1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
2亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。
3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。
5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。
6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
7耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
8他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列阿，这就是领你出埃及地的神。
9耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。
11摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
12为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
13求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。
14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
15摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，
16是神的工作，字是神写的，刻在版上。
17约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说，在营里有争战的声音。
18摩西说，这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的乃是人歌唱的声音。
19摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，
20又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
21摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里。
22亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。
23他们对我说，你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
24我对他们说，凡有金环的可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
30到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。
31摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。
32倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
33耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。
35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
《出埃及记》32章
1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及…
出32章
中心内容:百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’” 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 ……又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。……就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 ……耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。 现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊。(出埃及记 32:1-9,20,26,33-35 和合本)
个人感想: 百姓迅速背离领他们出埃及、行大神迹的耶和华，转而崇拜人手所造的金牛犊，暴露了人心的愚昧、忘恩和对可见之物的依赖。神恨恶罪恶，必追讨罪，祂的圣洁不容亵渎。因着摩西的中保代求（预表基督），也因着祂自己的信实（对列祖的应许和对其圣名的顾念），因着摩西的恳切代求，耶和华“后悔，不把所说的祸降与他的百姓”。神在施行审判中仍存留怜悯，不立刻完全灭绝百姓。这预表了日后耶稣基督完美的中保职分和代赎。罪带来严重的后果（死亡）。认识罪的严重性，同时体会神在公义与慈爱，并耶稣基督为我们带来的更美之约和救赎。神愿人人得救不愿一人沉沦。
说：“日期满了， 神的国近了。你们当悔改，信福音！”(马可福音 1:15 和合本)
你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们， 神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。 (路加福音 3:8 和合本)
我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”(路加福音 5:32 和合本)
我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ (路加福音 13:3 和合本)
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:25-29 和合本)…..
摩西上山去神那里领受法版，百姓在山下已经犯罪，拜了金牛犊、当摩西下山，看到百姓拜金牛犊，马上摔碎了法版。律法的第一条就是：不可拜假神。这样他们马上都得死，摩西面对百姓的罪。“对他们说：凡属耶和华的，都要到我这里来。”百姓一听，我们刚刚犯了罪，怎么能马上去摩西那里呢？但是利未人都过了摩西那里。并且接受摩西的话马上去拿刀杀刚刚一起拜金牛犊的人。“怎么能这样呢，我们刚刚不是一起犯罪了吗” 百姓陷在犯罪行为里面。凡事利未人原本的接受了摩西说的，与摩西站一起就能活，罪就得到赦免了。神想告诉我们，我是犯罪了，但是我没有解决罪的方法、是神为我们准备了救恩。我们接受就行了。
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
分享与见证
有位牧师说信仰就是“反击想法”
我们以前叫做罪人，因为我犯罪的缘故，我看着犯罪的自己的话，我只能是说我是罪人了。但是这样的我有一天我说：我是义人。我总出来犯罪的想法，我总想说我是罪人。
但是我里面进来了一个神的话语开始，这神的道-强迫-我说我是义人，看我的时候我真不想说，我是义人。我里面的神的的道强迫我说，从此以后我开始说我是义人。我给别人介绍我的时候，我也说我是义人，因为这时候我已经学会了第1次反击，反击了什么呢？
反击了我认为“我是罪人”的一个想法
反击了我认为我有罪的这样的感觉，信仰的生活不断的过的是反击的生活。
利未人在这里面，摩西告诉凡属耶和华的都到我这里来。当这么说的时候，人们就想了，到底我是去还是不去呢？
我是刚刚犯的罪，
我现在的时候是刚刚埋怨不平了，
我打心底里面就不想信神了，
不想再去教会了，
我这么生活下去的话感觉太难了，但是向着这样的人们，摩西说凡属耶和华的都到我这里来，你到底是接受谁的声音？
我一直就没有好好过信仰，
我一直在自我的里面，人的心灵的改变是很快的，心灵的改变只是一瞬间。此时此刻想改变你的心很简单，在于你自己。
想过到摩西面前，就能够过到摩西面前，这里面的以色列百姓们，
第一种人，在金牛犊周边，他们虽然把磨成粉的金牛犊喝了，但他们仍然是徘徊在金牛犊旁边
第二种人是，我们不该拜金牛犊，他们感觉他们没有资格过到摩西那里，他们仍然是在自我里面徘徊。
第三种人是过到了摩西那里的人。他们接受了摩西里面出来的声音了，他们是过去了，
还有第4种人，是他们开始拿着刀杀周边的人
曾经和他们一起犯过罪的人，
曾经和他们一起犯罪的那些邻舍们、同伴们，利未人正在杀这些人，如果这些人不杀的话，还是会影响整体，不杀这些人的话，这些人最终的时候还会成为祸根。
中心内容
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
30到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。
31摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。
32倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
33耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
个人见证
耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，
耳朵并非发沉，不能听见，
但你们的罪孽使你们与 神隔绝；
你们的罪恶使他掩面不听你们。
(以赛亚书 59:1-2 和合本)
亚伦和以色列百姓一样都犯了罪，拜了金牛犊。明明都是已经经历了出埃及，神引领 他们的神迹，可是他们因着心中等待摩西迟迟不下山着急。却自己另外需求别神。但是当摩西说属耶和华的过来时，只有利未支派的子孙过来了，其他支派的人都被杀了。
我们和以色列百姓一样，虽然经历了耶稣的宝血洗净么了我们的罪，可是我们过信仰时却仍然想走自己的路，不想等待着神的作工，但是神看的不是我们做了什么，而是我们的心能否回转到神的话语里面，接受想法就只能被想法捆绑，接受话语就在话语里得着生命。
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
感想：当摩西下山时，看到以色列百姓在拜着金牛犊，在拜着偶像，在犯着律法，看环境以色列民都得死，但神给了一条活的路，虽然你的拜偶像都得死，但现在悔改归向耶和华的过到我这边来，过来的就得活。
我们虽然每天都在拜着偶像，但你现在属于谁，属于撒旦就死，属于神就能得活。
出埃及记32章
思想话语的时候想到，神的灵充满的人能用金子造出法柜，灯台，洗濯盆，等，但金子在跟自己连接的百姓手里却造了金牛犊。
看见百姓的心也是，见摩西迟延不下山，跟随这样的想法就造出了金牛犊，当摩西下来，看见就发烈怒。摩西第一时间做的是，将他们所铸的牛犊用火焚烧，民数记19章5节，【民19:5】人要在他眼前把这母牛焚烧，牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。
【民19:9】必有一个洁净的人，收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调作除污秽的水。这本是除罪的。
百姓们都喝了除污秽的水，但喝了接受的利未人，不看自己的行为。其他的人虽然喝了，但还是深深的在自己的想法里，我造了牛犊呀。所以就像我们世人，听了福音，原本的接受成为属神的人，跟随自己想法，离弃神，成为不幸的人。
嘿哈05
出埃及记三十二章，百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’” 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’” 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字， 是 神的工作，字是 神写的，刻在版上。 约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。” 摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音；我所听见的乃是人歌唱的声音。” 摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了， 又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！” 亚伦说：“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。 他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’ 我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 摩西不下山，没有产生祷告的心，顺着想法走，锡安说：耶和华离弃了我；主忘记了我。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。 心里没有话语多么可怜，而且摩西说属于耶和华过来，为什么不过去看了自己，听重要。
出埃及记32章
【中心内容】
百姓见摩西40迟延不下山，便找到亚伦让他造神像。亚伦带领百姓用金饰造了金牛犊。摩西知道神震怒，不断拿应许和神斡旋，最后神后悔，没有全灭以色列百姓。摩西下山后摔碎了法版，把金牛犊磨碎，撒到水里让百姓喝。摩西让属耶和华的站出来，利未子孙站出来击杀了民众3000人。摩西又回到神那里，让神一定要赦免百姓。神应允摩西。
【个人感想】
神因为烈怒要灭百姓的时候，摩西向神求情，一句也没有提百姓怎么样，只说了神想这亚伯拉罕的应许。这应许是向亚伯拉罕、以撒、雅各所立的 应许。他们之所以叫以色列百姓是因为是雅各的后代、以色列的后代，如果都杀了，他们就不叫以色列国，叫摩西国了。
摩西一句不提自己和百姓，只提神的应许。因为我们怎么样不重要，时常是悖逆的，但是神的应许是不变的、神的应许是有能力的。所以摩西一直说应许。
神呼召亚伯拉罕以后，也给他了应许，他也经历了在希伯伦生活的十几年，拯救罗得，神应许他会从撒拉生儿子，但是经历这一切之后，亚伯拉罕还是卖了妻子 。但他能坦荡的说出神，虽然卖了妻子，但是不看自己的软弱，而是看神给他的应许。
信仰生活中，经常有自己不信的面目出来，那个时候看什么呢？看自己做的金牛犊，还是看神的应许呢？我看的，我想的不重要，因为我本来就是悖逆的，但是重要的是神的应许。相信应许的时候能走出来，击杀自己亲近的肉体。
出32章
中心内容：耶和华不欲与民同行。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，我们总想做一个事情，做得非常板正，走到神面前。 好像自己做的好以后，走到神面前， 教会面前。 你们这一辈子像那样板正的生活看看， 看能不能做到。我们 就如同这里的百姓们一样， 稍微要离开摩西的话， 就能够像发疯了似的造金牛犊就是我们， 我们是这一辈子都会做这样事情的人。 所以我们的需要引导者， 需要我们的神。 如果是任凭我们的话， 我们就做那些 离谱的事情了。 我们这一生当中都会这样生活的人， 这个就是我们。 所以神树立了 要引领这些百姓们的摩西。但是， 一旦离开了这些， 百姓们就做出这些事情来。 刚才说什么呢？ “凡属耶和华的， 都到我这里来， ” 不是光指着利未人们过 来， 不是说干活好的人过来。 是凡属耶和华的， 都要到我这里来。 他们也做了金牛犊， 也跳舞， 也唱歌， 也做这样淫乱的事情。 但是。 他听了摩 西的话， 走到摩西那里去。 为什么剩下的人没能过到摩西那里呢？ 当让这些百姓们进到方舟里面来的时候， 人们说没有条件。 其实听了挪亚的话 的人， 才会听到进到方舟里面。 听话语， 我们不需要什么条件， 听话语需要什么条 件呢？你要听话语的话。 凡属耶和华的人都到我这里来， 听了摩西的 话过来了。 本来应该遭到击杀的人， 却成了活的人了。 本来以为他拜了金牛犊， 因为行了淫乱的缘故， 他应该死。 但是听了摩西的话， 走到摩西那里的时候， 他就活 了。 听到那个声音， 他做了饼， 拿到以利亚面前， 他们就活了。 站在神话语这一边 的人， 会到我这里来， 所以去那里， 就是活的道路的。
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’” (出埃及记 32:1,8 和合本)
24章中信誓旦旦的说，凡耶和华所说的，我们都必遵行，可40天就已经完全变化了，开始有了不一样的世界。以色列百姓的心里有了为自己的心，在神看来，他们也是为自己，在为自己之前，已经有了离弃恶世界，所以神想要灭绝他们。神有这样的能力，但是藉着摩西不断地祈求，带着神所赐下的应许来到神的面前，他准确的知道神的心，所以神后悔了，不降祸与他们。耶和华神的心，因着摩西的祈求有了变化。我们总是拿着自己所愿的向神求，但是神不悦纳，但是我们带着与神一样的心寻求神，神也会施下怜悯。摩西成为了百姓与神之间的中保，因着摩西的缘故，使百姓得以存活。我们能够得到永远的生命是因着和睦的中保耶稣基督。我们在神的面前，接受着引导，就可以过着悔改的生活。像利未子孙一样，当声音来临的时候，接受主的声音就可以，重新站在神的面前，就可以得活。耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。 (出埃及记 32:35 和合本)耶和华是察看人心的，人们在作牛犊之前，心已经离弃了神，才有了作牛犊的行为出来。因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。” (耶利米书 2:13 和合本)
出埃及记32章
内容一、百姓们见摩西迟迟不下山,就让亚伦带领他们造了金牛犊.二、神吩咐摩西下山,并要发烈怒,想将他们灭绝.
三、摩西求神记念自己向他的仆人亚伯拉罕,以撒,以色列起誓立的约,神就后悔,不降祸与他们.
四、摩西下山看见百姓拜金牛犊,就大发烈怒,就将手中的两块法版摔碎了,并责怪亚伦.
五、摩西召集属耶和华的利未子孙杀了三千百姓.
六、摩西在神面前恳求.
背景:这是摩西从西奈下来后所见的情景.
感想及见证:摩西向着刚刚拜了金牛犊的百姓们说:凡属耶和华的,都要到我这里来!利未子孙为何都到他那里聚集了呢?难道他们自以为与摩西是一个支派的,关系比较近吗?可是他们刚刚与以色列百姓一同犯了罪呀，尤其是亚伦,还带着头,纵容他们,作了金牛犊,他们有什么资格竟还敢站队摩西那边呢?尤其是还按摩西的吩咐去杀他的弟兄与同伴并邻舍呢?但利未支派的子孙没有看自己的行为,没与自己连接,而是与摩西连接,站队在他一边,抛弃了自己的良心,行神的旨意.他们的站队表明了自己心里甘愿属于神，他们不愿意跟刚刚拜了金牛犊的自己连接，这是已经与自己的肉体隔绝的人，所以能行神的旨意，属于神的工具，这就是最讨神喜悦的。我们传福音给别人时，要要学习利未人的心境，不看自己，只传达神的旨意，一同除去肉体的世界。
中心：
出埃及记 32:25 — 29 摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
感想：
今天32章里面摩西上了西奈山，百姓们在山下面造了金牛犊。等摩西下山之后很生气，不是做得好不好，而是忘记了神的应许。后面看到摩西向着所有人说：“凡属耶和华的到我这里来。”利未子孙就到摩西那里聚集。明明刚刚还一起犯罪，但是一听到属耶和华的，就马上说自己是属耶和华的。按照人的角度，怎么看都不能说自己是属于耶和华的。利未人之所以说自己是属耶和华的，不是看自己的面目。看自己的面目没办法说，但是不看自己，而是看的是神的应许。比起自己所犯的罪，神的应许在他们的心里更大。神通过圣经，想告诉我们的是，不要看自己的世界，而是去仰望应许，去看神的应许是什么。
出埃及记 32:1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
32:11 摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
32:13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
32:14 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
32:28 利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
个人感想
神在埃及的时候，就一直引领百姓们，给百姓们恩典，从埃及劳苦的里面脱离出来，但是百姓们看不到神，藐视神，想要抓住眼睛所看见的，不能够相信眼睛所不见的，明明神给了那么多的恩典，我们却还是不能相信
罗马书 1:20 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
亚伦是神安立的祭司，领着百姓制造金牛犊，但是后面能够跟着摩西，拿起刀来，击杀百姓，利未人看见了神，看见了神因着应许怜悯他们的心，所以能和神站在一起，不是我们肉体的世界了，是神站在一起，我们与神不是仇敌的关系，发现神为我们做的。
新约中，神给了耶稣为我们做中保，使我们不再因着罪跌倒，按照应许保守看顾我们，特别感谢。
出埃及记32章
【出32:1】百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
【出32:2】亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
【出32:3】百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
【出32:4】亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
【出32:5】亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”
【出32:6】次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
【出32:7】耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
【出32:8】他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”
个人感想:
看这里摩西为何把法版摔碎呢？以色列人造金牛犊，19节百姓拜牛犊，按着法都得死。“凡属耶和华的，都要到我这里来！”只有利未人过去。不是拜不拜金牛犊是问题，问题是你现在听谁的声音。过来的人是不看自己。同样的，我们因着亚当一人的过犯，我们世人都被定罪了。然而神却给了我们脱离罪的道路，那就是藉着他的独生子耶稣的救赎，使我们一切信耶稣名的不至灭亡，反得永生。因为耶稣就是拯救者，把世人从罪恶中拯救出来的意思。接受神通过他的独生子耶稣为世人完成了救赎作工的，就能从罪恶中脱离出来了。成为圣洁的义人了。所以现在关键的不是我们犯没犯罪，而是我是否接受耶稣基督十字架的拯救。耶稣在两千年前通过约翰的按手施洗，已经把我们世人的罪都归到耶稣的身上了，耶稣背负着世人的罪已经在十字架上做成了。所以我们因着信已经成为义人了。阿们！
出32章
中心内容：百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
(出埃及记 32:1-6 和合本)
感想：在24章里，神呼召摩西上西乃山之前，神通过摩西告诉百姓们，神与百姓立的约，百姓也都说神吩咐的都必遵守，可在这章中，百姓却看见摩西还没下山，心里判断，开始造偶像，思想的时候，神给了应许明明已经告诉了，也知道，但实际想法来的时候开始相信自己眼见，撇弃神的约。神是信实的，神的话不改变，我们在话语里就会得到保守，也看到没有正确引导者是可怕的，神不断让我们看到两个世界，一个是在神话语里，一个是不信的世界
出埃及记32章
耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
(出埃及记 32:7-14 和合本)
在摩西还没有见百姓之前，神就已经知道了金牛犊，如果神想降祸于百姓，只要法版临到百姓就必死无疑了。但是神和摩西对话，神说“这是你的百姓”，摩西却说“这是耶和华神你的百姓”。百姓如果属于摩西，就只能以法版定罪，但是百姓属于神，神只能用应许对待百姓。
我是属于肉体的还是属于神的？听话语的时候，我们向着罪是死的，但向着义是活的。亚伯拉罕在神面前是完全人，尽管第二次卖妻子软弱显露出来，但是神让他祷告的时候他大胆地去在王面前祷告了。亚伯拉罕的焦点转移到神这里了。我们的中心是神，我们才有活路。不看自己和自己的软弱，只看能成就应许的神，神也使我们过亚伯拉罕一样信心的人生。
23他们对我说，你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
24我对他们说，凡有金环的可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
个人感想：
默想圣经话语亚伦与摩西一直同工，作引导以色列百姓出埃及，在那期间他们经历很多神的作工，但是当以色列百姓要求造金牛赎的时候，亚伦并没有拦阻，而是帮助纵容他们，可以发现亚伦和以色列百姓的心一样，不准确的认识神，心里面的神是自己喜欢的偶像。然而，看利未人他们也犯了同样的错误，但是当摩西说：凡属耶和华的，都要到我这里来，他们利未人都过来了，听了摩西的话，杀了兄弟，同伴与邻舍，他们除掉了自己肉体的世界，才能站到摩西那里，利未人的心里面悔改了，之后拿着信心生活，得到救赎。但以色列百姓一直活在自己的想法里，只能痛苦，同样的，今天的我们，神通过教会仆人一直在引导我们。处理我们里面的偶像，才能被使用，结出生命的果子命，才能幸福，感谢神！
出埃及记32章
中心思想
摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！”亚伦说：“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
个人观点
凡属耶和华的，都要到我这里来！我们是相信神，还是相信自己。圣经说体贴肉体的就是死、体贴圣灵的乃是生命平安。亚伦只听了百姓的话，没有听摩西的话，所以造了金牛犊，这使神发怒了，要除灭他们，利未人他们违背自己的良心，他们大胆的站在了神的一边，话语的一边，他们脱离了行为，只听摩西的引导，所以能够被神使用。我们也一样，相信眼所见的，还是接受引导，结局是不一样的，接受引导走蒙福的路，听自己的走败亡的路。
【出32:25】摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出32:28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
【出32:29】摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
个人感想
摩西见百姓放肆（亚伦纵容，那时摩西和他们说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。用刀杀了三千人，他们虽然犯罪但是他们瞬间能被摩西说的话引导，把自己最爱的弟兄杀掉，我们过信仰生活的时候，我的想法阻挡神的时候很多，不能原本的过到神话语里，带着自己的观念 良心里停留，神通过话语让我们知道，我们得越过良心相信神话语是真实的，我在认为对的，好的都是假的，只有神才是真实的，感谢神！
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。他们看的也对，确实延迟下山了，可更怒的是一直与摩西一同的亚伦纵容着百姓。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。百姓让作什么就作什么，也不争战！亚伦和摩西在一起也经历了很多的神迹，也看到了神的做工。但能看出不争战的亚伦，因此过着没有界线的信仰。摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里。亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说，你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。我对他们说，凡有金环的可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。利未的子孙照摩西的话行了。虽然他们也一同犯了罪，可是他们并没有和自己起反应，向着引导着反应，这就是信心，也是能够使我们得生命。
出埃及记32章
中心内容：
摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，是 神的工作，字是 神写的，刻在版上。约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。”摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音；我所听见的乃是人歌唱的声音。”摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
(出埃及记 32:11-20 )
个人感想：
百姓拜金牛犊，耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”(出埃及记 32:9-10 )
摩西在神面前恳切的为百姓求恩典，甚至把神向以色列列祖的应许都搬出来了：求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
(出埃及记 32:13 )
就像仆人一直说的一样：神不是撒谎的神，神按照应许作工，我们拿着应许来到神面前祷告说神啊你不是说什么什么的时候神都垂听我们的祷告，施给我们恩典，摩西把应许拿出来的时候，于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。(出埃及记 32:14 )
摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。(出埃及32:19-20 )
摩西在神面前恳切的为以色列人求恩典，阻挡了神的烈怒，转身他却向着百姓发烈怒，看这个部分思想摩西的心的时候想到神通过教会和仆人对我们的良苦用心，很久以前一位仆人苦口婆心对弟兄姊妹们说：“教会如果不和你们争战，你们继续偏离有一天迎来神的震怒的话，神轻轻动一下你们受不了……”
这个话留在我心里，今天看这个部分的时候想起这样的部分，我们偏离神的引导以后所有的事情都会成为撒但讥刺我们的机会，得救以后的我们神也一直通过教会和仆人跟我们的肉体争战，为的是避免我们惹神的烈怒，也避免我们在撒但面前被讥刺，让我们生命蒙保守，感谢神的恩典。
【出 32:25】 摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出 32:26】 就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出 32:27】 他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出 32:28】 利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
【出 32:29】 摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
感想:看话语百姓放肆，亚伦纵容，使百姓拜金牛犊犯罪，神要消灭全族，但摩西向神恳求说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。神垂听摩西的祈求就饶恕了百姓。摩西和百姓说:凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。用刀杀了三千人，虽然犯罪但是他们瞬间能被摩西说的话引导，听了摩西的话把自己最爱的弟兄杀掉。这就是否认自己离开自己。我们过信仰生活的时候，想法常常阻挡我们过信心的生活，被环境问题捆绑不和神的应许链接时候很多，不能原本的过到神话语里，带着自己的心停留自我里面，感谢的是神通过话语让我们知道，相信神话语是真实的，我在认为对的，好的都是假的，只有神才是真实的，感谢神！
“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。 我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工， 能想出巧工，用金、银、铜制造各物， 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。 我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的， 就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具， ……膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。” (出埃及记 31:2-7,11 和合本)
神把造会幕的技术，聪明才智，给了比撒列和亚何利亚伯，神为了自己的旨意，做好了一切的准备，建造会幕也是为了让我们亲近神，赎罪，这会幕是耶稣基督的影子，比起我们看的，神的心都进到了会幕里面，通过会幕做着神喜悦的事，就是赎罪的事，赎罪是为了让我们成为神的儿女，跟神亲近，神想要与我们同在，我们跟耶稣是生命的关系，通过这个会幕来预表耶稣，神喜悦耶稣是因为通过耶稣能原本的传达神的心，我们过信仰要知道神是我们的主人，比起我们看到的，应该跟主人连接才行
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” ……摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 ……于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。 (出埃及记 32:1-5,11,14 和合本)
摩西离开以色列百姓，百姓们转身就犯罪了，没有看到摩西，就开始使用了自己的方法，想要祭拜神，看表面上好像是过信仰的样子，但实际上却没有听从神的话，摩西上山前，跟百姓们说，等他回来，但是他们等不了，好像总得看着什么才能祷告神一样，其实我们用心灵和诚实来敬拜神，但是百姓们却跟自己的想法连接起来去判断，意思是没有主人，自己随意而为，随着自己的想法行动，这是被骗了
BM15，出埃及记第32章
个人感悟：百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
(出埃及记 32:1-6 和合本)看百姓的心的时候，心里一点也没有等候神做工的心，相信着自己眼睛看见的世界生活着，眼睛看的时候摩西这么久没有下来，肯定是遭遇了什么危险的事情，不能再等待摩西了，自己开始用自己的方法开始造金牛犊来生活，神让我们看到我们和百姓们一样，经常拿着自己的心来生活，自己看为好的，能接受的接受，不想等待神的工作，相信着自己来生活，最终只能像以色列百姓一样遭到败亡，神让我们通过以色列百姓查看自己的心，自己心里有没有等待神的工作，有没有去仰望神来生活，神让我们看到我们自己的世界里面都是遭咒诅的，只有仰望等候神，能看到神为我们做的一切，我们仰望神生活，特别感谢！
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:25-29 )
以色列百姓看到摩西一直没有下来，心里来临了担心和判断，所以开始造金牛犊，走向了拜偶像的位置，但是摩西下来以后又重新引导他们，“凡属耶和华的都到我这里来。”这个过程中只有利未支派过来了，并且不看自己的面目，单纯接受摩西的旨意，最终依旧蒙到祝福，被神使用！
我们在信仰中也是一样，常常因为环境和问题也会埋怨神的，敌对教会，判断仆人的，但是神会用话语引导我们，依旧使用仆人引导我们，神也不看我们的面目，最终还是会照着应许成就的世界。感谢主！
出埃及记32章
【出32:4】亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
【出32:19】摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，
【出32:20】又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
【出32:21】摩西对亚伦说：“这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里！”
【出32:25】摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
个人见证
当摩西在西乃山领受十诫时，以色列人见摩西迟延不下山，铸造金牛犊作为引路的神并献祭跪拜。
摩西看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，
因为以色列人已经违背了十诫命中的前三条 。
除我以外，不可有别的神，
不可雕刻和跪拜偶像，
不可妄称耶和华的名。
面对十诫命以色列人都要死亡。
【罗7:11】因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
【罗7:12】这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。
【罗7:13】既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
以色列人都犯了罪，违背了律法 。
看自己的行为都是死的 ，但是当摩西说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
信仰生活心中是要画线的 ，是相信自己还是相信话语 ？
如果看已经卖给罪的肉体 ，只能是定罪 。
如果靠看不见的，住在心里的圣灵能致使身体的恶行，必要活。
当我们的肉体和话语之间划线时，心挪移到话语里，话语带领我们过属于神的信心生活。
【出埃及记32章】
出32：25-28摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
默想话语，摩西从西奈山带着神给的法版下来。所看到的是亚伦纵容他们敬拜金牛犊。百姓都犯了罪，摩西说：凡属于耶和华的都到我这里来。利未子孙都过来，拿着兵器去击杀弟兄与同伴。惩罚不是目的，而是让百姓的心回转。在心里面明确的画了线，到底是属于谁？撒旦不让人去思考这些，只让人们跟随着肉体的欲望生活。耶稣基督成就了宝贵的救恩，让我们听到宝贵的福音，从罪里脱离出来。虽然世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义了。感谢神！【林后 5:17】 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。【林后 5:18】 一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
出埃及记32章
主题，摩西主张应许
【出32:11】摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
【出32:12】为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
【出32:13】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
【出32:14】于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
个人感受
通过这段话语看到摩西的心，以色列百姓拜了金牛犊，耶和华神向百姓发烈怒，将他们灭绝，使摩西的后裔成为大国。摩西看到神要灭绝以色列百姓，摩西在神面前恳求，摩西心里也不认定神，摩西也不知道神的心，说你为什么向你的百姓发烈怒呢？，这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，摩西也有自己眼睛里看的对的，正确的，好不容易把以色列百姓从法老手里引领出来，你为什么要灭绝他们，
后来看到摩西的心首先转向神的应许了，【出32:13】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。只要我们拿出来神向着我们的应许，神输了，你应许的我必使你们的后裔像天上的星那样多,于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。非常感谢神按着神的法则引导着我们的心，我们得救后很多时候过着一个错误的信仰生活，比起仰望应许更多的时候想依靠神把问题先解决了，神是看着我们心里有没有相信应许的信心，摩西心里主张应许的时候，神按着应许成就了，不把所说的祸降与他的百姓，神照着摩西的信心给成就了，非常感谢借着教会的引导让我们明白神的心。
【出】32章
1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
2亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”
6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
7耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
8他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”
这一章描述了以色列百姓看见自己期待的摩西没有延迟下山的时间，心里面产生惧怕的心，亚伦纵容造了金牛犊代替神敬拜，惹神发怒。通过这一事件能够看出人类的品性:虚晃、悖逆，战胜不了环境的蹂躏。在19章里面以色列百姓信誓旦旦保证凡神说的话都能够遵行。实际上看百姓们只能是离开神的面目。通过话语准确看到，在人的虚晃面前彰显了神的的信实。神成就自己的应许，给百姓们预备了真正属于神的路。因着罪，成就了神的救赎计划。【诗130:4】但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。现如今我们信仰的路上，同样能够发现我们是以色列百姓一样的面目，只能是犯罪的存在，来到话语面前对照只能是该灭亡的存在。但感谢的是有耶稣作为我们与神之间的中保，圣灵在替我们祈求，神赦免我们的罪孽，不在纪念我们的罪恶。我们能够真正属于神，过被神引导的生活特别的感谢神！
出埃及记32章
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” ……亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” (出埃及记 32:2,4 和合本)百姓们的心里，已经向着神失去了信心，向着摩西也失去了盼望，心里没有了方向，所以他们想找看见的神，他们把这事情跟亚伦说的时候，亚伦也让他们把金耳环拿出来做了金牛犊。百姓们失去了信心，但是看着亚伦的心也失去了信心，如果亚伦有信心，可以把百姓的心从失望绝望虚空当中给扭转过来。但重要的是亚伦的心里成为更大的问题，没有定向，没有信心对百姓们把他也给影响。所以拜了金牛犊。现在也是神借着教会引导我们，让我们拿着和教会一样的新生活，无论在什么样的环境下也是仰望神的时候，总得到盼望，仰望铜蛇就会得活！
他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”
(出埃及记 32:23-24 和合本)
在百姓们随从肉体的想法，违背神的话语的时候，亚伦作为清楚神旨意的人仍然跟随着一起犯了罪，就像夏娃吃了善恶果，亚当跟着一起吃了一样，最后摩西问的时候，亚伦将责任推卸给百姓们，跟亚当一样“你赐给我的那女人给我，我也吃了”。人离开话语接受想法的时候，关注点从生命转移到了行为，不再关心如何重新与神和好，而是关注谁的责任。而神看的是在这件事情里，我们的心有没有与神连接。如果和神连接的话，罪也不成为罪，因为有赐恩典为我们解决的神，但是因为心与神远了，因此开始关注行为，要使自己成为没有犯罪的那个人。忽略了，自己已经因为罪得到了咒诅的事实，因此行为上的洁净并不能使人称义，只有看到自己已经是受了咒诅的面目的时候，原本的来到神的跟前求神的怜悯的时候，才能与神的救恩相遇。因此得救的道路，不是在善恶的世界里，而是在生命的世界里，先得到生命更重要。
出埃及记32章
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”……百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。……摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
……利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。……到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”(出埃及记 32:1,3-7,19-20,28,30 和合本)
以色列百姓不知道自己的根本，摩西40天在西奈山上，他们看不见摩西的时候，就跟随着自己的心造了金牛犊。
那么十诫命第1条第2条他们已经违背了，所以律法赐给他们已经毫无意义。所以摩西下山把法版摔碎，又把金牛犊磨成粉面，撒在水面上让他们喝。
之后摩西又杀了3000人。
虽然这样，但摩西还是不知道怎样使百姓最能够得到赦免。
如果不知道正确的罪得赦免的方法，就算是人们犯了罪之后是有了悔改的行动，但是罪是不能得到赦免的。
感谢的是现在我们能够因着耶稣基督知道了我们的罪永远得到了赦免，所以能够在神面前带着感谢平安的心，在神面前接受神的引导。
合2出埃及记32
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的 神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。 (出埃及记 32:4-6 和合本)
以色列百姓看摩西迟迟不回，所以产生了自己的想法。自己制造金牛犊来拜。人们都喜欢自己手所造的。却不喜欢神为我们预备的。有的时候是因为我们预备的，我们认为迟了，神为我们预备的，我们认为不好，神为我们预备的，我们认为不符合我的实际条件和环境等等等等。使徒行传 7:41 那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。 因为这就是我们的肉体。肉体永远也改变不了。只能是敌对神。这是我们接受耶稣基督宝血的那一刻，已经与耶稣同钉十字架。罪已经与我们无关，肉体也已经是死的了，现在活着的不再是我，是基督在我里面活着。那我为什么要迎合肉体呢。真的看我自己的心也是一样，总是愿意顺从肉体的想法去生活。也不想跟肉体争战，只想跟肉体妥协一点一点被撒旦欺骗。所以如果没有教会没有主人管理的话，我们就随心所欲，那结局也就只能像瓦实提王后一样。
【出32:1】百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
【出32:13】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
【出32:14】于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出32:28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
【出32:29】摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
感想：以色列百姓因为相信自己的想法和所看见的世界只能停留在罪中，为自己做出金牛犊，叩拜虚假的神。神一直通过摩西传达引导以色列百姓，但是在他们心中没有树立神的话生活，我们跟随眼所见的世界只能顺从肉体，然而神的世界是眼所不见的世界，摩西也在神面前为百姓诉说着神像着亚伯拉罕以撒雅各所树立的应许，神也因着应许的缘故施恩给以色列百姓。利未子孙同样与以色列人一样做了离弃神的事情，但是当神的话语出现的时候能够否认自己的想法接收话语的世界，神喜悦的正是我们带着悔改的心，与神带着一样的心。
出埃及记32章
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” …耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。 …耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 …摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 (出埃及记32:1-4,7,9,25-28 ）
中心内容：以色列百姓神把他们从埃及引领出来，他们快快偏离神，造了一个金牛犊替代神，神让他们像埃及人要金器银器，是要使用在建造圣殿上使用，他们却满足自己肉体的情欲，得罪神，百姓们同样犯了罪，但是摩西说凡属耶和华的到我这里来，利未支派就站过来摩西这里，刚刚犯了罪的利未人，但是他们没有跟随自己，跟随摩西的话都得活。神是忌邪的神。
个人见证：我们的心很像以色列百姓，以前在罪里被捆绑特别痛苦惧怕，没有自由，蒙恩典得救
那么感谢，但是得救之后很快丢掉神，不是只侍奉话语生活，也有跟随自己的想法生活的时候，跟以色列百姓侍奉金牛犊没啥区别，常常得罪神，惹他发怒，但是感谢有像摩西一样的仆人，跟我们的心争战，让我们不跟随自己，而是相信话语，属于神。神给我们物资、健康，让我们活着，不是为自己的情欲满足，肉体平安，而是让我们一起被使用在福音的里面，建造神的世界。
出32章
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
个人见证
整个以色列民族都拜了金牛犊，违背了律法。但当摩西说属耶和华的站到他那边时，只有利未支派站出来了。其他支派被自己的行为捆绑，不敢主张应许，所以最后被杀死了。而利未支派只主张应许，属于耶和华并不是靠自己的好行为，而是神给的恩典，主张应许才能活。我们虽然得救了，不再是罪的奴仆，不在律法之下，但生活中却常常被律法捆绑，被自己的行为和条件捆绑。听到教会的声音时首先就看自己的条件，而不是直接接受，这就是罪，不相信应许只能败亡。
出埃及记32章:耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。（出埃及记32：33—35和合本）
个人感想：
百姓们被杀是因为违背了神的律法“拜了金牛犊”的缘故，因此得罪了神，名字也会从册上涂抹，被杀不是大的事情 ，可怕的是名字从册上涂抹。【启20:15】若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。其实百姓们虽然拜了金牛犊，但是也有活的机会。 那就是出32:26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。出32:28节利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。 其实我们都是都拜了偶像，违背了神的法，都是该死该灭亡的，但是神的心不是让人们都灭亡，而是给了活的路，那就是过到耶和华那里【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。我们相信借着耶稣基督已经罪得赦免，过到了耶和华那里，成为了圣洁的义人名字已经记载了生命册上了。
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
2亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。
3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。
5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。
6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
7耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
一开始的时候可以看到以色列百姓的心没有神，一直看环境生活，摩西迟延下山了，内心担心惧怕的心就产生了，亚伦的话任意他们行，因着自己拿自己的心出来只能顺着肉体而行，但神的世界不断要和这个肉体的世界争战才行。之后看到利未人没有听从自己里面的声音，没有在良心的世界停留，反而是停了摩西的话直接站到这边，看到他们的信心，耶稣拯救我们的话也没我们的样子，只是白白蒙了耶稣的恩典就得以称义了。只是白白的，不需要我付出什么。所以只有利未人存活了。我们也是实际生活的时候不是一直和肉体世界体贴了，而是用圣灵致死身体的恶行了。
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
30到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。
31摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。
32倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
33耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。
35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
看利未人的时候，当摩西迟延不下山的时候，以色列百姓造了牛犊。百姓们都做了，但是摩西过来的时候，利未人重新归回。神知道我们是什么样子的，但百姓不知道自己的面目，所以神给了律法。所以神并不是让我们灭亡的人，神让我们发现自己的面目，发现拯救我们的神的心意。我们心回转，神就会接纳我们。神给的是恩典的世界。感谢神
出埃及记32章
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”【出32:28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。【出32:29】摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
感想 整个以色列民族都拜了金牛犊，违背了律法，当摩西说：属于耶和华的站到他那边时，只有利未支派站出来了，其他支派被自己的行为捆绑，不敢主张应许，所以最后被杀死了。而利未支派只主张应许。属于耶和华，并不是靠自己的好行为，而是神给的恩典，主张应许才能活，我们虽然得救了，不再是罪的奴仆了，不再律法之下，乃在恩典之下了。【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
【罗8:9】如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
【罗8:10】基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。阿们！感谢主！
《出埃及记》32章
9耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。
11摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
12为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
13求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。
个人见证：硬着颈项的百姓，不面对神，不难，人的肉体真是刚硬，一条道走到黑。感谢耶稣基督！感谢神与亚伯拉罕立约，有血的凭证，有约是神为人做，人做不到，人做的犯罪了，人做的面对神站立不住。
出埃及记 32:1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
32:11 摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
32:13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
32:14 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
32:28 利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
个人感想
神在埃及的时候，就一直引领百姓们，给百姓们恩典，从埃及劳苦的里面脱离出来，但是百姓们看不到神，藐视神，想要抓住眼睛所看见的，不能够相信眼睛所不见的，明明神给了那么多的恩典，我们却还是不能相信
罗马书 1:20 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
亚伦是神安立的祭司，领着百姓制造金牛犊，但是后面能够跟着摩西，拿起刀来，击杀百姓，利未人看见了神，看见了神因着应许怜悯他们的心，所以能和神站在一起，发现神是为我们做成一切的主。
出32章:百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的 神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。……摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！”亚伦说：“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊。 (出埃及记 32:1-14,21-35 和合本)
默想:看百姓的心的时候，心里一点也没有等候神做工的心，相信着自己眼睛看见的世界生活着，眼睛看的时候摩西这么久没有下来，肯定是遭遇了什么危险的事情，不能再等待摩西了，自己开始用自己的方法开始造金牛犊来生活，神让我们看到我们和百姓们一样，经常拿着自己的心来生活，自己看为好的，能接受的接受，不想等待神的工作，相信着自己来生活，最终只能像以色列百姓一样遭到败亡，神让我们通过以色列百姓查看自己的心，自己心里有没有等待神的工作，有没有去仰望神来生活，神让我们看到我们自己的世界里面都是遭咒诅的，只有仰望等候神，能看到神为我们做的一切，我们仰望神生活，特别感谢。
海04
出32
主题：《归向神》
中心内容：
【出32:1】百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
【出32:2】亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
【出32:3】百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
【出32:4】亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
【出32:5】亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”
【出32:6】次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
【出32:9】耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
个人观点：
【出32:9】耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
神看这百姓是硬着颈项的，神一直在忍耐包容。但是以色列百姓不认识自己这样的面目。这次因着摩西不在山下，他们的面目显露了，让他们认识自己的面目，根本不像他们所以为的–可以遵守耶和华的旨意，他们根本遵守不了，是只有蒙恩典才能存活下来的人了。也是让他们知道，自己是不可信的，唯有神是可信可靠的，让他们不再相信自己，而是归向神，相信神。利未支派看到自己可恶的面目，撇弃了自己，选择接受摩西的话，属于神这边，他们也拜金牛犊，但是他们听了摩西的话过到这边来了。所以，神看的不是人做了什么，而是听到神的仆人的声音后，选择继续相信自己，走自己的路，是被咒诅的，而撇弃自己的路，归向神，是神喜悦的。感谢神。
出32章
内容
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
感想
看话语的时候，百姓们拜金牛犊犯了罪。看我们的时候也是一样，我们心里有很多拜的东西，比如金钱呐，自尊心呐，这都是我们心里所拜的，不肯放下的，心里边的偶像很多，带着这样的心蒙不上恩典。
思想话语的时候，我们得救的基督徒，单单的侍奉神，不是侍奉我里面的想法，我们虽然有很多的想法，但是通过话语不断的打碎我们心里面的想法，不是被想法牵引，而是被话语引导。让我们只仰望神，凭着信心生活，特别感谢
出埃及记32章:
中心内容:神在西奈山把刻有律法的两块石板交给摩西，亚伦和百姓见摩西迟延不下山，就造起了金牛犊当做神来拜，以至于犯了律法，导致死亡。
感想:亚伦是神的祭祀，是在会幕做圣工杀羊献祭给百姓赎罪的。竟然听了百姓们的话，主动要求他们摘下金耳环铸了一只金牛犊，因此百姓们把金牛犊当成神来拜。思想的时候第一个想法就是:“亚伦怎么能这样?”再深入思考的时候这不就是我吗？我们也是神所拣选的侍奉福音的仆人，那么我只信耶和华神吗？我的偶像不只是有金牛犊呀！而是有很多。当生活中遇见环境和问题，祷告神不能及时得到解决的时候，就会寻求很多办法，此时除了耶和华之外都是我的神，孩子，老公，钱，药……等。神说出了我以外不可有别神，有别神是已经违背律法了，结果只能是死亡。寻求其他办法，暂时看着很好，结果却让人痛苦。
出埃及记32章：百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
感想：百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。以色列百姓的品性就是只想自己的事情，对神的心意却是感觉迟钝的，神引领以色列百姓出埃及的旨意是非常明确的，就是把他们领进迦南地，可是他们稍微遇见一点困难就马上担心忧愁，没有一点等候神的心，马上就为自己考虑，我们去哪里呀？不能一直都在旷野生活呀？怎么办呢？就想这些事情，却不去思想神的心意。
于是就造了金牛犊当神来侍奉，侍奉偶像的心是听信自己的信仰，因为偶像也不说话，什么意见也没有，让就自己想怎样生活就怎样生活决定了，这就是人们喜欢偶像的理由，没有被神引导的心。心悔改来到神话语面前接受神的引导，过与神同行的生活 。感谢神！
出埃及记32章
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。 (出埃及记 32:25-28 和合本)
当摩西说，凡属耶和华的，都要到我这里来时，利未的子孙都过来了，利未子孙能做这样的决定首先是要做心里的分离，因为他们和别人一样都拜了金牛犊，要越过自己良心的关，对错的关。再让他们拿刀杀死弟兄、同伴邻舍时，更要越过感情的关，是站在话语这边还是对错感情这边。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书 8:13 和合本)有圣灵的引导和肉体的感觉感情，选择哪一个，结果不同。
中心内容：摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
出埃及记 32:25-29 个人感想：亚伦和百姓们看摩西迟延不下山，百姓们把带的金环给了摩西治造了金牛犊，亚伦和百姓们一起敬拜那牛犊说这就是领你们出埃及的神，神见以色列百姓行恶离弃神，摩西下山见百姓们行恶就摔碎了两块石版，神要灭绝以色列百姓，但是摩在神的面前味塌们求恩典，摩西说凡属耶和华的过到我这里来，那时利未人过到神这边来拿刀杀死没有过到神这边的百姓，以色列人和利未人他们都拜了金牛犊，那些被自己捆绑定罪的人被杀死了，但听从神话语的利未人因着听了神的话语得活了，在环镜问题面前听谁的话重要，如果跟我们自己起反应就是定罪捆绑，神没有看我们的样子和面目，而是我们的心站在神这边还是自已这边，以话语为中心是神喜欢的，所以信仰里我们知到神向着我们的心很重要，在不足缺乏软弱也没事过到神的话语这边就行，拿着信心过到神这里神就接受我们，默想神向着我们的心非常感谢。
出埃及记 32:33-34耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”
感想:摩西上西奈山没下来，以色列百姓和亚伦造金牛犊，神发怒要灭他们。但是摩西在神年前主张神的应许不灭以色列。因为摩西与神见面恳求神才保守了生命。虽然神吩咐亚伦以及他的子孙在会幕中侍奉，但是他还是不知道神的心，遇见问题环境妥协，没有主张应许没有信心与他们征战，因为心里接受了想法，表现出来的果子就是纵容以色列百姓，与他们同流合污。我们自己保守不了自己的心。不思想救恩生命的事，只想解决现在处的环境，解决肉体的问题。如果思想神把他们从为奴之家埃及引领出来的过程，怀有感恩之心等候神也不能造神像。摩西不是为了自己与神见面，是迎接神的旨意而上山的。期待神的人们心中拥有盼望，这里能看到两种信仰，分辨听神声音的和听自己想法的人。利未人站在神面前，虽然也同百姓一起造金牛犊，但是听摩西的声音心回转得神的祝福。不是看我们条件，而是仰望神接受神的话的引导。
出埃及记32:
经文:【出32:25】摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出32:28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
【中心内容】
百姓见摩西40迟延不下山，便找到亚伦让他造神像。亚伦带领百姓用金饰造了金牛犊。摩西知道神震怒，不断拿应许和神对话，最后神后悔，没有全灭以色列百姓。摩西下山后摔碎了法版，把金牛犊磨碎，撒到水里让百姓喝。摩西让属耶和华的站出来，利未子孙站出来击杀了民众3000人。摩西又回到神那里，让神一定要赦免百姓。
【个人感想】
神因为烈怒要灭百姓的时候，摩西向神求情，一句也没有提百姓怎么样，只说了神想这亚伯拉罕的应许。这应许是向亚伯拉罕、以撒、雅各所立的 应许。他们之所以叫以色列百姓是因为是雅各的后代、以色列的后代，如果都杀了，他们就不叫以色列国，叫摩西国了。
摩西一句不提自己和百姓，只提神的应许。因为我们怎么样不重要，时常是悖逆的，但是神的应许是不变的、神的应许是有能力的。所以摩西一直说应许。神呼召亚伯拉罕以后，也给他了应许，他也经历了在希伯伦生活的十几年，拯救罗得，神应许他会从撒拉生儿子，但是经历这一切之后，亚伯拉罕还是卖了妻子 。但他能坦荡的说出神，虽然卖了妻子，但是不看自己的软弱，而是看神给他的应许。信仰生活中，经常有自己不信的面目出来，那个时候看什么呢？看自己做的金牛犊，还是看神的应许呢？我看的，我想的不重要，因为我本来就是悖逆的，但是重要的是神的应许。相信应许的时候能走出来，击杀与自己亲近的肉体。
出埃及记32章
11摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
12为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
摩西在西奈山领受十诫期间（40昼夜未归），百姓因焦虑要求亚伦铸造金牛犊作为“领他们出埃及的神”12。这一行为直接违背了第一诫，暴露了他们对耶和华拯救的肤浅认知。
作为大祭司，亚伦屈服于民意，收集金饰铸造偶像，甚至为金牛犊筑坛献祭，显明其“不敢说‘不’”的属灵失败。
神的公义审判
神因百姓的悖逆宣告要灭绝他们，仅以摩西后裔延续应许，体现圣洁不可妥协15。
摩西的代祷
摩西以神的拣选、圣名和应许为根基代求，强调“赦免是为维护神的荣耀”，最终使神收回烈怒。
摔碎法版
摩西摔碎刻有十诫的石版，象征旧约因百姓违约而暂时失效。
毁灭金牛犊
偶像被烧毁、磨粉撒入水中，百姓被迫喝下，象征罪需彻底清除。
利未人的审判
本章揭示了救赎的双重性：
人的悖逆：信仰的脆弱与领袖的失败14；
神的信实：通过摩西代祷，恩典跨越人的过犯，应许仍被持守。
出埃及记32：25-29
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
感想：摩西上山去神那里领受法版，百姓在山下已经犯罪，拜了金牛犊、当摩西下山，看到百姓拜金牛犊，马上摔碎了法版。律法的第一条就是：不可拜假神。这样他们马上都得死，摩西面对百姓的罪。“对他们说：凡属耶和华的，都要到我这里来。”百姓一听，我们刚刚犯了罪，怎么能马上去摩西那里呢？但是利未人都过了摩西那里。并且接受摩西的话马上去拿刀杀刚刚一起拜金牛犊的人。“怎么能这样呢，我们刚刚不是一起犯罪了吗” 百姓陷在犯罪行为里面。凡事利未人原本的接受了摩西说的，与摩西站一起就能活，罪就得到赦免了。神想告诉我们，我是犯罪了，但是我没有解决罪的方法、是神为我们准备了救恩。我们接受就行了。特别的感谢！
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。……摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:1-9,25-29 和合本)
感想：
看这话语的时候，人的心没有引导者，马上就离开神。摩西引导以色列百姓的时候，他们能够得蒙保守，当摩西上西奈山见神四十天，他们等不及，然后放肆，马上忘记神，然后做了金牛犊，一起跳舞。摩西下山听见了跳舞的声音，摩西特别生气，把两块法版全砸碎了。然后向着他们发怒，摩西对他们说：“凡属乎耶和华的到我这里来”，这不是一般的话，全会众都一起参与，包括亚伦和子孙利未人都一起参与了，都犯罪了。但摩西说：凡属耶和华的要到我这里来。于是利未子孙就到他那里聚集了，如果看行为，他们也是犯罪的，但是利未子孙可以坦然无惧的走到摩西那里，因为他们有应许，他们有神的话语就有胆量了。利未子孙的信仰不是依靠自己的行为，是靠着神的应许往前迈步。我们的信仰也是，看我们自己的话，一句也是不敢说的，但是我们靠的神也可以大胆的向前迈步，说信心的话，非常感谢！
海13
出埃及记32章：摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。（岀32：25-31和合本）
感想：通过话语看摩西上西乃山之后发生的事情，百姓见摩西迟延不下山，百姓们就开始造了金牛犊，可以在我们面前引路，因为领我们出埃及的那个摩西，我们不知道他做了什么事，看百姓们心里面就分不清了，模糊起来了，看他们也是造了金牛犊，犯下了大罪，但是当摩西说：凡属耶和华的，都要到我这里来，于是利末的孙都到他里聚集，虽然他们也同样造了金牛犊，但是他们放下了自己的想法，原本的接受了摩西的话语，得到了生命，看他们也不知道怎么敬畏神了，看到人的内心世界多么的可怕，把神向着他们的恩典抛在脑后，看没有摩西的引导，百姓就随意而行。经历了神那么多的恩典。可是认定不了神作工，被撒旦随意摆弄，随意生活。对着我们的心也是一样。不想过被信仰引导的生活， 总想随意。那结局就是绝望痛苦。 神通过圣经话语，以这样的方式在告诉着我们， 让我们也是不断的树立神的应，竖立教会和仆人，这样过着信心的生活，特别的感谢神。
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” …他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’” …于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。(出埃及记32:1,8,14 和合本)
本章话语是摩西上西乃山领十诫的法板，一直没下来的时候百姓就着急要建造神像，他们快快偏离了正道，这就是神看为恶的世界，虽然见证了很多神帮助做工的世界，一旦不符合心的时候立刻离开远离神，所以神要灭以色列百姓，但是摩西恳求神的恩典，最后属于耶和华的利未人击杀了离开神的人3000人，这就是界限，信仰只是我和神之间的关系，不能掺杂任何杂质，只是过属于神的信仰！
出埃及32：25一29节：摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
当摩西下山时，看到以色列百姓在拜着金牛犊，在犯着律法，看环境以色列民都得死，但神给了一条活的路，虽然你拜偶像都得死，凡属耶和华的过到我这边来，过来的就得活。重要的是属于谁，属于撒旦都死了，属于神的就能活。
1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
2亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。
3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。
5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。
6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
中心思想:出埃及记32章的核心是一场关乎生死的冲突：人的罪 挑战了 神的圣约，引发了 神的公义之怒，而这场危机通过 一位中保的代求 得以解决，最终彰显了 神基于应许的主权恩典和怜悯。它不仅是一个历史事件，更是一面镜子，照出人容易悖逆的本性，并指向那位唯一的、完美的救主——耶稣基督。
个人感悟:通过这一章能看到人的悖逆，人们因为没有等到摩西就开始随从肉体去做犯罪的事，神是非常愤怒的，人真的没有信仰神的心，而是神一直在怜悯和爱我们的缘故，我们才能在教会一直生活。感谢神能抓住。
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们
感想
没有摩西带领的以色列百姓只能是造金牛犊，在肉体的这个世界里边，违背着神的律法，雕刻，拜金牛犊，当神让摩西从西奈山下来的时候，看到以色列百姓拜金牛犊，就是说凡属耶和华的到我这里来，只有利未人能够听从摩西所说的，没有听自己里面出来的声音，同样都拜了金牛座，但是不看自己原本的，原本的接受摩西所说的话，我是属于耶和华的，能够过到话语里，不是看自己无论犯了什么错，当听见神的话语能够撇弃自己的想法，接受神的话语。
出埃及32章
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。(出埃及记 32:25-28 和合本)百姓们在律法没有颁布下来之前说:“耶和华所吩咐的我们都必遵行”但是当律法下来的时候所有人都违背了第一条诫命:除了我以外你不可有别神，律法临到的地方只有咒诅，当时就有3000人死亡了，因为法不容情，法的里面没有怜恤，但是同样违背了律法的利未人，前一秒还在侍奉金牛犊，但是当摩西的话语临到的时候，属耶和华的，站到我这边来！他们心里因为有根基，他们马上悔改心，站在神的一方，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:14 和合本)本来犯了罪的我们应该遭到灭亡，但因主献上自己，我们永远完全了，同样犯了律法，但有的人遭到灭亡，而有些人却得救了，得救的秘密就是我们心里有没有准确的神的应许，与话语同心就可以躲避律法的审判。
出埃及记32章:
中心思想：百姓背叛与神的圣约，但神因着祂的怜悯和中保的代求而施恩。 这一章讲述了金牛犊事件。当摩西在西奈山上领受律法时，山下的百姓因 （不耐烦）和失去信心，就铸造偶像并敬拜它，彻底违背了神的旨意。尽管神要灭绝百姓，但因摩西的祈求和祂自己与列祖所立的应许之约，神还是怜悯和饶恕他的百姓。
见证：1节 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。2节 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。3节 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。4节 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。5节 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。看这里摩西上西乃山四十昼夜没有下山，所以百姓心里着急以为摩西出了意外，心里也没有求告神也没有等待神的心，只是跟随着自己的心，要求亚伦给他们造金牛犊，看到亚伦和百姓们忘记了从埃及拯救他们的神，他们里面对神也产生了不信。有时我们在环境和问题面前也忘记神的时候也很多，只看环境痛苦着，被撒旦的想法欺骗，神让我们我挪移心生活，让我们的心常常和神连接。
出埃及记32章
中心内容
摩西在西奈山领受神诫命期间，以色列人因焦虑与等待，就让亚伦铸造金牛犊并称其为“神”。亚伦将金饰熔铸偶像，以色列百姓围绕金牛犊狂欢献祭，背离神，将金牛犊当成领他们出埃及的神敬拜，摩西上山为他们祈求神。
原文
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。(出埃及记 32:1-7 和合本)
个人感想
在这里能看到亚伦的心，他是神所树立的祭司长，他应该和摩西一个心，但是他却造了金牛犊。亚伦本应该站在神的这边过信仰，与百姓争战，但他却和以色列百姓在一起，不是传达神的心，而是保守着自己的心。能够通过亚伦也能看到我的面貌。很多的时候不愿意有仆人和我争战，总想着符合自己的心。但感谢有宝贵的神的仆人不断的和我争战，我的灵魂活起来了，很感谢，使我不至于像以色列百姓那样灭亡，最终得到生命。感谢神！
《出埃及记》32章中心内容主要写了以色列人在摩西上西奈山领受十诫期间，百姓因等待焦虑而要求亚伦铸造金牛犊做偶像，引发神的震怒，最终通过摩西的代祷和利未支派的惩戒得以平息的事件。【出32:15～28】摩西转身下山，手里拿着两块法版，这版是两面写的，这面那面都有字。是神的工作，字是 神写的，刻在版上。摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒把两块版扔在山下摔碎了，摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
个人见证：摩西山上与神见面四十天，以色列百姓属撒旦的罪性完全显露出来 ，山下拜偶像又犯罪，经历过神的敬畏和感恩完全忘记。这也和我们的信仰一样，也经历过神的惊奇的做工，心里也曾那么感恩 甚至流泪的程度。但时间一过，如果又遇上困难，神的话语没有了 ，马上拿着自己的想法判断去行。但是看到神的心，只要神的仆人有引导，不论前一秒还在犯罪，只要听到神的引导马上跟随的就能得活。神的心只要我们的悔改，从自己的道路上回装到神的话语面前，就能得着神的恩典。
出埃及记32章
感想：
摩西下山看到以色列百姓在拜着金牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，摩西看到这样的情景，百姓正在犯罪拜偶像，看环境以色列民都得死，但神给了一条活的路，百姓虽然拜偶像犯罪都得死，【出 32:25】 摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出 32:26】 就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出 32:27】 他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出 32:28】 利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千，相信话语的就得活了。但现在悔改归向耶和华的过到我这边来，过来的就得活。
不相信话语，看自己犯罪的面目只能是死亡。
出埃及记32章23他们对我说，你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
24我对他们说，凡有金环的可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
感想：亚伦与摩西一直同工，作引导以色列百姓出埃及，在那期间他们经历很多神的作工，但是当以色列百姓要求造金牛赎的时候，亚伦并没有拦阻，而是帮助纵容他们，可以发现亚伦和以色列百姓的心一样，不准确的认识神，心里面的神是自己喜欢的偶像。然而，看利未人他们也犯了同样的错误，但是当摩西说：凡属耶和华的，都要到我这里来，他们利未人都过来了，听了摩西的话，杀了兄弟，同伴与邻舍，他们除掉了自己肉体的世界，才能站到摩西那里，利未人的心里面悔改了，之后拿着信心生活，得到救赎。但以色列百姓一直活在自己的想法里，只能痛苦，同样的，今天的我们，神通过教会仆人一直在引导我们。处理我们里面的肉体偶像，领我们悔改，接受话语引导结出生命的果子，过蒙福的生活感谢神！
出埃及记32章
中心内容：百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” …摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 (出埃及记32:1-4,25-28 和合本)
见证：看这章话语的时候，摩西不再百姓中间，百姓开始造金牛犊代替神来敬拜，实际上他们不想神成为他们的主人，他们自己想成为主人，让神来满足他们的所愿。虽然他们做了这么恶的事情，但是神也给他们悔改的机会，摩西说“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。看利未子孙的时候，他们悔改了，如果看自己的话已经犯罪了，离弃神拜偶像了，怎能属于神呢，但是他们撇弃自己的想法，拿着神的眼睛看自己，就是属于神的百姓。所以他们能够听摩西的引导。我们过信仰也一样，不是拿着自己的眼睛而是拿着神的眼睛生活，就能和神成为一个过神喜悦的生活！
默想：以色列百姓都拜金牛犊，都犯了罪，但是摩西说了，凡属耶和华的，都站在我这边，只有利未子孙接受了摩西的声音，站出来，其他支派的人都在看自己的行为，所以没有办法站出来，站出来就是属于耶和华神，神也不纪念他的罪了，但是人们总是习惯盯着自己的行为，所以被行为捆绑而遭受痛苦，遭受死亡。
神里面蛮有恩典，慈爱，怜悯，所以不要看自己的行为，只看施恩典的神。
出埃及记32章
为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
(出埃及记 32:12-14 )
默想：看这一章里面，摩西还没有下山，百姓们就开始拜金牛犊，把它当作神。也就是违背了神，在罪恶里。但是没有律法这也不算做罪。神知道我们的样子。我们却不知道我们在罪恶的本性里面只能灭亡的。通过律法和我们实际的生活对照可以完全的看到我们的样子。那么神给律法的目的就是把我们圈在罪恶里。只能是死的审判的存在。也通过利未人杀死三千人。这也是我们本该死亡的，那么活着的人是蒙恩典。跟杀死的人没有区别的。
出32百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。
亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。」
次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。
摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，
他對他們說：「耶和華－以色列的神這樣說：『你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。』」
-出埃及記 32:3-4,6,19,27
见证：当摩西在山上一段时间没有下来时，以色列百姓快快地偏离神，拜金牛犊了。因为他们的心里没有留下引领他们，为他们做工的神。是通过话语做工的神，不是人所看见的形象，而是神就是一个灵。他是我们的主人，不是帮我们解决问题的工具，拿着解决问题的心就会进到拜偶像的里面。
摩西听说百姓们犯了罪，不断地在神面前为百姓们求神，摩西拿着神给亚伯拉罕，以撒，雅各的应许拿到神面前，神在他的应许面前先拆毁了他的心，之后没有杀百姓们。摩西下山后整理人们的心，说凡属耶和华的都到我这里来。结果利未人过去了。其他的人都被自己的行为捆绑，最后被杀。神喜悦利未人的信心，不被自己的行为捆绑，而是瞬间转变心能被话语抓住。利未人最后成为侍奉神的支派。本是受咒诅的，结果却成为蒙大福的。我们也是能够随时转变心跟随话语撇弃想法，特别重要。我怎么样神都赦免了，剩下的就是拿着话语迈步就可以了。
《出埃及记》32章
中心：这一章的核心事件是金牛犊事件。当摩西在西奈山上领受神详尽的律法（约书）时，山下的百姓因看不到摩西（这位中保）而失去了耐心和信心。他们要求亚伦为他们造一个神像来引领他们，公然违背了刚刚立下的十诫。摩西并没有为自己争取利益成为大国之父，而是站在了神与百姓之间，成为了中保和代求者。
感想：【出32:11】摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。摩西在这里开始为百姓代求，摩西的祷告并非没有力量，而是一种带着关系与确信的勇敢对话。神刚刚对他说要灭绝百姓，使摩西的后裔成为大国。这看似是对摩西个人的一种祝福，但摩西丝毫没有考虑自己的利益得失。他立刻站了出来，不是为了自己，而是为了那群刚刚严重背叛神的百姓。百姓犯了拜偶像的大罪。摩西没有为他们的罪开脱，而是转向了“应许之约”。他在呼求神基于那更早、更根本的亚伯拉罕之约来行事。这让我看到，神的救恩最终不是建立在人的摇摆不定之上，而是建立在他自己永不改变的信实之上。人都是虚晃的，唯独话语永远不变。所以我们祷告也是不要盲目祷告，而是带着神的应许去祷告，因为神会按着他的约做工。
出埃及记32章：
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:25-29 )
感想：神引领以色列百姓出了埃及，但是当他们看到摩西上山之后迟迟不下来时，他们就开始另找神了，为自己铸了金牛犊，就是这样悖逆的百姓，神也藉着摩西又赐给了他们恩典，摩西说：凡属耶和华的都要到我这里来。虽然犯了罪，但是察看自己是不是属于耶和华，接受这话的就又得到了生命，得救之后的我们，虽然会软弱，会陷在自己的想法里，但是神藉着教会仆人不断的提醒并引导我们，我们是属于神的，神不看我们的面目，而是要单方面给我们恩典，神要成为我们的神。
出埃及记第32章
中心内容：
1，以色列百姓之所以造金牛犊是因为他们跟随了自己眼睛所看的生活，在他们出埃及的时候，神分明已经给了他们应许，要把他们带领到神所指示的流奶与蜜之地。现在即使摩西不在了，如果主张神的应许，也能相信神会带领他们进到迦南地。尽管神为他们做了很多工，他们依然只相信自己眼睛看到的生活。
“领我们出埃及地的那个摩西”语气很粗俗又轻蔑，表明百姓心中认定领自己出埃及地的是看得见的摩西，而不是那位看不见的神，所以摩西迟延不下山，他们也就认为神不见了。
“起来、为我们作”都是命令式，表明百姓并不是来与亚伦商量，而是直接要求他根据百姓的决定采取行动。从这里显露出百姓心里非常蔑视神和神的仆人，以及自己做主的狂妄心态。
2，亚伦面对百姓的施压，并没有求告神，而是顺从人意、取悦大众，向环境妥协。金环是神施恩让以色列人从埃及人那里索要来的，本来是应该用来建造会幕，现在却被拿来制造偶像。神赐给我们的恩赐，若不给神使用，结果必然是被撒但使用在敌对神的工作上。百姓看着金牛犊说：这是领你出埃及地的神”，他们心中已经完全否认了真实的神以及神曾经为他们做的一切工。把神的功劳都归于代表着他们自己的金牛犊身上。这是赤裸裸的灵里窃取行为。
3，亚伦在牛犊面前筑坛，并且宣告“明日要向耶和华守节”，表明他并不认为自己是在祭祀别神，而是以为自己在向耶和华守节。但从神的视角看他们已经完全败坏了。
百姓献了燔祭和平安祭以后，就坐下吃喝，起来玩耍。虽然他们表面还是向耶和华守节的样式，但里面已经腐烂到底，真正的燔祭和平安祭是为了与神和睦，得到与神同在的平安。但百姓装模作样的献祭却是为了肉体吃的玩耍。
个人见证：
人离弃神相信自己眼睛所见，就和以色列百姓一样只能过被撒旦欺骗的生活，在眼见的环境面前否认神和神的做工，以为自己在信神，实际中心不是为了神，而是为了自己的肉体。当神的引导不符合自己的心意时，马上就蔑视神，自己为主的心就显露出来，追随着心中的金牛犊，过着只是为了肉体吃喝快乐而拜偶像的假冒伪善的混沌信仰。感谢的是神借着不符合我心的试验，显明人肉体的彻底败坏，然后就像神借着摩西的代赎，给百姓指明一条出路一样，神借着耶稣基督把完全败坏的人从死亡中救赎出来。也借着神的爱救我们从被撒旦欺骗的错误想法里脱离出来。
BM09
出埃及记32章
①中心内容：百姓见摩西迟延不下山就求亚伦作一个神像。亚伦领百姓做了金牛犊。摩西下山看见之后，摔碎了法版，【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
②个人感想：（出32:25-29）摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
摩西在山上四十天观摩神的会幕，山下的百姓就已经开始造金牛犊，拜偶像了。所有的百姓都犯了罪。但是当摩西说，凡属于耶和华的，都到我这里来！这时只有利未的子孙站了出来。并且听从神的吩咐杀了刚才一同犯罪的弟兄邻舍。虽然都犯罪了，但是利未人没有看自己的行为，而是直接接受话语，把自己定位在我是属神的人的位置上不动摇。因此这些利未人活了下来。我们跟自己行为反应的时候很多。但是实际上，我们从罪里得赦，不是靠着我们的行为，而是相信神的救恩。【弗2:8-9】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。所以信仰生活的根基也是耶稣基督，即便是有软弱和过犯，但是心里迅速地从行为的里面，挪移到恩典的世界里面。重新面对着神，重新被神的话语引领着生活。感谢神！
出埃及记 32章
中心思想
【出32:24】我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”
【出32:25】摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出32:28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
【出32:29】摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
【出32:30】到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”
【出32:31】摩西回到耶和华那里说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。
【出32:32】倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
【出32:33】耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
个人感想
通过话语神指教我们过信仰是靠着我们的行为，还是靠着信心。看行为刚刚犯了罪，如果拿着行为不能过到耶和华这里，但拿着信心，即使刚刚犯了罪，神说什么，就会跟随着神说的话被引导，生命就会得到保守。
我们得救的时候，也不是看我们的行为，看行为，我们不能说自己是义人。但拿着应许，就如【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
神的应许里说我们是义人就是义人，即使犯罪，看行为说不了是义人，但看应许的话语，因着耶稣基督的救赎，就白白成义，所以说我们是义人。也是感谢神！
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
30到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。
31摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。
32倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
33耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。亚伦和以色列百姓一样都犯了罪，拜了金牛犊。明明都是已经经历了出埃及，神引领 他们的神迹，可是他们因着心中等待摩西迟迟不下山着急。却自己另外需求别神。但是当摩西说属耶和华的过来时，只有利未支派的子孙过来了，其他支派的人都被杀了。我们和以色列百姓一样，虽然经历了耶稣的宝血洗净么了我们的罪，可是我们过信仰时却仍然想走自己的路，不想等待着神的作工，但是神看的不是我们做了什么，而是我们的心能否回转到神的话语里面,转去在转回,神会接受我们.
19摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，
20又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
21摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里。
22亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。
23他们对我说，你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
24我对他们说，凡有金环的可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
感想：摩西看见百姓们造的金牛犊第一时间不是审判百姓们，而是把法版摔碎了，因为摩西准确的知道，按着律法第一条百姓们都得死。查看亚伦的信仰，这里百姓犯罪，亚伦的责任最大，亚伦作为一个引导者纵容百姓们犯罪，可见他向着神的世界是混沌的。反而看摩西的时候，因为和神紧密的连接了，所以知道神的心。11节说：摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
12为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
13求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。看摩西的信仰的时候，摩西心里有应许的世界，摩西拿着应许走到神面前的时候，14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。引导者是帮助引导人们来到神的面前，是知道神的心传达神的心的人。特别感谢神把我们放在了真理的教会，有真正知道神的心的仆人引导我们过信仰特别的感谢！
出埃及记32章
中心内容：摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:25-29 和合本)
个人感想：摩西在西奈山上40天没有下来，百姓们就在山下做了金牛犊做以色列的神，在出埃及记20章里神就已经给了十诫命，不可雕刻偶像，亚伦纵容百姓，明明是用雕刻的器具做的金牛犊，但是亚伦却说金子一丢在火里就出来了，向着犯罪了作恶了心里不悔改的面目，为什么造金牛犊呢？神是眼不能见的，神是不朽坏的，但是他们当时没有圣经，只能听摩西传达神的话，看见摩西不下山，以为摩西遭了什么事，就做了偶像，神有自己拣选使用的人，神拣选他也托住他，但是看到百姓心里向着神想凭着眼见，不认识耶和华神是真神，所以自以为聪明，无知的心就昏暗了，将不能朽坏的神变成朽坏的偶像，仿佛飞禽走兽的样子，神通过摩西说凡属耶和华的都要到我这里来，通过话语分开信神和不信神的人，属于神与不属于神的人，
看以色列百姓都在山下拜了金牛犊，但是当听到摩西的话，你们陷在大罪里了，人们的心有听摩西的话归向耶和华神的只有利未人，并且吩咐属于神的利未人拿刀杀死不属于神的人，那一天被杀了三千人，可以看见律法临到时只能来临死亡，但是心里来临死亡的人能够听神的声音活下来，
我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。
(约翰福音 5:25 和合本)
人们在律法以下只想努力看不到律法来临我只能死的面目，所以心不能转向蒙神的恩典，感谢的是神那里向着我们赐给了赦罪的恩典，让我们来临死亡的人可以接受恩典生活。
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”……摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），(出埃及记 32:1,25 和合本)明明是神通过摩西引领百姓出埃及的，但百姓见摩西迟延不下山，就要求做神像给他们引路。摩西只是迟延下山，又不是不是下山，摩西没有按着他们的所愿来，百姓们等都不想等，也不想，就走自己看为好看为正确的路，做了偶像，过着放纵的生活。人都喜欢过自由的生活，想干什么就干什么：百姓就是我们的镜子，我们也喜欢过放纵的生活，但感谢的是神没有放纵我们，有JH仆人管理我们，引导我们。
出埃及记32章
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
中心
摩西上西奈山领受十诫命，四十日，在在期间，以色列百姓，在等待中内心焦急，离开神的道，为自己造金牛犊，并向 它下拜，摩西从西奈山下来，看到这事，内心非常发怒，也谴责他们，但是马上心里悔改，向神祈求，神也给了悔改的机会。
感受
我们和以色列百姓一样，虽然经历了耶稣的宝血洗净么了我们的罪，可是我们过信仰时却仍然想走自己的路，不想等待着神的作工，但是神看的不是我们做了什么，而是看我们的内心，有没有清晰划线，是敬畏神呢还是拜偶像呢？跟从想法就是拜偶像了，我们时常如羊走迷，但是神是牧者，一直引领着我们，我们的心需要回转到神的话语里面，接受想法就只能被想法捆绑，接受话语就在话语里得着生命。
中心内容：
百姓拜金牛犊
个人见证：
摩西见百姓放肆、（亚伦纵容他们、使他们在仇敌中间被讥刺、)就站在营门中、说、凡属耶和华的、都要到我这里来．于是利未的子孙、都到他那里聚集。他对他们说、耶和华以色列的 神这样说、你们各人把刀跨在腰间、在营中往来、从这门到那门、各人杀他的弟兄、与同伴、并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了．那一天百姓中被杀的约有三千。（出埃及记32:25-29）百姓们见不到摩西，心里就不安，按着自己的心制作了金牛犊，以为金牛犊就是所信封的神，当摩西下山看见这样的光景，法版摔碎了，深夜击杀了民中的三千人，看利未人的时候他们明明也拜了金牛犊，但是他们却能站在神的那一面，他们没有看自己，而是放下自己的心，听从摩西的吩咐，站在摩西那一边，也拿着刀击杀自己的邻居，兄弟，这不是自己的心，而是被神引导的心，我们的信仰也当学习他们，放下自己的心，接受仆人的心，教会的心生活，感谢神
出埃及记32章26一29节就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
默想圣经话语亚伦与摩西一直同工，作引导以色列百姓出埃及，在那期间他们经历很多神的作工，但是当以色列百姓要求造金牛赎的时候，亚伦并没有拦阻，而是帮助纵容他们，可以发现亚伦和以色列百姓的心一样，不准确的认识神，心里面的神是自己喜欢的偶像。然而，看利未人他们也犯了同样的错误，但是当摩西说：凡属耶和华的，都要到我这里来，他们利未人都过来了，听了摩西的话，杀了兄弟，同伴与邻舍，他们除掉了自己肉体的世界，把自己的义打碎，才能站到摩西那里，利未人的心里面悔改了，之后拿着信心生活，得到救赎。但以色列百姓一直活在自己的想法里，只能痛苦，同样的，今天的我们，神通过教会仆人一直在引导我们，每天用信心话语养育着我们，处理我们里面的正确，标准，使我们里面认为的都要偏弃，，虽然面前也有困难，但接受教会仆的传达的话，去迈步，能看到神作工的惊奇事情，结出生命的果子，才能幸福。
31摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。32倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。33耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊 出32:31-35
见证：摩西面对百姓的罪。“对他们说：凡属耶和华的，都要到我这里来。”百姓一听，我们刚刚犯了罪，怎么能马上去摩西那里呢？但是利未人都过了摩西那里。并且接受摩西的话马上去拿刀杀刚刚一起拜金牛犊的人。“怎么能这样呢，我们刚刚不是一起犯罪了吗” 百姓陷在犯罪行为里面。凡事利未人原本的接受了摩西说的，与摩西站一起就能活，罪就得到赦免了。归向耶和华，耶和华必怜恤他，必广行赦免。准确得到神的心就会原本接受就能蒙到祝福，不陷在行为里
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:25-29 )
以色列百姓看到摩西一直没有下来，心里来临了担心和判断，所以开始造金牛犊，走向了拜偶像的位置，但是摩西下来以后又重新引导他们，“凡属耶和华的都到我这里来。”这个过程中只有利未支派过来了，并且不看自己的面目，单纯接受摩西的旨意，最终依旧蒙到祝福，被神使用！
我们在信仰中也是一样，常常因为环境和问题也会埋怨神的，敌对教会，判断仆人的，但是神会用话语引导我们，依旧使用仆人引导我们，神也不看我们的面目，最终还是会照着应许成就的世界。感谢主！
《出埃及记32章》摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’” 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。(出埃及记 32:11-14 节)
中心内容:以色列百姓拜金牛犊遭到神的震怒。
个人感想:学习这章是摩西为百姓求情，神律法降了下来，以色列百姓却在山下拜了金牛犊，让神发怒了，要把以色列百姓都给击杀掉，但是因着摩西在神面前的祈求，最终神后悔不把所说的祸降与百姓。百姓们嘴上说:凡耶和华所吩咐的我们都必遵行，但实际生活当中是遵行不了的，就像话语说的:立志为善由得我，只是行出来由不得我。 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 神的仆人一直在讲:信仰就是认识自己，因着不认识自己所以过着悖逆神的生活。通过学习，就是在光照着我，我和以色列百姓是一样的人，但是这样的我因着耶稣基督神才不把所说的灾祸降于我，因着耶稣基督的十字架的救恩神才施恩典给我，就如圣经所说耶和华若纠查罪孽，谁能站立得住呢。感谢神因着耶稣基督，因着教会一直施给恩典。
出埃及记32:11～14摩西便恳求耶和华－他的 神说：”耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。摩西上西奈山后，百姓就摘下金环，拿给亚伦，他们就做了金牛犊作为神敬拜。摩西在神面前求了应许，神纪念了向着亚伯拉罕、以撒、以色列的应许，神后悔不再灭绝他们。我们是时常走自己道路的人，但耶和华神并没有看我们的面目，乃是纪念他自己向着我们的应许恩待了我们，我们是因着应许而得救的人，跟我们的面目没有任何相关的，神只看了向着我们的应许，他按照自己的约引导我们。
出32
原文：耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”……摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。(出埃及记 32:7-10,19-20 和合本)
中心内容：《出埃及记》第32章的中心内容是：以色列人在摩西上西奈山接受律法期间，因急躁和不信，迫使亚伦铸造金牛犊作为崇拜对象。这违背了神刚刚颁布的诫命，导致神的震怒，摩西下山后严厉斥责并采取惩戒措施，最终通过代求使神赦免了百姓的罪。
个人见证：以色列百姓之前在神面前夸下海口说凡是神所吩咐的，他们一定都遵循，但是实际上诫命还没有颁布下来，刚刚颁布下来，他们已经违反了。从罪里边出生的人的肉体不可能遵守神的诫命和律法，不可能满足神的心愿，但是呢，魔鬼给树立人的心，总想让人通过做什么得到。神的恩典，实际上呢，人得到神的恩典只有一条路，恩典就是白白得到的，人自己真的做不了什么，单单地靠着神的怜悯，靠着神的怜恤的话，就能够得到神的恩典。所以我们需要的是神的帮助和保守，需要的是神的恩典。
出埃及记32章
【出32:25】摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的上帝这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出32:28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
【出32:29】摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
透过话语可以看到神向着人的心，是是怜悯有慈爱的神。摩西去到上山见神期间百姓见他迟延不下山，就聚集到亚伦那里，要亚伦为他造一只金牛犊把他当成神，在前面引领他们前方的路。虽然以色列百姓和亚伦都犯罪了，但摩西下山后，看见了百姓放肆，亚伦也纵容他们。环境是这样的环境，状况是这样的状况，但摩西站在了神的立场拿着神的心生活。说：凡属耶和华的，都要到我这里来！看见利未人马上就过到摩西那里，他们能站过去的理由是他们没有看自己。那生活中我们也会软弱也会信不起来神，很多时候我们在自己的里面就停留了，但神的心是让我们去仰望神，依靠神生活。感谢神！
出埃及记32
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”(出埃及记 32:1-4 和合本)
看百姓的时候，他们心里面不接受摩西的话，意思是不听神的话。就是在自己的想法里面就造了这偶像了。我们的生活也是一样。生活当中出现的问题，根源的原因就是没有一句话临到心里面。一句话进到心里面，就会成为力量，成为方向，引导着我们，使我们能够胜过一切的环境和想法。但是这一句话没有临到心里面，就会茫然 绝望，开始被自己的想法所引导和欺骗。所以我们现在的问题就和以色列百姓一样，心里没有接受一句神的话语。不断树立着神的话语，我们也会因着话语二有力量。
出埃及记32
历史背景：
公元前14世纪末，以色列人在埃及遭受残酷奴役，神通过摩西降下十灾，用神大能的手带领以色列百姓出埃及。百姓从埃及出来进入旷野，主要是干旱沙漠地带，他们面临的生存问题和信仰的考验。
中心内容：
摩西在山上领受十诫期间，以色列人因他迟迟未归，要求亚伦造神像引路。亚伦收集百姓的金耳环，铸造金牛犊并宣告其为“领以色列出埃及的神”，百姓献祭狂欢。神因为百姓犯罪要灭绝他们，摩西下山后摔碎法版、焚毁金牛犊，并命利未支派击杀约三千人。
个人感悟：
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。(出埃及记 32:4-6)
百姓造了金牛犊他们还没意识到自己拜的是偶像，那不是神，看起来他们是给耶和华神献祭，向耶和华神守节，最核心的神已经变了，说是信神，实际是拜偶像，自己制造出来的神更加的符合他们的心，神应该像牛犊一样忠诚、勤劳、是人们的朋友能给人们带来财富和价值，神就应该是这样的神，虽然他们呼喊着神，但是那已经不是神了，是自己内心里面，自己喜欢的神，就是拜偶像，虽然也奉献，也聚会所有信神的样子都有，但是最核心的神已经变了，不是信神而是拜偶像。
摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’” 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。……就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 (出埃及记 32:11-14,26 和合本)
摩西把两块版扔在山下摔碎了（19节），并不是因为发脾气，而是象征百姓的行为破坏了与神所立的约。如果按着石版上的约执行，以色列人必要灭绝。律法是让我知罪的，但是守不住律法的我们，只能是把律法破坏了。犯罪的我们，根本对于自己的罪无力偿还，所以犯罪之后的百姓，你选择属于神，到摩西那里，就能得到赦免，承认自己的罪，回到神的一边，就能从罪里脱离出来。当我们不准去知道我是无法偿还罪的代价的，就只能陷到自己要整理，自己要做的世界里。
《出埃及记》32章
耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”(出埃及记 32:7-10 和合本)
本文记录了以色列百姓开始拜金牛犊,从而彻底堕落的事件和由于摩西恳切的代祷,神终于饶恕他们的场面。过去以色列百姓起誓，出埃及记 24:3 ：摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”要坚守神的命令，于是与神立约，出埃及记 24:6-7 ：摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”但是他们违背了约，从而破坏了这个约。摩西就像新约里耶稣的影子一样，因为百姓背弃了神的约，他向神求情一样。耶稣为了我们的罪孽、过犯，替我们钉在十字架上，洗净我们的罪，成为了我们和神之间的忠保，使我们得以见神的面，特别感谢！
埃32章:看话语时，摩西为何把法版摔碎呢？以色列人造金牛犊，拜牛犊，按着法都得死。“凡属耶和华的，都要到我这里来！”只有利未人过去。问题是你现在听谁的声音。过来的人是不看自己。同样的，我们因着亚当一人的过犯，我们被定罪了。然而神却给了我们脱离罪的路，是藉着耶稣的救赎把世人从罪恶中拯救出来，接受耶稣为世人完成了救赎作工的，使我们从罪恶中脱离出来了。所以，我们因着信耶稣基督已经成为义人。特别感谢
出32:26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
以色列十二支派的人都敬拜金牛犊并称金牛犊是引领他们的神。摩西把手里的两块法版摔碎了，因为他们违背了十诫的第一条，按条例都要受咒诅。罗3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。摩西对众人说，“属耶和华的人到我这里来”，不看行为，只要站在话语面前就要活了。罗4:5惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。弗2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。感谢主！
出埃及记32章看这章里面百姓见摩西还没下山，心里出来判断，开始造偶像，思想的时候，神明明已经给了应许，但是当实际的想法来的时候开始相信自己眼见，很容易的就撇弃了神的约。但神是信实的，神的话不会改变，我们在话语里就会得到保守，没有正确引导者的话是非常可怕的，神不断让我们看到两个世界，一个是在神话语里，一个是不信的世界，让我们看到被神引领的结果与跟随自己心生活的结果的不同，感谢神
出埃及记32章，【出32:25】摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出32:28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
【出32:29】摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
【出32:30】到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”
中心内容，就站在营门中间，凡属耶和华的都要到我这里来，于是利未的子孙都到他那里聚集
感想，看话语的时候，摩西说属耶和华的过来时，只有利未支派的子孙过来了，其他支派的人都被杀了。
我们和以色列百姓一样，我得救了在教会里，可是我们过信仰有自己的想法，认为证确的，走自己的路，不想等待着神的作工，但是神看的不是我们做了什么，让我们的心归向神，因着耶稣基督的血成为一个了，感谢
出埃及记32章
本文
2、5、20节
亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”
又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
中心思想
百姓背叛与神的圣约，但神因着祂的怜悯和中保的代求而施恩。 这一章讲述了金牛犊事件。当摩西在西奈山上领受律法时，山下的百姓因 （不耐烦）和失去信心，就铸造偶像并敬拜它，彻底违背了神的旨意。尽管神要灭绝百姓，但因摩西的祈求和祂自己与列祖所立的应许之约，神还是怜悯和饶恕他的百姓。
个人见证
在出埃及记 19:24
耶和华对他说：“下去吧，你要和亚伦一同上来；只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”
神让亚伦一同上来，但是亚伦没有接受这个声音，仍然在山下等待。
亚伦预备做金牛犊的物品，并且让宣告说明日要向耶和华守节。
在读这章圣经的时候，能够感受到神一点都不能容纳我们的肉体，把金像焚烧，并且把它粉碎。
并且人们习惯不走向神，不面对神，只想解决自己的欲望，快速解决眼前的问题，因此神不容纳这样的心。
列王纪下 18:4
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。
神知道我喜欢用自己的经验用自己所看为正确的，我以为理所应当的这样的生活，所以谁把我放在教会里面，让我看到我眼前所看到好的，在未来尽都是败亡。
出埃及记 32:21-28
[21]摩西对亚伦说：“这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里！”[22]亚伦说：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。[23]他们对我说：‘你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’[24]我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”
[25]摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），[26]就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。[27]他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”[28]利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
中心内容
以色列人在摩西上西奈山领受十诫期间，因等待焦虑而铸造金牛犊偶像，引发神的震怒，最终通过摩西的代祷和利未支派的惩戒得以平息的事件
感想
神不看我们神只看应许，只看他所说的话。可是生活中的撒旦时常欺骗我们，让我们的焦点对准自己，这是特别可怕的。26摩西说凡属耶和华的，都要到我这里来，但为什么只有利未子孙去呢？因为他们看了自己做的事情。所以没有过去，同样利未人也是一样犯罪了。但是他们还是说我是属于耶和华的，他们不看自己，只看应许。恩典是属于耶和华的，但他们因为行为向着耶和华关闭了，所以临到死亡。无论是福音也好，信仰生活也一样。神不看我们的行为，神只看我们的心属于哪里。感谢。
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
30到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。
31摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。
32倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
33耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。
35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。摩西上了西奈山，百姓们在山下面造了金牛犊。等摩西下山之后很生气，不是做得好不好，而是忘记了神的应许。后面看到摩西向着所有人说：“凡属耶和华的到我这里来。”利未子孙就到摩西那里聚集。明明刚刚还一起犯罪，但是一听到属耶和华的，就马上说自己是属耶和华的。按照人的角度，怎么看都不能说自己是属于耶和华的。利未人之所以说自己是属耶和华的，不是看自己的面目。看自己的面目没办法说，但是不看自己，而是看的是神的应许。
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。” (出埃及记32:25-30 和合本)
个人感想：百姓迅速离开了引领他们出埃及的神，利未人和所有的以色列百姓一样，一起离开了神，但是当摩西说凡属耶和华的，当站到我这里来，利未人马上过去了。本来利未人和以色列人一样的位置，敌对神的，但是当摩西说的时候马上悔改的。不能按人的感觉看，而是和神的话语马上反应的。
出埃及记32章
中心内容
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”(出32:25-29)
个人感想
这一章里摩西上了西奈山，百姓们在山下面造了金牛犊，等摩西下山之后很生气，不是百姓们做得好不好，而是因为他们忘记神的应许。后面看到摩西向着所有人说：“凡属耶和华的到我这里来。”利未子孙就到摩西那里聚集。他们刚刚还一起犯罪课，但是一听到摩西的话，他们马上就站过去证明自己是属耶和华的。按照人的角度，怎么看都不能说自己是属于耶和华的。利未人之所以说自己是属耶和华的，他们没有看自己的面目，如果看自己的面目他们没办法说，也不能过到摩西那边，感谢他们不看自己而是看神的应许，比起自己所犯的罪，神的应许在他们的心里更大。神通过圣经也想告诉我们，信仰的焦点不是看自己，而是一直仰望应许，因为仰望铜蛇必得活。
出埃及32章
中心内容
摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字， 是 神的工作，字是 神写的，刻在版上。 约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。” 摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音；我所听见的乃是人歌唱的声音。” 摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了， (出埃及记32:15-19 和合本)
个人感想
摩西拿着两块法版从山上下来的时候，看到百姓们犯罪做恶，便发烈怒，就把两块法版扔在山下摔碎了。法版上写着十戒命，百姓们违背律法只能是死，所以摩西把法版给摔碎了，不再按律法对待他们，神真的是爱我们，没有按照旧约的律法来待我们，而是给我们另立新约，把耶酥基督賜给了我们，因着耶酥基督我们的罪得到了赦免，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 …以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这是耶和华说的。”
出埃及记32章
11摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
12为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
13求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。
14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
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神的能力和神的祝福是随着施恩给我们，百姓也是看到这一切心也后悔，摩西为百姓恳求神，神就应允了这一切，虽然我们有很多不足，但神从来没有按照法来对我们。看律法，没有一个人能守住，所以给了耶稣基督，他代替我们的一切罪。我们算什么，竟蒙神这样眷顾。神就是爱！
出埃及记32章:摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。当摩西下山时，看到以色列百姓在拜着金牛犊，在拜着偶像，在犯着律法，看环境以色列民都得死，但神给了一条活的路，虽然你的拜偶像都得死，但现在悔改归向耶和华的过到我这边来，过来的就得活。我们虽然每天都在拜着偶像，但你现在属于谁，属于撒旦就死，属于神就能得活。
出埃及记32
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
中心：百姓见摩西四十天迟延不下山，便找到亚伦让他造神像。亚伦带领百姓用金饰造了金牛犊。摩西知道神震怒，不断拿应许和神斡旋，最后神后悔，没有全灭以色列百姓。摩西下山后摔碎了法版，把金牛犊磨碎，撒到水里让百姓喝。摩西让属耶和华的站出来，利未子孙站出来击杀了民众三千人。摩西又回到神那里，让神一定要赦免百姓神应允摩西。
摩西向着刚刚拜了金牛犊的百姓们说:凡属耶和华的,都要到我这里来!利未子孙为何都到他那里聚集了呢?难道他们自以为与摩西是一个支派的,关系比较近吗?可是他们刚刚与以色列百姓一同犯了罪呀，尤其是亚伦,还带着头,纵容他们,作了金牛犊,他们有什么资格竟还敢站队摩西那边呢?尤其是还按摩西的吩咐去杀他的弟兄与同伴并邻舍呢?但利未支派的子孙没有看自己的行为,没与自己连接,而是与摩西连接,站队在他一边,抛弃了自己的良心,行神的旨意.他们的站队表明了自己心里甘愿属于神，他们不愿意跟刚刚拜了金牛犊的自己连接，这是已经与自己的肉体隔绝的人，所以能行神的旨意，属于神的工具，这就是最讨神喜悦的。读音本是神的大能，只管见证，无论得时不得时只管传福音就行！
出32摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”(出埃及记 32:25-29 和合本)
中心亚纶带着以色列百姓造金牛犊，摩西带的法版回来的时候，发现亚伦带着以色列百姓犯罪，就摔碎了法板，因为没有法罪就不算罪，摩西向着照金牛犊的以色列百姓说，凡属耶和华的过到我这里来，利未的子孙就过去了，没有过去的都被杀掉了，因为诚意不是看人做了什么，而是信称罪人为义的神，他的信就算为义，神看以色列百姓信不信神？
感想我们也是一样，在过信仰生活的时候，也有被撒旦欺骗的时候，但是当神的话语下来的时候，我们是接受还是不接受这个重要？心里是不是树立话语？是不是和神连接重要？特别感谢神，
经文
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
30到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。
31摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。
32倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
33耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。
35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
中心内容
这章里面亚伦为百姓造了金牛犊，摩西从山上领了两块法版，下山以后看到百姓们在金牛犊面前唱歌跳舞，于是摔碎了两个法版，并区别出属于耶和华的，虽然是耶和华狠狠的发怒，但是并没有迁怒玉百姓，还是给人们悔改的机会。
个人见证
看到这章里面的时候有很愤怒的心，也有惧怕神的心。摩西从神那里领了两个法版，下山以后就看到百姓们造了金牛犊，这是作恶的事情。耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从册上涂抹谁的名字。只是当我追讨的日子比追讨他们的罪”，所以神的审判是有时候的，平时我们在过生活当中，如果只凭着自己的心去做，那么这些都会记录在神那里。自己也会犯错误，也会有想法的时候，但是通过话语去整理肉体，这样过信仰才是真正的往前走。当我听到其他传道者有什么困难或者负担的时候自己也会经常陷进去。不知道自己未来的路怎么走也会有很大黑暗，但是在看话语的时候，心里面都有神的盼望，神想让我过信仰，所以从想法和负担里面越过了。
出埃及记32章
📔本文：百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” ……亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” (出埃及记 32:2,4 和合本)
中心内容：百姓们的心里，已经向着神失去了信心，也失去了盼望，所以他们想看见的神，他们把这事情跟亚伦说的时候，亚伦也让他们把金耳环拿出来做了金牛犊。百姓们失去了信心，但是看着亚伦的心也失去了信心，如果亚伦有信心，可以把百姓的心从失望绝望虚空当中给扭转过来。但重要的是亚伦的心里成为更大的问题，没有定向，没有信心对百姓们把他也给影响。所以拜了金牛犊。
见证：神借着教会引导我，让我拿着和教会的心生活，无论在什么样的环境下也是仰望神生活，因着福音的缘故无论遇到任何的环境问题，神都在帮助，感谢神
出埃及记32章
【出32:25】摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出32:28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
摩西从西奈山迟迟不下山，百姓们造一只金牛犊来拜，其中利未人也一同拜了。摩西下山以后，就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。其他的以色列百姓们看到利未人之后，简直理解不了，你们也和我们一同拜了金牛犊，你们怎么能属于耶和华呢？以色列百姓们看的是自己的行为，利未人看的是应许。
【民23:21】他未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。耶和华他的 神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。
出埃及记32章：
内容：25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”感想：看今天话语的时候，西摩上山去神那里40天，百姓在山下已经犯罪，拜了釜牛犊，耶和华吩咐摩西说：下去吧，因为的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。摩西转身下山挨近营前，就看见金牛犊，又看见人在跳舞使，使发烈怒，将法两块版扔在山下摔碎了。又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，，叫以色列人喝。摩西见百姓放肆，亚伦纵容他们，就站在营门中说：凡属耶和华的都要站在我这边来！于是利未人他们都过到摩西那里聚集。听了摩西的话，杀了兄弟，同伴与邻舍共’三千人，他们除掉了自己肉体的世界，才能站到摩西面，利未人的心悔改了，之后拿着信心生活，得到救赎。但以色列百姓一直活在自己的想法里，只能痛苦，同样的，今天的我们，神通过教会仆人一直在引导我们的心。处理我里面的偶像和想法，我们听谁的声音很重要，我们听从自己里面的声音只能是灭亡，当依靠神应许生活的时候，就能结出生命的果子。感谢神！
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
亚伦和以色列百姓一样都犯了罪，拜了金牛犊。明明都是已经经历了出埃及，神引领 他们的神迹，可是他们因着心中等待摩西迟迟不下山着急。却自己另外需求别神。但是当摩西说属耶和华的过来时，只有利未支派的子孙过来了，其他支派的人都被杀了。
我们和以色列百姓一样，虽然经历了耶稣的宝血洗净么了我们的罪，可是我们过信仰时却仍然想走自己的路，不想等待着神的作工，但是神看的不是我们做了什么，而是我们的心能否回转到神的话语里面，接受想法就只能被想法捆绑，接受话语就在话语里得着生命。
耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
(出埃及记 32:7-10 和合本)
个人思想
神 向着我们的肉体是不怜惜，是愤怒的，知道我们是硬着颈项的，神啊我在看我们的肉体，肉体里面出不来好的，所以神把耶稣赐给我们，神赐给儿子耶稣来成就律法，让我们接受神的儿子完成的世界，神从来不是我期待我们的肉体，而是期待耶稣，所以我分拿着耶稣的心生活就能蒙到神的恩典
出埃及记32章
中心：利未子孙准确地看到了神的心，所以，他们即使拜了金牛犊，也仍然能站在神那一边。
感受：无论我们做了什么，还是做错了什么，神都说不再记念了。因为神已经让我们永远完全了。“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来10:14）“以后就说：‘我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。’”（来10:17）利未子孙准确地看到了神的心，所以，他们即使拜了金牛犊，也仍然能站在神那一边。耶和华不看雅各的罪孽，也不看以色列的奸恶，因此没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。此时此刻，我们要改变心。不管遇到什么样的困难，处境多么艰难，或遭遇多么委屈的事情，都要相信神必定有从中拯救我们。
到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”
耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊。
(出埃及记 32:30-35 和合本)
人的心里肉体大的缘故，所以总是寻求肉体安逸，就算是信神也是，把神当做享受安逸的条件，随着心中所喜好的去行，想要所经历的一切事情上都兴盛，我们却忘了灵魂的重要性，灵魂牵引身体，灵魂不兴盛的话，肉体再好也是空虚无意的，所以这个是连带关系，灵魂在前，比起肉体一时的安逸，能够得到引导，把自己的心放下，蒙到恩典，特别感谢了！
嘿哈18:出32章
中心:接受法版的摩西，摔碎了法版，属于耶和华的摩西发现了神的心，是不与罪同在的神必定除掉罪。
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集【27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍【28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千【29】摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们【35】耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
感想:我们因罪只能是下地狱的存在，靠着律法是绝对进不了神圣洁的国度里，这里的百姓神将他们从埃及里领出来，但他们仍然不信拯救他们的这位神，过着不洁净的生活铸金牛犊，离开神，是因他们看犯罪的自己却不看洗净罪的耶稣，利未子孙正确明了神的心，神是不看我们的罪与罪恶，所以能过到神这边来，站在神这边，信仰是象利来子孙正确知道神的心。
出埃及记32:
经文:
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
30到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。
31摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。
32倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
33耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
中心内容:摩西下山百姓们拜金牛犊，摔碎法版求神赦免他们的罪。
个人见证
耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，
耳朵并非发沉，不能听见，
但你们的罪孽使你们与 神隔绝；
你们的罪恶使他掩面不听你们。
(以赛亚书 59:1-2 和合本)
亚伦和以色列百姓一样都犯了罪，拜了金牛犊。明明都是已经经历了出埃及，神引领 他们的神迹，可是他们因着心中等待摩西迟迟不下山着急。却自己另外需求别神。但是当摩西说属耶和华的过来时，只有利未支派的子孙过来了，被杀的有三千人。
我们和以色列百姓一样，虽然经历了耶稣的宝血洗净么了我们的罪，可是我们过信仰时却仍然想走自己的路，不想等待着神的作工，但是神看的不是我们做了什么，而是我们的心能否回转到神的话语里面，接受想法就只能被想法捆绑，接受话语就在话语里得着生命。
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:25-29 和合本)…..
摩西上山去神那里领受法版，百姓在山下已经犯罪，拜了金牛犊、当摩西下山，看到百姓拜金牛犊，马上摔碎了法版。律法的第一条就是：不可拜假神。这样他们马上都得死，摩西面对百姓的罪。“对他们说：凡属耶和华的，都要到我这里来。”百姓一听，我们刚刚犯了罪，怎么能马上去摩西那里呢？但是利未人都过了摩西那里。并且接受摩西的话马上去拿刀杀刚刚一起拜金牛犊的人。“怎么能这样呢，我们刚刚不是一起犯罪了吗” 百姓陷在犯罪行为里面。凡事利未人原本的接受了摩西说的，与摩西站一起就能活，罪就得到赦免了。神想告诉我们，我是犯罪了，但是我没有解决罪的方法、是神为我们准备了救恩。我们接受就行了。
内01
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’” 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 (出埃及记 32:1-11 和合本)
黙想：百姓拜金牛犊，神通过摩西传达神的心，百姓很想遵守律法，但看出埃及记32，亚伦领他们拜偶像生活，虽然亚伦也犯了罪，他也纵容他们，他属于摩西站在摩西一面所以他没有死，神杀死三千人，神给律法不是让我们守而是让我们知道罪，信仰也是，属于谁重要，当我们受教会仆人的引导是最蒙福的，我们属于耶稣基督也该受话语的引导，才是蒙福的。
【出32:1】百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出32:28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
个人感想：思考出埃及记32章的话语，看到32章话语里面的中心比起一直等待摩西依然没有看到摩西，比起这一个他们制作金牛犊从心里看到的是他们没有原本的这样的去接受话语，向着话语不敏感，更多的是期待的肉眼所看的。在摩西上西奈山的时候就分明的与百姓亚纶诉说了，他们要西奈山与神见面【出24:12】耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
【出24:13】摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。
【出24:14】摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在，凡有争讼的，都可以就近他们去。”
这里分明讲到了摩西向着长老有代表性的人物，这样的讲了这样的话让他们在西奈山下等待他们下来，同时也跟他们去讲述了纷争的话，都可以找到亚纶和
户佴。却看到的是比起他们等不来摩西和亚纶，更重要的是他们不期待摩西从神那里领受回来的，同时也看到了亚纶的身份，虽然是作着祭祀的身份也是不像着摩西所说的，这样子的去接受吧，更愿意在自己里面做好做歹，比起百姓让他做的更重要的是他的心也是不树立话语和应许。所以最后在神发怒的时候也是分明能看到利未人为什么能世世代代的侍奉神，也能看到利未人也是一同的与其他的弟兄们制作金牛犊，但当摩西喊话的时候利未人能准确的向话语反应。相反的其他的为什么过不来。去查看的时候他们的心，看到了不去看话语更看自己更相信自己。去思考的时候特别感谢吧！我们也是实际面对自己生活还是面对神生活。这是两条截然不同的路，一条是死亡一条是永生。
中心思想：人性悖逆与神圣救赎的张力，通过金牛犊事件揭示信仰动摇的危机，以及代祷和神圣公义对信仰秩序的重建。
个人感想：就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。(出埃及记 32:26-28 和合本)
当利未子孙听到摩西的声音，凡属耶和华的都到我这里来时，他们马上就站了过来。其实他们刚刚也参与了造金牛犊，但他们听到摩西的声音马上站了过来，他们没有和自己反应，只是和声音反应。我看自己时，常常和不和教会的声音反应，而是和自己反应，叫做见证，我会先看自己，最近有没有什么见证可说，也会担心别人听了见证会怎么想，总之，要想做见证，得经过好多思想斗争才行，或者是说我想做见证了才做，不是和主持人说做见证的这个声音反应。
出埃及记32章
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”(出埃及记 32:25-29 和合本)…..
个人感想：摩西上山去神那里领受法版，百姓在山下已经犯罪，拜了金牛犊、当摩西下山，看到百姓拜金牛犊，马上摔碎了法版。律法的第一条就是：不可拜假神。摩西面对百姓的罪却说“凡属耶和华的，都要到我这里来。”百姓一听心里也有想法：我们刚刚犯了罪，怎么能马上去摩西那里呢；但是利未人都过了摩西那里。并且接受摩西的话，马上去拿刀杀刚刚一起犯罪的人。利未人原本的接受了摩西说的话，与摩西站一起就能活，罪就得到赦免了。神想告诉我们，我是犯罪了，但是我没有解决罪的方法、是神为我们准备了耶稣基督，救恩。我们接受就行了。
【出32:1】百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
【出32:2】亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
【出32:3】百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
【出32:4】亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
中心思想
以色列百姓拜金牛犊
见证
以色列百姓说，只要神说我们必要遵行，太骄傲了，以为神说就能遵行，不知道自己的缘故，看律法的时候，第一条就是，除了我以外不可有别的神，律法还没有下来，他们就犯了第一条，如果拿着律法的话只能死，神引领他们出埃及，是按着应许引领他们，如果按着法他们只能死，因为他们经常埋怨神。同样我们也是犯了律法，不是我们守就能守住，越是守的时候，越发现自己是只能犯律法的人，自己的里面没有义，只能耶稣理我义，拿着耶稣的义，耶稣的宝血，我们才能罪得赦免，才能得救。称义。
(出埃及记 32:25-29 和合本)
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
中心内容：百姓们造金牛犊。百姓们看到了摩西不回来就出来担心害怕，认为摩西死了。让亚伦为自己造金牛犊，来保守自己，以色列百姓的信仰是让神保守自己，想过安逸的生活的信仰。当神吩咐摩西下来的时候百姓们拜着金牛犊时把神的律法摔碎了，要不然按着律法以色列百姓就得死。向着百姓们说凡属耶和华的，都要过到我这里来，这时候的人们看自己的过不来，不看自己看神的心的利未人过到了摩西那里，按着神的旨意击杀了仍在自己里面的人，就是击杀了人看为好的想法。这是神喜悦的信仰。
个人感想：通过话语看到神喜悦的信仰，不是让我们过行为里做好的信仰，而是能够回转心走到神面前，依靠神、相信神的生活。利未人他们是神拣选侍奉神的祭司，并不是他们的行为，他们做得好，而是他们放下了自己看自己的心，放下了自己看的心。接受了神的心，拿着神的心买不生活。我的信仰里总会有肉体的感觉，被自己的影响，看自己的话就会被行为捆绑。可话语里神接受的是相信神的心，把自己看为再对再正确的心砍掉，只单单的相信神的话语生活，所以思考神的心时很感谢，神一直接纳了软弱不足的我，使我能够与神的心连接的生活。
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
2亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。
3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。
5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。
6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
7耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
8他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列阿，这就是领你出埃及地的神。
9耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。
11摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
12为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
13求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。
14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
个人感想
虽然亚伦与摩西一起看见神的做工，又做摩西的代言人，但是摩西不下山就不阻止百姓们，而是听从百姓们的话带头造金牛犊拜偶像，在神面前犯罪，神看他们说是硬着颈项的百姓也灭绝，但是摩西俯下来求耶和华神，说曾经神对他们所立的约，神就不灭绝百姓们。而且摩西说凡属耶和华的都到这里来的时候只要利未人到了他那里，那天死了三千多人，同样犯罪但是心里挪移到神那里的人都活了。
我们的心里没有神的话语只能树立自己的心活着，如果有神的话语会被话语引领，所以属于哪里很重要，属于神的话语还是主张自己的看法和内心呢？话语使我们活下来，看着自己和树立自己活着只能败亡。虽然有想法，但是挪移到话语就是生命。
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:25-29 和合本)…..
摩西上山去神那里领受法版，百姓在山下已经犯罪，拜了金牛犊、当摩西下山，看到百姓拜金牛犊，马上摔碎了法版。律法的第一条就是：不可拜假神。这样他们马上都得死，摩西面对百姓的罪。“对他们说：凡属耶和华的，都要到我这里来。”百姓一听，我们刚刚犯了罪，怎么能马上去摩西那里呢？但是利未人都过了摩西那里。并且接受摩西的话马上去拿刀杀刚刚一起拜金牛犊的人。“怎么能这样呢，我们刚刚不是一起犯罪了吗” 百姓陷在犯罪行为里面。凡事利未人原本的接受了摩西说的，与摩西站一起就能活，罪就得到赦免了。神想告诉我们，我是犯罪了，但是我没有解决罪的方法、是神为我们准备了救恩。我们接受就行了。
出32:25】摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出32:28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
【出32:29】摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
个人感想
摩西见百姓放肆（亚伦纵容，那时摩西和他们说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。用刀杀了三千人，他们虽然犯罪但是他们瞬间能被摩西说的话引导，把自己最爱的弟兄杀掉，我们过信仰生活的时候，我的想法阻挡神的时候很多，不能原本的过到神话语里，带着自己的观念 良心里停留，神通过话语让我们知道，我们得越过良心相信神话语是真实的，我在认为对的，好的都是假的，只有神才是真实的，感谢神！
出埃及记32章摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。( 出埃及记 32:11-14 和合本 )
因着亚伦和百姓们一起制造了金牛犊，神特别的发怒，想要灭绝他们，但这时候摩西向着神求了，他求的就是神的恩典，实际本来他们都是该被灭亡的存在，但是因着摩西的祈求，也因着摩西所说的神的应许，看到最后神也是后悔，不把所说的祸降与他的百姓，能够看到我们真的是该死该灭亡的存在，神如果看我们的面目的话我们真是无话可说，但是神能够容纳我们的是因着神的应许，这个应许是特别重要的。神看着应许的时候他赦免我们的罪，也因着应许神改变了心。
出32章 摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。(出埃及记 32:25-26)
个人感想:
通过思考圣经话语，能够看到，人的心没有引导者，马上就离开神，摩西引导以色列百姓的时候，他们能够得蒙保守，当摩西上西奈山见神40天，他们等不及，然后放肆，马上忘记神，然后做了金牛犊，一起跳舞。摩西下山听见了跳舞的声音，摩西特别生气，把两块法版全砸碎了。然后向着他们发怒，摩西对他们说：“凡属乎耶和华的到我这里来”，这不是一般的话，全会众都一起参与，包括亚伦和子孙利未人都一起参与了，都犯罪了。但摩西说：凡属耶和华的要到我这里来。于是利未子孙就到他那里聚集了，如果看行为，他们也是犯罪的，但是利未子孙可以坦然无惧的走到摩西那里，因为他们有应许，他们有神的话语就有胆量了。利未子孙的信仰不是依靠自己的行为，是靠着神的应许往前迈步。我们的信仰也是，看我们的话，一句也是不敢说的，但是我们靠的神也可以大胆的向前迈步，说信心的话，感谢神!
出埃及记32章
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。(出埃及记 32:4-6 和合本)
中心内容
亚伦身处一个极其困难的环境，他是百姓的领导，看见摩西迟迟不下山，百姓失去了属灵领袖，感到群龙无首、不安和焦躁。他们聚集在亚伦周围，明确提出要求：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路。面对一群情绪激动、要求强烈的群众，他选择了妥协和迎合，而不是坚守立场和引导。他害怕群众，甚于害怕看不见的神。
亚伦和百姓可能并非意图完全背弃耶和华，而是用一种严重错误的方式来“敬拜”耶和华。他们将耶和华的形象，与埃及人敬拜牛神的方式混淆了。我们的信仰也是，遇见环境问题的时候，总是想要一个“看得见、摸得着”的神来代表，让看不见的神能够来解决我们现实生活中的难题。这是一种将神世俗化，按自己喜好的来塑造的尝试，本质上是用偶像取代了真神。亚伦在面对一群情绪激动、要求强烈的群众，他选择了妥协和迎合，而不是坚守立场和引导。他害怕群众，甚于害怕看不见的神。“从众心理”和“讨好人的心”在信仰中常常是我们跌倒的开始。
出埃及记32章
原文
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”(出埃及记 32:1-4)
中心内容
摩西在山上领受十诫期间，以色列人因他迟迟未归，要求亚伦造神像引路。亚伦收集百姓的金耳环，铸造金牛犊并宣告其为“领以色列出埃及的神”，百姓献祭狂欢。
神因百姓背弃契约欲灭绝他们，摩西以神的荣耀、对列祖的应许等理由四次恳求，最终神收回灭令。摩西下山后摔碎法版、焚毁金牛犊，并命利未支派击杀约三千名悖逆者。
个人感想
耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”(列王纪上 12:28) 在圣经里有两处记载了人们造了金牛犊。那像为什么偏偏是牛的形象，牛是听话的，勤劳的，服侍主人为主人干活的。可以看到在人们的心里把神当作了奴仆的形象，是帮助服侍我们的存在，实际上神是我们的主人才对。正确的信仰应该先把自己的位置放正确了。
【出32:1】百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
【出32:2】亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
【出32:3】百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
【出32:4】亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
【出32:5】亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”亚伦和以色列百姓一样都犯了罪，拜了金牛犊。明明都是已经经历了出埃及，神引领 他们的神迹，可是他们因着心中等待摩西迟迟不下山着急。却自己另外需求别神。但是当摩西说属耶和华的过来时，只有利未支派的子孙过来了，其他支派的人都被杀了。
我们和以色列百姓一样，虽然经历了耶稣的宝血洗净么了我们的罪，可是我们过信仰时却仍然想走自己的路，不想等待着神的作工，但是神看的不是我们做了什么，而是我们的心能否回转到神的话语里面
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。
个人感想：神树立了 要引领这些百姓们的摩西。但是， 一旦离开了这些， 百姓们就做出这些事情来。 刚才说什么呢？ “凡属耶和华的， 都到我这里来， ” 不是光指着利未人们过 来， 不是说干活好的人过来。 是凡属耶和华的， 都要到我这里来。 他们也做了金牛犊， 也跳舞， 也唱歌， 也做这样淫乱的事情。 但是。 他听了摩 西的话， 走到摩西那里去。 为什么剩下的人没能过到摩西那里呢？ 当让这些百姓们进到方舟里面来的时候， 人们说没有条件。 其实听了挪亚的话 的人， 才会听到进到方舟里面。我们相信神的话语很准确，不是看自己的行为。特别感谢
出埃及记第32章的核心事件是金牛犊崇拜事件，通过以色列民的信仰崩塌、摩西的代祷与神的公义审判，揭示了人的软弱与神恩典的深刻。
出埃及记32:9-13耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
虽然看以色列百姓所做的事情，应该是被神灭绝的。但是因着摩西求神记念亚伯拉罕，以撒、以色列的缘故没有灭绝以色列百姓给了恩典。同样，如果只看我们的所作所为，只能是让神动怒的，但感谢的是神不是看我们的行为，而是看我们里面的应许，神凭着自己所立的应许因呆着我们每个人。
出埃及记 32:1-6
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
主要内容：本章主要讲述了以色列人在摩西上山领受律法期间制造并崇拜金牛犊的故事。百姓因摩西迟延未下山，便要求亚伦为他们造神像，亚伦用他们的金耳环铸成了金牛犊，百姓将其奉为领他们出埃及的神，并举行祭典。耶和华告知摩西此事，打算灭绝以色列人，摩西则恳求耶和华赦免百姓，强调神曾对亚伯拉罕的应许，耶和华遂改变心意。摩西下山后，见百姓围绕金牛犊狂欢，愤怒地摔碎了法版，烧毁金牛犊，磨成粉末让百姓喝下。他质问亚伦，亚伦试图推卸责任。随后，摩西号召忠于耶和华的利未人行动起来，利未人击杀了约三千参与偶像崇拜的人。最后，摩西再次为百姓祈祷，耶和华表示会追讨有罪之人的罪。
个人感想：思想话语的时候，亚伦和百姓们见摩西一直不下山，亚伦就用他们的金环铸了一只牛犊，对他们说这是你们的神，这样把百姓们陷在了罪里。神看的是人心，人的心里盛装的是什么，心里是否信靠的是神，亚伦和百姓们见摩西一直不来，自己的心里马上就离开神自己铸造金牛犊说这个偶像是神，可以看到心里依靠的不是神，摩西是把百姓们引领到神面前过信仰的，在摩西那里学习如何过有信心的生活学习祷告神，但是摩西不下山的时候心马上就转向了偶像。通过话语也告诉我们过信仰遇到问题依靠神，和神要一句应许的话语这正是过信仰的条件。
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
出埃及记 32章1节
以色列百姓自以为能够守住律法，实际上他们在赐下律法时就开始犯罪，雕刻了偶像，拜了金牛犊。
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。罗马书 3章20节
没有一个人能靠着自己的行为在神面前称义的。
魔鬼也给我一颗自以为能够做好的心，让我靠着自己的努力成为圣洁。
其实没有一个人能够达到神的标准，只能依靠着耶稣的救赎。
重要的不是做好，而是与神的话反应。百姓都犯了罪，但是只有利未子孙与摩西的话反应，站到神那边。不是人做了什么，而是人属于谁很重要。
出埃及记32章
【出32:1】百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
【出32:4】亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
【出32:7】耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
【出32:9】耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
【出32:10】你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
【出32:13】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
【出32:25】摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
中心内容
1百姓们见摩西迟迟不下山,就让亚伦带领他们造了金牛犊.二、神吩咐摩西下山,并要发烈怒,想将他们灭绝.
三、摩西求神记念自己向他的仆人亚伯拉罕,以撒,以色列起誓立的约,神就后悔,不降祸与他们.
四、摩西下山看见百姓拜金牛犊,就大发烈怒,就将手中的两块法版摔碎了,并责怪亚伦.
五、摩西召集属耶和华的利未子孙杀了三千百姓.
六、摩西在神面前恳求.
个人见证:
摩西向着刚刚拜了金牛犊的百姓们说:凡属耶和华的,都要到我这里来!利未子孙为何都到他那里聚集了呢?难道他们自以为与摩西是一个支派的,关系比较近吗?可是他们刚刚与以色列百姓一同犯了罪呀，尤其是亚伦,还带着头,纵容他们,作了金牛犊,他们有什么资格竟还敢站摩西那边呢?尤其是还按摩西的吩咐去杀他的弟兄与同伴并邻舍呢?但利未支派的子孙没有看自己的行为,没与自己连接,而是与摩西连接,站在他一边,抛弃了自己的良心,行神的旨意.他们的站队表明了自己心里甘愿属于神，他们不愿意跟刚刚拜了金牛犊的自己连接，这是已经与自己的肉体隔绝的人，所以能行神的旨意，属于神的工具，这就是最讨神喜悦的。我们传福音给别人时，也要学习利未人的心境，不看自己，只传达神的旨意，被话语引领。
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:25-29 )
以色列百姓看到摩西一直没有下来，心里来临了担心和判断，所以开始造金牛犊，走向了拜偶像的位置，但是摩西下来以后又重新引导他们，“凡属耶和华的都到我这里来。”这个过程中只有利未支派过来了，并且不看自己的面目，单纯接受摩西的旨意，最终依旧蒙到祝福，被神使用！
我们在信仰中也是一样，常常因为环境和问题也会埋怨神的，敌对教会，判断仆人的，但是神会用话语引导我们，依旧使用仆人引导我们，神也不看我们的面目，最终还是会照着应许成就的世界。感谢主！
出埃及记32:21-29 摩西对亚伦说：“这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里！”亚伦说：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：‘你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
内容分享：在【赛55:7】中说：恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。亚伦他们虽然是犯了罪，但是，当摩西的声音来到的时，他们没有纠结，改变了心，站在了摩西的一边；所以当天以色列百姓中，虽然有死亡，但是他们却活了下来。我们今天的信仰也是一样，你属于谁也非常重要，你是属于神，属于教会呢？还是属于想法，属于肉体呢？【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。特别感谢神！
出32
主要内容:以色列百姓在摩西上山期间违背与上帝的约定，铸造金牛犊并加以崇拜，摩西为此进行了严厉的处置。
个人见证:1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
2亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。
3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。
看这话语的时候，人的心没有引导者，马上就离开神。摩西引导以色列百姓的时候，他们能够得蒙保守，当摩西上西奈山见神四十天，他们等不及，然后放肆，马上忘记神，然后做了金牛犊，一起跳舞。人特别喜欢快，希望祷告就马上成就，叩门就马上开门，有了什么事情就马上解决，但是神不是这样的，神希望我们祷告，求神，等待神。
原文:
(出埃及记 32:1-6 )百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
中心内容:
讲述着亚伦带领着以色列百姓，铸金牛犊的部分。
个人分享:
通过圣经看百姓心的时候，一点也没有等候神做工的心，相信着自己眼睛看见的世界生活着。觉得摩西这么久没有下来，肯定是遭遇了什么危险的事情，不能再等待摩西了，就开始用自己的方法造金牛犊。神让我们看到，我们和百姓们一样，经常拿着自己的心来生活，自己看为好的，能接受的接受，不是拿着等待神的作工，相信着自己来生活。如果一直跟随着我的心生活，最终只能像以色列百姓一样遭到败亡。神让我们通过以色列百姓查看自己的心，自己心里有没有等待神的部分，有没有去仰望神来生活，神让我们看到这样的自己。特别感谢！
出埃及记32章
25~28节：摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
感想：我们看这里的时候能够看到摩西让百姓来到这边的时候，只有利未人的子孙过来了，其他人都没有过来，过来的人都得活了，没有过来的人死了。摩西让利未人杀他的弟兄们与同伴并邻舍。利未人一边杀他们的时候，一边喊着什么呢？他们肯定会喊：你们为什么看自己的面目呢？你们为什么不过来呢？同样在我们生活当中的时候，明明耶稣已经洗净了我们的罪，明明我们已经是义人了，但是看自己的生活当中的时候不敢说这样的话。也就是说我们一直相信自己的眼睛了，相信自己的感觉了，没有相信话语。信神的话应该相信神所说的话，而不相信自己的眼睛，但是看现在的时候我们虽然说着相信神，但是神所说的话我们却不接受。跟从自己的感觉，跟从自己眼睛所看到的结果就是死亡。
出埃及记32章
【出32:1】百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
【出32:2】亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
【出32:3】百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
【出32:4】亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
【出32:11】摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
【出32:12】为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
看这里的时候以色列百姓迟迟的见不到摩西，所以就开始有了拜偶像的部分出现了，这以色列百姓就是我们心里的流向，当我们遇到问题环境的时候我们祈求神，祷告神也是迟迟得不到应允的时候，我们的心就像这以色列百姓一样开始寻找别的路，把那个当做神，但是感谢的是我们有教会仆人就像以色列百姓有摩西一样能够在神面前为我们祈求祷告，然我们的心又能够向着神回转特别感谢！
【出32:1】百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
【出32:2】亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
【出32:3】百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
【出32:4】亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
中心内容
民众聚集，要求亚伦制作“引路的神像”，并声称不知摩西的遭遇。 亚伦命令民众摘下金耳环，用于铸造金牛犊，并宣称这是“领你们出埃及的神”。 亚伦为牛犊筑坛并宣布守节，民众献祭后狂欢。摩西下山后愤怒摔碎法版，并焚烧牛犊。
个人感想
通过话语看到摩西上西乃山四十昼夜没回来时，百姓们心里进来了一个想法，他可能遭遇了不测，他们就央求亚伦造个金牛犊并声称这是领我们出埃及的神，看到以色列人亲眼目睹了神的奇迹和做工，但是他们的心底层里没有留下神，只留下了人，在过信仰时很多时候会有错觉象以色列民一样心中会留下人而忽略和藐视了神，经上说：人是虚假诡诈的，只有神是真实不变的，神藉着摩西引领以色列人，如今也藉着教会仆人引导我们过信仰，神爱我们的心没有改变过。
出埃及记32章
中心内容: 摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
律法下来的第一天，百姓犯可第一条律法，于是百姓日了三千，律法下来的那天已经违背了所有律法，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。 律法下来，死亡也临到了。因在律法一下，没有一个英善的，没有义人，连一个也没有。律法下来，罪就显露，死亡临到，律法是叫人知罪，因罪临到死亡的地步。
感想: 凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
同样犯罪，一同造了金牛犊子拜金牛犊。但在摩西的话面前，利未的子孙的心很快转向摩西转向耶和华。刚才是一起拜金牛犊，后一秒是属于耶和华了，属于摩西了。我们的心也要在教会面前，在很快转向神。
7耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
8他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列阿，这就是领你出埃及地的神。9耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
12为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。13求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
31摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。32倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。33耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨们的罪。35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
看到以色列百姓败坏，长时间见不到上西奈山的摩西，就让亚伦用以色列百姓摘下的金环耳环造了金牛犊，作神像成为引领他们出埃及的神，我们败坏不是要怎么样，而是我们偏离神的道，偏离神的话语，长期看不见神的作工，就为自己为自己着想去建立别神作神像去引领着自己，把它当做神一样侍奉敬拜着他，神看到我们的面目就是硬着颈项的人，只能是悖逆着神的道，偏离神的人，造了别神，神向我们发列怒，把我们灭绝。看到神在以色列百姓造金牛犊犯的罪，神本想发列怒，后面神后悔转意，不把所说的降祸与他的百姓，神纪念他与亚伯拉罕立的约，神不能背乎自己，神所说的话是不会废弃，所以神向着我们这硬着颈项的人转意后悔了，神因着约的缘故，神一直怜恤着我。摩西为了拯救着百姓把神亲自写的法版摔碎了，把我们心里的别神磨碎除灭，摩西也看到我们心里的状态，对着百姓说属于耶和华的，站到我这里来就得活，神的话不能落空，因着神的有没有站过来属于耶和华就得活，看到看到自己的面目只能是被神灭亡的利未子孙，来到神面前就得到存活，没有来到神面前除利未的子孙的就被击杀了三千人人，回到耶和华神面前，成为圣洁，攻击属于他们里面的，把属于自己的除掉，耶和华神也赐福给我们，摩西因着以色列百姓所犯的大罪，来到神面前，为百姓们祈求，求神在生命册上涂抹他的名，神很明确告诉摩西涂抹自己的名，得罪神的会被涂抹，义人的名是不会涂抹的，只有在神面前是罪人的会被涂抹生命册上的名，神是公义的，所犯的罪，神不会让我们罪至于死，因着耶稣的缘故我们因着罪死亡的代价耶稣已经都已经代付了，但是因着所犯的罪，神给的惩罚神也是一定会追讨的，看到神是值得我敬畏的神，心里有敬畏神的心，并不是藐视神的心，而是敬畏着神。
BM27出埃及记32章
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” ……摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。” 摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。 (出埃及记 32:1-4,25-31 和合本)
中心
百姓拜金牛犊
感受
摩西去见神，亚伦和百姓们等不急了，以为摩西不在了，就拿金子制作了金牛犊为神，离开神。虽然百姓们离开了埃及，但是他们的心还是婴孩，只看环境，心里没有神的应许。神审判了他们，但审判中利未人的马上回转心站在摩西这边，凡属耶和华的站到摩西这边，利未人马上站过去了。我们在信仰生活中也是需要瞬间瞬间站在话语这边来。
出埃及记 32:25-29
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
前一秒所有的百姓都还在犯罪，摩西说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。利未的子孙不是向着自己所做的反应，而是向着神的话反应。人看着自己就不能相信神的话语，看向神的话就不会看自己。虽然他们犯了一样的罪，但是结局完全不同。看自己只能灭亡，仰望耶稣基督就能得到生命平安。
出埃及记32章
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
(出埃及记 32:5-6 和合本)
亚伦在牛犊面前筑坛，并且宣告明日要向耶和华守节，表明他并不认为自己是在祭祀别神，而是以为自己在向耶和华守节。今天许多人自称信神，发明了各种神学，但他们所敬拜的其实是心中的金牛犊，只是一个符合自己的想象和需要的偶像，并非圣经里自我启示的独一真神。所以十诫禁止人制造、敬拜偶像，不但不可以制造、敬拜代表假神的偶像，也不可以制造、敬拜代表真神的偶像。百姓表面上是在向耶和华守节，实际上已经违反了十诫的第一,二,七诫；被撒但掳去了，自己却还不知道。「坐下吃喝，起来玩耍」，很可能指模仿迦南巴力崇拜中的各种淫乱行为。人若偏离神，结果必然是坐下吃喝，起来玩耍，生活行为与外邦人无异。
【出】32
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。(出埃及记 32:25-26 和合本)
感想:亚伦造了牛犊，以色列人都拜了牛犊，心中拜了别神，神要杀他们时，摩西为他们在神面前求神时，求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”神开始转意，摩西对百姓说，凡属耶和华的到我这里来时，只有利未支派的人来了，想想为什么利未支派的人来了呢，他们接受了摩西说的神的应许，不看自己了，看了应许，我们也是在神面前有神与亚伯拉罕所立的应许，我们能来到神面前，并不是我们的不犯罪，乃是因着神与我们所立的约，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)
出埃及记32章
中心内容
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:25-29 和合本)
个人感想
摩西还没下西乃山，百姓就等不及了，他们让亚伦做一个神像带领他们，亚伦就让他们把金器摘下来扔在火里，就出来金牛犊，人们就唱歌跳舞拜金牛犊，亚伦又为金牛犊造坛，神非常生气，要毁灭他们，摩西向神求恩典，神没有毁灭，我们一出生就在罪里，我们是只能犯罪的，以色列百姓能跟随神是因为有摩西的带领，如果没有摩西他们原本的面目就显露出来了，神知道他们的面目，也不期待他们改变，摩西说反属耶和华的到他那里，只有利未支派过去了，其他人还在自我的里面，虽然我们是罪人，但只要属于神就可以了，虽然利未人也犯罪了，但他们知道自己是属于神的，我们是属于的，不要看自己，我们里面尽都是恶，没有什么可期待，只有期待神才可以。
《出埃及记》第32章通过以色列人铸造金牛犊的悖逆事件，揭示了人类信仰的脆弱性与神的公义慈爱并存的双重属性。当摩西在西奈山领受诫命时，民众因等待焦虑而转向偶像崇拜，亚伦的妥协更凸显了领袖失职的严重后果。神的愤怒与摩西的代祷形成鲜明对比，既彰显了神圣洁不可侵犯的本质，又显明其信守与先祖立约的恩典。这一事件不仅是历史记载，更成为永恒的信仰警示——在物质诱惑与精神困顿中，人容易以虚假慰藉替代对神的真实信靠。而摩西摔碎法版、利未人洁净营帐的行动，则展现了信仰共同体必须通过悔改与割舍来重建与神的关系。
这段经文给我的震撼在于，它像一面镜子照出人性中永恒的矛盾：我们既渴望与神圣者建立深刻联结，又常因软弱与急躁而自我背叛。以色列人曾亲眼见证十灾奇迹与红海分开的神迹，却在四十天等待中将金饰熔铸成金牛犊——这不仅是信仰的堕落，更是对神恩典的健忘。亚伦的推诿尤其发人深省，当他说“将金饰投入火中，这牛犊便出来了”时，暴露出人性中自我辩护的惯性：我们总想为自己的妥协寻找合理借口，却不敢直面内心的恐惧与懒惰。而摩西摔碎法版的决绝，恰如神对我们生命中的偶像崇拜发出的严厉叩问：究竟谁配得我们最深的敬畏？是能带来短暂欢愉的“金牛犊”，还是那位曾以鹰的翅膀承载我们出埃及的恩主？在这个物质丰盛却精神焦虑的时代，我们何尝不是用金钱、地位或虚拟偶像填补内心的空虚？真正的信仰不在于完美无缺，而在于像摩西那样，在破碎后仍能转向神说：“倘或你肯赦免他们的罪……”。这种在悖逆中仍持守盼望的勇气，或许正是这段古老经文对现代人最深的启示。
出32章
内容
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。 我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。 耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’” 以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。(出埃及记 33:1-6 )
感想
看以色列百姓心里面一点没有等候神作工的心。凭着自己的眼界看摩西迟延不下山肯定遭到了危险没有等候摩西下山。自己为自己开道路制造金牛犊代替神来引领。神让我看到自己走的道路与百姓的道路是一样的。神引导指教的路不走就走自己的道路，自己对自己比别人强，其实什么都不是，也没有信心，也不等候神作工，也不认定神生活。借着神的眼睛看一下，走着自己的道路是灭亡的。想起得救之前道路就是死无葬身的生活，现在心离开了那位置就非常的痛苦不安。只能仰望神等候神。能看到神为我作工的部分，只能去仰望神生活，感谢。
出埃及记 32:11-13
摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
中心内容:百姓见摩西迟延不下山，就聚集铸了一个金牛犊，指为耶和华神。神发烈怒要讲他们灭绝，但摩西为以色列百姓祈求恩典
个人感想:我们和以色列百姓一样，常常敌对悖逆神，但因为在我们前面有神所树立的仆人为我们祈求提说应许的缘故，我们能蒙神的怜恤。单靠我们自己是没有条件走到神面前，从起初我们因着罪，与神过着隔绝的生活，但耶稣成为我们中保，使我们得与神和好，实际生活中，我们有常常偏行己路，但又有教会仆人责备劝说引我们悔改，从这一切的都能够显明神向着我们的爱，为了我们的灵魂得拯救蒙保守，神预备一切，特别感谢！
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”……摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，是 神的工作，字是 神写的，刻在版上。……就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。( 出埃及记 32:1-4,15-16,26 和合本 )看这章话语的时候，百姓们自己造金牛犊，制作偶像，神也通过摩西给了十诫命，摩西下山的时候，看见百姓造偶像，触犯了神给的诫命，如果看诫命百姓没有可以存活的，摩西摔了发版，神也给了恩典，凡属耶和华的到摩西那里，这样百姓也不会死，看的时候神一直爱着百姓，虽然给了律法，但也给解决律法的恩典，属于神就不成为问题，感谢神一直爱着我，不看我的面目，只有属于耶和华神，就能得生命的世界，特别感谢神。
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:25-29 和合本)
摩西去领法版的时候，以色列百姓等待的过程中有了很多自己的想法，所以让亚伦造金牛犊，造一个看的见的偶像来敬拜，摩西领完法版下来的时候看见以色列百姓都敬拜着金牛犊，所以摩西把法版摔碎了，摩西向着百姓们也说了凡属耶和华的都到我这里来，这个也一样是相信眼所未见的世界，不看自己眼睛所看的才能到摩西的身后去，我们在过信仰的时候也不喜欢等待，想要看的见的，但是相信神是相信眼所未见的世界，不是相信自己眼睛所看的。
出埃及记 32章
中心内容：
【出32:33】耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
【出32:34】现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”
【出32:35】耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
个人感想：
摩西在西奈山上带着两块法版下来之前，人们看到摩西上了山，然后很长时间都没有消息，就以为摩西死了，于是造了一个金牛犊，说这是领他们出埃及的神。摩西下来，看到他们制造了金牛犊，知道他们已经犯了罪，如果有这个法的话他们都会死，于是摩西就把法版给摔碎了。那天因为造金牛犊，有三千以色列百姓被杀死了，因为神已经和以色列百姓约定了，所以他们违法就只能遭受咒诅。结果他们没有一个人能够守住律法，所以全部都要受到咒诅。耶稣作为我们的拯救者来到世上，耶稣有方法、有计划解决这一切。虽然我们每天都在犯罪，但是耶稣洗罪的能力更大，耶稣洗净我们的罪，使我们脱离了律法的捆绑，成为属神的儿女。
出埃及记 32章
摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
个人感想：通过话语可以看到在这里的摩西心里已经有了神的应许，所以面对神向着以色列百姓发烈怒的时候，能够站出来去为他们恳求，也不是拿着行为去恳求，而是拿着神的应许，神曾经向着他们祖先的应许，是神指着自己起誓立的应许，当摩西说出神的应许时，神就后悔，也不降祸与他的百姓了，能够看到神的焦点是对准应许，也是按照应许作工。
【出32:11】摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
【出32:12】为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
【出32:13】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
神因为烈怒要灭百姓的时候，摩西向神求情，一句也没有提百姓怎么样，只说了神向着亚伯拉罕的应许。这应许是向亚伯拉罕、以撒、雅各所立的 应许。他们之所以叫以色列百姓是因为是雅各的后代、以色列的后代，如果都杀了，他们就不叫以色列国，叫摩西国了。摩西一句不提自己和百姓，只提神的应许。因为我们时常是悖逆的，但是神的应许是不变的、神的应许是有能力的。所以摩西一直说应许。信仰生活中，经常有自己不信的面目出来，那个时候看什么呢？看自己做的金牛犊，还是看神的应许呢？我看的，我想的不重要，因为我本来就是悖逆的，但是重要的是神的应许。相信应许的时候能走出来，击杀自己亲近的肉体。
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
(出埃及记 32:25-29 和合本)
话语百姓放肆，使百姓拜金牛犊犯罪，摩西向神恳求说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。神垂听摩西的祈求就饶恕了百姓。摩西和百姓说:凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。用刀杀了三千人，虽然犯罪但是他们瞬间能被摩西说的话引导，听了摩西的话把自己最爱的弟兄杀掉。这就是否认自己离开自己。我们过信仰生活的时候，想法常常阻挡我们过信心的生活，被环境问题捆绑不和神的应许链接时候很多，不能原本的过到神话语里，带着自己的心停留自我里面，认为自己的对，停留在虚谎的里面灵活特别的可怜。所以我们需要不断撕碎自己，践踏自己的想法与话语链接。
出埃及记 32
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
(出埃及记 32:1-6 和合本)
人们在肉体的世界里是无法了解到神的世界，百姓见摩西迟迟不下山，跟随着自己的想法，以为摩西出了什么意外，人们认为自己很相信神，但是在这一刻，他们却叫亚伦，为他们铸造一个引领他们神的神像，在20章的时候，神已经给了诫命，第一个就是除了我以外，你不可有别神，不可为我的名雕刻偶像，人们在这一刻的时候，魏晨雕刻偶像也不觉得成为问题，他们在侍奉着一个耶和华以外的神，他们也不觉得成为问题，百姓一直树立着想法生活，但亚伦也是同样跟随着想法反应，当他们出埃及的时候，神向着埃及所给予的石样栽秧，他们也是经历过来的，但是向着神的世界就是模糊没有清楚，所以信仰的世界不光是我所愿的世界，还有是整理自己内心的部分，需要整理想法和神引领的部分，如果这是我的想法，我可以不听藐视他，神的话语就算是让我不能够明白，也要去接受，因为这是神给予的，所以亚伦一直和百姓们都在想法里对话，才兴起了铸造金牛犊，所以偶像的世界就是在我们的想法里边成就的，所以通过这个部分能够看见人们相信神还是在自我为中心里边，相信没有挪移心，只接受神的声音，这才是真正的信仰。
【出32:7】耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
【出32:8】他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”
个人感想：整个以色列民族都拜了金牛犊，违背了律法。但当摩西说属耶和华的站到他那边时，只有利未支派站出来了。其他支派被自己的行为捆绑，不敢主张应许，所以最后被杀死了。而利未支派只主张应许，属于耶和华，并不是靠自己的好行为，而是神给的恩典，主张应许才能活。我们虽然得救了，不再是罪的奴仆，不在律法之下，但生活中却常常被自己捆绑，被自己的行为和条件捆绑。而不是直接接受，这就是罪，不相信应许只能败亡。
出32章
23他们对我说，你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
24我对他们说，凡有金环的可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
感想:
亚伦与摩西一直同工，作引导以色列百姓出埃及，在那期间他们经历很多神的作工。但是当以色列百姓要求造金牛赎的时候，亚伦并没有拦阻，而是帮助纵容他们！可以发现亚伦和以色列百姓的心一样，不准确的认识神。心里面的神是自己喜欢的偶像。然而，看利未人他们也犯了同样的错误，但是当摩西说：凡属耶和华的，都要到我这里来，他们利未人都过来了，听了摩西的话，杀了兄弟。同伴与邻舍，他们除掉了自己肉体的世界，才能站到摩西那里，利未人的心里悔改以后他们拿着信心生活得到救赎。但以色列百姓一直活在自己的想法里，只能痛苦、同样的，今天的我们神通过教会仆人一直在引导我们。处理我们里面的偶像，才能被使用，结出生命的果子。
【出32:1】百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
【出32:2】亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
【出32:3】百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
【出32:4】亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
中心：人心中的是偶像，不是神
个人见证：百姓看见摩西迟迟不下西奈山，所以心中着急，急切的想要寻求神，但是所选择的道路却是错误的道路。我们遇见环境问题还有困难的时候，第一件也是要寻求神，明确的等到了神的旨意的时候，却没有耐心等待话语的做功。更希望的是，寻求人的方法去解决当下的问题，但是人的心不能够成全神的旨意。反而走向灭亡的道路，寻求自己心中的偶像，不仅与神毫无相关，更是走向撒旦的方向。
出埃及记-32章 百姓拜金牛犊
以色列百姓见摩西上西奈山后，迟迟不下山，就聚集到亚伦那里，让亚伦为他们作神像，用来引路，因他们不知道摩西遭遇了什么？亚伦便让他们取下他们所带的金器，交给他。亚伦从他们手里接过，造了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就把金牛犊当作引领以色列人出埃及地的“神”。亚伦看见，就筑坛，且宣告明日向耶和华守节。次日，百姓起来献燔祭和平安祭，坐下吃喝玩耍。耶和华知晓这一切，告诉摩西，准备击杀以色列人，摩西向耶和华为百姓求情，耶和华便后悔不再击杀以色列百姓。摩西下山，拿着神的法版，与之随行的约书亚错把百姓的呼喊的声音当作争战的声音，摩西告诉他事实，摩西发怒，将牛犊焚烧摧毁，也把法版扔下摔碎了。
摩西见亚伦纵容百姓犯罪，在百姓中呼喊属于耶和华的人，利未人出来聚集成群，摩西吩咐他们杀自己的弟兄同伴和邻舍，利未人的子孙照着摩西的话行。那一天，百姓中被杀的有三千人。
摩西向耶和华替百姓赎罪，耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上抹谁的名。现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你面前引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”耶和华【摩西】杀百姓的原因是因为他们同亚伦作了金牛犊。
见证:看百姓的心的时候，心里一点也没有等候神做工的心，相信着自己眼睛看见的世界生活着，眼睛看的时候摩西这么久没有下来，肯定是遭遇了什么危险的事情，不能再等待摩西了，自己开始用自己的方法开始造金牛犊来生活，神让我们看到我们和百姓们一样，经常拿着自己的心来生活，自己看为好的，能接受的接受，不想等待神的工作，相信着自己来生活，最终只能像以色列百姓一样遭到败亡，神让我们通过以色列百姓查看自己的心，自己心里有没有等待神的工作，有没有去仰望神来生活，神让我们看到我们自己的世界里面都是遭咒诅的，只有仰望等候神，能看到神为我们做的一切，我们仰望神生活。
出32
通过思考圣经话语，可以看到神的公义和神的慈爱。神向着罪已经准备好了惩罚和公义的审判，但还有一个世界是怜悯。所以我们看利未子孙，虽然犯了罪，但是他们心里有神的应许，现在我无论犯了什么样的罪神的应许不能废去，仍然还是有效果，因为神的话语是永远长存。草必枯干，花必凋谢，耶和华的道永远长存。所以我们相信应许就不被自己的行为捆绑。利未子孙可以坦然无惧的走到摩西那里，因为他们有应许，他们有神的话语就有胆量了。在希伯来书 十章十九至二十节，弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。靠着耶稣的血我们可以坦然无惧的进入至圣所，走到神面前，利未子孙是这样的态度。看他们的行为绝对不能过去，我们走到神面前就是靠着神的恩典，靠着应许以外没有别的，所以他们坦然无惧的过到摩西那里。
出埃及记32章：
中心内容：描述了百姓在摩西上山领受律法时，造了金牛犊并拜它，犯下严重悖逆之罪。摩西下山后愤怒摔碎法版，为百姓代求，神因怜悯没有灭绝他们。
个人见证：百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说:“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”…..亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说:“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”…..耶和华吩咐摩西说:“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。…..就站在营门中，说:“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。(出32:1,4,7,26)在这里看到，以色列百姓真的是离弃神，悖逆神的本来面目。虽然以色列百姓是这样，但是神还是爱他们并施恩给以色列百姓，让摩西告诉以色列百姓，现在属于神的人可以站到摩西这边来，以色列百姓中只有利未支派来到摩西这边，其他人不能放下自己的想法，不能转到神这边，因为想法里认为自己前一刻否认了神，悖逆了神。可见，神分明知道我们人的本来面目，只能悖逆神的，所以神让我们时刻从自己想法中走出来，转到神那边， 神仍然爱我们，眷顾我们，特别感谢神。
出埃及记32章
1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
2亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。
3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。
5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。
6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
神呼召摩西上西乃山之前，神通过摩西告诉百姓们，神与百姓立的约，百姓也都说神吩咐的都必遵守，可在这章中，百姓却看见摩西还没下山，心里判断，开始造偶像，思想的时候，神给了应许明明已经告诉了，也知道，但实际想法来的时候开始相信自己眼见，撇弃神的约。神是信实的，神的话不改变，我们在话语里就会得到保守，也看到没有正确引导者是可怕的，神不断让我们看到两个世界，一个是在神话语里，一个是不信的世界
【出32:25】摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
【出32:27】他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
【出32:28】利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
【出32:29】摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
摩西见百姓放肆（亚伦纵容，那时摩西和他们说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。用刀杀了三千人，他们虽然犯罪但是他们瞬间能被摩西说的话引导，把自己最爱的弟兄杀掉，我们过信仰生活的时候，我的想法阻挡神的时候很多，不能原本的过到神话语里，神说的杀死灭掉，好比撒拉叫亚伯拉罕把以实玛利赶出去，亚伯拉罕忧愁神说都听赶出去我会看顾他，神不喜欢肉体，他只能戏弄以撒一样戏弄我们的肉体，神吩咐我们的赶出去，不要可惜。我们得越过良心才能赶出去。这样才能过与神同行的生活。【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。(出埃及记 32:7-12 亚伦和以色列百姓一样都犯了罪，拜了金牛犊。明明都是已经经历了出埃及，神引领 他们的神迹，可是他们因着心中等待摩西迟迟不下山着急。却自己另外需求别神。但是当摩西说属耶和华的过来时，只有利未支派的子孙过来了，其他支派的人都被杀了。我们和以色列百姓一样，虽然经历了耶稣的宝血洗净么了我们的罪，可是我们过信仰时却仍然想走自己的路，不想等待着神的作工，但是神看的不是我们做了什么，而是我们的心能否回转到神的话语里面，接受想法就只能被想法捆绑，接受话语就在话语里得着生命。
【出32:25】摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
通过话语能够看到摩西主张的是什么？不是自己做的好或不好，是神的应许怎样。摩西主张神和他们之间应许的时候神也是没办法，你不是跟亚伯拉罕、以撒、雅各立约了嘛，所以摩西主张应许的时候神也是赦免了他们。
出埃及记32章
主要内容：摩西在山上与神同在领受律法时，百姓因等待过久失去耐心，要求亚伦为他们造神像。亚伦用百姓的金饰铸造了一头金牛犊，百姓竟宣称这是引领他们出埃及的神，并为此举行献祭和狂欢。
神告知摩西百姓的悖逆，甚至表示要灭绝他们，摩西立即为百姓恳求，提醒神曾向亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，最终神息怒，不将灾祸全然降下。摩西下山看到百姓的乱象，愤怒地摔碎了刻有十诫的法版，又惩治了带头拜偶像的人。
摩西命利未人按律法击杀了约三千名悖逆者，遏制了罪恶蔓延。之后摩西再次上山，祈求神与百姓重新立约，为后续重建百姓信仰、确立律法根基铺路。
个人感受：百姓就是我们这样的普通人，神是看不见的，摸不到的，所以心里面时常怀疑，因为看不到摩西，所以他们心里面的信心和神都没有了，人心里面的信心很容易没有，神也很容易丢掉，这就是人，不只是百姓们这样。我们也都是这样的，所以时常摇摆，所以需要教会，需要引导。
他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’” 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 (出埃及记32:8-11 和合本)
看这里有以色列百姓敬拜金牛犊的事情，分明是神把以色列百姓从埃及领出来，但是他们很快就忘记了领他们出埃及的神，我们信仰里面也是这样，常常把引领我们的神给忘记的，人心里留下不是神的恩典，而是像金牛犊一样的偶像很多，及时以色列百姓这样生活也是，神也没有就这样撇弃还是给恩典，所凡属耶和华的都到我这里来，及时你犯了罪也是，如果到耶和华这里来也是都能给赦免，但是死去了三千人，这三千人并不是因着拜金牛犊死去的，而是因着不到神面前，到神面前都能赦免。
出埃及记32章
一，中心内容
百姓在摩西，在西奈山的时候注出金牛毒，代替神神发了烈怒，想要将他们灭绝，摩西为百姓向神求恩典
二，见证
神刚显示完会幕的造法还没等摩西下山，百姓等不了摩西下山，就自己造了偶像，人里面就是等待不了神的做工，就是自己努力的世界，神一直想把这样的我们的心赶出去，栽种神的心
出埃及记32章:
中心内容:神在西奈山把刻有律法的两块石板交给摩西，亚伦和百姓见摩西迟延不下山，就造起了金牛犊当做神来拜，以至于犯了律法，导致死亡。
感想:亚伦是神的祭祀，是在会幕做圣工杀羊献祭给百姓赎罪的。竟然听了百姓们的话，主动要求他们摘下金耳环铸了一只金牛犊，因此百姓们把金牛犊当成神来拜。思想的时候第一个想法就是:“亚伦怎么能这样?”再深入思考的时候这不就是我吗？我们也是神所拣选的侍奉福音的仆人，那么我只信耶和华神吗？我的偶像不只是有金牛犊呀！而是有很多。当生活中遇见环境和问题，祷告神不能及时得到解决的时候，就会寻求很多办法，此时除了耶和华之外都是我的神，孩子，老公，钱，药……等。神说出了我以外不可有别神，有别神是已经违背律法了，结果只能是死亡。寻求其他办法，暂时看着很好，结果却让人痛苦。
BM18
《出埃及记》32章
中心：这一章的核心事件是金牛犊事件。当摩西在西奈山上领受神详尽的律法（约书）时，山下的百姓因看不到摩西（这位中保）而失去了耐心和信心。他们要求亚伦为他们造一个神像来引领他们，公然违背了刚刚立下的十诫。摩西并没有为自己争取利益成为大国之父，而是站在了神与百姓之间，成为了中保和代求者。
感想：【出32:11】摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。摩西在这里开始为百姓代求，摩西的祷告并非没有力量，而是一种带着关系与确信的勇敢对话。神刚刚对他说要灭绝百姓，使摩西的后裔成为大国。这看似是对摩西个人的一种祝福，但摩西丝毫没有考虑自己的利益得失。他立刻站了出来，不是为了自己，而是为了那群刚刚严重背叛神的百姓。百姓犯了拜偶像的大罪。摩西没有为他们的罪开脱，而是转向了“应许之约”。他在呼求神基于那更早、更根本的亚伯拉罕之约来行事。这让我看到，神的救恩最终不是建立在人的摇摆不定之上，而是建立在他自己永不改变的信实之上。人都是虚晃的，唯独话语永远不变。所以我们祷告也是不要盲目祷告，而是带着神的应许去祷告，因为神会按着他的约做工。
出32章
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
摩西上山去神那里领受法版，百姓在山下已经犯罪，拜了金牛犊、当摩西下山，看到百姓拜金牛犊，马上摔碎了法版。律法的第一条就是：不可拜假神。这样他们马上都得死，摩西面对百姓的罪。“对他们说：凡属耶和华的，都要到我这里来。”百姓一听，我们刚刚犯了罪，怎么能马上去摩西那里呢？但是利未人都过了摩西那里。并且接受摩西的话马上去拿刀杀刚刚一起拜金牛犊的人。“怎么能这样呢，我们刚刚不是一起犯罪了吗” 百姓陷在犯罪行为里面。凡事利未人原本的接受了摩西说的，与摩西站一起就能活，罪就得到赦免了。神想告诉我们，我是犯罪了，但是我没有解决罪的方法、是神为我们准备了耶稣基督的救恩，当我们接受耶稣的救恩，那我们就会得到救赎和称义，靠我们的努力是没办法称义，唯有耶稣基督的救恩
(出埃及记 32:21-29 )
摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！”亚伦说：“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
分明以色列百姓刚刚都离弃神，都敬拜别人，敬拜了牛犊，但是当摩西说说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到摩西那里聚集，其它人都敢过去，其实他们都是神的子民，都可以过去，但是其它的人被自己的行为所捆绑，最终看到凡事没有看自己的利未人，神叫他们拿刀击杀这些人。通过这个部分可以看出，神知道我们会犯什么罪，所以律法说不可信别神，但是百姓却已经相信了，所以应该像利未人，即使我是这样的人，但是神也与我们同在，神也会帮助我。
摩西对亚伦说：“这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里！”亚伦说：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：‘你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。” (出埃及记 32:21-24 和合本)
感想：
看这一段摩西下山以后看到百姓拜金牛犊，摩西摔碎法版，摩西知道神的法是多么严厉的，他摔碎法版 ，又问亚伦百姓现在做的是什么，亚伦嘴里出来的是求主不要发怒，这百姓专于作恶……这就像撒母耳责备扫罗，扫罗说的是这百姓…我因惧怕百姓……在创世记神问亚当谁告诉你赤身露体，莫非你吃了我吩咐不可吃的树上的果子，亚当马上就说是你赐给的那女人给我的，能够看到都有一个自我保护机制，答非所问，有时候我们家孩子犯了错，问的时候马上会说我不小心，害怕犯了错误受罚，回答的时候也选择保护自己的方式，这里亚伦把责任推卸给百姓，百姓是恶的，我是好的，我没有做这样的事情，是百姓要这样做，所以我不得不为他们造金牛犊。
我们的大脑经常自动的选择对自己有利的一面，大部分时候都说因为他，所以我…因着这个人、这件事，或者这样的情况……但是几乎不是转过来看见神，神为什么让我遭受这样的情况，肯定有神的心，神为什么让我遇见这样的人，为什么我明明不是这样做的，但是最后……在这里面翻来覆去心里也没有平安，而且还不会遇见神，凡事去寻找神的话就不会在人里面，事里面翻滚，我想这个也需要在神面前思考训练的部分，因为总是习惯于这种生活机制，亚伦在这里直接表达自己的心的话也可以带领百姓转向神，不至于死了这么多生命。
查看亚伦，我自己何尝不是这样，特别是有的姊妹们特别难搞的时候，更加不想面对这样的人，就是不来到神面前，每一个事情都面对神的话，心里不但成长起来，心也会在神面前自由起来。
出埃及32摩西在西奈山上领受神的法版，百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
以色列百姓快快偏离了神所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”
耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，摩西为百姓祈求。
摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了， 摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）， 就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
以色列百姓蒙了多么大的恩典，经历神多么大的做工，但没有摩西引领时，瞬间就离开神，走自己的路，去拜偶像牛犊。让自己死亡的就是相信自己的心，撇弃神。
即使刚犯完罪，悔改心归向神，不听自己想法的声音，跟随话语，就像利未子孙听了摩西的话过到摩西这边，他们得活了，为什么三千人被杀了，就是没有过到耶和华这边，没有过到摩西这边。灭亡的原因是不属于神。
如今的我们是属于神的，神已经洗净赦免我一切的罪。
使我成为神的儿女，虽然我还会犯罪，但我不相信犯罪的自己生活，而是相信已经洗净我一切罪的神生活。
出埃及32.2-4节
亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
虽然经历了十灾，过红海，走旷野。神每天赐下吗哪，又有云柱，火柱与以色列百姓相伴。但百姓们还是不相信神。这就是人的本性。百姓们把自己的金环用来造了金牛犊。但是这些金器分明是离开埃及时，神使百姓们向埃及人要来的，是神使他们得到了金器。不是用来装饰他们自己的，也不是用来造金牛犊树立自己的。而是用来建造会幕的。因为丢了中心，丢了神的话语，所以人不能够侍奉神，只能是随从肉体的欲望，被撒旦牵引的生活，这就是我们的面目。所以我们若随从肉体的想法就只能撇弃神，因此我们凭自己是绝对不能侍奉神，只有依靠神的话语和教会仆人的引导，处理我们肉体的想法才能过信仰。
5摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。
27他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。
28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
29摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
看话语的时候亚伦和以色列百姓一样都犯了罪，拜了金牛犊。明明都是已经经历了出埃及，神引领 他们的神迹，可是他们因着心中等待摩西迟迟不下山着急。却自己另外需求别神。但是当摩西说属耶和华的过来时，只有利未支派的子孙过来了，其他支派的人都被杀了。
我们和以色列百姓一样，虽然经历了耶稣的宝血洗净么了我们的罪，可是我们过信仰时却仍然想走自己的路，但是神也是为了将他的百姓从罪恶当中救出来也预备了救恩让我们能够因信称义。特别感谢
30到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。
31摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。
32倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
33耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。
35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
出埃及记32章
耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”（ 出埃及记 32:7-10 ）
中心内容：以色列人拜金牛犊的严重罪行及摩西的代求，展现了人类的悖逆、神的公义与慈爱
个人见证：神把以色列百姓从埃及领出来，他们的心开始高傲起来，偏离了神的话语，心已经败坏了。我们得救蒙了神的恩典，把我们从罪恶的世界里引领出来，不再被罪捆绑，撒旦给我们想法，觉得是靠自己脱离了，那时心就开始高傲起来，觉得自己行。不管是谁，离开神只能走败坏的道路。还有就是有仆人的有教会的重要性，脱离了仆人，只能过着随意的生活。
出埃及记32章1-4节 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神！”
当摩西在山上不在以色列百姓身边的时候，以色列百姓们很快就跟随了自己的心，造了金牛犊，以金牛犊为神，实际以色列百姓一直是这样悖逆的面目，只是摩西在的时候，摩西引领整理着百姓们的心，每当他们起来自己的想法时，摩西保守了他们的心，同样我们这信仰生活中，引导者是特别重要的，人没有正确的引导者，很快会偏行己路，有正确的引导者，虽然我们会有想法我们软弱，但是引导者的带领能保守我们的心。
【出32:10】你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
【出32:11】摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
【出32:12】为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
【出32:13】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
【出32:14】于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
默想：从这里可以看到神对以色列百姓也是有自己的心，看行为的时候只出来神的怒气狠不得要灭绝他们。但是摩西这时候拿出来神曾经对他们祖宗的应许，他们是承受产业的。神后悔了，后来就不把所说的祸降给以色列百姓了。从这里可以看出我们得救也是本乎恩也因着信，这并不是出于我们乃是神所赐的。看为我们的罪做成挽回祭的耶稣。【来10:19】弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，感谢主！。
【出32:10】你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
【出32:11】摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
【出32:12】为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
【出32:13】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
【出32:14】于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
默想：从这里可以看到神对以色列百姓也是有自己的心，看行为的时候只出来神的怒气狠不得要灭绝他们。但是摩西这时候拿出来神曾经对他们祖宗的应许，他们是承受产业的。神后悔了，后来就不把所说的祸降给以色列百姓了。从这里可以看出我们得救也是本乎恩也因着信，这并不是出于我们乃是神所赐的。看为我们的罪做成挽回祭的耶稣。【来10:19】弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，感谢主！
出32章
中心∶百姓只能违背神，敌对神的悖逆的生活，但是没有律法人就不认识自己的罪，因此赐给律法，不是让人遵守，而是发现自己无法凭着行为，而是凭着信心，接受话语，虽然悖逆了，但是话语怎么说，直接接受过来就可以。
感想∶就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
(出 32:26-28 )
这里是特别让人完全，践踏自己的良心完全只听从神的仆人摩西的声音过来的真正的信仰。这里的利未人刚刚也一起与以色列其他支派，拜了偶像的，一样的犯罪敌对神了，但是当摩西说凡属耶和华的过到我这边来的话语，他们马上过来了。特别理解不了吧，对于以色列人其他支派，只是判断利未人，但是能过来完全只听从摩西的声音，不听自己的良心，肉体的声音。直接接受摩西的声音，不管做错了什么，特别严重的问题也是，过去了当神的声音临到，应该马上撇弃自己里面一切良心的控告，听从神的声音过来才是真正的自主的信仰。但是很多时候被做错事的行为，良心不断控告他的很多。这次应该果断剪断想法的继续，这就是信心。利未人砍断自己不行，没脸不能过去的想法。蒙到特别大的恩典……
出埃及记32:25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
中心内容：26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
个人感想：当摩西说：凡属耶和华的，都要到我这里来！分明亚伦和利未人都参与了打造金牛犊和拜金牛犊，但当摩西这么说的时候，能瞬间悔改，放下自己的心，走到摩西那里去。神不看我们做了什么，神看你从自己的肉体里面回转到神的话语上来了吗？如果心回转了改变了，那就能蒙到恩典。很多时候我们很难做到，有良心的谴责，有撒旦的定罪，我们属于哪里呢，听哪个声音呢？属于耶和华的人是听耶和华话语的人。神派耶稣到地上拯救了我们，把我们迁到爱子的国度里，我们就已经是属于神的人，无论我们做好做坏，都是神的人。但是看自己行为的人是被撒但欺骗了，又回到了自己的里面，在自己里面的人是相信不了神的。
出埃及记32章
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
(出埃及记 32:1-6 和合本)
主要内容：
《出埃及记》32章的核心内容是以色列人在西奈山铸造并崇拜金牛犊，以及摩西对此的处理。
具体情节可分为以下几点：
1. 百姓造偶像：摩西上西奈山领受律法期间，百姓因等待过久失去耐心，请求亚伦为他们造一个“可以走在我们前面的神”。亚伦顺从，百姓交出金器，铸造了一只金牛犊，并宣告“这是领你们出埃及地的神”。
2. 百姓拜偶像：百姓围绕金牛犊献祭、吃喝，并进行狂欢放荡的活动，违背了与神的约定。
3. 神发怒：神得知百姓的悖逆，向摩西表示要灭绝他们，摩西随即为百姓恳求，神最终息怒，没有立刻施行毁灭。
4. 摩西的反应：摩西下山看到百姓的乱象，愤怒地摔碎了刻有十诫的石版，又将金牛犊磨成粉末，混入水中让百姓喝下。
5. 惩治悖逆者：摩西召聚利未支派的人，命令他们各拿刀剑，在营中从这门到那门，杀死了约三千名参与拜偶像的人，以此洁净百姓，显明对神的敬畏。
6. 摩西再次代求：事后，摩西再次向神祈祷，求神赦免百姓的罪，并继续与他们同在，神应允了他的祈求。
个人见证：
以色列百姓在埃及本是奴隶的身份，神使他们脱离奴隶的身份，让他们与神同行蒙神的恩典，但百姓一直不与神的心合一，他们也知道神的能力，但是心就不想属于神，只是遇到问题就让神给解决问题，不按照他们的所愿他们就会找摩西提出一些要求，而这一章里也是建造了一直金牛犊，为了满足自己的所愿。百姓不是真正相信神，是想神满足他们的所愿。我们也是比起说相信神，我们也更倾向于让神满足我们心所愿，那不是相信神的心。通过这一章也整理这个部分，无论我的所愿如何，心属于神，接受神的预备。