1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
17要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
18又要将一岁，没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
19你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
20祭司要把这些和初熟麦子作的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇，这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
21当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
22在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。
23耶和华对摩西说，
24你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
25什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。
26耶和华晓谕摩西说，
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
33耶和华对摩西说，
34你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
35第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
36七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
37这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
38这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
39你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
《利未记》23章
1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。3六日要作工，第七日是圣安息日，当…
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利未记二十三章，耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。 摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。 同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。 无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。 要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。 又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。 你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。 祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。 当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。”耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”耶和华晓谕摩西说： “七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。 凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。 你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。 七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。 过逾越节，记念救恩生活，因为在埃及是奴仆生活，能脱离是因为神的应许，因为神与亚伯拉罕立了约，而且是羊付出生命的代价才活过来的，活在恩典当中，但是被想法欺骗也没有感觉生活，所以才让记念救恩生活，不知道神心只是过了，中心不知道才可怜，记念救恩生活后代也会蒙了祝福，不会那么可怜的生活，保罗得救之后记念救恩生活，因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 只能灭亡也无话可说的自己，现在与神同行生活蒙了这么大的祝福。
利未记23章
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
见证
刻苦己心的信仰，信仰第一是得救得到生命，第二是生活，得救的时候没有我们做的，信仰生活也是主为我们作的主的心引领我们话语引领我们走，刻苦己心，不使用自己的心，我的的心不是那么重要的，信仰是安息的世界，不是作工的世界，你们当以耶稣基督的心为心，
信仰我的心不能进去，使用我的心，而是主旨意，主的心是重要的，我的感情情绪一点不重要，关心点放在主的旨意，主的心里面生活思考话语的时候感谢。
23:5 “正月十四日黄昏的时候、是耶和华的逾越节。
23:6 这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
23:7 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
23:8 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
23:10 “你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
23:15 “你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
23:16 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
23:22 在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”
23:26 耶和华晓谕摩西说：
23:27 “七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
23:28 当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
23:33 耶和华对摩西说：
23:34 “你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
【利未记】
今天看这话语的时候，都是关于节期的部分，逾越节，除酵节，七七节，五甸节，住棚节。都是献羔羊，公牛犊，公山羊，这一切表明的目的就是告诉我们显出耶稣基督，亚当夏娃犯了罪以后，杀一只动物，用皮子做衣服给他穿。真的神处处为我们预备了拯救我们你计划，还有逾越节，无酵节的共同点就是让我们安息，休息，为了让我们记念耶稣基督。
弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，【哥林多前书 15:1~4】
这就是真正的福音，神为了我们预备的真正的救赎。
正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
23章里面记录着要有逾越节。正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。逾越节也是能够让以色列百姓纪念出埃及记一直以来以色列人被埃及法老王压迫，他们不能够过自由的生活，但是神就是被神引导他们从埃及地里面出来了，这也预示着我们从罪恶的世界里面被拯救出来，我们被拯救出来，不是就结束了，而是我们需要过得胜的生活。所以正月十四日逾越节过完之后，正月十五日马上就是除酵节。以色列百姓把家中的酵都除去，而且七日吃无教饼，除教节的意思是除掉生活当中的，最就是指的生活当中的最，还有从肉体所出来的一切的想法，这些酵都是让我们抵挡耶稣基督，所以，通过七日让人们也能够深深的去思想思想是神引领以色列百姓出埃及，也过了红海，是神做了大能的工作，通过这样的日子不是娱乐，而是能够去刻苦己心，能够去思慕着耶稣基督的救赎主耶稣基督，为我们流淌宝血，为我们带荆棘冠冕，为我们做成这一切的工作，而且我们在实际的生活当中也是能够相信主与我们同在，主为我们，钉十字架受尽一切的苦难，当我们想起猪，把我们从死亡的世界里面拉出来，使我们得到永生的世界，我们的心能够带着无限的感谢来生活
【利23:1】耶和华对摩西说：
“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
中心见证
以色列百姓在埃及地生活，在哪里没有盼望，没有生命，一直被埃及王所辖制。
在苦难中他们哀求耶和华，神按着自己的应许拯救了他们。
因着羔羊的血抹在门楣上和门框上，灭命的天使一见这血，就越过去不击杀里面的长子，因为羔羊已经流了血。
我们也是犯了罪，是该死该灭亡的的人，次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
世人没有盼望，是耶稣基督给我们带来盼望。
因着耶稣基督为我们罪被钉十字架，为我们流了他的宝血。
所以我们罪得赦免了，得救的我们在教会里被仆人引导过圣洁的生活。感谢神
利未记23章：
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
这里面有神给的节日，但是无论哪个节日都不可做工，什么都不要做，做工的人不要担当自己的罪了，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节日要我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做。
利未记二十三章！
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； …你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。(利未记23:1-7,42-44 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了神给以色列百姓各种节期！又有逾越节！节日内让他们什么工不可做！只让他们敬畏神！亲近神！过着与神交流的生活！通过节期也让他们知道他们能够有现在的生活！完全是蒙了神的恩典！没有神的恩典和怜悯！他们是只能在埃及过着奴隶的生活！同样的我们也是一样！没有神的恩典了怜悯！我们也只能一辈子过着成为撒旦奴仆的生活！感谢神借着耶稣基督付出的代价！把我们从罪的世界里面拯救出来！让我们成为神的儿子！感谢神
中心：逾越节与无酵节（正月十四至二十一日）：纪念出埃及的救赎，象征除去生命中的罪酵。
初熟节：献上初熟庄稼，表达对神供应之恩的感恩。五旬节庆祝丰收并纪念神圣约的更新。吹角节：号角声唤醒灵性警醒，预备迎接审判。
总结：赎罪日（七月初十）：全民禁食忏悔，通过大祭司献祭实现罪得赦免。住棚节（七月十五至二十一日）：纪念旷野漂流，体验神的同在庇护。
节期的深层属灵意义，节期将日常劳作纳入神圣节律，通过周期性圣会培养对永恒的关注。如逾越节用羔羊血、无酵饼等符号，将抽象救恩转化为可感知的集体记忆。收割时保留田角给穷人的规定，将敬神与爱人紧密结合。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
33耶和华对摩西说，
34你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
35第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
36七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
37这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
38这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。通过话语能发现神的心，神的旨意，话语里说到了耶和华的节期，并且要刻苦己心，神希望我们过着什么样的生活呢？亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子之后就离弃了神，神就把他们赶出了伊甸园，从此灵里的世界与神分开了，成为了罪人。我们也是如此，从亚当出来的罪人，但是神并没有撇弃我们，给了我们成为义人的道路，看话语的时候神的心能分明的看到，通过献祭让我们看到自己的面目，在话语里能发现自己的面目，要刻苦己心，心里的世界很重要。过信仰生活，心是否与神连接很重要，所以神在旧约里看到神的恩典。
利未记23章
本章中心:《节期》耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”神藉着这节期，来使以色列百姓朝见他，百姓也常常在自己的里面生活，因此藉着节期与神连接，使他们常与神见面，接受神的引导生活，不再走自己的道路。
本章总结:我们在过信仰生活的时候，神也是给我们不可停止聚会的旨意，好像那些停止惯了的人，就不来聚会了，心也与神疏远，因此藉着聚会让我们也是能知道神的心意，神向着我们是爱，藉着所有的会议传达神的心，使我们认识他，不再过与自己连接的生活，我们的一切都在神那里得蒙保守，靠着我们自己是什么也做不了的，因此我们也是常见王面，拿着和神一样的心生活。感谢神。
利未记 23章
中心内容：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。
历史背景：利未记23章记载了以色列人的七个节期，这些节期既是宗教仪式，也承载着历史记忆与文化传承。 安息日是每周的圣日，以色列人需停止劳作，聚集进行宗教活动，纪念神创世第七日的安息。
内容总结：在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”看圣经神给以色列百姓的规定中充满了爱，在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。让穷人也能吃上饭，并且让百姓守安息日，纪念神的作为，让我们蒙了神的祝福，非常感谢！
他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’” 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 (出埃及记32:8-11 和合本)
看这里有以色列百姓敬拜金牛犊的事情，分明是神把以色列百姓从埃及领出来，但是他们很快就忘记了领他们出埃及的神，我们信仰里面也是这样，常常把引领我们的神给忘记的，人心里留下不是神的恩典，而是像金牛犊一样的偶像很多，及时以色列百姓这样生活也是，神也没有就这样撇弃还是给恩典，所凡属耶和华的都到我这里来，及时你犯了罪也是，如果到耶和华这里来也是都能给赦免，但是死去了三千人，这三千人并不是因着拜金牛犊死去的，而是因着不到神面前，到神面前都能赦免。
你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
这世上所有的节期大多都是纪念人，纪念国家。
耶和华让以色列人过的节期，没有一个节期是以色列人的节期，都是耶和华的节期。
耶和华的节期没有一个是纪念人的，都是纪念耶和华为以色列人做了什么。
神的百姓应当纪念神，神的百姓是神赎买出来的，是属神的，神拯救出来的，神看顾的，应当纪念神。
就像今天的圣餐，纪念的是耶稣，耶稣为我们在十字架上所做的，不是纪念我们做的，更不是里面我们犯的罪。而是纪念耶稣怎么除掉我们罪的。
利未记23章分享
耶和华的节期有已下七个:正月十四日逾越正月十五日无酵节，收割节，收割节50日五旬节、七月十一日圣安息日，七月初十赎罪日，七月十五住掤节。
我们中国自古以来也有各种传统的节日:春节，元宵节.清明节.端午中元节，中秋节.重阳节,冬至。其中二月二和冬至应该不算政规的节日吧。节日往之反映的是历史文化传统也就是古代的有关祭祀之类的宗教日期或纪念历史典故。而春节其实就是圣经中的逾越节一般,中国古代有关除夕的传说如同出埃及记里的有恶魔进入各家各户击杀长子一样,贴对联的风俗如逾越节的抹羊羔之血在门楣门框上一般,吃饺子的风俗是不是无酵与苦菜同吃啊?然而随着时间的流逝,一些属圣经的内容被人们更改，久而久之,人们已经忘记了这些节期的真正由来和真正含义，演变成了人们吃喝快乐全象团聚的好时机。而唯有圣经真实地保存了人们过节实际上就是预表和纪念神的救恩的目的。所以，过春节时，我们回归怪经吧,让我们与家人见面时，恢复过节的真正初衷,传讲一下耶稣基督的救恩,成为家人灵魂得救的好契机吧!
利未记23章分享
耶和华的节期有已下七个:正月十四日逾越正月十五日无酵节，收割节，收割节50日五旬节、七月十一日圣安息日，七月初十赎罪日，七月十五住掤节。
我们中国自古以来也有各种传统的节日:春节，元宵节.清明节.端午中元节，中秋节.重阳节,冬至。其中二月二和冬至应该不算政规的节日吧。节日往之反映的是历史文化传统也就是古代的有关祭祀之类的宗教日期或纪念历史典故。而春节其实就是圣经中的逾越节一般,中国古代有关除夕的传说如同出埃及记里的有恶魔进入各家各户击杀长子一样,贴对联的风俗如逾越节的抹羊羔之血在门楣门框上一般,吃饺子的风俗是不是无酵与苦菜同吃啊?然而随着时间的流逝,一些属圣经的内容被人们更改，久而久之,人们已经忘记了这些节期的真正由来和真正含义，演变成了人们吃喝快乐全象团聚的好时机。而唯有圣经真实地保存了人们过节实际上就是预表和纪念神的救恩的目的。所以，过春节时，我们回归怪经吧,让我们与家人见面时，恢复过节的真正初衷,传讲一下耶稣基督的救恩,成为家人灵魂得救的好契机吧!
【利23:22】“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”
收割庄稼的时候，不可割尽田角，不可收取遗落的，要留给穷人和寄居的。以色列百姓是神所选定的接受神的恩典的选民，起初耶稣来到世界是为了拯救以色列百姓，并不是我们外邦人，但是因着神给我了我们外邦人的恩典，福音能够传到外邦人那里，能够让我们得拯救，成为神的儿女。【徒10:17】彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，
【徒10:18-20】喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？”彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”这里出现了神启示彼得传福音给外邦人，感谢神能把这宝贵的福音赐给我们，又使用我们成为福音的传道者。感谢主。
利未记23章：主题《安息日》
中心：1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
总结：主耶稣说：安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的！主耶稣是神为我们世人所预备安息日。他背负了我们世人的重罪，把人类从罪恶里面里面拯救了出来，从撒旦的世界释放了出来！我们只要相信接受我能进入耶稣的安息！耶稣说：凡劳苦担重担的，请你到我这里来，我必使你得心享安息。相信主耶稣已经为我们作成的救赎的工作，成就了永远的义。使我们白白称义，永远的完全了！进入安息。感谢神！
《利未记》第23章主要讲述了安息日的重要性。
安息日是神召聚的圣会，其字义是停止、休息。这一日是为了纪念神的创造与救赎，意味着人们要停止自己的主张，不要狂热地守护这个世界，而是校正价值观，拦阻人成为从私欲出发的工作狂。
安息日给人充足的时间、空间，来更新与神的关系。安息就是相信并交托神和他的话语。如大卫所祷告的，【诗 10:12一14】 耶和华啊，求你起来； 神啊，求你举手，不要忘记困苦人。恶人为何轻慢 神，心里说：“你必不追究”？其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你，你向来是帮助孤儿的。
大卫曾因一个自己保守自己的想法，为躲避扫罗追杀而投奔亚吉王，得洗革拉城安居。结果，城被亚玛力人攻破，人口与财物被掳掠，陷入苦境，失去了安息。当他绝望中呼求神，得应许去追赶，都救回，重新归回安息。
大卫通过失败，发现自己尽都是恶，不期待神只能偏行己路，失去安息。从此过上了求问神，得神话语去行的正确信仰之路上了。
新约圣经里，担当人类罪恶的耶稣是安息日的主。让耶稣的话语作工才有安息。不论是大麻风，瞎眼、瘸腿、哑巴……只要与耶稣的话语反应，都得了医治，享受了灵魂里的安息。正如创世记1章里，神用话语造天地、万物和人，笫七天安息了。
在创世记中，雅各在法老面前见证自己的年岁又少又苦，不及列祖在世的日子。因为自己要作好，要抓住，筹划大多，以致疲乏。
当雅各发现自己抓住人生实在愚昧，神的应许为他作工，使他得享安息时，学会了交托与等候，不说自己的话，说神的仆人约瑟教给他向法老所说的话，因而蒙了恩典，得了可以养牛羊的肥美的歌珊地。之后，在离世之前的十七年里，尽享安息。再不是那个疲奔命，劳苦愁烦的雅各。
基督和他的话语在我里面活着，我的心交托给话语保守，就有安息。感谢主作我安息日的主。使我每天都享受安息。
利未记23：1~12，本文摘要：
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
个人感想：节期的条例，在节期，六日要作工，第七日是圣安息日，逾越节和除酵节、五旬节、新年、赎罪日、住棚节，看话语，我们休息，神为我们作工，耶稣基督是安息日的主，神把耶稣基督献给神，作了挽回祭，把我们从罪中拯救出来，使我们成为神的儿女，我与基督同钉十字架了，现在活着不在是我，是基督在我里面活着，当我们把自己世界撇弃，接受主的引导，耶稣基督在我身上显现神的荣耀，通过我们作工。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
中心内容：这一章记载了耶和华的节期。看这里，每一周的安息日都是要休息，并且，后面有除酵节、七七节，还有住棚节等，在这一切的节期里，都要求不要工作，敬拜神生活。也就是神更看重百姓们与神亲近。
个人感想：我们在生活中很容易陷进事情里、环境里。神设立很多的节期，如果这样算起来，差不多3个月的时间里不工作，单纯的亲近神、侍奉神。也就是神愿意我们亲近神，神愿意赐福给我们，看到神这样的心意非常感谢！
37这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
38这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
逾越节，除酵节，七七节，五甸节，住棚节。都是献羔羊，公牛犊，公山羊，这一切表明的目的就是告诉我们显出耶稣基督，亚当夏娃犯了罪以后，杀一只动物，用皮子做衣服给他穿。真的神处处为我们预备了拯救我们你计划，还有逾越节，无酵节的共同点就是让我们安息，休息，为了让我们记念耶稣基督。通过节期也让他们知道他们能够有现在的生活！完全是蒙了神的恩典！没有神的恩典和怜悯！他们是只能在埃及过着奴隶的生活！同样的我们也是一样！没有神的恩典了怜悯！感谢神借着耶稣基督付出的代价！把我们从罪的世界里面拯救出来！
如果过节日只是吃喝的话，那么和主一点关系都没有了。不是只是吃喝，更重要的是纪念我们的主，把我们从罪里拯救出来，让我们过一天国的生活，很感谢。
L-5看利未记23章。你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。祭司要把这些和初熟麦子作的饼，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。这是献与耶和华为圣物归给祭司的。你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会，当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。今天看这话语的时候，都是关于节期的部分，逾越节，除酵七七节，五甸节，住棚节。都是献羔羊，公牛犊，公山羊，这一切表明的目的就是告诉我们显出耶稣基督，亚当夏娃犯了罪以后，杀一只动物，用皮子做衣服给他穿。真的神处处为我们预备了拯救我们你计划，还有逾越节，无酵节的共同点就是让我们安息，休息，为了让我们记念耶稣基督。弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，【哥林多前书 15:1~4】这就是真正的福音，神为了我们预备的真正的救赎。特别感谢神。
【利23:26】耶和华晓谕摩西说：【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。【利23:30】凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。【利23:31】你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。【利23:32】你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。读后感:每个人心里都有善恶的世界，但人里面的善不是出于神，都是属人的假善【弗2:2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。2:3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。】其实人是被邪灵控制的，从亚当离弃神以后，全人类都被心中运行的邪灵控制着，邪灵控制人以后会产生能力，产生的能力就是敌对神，什么是敌对神呢？【赛14:13你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；14:14我要升到高云之上，我要与至上者同等。’】邪灵是敌对神的灵，也是魔鬼的灵，它攻击神的武器不是刀，也不是枪，而是利用人的意念来攻击神，也就是人的想法，“我要”“我看”“我觉得”，人心里出现的我要做的想法是来自撒但，但是人没有感觉，感觉不到自己的想法是错的【太19:16有一个人来见耶稣说：“夫子（有古卷作“良善的夫子”），我该作什么善事，才能得永生？”】这个人心里产生的想法就是出于错的，但他感觉很对，其实是邪灵的做工，邪灵的做工就是让人做，其实人为了得永生什么也不用做，得永生的事是神来做，神为了人做才能得永生，神都预备好了耶稣基督的拯救，只要相信，接受就可以，耶稣基督用自己血永远把罪洗净了，全人类的罪都永远洗净了，相信的人就得永生，非常简单。可是撒但为了不让神的救恩进到人心里，所以给人栽种错误的意念，错误的意念就是“我要做什么才能得永生”这是最可怕想法，其实人该做的是休息，享受安息，因为神都做完了，耶稣在十字架上说“成了”。【来4:9这样看来，必另有一安息日的安息，为 神的子民存留。4:10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。】
《利未记》23章
节期的条例：
【逾越节】，纪念依靠羔羊血越过审判的日子；
【除酵节】，除掉人的义，耶稣说防备法利赛人的酵，防备人的教训。
【五旬节】，到了应许之地后，庄稼初熟带到祭司面前献为摇祭后；
再经过七个安息日，最后一个安息日的次日，就是献摇祭后的第五十天。
【林前15:20】耶稣是初熟的果子，门徒跟随耶稣三年半。当耶稣受难，门徒照经上的话离弃耶稣。但是耶稣复活后，像跟随的门徒们显现四十天，第五十天圣灵降下来。因为是耶稣拣选的人，所以门徒们被持守在应许里，经历了死而复活的耶稣，得到圣灵后，能过靠圣灵争战的生活。
通过本章的节期，【加拉太书】4:10 你们谨守日子、月份、节期、年份。保罗说心里要谨守节期，逾越节、除酵节、五旬节都是心里纪念的。一个一个查看的时候，也思想自己信仰中，有没有纪念节期。纪念耶稣为我罪死，给了我神的义，使我拿着圣灵过争战的生活，神一直都在帮助着，也在教会里教我依靠神的生活，特别感谢。
嘿哈16.利末记23章，耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。 摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。 看这个话语的时候，神说我是圣洁的，你们要圣洁，常常在话语面前摇一摇的时候，人终思想，尽都是恶，没有好的，恩着耶稣的救赎，我们成为义人。
利23章，主耶稣说：安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的！主耶稣是神为我们世人所预备安息日。他背负了我们世人的重罪，把人类从罪恶里面里面拯救了出来，从撒旦的世界释放了出来！我们只要相信接受我能进入耶稣的安息！耶稣说：凡劳苦担重担的，请你到我这里来，我必使你得心享安息。相信主耶稣已经为我们作成的救赎的工作，成就了永远的义。使我们白白称义，永远的完全了！进入安息。感谢神！
看利未记23章的时候，这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。逾越节也是能够让以色列百姓纪念出埃及记一直以来以色列人被埃及法老王压迫，他们不能够过自由的生活，但是神就是被神引导他们从埃及地里面出来了，这也预示着我们从罪恶的世界里面被拯救出来，我们被拯救出来，不是就结束了，而是我们需要过得胜的生活。所以正月十四日逾越节过完之后，正月十五日马上就是除酵节。以色列百姓把家中的酵都除去，而且七日吃无教饼，除教节的意思是除掉生活当中的，最就是指的生活当中的最，还有从肉体所出来的一切的想法，这些酵都是让我们抵挡耶稣基督，所以，通过七日让人们也能够深深的去思想思想是神引领以色列百姓出埃及，也过了红海，是神做了大能的工作，通过这样的日子不是娱乐，而是能够去刻苦己心，能够去思慕着耶稣基督的救赎主耶稣基督，为我们流淌宝血，为我们带荆棘冠冕，为我们做成这一切的工作，而且我们在实际的生活当中也是能够相信主与我们同在，主为我们，钉十字架受尽一切的苦难，当我们想起猪，把我们从死亡的世界里面拉出来，使我们得到永生的世界，我们的心能够带着无限的感谢来生活，感谢主！
利未记23章
“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 ……耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”……“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。 ……于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。(利未记 23:2,4,37,44 和合本)
这一章里几次说到是耶和华的节期，没说是以色列人的节期。世上的节期都是人在自己里面过。神的节期是在神面前过的，是为了纪念神的恩典。每个节期都不用以色列人做什么，都是神来作工。神吩咐了，以色列百姓什么工都不可做，六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 所以，每个节期都是神赐给的恩典，是神的节期。
巜利未记》第二十三章
耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：逾越节和除酵节， 耶和华对摩西说：摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。 祭司要把这些和初熟麦子作的饼，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。这是献与耶和华为圣物归给祭司的。 当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。新年，耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华。七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。 你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人，感谢神的恩典，藉着教会竖立他的仆人，又赐给我们应许， 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，感谢神在教会的里面赐给我们得救的应许，成为了神的儿女，感谢神。
利未记 第23章
主题：《耶和华的节期》
本章中心：
钥节：4节
“耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
* 神吩咐以色列人，在进入迦南地之后，每年中有当守的节期，记念神在他们身上的恩典。这是得救的基督徒属灵生活的预表。
逾越节（4-8）
正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。
逾越节的来历，是由于以色列人出埃及的时候，埃及人不愿失去他们的免费劳动的奴隶，几乎不让他们出去。神最后命以色列人每家杀一只羊羔，把血涂在门楣上和门框上。当正月十四日那夜，神叫灭命的天使巡行埃及地，凡门上没有涂血的家，不论贵贱，那家的长子就被杀灭。这逾越节的羔羊，是预表耶稣基督的救赎。圣经说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”（林前5：7）逾越节和除酵节，是二节同期。第一个逾越节，以色列人出埃及的时候，因为被催促匆忙起行，所以带着未曾发好的面登程。这表明人得救赎，全靠赖耶稣的宝血（彼前：19），人不能作甚么；但得救的人必须离开罪恶旧酵，否则不能与神相交。
五旬节（15-16）
你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
经过逾越节，才可以到五旬节。五旬节是圣灵降临，是教会诞生的日子。教会是初熟的禾稼，献给神作为素祭。这表明圣徒接受话语之后必结出有馨香的成圣的果子，使主的名得荣耀。
住棚节（34）
这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
住棚节是记念以色列人出埃及的时候，神曾使他们住在棚里，表明神与人同住。这是特别欢乐的日子。因为这是收成季节，所以又叫收藏节。在此以先，七月一日有吹角节；表明号筒吹响，神召集属他的人。七月十日又有赎罪日；表明神要除尽选民的罪恶，引进永义。那是神与人同住的欢乐日子。
逾越节是记念圣子的救赎；五旬节是记念圣灵降临；住棚节是盼望与神永远同住。应当记念神的恩典，盼望神国临到。
利未记23章读后感
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
内容分享
这里说的第二个节日，第二个节期是除酵节，“这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”（利23:6~8）
除酵节，在逾越节的第二天，犹太人需要除掉家里所有有酵的面包、饼，今天犹太人也还是这样做。但这只是影儿，实体是基督。 除酵节指向要将罪除掉，只有耶稣是无罪的，也只有基督能除掉罪。所以除酵节的实体应验在耶稣身上。耶稣在世上三十三的时间，他没有犯罪。他才是我们的无酵饼，惟有藉着他，我们的罪才能够除掉，才得以献给神。
哥林多前书5章7到8节藉着耶稣应验，“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作‘阴毒’）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。” 希伯来书四章十五节也说，“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。” 耶稣是除酵节的实体。神给犹太人设立逾越节、除酵节时，他们都在埃及。逾越节隔天，法老让犹太人赶快离开埃及。那时他们只能吃无酵饼。神要他们记得这些事，他们离开埃及为奴之地的生活需要有改变与罪恶隔绝，不要再犯罪，“你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。” 接下来神要祝福他们，他们要敬拜神。虽然离开埃及，要面对许多的挑战，新的生活也不容易，但神与他们同在，要祝福他们。只是他们的生活需要有改变。同样，神藉着耶稣把我们从这个罪恶的世界救出来，我们需要过一个新的生活，靠着耶稣过圣洁无罪的生活。
利未记23章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期，六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可做，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日，耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
✒️【个人见证】
我们得救是凭神的恩典，所以我们应该常常纪念神的救恩，所以神设定了节期，我们很容易忘记神的恩典，掉在肉体的世界里面，很容易掉在肉体的习惯里面，因为设定了节期，我们就可以常常想起神的救恩，也常常可以侍奉神，敬拜神。
🎀【总结】
所以世界的日子为了肉体，而神设定的日子是为了我们的灵魂可以借着神安息喜乐。
利未记23章:耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。 摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。 同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。 无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。羊付出生命的代价才活过来的，活在恩典当中，但是被想法欺骗也没有感觉生活，所以才让记念救恩生活，不知道神心只是过了，中心不知道才可怜，记念救恩生活后代也会蒙了祝福，不会那么可怜的生活，保罗得救之后记念救恩生活，因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 只能灭亡也无话可说的自己，现在与神同行生活。非常感谢神的祝福！
利未记二十三章
一，主题
耶和华的节期
二，本章中心
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
三，个人观点
首先是逾越节，逾越节代表的是救恩，我们过信仰首先要临到的就是救恩，逾越节的意思是，死亡的灾殃越过去了。是怎样越过去的呢？主要原因就是逾越节的羔羊被杀牺牲了，之后羔羊的血抹在了房屋两边的门框上和门楣上。神说这羔羊的血就是记号，神一见这血就越过去，这家的长子就免去了死亡。
耶稣基督用自己的血救赎了我们，我们也是同样因着耶稣基督的血免去了死亡，这就是使我们得救的救恩。
之后就是除酵节，就是 通过神的话语认识自己的真正面目，除去依靠自己的心，过依靠神的生活。
信仰是建立在得救的根基是过感谢神的生活，被神引导的生活。
看利未记第23章
第一段本文中心
“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些，你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到圣物的圣洁，也就是神想要预备节期，什么人可蒙神的悦纳，那就是拿着羊，拿着圣洁的，来到神的面前与神，一同在节期里生活，看到圣经神的应许义人在父的国里与神同住， 看到现今的信仰生活，有多些人是拿着自己的义，自己的行为，来到神面前，以为是与神同在，通过神的应许，可以正确地看到，耶和华神并不悦纳他们的祭物，
这样我们当通过，圣经神的应许，蒙引导来到神的面前。这样看来我们靠耶稣基督诚义，靠耶稣基督成圣的人，都是在基督里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
【利24:10】有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
【利24:11】这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
【利24:12】他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
【利24:13】耶和华晓谕摩西说：
【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
在这里提到了，要把那咒诅圣名的人带到营外，全会众就要用石头打死他。在新约圣经约翰福音八章行淫时被拿的妇人也是在立律面前，她应该是被石头打死的这样的一个存在，但是耶稣拯救了他，说我也不定你的罪，耶稣是神的儿子是审判世界的主，神赐给了他赦罪的权柄，所以耶稣赦免了行淫当中被拿着妇人的罪。亲身担当了行人当中被拿妇人所犯下的罪恶，这也是我们的象征，我们是亵渎神的人，是违背神的人，然而神还是籍着耶稣的救赎称我们为义了。
利未记23章
❶中心内容
“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。”
(利未记 23:22 和合本)
❷个人感想
“不可割尽田角”。如果在地里收割庄稼的时候把田角割尽了，那么穷人就得饿死。地预表我们的心，虽然是我们的心，但是我们不能随便使用我们的心，不能随便使用我们的正确。如果我们割尽田角，我们使用自己的正确，身边的人活不了。水至清则无鱼，我们肉体的正直真是可怕的。圣经里面说：“不要行义过分……”世上也说难得糊涂。箴言书17：9节：“遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。”真是丢掉我们正确的时候，我们身边的人都活了，这样才能够养育生命。所以我们得先调整方向、后奔跑，牧会者得得人，放下自己的正确，成为得人的渔夫。非常感谢！
《利未记》23章
个人见证:耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
耶和华的六个节期，逾越节，除酵节，五旬节，新年，赎罪日，住棚节。
通过节期，能够看到神把我们从罪里拯救出来，是我们越过了审判，又让我们能够过除酵节的信仰，就是除掉我们肉体的污秽，神又赐给我们圣灵引导的生活。是我们在神面前，成为崭新的一年以神为开始，就是以神的圣灵引导开始，我们纪念神赐给我们的耶稣基督，为我们现在永远的救赎。并且让我们纪念神用恩典引导着我们每一天的生活。感谢神！
利未记23:5-14节正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭献给耶和华；同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
看这章圣经记载着神让过逾越节和除酵节的这个条例，以色列百姓神让过逾越节是因为这逾越节的羔羊他们出了埃及，因着逾越节羔羊的血，他们脱离了罪和死亡的捆绑越过了审判。可是他们却没有把埃及生活的风俗习惯留下，因为他们在埃及生活了430年，已经习惯了埃及人的那样的生活，但神要引领以色列百姓去的是神所应许的迦南地，那里有神要引导和预备，让他们经历神的这样的部分，属于埃及的都得除掉，所以神让过除酵节就是把他们在埃及的风俗习惯都给除掉，单单的接受云柱火柱的引领。同样我们在过信仰生活的时候，神籍着教会和仆人也在不断的引领管理者我们，把我们属世的经验风俗习惯都给除掉，让我们过蒙神祝福引领的生活。
嘿哈08【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
中心思想:通过利未记23章记载了关于节期的內容，看经文，每一周的安息日都是要休息，并且后面有除酵节，七七节，还有住棚节等，在这一切节期里，要求人不要工作，敬拜神的生活，也就是神更加看重百姓们与神亲近。
个人感想:我们过信仰生活时很容易陷进去事情里，神设立很多的节期，如果过几个节期，大约3个月的时间不工作，单纯的亲近神，侍奉神，也就是神愿意我们亲近神，凡劳苦担重担的人都到我这里来，我使你得安息，神愿意赐福，安息给我们，能发现神这样的心时特别感谢。
利未记23章
耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
见证:
你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。安息日的主人是耶稣基督，因神立他为我们的救主，要把我的灵魂从罪恶里拯救出来，使我不再被罪恶捆绑，在耶稣基督里得以自由。我靠自己的行为是不能够得到自由，因为无法胜过撒但的权势，但比我有力量的耶稣为我胜过撒但，藉着耶稣的死败坏了掌死权的魔鬼，使我不再随从自己的恶心，开始随从圣灵的引导生活了，从前在罪恶里面的时候心里没有安息，如今在耶稣基督里就不定罪了，主给了我永远的安息。
利未记23章(耶和华对摩西说，
你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。）
感想:，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做。
背景
节期，逾越节，五旬节，新年，赎罪日，住棚节。所以过程。
总结
这些节期都是指着耶稣基督说的。都是，耶稣作工的世界。
个人感想
无论节期安息日，都是只着耶稣基督说的。因为逾越节的羔羊。我重生得救。因着耶稣基督的宝血洗净我的罪。成为义人。属于神的人。接受教会和仆人引导，过信仰生活。
《利未记》23章。耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 ……他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。 摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。 ……你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。(利未记 23:1-6,11-12,42-44 和合本)今年旷野生活，神帮助，因罪而灭亡，主耶稣的宝血洗净我们的罪，使我们不致灭亡，反得永生，我们是客旅，家乡是天国，感谢。
【利23:1一37】耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭献给耶和华；同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。”“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。祭司要把这些和初熟麦子作的饼，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。这是献与耶和华为圣物归给祭司的。耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。要将火祭、燔祭、素祭、祭物并奠祭，各归各日，献给耶和华。
本章内容是关于耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
每个节气都预表着耶稣基督，安息日是耶稣基督安息的主人，神通过耶稣基督成就了一切救赎的工作已经做成了就像神【创2:1】天地万物都造齐了。到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。所以我们要安息。
逾越节和除酵节
预表着耶稣基督背负世人的罪被钉在十字架上成就的永远的赎罪。
五旬节
是耶稣基督被钉在十字架上第三天复活了，40昼夜显现给门徒看之后升天圣灵就降临在地上，耶稣基督的复活的初熟的果子，所以基督徒的期盼和喜乐是我们像耶稣基督一样的复活。
赎罪日
是“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
耶稣基督替世人背负罪在十字架上流血成就了赎罪祭救赎了我们。
住棚节
【利23:34】“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
是预表着在天国里与神享受真正的安息的生活，这是我们基督徒的盼望和最终的归宿，感谢神。
正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
25什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。
26耶和华晓谕摩西说，
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
4你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
默想总结
这里逾越节 （正月十四日）逾越节就是羔羊献祭，预表着耶稣基督是逾越节的羔羊。
除酵节（正月十五日）将酵母除去，罪除去。
靠着耶稣的宝血都除去了
初熟节（初熟的麦子都献给神）耶稣作为初熟的献给耶稣
五旬节（五十天）也是叫做七七节之后的那天是五旬节。
新节（吹角节）胜利的号角，罪洗净了
赎罪日（七月初十）每年的最重要的节日。
这一天赎罪，年之前的罪，年以后的罪都在这个一天赎尽。
耶稣就是神的羔羊，之前的罪，现在的罪，以后的罪神都赎尽了。
住棚节（七月十五日）
所有的罪都结束了，可以过安息的生活，不是靠着条件成就什么，都是神为我们所做的，感谢神
利未记23
利未记二十三章记录了节期，逾越节和除酵节，五旬节，新年，赎罪日，和住棚节。1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。预表耶稣基督说的。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
个人观点:我们出生在罪里面的时候，因着罪没有安息，灵魂去地狱和神永远的分开，是神差遣耶稣基督来到世上。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(马太福音 1:21 和合本)
因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
(罗马书 6:23 和合本)
耶稣基督为我们罪死亡，埋葬，三天复活。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。
(罗马书 4:25 和合本)就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。(罗马书 3:22-26 和合本)
大赎罪日
【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
【利23:30】凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
【利23:31】你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
经文背景中心
要刻苦己心: 是禁食的目的,使人有懊悔并悔改的心。神接纳忧伤痛悔的心灵(诗51:17;赛57:15)。
赎罪日……赎罪: 神将赎罪日定为律法条例,是为了彻底赎所有以色列百姓和祭司的罪,除去会幕的不洁。以色列百姓和祭司犯罪并意识到,能借着向神献上赎罪祭而得以赎罪(4:1-5:13)。但如果他们没有意识到或没有完全得赎,罪会始终存留,应该被赎。并且会幕也因他们的罪沾染了不洁,因此也需用血洁净。所以神规定一年一次的赎罪日,使一切罪得到清除。赎罪日预表耶稣基督十字架的代赎。
个人感想
赎罪日这一天是非常重要的，因为在这一天要除掉以色列百姓一年的罪。能够看到这里面有两个不可做的，什么工都不可做另一个就是刻苦己心就是说人们不能在耶稣基督的救恩上加添属于自己的世界。完全都要享受着，耶稣基督里面的安息我们的救赎我们只管安坐等候不需要付出代价，也不需要付出劳苦。是因着耶稣的救赎的恩典是我们白白称义了。刻苦己心的话，也是让我们深深的思考着自己的根本。我在神面前是罪的面目是遭到咒诅和死亡的面目，是没有资格能蒙到这个得救的恩典，所以主为了我们而是给了这样的怜悯拯救了我们的灵魂。
耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
(利未记 23:26-32 和合本)
默想:
赎罪日要守为圣会，并要刻苦己心。当这日，什么工都不可做，因为是赎罪日。凡这日做什么工的，必从民中除灭。赎罪日错过的话，会因为罪而陷入黑暗和恐惧之中。赎罪日是神作工的日子，赎罪祭牲担当人的罪而死，如果人自己努力洗罪的话，只能失败和绝望。赎罪日要守为圣会，并要刻苦己心的原因是什么？因为关乎生命。刻苦己心，指的是制服自己的心，重视这赎罪祭，治理肉体里面疑惑不信等等的想法，原本接受赎罪祭牲为除掉我的罪所做的牺牲。
【利23:1】耶和华对摩西说：【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：神在领以色列百姓出埃及的时候，给人们定了几个节期，并对人们说要遵守这些节期。第一个是逾越节，人们在出埃及的那天晚上神要击杀埃及全地的长子，神给了以色列百姓越过这个灾殃的办法，用羊羔的血抹在门楣上和门框上，灭命的天使看到这血就越过去了，籍着这个血保全了生命，这预表着耶稣基督为我们的罪被钉死在十字架上拯救我们。第二个是除酵节，从罪中被拯救出来的我们，不再是罪的奴仆了，是神的子女了，神的子女的生活是除掉我的想法，我的心，跟随着神的话语，神的应许生活。第三个是五旬节，在五旬节那天圣灵降在得救的圣徒里面，从此活着的不在是我，是圣灵引导着我生活。第四个是住棚节，住棚是住在外面的意思，得救之后不在是以自我为中心的生活，而是以神，以教会为中心的生活。
利未记23章主要讲述了安息日的重要性。
安息日是神召聚的圣会，其字义是停止、休息。这一日是为了纪念神的创造与救赎，意味着人们要停止自己的主张，不要狂热地守护这个世界，而是校正价值观，拦阻人成为从私欲出发的工作狂。
安息日给人充足的时间、空间，来更新与神的关系。安息就是相信并交托神和他的话语。如大卫所祷告的，【诗 10:12一14】 耶和华啊，求你起来； 神啊，求你举手，不要忘记困苦人。恶人为何轻慢 神，心里说：“你必不追究”？其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你，你向来是帮助孤儿的。
大卫曾因一个自己保守自己的想法，为躲避扫罗追杀而投奔亚吉王，得洗革拉城安居。结果，城被亚玛力人攻破，人口与财物被掳掠，陷入苦境，失去了安息。当他绝望中呼求神，得应许去追赶，都救回，重新归回安息。
大卫通过失败，发现自己尽都是恶，不期待神只能偏行己路，失去安息。从此过上了求问神，得神话语去行的正确信仰之路上了。
新约圣经里，担当人类罪恶的耶稣是安息日的主。让耶稣的话语作工才有安息。不论是大麻风，瞎眼、瘸腿、哑巴……只要与耶稣的话语反应，都得了医治，享受了灵魂里的安息。正如创世记1章里，神用话语造天地、万物和人，笫七天安息了。
在创世记中，雅各在法老面前见证自己的年岁又少又苦，不及列祖在世的日子。因为自己要作好，要抓住，筹划大多，以致疲乏。
当雅各发现自己抓住人生实在愚昧，神的应许为他作工，使他得享安息时，学会了交托与等候，不说自己的话，说神的仆人约瑟教给他向法老所说的话，因而蒙了恩典，得了可以养牛羊的肥美的歌珊地。之后，在离世之前的十七年里，尽享安息。再不是那个疲奔命，劳苦愁烦的雅各。
基督和他的话语在我里面活着，我的心交托给话语保守，就有安息。感谢主作我安息日的主。使我每天都享受安息。
第三次读经默想发表利未记第二十三章
本章主题：预表耶稣基督的各样的节日
一、时代背景：
（不拘那人有什么不洁净）， 摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。 日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。 自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。……把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
二、摘要经文：
利未记 23:1-3,5-6,10-11,15-16,21,24,27-28,31-32,34,39,41-42：耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 ……“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 ……“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。 ……“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。 ……当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。……“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 ……“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。
……你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”……“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。 ……“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。 ……每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。 你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里 。
三、今日感悟：
今天读的经文里，神提说了耶和华的节气。关于神命定的节气新约圣经歌罗西书2:16-17节里有这样的论述:所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 神说节气的时候首先提到了安息日。这就是神的心愿！神不希望人自己劳苦，神愿意赐人安息。
马太福音 11:28-30节里神说:凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。可是人什么时候，怎样才能真正能享受神预备的安息呢？对这个问题神在神所命定的耶和华的节气顺序里面，也充分地示意出来了。
神首先命定要守安息日之后，紧接着命定守逾越节（藉羔羊的血得蒙救赎），命定守逾越节之后，神又命定守初熟节（五旬节）。初熟节（五旬节）是予意着藉着羔羊的血得蒙救赎的人，得到圣灵受圣灵引导的生活。神命定五旬节之后，再命定赎罪日与住棚节。
关于住棚节神在利未记23:41-43节里加了这样的说明:每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。 你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。”我们从这节的经文中，关注好叫以色列民……知道……我领以色列的时候……住在棚里的话，不难看出神的用意，就是把以色列人百姓出埃及住棚里的事情，神要世世代代传扬下去。这个就是新约马可福音16:15-16节里，主耶稣曾吩咐的他的门徒说的:他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
四、总结：
主耶稣在路加福音24:45-46节里也曾吩咐他的门徒说:他又对他们说：……“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活， 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 你们就是这些事的见证。感谢神拣选像我这样顽梗悖逆的人，当做他的证人使用。
利未记23章23节一25节，耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。
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新年，新年是辞旧迎新的开始 ，新年也是我们脱去旧的穿上新的开始 ，新年也是一个分界线， 以色列的百姓已经从埃及地里出来了 。已经进到了迦南地， 再也不是拿着埃及地的生活了 。而是在迦南地接受着新的，接受神的引导 。圣经里边说，你们什么劳碌的工都不可做 ，将火祭献给耶和华 。信仰里边不是我们做工 ，我们是什么也做不了的，是耶稣做工。要把我们肉体里边所出来的一切都要焚烧掉 ，拿到耶和华面前烧掉。我们已经从罪里出来了 ，我们已经进到了神的应许里边，成为了神的儿女。 再也不是接受了我们的心生活 ，应该接受 教会的引导， 那才是最蒙福的 。
第三次读经默想发表利未记第二十三章
本章主题：预表耶稣基督的各样的节日
一、时代背景：
利未记 22:33节：（不拘那人有什么不洁净）， 摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。 日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。 自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。……把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
二、摘要经文：
利未记 23:1-3,5-6,10-11,15-16,21,24,27-28,31-32,34,39,41-42：耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 ……“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 ……“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。 ……“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。 ……当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。……“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 ……“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。
……你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”……“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。 ……“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。 ……每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。 你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里 。
三、今日感悟：
今天读的经文里，神提说了耶和华的节气。关于神命定的节气新约圣经歌罗西书2:16-17节里有这样的论述:所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 神说节气的时候首先提到了安息日。这就是神的心愿！神不希望人自己劳苦，神愿意赐人安息。
马太福音 11:28-30节里神说:凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。可是人什么时候，怎样才能真正能享受神预备的安息呢？对这个问题神在神所命定的耶和华的节气顺序里面，也充分地示意出来了。
神首先命定要守安息日之后，紧接着命定守逾越节（藉羔羊的血得蒙救赎），命定守逾越节之后，神又命定守初熟节（五旬节）。初熟节（五旬节）是予意着藉着羔羊的血得蒙救赎的人，得到圣灵受圣灵引导的生活。神命定五旬节之后，再命定赎罪日与住棚节。
关于住棚节神在利未记23:41-43节里加了这样的说明:每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。 你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。”我们从这节的经文中，关注好叫以色列民……知道……我领以色列的时候……住在棚里的话，不难看出神的用意，就是把以色列人百姓出埃及住棚里的事情，神要世世代代传扬下去。这个就是新约马可福音16:15-16节里，主耶稣曾吩咐的他的门徒说的:他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
四、总结：
主耶稣在路加福音24:45-46节里也曾吩咐他的门徒说:他又对他们说：……“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活， 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 你们就是这些事的见证。感谢神拣选像我这样顽梗悖逆的人，当做他的证人使用。
未23章
1.背景：
关于节期的条例
2.中心：“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的 神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”
(利未记 23:39-43 和合本)
神给以色列百姓立下节期的条例，并且都称为圣安息日。就是在神面前是神圣的日子，是不可藐视的。特别是住棚节的条例中，让百姓住在棚子里 ，记念他们是客旅的生活，还有就是让百姓在棚子里面生活的时候，来否认自己的肉体。耶罗波安王为了让百姓的心归向自己，所以把8.15日立为节期，使跟随他的百姓以为是守着神的节期，因为住在棚子里面都是预表着否认肉体，所以百姓无法分辨属于神和属于肉体，所以耶罗波安使百姓陷在罪里。
在福音里面能够否认肉体生活，没有得救的人也否认自己的肉体，却不知道自己是没有得救的人，并不是寄居的人，否认了肉体也是与神没有关系的人。
3.总结：
得救之后神让记念是寄居的、客旅的生活，在一切的事情上否认自己，仰望着神生活。
利未记第23章
历史背景：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
中心：圣经里面很多的节气，逾越节，除酵节，五旬节，赎罪日，住棚节，所有的节日有共同的特点，就是都需要祭物，没有祭物无法走到神面前。其实所有的节气都是为了把祭物献出来，新约耶稣就是这些节气的本体。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。(歌罗西书 2:16-17 和合本)
总结：我们得救不是靠着别的，而是靠着真正的赎罪的羊耶稣基督，我们通过赎罪祭能够和神和好。生活当中神让所有的事情和问题的发生都是为了让我们得心里的耶稣能够显明出来。
未23章 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”(利未记 23:1-4 )
看23章中记载了很多节期，通过这些节期让我们也能看到耶稣基督的恩典，神不是让我们过节日，或者做什么，神想表达的就是耶稣基督，每个节日里面都有耶稣基督的形象，看《歌罗西书》2：16-17【所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。】看这里直接说了，前面这些节期都是后事的影子，实际的形体就是耶稣基督，神为了表达耶稣基督，所以定了这些节期。看圣经三大节期就是逾越节、五旬节、住棚节，都是为了表达耶稣基督。神让以色列男丁一年三次朝见耶和华，让他们走到神面前。神通过这些节期也告诉我们得救的基督徒怎么过信仰生活，过了逾越节后，罪得赦免后，神通过耶稣基督来引导我们过信仰生活，通过节期也明白耶稣基督为我们做成的一切，让我们能够走到神的面前，感谢神。
今天读《利未记》23章
1 本章中心及人个感悟: 看到 27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。刻苦己心的信仰，信仰第一步是得救得到义的生命，第二是义人的生活，得救的时候没有我们做的，信仰生活也是主为我们作的主的心引领我们话语引领我们走，刻苦己心，不使用自己的心，我的的心是可恶的，我的感觉感受不是那么重要的，信仰是我的心安息的世界，不是我作工的世界，你们当以耶稣基督的心为心，我的心不能进去，不使用我的心，而是主的旨意是重要，主的心是重要的，我的感情情绪一点不重要，关心点放在主的旨意，主的心里面生活思考话语的时候感谢。
2 总结及人个见证: 看到神给以色列百姓各种节期！又有逾越节！节日内让他们什么工不可做！只让他们敬畏神！亲近神！过着与神交流的生活！通过节期也让他们知道他们能够有现在的生活！完全是蒙了神的恩典！没有神的恩典和怜悯！他们是只能在埃及过着奴隶的生活！同样的我们也是一样！没有神的恩典了怜悯！我们也只能一辈子过着成为撒旦奴仆的生活！感谢神的拣选借着耶稣基督付出的代价！把我们从罪的世界里面拯救出来！让我们成为神的儿子！无比感谢神。
主题：耶和华的节期
“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。’”
这七个节期按时间顺序排列，贯穿以色列的农业年和历史纪念。它们预表了神的救赎计划，从耶稣基督的第一次来到（逾越节、初熟节、五旬节）到第二次再来（吹角节、赎罪日、住棚节）。
逾越节 – 第4-5节
犹太历正月（尼散月）十四日黄昏。
纪念神在埃及击杀长子时，“越过” 门框上涂了羊血以色列人的房屋，拯救他们出埃及。这预表了耶稣基督作为无瑕疵的羔羊，为世人的罪被献祭。
无酵节
紧接着逾越节，从正月十五日到二十一日，共七天。
纪念以色列人匆忙离开埃及时，没有时间让面发酵。酵在圣经中常代表罪，所以吃无酵饼象征除去生命中的罪，过圣洁的生活。
七天不可吃有酵之物，第一天和第七天要举行圣会，不可做工。
初熟节
无酵节期间的安息日次日、即星期日。
将当年收割的第一捆大麦（初熟的果子）献给神，感谢神的供应，并祈求祂祝福全年的收成。这预表了耶稣基督从死里复活，成为“睡了之人初熟的果子”。
祭司将一捆庄稼在神面前摇一摇，作为献祭。
五旬节 、收割节
从初熟节开始算七个安息日49天再加上一天，共50天“五旬节”
庆祝小麦收割的结束，献上用新麦做的两个酵饼。在新约中，正是在这个节期，圣灵降临，建立了教会。两个酵饼可能象征犹太人和外邦人在基督里合而为一。
献上酵饼和燔祭，并要眷顾穷人和寄居的，将田角的谷物留给他们。
吹角节 ，七月一日后来成为犹太新年
吹角召集民众，为即将到来的赎罪日做准备。角声代表警醒、呼召和王的来临。这预表了将来耶稣基督再临时，将有号筒吹响。
停止工作，吹角作纪念，举行圣会。
赎罪日 七月十日。
一年中最神圣的日子。大祭司一年一次进入至圣所，为全体以色列民的罪献祭，使他们在神面前得洁净。这预表了耶稣基督一次将自己献上，作了世人永远的赎罪祭。
刻苦己心，通常指禁食，停止一切工作，专心赎罪。
住棚节
七月十五日至二十一日，共七天，第八日有严肃会。
纪念以色列人在出埃及后在旷野住帐篷（棚） 四十年，以及庆祝一年所有收成的结束。这是一个欢乐的节期，象征神与人同住。预表了千禧年国度的欢乐与安息，以及神最终与祂的子民永远同住。
住在临时搭的棚子里七天，拿美好的果子和树枝欢乐庆祝，举行圣会。
嘿哈23 【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
【利23:30】凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
【利23:31】你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
以色列百姓在七月初10日这一天什么工都不可做，因为这日是神作工的日子，所以要世世代代做永远的定例，同样耶稣基督是在两千年前为我们的罪钉在十字架上，也是亲身担当了我们的罪。就像约翰福音9章生来瞎眼的人一样，他深深地知道自己从前是瞎眼的，现在能看见了是耶稣在他身上做了这样的事情，同样神也是在我们身上做了这样的事情，让我们灵里面的眼睛睁开了，籍着耶稣基督我们能够与神合而为一特别的感谢
利未记23章7节，第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 利未记23章21节，当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。利未记23章25节，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”利未记23章35到36节，第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。 七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。 今天默想利未记23章时出来最多的是什么劳碌的工都不可做，能看到神不需要我们做什么走到神面前，在神的世界里神都已经做好一切，成就了一切，所以没有我们做的事情，我们需要做的就是接受神所做好的就行了，但是很多时候总是自己想做点什么走到神面前，所以信仰里难，累了，但是神的世界里面什么事情都不可做吧，只要单纯的进去享受神预备好的就可以了，特别感谢。
嘿哈17
利未记23章分享
六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。……要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
……到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。……“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。”
……“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。……耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。……耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。( 利未记 23:3-5,8,16-17,22,24,26-27,33-34 和合本 )
在看到这里的时候都是在书写着耶和华给定的节期，但是查看的时候，一点点默想，能够发现的是 这些节期和中国的节期特别的像，正月十四是逾越节，也像我国的小年一样，
七月初一新年 就相当于 我国的 大年初一 就是新年，
七月十五住棚节 就像我国的正月十五元宵节
虽然思想了这个部分，但是再查看圣经的时候 能够发现神一直都在通过这样的节期向我们传达着耶稣基督的部分，这些节期都在一步一步得告诉我们耶稣做工的部分，特别感谢！
利未记23章
内容
耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
总结
在这里出现安息日也就是在耶稣里因为耶稣是安息日的主当我们接受救恩己经是进入安息的世界里的人，我们进来耶稣里面我们的劳苦重担的他替我们背负因耶稣心里得安息。感谢神！
利未记23章：耶和华所定的节期
通过这一章里能够看到神通过每个节期都想让得救的百姓能够纪念着曾经是怎样的生活，现在蒙了恩典从奴仆变成了儿女后的生活，不是因着自己的条件和行为，而是籍着神的恩典而成就的。
见证：节期不是形式上的守日子而已，而是与神的心见面，当我的心与神的心见面的时候特别幸福和感谢，在我过信仰的时候特别的感谢的是神在每天通过礼拜引导我的心，使我心里有平安和喜乐。
经文：
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
感想：
通过这七个节期，分别是逾越节、除酵节，初熟节、七七节，吹角节、大赎罪日、住棚节，这七个节期是代表的都是耶稣基督的形象，纪念着耶稣基督的宝血，耶稣基督的复活，信仰生活的开始，倚靠信心生活，通过七日让人们也能够深深的去思想思想是神引领以色列百姓出埃及，也过了红海，是神做了大能的工作，通过这样的日子不是娱乐，而是能够去刻苦己心，能够去思慕着耶稣基督的救赎主耶稣基督，为我们流淌宝血，为我们带荆棘冠冕，为我们做成这一切的工作，而且我们在实际的生活当中也是能够相信主与我们同在，主为我们，钉十字架受尽一切的苦难，当我们想起主，把我们从死亡的世界里面拉出来才能使我们得到永生的世界，我们的心能够带着无限的感谢来生活
【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
旧约安息日是第七天。神用六天创造了天地，第七天就安息了。定为圣日，这一天要休息，不做工，是纪念神已经创造完全！
十诫命中是安息日是耶和华拯救以色列百姓出埃及地以后，吩咐以色列百姓要遵守的律例。这一天不可做工，要休息，并且要有圣会。
耶稣复活以后，耶稣向门徒显现出来，这是七日的头一日，一日掰饼，圣餐聚会，五旬节也是七日的头一日，耶稣的门徒门徒聚在耶路撒冷，圣灵降临显现出来，所以基督徒按着七日的头一天，休息，作为敬拜神的节期，是纪念耶稣的复活和耶稣一同相聚的时间，这一天是神赐下来，神圣的一天！
利未记23章
正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
默想这个话语的时候，正月十四是逾越节，过了是除酵节，五旬节就是圣灵降临，七月十五日是住棚节，就是安息日耶稣是安息日的主，今天我们蒙神的恩典，在教会仆人的引导被神使用感谢神，在神的恩典里面神都给预备还，神给我们预备了义，预备了完全公义圣洁。感谢神。
15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
17要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
18又要将一岁，没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
19你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
中心：这里面讲到的是五旬节，五旬节也是七七节圣灵降临的日子，这一天当中，神要通过圣灵降临而做工。 也叫收割节，庄稼成熟的节也表也预表着辅音要进行收割，就像圣灵临到使徒们身上，他们能够大胆的在几千人面前见证着福音，当时就有3000人得救，这就是圣灵的做工。
本讲述了几种节期，通过节期让我们心里面有向神的信心。与神和好，过着被神引导的生活。（这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。）
其中核心讲述了我们要刻苦到心，遵听神的话语。圣经里面乃曼将军在接受话语前须放下自己的正确。当乃曼放下自己的心的时候，看到了品尝到了话语滋味，享受平安。通过本章神也想让我的也品尝神里面的平安。
23:6 这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
23:7 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
23:8 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
23:10 “你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
23:15 “你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
23:16 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
23:22 在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。
总结:
你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”耶和华晓谕摩西说： “七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。 凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。 你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。 七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。 过逾越节，记念救恩生活，因为在埃及是奴仆生活，能脱离是因为神的应许，因为神与亚伯拉罕立了约，而且是羊付出生命的代价才活过来的，活在恩典当中，但是被想法欺骗也没有感觉生活，所以才让记念救恩生活，不知道神心只是过了，中心不知道才可怜，记念救恩生活后代也会蒙了祝福，不会那么可怜的生活，保罗得救之后记念救恩生活，因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
利未记23章
话语：
正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
本文总结：
节气只不过是影子，形体却是基督，节日必须要带着祭物，向神献祭，逾越节和除酵节，第一日，第七日都是有圣会的，什么工都不可做，逾越节，能越过审判，不是人做什么，而是，耶稣的血，越过去的，出埃及记12章13节，我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，栽秧必不临到你们身上灭你们，只要门楣门框上抹血，靠着血才能越过审判。
利未记23章：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:2-4 和合本)这里面有神给的节期，但无论哪个节期都不可做工，什么都不要做，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节期要我们结束自己的世界。在我们里面没有安息，只有在神的世界我们才有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的。因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，神给节期的目的就是让我们进到祂里面过着属于神的生活特别感谢。
主题
《挪移心的信仰》
本文
你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
总结
在我们过信仰生活当中，最重要的就是来挪移我们的心，因为我们在一个事情上面心固定下来的时候，就会陷到着想法当中，有神对我们所说的话，所以在神对我们所说的话语面前，我们的心得挪移在话语里面，才能够结出来这属灵的果实，如果我们在话语面前仍然主张自己树立自己，那么我们的心就没办法跟随话语也就结不出来这话语的果实属灵的果实了，所以神让以色列人，遵守着节日，就是让他们能够不断的去挪移心，来到神面前过与神同行的生活。
中心：通过神圣节期的设立，确立以色列人敬拜的时间秩序与救赎仪式的神圣框架，强调对耶和华的绝对敬畏与圣洁生活的实践。逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日和住棚节。这些节期不仅是时间标记，更是神与以色列人立约的具象化载体，包含三重意义：
如逾越节指向出埃及的救赎事件，住棚节纪念旷野漂泊经历；
农业感恩：初熟节、五旬节强调将丰收初熟之物献给神，体现万物源于神的信仰；
总结：赎罪日通过祭司代赎仪式，揭示罪得洁净的必要性核心节期的宗教内涵，逾越节与无酵节：正月十四日宰杀羔羊的血象征救赎，随后七日禁酵要求彻底清除生命中的罪性； 赎罪日：七月初十全民禁食忏悔，大祭司进入至圣所为全民赎罪，强调神对圣洁的绝对要求；12
– 住棚节：七月十五日住棚七日，既纪念旷野经历，也预表神与人同住的终极应许。
利23:1一耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭献给耶和华；同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
【利23:17】要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。又要将一岁、没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭，要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。祭司要把这些和初熟麦子作的饼，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。这是献与耶和华为圣物归给祭司的。当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华。耶和华晓谕摩西说：七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。要将火祭、燔祭、素祭、祭物并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。第一日，要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的 神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。 我们在生活中很容易陷进事情里、环境里。神设立很多的期，如果这样算起来，差不多3个月的时间里不工作，单纯的亲近神、侍奉神。也就是神愿意我们亲近神，神愿意赐福给我们，看到神这样的心意感谢神。
利未22
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
看到圣物的圣洁，也就是神想要预备节期，什么人可蒙神的悦纳，那就是拿着羊，拿着圣洁的，来到神的面前与神，一同在节期里生活，看到圣经神的应许义人在父的国里与神同住， 看到现今的信仰生活，有多些人是拿着自己的义，自己的行为，来到神面前，以为是与神同在，通过神的应许，可以正确地看到，耶和华神并不悦纳他们的祭物，
这样我们当通过，圣经神的应许，蒙引导来到神的面前。感谢神！
你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”
(利未记 23:42-43 和合本)
在这里提到了有住棚节，棚是很简陋的，是用树枝搭建而成，遮雨都是很大的麻烦，但却是以色列人每年都要守的节日，为的是叫他们世世代代知道神曾引导以色列百姓出埃及地的时候曾住在棚里。
这棚就是预表的教会的意思，虽然教会并不是富丽堂皇，也没有宏伟的建筑，教会是由得救的圣徒来构成，但教会却有神的同在，我们常常来到教会的里面，教会是我们的围墙，能够保守着我们。
【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
为了过好信仰，第一是先得救得到生命，第二是生活。我们得救的时候没有一个是我们做的，信仰生活也是主为我们作的主的，心里接受话语，话语就引领我们走，不使用自己的心。我的的心不是那么重要的，信仰是安息的世界，不是作工的世界，你们当以耶稣基督的心为心，信仰生活中我的心不能进去，不能使用我的心。只主张神的话语，在话语面前我的感情情绪一点不重要，向着话语往前迈步进行就必结果子。感谢主！
利未记23章：耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。这里面有神给的节日，但是无论哪个节日都不可做工，什么都不要做，做工的人不要担当自己的罪了，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节日要我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做。
利未记23章
显明在各节期里的神的救恩计划
第二十三章里出现“安息日，逾越节，无酵节，初熟节,五旬节，吹角节，大赎罪日，住棚节”等八个节期。“安息日”是最基本的，节期的顺序是从“逾越节”开始到“住棚节”结束。这样的顺序并不是随便安排的，而是有意的安排。是从“逾越节”的救赎开始到“住棚节”的基督的再临结束。这可以说是从创世记到启示录，从基督的初临到复临为止神要成就的神国的建设工程。
神吩咐要守这些节期。正如在前面已经查考过的献祭制度，就是“燔祭，平安祭，赎罪祭”等最终都是为了要启示神借着自己的儿子所要成就的救赎工作一样，吩咐要守这些节期也不是为了向我们索要什么，而是为了“赐给”我们。也就是说，为了叫百姓不要忘记弥赛亚之约，期盼弥赛亚的到来。新约圣经指明这一点说是“形状（模型）和影像”，是命定到“振兴的时候为止”（来8:5,9:10）。
你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。神定了很多的节期，到了日期要宣告为圣会， 神每个节期都是喻表着耶稣，并为了纪念耶稣基督。 逾越节喻表着神的羔羊耶稣， 五旬节喻表耶稣的复活与圣灵的降临， 住棚节耶稣永远与我们同住。 新年七月初一要守为圣安息日，要吹角作纪念，吹角节意味着耶稣在空中降临。我们教会里有许多的聚会，每个聚会都有神的心在里面，通过聚会我们的心与神的话语见面得到整理。 我的心里时常特别的混乱，话语与想法掺杂在一起，跟随自己看为好的去做，所以不能经历神的作工。约翰福音 6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。 神说肉体终日思想的尽都是恶，而我一次也没发现过肉体的想法是害我的，肉体一直要让我做好，做不好又定罪，一直被撒旦欺骗捆绑着还不知道。感谢的是作为摇祭的耶稣拯救了我们，发现自己恶的面目，拿着耶稣来到神面前便能蒙悦纳。神通过节期让我们纪念救主耶稣，让耶稣在我们心里扎根、发芽、开花，结出圣灵的果子。
利未记 23章
标题：初熟节
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。 ( 利未记 23:9-11 )
以色列百姓进到迦南地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
初熟的果子在预表着耶稣基督，耶稣基督是我们初熟的果子一样，首先为我们复活的。
地理初熟是麦子的时候，后面地里出来的都是麦子，首先复活的耶稣是圣洁的时候，后面我们复活的时候都是圣洁的存在，和耶稣基督是一样的。
把初熟的果子摇一摇献给神看的时候，神不是看我，而是看耶稣基督，看耶稣基督的义和圣洁完全。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
( 利未记 23:1-4 和合本 )
观点:本章内容包括逾越节和除酵节五旬节赎罪日住棚节五大节期，都是以色列百姓出埃及时所过的节日，就像神六条创造第七天安息一样，以色列百姓从埃及出来一直到迦南地的生活都是完全的神的恩典，我的信仰的起点是罪得赦免重生得救的位置，就是完全的神的应许开始了我的信仰生活，这是起初的爱心，就是在我做罪人的时候神的儿子为我死了，神的爱在此向我们显明了，以前我是罪人，现在我是义人，但是常常忘记神的应许，常常作罪人了，但是记念耶稣的宝血所立的新约我心里又能得安息，就像三十八年的瘫子一样，拿起褥子走吧，我不歪被自己不能改变而痛苦，不再被自己的软弱不足所捆绑，神的话语继续引导我前行！
01.📝【经文】
【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
【利23:5】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
【利23:6】这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
【利23:7】第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
【利23:8】要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
【利23:9】耶和华对摩西说：
【利23:10】“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
【利23:11】他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。
【利23:12】摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
【利23:13】同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭献给耶和华；同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
【利23:14】无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。”
02.🎀个人见证【总结】
看话语特别的感谢！这里讲了守无酵节。【利23:6】这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日第一日当有圣会。酵指的是我们的想法，信仰除掉我们的主张，我们的经验，我们认为的良善。只树立神的话语，话语引导我们走。什么是圣洁呢？圣洁就是我们的想法和神的话语分开，被神的话语引导，特别的感谢！
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。逾越节也是能够让以色列百姓纪念出埃及记一直以来以色列人被埃及法老王压迫，他们不能够过自由的生活，但是神就是被神引导他们从埃及地里面出来了，这也预示着我们从罪恶的世界里面被拯救出来，我们被拯救出来，不是就结束了，而是我们需要过得胜的生活。所以正月十四日逾越节过完之后，正月十五日马上就是除酵节。以色列百姓把家中的酵都除去，而且七日吃无教饼，除教节的意思是除掉生活当中的，最就是指的生活当中的最，还有从肉体所出来的一切的想法，这些酵都是让我们抵挡耶稣基督，所以，通过七日让人们也能够深深的去思想思想是神引领以色列百姓出埃及，也过了红海，是神做了大能的工作，通过这样的日子不是娱乐，而是能够去刻苦己心，能够去思慕着耶稣基督的救赎主耶稣基督，为我们流淌宝血，为我们带荆棘冠冕，为我们做成这一切的工作，而且我们在实际的生活当中也是能够相信主与我们同在，主为我们，钉十字架受尽一切的苦难，当我们想起猪，把我们从死亡的世界里面拉出来，使我们得到永生的世界。感谢神！
利未记。23章1～9节耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。耶和华对摩西说，：节期的条例，在节期，六日要作工，第七日是圣安息日，逾越节和除酵节、五旬节、新年、赎罪日、住棚节。神的话语说让我们休息，神为我们作工。耶稣基督是安息日的主，神把耶稣基督献给神，作了挽回祭。把我们从罪中拯救出来，使我们成为神的儿女，我与基督同钉十字架了。现在活着不在是我，是基督在我里面活着。当我们把自己世界撇弃，接受主的引导。耶稣基督在我身上显现神的荣耀，神通过我们作工。感谢神的恩典！
《利未记》23章的核心是耶和华亲自定规的“以色列人的节期体系”，其本质并非单纯的仪式集合，而是通过具体时间、行为，将以色列人的信仰与生命牢牢锚定在“神的救赎、带领与应许”中，可从三个关键维度拆解：
1. 突出“神的主权与主动”
所有节期（如逾越节、五旬节、住棚节等）均以“耶和华晓谕摩西”为开端，强调节期的源头是神，而非人自发设计。这传递出核心：以色列人的信仰生活需以神的带领为中心，而非按自己的意愿安排。
2. 承载“纪念与指向”的双重意义
– 「纪念过去」：如逾越节纪念神带领以色列人出埃及、脱离埃及的辖制；住棚节纪念神在旷野中用云柱火柱引领、赐下供应。
– 「指向未来」：节期隐含对“弥赛亚”的预表（如逾越节的羔羊指向耶稣作为“除罪的羔羊”），也指向神最终要成就的“安息”（如安息日、禧年的预表），让以色列人在重复的节期中，持续盼望神的应许。
3. 塑造“群体与生命的分别为圣”
节期要求以色列人“聚集”（如守节时不可工作、需到指定地点敬拜），强化了“神的子民”的共同体身份；同时，节期中的献祭、洁净等要求，也引导以色列人在生活中活出“分别为圣”——即与世俗的价值观、生活方式不同，以神的标准为准则。
简言之，这一章的核心不是“如何守节的规则清单”，而是通过节期，让神的子民在时间流转中，不断记念神的恩典、顺服神的主权、盼望神的应许，最终形成以神为中心的信仰与生命模式。
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 ( 利未记 23:1-3 和合本 )
节期的条例，六日要作工，第七日是圣安息日，各个节期神让我们休息神来作工。耶稣基督是安息日的主，神把耶稣基督作了挽回祭，把我们从罪中拯救出来，使我们藉着耶稣基督成为神的儿女，我与基督已经同钉十字架，现在活着不在是我，是基督在我里面活着，当我们把自己世界撇弃，接受主的引导，耶稣基督在我身上显现神的荣耀，通过我们作工。
我们在生活中很容易陷进自己做事情的里面，但是神为我们预备了耶稣基督，我们靠着耶稣基督得到拯救，不是靠着自己的条件，能力和行为，不需要自己努力，只需要原本接受。耶稣基督已经为我们做成的救恩，我们在耶稣基督里享受真正的安息。
利未记23章
节期的条例
以色列人的七个节期，这些节期既是宗教仪式，也承载着历史记忆与文化传承。 安息日是每周的圣日，以色列人需停止劳作，聚集进行宗教活动，纪念神创世第七日的安息。 在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”看圣经神给以色列百姓的规定中充满了爱，在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。让穷人也能吃上饭，并且让百姓守安息日，纪念神的作为，让我们蒙了神的祝福，非常感谢！
利未记23章
【利23:26】耶和华晓谕摩西说：
【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
【利23:30】凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
【利23:31】你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
【利23:32】你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
七月十日是以色列百姓的大赎罪日，这一天要赎他们一年所犯的罪。大祭司亚伦代表全会众按手在羊头上的时候，以色列百姓一年所犯的罪都过到羊头上，羊为了以色列百姓的罪流血牺牲。新约时代，施洗约翰按手在耶稣的头上，把世人的罪孽都归在耶稣身上，耶稣为了我们的罪钉死在十字架上，付出了我们一切的代价。所以，我们不再是罪人，靠着耶稣的救赎重生为义人了。
【利23:42】你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，
【利23:43】好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”
【利23:44】于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
纪念历史事件：“好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。”
· 出埃及：这是以色列民族身份的基石，是神拯救他们脱离奴役、成为自由子民的决定性事件。
· 住在棚里：这不仅指刚出埃及时在旷野搭帐棚（出埃及记33:8-11），更泛指整个四十年的旷野旅程。在那段时期，以色列人没有永久的房屋和城池，完全依靠神的供应（吗哪、鹌鹑、水从磐石流出）和庇护（日间云柱、夜间火柱的引领和保护）。
· 体验式教育：神命令的不仅仅是“记住”，而是“住在里面”。这是一种深刻的身体力行式的教育。通过亲身住在不稳固的棚子里，后世的以色列人（尤其是从未经历过旷野艰辛的后代）能够感同身受地体会祖先完全倚靠神的经历。这比单纯听故事要深刻得多。
· 确认神的身分：“我是耶和华你们的神。”
【利23:1】耶和华对摩西说：【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些看经文每一周的安息日都是要休息，并且后面有除酵节，七七节，还有住棚节等，在这一切节期里，要求人不要工作，敬拜神的生活，也就是神更加看重百姓们与神亲近。我们过信仰生活时很容易陷进去事情里，神设立很多的节期，如果过几个节期，大约3个月的时间不工作，单纯的亲近神，侍奉神，也就是神愿意我们亲近神，凡劳苦担重担的人都到我这里来，我使你得安息
蒙恩话语：于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。(利未记 23:44 和合本)
感恩见证：感谢神通过圣经话语美好引导我们，耶和华的节期，就是神早已宣告的一年三次，你要向我守节（出二十三14），显明神的救赎计划成就救恩：正月的逾越节、无酵节和初熟节连在一起，预表基督的受死和复活，救赎祂所拣选的人脱离死亡和罪恶。建造教会：三月的五旬节预表教会的建立，基督要借着祂的身体教会，完成神向全地的计划。国度显现：七月的吹角节、赎罪日和住棚节预表以色列人再次被神招聚回归，悔改信主，基督的国度临到地上。而住棚节的第八日则预告国度以后的新天新地。
利未记23章
本章中心:
记录了关于以色列的节期，让我们通过节期认识耶稣学习信仰。
个人观点:
以色列百姓首先要过的节期是逾越节和除酵节。逾越节说的是百姓从埃及地被引领出来时，使百姓越过灾殃的节日，也就是说我们因着耶稣基督越过了罪的审判，已经罪得赦免了。同时还要过除酵节。也就是要除掉人的世界。单单相信神，仰望神生活。再一个要过五旬节，五旬节百姓要献上摇祭的饼，也就是说在生活中要破碎自己，才能够成为神所喜悦的摇祭这是他们的生活，要破碎自己之后才能成为摇祭，成为神所喜悦的。然后他们还有赎罪日，每年的七月初十，是让百姓心里知道，这一年的罪都已经得到赦免了。也能够知道将来耶稣基督把人类所有的罪都背负，都赦免了。最后百姓再过住棚节，罪得赦免以后，我们过着属于教会的生活。
总结:
在我们过信仰生活的时候，也需要有这些节期，目的并不是为了守这些节期，而是让我们思想，查看我们与神之间的关系，让我们能够在神面前生活，在实际生活当中能够被神带领，被教会和牧者带领着生活。
利未记23章
无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”
(利未记 23:14 和合本)
得救的时候没有我们做的，信仰生活也是主为我们作的主的心引领我们话语引领我们走，刻苦己心，不使用自己的心，我的的心不是那么重要的，信仰是安息的世界，不是作工的世界，你们当以耶稣基督的心为心，信仰我的心不能进去，使用我的心，而是主旨意，主的心是重要的，我的感情情绪一点不重要，关心点放在主的旨意。现有感谢在吃都能悦纳。看不到了感谢是问题。
【利23:15】“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
【利23:16】到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
【利23:17】要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
【利23:18】又要将一岁、没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭，要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
【利23:19】你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
【利23:20】祭司要把这些和初熟麦子作的饼，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
【利23:21】当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
总结:这时大麦收割接近尾声,小麦开始收割。这时献上摇祭,是出于对神的感谢,感谢神把新的谷物赐给他们。象征新约时代耶稣基督复活升天,圣灵降在我们中间彰显神的工作。初熟节把初熟的谷物捆成捆献给神,本节要人把谷物磨成面烤成饼,作为素祭献在神面前。初熟的庄稼第一捆象征耶稣基督的复活,这两个饼象征降下的圣灵,为了见证耶稣基督的事奉和牺牲。
利未记23章
本章中心:
《节期》耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”神藉着这节期，来使以色列百姓朝见他，百姓也常常在自己的里面生活，因此藉着节期与神连接，使他们常与神见面，接受神的引导生活，不再走自己的道路。
个人感想:
我们在过信仰生活的时候，神也是给我们不可停止聚会的旨意，好像那些停止惯了的人，就不来聚会了，心也与神疏远，因此藉着聚会让我们也是能知道神的心意，神向着我们是爱，藉着所有的会议传达神的心，使我们认识他，不再过与自己连接的生活，我们的一切都在神那里得蒙保守，靠着我们自己是什么也做不了的，因此我们也是常见王面，拿着和神一样的心生活。
利未记23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
我们看二十三章的时候，里面讲了很多的节期，逾越节除酵节还有初熟节，五旬节，新年，赎罪日，住棚节，有很多神让我们遵守的节期！
逾越节预表我们借着耶稣基督的宝血罪得赦免，除酵节得救之后只相信话语的引导，处理属人的世界！初熟节我们和耶稣基督一样，耶稣怎样我们就怎么样，因为耶稣基督是初熟的果子！五旬节过被圣灵引导的生活，还有住棚节是我们带着在地如天的生活，我们肉体虽然在地上，但是我们的心放在神的那里，过属天的生活！
但是我们看所有的一切都建立在安息日的基础上，最起初就是守着安息日，所有的一切都是耶稣基督而成就的，不是靠着我们自己做什么得到的，无论是罪得赦免，无论是信仰生活，都是建立在耶稣基督的根基上，使我们过着在耶稣基督里面享受安息的生活，感谢主！
利未记23章：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
总结：这章讲了逾越节 ，除酵节，五旬节，新年和赎罪日。其实中心是一个，那就是耶稣基督是赎罪羔羊。因着耶稣基督的宝血，我们能罪得赦免得以存活。次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！因为羔羊的血能越过死亡。罪得赦免后，五旬节圣灵降临。我们记念成为圣洁的日子，把火祭献于耶和华。就是为了我们的罪耶稣受到了审判，让我们刻苦己心，记念并感谢神的恩典，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。” 耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。感谢神
利未记23章
见证： 以色列的节期，“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 (利未记 23:2 )安息日，耶稣是安息日的主，要放下我们一切的重担进到耶稣里休息。逾越节，就是除酵节。借着羔羊的血越过死亡，我们借着耶稣基督的宝血越过死亡和咒诅。初熟节，耶稣基督复活是初熟的果子，我们得救的圣徒也要复活。吹角节，直到耶稣再来我们要听引导我们的角声。赎罪日，耶稣基督为我们的罪献上了永远的赎罪祭。住棚节，你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”(利未记 23:42-43 )
《利未记》第23章的核心思想在于通过神圣节期的设立，构建以色列人与神之间的永恒盟约关系。这些节期不仅是时间标记，更是神主动介入人类历史的“神圣时刻”，将宗教仪式转化为民族集体记忆的载体。逾越节的羔羊血、安息日的停歇、住棚节的漂泊回望，每个节期都构成一个“救赎叙事”的活体见证，使抽象信仰具象化为可感知的生命实践。神以“耶和华的节期”反复强调（利23:2,4,37,44），实则在宣告：祂的百姓应当以节期为镜，不断照见自身与神立约的身份。这种设计超越了单纯律法约束，形成“记忆-践行-更新”的信仰循环，使救恩历史在代际传递中保持鲜活。现代人或许难以理解献祭仪式的细节，但其中“暂停-纪念-归正”的深层结构，仍对当代信仰生活具有范式意义。
在当代信仰实践中，《利未记》23章的节期精神恰似一剂解药，对抗着现代人“时间碎片化”与“信仰空心化”的双重困境。当我们被社交媒体切割成秒计算的注意力、被消费主义节日绑架时，以色列人“以节期为镜”的智慧显得尤为珍贵——他们通过逾越节重温救赎记忆，在住棚节中操练简朴，使信仰成为贯穿日常的呼吸而非年度表演。这种实践对现代信徒的启示在于：信仰需要“神圣的停顿”。就像安息日强制停工时对神性的重申，现代人也需要刻意留出“属灵安息时刻”，可能是关闭电子设备的晨祷，或是拒绝购物狂热的感恩默想。当代教会面临的挑战，是如何在圣诞节变成“购物节”、复活节沦为“兔子节”的洪流中，重建“耶和华的节期”本真性。这要求我们不仅恢复节期的仪式感，更要激活其核心功能——如五旬节初熟果子的感恩，转化为对日常细微恩典的觉察；赎罪日的忏悔精神，转化为定期的心灵检视。真正践行23章的精髓，或许不在于严格复刻古礼，而是让每个节期都成为“信仰校准器”，在快时代中锚定永恒坐标。
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
(利未记 23:5-8 和合本)
这里写了逾越节，以色列百姓过逾越节是为了纪念神的救恩，以色列百姓在埃及过着为奴生活的时候神因着应许把他们从埃及拯救出来，在神杀死埃及所有头生的时候，以色列百姓因着羊付出生命代价所以活过来，同样我们也是一样，我们也是因着耶稣付出生命的代价得以活过来，所以我们不在是自己活着，而是耶稣在我们里面，为着耶稣活着，感谢神。
利23章：
逾越节：正月十四日，预表耶稣钉死在十字架上。要吃无酵饼和苦菜、羊肉
我们罪得赦免以后，首先吃无酵饼，就是要除去自己的世界；
苦菜：经历患难和逼迫。
羊肉：恩典
除酵节（无酵节）：正月十五日
除掉自己的世界。
初熟节：五旬节：（七七节）七七安息日的次日，
吹角节：七月初一
赎罪日：七月初十
住棚节：七月十五日，预表耶稣基督复活了。
读利未记23章37一38节。这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
逾越节，除酵节，七七节，五甸节，住棚节。都是献羔羊，公牛犊，公山羊，这一切表明的目的就是告诉我们显出耶稣基督，亚当夏娃犯了罪以后，杀一只动物，用皮子做衣服给他穿。真的神处处为我们预备了拯救我们你计划，还有逾越节，无酵节的共同点就是让我们安息，休息，为了让我们记念耶稣基督。通过节期也让他们知道他们能够有现在的生活！完全是蒙了神的恩典！没有神的恩典和怜悯！他们是只能在埃及过着奴隶的生活！同样的我们也是一样！没有神的恩典怜了！感谢神借着耶稣基督付出的代价！把我们从罪的世界里面拯救出来！成为义人，过属于神的生活，如果过节日只是吃喝的话，那么和主一点关系都没有了。不是只是吃喝，更重要的是纪念我们的主，通过教会仆人引导，能被福音使用，心里特别的感谢神！
《利未记》第23章。
这一章是圣经中关于耶和华节期最集中、最重要的经文之一，被称为“耶和华的节期历法”。它概述了以色列宗教年历中最重要的七个节期（或七个神圣聚集的时间）。
神圣的时间——耶和华所定的节期。 本章宣告了神为祂子民设立的特定时间，让他们放下日常劳作，聚集在一起，敬拜神、纪念神的作为，并展望神的救恩计划。
这些节期不仅是宗教仪式，更是神学叙事，它们将以色列的历史（如出埃及）、农业生活（如收割）和末世盼望（如末后的安息）紧密地联系在一起。它们预表了从基督第一次来到第二次再来之间的整个救赎计划。
新约明确揭示，这些节期是“后事的影儿”，那实体却是基督（西2:16-17）。它们在基督里得到了终极的应验和成就：
1. 逾越节：耶稣是“我们逾越节的羔羊”（林前5:7），在逾越节期间被杀，祂的血拯救信祂的人免于灭亡。
2. 无酵节：象征基督徒要“把旧酵除净”，过圣洁、诚实、真实的新生活（林前5:8）。
3. 初熟节：耶稣在初熟节后的次日复活，成为“睡了之人初熟的果子”（林前15:20），保证了所有信祂之人将来的复活。
4. 五旬节：耶稣复活后50天，圣灵在五旬节降临（徒2章），建立了教会，收获了第一批“属灵的果子”。
5. 吹角节：预表末日的号筒吹响，召唤百姓聚集，并预示基督的再来（帖前4:16-17）。
6. 赎罪日：基督一次将自己献上，就成了永远的赎罪祭（来9:12）。我们因信称义，不再需要一年一次的赎罪仪式。
7. 住棚节：预表神与人同住（“道成了肉身，住在我们中间”，约1:14，“住”字原文即“支搭帐棚”），以及将来神国度的终极实现，那时神要与人同住，直到永远（启21:3）。
《利未记》23章向我们展示了一位有计划、有秩序的神。祂并非遥远的神，而是主动介入历史、设定时间、邀请子民与祂相遇的神。这些节期是神恩典的路线图，最终在耶稣基督里达到顶峰。对于今天的我们，它们激励我们过一个纪念神恩典、盼望基督再来、并活在圣灵中的生命。
1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
感想：主耶稣说：安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的！主耶稣是神为我们世人所预备安息日。他背负了我们世人的重罪，把人类从罪恶里面里面拯救了出来，从撒旦的世界释放了出来！我们只要相信接受我能进入耶稣的安息！耶稣说：凡劳苦担重担的，请你到我这里来，我必使你得心享安息。相信主耶稣已经为我们作成的救赎的工作，成就了永远的义。使我们白白称义，永远的完全了！进入安息。感谢神！
【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：有七大节期，从出埃及开始有逾越节，这是很重要的一个节期，这日要杀羊，把羊的血抹在门楣门框上，因为当夜有击杀长子的使者，寻巡埃及地，如果门楣门框上没有抹血，就要进入击杀长子，所以逾越节就是纪念耶稣为我们流血牺牲，拯救我们脱离罪，脱离死亡，我们也是应该里面耶稣为我们钉十字架，为我们得罪而死，让我们得救，感谢主！
利记二十三章
历史背景
耶和华对摩西说
节期，逾越节和除酵节，五旬节，新年，还有住棚节。
“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”
话语中心
看神向摩西所说的话，信仰的标准，没有自我的世界。只有神的法则和规律。我的，也并不是由着我的来决定的，都是神的，由着神来决定的。
我们总有自己的主张，凭什么？我的世界怎么不能由着我的世界来决定，凭什么，要把我的东西留给别人，让别人去用。这就是神的世界这就是神的恩典。当接受的时候看到神给予不一样的恩典。感谢神。
中心
他们首先所过的是逾越节，逾越节说的就是他们从埃及地里边出来。也就是说我们从罪恶里面出来，罪得赦免就是逾越节。他们同时还要过的就是除酵节。除酵节的意思就是要把属于人的世界都除掉。让人在神面前无法主张自己。然后他们要过的是初熟节。这是他们到了神所引领的地方。要把初熟的果子献给神。因为耶稣是第一个初熟的果子。我们是属于耶稣基督里的人。所以我们要把自己献给神，我们所有的一切也都是属于神的。然后他们要过五旬节，五旬节他们要献上摇祭的饼。这是他们的生活，要破碎自己之后才能做成品。然后他们再过吹角节。让他们实际生活当中，随时要听吹角的号声。就是我们在实际过信仰生活当中，要听从神的引导。然后他们还有赎罪日。每年的7月初十，是让他们心里边想起，他们一年的罪都已经得到赦免。也是想着将来耶稣基督把所有的罪都赦免了。然后他们再过住棚节。罪得赦免以后过属于教会的生活。
总结
这话语里面说到了安息日，这是耶和华神向以色列百姓说的，要守安息日，这一天什么工都不可做，其实安息日不是让人们来守的，不明白神的心就按着神说的这么去做，但是到最后发现自己是做不到的，安息日是让我们的心得到安息，把所有的劳苦重担都放下，交托给神，话语说人字是安息日的主，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息，只有来到耶稣面前我们的心才能得到安息，因为耶稣在十字架上都为我们做了，耶稣用他的宝血成就了一切，没有我们可担可做的，我们接受着神为我们做的这一切，我们的心就能得到安息。
经文：1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
感想：今天看了利未记23章的话语，这里说了逾越节的部分，逾越节和中国的春节是一模一样的，有吃无效饼和肉苦菜同吃，有在门框上抹血，我们在门框上也是贴红色的春联，都是祝福，拜大年都是一样的，神让我们看到传统的春节是耶稣的逾越节感谢神！
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
(利未记 23:1-2 和合本)
于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
(利未记 23:44 和合本)
耶和华定的节期，就为耶和华的节期。神的节期都是分别为圣的,在神面前是圣洁的。我们得救的基督徒是神的儿女,是分别为圣的,已经不在罪里面,不被定罪的了,是已经出死入生的人了。耶稣就是我们的中保,我们犯了什么罪,有什么过犯,他在神面前都替我们担当了，所以我们是义人，是罪得赦免的人。耶稣一次献祭，我们就永远成圣了，籍着耶稣成圣的人，永远完全了。
利未记23章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”(利未记 23:1-4 和合本)
默想话语的时候，耶和话的节期，神特别指定这些日期，目的不是让人度假、娱乐，而是要启示神将如何成就祂永远的计划。因此，神的百姓到了日期要宣告为圣会，借着敬拜神、宣读神的话语，认识并宣告神所要成就的救赎计划。到了新约时代，耶和华的节期却成了犹太人的一个节期，耶和华的逾越节成了犹太人的逾越节，住棚节也成了犹太人的住棚节。一旦离开这些节期所表明的神的心意，耶和华的节期就成了人的宗教活动或娱乐庆典，神就和这些人的节期毫无关系。
利未记23章
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 (利未记 23:5-6 和合本)在这里神所有让以色列百姓守一年的节期，实际都是耶稣基督的影子，我们因着耶稣的血能过逾越节，审判不会临到我们，而且之后就是除酵节是除掉自己的意思，耶稣进到我们里面之后，不需要我们再带着自己的心，耶稣基督进进到我们里面引导我们，就像行淫时被拿的妇人一样，也是赦免她的罪之后，耶稣讲了，不要让他在犯罪，不是他自己努力不犯罪，而是我就是光我是世上的光跟从我的就不在黑暗里行，必要得到这世上的光，耶稣是光了，跟着耶稣走就不会再黑暗里行走了，所以就耶稣进来的时候，两个节日同时已经临到了，同时临到我们心里，五旬节是耶稣基督的复活之后，圣灵降下来引导我们。住棚节是让我们住在耶稣基督的心里，神通过这个告诉我们，现在的中心是以耶稣基督为中心了。
利未记23
耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 看话语的时候，神在这里面给了以色列百姓大赎罪日，就是每年的七月初十日。在这日以色列百姓什么工都不做，来到会幕面前，大祭司亚伦要为他们在神面前献祭，来洗净百姓们一年时所犯的罪。人们按着律法，这一年有数不清罪，之前是每犯一个罪就是要牵一只羊过来杀掉。旧约当中只有这两种赎罪祭，一次一献祭的和一年一献祭的。 我们看这样的赎罪祭是没完没了的，所以神给了我们永远的赎罪祭，就是新约耶稣基督的赎罪祭。耶稣基督的作工是完全的，他给我们的赎罪祭也是完全的。希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全
特别感谢！
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
这里面有神给的节期，但无论哪个节期都不可做工，什么都不要做，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节期要我们结束自己的世界。在我们里面没有安息，只有在神的世界我们才有安息，耶稣是安息日的主，神把耶稣基督献给神，作了挽回祭。把我们从罪中拯救出来，使我们成为神的儿女，我与基督同钉十字架了。现在活着不在是我，是基督在我里面活着。当我们把自己世界撇弃，接受主的引导。耶稣用他的宝血成就了一切，没有我们可担可做的，我们接受着神为我们做的这一切，我们的心就能得到安息。
《利未记》23章
主题：
有关节期的条例
中心：
以色列百姓一年内要守的节期，彰显了神的救赎。以色列百姓通过守这些节期纪念神救赎的工作和祝福。记念神救赎的节期有逾越节、无酵节、赎罪日；记念神祝福的节期有初熟节、五旬节、住棚节和吹角节。在救赎史的意义上，这些节期预表基督耶稣的救恩。
个人观点：
这些被称作耶和华的节期，因为是他所设立的。这些节期大多数都是欢喜和快乐的时间。每周的安息日如此，每年的严肃会也是如此，除了赎罪日之外。在节期的七天都是严格安息和举行圣会的日子。无酵节的第一和第七天、五旬节、吹角节、住棚节的第一和第八天、赎罪日：这里有六天都是圣洁的喜乐，只有一天是圣洁的哀伤。
总结：
在《歌罗西书》2:16-17【所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。】这所有的节期不是什么日子重要，而是里面有着神宝贵的心意，借着这些节期为了显明在新约里来的耶稣基督，人们在过这些节期时心不是沉浸在自己里面，而是能够享受神的喜乐和安息，就像进到耶稣基督里面可以卸下一切的重担，享受主为我们预备的一切，对照自己心时，能发现自己在信仰里劳苦的比较多，总想自己做，没有进到耶稣基督里面，心没有在话语的里面，所以总是被做或者不做捆绑，或者总想自己做好，树立自己的纪念碑。牧师常常说信仰是享受的世界，是主为我做，就像以色列百姓在这些节期中享受神的喜乐一样。通过话语心也能得到整理，特别感谢。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
正月十四日逾越节过完之后，正月十五日马上就是除酵节。以色列百姓把家中的酵都除去，而且七日吃无教饼，除教节的意思是除掉生活当中的，最就是指的生活当中的最，还有从肉体所出来的一切的想法，这些酵都是让我们抵挡耶稣基督，所以，通过七日让人们也能够深深的去思想思想是神引领以色列百姓出埃及，也过了红海，是神做了大能的工作，通过这样的日子不是娱乐，而是能够去刻苦己心，能够去思慕着耶稣基督的救赎主耶稣基督，为我们流淌宝血，为我们带荆棘冠冕，为我们做成这一切的工作，而且我们在实际的生活当中也是能够相信主与我们同在，主为我们，钉十字架受尽一切的苦难，当我们想起猪，把我们从死亡的世界里面拉出来，使我们得到永生的世界，我们的心能够带着无限的感谢来生活。
中心内容：
这里都是关于节期的部分，逾越节，除酵节，七七节，五甸节，住棚节。都是献羔羊，公牛犊，公山羊，这一切表明的目的就是告诉我们显出耶稣基督。
个人感想：
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
17要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
18又要将一岁，没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
19你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
20祭司要把这些和初熟麦子作的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇，这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
21当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
22在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。
23耶和华对摩西说，
24你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
通过节期，能够看到神把我们从罪里拯救出来，是我们越过了审判，又让我们能够过除酵节，就是除掉我们肉体的污秽，神又赐给我们圣灵引导的生活。就是以神的圣灵引导开始，我们纪念神赐给我们的耶稣基督，为我们现在永远的救赎。并且让我们纪念神用恩典引导着我们每一天的生活。感谢神！
利未记23章
无酵节接着逾越节，要吃无酵饼七日，又叫除酵节，代表将罪从生活里彻底清除，追求过圣洁的生活。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。先有逾越节的救赎，脱离罪恶和死亡的辖制；然后有无酵节的成圣，摆脱罪恶和死亡的影响。因此，真正经历了救恩的人，才有可能追求圣洁的生活。经过逾越节的人立刻就进入无酵节，享用救恩的人也应该立刻追求圣洁的生活，因为非圣洁没有人能见主。犹太人把无酵节、初熟节看为逾越节的一部分，整个逾越节的节期是7天。
利23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
在这一章里记载了七大节期，从逾越节开始到住棚节结束。逾越节喻表着以色列百姓脱离罪，得到拯救救赎，也可以说得到耶稣的拯救救赎。再到住棚节，到耶稣基督再临，最终和耶稣基督一同同在。所以以色列百姓一年当中就得守住这些节期，过着和耶稣同在同行的生活。神藉着这些节期，让以色列百姓时常聚集在一起，一起见面聚会交流一起享受主着主所做的一切。所以在七大节期里，有好几个其实都是以安息日为基础的节期，比如除酵节，五旬节，吹角节，赎罪日，住棚节等，过这些节期的时候当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要享受安息。要享受耶稣基督为我们所做成所成就的一切。
看了圣经《利未记》23章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：信仰的里面有节气，但是圣经的里面了说了第七日为圣会，什么劳碌的工都不可做！就是放下的意思，我们人生活的时候有像保守自己的心，但是神想告诉我们的是！你休息，但人的里面不相信的时候，就不能够放下！人就会保守！但信仰不是我保守，而是我放下！当我们放下的时候，神会引导我们过新的生活！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
利未记23章
第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；……什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”
……当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。……第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。(利未记 23:7,25,28,35 和合本)
分享:无论是除酵节，逾越节，五旬节，新年，赎罪日，还是住棚节，神向着这些节期都有一个共同的要求，当这日，什么工都不可做，因为“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。(利未记 23:2 和合本)在属神的日子，耶和华的节期，宣告为圣会的节期，人一切的做工都停止，只留下神的做工，只留下神为我们预备的恩典。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。(利未记 23:3 和合本)
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
《利未记》23章
中心：【利23:5】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
【利23:6】这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
【利23:7】第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
【利23:8】要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
【利23:9】耶和华对摩西说：
【利23:10】“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
【利23:11】他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。
【利23:12】摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
【利23:13】同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭献给耶和华；同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
【利23:14】无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。”
个人观点：我们看这里的时候，每一个节期的实际也是有先后顺序的。这也是和我们的信仰有关的，也是有先后顺序的。逾越节的意思是越过去越过什么呢？或者说是从什么里面出来呢？就是从罪恶的里面出来，从我们自己的里面出来。然后才是除酵节，除酵节的意思是除掉我们自己的想法，也就是否认我们自己。我只有从自己的里面出来，否认自己之后，我们才能原原本本的相信神。
【利廿三7】「第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；」
【利廿三8】「要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。』 」
「逾越节」是以色列人一年之中的第一个节期，预表神救恩工作的起头。人要到神那里去，首先就要接受「逾越节」所预表的救恩。「逾越节」是纪念以色列人出埃及，而以色列人出埃及的历史正预表新约信徒的得救经历。逾越节羊羔的死释放了在埃及为奴的以色列人，基督就是逾越节的羔羊，祂在十字架上的死，也释放了我们这些在罪恶和死亡辖制下的人。
「无酵节」接着「逾越节」，「要吃无酵饼七日」，又叫「除酵节」，代表将罪从生活里彻底清除，追求过圣洁的生活。「因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼」。
先有「逾越节」的救赎，脱离罪恶和死亡的辖制；然后有「无酵节」的成圣，摆脱罪恶和死亡的影响。因此，真正经历了救恩的人，才有可能追求圣洁的生活。经过「逾越节」的人立刻就进入「无酵节」，享用救恩的人也应该立刻追求圣洁的生活，因为「非圣洁没有人能见主」
我们在过信仰生活的时候，神也是给我们不可停止聚会的旨意，好像那些停止惯了的人，就不来聚会了，心也与神疏远，因此藉着聚会让我们也是能知道神的心意，神向着我们是爱，藉着所有的会议传达神的心，使我们认识他，不再过与自己连接的生活，我们的一切都在神那里得蒙保守，靠着我们自己是什么也做不了的，因此我们也是常见王面，拿着和神一样的心生活。感谢神。
利未记23章。
一节到八节。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
看这话语里头说：节期。
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
心里面的安息，才是真正的安息。
如果不是心里面的安息，不是从神里面来的真正的安息，那不是安息。
安息，并不是我们身体休息的意思。是心里面得到休息，得到安息。是享受话语里面的安息。
凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我就使你们得安息。这才是真正的安息，非常感谢。
这里面记录了神给以色列百姓各种节期！又有逾越节！节日内让他们什么工不可做！只让他们敬畏神！亲近神！过着与神交流的生活！通过节期也让他们知道他们能够有现在的生活！完全是蒙了神的恩典！没有神的恩典和怜悯！他们是只能在埃及过着奴隶的生活！同样的我们也是一样！没有神的恩典了怜悯！我们也只能一辈子过着成为撒旦奴仆的生活！感谢神借着耶稣基督付出的代价！把我们从罪的世界里面拯救出来！让我们成为神的儿子！感谢神
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
17要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
18又要将一岁，没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
19你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
20祭司要把这些和初熟麦子作的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇，这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
21当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
22在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。
23耶和华对摩西说，
24你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
25什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。
26耶和华晓谕摩西说，
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
33耶和华对摩西说，
34你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
35第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
36七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
37这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
38这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
39你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
雅各自己抓住人生实在愚昧，神的应许为他作工，使他得享安息时，学会了交托与等候，不说自己的话，说神的仆人约瑟教给他向法老所说的话，因而蒙了恩典，得了可以养牛羊的肥美的歌珊地。之后，在离世之前的十七年里，尽享安息。再不是那个疲奔命，劳苦愁烦的雅各,所以我们的信仰不是我们自己抓住，是交给神，感谢主
利未记23章
背景：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”(利未记 23:1-4 )总结：通过这个话语能够看到能够看到这里说六日要做工，到第七日你们什么工都不可做，因为第七日是圣安息日，需要敬拜神。思想这个话语的时候，虽然我们得救了，但是很多时候我们心里不相信神的时候还是自己努力想保守自己的时候很多，自己想为了自己的时候很多，所以话语里说你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”通过这个话语神想要告诉我们比起我们自己保守自己神更是为我们。
无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”(利未记 23:14 和合本)信仰生活也是主为我们作的主的心引领我们话语引领我们走，刻苦己心，不使用自己的心，我的的心不是那么重要的，信仰是安息的世界，不是作工的世界，你们当以耶稣基督的心为心，信仰我的心不能进去，使用我的心，而是主旨意，主的心是重要的，我的感情情绪一点不重要，关心点放在主的旨意。现有感谢在吃都能悦纳。看不到了感谢是问题。
利未记23章
23耶和华对摩西说，
24你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
25什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。
分享1.看话语记录以色列五大节气，有逾越节、五旬节、新年、赎罪日、住棚节。我们看到新年，神对摩西说:“你晓谕以色列人说:七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华。”看到吹角作纪念，神让百姓在新年要吹角，对照现今我们信仰，神让我们的心，原本接受话语的心，不是听我们里面的想法。现今有教会的声音，神的仆人也吹角，当我们听一个声音的时候，我们心里面所流淌的心也会不一样，不是跟随我们里面的想法，而是接受从神里面来声音。看到以色列百姓在过新年，实际每一天神也是让我们过信仰一样，不是我们作多大的事情，而是先亲近神生活。
2.总结，信仰不是我们要作什么工，而是仰望神生活，当我们静默等候耶和华的做工，我们心里面所流淌的心也会不一样。
利未记23
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
看这里有记录着以色列百姓的节期，【加拉太书】4:10 你们谨守日子、月份、节期、年份。保罗说心里要谨守节期，逾越节、除酵节、五旬节都是心里纪念的。一个一个查看的时候，也思想自己信仰中，有没有纪念节期。纪念耶稣为我罪死，给了我神的义，使我拿着圣灵过争战的生活，神一直都在帮助着，也在教会里教我依靠神的生活，感谢。
感想：圣经记载着神让过逾越节和除酵节的这个条例，以色列百姓神让过逾越节是因为这逾越节的羔羊他们出了埃及，因着逾越节羔羊的血，他们脱离了罪和死亡的捆绑越过了审判。可是他们却没有把埃及生活的风俗习惯留下，因为他们在埃及生活了430年，已经习惯了埃及人的那样的生活，但神要引领以色列百姓去的是神所应许的迦南地，那里有神要引导和预备，让他们经历神的这样的部分，属于埃及的都得除掉，所以神让过除酵节就是把他们在埃及的风俗习惯都给除掉，单单的接受云柱火柱的引领。同样我们在过信仰生活的时候，神籍着教会和仆人也在不断的引领管理者我们，感谢神！
利未记23章
中心
神给他赎罪日，想让我们实际地走到谁的面前，心不再被罪所捆绑，神准备了赎罪的时间，神想让我们进到安息的里边。赎罪不是人来作工，而是看到有神预备的，神爱我们的缘故，给了我们赎罪的这个世界，让我能够坦然无惧的来到神的面前。
感想
神把永生给了我们，实际让我们的心能够遇见神，新能够品尝到神做工的世界，神不是让们过着定罪的信仰，是想让我们的心能够更新。心不是随从的自己里边的感觉进行，而是心里面能够仰望的神，因为神想让我们面向神，期待神作工的世界。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
在圣经里面很多处都提到了安息日，人们以为的安息日就好像是我什么都不可做。无论是工作也好，干活儿也好，都得把这些停下来，但是其实并不是表面上的不干活儿，不工作，这样的安心，这并不是真正的安息，我们说真正的安息是从心里面感觉到安息感觉到平安，而不是装出来的，而不是表现给别人看的，但是很多守律法的人只是专顾着给别人看，或者是自己努力的想要变得安息，这都是不可能的，因为真正的安息是不在乎我做或者没做真正的安息是我到底接受了什么。
能看到耶稣也对门徒们说过，我们都到那边去吧，让门徒们和耶稣一起过去的意思，但是门徒们却开始自己努力的划船，意思是他们的心里面没有来临真正的安息，但是看耶稣的时候就特别的安息，他特别的平安的躺在那里睡着了，那么和耶稣在一起的人才能够有安息，自己努力划桨的人反而是得不到安息了，所以圣经里面也说人子是安息日的主，安息日目的就是让我们认识耶稣，让我们知道在耶稣里面才有安息吧。
《利未记》23章【利廿三1】「耶和华对摩西说：」
【利廿三2】「『你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。」
【利廿三3】「六日要做工,第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。」
【利廿三4】「耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。』 」
「耶和华的节期」（2节）原文是「耶和华指定的日期」（英文NASB译本）。神特别指定这些日期，目的不是让人度假、娱乐，而是要启示神将如何成就祂永远的计划。因此，神的百姓「到了日期要宣告为圣会」，借着敬拜神、宣读神的话语，认识并宣告神所要成就的救赎计划。
到了新约时代，「耶和华的节期」却成了「犹太人的一个节期」（约五1），「耶和华的逾越节」（5节）成了「犹太人的逾越节」（约二13），住棚节也成了「犹太人的住棚节」（约七2）。一旦离开这些「节期」所表明的神的心意，「耶和华的节期」就成了人的宗教活动或娱乐庆典，神就和这些人的「节期」毫无关系。
在开始启示节期之前，神先宣告「圣安息日」（3节）。「圣安息日」原文是「安息的安息」，即完全的安息。本章五次提到「圣安息 shabbathown/שַׁבָּתוֹן」，七次提到「安息 shabbath/שַׁבָּת」，是旧约里提到安息最多的一章，表明「耶和华的节期」的目的，就是要叫人在神面前进入「安息」。
「第七日」（3节）是「圣安息日」，但「圣安息」并不一定只在「第七日」。七月初一日（24节）、初十日（32节）,十五日（39节）和二十二日（39节）都是「圣安息」，这些日子都不一定是「第七日」星期六。
「圣会」（3节）原文是「神圣的聚会、圣言的宣读」。本章九次提到「圣会」（2、4、7、8、21、24、27、35、37节），只要提到「安息」或「圣安息」，必然提到「圣会」，表明要「安息」，就必须有「圣会」；没有「圣会」，就没有真正的「安息」。因此，「安息」不是休闲娱乐的机会，而是神的百姓聚会敬拜，聆听神话语的时刻。
「什么工都不可做」，指停止为谋生而做「劳碌的工」（7、8、21、25、35、36节），分别这一天与神交通，「在耶和华你们的神面前欢乐」（40节）。并非禁止一切体力劳动（太十二5），而是避免以赚钱养生为借口，不「尽心、尽性、尽力」（申六5）与神相交、与会众团契。
【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
这里面有神给的节期，但无论哪个节期都不可做工，什么都不要做，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节期要人结束自己的世界。在人里面没有安息，只有在神的世界人才有安息，耶稣是安息日的主，人们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的。希伯来书11章6:人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
利未记第23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~这里面有神给的节日，但是无论哪个节日都不可做工，什么都不要做，做工的人不要担当自己的罪了，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节日要我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做。感谢神的引导！
38这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
39你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。每年有要向着神守的节期，有遵守的事情，要把心交托给耶和华神，放下自己的意思，交托给神，有向着神献上的，摆上的，而不是只是当一个民中的百姓，要向着神有献上的牛羊，还有礼物。要守节期，这些都不是随意生活，而是被神引导和治理的生活，才是神喜悦的，才是神悦纳的生活。
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”(利未记 23:1-4 ）
逾越节是把我们从罪恶的世界里面拯救出来的，以色列百姓过逾越节的时候需要在家里准备一只羊，羊不可以有瑕疵！过了十四天以后才可以献祭，把血抹在门楣门框上，血遮盖的世界成就了救恩！除酵节，不可以有添加的世界，原本我们想添加一点我们的东西进去也是不可取的，神的世界是百分百了，不需要任何的添加！干净的单一的蒙恩典被使用！除酵以后过初熟节，把第一个果子交给神，之后过上逾越节，献祭需要摇一摇，破碎自己的世界，之后过上吹角，一切都是跟从神的声音迈步，然后回想自己得到救赎的世界！住棚节，能够回到教会被神和仆人带领！我们过节，过节的中心还是需要思考我们和神之间的关系。
中心内容：
你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
个人分享：
这里面有神给的节日，但是无论哪个节日都不可做工，什么都不要做，做工的人不要担当自己的罪了，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节日要我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做。
利未记二十三章：
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1一4 )
个人读后感:
这里面有神给的节日，但是无论哪个节日都不可做工，什么都不要做，做工的人不要担当自己的罪了，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节日要我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做。
特别感谢神！
利未记第23章
背景：14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
17要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
总结：思想话语的时候，信仰不是改变环境，而是得到神的心。
饱足的里面我们都有话语，我们的心里面与神同行，话语里面才有满足。享受心里的世界，心里才能得到满足，肉体得到满足也是不行。
怎么享受心里的世界，就是在话语的里面
我们不断跟随话语的时候我们里面有变化
我们分明知道神的心，但是这样思想的时候特别感谢，这种喜乐是在艰难的里面生活。让我们享受心里的世界连接，信仰不是享受肉体而是享受心里的世界。
利未记23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 )
在本章可以看到神告诉摩西以色列人要过的有以下节期，逾越节、除酵节、五旬节、吹角节、住棚节、每个节期都告诉他们什么劳碌的工都不可作，每个节期都有耶稣基督的影子，神籍着耶稣基督都为我们作成了，不需要我们再作什么，完全接受耶稣基督所作的，过蒙恩典的生活。
【利24:10】有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。【利24:11】这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）【利24:12】他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。【利24:13】耶和华晓谕摩西说：
【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。在这里提到了，要把那咒诅圣名的人带到营外，全会众就要用石头打死他。在新约圣经约翰福音八章行淫时被拿的妇人也是在立律面前，她应该是被石头打死的这样的一个存在，但是耶稣拯救了他，说我也不定你的罪，耶稣是神的儿子是审判世界的主，神赐给了他赦罪的权柄，所以耶稣赦免了行淫当中被拿着妇人的罪。亲身担当了行人当中被拿妇人所犯下的罪恶，这也是我们的象征，我们是亵渎神的人，是违背神的人，然而神还是籍着耶稣的救赎称我们为义了，给了我们做神儿女的权柄，感谢神！
【利23:1】耶和华对摩西说：【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：每一周的安息日都是要休息，并且后面有除酵节，七七节，还有住棚节等，在这一切节期里，要求人不要工作，敬拜神的生活，也就是神更加看重百姓们与神亲近。我们过信仰生活时很容易陷进去事情里，神设立很多的节期，如果过几个节期，大约3个月的时间不工作，单纯的亲近神，侍奉神，也就是神愿意我们亲近神，凡劳苦担重担的人都到我这里来，我使你得安息，神愿意赐福，安息给我们，能发现神这样的心时，特别感谢！
【利23:5】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
【利23:6】这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
【利23:7】第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
【利23:8】要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
通过学习节期我们遇见耶稣的爱，发现神的旨意感谢，【西2:17】这些原是后事的影儿，那形体却是基督。约见耶稣那么我们的信仰不再是自己努力的世界而是神为我去做工的世界感谢主！
利23章
【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
【利23:5】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
【利23:6】这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
神让以色列人每年必须遵守节期，规定了每个节期的具体时间、意义和庆祝方式，告诉他们什么时候该过节来敬拜神，都得有圣会，让百姓聚集、来纪念神的作为，有哪些节期呢？
圣安息日(新年)：每周一天的休息日，什么工都不可做，要在神面前安息。
逾越节(除酵节)：纪念祖先从埃及为奴之家被救出来。
五旬节（收割节）：庆祝小麦丰收，感谢神的供应。
赎罪日：一年中最严肃的日子，大祭司为全民赎罪，百姓要刻苦己心。
住棚节：最欢乐的节日，大家住帐篷里七天，纪念祖先在旷野漂泊时神的看顾。
神规定这些节日的时间和庆祝方式，让他们一起聚会，一起记住神的恩典和救赎，并献上感谢，这些节日也有代表所要带着什么样的心去过信仰生活，逾越节就是靠着耶稣的帮助越过环境与问题，五旬节是过奉献的生活，赎罪日过与耶稣同受苦的生活。
《利未记23章》
本章中心：
七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
读后感想：
刻苦己心的信仰，信仰第一是得救得到生命，第二是生活，得救的时候没有我们做的，信仰生活也是主为我们作的，主的心引领我们话语引领我们走。刻苦己心，不使用自己的心，我的的心不是那么重要的，信仰是安息的世界，不是作工的世界，你们当以耶稣基督的心为心。
信仰是我的心不能进去，不使用我的心，而是主旨意，主的心是重要的，我的感情情绪一点不重要，关心点放在主的旨意，主的心里面生活思考话语的时候感谢！
【利未记第23章】（主题：节期）
1、利未记第23章经文:这里提到了很多的节，比如说逾越节，除酵节，五旬节，住棚节等等，神借着这个在告诉我们，节期的重要也需要思考，我们心灵的连接的重要。【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
【利23:5】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
【利23:12】摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
【利23:14】无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。”
【利23:15】“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
【利23:16】到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
【利23:24】“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会，
【利23:34】“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
【利23:36】七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
2、感想:
通过读利未记第23章思考了我们向当中节期的重要性，因为有了这些节期，在才能知道我们需要的角度和方向，所以我们需要多多思考节期的部分。非常感谢。
21当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
22在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。
23耶和华对摩西说，
24你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
通过七日让人们也能够深深的去思想思想是神引领以色列百姓出埃及，也过了红海，是神做了大能的工作，通过这样的日子不是娱乐，而是能够去刻苦己心，能够去思慕着耶稣基督的救赎主耶稣基督，为我们流淌宝血，为我们带荆棘冠冕，为我们做成这一切的工作，而且我们在实际的生活当中也是能够相信主与我们同在。
《利未记》23章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
17要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
18又要将一岁，没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
19你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
20祭司要把这些和初熟麦子作的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇，这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
21当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
22在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。
23耶和华对摩西说，
24你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
25什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。
26耶和华晓谕摩西说，
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
33耶和华对摩西说，
34你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
35第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
36七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
37这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
38这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
39你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
背景
本章列举了以色列民的宗教节期，这里包括逾越节，除酵节，五旬节，这里也有新年，赎罪日，住棚节，从守安息日开始，而已住棚节的欢乐结束。
中心内容
耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
总结
耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。看这里的时候虽然是守节期，但是也有安息日，安息日什么都不可做，六日可做工，第七日是圣安息日，当有圣会，基督徒需要过的是安息日，这天有圣会，就去我们周日做礼拜一样，是敬拜神的日子，这日什么都不可做，乃是礼拜的时候，礼拜的时间就是去敬拜神。
《利未记》23章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
总结：通过话语我们看到，节期不是形式上的守日子而已，而是与神的心见面，当我的心与神的心见面的时候特别幸福和感谢，在我过信仰的时候特别的感谢的是神在每天通过礼拜引导我的心，使我心里有平安和喜乐。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
见证
赎罪日这一天是非常重要的，因为在这一天要除掉以色列百姓一年的罪。能够看到这里面有两个不可做的，什么工都不可做另一个就是刻苦己心就是说人们不能在耶稣基督的救恩上加添属于自己的世界。完全都要享受着，耶稣基督里面的安息我们的救赎我们只管安坐等候不需要付出代价，也不需要付出劳苦。是因着耶稣的救赎的恩典是我们白白称义了。刻苦己心的话，也是让我们深深的思考着自己的根本。我在神面前是罪的面目是遭到咒诅和死亡的面目，是没有资格能蒙到这个得救的恩典，
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。只有带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。
弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，【哥林多前书 15:1~4】
这就是真正的福音，神为了我们预备的真正的救赎。
【利未记23章1-14节】耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭献给耶和华；同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。”看这一章的时候能看到逾越节和除酵节的这个条例，以色列百姓神让过逾越节是因为这逾越节的羔羊他们出了埃及，因着逾越节羔羊的血，他们脱离了罪和死亡的捆绑越过了审判。过除酵节就是把他们在埃及的风俗习惯都给除掉，单单的接受云柱火柱的引领。
利未记23章
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
神通过23章给人们设立了节期，在不同的时间里面去敬拜神，与神亲近。不同的时期，不同的敬拜方式。通过这样的方式，让人们能够来到神面前，能够查看自己的信仰位置，让我们也是在话语面前寻求真理。神给予以色列百姓预备了不同的节气，为了是纪念。纪念神给的恩典，纪念耶稣基督的救赎，纪念耶稣为我们做的一切。特别感谢。
利未记23
背景：所涉及的时间仅30天。《出埃及记》的结尾记载了会幕建立起来，并准备奉献。会幕是“第二年正月初一日”（出40:17）完工的。 而《利未记》以后的《民数记》则是从“第二年二月初一日”（民1:1）记起的。中间的时间刚好一个月。在这个月中，摩西得到了《利未记》中的指示。该书所记载的事件也发生在这一个月。在西乃山颁布律法以后，紧接着就建造会幕。以色列人从山顶密布的乌云中听到上帝的声音。“所见的极其可怕，甚至摩西说，‘我甚是恐惧战兢。’”（来12:21）在《利未记》中，以色列人要再次听见上帝的声音，不是从山上，而是从藏有律法和施恩座的圣所之中。上帝在基路伯之间，就是赎罪的地方显示自己。圣所既代表律法又代表恩典。律法和恩典在这里相遇，救赎在这里成就。也是在这里，上帝发出了《利未记》的圣训。
个人观点
你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。 祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。 当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
这里有摇一摇的摇祭！祭司要把些初熟的麦子做的饼一同做摇祭！在耶和华面前摇一摇！摇一摇是在耶和华面前！这是耶和华神赐给的！吧荣耀归给我们的神！感谢神
他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’” 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 (出埃及记32:8-11 和合本)
看这里有以色列百姓敬拜金牛犊的事情，分明是神把以色列百姓从埃及领出来，但是他们很快就忘记了领他们出埃及的神，我们信仰里面也是这样，常常把引领我们的神给忘记的，人心里留下不是神的恩典，而是像金牛犊一样的偶像很多，及时以色列百姓这样生活也是，神也没有就这样撇弃还是给恩典，所凡属耶和华的都到我这里来，及时你犯了罪也是，如果到耶和华这里来也是都能给赦免，但是死去了三千人，这三千人并不是因着拜金牛犊死去的，而是因着不到神面前，到神面前都能赦免。
利未记 23:5-8
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
主要内容：本章主要围绕以色列人宗教节期展开，核心是神规定的七大节期及安息日，包括安息日、逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节，这些节期体现了神对选民的带领、救赎应许及生活秩序的规范，是其宗教礼仪和信仰生活的重要组成部分。
个人感想：思想话语的时候，信仰最重要的就是悔改。接受耶稣基督救恩之前，我们需要发现肉体是尽都是恶的，继续跟随肉体的世界就是灭亡。所以要放下自己的想法，回转到话语面前，才能原本的接受神的旨意。很多人一直跟随着自己的想法生活，误以为肉体里也有良善的东西，就不能原本的接受白白的救恩。神的旨意就是要击杀所有埃及地的长子，听到摩西吩咐，放下自己想法的以色列人接受摩西的引导；而埃及人却藐视了摩西的话，最终埃及人头生的，无论是人还是牲畜都被击杀了！
利23章
中心内容：耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
个人观点：我们在过信仰生活的时候，神也是给我们不可停止聚会的旨意，好像那些停止惯了的人，就不来聚会了，心也与神疏远，因此藉着聚会让我们也是能知道神的心意，神向着我们是爱，藉着所有的会议传达神的心，使我们认识他，不再过与自己连接的生活，我们的一切都在神那里得蒙保守，靠着我们自己是什么也做不了的，因此我们也是常见王面，拿着和神一样的心生活。
内容总结：通过节期也让他们知道他们能够有现在的生活！完全是蒙了神的恩典！没有神的恩典和怜悯！他们是只能在埃及过着奴隶的生活！同样的我们也是一样！没有神的恩典了怜悯！我们也只能一辈子过着成为撒旦奴仆的生活！感谢神借着耶稣基督付出的代价！把我们从罪的世界里面拯救出来。
【利未记第23章】（主题：节期）
1、利未记第23章经文:这里提到了很多的节，比如说逾越节，除酵节，五旬节，住棚节等等，神借着这个在告诉我们，节期的重要也需要思考，我们心灵的连接的重要。【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
【利23:5】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
【利23:12】摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
【利23:14】无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。”
【利23:15】“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
【利23:16】到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
【利23:24】“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会，
【利23:34】“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
【利23:36】七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
2、感想:
通过读利未记第23章思考了我们向当中节期的重要性，因为有了这些节期，在才能知道我们需要的角度和方向，所以我们需要多多思考节期的部分。非常感谢。