1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。
13父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
14父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
18小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。
19他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。
20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。（或作都有知识）
21我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。
22谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
23凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。
24论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。
25主所应许我们的就是永生。
26我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
27你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
《约翰一书》2章
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2…
约一书2章 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。(约翰一书 2:1-2 和合本)
著写本书时，已有许多诺斯底主义异端进入教会里，用错缪教义使圣徒陷入混乱。因此约翰积极驳斥他们的虚假教义，同时从消极的角度劝勉圣徒要固守福音真理。他还明确申明，因信住在基督里面的人，在与神属灵的相交关系上，不仅通过圣灵尝到神的能力和恩典，我们因着耶稣基督的救赎罪得赦免了，肉体还是软弱，也会犯罪，但是耶稣基督成为了我们的中保，很多人认为耶稣只担当了我们信的人的罪，但是话语说，神是爱，神爱世人，耶稣来到地上是为了世人的罪，耶稣十字架的宝血拯救了世人，拯救了普天下的人，我们接受耶稣基督的宝血成为义人，成为了蒙福的人，感谢神。
背景:起初听见的。
中心:存在心里。
个人观点:他为我们的罪作了挽回祭，这就是主的道。这道在表明我们都是罪人，罪人什么也没做。是耶稣做了，耶稣为罪人的罪作了挽回祭。
身体的相交是为了让精子遇见卵子结合成为生命，罪人和作挽回祭的耶稣遇见结合相交合一，就有了永生。这是神的道，是神的诫命。
罪人爱神就是接受耶稣为我的罪作挽回祭，和这样的耶稣相交合一。
卵子和精子合一后自然就存在身体里，罪人和耶稣相交后，耶稣自然会就在心里。
道留在心里，就能胜过恶者了。
遵是遵照，守是守着，遵照道与主相交合一，并守着这合一的心。
主的道，主的诫命，神的旨意。
道住在我里面，我住在道里面。我与道的合一才是神的旨意。
约翰一书2章
历史背景：约翰一书第二章的历史背景主要涉及使徒约翰在公元1世纪的写作背景和当时基督教面临的挑战。
中心内容：约翰一书2章的写作目的是为了回应当时的异端思想，特别是那些否认耶稣道成肉身的教义。约翰强调耶稣不仅是神的儿子，而且确实以人的形态降临人间。全书围绕与神相交的主题，指出信徒得救的喜乐在于确知得救，而保持这种喜乐在于与神相交和彼此相爱。
个人思想：通过阅读约翰一书2章的内容，可以看到当时的年代背景是公元1世纪，罗马帝国统治下的犹太地区和地中海地区，基督教面临着来自犹太教和其他宗教的压迫和排斥。此外，基督教内部也出现了各种异端思想，如否认耶稣道成肉身的教义。约翰一书的写作就是为了回应这些挑战，强调基督教的中心信仰是离不开神教会引导的，感谢神！
约翰一书2章
历史背景：约翰一书第二章的历史背景主要涉及使徒约翰在公元1世纪的写作背景和当时基督教面临的挑战。
中心内容：约翰一书2章的写作目的是为了回应当时的异端思想，特别是那些否认耶稣道成肉身的教义。约翰强调耶稣不仅是神的儿子，而且确实以人的形态降临人间。全书围绕与神相交的主题，指出信徒得救的喜乐在于确知得救，而保持这种喜乐在于与神相交和彼此相爱。
个人思想：通过阅读约翰一书2章的内容，可以看到当时的年代背景是公元1世纪，罗马帝国统治下的犹太地区和地中海地区，基督教面临着来自犹太教和其他宗教的压迫和排斥。此外，基督教内部也出现了各种异端思想，如否认耶稣道成肉身的教义。约翰一书的写作就是为了回应这些挑战，强调基督教的中心信仰是离不开神教会引导的，感谢神！
约翰一书2章
历史背景：约翰一书第二章的历史背景主要涉及使徒约翰在公元1世纪的写作背景和当时基督教面临的挑战。
中心内容：约翰一书2章的写作目的是为了回应当时的异端思想，特别是那些否认耶稣道成肉身的教义。约翰强调耶稣不仅是神的儿子，而且确实以人的形态降临人间。全书围绕与神相交的主题，指出信徒得救的喜乐在于确知得救，而保持这种喜乐在于与神相交和彼此相爱。
个人思想：通过阅读约翰一书2章的内容，可以看到当时的年代背景是公元1世纪，罗马帝国统治下的犹太地区和地中海地区，基督教面临着来自犹太教和其他宗教的压迫和排斥。此外，基督教内部也出现了各种异端思想，如否认耶稣道成肉身的教义。约翰一书的写作就是为了回应这些挑战，强调基督教的中心信仰是离不开神教会引导的，感谢神！
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说”我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
(约翰一书 2:1-6 和合本)
历史背景：在公元1世纪的罗马帝国，基督教是一个新兴的宗教团体，面临着来自罗马帝国和犹太教的双重压力。约翰一书的写作背景反映了当时基督教内部对于信仰纯洁性的重视，以及对异端思想的警惕。约翰通过强调耶稣基督的中保角色，试图在信仰混乱中为信徒提供明确的方向和安慰。
中心内容：中保基督
通过这一段经文，让我们能发现约翰写给得救的圣徒，得救以后的我们并不是不犯罪，也有会被过犯所胜的时候，但有一位中保耶稣，他在我们与神之间成为了坚固的保障，当我们仰望着为我们创始成终的耶稣基督的时候我们心里才会得到真正的安息。
总结：得救是本乎恩也因着信并不是出于自己免得有人自夸，得救以后的我们也会有被撒旦欺骗的时候，所以我们需要的是教会和仆人的引导和看顾，因着耶稣的救赎我们白白的称义了，与我们的条件和行为毫无相关，神爱了我们。
《约翰一书》2章
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
思考，旧约与新约，都包含律法，命令，话语，律例，公益，典章。耶稣在约翰福音里说，赐给一条新命令，就是彼此相爱，相爱也是彼此接受。这里说不是新命令，从起初就有，思考的时候，上帝从起初在基督耶稣里拣选了我们，让我们在耶稣里面成为圣洁无有瑕疵，从起初就有，从起初就已经计划好了，在我们是受到时间的限制，在上帝从起初就严明未成的事情筹算必立定，上帝喜悦的，必然成就，这个救恩早就有了，只是到如今才显明给我们看到，并且接受，所以也是新命令。上帝的恩典是奇妙的，当耶稣永远的赎罪，坐落在人心里的时候，人们就新奇，就像保罗传福音，人们觉得以前没有听过，这是新道理，吕底亚是身份也很高，做生意的人，当遇见保罗的时候，就接待了保罗，哪成想保罗像天使一样，并且传讲耶稣的十字架救恩永远的赎罪，吕底亚得救了。如今我们也是同样的领受，慢慢就会发现，上帝造就已经拣选了我们。
嘿哈16.约翰一书2章，我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 人若说，我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。耶稣基督他是我们的中保，担当我们的一切罪。
看约翰一书2章的时候，我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说”我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
通过话语，让我们能发现约翰写给得救的圣徒，得救以后的我们并不是不犯罪，也有会被过犯所胜的时候，但有一位中保耶稣，他在我们与神之间成为了坚固的保障，当我们仰望着为我们创始成终的耶稣基督的时候我们心里才会得到真正的安息。
总结：得救是本乎恩也因着信并不是出于自己免得有人自夸，得救以后的我们也会有被撒旦欺骗的时候，所以我们需要的是教会和仆人的引导和看顾，因着耶稣的救赎我们白白的称义了，与我们的条件和行为毫无相关，神爱了我们。感谢主！
约翰二书2章
1：背景
有人虽然听福音得救了，却不和教会相交，仍住在黑暗里，随着自己喜欢的，去爱世界和世界上的事。
2：中心
阐述住在光明里和住在黑暗里的区别。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中。
3、个人观点
约翰说 : 我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。人怎么才能不犯罪？和使徒，和教会，和神相交的时候就会不犯罪。和自己相交就是犯罪。神就是光，和神相交的就是住在光明里。一个人是住在黑暗里，还是住在光明里，不是看他的行为而定，是看与哪个相交？是与神相交，是与自己相交。与神相交的人就会爱神。与自己相交的人就会爱世界和世界上的事。
约翰一书2章
主题：中保的基督
中心
约翰写给这些话是要我们不犯罪，若有人犯罪了，在父那里有我们的中保耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
在我们心里存真理，守主的道爱神的心在我们的心里成为完全。从此我们知道我们是在理里面。人若说他住在理里面，就该自己照主所行的去行。
感想
罪得赦免得救之后也难免销过犯和犯罪的时候，神 知道我们有这过犯和软弱的缘故，神给了我们中保的耶稣，神不看我们的软弱和过犯，神只看中保的耶稣基督，要我们依靠这中保的耶稣基督继续来到神面前，把这神真理的道在在心里，过与神同行的生活。
感谢神！
约翰一书2章 行公义
22谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。23凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。24论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。25主所应许我们的就是永生。26我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。27你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
安息日做善事是可以的，我们都是恶的，但是神是良善的，只有良善的神才能行善。人所行的都是伪善，感谢的是神在我们心里运行，为要成就他的美意。感谢神借着仆人传福音，使我们认识神，认识基督，因着信福音，得到了永生。感谢神借着教会养育着我们，把我们常常引到主前，引到耶稣基督里，使我们在他里面成为圣洁无有瑕疵。感谢神借着教会和仆人的引导，使我们走负担的路，不使用信心不行的路。感谢神借着圣灵引导着我们的心，使我们在耶稣基督里，耶稣的话常在我们里面，这是神的恩赐，在基督耶稣里是永生，在世上是光，在神的家里是肢体，神招我们来，称我们为义，要在我们身上彰显神的荣耀。哈利路亚。
合14
约翰一书2章：
历史背景
一般认为是使徒约翰所写。约翰是耶稣的十二门徒之一，在早期教会中具有重要地位。主要是针对小亚细亚地区的教会信徒。当时这些教会面临着多种问题，包括假教师的出现，他们传播错误的教义，影响信徒对基督的纯正信仰；同时，信徒们在世俗生活的影响下，对信仰的坚持也面临挑战。约翰写信的目的是要帮助信徒们分辨真理与谬误，坚定他们在基督里的信仰，使他们能够在充满诱惑和错误教导的环境中保持纯正的信仰，并且彼此相爱，彰显出基督徒的生命特质。
中心
强调信徒与基督的关系，指出信徒应当遵守神的命令，特别是遵守主的道，这样才能在爱中不断成长，与基督有亲密的联合。如经文中提到“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”。辨别真假信徒，通过是否遵守神的诫命、是否爱弟兄姐妹等行为表现来区分真正属神的信徒和假信徒。强调“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的”，表明真信徒会在生活中实践信仰，以爱神和爱人如己的行为来证明自己的信仰。
警惕世界的诱惑，提醒信徒不要爱世界和世界上的事，因为世界的一切都在渐渐过去，只有遵行神旨意的人才能永远长存。让信徒们明白，他们是属神的，应当追求属天的事物，而不是被世俗的欲望和价值观所迷惑。
约翰一书2章:我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。 再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强， 神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。人怎么才能不犯罪？和使徒，和教会，和神相交的时候就会不犯罪。和自己相交就是犯罪。神就是光，和神相交的就是住在光明里。一个人是住在黑暗里，还是住在光明里，不是看他的行为而定，是看与哪个相交？是与神相交，是与自己相交。与神相交的人就会爱神。与自己相交的人就会爱世界和世界上的事。非常感谢神的恩典！
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹2:13】父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
神知道我们得救之后也会被过犯所胜，有时也会被欲望牵引。但是这里边说到我们已经胜过世界了，因为在父哪里有一位中保耶稣基督已经为了我们的罪做了挽回祭，所以我们只要仰望依靠耶稣为我们所做成的挽回祭。我们就不会被这些捆绑，能够让我们带着感谢的心，能够跟随神，能够见证着福音，特别感谢！
中心：真道让人脱离引诱
论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。
25主所应许我们的就是永生。
26我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
27你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
耶稣赐给我们一条新命令，像耶稣爱我一样，彼此相爱，把得到的爱传达表现出来，这是耶稣的门徒，爱耶稣过于爱父母的，不配作耶稣的门徒。有了耶稣的命令又遵守的，就是爱耶稣的，就是接受爱传递爱的，耶稣要向他显现。分派我们结果子，叫我们的果子常存，无论求什么，奉耶稣的名求，就必得着。
有没有遵守耶稣的教训，是可以看出来的，保罗遵守了，所以人们敌对他，说他是异端，怎样逼迫耶稣也怎样逼迫保罗。
从主所受的恩膏常存在你们心里，主的教训常在心里，是新约，是写在心版上了。
我们是按照新约的教训住在主里面的。引诱我们的，离开我们的人，爱世界去了，就是他们信从虚谎的见证。
背景
使徒约翰指明以自己为首的使徒都是生命之道耶稣基督拯救事工的目击者,藉此证实了福音的功效、历史性和真实性。尤其耳朵、眼睛和手是在人体五官中最为重要的三个感官。这是指生命之道耶稣具有历史性和客观真实性。
约翰是耶稣基督的见证人，把这生命之道传给世人。
中心
【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
神的旨意就是让我们成为圣洁，不是我们努力成为圣洁，而是接受耶稣基督的圣洁成为圣洁，这就是神的新命令。
感想
神写给我们的旧约，不是让我们遵守，通过旧约律法，让我们知道，我们生下来就是该死该灭亡的罪人。
我们自己只能过犯罪的生活，罪的工价乃是死，若不流血罪不得赦免。
为了赦免罪，神为我们预备了没有残疾的羔羊。
耶稣基督是神所预备的替罪羔羊，看那神的羔羊除去世人罪孽的。
在新约耶稣基督亲身担当了我们的罪孽，给我们另立了新约，我不在纪念他们的罪虔和过犯，这些罪过即以赦免就不用在为罪献祭了。感谢神
约翰一书2
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
(约翰一书 2:15-17 ）
神说不要爱世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在我们里面了。我们里面不可能有侍奉神又是等玛门，重视这个只能轻看那个。我们生下来就被肉体的情欲，眼目的情欲抓住着，满足这些之后就过着骄傲的生活。人心里骄傲之后就远离神。罗得的财务多起来的时候就会离开亚伯拉罕，最终过着痛苦的生活。感谢神藉着教会抓住我们的灵魂。
约翰一书02章
写作背景
约翰一书诞生于初代教会对抗异端、巩固信仰的关键时期，其背景深刻影响了书中对基督论、救恩论及伦理生活的阐述。
针对的异端思潮
诺斯底主义：主张物质邪恶，否认基督道成肉身，认为耶稣的肉身是幻影（幻影派），或基督的灵仅在耶稣受洗至受难前临到他（克林妥主义）。
其他异端：如爱宾派（否认基督的神性）、舍林派（分离基督与耶稣的位格）等，均扭曲基督教核心教义。
约翰的回应：强调基督是“道成肉身”的历史事实，基于亲身经历（“亲眼看过、亲手摸过”）驳斥异端。
作者: 约翰
写作时间:公元90—100年
本章中心
记录了关于为普天下人作挽回祭的部分。
个人观点:
看约翰一书02章的话语心里特别感谢！看这里记录了我们的中保耶稣基督以及我们得救之后的生活。【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们在过信仰生活当中，时常把焦点放在自己犯罪，自己的软弱上面，神让我们把信仰的焦点放在中保耶稣基督的身上。因为耶稣替我们做了挽回祭，为我们的罪死了，也为普天下人的罪死了。无论什么时候，能够以耶稣的心去生活。而不是随从肉体生活，随从世界生活。因为这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。当我们的心跟从世界，爱世界的时候，爱父的心就不在我们的里面了。【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。所以我们心里拿着相信耶稣的信心去生活，就能够战胜世界的诱惑，过一个得胜的生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们得救不是靠着我们的行为，而是靠着耶稣基督的恩典，更不能拿着我们的标准来判定我们是否得救，而是正确知道我有罪没有罪，有罪的结局就是下地狱，没有罪才能承受神的国，这是神的标准。
嘿哈08【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
历史背景:该书成书时，基督教己建立超过一代，面临信徒信仰动摇，异端泛滥的危机主要异端为诺斯底主义，主张通过特殊知识而非信仰得救，且否认耶稣的神性。
中心思想:说明住在光明里和住在黑暗里的区别，人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里，爱弟兄的，就是住在光明中。
𠆤人观点:，经上说:约翰将这些话写给你们，是要叫我们不犯罪，人怎么才能不犯罪，和使徒，教会，和神相交时就会不犯罪，断开，固定在自我里犯罪，神就是光，与神相交就住在光明里，不是看他的行为而定，是看与谁相交，扫罗不听神的话语，相信自己，得罪神。
约翰一书2章
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
(约翰一书 2:1-6 和合本)
耶稣是我们的中保，就是借着耶稣给我们担保，我们有保障，没有担心和忧虑！
例如世上的人做事不放心的时候，都会找到担保人，如果出现了问题，担保人会担保，解决这问题，即使对方按照合约去履行，即使违约了也不是问题，因为耶稣是保人，所有有保障出现问题也不是问题，保人都会承担！同样我们虽然耶稣洗净我们的罪，但是生活当中我们还会有犯罪的时候，还会定罪被欺骗的生活！但是耶稣为中保，我们来到耶稣面前，耶稣为了我们承担一切的责任，担当一切的问题，所以我们借着耶稣心里面得到平安，保守我们的心，借着耶稣为了我们承担着十字架的审判，活在信心的里面，稳定的在神的应许里面生活！
所以得救的根基不是建立在我们身上，同样信仰生活的根基也不是建立在我们的根基之上，而是一切都是建立在耶稣基督救恩的根基上，神的面前思想的时候特别感谢！这样宝贵的耶稣基督成为我们的根基，我们因着相信耶稣基督得到天国的祝福，并且拥有耶稣基督的应许使我们不动摇，特别感谢！
约一2章
中心内容∶亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强， 神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
个人观点∶信仰生活中，本应该没有罪了，但是撒旦欺骗我们又给自己定罪，话语说:若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，所以你们要住在主里面。这样，主显现的时候，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧，感谢神。
内容总结∶我们再也不在律法之下了，而是在恩典之下的人了，撒旦不断的欺骗我们，被欲望牵引过着痛苦的生活，人们也是发现不了，话语说:不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了，因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的，这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存，主所应许我们的就是得永远的生命，感谢神。
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。 ( 约翰一书 2:1-5 和合本 )
我们的中保基督。强调基督徒因信耶稣基督成为神的儿女，应当遵守神的旨意与神保持亲密的关系，神就是爱拿着神的心就能拥有光明和属灵的生活，不爱世界和世界上的事，惟独遵行神的旨意，分辨世俗的诱惑。最后提到敌基督者的出现，是背离真道否认耶稣基督是道成肉身来到这世上，背负世人罪孽钉死在十字架上，使我们因信耶稣称义得救的事实。
我们得救不是靠着我们的行为，而是靠着耶稣基督十字架的救恩。原本接受神的恩典，相信耶稣基督的救赎，我们就能从罪里脱离出来，成为圣洁完全的义人，天上的国民，神的儿女。时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了。神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义，靠着耶稣的血得以坦然无惧的走到神面前，人称义是因着信，不是靠行为。信不是做什么了不起的事情，而是原本接受耶稣基督十字架的救恩，接受就是信。信称罪人为义的神，他的信就算为义。义人必因信得生。特别的感谢。
嘿哈18
约翰一书2章
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
总结:
这里说使徒约翰想告诉我们的是，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭。复活的耶稣基督住在我们心里，我们就是圣洁完全的义人，爱 神的心在我们里面实在是完全的。唯用爱心说诚实话，凡事长进，连与元首基督。
1.中心内容:不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。(约翰一书 2:15-17 )
2.各人感想:这话语里说不要爱世界和世界上的事为什么？重生得救之后我们准确知道了灵和肉的差别地上和天上的区分，地上肉体就是属于这世界的没有让我们得到喜乐平安让我们痛苦黑暗和绝望，只有相信接受神的话语那才拥有真正的平安和幸福因为是来自于神所以才能过脱离世界过属天的生活感谢神！
嘿哈05
约翰一书二章，我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 ……人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。 再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强， 神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。 他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。 你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或译：都有知识）。 我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。 主所应许我们的就是永生。我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。 主拯救了我们，生活当中同样作工，他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 保罗得救之后经历了主的作工，这里也是一样，而且生活当中带着怎样的心重要，不要爱世界爱的话，爱父的心就没有了，如果记念救恩重要，会关心生命，而且会祈求主过延续生命，路得一样，认识自己了，多么感谢主爱了只能被撇弃无话可说的自己，给了生命，生活又给带领多么感谢主。
约翰一书2章
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
感谢神主耶稣基督他钉十字架，是为了我们的罪主耶稣基督他做了挽回记，不单是为我们的罪，也是为普天下人的罪主耶稣基督用他的宝血洗净世人的罪，只是人们不接受耶稣基督为我们所做的事实，所以只能够是去地狱的世界，不接受耶稣基督就是成为了真正的罪，相反我们接受耶稣基督罪得赦免，承认主耶稣基督为我们在十字架上面所成就的事实，我们已经成为了艺人，我们已经成为了神的儿女
【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
【约壹2:24】论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。
【约壹2:25】主所应许我们的就是永生。
我们被主拯救成为了神的儿女，在这里面也嘱咐我们说不要爱世界和世界上情欲的事情，因为这世界和七上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的是永远长存的同时，我们也能够把神的道长存在心里面，把神的道存在心里面的时候，我们能够被神的道引导而去生活，而不是被肉体的世界诱惑去生活，不会被今生的世界诱惑去生活，我们瞬间瞬间也需要仰望神的应许，仰望神的慈爱，这样我们也能够看到神为我们准备的是永生的世界，我们能够看着永生的世界而去生活，这是特别感谢的事情了
看约翰一书二章。
第一段本文中心，
小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的，谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
第二段总结。
通过圣经上的话语，到末世有离道反教的事情发生。他们不能停留在耶稣基督所预备的教会里面。甚至他们也不认识神和耶稣基督的人。这样看来，我们当以神的应许，和耶稣基督十字架上的救赎为中心。
神通过圣经告诉我们，让我们认识独一的真神。并他所才来的耶稣基督就是永生。
这样看来幕后有很多人高举自己不认识神。抢战神的荣耀。我们这些认识神的人更加要在神的面前屈膝，当以神的应许和旨意，约为中心。免得我们走哥林多教会，弟兄姊妹们的信仰生活当中去。他们见证自己是属保罗的，属亚波罗的。保罗说这就是属肉体的和世人一样。要你们活着的是神。们的信仰当以神为中心。
约壹2章
1.背景：
关于真理的辩证以及敌基督的人
2.中心简介：
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。
(约翰一书 2:1-5 和合本)
耶稣基督为了全人类的最被钉在十字架上死去，所以耶稣基督他为了全人类的罪，那么也是为了我们的罪，所以神给我们立了新的约，也可以说的新的诫命：就是不再纪念我们的罪愆和我们的过犯。所以把这个诫命放在心中的人就是认识神的人；但是不遵守神诫命的人就是把神的应许，把神藉着耶稣基督洗净罪的福音否认的人。所以让我们能够在耶稣基督里面能够接受着神赐给的福音特别感谢，同样我们也看到那些敌对神的人，以及假先知等。所以说让我们能够用福音的真理来维护我们所信的道。
3.总结：
我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。
(约翰一书 2:26-27 ）
正因为有引诱我们的人，所以需要正确的话语，需要福音的真理来引导和带领着我们。神的恩膏就是圣灵的引导，圣灵在我心中里面见证耶稣基督成就的救恩，神不在记念我的罪愆和我的过犯，感谢神的恩膏在我们心中带领我们。
【约翰一书第2章】（主题：中保基督）
1、历史背景:
约翰一书第2章写了他们得救之后撒旦常常控告我们，常常让我们跟行为连接，而不是跟耶稣连接，所以这个时候耶稣就成了我们的中保，因为他替我们担当了罪，做了挽回祭，所以我们因为相信耶稣所做的一些我们不再是罪中生活，而是在义中生活。
2、中心内容:
通过默想约翰一书第2章写了耶稣是我们的中保，因为耶稣基督的拯救，虽然撒旦还会控告我们的，但是因为耶稣的缘故，我们不再被他控告，所以我们能够从罪中得到释放。【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
【约壹2:5】凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。
【约壹2:6】人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
【约壹2:8】再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
【约壹2:9】人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
【约壹2:10】爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；
【约壹2:11】惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
【约壹2:12】小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。非常感谢。
3、个人感想:
通过读约翰一书第2章思考了虽然我们在罪中生活，但是耶稣基督却能够把我们从罪中拯救出来，所以我们应该相信耶稣基督的拯救我们不是罪人，而是义人。因为有耶稣基督这位中保，所以我们无论遇见什么问题和困难，都能越过去。特别的感谢也特别的幸福。
约翰一书第二章。
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
【约壹2:5】凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。
【约壹2:6】人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
【约壹2:18】小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
【约壹2:21】我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。
【约壹2:22】谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
【约壹2:23】凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。
【约壹2:24】论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。
【约壹2:25】主所应许我们的就是永生。
本章圣经是约翰向照圣徒们写的书信。
耶稣知道人们会犯罪，也知道人们处理不了罪。所以耶稣不但成为了赎罪祭，耶稣也成为了挽回祭。
这是神定的新命令。
约翰说末世有敌基督的来了。他们传的不是真理。
真理是耶稣洗净了我们的罪。耶稣也知道我们会犯罪，所以耶稣又成为了我们的挽回祭！
我们是通过教会仆人听到了宝贵的福音。是耶稣洗净了我们的罪。耶稣也知道我们改变不了肉体的犯罪。所以耶稣成为了我们的挽回祭。
通过圣经我们能知道神的爱。就是神为了我们的罪把他儿子耶稣基督赐给我们，成为了赎罪祭，因耶稣基督的救赎。我们白白的称义。因为耶稣一次献祭，使得以成圣的我们永远完全！感谢神
约翰一书2章：
西12
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
(约翰一书 2:1-6 和合本)
这里约翰告诉我们中保耶稣的世界，我们得救是因着耶稣，不是我们自己努力能成为义人，耶稣在我们中间做中保。得救以后我们也不是不犯罪，而是因为有耶稣基督在我们中间成为我们坚固的保障，让我们因着耶稣基督的宝血坦然无惧的走到神的面前，因为有耶稣我们能蒙到神的恩典。
信仰生活不是看我们自己做了什么事情，我是相信神给我们的话语，我们本是该死该灭亡的人，因为邢爱我们的灵魂给了我们耶稣基督，让我们因着耶稣成为圣洁完全的人。依靠着耶稣我们就不在黑暗里面行走，而是在光明里。
约翰一书2章
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
【约壹2:5】凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。
【约壹2:6】人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
当时教会当中已经出现了很多敌基督、假先知，人们面对罪、行为的部分特别的迷茫。作者在这里边也说，不是不能犯罪，因为人的本性就是恶的，是不可能没有过犯的。虽然人犯了罪，但是耶稣为了人的罪做了挽回祭，不是人自己去做什么，而是知道、接受耶稣所做的。
真的罪得赦免以后，圣灵会降临到我们心里，圣灵会引导我们的路。当我们远离神、走弯路的时候，圣灵也会在我们心里作工，使我们心里边也有不平安的心。真的被圣灵引导生活的时候，我们能够过圣洁的生活，神的心引导我们的时候，我们也成为完全的。所以这里边作者也说，真的在主里边的人，要照主所喜悦的去行，接受圣灵的引导。
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
在约翰一书2章当中，说了耶稣是我们的中保他为我们做了挽回祭，他背负了普天下人的罪，但是很多的人并不能接受耶稣的救恩，或者说耶稣只担当了认的罪，或者是担当了信的人的罪，所以这样的人并不能接受耶稣的救恩，也不能相信神的话语。所以最重要不是我们如何理解这个话语而是相信话语是真实的，神的里面有向着我们的救恩。特别感谢
嘿哈17
约翰一书2章分享
谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。
我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。
小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
( 约翰一书 2:22-29 和合本 )
感想
根据记录可以看到这篇是写作与公园1世纪末的时候，使徒约翰晚年时间在小亚细亚（如今在土耳其）牧养教会的时候所写的这篇书信，书信内容是关于当时教会信众们，对当时的异教端盛行情况的驳斥！梳理信徒们心里的福音脉络！强调耶稣基督为我们所做的恩典！
看到如今时代的时候也是各种异端教派迷惑人心，很多心里福音不明确，心里对福音没有坚守的人，都被摇晃，都被迷惑。这是多么悲哀的事情！
我们很多时候觉得自己听福音了就可以了，就没有什么事情了，但是一直生活中可以看到，我们的心一点点地被这个世界里的一切引诱，吞吃。让我们失去了对福音的盼望，对神的盼望…通过这样的部分心里也是需要去整理，需要反复地确认福音！确认神在我心中的位置！看自己能做什么呀？什么也做不了！只是一个蒙恩典的人！特别感谢！
1. 背景：再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。(约翰一书 2:8-11 和合本)
2. 中心：一条新命令
3. 个人观点：神通过圣经话语告诉我们，黑暗和光明本就是一并存在的。这里说黑暗渐渐过去，真光已经照耀，这是说接受了耶稣基督罪得赦免的，是黑暗已经退去。但是很多人虽然相信着耶稣，说自己在光明中，却仍然有各种的痛苦笼罩着自己，判断着弟兄姊妹，这就是还在黑暗中的表现。这里准确的告诉哦们如果你是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。黑暗邪灵让我们的眼睛瞎了，只活在黑暗中。他赦免了我们的罪，神的道在我们里面，我们已经胜了那恶者。撒旦邪灵在我们这里面已经是败了的，我们里面只有光明，黑暗已经被打败，这就神为我们成就的最美好的旨意，感谢神。
27你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
中心内容：这一章里，有很多嘱咐的话，特别熟悉的话是：不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了！并且也让我们要彼此相爱，最后这里说：你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。这里的恩膏就是圣灵，也就是神将宝贵的圣灵赐给了我们，使我们过一个被圣灵引导的生活！
个人感想：看这一章，神借着约翰告诉我们应该过一个什么样的生活，就是应该过一个爱父的生活，过一个被圣灵引导的生活。我们来到世上，一直过了一个爱世界、跟从肉体的生活，但感谢的是神拯救了我们，使我们可以过一个新的生活，就是过一个跟从圣灵，爱主的生活。非常感谢！
背景
使徒约翰：在告诉把我们的中保是耶稣基督存记在心里。同时给了我们新命令。有敌基督者出现。
总结
我们和神之间的中保就是耶稣基督，所以，使徒约翰说新命令就是，不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟有遵行神旨意的，是永远常存。敌基督要来，不让父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父，认子的，连父也有了。主所应许我们的就是永生。
个人感想
通过使徒约翰的阐述，我们的中保只有一位，就是耶稣基督。让我们的心里记住神的命令，也提醒我们，有敌基督的出现。不认识字子，也不认父。我们是神的儿女，所以我们认识耶稣基督的福音，同时也认识天父。我们也知道行公义之人都是神所生的。特别感谢神！
约翰一书2章
背景:《约翰一书》第2章的历史背景是使徒约翰在晚年，面对教会内部异端思想的威胁和信徒的动摇，写信给小亚细亚地区的教会，以坚固信徒的信心，提醒他们坚守真理，彼此相爱，警惕异端的误导。
感想:小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。(约翰一书 2:12-13 和合本) 看约翰一书二章里面的话语的时候，能看到神通过约翰写约翰一书的目的。很多时候去看约翰一书一章的话语的时候，很多人总是被捆绑。很多人以为自己要好好认罪。好好做罪才得赦免。但是看约翰一书二章的话语的时候，约翰写信的目的不是让我们认罪之后罪得赦免。而是想告诉我们，我们的罪都已经得赦免了。想告诉我们这个事实。很多时候因为忘记了自己的罪已经得赦免了，所以总是过着被捆绑的生活，但是我们的罪都已经得赦免了，而且我们已经认识了起初原有的，不再看我们自己，而是看已经赦免我们的神，我们认识的那一位，那么我们就会过着有力量的生活。自由的生活。特别感谢
约翰一书2
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
18小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。
19他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。
20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。（或作都有知识）
21我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。
22谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
23凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。
24论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。
25主所应许我们的就是永生。
26我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
撒旦不断的欺骗我们，被欲望牵引过着痛苦的生活，人们也是发现不了，话语说:不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了，因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的，这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存，主所应许我们的就是得永远的生命。感谢神！
彼得后书第3章
【历史背景】
彼得殉道前不久，大约公元64-68年之间，即尼禄皇帝逼迫基督徒的时期（特别是在罗马火灾后，尼禄以基督徒为替罪羊，展开大规模逼迫）。
这时的教会正处在外有逼迫、内有异端的夹击之中。教会中兴起了一些虚假的教师，否认主的再来，放纵情欲，歪曲保罗的教导。
【中心思想】
因为有异端思想的搅扰，有很多人的心，被欲望驱使，认为主来的日子还遥远，所以随着自己的私欲生活。
彼得劝弟兄们要晓得主的应许必定会成就。虽然时间耽延，乃是想宽容人，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改，但主的日子像贼一样来，在不知不觉没有预告的时候突然来到。将来一切都会被烈火消化，所以应当怎样圣洁怎样敬虔，切切仰望神的日子。
【个人思想】
看这个时代也是末世的时代，人们沉迷在各种欲望里，世界的诱惑太大，就连传福音的传道者也会受影响。通过看这一章，内心里面有了警醒的心，因为主来的日子没有预告，唯一的预告我们看这个世界的变化局势，就能够知道主来的日子近了，所以我们不能再沉迷在这种欲望里，虽然是人都沉醉在这个其中，而我们要保持时刻警醒完成神，借着我们要成就的神的旨意。
约翰一书2章
【历史背景】
约翰用父亲的语气劝诫教会里的弟兄们，让他们不要犯罪，如果犯罪了，让他们相信有一位中保为他作了挽回祭。再次强调爱神就是遵守主的道，强调我们的罪已经借着耶稣基督赦免了，所以我们不要去爱这个世界和世界上的事，如果爱世界上的事，爱父的心就不在他里面了。
约翰提到“他们从我们中间出去，却不是属我们的”，显示当时已有信仰上的分裂，一些人离开教会，传播错误的教义。
他警告信徒防备“敌基督者”和“假师傅”，强调要持守“起初所听见的道”。
【中心思想】
约翰劝弟兄们不要犯罪，要遵守神的诫命，遵守主的命令，按照主所行的去行。然后又写给他们一条命令，就是救命令，这个命令就是让他们爱神不要爱世界上的事，当他们爱神的时候，他们里面就会出来愿意跟神的心生活，为了神的福音而生活的心。
【个人思想】
撒旦总是让我们看自己，看自己软弱不足，犯罪的状态时候，我们就会被这个自己欺骗，认为自己是一个犯罪的人，不爱神的人。
其实我里面有两个“我。”一个“我”是不愿意接受话语，不想受神的引导，总是抵挡的那个“我”，其实那不是“我”，那是撒旦，那是魔鬼。
另一个我是与基督同复活的，我是属灵的，是神的，儿子是愿意接受神引导的。所以当我们即便是犯了罪，我们不要因为这个犯罪的我而躲避神，而是应该走到神面前，因为知道神的儿子已经为我做了挽回祭。
而且我是爱神的，爱福音的，爱受引导的，爱看圣经的。这个我才是属灵的，我才是像耶稣一样的，我们不应该这个肉体的，这个我而拒绝走到神面前去，拒绝与神相交，而是应该坦然无惧的走到神面前，因为我里面的那个与耶稣同复活的我，他是神所爱的。
约翰一书2章
【历史背景】
约翰用父亲的语气劝诫教会里的弟兄们，让他们不要犯罪，如果犯罪了，让他们相信有一位中保为他作了挽回祭。再次强调爱神就是遵守主的道，强调我们的罪已经借着耶稣基督赦免了，所以我们不要去爱这个世界和世界上的事，如果爱世界上的事，爱父的心就不在他里面了。
约翰提到“他们从我们中间出去，却不是属我们的”，显示当时已有信仰上的分裂，一些人离开教会，传播错误的教义。
他警告信徒防备“敌基督者”和“假师傅”，强调要持守“起初所听见的道”。
【中心思想】
约翰劝弟兄们不要犯罪，要遵守神的诫命，遵守主的命令，按照主所行的去行。然后又写给他们一条命令，就是救命令，这个命令就是让他们爱神不要爱世界上的事，当他们爱神的时候，他们里面就会出来愿意跟神的心生活，为了神的福音而生活的心。
【个人思想】
撒旦总是让我们看自己，看自己软弱不足，犯罪的状态时候，我们就会被这个自己欺骗，认为自己是一个犯罪的人，不爱神的人。
其实我里面有两个“我。”一个“我”是不愿意接受话语，不想受神的引导，总是抵挡的那个“我”，其实那不是“我”，那是撒旦，那是魔鬼。
另一个我是与基督同复活的，我是属灵的，是神的，儿子是愿意接受神引导的。所以当我们即便是犯了罪，我们不要因为这个犯罪的我而躲避神，而是应该走到神面前，因为知道神的儿子已经为我做了挽回祭。
而且我是爱神的，爱福音的，爱受引导的，爱看圣经的。这个我才是属灵的，我才是像耶稣一样的，我们不应该这个肉体的，这个我而拒绝走到神面前去，拒绝与神相交，而是应该坦然无惧的走到神面前，因为我里面的那个与耶稣同复活的我，他是神所爱的。
约翰一书2：1-6
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
在神和人中间有一位中保，因为中保，人能够坦然无惧的来到神面前，在神面前站立的住。若没有这位中保任何一个人也无法来到神的面前，因为罪阻隔着人与神见面。耶稣基督为我们的罪做了挽回祭，不单是为我们的罪，也是为普天下人的罪。耶稣基督为了普天下人的罪钉十字架流了宝血，洗净了所有人所有的罪，这个道在人心里的时候能够胜过罪，胜过恶者。神希望我们的焦点放在中保，放在道的上面，那样我们能够凭着相信这道的信心胜过世上的事。
约翰一书 2:18-25
小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或译：都有知识）。我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。
真正的真理是耶稣基督，因为耶稣说：我是道路，我是生命，我是真的。耶稣才是真正的道理。因为耶稣是神的儿子。抵挡耶稣的就是抵挡真理了。因为不能接受耶稣是神的儿子。只能是否认耶稣敌对耶稣。这样他敌对耶稣，不认识耶稣就不认识天父。不在父里面，这样就不再耶稣基督里面了。通过这个话语，神要引导我们的心。把我们引导到耶稣基督的里面，以基督耶稣的心为心。因为只有在耶稣的里面我们可以得到安慰，得到盼望。没有耶稣我们是没有安慰，也是没有盼望的。因为耶稣说成了。耶稣离开这个世界的时候做成了一切。我们在耶稣基督里面就所有的一切都是成就的。
约翰一书2:1-10节我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；
看这章圣经记载着初期教会面临着异端的冲击，与今日信徒遭遇的世俗化的浪潮非常相似，这章圣经如同一面镜镜子，映照出信仰生活中的核心矛盾与追求，当目光落在我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他这句话的时候，我们灵魂深处仿佛被某种永恒的真理叩击。四福音书当中耶稣质问你们为什么称呼我主啊主啊却不遵守我的话呢？这样的的信仰恰似利刃剖开现在人们信仰的虚假外壳，但看到教会中有人熟练背诵圣经却对邻舍冷漠，有人热衷追求属灵恩赐却忽视基本的准则，试图约翰用简练锋利的文字在羊皮卷上写出了属灵生命的试金石感谢。
2:1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2:2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
2:16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
2:17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
2:22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
2:23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。
2:25 主所应许我们的就是永生。
【约翰一书】
今天看1节2节这话语的时候，耶稣基督成为我们的中保，为了我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。也就是说真正可怕的是不是我们有罪而是不接受耶稣基督洗净我们罪的事实。再看15节到17节，不要爱世界和世界上的事，凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，这一切都是以世界来的。也就是说我们以为本来关心生活的就是这些，但是话语里说我们关心不是人生而是永生。
25节，主所应许我们的就是永生。
真的神创造我们的目的就是为了让我们享受永远的神的爱。
老师好4月22日思主
福音真理把持我心
约翰一书2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
经文背景中心
这封信写于公元85至90年间，在以弗所寄出，那时约翰尚未被放逐到拔摩岛（参启1：9）。耶路撒冷已于公元70年被毁，基督徒分散到罗马帝国各处。约翰写这封信时，基督教的建立已超过一代人，曾经遭受严酷的逼迫。这个时期，教会遇到的主要问题是信徒日渐冷淡，信心日渐薄弱，很多信徒未能为基督的缘故坚持信仰，相反，竟服从世界的标准。约翰写这封信，为要引领信徒回归正途，他指出光明与黑暗──真理与错误的分别，并鼓励教会要学习真诚地爱神并彼此相爱。
思主感想
看这章话语的时候也能感受到我信仰的有危机感，也是时候要到了。看现在的形势是战争频发灾殃不断饥荒，不断也能够感受到人们向着福音越来越冷漠。异教异端兴起人们也是厌烦着真理，是非常可怕的时期，越是这样的时候越能感受到有JH有仆人的重要性。看自己的信仰也是常常动摇的人，但是仆人一直引导着一直带动着我真的是通过查经、读经、学习交流能够看到除去着向着世上的余地除去这肉体的想法。在主的爱里得到建立和保守，信仰在真理里能成长，就是说能够在教会里以真理的话语坚固弟兄姊妹们的心。
西06【约壹2:7】亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。
【约壹2:8】再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
【约壹2:9】人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
【约壹2:10】爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；
【约壹2:11】惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
我记得听福音之前，对父母有很多的不满不平，想着快点离开这个家，结了婚以后与父母的关系越来越不好了，最后就离开了老家，去别的地方做生意，全部都败亡了，后来觉得人活着太累了，也走头无路了，那时候接受了福音得救了，当福音进到心里的时候，心里面就认定了所有的事情都是神作的，和人没有任何关系，心里面对父母的不满不平全都结束了，【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。福音能处理掉我们心里的想法，也能让我们得到天国，又想给没有得救的传福音，也能够放下自己喜欢的东西，【约壹2:9】人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。我们如果真的信神的话语时，能把我们的心给除掉的，我们生活中尝到了话语的能力了，感谢神的带领。
《约翰一书2章》
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
《感想》
我们过信仰生活时候会遇到很多诱惑和试探，有时也会犯罪、跌倒，但我们还能站起来，是因为我们有中保的耶稣。不管我们的样子如何，我们的大祭司耶稣已经亲身担当了我们一切的软弱。当我们要走到神面前时，如果有污秽，他代替我们担当污秽；如果软弱，他就替我们担当软弱。主耶稣把他的圣洁给了我们，不管什么时候，不管我们曾经是什么样的人，做什么恶的事情，他都能让我们毫无缺乏地站在神面前。还有经常把神的道存在心里 才能够胜过那恶者 。没有神的道抓住我们，我们只能过着一个 爱世界和世界上的事，就会跟随肉体的情欲， 眼目的情欲和今生的骄傲却生活。我们心里边拿着相信耶稣的信心去生活。惟独遵行 神旨意的，是永远常存。感谢神！
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。(约翰一书 2:1-2 和合本)
耶稣基督两千年前就洗净了世人的罪，这是事实，因为话语里这里说了，他不是为洗信的人的罪，普天下人的罪他也洗净了，他做了挽回祭了。无论是罪还是我们所犯的罪，耶稣基督在十字架上都一次解决了。耶稣基督洗净我们的罪，当然我们最好的是不再犯罪，然而我们都有肉体，并且肉体已经卖给罪了，不可能不犯罪，而即使犯罪，耶稣基督也已经洗净解决了我们所有的罪，只要我们相信就可以得着。
约翰一书：第二章
主题《中保》
1：本章中心
通过第二章：可以看到耶稣基督是中保，并不是人不犯罪，而是因为在神那里边有一位中保就是耶稣基督。耶稣不仅是为罪做了挽回祭。他不是为了一个人的罪，而是为了普天下人的罪。
接受主道的人，他的心里已经有了真理，已经在耶稣基督里是完全的人。已经是脱离黑暗，在光明中了。已经是脱离恶者，战胜恶者的人了。所以人的心思不要放在世界和世界上的事。如果人爱世界，爱父的心就没有了。
世界上的事：第一个就是肉体的情欲，第二个就是眼目的情欲。第三个就是今生的骄傲。
这些都不是从神而来的，乃是从世界来的。这世界和世界上的情欲都会过去的，唯独遵行神旨意的是永远长存。耶稣作为中保，不仅仅是从罪恶当中脱离出来。耶稣也会保守我们脱离世界的诱惑。
感谢神
2：总结
我们之所以能够罪得赦免，是因为我们和神之间有一位中保耶稣基督。我们是遵守不了律法，只能犯罪的人，只能灭亡的人。但是神赐给了我们中保耶稣基督。他成全了律法，让我们脱离了律法上的咒诅，能够与神合二为一。
敌基督者者不断的去引诱我们，让我们离开神。因为他不认识父，也不认识子，也不接受福音。
我们是有主的恩膏。耶稣是中保一样，让我们脱离敌基督者。
所以耶稣基督作为中包不仅仅让我们罪得赦免。也让我们脱离撒旦的诱惑，也让我们脱离世界的诱惑，也让我们能够战胜那恶者。让我们与光同行，而不是在黑暗里生活。
感谢神。
《约翰一书2章》
【背景】针对异端思潮的驳斥，约翰写作时，教会正面临诺斯底主义（Gnosticism）的挑战。该异端否认耶稣道成肉身，并主张“属灵人无需为罪行负责”，甚至宣称“没有犯过罪”。约翰强调信徒仍需认罪，并指出基督的救赎是解决罪的核心。部分信徒因误解“基督的赦罪之恩”而放纵犯罪，或对信仰生活产生困惑。约翰以牧者身份劝勉他们“不犯罪”，同时提供属灵出路——依靠基督的中保职分。约翰提到“末时”，指自基督降生至再来的最后阶段。敌基督势力的兴起（如否认基督的假教师）要求信徒儆醒，持守真理。
【中心】基督的中保与挽回祭，效法基督的生活“住在主里面”的人需效法耶稣的榜样，活出爱与顺服的生命，而非仅依赖神秘经验。光明与黑暗的对立，属灵生命的成长与分辨，约翰以“小子们”“父老”“少年人”比喻信徒属灵成熟度的差异，强调真理的持守与对敌基督的抵挡。信徒借圣灵的恩膏（即内住真理）分辨异端，无需依赖额外“隐秘知识”。
【话语】约翰一书 2:15-17 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
【感想】不要爱世界和世界上的事，实际人们都在爱着这个世界和世界上的事，感觉这个话，像律法一样，对人这样的要求，但实际上我们人绝对做不到，不爱这个世界。就像现在很多人被手机捆绑，你说不让他爱手机，不让他玩手机，简直不可能，但是有比起手机，更有趣，有价值的过来，也能从手机里脱离。神把爱父的心放在我们里面，我们里面耶稣活着，耶稣不喜欢玩手机，耶稣不喜欢世俗的东西。撒但藉着肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，藉着这些把我们捆住，让我们浪费很多宝贵的时间，这些实际是虚谎的，对这个肉体再好，身体最后归于尘土，就是一把灰，什么也不是。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。永远长存，有意义，有价值的就是，遵行神的旨意，神所喜悦的，我们去投入时间和精力，灵的世界，话语的世界是永远的，投资生命的世界，是绝对不会失败的。
约翰一书2章
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。( 约翰一书 2:1-2 和合本 )
神为了让我们与他和睦，预备了耶稣基督，耶稣基督为了我们的罪钉在十字架上，耶稣基督复活在天上给我们做中保的角色。撒但控告我们，使我们看自己的面目，撒但也定我们的罪，心里面真没有力量。撒旦时常让我们忘记，我们已经与神和睦，虽然我们有做错和犯罪，但我们和神之间和睦的关系一点也没有改变。无论现在还是将来，耶稣都作为我们永远的平安祭，坐在神的右边替我们辩护。如果没有平安祭的规条，我们只能够接受撒但的控告，没有办法脱离，很容易被撒但吞掉。但是耶稣作为我们的平安祭一直为我们辩护了。
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
( 约翰一书 2:17 和合本 )
我们不断的在失误面前，看到神的恩典，神的荣耀。使我只能是更走向谦卑，跟从教会的脚步。教会做着从无到有的事情，不得不使我向着罪死亡，心灵却跟随教会的声音生活。使我越来越能从自我里脱离，接受主的引导，接受教会的声音。使我灵魂昌盛，非常感谢神！
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹2:5】凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。
我们在过信仰生活当中，时常把焦点放在自己犯罪，自己的软弱上面。神让我们把信仰的焦点放在中保耶稣基督的身上。因为耶稣替我们做了挽回祭，为我们的罪死了，也为普天下人的罪死了。无论什么时候，能够以耶稣的心去生活。而不是随从肉体生活，随从世界生活。因为这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。当我们的心跟从世界，爱世界的时候，爱父的心就不在我们的里面。当我们心里怀抱着话语的时候爱 神的心在里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。所以主的心引邻我们走义路。感谢主！
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。【约壹2:5】凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。【约壹2:6】人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。我们信仰中并不是不犯罪的，因为我们是人，所以还有失误，如果我们不能知道主的心，还会被罪捆绑，不是说我们不犯罪了，因为我们是人，就会有失误犯罪，但是主那里已经不定罪了，因为我们在耶稣基督里，并不是说我们可以随便犯罪，我们要知道罪不是我们随便犯的就能够犯的，因为得救的我们，心里的主人已经换了，耶稣在我们里面，我们就与罪无关了，心中树立耶稣，过的生活就在罪中，因为耶稣基督里不定罪，所以我们有耶稣引导我们，我们过信仰生活中就会与罪远离，即使我们失误犯罪，也要知道我们有一位中保耶稣基督，替我们已经承担了罪孽，使我们不在受罪的刑罚，感谢主！
中心：中保的角色和作用：约翰强调了耶稣基督作为中保的角色，他在神面前为信徒代求，确保信徒可以得到神的赦免。中保的含义是“被召到身边者”，即帮助和辩护的角色。耶稣作为中保，为信徒的罪作了挽回祭，止息了神对罪恶的怒气，并付上了犯罪的刑罚。认罪和赦免：约翰鼓励信徒不要犯罪，并提醒他们，如果犯了罪，不要灰心，因为耶稣基督作为中保，已经为他们承担了罪的惩罚。耶稣的牺牲是永远有效的，不论是在信主之前还是在信主之后所犯的罪，都可以得到赦免。
总结：行为与信仰的关系：约翰强调，真正的信仰需要通过行为来体现。信徒应当遵守神的诫命，特别是要爱弟兄，这是认识神的重要标志。信徒的行为方式可以证明他们是否真正属于基督。爱的命令：约翰提到，爱的命令既是旧的也是新的。它源自旧约，但耶稣为其赋予了新的解释。遵守这些命令可以帮助信徒认识神1。
约翰一书2：1一3我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
我们可以向神认罪，但不是求饶恕。因为“在父那里我们有一位中保”。作为“中保”，耶稣为我们辩护，确保我们永远享受罪得赦免因信称义的恩典！
【罗 8:1一2】 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
【罗 8:26】 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我 们祷告。
【罗 8:32一34】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。（或作“是称他们为义的 神吗？”）谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
认罪不是定罪，罪得赦免重生得救的神的儿女的认罪，是承认有时被撒旦给的想法引诱脱离话语的引导，招致与主爱脱节，失去安息，灵性上亏损，当被光照发现时，在会中显露并承认，仰望为我们钉十字架的耶稣，重新得力，恢复救恩的喜乐。绝不是律法之下的定罪求饶恕。因为耶稣的救赎大功，已不在记念我们的罪了。有爱的责备与管教，这是父亲与儿子的关系。
浪子回归，虽犯了罪，也承认了离开父亲得罪父亲的罪，但是更接受了父亲的爱与赦免，恢复父子关系，享受儿子该承受的产业。感谢主！
约翰一书二章！
本文中心！
约翰二书二章里面记录了耶稣是我们的中保还有神所赐给我们新的命令！我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
(约翰一书 2:1-2 和合本)
个人观点！
通过约翰一书里面所记录的内容能够看到神向着我们的心！神写这些内容的目的是让我们不犯罪！而是让我们能够过着与神同行！被神引领的生活！到后面又说！若有人犯罪！在父哪里有我们的一位中保！就是那义者耶稣基督！他为我们的罪做了挽回祭！不但为我们的罪！也为普天下人的罪！耶稣基督在十字架上不是只把我们的罪洗净了！也把普天下人的罪都洗净了！无论什么人！只要相信这个事实就能够得救的！但很多人不相信！所以去不了天国！我们能够去天国是因为我们相信了这个事实！感谢神
约翰一书2章
本章中心:《应许》我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存的。神照着他的旨意去行，这个世界是虚荒的，但神的应许是不变的，靠着应许能胜过一切，这应许就是在基督里成就的，感谢神。
本章总结:神藉着话语使我们看清楚当下的环境，不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。信仰不是跟随我们眼睛所看见的生活，而是接受话语的引导，话语是实底，是可信的，我们的想法都是虚荒的，我们的心专心仰赖神，以话语为中心生活，就不会偏离正路，感谢神。
约翰一书二章
行啊，约翰谈论关于认罪的事情，是要告诉圣徒们不要犯罪，耶稣基督为我们的罪作了挽回祭不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，我们据说是认识他又住在他里面就没就该照主所行的去行没得救的人特别担心关于犯罪的问题，他们认为一犯罪就有了罪，得求饶恕，但是 求完饶恕，只是感觉到心里好受了一些，但是还是认为自己有罪之后又努力不犯罪，但是越努力想不犯罪。犯罪反而更多，这是因为没有接受耶稣的救恩，没进到他里面怎能战胜罪恶呢？
约翰一书2章，
本文摘要：
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。
个人观点：我们中保基督，我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保就是那义者耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，主给的新命令，不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面，因为世界上的事，就是像肉体情欲、眼目的情欲，并今生骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
总结：当我们被罪世界捆绑的时候，我们不用但心，我们有一位中保就是耶稣基督，靠着主战胜撒但给我们想法，从眾中脱离出来，不要爱这个世界、世界上的事，肉体情欲的牵引，眼目的情欲的牵引的生活，这世界的情欲都要过去，惟独神的旨意是永远长存。
约翰一书二章
一，主题
不要爱世界和世界上的事
二，本章中心
【14】父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。【15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。【16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。【17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
三，个人观点
圣经向着相信神的儿子耶稣基督福音得救的人，教导不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。圣徒的心掉在肉体的情欲，就会和世界连在一起，不是亲近神，而是亲近世界，心里被撒但放进无数的欲望占满，就流失到私欲的诱惑里面，为了满足肉体的私欲而忙忙碌碌。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
心里装着爱父的心，就能够逆着肉体的本性生活，在神的旨意里被带领，与神的事情亲近，被神使用生活。
《约翰一书》第二章
主题巜中保基督》
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，通过本章话语可以看到，真正生命的道，感谢神的恩典，新命令
【约一 2:7】 亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。
【约一 2:8】 再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
【约一 2:12】 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。
【约一 2:13】 父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
【约一 2:14】 父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强， 神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
【约一 2:15】 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存，
约翰一书 2:1
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
约翰一书 2:2
他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
约翰一书 2:3
我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
约翰一书 2:4
人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
约翰一书 2:5
凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。
约翰一书 2:6
人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
背景：约翰一书是使徒约翰晚年的作品，大约是在主后80~90年间写的，根据史料记载，是约翰晚年他长期住在以佛所，本书可能是在那里写成的。这个时期教会中已经不再争论因信或因行为称义的问题了。基督教会已经与犹太会堂这个时候已经完全分开了。可是呢，外邦人因信主的越来越多，所以又出现了很多新的问题，所以约翰写了本书信在引导着教会怎样能够本着耶稣基督的福音的路线前行。
中心：约翰通过第2章告诉信徒们，不要犯罪，但是若犯罪的话，也告诉我们你不用为罪担心，在父那里有一位中保，就是那义者耶稣他已经为我们罪作了挽回祭，不是单为我们罪，也是为普天下人的罪，这就告诉我们罪已经得到解决了，所以就不用再为罪献祭了。
个人观点： 也就是说信仰不是一个人过的，我们得救也是有人给我们传了福音。神也是把我们放在教会里面，就是让我们大家一起过信仰，有不明白的有引导我们的，所以说看到约翰引导当时的教会一样，今天神也借着神所树立的仆人也引导着我们怎样信神，传福音。怎样在耶稣基督里面过有信心的生活，所以离不开引导者？
小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强， 神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。(约翰一书2:12-17 和合本)
个人感悟：约翰向着弟兄们所写的信再次强调了我们得救不是靠着行为，而是罪藉着主耶稣得了赦免，我们不在黑暗中，而是脱离黑暗进入光明了，我们行事为人就当与光明相称，不是自己努力改善自己的行为，而是分明看到耶稣基督已经胜了世界和世界上的情欲，我们不再是体贴肉体生活的人，而是藉着神的道心中刚强胜过了那恶者撒旦的引诱，情欲再也不能捆绑我，我们是遵行神旨意永远长存于神的恩典中
约翰二书
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
18小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。
19他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。
20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。（或作都有知识）
看这里说不要爱世界和世界上的事，【约17:16】他们不属世界，正如我不属世界一样。神告诉的不要爱，因为不属于我们，我们生活常常把这个世界当做我们的，所以我们总抓住很多，但是话语告诉的是不属于，因为我不是属于世界的，心里被世界装满，就无法装进来话语，信仰的世界不是装世界，而是装进来话语，唯独话语会存留，世界都会消失的，主的道长存。感谢
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。【约壹2:5】凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。【约壹2:6】人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
读后感:神为什么给律法呢？只有一个目的，就是通过律法认识自己的罪，因为我们本来就是罪人，罪人才是耶稣拯救的对象，可是神在天上看人的时候，地上很难找到罪人，【诗14:2耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。14:3他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。】在神看来世人都有罪，而且也只能犯罪，神看来人犯罪才是正常，可是人虽然犯罪，但不觉得自己是罪人，只能觉得自己是坏人，但耶稣拯救的不是坏人，拯救的是罪人，【提前1:15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。】神给律法的目的是显露罪，然后除掉罪，因为有罪无法进天国，有罪的人只能下地狱，所以神必须给律法，给律法必须给耶稣基督的拯救。【加3:24这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。3:25但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。】
约翰一书2章：主题《约翰书信》
背景：早期基督教正处于发展阶段，面临着诸多挑战和异端思想的冲击。在公元1世纪末到2世纪初，诺斯替主义等异端思想兴起，其主张通过特殊的知识来获得救赎，贬低物质世界，对基督教的正统教义构成了威胁！
《约翰一书》的作者是使徒约翰，他是耶稣的十二门徒之一，与耶稣关系亲密，被称为“主所爱的门徒”。约翰经历了耶稣的生平、死亡和复活，在早期教会中具有重要地位。他晚年住在以弗所，致力于牧养教会和捍卫正统信仰，《约翰一书》就是他在这一背景下写成的。
约翰写作此书的目的主要是为了应对异对教会的侵蚀，帮助信徒辨别真伪，坚定信心。他强调信徒要通过爱来彼此相连，因为神就是爱，并且要坚守对耶稣基督的正确信仰，承认耶稣基督是道成肉身来到世间，以此来确保信徒在真道上的稳固，不被异端思想所迷惑，使信徒能够在充满挑战的环境中保持纯正的信仰，享受与神和圣徒之间生命关系！
总结： 使徒约翰向着信徒们信中讲述了重生福音，神已经赐给我们成为光的耶稣，使我们黑暗的我们，罪得到了赦免！洗净了。使我们与神已经和好了！尊贵的主耶稣，成为我们的真正的灵魂的拯救和盼望！耶稣基督成为神和我们的中保！使我们与神合二为一了！12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。13父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。14父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存！我们信的人，以经得救了！得到永远的生命！感谢神。
一背景;使徒约翰 Likely 写给亚西亚的众教会，包括受逼迫的基督徒，多是外邦人归主者。当时教会面临着异端的威胁，约翰旨在辩明真道，驳斥异端，安慰和坚固信徒，使他们不被异端迷惑。以弗所是当时知识中心，受希腊哲学影响，诺斯底主义等异端兴起，教会内部出现假教师，曲解使徒教导。
二中心观点;包括“不可犯罪”“要遵行神的旨意”“要住在主里面”等方面。要求信徒在信心、爱心和行为上实践真道，活出基督的样式，在世上遵行神的旨意，有圣洁端正的生活，强调爱神就不能爱世界，爱世界的人在神眼中是可憎恶的，且世界和世界上的事都要过去，唯有遵行神旨意的永远长存，指出真正的光明之子应爱弟兄，不恨弟兄，爱弟兄是住在光明中，恨弟兄则是仍在黑暗里，要警惕好恨的根源，用基督的爱激励自己爱弟兄，认识神就应谨守遵行祂的旨意，谨守遵行的程度反映着对神认识的程度，若不遵行神的道，却自称认识神，是自欺欺人，提醒信徒从主所受的恩膏常存在心里，不用人教训，自有主的恩膏在凡事上教训，要按这恩膏的教训住在主里面。
个人观点
• 信仰的实践性：约翰一书二章让我们看到，信仰并非仅停留在口头上或理论中，而是要实实在在地体现在生活中。如“行在主里面”不仅是内心的相信，更是日常行为的准则，要时刻约束自己的言行，使其符合神的旨意，生活在当今物欲横流的社会，我们很容易被世俗的价值观和物质享受所吸引。约翰一书提醒我们，爱世界会导致与神的隔阂，因此要时刻警惕自己的心思意念，不被世俗潮流左右，不贪恋世俗的虚荣和利益，将目光投向永恒的价值。
• 爱弟兄的重要性：爱弟兄是基督教信仰的重要体现，也是衡量我们是否真正认识神的标准之一。要以基督的爱为榜样，在教会中彼此关怀、包容、饶恕，努力维护弟兄姐妹之间的和睦关系，共同建造神的家。
三个人观点;通过约翰一书二章的内容，我们可以不断反思自己对神的认识和遵行神旨意的程度。在日常生活中，要时常审视自己的行为和动机，看是否与神的旨意相符，不断调整自己的方向，追求在主里的成长和成圣，从约翰当时面对异端的情况，我们也应认识到辨别异端的重要性。要不断深入学习神的话语，建立正确的信仰根基，才能在面对各种错误教导时，不被迷惑，坚守真道。
约翰一书2章
【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
总结
看这章的时候，神把福音给了保罗，保罗说，不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。神的旨意是要我们成为圣洁，毫无瑕疵。我们靠着自己是绝对无法做到的，因此神把他的独生子耶稣基督赐给了我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生感谢主。
约翰2书
背景:
中保基督。强调基督徒因信耶稣基督成为神的儿女。
中心思想:
应当遵守神的旨意与神保持亲密的关系，神就是爱拿着神的心就能拥有光明和属灵的生活，不爱世界和世界上的事，惟独遵行神的旨意，分辨世俗的诱惑。最后提到敌基督者的出现，是背离真道否认耶稣基督是道成肉身来到这世上，背负世人罪孽钉死在十字架上，使我们因信耶稣称义得救的事实。
读后感:
我们得救不是靠着我们的行为，而是靠着耶稣基督十字架的救恩。原本接受神的恩典，相信耶稣基督的救赎，我们就能从罪里脱离出来，成为圣洁完全的义人，天上的国民，神的儿女。时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了。神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义，靠着耶稣的血得以坦然无惧的走到神面前，人称义是因着信，不是靠行为。信不是做什么了不起的事情，而是原本接受耶稣基督十字架的救恩，接受就是信。信称罪人为义的神，他的信就算为义。义人必因信得生。特别的感谢。
合19
合19
约翰一书2章
约翰一书 2
2:1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。[新标点和合本]
2:2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。[新标点和合本]
2:3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。[新标点和合本]
2:4 人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。[新标点和合本]
2:5 凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。[新标点和合本]
2:6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。[新标点和合本]
在这圣经话语里面提到了中宝这个词中宝一般是做两方面滴哦为两方面做保护的在这里耶稣是我们和神之间的中宝，在我们这里耶稣担当了我们的嘴。在，神，那的耶稣为我们气球谁这里说我们若有人犯罪再和那里我们又中堡就是拿译者耶稣基督，有这一为中国译者耶稣基督，他代领，着我们，在他里面我们得萌救赎过分的生命…
约翰一书2章
1.文章历史背景
约翰一书的作者是使徒约翰。这本书的写作时间大约在主后八十至九十年代，当时小亚细亚的教会正受到诺斯底主义的影响，特别是克林妥主义或幻影说的影响。这些异端认为知识是得救的条件，物质是邪恶的，而耶稣的肉身只是灵界的投影。
2.中心内容
我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
(约翰一书 2:3-6 和合本)
3.个人感想
我们怎么和神成为一个呢？就是遵守祂的命令，遵守主道就是相信神的话语，就是接受神的话语。因为神的话语就是神的心，接受神的话语就是接受神的心，接受神的心就是和神成为了一个。耶稣说：“若有人跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”接受神的话语就是否认自己的意思，因为我是不可信的，神的话语是可信的，所以我们能够撇弃自己的想法，接受神的话语。所以老约翰说你们遵守主的命令吧，你们否认自己吧，否认自己接受神的话语这才是神的人，这才是和神有关系的人，才是神的儿女。特别感谢！
约翰一书2章读后感
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
(约翰一书 2:1-6 )
主耶稣洗干净了我们的罪，神不希望我们随便犯罪。当然，我们免不了犯罪的时候，主耶稣能够解决我们的罪。所以，我们可以坦然无惧地来到神面前，特别感谢神的恩典。
重生得救之后，我们需要在主耶稣基督里面，不能够在自己里面。
不要随便，我们常常随便生活，主耶稣希望我们能够跟随神生活。
而不是跟随自己生活，而不是跟随肉体生活。
特别感谢神的恩典。
约壹2:1一我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强， 神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。 得救是本乎恩也因着信并不是出于自己免得有人自夸，得救以后的我们也会有被撒旦欺骗的时候，所以我们需要的是教会和仆人的引导和看顾，因着耶稣的救赎我们白白的称义了，与我们的条件和行为毫无相关，神爱了我们 ，感谢主。
约翰一书二章
背景
基督徒被犹太团体赶出会堂，遭到弃绝，但是其他地方的试探则是妥协的异端，包括与假先知所倡导的偶像崇拜妥协。一方面可能只是一种假先知（约壹四1～6），他们倡导为了保命的缘故可以与皇帝崇拜妥协。但另一方面，可能是某种异端，后来发展成 * 诺斯底主义。幻影派相信基督是神，只是看来似乎是人，相信基督之灵只是降在耶稣身上，否认他是那位独一的基督。诺斯底派相信灵魂为善，灵魂是没有罪的，不承认灵魂有罪。
本章中心内容
在神与人中间有一位中保就是义者耶稣基督，他为了普天下人的罪做了挽回祭。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行，因为主就是爱。唯独恨弟兄的是在黑暗里，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
小子们，你们认识父，要知道你们的罪得了赦免。
少年人们，因为你们刚强，神得道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
父老门，你们认识那从起初出原有的，你们胜了那恶者。
这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。
那敌基督的要来，现在已经有好些敌了，就是那不认耶稣基督的，不认父与子的，这就是敌基督的。认子的，连父也有了，主所应许我们的就是永生。
总结
约翰想告诉我们认识子与父，他们是从起初原有的，在我们父那里有一位中保，就是耶稣基督他为我们的罪做了挽回祭，我们靠着他罪得赦免，也要靠着他胜过那恶者，所以不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了，神所以应许给我们的就是永生，要将从起初所听见的道存在心里，并且住在主里面，起初所听见的，就是耶稣基督做了挽回祭，洗净我们的罪把我们从罪恶里面拯救出来，我们持守起初所听见的就住在主里面。
【约壹2:1一10】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；
通过本章内容里希腊语的“罪”意指“脱靶”。违背神旨意的一切都是罪。国家的法律或世上的道德律若违背神的旨意,也成为罪。虽然圣徒不犯罪是神的旨意,但没有一人能完全不犯罪。但圣徒之所以不必绝望,是因为耶稣为了罪人成了中保和挽回祭。
如果没有耶稣基督这中保我们常常被肉体、撒旦的控告仍然被罪捆绑，所以约翰写信给我们不要因罪捆绑，【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
那么得救之后我们应该在耶稣基督里靠着相信神的话语与主同行，也要学会节制仰望属天的生活。【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。感谢神。
约翰一书2章的背景:当时教会面临诺斯底主义和幻影论的异端挑战，这些异端否认基督的真实人性（否认“道成肉身”）并主张靠特殊知识得救，导致道德生活混乱。驳斥异端，强调真理与爱的平衡（认识神必遵守诫命，爱神也当爱弟兄）。安慰和劝勉信徒，坚固他们的信心。
中心:耶稣是信徒的“辩护者”（中保），她的牺牲为全人类赎罪，强调救恩的普世性。真正认识神的人必遵守他的命令，（尤其是彼此相爱），生活效法基督的榜样。不要爱世界（指罪恶的价值观），因世界终将过去，唯独遵行神旨意永远长存。敌基督者是否认父与子的人。信徒要持守真道，不被迷惑。坚守起初所听的真道，住在基督里，等候他的再来。
感想:我们是得救的神的儿女，不在被肉体支配，去贪恋肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。因为这些都不是从神而来的，而是从私欲来的，是被魔鬼欺骗了，让我们去顺从肉体活着。但我们已经成为了神的儿女，不在欠肉体的债了，去顺从肉体活着，顺从肉体只能成为奴隶生活。我们得救神的儿女，是顺从灵的引导。
约翰一书。2:1-18,28-29 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。 再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强， 神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。 ……小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。感想，属神的人体贴属神的事情，如果属神的人接受黑暗，就会在黑暗旅行，绊倒别人，被圣灵引导，就能战胜肉体，不被环境所诱惑，与主同行蒙祝福而生活。
约翰一书第2章的历史背景、中心思想及个人感想
一、历史背景
写作时间与作者：
传统认为使徒约翰（耶稣的门徒）在公元1世纪末（约90-95年）写成，对象是以弗所一带的教会。当时约翰年迈，是最后一位在世的门徒，面对早期教会内外的挑战。
当时的挑战：
诺斯底主义异端：否认基督道成肉身（认为物质是邪恶的，基督只是“灵体”），导致信徒在信仰和道德上混乱。
道德松懈：有人以“属灵知识”为借口放纵行为（如2:4“人说认识他却不守诫命”）。
教会分裂：异端教导导致信徒群体分化（2:19“他们从我们中间出去”）。
写作目的：
约翰强调真理与爱的实践，驳斥异端，坚固信徒在基督里的信心和圣洁生活。
二、中心思想
基督是中保与赎罪祭（2:1-2）：
耶稣是信徒的“辩护者”，祂的牺牲为全人类赎罪，强调祂既是神又是人（驳斥诺斯底主义）。
认识神的标志：遵行诫命（2:3-6）：
真正的信仰必表现为顺服神的话语和生活效法基督（“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”）。
爱的命令与属灵光景（2:7-11）：
“爱弟兄”是旧命令也是新命令（因基督赋予新意义），恨恶他人表明仍在黑暗中。
属灵成长的阶段（2:12-14）：
约翰用“小子们”“少年人”“父老”比喻信徒在真理、胜恶、认识神上的成熟。
拒绝世界的情欲（2:15-17）：
世界（指敌挡神的体系）的私欲、眼目骄傲与生命无关，惟遵行神旨意永远长存。
防备敌基督者（2:18-27）：
末时已到，异端是“敌基督”的预兆，信徒需持守从圣灵而来的真理（“恩膏”指圣灵的内住）。
住在主里的确据（2:28-29）：
持守信仰才能在基督再来时坦然无惧，行义证明是神的儿女。
三、个人感想
信仰与行为的统一：
约翰反复强调“认识神”必须通过遵行祂的命令（2:3-5）。这提醒我信仰不是空洞的知识或情感，而是每天选择顺服神的话语。例如，当我面对不公时，是选择报复还是以爱回应？这考验我对神的“认识”是否真实。
爱的实践是信仰试金石：
“爱弟兄”在约翰笔下不是抽象概念，而是具体行动（如饶恕、帮助）。我曾因教会肢体矛盾而疏远某人，但这段经文挑战我：若声称在光中却心怀怨恨，便是自欺（2:9）。
警惕属灵的骄傲：
当时的异端以“高级知识”自夸，今天也可能有信徒追求神秘经验却轻视道德。约翰提醒我们，真理的“恩膏”圣灵会引导我们回归基督的谦卑与圣洁（2:20-27）。
永恒的价值观：
“这世界和其上的情欲都要过去”（2:17）——在消费主义盛行的时代，这段经文让我反思：是否过度追求物质、社会认可？真正的满足在于与神同行。
末世的警醒与盼望：
约翰说“末时已到”（2:18），并非指末日即刻来临，而是基督已开启末世进程。这激励我在动荡时代持守真理，活出圣洁，等候祂的再来。
结语
约翰一书第2章像一面镜子，照出信仰的真实与否。它呼召我们扎根于基督的救赎，在真理与爱中成长，并抵挡一切偏离福音的诱惑。在今天多元而混乱的文化中，约翰的教导依然是信徒生命的稳固根基。
写作时间：约翰一书的写作时间大约在公元85至90年间。此时，使徒约翰已年老，可能是当时唯一在世的使徒，并且尚未被流放到拔摩岛
约翰一书的写作对象包括几个外邦教会和所有信徒。约翰通过这封信旨在消除信徒对耶稣身份的疑惑，确保他们在信仰上保持坚定。
在当时，教会中出现了假教师，否认道成肉身的耶稣基督，认为耶稣只是一个人，而不是神。约翰通过这封信回应这种异端思想，强调耶稣基督不仅是人，更是神的儿子，以此来稳固信徒的信仰
约翰一书2
本文中心:我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
约翰把神的旨意和神的心告诉我们，耶稣基督是中保是义的。他为普天下人罪做挽回祭，为世人的罪死亡，埋葬，三天复活白白成义了，感谢神。
总结:在约翰一书2章里，神分明告诉我们不要爱世界和世界上的事，因为是从世界来的，不是从父来的。撒旦欺骗我们把我们的心引领到世界里面，不让我们爱福音，爱教会，让我们爱自己，爱世界。这个世界的肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲是从撒旦来的叫我们远离神会败亡。信仰是相信神的话语，撇弃自己的想法接受教会的引导。
约翰一书2章
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
我们无论如何也会犯罪的。约翰叫我们不要犯罪，我们会常常犯罪，但是神用最好的方式解决了我们的罪，并且解决以后不是让我们在担心惧怕里生活，用公义的中保耶稣替我们辩护。中保两字，原文即站在我们旁边的那一位。公义的审判者是上帝，代我们辩言者是耶稣。假如神看到了我们的问题，会降下责罚，但是耶稣会说，我不是已经在十字架上担当了他们的过犯和软弱吗？全部都处理了的意思。中保就是偿还了罪债的人，不用我们偿还的意思。我们偶尔有过犯，但义者耶稣的话语，是不会错的，他必替我们祈祷，使我们得挽救，再与神复交。
约一2章
通过话语能发现神的心，神的做工以及神的旨意，当时的早期基督教教会正处于发展阶段，面临着诸多挑战和异端思想的干扰。诺斯替主义等异端流派兴起，他们否定耶稣基督的人性，认为物质是邪恶的，从而对基督教的核心教义构成了严重威胁。约翰在书中强调了圣徒与神之间的亲密关系，以及彼此之间应有的爱。他通过阐述耶稣基督的道成肉身、救赎的真理，让信徒能够辨别真伪，抵制异端思想的侵蚀，同时鼓励信徒在信仰生活中保持纯正，以爱来彼此相交，在属灵的生命中不断成长，坚定对神的信仰和对永生的盼望。我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。我们进到神里面神会引导我们，神拯救我们，不是因为人的行为，而是神的恩典，是为了普天下人的罪，所以神希望我们都能得到救恩，得到恩典。我们在这世上生活，有我们的追求，但是这些只会让我们陷入想法里，陷入肉体的世界里，所以我们不要把眼睛一直盯着看得见的世界，而是要去思想那看不见的世界，那才是最宝贵的。
经文：
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。
背景：
约翰写信的目的是要帮助信徒们分辨真理与谬误，坚定他们在基督里的信仰，使他们能够在充满诱惑和错误教导的环境中保持纯正的信仰，并且彼此相爱，彰显出基督徒的生命特质。
中心
主要强调了信徒与基督的关系，当信徒应当遵守神的命令，特别是遵守主的道，这样才能在爱中不断成长，与基督有亲密的联合。强调“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的”，表明真信徒会在生活中实践信仰，以爱神和爱人如己的行为来证明自己的信仰。
个人观点：
通过这段话语能够看到的是这里指的真理就是耶稣洗净了我们的罪。耶稣也知道我们会犯罪，所以耶稣又成为了我们的挽回祭！我们是通过教会仆人听到了宝贵的福音。是耶稣洗净了我们的罪。耶稣也知道我们改变不了肉体的犯罪，所以耶稣成为了我们的挽回祭，就是神为了我们的罪把他儿子耶稣基督赐给我们，成为了赎罪祭，因耶稣基督的救赎。我们白白的称义。因为耶稣一次献祭，使得以成圣的我们永远完全，这个就是话语的能力了，我们在信仰中当看自己的话就只能陷入自己的想法里面了。
约翰一书2章
人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。(约翰一书 2:4-5 和合本)
写作背景
约翰一书是在面对诺斯底主义等异端思想兴起的背景下写的。这些异端教派否定耶稣的完全人性和神性，声称拥有超越使徒的特殊知识，误导信徒，使教会内部产生混乱。约翰写这封信是为了帮助信徒识别和抵御这些错误教导，坚固他们的信仰。
强调基督作为中保的角色，为信徒的罪代求，使信徒能重新与神和好。信徒应当遵守神的诫命，这是真正认识神和爱神的体现。讨论了公义和罪的问题，指出神是公义的，信徒应当追求公义的生活。警告信徒防备敌基督的迷惑，提醒他们不要被异端邪说所误导。
个人总结白话
约翰在这封信里提醒我们不要被那些花言巧语的异端所迷惑。他告诉我们，耶稣是我们的中保，为我们死了，使我们能重新与神和好。我们要遵守神的命令，过公义的生活，才能真正认识神，体验神的爱。同时，他警告我们要小心那些否定耶稣基督的异端，不要偏离真理的道路。
约翰一书2章2节一3节，他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
他指的耶稣，为了谁的罪呢？是为了我们的，不是我们做工，而是神来做工，在以赛亚书53章里说，以赛亚书
他诚然担当我们的忧患，
背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，
被神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上 ，都是神做的，不是我们为了自己的罪，是耶稣为了我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪 ，也是为普天下人的罪 ，耶稣除去的是普天下人的罪，世人 所有一切的罪 耶稣都出去了 。
嘿哈02:看约翰一书2章。我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。约翰用父亲的语气劝诫教会里的弟兄们，让他们不要犯罪，如果犯罪了，让他们相信有一位中保为他作了挽回祭。再次强调爱神就是遵守主的道，强调我们的罪已经借着耶稣基督赦免了，所以我们不要去爱这个世界和世界上的事，如果爱世界上的事，爱父的心就不在他里面了。约翰提到“他们从我们中间出去，却不是属我们的”，显示当时已有信仰上的分裂，一些人离开教会，传播错误的教义。他警告信徒防备“敌基督者”和“假师傅”，强调要持守“起初所听见的道”。约翰劝弟兄们不要犯罪，要遵守神的诫命，遵守主的命令，按照主所行的去行。然后又写给他们一条命令，就是救命令，这个命令就是让他们爱神不要爱世界上的事，当他们爱神的时候，他们里面就会出来愿意跟神的心生活，为了神的福音而生活的心。撒旦总是让我们看自己，看自己软弱不足，犯罪的状态时候，我们就会被这个自己欺骗，认为自己是一个犯罪的人，不爱神的人。其实我里面有两个“我。”一个“我”是不愿意接受话语，不想受神的引导，总是抵挡的那个“我”，其实那不是“我”，那是撒旦，那是魔鬼。另一个我是与基督同复活的，我是属灵的，是神的，儿子是愿意接受神引导的。所以当我们即便是犯了罪，我们不要因为这个犯罪的我而躲避神，而是应该走到神面前，因为知道神的儿子已经为我做了挽回祭。而且我是爱神的，爱福音的，爱受引导的，爱看圣经的。这个我才是属灵的，我才是像耶稣一样的，我们不应该这个肉体的，这个我而拒绝走到神面前去，拒绝与神相交，而是应该坦然无惧的走到神面前，因为我里面的那个与耶稣同复活的我，他是神所爱的。在神和人中间有一位中保，因为中保，人能够坦然无惧的来到神面前，在神面前站立的住。若没有这位中保任何一个人也无法来到神的面前，因为罪阻隔着人与神见面。耶稣基督为我们的罪做了挽回祭，不单是为我们的罪，也是为普天下人的罪。耶稣基督为了普天下人的罪钉十字架流了宝血，洗净了所有人所有的罪，这个道在人心里的时候能够胜过罪，胜过恶者。神希望我们的焦点放在中保，放在道的上面，那样我们能够凭着相信这道的信心胜过世上的事。特别感谢神。
约翰一书2章
《唯有神的道才常存》
小子们哪，我写信给你们，
因为你们的罪藉着主名得了赦免。
父老啊，我写信给你们，
因为你们认识那从起初原有的。
少年人哪，我写信给你们，
因为你们胜了那恶者。
小子们哪，我曾写信给你们，
因为你们认识父。
父老啊，我曾写信给你们，
因为你们认识那从起初原有的。
少年人哪，我曾写信给你们；
因为你们刚强，
神的道常存在你们心里；
你们也胜了那恶者。
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
(约翰一书 2:12-17 和合本)
背景：对抗异端：早期教会面临诺斯底主义（Gnosticism影响，尤其是“幻影说”（Docetism，否认基督的真实人性）和“知识派”的伦理二元论（主张灵性与肉体无关，导致道德松懈）。
教会分裂：一些假教师和信徒离开教会（参《约翰一书》2:19），导致教会内部产生混乱和信心动摇。
强调真理与爱：约翰呼吁信徒持守使徒传承的教导，活出彼此相爱的生命，并分辨真假信仰。
中心：约翰告诫每一个百姓，神的道已经在每一个人心里浇灌了起来，神的能力同样在他们身上，依靠神的话语生活,话语的根基深深扎在心里，即使面对逼迫敌基督、心里有中心的生活，有明确的分界线，把肉体的世界和灵的世界要分开，不要被欲望肉体的世界迷惑，应该清楚的知道情欲的时候都是虚空的虚空，只能让人们不断追求，且不会被满足，痛苦的生活着。只有在神的道中才能品尝到满足的幸福感。感谢神，一直通过仆人和教会与我们争战，使神的灵与我们的肉体争战！
若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
默想总结：
耶稣为了我们的罪做了挽回祭，也是为了普天下人的罪
无论什么样的人，都是为了罪而来。
都是停留在罪的里面，被撒旦欺骗
一直树立想法而活，这个事也是可以看到神赐给的心又是如何。
神已经赐给我们耶稣基督，将我们世人的罪都洗净了。都已经完全。
约一书二章
历史背景
中保耶稣的能力。信仰要有中保，有教会，要有仆人的引导。才是真正的信仰。
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。
人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
话语中心
信仰知道正确的认罪。知道有一位中保为我们的罪作了挽回祭。
认识他的话，就接受他的话语，接受他的话语的人，才是认识他的人。所以，知道我们自己是他里面的人，神里面的人感谢主。
约翰一书2章
背景:
《约翰一书》第2章是使徒约翰写给早期基督徒的一封书信，强调与神相交的生活应体现为遵守神的命令、彼此相爱，并警惕假教师的误导。以下是本章的主要内容概要：
1. 基督是我们的中保**（2:1-2）
约翰劝勉信徒不要犯罪，但若有人犯罪，耶稣是“中保”，他的义为我们在父神面前代求。
耶稣的牺牲是为普世的罪，不仅为信徒，也为“全世界的罪”。
2. 遵守神命令的真认识神（2:3-6）
自称认识神却不遵行祂道的人是“说谎的”。
效法基督的生活是属神生命的证据。
3. 彼此相爱的新命令（2:7-11）
-约翰提到“旧命令”即起初所听的道，也是“新命令”，因基督的爱赋予它新的意义。
-恨弟兄的活在黑暗里，爱弟兄的才在光明中。
4. 属灵成长的阶段（2:12-14）
5. 不要爱世界（2:15-17）
“世界”指敌挡神的堕落体系，其本质是：
肉体的情欲、 眼目的情欲、 今生的骄傲。
世界和其上的情欲都会过去，唯独遵行神旨意的永远长存。
6. 警惕敌基督的迷惑（2:18-27）
“末时”已到，许多“敌基督”出现。
真信徒有“圣灵的恩膏”，无需被假教训动摇。
持守“从起初所听见的”福音核心。
7. 住在主里面的确据（2:28-29）
信徒当常在基督里，以便祂再来时坦然无惧。
行公义的人才是“从神生
个人观点:
这章神告诉我们这个世界都要结束，我们的盼望不应该在世界上，而是在耶稣基督里面，福音里面，也说明了通过结果，可以看到是否是真的信心，真正认识神的人，中心应该是福音，而不是为了肉体生活。
《约翰一书》2章
①本章中心：中保耶稣基督，他为我们的罪做了挽回祭，不是单为我们信的人，也是为普天下的人的罪。我们若遵守他道的诫命，就知道神的心，并且就是在他里面了。并且住在它里面的，就照着他而行。约翰所写的旧命令就是神的道，并且给我们写的新命令就是神的爱，这爱不是处于世界的，那是处于那光明里面神的爱。赐给我们出于真道的刚强。给我们胜过撒旦和想法的能力。那敌基督的就是不认耶稣是神儿子，也不接受出于他所赐给我们的永生，由此给我们造了他的公义而行的信心。
②个人总结：我们过信仰生活，不是看着我们的行为，而是让我们看为我们钉十字架的中保耶稣基督，他为我们人类所做的。并且赐给了我们道的诫命，使我们在他的爱里面生活。赐给了我们耶稣基督的永生，又让我们能够尊重他而行，有用圣灵感动我们，让我们见证着罪得赦免的福音，感谢神！
西02
彼得后书2章
彼得指出假教师的特点是虚伪、贪婪、自私，他们通过奉承和伪善的言语误导信徒，否认耶稣基督的救恩，宣扬与真理相悖的教义。他们的目的是谋取私利，而非传播真理。
假教师的危害
假教师对教会的危害极大，他们破坏信仰的纯正性，误导信徒陷入罪恶，甚至动摇教会的根基。彼得将他们比作洪水，猛烈冲击真理的信仰。
假教师的结局
彼得强调，假教师虽然可能在现世得意，但最终将面临神的审判。他们的结局是悲惨的，将被投入永火中受罚，而那些坚守真理的人将得到永恒的奖赏。
总结
《彼得后书》第2章通过揭露假教师的特征、危害和结局，提醒信徒在信仰中保持清醒，抵御异端，坚定地持守真理。这一信息不仅对当时的教会具有重要意义，也对现代信徒具有深刻的警示作用。
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。我们犯了罪，耶稣洗净了我们的罪，我们相信的是耶稣，而不是我们自己努力的行为，行为毫无可夸，都是属地的，重要的是耶稣为了我们的罪做了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。不是我们可以不犯罪，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。因为耶稣作为中保，他能够保守我们的生活，所以藉着圣灵的带领，藉着中保，我们可以过着得胜的生活，感谢神。
翰一书2章，我们过信仰生活，不是看着我们的行为，而是让我们看为我们钉十字架的中保耶稣基督，他为我们人类所做的。并且赐给了我们道的诫命，使我们在他的爱里面生活。赐给了我们耶稣基督的永生，又让我们能够尊重他而行，有用圣灵感动我们，让我们见证着罪得赦免的福音，感谢神！感谢教会在每天引导我们的心，如果没有教会，我们只能堕落绝望的生活。
约一2章我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
(约翰一书 2:1-6 和合本)
这里约翰告诉我们中保耶稣的世界，我们得救是因着耶稣，不是我们自己努力能成为义人，耶稣在我们中间做中保。得救以后我们也不是不犯罪，而是因为有耶稣基督在我们中间成为我们坚固的保障，让我们因着耶稣基督的宝血坦然无惧的走到神的面前，因为有耶稣我们能蒙到神的恩典。
信仰生活不是看我们自己做了什么事情，我是相信神给我们的话语，我们本是该死该灭亡的人，因为邢爱我们的灵魂给了我们耶稣基督，让我们因着耶稣成为圣洁完全的人。依靠着耶稣我们就不在黑暗里面行走，而是在光明里，因为他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，感谢！
约翰一书 2章
中心内容：我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强， 神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
历史背景：在约翰一书的时代，基督教内部出现了否认耶稣道成肉身的异端思想。有人认为耶稣只是一个人，而不是真正的基督。约翰通过此书明确指出耶稣基督是成了肉身来的，约翰强调耶稣的全部生活与教训都是用“爱”来生活的，他提醒信徒抵制假先知和敌基督者，神就是爱。
内容总结：看2章里约翰一直想让我们认识神，他说：我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。一个教会没有爱在运行的话，这个是假的，形式上的东西不能造就人，所以神告诉我们，不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。 我们求的是永远的神的国度，所以我们的心要神所喜悦的，非常感谢！
约翰一书2章
内容
小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
总结
在信仰当中在心里不要爱世界和世界上的事。人若爱世界爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲都不是从父来的乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去。惟独遵行神旨意的是永远常存。信仰是跟随话语接受话语的引导以话语为中心生活。感谢神！
背景
《约翰一书》成书大约在公元1世纪末，当时早期基督教教会面临着内忧外患的局面。外部，基督教受到罗马帝国的迫害；内部，教会中存在着错误的教义和行为。一些人否认耶稣基督以肉身降临，也有一些信徒在生活中偏离了基督教的道德准则。《约翰一书》第二章正是在这样的背景下，使徒约翰为了坚固信徒的信心，纠正错误的教导，引导信徒正确地认识神和践行信仰而写的。
中心
约翰在这一章开篇就指出“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”。强调了耶稣基督作为中保的角色，当信徒犯罪时，耶稣会在天父面前为他们辩护，并且他的牺牲是为了救赎全人类的罪，这是信徒罪得赦免的依据。
我们若遵守他的诫命，就知道是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了”，这表明真正认识神的标志是遵守神的话语。如果只是口头上认识神，却不按照神的话语去生活，那就是虚伪的表现，真理也不会在这样的人心里。
读后感
耶稣基督作为中保为我们的罪作挽回祭时，我内心充满了感恩。在生活中，我们难免会犯错，会违背神的旨意，但耶稣基督却愿意在天父面前为我们辩护，他的牺牲为我们打开了救赎之门。这让我明白，无论我们犯了多大的错，只要真心悔改，相信已经成就的事情。成为义人。
《约翰一书》2章
背景：使徒约翰，定居于小亚细亚的以弗所。以弗所作为罗马帝国重要港口城市，是早期基督教传播的核心区域，但异教崇拜（如亚底米神庙）和哲学思潮混杂，对教会构成挑战。
中心：小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
感想：从这章中看到的是中保耶稣要进到我里面成为主人，这样接受耶稣的生命，才能不在我里面分别善恶，在他里面来到神面前坦然无惧了。感谢神，从神生的，从话语连出生的，心从教会的应许中，不断能拿着话语去生活，每天都能拿着应许去争战，这是神的心啊，特别感谢。
中心
我们和神之间 有一位中保就是耶稣基督 ，神并不是让我们生活当中去犯罪， 而是让我们把焦点放在中保耶稣的上边，因为耶稣 他不单单是为了我们的罪 做了挽回祭，也是为了普天下人的罪 ，当我们接受这个真理的时候 ，我们心里边 就会产生感谢地心，爱耶稣的心，爱耶稣的心 会保守 我们，不让我们跟随肉体 ，是跟随主生活 。
总结
我们过信仰生活的时候，是把神的道常存在心里 才能够胜过那恶者 ，没有神的道抓住我们， 我们只能过着一个 爱世界和世界上的事 ，就会跟随肉体的情欲， 眼目的情欲和今生的骄傲的生活，我们心里边拿着相信耶稣的信心去生活，就能够战胜敌基督者，过一个得胜的生活。
约翰一书2章
写作背景
假师傅与异端思想
诺斯底主义，起源于1世纪，兴盛于2-3世纪，5世纪逐渐衰落，它主张本体论上的二元论，认为物质世界并非至高神所创，而是由低于他的“巨匠造物主”所造。该派别将物质视为恶，灵魂视为善，并主张只有理解“诺斯”（意为灵智）的人才能得救。在此背景下，《约翰一书》应运而生，强调其对教会的负面影响，并进行明确驳斥。
对信仰的坚守与阐述
《约翰一书》不仅是一本回应教会异端思想的著作，更展现了其独特的写作风格与思想深度。约翰以简洁而有力的语言，阐述了基督教的正统观念，使得这本书成为捍卫真理、抵制异端的坚实堡垒。其特色主要体现在以下几个方面：首先，它明确指出并驳斥了当时教会中流行的诺斯底主义异端，坚守了主的爱和真理。
中心内容：我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
这里说中保义者耶稣！中保是担保人，在我们生活中会有些失误过犯，那时神为了我们预备了耶稣，耶稣成为我们的中保，神已经知道我们会怎样生活，所以在我们人生中为了我们预备好了中保耶稣，让耶稣做了挽回祭，感谢🙏
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。(约翰一书 2:1-2 和合本)
我们会软弱，我们会不足，甚至会犯罪，但是没有关系。
我们有一位中保，我们有一位耶稣基督。能够解决我们的罪。也已经解决了我们的罪。
我们需要相信主耶稣，跟随主耶稣。
不是相信自己，依靠自己。
约翰一书2章
本章中心：在公元1世纪的罗马帝国，基督教是一个新兴的宗教团体，面临着来自罗马帝国和犹太教的双重压力。约翰一书的写作背景反映了当时基督教内部对于信仰纯洁性的重视，以及对异端思想的警惕。约翰通过强调耶稣基督的中保角色，试图在信仰混乱中为信徒提供明确的方向和安慰。
中心内容：约翰通过强调耶稣基督的中保，让我们能发现约翰写给得救的圣徒，得救以后的我们并不是不犯罪，也有会被过犯所胜的时候，但有一位中保耶稣，他在我们与神之间成为了坚固的保障，当我们仰望着为我们创始成终的耶稣基督的时候我们心里才会得到真正的安息。
总结：得救是本乎恩也因着信并不是出于自己免得有人自夸，得救以后的我们也会有被撒旦欺骗的时候，所以我们需要的是教会和仆人的引导和看顾，因着耶稣的救赎我们白白的称义了，与我们的条件和行为毫无相关，神看顾保守着我们。感谢神
今天读《约翰一书》2章
1 背景及内容: 1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。
13父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
14父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
18小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。
19他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。
20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。（或作都有知识）
21我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。
22谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
2 中心及人个感悟：中保耶稣基督，他为我们的罪做了挽回祭，不是单为我们信的人，也是为普天下的人的罪。我们若遵守他道的诫命，就知道神的心，并且就是在他里面了。并且住在它里面的，就照着他而行。约翰所写的旧命令就是神的道，并且给我们写的新命令就是神的爱，这爱不是处于世界的，那是处于那光明里面神的爱。赐给我们出于真道的刚强。给我们胜过撒旦和想法的能力。那敌基督的就是不认耶稣是神儿子，也不接受出于他所赐给我们的永生，由此给我们造了他的公义而行的信心。
3 总结：我们过信仰生活，不是看着我们的行为，而是让我们看为我们钉十字架的中保耶稣基督，他为我们人类所做的。并且赐给了我们道的诫命，使我们在他的爱里面生活。赐给了我们耶稣基督的永生，又让我们能够尊重他而行，有用圣灵感动我们，让我们见证着罪得赦免的福音，非常感谢神！
约翰一书2章
历史背景
约翰一书围绕与神相交的主题展开，强调信徒得救的喜乐在于与神相交，并彼此相爱。书中多次提到“爱”，强调爱是基督教的核心真理。约翰希望通过信徒保持得救的喜乐。
中心
耶稣是中保，神通过耶稣把罪都整理过来，耶稣作了挽回祭。接受耶稣的人，不再黑暗里面，而是光明里面，接受着神的大爱，在耶稣基督里面是圣洁的。
感想
我们罪得赦免以后，不受外在的影响，是耶稣为我们作了中保，耶稣都整理过来。耶稣来成全了律法，不是让我们看律法生活，而是看耶稣基督生活，耶稣是让我们越过负担，因为耶稣已经把这些部分战胜了，让我们过与神同行的生活。
中心：我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
《感想》：我们过信仰生活时候会遇到很多诱惑和试探，有时也会犯罪、跌倒，但我们还能站起来，是因为我们有中保的耶稣。不管我们的样子如何，我们的大祭司耶稣已经亲身担当了我们一切的软弱。当我们要走到神面前时，如果有污秽，他代替我们担当污秽；如果软弱，他就替我们担当软弱。主耶稣把他的圣洁给了我们，不管什么时候，不管我们曾经是什么样的人，做什么恶的事情，他都能让我们毫无缺乏地站在神面前。还有经常把神的道存在心里 才能够胜过那恶者 。没有神的道抓住我们，我们只能过着一个 爱世界和世界上的事，就会跟随肉体的情欲， 眼目的情欲和今生的骄傲却生活。我们心里边拿着相信耶稣的信心去生活。惟独遵行 神旨意的，是永远常存。感谢神！
写作背景
约翰写信时，教会中出现敌基督者的迷惑，有人否认耶稣是基督，甚至主张信徒可以放纵私欲（参看约翰一书2:18-19, 22）。约翰驳斥这些谬误，强调耶稣基督是神与人之间唯一的中保，祂的救恩不仅赦罪，更赐力量胜过世界与恶者。
本章中心
本章宣告耶稣基督的中保职分：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”（约翰一书2:1）。祂为普天下人的罪作了挽回祭（约翰一书2:2），使信祂的人罪得赦免，成为“完全的人”，脱离黑暗进入光明，并已胜过恶者（约翰一书2:13-14）。信徒既蒙救赎，就不可爱世界和世界上的事，因“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约翰一书2:15）。世界的情欲分为三样：肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲（约翰一书2:16），这些从世界而来，必要过去，唯独遵行神旨意的永远长存（约翰一书2:17）。耶稣作为中保，不仅救人脱离罪恶，更保守信徒脱离世界的诱惑，使他们在光明中与神同行。
总结
我们能与神和好，是因中保耶稣基督的救赎。祂成全律法，替我们承受咒诅（加拉太书3:13），使信祂的人与神联合。敌基督者否认父与子，企图引诱信徒偏离真道（约翰一书2:22），但信徒有“主的恩膏”（圣灵）内住（约翰一书2:20），能识破谎言，持守真理。耶稣作为中保，不仅赦罪，更赐力量胜过撒旦的权势和世界的诱惑。信徒既已“脱离恶者”（约翰一书2:13），就当远离黑暗，与光同行，活出蒙恩的见证——“行在光明中，如同神在光明中”（约翰一书1:7），这世界和其上的情欲终将消逝，唯独遵行神旨意的人永远长存（约翰一书2:17）。
约翰一书第2章
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说”我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
背景
在公元1世纪的罗马帝国，基督教是一个新兴的宗教团体，面临着来自罗马帝国和犹太教的双重压力。约翰一书的写作背景反映了当时基督教内部对于信仰纯洁性的重视，以及对异端思想的警惕。约翰通过强调耶稣基督的中保角色，试图在信仰混乱中为信徒提供明确的方向和安慰。
内容
通过这一段经文，让我们能发现约翰写给得救的圣徒，得救以后的我们并不是不犯罪，也有会被过犯所胜的时候，但有一位中保耶稣，他在我们与神之间成为了坚固的保障，当我们仰望着为我们创始成终的耶稣基督的时候我们心里才会得到真正的安息。
总结
得救是本乎恩也因着信并不是出于自己免得有人自夸，得救以后的我们也会有被撒旦欺骗的时候，所以我们需要的是教会和仆人的引导和看顾，因着耶稣的救赎我们白白的称义了，与我们的条件和行为毫无相关，神爱了我们。感谢神！
中心小子们哪，我写信给你们，
因为你们的罪藉着主名得了赦免。
父老啊，我写信给你们，
因为你们认识那从起初原有的。
少年人哪，我写信给你们，
因为你们胜了那恶者。
小子们哪，我曾写信给你们，
因为你们认识父。
父老啊，我曾写信给你们，
因为你们认识那从起初原有的。
少年人哪，我曾写信给你们；
因为你们刚强，
神的道常存在你们心里；
你们也胜了那恶者。
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
( 约翰一书 2:12-17 和合本 )
观点得救的基督徒是圣洁无瑕疵的神的儿女，是不犯罪的，是已经借着信心胜过罪胜过了恶者，撒旦借着世界和世界上的事诱惑我们，心里怀着永远长存的神的旨意才会有平安。永远长存
约翰一书2章
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
行淫中被拿的妇人犯了罪，她自己无法解决罪，因着罪只能被石头打死，这个时候有一位中保出现了，这位中保就是耶稣。所有人怒视着她，想用石头打死她，但是耶稣作了她的中保，击退了所有想打死妇人的人们，耶稣最后对这个妇人说，我不定你的罪了！因为耶稣背负我们世人的罪孽，钉死在十字架上，为我们支付了一切罪的代价，救赎普天下的人脱离了罪恶。
【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
这一章写了，我们有中保耶稣基督，神给了我们新命令，为了我们的罪，神早就为我们预备好了解决方法，靠着我们自己无法战胜这个罪，也无法洗净这个罪，神不是期待我们，神只看我与这位中保的关系。14节也说神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者，不是我们自己战胜的，是神的道战胜的，我们心里存留的话语这个本身就是神的能力。靠着圣灵至死了身体的恶行，不是靠自己的力量。还有这里也说不要爱世界和世界上的事，爱父的心就不在他里面了，话语也说你们不能侍奉神又侍奉玛门，这是不可能的，我们心里要么选择神要么选择世界，不可能并存，这里也告诉我们，世界和世界上的事都会过去，只有遵行神的旨意我们就能得永生，神的旨意就是相信耶稣基督为我做的一切。
约翰一书二章
行啊，约翰谈论关于认罪的事情，是要告诉圣徒们不要犯罪，耶稣基督为我们的罪作了挽回祭不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，我们据说是认识他又住在他里面就没就该照主所行的去行没得救的人特别担心关于犯罪的问题，他们认为一犯罪就有了罪，得求饶恕，但是 求完饶恕，只是感觉到心里好受了一些，但是还是认为自己有罪之后又努力不犯罪，但是越努力想不犯罪。犯罪反而更多，这是因为没有接受耶稣的救恩，没进到他里面怎能战胜罪恶呢？
约翰一书(我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。）
感想:得救是本乎恩也因着信并不是出于自己免得有人自夸，得救以后的我们也会有被撒旦欺骗的时候，所以我们需要的是教会和仆人的引导和看顾，因着耶稣的救赎我们白白的称义了，与我们的条件和行为毫无相关，神爱了我们。
约翰一书 第 2 章
主题：《中保基督》
本章中心：
信仰标准：
第一，道德即（耶稣的行为）标准:是否有遵行（依从）神诫命的心志,换言之是否彼此相爱;
爱是赎罪法的完成。不显出爱弟兄的人,是没有与神相交的人。从那些否认基督道成肉身和无视,根本找不到对基督的信心和对弟兄的爱。在现今社会中,尽管科学、学问知识等不断提高,却逐渐消失了对救恩的敬畏之心的认真,我们应当严加警惕这种现象。
在本文中,约翰通过光和黑暗的比喻说明爱与恨的特征:
①如同光和黑暗具有相反的属性,爱和恨也如此;
②光和黑暗之间没有中间阶段,同样爱与恨之间也如此;
③爱是经验性的,也是实际的。没有具体实践的爱,不过是口号而已,是虚假的。
第二，教义标准:是否相信耶稣是基督？在这里我们明白对耶稣基督的信仰和效法基督的实践生活是不可分的,是基督徒必需的核心因素。即教义性问题。其核心是怎样信耶稣的问题，约翰指站在异端那边的人为敌基督,并介绍战胜“敌基督”的两种方法:
①外在方面是站稳在耶稣基督的见证,即圣经真理上;
②内在方面是完全顺服圣灵的引导 。
感想：
看本章，记录下孑回次
（我小子的那）的提醒，
第一次：犯罪了的人。中保耶稣为我们的罪作挽回祭，不单为我们的罪，也为普尺下人的罪。
第二次，我写信给你们，因为你们的罪借着的名得了赦免。
第三次，如今是末时了，你们曾听见说，那敌基督的要来。
第四次，你们要住在主里面。
这样，他若显现，我们就可以坦然无惧，当他来了的时候，在他面前也不至于惭愧。
第二次轮读默想发表约翰一书第二章
本章主题：澄清主的福音真理
一、时代背景：
不承认自己在亚当里成为罪人，并照圣经说的犯了很多的罪：如：罗马书5：12节： 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。又如：罗马书3:23节说的：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。又如：约翰一书1:8节：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。又如：约翰一书1:10节：10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。这样的享受不了神给他们赦免洗净的恩典祝福，原因是神赦罪洗罪的恩典是只留给犯罪受审判免罪下地狱人的。
二、摘要经文:
【约一 2:1】 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。【约一 2:2】 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。【约一 2:3】 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。【约一 2:4】 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。【约一 2:5】 凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。【约一 2:6】 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。【约一 2:1】 ……若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。【约一 2:2】 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。【约一 2:12】 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。【路 24:46】 ……“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，【路 24:47】 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
三、今日感悟:
第一、主所传的悔改赦罪的道。
【约一 2:7】 亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。门徒们所听的道是什么道？ 【路 24:47】 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。【徒 13:38】 所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。【可 2:5】 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。” 【路 7:47】 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了……”【路 7:48】 于是对那女人说：“你的罪赦免了。” 【约一 2:12】 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。
第二、【约一 2:8】 再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。【约一 2:9】 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。【约一 2:10】 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；【约一 2:11】 惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
第三、惟独遵行神旨意的，是永远常存。
【约一 2:13】 父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
【约一 2:14】 父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强， 神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
【约一 2:15】 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。【约一 2:16】 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。【约一 2:17】 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
四、总结：
假先知是从教会中间出去，却不是属教会的。【约一 2:18】 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。【约一 2:19】 他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。【约一 2:24】 论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。【约一 2:26】 我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。【约一 2:28】 小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。【约一 2:29】 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
13父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
14父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。行真理就是来就近真理，来找到真理。和真理同行，我们有很多的事情，环境都是好的，都想把我们引导进神的话语来。人喜欢光明不喜欢黑暗，但是黑暗也是神造的，人从黑暗中出来，在光明中与神遇见，体会到了喜乐和盼望。这都是神给的宝贵的经历，人喜欢什么都好，却不想遇见神。在肉体的安逸里面，在神所赐给的恩典里面，找不到话语，找不到盼望，不想被神管理和干涉。这样的世界就会进到软弱，进到艰难当中。被神拿住使用，被神引导。让神成为我们带领着，和帮助者。因为神是真实的，人都是虚晃的。为什么要看，要想自己主张的。
约翰一书2章：我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。阅读约翰一书2章的内容，可以看到当时的年代背景是公元1世纪，罗马帝国统治下的犹太地区和地中海地区，基督教面临着来自犹太教和其他宗教的压迫和排斥。此外，基督教内部也出现了各种异端思想，如否认耶稣道成肉身的教义。约翰一书的写作就是为了回应这些挑战，强调基督教的中心信仰是离不开神教会引导的。
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
在这里也是说把这话语给我们，是要叫我们不犯罪，那么仔细想的话，人怎么可能不犯罪呢？圣经上说没有义人连一个也没有，但是这里又说不让我们犯罪，所以看的时候是特别冲突的。
就像行时被拿的妇人一样，她也是被众人带到耶稣的面前等待着审判，但是耶稣并没有拿着律法去对她，而是给了她恩典，让她能够得到生命，最后也是对她说，去吧，从此不要再犯罪了，也是说了不要犯罪，那么如果这女人能够靠着自己不犯罪的话，那么她也不会站在耶稣的面前。
所以能看到的是人靠着自己根本不可能不犯罪，因为这女人虽然不想奸淫，可是战胜不了来自内心的欲望，所以还是犯了罪，也就是说怎么才能不犯罪呢？这里也说了若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
也就是不是让我们依靠着肉体，也不是让我们相信着自己，而是让我们的中心往耶稣基督里面走，靠着耶稣基督的话，我们就能过着犯罪的生活，也就是当神的心，当应许在我们里面的时候，我们就能够过着神所喜悦的信仰，当然这里所说的不犯罪，那我们就得知道什么是神看为的罪人，之所以犯罪是因为里面有罪，但是人所认为的罪就是犯罪，神所认为的罪就是从心里面出来的罪就是罪的根本。那么在耶稣看来什么是罪呢？圣经说为罪是因为他们不信我也就是不相信耶稣基督的宝血洗净他罪的人，这样的人在神看来就是犯罪的人，所以这样的人靠着自己没有办法上天国，所以得依靠着耶稣的能力，那么也得去寻找耶稣的帮助。所以过信仰也是又得去寻找从耶稣那里而来的帮助，去过着被引导的信仰吧。
【约壹2:12】小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。
【约壹2:13】父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
【约壹2:14】父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强， 神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
1 历史背景
作者使徒约翰在以弗所教会时写给信徒的书信
2 中心内容
信徒的一切罪因为耶稣基督已经得到了赦免！靠着主道胜过那恶者
3 个人感想
牧者使徒约翰写书信给信徒，是他们知道罪已经得到了赦免靠着神的道才能胜过那恶者！
写作背景
使徒约翰以“小子们”（约壹2:1）这一亲昵称呼，表明他如父亲般劝勉信徒，核心目的是教导信徒如何过着明亮的信仰生活，并在正确的认罪中与神相交。他强调信徒虽可能偶然犯罪（如被过犯所胜），但是凭着肉体的软弱能够与耶稣连接，活在神的恩典当中。
本章中心：
约翰向着得救的圣徒有要表达的心，人们虽然因信称义，罪得赦免，但是仍然在世界上生活的过程中，仍然还会有被过犯所胜的时候，那么不是要主张自己的对错，也不是被过犯带来的负罪感所捆绑，而是通过肉体的软弱能够和教会连接，和神的话语连接，那么就能够靠着圣灵治死身体的恶行，心里面得到感恩的见证，荣耀着神的儿子耶稣基督。
本人感受：
圣经是我们信仰的根基，是我们能够与神亲近的基石，那么通过教会的引导，我们虽然也会有软弱的时候，缺乏的时候，不足的时候，甚至被过犯所胜的时候，但是一想到神的儿子已经是我的主人了，所以暂时性的被想法欺骗的我，通过连接，和神的心重新恢复的关系，非常的感恩，
约翰一书2章
本章中心：
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
个人领受及总结：
1节的话语看起来好像有点矛盾，犯罪还是不犯罪呢？其实重点不是在于我们犯不犯罪，而是在于中保耶稣基督，就是犯罪了，在神面前还有我们的中保耶稣基督。到这也不是让我们贪恋世界的理由，世界上的事，肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲都不是从神来的，这些会使我们远离神，过堕落的生活，所以约翰在这里一再叮嘱，小子们哪，你们要住在主里面。就像你教会仆人一直劝勉我们，使我们得到话语及教会的养育，使我们不至于跌倒。
14父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
当约翰提到胜了那恶者的时候，马上提醒信徒不要爱世界和世界上的事。
这正如主耶稣为门徒的代求：我不求祢叫他们离开世界，
只求祢保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界。
「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为一个人不能事奉两个主；
不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个，
所以那恶者不必叫人不爱父，只需要引诱人爱世界。
读约翰一书2章15一17节。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
神说不要爱世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在我们里面了。我们里面不可能有侍奉神又是等玛门，重视这个只能轻看那个。我们生下来就被肉体的情欲，眼目的情欲抓住着，满足这些之后就过着骄傲的生活。人心里骄傲之后就远离神。罗得的财物多起来的时候就会离开亚伯拉罕，最终过着痛苦的生活，今天藉着教会仆人抓住我们的灵魂。心灵不至于被世界的份俗捆绑。心能被福音使用，传着福音，心里特别的感谢神的恩典！
❤️美丽心灵
🌈摘文
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者yesu基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
(约一 2:1-2 )
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shen给我们律法看似是不让我们犯罪，但真正去遵守律法时我们会发现自己是恶的，是只能犯罪的面目。shen知道我们肉体的面目，因此给我们预备了一位中保，就是义者yesu。
❤️yesu是圣洁完全的，他为我们的罪作了挽回祭，不单是为我们的罪，也是为普天下人的罪。所以卖给罪的我们不应该停留在自己的世界里，而是放下自己的世界和中保yesu连接。
❤️我们是丑陋污秽的，但yesu是圣洁完全的，他能够不仅遮盖我们一切的罪，还能通过他的应许引导我们脱离肉体的世界，过圣洁完全的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
【约壹2:5】凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。
历史背景;
《约翰一书》第二章的历史背景与全书整体脉络一致，聚焦公元 1 世纪末小亚细亚教会的内外危机。外部罗马皇帝多米田强化皇帝崇拜，逼迫信徒公开称凯撒为 “主和神”，拒绝者面临迫害，导致信徒需在信仰忠诚与社会生存间抉择。内部诺斯底派分裂教会，尤其塞林图派否认耶稣是道成肉身的基督，主张 “基督的灵” 仅暂居耶稣体内，十字架救赎无效；部分追随者更宣称 “属灵人无罪”，引发道德混乱与群体分裂。作者针对性地在第二章强调 “耶稣是挽回祭” 的全备救赎，驳斥诺斯底基督论割裂神人二性的谬误；同时将 “遵守诫命” 与 “认识神” 绑定，以 “彼此相爱” 的具体伦理对抗空谈灵知
感想：
“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”
使徒约翰并不是真的说让人们一个罪也不犯，因为约翰知道，人一定会犯罪，哪怕是听了福音得救之后仍然会犯罪，所以约翰并不是期待着人怎么努力，而是期待的是耶稣基督。所以这里说了，若有人犯罪，意思是，如果你犯罪如果你被罪捆绑，只要你仰望耶稣基督就可以里，耶稣能引领我们从罪里脱离出来，
我们生活的时候，很多会被肉体牵引，跟随肉体生活，过着世界的生活。这个时候不是要我们自己努力争战，而是仰望耶稣，当我们仰望耶稣的时候，就能发现耶稣做中保，他把我们从肉体的世界里拯救里出来。
约翰一书2章
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
(约翰一书 2:1-2 和合本)
罗马帝国统治下的犹太地区和地中海地区，基督教面临着来自犹太教和其他宗教的压迫和排斥。此外，基督教内部也出现了各种异端思想，如否认耶稣道成肉身的教义。约翰一书的写作就是为了回应这些挑战，强调基督教的中心信仰是离不开神教会引导的，因为耶稣洗净了普天下人罪。
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。……主所应许我们的就是永生。 (约翰一书 2:15-17,25 和合本)
人若爱世界，爱父的心就不在他里面了，凡世界上的事都是从世界撒旦来的，不是从神那里来的，当我们体贴肉体的时候就不能体贴圣灵，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。耶稣在旷野被撒旦试探的时候，撒旦用世上的万国和万国的荣华引诱他，但耶稣没有听从撒旦的声音，而是拿着神的话语战胜肉体的想法。我们的生活当中，时常被撒旦，被肉体的世界牵引，也会遇到各种各样的问题困难，但特别感谢的是神的话语不会改变，神给我们的应许就是永生，因着中保耶稣基督，我们得到永远的救赎，我们靠着耶稣基督在主里面得胜有余。
主题：《神的道》(约翰一书 2:14-17 和合本)小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
撒但常用的手段就是先让我们关心肉体，肉体基本的吃喝满足之后，开始关心魂的世界，七情六欲的部分，当这些也都满足不了人的心的时候，撒旦开始让人关心荣耀和权力，而灵的世界就忽略掉了，所以当我们准确的知道已经战胜了这世界的时候，我们拿着话语，拿着信心，能够和撒旦的迷惑，去碰撞。神的道长存在我们心里的话，我们可以战胜那恶者。
约翰一书2章
信仰生活中，本应该没有罪了，但是撒旦欺骗我们又给自己定罪，话语说:若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，所以你们要住在主里面。这样，主显现的时候，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧，感谢神。
内容总结∶我们再也不在律法之下了，而是在恩典之下的人了，撒旦不断的欺骗我们，被欲望牵引过着痛苦的生活，人们也是发现不了，话语说:不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了，因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的，这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存，主所应许我们的就是得永远的生命，感谢神。
约翰一书2章
📝【历史文献及写作背景】
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他，人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了，凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的，从此，我们知道我们是在主里面，人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行，亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道，再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的，因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀，人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里，爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由，惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
🔐【本文中心】
小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免，父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的，少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者，小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父，父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的，少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者，不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了，因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的，这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存，小子们哪，如今是末时了，你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了，他们从我们中间出去，却不是属我们的，若是属我们的，就必仍旧与我们同在，他们出去，显明都不是属我们的，你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事，我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的，谁是说谎话的呢，不是那不认耶稣为基督的吗，不认父与子的，这就是敌基督的，凡不认子的，就没有父，认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里，若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面，主所应许我们的就是永生，我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的，你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们，这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面，小子们哪，你们要住在主里面，这样，他若显现，我们就可以坦然无惧，当他来的时候，在他面前也不至于惭愧，你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
✒️【个人观点】
读这里的时候话语说我将这些话写给你们是要叫你们不犯罪，神给了我们福音和救恩，并不是因为我们的罪都洗净了，所以可以随意生活随意犯罪，继续给罪做奴仆，而是因为我们是神的儿女，所以我们不给罪留机会，但是也有可能会再犯罪，不过在神那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督，耶稣为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，所以耶稣并不是只洗净了信福音的人的罪，就连那些没有信神没有信福音的人的罪也都洗净了，只是他们不知道而已。
🎀【总结】
我们能够战胜这个世界的力量在乎神，神可以叫我们胜了撒旦，是籍着神的话语，我们只需要常常把神的道常存在心里，神说不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了，我们的心要么爱世界，要么爱神，不可能两个同时爱，所以当我们被世界上的事缠累，被肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲抓住，我们很难被神带领，神说这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存，所以我们要思考哪个是常存的，侍奉哪个是有意义的。
约翰一书2章
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
分享:1.看话语不要爱世界，和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在心里面了。通过话语看到当时圣徒们的心被世界抓住，人们跟随着自己的私欲，跟随自己的心，撇弃了神的道。那么现今我们的心，依然信徒们的状态，跟随着世界的心生活，不是有话语住在我们的心里面。查考圣经里面罗得的信仰，本身是因着亚伯兰蒙福了，但是离开亚伯兰以后，罗得选择自己的路，跟随着自己的心，最后去了所多玛城。就是最后天使催着让罗得离开所多玛城，但是罗得却迟延不走。现今信徒的心，也是一样，跟随肉体欲望，跟随着这个世界的心生活。所以神藉着教会一个一个把我们的心打碎，让我们跟随话语的心，被引导到神面前。
2.总结，我们肉体的欲望，今生的骄傲，恰恰是这个让我们与神分开的生活，现今神藉着教会向我们传达福音，让我们听信福音，藉着耶稣基督得与神相合。
约翰一书2章
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
神赐给了我们中保耶稣基督。他成全了律法，让我们脱离了律法上的咒诅，能够与神合二为一。
敌基督者者不断的去引诱我们，让我们离开神。因为他不认识父，也不认识子，也不接受福音。
我们是有主的恩膏。耶稣是中保一样，让我们脱离敌基督者。感谢神！
通过这一段经文，让我们能发现约翰写给得救的圣徒，得救以后的我们并不是不犯罪，也有会被过犯所胜的时候，但有一位中保耶稣，他在我们与神之间成为了坚固的保障，当我们仰望着为我们创始成终的耶稣基督的时候我们心里才会得到真正的安息。
总结：得救是本乎恩也因着信并不是出于自己免得有人自夸，得救以后的我们也会有被撒旦欺骗的时候，所以我们需要的是教会和仆人的引导和看顾，因着耶稣的救赎我们白白的称义了，与我们的条件和行为毫无相关，神爱了我们。
约翰一书2章
“人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（4节）
这章的中心点是“与基督相交”。在本单元里指明基督的“他”这句话出现了九次。以及把相交用“认识他”（3,4节）来表达。第1-2节是原理，提出了“罪”的问题。如经上所说：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。”（1上）因为罪隔绝了相交。不应该犯罪，但若是犯了罪，解决办法是什么呢？
经上说：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（1下）说我们有一位中保。这样说话的目的不是想说：“因为我们有了中保，所以犯了罪也无所谓”的意思。反而与之正好相反。从文章的脉络上来看，这样说话的目的是为了使我们记念（想起）:（1）我们的罪怎样得到了解决。（2）以此叫我们不要再犯罪，与基督拥有真正的相交关系。
这样的意思显明在“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”（2节）这句话里面。在第一节里说基督是我们的“中保（代言人）”。在第二节里说“他为我们的罪作了挽回祭（平安祭）”。这就如同硬币的正反两面。倘若我们犯了罪，基督会怎样替我们说话（中保）呢？他会替我们（作中保）说：“我愿替他背负那罪。”所以成了挽回祭（平安祭）。希伯来书2:11节里说：“他称他们为弟兄也不以为耻。”称处在什么样的状态下的人为朋友不以为耻呢？就是“那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2:15）为什么这样呢？因为被卖给罪的工价了。要知道，称这样的人们为“弟兄”，这不是面子问题，而是要替他们担当罪的工价的责任问题。这就是路得记的主题——“赎回产业的（至近的亲属）”。所以成了我们的挽回祭（代赎祭物）。
约翰一书二章。
一节到六节。
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
看这话语里面说：
我们的中保是耶稣基督。
我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
看我们的面目的时候，我们就是该死，该灭亡，改下地狱的人。
不需要我们加添点什么，也不需要我们做一切任何的东西，只是相信并接受就可以了。
但是我们有一位中保耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭，也不单是为我们的罪，也是为普天下的人的罪作了挽回祭。我们只凭着信心，相信接受就可以了，这里边不需要我们做什么。
我们从心里面接受神的话语，相信神的话语，树立神的话语，主张神的话语就可以了，这里面不需要我们努力做什么。是因耶稣基督的救赎，我们白白称义的。献上感谢。
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第15节约翰为要强调「世界」，这一节就用了这个字词3次，又在以后两节中再用了3次。这是一个很重要的观念（他在这封信中共享了这个字词23次）。他说：「不要爱世界」；有些人便认为这里与「神爱世人」（约三16）有冲突。不过，那节圣经说的是神爱世上所有的人，而这里所指的是将心思意念放在俗世的事上。约翰提出了两点：第一，这种爱世界的心与爱父的心互不相容（参雅四4）；第二，无论如何，这个世界和其中的事物都是短暂的。
第16节「肉体的情欲」是指到满足我们肉体的欲念。「眼目的情欲」是强烈渴望所看见的东西、事物的外在形态；也就是追求表面的情欲。「今生的骄傲」就是自夸自己所拥有的东西和所做的事情，这是一种空洞、骄傲的属世思想（将这3种东西与导致夏娃违背神的3样东西作一比较；创三6）。这些都不是出于神的（「不是从父来的」）。它们都是「从世界来的」，就是那作为临时舞台，正步向毁灭的世界。「凡世界上的事」，指所有一切：邪恶充满了世界。
第17节相反地，「惟独遵行神旨意的，是永远长存」。顺服是永生一个重要部分。
【约壹2:28】小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
【约壹2:29】你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
分享：
背景：当时教会中流行的诺斯替派等异端思想，严重影响了信徒对耶稣基督的正确认识。他们否认耶稣基督是完全的神和完全的人，而且当时的信徒在罗马帝国的压迫和异端思想的干扰下，对自己的信仰身份可能产生动摇。约翰通过书信鼓励信徒，让他们明白自己作为神儿女的身份，有着特殊的使命和责任。如2章中提到“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免”，以此来坚定信徒的信心，使他们在面对困难时能坚守信仰，不被外界因素所左右。
中心：
得救的人不是继续在罪中生活，也不是犯罪后会失去救恩，约翰使他们在犯罪时重新仰望钉十字架的耶稣，做为中保的耶稣做着两面的工作，他完成了神公义的要求，也满足了把我们带到神面前成为圣洁的要求。不是停留在得救的位置，信徒之间的彼此相爱和道德行为。以及不爱世界的教导也是有必要的，通过书信使他们在面对困难时能坚守信仰，不被外界因素所左右。
个人观点：
得救是信仰的开端，得救后神使我们成为属天的人，不再是跟随欲望和罪恶生活。
【约壹2:28】小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
【约壹2:29】你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
约翰一书2章
本文中心：耶稣是中保，耶稣为我们的罪做了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们的信心是因着耶稣成就的自己做的再好也不是信心。还有因着耶稣因着主的名，我们的罪得到赦免了。所以我们也能胜了那恶者能胜过撒旦的。末时的时候，会有敌基督出来。他不让我们认耶稣为神的儿子。犹太人虽然信神守着诫命，但是他们并不承认耶稣是神的儿子，只是说他是人，他没有复活。很多人都被欺骗。但我们能听到福音。我们住在主里面住也住在我们里面。我们不是从人意生的，不是从情欲生的，是从神生的了。
个人感想：耶稣做了中保，做了挽回祭。因为神不相信人所说的人所起的誓，还有人的忠诚。因为人是虚晃的，所以需要中保，耶稣做了中保。打碎了我们中间与神见面的罪的这堵墙使我们坦然无惧的能走到神的面前。我们与耶稣相交。我们也行在光明中行在光明中的不是还带着罪生活是已经脱离的罪。所以这恨这恼怒血气都不会牵引我们，如果我们还在罪恶里行恨他的弟兄说明就没有在光明中黑暗叫他的眼睛瞎了。得救以后的人也不会再被世界和欲望牵引，因为看见这都是暂时的。我们也不属于这世界的，我们是属神的，所以人的盼望都会定睛在神的上面定睛在天国的上面思念着天上的事。为福音生活了。
基督教面临着来自犹太教和其他宗教的压迫和排斥。此外，基督教内部也出现了各种异端思想，如否认耶稣道成肉身的教义。约翰一书的写作就是为了回应这些挑战，强调基督教的中心信仰是离不开神教会引导的，感谢神！
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
我们过信仰生活，不是看着我们的行为，而是让我们看为我们钉十字架的中保耶稣基督，他为我们人类所做的。并且赐给了我们道的诫命，使我们在他的爱里面生活。赐给了我们耶稣基督的永生，又让我们能够尊重他而行，有用圣灵感动我们，让我们见证着罪得赦免的福音，感谢神！救是本乎恩也因着信并不是出于自己免得有人自夸，得救以后的我们也会有被撒旦欺骗的时候，所以我们需要的是教会和仆人的引导和看顾，因着耶稣的救赎我们白白的称义了，与我们的条件和行为毫无相关，神爱了我们。
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
(约翰一书 2:1-8 和合本)
这里写了早期教会在异端冲击下的信仰危机，作者通过重申基督的救赎、道德生活的实践与爱的命令，为信徒提供了抵御错谬、活出圣洁的真理框架，这些教导不仅回应了1世纪末的教会困境，也为今日信徒应对世俗化与信仰虚浮化提供了历久弥新的指引，我们过信仰生活，不是看着我们的行为，而是让我们看为我们钉十字架的中保耶稣基督，他为我们人类所做的，并且赐给了我们道的诫命，使我们在他的爱里面生活，赐给了我们耶稣基督的永生，又让我们能够尊重他而行，有用圣灵感动我们，让我们见证着罪得赦免的福音，感谢神。
中心内容：
可以看到我们和神之间 有一位中保就是耶稣基督 。神并不是让我们生活当中去犯罪， 而是让我们把焦点放在中保耶稣的上边。因为耶稣 他不单单是为了我们的罪 做了挽回祭。也是为了普天下人的罪 。
个人感想：
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
我们过信仰生活就是把神的道常存在心里 才能够胜过那恶者 。没有神的道抓住我们， 我们只能过着一个 爱世界和世界上的事 。就会跟随肉体的情欲， 眼目的情欲和今生的骄傲却生活。我们心里边拿着相信耶稣的信心去生活，就能够战胜敌基督者。过一个得胜的生活。感谢神！
【约一2:14】父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强， 神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
【约一2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约一2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约一2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
得救以后当我们心里被神的话语引导的时候我们才能脱离卑贱的事，在耶稣里真实的我们是被耶稣从罪里拯救出来的，不再是属于这世界的而是属于神的。撒旦欺骗我们的就是让我们相信自己的想法和感觉，不确认自己的真实身份，只能是顺着自己的想法随着世界的情欲生活。所以我们感谢的是神在这地上树立了属灵的教会引领着我们使我们过着体贴圣灵的生活。
背景：神的儿子替我们设立了挽回祭，神的引导让我们到了真光里，这里也说到人的骄傲，在世界上一直被捆绑，因着接受神给的救恩，让我们被神的道引领着。
中心：我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。(约翰一书 2:1-2 )
感想：我们看自己的有罪走不到神的面前，我们要看的不是我们自己，而是耶稣的救赎！我们认为我有罪，但耶稣也把我们的罪给背走了，那我的罪算在哪里？我是有罪还是没罪！神看的罪就是我们和神断开了，我却一直看着是人的外表和行为。也一直有罪的的问题一直捆绑着我，在耶稣基督的里面已经结束了。他为我们作了挽回祭。是为了我们所有人，我们看着是我们缺乏，但耶稣已经提前想好也做全了这一切，我们只要靠着这蒙恩典的生活！被神的话语带领的生活。
约翰一书2章
主题《中保基督》
个人观点：
约翰告诉我们，我们的本性是有罪，我们犯了许多罪。但是，我们有荣耀的盼望。因着神的恩典，我们可以胜过罪，也脱离罪的刑罚和捆绑。当约翰讲完了生命之道，在我们每个人生命中，罪的问题，耶稣都已经担当解决了，一个基督徒的生命不仅是解决罪的问题，基督徒的生命要在认识神的儿子，耶稣基督的事情上多有长进。一个基督徒因着认识基督，也让他能真的住在主里面，享受他的安息。
本文总结：
基督是我们的中保，在这里约翰劝勉信徒不要犯罪，但若有人犯罪，耶稣是那位公义的辩护者，他的牺牲为全人类的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。认识神的人，必须遵守他的诫命，爱弟兄是行在光中的标志，恨人的仍在黑暗里。
约翰一书2章
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。(约翰一书 2:1-6 )
中心：通过作者写信给教会的圣徒，让他们明白人不是不犯罪，即使犯了罪，有中保耶稣基督，耶稣基督为世人的罪作了挽回祭。
感想：我们听福音得救以后过信仰生活，撒旦时常欺骗我们，让我们看自己的行为，当行为不好就是犯罪了，神不是让我们看自己的行为，在罪里面出生的我们，只能犯罪的人，犯罪之后让我们仰望中保耶稣基督，耶稣基督担当了普天下人的罪，我们在主里面，是完全圣洁的神的儿女，在神面前过着坦然无惧的生活。
约一书2章
历史背景:
《约翰一书》第2章是约翰对早期教会危机的回应，强调真理与生活的一致性，驳斥异端，并呼吁信徒在爱中实践信仰。
经文:
小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。(约翰一书 2:12-14 和合本)
分享:
看圣经的时候，心里很感谢，作者心里一直通过“小子们啊”，这样的语气和我们对话，实际上这个是对得救的人说的，也就是都是因为耶稣的缘故我们都是罪得赦免的人。我们得到赦免并不是我们有什么能力，也不是我们有什么智慧，都是藉着耶稣做成的。面对撒旦的欺骗我们也只能是被骗的，但是耶稣已经战胜了撒旦，那么住在我们里面的耶稣，也已经战胜了撒旦，所以没有什么是我们担心的。感谢神！
约一2：12-17 小子们哪，我写信给你们，
因为你们的罪藉着主名得了赦免。
父老啊，我写信给你们，
因为你们认识那从起初原有的。
少年人哪，我写信给你们，
因为你们胜了那恶者。
小子们哪，我曾写信给你们，
因为你们认识父。
父老啊，我曾写信给你们，
因为你们认识那从起初原有的。
少年人哪，我曾写信给你们；
因为你们刚强，
神的道常存在你们心里；
你们也胜了那恶者。
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
神通过保罗将福音传到了外邦，并把神的命令传达给了人们。保罗说，不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。神的旨意是要我们成为圣洁，毫无瑕疵。我们靠着自己是绝对无法做到的，因此神把他的独生子耶稣基督赐给了我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。耶稣基督已经成就了永远赎罪的事，如今我们不再是罪人，而是神的儿女了。特别感谢！
约翰一书2章
写作背景
假师傅与异端思想
诺斯底主义，起源于1世纪，兴盛于2-3世纪，5世纪逐渐衰落，它主张本体论上的二元论，认为物质世界并非至高神所创，而是由低于他的“巨匠造物主”所造。该派别将物质视为恶，灵魂视为善，并主张只有理解“诺斯”（意为灵智）的人才能得救。在此背景下，《约翰一书》应运而生，强调其对教会的负面影响，并进行明确驳斥。
对信仰的坚守与阐述
《约翰一书》不仅是一本回应教会异端思想的著作，更展现了其独特的写作风格与思想深度。约翰以简洁而有力的语言，阐述了基督教的正统观念，使得这本书成为捍卫真理、抵制异端的坚实堡垒。其特色主要体现在以下几个方面：首先，它明确指出并驳斥了当时教会中流行的诺斯底主义异端，坚守了主的爱和真理。
中心内容：我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
这里说中保义者耶稣！中保是担保人，在我们生活中会有些失误过犯，那时神为了我们预备了耶稣，耶稣成为我们的中保，神已经知道我们会怎样生活，所以在我们人生中为了我们预备好了中保耶稣，让耶稣做了挽回祭，感谢🙏
约翰一书2章
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹2:13】父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约壹2:17】
感悟
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
神知道我们得救之后也会被过犯所胜，有时也会被欲望牵引。但是这里边说到我们已经胜过世界了，因为在父哪里有一位中保耶稣基督已经为了我们的罪做了挽回祭，所以我们只要仰望依靠耶稣为我们所做成的挽回祭刚感谢。
《约翰一书2》
本章中心：
约翰写给这些话是要我们不犯罪，若有人犯罪了，在父那里有我们的中保耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
在我们心里存真理，守主的道爱神的心在我们的心里成为完全。从此我们知道我们是在理里面。人若说他住在理里面，就该自己照主所行的去行。
读后感想：
罪得赦免得救之后也难免销过犯和犯罪的时候，神 知道我们有这过犯和软弱的缘故，神给了我们中保的耶稣，神不看我们的软弱和过犯，神只看中保的耶稣基督，要我们依靠这中保的耶稣基督继续来到神面前，把这神真理的道在在心里，过与神同行的生活。
感谢神！
《约翰一书2》
本章中心：
约翰写给这些话是要我们不犯罪，若有人犯罪了，在父那里有我们的中保耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
在我们心里存真理，守主的道爱神的心在我们的心里成为完全。从此我们知道我们是在理里面。人若说他住在理里面，就该自己照主所行的去行。
读后感想：
罪得赦免得救之后也难免销过犯和犯罪的时候，神 知道我们有这过犯和软弱的缘故，神给了我们中保的耶稣，神不看我们的软弱和过犯，神只看中保的耶稣基督，要我们依靠这中保的耶稣基督继续来到神面前，把这神真理的道在在心里，过与神同行的生活。
感谢神！！
约翰一书2章：
主题： 在主的爱里
中心： 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 (约翰一书 2:15 )
读后感： 亚当、夏娃犯罪以后，被神赶出了伊甸园。从此人类属于了撒但，进到了罪恶的世界里了。所以，神看人终日所思想的尽都是恶。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。我们既从罪里得了释放就作了义的奴仆，我们现在是属于神的人，要爱神，心里常常存着神的道。所以，我们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但我们若被圣灵引导，就能脱离黑暗的权势过属灵的生活。
约翰一书2章1～7节我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。我们之所以能够罪得赦免，是因为我们和神之间有一位中保耶稣基督。我们是遵守不了律法，只能犯罪的人，只能灭亡的人。但是神赐给了我们中保耶稣基督。他成全了律法，让我们脱离了律法上的咒诅，能够与神合二为一。敌基督者者不断的去引诱我们，让我们离开神。因为他不认识父，不认识子，不接受福音。我们是有主的恩膏。耶稣是中保一样，我们脱离敌基督者。耶稣基督作为中包不仅仅让我们罪得赦免。让我们脱离撒旦的诱惑，我们脱离世界的诱惑，让我们能够战胜那恶者。让我们与光同行，不在黑暗里生活。感谢神的恩典！
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
看着话语的时候，我们得救之后，能够上天国是有恩典，更重要的是我们里面有一位中保，让我们去寻找中保生活，不是光得救就可以了，而是重要的能够去寻找耶稣基督生活，被引导着生活，特别重要。
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
耶稣为了我们的罪，被钉在十字架上，所以我们的罪就没有了。神看的不是我们，而是耶稣，耶稣是我们的中保。所以我们不属于这个世界，我们属于神。但是我们在这个世界生活的时候，如果我们爱世界，被世界抓住，那我们的心里就不能被福音抓住，肉体的情欲也好，眼目的情欲也好，都是会过去的，就像所罗门一样，最终留下的是虚空。因为情欲的世界是暂时的，灵魂的世界是永恒的。遵从神的旨意，罪得赦免，我们是进入永远的国度，这是谁都不能夺去的。
约翰一书2：1~2我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 15~17节不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
1.这里说不让我们犯罪，若有人犯罪的话，在父那里有一位中保。这位中保的话就是义者耶稣基督。耶稣为了我们的罪作了挽回祭，要洗净我们的罪和天下人的罪。我们犯罪之后不是我们自己去洗净罪，而是耶稣基督为我们洗净罪。我本身是一个罪人，罪人并不能为罪人洗净罪，只有那义人耶稣基督才能为我们洗净罪。我们的努力，我们的觉悟都不能使我们洗净罪。只有依靠耶稣基督才可以。
2.这里说不要爱世界和世界上的事。如果我们爱世界上的事的时候，神的心就不在我们里面，我们的心就会被肉体的欲望所牵引，所填满。肉体所带来的都是短暂的，都是暂时的，只有神里面的才是永远的。我们的心是一直在变了，但是神的心是不变的。
约翰一书2章
背景
约翰一书第2章延续第1章的主题，进一步教导信徒如何在真理中生活，并警告他们防备异端尤其是诺斯底主义和道德放纵主义。约翰以“父亲”、“少年人”和“小子们”等亲切称呼，劝勉信徒持守真道，遵守神的命令，并警惕敌基督者的迷惑。
中心内容
基督是我们的中保，约翰劝勉信徒不要犯罪，但若有人犯罪，“在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”。 耶稣不只为信徒赎罪，也为“普天下人”的罪作了挽回祭，强调救恩的普世性，认识神的标志：遵守祂的命令真正认识神的人必遵守祂的命令。
个人感想
看这个话语的时候，通过神所给的话语是拥有不犯罪的能力的，那为什么会犯罪，是因为我们跟从了自己，听从了自己，所以神也知道我们的软弱，所以神给了怜悯，就是虽然犯罪，但有耶稣替我们解决罪了。
《约翰一书》2章
他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。(约翰一书 2:2-5 )
我们蒙恩典听到福音罪得赦免重生得救，在教会里接受引导生活，准确知道自己的面目，只能被撒但给的想法欺骗，跟随肉体的欲望敌对神生活的话就不会相信自己，只能撇弃自己的想法跟随神的话语生活。圣经告诉我们耶稣基督在十字架上已经洗净了世人一切的罪，接受这事实的话都成为义人。但撒但欺骗人们让人们心里还是觉得是罪人，要自己努力遵守律法，不能原本接受神的恩典，当准确知道耶稣基督为我们所做的一切，有了耶稣洗净罪的信心，原本接受，心也得到改变，成为圣洁完全的义人，接受神给的使命往普天下去传福音给万民听，让我们已经败亡的人生因着福音有价值有意义。
背景：约翰一书第二章针对的是早期教会因诺斯底主义异端引发的信仰危机，假教师否认耶稣是基督，并主张灵性知识与道德生活无关，导致信徒群体分裂、道德松懈。约翰以牧者心肠劝勉信徒持守起初的真理，警惕“敌基督者”的迷惑，同时强调真信仰必然体现于遵守神的诫命与彼此相爱。
中心：本章以“在真理与爱中持守信仰”为核心，揭示真认识神的标志是遵行祂的诫命（尤其是彼此相爱），而非空洞的知识宣称。约翰区分“属神”与“属世界”的本质对立，指出一切敌基督的灵都否认耶稣是道成肉身的基督。他劝勉信徒在灵命成长中扎根真理，从“小子”到“父老”各阶段均需抵挡世俗诱惑，并警告那些离弃真道的假教师已显明不属于神的群体。
感想：我们和神之间 有一位中保就是耶稣基督 ，神并不是让我们生活当中去犯罪， 而是让我们把焦点放在中保耶稣的上边，因为耶稣 他不单单是为了我们的罪 做了挽回祭，也是为了普天下人的罪 ，当我们接受这个真理的时候 ，我们心里边 就会产生感谢地心，爱耶稣的心，爱耶稣的心 会保守 我们，
【约壹二15】「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」
【约壹二16】「因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」
当约翰提到胜了那恶者的时候，马上提醒信徒不要爱世界和世界上的事。这正如主耶稣为门徒的代求：我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界。
世界是那恶者胜过信徒的武器，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个，所以那恶者不必叫人不爱父，只需要引诱人爱世界
约翰一书二章：
小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
–约壹2:28-29
每日思：看这章话语的时候，
中心：作者写信在劝人不犯罪，若犯罪，耶稣基督作为义者，在父那里充当信徒中保，为世人罪作挽回祭。遵守基督诫命表明认识他，反之则说谎且心中无真理，遵守主道体现爱神之心，且要照主所行去行。既有起初所受旧命令，也是新命令。真光已照耀，爱弟兄即在光明中行，恨弟兄则仍处黑暗。告诉弟兄姊妹们不要爱世界及世上事，因其源于世界，非从父来，包括肉体情欲、眼目情欲和今生骄傲。世界及情欲会过去，遵行神旨意才永远常存。如今是末时，已有敌基督者出现，他们不认耶稣为基督，不认父与子，从信徒中出去却不属信徒。信徒受圣者恩膏，知晓真理，应将起初所听之道存于心中，主应许永生。主的恩膏教训信徒，应按其教训住在主里。小子们要住在主里，如此基督显现时可坦然无惧，行公义之人乃神所生。
总结：在信仰生活中，我们心里时常存留话语的时候，无论遇见什么问题，都会蒙到神给的恩典，拿着耶稣基督的心，就会与世界分开！蒙到属于神的恩典！特别感谢！
约翰一书 2:1-6我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
信仰的设计师就是应许，论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。神把永生通过耶稣基督赐给我们，凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。得救之后我们不是再接受自己的心生活，而是接受神的话语，神怎么吩咐就怎么去行，我们的世界已经在基督耶稣里面结束了，现在的人生不是在按照我的心去做，都是在主的里面来成就，耶稣是我们的主人，是我们的一切，这一章看的时候，小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
约翰一书2章
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。(约翰一书 2:15 和合本)
分享:撒旦欺骗引诱着耶稣，将世上的万国与万国的荣华都指给耶稣看，想引诱耶稣随从肉体，离弃神的话，但耶稣用经上记着说来反击撒旦的欺骗，让撒旦的计谋最终失败了。撒旦也一直藉着眼见耳闻的世界来吸引我们的目光，让我们离开神的话语，去随从肉体的情欲，跟从着世界去生活。但感谢的是神在我们心里放入话语，让我们用话语去反击撒旦的欺骗，使我们在神里面一直与神亲近着过蒙福的生活。
约翰一书2章
经文：
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。(约翰一书 2:15-17 )
总结：
信仰的里面我们有中心，我们是受洗归入耶稣基督了，我们的中心就是爱父。我们中心是福音，我们正常的心就是爱福音。我们的心如果放在其他的地方，我们心就被世界所牵引着走。掉在里面世界的里面。但是真正使我们得力的，得盼望的就是福音，神的带领。这个路是永远长存的路。
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
这里面说将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪，但是后面没有说如果犯罪了怎么样惩罚，而是若有人犯罪在基督那里面有忠报，耶稣是我们的中保耶稣看顾着保守着我们
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
肉体还是软弱，也会犯罪，但是耶稣基督成为了我们的中保，很多人认为耶稣只担当了我们信的人的罪，但是话语说，神是爱，神爱世人，耶稣来到地上是为了世人的罪.
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
(约翰一书 2:1-6)
创作背景：
约翰一书第二章里面记录了中保耶稣，当我们陷在软弱里面的时候在父那里有一位中保，他为了我们作了挽回祭，不单为了我们，也是为了普天下人的罪。
总结：
神将他的独生子耶稣赐给了我们，耶稣不单将我们从罪恶的里面拯救出来，又成为了我们与神之间的中保，当我们陷在软弱里面的时候籍着耶稣有意可以坦然的来到神的面前蒙怜恤。
感谢神！
约一2章
谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。
(约翰一书 2:22-25 和合本)
可能我们从来都没有这样想过着，我们一直说着自己的想法，说着自己的感觉，判断，就是说谎话。耶稣基督降世分明是为了拯救罪人，并且耶稣死之前就说成了。耶稣就是基督，是神的儿子，只一次进入圣所成了永远赎罪的事儿。我们说认祂，却还说自己有罪是罪人，这就分明是不认祂。说认祂，祂是基督，永生神的儿子，那么就已经没有罪了，是义人，这才是认祂的意思。那还说自己是罪人的，那就分明不认识父与子，就是敌基督。很多人得救以后，过着过着，就把起初所听见的福音给撇弃，给扔掉了，最终就在这条路上迷失了方向。我们知道我们是义人，是神的儿女，是有永生在我们里面，这个真理应该一直持守在心里。
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。
13父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
14父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
18小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。
19他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。
20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。（或作都有知识）
21我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。
22谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
23凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。
24论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。
25主所应许我们的就是永生。
26我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
27你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
罪得赦免得救之后也难免销过犯和犯罪的时候，神 知道我们有这过犯和软弱的缘故，神给了我们中保的耶稣，神不看我们的软弱和过犯，神只看中保的耶稣基督，要我们依靠这中保的耶稣基督继续来到神面前
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
罪得赦免得救之后也会被过犯胜过。
神 知道我们有这过犯和软弱的缘故，神给了我们中保的耶稣，神不看我们的软弱和过犯，神只看中保的耶稣基督，要我们依靠这中保的耶稣基督继续来到神面前，把这神真理的道在在心里，过与神同行的生活。
感谢神！
【约壹2:7】亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。
【约壹2:8】再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
【约壹2:9】人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
【约壹2:10】爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；
【约壹2:11】惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
总结:约翰通过光和黑暗的比喻说明爱与恨的特征:①如同光和黑暗具有相反的属性,爱和恨也如此;②光和黑暗之间没有中间阶段,同样爱与恨之间也如此;③爱是经验性的,也是实际的。没有具体实践的爱,不过是口号而已,是虚假的。在自我的世界就是恨了，当接受耶稣基督的心，就彰显出爱来。
约翰一书2:
背景:起初听见的。
中心:存在心里。
个人观点
信仰生活中，本应该没有罪了，但是撒旦欺骗我们又给自己定罪，话语说:若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，所以你们要住在主里面。这样，主显现的时候，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。我们再也不在律法之下了，而是在恩典之下的人了，撒旦不断的欺骗我们，被欲望牵引过着痛苦的生活，人们也是发现不了，话语说:不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了，因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的，这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存，主所应许我们的就是得永远的生命！
约壹2章
【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了【约壹2:5】凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面【约壹2:6】人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
有些听过福音的弟兄姊妹们不来聚会，不与教会来往受养育然后一起做福音的事情，见到他们总能听到他们嘴里说心里有主耶稣，自己是不会忘记的，心里有就行了，拿着他们的心对照这段经上所说的，他们心里就没有主耶稣，如果有的话是会遵守他所吩咐的，如果说他是住在主里面的，他心里是有主耶稣的，就该自己照主所行的去行才对。人说认识主耶稣，却不遵守他的话去行，那么便是说谎话的，也就是说不遵守他的话但说自己是认识他这个就是谎话，这个是心里没有真理的话。
心里有主耶稣的话就必定会照着他所说的去行才是正常的。
【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
中心
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
总结
得救的基督徒接受耶稣救恩的人，神不喜悦我们的心重新流向世界，因为这世界是短暂的，把心思投入到这世界，欲望的世界，私欲的世界，树立自己的世界 神不喜悦。神喜悦的是没有比耶稣更宝贵的世界了，我们和耶稣联合，能够一起见证着宝贵的福音，能够使更多的人听到这宝贵的福音。能够被主使用，能够过着被主带领的生活，没有比这个更幸福的。不管我们在哪个领域，都过和神相交的生活，使我们能够脱离这世俗的捆绑，能够过被主使用的生活。
背景：22谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
23凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。
24论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。
25主所应许我们的就是永生。
26我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
27你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
总结：神将我们圈在罪里面，信仰是显露自己面目的，我自己是信不起来神的，意思是不要跟随自己的想法走，我们人生中没有一个是风平浪静，而是在环境中学习寻求神，没有耶稣的时候一直会有风浪，有耶稣的时候，就没有风浪。
现在通过环境试炼试炼我们自己的心，看自己的话自己根本不想心高，但是自己不由自主的就心高，只有神才能使我们心降卑。
神没有做工，是想看看我的心，是医治好了就离开呢，还是依旧会跟随呢！看看我们的心怎么样。思想话语的时候特别感谢。
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
18小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。
19他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。
我们被主拯救成为了神的儿女，在这里面也嘱咐我们说不要爱世界和世界上情欲的事情，因为这世界和七上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的是永远长存的同时，我们也能够把神的道长存在心里面，把神的道存在心里面的时候，我们能够被神的道引导而去生活，而不是被肉体的世界诱惑去生活，不会被今生的世界诱惑去生活，我们瞬间瞬间也需要仰望神的应许，仰望神的慈爱，这样我们也能够看到神为我们准备的是永生的世界，我们能够看着永生的世界而去生活，这是特别感谢的事情了
人在过生活的时候会有软弱，也会遇到很多不好的事情，当人不知道神的心的时候，对于自己软弱不足，没有做好的，做错的不敢说不敢讲，因为怕被责备，怕被说被讲，如果知道神与教会仆人的心，神的心是爱，对于我不好的做错的，神与教会仆人是想引导，引领我，那我就能坦然无惧的来到神，来到教 会仆人面前，就像孩子要是知道父母的心，做错事情了父母也是爱我的，我的不足与软弱父母会引导我的，就会非常的平安，而惧怕的人是在爱里未得完全的，没有神的爱在心里面，没有教 会仆人的心在心里面的缘故，所以才惧怕。
而接受了神的爱的人也会去爱别人，自己被神宽容，被神接纳，那也会宽容接纳别人，这个是生命的流露，如果说自己被神宽恕接纳，但却不宽恕接纳别人，那就是没有爱神的心，神爱了世人，接纳了世人，但自己却不接纳，自己却带着恨，带着讨厌对待别人，就是没有接受神的爱，不爱看的见的弟兄，怎么能爱看不见的神呢！看不见的神让你去接纳去爱弟兄，你却不这样做，那就不是爱神的，爱神的也当爱弟兄。
约翰一书2章
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
看这个话语的时候
耶稣基督并不是为我们的罪而钉在十字架上
而是为普天下人的罪，为了所有的人的罪钉在十字架上了
所有的世人 的罪，耶稣都已经给洗干净了
相信耶稣基督洗净我们的罪的人，成为了义人
如果不相信耶稣基督洗净我们罪的话，因着不信所以还是罪人
不论是任何人，只要相信耶稣基督的宝血洗净我们的罪的话
已经是得救的义人了，是天国的子民了
约翰一书 2:1-6
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
思想话语的时候仆人通过书信也想告诉我们耶稣就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。不是为信的人就是不信的人罪也给洗净了，我们得救以后圣灵与我们同在，撒旦通过想法做工欺骗我们说 神不帮助我们！我们和想法征战不了，但是我们有教会和仆人，我们只需要接受从教会来的，那我们就可以过得胜的生活，因为话语说 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。思想的时候特别感谢神！
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。【约壹2:13】父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。神知道我们得救之后也会被过犯所胜，有时也会被欲望牵引。但是这里边说到我们已经胜过世界了，因为在父哪里有一位中保耶稣基督已经为了我们的罪做了挽回祭，所以我们只要仰望依靠耶稣为我们所做成的挽回祭。我们就不会被这些捆绑，能够让我们带着感谢的心，能够跟随神，能够接受着教会的引导，过着传神宝贵的福音生活，特别感谢！
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。在这里也是说把这话语给我们，是要叫我们不犯罪，那么仔细想的话，人怎么可能不犯罪呢？圣经上说没有人连一个也没有，但是这里又说不让我们犯罪，所以看的时候是特别冲突的。就像行时被拿的妇人一样，她也是被众人带到耶稣的面前等待着审判，但是耶稣并没有拿着律法去对她，而是给了她恩典，让她能够得到生命，最后也是对她说，去吧，从此不要再犯罪了，也是说了不要犯罪，那么如果这女人能够靠着自己不犯罪的话，那么她也不会站在耶稣的面前。所以能看到的是人靠着自己根本不可能不犯罪，因为这女人虽然不想奸淫，可是战胜不了来自内心的欲望，所以还是犯了罪，也就是说怎么才能不犯罪呢？这里也说了若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。也就是不是让我们依靠着肉体，也不是让我们相信着自己，而是让我们的中心往耶稣基督里面走，靠着耶稣基督的话，我们就能过着犯罪的生活，也就是当神的心，当应许在我们里面的时候，我们就能够过着神所喜悦的信仰，当然这里所说的不犯罪，那我们就得知道什么是神看为的罪人，之所以犯罪是因为里面有罪，但是人所认为的罪就是犯罪，神所认为的罪就是从心里面出来的罪就是罪的根本。那么在耶稣看来什么是罪呢？圣经说为罪是因为他们不信我也就是不相信耶稣基督的宝血洗净他罪的人，这样的人在神看来就是犯罪的人，所以这样的人靠着自己没有办法上天国，所以得依靠着耶稣的能力，
圣经背景：
在公元1世纪的罗马帝国，基督教是一个新兴的宗教团体，面临着来自罗马帝国和犹太教的双重压力。约翰一书的写作背景反映了当时基督教内部对于信仰纯洁性的重视，以及对异端思想的警惕。约翰通过强调耶稣基督的中保角色，试图在信仰混乱中为信徒提供明确的方向和安慰。
中心内容：
约翰写给这些话是要我们不犯罪，若有人犯罪了，在父那里有我们的中保耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。在我们心里存真理，守主的道爱神的心在我们的心里成为完全。从此我们知道我们是在理里面。人若说他住在理里面，就该自己照主所行的去行。
个人观点：
神知道我们得救之后也会被过犯所胜，有时也会被欲望牵引。但是这里边说到我们已经胜过世界了，因为在父哪里有一位中保耶稣基督已经为了我们的罪做了挽回祭，所以我们只要仰望依靠耶稣为我们所做成的挽回祭。我们就不会被这些捆绑，能够让我们带着感谢的心，能够跟随神，能够见证着福音，特别感谢！
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
18小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。
中心内容
圣经说不要爱世界和世界上的事，因为爱世界的时候，爱神的心就不在他里面了。
我们有自己所喜爱的，并且追求自己喜爱的。但是自己喜爱的最后给我们带来的是痛苦。
暗嫩喜欢他玛，虽然满足了欲望，但结果却是付出了生命的代价。同样还有神引导的世界，神的引导虽然不符合我们的心，但最后会引导我们到恩典的世界。
圣经说，世界和情欲的世界都会过去，我们心里追求的一切都会过去，只有神的话语能常在。同样，我们英应该追求永存的神的话语，让话语带领我们生活。
摘取经文：
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
1、文章背景：
当时的基督教徒处于罗马帝国的统治之下，面临着一定的政治压力和社会歧视。罗马帝国对基督教的态度从最初的容忍逐渐转变为迫害，信徒们在生活中需要面对各种困难和挑战，这也影响了他们的信仰生活和教会的发展。
2、文章中心：
看今天的圣经中，耶稣基督是中保，并不是人不犯罪，而是因为在神那里边有一位中保就是耶稣基督。耶稣不仅是为罪做了挽回祭。他不是为了一个人的罪，而是为了普天下人的罪。接受主道的人，他的心里已经有了真理，已经在耶稣基督里是完全的人。已经是脱离黑暗，在光明中了。已经是脱离恶者，战胜恶者的人了。
3、个人感想：
我们的信仰生活中，我们和神之间有一位中保耶稣基督。我们是遵守不了律法，只能犯罪的人，只能灭亡的人。但是神赐给了我们中保耶稣基督。他成全了律法，让我们脱离了律法上的咒诅，能够与神合二为一。
约翰一书2章
背景：小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或译：都有知识）。我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。……我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。
他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。约壹2:2
我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。约壹2:3
人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。约壹2:4
凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。约壹2:5
电通过电线流动。当频率相同时，电台发送的电波才能被接收进收信器里。神话语的能力通过心流动，当神的心和我们的心合而为一时神便开始作工。圣经里有很多人遇见了神，每当与神相遇的时候，神就在那心里栽种神的心，作着使人的心与神的心合而为一的工作。当我们撇弃我们的想法，心与神合而为一时，神就在我们心里作工，成就神莫大的旨意。
《约翰一书》2章
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。
总结：通过话语我们明白，我们听福音得救以后过信仰生活，撒旦时常欺骗我们，让我们看自己的行为，当行为不好就是犯罪了，神不是让我们看自己的行为，在罪里面出生的我们，只能犯罪的人，犯罪之后让我们仰望中保耶稣基督，耶稣基督担当了普天下人的罪，我们在主里面，是完全圣洁的神的儿女，在神面前过着坦然无惧的生活。感谢！
《约翰一书》2章
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。
13父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
14父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
17这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。
18小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。
19他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。
20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。（或作都有知识）
21我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。
22谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
23凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。
24论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。
25主所应许我们的就是永生。
26我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
27你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
中心内容
因着中保耶稣做了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，籍着耶稣神给了我们不是新的命令，乃是旧命令，就是我们所听的道，这道使我们洁净，圣洁。
总结
通过神的道我们脱离罪恶，神也通过道再告诉我们不犯罪，所有人犯罪有一位中保，义者耶稣已经做了挽回祭，这里准确的告诉我们主所做成的就是挽回祭，这挽回祭使人类都脱离了罪恶，我们不再是罪人乃是义人了。
约翰一书 2:1-2 节
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
看圣经的时候，看到已有许多诺斯底主义异端进入教会里，用错缪教义使圣徒陷入混乱。因此约翰积极驳斥他们的虚假教义，同时从消极的角度劝勉圣徒要固守福音真理。他还明确申明，因信住在基督里面的人，在与神属灵的相交关系上，不仅通过圣灵尝到神的能力和恩典，我们因着耶稣基督的救赎罪得赦免了，肉体还是软弱，也会犯罪，但是耶稣基督成为了我们的中保，很多人认为耶稣只担当了我们信的人的罪，但是话语说，神是爱，神爱世人，耶稣来到地上是为了世人的罪，耶稣十字架的宝血拯救了世人，拯救了普天下的人，我们接受耶稣基督的宝血成为义人，成为了蒙福的人，感谢神。
亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
(约翰一书 2:7-11 和合本)
什么是旧命令呢就是听见的道
这道是什么呢，
就是真理的福音
就是罪得赦免的福音
我们听信了福音之后神又给我们一条新的命令了
新的命令可以说就是彼此相爱
也就是说我们得救的人里面都有神的爱心了
神的爱心在我们心里面了
我们需要的是亲近神 神的爱心就能在我们里面发动！让我们过着不定罪 彼此相爱的生活
约翰一书2章
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
默想。我们是出生在 罪里的人，已经被卖给罪。耶稣基督来为了罪人的我们流了宝血。我们与耶稣同钉十字架，现在活着的不是我们。是耶稣活着。我们不再是罪人。而是拥有耶稣的义的人。肉体的罪性还在，在世上的日子里，撒旦还是藉着肉体的想法牵引我们。神不喜悦我们犯罪。叮嘱我们不犯罪，不让撒旦牵引我们。但是神的叮嘱里。比起不犯罪更重要的是，让我们犯罪了，也不要忘了还有一位中保在看顾我们，在为我们祷告。我们坦然无惧的有力量的生活。向着标杆直跑，不要被自己捆绑。停留的原因，是不看神。忘记了神，自己和罪征战。自己努力要过洁净得胜的生活。所以只能输。我们仰望神，被神引领，神打造我们，我们的价值和自己抓住完全不一样。
约翰一书2章
思想话语的时候特别幸福
看这里记录了我们的中保耶稣基督以及我们得救之后的生活。【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们在过信仰生活当中，时常把焦点放在自己犯罪，自己的软弱上面，神让我们把信仰的焦点放在中保耶稣基督的身上。因为耶稣替我们做了挽回祭，为我们的罪死了，也为普天下人的罪死了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。所以我们心里拿着相信耶稣的信心去生活，就能够战胜世界的诱惑，过得胜的生活。
通过这一段经文，让我们能发现约翰写给得救的圣徒，得救以后的我们并不是不犯罪，也有会被过犯所胜的时候，但有一位中保耶稣，他在我们与神之间成为了坚固的保障，当我们仰望着为我们创始成终的耶稣基督的时候我们心里才会得到真正的安息。
总结：得救是本乎恩也因着信并不是出于自己免得有人自夸，得救以后的我们也会有被撒旦欺骗的时候，所以我们需要的是教会和仆人的引导和看顾，因着耶稣的救赎我们白白的称义了，与我们的条件和行为毫无相关，神爱了我们。
约翰一书2章中心内容《中保耶稣》
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
(约翰一书 2:1-6 和合本)
写作背景：
约翰一、二、三书本身皆未指明作者与受书人，但教会历来认为这三卷书都是使徒约翰写的。由于书信的内容、措辞、观念与约翰福音极为相似，学者多同意这三卷书信与约翰福音是由同一位作者写成（参约翰福音“写作背景”简介）。
反对约翰福音与约翰书信出自同一作者的亦不乏其人，他们指出约翰壹书与约翰福音的末世观有所不同：约翰壹书论到的末世是将来的事，但约翰福音所描绘的永生是信徒现今已享有的福气，而主再来的道理则不见强调。不过，这种截然的区分是武断的。其实约翰福音也有“未来”的成分（参约5：28－29; 6：39－40, 44; 12：48），同样约翰壹书亦有“现在”的成分（参2：18）。由此可见这二书的末世观是一致的。
本书流露长辈对晚辈说话的语气，可知是使徒约翰晚年的作品。按早期教会的传说，使徒约翰年老时曾在以弗所居住一段很长的时间，本书可能就是在该处写成的。成书日期大约是主后八十至九十年代。
当时小亚细亚的教会正受着雏型诺斯底主义的异端影响（参“歌罗西书简介”、“教牧书信总论”），约翰所针对的异端便是这主义的一些型态──克林妥主义或是幻影说，这些异端也认为知识是得救的条件，比信心、行为重要，物质是邪恶的，灵界才是善的。不仅如此，他们更认为：肉身既属于物质，则神绝不能成为肉身，基督的肉身是灵界的投影（幻影说），或者基督的灵是在耶稣这人受洗时临到他身上，到他死前则离开了他（克林妥主义）。使徒约翰为要针对这些错谬，于是写了约翰壹书，教导信徒辨明真道。
默想心得：
我们原来在罪里面，所以只能过着犯罪的生活，被罪辖制，被罪牵引，但我们得救以后我们里面就有一位中保了，那位中保是从父那里面所赐给我们的就是主耶稣基督。所以主会引导我们生活，我们就是一个器皿。主在我们里面我们造主引导的生活，这个是我们应尽的本分。什么让我们的心与神断开呢？就是拿着另外一个标准接受另外一个声音去生活，这个是神看恶的。因为我们已经改变了主人，为什么还回去呢？还回到肮脏污秽的里面，罪的里面继续被污秽吗？不是，而是我们要凭信心过一个得胜有余的生活了。
01.📝【经文】
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
【约壹2:5】凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。
【约壹2:6】人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
02.🎯【中心内容】
看话语【约壹2:2-5】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。信仰是在基督里面还是在基督外面，信仰不是做的多么好，而是我们在基督里面，还是在基督外面？在基督里面只能蒙福，在基督外面只能败亡。看话语特别的感谢！
03.🎀个人感想【总结】
魔鬼把我们引到行为的世界，圣经上说，我的百姓做了两件恶事，第一就是离弃这活水的泉源，第二是为自己在凿池子是破裂不能存水的池子。看话语，【约壹2:5-6】凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。在基督里生活，信仰开始得到供应，看话语特别的感谢！
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 …不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 (约翰一书2:1-2,15-16 和合本)
每个人都是爱世界，容易被这世界的一切诱惑，人们本性就喜欢属肉体的生活，喜欢随从眼目的情欲，喜欢树立自己，抬高自己。在这个世界上不犯罪是不可能的，即使再怎么想过圣洁的生活，靠着自己的力量是战胜不了诱惑的，而创造我们的神太清楚我们的面目了，所以为我们设立了中保耶稣基督，耶稣已经战胜了罪恶，战胜了死亡，战胜了这世界。所以不犯罪，战胜诱惑的力量不在我里面，乃是在耶稣里面，把这位中保迎接到心里，靠着祂我们能够过得胜的生活！
约翰一书第2章
历史背景：【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
【约壹2:5】凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。
【约壹2:6】人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
中心：翰一书2章的写作目的是为了回应当时的异端思想，特别是那些否认耶稣道成肉身的教义。约翰强调耶稣不仅是神的儿子，而且确实以人的形态降临人间。全书围绕与神相交的主题，指出信徒得救的喜乐在于确知得救，而保持这种喜乐在于与神相交和彼此相爱。
总结：得救是本乎恩也因着信并不是出于自己免得有人自夸，得救以后的我们也会有被撒旦欺骗的时候，所以我们需要的是教会和仆人的引导和看顾，因着耶稣的救赎我们白白的称义了，与我们的条件和行为毫无相关，神爱了我们。
雅各书2章1-12节，
背景：
从耶稣时代，就开始出现所谓的异端，就是偏离了耶稣门徒们所传讲的救恩，就是就是百分之百神成就的，但是我们人里面总想加添自己的能力和虔诚，所以就出现了各种各样的教派，雅各书里面就详细的说明了守律法的根本和耶稣基督的救恩的关系，让我们能够更加分明的认识耶稣基督的救恩。
中心：
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
4人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
5凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。
6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。
个人观点：
我们人就是没有条件走到神面前，因为人根本没有走到神面前的条件。人的结局就是下地狱，灭亡。但是神却还是给了我们蒙恩典的路，就是借着耶稣基督的恩典，我们才能够走到神面前，就像雅各靠着自己的能力，绝对不可能走到父亲面前蒙恩典，因为父亲要祝福的是以扫，雅各再怎么努力也变不成以扫，但是在妈妈的里面，妈妈给雅各预备了走到父亲面前蒙恩典的条件，所有的一切都是妈妈预备的，藉着妈妈的恩典，就走到父亲面前。我们也是一样，没有耶稣基督，我们人不可能去天国，因为人不可能变成圣洁，人不可能成为义人，但是神却藉着耶稣基督给了我们恩典，让我们能够走到神面前蒙恩典，这就是耶稣给我们预备的最大的恩典，感谢神的恩典。
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 ……人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 ……人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。 再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 ……惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。……因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 ……小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。 他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。 你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或译：都有知识）。 ……凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。 ……我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。 ( 约翰一书 2:1-2,4,6-9,11-12,16,18-20,23-24,26-28 和合本 )
中心总结
信仰是发现 不是去努力的 我们不是去发现 而是去努力了 我不知道耶稣已经战胜了恶者战胜了世界 所以还在努力的想改变着 我经常说我自己的话 神说我们是刚强的 神说的不是我自己看的 神说是大能的勇士 人想靠着自己努力成为大能的勇士 不想接受神的话
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
感想:
遵守他的诫命，这个界面是律法吗？不是吧？这个界面就是相信耶稣在十字架上所做的一切。耶稣成了我们的中保，为我们的罪做了挽回祭。
这的工价乃是死啊，本来是我们要流血，我们要死的，就是耶稣把一切都背负了，他代替了我们，在十字架上留下了宝血，替我们献出了生命。把所有的一切都成就了。我们唯一要做的就是相信他。耶稣是我们的中保，他已经代替我们都成就了，相信就可以了，我们就可以进入到神给我们预备的永远的世界了。
7亲爱的弟兄阿，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。
8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
9人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。
13父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。因着亚当夏娃犯罪，罪入世间！S爱世人，赐下爱子yesu基督作中保，降世为人，把我们众人从罪里救出来。不是单为某一个人，而是为普天下的人，作了挽回祭。因着很多人看行为，不信出现了好多教叛，强解圣经，引人入教。根基不准定的就受了迷惑！约翰胜是骄急，写信给得救的圣徒，让他们要警醒！让他们每一位要领受所听见的道，人若活在光明中，就不在黑暗中。也会爱弟兄姊妹。主已经赦免了我们的罪。即使生活中的我们软弱，也不用单忧！因为我们里面有S的同在！约翰也提醒我们，不要爱世界和世界上的事。要遵行S的旨意（要听s的话，接受引导）每一天都是最幸福的！特别感谢！
约翰一书二章。这里说我们的中保，我们的中保是耶稣，他担当了我们的罪，他洗净了我们的罪。他为我们的罪作了挽回祭，不但为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们的邪情私欲。人骄傲，那不是都从父那里来的。都是在十字架上一起钉死了。因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全