1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。
2约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
3念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。
4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。
5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）
6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。
7看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
8主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者。
9我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，
11你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。
12我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。
13灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。
15脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。
16他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。
17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，
18又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。
20论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘。那七星就是七个教会的使者。七灯台就是七个教会。
《启示录》1章
1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。2约翰便将神…
启示录：第一章
主题《约翰的启示》
1：本章中心
通过第一章：可以看到约翰得到了神的启示，写给7个教会的书信。以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉。
约翰看到的是人子身穿长衣直垂倒脚，腰间束着金带，头发洁白，如羊毛，如雪。眼睛如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音，右手拿着七星。从他口里出来的一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。他站在7个金灯台中间。他是首先的，也是末后的，他是阿拉法。也是俄梅嘎。它是昔在，今在，以后永在的全能者。他手里拿着死亡和阴间的钥匙。手里的七星是指的7个教会的使者。7个灯台是指的7个教会。耶稣是世上君王的元首，有恩惠。有平安。他用自己的血使我们脱离了罪恶。
感谢神。
2：总结
我们在过信仰生活的时候，并不是我们自己去领悟了福音。
而是有神树里的神的仆人，也有神建立的神的教会。通过神的仆人通过神的教会把罪得赦免的福音传给我们。又使我们成为神的国民，做神的祭司。并且通过我们也要去传讲福音建立教会。不是让我们去努力的做什么，而是让我们把所看见的，所听见的见证出来。就像约翰说的一样，我是你们的弟兄和你们在耶稣的患难国度，忍耐你一同有份。为神的道，并为给耶稣做见证。
在主日的时候就被圣灵感动，开始写信。我们听到的是罪得赦免的福音，看到的是神。通过神的教会所做的工作。我们所见证的也是神的做工。
感谢神。
《启示录1章》
【背景】作者自称“约翰”，传统认为是使徒约翰（《约翰福音》《约翰书信》的作者），但学术界对此有争议。写作时约翰因信仰被流放至拔摩岛，可能是罗马帝国迫害基督徒时期（约公元90年代多米田皇帝在位时）。写作时间与对象，约公元95年，罗马帝国对基督徒逼迫加剧的时期。亚细亚的七个教会（以弗所、士每拿、别迦摩等），代表全体教会，象征普世性。以异象、象征和末世预言为特征，回应信徒在逼迫中的困惑与苦难，传递神的终极胜利。教会面临外有罗马政权压迫（如强制皇帝崇拜）、内有异端渗透（如诺斯底主义、拜偶像）的双重危机。
【中心】基督的至高主权与荣耀显现，开篇宣告基督是“阿拉法和俄梅戛”，超越时间与历史的主宰。人子的异象：基督以荣耀威严的形象显现（白发象征永恒，火眼象征洞察，七星象征教会权柄，剑口象征审判），强调祂是复活、掌权、审判的主。教会的使命与挑战，七教会代表全体教会的属灵状态（后续第2-3章详述），第1章奠定基调：基督在教会中行走（金灯台之间），监察并守护祂的子民。呼召教会“作见证”，在逼迫中坚守信仰，效法基督的得胜。末世盼望与神的应许，基督宣告“我是首先的，我是末后的，又是那存活的”，表明死亡与苦难并非终局，信徒的终极归宿在神的国度。应许“看哪，他驾云降临”，指向基督再来的终极胜利，激励信徒在患难中忍耐等候。
【话语】启示录 1:8 主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
【感想】看这个话语，只有神能这样表白自己，阿拉法（Alpha）：希腊字母的首字母，象征“开端”。俄梅戛（Omega）：希腊字母的末字母，象征“终结”。 两者结合代表“从始至终”，涵盖一切时间与存在的范畴。“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”表明神超越时间，是万有的起源与终极目标。启1:17-18 基督宣告：“我是首先的，我是末后的，又是那存活的。”祂掌管历史进程，从创世到新天新地的成全，都在祂的权柄之下。神是万事的开端与圆满，信徒的救恩、历史的结局都倚赖祂的旨意。诗篇 90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是 神。祂不受时间限制，过去、现在、未来都在祂的掌控中。“阿拉法和俄梅戛”不仅是字母符号，更是神自我启示的核心宣告，祂是万有的起源、历史的掌权者，也是终极的归宿。这一真理为信徒提供坚固的信仰根基：在变幻的世界中，永恒的神永不改变，祂的应许必然成就。只有神能这样介绍自己，人不能说这样的话。起初神创造天地，这里把神去掉，加上人就不合适了。创世记1章开始，没有人，都是神说，神用话语创造天地万物。把人加上，变得复杂起来，我们是享受神的爱，见证创造主的作为而创造的。你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为！
嘿哈05
启示录一章，耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神，和他宝座前的七灵， 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷：洗去）罪恶， 又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”我－约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为 神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。 当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说： “你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。 灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰； 脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的， 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。 所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。” 感谢主用自己的血使我们脱离罪恶，洗罪是主付出生命的代价，若不流血罪不得赦免，无论哪一卷圣经都见证福音，多么感谢神为了在l罪和死的律里面没有感觉的人活过来，把主赐我我们，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 神把耶稣基督赐给我们，为了我们活过来，主付出生命的代价，是主已经都释放了，没有必要被环境影响生活，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 很感谢神。
启示录一章
使徒约翰在拔摩海岛上被圣灵感动，他听到了主的声音，看到了7个金灯台和灯台中间的人子，他的头发白如羊毛和血眼目如同火焰口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈火磅礴，约翰一看见立刻扑倒在地，如同死了一样，人们都认为耶稣是慈爱的，以为他再临时一定要接自己回天国，那是多么美好的盼望啊，然而约翰预言，耶稣驾云降临时说地上的万族都要哀哭，还有当人看到耶稣审判的面目时，只能是扑倒如死一般，没有罪得赦免心中不接受耶稣宝血的人，敌对他福音的人该受到如何的审判呢？
合144
启示录1章:
历史背景
于公元1世纪末（约96年），相传由使徒约翰在拔摩岛流放期间写成。当时基督徒面临罗马帝国的迫害，皇帝统治时期，教会内部也存在信仰动摇、异端影响等问题。此书以异象预言形式传递信息，旨在坚固信徒信心，指明上帝终将得胜的结局。
中心思想
神的主权与审判，强调上帝对历史和宇宙的绝对掌控，终将审判邪恶势力。 基督的得胜与再来，耶稣基督是万主之主，将荣耀再临，建立永恒国度。信徒的忍耐与盼望，鼓励信徒在苦难中持守信仰，最终必得救赎与赏赐。善恶的终极对决，展现撒旦与上帝子民的争战，预言邪恶势力的灭亡和新天新地的降临。
《启示录》是《圣经·新约》中的最后一卷书，讲述了未来的世界末日景象、基督的再次降临以及随之而来的审判和救赎。以下是针对《启示录》第一章内容的讲解：
一、引言与背景
写作目的：《启示录》的写作目的是向信徒揭示未来将要发生的大事，特别是关于基督的再次降临和世界末日的情景。这有助于坚定信徒的信心，使他们在面对困难和挑战时保持希望。
作者与受众：传统上认为，《启示录》的作者是使徒约翰（可能是耶稣最亲密的门徒之一）。受众则是当时生活在罗马帝国统治下的基督徒，他们面临着各种迫害和挑战。
二、内容解读
1. 基督的显现与祝福
描述：在《启示录》的开篇，约翰看到了一位威严而荣耀的天使向他显现，这位天使自称是“神的仆人”和“耶稣基督的见证者”。接着，他听到了一个响亮的声音，仿佛是从天而降的雷鸣，宣告着基督的显现。
意义：这一场景象征着基督的权威和力量，也预示着即将到来的重要信息。同时，这也表明约翰所写的是来自神的话语，具有不可置疑的真实性。
2. 七印的揭开
描述：随后，约翰看到了七位天使站在神的面前，每位天使手中都拿着一个封印。这些封印代表着即将发生的重大事件或灾难。当第一位天使揭开第一个封印时，他看到了一匹白马和其上的骑士，象征着征服和胜利。随着后续封印的揭开，更多的灾难和试炼被揭示出来。
意义：七印的揭开是对未来一系列事件的预告，它们将伴随着基督的再次降临而发生。这些事件可能包括战争、饥荒、瘟疫等自然灾害和社会动荡。通过这些预言，信徒们可以更加坚定地信仰神，并准备好迎接即将到来的审判和救赎。
3. 对信徒的呼召与安慰
描述：在揭示未来灾难的同时，《启示录》也多次提到对信徒的呼召和安慰。例如，在第1章末尾和第2章中，约翰多次听到神对信徒的鼓励和肯定，告诉他们要坚守信仰、保持纯洁并等待基督的降临。
意义：这些呼召和安慰旨在增强信徒的信心和勇气，使他们能够在面对困难时保持坚定。同时，它们也提醒信徒要时刻保持警觉和准备状态，以便在基督降临时能够迎接他的到来。
【彼前 1:3一5】 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
三、总结与展望
通过对《启示录》第一章的解读，我们可以了解到这本书的核心内容和主题——即关于基督的再次降临和世界末日的预言。这些预言不仅揭示了未来的重大事件和灾难，还强调了信徒在面对这些挑战时应保持的信念和态度。通过学习和理解这些内容，我们可以更好地准备自己以应对未来的挑战和机遇。
需要注意的是，《启示录》作为一部充满象征和隐喻的作品，其解释和理解具有一定的主观性和多样性。因此，在阅读和研究这部作品时，我们需要保持开放的心态和谨慎的态度，以便更准确地把握其中的真理和智慧。
【启 22:20一21】 证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！
西06【启1:1】耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
【启1:2】约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
【启1:3】念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
【启1:4】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和他宝座前的七灵，
【启1:5】并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），
【启1:6】又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
复活节的时候看了耶稣基督复活剧，通过剧情看到了多马的心是什么样的，【约20:25】那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”多马是看见了才信的人，【约20:29】耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”耶稣基督说了还没有看见信的人有福了，【启1:1】耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
【启1:2】约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。在这里面说将必要快成的事情指示他的众仆人，我们在教会里听仆人说的话时，那是神将快要成的事情告诉我们了，那我们就去迈步，感谢神的带领。
启示录1章
使徒约翰安慰受逼迫者，警告背离信仰者，应许上帝必审判邪恶、赏赐义人。以耶稣基督激励信徒持守至死，对抗世俗诱惑。这书信成为早期基督徒在压迫中寻找希望的精神支柱，也塑造了基督教对末世与救赎的认知。
并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！
他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷：洗去）罪恶，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
看哪，他驾云降临！
众目要看见他，
连刺他的人也要看见他；
地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。阿们！
主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
(启示录 1:5-8 和合本)
基督道成肉身成为耶稣向着我们显现了神的爱。他在十字架上留得血洗净了我们一切的罪，不单是为了让我们成为神的国民，并且是为了让我们成为神的祭司，向着世人宣扬神的爱。
这就是我们的盼望和要持守的生活。当我们传福音生活时，会遇到各种各样的坎坷、艰难。但是神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”这意思是，神会帮助我们的。感谢神！
启示录一章！
本文中心！
启示录一章里面记录了使徒约翰所得到的启示！耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神，和他宝座前的七灵， (启示录1:1-4 和合本)
个人观点！
通过约翰启示录所记录的内容能够看到神借着给约翰的启示把把七个教会在神面前过信仰的状态给分明的写出来了！让他们能够发现自己过信仰当中心里面被欺骗的部分！也借着他们的信仰神想显露我们的信仰！神也借着约翰把耶稣基督福音的见证给显明出来！让我们的心能够回到耶稣基督里面来！也借着我们去见证耶稣基督的福音和生命得道！感谢神
启示录1
1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。
2约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
3念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。
4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。
5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）
在这里有神给约翰看见的，还有要通过约翰传达的，分明看见了神的儿子耶稣基督背负了世人的罪，通过他的血把我们人的罪都给洗干净，这是神做成的事情，通过约翰要把耶稣做成的事情给七个教会做见证，见证着耶稣的血已经使我们脱离了罪，这是已经成就的事实。
看使徒行传1章的时候能够看到，圣灵降临到身上就去做主的见证，这个见证不是自己的，这个见证是主的，无论走到哪里去做主的见证，感谢
启示录1章
历史背景：启示录1章的历史背景主要涉及公元96年左右罗马帝国对基督教的迫害以及使徒约翰的写作背景。公元81-96年，罗马皇帝图密善在位期间，基督教因拒绝偶像崇拜而受到迫害。使徒约翰在图密善统治末期被放逐，这一事件促使他写下《启示录》。书中详细描述了末世审判和基督的胜利，旨在鼓励受迫害的教会保持忠心，相信最终的胜利属于基督和教会。
中心内容：启示录第一章开头即表明这是“耶稣基督的启示”，强调信息的神圣性和权威性。书中描述了一系列异象，包括七雷之声、被光环绕的宝座、四活物和二十四位长老等，象征着上帝的全能和天国的秩序。约翰被赋予使命，向七教会传达这些信息，提醒他们保持警醒，准备迎接主的到来。
个人思想：通过启示录1章的阅读，能看到里面提到了在异象中，约翰看到一位像神一样的人，脚踏七色虹彩，手持七星，头戴许多冠冕，从云中走来。这位像神一样的人自称是“我是阿拉法，我是俄梅戛”，代表开始和结束，确认自己是“首先的和末后的”、“活着的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”。这些话语强调了耶稣基督作为宇宙主宰和救赎者的身份。我们所信的是创造天地万物的主。
背景:他爱我们。
中心:使我们脱离罪恶。
个人观点:约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
启示录用异像的方式把接受耶稣基督福音和不接受耶稣基督福音的区别表明了出来。
福音是他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。
福音是他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。
接受神的爱，接受耶稣的血是我脱离罪恶的人是有福的。
当耶稣驾云降临的时候，接受神爱的人和不接受神爱的人将区别开来。信耶稣的血是我脱离罪恶的和不相信耶稣的血是我脱离罪恶的人将区别开来。
作为神的国民神的祭司的象征性的七个教会，有神想对他们说的话。
他们扮演着将神的爱，将耶稣基督的救赎传承下去的角色。他们也是神在这地上的居所。神所使用的一群人。
启示录1章
本章中心:《神的启示》我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。神将他的话启示给我们，让我们可以看见，可以知道神的心，使我们不再主张自己的义，接受神的义，神把这一切告诉我们，就是使我们按照他的旨意去行，就必蒙福，神是主宰，我们都是他的子民，感谢神。
本章总结:神藉着启示给我们看见这末了的时代，既然看见了，也让我们去相信，看见并且相信，之后照着去行，让我们有一个明确的方向，不照着神的旨意去行就是咒诅，照着他的旨意去行就是祝福，我们本来已经是神的儿女，敬畏神，听他的话，是我们应尽的本分，但我们常常离了本位，去行神所看为不可行的事，最终使我们灭亡，因此通过话语使我们的心臣服在神的里面，单单依靠仰望神生活，神必指引我们当行的道，感谢神。
启示录1章，本文摘要：
1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。
2约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
3念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。
4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。
5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）
6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。
7看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
8主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者。
9我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说。
个人观点：耶稣基督的启示，约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来，约翰写信亚细亚的七个教会，昔在、今在、以后永在的神和他宝座前的七灵，神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。
总结：神的仆人约翰在拔摩的海岛上，圣灵感动七个教会，圣灵的作工见证耶稣基督的荣耀，神是阿拉法、俄梅戛是昔在、今在、以后永在的全能者。
嘿哈18
启示录1章
约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神，和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷：洗去）罪恶，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
写作背景:
本书的主要内容，是关于必要快成的事。启示录主要是把将来的事揭示出来。关于将来事的启示，是神赐给耶稣基督的。于是主耶稣将启示交给衪的使者，使者晓谕他的仆人约翰。约翰写本书的目的，是要将这些启示与主的众仆人──所有真信徒──分享。约翰这样做，就是将神向他预言的道，并耶稣基督的见证，都证明出来。简言之，约翰是将自己所看见的一切属天的异象证明出来。
总结:
这里说他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。我们得救是本乎恩，没有我们任何的条件，是耶稣用自己的血洗净了我们一切的罪，使我们因他成为圣洁完全了，并且爱我们到底，感谢！
4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。
5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）
6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。
7看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
看这里的时候约翰写信给七个教会了，在七个教会里面，约翰想告诉教会的是，主任不是我，是仆人，是耶稣基督，教会的中心也不是我，是耶稣基督，耶稣基督成为了君王，耶稣基督为了我们罪上了十字架，耶稣基督把平安给了我们，他用自己的血把我们从罪里面脱离出来，因着他，不是我们做的，我们把耶稣树立气力啊生活。
9我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为 神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。10当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：11“你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”12我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。13灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰
老约翰在拔麽岛上，他看到了常人所未曾看到的，也听到了神的心意，在世人看来老约翰在拔摩岛的监狱里面这是多么不好的环境，但是就是在那里他看见了人子，那里面是他一生当中与神交流最好的一个地方，所以在我们的信仰里面有很多环境是我们不愿意的。但是就是在那样的环境里面也有神，想要跟我们说的有让我们学习的这样的部分，所以我们面对环境和问题的时候，我们在那里寻求神蒙恩典与神连接
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启 1:章，
基督道成肉身成为耶稣向着我们显现了神的爱。他在十字架上留得血洗净了我们一切的罪，不单是为了让我们成为神的国民，并且是为了让我们成为神的祭司，向着世人宣扬神的爱。
这就是我们的盼望和要持守的生活。当我们传福音生活时，会遇到各种各样的坎坷、艰难。但是神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”这意思是，神会帮助我们的。感谢神的仆人，感谢教会每天在帮助我们。
背景
《启示录》由使徒约翰所著，他可能是耶稣十二门徒之一，因信仰与罗马执政者冲突被流放至拔摩岛（今土耳其）。该书成书时间约在公元90-95年，正值罗马帝国统治下的犹太地区
总结
预言，基督再来的荣耀和全能，是大而可畏的。而且是，看哪，他架云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的，阿们！主神说：我是阿拉法，我是俄梅戛是昔在、今在、以后永在的全能者.
个人感想
通过圣经巾约翰的启示，我们看到耶稣基督再来的荣耀和威严。也看到耶稣基督驾云，降临接我们。多么感谢神！
启1章 看哪，他驾云降临！
众目要看见他，
连刺他的人也要看见他；
地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。阿们！
主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”(启示录 1:7-8 和合本)
约翰写《启示录》的时候，正值基督徒因信耶稣基督、承认耶稣为主而惨遭迫害。作者写本书的主要目的是给他的读者希望和鼓励，劝勉他们在遭受苦难和迫害的时候仍要坚守信仰。本书包含一些默示和异象，用象征性的语言表达作者的信息。它的内容对当时的信徒来说不难领会，但对未信人士和后世读者就很难明白。正如交响乐一样，本书的主题用种种的异象，以不同的方法，重复出现。虽然这些异象的细节有不同的解释，中心意义却很明显：就是藉主耶稣基督，神最后将彻底击败一切仇敌，包括撒但在内，而且要在胜利之日奖赏他忠心的子民，赐给他们新天新地。神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。约翰宣告了神是主权，是能力，通过思想话语看到神的能力，我们罪得赦免后神的能力进到我们里面，让我们接受着神的能力生活，传福音当中虽然也会遇到环境问题，但是思想起神的话语，我们心里出来力量，被话语引导是最幸福的，感谢神。
启示录1章
内容
耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去） 又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。
总结
当我们得救的时候这个福音藉着神的仆人把罪得赦免的福音传给了我们。我们成为神的子民并且我们传福音建立教会。也把我们所看见的去见证出来就为给耶稣做见证。见证罪得赦免的福音通过神所做的工作我们也见证神的做工生活。感谢神！
启示录1章(耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。）
感想:神建立的神的教会。通过神的仆人通过神的教会把罪得赦免的福音传给我们。又使我们成为神的国民，做神的祭司。并且通过我们也要去传讲福音建立教会。不是让我们去努力的做什么，而是让我们把所看见的，所听见的见证出来。就像约翰说的一样，我是你们的弟兄和你们在耶稣的患难国度，忍耐你一同有份。为神的道，并为给耶稣做见证。
在主日的时候就被圣灵感动，开始写信。我们听到的是罪得赦免的福音，看到的是神。通过神的教会所做的工作。我们所见证的也是神的做工。
启示录1章
1、背景
我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。当时的教会遭遇逼迫患难，约翰写信给他们，将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。要他们心里栽种盼望。
2、中心
约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神，和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
3、个人观点
人遭遇环境的时候，心很容易陷进环境里面，担心、忧虑、绝望。看不见盼望了，在这种情况下，人心里需要看见盼望，知道以后必成的事。神借着约翰给我们应许，给我们盼望。使我们知道以后必成的事，也使我们的心从环境里面脱离出来。环境都是暂时的，环境会改变，神的应许不会改变。最后，我们的主耶稣必然得胜，作王掌权，万有都要服在他的脚下。
看启示录1章的时候，
耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神，和他宝座前的七灵。
通过话语记录的内容，能够看到神借着给约翰的启示，把七个教会在神面前过信仰的状态给分明的写出来了，让他们能够发现自己过信仰当中心里面被欺骗的部分，也借着他们的信仰神想显露我们的信仰！神也借着约翰把耶稣基督福音的见证给显明出来。让我们的心能够回到耶稣基督里面来，也借着我们去见证耶稣基督的福音和生命得道。感谢主！
《启示录》一章
作者身份与写作背景:
传统上认为此书作者为使徒约翰，也就是《约翰福音》《约翰书信》的作者）。写作时间约公元95年，当时，约翰因信仰被流放至拔摩岛，是罗马帝国迫害基督徒时期（约公元90年代多米田皇帝在位时）。启示录讲述了未来世界末日的景象、基督的再次降临、末日的审判和神拯救大业的完成以及将来的赏赐。本书的主要目的在于传达希望和鼓励，劝勉他们在遭受苦难和迫害的时候仍要坚守信仰。
中心:
主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
……我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。(启示录 1:8,17-18 )
个人感受：
阿拉法是希腊字母（Alpha）的首字母，象征着“开端”。俄梅戛是末字母（Omega），象征着“终结”。这两个词 合在一起代表“从始至终”，神说“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”这是神超越时间空间的惊奇宣言，让我们看到世界的开始和结局，也看到神在掌管着所有的一切。既然神是开始神也是结束，那么我们在神的世界里面就没有必要担心和忧虑。因为神从始至终都在保守着我们，神不离弃我们。即便有再多的艰难也是，神会以他的做工来引领我们的心，让我们越过一切的环境和困难。耶稣原本可以拒绝死亡，但是还是选择为我们去死，耶稣死过，但是复活了。所以，耶稣完全可以引领我们复活重生，出死入生。耶稣现在拿着神所赐的死亡和阴间的钥匙，耶稣掌管着我们的生命。耶稣拿着死亡和阴间的钥匙，也把自己作为天堂之门赐给了我们。只要我们叩耶稣这道门，神就会为我们开门（太7:7），让我们通过耶稣进入神的国度。而且，神为我们预备的这道门是绝对可靠的，开了无人能关，关了无人能开（启3:8）！进去耶稣这道门（约10:9），神应许我们灵魂永远得救，绝不反悔，不会因为我们表现不好，取消我们的天国儿女资格，多么感谢。
启1章
1.背景：
《启示录》成书于公元1世纪末，正值罗马帝国对基督教徒进行大规模迫害的时期。罗马皇帝图密善（81-96年在位）推行“DominusetDeusnoster”政策，要求民众将皇帝神化，激起了基督徒的强烈反抗。许多信徒因此遭受监禁、酷刑甚至死亡，信仰环境极为恶劣。
• 基督教会面临生存危机，部分信徒因迫害而陷入绝望，甚至认为耶稣的死亡是信仰的终结。为稳定信众情绪，约翰需以神学视角阐释耶稣的终极胜利。
2.中心简介：
约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神，和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！
他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷：洗去）罪恶，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
看哪，他驾云降临！
众目要看见他，
连刺他的人也要看见他；
地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。阿们！
主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
(启示录 1:4-8 和合本)
一章准确的讲明的耶稣基督真正的身份，耶稣基督真正的详细介绍，不单单洗净了我们的罪，成为国民、祭司。主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
并且他还有驾云降临这个是作为末世，向着当时遭受逼迫的基督徒们心里有疑惑，对信仰有怀疑的这样的人给他们心中真正的盼望，让他们确实知道我他们是性的耶稣基督是怎样的一位。
3.总结：
因着耶稣基督还要驾云降临，所以在我们心中需要带着盼望等待的耶稣基督的再来。
西02启一章
耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神，和他宝座前的七灵， 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷：洗去）罪恶， 又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”(启示录 1:1-8 和合本)
总结
作者约翰在开头表明这是“耶稣基督的启示”，是神赐给他，用来指示众仆人“必要快成的事”。
约翰向亚细亚的七个教会问安，并提到耶稣基督是“那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的”。
2. 基督的显现
约翰在异象中看到复活的耶稣基督，描述祂的形象威严而神圣：身穿长衣，胸束金带，头发如白羊毛，眼目如火焰，脚如精炼的铜，声音如众水的声音，右手拿着七星，口中有两刃的利剑，面貌如烈日放光。
耶稣自称是“阿拉法”和“俄梅戛”（希腊字母的首末二字），象征祂是“昔在、今在、以后永在的全能者”。
3. 使命与应许
耶稣委托约翰将所见所闻记录下来，并写信给亚细亚的七个教会，传达祂的劝勉与警告。
耶稣应许说：“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”这预示了基督再临的场景。
4. 核心主题
基督的主权：耶稣是“万王之王”，祂的显现彰显了祂对历史和未来的绝对掌控。
信徒的安慰：尽管世界充满苦难，但信徒可以因基督的应许而得到安慰和盼望。
5. 象征意义
“阿拉法”和“俄梅戛”象征神的永恒性和全能性，表明祂是历史的开始与终结。
耶稣的形象和话语充满象征意义，例如“七星”代表七个教会，“两刃的利剑”象征神的审判与真理。
总结
《启示录》第一章通过约翰的异象，展现了复活的基督的威严与主权，同时为信徒提供了末世中的安慰与盼望。这一章为整卷书奠定了基调，揭示了神对历史的终极计划。
背景
亚西亚为罗马帝国在小亚细亚中西部的一省（今土耳其西部）。当时除此七教会外，还有别的教会（例如歌罗西教会）。这里说明《启示录》是作者写给一群教会的长信，为他牧养下的教会证道并解惑。
本书是全部圣经的终结，若无本书，圣经既有始无终，本书是实现盼望的书。
书中记载了撒旦和跟随他的人们的结局，没有本书许多信徒对神的全能和计划不会了解。
中心
【启1:4】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和他宝座前的七灵，
并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），
又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”耶稣是世上君王的元首，有恩惠有平安，用自己的学使我们成为圣洁。
感想
我们在过信仰生活的时候，不是自己来领悟福音，而是神在教会里树立他的仆人，藉着仆人传达神的话语。
在生活中树立神的话语，才能经历神的做工蒙到神的恩典。
我们在教会里是神的仆人，是弟兄姊妹得救的我们才能传罪得赦免重生得救的福音。感谢神
启示录01章
书卷简介
本书的中心内容是论述基督的得胜和他的荣耀显现，在他快要再来作王之前，首先用启示呼吁他的教会向他回转，儆醒预备迎候他的再来，然后是针对那些刚硬不化的世人，施行空前未有的大灾难，以审判刑罚他们的不信（其实灾难也是人类自造的恶果），且借此摧毁一切执政掌权者的邪恶势力，更要得着一部分因悔改而属于他的子民，而后在人间建立他的国，使那些与他同患难的百姓同进入其中，与他同掌王权，同享荣耀，至终撒旦，敌基督者，假先知和不悔改的罪人都要过去，新耶路撒冷从天而降，神人同居，永享无限福乐。
作者: 使徒约翰
写作时间:公元年
本章中心
记录了关于神就是一切的部分。
个人观点:
看启示录01章的话语心里特别感谢！看这里记录了基督的异象的部分。约翰见证了耶稣的世界。看启1:8，17节说:主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，神是开始，神是结束，神就是一切。并且耶稣是那存活的。因为耶稣曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。因为耶稣基督战胜了罪和死亡，战胜了魔鬼的世界。【来10:13】从此等候他仇敌成了他的脚凳。神使我们在耶稣基督里成为圣洁，无有瑕疵了。这是神的做工，神的应许。因为神是创始成终的神，所以神的应许必然成就。神使魔鬼成为脚蹬，神践踏魔鬼的世界。
总结:
在我们信仰生活当中也一样。我们正确地相信从死里复活的耶稣基督去生活，因为耶稣已经战胜了死亡，战胜了罪，战胜了一切，所以我们接受耶稣基督生活，我们战胜了死亡，战胜了罪，战胜了一切了。
启一章
历史背景
圣经神从创立世界。到最后的启示录。神淋漓尽致的把他的世界，还有人的世界，都籍着圣经展示给了人们。读的人能够会意。读的人相信，就能够读懂。
耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
话语中心
启示录是，神把这个世界启示给他的儿子聊稣，他的儿子耶稣又传达给他的使者约翰。把以后将要发生的事情都写给了人们，也写给了今天相信他的我们。证明神所说的话都是信实的，接受他话的人就是有福的。当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
“你所看见的，当写在书上，达于人们。
那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶
，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！
他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷：洗去）罪恶，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
看哪，他驾云降临！
众目要看见他，
连刺他的人也要看见他；
地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。阿们！
主 神说：”我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
(启示录 1:5-8 和合本)
历史背景：在公元81-96年，罗马皇帝图密善在位期间，基督教徒因拒绝偶像崇拜而遭到严重迫害。教会内部也面临着异端思想的困扰，信徒的灵性逐渐堕落。在这种背景下，主将天上的奥秘启示给使徒约翰，以鼓励和安慰受迫害的教会，强调他们的忠诚和最终的胜利属于基督和教会。
中心内容：通过这一段经文能够发现神的心，神通过启示让约翰看见耶稣基督，他爱我们用自己的血使我们脱离罪恶，使我们成为他的国民，做他父神的祭司，在当时基督徒遭受逼迫的状态下，神通过使徒约翰先看到死而复活的耶稣，然后也能够把这样的福音传达给遭受逼迫的圣徒们。
总结：耶稣是首先从死里复活的，为世上君王元首的耶稣基督，以前我们不认识他的时候就做了罪的奴仆，当我们籍着神的仆人和先知听到耶稣为我们所做的工作的时候心里能够出来感谢的心，那时的时代基督徒所遭受的逼迫，并不是结束，而是神也把复活的耶稣的信心传达给圣徒，现今也是同样的有逼迫，但神向着我们的爱是永远不改变的。
嘿哈17
启示录第一章分享
耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神，和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！
他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷：洗去）罪恶，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
看哪，他驾云降临！
众目要看见他，
连刺他的人也要看见他；
地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。阿们！
主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
( 启示录 1:1-8 和合本 )
感想
在思考的时候，这篇的话语是耶稣的门徒约翰在拔摩岛上所写的，
那么约翰想留下来的是什么？
当时约翰在拔摩岛上年龄已经很大了，也是走到了人生的终结，看这里的时候，有很多就像约翰在诉说这一生经历神，被神所引导的部分。
但是通过这里也是能够发现神通过约翰想传达的心，不管什么时候，世界的末了也是，耶稣的做工时刻存在，我们时刻能够被耶稣的恩典所包容，但是发现的是，我们的心都在偏离神的道路上越走越远。
通过这样的话语，可以发现自己心里实际上也是在走着远离福音，体贴肉体的部分，心理也是能够思想神引导我的心的部分吧，
面对神的部分，思想耶稣基督在十字架上的恩典，在坟墓里的战胜，我和耶稣的关系，我是交托出去的，是耶稣来引领我的，看到这里，我虽然心里有远离，但是看到神的爱，因为有教会一直抓住我！特别感谢！
12我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。
13灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。
15脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。
16他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。
中心内容：这是启示录的第一章，在这里耶稣基督通过约翰向众教会给了启示，看这里是这样描绘耶稣的：我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。这里描述耶稣说他右手拿着七星，在七个金灯台中间行走，也就是教会的使者是他掌管。并且他在教会里运行。
个人感想：看这一章里非常感谢，感谢的是，我是抓在主手中的，也就是他主管着我。并且，他在教会里行走，也就是他在教会中，他和我们同在，他是教会的主人，他主管一切，非常感谢！我是属于他的，他是教会的主人，他主管一切，可以改变一切，我可以把我自己交给他，把教会交给他，听他的引导，非常感谢！
启示录一章
一，主题
他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶
二，本章中心
1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。2 约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。3 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。4 约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和他宝座前的七灵，5 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，6 又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
三，个人观点
神爱我们！把将来必成的事情告诉，为了叫我们在他里面有平安，特别的感谢！并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。这里所表明的爱是多么的大啊！用自己的血洗去我们的罪恶，使我们得救是多么的感谢啊！并不是我们自己能解决罪的问题，我们再怎么努力也是作不到不犯罪，我们真是没有任何办法，感谢的是耶稣用他的血洗净了我们的罪，使我们得救了。
第二次读经默想发表启示录第一章
本章主题：患难中的安慰。
一、时代背景：
启示录这一个年代，这种尊敬罗马政府的态度不但完全消失，反而仇恨政府的敌意已日益扩大。罗马政府好比昔日的巴比伦，肆意妄为，淫乱邪恶，并且吸吮众圣徒和殉道者的血（启十七5-6）。当作者写作启示录的时候，拜该撒的信仰正进行得如火如荼，弥漫整个罗马帝国，而基督徒则因为忠于所信，拒不跪拜该撒，结果遭受迫害和屠杀。整个新兴宗教的目的，是要把代表整个罗马帝国精神的罗马皇帝，加以神化。依据所颁布的规条，全国人民每年都必须在官长面前，向罗马皇帝该撒的像焚香一次，并且要对该撒像说：‘该撒是我主’。只要他了结这个敬拜仪式之后，便可自由敬拜自己的神祇，只要所拜的神，不会影响人民的生活道德，或危害国家的安全便可；全不干预。但首先他必须遵守敬拜该撒的礼义，并且要承认该撒的神性。
理由十分简单。当时的罗马是一个幅员广大的帝国，人民的背景错综复杂。故此他们当中自然有许多不同的语言，种族和传统的宗教信仰。问题就是如何把这庞大国土的不同种族揉合为一，对罗马政权产生一种有意识的向心力。只有信仰才具有这样巨大的结合力，但当时却没有一个为众人共同敬奉的宗教；而敬拜该撒则可以力排众议，而具有这样的条件。不肯焚香参拜，不愿口称‘该撒是我主’，并不意味这个人没有宗教热忱，而是代表这人在政治上对罗马不忠。所以每逢任何人不肯口称‘该撒是我主’，罗马人即予以严刑惩治。而除了耶稣基督以外，基督徒决不能称任何人为主，因为这就是基督徒所持守的信仰的核心。
现在让我们弄清楚，这个该撒的宗教是如何发展的，并且在启示录写作的年代，这宗教如何达到它的巅。
二、摘要经文：
【启 1:1】 耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。【启 1:2】 约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。【启 1:3】 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
三、今日感悟:
第一、主二次再来成了患难中的盼望。【启 1:7】 看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！【启 1:6】 主使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ 【启 1:8】 主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法、俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
第二、主耶稣死里复活，拿着死亡和阴间的钥匙，永永远远。【启 1:12】 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。【启 1:13】 灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。【启 1:14】 他的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，【启 1:15】 脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。【启 1:16】 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。【启 1:17】 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，【启 1:18】 又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
四、总结：
【启 1:19】 所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。【启 1:20】 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”
启示录1章：主题《约翰的喻言》
背景：《启示录》写于公元90年至96年左右，当时罗马帝国对基督教的迫害较为严重，教会处于艰难的处境中。约翰是在拔摩岛上得到启示并写下此书。拔摩岛是爱琴海中的一个小岛，是当时罗马帝国流放犯人的地方。
当时，罗马帝国统治着地中海地区，其文化以崇尚权力、物质享受和多神崇拜为特点。基督教作为新兴的宗教，强调独一真神和道德伦理，与罗马文化产生了冲突。罗马政府将基督教视为威胁，对基督徒进行迫害，许多信徒面临着生命危险。
总结：看启示录一章是能感受到我们得到的福音是多么的宝贵！是经过了先辈用血和生命保守了福音。耶稣基督的福音也显得更加宝贵，1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。2约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。3念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。
6又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。因为主的恩典’我们成为神圣洁的儿子！感谢神。
背景：使徒约翰，约公元96年罗马皇帝图密善迫害基督徒期间，约翰被流放至拔摩岛时受圣灵启示写成。写作目的包括：鼓励受迫害的教会坚守信仰，预言末世审判与基督再临，揭露神对历史的终极计划。
中心：通过象征性场景（如七印、七号、七碗）揭示末日灾难、敌基督势力崛起、最终审判及新天新地的降临。基督作为“被杀过的羔羊”的得胜与荣耀；对七教会的劝勉与警告（如以弗所教会失去起初的爱心、老底嘉教会不冷不热）；
新耶路撒冷的降临，象征神与人永远同住的完美结局。
个人观点：强调信徒在苦难中的盼望，最终邪恶势力（如撒旦、敌基督）将被彻底消灭，神的国度永存。
总结：作为《圣经》中最复杂的启示文学，其象征语言需结合历史背景解读，核心信息始终指向神的绝对主权与信徒的终极救赎。
8主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者。
S的儿子yesu基督降世，为了救世人，谦卑忍耐，降卑为人，亲自担当了世人的罪。S造了人知道人将来如何？S是一位永不改变的S。他是昔在今在以后永在的全能者。S通过他儿子yesu基督死，埋葬，复活。让我们听到这宝贵的见证。能够与主一同活过来，特别感谢！约翰是人类的代表，S通过约翰按手，我们的罪归到了yesu身上。约翰也为主作了见证！看哪，S的羔羊除去（背负世人罪孽的）。我们的罪被S的羔羊（yesu）背负了。如今我们因信接受了S的义。约翰写信给七个教会。10当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，
11你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。
12我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。
13灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。
15脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。
16他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。
17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，见证福音！如今的我们听到了这宝贵的福音。S给能力，权柄都赐给我们了，我们也把所听到的，看见的见证出去。让更多的人能明白S的恩典，S的爱！信仰不是我们努力做什么？而是他都作好了！我们接受就蒙到恩典了！在生活中的我们都是器皿，瓦器。有宝贝（S的话语）在心里才能战胜我的所见，所闻，所想！你若信，就必看到他的荣耀！
8主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者。
S的儿子yesu基督降世，为了救世人，谦卑忍耐，降卑为人，亲自担当了世人的罪。S造了人知道人将来如何？S是一位永不改变的S。他是昔在今在以后永在的全能者。S通过他儿子yesu基督死，埋葬，复活。让我们听到这宝贵的见证。能够与主一同活过来，特别感谢！约翰是人类的代表，S通过约翰按手，我们的罪归到了yesu身上。约翰也为主作了见证！看哪，S的羔羊除去（背负世人罪孽的）。我们的罪被S的羔羊（yesu）背负了。如今我们因信接受了S的义。约翰写信给七个教会。10当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，
11你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。
12我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。
13灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。
15脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。
16他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。
17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，见证福音！如今的我们听到了这宝贵的福音。S给能力，权柄都赐给我们了，我们也把所听到的，看见的见证出去。让更多的人能明白S的恩典，S的爱！信仰不是我们努力做什么？而是他都作好了！我们接受就蒙到恩典了！在生活中的我们都是器皿，瓦器。有宝贝（S的话语）在心里才能战胜我的所见，所闻，所想！你若信，就必看到他的荣耀！信是得着的，就必得着。
启示录第1章总结。我们过信仰生活，并不是我们自己去领悟福音而是神树立神的仆人，也有神树立神的教会，把罪得赦免的福音传给我们，又使我们成为神真正的儿女，天国的子民，福音不是让我们去努力的做什么，而是只是相信。当我们得救，就是为耶稣作见证，耶稣让我们脱离了罪和死的律，神把耶稣赐给了我们。为他为了我们活过来，主付出了生命的代价，释放了我们，靠着爱我们的主，在一切事上已经得胜有余了。感谢神！
启示录2章，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听，圣经是一本智慧书！S把他的话都写在圣经里。S先是说，我们听见S儿子的声音就必活。因为他里面有道路，有真理，有生命！我们刚听福音罪得赦免，重生得救，非常开心！你们必晓得真理，真理叫你们得自由！但是，信着信着，就失去了起初的爱心。在环境疾病面前的我们，战胜不了，被眼见，耳闻，心想所欺骗，其实S是初，也是终，他是永不改变的。在这章经文里责备了一些教会。希望他们能够回转心。16节，说：所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。罪得赦免的圣徒，每天都要回转心。经上说：你的心回转，我就医治你。已经有的，总要持守，直等到主来。时刻惊醒。因为我们的S已经赐给我们权柄制伏列国。我们在真理上都已经得胜了。我们是瓦器，须要打䂭。若不悔改，必有患难临到。因为是父的儿女，他总要管教！特别感谢！
启示录2章，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听，圣经是一本智慧书！S把他的话都写在圣经里。S先是说，我们听见S儿子的声音就必活。因为他里面有道路，有真理，有生命！我们刚听福音罪得赦免，重生得救，非常开心！你们必晓得真理，真理叫你们得自由！但是，信着信着，就失去了起初的爱心。在环境疾病面前的我们，战胜不了，被眼见，耳闻，心想所欺骗，其实S是初，也是终，他是永不改变的。在这章经文里责备了一些教会。希望他们能够回转心。16节，说：所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。罪得赦免的圣徒，每天都要回转心。经上说：你的心回转，我就医治你。已经有的，总要持守，直等到主来。时刻惊醒。因为我们的S已经赐给我们权柄制伏列国。我们在真理上都已经得胜了。我们是瓦器，须要打䂭。若不悔改，必有患难临到。因为是父的儿女，他总要管教！经上也告诉我们，说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，试探我们的主。在我们中间曾有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。感谢！
启示录3：7节，圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
摩西领以色列人出埃及，过约旦河，过红海，因着行走艰难，就发怨言，埋怨神，抵当神，因此也招预S的管教，重则死亡。在这里讲到了yeSu超越摩西。摩西是传的律法，因着律法没有人守住的原固，S又赐下yeSu，把我们从律法之下赎出来。所以我们每天，是主有盼望，在环境疾病面前靠主，能够坚持到底。在这里也指教我们，不可硬着心，有人会看自己行为是恶的，就被罪迷惑，心里刚硬，离弃真道。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。但也有好多的人不倍。他们没有安息是因为他们不信！信的人才有安息。我们和yesu同钉十。。现在活着的不再是我。是yesu在我里面活着。谢谢！
启示录3：7节，圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
摩西领以色列人出埃及，过约旦河，过红海，因着行走艰难，就发怨言，埋怨神，抵当神，因此也招预S的管教，重则死亡。在这里讲到了yeSu超越摩西。摩西是传的律法，因着律法没有人守住的原固，S又赐下yeSu，把我们从律法之下赎出来。所以我们每天，是主有盼望，在环境疾病面前靠主，能够坚持到底。在这里也指教我们，不可硬着心，有人会看自己行为是恶的，就被罪迷惑，心里刚硬，离弃真道。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。但也有好多的人不倍。他们没有安息是因为他们不信！信的人才有安息。我们和yesu同钉十。。现在活着的不再是我。是yesu在我里面活着。把我们的劳苦重担卸给S！
启示录4章里面章显出yesu基督！这章说：圣哉圣哉圣哉，主S是昔在，今在，以后永在的全能者！我的主，我们的S，你是配待荣耀，尊贵，权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你旨意被创造而有的。创世记一章记载了S一把万物都造好了之后，安自己的形象造了人。把他安置在伊迪园里。看守各种树木。除了分别善恶树上的果子不能吃！其他的树上果子都可以当食物！第一个人名叫：亚当。他忘了S的话，爱妻子夏娃。吃了夏娃拿给他的果子。从那时起就有了善恶。也从那时起：恶进到了世上。因一人犯罪罪就临到众人。因此我们世上所有的人都犯了罪。亏缺了S的荣耀！感谢的是：S爱我们，赐下爱子yesu基督。道成肉身，受尽折磨，被钉十字架。担当了我们所有的人罪。一次献上他的身体，让我们信的人都成为圣洁完全的义人。S爱我们胜过爱自己！在这末世把S的心意藉着福音章显出来！特别感谢！
启示录5章，章显了yeSu基督！S的羔羊yesu是完全圣洁的义人！奉差遣遵行天父旨意，往普天下去传福音！被封住的七印被解开！人是不配展开S封住的书卷！但大卫的根，他已得胜！yesu曾说过：我已经胜了世界！得救的圣徒每天唱新歌，祈祷唱诗让S高兴！yeSu被杀，被埋，用他自己的血，从各族，各方，各民，备国中。把他所爱的人，带到他面前。叫一切信他的人都归与神！得救的圣徒，每天以颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给S，直到永永远远！阿们！
启示录6章揭开前六印！羔羊预表yesu，冠冕是父S赐给他了，他胜过万有，胜过世界！S把属天的权柄赐给他。油是预表圣灵，洒预表话语，无论何人都不可糟塌。一钱银子买一升麦子。在环境面前的搀扶王军长，因着不信而死亡！S的话是我们脚前的灯，路上的光。光过到我们心里，黑暗就逃跑了！特别感谢！15一16节，讲到环境面前的我们，如果我们心里没有话语，就没有人能站立得住。所以我们心里装着什么很重要！装着主yesu说的话，拿着应许与主同行，每一天是会活在喜乐平安里。心中若没有主的话，那么我们每天都活在哀哉中！来11：1节，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。yesu再来要审叛我们，有罪的下阴闽，无罪的得永生。人生只有二条路，一条是有生命的路，义的路，一条是分别善恶的路，罪人的路。S的福音传到地极，都站在羔羊前！在基里过着被引导的生活！
我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
( 启示录 7:14-17 和合本 )
智慧书上说：S的福音要传到地极，直到世界的末了！启7：9节，有许多的人，没有人能数得过来，是从各国，各族，各民，各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，这些人的罪，都被yesu洗净了。是圣洁无瑕疵的义人。荣耀不是自己的努力，而是S白白的给的。救恩是属于S私羔羊yesu的。一切都是S做的！与我们的行为没有关系！是yesu的宝血洗净了的。现在有活水的泉原，不断的功应牧养。所以我们不再饥，不再渴，环境面前的我们，也不惧怕！因为有他的同在。我们不再受伤害。有S的牧人牧养我们。把我们领到生命活水的泉源，S擦去我们一切的眼泪！我们每天过着喜乐平安的生活！都是因他爱我们的灵魂！特别感谢！所以他对我们说：你们必晓得真理，真理必叫你们得自由！我们因信福音，罪得赦免。重生得救！在一切事上的我们都已经得胜有余了！
我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”
( 启示录 8:13 和合本 )
香炉是献祭的地方，有许多人说是信S，每天也向S献祭，但是只有圣徒罪得赦免的人，献祭S才悦纳。这章出现了三分之一。被击打，也因水变苦死了许多人，活物也死了，青草树木被烧了。就是从人心里出来的，是属地的。都不被接纳！住在地上的民，为什么会祸哉呢？因为我们与肉体的想法连接，就会失去救恩！随着情欲撒种，只能出来祸哉！把自己隉在罪里。也只能活在黑暗里，没有光！真正得救的圣徒。在任何环境面前，他都会数立应许（话语）生活！这个是话语的力量！特别感谢！
其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
( 启示录 9:20-21 和合本 )
S启示约翰。把末了世界都表明出来。人们因守不住律法，过着与S没有关系的生活。过着与S为敌的生活。拜鬼魔，相信那些不能看，不能听，不能走，金银，铜，木，石的偶像，不悔改，与那此行邪术，奸淫，偷窃，狗合！扫罗因撒母耳迟迟不来，就去拜了巫婆。在S面前作恶！我们得救的圣徒，相信S的话，否认自己的想法。发现自己尽都是恶，从心里悔改认识自己，认识S。得到从S来的平安！没得救之前，被律法捆绑，就像毒钩一样抓住了我们。如今在律法面前的我们，都和yesu同钉十字架了。我们在律法面前都死了！在yesu面前的我们，因信罪得赦免，重生得救！与yesu同复活了！生活中的我们虽然也会有想法，不平不满，但在yesu里面都解决了！特别感谢
但在第七位天使吹号发声的时候， 神的奥秘就成全了，正如 神所传给他仆人众先知的佳音。
( 启示录 10:7 和合本 )
S的奥秘成全了。S所传给他仆人和众先知的佳音是：yesu基督降世，把众百姓从罪里救出来。我们因信称义，与S和好。每天都有s的话语供应，默养。把福音传到地极，不以福音为耻。对多国，多民，多方作见证。相信未见之事的确据必能成就！天使的号声已经吹响！在我们口中甜如蜜！罪得赦免！每天都有喜乐的心。虽然我们在生活中有苦难，疾病，重担！但我们里面的主人是yesu。里面圣洁了。外面的这些都不是事！从我们口中发出的都是喜乐的言语！特别感谢！
过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。( 启示录 11:11-12 和合本 )
两个见证人，一个是见证了摩西的律法，是眼睛能看到的。一个是见证恩主yesu，是眼睛不能看到的！yesu的死，埋葬，三天后复活！都是因我们。我们出生在罪里，自己却不知道，S通过圣经，通过先知，门徒传福音，让我们知道自己原来是带着罪出生的。S为了让我们不活在罪中，赐下爱子yesu基督，把我们从罪里救出来。凭眼睛看的话，罪好像胜了世界，但智慧书告诉我们，圣灵住在我们里面，让我们听见S儿子的声音都活了。S的审判已经到了，在律法面前的我们，都是该死该灭亡的人。在恩典主yesu面前的我们，都因信成了有灵的活人。8赐给我们恩典！凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了，S的恩典愿赐给谁，就赐给谁！在主里面没有惧怕，只有平安！主是万王之王，是万主之主。归荣耀给S！
过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。( 启示录 11:11-12 和合本 )
两个见证人，一个是见证了摩西的律法，是眼睛能看到的。一个是见证恩主yesu，是眼睛不能看到的！yesu的死，埋葬，三天后复活！都是因我们。我们出生在罪里，自己却不知道，S通过圣经，通过先知，门徒传福音，让我们知道自己原来是带着罪出生的。S为了让我们不活在罪中，赐下爱子yesu基督，把我们从罪里救出来。凭眼睛看的话，罪好像胜了世界，但智慧书告诉我们，圣灵住在我们里面，让我们听见S儿子的声音都活了。S的审判已经到了，在律法面前的我们，都是该死该灭亡的人。在恩典主yesu面前的我们，都因信成了有灵的活人。8赐给我们恩典！凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了，S的恩典愿赐给谁，就赐给谁！在主里面没有惧怕，只有平安！主是万王之王，是万主之主。归荣耀给S！他是S荣耀所发的光辉，是S本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。我们信得人都蒙福了。
过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。( 启示录 11:11-12 和合本 )
两个见证人，一个是见证了摩西的律法，是眼睛能看到的。一个是见证恩主yesu，是眼睛不能看到的！yesu的死，埋葬，三天后复活！都是因我们。我们出生在罪里，自己却不知道，S通过圣经，通过先知，门徒传福音，让我们知道自己原来是带着罪出生的。S为了让我们不活在罪中，赐下爱子yesu基督，把我们从罪里救出来。凭眼睛看的话，罪好像胜了世界，但智慧书告诉我们，圣灵住在我们里面，让我们听见S儿子的声音都活了。S的审判已经到了，在律法面前的我们，都是该死该灭亡的人。在恩典主yesu面前的我们，都因信成了有灵的活人。8赐给我们恩典！凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了，S的恩典愿赐给谁，就赐给谁！在主里面没有惧怕，只有平安！主是万王之王，是万主之主。归荣耀给S！他是S荣耀所发的光辉，是S本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。我们信得人都蒙福了。-因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生。
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：“我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。( 启示录 12:9-11 和合本 )
什么样的人受这种苦呢？是被魔鬼欺骗不接受福音的人！魔鬼撒但，叫人看自己的行为！眼见，耳闻，心想，都命让我们离开真道！大龙就是那古蛇，创世记3章，蛇引诱了夏娃，吃了分别善恶树上的果子离开S。如今又来迷惑我们看行为，否认S的话语。马太福音7章里说，遵行天父旨意的人才有永生，然而他们说：我奉你的名行道，赶鬼，显露自己做的很多，S却说他们在作恶，不认识他们！可见这等人虽说信yesu，其实是信自己！因为他们没有相信yesu说的话。这等人有祸了将要受审判，他们不受惜自己的生命！什么人蒙福呢？守S诫命的人（就是听见主话的人。S说我儿子必听见我的声音）听见主的声音为主作见证的人。有福了！例：38年的瘫子，行淫时的妇人。等等。我们过信仰，每天都要与肉体的想法争战。因为我们里面的想法会误导我们离开S。我们要躲避，甪s的话语底当他！特别感谢！我们为一能胜过肉体的想法，是因羔羊的血和我们所听见的道，见证yesu，就藉着我们的主yesu基督得与S相和！靠这恩典过圣洁的生活。每天带着盼望与主同行！