1耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。
2愿怜恤，平安，慈爱，多多地加给你们。
3亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。
4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
6又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
7又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
8这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
9天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧。
10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
11他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
12这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。（或作玷污）他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。
13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
14亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，
15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
16这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。
17亲爱的弟兄阿，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
18他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。
19这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
20亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
22有些人存疑心，你们要怜悯他们。
23有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
24那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。
25愿荣耀，威严，能力，权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。
《犹大书》
1耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。2愿怜恤，平安，慈爱，多多地…
犹大书
主题《假先知》
1：本章中心
通过犹大书可以看到假先知是不认识独一的真神，不认识主耶稣基督，并且把神的恩当做放纵情欲的机会。魔鬼是第一个假先知，他不守本位，离开自己的住处。所以神用锁链把他永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。所多玛，蛾摩拉，因为不接受神的审判，一味的行淫，跟随肉体的情欲最终只能灭亡。他们污秽身体，轻慢主治的。毁谤在尊位的，他们连自己所毁谤的都不知道是谁。因为他们本性所知道的是和没有灵性的畜类是一样的。在这样的事情上他们是败坏了自己，最终只能灭亡。他们走的是该隐的路，巴兰的路都是一样的。也像克拉一党一样，最终都灭亡了。这就是虚假的先知所走的道路。
感谢神
2：总结
神已经给我们准备了救恩，我们只要撇弃想法接受耶稣的救恩，就是得救了就是义人。撒旦是因为不相信神，最终灭亡了。以色列百姓在旷野灭亡是因为他们不相信。该隐，巴兰，可拉一党他们灭亡也是因为不相信神。只想跟随自己的情欲。所以亚当的七世子孙以诺曾经预言了他们灭亡。他看到主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切。不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事。又证明不敬虔的罪人，所说的顶撞刚愎的话。所以以诺没有灭亡，而是与神同行300年就被神取走了。他们做牧人的时候只知道牧养自己，不惧怕神。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树死而又死，连根都会被打起来。就像海里的波浪一样，涌出自己可耻的墨子来。又向流荡的星在墨黑的幽暗，为他们永远存留。这就是不幸的人，他们都属乎血气，没有圣灵。不信的结局最终都会遭到灭亡的。只有神保守我们，才不至于失脚，才会让我们无暇无疵，欢欢喜喜的站在他荣耀面前。
感谢神
嘿哈05
犹大书耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。 愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们。亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”。 但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。 这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或译：玷污）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来； 是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临， 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。” 这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。 他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。 这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告， 保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 有些人存疑心，你们要怜悯他们； 有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主－独一的 神， 愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！ 这里有又有不守本位的，神对亚当说你本是尘土，离开这个位置了，撒旦给抬高并不是目地而是离开神，离开神了也没有感觉的生活，是神找到自己，给了悔改的机会，从咒诅里脱离出来，基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 保罗得救了是主成就救恩了，得救以后过不忘记自己的面目，主对瘫痪病患者说拿褥子走吧，别忘记根本别离开本位。
西02
犹大书
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”。 但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。 (犹大书 1:3-11 和合本)
总结
《犹大书》是《新约圣经》中最短的书信之一，其核心内容围绕为真道争辩展开，重点在于揭露异端假教师行为并呼吁信徒坚守信仰。该书信通过旧约案例警示背道者必受审判，同时以神的保守和基督再临作为信徒生命的盼望基础。
作者身份与写作背景
作者是耶稣的兄弟犹大（非十二使徒之一），初时不信主，复活后归信。书信完成于主后68年左右，针对犹太裔基督徒群体中出现的异端渗透（如否定基督神圣位格、纵欲主义等）而作，具有紧急防卫性质。
揭露假教师本性：引用所多玛覆灭（创19章）、叛逆天使受罚（彼后2:4）等旧约事件，论证背道者的狂妄与必受审判3
警示教会危机：异端特征包含将恩典曲解为纵欲许可证（3-4节），效法该隐的嫉妒、巴兰的贪财与可拉的悖逆（11-13节）
真道扎根：在圣经真理上深化认识（20节），警惕否定基督神性及救赎功效的异端教义1
属灵实践：包括圣灵引导的祷告、维持神的爱中生活、主动拯救迷途者但谨守界限。
背景
写信给︰(1)被召的；(2)蒙爱的；(3)被保守的人们。这三样资格是一切信徒所共有的，所以本书是写给一切信徒的。
『为耶稣基督保守的人，』神选召，神爱，神也保守；在异端流行的时候，自己还能站立得住，并不是自己比别人强，乃是神的保守、是神的慈爱、是神的邻悯。
中心【犹大书:1~3】亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
感想
圣经是出现的第一个异端，就是撒旦，他诱惑夏娃，吃了神所吩咐不可吃那树上的果子。
抬高自己树立自己，不听别人的声音，末后的时代假基督出来迷惑多人，他们引用圣经，为自己的私欲辩护，不守真理。他们的结局就是地狱。感谢神
《犹大书》是《圣经》新约的一卷书，其中心思想主要围绕为信仰真道竭力争辩。以下是关于《犹大书》中心思想的详细阐述：
一、揭露假教师及异端邪说
犹大书在开篇后即开始揭露当时危害教会的假教师及他们的异端邪说。这些假教师以不道德的方式和拒绝任何权威的态度，误导信徒，使他们陷入谬误之中，甚至不认独一的主宰——耶稣基督。犹大通过引用大自然、旧约圣经、犹太传统（以诺）中的例子，以及鲜明的笔触，将这些离经背道者的面貌描绘出来，逼真传神，使人难以忘怀。
二、鼓励信徒维护
真理
在揭露假教师及异端邪说的同时，犹大书也鼓励信徒为真道竭力争辩，维护真理。他提醒信徒，虽然基督徒的生活有时需要妥协和让步以与人和谐相处，但在信仰上，对于基督的真理是绝对要维护的。犹大强调，信徒应当把“至圣的真道”当作教会的根基，建基于使徒的见证之上。同时，他们也应当像圣灵所启发的那样祷告，并保守自己在神的爱中。
三、对信徒的劝诫与祝福
在书信的结尾部分，犹大对信徒提出了具体的劝诫与祝福。他劝诫信徒要寄希望于神的复临，因为神的复临将带给那些仍然忠信的人永生。同时，他也提醒信徒在向那些虚假的教师及其追随者展现爱心时，要保持警惕并坚守真理。最后，犹大通过主耶稣基督将荣耀归与那保守他们不至动摇的“救主——独一的上帝”，并为信徒送上了美好的祝福。
综上所述，《犹大书》的中心思想是为信仰真道竭力争辩。它通过揭露假教师及异端邪说、鼓励信徒维护真理以及对信徒的劝诫与祝福等方面，阐述了信徒在面对异端和谬误时应持的态度和行动准则。
犹大书
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
(犹大书 1:5-6 和合本)
圣经是出现的第一个异端，就是撒旦，他诱惑夏娃，吃了神所吩咐不可吃那树上的果子。抬高自己树立自己，不听别人的声音，末后的时代假基督出来迷惑多人，他们引用圣经，为自己的私欲辩护，不守真理。他们的结局就是地狱。魔鬼欺骗人主要用的两个手段，一是不信，二是离开本位。因为这就是魔鬼的本性。
耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们。
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：”主责备你吧！”。但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或译：玷污）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：”看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。
(犹大书 1:1-16 和合本)
历史背景：犹大书》反映了公元1世纪末教会应对异端的关键斗争，其历史背景与早期基督教面临的诺斯底主义思潮、使徒时代末期权威真空等问题密切相关。若需进一步了解，可延伸研究同时期的彼得后书或早期教父对异端的回应。
中心内容：假师傅受刑罚
通过这一章经文，能够看到犹大写给当时得救的基督徒，为了使他们能够警戒，当时有很多假师傅，不是传达耶稣基督的心而是为利混乱神的道，也收到了神要审判刑法那些贾师傅，因为他们不是传达神的心，反倒被撒旦使用来迷惑圣徒。
总结：撒旦是离开本位的天使长，末世出来，贾师傅也是成为撒旦的工具，要把得救圣徒的心放进去骄傲的想法，让我们离开本位，当我们知道了撒旦的轨迹的时候，我们才能够脱离他的诱惑。
犹大书
历史背景
神通过话语引导了我们信仰的道路。告诉了我们方向。
走哪条路很重要？
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
话语中心
信仰告诉人们，人们每一天走的是谁的路？天使走的是高傲的路，该隐为了名利走了自我的路，可拉为了权利一样败亡的路，神很清晰的话语，指教着我们的信仰，不断的用话语来引导我们，让我们时刻保持清醒，被话语引导，仆人教会引导。特别感谢。
犹大书
作者身份与写作背景
作者是耶稣的兄弟犹大（非十二使徒之一），起初不信主。书信完成于主后68年左右，针对犹太裔基督徒群体中出现的异端渗透（如否定基督神圣位格、纵欲主义等）而作。本书揭露当时危害教会的假教师及他们的异端邪说，鼓励信徒为真道竭力争辩，维护真理。对信徒提出了劝诫并祝福，劝诫信徒要保持警惕，保守自己在神的爱中，坚守自己的本位并坚守真理。同时，以信心盼望着基督再临。
中心:
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。
(犹大书 1:3-4 )
个人感受：
撒旦本为天使长路西弗，离开自己天使的本位，所以成为了抵挡者。假教师们离开自己的本位，成为低档教会引人归向错缪和败亡的人。我们基督徒如果离开自己的本位，也是一样成为抵挡教会抵挡福音的人。我们的本位其实是尽都是恶的位置。我们作为得救的圣徒，应该处在蒙恩典的位置，因我们蒙了怜悯才得以见主面，与神和好，我们是蒙了恩典才过信仰生活的。不守本位的撒旦也绝不会放过我们，一直找机会诱惑和攻击我们。在我们心里放进私欲和想法，这就是撒旦惯用的伎俩。跟随着私欲而生活，我们只能偏离自己的位置，放纵情欲而生活，这样的生活看似美好，看似自由自在的，其实不知不觉就陷进不信和不顺从的世界，进入敌对神的领域。即便行为没有什么问题也是，心早已偏离话语，不能再继续被话语引导。罪得赦免成为圣徒意味着进入有主人的世界，跟随主生活，不再跟随自己的想法生活，绝对不是随心所欲，放纵情欲。而且，跟随情欲的生活一定是混乱的生活，是肮脏污秽的，不洁净的。拿着这样的心生活，生活肯定也堕落败坏。
3亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。
4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
6又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
看着话语的时候，不光有耶稣基督，还有假先知存在，虽然得救了，但是依靠着恩典放纵自己肉体生活，过着敌对神的世界，通过这个话语的时候能够看到我们需要分辨这样的部分，能够在真道上面洁净自己，跟随主生活，被主引导，在真理上面能够造就自己。
《犹大书》
14亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，
15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
16这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。
雅各，就是主耶稣的肉身兄弟雅各，作者是雅各的弟兄犹大，主耶稣的另一位肉身兄弟。
在主耶稣复活以前，犹大并不相信祂，但主耶稣复活以后，犹大却成了门徒，承认复活的主耶稣就是那位弥赛亚基督，
从此一生由耶稣基督支配掌管，不再以主耶稣的兄弟自居，而是自称耶稣基督的仆人。雅各常驻耶路撒冷，而犹大在耶路撒冷和叙利亚之间往来传道。
人们被骗的原因就是树立自己，自信，因为自己的经历与学习，认为自己知道了一切，不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。
在当时的时代神 药审判的就是那个时代的人，后来洪水审判了当时的时代，挪亚顺从了神 ，成为完全的义人。
又像以色列百姓，虽然出埃及了，在旷野后来还是私下议论，常发怨言，
思考，我们也是一样，私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲去生活，以诺是与神 同心，思考，不只是身体上行为，更指的是以诺的心，常常和神 的话语去同行，我们也是和神 的话语去连接就是与神 同行的生活。
犹大书1章
作者犹大告诉信徒警惕异端对信仰根基的破坏。呼吁信徒为真道竭力争辩，警惕假教师渗透，他们否认耶稣的主权。
这些1作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”。但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。( 犹大书 1:8-10 和合本 )
这些假信徒论说自己没有罪的目的是放纵自己欲望生活，成为一个自以为是的人，他们到处随意判断着人们的信仰。
亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
(犹大书 1:20-23 和合本)
我们所处的这个时代，同样有战争，就是悔改赦罪的福音与“别的福音”之间的战争。虽然称为“别的福音”，但指的就是与福音无关的律法。所以保罗说，就算是天上来的使者，如果传的福音与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
我们既然是凭藉恩典得救的，那么也要凭藉恩典生活。保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”
【犹1:9】天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
【犹1:10】但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
【犹1:11】他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
【犹1:12】这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；
【犹1:13】是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
我们得救之后，一直在自己的心里树立神的话语，神是作工了，但是在自己心里留下了自己，【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。说耶稣基督活在我里面，耶稣基督拿着自己的心活在我里面，得去了解活在我里面耶稣基督是什么样的心，然后生活中去使用耶稣基督的心，耶稣基督是拿着自己的心活在我里面，可是我呢让耶稣基督在我心里面给他的心，在我心里得造信心，我心里面的信心得长大才行，总是想在自己里面养信心，造信心，一直让话语在我心里扎根，为了改变心努力了，最后还是没有信心，并不是去停止在心里树立信心，越没有信心越努力造，感谢神让我知道我里面没有，放下自己，去看耶稣基督里面的心。
犹大书(耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。愿怜恤，平安，慈爱，多多地加给你们。亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。）
感想:圣经是出现的第一个异端，就是撒旦，他诱惑夏娃，吃了神所吩咐不可吃那树上的果子。抬高自己树立自己，不听别人的声音，末后的时代假基督出来迷惑多人，他们引用圣经，为自己的私欲辩护，不守真理。他们的结局就是地狱。
N08
犹大书(耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。愿怜恤，平安，慈爱，多多地加给你们。亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。）
感想:圣经是出现的第一个异端，就是撒旦，他诱惑夏娃，吃了神所吩咐不可吃那树上的果子。抬高自己树立自己，不听别人的声音，末后的时代假基督出来迷惑多人，他们引用圣经，为自己的私欲辩护，不守真理。他们的结局就是地狱感谢因着耶稣我们进到神的世界，阿们。
犹大书
历史背景：犹大书的历史背景可追溯至公元1世纪后期（约主后80-90年），其核心写作动机是应对早期教会面临的异端渗透与信仰危机。
中心内容：犹大书的中心内容是“为信仰争辩”，作者通过批判异端、回顾历史教训和劝勉信徒，呼吁基督徒在信仰混杂的环境中坚守真道。其写作背景是公元1世纪中后期，早期基督教会面临假教师和异端思想的渗透，这些异端分子歪曲真理、放纵情欲，威胁教会纯洁性。作者以紧迫的语气强调信徒需“为真道竭力争辩”（犹大书3节），并揭露异端的本质。
个人思想：犹大书作为新约中最早成书的大公书信之一，《犹大书》为早期教会提供了对抗异端的策略，其与彼得后书的相似性显示当时教会面临的普遍挑战。书中对异端的批判和信徒的劝勉，至今仍是基督教辨别邪教、维护信仰纯正的重要依据。犹大书虽篇幅简短，但以强烈的警示性和实践性，成为新约中捍卫信仰的战斗宣言，其核心信息——在真理与谬误的争战中坚定立场，如今神的教会就是我们信仰的立场。
1耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。
2愿怜恤，平安，慈爱，多多地加给你们。
3亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。
4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
6又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
7又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
8这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
9天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧。
10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
11他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了
偷着进来的，不是正常进来的走正常的道路进来的，表面是相信神，其实是不相信，【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。如果不借着耶稣基督没有人能进到父那里，耶稣基督是去父那里的道路，只有靠着耶稣基督才能进去，我们得救是本乎恩，也因着信，保罗传的福音是恩惠的福音，【徒20:24】我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。靠着恩典得救，【徒15:1】有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
【徒15:2】保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
【徒15:3】于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
【徒15:4】到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说 神同他们所行的一切事。
【徒15:5】惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”假弟兄是不完全依靠耶稣，在耶稣的基础上还要加上割礼和守律法，不认识独一的主宰所以想靠自己的行为，【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。不承认耶稣基督把我们的罪洗净了。
【犹1:5】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
【犹1:6】又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
【犹1:7】又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
神透过本章5-7的话语，神也是让我发现：我很多时候也和以色百姓一样，明明经历了神的做工，也见证了神是活着的神，但过着过着，也开始向着神不信，焦点也是放在肉体上，根基从神移到了肉体。但感谢真的有教会一直在守护着我的灵魂。多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，他们也听说了神，但是不信，因为没有引导者，没有教会，一直过着随心所欲的生活，没有主人中心的生活，最后结局和撒旦一样，进入到永远的火湖里，从成了永远的刑罚，想想都可怕。神透过圣经准确的告诉我们了，真的我们要有界线，不然就被撒旦欺骗。感谢话语告诉我们真理的世界。
【犹1:1一12】耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们！亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；
作者自称是耶稣基督的仆人和雅各的弟兄，他虽然不是使徒，却是主耶稣的弟兄，并在耶路撒冷与雅各、彼得等同在的同工，从五旬节以来一直有分于圣灵的引导和管治。
基督的仆人说明是只在乎基督的话，虽然有自己的想法和观念也有自己喜欢的，但能把自己的都能放下了走神引导的路。所以向着神的盼望和能指出被撒旦欺骗的诡计，这封信就是他一生跟随主，得主启示的结晶。
他写信给那些在父神里蒙爱和为主所保守的人，这两点是我们得救的根源和继续到底的保障。这就是我们当效法的，感谢神。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧。（犹大书5-9）主必帮助和引导我们的生活，恶人的恶必惩治自己，义人的善必拯救我们，我们的心里是没有什么能力的，都在乎神，拿着自己的心最终只能败亡，这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。神藉着耶稣基督已经成全，不是再主张自己的心生活，是与耶稣基督连接，在他的里面得以安息，神来引导和保守我们的心，都在神的计划里面，神来引导我们走义路。特别感谢。
《犹大书》
背景：罗马统治下的巴勒斯坦保留犹太传统，但希腊语成为通用语言，犹太会堂作为教育和宗教中心，早期基督徒仍参与其中，但信仰冲突逐渐显现希腊哲学思想对异端产生的影响。
中心：从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
感想：本章更多的是对信仰的警醒，败坏离开应许就是顺从了本性。但是能留在福音里就是警醒争战。跟教会联络，总会看到教会的意思，跟我的意思不一样。教会的引导与我心争战了，这样使我在应许面前，心也重新调整，特别感谢。
犹大书：
主题： 保守心在神的爱里
中心： 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告， 保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 (犹大书 1:20-21 )
读后感： 耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。 向着弟兄祝福问安…亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 ……但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。 所以，要保守我们的心在神的爱里。那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告， 保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 信仰生活需要耶稣基督的恩典，得到神的保守看顾。
犹大书1章 但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。(犹大书 1:10 和合本)
《犹大书》的写作目的是警告那些自称为信徒的假教师。这封简短的书信内容跟《彼得后书》相似，作者鼓励读者们要为从前一次交付给圣徒的真道竭力奋斗。当时，在小亚西亚一代的诺期底主义异端当中，以得救为借口整天放纵肉欲的道德废弃论者的活动尤其猖獗，教会也因此受到了极大的影响。对此主的兄弟犹大通过本书严正辩驳、对异端加以定罪，并劝勉信徒坚定不移地持守福音真理。天使长米迦勒把审判魔鬼的审判权完全交给了神,这表明连天使长也这样谦虚,但比天使还小的假教师竟敢对不明确的每件事都随心所欲地进行判断和无视，作者犹大把自己所知道的犹太人的传统，按照圣灵的感动所记录的，这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样。假教师的言行举止完全出自本能,他们不懂得深奥的属灵真理,因此只能照此灭亡。神通过话语也让我们的心警醒，如果顺着自己知道的本性去生活的话就像没有灵性的畜类一样，神给了我们属灵的生命，这是神给我们最大的恩典，感谢神。
犹大书1章
1：背景
都是做礼拜信耶稣，有很多人不是从门进来的，导致教会分门结党，犹大的对于这样的情况，写了犹大书，说明信仰的第一重要是有没有真道，就是真理的道。
2：中心
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
3、个人观点
现在也是，做礼拜的人很多，很少有人思考这个问题，从哪里进来的？是不是从门进来的？偷着进来的人，就不是从门进来，就是贼就是强盗。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。看一个人的信仰，不是看他们的行为怎么样，而是看他们心里有没有真道，有真道的人才有圣灵。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。没有真道的人，也没有圣灵，那是被邪灵引诱的人。
【犹1:4】因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。
1 历史背景
耶稣的兄弟犹大写给教会的书信，防备假教师
2 中心内容
假教师进来教会，教导放纵肉体的情欲，不认识救主耶稣基督！
3 个人感想
假教师目的是使人不认识耶稣基督，叫人放纵肉体的情欲，败坏人的灵魂！
犹大书
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
(犹大书 1:5-7 和合本)
信仰特别可怕的是人的心里离开本位生活，一但离开本位就产生敌对判断埋怨，心里面走向咒诅堕落的生活！
那么人的本位是哪里呢？就是尘土的位置，这是人的根本，因为神是用尘土造的人，所以尘土的位置就是我们根本的位置，土宝贵的地方就是接受种子，所以人在自己本位里面生活的时候，才能接受话语的引导！但是离开本位，不是在尘土的位置里面生活，结果就不能接受话语的引导，过的生活就是敌对的生活，这是特别可怕的事情，神告诉我们，你本是尘土，仍要归于尘土，这才是恩典！
最早离开本位的不是我们，而是撒旦，原本的天使的位置，神造的是服役的灵，接受神的引导，但是因为美丽自高，敌对神，所以神咒诅天使，就是撒旦，所以树立自己的人其实就是被撒旦所欺骗，神让我们拿着耶稣基督的心生活，不断的降卑我们的心，带着接受神的话语的引导，被主使用，过蒙神祝福的生活！
犹大书：主题《蒙耶稣基督大爱》
背景：一般认为是耶稣的弟弟犹大所写。他是约瑟和马利亚的儿子，在早期教会中具有一定的影响力。写于公元60年至80年间。当时的教会正处于发展阶段，面临着各种挑战和异端的干扰。当时犹大可能在当地的教会中目睹了信徒所面临的问题，从而有感而发撰写此书。当时教会中出现了一些假教师，他们传播错误的教义，否认耶稣基督的神性和救赎！
总结： 我们被神乎召，拣选明白了福音罪得赦免，神的恩典！主耶稣洗净了我们的罪恶！使我们白白的称义了。我们被神蒙召，拣选！听到了罪得赦免的福音，得救。这都是神莫大的恩典，和恩惠！犹大写又得耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。
2愿怜恤，平安，慈爱，多多地加给你们。3亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。
4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
犹大书
第12节 犹大继而从大自然中，选了五样东西作比喻，以说明这些离经背道者的品德与结局。莫法特说：“作者仔细地从天、地、海洋间遍寻实例，以说明这些人的品德。”
初期的基督徒为记念主的晚餐而举行爱席6，这些离经背道者正是其中的礁石（或作“玷污”）。他们不怕神也不怕人，他们只顾自己，不理会群羊。他们引诱其他人去贬损信仰。
他们是没有雨的云彩，看似能够为干枯的大地带来滋润，事实却被风飘荡7，只留下失望与沮丧。
他们是秋天……的树，没有叶子也没有果子。死而又死可能是一种夸张的表达手法，指完完全全的死去，也可能指从树根到枝子都枯死了。他们也是连根被拔出来，好像遭强风吹袭，连根拔起，没有留下残株可以在日后再次生长。
第13节 他们是海里的狂浪，不受约束，喧闹狂暴。他们的喧闹与妄行，只涌出了可耻的泡沫来。他们以可耻的事为荣，没有留下任何实质或有价值的东西。
最后，作者形容他们是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。流荡的星是指宇宙间没有固定运行轨道的天体。航海的人不能靠他们辨别方向。用此来比喻假师傅是何等的恰当！没有人能够从这些宗教陨石彗星身上得属灵的指引；他们迸发短暂的光芒，然后像鸣放后的烟花一样湮灭在黑暗中。
20亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
22有些人存疑心，你们要怜悯他们。
23有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
24那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。
25愿荣耀，威严，能力，权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。
中心内容：使徒行传里说：你们要谨慎自己和自己的教训。就好像这里的顺序一样，这里说了我们在神面前应该有的心态，这里说：亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。之后，向着别人该带着的心是：有些人存疑心，你们要怜悯他们。有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
个人感想：神借着这样的话语指教我该过的生活，就是首先关心自己的信仰，先关心与主的关系，当我们整理好这样的部分，也就能带着神所喜悦的心面对身边的人。首先整理好自己与神的关系，再做福音的事情，非常感谢！
总结：重点在于揭露异端假教师行为并呼吁信徒坚守信仰。该书信通过旧约案例警示背道者必受审判，同时以神的保守和基督再临作为信徒生命的盼望基础。作者身份与写作背景，作者是耶稣的兄弟犹大（非十二使徒之一），初时不信主，复活后归信。书信完成于主后68年左右，针对犹太裔基督徒群体中出现的异端渗透（如否定基督神圣位格、纵欲主义等）而作，具有紧急防卫性质。
犹大总结：重点在于揭露异端假教师行为并呼吁信徒坚守信仰。该书信通过旧约案例警示背道者必受审判，同时以神的保守和基督再临作为信徒生命的盼望基础。作者身份与写作背景，作者是耶稣的兄弟犹大（非十二使徒之一），初时不信主，复活后归信。书信完成于主后68年左右，针对犹太裔基督徒群体中出现的异端渗透（如否定基督神圣位格、纵欲主义等）而作，具有紧急防卫性质。
犹大书1章，本文摘要：
1耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。
2愿怜恤，平安，慈爱，多多地加给你们。
3亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。
4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
6又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
7又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
8这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
9天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧。
10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
个人观点：假教师受刑罚，亲爰的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，从前主救了他的百姓出埃及地，后把那些不信的灭绝了，又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判，所罗玛、蛾摩拉人随从逆性的情欲，最后遭到审判，巴兰、可拉背叛中灭亡了、亚当的七世孙以诺随从自己的情欲而行。
总结：犹大写信向着假教师告戒，他们当受的审判，他们随从逆性情欲，就受永火的刑罚，作为我们鉴戒，他们离开本位、离开自己的住处的天使，遭到地狱的审判，随从私欲而行，让我们在真道上造就自己，保守在神里爱中，仰望主耶稣基督的怜悯，直到永生，盼望主的日子来到。
《犹大书》
【背景】作者自称“耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大”。传统认为他是耶稣的肉身兄弟，雅各（耶路撒冷教会领袖）的弟弟。他谦称“仆人”而非强调与耶稣的血缘关系，体现其谦卑。写作时间与对象，约公元60-80年，可能在彼得后书之后（两书内容相似，但犹大书更简短）。早期基督徒群体，尤其是面临假教师威胁的教会，地点不详，内容具普世性。教会内部出现“假教师”，传播异端（如否定基督主权、放纵情欲、藐视权柄），导致道德与信仰混乱。犹大原想写救恩主题，但因危机紧迫，转而警告信徒防备异端。
【中心】核心主题：捍卫真道，抵挡异端，呼吁信徒“为真道竭力争辩”，强调在信仰混杂的处境中持守使徒教导，警惕假教师的败坏影响。严厉警告与神的审判，列举历史案例（如叛逆的以色列人、堕落的天使、所多玛的罪恶）表明神必审判不敬虔者。描述假教师特征：贪权、放纵、虚伪，预言其结局。神的保守与信徒的责任，信徒蒙神“保守”，但需主动“在真道上造就自己”，活出圣洁、爱心与盼望。劝勉以怜悯对待受迷惑者，同时警惕罪恶。
【话语】犹大书 1:20-21 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
【感想】造就自己不是别的，在真道上造就自己，没有真道，都是虚假的。有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了，撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。在土浅石头地，扎根不深，扎根不深的好处是，发苗最快，外表苗的势头长得快，但是没有根，最后就枯干了。清早进葡萄园的人，和主人没有交流，和主人的根断开，最后只能带着判断主人的心，离开葡萄园。马太福音7章里，那些人奉耶稣的名，传道、赶鬼、行异能，外面房间建的很漂亮，但是看根基，建立在沙土上，最基本的罪还没有解决，最后离开耶稣只能灭亡了。在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。直到永生为止，需要蒙神的怜悯了。
犹大书1章
17亲爱的弟兄阿，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
18他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。
19这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
20亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
22有些人存疑心，你们要怜悯他们。
23有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
24那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。
25愿荣耀，威严，能力，权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。
这里出现引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。现今很多人虽然去教会，但是心里仍然带着罪，以罪人的身份生活，圣灵无法进到罪人的心里，所以这些人心里没有圣灵，只有肉体的想法和标准，符合自己的标准就接受，不符合自己的想法，就直接拒绝，就像搀扶王的军长一样。属灵的人不断地放下自己的想法，接受耶稣的话语，因为耶稣说的话就是灵，就是生命。
每日思主
选读经文
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
犹大书 1章5节到7节
主题 神的刑罚
1历史背景
《犹大书》约公元60-80年写成，作者传统认为即耶稣的肉身兄弟犹大。写作对象为犹太与外邦混合的早期教会，面临假教师渗透：他们扭曲恩典为放纵，否定基督主权，道德败坏，并藐视权柄。
犹大警告圣徒抵挡异端，劝勉圣徒持守信仰、保守圣灵中的爱心。
2本章中心
犹大写信给圣徒们，劝他们要为真道竭力的争辩。
因为有些假弟兄偷着进来，将神的恩典当做放纵情欲的机会。
这不是相信神的人，是不认识主耶稣基督的人。
不守本位的天使，主用锁链把他们永远留在黑暗里，等候末日的审判。
索多玛，蛾摩拉城的人也是一味的犯罪，就受永火的刑罚。
这些人一味的放纵，轻慢引导他们的，毁谤有尊位的。
他们生活的如同没有灵性的畜类一样，在各种事情上败坏了自己。
他们走了该隐和巴兰的道路，又像可拉一样背叛。
他们做牧人只知道喂养自己，像是没有雨的云彩，没有果子的树。
到末世的时候就有好些这样的人，随着自己的私欲而行。
分门结党，属乎血气，没有圣灵。
而圣徒们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。
保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
主能够保守圣徒们不失脚，叫他们无瑕无疵，欢欢喜喜的站在神的宝座前。
3个人总结
得救的义人是接受神真道的人。
义人所过的生活是被教会引导，接受管理和治理的生活。
而不是像没有得救的人一样被情欲引导。
若是有人把福音当做放纵情欲的机会，说着自己没有罪，随便生活。
那他其实并没有接受神的道，只是伪装的。
若是一直这样，最终会落在神的审判中。
【犹1:17】亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
【犹1:18】他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。
【犹1:19】这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。【犹1:20】亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，【犹1:21】保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。【犹1:22】有些人存疑心，你们要怜悯他们；【犹1:23】有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。【犹1:24】那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的 神，【犹1:25】愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！信仰中也会有很多的环境，我们能够面对环境的能力，只有在耶稣基督里，因为神如果不保守我们，我们只能是被环境捆绑，就不可能过信仰，神保守我们不失脚，是他可以让我们无暇无疵。所以我们信仰中以神的真道为中心，只有我们有话语，才不会被环境抓住，而是能够过得胜的生活，感谢主！
亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。
(犹大书 1:14-16 和合本)
来到神面前的，有的是为了彰显自己的对，有的是为了金钱的诱惑，有的是主张自己也有神的用在。他们的都是无意义的，是无果子的树，是无雨的云。来到神面前，是为了寻求神吗？从心里敬畏神吗？神本身给我们带来盼望。神以外的是可恶的，是吧人带响灭亡的。
犹大书一章
一，主题
有些人偷着进来
二，本章中心
3 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。4 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们主耶稣基督。5 从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
三，个人观点
犹大书里是对被召的福音弟兄给了劝勉，因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们主耶稣基督。这是特别被撒但欺骗的信仰，跟随了肉体的情欲生活，还理所当然的说我就是这样的人，耶稣都把我的罪赦免了。就失去了灵里的感觉，离开了属于主人的位置，自己成了主人，跟随自己的心来过信仰，这是相信自己离弃了神。所以离开本位的心，就是魔鬼的心，败坏的心。
约翰三书 1章
中心内容：作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，但盼望快快地见你，我们就当面谈论。愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
历史背景：约翰写这封信的目的是为了纠正教会中的一些问题。当时，教会内部出现了一些问题，例如某些信徒对待教会财产不负责任，甚至有人反对使徒的权威和教义。约翰通过这封信公开指出这些问题，希望引起相关人士的反思和改正，并促进教会的团结和和谐。
内容总结：我们的教会也有两灵的争战，我们的心顺从谁的引导非常重要，所以使徒约翰说：亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，但盼望快快地见你，我们就当面谈论。愿你平安。看使徒约翰的话，一直盼望着我们和睦。我瓜拿着神的心就非常幸福，我们的心与神连接时神就与我同在。非常感谢！
犹大书
中心内容：因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（或译和我们）主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”。但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或译：玷污）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。
历史背景：犹大书是在公元63-68年之间，正值罗马帝国皇帝尼禄统治时期，当时犹太教内部出现了严重的异端问题。《犹大书》的写作背景与当时的社会环境和宗教状况有着密切的关系。当时，早期基督教面临着各种内外挑战，包括一些自称能解释神秘知识、预言未来并声称拥有特殊灵恩的假先知和假教师，他们试图以虚假的教导来迷惑信徒，引导他们偏离正统的基督教信仰。
内容总结：我们的信仰生活一旦加添了自己的心，就会使福音音味，因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（或译和我们）主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。这些使我们走向败亡。神通过圣经让我们知道神的旨意，神的心意，使我们警戒自己的心，使我们在环境问题面前能够有明确的目标，和信仰的根基，非常感谢！
24那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。
感想:
我们只信仰这一位神就可以了，他可以保守所有的一切。我们只站在这一位神面前就可以了，所有的一切神都看顾了，这样我们的心就是平安的。
神救了我们，把他的独生子给了我们，在十字架上成就了所有的一切，不单单是我们的罪，而是所有的一切都成就了。我们只看着这位耶稣所做的一切，相信他所做的一切，那么我们就是义人了，神为了我们把他的独生子都舍给我们了，所以我们只看这一位神，我们救主独一的神。
经文：
17亲爱的弟兄阿，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
18他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。
19这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
20亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
22有些人存疑心，你们要怜悯他们。
23有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
24那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。
25愿荣耀，威严，能力，权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。
背景：
犹大书的中心内容是“为信仰争辩”，作者通过批判异端、回顾历史教训和劝勉信徒，呼吁基督徒在信仰混杂的环境中坚守真道。其写作背景是公元1世纪中后期，早期基督教会面临假教师和异端思想的渗透，这些异端分子歪曲真理、放纵情欲，威胁教会纯洁性。
感想：
从这章里面可以准确的看到的是神是活着的神，但过着过着，我心里面也开始向着神不信，焦点也是放在肉体上，根基从神移到了肉体。但感谢真的有教会一直在守护着我的灵魂。所多玛、蛾摩拉的人，他们也听说了神，但是不信，因为没有引导者，没有教会，一直过着随心所欲的生活，没有主人中心的生活，最后结局和撒旦一样，进入到永远的火湖里，从成了永远的刑罚，所以我们需要依靠教会生活。
看尤大书，
第一段本文，
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们主耶稣基督。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。
第二段总结，
通过圣经上的话语，讲解到假师傅受刑罚。讲解到有很多的人在侍奉着福音。但不是为了真理征战，的真理指的是耶稣基督。并且也讲解了一次交付圣徒的真道竭力的争辩，那他们所做的是什么工作呢？就是领人不接受耶稣基督一次，献祭成全了一切的赎罪工作，他们讲神的一次改成多次。他们将耶稣的救赎改成为靠行为得救。这样的引导信徒们走敌对真理的路。神称这样的人为假师傅。
合
犹大书
历史背景
传统认为是耶稣的兄弟犹大（非卖主的犹大），为散居的犹太基督徒。公元70-80年，教会面临假教师渗入，传播异教思想和道德败坏的问题。犹太教与基督教冲突加剧，内部需坚固信仰，驳斥异端。
中心思想
呼吁信徒为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩，警惕假教师的危害。指出假教师的特征不敬虔、曲解恩典、分裂教会。天使、以色列民、所多玛警告背道的后果。 鼓励信徒在真道中建立自己，保守爱心，等候救主再来。坚固信心，分辨正邪，持守信仰。
看犹大书的时候，亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
看话语的时候，不光有耶稣基督，还有假先知存在，虽然得救了，但是依靠着恩典放纵自己肉体生活，过着敌对神的世界，通过这个话语的时候能够看到我们需要分辨这样的部分，能够在真道上面洁净自己，跟随主生活，被主引导，在真理上面能够造就自己。感谢主！
犹大书1章1-25节，
背景：
作者是耶稣的兄弟犹大，不是十二使徒，最开始不信主。书信完成于公元68年左右，犹太裔基督徒群体中出现的异端渗透，为了警戒信徒而作。当时危害教会的假教师及他们的异端邪说逐渐成为主流，鼓励信徒为真道竭力争辩，维护真理。对信徒提出了劝诫并祝福，劝诫信徒要保持警惕，保守自己在神的爱中，坚守自己的本位并坚守真理。同时，以信心盼望着基督再临。
中心：
1耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。
2愿怜恤，平安，慈爱，多多地加给你们。
3亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。
4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
6又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
7又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
8这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
9天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧。
10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
11他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
12这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。（或作玷污）他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。
13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
14亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，
15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
16这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。
17亲爱的弟兄阿，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
18他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。
19这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
20亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
22有些人存疑心，你们要怜悯他们。
23有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
24那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。
25愿荣耀，威严，能力，权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。
个人观点：
人接受福音很难，但是接受属肉体的异端却很容易，因为我们的肉体时属于罪的， 撒但时刻藉着肉体在我们里面作工，把我们都带到肉体的里面，让我们过着属肉体的信仰，体贴肉体，享受肉体的信仰，真正的信仰是和肉体争战，把我们肉体的世界能够打碎，进到信心的里面，带着信心生活，撒但就欺骗不了我们，因为信心生活，就是心里面相信话语生活，话语都把一切的肉体的世界打碎，犹大也是这样的世界，一直保守着教会，教会里面堕落的很快，随从肉体生活的路很快，所以我们信仰里面最重要的就是要和肉体争战，因为胜过肉体我们才能遇见神，感谢神的恩典。
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。
(犹大书 1:3-4 和合本)
犹大书是耶稣的弟弟犹大而写，当耶稣基督升天之后，耶稣的家人也都得救，明白了耶稣基督是神的儿子，是弥赛亚的身份。犹大在这里写到论到我们同得救恩的时候，也就是救恩是一次性完成的，只不过每个人领受的时间不同罢了，所以说是同得救恩，耶稣基督的宝血洗净了我们的罪。
这里提到了有的人是偷着进来的，也就是这些人并不是从羊的门，反而是从偏门翻墙而进，靠着别的方式而进来，并不晓得耶稣基督救恩的能力。反而是把神的救恩当做放纵情欲的机会，也就是把恩典的部分接受了，情欲的世界反而却放大了。真的明白福音的能力，我们是理所应当把身体献为活祭，被主使用，被他引导，过的是与情欲争战的信仰，对神的能力越加的也能够认识和了解，拿感恩谨慎的心生活每一天。
3亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。
4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
6又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
7又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
8这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
在书信的结尾部分，犹大对信徒提出了具体的劝诫与祝福。他劝诫信徒要寄希望于神的复临，因为神的复临将带给那些仍然忠信的人永生。同时，他也提醒信徒在向那些虚假的教师及其追随者展现爱心时，要保持警惕并坚守真理。最后，犹大通过主耶稣基督将荣耀归与那保守他们不至动摇的“救主——独一的上帝”，并为信徒送上了美好的祝福。
❤️美丽心灵
🌈摘文
亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 shen的爱中，仰望我们主yesu基督的怜悯，直到永生。
(犹 1:20-21 )
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在面对撒旦的攻击和诱惑时我们自己是绝对无法保守自己的，所以让我们保守自己常在shen的爱中。shen的爱是借着yesu向着我们显明，并且这爱的里面有着丰盛的怜悯和恩典。
❤️彼得虽然三次否认了主，但主却没有撇弃他，而是用他的爱和恩典把彼得又找了回来。当软弱的彼得被主的爱抓住时，他能够被打造成得人如得鱼的使徒。
❤️虽然我们的肉体有着许多的软弱和不足，但shen的爱能够遮盖这一切，爱里没惧怕，软弱的我们靠着爱我们的主在一切事上都能得胜有余。
❤️因为一生的果效是由心发出……
【犹1:3】亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
【犹1:4】因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。
假先知是敌对神的，把人引向灭亡。属神的人，心里有神的灵住在里头，能够分辨属神的事。假先知就是魔鬼撒但，放纵自己的情欲，相信自己的想法生活，不能正确的解释圣经。我们的第一个祖先亚当夏娃就是被魔鬼引诱，被欺骗吃了善恶果，离开了神，从此我们就在罪恶中了，被引导到了罪人的位置生活。感谢的是神没有撇弃我们，派他的儿子耶稣基都来拯救我们，让我们重新与神合好，过着属灵的生活，给我们恩典，重新得到永远的生命。
【犹1:17】亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
【犹1:18】他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。
【犹1:19】这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
【犹1:20】亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
【犹1:21】保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
【犹1:22】有些人存疑心，你们要怜悯他们；
【犹1:23】有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
【犹1:24】那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的 神，
【犹1:25】愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
犹大书的作者犹大主要的讲述了假教师的部分，非常严肃的警告信徒们防备这样的部分，因为假教师进去以后，不断的也扭曲真道。作者在这里边也强调了真道是一次交付的，不能更改的。向着假教师的部分也非常严厉的批判了，举例也说明了圣经当中败亡的例子，以及神的严厉的审判。
最后的时候也向着圣徒们有劝勉的世界，这里边也说到了好讥诮的人、不敬虔的私欲、引人结党、属乎血气、没有圣灵，看到这些词汇的时候，真的特别触动我的心，自己的就是这样的状态了。看自己的时候，真的就是敌对的位置，被撒但欺骗的位置，作者也说到在真道上造就自己，真的得在话语面前生活，思想这样的话语的时候，心里边特别的感谢。
犹大书：耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。 愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们。亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”。 但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。 这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来； 是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：看哪，主带着他的千万圣者降临， 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神已经给我们准备了救恩，我们只要撇弃想法接受耶稣的救恩，就是得救了就是义人。撒旦是因为不相信神，最终灭亡了。以色列百姓在旷野灭亡是因为他们不相信。该隐，巴兰，可拉一党他们灭亡也是因为不相信神。只想跟随自己的情欲。所以亚当的七世子孙以诺曾经预言了他们灭亡。他看到主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切。不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事。又证明不敬虔的罪人，所说的顶撞刚愎的话。所以以诺没有灭亡，而是与神同行300年就被神取走了。他们做牧人的时候只知道牧养自己，不惧怕神。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树死而又死，连根都会被打起来。就像海里的波浪一样，涌出自己可耻的墨子来。又向流荡的星在墨黑的幽暗，为他们永远存留。这就是不幸的人，他们都属乎血气，没有圣灵。不信的结局最终都会遭到灭亡的。只有神保守我们，才不至于失脚，才会让我们无暇无疵，欢欢喜喜的站在他荣耀面前。非常感谢神的恩典！
犹大书1章
《脱离肉体，走义路》
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 犹大书 1:3-5
感想：不虔诚就是不义，因为树立自己的义，行不义阻挡真理，神 的事情已经在人的心里面显明出来，人们不愿相信，不愿意去接受，然后另外寻找一个自己心里面的神 ，为了满足自己的欲望生活！以色列百姓出埃及以后，为什么让我们出埃及啊，出来干什么呢！这里多么艰难啊，什么也没有。可是，不出埃及只能做奴隶的生活！每天只是吃什么喝什么快乐肉体的事情，过虚妄的生活！真道保守我们过属于灵的生活！我们就像出埃及的百姓一样，是神 拯救了我们，让我脱离罪的辖制，罪的奴隶生活！使我们的灵魂苏醒，过义人的生活！神 使我们出来肉体道路，引导我们走永生的道路。
背景
信徒发展阶段：
当时基督教已从地下秘密传教转向公开活动，信众规模扩大但组织尚不成熟，需加强信仰统一与纪律。
异端威胁：
早期教会面临来自犹太传统、希腊哲学及罗马文化的多重挑战，部分信徒开始质疑耶稣的权威，甚至出现类似“巴兰教”等异端。
使徒保罗此前已警告过信徒需防范“仇敌在暗中破坏信心”
总结
雅各的弟兄犹大指出：亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的欲望而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚。是可怒之子。
个人感想
雅各的弟兄犹大警告和劝勉我们，17亲爱的弟兄阿，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
18他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。
19这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
20亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
22有些人存疑心，你们要怜悯他们。
23有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。所以要效法雅各的弟兄犹大。特别感谢神！
犹大书
西12
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
(犹大书 1:3-6 和合本)
话语里说凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。 我们得救以后不是什么都相信，我们相信神只有一个那就是真理的福音，出于自己的都不是真理，而是想法，只有出于神的才是真理。以色列百姓出埃及的时候，明明蒙到了神的恩典，但是却不纪念神，一直在活在肉体想法的世界里面，最终走向了败亡。神通过话语准确地指教我们所走的路，不是相信自己里面的想法，也不是跟随肉体生活，神已经给我们预备了救恩，让我们过着被神引领的生活，相信自己的人，最终的结局只能是败亡，跟随话语的人得到永远的生命。感谢神通过话语引领的我们的生活，让我们从自己的想法里面脱离出来，在话语的世界里面得到神的保守。
保守自己常在 神的爱中
【犹1:1】耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。
【犹1:2】愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们！
【犹1:3】亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
【犹1:4】因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。
【犹1:5】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。【犹1:20】亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，【犹1:21】保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
经文背景中心
本书的受信者为“那被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人” (1节)。由此可见，本书并无特定的受信者，既不是写给某一地的教会，也不是写给某一位信徒，而是写给所有被蒙召、蒙爱和为耶稣基督保守的人。本书的主题是要为信仰真道竭力争战。属世的争战有防守和攻击两方面；属灵的争战则要认清敌人和建立自己两方面。我们若要在信仰真道的争战上得胜，消极方面需清楚认识异端假教师的性质、作法和结局，以他们为鉴戒；积极方面则需保守自己常在神的爱中，其要领有三：在至圣的真道上造就自己；在圣灵里祷告；仰望我们主耶稣基督的怜悯。
个人感想
犹大书话语的时候能感受到，不是我能保守自己而是每天传讲主的真道在保守着我的心能一直不偏离正路能够有存清洁的心，能够在教会里面一直被神引导被教会使用。如今许多JH虽然是在传福音，但是心里面却不能够过着否认自己拆毁自己的心而是只能成为师傅去指教别人那这样的信仰，只能堕落败坏，但是真理福音的JH就不一样能让我们的心。能够随时随地的在真道里面能够有分辨的世界通过话语，能够使自己能够过着警醒的生活,能够过着悔改的生活。
一背景：犹大书的作者是耶稣的弟弟犹大，他最初并不信靠耶稣，但在耶稣复活后成为教会的领袖之一。他以谦卑的态度自称为“耶稣基督的仆人，雅各的兄弟”，而不是强调自己与耶稣的血缘关系，一般认为写于公元 60-80 年之间，可能在公元 70 年前后，与彼得的书信时间相近，因为其和《彼得后书》在内容上有许多相似之处，没有指定特定的收信教会或个人，而是写给“蒙爱被召的人”，可能是针对普世教会，尤其是面对信仰挑战的基督徒群体，包括一些侨居各地的归主的犹太人和外邦信徒，当时教会正在迅速扩散的异端威胁之下，假教师渗入教会，滥用神的恩典，放纵情欲，传播错误的教导，导致许多信徒跌倒，教会的信仰纯正性面临严峻挑战。
二中心;犹大书对假教师进行了严厉的谴责，指出他们潜入教会，私自引进毁谤的见识，丢弃基督的恩典，放纵情欲，同伙聚宴的时候，正贪爱宴乐，毫无敬畏，专爱自己，给信徒的灵命带来极大危害，例如称他们是无雨的云彩、秋天没有果子的树、狂海的波浪、流荡的星等，劝勉信徒要依靠神的大能大力，为所信的福音打那美好的仗，竭力争辩所交付圣徒保守的真道，不可偏离使徒的教训，要建立自己在至圣的真道上，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，等候神的怜悯，强调神能保守信徒不失脚，叫他们无瑕无疵，欢欢喜喜站在神的荣耀面前，信徒的最终保障在于神的能力，鼓励信徒在面对假教师和挑战时依靠神的力量。
三个人观点，在当今社会，各种错误的思潮和观念层出不穷，我们如同当年的信徒一样，面临着诸多信仰上的挑战和诱惑。犹大书提醒我们，要时刻保持对神的敬畏和对真道的坚守，不随波逐流，不被世俗的观点所左右，要以圣经为准则，去辨别真伪，真理道就是使我们得救的福音，不断提高自己对真理的认识和理解，教会的聚会和交流，与弟兄姐妹们互相勉励，共同维护教会的纯洁和真理的传承，依靠神的力量去战胜一切。在生活中，我们要学会在祷告中寻求神的引导和帮助，常常赞美和仰望神，让神的荣耀和能力充满我们的生命，使我们能够在他面前站立得稳。
一背景：犹大书的作者是耶稣的弟弟犹大，他最初并不信靠耶稣，但在耶稣复活后成为教会的领袖之一。他以谦卑的态度自称为“耶稣基督的仆人，雅各的兄弟”，而不是强调自己与耶稣的血缘关系，一般认为写于公元 60-80 年之间，可能在公元 70 年前后，与彼得的书信时间相近，因为其和《彼得后书》在内容上有许多相似之处，没有指定特定的收信教会或个人，而是写给“蒙爱被召的人”，可能是针对普世教会，尤其是面对信仰挑战的基督徒群体，包括一些侨居各地的归主的犹太人和外邦信徒，当时教会正在迅速扩散的异端威胁之下，假教师渗入教会，滥用神的恩典，放纵情欲，传播错误的教导，导致许多信徒跌倒，教会的信仰纯正性面临严峻挑战。
二中心;犹大书对假教师进行了严厉的谴责，指出他们潜入教会，私自引进毁谤的见识，丢弃基督的恩典，放纵情欲，同伙聚宴的时候，正贪爱宴乐，毫无敬畏，专爱自己，给信徒的灵命带来极大危害，例如称他们是无雨的云彩、秋天没有果子的树、狂海的波浪、流荡的星等，劝勉信徒要依靠神的大能大力，为所信的福音打那美好的仗，竭力争辩所交付圣徒保守的真道，不可偏离使徒的教训，要建立自己在至圣的真道上，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，等候神的怜悯，强调神能保守信徒不失脚，叫他们无瑕无疵，欢欢喜喜站在神的荣耀面前，信徒的最终保障在于神的能力，鼓励信徒在面对假教师和挑战时依靠神的力量。
三个人观点，在当今社会，各种错误的思潮和观念层出不穷，我们如同当年的信徒一样，面临着诸多信仰上的挑战和诱惑。犹大书提醒我们，要时刻保持对神的敬畏和对真道的坚守，不随波逐流，不被世俗的观点所左右，要以圣经为准则，去辨别真伪，真理道就是使我们得救的福音，不断提高自己对真理的认识和理解，教会的聚会和交流，与弟兄姐妹们互相勉励，共同维护教会的纯洁和真理的传承，依靠神的力量去战胜一切。在生活中，我们要学会在祷告中寻求神的引导和帮助，常常赞美和仰望神，让神的荣耀和能力充满我们的生命，使我们能够在他面前站立得稳。
背景:主救了他的百姓。
中心:把不信的灭绝了。
个人观点:外面的以色列人，不是真以色列人。里面的才是真以色列人，里面的就是信心。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。都得到了救恩，但不信的被灭绝了，不信的没能享受这救恩。
深爱世人，叫他的独生子耶稣把世人从罪里都救了出来，叫不幸的被定罪，信的人可以得永生。不信的人不能享受这永生。
私欲是不敬虔的，敬虔的奥秘是耶稣，随从放纵私欲生活，就是不敬虔的生活。相信耶稣，相信福音，相信真道生活就是敬虔的生活。所以操练身体益处还少，唯独敬虔凡事都有益处。
新人是用真道造出来的，用福音，用真理造出来的。在真道上造就自己。
有用私欲所造就的自己，也有用真道所造就的自己。用私欲所造就的自己就是不敬虔的。用真道所造就的就是敬虔的。
《犹大书》一章
主题巜假先知》
假教师受刑罚，亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。 从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。 这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧。但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。 亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临， 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。 这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人，神向着他的应许是不改变的，亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话， 他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。 这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告， 保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的 神， 愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！思想时感谢神的恩典，藉着教会竖立的仆人，引导着我们得救过正确的信仰，感谢神。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。【犹大书 1:5~6】
看话语的时候，不守本位，离开自己住处的天使，也就是说天使也是神所造的被造物，但是他被造的时候特别美丽，智慧，能力，天使的心里就骄傲起来，想要与神比美，神就让他打下来，回到本位。
以西结书28章14节到17节里你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从 神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
真的这就是神造的天使，却离开了自己的本位，神惩罚他们，我们通过话语知道我们的骄傲的面貌，重新回到神面前蒙恩典生活。
犹大书
• 他们「将我们神的恩变作放纵情欲的机会」（4节；罗三8；六1、15；加五13；彼后二2、18），编造各种说法扭曲恩典、曲解福音，把体贴肉体的行为合理化。关于「恩典」的更多解释，参见彼前一10注解。
1. 他们「不认独一的主宰——我们主耶稣基督」（4节；彼后二1；约壹二22），发明各种理由拒绝基督的主权，「说是认识神，行事却和祂相背」（多一16）。
2.
3. 虽然作者「要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩」，但却对当时假师傅的谬误一笔带过（4节），而是重点揭穿假师傅的为人（5-16节），这就使本信的意义超越了时代。因为历史上谬误的伪装层出不穷、千奇百怪，永远也争辩不完；但假师傅的肉体本相却永远不变，他们「外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来
4. 面对假教师的诱惑，我们只有正确的认识真理的福音，主耶稣来到这个世界所讲解的是罪得赦免的福音，不能叫人罪得赦免的不是福音，表面上说的再好也是只能让人去地狱的世界了，所以我们更加的警醒谨慎，不是茫然的生活，撒旦也随时欺骗我们
犹大书
神的仆人犹大，信中劝圣徒们要为真道竭力地争辩，要在这至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告保守，常在神的爱中仰望主耶稣的怜悯，直到永生。
有些不倾城的人引人结党，没有圣灵的人随意诽谤福音他们混入到教会中来，将神的恩当作放纵情欲的机会，有些人还站着牧者的位置，只为了自己的肉体，毫不惧怕神的审判，这样的人我们当远离他们，不可沾染他们的误会，还有些人受了蒙骗，要从火中抢出来搭救他们。
召集的时代也是一模一样，各位是否保守住了罪得赦免的真道呢？
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 ( 犹大书 1:3-5 和合本 )
为真道竭力争辩。
出现了假教师的威胁，他们偏离真道篡改福音，将神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们主耶稣基督。劝勉信徒要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。强调真道的重要性和唯一性。提醒信徒要警惕那些企图篡改歪曲真道的人。
神为我们预备好了耶稣基督十字架的救恩，让我们只要撇弃自己的想法，接受耶稣所做成的就成为圣洁完全的义人。为罪，是因他们不信我。不相信神就是罪，因为不认识神，不知道神的心只能跟随撒但放在人心里的私欲，照着自己心中所喜好的去行，成为可怒之子，最终只能灭亡，只有接受从教会里流淌下来的神的心，晓得了真理，被圣灵引导才能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，借着耶稣的血坦然无惧的走到神的面前，在基督耶稣里享受神的恩典。
1耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。
2愿怜恤，平安，慈爱，多多地加给你们。
3亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。
4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
5从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
6又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
7又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
8这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
9天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧。
10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
11他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
12这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。（或作玷污）他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。
13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
14亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，
15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
16这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。
17亲爱的弟兄阿，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
18他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。
19这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
20亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
22有些人存疑心，你们要怜悯他们。
23有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
24那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。
25愿荣耀，威严，能力，权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。
犹大书1
6又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
7又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
8这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
9天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧。
10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
11他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
信养是有神给指定的位置，看这里又有不守本位的天使，天使也是有神给放的位置，天使的位置就是服役的灵，天使就是为了我们承受救恩的人服侍的，离开服侍的位置就不是天使了，离开这个位置就是魔鬼，看这里用两个人说明了他们的信养，一个是该隐，他们有祸了因为走了该隐的路，该隐走的路不对，该隐走的是行为的路，拿着自己的想要得到祝福，地里面出不来好的，但是该隐一直想拿着地里出来的蒙福，还有说巴兰，巴兰分明是神树立的，但是巴兰不传达神的，传达着巴勒的声音，最终忘记了自己的位置，走向了不幸。神给我们信养的世界画了界限，不要忘记自己的位置生活。
犹大书
本文中心！
犹大书祝福那些得到福音的人不要被偷着进来的人迷惑！因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。…又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 …这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。 …但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。 (犹大书1:4,6,8,10-11 和合本)
个人观点！
通过犹大书所记录的内容能够看到虽然都说是信耶稣了！但缺不能够都接受耶稣十字架的救恩！有偷着进来的人！耶稣顺偷着进来的就是贼！他们不接受耶稣的福音！还会诽谤我们所信的福音！神造我们就是为了让我们接受神的心！就像堕落的天使一样！离开自己的住处！不守本位！最终堕落成了魔鬼撒旦！就是不想接受神的引导！不想传达神的旨意！最终成为敌对神的邪灵！我们不接受神的心！跟随撒旦的想法走！也只能成为这样的人！这里告诉我们他们就是没有灵性的畜类！我们是神的儿女！接受神的心！传达神的旨意生活是最蒙福的！感谢神
【犹1:1】耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。【犹1:2】愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们！【犹1:24】那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的 神，【犹1:25】愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
读后感:神管理自己的教会时，首先要树立合神心意的仆人，然后借着仆人引导着他的儿女，这就是教会，这就是信仰，很多人虽然得救了，但心里没有教会，没有仆人，只想过自己喜欢的信仰生活，如果得救的人放着不管理，时间久了就会被魔鬼撒但欺骗，过着偏行己路的道路，所以犹大以写信的方式引导属灵的神的儿女们，恐怕他们的心随流失去，【来2:1所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。2:2那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。2:3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。】神说保守心胜过保守一切，神说这话的意思是提醒我们，我们的心会丢失的，神也想告诉我们，我们的心靠着自己能保守住呢，还是靠着教会，靠着仆人保守住呢？【何12:13耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。】神明显的告诉我们，神的家靠着神自己保守，因为人没有能力战胜不守本位的天使，就是魔鬼撒旦的，我们很容易被它吞吃的，不仅过不了信仰，甚至福音的根基也会丢失。
犹大书
历史背景：犹大书的历史背景可追溯至公元1世纪后期（约主后80-90年），其核心写作动机是应对早期教会面临的异端渗透与信仰危机。
中心内容：犹大书的中心内容是“为信仰争辩”，作者通过批判异端、回顾历史教训和劝勉信徒，呼吁基督徒在信仰混杂的环境中坚守真道。其写作背景是公元1世纪中后期，早期基督教会面临假教师和异端思想的渗透，这些异端分子歪曲真理、放纵情欲，威胁教会纯洁性。作者以紧迫的语气强调信徒需“为真道竭力争辩”（犹大书3节），并揭露异端的本质。
个人思想：犹大书作为新约中最早成书的大公书信之一，《犹大书》为早期教会提供了对抗异端的策略，其与彼得后书的相似性显示当时教会面临的普遍挑战。书中对异端的批判和信徒的劝勉，至今仍是基督教辨别邪教、维护信仰纯正的重要依据。犹大书虽篇幅简短，但以强烈的警示性和实践性，成为新约中捍卫信仰的战斗宣言，其核心信息——在真理与谬误的争战中坚定立场，如今神的教会就是我们信仰的立场。
犹大书1章
本章中心:《在主里的劝勉》他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。这里接受真理去行，这真理能保守我们的生活，心中没有真理就只能被想法牵引，走自己的路，被撒旦所吞掉，成为可怜的人，因此我们不是再随从自己的私欲去行，而是跟随神的引导，主是我们的依靠，我们的帮助，感谢神。
本章总结:你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。神的道是真实的，神的担子是轻省的，只是不听神的话就是痛苦的，不是神不做工，是我们不听神的话，接受神的话就没有胜不过的事，话语已经胜了世界，感谢神，我们凭着信心生活，向着标杆直跑，神来引领我们的道路，不是再被想法左右，被话语引导。
嘿哈18
犹大书1章
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。
写作背景:
犹大的基督徒弟兄正身陷险境！ 自基督耶稣死去和复活以来， 有些外来的不法势力已渗进基督徒会众里。正如使徒保罗在大约14年前所警告一般， 仇敌渗入是要在暗中破坏基督徒的信心。（帖撒罗尼迦后书2：3） 犹大在经文的第3和第4节清楚道出当时的情势： “［我］不得不写信劝你们，……因为有些人偷着进来，……是不虔诚的， 将我们神的恩变作放纵情欲的机会。”
总结:
耶稣基督把我们从罪恶里拯救出来，使我们不再被罪捆绑作罪的奴仆，是把我们作为义的器具献给神，随从圣灵的引导作全业的主人，感谢！
01.📝【经文】
【犹1:1】耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。
【犹1:2】愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们！
【犹1:3】亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
【犹1:4】因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。
【犹1:5】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
【犹1:6】又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
【犹1:7】又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
【犹1:8】这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
【犹1:9】天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
【犹1:10】但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
【犹1:11】他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
02.🎯【中心内容】
天使长成了魔鬼，根本原因是脱离自己的本位，它是服役的灵，不是造物主。造物主是神，但是天使长想跟神平起平坐，已经脱离了法则。天使长是得到神的供应，才能够生活。但是天使长离开了神，自己想要生活，结局是灭亡，离开神就是离开了活水的源泉，离开活水的源泉，想靠自己努力凿池子，但是神说是破裂不能存水的池子，因为脱离的源泉，得不到供应，只能虚无的生活。在【犹1:5-6】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。魔鬼脱离了本位，结局就是灭亡。
03.🎀个人感想【总结】
我们的信仰也是一样，我们的本位是尘土的位置，离开神什么都做不了的位置。魔鬼脱离了本位，也把我们人引向灭亡，让人离开神被罪牵引，带着自己要好好做的心，神已经正确的告诉我们的面目，结局是破裂不能存水的池子。很感谢，神给我们恩典，使我们被神引导，得到神的供应，看话语特别的感谢！
17亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。18他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。19这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，21保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。22有些人存疑心，你们要怜悯他们；23有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
我们的信仰不在于我们在神面前做什么，但是我们在神的面前需要神的恩典才行，因为我们是非常软弱的一个存在，我们无论在什么样的事情上，我们都是战胜不了的，所以神让我们依靠他，靠靠他的灵方能成事，耶稣成为我们人生的主人的目的也是他想替我们负责我们的人生，整理我们的心是随波逐流的这样的这样的状态，面对这个世界欲望我们都战胜不了也管理不了我们的心，所以我们需要神的恩典所以我们得在神面前蒙到恩典，能够生活在神的爱中仰望为我们信心创始成终的耶稣，藉着他的恩典，我们才能够生活，感谢神。
犹1:章，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！信仰中也会有很多的环境，我们能够面对环境的能力，只有在耶稣基督里，因为神如果不保守我们，我们只能是被环境捆绑，就不可能过信仰，神保守我们不失脚，是他可以让我们无暇无疵。所以我们信仰中以神的真道为中心，只有我们有话语，才不会被环境抓住，而是能够过得胜的生活，感谢教会，感谢神的仆人在一直引导我们。
犹大书
内容
耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。愿怜恤，平安，慈爱，多多地加给你们。亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
总结
在我们过信仰生活中在神面前的心态要在至圣的真道上造就自己在圣灵里祷告保守自己常在神的爱中仰望我们主耶稣基督的怜悯借着神的话语指教该过的生活并与主的关系建立也思想神的心生活。感谢神！
犹大书一章
背景
这封信显然是在驳斥假教师，他们的性生活不道德，而且教导的态度十分骄傲。犹大和读者的思想世界是流行的犹太教；他的反对者可能也出于同样的犹太－基督教传统，和他一样，可是他们却将许多异教文化不道德的道德观掺杂进来。犹大既然多方引用 * 以诺一书，那卷书可能是反对者常爱引用的典籍，这些人显然宣告自己有神秘的异象，是出于神的启示，就像以诺一样（8节）。
中心内容
亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
总结
在末后人心没有神，只有私欲，心里面跟随这个欲望，放纵情欲，没有圣灵没有节制，成为肉体的奴仆，顺服空中掌权者，就是心中悖逆的邪灵，这都是邪灵在人内心放下的邪恶，成为撒但的奴仆。这也是感谢有教会，教会管理我们，治理我们，不是有教会我们只能成为邪恶的人，过一个与神毫无相关的生活。感谢教会，仆人。
犹大书
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。(犹大书 1:4-5 和合本)
写作背景
犹大书的写作背景是早期基督教会面临内部信仰的危机。当时，一些假教师和异端分子渗入教会，他们传播错误的教义，否认基督的神性和人性的统一，提倡放纵情欲和道德败坏的生活方式。这些异端思想严重威胁到教会的信仰纯正和信徒的灵性健康。犹大，作为耶稣的兄弟，写这封信的目的是为了警告信徒，鼓励他们坚守正统信仰，抵御这些破坏性的异端教导。
犹大书中明确指出异端分子的特征和危害，警告信徒不要被他们的错误教义所迷惑。
信徒应当坚守“一次交付圣徒的真道”，勇于为真道争辩，保护教会的信仰不受侵蚀。
犹大鼓励信徒在圣灵里祷告，书中提到神的恩典和未来的审判，提醒信徒要珍惜神的恩典，同时敬畏神的审判。
犹大书的中心是鼓励信徒在面对异端威胁时坚守信仰，为真道争辩，通过祷告和灵命成长保守自己在神的爱中。犹大的教导提醒信徒要警觉异端的危险，同时依靠神的恩典和力量，保持信仰的纯正和个人的圣洁。
犹1章
1.背景：
《犹大书》是新约圣经第二十六卷，属普通书信体，传为耶稣的兄弟犹大所写，是早期基督教神学思想的重要文献。以下是其核心内容的综合介绍： 犹大被明确标识为“耶稣基督的仆人，雅各的弟兄”（犹大书1:1），但书中未自称使徒，而是用“他们”指代其他使徒。
写作时间与地点 一般认为成书于2世纪中期至3世纪，地点为耶路撒冷。
• 受书对象 主要为犹太基督徒，强调信仰纯正的重要性。
2.中心简介：
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。
(犹大书 1:3-4 和合本)
神把永生放在了人们心中，使人们能够渴慕着永生去追求。但是，不是所有的人都能过走到神的面前，虽然人们寻求信仰，但是很多人不能够正确的来认识神，还有就是在人们心中虽然走到神的面前，走到了耶稣基督面前，也听了耶稣基督的福音。但是身体还在这世上生活的时候会犯很多很多的罪，人们没有能力与罪争战的缘故，最终人们心中产生了我是只能这样犯罪的人、我就是这样的人，然后耶稣把这个罪都担当了，所以我犯罪也没关系了，然后拿着这种错误的信仰观念，跟随着耶稣的人也有很多。那么他们就会把耶稣基督的恩典当作是放纵情欲的机会，所以需要在神面前纠正他们的信仰，使他们能够走到正确的信仰面前，在他们能够再次得到回转。
3.总结：
犹大书给我们讲明了信仰的正确的方向，耶稣基督的救恩是永远洗净了罪，但不是为了放纵肉体情欲的机会。而是能够通过耶稣的福音心里得到坚固，并且也让我们看到主耶稣还要再来的恩典的世界，然后在主耶稣再来的世界上面能够专心等待着耶稣的再来。
犹大书
背景：《犹大书》成书于公元1世纪末或2世纪初，当时犹太教内部出现了许多异端和假先知，他们试图通过歪曲和篡改传统教义来迷惑信徒。为了应对这一危机，《犹大书》的作者撰写了这封书信，以提醒犹太人保持警惕，坚守正统信仰。
主题：《犹大书》的主题是反对异端和假先知，维护信仰的纯正性。书中列举了多种异端行为，如否认基督的神性、崇拜天使和恶魔等，并强调了这些行为的危害性。
内容
引用旧约预言和历史事件来警示读者，指出异端思想的根源和危害。
列举了一些具体的异端行为，如藐视父母、亵渎神灵、追求物质享受等，并批评了这些行为的道德沦丧。
强调信仰的重要性，认为只有真正信仰上帝的人才能得救。同时，也指出了那些假信徒和伪善者的虚伪面目。
呼吁读者保持警惕，不要被异端思想所迷惑，要坚守正统信仰，遵守上帝的旨意。
作者: 耶稣的兄弟犹大
写作时间:公元1世纪末或2世纪出
本章中心
记录了关于信仰的本位的部分。
个人观点:
看犹大书的话语心里特别感谢！看这里记录了撒旦的面目。【犹1:6】又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。撒旦原本是光明的天使，是神用各样宝石所创造出来的，这天使长是无所不备，智慧充足，全然美丽。并且是那受膏遮掩约柜的基路伯，神将天使长安置在 神的圣山上，他在发光如火的宝石中间往来。然而这天使长因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，天使长忘记了自己的美丽，自己的荣光是从哪里来的，忘记了自己的本位，自己的根本。想要与神同等同座，想要像神一样，最终被神摔倒在地，丢到地狱里面，承受着永远的硫磺火湖的痛苦。其实我们人本是尘土，是被神所造的，所以信仰要守住我们的本位，我们的位置，这是蒙神恩典的，蒙神怜恤的位置。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样。我们要知道我们的位置才行，我们是在被拯救者的位置，是在尘土的位置被神拯救的，我们只有在这样的位置里面，才能够在主面前，在神面前蒙恩生活。
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们（或译和我们）主耶稣基督。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
( 犹大书 1:3-7 和合本 )
感想
在思考这篇话语的时候，心里思考的最多的就是，心里不跟随主的人，会临到灭亡。但是思考的时候，就在想，耶稣的门徒们，他们也是跟随耶稣，也是一起经历试探，但是最后还是有犹大，有这样背叛主的死亡之子。
那么我的位置是哪个？看的时候，我也是听了福音，我也是现在跟随教会，我也是传着福音，但是最后的我是不是耶稣的门徒呀？心里也是在思考，也是在怀疑。
但是一点点地思考心里的时候，发现自己就是那位卖耶稣的门徒，就是背叛之子，死亡之子。这位发现我心里没有这样能够跟随主的力量，也是没有这样的定心，虽然现在在教会里，也是一样，只不过现在的我，被教会抓住了，被神抓住了。
我没有什么能力，也是没有什么心。
通过这样的部分，自己也是思考，我能在福音里，是神的爱，是神的恩典。
现在唯一能够得到的就是神的爱，神的看顾了，特别感谢神！
犹大书 1:1
耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。
犹大书 1:2
愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们！
犹大书 1:3
亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
犹大书 1:4
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。
犹大书 1:5
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
犹大书 1:7
又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
背景：本书的作者是犹大写给那些蒙恩得救的信徒们，想要通过这样的书信来兼顾他们在主耶稣基督里面的信心，因为在当时的时代就有好些假的信仰的人出来，但是他们不信独一的神主耶稣，他们按照自己的心意，自己所认为的传的信神，但是不是正确的真理。
中心：无论在哪个时代当中，都有假的理论这样的出来，不是按照圣经66件整本中心的信仰，所以说脱离圣经，讲一些别的道理也传信神，但是却和神没有关系的，所以现今也出来很多别的信神的人。也奉耶稣的名传道，也医病，也赶鬼，但是他们的中心是树立自己，因为不知道神的旨意是什么，他们的身份的位置还是罪人，所以没有进到耶稣基督里面十字架的救恩，宝血赦免人的罪他们还没有真正的来临。
个人感想：得救的信徒们应该在重生的道上站立得稳，耶稣基督钉于十字架，他的宝血洗净我们的罪，我们得时常记住，不能把这些扔掉，又去走自己为对的路，就如同撒旦虽然心里面知道自己被造物，但是他想与神同等，这叫离开本位，我们也是不能离开自己的位置，我是如何得救的，时常感恩的心。
第二次读经默想发表犹大书
本章主题：为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
一、时代背景：
写犹大书的教会内部发生了极其危险的情景。 因为有些人偷进来，他们歪曲上帝的恩典，作为放纵情欲的藉口。这里的译文，放纵情欲，毫无羞耻之心，满不在乎，人家知道他犯罪。这并不是他骗矜自负，夸示犯罪；这只是在大庭广众之前，毫不在乎，做最羞耻的事，因为他已经失去了羞耻之心。 这些人无疑的受到诺斯底派的薰染，因为上帝的恩典很是广大，可以遮盖一切的罪，人可以随他的心意犯罪。犯罪愈多，恩典也显得更人，那么，为什么要忧愁犯罪呢？恩典被歪曲，作为犯罪的藉口。
这封信显然是在驳斥假教师，他们的性生活不道德，而且教导的态度十分骄傲。犹大和读者的思想世界是流行的犹太教；他的反对者可能也出于同样的犹太－基督教传统，和他一样，可是他们却将许多异教文化不道德的道德观掺杂进来。犹大既然多方引用 * 以诺一书，那卷书可能是反对者常爱引用的典籍，这些人显然宣告自己有神秘的异象，是出于神的启示，就像以诺一样（8节）。
二、摘要经文
【犹大书 1:3-4节】 亲爱的弟兄阿、我想尽心写信给你们、论我们同得救恩的时候、就不得不写信劝你们、要为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩。因为有些人偷着进来，就是自古预先所记载要受审判的不敬虔之人，将我们神的恩典变作放纵情欲的机会，并且否认我们独一的主人和主，耶稣基督。
三、今日感悟：
第一、古时神对那些不信的灭绝了，却仍要提醒我们。从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。……但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。 ……他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。 这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。 (犹大书 1:5-7,10,18-21 和合本)
第二、神籍着摩西把以色列百姓带领出埃及地时，神不断的给百姓恩典，也不断的显出神迹。但是百姓心里刚硬的缘故总是像着神有不信的心，最后他们只能被神撇弃，把那些不信的灭绝了。蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，过着没有灵性的畜类一样的生活。最后只能招受毁灭。
四、总结：
如今神籍着话语，不断想提醒我们应当惊醒的生活，而不是随从肉体的私欲，我们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告， 保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告， 保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
读犹大书1章8一10节。这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”。但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
这些假信徒论说自己没有罪的目的是放纵自己欲望生活，成为一个自以为是的人，他们到处随意判断着人们的信仰。你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶，我们所处的这个时代，同样有战争，就是悔改赦罪的福音与“别的福音”之间的战争。虽然称为“别的福音”，但指的就是与福音无关的律法。所以保罗说，就算是天上来的使者，如果传的福音与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们既然是凭藉恩典得救的，那么也要凭藉恩典生活。通过教会仆人引导心里被话语条整传福音，心里特别感谢神！
1耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。
2愿怜恤，平安，慈爱，多多地加给你们。
S的仆人犹大，写信给那初召的圣徒。罪得赦免同得救恩的弟兄姊妹，要为主作见证，因为有好多的假牧人，专为自己得利，毁谤真道，迷或圣彳走，他们不惧怕S，随风飘荡，是没有雨的云彩，随着私欲而行！他们因着不信而坠落！以诺与主同行三百年被提。不信的人口里总爱说大话，以自我为中心，不守本位！走了该隐的路。最终倒至灭亡！然而，得救的圣徒靠圣灵引导，治死肉体的恶行，罪得赦免都是新造的人。在真道上造就自己。保守自己常活在主的爱里，仰望主的怜悯，没有疑或。直到永生，靠那保守我们不失脚，在他里面无瑕无疵，双欢喜喜的荣耀面前，靠着我们的独一真S，赐给我们权柄，从万古以前直到现在，永不更改的福音。让我们的人生因信得到了盼望。特别感谢！