1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
《约翰一书》1章
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。2（这生命已经显现出来，我们也看见过，…
西06【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
在1998年听福音的时候，知道了有神的存在，也相信了有罪的话死后得有审判，也知道了自己无法去解决罪，【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。当听到这段话语的时候，神把我们的罪全都归到耶稣基督的身上了，是他通过约翰给耶稣基督施洗的时候，罪归到耶稣基督的身上了，那我的罪也归到耶稣基督的身上了，那我没有罪了，【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们如果说信耶稣基督，仍然相信自己是罪人，就不行真理了，【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们是有罪的人，但是相信耶稣基督已经永远洗净我们的罪了，感谢神引领我们去相信耶稣基督的救赎。
约翰一书1章
主题《在光明中行》
个人观点：
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
神就是光，他的性质，他的本质，他的性情，就是光。这“光”显明他是完全圣洁的、完全公义的、完全公正的。他“住在人不能靠近的光里”。他就是这光，基督就是光，在他亳无黑暗，因他是光，在他就一点黑暗都没有。其实，黑暗本身并不存在，黑暗是缺乏光。黑暗是没有光，有光就不黑暗了。若不是藉着主耶稣基督在十字架上所成就救赎的工作，没有人能在基督里。神是藉着耶稣基督的十字架，使我们可以在基督里。
本文总结：
我们若是说自己与神相交，就是与神同行，我们就同时行在光明中。因为，神自己是行在光明中的，他不会不行在光中，因这光是他活动的范围。我们若与神同行，就行在光中，他儿子耶稣的血，洗净信徒一切的罪。基督的宝血永远有效，他的宝血永不失效，他是信实的，是公义的，必要赦免信徒的罪，并洗净信徒一切的不义。因基督在十字架上，已经成就了救赎的工作。
约一书1章 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书 1:7-9 和合本)
本书是向着得救的人说的，称为“爱的书信”或“真理的辨证书”。本书从救赎论的观点出发，以感动人的笔调叙述了基督徒实践爱的重要性，并严重警戒和定罪当时教会内部兴起的敌基督。本书中我们可以同时窥探到以“爱的使者”之称闻名的约翰对圣徒的不间断的关心和对异端坚决果断的态度。耶稣基督为了世人的罪道成肉身来到地上，背负了世人的罪被钉了十字架，耶稣的宝血洗净了我们一切的罪孽，神就是爱，因着神的爱让我们罪得赦免了，得救后还会犯罪，凭着我们自己是战胜不了罪，所以信仰不是跟随我，而是跟随话语，耶稣成为了我们的义，成为了我们的能力，如果我们成为对的人就是与耶稣隔绝的，在耶稣面前成为软弱的，与耶稣能够相交，所以与耶稣相交的话都不成为问题，感谢神。
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
中心内容：第一章开头，约翰就写了关于相交的部分。有原有的生命之道，就是耶稣。信徒们没有见过耶稣，但使徒们见过，摸过，交往过，所以，只要与使徒相交，就可以与主相交了。今天也是一样，我们多与牧者相交，就是与耶稣相交了，与耶稣相交的结果，使我们的喜乐可以满足！
个人感想：借着话语，能感受到信仰不是自己过的，而是与教会连接，与牧者连接。虽然我们不太明白，对耶稣不认识，但神将救恩的真理，信仰生活的道路，都指教了牧者。与牧者相交的时候，接受的时候，就可以享受到耶稣，就可以享受神赐给的喜乐。神让我们遇见有生命的教会、牧者，非常感谢！
《约翰一书1章》
【背景】传统认为作者是使徒约翰，写作对象可能是小亚细亚（今土耳其）一带的教会，尤其是以弗所地区的信徒。约公元1世纪末（主后90-100年），早于《启示录》。可能写于以弗所，约翰晚年在此牧养教会。当时教会面临“幻影说”（Docetism）的冲击，该异端否认基督的真实人性，认为祂只是“看似”有身体。部分信徒曲解“属灵自由”，导致道德放纵（如否定罪的存在）或极端禁欲。 异端教师离开教会，导致信徒群体关系破裂。
【中心】真理与爱的结合，强调“神是光”（圣洁、真理）与“神是爱”的不可分割。真正的信仰需同时持守真理（教义纯正）和实践爱心（彼此相爱）。坚定宣告耶稣是“道成肉身”的弥赛亚，驳斥否定基督人性与神性的异端。救恩的基础在于基督的牺牲。
【话语】约翰一书 1:3-6 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【感想】仆人们和耶稣，和神的心联络，我们和仆人们联络，仆人们传达的是神的心，说的是神的话语。为此，我们也不住地感谢 神，因你们听见我们所传 神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是 神的道。这道实在是 神的，并且运行在你们信主的人心中。约拿单得到神的心，拿兵器的少年人和约拿单联络，不是把约拿单说的话，当成人的道，而是神的道来接受，凭着相信神的信心，能够同心迈步。过信仰好的人，实际上是联络好的人。神就是光，在他毫无黑暗。光里面是没有黑暗的，黑暗在光面前站立不住，耶稣的家谱里没有死亡，死亡在耶稣面前站立不住。圣经说，我们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。是光的话，应该怎么生活，应该是明亮地，照亮别人，不是容纳着肉体。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。说话重要，更重要的是凭着信心的生活了。
约翰一书1章
历史背景：
《约翰一书》第1章的背景与整卷书一致（约公元90-100年，使徒约翰晚年写给亚细亚教会）。当时教会面临诺斯底主义异端的冲击：
异端否认耶稣基督“道成肉身”（如认为基督只是“灵体”，未真实取肉身）。部分信徒可能因追求“属灵优越感”而轻忽悔改，偏离福音核心。约翰借此章澄清信仰根基，驳斥异端，重建信徒对“神人关系”的正确认知。
分享：
约翰一书是写给得救的圣徒们，这里说我们与父并他儿子耶稣基督相交，什么样的人能够与耶稣相交？是罪得赦免称义，成为圣洁的人才行。神就是光在他毫无黑暗，有的人一直活在黑暗里，因为面对光，在光面前一切的黑暗都会过去。人在面临环境和苦难的时候，被打的体无完肤，原因是没有面对话语活着。感谢神！
约翰一书一章，论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（ 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。） 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 主来到这地上让我们认识了自己，同时也认识了神，因为坐在黑暗里也没有感觉，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 是来到黑暗面前，这光就是耶稣3，多么感谢神差遣主来这地上成就救恩，现在得救了以后的生活，是认识自己生活当中也有被欺骗也没有的时候有，这个罪主也己经洗净了，记念主给了救恩特别感谢。
约翰一书1章
历史背景：约翰一书的作者使徒约翰是在这种背景下写作此书的。约翰在晚年独力对抗这些黑暗权势，凭借他丰富的信仰根基，撰写了这本书札，劝告他所牧养的信徒竭力持守真道，行在神的光明中。这本书不仅是针对当时教会的劝勉，更是对历代基督徒的永恒指引。
中心内容：约翰一书1章的主要内容包括强调基督的道成肉身，否认诺斯底主义否认基督道成肉身的异端，确立基督教信仰的历史性和真实性。此外，书中反复强调“彼此相爱”的命令，这一命令源于神的本质，要求信徒在生活中活出爱，成为爱的共同体。约翰用“光明”与“黑暗”的对比，描绘了基督徒的生命状态，要求他们在生活中遵行神的诫命，特别是彼此相爱的命令。
个人思想：通过阅读约翰一书的内容，能够感受到约翰提出“神就是光”，并以此为基础阐明与神相交的两大条件，就是在光明中行走，即遵行神的诫命，拒绝黑暗的生活模式。并发现自己是只能犯罪的存在，要恢复与神关系的必要条件，神的公义与慈爱在此显明。如今神通过教会仆人来引导我，过与神相交的生活而感谢！
看约翰一书1章 的时候，我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
话语向着得救的人说的，称为本书中我们可以同时窥探到以“爱的使者”之称闻名的约翰对圣徒的不间断的关心和对异端坚决果断的态度。耶稣基督为了世人的罪道成肉身来到地上，背负了世人的罪被钉了十字架，耶稣的宝血洗净了我们一切的罪孽，神就是爱，因着神的爱让我们罪得赦免了，得救后还会犯罪，凭着我们自己是战胜不了罪，所以信仰不是跟随我，而是跟随话语，耶稣成为了我们的义，成为了我们的能力，如果我们成为对的人就是与耶稣隔绝的，在耶稣面前成为软弱的，与耶稣能够相交，所以与耶稣相交的话都不成为问题，感谢主！
《约翰一书》1章
①本章中心：使徒约翰在第一封书信，论生命之道。就是使徒们听见，亲眼看过，亲手摸过的。现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使我们的喜乐充足。神就是光，在他毫无黑暗。这是使徒从主听见又报给你们的信息。如果我们与神相交，却跟着想法，就不在真理里行我们若在光明中行，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。不是我们说没罪，是真理使我们没罪。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
②个人总结：我们过信仰生活，不是拿着我们的领悟和思想。而是通过它拥有辅音真理的教会和仆人，从主耶稣基督那里所领受的，又传给我们的福音。当我们能够与教会相交的时候，主耶稣基督的喜乐会充满在我们心。信仰是和神的道相交的同行的生活，是神的儿子，耶稣基督把我们罪洗净成为圣洁，是神的道主张我们心的生活，感谢神！
背景:我们与神相交过了。
中心:你们相交。
个人观点:生命之道，表达的是永远的生命。传福音传的是永远的生命。这永远的生命是与神相交时所得的。
相交是与耶稣与神交心，解决心里的问题。
在律法下神已经判世人都是罪人，亏缺了神的荣耀。耶稣籍着从死里复活也已经除掉了罪。现在要通过相交传给我们。
神看世人都是只能犯罪的罪人，世人首先得在神面前认识这样的自己，若说自己没有罪就是自欺，若说没有犯过罪就是以神为说谎的。
如果认识到自己是只能犯罪的罪人，神就会告诉他，耶稣的血已经洗净了他所有的罪，神也洗净了一切的不义，赦免了一切的过犯。
把耶稣在十字架上所成就的一切，通过与神相交接在心里。就得到了永远的生命。
约翰一书1章中心内容《神就是光》
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(约翰一书 1:5-10 和合本)
写作背景：
约翰一、二、三书本身皆未指明作者与受书人，但教会历来认为这三卷书都是使徒约翰写的。由于书信的内容、措辞、观念与约翰福音极为相似，学者多同意这三卷书信与约翰福音是由同一位作者写成（参约翰福音“写作背景”简介）。
反对约翰福音与约翰书信出自同一作者的亦不乏其人，他们指出约翰壹书与约翰福音的末世观有所不同：约翰壹书论到的末世是将来的事，但约翰福音所描绘的永生是信徒现今已享有的福气，而主再来的道理则不见强调。不过，这种截然的区分是武断的。其实约翰福音也有“未来”的成分（参约5：28－29; 6：39－40, 44; 12：48），同样约翰壹书亦有“现在”的成分（参2：18）。由此可见这二书的末世观是一致的。
本书流露长辈对晚辈说话的语气，可知是使徒约翰晚年的作品。按早期教会的传说，使徒约翰年老时曾在以弗所居住一段很长的时间，本书可能就是在该处写成的。成书日期大约是主后八十至九十年代。
当时小亚细亚的教会正受着雏型诺斯底主义的异端影响（参“歌罗西书简介”、“教牧书信总论”），约翰所针对的异端便是这主义的一些型态──克林妥主义或是幻影说，这些异端也认为知识是得救的条件，比信心、行为重要，物质是邪恶的，灵界才是善的。不仅如此，他们更认为：肉身既属于物质，则神绝不能成为肉身，基督的肉身是灵界的投影（幻影说），或者基督的灵是在耶稣这人受洗时临到他身上，到他死前则离开了他（克林妥主义）。使徒约翰为要针对这些错谬，于是写了约翰壹书，教导信徒辨明真道。
默想心得：
真正的福音是。当我们通过话语看到自己真的是亚当的后代，一出生就是罪人，罪的工价就是死，只能遭受咒诅！我们在神面前承认这样的罪，但更重要的是什么呢？就是看到耶稣基督为我们流的宝血，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义！所以说神时光在他毫无黑暗！因为神把我们的黑暗赶走，就像施洗约翰，给耶稣按手的时候一样，我们的罪背到了耶稣的身上，所以我们没有罪的重担，没有黑暗！我们得与神和好过着相交的生活！所以我们可以大胆的宣告，我们就脱离了黑暗，进到光明里面，在光明里面生活了
背景：《约翰壹书》的原文是希腊文，又被称为「约翰的第一封信 First Epistle of John」。《希伯来书》、《雅各书》、《彼得前、后书》、《约翰壹、贰、叁书》、《犹大书》被称为「一般书信 General Epistles」或「大公书信 Catholic Epistles」，因为这些书信都没有指明特定的收信人，而且作者并非保罗。
本信和《希伯来书》一样，开头没有问安、也没有提到作者的名字，但教会传统和内证、外证都指向是《约翰福音》的作者使徒约翰。使徒约翰晚年定居于罗马亚细亚行省的以弗所，他在罗马皇帝多米田（Domitian，于主后81-96年在位）的大逼迫中被流放拔摩岛，后来回到以弗所，于第一世纪结束之际去世。他可能于主后90年代，从以弗所给附近亚细亚的教会写了本信。
中心： 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。(约翰一书 1:5-10 ）
感想：无论多大的黑暗只要遇见一点点小光都能给发生着变化，如果我们接受神的引导，神是光就能把我们从黑暗的里面给救出来，如果相信神的心还在不接受神的引导里面，那神的光就不足以祛除我们的黑暗！我们接受神拯救我们的事实！我们接受神的光，却说自己还有黑暗，就是以神为说谎的，就像一个人吃饱了在好吃也吃不下了，因为接受了神的光，那么黑暗自然也就除去了，就好比我们相信神赦免了我们的罪，还说自己有罪，就是以神为说谎的。我们说我没有犯过罪，耶稣来是召罪人，不是召义人，只有罪人才能发现救恩是那么的宝贵，也就会一直想得到着宝贵的救恩。如果说我们没有罪，因为罪是从亚当入了世界，在外面看自己都挺好，但是来到话语面前都是肮脏污秽的，也能看到神拯救我们的事实。我们因为出生就是在罪里，也是不信神，但是神爱了我们，预备了耶稣基督拯救我们，让我们因信称义。
嘿哈18
约翰一书1章
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
背景:
约翰一书成书于公元1世纪末（约公元90-100年），作者使徒约翰晚年居住在以弗所期间。当时教会已与犹太会堂完全分离，信徒群体迅速扩大，但异端思想也随之渗透。使徒时代的尾声：约翰是当时仅存的使徒，其他使徒均已离世，因此他通过书信巩固信徒的信仰根基。
总结:
这里说神就是光，在他毫无黑暗。我们原本是属于撒但的，是在罪里面黑暗里面毫无盼望的人，所以作为光的耶稣基督来寻找了我这肮脏的罪人，用他的血洗净了我的罪，使我罪得赦免重生了，救赎我脱离了撒但黑暗的权势，使我成为了圣洁完全的义人，与耶稣一起藏在神里面，成为照亮世界的人，感谢！
合14
约翰一书1章：
历史背景
大约写于公元90年至100年间的以弗所。当时，教会面临着诸多挑战，包括诺斯底主义等异端思想的兴起。诺斯底主义者强调通过特殊的知识来获得救赎，轻视物质世界，对耶稣的人性和救赎的真实性产生了错误的理解。约翰写信给教会，旨在回应这些异端思想，强调信徒与神之间的亲密关系，以及通过耶稣基督获得永生的真理，鼓励信徒在信仰中保持纯正，彼此相爱，过圣洁的生活。
中心
是强调神的本质是光，在他毫无黑暗。作者指出，信徒若宣称与神相交，却行在黑暗中，就是自欺，没有说实话。相反，信徒应当在光明中行走，彼此认罪，使他们的心得以清洁，与神和他人保持亲密的团契关系。同时，约翰强调耶稣基督的宝血能洗净信徒的罪，这是信徒与神相交的基础。通过承认自己的罪并依靠耶稣的救赎，信徒能够在神的光中生活，享受与神的亲密关系，并在彼此的交往中彰显出这种属灵的生命。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(约翰一书 1:5-10 和合本)
历史背景：在公元一世纪末，罗马帝国的宗教和希腊宗教崇拜各种假神，如Zeus、Athena、Bacchus、Apollo、Asclepius和Artemis等，同时诺斯底主义等异端思想也在教会中广泛传播，对纯正信仰构成了严重威胁1。约翰在以弗所牧养教会时，面对这些挑战，他撰写了《约翰一书》，以维护信仰的纯洁性。
中心内容：神就是光
通过这一章经文能够发现神的心，神就是光在他毫无黑暗，我们接受神为我们所成就的救恩的同时也成为了圣洁无瑕次的神的儿女，也就是与神同兴的人了，虽然同行肉体也会犯罪，但我们所犯的罪在神看来不是罪而是让我们走到神面前仰望神的机会。
总结：神说在耶稣基督里的人就不定罪了，因为神在基督里释放了我们使我们脱离罪和死的律了，撒旦总是欺骗我们让我们看自己的行为，抓住我们显露出来的行为总想改变，当我们发现神的旨意的时候才能够脱离撒旦的诡计，成为被神所使用的工具。
看约翰一书一张，
笫一段本文中心。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了，我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
第二段总结。
通过圣经上的话语，神说，神就是光在他毫无黑暗。神指示我们要成为光明之子。那就是在神的恩典当中成为义人。神的旨意里面成为神的圣洁。但到如今很多人却不能接受神这样的应许。看自己所犯的罪，就在神的面前说自己是污秽的人。这样的信仰是用自己度量自己在神面前乃为不通达。我们放下自己的标准的时候，看耶稣基督。我们如果在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。因为我们是靠神儿子的血，得以洁净的。得以成圣的。
《约翰一书》第一章
主题巜巜生命之道》
神就是光
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪，感谢神的恩典，神的道若住在我们的心里，想信他，太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 约翰为他作见证，喊着说：这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩，当我们得到后，在过信仰的当中，心里竖立着教会仆人引导着，通过话语才能存活，过被引导的生活，思思话语时感谢神。
巜约输一书》第一章
主题巜巜生命之道》
神就是光
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪，感谢神的恩典，神的道若住在我们的心里，想信他，太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 约翰为他作见证，喊着说：这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩，当我们得到后，在过信仰的当中，心里竖立着教会仆人引导着，通过话语才能存活，过被引导的生活，思思话语时感谢神。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约翰一书 1:5-7 和合本)
神就是光，光照到黑暗里，黑暗就只能退去。神第一天的创造不是别的，就是神说要有光，就有了光，神把光暗分开了，并且神看光是好的。耶稣基督明明洗净了我们的罪，我们若还说自己有罪，那就是没有在耶稣基督，还是在罪里，耶稣基督救赎的工作也就没有完成。但耶稣基督在十字架上说成了，不是成了别的，成就了救赎的工作，耶稣才低下头去世了，并且他又埋葬复活，归回天家，因为他完成了。耶稣基督洗净了我们一切的罪，我们相信就得着了，是神的儿女，是与神相合。
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
写作背景：约翰一书是早期基督教文献中的重要篇章，旨在教导信徒如何在信仰生活中保持纯正与坚定。作者约翰是耶稣的十二门徒之一，年近百岁时写下此书，书中充满了对基督的深刻理解和坚定信仰。
这一章记载了，如果基督徒在信仰生活当中有被过犯所胜的时候，神并不是定我们的罪，乃是让我们依靠耶稣的救赎，他的死亡他的复活已经战胜了罪恶，所以神让我们依靠耶稣基督，因为他在两千年前用他的宝血已经把我们的罪洗的像雪一样白了，所以我们不是定罪，反而让我们更加的依靠他的救恩。
嘿哈17
约翰一书1章分享
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
( 约翰一书 1:5-10 和合本 )
感想，
在读这篇话语的时候，心里有很多的部分被整理了，接受福音的时候，心里想着这个福音真好，我可以在这福音里得以自由，单纯的就是接受了。
但是在接受福音之后，慢慢一点点被福音引导生活中，发现了有一点非常的重要，就是我们的世界已经变化，已经不再是我们所能想象的部分了。
因为在听话语，得救的时候，我们的罪在亚当夏娃的时候已经进来了，后来神因着爱和应许，让他的独生子耶稣基督来到我们中间，披带肉身，承担我们的罪，为我们的罪做出赎价，让我们可以因着耶稣基督的救赎，而成圣称义，这并不是出于我们自己，也不是我们可以左右的。
通过这里可以思想到的是，神的爱一直都在引导我们，特别感谢，但是很多时候都在思考我到底该拿着什么样的心去生活呀？我的心应该怎么跟随？
每次都是这样折么了半天，最后发现，这是我的心呀，我的味道是什么？臭的呀，应该是思考耶稣你的心是什么呀？耶稣你的想法是什么呀？
这才是真正的开始呀！特别感谢！
嘿哈08【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
历史背景:约翰一书一章写作于公元85一90年正值耶路撒冷被毁后基督徒分散至罗马帝国时期，公元70年耶路撒冷被罗马军队摧毁，基督徒被迫流亡至各地，罗马帝国对基督徒的迫害逐渐加剧，约翰一书第一章是早期基督教灰历史动荡中寻求信仰重建的关健文献，反映了当时教会的核心困境与精神需求，
中心思想:这一章通过神的属性，罪的赦免，爱的实践三个维度，构建了信仰生活的核心框架，旨在引导信徒从认知到行动全面回归神的爱相交，
个人感想:通过一章约翰写了关于相交，信仰生活中，认知回归神的爱，雅各是光滑的沒有条件，母亲对雅各说，现在我儿，你要照着我所吩咐你的听从我的话，否认自已，接受母亲的引导，所以信仰不是个人能过，而是店主的照应，神借着教会打造引导我们。
翰一书1章，借着话语，能感受到信仰不是自己过的，而是与教会连接，与牧者连接。虽然我们不太明白，对耶稣不认识，但神将救恩的真理，信仰生活的道路，都指教了牧者。与牧者相交的时候，接受的时候，就可以享受到耶稣，就可以享受神赐给的喜乐。神让我们遇见有生命的教会、牧者，非常感谢！感谢教会，感谢神的仆人在引导我们的心。
约一书一章
历史背景
信仰就是谈论永生之道，生命之道。
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
话语中心
信仰就是和神相交，相交的信仰才是真信仰。当我们每天和神的话语相交的时候，我们内心世界就会出来平安和喜乐。
如果我们信仰不和神的话语相交，那只能是在罪的里面，在黑暗的世界里面生活，那只能是被罪牵引着生活，没有平安，没有喜乐。
得救的信仰，不断的和话语相交，就能够看到，话语在我们身上，做成的奇妙的工作，感谢神。
约翰一书第一章。
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
本章圣经是约翰写的书信。
这生命之道是约翰跟随耶稣三年多当中，亲眼见过，亲手摸过的。
约翰说神儿子耶稣基督的血洗净了我们一切的罪。
我们若说无罪便是自欺，真理也不在我们心里了。就是说我们得救以后连犯罪的意念都没有了，这就是自己在欺骗自己。
所以我们要承认我们自己最的根本。我们是只能犯罪的人。解决罪的是耶稣基督。
所以约翰说，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
我们认识到自己只能是犯罪的人。所以不是我们自己去改变我们的行为，而是相信耶稣已经洗净了我们一切的罪。
就像这7节说的，我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
感谢神。
《约翰一书1章》
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。信仰是先得生命，之后与主相交，再结生命的果子。得救的生活是与主相交的生活。当我们的心与神的心相交的时候 ，人心里面的黑暗 就会被除掉，这就是神所指教的与神相交 。我们过信仰生活的时候 ，撒旦常常的抬高我们的心，让我们树立自己，远离神的话语，只能被行为捆绑，如果沒有正确的话语，撒旦一直定我们的罪 ，当我们行在光明中的时候。神的话语引导我们过得胜的生活。感谢神！
约翰一书第1章的历史背景、中心思想及个人感想
一、历史背景
作者与受众：
传统认为使徒约翰（耶稣的门徒）写了约翰一书，对象是1世纪末小亚细亚（今土耳其）的早期基督徒群体。当时教会面临内部异端的挑战，尤其是诺斯底主义的萌芽。诺斯底派否认基督的真实人性，主张“灵性知识”才能带来救赎，导致道德上的放纵（如否认罪的存在）。
写作目的：
驳斥异端，强调基督道成肉身的真实性（1:1-3）。
呼吁信徒在光明中生活，以彼此相爱和认罪实践真实的信仰（1:5-10）。
二、中心思想
生命的见证（1:1-4）
约翰以亲身经历见证基督是“永恒的生命”，强调信仰基于历史事实（“我们所听见、所看见、亲手摸过的”），反驳诺斯底派的神秘主义。
神是光，人当行在光中（1:5-7）
“神就是光，在他毫无黑暗”：光明象征神的圣洁与真理，信徒需以诚实和公义的生活回应神。
认罪与赦免的应许（1:8-10）
否认罪的存在是自欺，但认罪必得赦免（1:9）。这针对诺斯底派“无罪论”的错谬，强调救恩需面对人的真实罪性。
三、个人感想
信仰的根基是真实的基督
约翰强调“亲手摸过”的基督，提醒我信仰不是抽象哲学，而是扎根于历史中神的行动。今天的文化常将耶稣塑造成道德导师或神话符号，但约翰一书呼唤我们回归圣经中那位真实的救主。
在光中面对自己的黑暗
“行在光中”意味着不掩饰罪，而是靠基督的宝血不断洁净（1:7）。这对我是一种挑战：是否在人际关系、隐秘生活中仍选择诚实？认罪不是软弱，而是领受恩典的起点。
异端警示的现代意义
当代教会也可能淡化罪的严重性（如将罪合理化），或追求“属灵体验”而忽略道德责任。约翰一书呼唤我们平衡真理与生命，避免信仰沦为空洞的知识或情感寄托。
约翰一书1章
这里有相交这个词，相交就是交往，所以看约翰一书前面就可以看出来，这约翰一书说着跟神之间的一个交往，约翰说门徒是跟神相交的，然后把这些写给我们，让我们好与他们相交，那他们是跟神相交，也时常带着我们跟神相交，在说着 内里生命的建造，在说着这方面。好吧，我们直接进到5节里边，5节说：神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们看这里有两个世界——一个是光的世界，一个是黑暗的世界。有光还有黑暗，光的世界当然就是神的世界了，神就是光。跟神相对应的有黑暗的世界，有黑暗，第6节：我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。说是与神相交，但是如果你行在黑暗里的话就是说谎话了，那什么是黑暗呢？黑暗说的是什么呢？再读吧，7节都读完：我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
约翰一书1章
【约壹1:1】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
【约壹1:2】（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）
【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
【约壹1:4】我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
当时的时代，出现了诺斯底主义，早期诺斯底派否定基督的道成肉身，认为物质是邪恶的，主张耶稣仅是幻影。约翰强调耶稣的真实人性，用“亲眼看过、亲手摸过”等感官经历驳斥此说。 部分信徒宣称无罪，或认为行为不影响与神的相交。约翰指出“若说自己无罪，便是自欺”，强调认罪与悔改的必要性。
第二代信徒未亲历耶稣的教导，信仰易受动摇。约翰通过亲身见证传递真理，举例说明了生命之道，帮助信徒建立得永生的确据。信徒因异端分裂，约翰强调“彼此相交”的基础是共同认信基督的神人二性，并与父神建立关系。
作者通过生命之道来证实了福音，从起初原有说明神的自有永有，乃是圣父、圣子、圣灵三位一体的。虽然当时的信徒们已经见不到耶稣了，但是通过圣灵的形式能够与神同在。我们犯罪是事实、耶稣洗净我们的罪也是事实，并不是说神洗净我们的罪了，我们就混淆了我们原有的身份。基督洗净我们的罪，神赦免我们的罪，完全是出于神的恩典，这是神的心。我们并不是带着理所当然的心，随意的践踏神的恩典，也当带着敬畏感谢的心生活。
约翰一书1章
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。( 约翰一书 1:5 和合本 )
光就是基督，就是救恩。创世记一章神说：“要有光就有了光。”耶稣就是来把这“光”显明给世人的。耶稣就是显现的基督。
我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 (约翰一书 1:6-7 )
与神相交的意思就是凭着耶稣基督的宝血接受自己为圣洁无有瑕疵神的儿女。圣经里分明的记录了“人若不重生就不能见神的国。”重生的人就不属于肉体，乃属于圣灵了。如果说自己已经是义人了，但是还说自己是罪人，那么这个人其实是没有重生的人。如果我们确实的相信自己是圣洁无有瑕疵的神的儿女，那么耶稣基督的宝血信实的承担我们所有的、永远的罪。
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。( 约翰一书 1:8-9 和合本 )
“罪”和“犯罪”不一样，罪是魔鬼、撒但。所以保罗说：“若我做了自己所不愿意的事情，就不是我做的乃是住在我里面的罪做的。”保罗说“我里面的罪”这罪就是撒但、魔鬼。保罗曾经就是接受自己的想法为主人，但是现在保罗接受耶稣基督为主人了。犯罪的是魔鬼（罪），而不是保罗。因为保罗现在属于圣灵了。
我们里面有“罪”（撒旦），所以大卫说“我是罪孽里生的。”但大卫的灵魂不属于“罪”，乃属于基督了。
我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
( 约翰一书 1:10 和合本 )
这段经文分明的在告诉我们，我们曾经都在犯罪。如果说没有犯过罪，那么神为什么要派耶稣基督披带肉体来到世上要拯救世人呢？对于这样的人，神的救恩怎能在他心里呢？神分明的说过：“耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 所以我们是犯律法的存在，我们曾经是活在律法里的人，所以都犯着罪生活的人。这是真理！
但现在我们再也不犯罪了。以前我们是律法里的人，所以被律法定罪遭受咒诅生活。但现在我们是新造的人了，是属于基督的人了。律法再也定不了我们罪了，因为耶稣基督替我们担当着，所以无比的感恩神！新约里不信“耶稣基督的福音”就是犯罪。所以，我们不可能再犯罪了，因为我们是从神生的圣民。
《约翰一书》的写作时间约在公元95至110年间，成书地点可能是在以弗所。这一时间推断是基于学者对书中内容和语言风格的研究所得出的。此外，也有观点认为该书写作时间约在基督复活后60年，即主后95年左右，这是从作者可能处于晚年时期进行创作的角度出发的推测。尽管存在细微的时间差异，但总体上，《约翰一书》被认为是在公元1世纪末至2世纪初这段时间内写成的。《约翰一书》是写给几个外邦教会和所有信徒的。在书中，使徒约翰像一位属灵的老父亲一样，以家书的形式，向属灵的孩子们传达了重要的信仰信息。他写作此书的主要目的是为了对抗当时已经兴起的诺斯底主义异端，这些异端自称是基督徒，但他们的教导与使徒们所传授的真理相悖。约翰在书中多次提及爱，并强调神是光、是爱、是真理、是生命，以此来帮助信徒坚定信仰，辨别真伪，抵御异端的诱惑。
本文中心:约翰把亲身经历的生命的福音，永远的生命是耶稣基督。在神那里没有黑暗，只有光明，真理。耶稣宝血洗净我们一切的罪和过犯，耶稣基督为我们罪死亡，埋葬，三天复活，使我们白白成义了。
总结:认罪是承认自己一出生是罪人，里面没有良善，只有恶。是耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
(希伯来书 9:22 和合本)他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
(耶利米书 31:34 和合本)以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:17-18 和合本)神赦免我们一切的罪，不是我们认罪时赦免，是神说不记念罪愆和过犯了，就不纪念了，就赦免了。
约翰一书 1:1
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（
约翰一书 1:2
这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）
约翰一书 1:3
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
约翰一书 1:4
我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。
分享：感谢神！看这标题是生命之道，约翰他晓得生命之道，才会去讲这生命之道。他在见证，是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过，这生命已经显明出来，我们也看见过，现在又做见证了，那这里面说的是谁呢？就是主耶稣基督。 也就是说这不是假的，不是无中生有的而是真实存在的神的儿子耶稣基督降世为人，为要拯救罪人。他为我们的罪死于十字架，为了我们成义，他又复活了，所以圣经在讲的生命的道，就是复活的耶稣基督要成为我们灵性上的恢复，与神的灵一样的，感谢神
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
神是真理，真理就是真光，得到真光的人就是在耶稣基都里面。在主耶稣里面是豪无黑暗的，他把真理的道都显现出来，把神的荣耀都彰显出来。他在十字架上流血替我们牺牲，把我们的罪永远的洗净，已经战胜了死亡。我们与神相交，神的心就在我们里面，就能得到永远的生命。生活中，我们与神之间是怎样的关系，是被话语引导生活，还是相信自己的心过着肉体的生活，肉体是无益的，神的话语是对我们有益处的。靠着话语治理我们的心，管理着肉体生活，心里就会有平安盼望。
约翰一书1:5-10节神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
这卷书信记载着当时基督教正处于发展阶段，面对着各种各样的异端思想的挑战，神通过约翰强调信仰的根基是耶稣基督是神的话语和应许，面对各种各样的诱惑和逼迫只有树立应许才能够越过去。这章圣经核心是认识真理，并通过依靠耶稣基督获得永生，真正的信仰不仅是在于口头上宣称，更是在于实际生活中的体现，在面对各种各样的诱惑的时候，我们应该承认自己的软弱不足，依靠神的力量才能战胜诱惑，信仰的道路是忘记背后努力前面向着标杆直奔。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(约翰一书 1:5-10 ）
默想总结：
黑暗之所以黑暗是因为没有光
没有遇见神，就是黑暗的。
神的话语就如光一样照耀着这一切。
不是单一靠着自己条件而活，而是要和光相交，
与光相交就会不同，而且成为更有的世界
如果在光里面，还是说在黑暗里，就是说谎。
神儿子的血更能洗净一切的罪，感谢神。
约翰一书1章：
主题： 与神相交
中心： 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 (约翰一书 1:5 )
读后感： 耶稣在世上说：耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 施洗约翰为耶稣作见证说：他不是那光，乃是要为光作见证。 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 我们的黑暗不是自己用什么方法能够除去，我们来到光里面就没有黑暗。所以，我们过信仰生活就是要与神相交。我们若自己努力，看我们自身的条件，就失去力量没有盼望。所以，并不是我们自己来做什么。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们在耶稣里已经成为圣洁，无有瑕疵！非常的感谢！
今天思想了
约翰一书1章的话语:
1~中心思想
论到从起初原有
的生命之道就是我们所听见、
所看见亲眼看过、
亲手摸过的。
（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们 的喜乐充足。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
2~个人感想
思想话语的时候
我们所信的是从起初
原有的生命之道
我们传的是福音
我们传的是生命
是永远的生命
我们本来是因着罪
只能遭到永远灭亡的人
感谢神赦免了我们
所有的罪，永远的罪
我们与神相交
有宝贵的教会引导着我
特别感谢神
约翰一书1章
内容
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
总结
因耶稣的血洗净了我们一切的罪实际我们得救之后也有罪的意念若说没有这就是自己在欺骗自己。实际承认我们自己根本面目我们是只能犯罪的人。我们认识到自己只能是犯罪的人。所以不是我们自己去改变我们的行为而是相信耶稣已经洗净了我们一切的罪。就是我们行在光明中行生活。感谢神！
背景
生命之道，神就是光。
总结
人的生命，在于神的恩典和应许，所以在黑暗中的人，见到了大光，就从神来的耶稣基督的福音。
个人感想
我们出生在罪恶的世界，是耶稣基督如同清晨的阳光一样 ，照亮我们心中的黑暗 使我们走向光明之路。籍着耶稣的宝血洗净了我们的罪，使我们和和好。成为神的儿女。被神看顾和保守着，走着传福音，侍奉神的道路。特别感谢神！
约翰一书 1:5-10
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
耶稣说我是世上的光。耶稣是光所以耶稣在的方就没有黑暗。黑暗在光当中是不能存留的。所以耶稣也说：我们也是世上的光。我们带着耶稣基督的心生活，无论我们在哪里。也是同样没有黑暗的。如果不知道这个事实，所有的人都捆绑在黑暗当中，被罪恶所捆绑。这里面又说你们若说自己无罪便是自欺，我们出生从亚当就是有罪的。我们带着罪出生之后，只能是过着犯罪的生活。可是在耶稣基督里我们已经白白的称义了。罗马书三章24节：如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了。我们在耶稣里面已经白白得到这义人的身份。通过这个话语，我们每天在神面前承认下来。我一出生就是有罪的。比万物都诡诈坏到及处的。所以我们只能蒙神的恩典生活。在神的恩典当中，我们才敢说自己是义人。在耶稣基督定在十字架上以后，我们才看到只能藉着耶稣的宝血，我们已经是义人了，得到了儿子的名份，可以去天国了！
约翰一书1章:论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。如果基督徒在信仰生活当中有被过犯所胜的时候，神并不是定我们的罪，乃是让我们依靠耶稣的救赎，他的死亡他的复活已经战胜了罪恶，所以神让我们依靠耶稣基督，因为他在两千年前用他的宝血已经把我们的罪洗的像雪一样白了，所以我们不是定罪，反而让我们更加的依靠他的救恩。非常感谢神的祝福！
约翰一书1
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
看这里说把亲眼看见，亲耳听见，亲手摸过的告诉我们，也在给我们见证着这个世界，把这个告诉的目的是让我们能过与神相交的生活，只有与神相交才能不在黑暗里，不与神相交生活只能在罪得里面生活，被罪辖制，但是当我们与神相交，就能战胜这一切的黑暗。感谢
约翰一书
《神是光》
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约翰一书 1:5-7 )
感想：在创世记一章里，神创造了光，是空虚混沌、渊面黑暗的世界全都分开了，神就是光，一切黑暗权势都可以战胜。重要的是我们得和神相交才可以链接，不然我们里面没有能力去和想法争战，与神相交时，神那里的智慧能力，神的心也在我们心里流淌进来，感谢神！离弃神只能过着自己依靠自己的生活，最终走向死亡之路。我们靠着神的光,凭着耶稣基督的宝血使我们从罪恶当中脱离出来。感谢主！我们本来就是器皿，只能依靠神的的恩典生活的人，被使用的位置，没有自己决定的世界！
《约翰一书》1章
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
思考，相交就是接受的意思，起初接受了耶稣，接受也了耶稣洗净罪，就像今天传福音的我们。一支拿着福音与人相交，把这个宝贵的福音与人相交，相交了就是彼此接受了，就领悟了耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，我们成为圣洁，永远完全了。
人若说我和耶稣相交了，还说自己是有罪的，还是在黑暗里，就是没有相交的意思，就是说谎之人，他里里面没有真理的话语，相交以后就能发现，原本我们是有罪的，因着罪下地狱灭亡，因着耶稣的十字架上的死，义的代替不义的，使我们在神 里面成为圣洁。
约壹1章
1.背景：
书写时间约在公元85-90年，地点可能为以弗所（当时是早期基督教的重要中心）。此时罗马帝国对基督徒实施迫害，耶路撒冷被毁后，信徒分散至各地，以弗所成为重要据点。
历史背景 该书成书时，基督教已建立超过一代，面临信徒信仰动摇、异端泛滥的危机。主要异端为诺斯底主义，主张通过特殊知识而非信仰得救，且否认耶稣的神性。
约翰旨在纠正信徒对信仰的误解，强调“真理”与“知识”的区别，敦促信徒通过信仰而非自力获得救赎，并警惕“敌基督者”的欺骗。
2.中心简介：
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。
(约翰一书 1:1-4 和合本)
约翰写作约翰一书的时候能够正确地见证自己所经历的神的做工，因为他亲眼见过耶稣，亲手摸过，亲自和耶稣一同生活过，所以他能够把耶稣基督所成就的一切能够见证出来，耶稣所成就的神的施工都一个个能够见证出来，因为他亲眼看见亲手摸过，能够和耶稣一起同行，这个是约翰的见证。
3.总结：
所以，我们也是能够知道耶稣基督为我们所成就的这一切，使我的心能够更坚定在信心的世界里面，让我们能够仰望着神的引导和做工，那么通过约翰的见证使我们就像亲眼看见亲手摸过耶稣一样，带着信息和盼望在神面前生活。
约翰一书1章
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约翰一书 1:5-7 和合本)
写作背景
约翰一书是在基督教早期，教会内部出现诺斯底主义等异端思想的情况下所写。这些异端否认耶稣的完全人性，宣扬灵肉二元对立，对信徒的信仰造成了严重混淆。约翰作为使徒，为了捍卫正统信仰，揭露异端的错误，并巩固信徒的信仰根基，写下了这封信。
约翰强调他和其他使徒亲身经历过基督的显现，亲眼见过、听过、摸过这位道成肉身的救主。他教导信徒们，真正的信仰是与神和基督耶稣的相交，这种相交基于对基督的认识和经历。约翰用光明与黑暗的对比，来说明基督徒应当行在光明中，远离罪恶和谎言。
他鼓励信徒们勇敢地承认自己的罪，因为神是信实的、公义的，会赦免并洗净一切罪。
约翰强调，神的真理是生命之道，信徒们应通过遵守神的命令，活出真理的生命。
个人总结
这章是约翰他用自己的亲身经历告诉我们，耶稣是真实存在的，他道成肉身，为我们受审钉十字架，神的真理就是生命之道，咱们得照着神的教导去活，才能有真正的得救，特意写下这些，让我们怀揣着真理去过信仰生活。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 ( 约翰一书 1:5-7 和合本 )
神就是光。约翰提醒得救的基督徒要警惕假先知和假教师，并且要依靠神赐给我们的圣灵明白真理，能分辨是非。强调耶稣基督道成肉身来到这世界给人带来光明和生命，为了我们的罪被钉死在十字架上，埋葬了，三天后复活，是真实可信的，是亲眼看过，亲手摸过的。借着耶稣基督的血，使我们与神重新和好，因着信我们成为圣洁完成的义人，成为天上的国民，神的儿女，有永生的确据。
耶稣基督为了世人的罪道成肉身来到这世界，背负了世人的罪钉死在十字架上，借着耶稣的血，我们可以坦然无惧的来到神的面前，因着神丰盛的慈爱和怜悯我们蒙恩典罪得赦免重生得救了，把我们放在教会里面，让我们学会与教会牧者连接，接受教会牧者的引导，学习凭着信心依靠神应许的话语，能够享受神在基督耶稣里赐给我们的永生，喜乐和平安。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
信仰里面需要悔改，悔改是非常重要的世界，如果没有悔改，只是学习圣经知识，但是知识是让我们心高的条件，最后只能藐视话语生活，所以信仰生活中悔改，发现自己的恶这个是非常重要的，牧师传福音当中，一直在说着自己恶的世界，之后开始相信话语生活，我们也是一样，首先是认自己的罪，尽都是恶的面目，之后转向神生活。
约翰一书1章：
背景:
教会面临着诸多挑战，包括诺斯底主义等异端思想的兴起。在当时强调通过特殊的知识来获得救赎，对于福音和救赎的真实性产生了错误的理解。约翰写信给教会，是在回应这些异端思想，强调信徒与神之间的亲密关系，也说了不变的真理，鼓励信徒在信仰中保持纯正，彼此相爱，在福音里面和睦的生活。
中心思想:
讲了福音的能力，在他毫无黑暗。作者指出，信徒若宣称与神相交，却行在黑暗中，就是自欺，没有说实话。相反，信徒应当在光明中行走，彼此认罪，使他们的心得以清洁。
读后感:
约翰强调耶稣基督的宝血能洗净信徒的罪，这是信徒与神相交的基础。通过承认自己的罪并依靠耶稣的救赎，信徒能够在神的光中生活，享受与神的亲密关系，并在彼此的交往中彰显出这种属灵的生命，能看到福音不是没有罪了，在教会里面的的生活是同心同行的信仰。
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
在约翰1书里面讲到神就是光，在他的里面毫无黑暗。我们看创世记1章里面也有提到光的世界，神说要有光就有了光，我们与光连接时就能脱离这黑暗，就像罪只能将我们引向黑暗堕落的当中，没有人能够依靠自己的能力战胜罪，但是神将他的独生子赐给我们叫我们不至灭亡反得永生。感谢神。
约翰一书1章
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
很多人把认罪理解为人每天所犯的罪，这就等于每天上树摘果子一样，今天摘完了，到了它还会结出果子，因为树没有改变。大卫说，他是在罪孽里生的，在母亲怀胎的时候，就有了罪。所以，我们一出生就是罪人，是一棵罪树，圣经里说的认罪，不是认果子，而是认我就是罪树，罪树上永远都结不出好果子，从而嫁接到好树就是耶稣基督，得到耶稣基督的义，圣洁，永远的完全。
成为为光做见证真的人
【约壹1:1】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
【约壹1:2】（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
基督是从起初就有的永远生命和太初就有的神之道，道成了肉身，就将生命之道显明出来了（约一l、14）。约翰和别的使徒曾亲自听见、看见、摸过，约翰更曾靠近他的怀里（约十三23）。因为这原与父同在的永远生命成了一个人，就是耶稣基督，他里面的生命就是那太初与神同在的道。生命里有道，道里面有生命，而具体的成为人的样式，就是基督，他虽成为人，但永远是神的儿子，所以我们是与父并他儿子耶稣基督相交，而且在他里面也可彼此相交。
个人感想
主的道是生命之光真理之光，每一天往来奔走的时候是在传讲着生命的世界。给人们带来真正的盼望和幸福。所以真的能感受到人们心里没有福音的话，真的是没有盼望，只能在黑暗里面痛苦当中生活。通过复活节一个圣J也是。我们通过一个赞美也是能够给人们传播福音使人们心里面接受着救恩是莫大的感谢与盼望。
信仰生活中不是自己做工能看到主在我前面做工引导着能够给预备新人的灵魂，能够预备将所需要的一切都看到主给填满，所以信仰是一直跟随的生命的道就是。复活的主引导我的信仰。
彼得后书第3章
【历史背景】
彼得殉道前不久，大约公元64-68年之间，即尼禄皇帝逼迫基督徒的时期（特别是在罗马火灾后，尼禄以基督徒为替罪羊，展开大规模逼迫）。
这时的教会正处在外有逼迫、内有异端的夹击之中。教会中兴起了一些虚假的教师，否认主的再来，放纵情欲，歪曲保罗的教导。
【中心思想】
因为有异端思想的搅扰，有很多人的心，被欲望驱使，认为主来的日子还遥远，所以随着自己的私欲生活。
彼得劝弟兄们要晓得主的应许必定会成就。虽然时间耽延，乃是想宽容人，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改，但主的日子像贼一样来，在不知不觉没有预告的时候突然来到。将来一切都会被烈火消化，所以应当怎样圣洁怎样敬虔，切切仰望神的日子。
【个人思想】
看这个时代也是末世的时代，人们沉迷在各种欲望里，世界的诱惑太大，就连传福音的传道者也会受影响。通过看这一章，内心里面有了警醒的心，因为主来的日子没有预告，唯一的预告我们看这个世界的变化局势，就能够知道主来的日子近了，所以我们不能再沉迷在这种欲望里，虽然是人都沉醉在这个其中，而我们要保持时刻警醒完成神，借着我们要成就的神的旨意。
❤️美丽心灵
🌈摘文
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， shen是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
(约一 1:8-9 )
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yesu说自己来并不是召义人，乃是召罪人，康健的人不需要医生，有病的人才需要。在shen看来，我们是在亚当里出生的，已经卖给了罪。若想和真理的福音连接首先需要承认自己的罪。
❤️可很多的时候，为了保守自己我们一直过着隐藏罪的生活。可隐藏罪不仅不能保守我们，还只能让我们过着与主隔绝生活。
❤️我们是属乎肉体的，已经卖给了罪，当我们通过shen的话语发现自己的恶，在shen面前承认自己的面目时，信实的shen会给我们预备完全的yesu，yesu是有能力的，能够引领我们脱离肉体的世界，过圣洁完全的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
约翰一书
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
我们的黑暗不是自己用什么方法能够除去，我们来到光里面就没有黑暗。所以，我们过信仰生活就是要与神相交。我们若自己努力，看我们自身的条件，就失去力量没有盼望。所以，并不是我们自己来做什么。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们在耶稣里已经成为圣洁，无有瑕疵。感谢神！
约翰一书01章
写作背景
约翰一书诞生于初代教会对抗异端、巩固信仰的关键时期，其背景深刻影响了书中对基督论、救恩论及伦理生活的阐述。
针对的异端思潮
诺斯底主义：主张物质邪恶，否认基督道成肉身，认为耶稣的肉身是幻影（幻影派），或基督的灵仅在耶稣受洗至受难前临到他（克林妥主义）。
其他异端：如爱宾派（否认基督的神性）、舍林派（分离基督与耶稣的位格）等，均扭曲基督教核心教义。
约翰的回应：强调基督是“道成肉身”的历史事实，基于亲身经历（“亲眼看过、亲手摸过”）驳斥异端。
作者: 约翰
写作时间:公元90—100年
本章中心
记录了关于与神相交的部分。
个人观点:
看约翰书01章的话语心里特别感谢！看这里记录了生命之道和神就是光的部分。这里说起初原有的生命之道，神将这生命之道赐给了我们。我们里面接受了生命之道，我们就是属神的，就是属光明的了。因为神就是光，在神是没有黑暗的。我们得救的神的儿女是属基督的，跟随着耶稣生活的时候，是不会有黑暗的。但是当我们和神断开的时候，也就是跟光断开了，就会有黑暗出现。有黑暗的人就应该在神的面前去认罪。【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；这里说的认罪并不是指没有罪得赦免的意思。因为在7节 已经罪得赦免了。【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。这里的认罪是指罪得赦免之后，在生活当中心与神断开了。跟随了肉体情欲的世界生活了，心里有了黑暗。这时，要来到神面前承认自己与神断开的状态。恢复与神的关系，这样就能够与神相交，与神和好，神能够向着我们做工，能够引领着我们过信仰生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，神说的认罪是让我们知道我们和神之间已经断开了的状态，认识到已经断开了，那么我们的心回到神面前，和神恢复关系生活。我们能够知道因着耶稣基督我们得与神相合的部分。
约翰一书1章：
西12
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(约翰一书 1:5-10 和合本)
耶稣说我就是光跟随我的就不在黑暗里行走，必要得到生命的光。通过话语我们准确地发现什么是真正的光，得救以后花语光照在我们心里面赶走我们心里的黑暗，让我们不再相信自己的想法，而是能够跟随着话语生活。耶稣在十字架上已经把我们从黑暗的里面当中拯救出来 ，让我们过着与神相交的生活，我们已经是圣洁完全的人。
信仰生活当中，有我们自己看的也有神给我们的，重要的是在我们心里面相信的谁很重要，神创造天地的时候，地是空虚黑暗的神说要有光就有了光，使用话语造就了世界的万物，同样神在我们心里面也给了我们光的世界，耶稣基督的世界，让我们因着相信耶稣基督过着光明的生活。神把话语放在我们心里面，让我们和自己的想法去争战，光照在黑暗里面黑暗自然就散去，话语光在我们心里面打碎着想法的世界打碎我们里面固定的观念，让我们过着被话语带领的生活，因着神的应许我们里面有盼望。
约翰一书：第一章
主题《与神相交》
1：本章中心
通过第一章：
可以看到与神相交的人是，有生命之道的人。生命之道就是罪得赦免的福音，借着耶稣基督所成就的。
因为只有义人才能够与神相交，罪人是无法与神相交的。神就是光他的里边没有黑暗。如果心里有黑暗，就不能与神相交了，这就是在说谎话，不行真理。
前提是耶稣基督的血洗净了人一切的罪。人的心里确信已经罪得赦免了。就可以与神彼此相交。如同与神在光明中行一样。如果人说自己没有罪，这就是自己说谎话的，真理就不在他在心里了。如果认自己的罪，神是信实的，是公义的必要赦免人的罪，洗净人的不义。如果说自己没有犯过罪，便是与神说谎的。神的道也就不在心里了。也就是说罪得赦免的人并不是不犯罪，而是犯了罪以后要认罪。但是认罪不等于说是赦罪。赦罪在先，认罪在后。承认自己的罪，就可以与神相交。因为神已经让耶稣基督把他的罪背走了。
感谢神。
2：总结
我们是已经罪得赦免的义人，圣洁的，完全的。是已经可以与神相交的。也就是说得救的人才能够有资格与神香相交。得救之前是神先拯救了。拯救在先，得救在后。拯救了以后，我们接受了叫做得救。得救以后并不是不犯罪。而是要在神面前去认罪，但是认罪不等于是赦罪。赦罪在先，认罪在后。我们所犯的罪神已经赦免了。我们所认的并不是所犯的罪，而是离开神的罪。就像大卫虽然犯罪了，但是大卫承认的是自己得罪神了，在母腹怀胎的时候就有了罪。拿单先知说耶和华已经赦免你的罪。也就是大卫在认罪之前，神已经把大卫所犯的罪赦免了，但是他为要承认自己是离开神了，心里有黑暗了。当他承认自己已经和神断开了，借着耶稣基督重新能够与神恢复关系了，也
大卫心里就可以与神重新相交了。
感谢神
约翰一书一章，论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（ 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。） 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 主来到这地上让我们认识了自己，同时也认识了神，因为坐在黑暗里也没有感觉，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 是来到黑暗面前，这光就是耶稣3，多么感谢神差遣主来这地上成就救恩，现在得救了以后的生活，是认识自己生活当中也有被欺骗也没有的时候有，这个罪主也己经洗净了，记念主给了救恩特别感谢。
背景：约翰一书与《约翰福音》在文体上颇相似，因此可能是来自于同一个作者，福音书作者约翰。例如，他在信的起头提及自己曾亲眼见过“生命之道……原与父同在、且显现与我们那永远的生命”，这与约翰福音的序言颇相似。
中心：强调了从起初就有的生命之道，即我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的主耶稣基督。这生命之道是真实可触的，并非如异端所说的虚幻幻影。它带来了永远的生命，并且这生命已经向我们显现。这一章也讲述了我们如何将所看见、所听见的传给其他人，使他们也能与我们一同享受与神在生命里的交通。这种交通是与父神和祂儿子耶稣基督共有的，是我们因信得生后所能体验的与神相交的喜悦。
个人观点：要维持与神的交通，我们必须认罪并洁净自己。因为神是光，在祂里面毫无黑暗。我们若在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。但若我们认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。也提到了我们传扬福音、与神和人相交所带来的喜乐。这种喜乐是持续不断、完满、满足的，它源于我们与生命之神的相交，以及我们彼此之间的相交。
总结：第一章是讲述我们如何通过与神圣生命的交通，享受与神相交的喜悦，并传扬这种福音给其他人。如果你还有其他问题或需要进一步的解释，请随时告诉我。
约翰一书 1:5-10
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
我们若说自己无罪便是自欺，在我们的眼光看自己是罪恶的，但是信仰不是拿着自己的眼光去看待，而是带着神的眼光去看待，神是怎样看我的，这个是最重要的，神看我们的时候都是圣洁的，都是完全的。所以信仰不是带着自己的眼光，而是带着神的眼光，接受神所看的世界，这就是信仰生活，拿着神的眼光，不是带着自己的眼光。感谢主
背景
耶稣基督的仆人和使徒」是指明彼得的地位和职份；在地位上他是主耶稣的奴仆，以谦卑侍祂为职事；但在职份上他是使徒。在主面前他是谦卑的仆人，但在人面前，他却是带有神圣属灵权柄的使徒，靠着主所赐的神圣权柄施教训，指导人认识真理知识，换言之，彼得被神委任作为时代的代言人，勉励人在迷惑多端的时代里作忠诚真理的见证人，不被假教训所动摇。
中心
约翰一书1-1，他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。
故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
感想
耶稣基督第一次来到这个世界，是为了成就神的旨意，背负世人的罪被钉十字架。
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
耶稣第二次来，就是要把我们这些重生得救的义人，带到永远的天国。
这个世界就会被烈火融化，所有没有得救的人下到永远的地狱。
神不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改，靠着那爱我们的主，罪得赦免重生得救。感谢神
约翰一书。。1主题《神就是光》
背景：《约翰一书》成书于公元1世纪末，据信是使徒约翰所写。当时的教会面临着诸多挑战，包括诺斯底主义等异端思想的侵扰。诺斯底主义者强调通过特殊的知识来获得救赎，轻视耶稣基督的救赎。约翰写这封信的目的是为了坚固信徒的信心，驳斥异端，强调信徒与神之间的亲密关系以及彼此之间的相爱。约翰强调他所见证的是从起初就有的生命之道，就是耶稣基督。他说他们曾亲眼看见、亲手摸过这生命之道，目的是要让信徒与他们一同有分于这属灵的生命，并且使信徒的喜乐得以满足。这里表明约翰是以亲身经历来见证耶稣基督的真实，让信徒确信他们所信的是真实可靠的。指出神就是光，在他毫无黑暗。这是在强调神的圣洁和公义。而人若说自己与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理。同时也提到，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。这是在教导信徒要认识到自己的罪，承认自己的罪，依靠神的赦免和洁净，从而在光明中与神相交。
总结： 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。神就是光，在他毫无黑暗，成为光的主耶稣在十字架上战胜了罪和死亡得胜了！把我们从罪恶里面拯救了出来。使我们成为圣洁的神的儿女，我们不在是罪的奴仆！乃是神的儿子了。感谢神？
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。我们过信仰生活中，是和神相交的，就是我们的心在光中，明白真理的人，首先知道的是自己是罪人，没有人能说自己不是罪人，当我们承认自己是罪人，就能够明白耶稣基督十字架的意义，已经将我们的罪洗净，没有明白自己是罪人的，就不能够接受自己的没有罪了，不是说我们不犯罪，而是耶稣基督已经洗净了罪，我们心里有耶稣基督的救恩，就知道我们已经死了了，没有我们的世界，只有耶稣基督在我们里面活着，是与罪无关了，感谢主！
背景
使徒约翰指明以自己为首的使徒都是生命之道耶稣基督拯救事工的目击者,藉此证实了福音的功效、历史性和真实性。尤其耳朵、眼睛和手是在人体五官中最为重要的三个感官。这是指生命之道耶稣具有历史性和客观真实性。
约翰是耶稣基督的见证人，把这生命之道传给世人。
中心
约翰一书1:1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。
感想
耶稣基督降世，就是来拯救我们这些罪人，把神的旨意遵行后，世上所有的人都没有罪了，
死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
世人都要复活，我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。
你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
行善的复活得生，作恶的复活定罪。感谢神
约翰一书1章 神就是光在他毫无黑暗
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
感谢神给了我们生命的光，世界的光，不是我们拣选了神，而是神拣选了我们，给了我们耶稣，他是道路真理生命，让我们接待耶稣，得到了新生命。感谢神借着福音重生了我们，使我们成为神的儿女，成为世界的光，在我们里面也毫无黑暗，因为我们在耶稣基督里。在创立世界以先，神已经在基督耶稣里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。感谢神借着神的道重生了我们，使我们在神的话语里知道，我们从前都是不义的人，如今奉主耶稣的名，借着神的灵，已经洗净成圣称义了。神的儿女也有犯罪的时候，这也是与神相交的时候，当我们犯罪的时候，我们认自己的罪，神是信实的公义的，必要赦免我们的罪。因为耶稣已经献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。哈利路亚。
约翰一书 1章
1、背景
初期教会的圣徒因着环境的缘故，心里的喜乐渐渐没有了。原因是他们不与使徒交。
2、中心，
信仰不是自己能过的，需要和圣徒交流，和教会交流，和神交流。在交流当中，神的恩典和福气会流淌下来。耶稣先洗净人的罪，使人可以和神交流。
3、个人观点，
神的话语是光，是生命之道，我的想法是死亡，是黑暗。在想法里面的人。是不与神相交的人，是在黑暗里行。我们自己里面没有喜乐平安，和神的仆人，和教会，和神交流的时候，神的平安，祝福会流淌到我们心里。约翰还告诉我们，耶稣赦免我们的罪是重要的。我们也要把自己所听见的，所看见的向身边的人述说。见证神的荣耀！真正的信仰生活，需要更多的相交。
约翰一书1章写作背景：约翰一书是早期基督教文献中的重要篇章，旨在教导信徒如何在信仰生活中保持纯正与坚定。作者约翰是耶稣的十二门徒之一，年近百岁时写下此书，书中充满了对基督的深刻理解和坚定信仰。
读者对象：本书针对当时教会中出现的异端思想，特别是诺斯替主义，强调与基督的亲身交往和生命的实际转变。
约翰在开篇即强调，耶稣基督是从起初就存在的生命之道，是我们耳闻目睹、亲身经历的真实存在。这一宣告奠定了全书的信仰基础。
相交的概念：书中多次提到“相交”，意指基督徒与神、与基督、与其他信徒之间的亲密关系。这种相交不仅是外在的联合，更是生命的交融和共享。
道德的标准：约翰通过对比光明与黑暗，提出了信徒应有的道德标准。真正的信仰体现在实际生活中，远离罪恶，追求圣洁。
约翰一书1：7一10我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
【林前 6:9一11】 你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
这里是义人偶被过犯所胜之后的认罪，是在相信罪得赦免的前提下，得以回到主爱里，不被罪压制，重新恢复并享受救恩之乐，重新得力。绝不是律法主义者的认罪，把犯罪当成罪，反复认罪并求饶恕，为努力不犯罪而劳苦。
重生得救的圣徒对罪的正确态度，不是否认，而是承认，并且接受神已经应许、预备好的赦免之恩，敬畏之心更加成长。我们若认自己的罪，在神面前承认我们在亚当里原本是罪人，不但有罪性（单数的罪），而且也有罪行（复数的罪）。耶稣上十字架已经赦免了我们一切的罪，并且也洗净我们一切的不义。这是前提。在第一个片语中，罪是神免去的债务，在第二个片语中，罪是神除去的一个污点。在这两件事上，祂都是信实的、公义的。
大卫给我们树立了悔改与信心的榜样。【诗 51:5】 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。【诗 130:3一4】 主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。【诗 116:12一13】 我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
面对自己的罪恶和过犯，常人往往以掩盖、辩解、推脱和抵赖来面对，但圣徒的方法是及时在神面前“认自己的罪”，因为我们坚信神“已经赦免了我们的罪，洗净了我们一切的不义”。
经上记着说：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴 28:13）
【罗 8:1一2】 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
约翰一书1章
本章中心:《生命之道》 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们已经知道耶稣基督为我们献上自己，救赎的世界已经成就了，原本接受的时候就必得着，神看我们的心已经是在神的里面，我们就是靠着神的旨意去行，神是保障，是生命，是道路，因此当离开这道的时候，就什么也没有了，所以我们依靠神生活，不再走自己的道路。
本章总结:我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。神藉着教会和仆人将神的世界给我们显明出来，让我们和神能够相交，一起流淌神的心生活，我们与基督同钉在十字架上，我们的世界已经结束了，在信仰生活中，不是再说自己的话，也不再走自己的路，走神所命定我们当走的路，凡事以话语为中心，神是我们的依靠，能够战胜一切的苦难，感谢神，不再是我们来主张，是神来引导。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。真理在心里的表现是不带着自己的心，而是带着耶稣基督的心，在光明中与神相交。不在黑暗里行，所过的生活已经改变了，不再是旧人和旧人的样子，已经成为了新人。新酒不应该装在旧皮袋的里面，新酒应该装在新皮袋的里面。这样皮袋就不会被新酒弄坏了，旧皮袋装旧酒的世界已经结束了，已经不在旧酒的世界当中了，我们已经去了新酒的世界。我们已经到了崭新的世界当中，人所看的世界结束，才能进到神所看的，神所喜悦的世界。把一切都交托给神是多么的有盼望和喜乐。自己的负担的时候，心里总是没有力量，把一切交托神的时候，就有了生命，有了盼望，有了平安喜乐。
约翰一书1章
本章中心：《喜乐充足》
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
个人领受及总结：
使徒约翰将自己所听见的，看到的，摸过的主传给我们，使我们得到永生的生命，并且使我们与主相交，为让我们喜乐充足，因为我们虽然得救了，周围的环境会使我们陷在艰难里面，周围的人会使我们陷在危难当中，但是与主相交的话，心里就会被喜乐充满，主说：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，这是在主里面定的旨意。”因为主是能力，是光，与光相交黑暗就只能退去。与主相交我们的罪已经得以洗净了。已经圣洁了，但是与人的声音和行为相交的话，我们就是罪人，只能说：“我是罪人”这样的话。感谢神的仆人不断地引导我们与神相交。凭着信心去生活。感谢神！
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。(约翰一书1:5-10 和合本)
作者与背景
《约翰一书》的作者是约翰，他是耶稣的十二门徒之一，也是《约翰福音》和《启示录》的作者。他被称为“耶稣所爱的那门徒”（约13:20），与彼得和雅各关系密切，是早期基督教的领袖之一。尽管书信中没有署名，但其风格和内容与约翰的其他著作一致，因此被广泛接受为约翰所写
中心思想
强调约翰作为见证人，亲眼目睹耶稣基督的生平和复活，呼吁信徒承认自己的罪并寻求上帝的宽恕。同时，约翰警告信徒远离假教师和错误信仰
个人感悟
神是光在他里面毫无黑暗，我们若与神相交也必在光明中，光是圣洁的无罪的，神为了我们能脱离黑暗的罪进入圣洁的光里与神同行，赐给了独生子耶稣基督，耶稣背负担当我们一切罪，用他的血付出生命的代价洗净我们一切的不义，把我们从黑暗中赎出来，得以在光明中过着与神相交的生活
约翰一书1章
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
默想，神就是光，在他毫无黑暗。我们与神同行，拿着我们自己的无法同行。神让耶稣来到世界。担当我们的罪，为了我们的罪钉十字架死后三天复活。神已经洁净了我们的罪。后面说若认罪。我们承认自己的罪。并且我们也是被罪牵引，只能犯罪的人，我们承认的时候，来到神面前蒙恩典，能够看到神为了我们能够与他同行，神已经已经我们的罪，在神那里。我们的污秽已经被洗净，我们不再是罪人，我们里面的黑暗在神的面前已经光明了。不用在乎我们自己的，面对神，神的光自然引导照亮我们。如同月亮面对太阳时，能发光一样。我们面对神，也自然能明亮。
约翰一书1章，本文摘要：
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
个人观点：生命之道，论到从起初原有的生命之道，就是我们的听见，所看见，亲眼看过，神就是光，在他毫无黑暗，我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里。
总结：神就是光，在他毫无黑暗，因着耶稣基督宝血洗净我们的罪，我们与耶稣相交成为一个，我们若认自己的罪，神是公义的必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，当我们相信耶稣的宝血洗净我们的罪，就能成为神的儿女，就是在光明中行的人，神的恩典会临到我们。
约翰一书1章
📝【历史文献及写作背景】
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的，这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们，我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的，我们将这些话写给你们，使你们或我们的喜乐充足。
🔐【本文中心】
神就是光，在他毫无黑暗，这是我们从主所听见、又报给你们的信息，我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了，我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪，我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
✒️【个人观点】
我们得救不是仅仅得救，神希望我们得救与神和好后，可以尝尝与神相交，因着我们得到永远的生命，与神和好，可以使信徒之间也彼此相交，我们也可以与耶稣基督彼此相交，所以我们常常求问神，被神带领，与神交流是神所喜悦的。
🎀【总结】
读这里的时候能够看到神的儿子先早已洗净口我们的罪，就是为了我们可以与神彼此相交，耶稣用他的宝血早已洗净了我们一切的罪，可是神希望我们承认自己本来有罪，因为神救了我们我们不觉得自己有罪，那么拯救也不觉得感谢了，所以话语说我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了，我们本来是有罪的，是该死该灭亡的，可是神赦免了我们的罪，洗净我们一切的不义，所以应该承认自己犯过罪，是犯罪行恶的人，这是就可以看到公义的神所说的恩典，我也不定你的罪，我洗净了人的罪。
约壹1:1一论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 我们过信仰生活，不是拿着我们的领悟和思想。而是通过它拥有福音真理的教会和仆人，从主耶稣基督那里所领受的，又传给我们的福音。当我们能够与教会相交的时候，主耶稣基督的喜乐会充满在我们心。信仰是和神的道相交的同行的生活，是神的儿子，耶稣基督把我们罪洗净成为圣洁，是神的道主张我们心的生活。感谢神。
嘿哈16，约翰一书1章，我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 我们将这些话写给你们，使你们，的喜乐充足。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。神他洗净我们的罪，我们虽然每天都在犯罪，他不纪念我们的罪。
约翰一书1章
主题：与神相交
中心
神藉着儿子耶稣基把这永远的生命向我们显现出来。
藉着耶稣基督的生命我们可以相交，并与父神和儿子相交的生活。
神就是光，我们若说是与神相交却在黑暗里行，就是说谎活的。
我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
个人感想
神向着我们的心是相交的心,有罪的人是不能与神相交，心里带着黑暗也不能与神相交。
心里相信耶稣基督，接受耶稣基督的时候心里的黑暗退去，领受罪得赦免，与光的神可以相交的生活。
首先我们在神面前认定自己是罪人，承认是罪人的时候耶稣的宝血洗净我们一切的罪和过犯。在罪得赦免当中我们与神也相交，在有信仰生活中学习神相交的生活。
感谢神！
约翰一书1章
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(约翰一书 1:5-10 和合本)
这里面说我们若认自己的罪，不是说还没有得救有罪的位置里面所说的，而是罪得赦免重生得救，罪已经得到洗净之后说的，因为耶稣钉在十字架上，洗净洗净了我们的罪，我们已经没有罪了，所以才能进到光明的里面，如果我们的罪没有洗净证明我们还在黑暗的里面，所以这里所说的是我们的罪洗净得到洗净了，洗净成为义人了！
但是为什么需要认罪呢？
约翰一书所讲的中心是与神相交的中心，神拯救我们的目的就是为了和我们相交，但是我们很多的时候还是活在肉体里，活在自己的想法中，所以神与我们无法相交，所以神的面前认罪不是有罪的意思，而是脱离自己的意思，从黑暗的里面脱离出来，进到光的里面，进到耶稣基督的里面生活，如果没有认罪我们依然活在黑暗的里面，借着认罪我们脱离黑暗，与耶稣基督相交，过被光引导的生活！这是神向着我们所传达的神的心，神的旨意！
中心：与神相交
我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
与神相交，就不在罪里，是在光明中行，是脱离世界情欲的败坏，和神的性情有份，是在基督里有份，是和神的圣洁有份，是耶稣一切所有的都是我的。耶稣的血洗净我们一切的罪，和神完全没有隔阂，是神的旨意在我们这里没有拦阻，是与神同行没有妨碍。
说自己无罪是自欺，自己无有，还以为有，就是自欺，自欺的人，以为是靠自己无罪的。我们认自己的罪，认识自己的罪性，神是信实公义的，必要赦免我们的罪，显明自己的不义的大卫，神通过他指教有过犯的人。
我们若说自己没有犯过罪，就是以神为说谎的，既然是犯过罪的人，既然承认罪孽胜了自己，顺服邪灵，悖逆不认识神转去不跟随神的，是不是应该想想，自己想要顺服是顺服不了的，自己跟随神是跟随不了的。
像彼得一样，在跟随顺服耶稣上面，是悖逆的，在使徒行传里面，他能说，不是因为我的虔诚和能力使这瘫子起来行走的。
约翰一书1
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(约翰一书 1:5-10）
神就是光，在他毫无黑暗。再黑暗的人与神相交都不会再被黑暗抓住。因为在他里面毫无黑暗。如果我们与神相交了，耶稣已经洗净了我们一切的罪了，那么还能说自己有罪吗？如果还说有罪那就是说谎的。不信真理了！这里说无罪的意思不是没有洗净罪的意思，是我们的肉体中会有过犯，但是耶稣也已经都洗净了。当我们承认自己面目的时候，就能看到神的恩典，已经都洗净了。感谢神！
约一1章
中心内容∶论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的，（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息，我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了，我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
个人观点∶说到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。通过前辈仆人们见证，让我们心里临到有能力神与我同在，被神引导生活。
内容总结∶耶稣基督上十字架流宝血洗净了我们的罪，成为了义人，撒旦常常欺骗我们被欲望牵引犯了罪，当我们承认我们罪得时候，神说我是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了，神说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，感谢神。
1.中心内容:论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（ 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。） 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。(约翰一书 1:1-4 )
2.各人感想:生命之道就是耶稣基督没有耶稣的降世拯救我们都在罪恶黑暗里，借着耶稣基督的显现让我们得到这宝贵的福音相信接受了宝血的洗礼侠我们与神相交合一成为神的儿女，神施下恩典使我们与教会仆人相交来引导看顾我们过蒙受神的恩典赐福的信仰生活感谢神！
一背景;约作于公元 90 至 96 年之间，使徒约翰晚年居住在以弗所时所写，没有写明特定的个人或教会，而是写给一切基督徒的，包括一组居住于亚细亚地区的外邦信徒以及说希腊话的犹太信徒，当时诺斯替主义等异端思潮盛行，他们否认基督的人性，宣称只有他们掌握了真理知识，轻视那些热心遵守使徒教训的人，还主张物质是罪恶，认为耶稣基督在世不过是一个“幻影”，这些荒谬思想严重冲击了正统信徒自身的问题：当时的信徒存在犯罪和贪爱世界、缺乏爱弟兄的心、没有救恩确据等灵命状况不佳的情况。
二中心，强调耶稣基督的道成肉身：约翰在书中明确指出耶稣基督不仅是神，也是具有真实肉身的人，他亲眼见过、亲手摸过耶稣，以此反驳诺斯替派等异端否认基督人性的谬论，强调基督道成肉身的真实性是基督教信仰的重要基石。全书以“爱”为主题，共用了 41 次“爱”字，6 次“亲爱”一词。强调神就是爱，信徒之间要彼此相爱，爱弟兄是测验人是否真正爱神的试金石，也是基督徒生命特质的重要体现，若说爱神却恨弟兄就是说谎话，真爱来自神，信徒因神的爱而生，也当彼此相爱。
•三个人观点;确知永生之道：约翰写作此书的一个主要目的是使信徒们确知自己已经有了永生，他详细阐述了永生之道，让信徒们明白只要相信耶稣基督，就能得着永生，并且可以通过遵守神的诫命、遵行神的旨意来确知自己拥有永生。
• 揭露敌基督的面目：约翰警告信徒要警惕敌基督者的出现和影响，指出敌基督者的特征，如否认耶稣基督是道成肉身来的等，鼓励信徒要试验诸灵，分辨真伪，持守真道，不受异端迷惑。
• 强调圣洁生活的重要性：约翰提到神是光，在神里面有生命，这生命就是人的光，信徒要与神相交，行在光中，过圣洁的生活，不犯罪，即使有软弱犯罪，耶稣基督也为信徒代求，父神也会赦免洗净他们的罪，但信徒不能故意继续活在罪中。
【约翰一书第1章】（主题：神就是光）
1、历史背景:
约翰一书第1章写了神就是光在他毫无黑暗，这是我们从主所听见又报给你们的信息，我们若说是与神相交，却仍在看着，就是说谎不行真理了。
2、中心内容:
通过默想约翰一书第1章写了耶稣是生命之道，神就是光在他毫无黑暗，这是我们从主所听的，又报给你们的信息，我们若是与神相交就是幸福的。【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。非常感谢。
3、个人感想:
通过读约翰一书第1章思考了我们在信仰当中应该准确的知道神是生命，告诉我们他是生命之道，就像耶稣说我就是道路，真理，生命，在他毫无黑暗，我们真的得需要耶稣的世界。
。(约翰一书 1:1-10到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（ 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。） 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。感想，主耶稣救了我们的灵魂，应该听耶稣的话在光里面生活，耶稣是帮助我们的，但是撒旦欺骗我们，使我们习惯性接受他的声音，虽说喜乐也不能喜乐，虽说平安也不能平安，所以有蒙神的一条路与主同行的信仰，生活就是喜乐和祝福，这是神的恩典而感谢。
1. 背景：神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约翰一书 1:5-7 和合本)
2. 中心：神就是光毫无黑暗
3. 个人观点：神通过圣经话语告诉我们，神是光，与神相遇的，就会有改变。但是比起接受光，进到光明中，却更喜欢在我感觉的世界中。所以很多时候我们觉得我已经接受了耶稣，我已经与耶稣相交，但一直说自己有罪，自己没有变化，自己信的不好。我们与神相遇，与话语相交，他儿子耶稣的血也洗净了我们一切的罪，我们就已经进到光明中。圣经中说我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；我们里面不在是我的黑暗，我所认为的世界，我里面是基督耶稣在我里面，也就是光已经在我们里面了！带着光，带着喜乐平安的心生活，这是神所给我的，感谢神美好祝福，感谢神！
约翰一书1章
背景:《约翰一书》的作者。他是耶稣的亲密门徒之一，也是当时仅存的见证过耶稣在世传道、受死、复活和升天的使徒。《约翰一书》大约写于公元90年至96年之间。这一时期正值约翰晚年，他居住在小亚细亚的以弗所。《约翰一书》很可能是写于以弗所。以弗所是当时小亚细亚的知识中心和教会的重要据点。
感想:我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 (约翰一书 1:8-9 和合本)在约翰一书里面写了关于认罪的部分。很多人看约翰一书的时候，总是被捆绑着生活。人们心里面也是模糊的很多。很多人想既然我们的罪耶稣都已经赦免。但为什么在这里又说我们认罪以后罪才得赦免？但是看约翰一书的话语的时候，不是我们认罪的时候罪才得赦免。而是我们的罪早在2000年前耶稣就已经赦免。但是当我们走自己的路，跟随自己的想法生活的时候，只能过着得罪神的生活。那个时候我们需要在神面前悔改。悔改不是去认我们行为所犯的罪。而是承认我们因为离开了神所以过着痛苦的生活。当我们准确的在神面前悔改的时候，神是信实的，神说2000年前已经赦免了我们的罪，那么就已经赦免了，我们又重新和2000年前耶稣基督的救恩链接的时候，我们又能够重新过着被谁引导自由的生活。所以看圣经的时候，神比起让我们做什么，神都已经做好了，我们只要去接受的话就可以了。
约翰一书1：5-10
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
神就是光，在他毫无黑暗，相反的，人是黑暗，在人的里面没有光。虽然我们人里面没有光，但是当我们与神相交，光就进到我们里面，不在黑暗里行了。我们在光里面的的意思是我们不在罪里了，在罪里就是在黑暗里。信耶稣如果还是在每天祷告认罪，就说明还在罪里，没有罪得赦免，真正罪得赦免的人不在黑暗里，是在光里，在耶稣基督的，因为在耶稣基督的就不定罪了，犯罪也不定罪了，这是在光里面的人。
约翰一书1章5节一6节，神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
神就是光，在他毫无黑暗，在圣经里说，太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在，什么是神？神的话语就是神，话语就是光，不管你心里多么黑暗，黑暗指的罪说的，你心里犯了在大的罪，犯在多的罪，只要有耶稣话语进到心里 ，光进到心里，您都会得变的光明，在创世记1章2节-3节说，地是空虚混沌， 渊面黑暗 ，神的灵运行在水面上 神说 要有光 就有了光 ，当空虚混沌， 渊面黑暗的地接受神的光时，就能变得明亮，我们若说是与神相交， 却仍在黑暗里行， 就是说谎的 ，你说你相信神，也去教会，但你乃然说自己有罪，不圣洁，那就是说谎的 ，因为耶稣在十字架上洗净了我们所有人的罪 ，我们去相信耶稣基督成辣的事情，不要相信自己里面出来的想法。
【约壹1:2】（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）
【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
【约壹1:4】我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。
信仰就是和神相交，相交的信仰才是真信仰。当我们每天和神的话语相交的时候，我们内心世界就会出来平安和喜乐。
如果我们信仰不和神的话语相交，那只能是在罪的里面，在黑暗的世界里面生活。那只能是被罪牵引着生活，没有平安，没有喜乐。我们能与神相交，与教会仆人相交都是在耶稣在十字架上洗净一切的罪的根基上建立的。有一点人的世界就失去与神之间的想交，这就是罪。感谢主！
约输一书 第 1 章
主题：《在光明中相交》
本章中心：
本章整体的主题是“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交”的“相交”。即，交通。但是这样的相交分为两个方面。垂直上是与父，耶稣基督和我们相交。水平上是圣徒之间的相交。基督徒本身就是相交的人。但是在观察本文时就可以发现，使徒一直在验证我们信仰的真实与否。根据什么标准呢？就是根据经上说：“神就是光”的神的属性。所以说：“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话”的中心点是“显现”。弟兄打开约翰一书的门进入以后就能遇见为了迎接弟兄而“显现”的神的儿子。我们与基督相会，这是首要的。其次才是相交。这在说明我们的相交是怎样才成为可能的。这个内容非常重要，因为就像原理一般。
感想：
看本章起初在神计划里的生命之道就是耶稣基督人类的救主，己经显明出来，神使我的睁开了属灵的眼睛，能看见自然就有见证出来，通过使徒们与神相交得到的见证，又显明给我们使他们和我们彼此相交使我们的喜乐充足。
在黑暗里生活的我们，忽然见到了神的光就是罪得赦免的宝贵的褔音，我们接受了这褔音使我们能坦然的站在神面前了，这是这么惊喜的事呀！实在太感谢蒙这么大的恩典。
约翰一书1章的背景:约公元1世纪末主后90-100年左右，可能是约翰晚年在小亚细亚今土耳其的以弗所写成。早期基督徒群体，特别是面对诺斯底主义异端的挑战。诺斯底主义强调“灵性知识”否认基督的真实人性，认为物质是邪恶的，导致一些人道德松懈（如声称自己无罪）。
中心:约翰强调自己亲眼见过，亲手摸过耶稣。驳斥诺底主义否认耶稣肉身的错误。神的本质是光（圣洁、真理），信徒若与神相交，就必须离开黑暗，“行在光中”意味着活出诚实，公义的生活，并与信徒彼此团契。否认自己有罪就是自欺，但承认罪必得神的赦免和洁净。
感想:作者感想告诉我们耶稣复活了，拯救了我们脱离了黑暗，我们在光明中行，因为他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪，这里的罪并不是我们的过犯，而是从亚当来的罪，人离开神的罪，然后藉着耶稣基督得与神相合，神赦免了我们的罪，洗净了我们一切的不义，我们和神一样圣洁了。
约翰一书一章！
本文中心！
约翰一书一章里面记了怎样与神相交的部分！ 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。约翰一书 1:5-8 和合本)
个人观点！
通过约翰一书一章里面所记录的内容！告诉我们过信仰怎样与神相交！圣经说！神就是光！在他毫无黑暗！如果我们想与神相交心里就不能带着黑暗的心！就是不能带着撒旦给的想法去过信仰！如果心里藏着黑暗的想法！就不能过与神相交的生活！这里也讲了关于认罪的部分！这里说的认罪！不是认行为的罪！而是把心里面黑暗的想法拿出来去交流！借着交流把想法除掉！从新把话语接到心里来！就能过与神相交！与神同命的生活！如果不拿出来就无法与神同行！也无法与神相交了！感谢神
约翰一书一章
一，主题
起初原有的生命之道
二，本章中心
【1】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。【2】（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）【3】我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。【4】我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。
三，个人观点
约翰长老所传的道是真实可信的道，他形容的是，论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。因为这道就是道成肉身的耶稣，与耶稣同行的生活，就看到了神通过耶稣的作工，约翰将这样宝贵的福音传给听道的人。通过这道与神相交，得到神的心过信仰生活，特别的感谢。
约翰一书1章
1.文章历史背景
《约翰一书》的历史背景可以追溯到公元一世纪末的以弗所，当时诺斯底主义异端思想盛行。诺斯底主义者否认基督道成肉身的教义，认为基督的精神与肉体是分离的，肉体是邪恶的，而灵界才是善良的。他们还主张只有通过获得更深奥的知识才能得救，这种思想对当时的教会造成了严重的威胁。
2.中心内容
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。(约翰一书 1:7-10 和合本)
3.个人感想
老约翰写的是“与神相交”的话语，神就是光，与光明相交的话自然行在光明里。与光相交的意思是把我黑暗的部分拿出来，把我隐藏的黑暗拿出来的时候，就可以见光了，黑暗见光的时候，黑暗自然退去了。那什么是黑暗呢？就是我们的想法，被想法抓住的部分就是黑暗，被想法抓住、被环境抓住，被撒但抓住，我们就与神、与话语断开了，所以只能过着黑暗痛苦的生活。对于我们得救的基督徒来说，不是不认罪了，一定要认罪的，就是把自己心里的黑暗拿出来见光。我们把黑暗的想法拿出来，走到神面前、走到教会仆人面前，仆人藉着话语引导我们的心，当我们黑暗的心被神的话语光照的时候，我们的喜乐就充足了。切记：“是认罪，不是求赦免。”因为我们的主已经洗净了我们的罪。不知道多么感谢！
约翰一书一章
内容摘要：
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（ 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。） 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。(约翰一书 1:1-10 和合本)
内容分享：
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
这一章里讲的是我们得救的基督徒，怎样的与神相交。因为神是光，在他毫无黑暗，所以我们若有对神有想法、有判断的话，说明我们被想法抓住了，我们都不看自己看神的问题了。我们不能够准确的找到问题的突破口，如果知道神光那么问题出现在我这里，我接受了想法，所以当我承认我是尽都是恶的时候，能够放下我的心走到神面前，发现神已经接纳了我，神已经怜悯了我。
如果知道神是光，那么问题就出现在我这里，我往往被想法抓住我远离神。所以承认我的问题，走到神面前发现是那里已经都不成问题了，神生怕我们与神的相交出现故障，神已经铺好了这条路了。
《约翰一书1章》
本章中心：
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
读后感想：
神通过耶稣的宝血已经洗净我们一切的罪了，我们相信的时候就成为圣洁的。
虽然我们在生活中还会犯罪，但是神已经不记念了，都赦免了。我们在神面前承认我们所犯的罪，神就就洗净我们一切的不义，感谢神！
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
读后感:我们人生活的世界就像是地狱，可我们不觉得是地狱，世人都是被撒但魔鬼无情的拉进地狱的，我们现在居住的地方是与神居住的天国中间就深渊，世人再有能力也过不去，所以耶稣基督作为我们的桥梁，耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。很多宗教人非常骄傲，他们不需要耶稣，他们直接与神相交，不与耶稣相交，这是特别错误的信仰，在神看来，不认耶稣是救主的人就是罪，所以要认罪，认罪不是认行为的罪，神让认罪是认不信耶稣罪。
约翰一书1章
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。
总结
看这章的时候特别很感谢神，让我们遇到这生命之道，如果没有这宝贵的福音，我们只能走向永远的灭亡。但特别感谢，借着耶稣基督在十字架上所流淌的宝血，洗净了我们一切的罪。这里说我们若认自己的罪，神是信实的，公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，今天我们一切的罪借着耶稣基督的宝血已经洗净了，我们成为圣洁的神的儿女，耶稣为我们成就了所有的一切感谢主。
合19
约翰一书1章
约翰一书 1
1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（[新标点和合本]
1:2 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）[新标点和合本]
1:3 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。[新标点和合本]
1:4 我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。[新标点和合本]
1:5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。[新标点和合本]
1:6 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。[新标点和合本]
1:7 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。[新标点和合本]
1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。[新标点和合本]
1:9 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。[新标点和合本]
1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。[新标点和合本]
在这里出现几个特别敏感词第一个就是我们若说自己无罪便是自取，谁也不会在我们心里啦我们若润自己的嘴绅士姓氏的是公益的比较赦免我们的最喜见我们一切的不宜在这里第一个神。我在这里最失职罪现在说的如果我们说我们自己没有犯罪的品性了我们就是自欺欺人听我们呀当你的我们就已经是犯罪的人最多的我们只能犯罪第二个我们说说自己的最这个是指的犯罪了。如果不在身边承认我们犯的罪了我们所有的字都得到了身边深深感谢的就是，在2000年前电子计算机的钉在十字架上的一个数据的霸王的最都洗净了偿还了我所有的嘴的皇家，让我们，我们。E的省得二元感谢…
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。约翰一书是早期基督教文献中的重要篇章，旨在教导信徒如何在信仰生活中保持纯正与坚定。作者约翰是耶稣的十二门徒之一，年近百岁时写下此书，书中充满了对基督的深刻理解和坚定信仰。这一章记载了，如果基督徒在信仰生活当中有被过犯所胜的时候，神并不是定我们的罪，乃是让我们依靠耶稣的救赎，他的死亡他的复活已经战胜了罪恶，所以神让我们依靠耶稣基督，因为他在两千年前用他的宝血已经把我们的罪洗的像雪一样白了，所以我们不是定罪，反而让我们更加的依靠他的救恩
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。我们过信仰生活中，是和神相交的，就是我们的心在光中，明白真理的人，首先知道的是自己是罪人，没有人能说自己不是罪人，当我们承认自己是罪人，就能够明白耶稣基督十字架的意义，已经将我们的罪洗净，没有明白自己是罪人的，就不能够接受自己的没有罪了，不是说我们不犯罪，而是耶稣基督已经洗净了罪，我们心里有耶稣基督的救恩，就知道我们已经死了了，没有我们的世界，只有耶稣基督在我们里面活着
约翰一书
本章中心
论到从起初原有的生命之道，这生命已经显现出来，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的，就是耶稣基督，我们与他相交，又把那永远的生命传给你们，将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。神就是光，在他毫无黑暗，我们若说是与神相交，却在黑暗里行，却是说谎话，我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们的一切罪。
总结
耶稣基督是真实的存在，我们可以与耶稣基督在灵里面相交，在他里面没有黑暗，我们在他里面也没有黑暗，神说了，承认我们的罪，神是信实的、公义的，必要赦免我们的罪，我们洗净我们一切的不义，诺斯底派相信灵魂为善，灵魂是没有罪的，不承认灵魂有罪，没有罪的人就不需要耶稣的宝血洗罪，没有不犯罪的人，人人都有罪，只有相信得到耶稣的宝血洗净罪了，我才敢说我没有罪，不是我不犯罪没有罪。
约翰一书1章读后感
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
分享内容
这里面讲的是与神相交的话语。说神就是光在他毫无黑暗，如果我们想与神相交，我们也需要进到光明的里面，黑暗和光是无法相交的，只有进到光的里面的时候，才能够与神相交。光预表着义，黑暗预表着罪。只有我们从罪的里面脱离出来，才能过与神相交的生活。有很多人还是在罪的里面生活，依然被罪捆绑，没有从罪的里面得到释放，这样的人是无法与神相交的。首先我们需要从自己的里面得到解脱和释放，才能够过与神相交的生活。当接受着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，我们就已经不再是罪人，已经成为义人。在这样的位置里面我们与神同行。并且因着我们所相信的救恩，进到耶稣基督的里面！在生活当中有的时候我们被过犯所胜，在神的面前承认我们自己的根本，体贴肉体生活的我们，心悔改到神的面前，不再期待自己，不再相信自己，认识到自己的根本，看到自己尽都是恶的面目，再也不接受自己里面的想法的声音，与主同行的时候，我们的心里面就会得到力量
《约翰一书》的写作时间约在公元95至110年间，成书地点可能是在以弗所。这一时间推断是基于学者对书中内容和语言风格的研究所得出的。此外，也有观点认为该书写作时间约在基督复活后60年，即主后95年左右，这是从作者可能处于晚年时期进行创作的角度出发的推测。尽管存在细微的时间差异，但总体上，《约翰一书》被认为是在公元1世纪末至2世纪初这段时间内写成的。《约翰一书》是写给几个外邦教会和所有信徒的。在书中，使徒约翰像一位属灵的老父亲一样，以家书的形式，向属灵的孩子们传达了重要的信仰信息。他写作此书的主要目的是为了对抗当时已经兴起的诺斯底主义异端，这些异端自称是基督徒，但他们的教导与使徒们所传授的真理相悖。约翰在书中多次提及爱，并强调神是光、是爱、是真理、是生命，以此来帮助信徒坚定信仰，辨别真伪，抵御异端的诱惑。
本文中心:约翰把亲身经历的生命的福音，永远的生命是耶稣基督。在神那里没有黑暗，只有光明，真理。耶稣宝血洗净我们一切的罪和过犯，耶稣基督为我们罪死亡，埋葬，三天复活，使我们白白成义了。
总结:认罪是承认自己一出生是罪人，里面没有良善，只有恶。是耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
(希伯来书 9:22 和合本)他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
(耶利米书 31:34 和合本)以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:17-18 和合本)神赦免我们一切的罪，不是我们认罪时赦免，是神说不记念罪愆和过犯了，就不纪念了，就赦免了。
约翰一书1章
【约壹1:1】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
【约壹1:2】（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）
这里使徒约翰却说，那原有的生命之道，是他们所听见、看见、摸过的。这虽然当指那位太初所有的道却成了肉身，就是耶稣基督（约1：1，14），被当时的门徒所亲自看见和听见，甚至亲手摸过。然而，这并不是单指耶稣基督身体的外形，而是特别指祂那里面的生命说的（约壹1：2），使徒们就是传这生命之道。
这生命之道对有些信徒来说，是不够具体的，没有亲自听见、看见、摸过的经历。所以对于主耶稣基督和祂的生命及道理都是模糊的，不够实际，没有能力；这生命在他们身上没有很大的反应和功效。结果不但不能将生命之道表明出来，传给别人（腓2：16），连自己也不过如同在主面前吃过喝过，仅仅知道或听见主的教训而已，没有生命，一直说自己是有罪的人，都是在门外的人（路13：24一28），与神国无分，那太可怜了。
约一1章
通过话语能发现神的心，神的旨意，神的做工，当时的罗马帝国统治着巴勒斯坦地区，基督教在罗马帝国的统治下受到一定程度的压迫和挑战。同时，教会内部也面临着各种问题和异端思想的冲击。在公元1世纪末2世纪初，以弗所等地的教会中出现了一些异端派别，如诺斯替主义。他们否认耶稣基督的人性，认为物质是邪恶的，从而对基督教的核心教义构成了严重威胁。约翰写此书的目的之一就是要驳斥这些异端思想，维护正统的基督教信仰。使徒约翰他是耶稣的十二门徒之一，深受耶稣的喜爱。在晚年，约翰居住在以弗所，对当地教会有着深厚的感情和极大的影响力。他目睹了教会所面临的问题，出于对教会的关怀和对真理的坚守，以教导信徒分辨真伪，坚定信仰，在爱中彼此相连，共同抵御异端思想的侵蚀。在话语里我们能看到神的恩典，我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。神就是光，在神里面就没有黑暗。如果我们一直在自己里面只有自己的想法，神的话语荡然无存，如果没有神，遇到环境时只会担心忧虑，只会害怕，如果我们在神里面，只依靠神，神会让我们脱离黑暗，进到光明的世界里，所以我们无论遇到什么问题，只依靠神，只相信神，完完全全走到神的面前，神一定会帮助我们。
读约翰一书1章7一9节。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。信仰是先得生命，之后与主相交，再结生命的果子。得救的生活是与主相交的生活。当我们的心与神的心相交的时候 ，人心里面的黑暗 就会被除掉，这就是神所指教的与神相交 。我们过信仰生活的时候 ，撒旦常常的抬高我们的心，让我们树立自己，远离神的话语，只能被行为捆绑，如果沒有正确的话语，撒旦一直定我们的罪 ，不让我们过属于神的生活，通过教会仆人引导，若我们行在光明中的时候。神的话语引导我们过得胜的生活。被福音使用，心里特别感谢神的恩典！
嘿哈02:看约翰一书1章。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。这里是义人偶被过犯所胜之后的认罪，是在相信罪得赦免的前提下，得以回到主爱里，不被罪压制，重新恢复并享受救恩之乐，重新得力。绝不是律法主义者的认罪，把犯罪当成罪，反复认罪并求饶恕，为努力不犯罪而劳苦。重生得救的圣徒对罪的正确态度，不是否认，而是承认，并且接受神已经应许、预备好的赦免之恩，敬畏之心更加成长。我们若认自己的罪，在神面前承认我们在亚当里原本是罪人，不但有罪性（单数的罪），而且也有罪行（复数的罪）。耶稣上十字架已经赦免了我们一切的罪，并且也洗净我们一切的不义。这是前提。在第一个片语中，罪是神免去的债务，在第二个片语中，罪是神除去的一个污点。在这两件事上，祂都是信实的、公义的。大卫给我们树立了悔改与信心的榜样。【诗 51:5】 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。【诗 130:3一4】 主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。【诗 116:12一13】 我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。面对自己的罪恶和过犯，常人往往以掩盖、辩解、推脱和抵赖来面对，但圣徒的方法是及时在神面前“认自己的罪”，因为我们坚信神“已经赦免了我们的罪，洗净了我们一切的不义”。经上记着说：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴 28:13）【罗 8:1一2】 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。这里面讲的是与神相交的话语。说神就是光在他毫无黑暗，如果我们想与神相交，我们也需要进到光明的里面，黑暗和光是无法相交的，只有进到光的里面的时候，才能够与神相交。光预表着义，黑暗预表着罪。只有我们从罪的里面脱离出来，才能过与神相交的生活。有很多人还是在罪的里面生活，依然被罪捆绑，没有从罪的里面得到释放，这样的人是无法与神相交的。首先我们需要从自己的里面得到解脱和释放，才能够过与神相交的生活。当接受着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，我们就已经不再是罪人，已经成为义人。在这样的位置里面我们与神同行。并且因着我们所相信的救恩，进到耶稣基督的里面！在生活当中有的时候我们被过犯所胜，在神的面前承认我们自己的根本，体贴肉体生活的我们，心悔改到神的面前，不再期待自己，不再相信自己，认识到自己的根本，看到自己尽都是恶的面目，再也不接受自己里面的想法的声音，与主同行的时候，我们的心里面就会得到力量，特别感谢神。
经文：
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
背景：
这里的约翰一书的作者使徒约翰是在这种背景下写作此书的。约翰在晚年独力对抗这些黑暗权势，凭借他丰富的信仰根基，撰写了这本书札，劝告他所牧养的信徒竭力持守真道，行在神的光明中。这本书不仅是针对当时教会的劝勉，更是对历代基督徒的永恒指引。
中心：约翰一书1章的主要内容包括强调基督的道成肉身，主要是反复的强调了彼此相爱的命令，这一命令源于神的本质，要求信徒在生活中活出爱，成为爱的共同体。约翰用“光明”与“黑暗”的对比，描绘了基督徒的生命状态，要求他们在生活中遵行神的诫命，特别是彼此相爱的命令。
个人观点：
在这章里面我们可以看到的是这是对得救的基督徒说的，而不是向着没有罪得赦免重生的人说的，所以在这里说了我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，看的时候感觉是我们不说我们是罪人的话是假的，但是这里的意思是向着已经得救的人说的，所以我们得救之后主人的世界就发生了变化，不是再以自己为主人生活了，而是从自己的世界，从罪的世界里面出来去就是特别感谢的了，所以话语里面说了，我就是光，跟从我的，毫无黑暗，所以最重要的是我们的心的流向。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们的生活与耶稣相交，能够得到很多恩典，与耶稣相交，与光相交，得到了都是光明的世界，如果基督徒在信仰生活当中有被过犯所胜的时候，神并不是定我们的罪，乃是让我们依靠耶稣的救赎，他的死亡他的复活已经战胜了罪恶，所以神让我们依靠耶稣基督，感谢神。
约翰一书 1章
中心内容：论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
历史背景：约翰一书1章是使徒约翰在公元一世纪末期，当时地中海地区的基督教教会面临着严重的异端威胁。在罗马帝国和希腊罗马文化的影响下，各种假神和异端思想如诺斯底主义（Gnosticism）盛行，对教会的纯正信仰造成了巨大冲击。使徒约翰在以弗所牧养教会时，独自对抗这些黑暗势力，凭借深厚的信仰根基，撰写了《约翰一书》，劝告信徒持守真道，不妥协、不退缩。
内容总结：使徒约翰在非常艰难与逼迫中，通过书信坚固信徒的心，他告诉我们：神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 我心里应该相信神的话语，但有很多时候是跟环境问题反应，心里总是被眼所见的起反应，看话语吋发现自己的心正走着自信的心，神就是光，在他毫无黑喑，那黑暗的原因是我们走错了路，在耶稣基督里的我，是被光充满了，所以我们的心是喜乐的有盼望，非常感谢！
背景
《约翰一书》是《圣经》新约中的一卷书信，其成书时间大约在公元1世纪末。当时早期基督教教会面临诸多挑战，一方面是外部罗马帝国的迫害，另一方面在教会内部存在着教义上的争议和偏差。一些错误的教导在教会中传播，比如否认耶稣基督以肉身降临，这种思想对信徒的信仰造成了冲击。约翰写作这封书信，旨在回应这些错误教导，坚固信徒的信心，帮助他们分辨真理与谬误。
中心
开篇就提到“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的”，强调了生命之道的真实存在，即耶稣基督道成肉身来到世间这一事实。约翰通过自己的亲身经历见证了耶稣，包括听见他的教导、看见他的神迹、触摸过他的身体，以此证明耶稣的真实和可信。这一章鼓励信徒与神相交，指出与神相交的人，我们的生命在洗净和圣洁的身份，才能与神相见，若说自己与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理。同时也提到耶稣的血能洗净我们一切的罪，为信徒指明了获得赦免和洁净方法。
读后感
通过一章的话语，强调了与神相交的重要性。与神相交意味着我也在光明中，因为耶稣基督洗净我们一切罪，救赎我脱离了撒但黑暗的权势，使我成为了圣洁完全的义人，与耶稣一起藏在神里面，成为照亮世界的人，
约一1章我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 主来到这地上让我们认识了自己，同时也认识了神，因为坐在黑暗里也没有感觉，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 是来到黑暗面前，这光就是耶稣3，多么感谢神差遣主来这地上成就救恩，现在得救了以后的生活，是认识自己生活当中也有被欺骗也没有的时候有，这个罪主也己经洗净了，感谢！
《约翰一书》1章
背景：部分信徒受异端影响动摇，出现道德松懈和真理认知混乱
中心：论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
感想：这福音是起初门徒们亲自跟随耶稣经历过来，并且也看见、摸过了复活的耶稣。我们从教会和仆人的话语中，听到了神流淌的应许的话语。但是因为这形势和环境在心里大起来，神亲自借耶稣拯救我的心就忘记了，忘记了也看到耶稣在我身上的做工，并且亲自感受的这一切。这复活的耶稣通过福音，也流淌到我的心里了。在思想话语中，想到这些，心里与神的心和应许相交在一起，开始得到力量，特别感谢。
中心
神的儿女才可以与光相交 与神相交 ，与神相交的时候 ，人的心里边没有黑暗 ，但是当和神断开的时候， 跟光断开的时候 就会有黑暗 ，有黑暗的话 就应该在神的面前去 认罪，这个认罪并不是指的没有罪得赦免的意思 ，而是罪得赦免之后 心和神断开了，心里边有了黑暗了，在神的面前 承认自己和神断开了 ，恢复与神之间的关系，这就是神所指教的与神相交 。
总结
我们过信仰生活的时候 ，撒但常常的抬高我们， 树立我们，然后让我们犯罪 ，犯罪以后 ，让我们去看自己的行为 ，撒但在我们心里 边有定我们的罪 ，但是神给我们的方法，是让我们在神面前承认我们相信自己了，和神断开了，然后神向着我们所说的是：所有的罪 耶稣都解决过了。 我们拿着相信神的信心 就可以恢复与神之间的关系，这是神所喜悦的生活 。
约翰一书1章
写作背景
假师傅与异端思想
诺斯底主义，起源于1世纪，兴盛于2-3世纪，5世纪逐渐衰落，它主张本体论上的二元论，认为物质世界并非至高神所创，而是由低于他的“巨匠造物主”所造。该派别将物质视为恶，灵魂视为善，并主张只有理解“诺斯”（意为灵智）的人才能得救。在此背景下，《约翰一书》应运而生，强调其对教会的负面影响，并进行明确驳斥。
对信仰的坚守与阐述
《约翰一书》不仅是一本回应教会异端思想的著作，更展现了其独特的写作风格与思想深度。约翰以简洁而有力的语言，阐述了基督教的正统观念，使得这本书成为捍卫真理、抵制异端的坚实堡垒。其特色主要体现在以下几个方面：首先，它明确指出并驳斥了当时教会中流行的诺斯底主义异端，坚守了主的爱和真理。
中心内容： 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
这里说认自己的罪！什么是认罪，首先需要知道犯罪和罪的区别！以前我们在生活中有了过犯和不好的行为，把这个拿到神面前说一下，人们把这个当作认罪，圣经里说是认罪，不是认过犯和行为，认罪得知道什么是罪，罪是指的根本，犯罪是行为，认罪是知道自己的根本，认识自己的面目，大卫在生活中犯了罪，那时大卫认罪了，说我是在罪孽里生的，母亲怀胎就有了罪，浪子回到父亲家说我得罪了天，得罪了你！看到自己的面目，不是自己做错了什么事！
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）(约翰一书 1:1-2 和合本)
信仰是实实在在的，神也是实实在在的。能够看见，能够经历的。
过信仰生活中总会遇见困难，也会遇见试探，甚至百般试探。
虽然也麻烦，虽然也痛苦。但是能够学到信心，学到金子般的信心。
只是听话语，只是学习信仰，没有实际拆毁心，没有实际的信仰生活，没有行为。那么这是虚假的。
我们周围有许多见证围绕着我们，特别感谢神的恩典。
所以我们可以安息，也应该安息。如果我们还依靠自己，就是没有安息，就是不进人安息。神希望我们进入安息。实际过信仰。
约翰一书1章
本章中心：神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。神就是光，基督就是光，在他亳无黑暗，若不是藉着主耶稣基督在十字架上所成就救赎，使我们可以在基督里。
总结：我们若是说自己与神相交，就是与神同行，我们就同时行在光明中。因为，神自己是行在光明中的，他不会不行在光中，因这光是他活动的范围。我们若与神同行，就行在光中，他儿子耶稣的血，洗净信徒一切的罪。基督的宝血永远有效，他的宝血永不失效，他是信实的，是公义的，必要赦免信徒的罪，并洗净信徒一切的不义。因基督在十字架上，已经成就了救赎的工作。感谢神
约翰一书1章
历史背景
在初代教会的历史中，《约翰一书》犹如一盏明灯，照亮了早期基督徒在异端冲击下的信仰之路。它不仅是对当时教会的劝勉，更是对历代基督徒的永恒指引。在当今时代，这一真理显得尤为重要，是基督教信仰不可动摇的根基。
中心
与神相交的部分，和神相交的人拥有生命，得到生命是是因着罪得到赦免，不是靠着人的条件，是靠着耶稣基督，使我们成为义人，义人才能够与神相交。
感想
神给我们恩典，使我们成为义人，让我们的心里面向着耶稣有盼望。我们能够与神相交的条件是耶稣为我们在十字架上舍了，让我们从罪恶的里面脱离出来，我们什么都没有做，只是接受过来，看到自己的位置，心能够转向神。
中心：【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
感想：神是真理，真理就是真光，得到真光的人就是在耶稣基都里面。在主耶稣里面是豪无黑暗的，他把真理的道都显现出来，把神的荣耀都彰显出来。他在十字架上流血替我们牺牲，把我们的罪永远的洗净，已经战胜了死亡。我们与神相交，神的心就在我们里面，就能得到永远的生命。生活中，我们与神之间是怎样的关系，是被话语引导生活，还是相信自己的心过着肉体的生活，肉体是无益的，神的话语是对我们有益处的。靠着话语治理我们的心，管理着肉体生活，心里就会有平安盼望。
与主相交
内容神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
( 约翰一书 1:5-10 和合本 )
观点得救的罪得赦免的人是与神相交的人是义人，但是圣经里说时常行善而不犯罪的义人实在没有，义人犯罪心里有了黑暗，心里有了恨弟兄的心，就离弃了神。因为神里面没有黑暗，所以义人犯罪也要认罪，那么神不再记念他的罪愆和过犯，会发现这罪已经赦免了了，就脱离了罪。
写作背景
约翰写信时，教会里有些人声称“信主后就不会犯罪”，甚至不承认自己有罪（参看约翰一书1:8-10）。约翰直接指出这种教导是错的，他强调：人能与神相交，不是靠自以为义，而是因耶稣的血洗净了罪。这章是为纠正虚假教导，引导信徒真实地活在神的光中。
本章中心
这一章的核心是“与神相交的生命之道”。约翰开门见山地说，生命之道就是耶稣基督带来的罪得赦免的福音（约翰一书1:1-3）。神是光，毫无黑暗，人若心里有罪却假装属灵，就是说谎、远离真理（约翰一书1:5-6）。只有被耶稣宝血洗净的人，才能坦然与神相交，“在光明中行”（约翰一书1:7）。但约翰也提醒：“我们若说自己无罪，便是自欺”（约翰一书1:8）。信徒得救后仍会软弱犯罪，但认罪不是为了“重新得赦免”（因基督已一次洗净罪），而是承认自己偏离了神，需要回到光明中。就像大卫犯罪后，拿单先知指出他的罪，大卫认罪时说：“我得罪耶和华了！”（诗篇51:4）其实神早已赦免他，但大卫的认罪是为了恢复与神的关系。约翰强调：“我们若认自己的罪，神是信实的、公义的，必要赦免我们的罪”（约翰一书1:9）。这里的“赦免”不是指神再次定罪，而是让我们经历基督救恩的实在——祂已背负我们所有的罪，认罪是让我们脱离黑暗，重新活在神的光中。
总结
我们能与神相交，完全是因为耶稣的血洗净了罪，不是靠自己的“完美”。得救是神白白的恩典，我们只要信就能称义（以弗所书2:8）。但得救后若犯罪，不必隐藏或假装无罪，反而要像大卫一样诚实认罪：“神啊，求你为我造清洁的心！”（诗篇51:10）认罪不是求神“再次赦免”，而是承认自己需要回到祂的光明中。信徒的身份已是圣洁的义人，但肉体仍会跌倒。关键是要拒绝谎言，不否认自己的罪性（约翰一书1:8），也不被罪疚捆绑，而是靠着基督的救恩，活出与神同行的自由——“在光明中行，如同神在光明中”（约翰一书1:7）。最重要的是，紧紧抓住这真理：我们的罪已被耶稣彻底解决，如今能坦然无惧地与神相交！
约翰一书第1章
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
背景:
约翰一书…作者使徒约翰晚年居住在以弗所期间。当时教会已与犹太会堂完全分离，信徒群体迅速扩大，但异端思想也随之渗透。使徒时代的尾声约翰是当时仅存的使徒，其他使徒均已离世，因此他通过书信巩固信徒的信仰根基。
总结:
这里说神就是光，在他毫无黑暗。我们原本是属于撒但的，是在罪里面黑暗里面毫无盼望的人，所以作为光的耶稣基督来寻找了我这肮脏的罪人，用他的血洗净了我的罪，使我罪得赦免重生了，救赎我脱离了撒但黑暗的权势，使我成为了圣洁完全的义人，与耶稣一起藏在神里面，成为照亮世界的人，感谢神！
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
在神里面没有黑暗神通过话语给我们传达神的心，我们接受话语的时候就是与神的心相交，前面也是说我们与教会仆人相交连接就是喜乐充足，这个是人里面没有的世界，是神里面的世界，我们听了话语，还是在自己里面就是说谎的，这就不是信话语的人，就是相信自己的人，有时候我们也觉得眼看的更真实，好像说话说信心的话是假话是自欺欺人一样，但实际话语是真实的我们说想法才是被骗的，我们在神面前得知道我们没有可依靠的条件，靠我们自己不可能称义，接着话语相信耶稣基督为我做的就是生命就是进到光的世界。
约翰一书(神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。）
感想:神就是光，他的性质，他的本质，他的性情，就是光。这“光”显明他是完全圣洁的、完全公义的、完全公正的。他“住在人不能靠近的光里”。他就是这光，基督就是光，在他亳无黑暗，因他是光，在他就一点黑暗都没有。其实，黑暗本身并不存在，黑暗是缺乏光。黑暗是没有光，有光就不黑暗了。若不是藉着主耶稣基督在十字架上所成就救赎的工作，没有人能在基督里。神是藉着耶稣基督的十字架，使我们可以在基督里。
第二次轮读默想发表约翰一书第一章
本章主题:认罪才能享受洗完罪的恩典。
一、时代背景：
约翰书信乃是牧养性质，也有护教性很强。因为约翰的确对读者展现出温柔的牧者之情。他最关怀的事，并不是推翻假教师，他们的活动固然构成这些书信的背景，但是他主要的用意是保护读者，就是他所爱的“小子们”，要使他们在基督的信仰与生活中扎稳根基。因此，他将自己写作的目的定义为“使我们的喜乐满足”，“要叫你们不犯罪”，“要叫你们知道自己有永生”（一4，二1，五13）。喜乐、圣洁、确据，这些乃是这位牧者盼望在羊群身上看见的特色。约翰的第一封信“是栽培艺术的杰作”
约翰在两处重要的经文中，说得更准确。异端或是否认“耶稣基督是成了肉身来的”，或是否认耶稣为“基督成了肉身”（四2；约贰7，见该处注释）。无论约翰是用这类较复杂的说法，或是用最简单的“认耶稣”一语（四3），意思都一样。他要肯定的，是道成肉身的真实性，耶稣基督的确成了肉身来；这显然是异端所否定的。他们不单否定道成肉身，还显然自称为前进的思想家（约贰9），不必有子就可以有父（二22～23；约贰9）。约翰反对这些假教师，强调那“从起初原有的”已经在历史里彰显出来，耳朵、眼睛和手都可以作见证（一1～3，四14）。他也反对异端的“前进”思想，要读者持守“从起初”（二7、24）所领受的，就是使徒最初传给他们的福音。
二、摘要经文:
【约一 1:1】 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。【约一 1:2】 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）【约一 1:3】 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。【约一 1:4】 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。
三、今日感悟:
第一、主就是光没有黑暗罪。
【约一 1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。【约一 1:6】 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约一 1:7】 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
第二、认罪的人享受赦罪洗罪的恩典。
【约一 2:1】 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。【约一 2:2】 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。【约一 2:12】 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。；【约一 1:9】 相反，我们若认自己的罪（认自己的罪的意识是，自己承认自己生来是罪人， 犯过很多的罪的意识）神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
四、总结：
不承认自己在亚当里成为罪人，并照圣经说的犯了很多的罪：如：罗马书5：12节： 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。又如：罗马书3:23节说的：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。这样的享受不了神给他们赦免洗净的恩典祝福，
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。(约翰一书 1:5-10 )
神就是光，神想把我们引导到光明之中。神赐给了我们耶稣基督的救赎，借着耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，又赐给了我们宝贵的教会，使我们的灵魂能得到养育。我们在过信仰生活中，撒旦就像吼叫的狮子，遍地游行，时时刻刻都想掳走我们的心，虽然得救了，撒旦常常攻击我们。使我们掉在黑暗中无法与神相交。我们保守不了自己的心，神借着教会， 仆人来保守我们的心。我们来到教会面前，仆人面前，常常怕丢人，怕被仆人责备，不想把自己的心敞露出来。当把黑暗软弱拿出来，走到仆人面前的时候，仆人有时也责备，又通过话语引导我们的心，就像大卫一样，也掉在肉体里，也和拔士吧犯贱淫，杀人。大卫在拿单先知面前承认自己的罪的时候，拿单先知说：耶和华除去了你的罪了，重新和神的心连接起来。特别感谢神，赐给了我们救恩，赐给了引导我们的教会，赐给了仆人，引导我们的心每天来到神面前。
我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书 1:9 )
我们常常在教会面前控告着自己的黑暗的时候，心能与赦免我们罪，洗净我们不义的神见面，心能得到整理，特别感谢了！
约翰一书1章：论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。我们若是说自己与神相交，就是与神同行，我们就同时行在光明中。因为，神自己是行在光明中的，他不会不行在光中，因这光是他活动的范围。我们若与神同行，就行在光中，他儿子耶稣的血，洗净信徒一切的罪。基督的宝血永远有效，他的宝血永不失效，他是信实的，是公义的，必要赦免信徒的罪，并洗净信徒一切的不义。因基督在十字架上，已经成就了救赎的工作。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
看到这样的话语真的特别的感谢吧，这里约翰一书也是说将这话写给我们是为了使我们的喜乐充足，那么真正的喜乐是什么呢？并不是得到了物质上的东西，而是从灵魂上所发出来的喜乐，也就是得救的盼望，那么这里作者也是说3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。也就是真正重要的是我们与神与耶稣基督相交，这是特别重要的，因为耶稣基督来的目的就是让我们从罪里面脱离出来，并且使我们和神和好，那么这是真正喜乐的事情了。
所以通过约翰一书也想告诉我们，我们得准确发现自己的面目，这里也说我们若认自己的罪，也就是说我们真正的发现我们自己是一个罪人，是一个不行的人，是没有条件的人，这样的心是蒙恩典的心，这样的心也是被神话与能引导的心，但很多时候没有发现自己的人不能相信或接受神的话语，比起接受话语，更相信自己的经验，圣经虽然说没罪，但是自己一直却说自己是罪人，这也就是没有承认自己是一个不行的人，自己是一个走了错路的人，没有发现这一点，所以还一直主张着自己，这也就是痛苦的原因了，所以圣经里也说就是光神，就是光在他毫无黑暗我们发现自己的面目，我们真的解决不了这个罪，所以我们就得寻找能解决罪的神吧。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
1 历史背景
本书作于公元85年至90年间，是约翰在以弗所教会时，写给每位属神的儿女，主要叫属灵的儿女与神相交，靠基督胜过一切
2中心内容
在光明中行，与基督相交，胜过恶者！
3 个人感想
在光明中行的信徒就是与基督相交的，相信耶稣基督已经洗净了一切罪，承认自己肉体的软弱，仍然会犯罪，但是相信因为基督的宝血已经流出来，有持续使人罪得赦免功效，虽然犯罪，但是已经得到了赦免！不相信自己的一切罪得到了赦免的人是无法与神相交的！
01.📝【经文】
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
02.🎯【中心内容】
看话语，【约壹1:7-9】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们在光明之中，我们承认自己的心罪，神作工，必要赦免我们一切的罪。
03.🎀个人感想【总结】
看话语特别的感谢！我们的软弱缺乏显露出来，显露出来，不是要定罪，而是看到神已经赦免了我们所有的罪。看话语特别的感谢。我们行在光明中，若心理有黑暗，黑暗把我们的心带向绝望，看话语特别的感谢！
《约翰一书》有两个主要目的：一.鼓励读者跟神和他的儿子耶稣基督保持亲密的团契。二.警告读者不可听信那会破坏这种团契的谬论。这种谬论认为邪恶是因为跟物质世界接触而产生，因此，神的儿子耶稣不可能真的是人。这些假教师主张：拯救便是摆脱对今世生活的一切关怀；得救跟道德生活或爱邻人等并没有关系。
自己所认识的神、所领受的恩典，正如使徒约翰希望信徒与自己相交，是因为我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的;一面领受别人所认识的神、所领受的恩典，正如使徒保罗希望把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
写作背景：
作者为耶稣的门徒约翰（使徒约翰），写作时间约为主后90-95年，此时约翰已年迈，在以弗所牧养教会。此时耶路撒冷圣殿被毁（主后70年），教会分散至小亚细亚等地，信徒多为第二代或第三代基督徒，对信仰的理解逐渐淡化。
本章总结：
神就是光，在他毫无黑暗，耶稣遇见一位行淫时被抓住的妇人，与她交流，首先耶稣来到世上的目的是为了除掉罪，所以耶稣向着妇人说我也不定你的罪，耶稣是神的儿子，他有赦罪的权柄，所以耶稣向着妇人又说了不要再过犯罪生活在罪恶之中的生活，并且耶稣也给了能够生活在光明之中的道路，就是耶稣说他自己是光，跟从光的引导生活就不在黑暗里生活，因为耶稣能够战胜一切黑暗和问题，所以跟随耶稣，就能够过着得胜的生活。圣经中如此的故事非常多，这就表明我门需要搞清楚我在神的里面还是神的外面。
各人感受：
得救的人不是靠着自己的行为，乃是接受神的恩典，因着耶稣基督的救赎，就白白的成为义人，这并不是我们自己的功劳，而是神儿子的大恩，所以感谢神的引导，带领我们走出自己。过着圣洁光明的生活。
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
历史背景：
约翰一书》成书于公元 1 世纪末（约 90-100 年），正值罗马帝国统治下的社会动荡与宗教思想激烈碰撞的时期。当时的罗马皇帝多米田强化了对基督教的压制政策，要求臣民公开敬拜皇帝为 “主和神”，拒绝者可能面临迫害甚至死刑。小亚细亚作为早期基督教的重要传播地，信徒群体在政治高压下既要应对外部迫害，又面临内部神学分裂。诺斯底主义在该地区快速蔓延，这一思潮融合希腊哲学与东方神秘主义，主张 “灵界至善、物质至恶”，否认基督真实的人性，认为耶稣仅是 “幻影” 而非真实的 “道成肉身”。部分受其影响的信徒脱离教会，甚至形成敌视正统的派系
感想：
‘我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义’’
很多基督徒说，我们犯罪后只要认罪就可以了，我们认罪后神就能洗净我们的罪，饶恕我们。因此人们犯罪后开始痛哭流涕地在神面前祷告求神饶恕，其实这样做是不对的，犯罪后是需要认罪，但是究竟什么是罪需要我们详细地知道，、
人们以为罪就是我们犯的过犯，做错的事情，但是神看这个只能叫做过犯，真正的罪不是我们每天的过犯，而是我们的根本
亚当夏娃吃了善恶树的果子，所以人类来临了罪，真正的罪就是敌对神，拒绝话语。人里面尽都是恶，这是我们的根本，我们里面有罪，所以我们会犯罪。承认尽都是恶，这就是认罪、
约翰一书1章
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
(约翰一书 1:7-9 和合本)
耶稣的宝血洗净了我们一切的罪孽，神就是爱，因着神的爱让我们罪得赦免了，得救后还会犯罪，凭着我们自己是战胜不了罪，所以信仰不是跟随我，而是跟随话语，耶稣成为了我们的义，成为了我们的能力，如果我们成为对的人就是与耶稣隔绝的，在耶稣面前成为软弱的，与耶稣能够相交，所以与耶稣相交的话都不成为问题，我们认识到自己只能犯罪的根本，耶稣必赦免我们的罪。
听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。 话语里说将所看见所听见的传给我们，将这些话写给我们，是使我们与耶稣基督相交，使我们的喜乐充足，我们听了之后怎么才能与耶稣相交喜乐充足呢？如果听了这道，还是拿着自己的观念自己的想法，就无法与神的道调和，因为神的世界和我们的想法是完全不一样的，而听了神的道，无论自己理解不理解，无论自己怎么衡量所听到的，但是把这都放下，直接接受神的道，就已经与神相交了，我们听了很多，但是听完之后，是依旧带着自己的想法去衡量，还是放下自己的想法直接接受，结果也完全不一样。
主题：《如何认罪》(约翰一书 1:5-10 和合本)神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
罪人是无法与神相交的，罪人在得救后才能与神相交，得救的基督徒在生活中应该过一个与神相交的生活，因为神不再纪念我们的罪愆和过犯，即使生活中有了过犯也应该通过仰望耶稣的十字架在心里享受救恩的喜乐。
这里说自己无罪是自欺，不是指耶稣没有洗净罪，而是得救后如果说自己没有犯罪的念头，肉体中不会出来恶就是自欺。当我们承认肉体的品性就是尽都是恶，就是只能犯罪的存在，神的信实就是通过耶稣永远的洗净我们的罪了，不再纪念我们的罪了。神的公义就是耶稣为我们受审判了就不会再追究我们的罪，我们的罪和一切的不义都赦免了，不是在我们认罪的时候赦免，而是耶稣在十字架上付出代价的时候已经赦免了。
如果说我们得救后肉体就不再犯过罪了，圣经说是自欺，虽然肉体里有的时候会出来这些，可是我们不再属肉体了，通过肉体出来的恶，让我们仰望十字架，让我们回到神的里面，特别感谢。
约翰一书1章
仆人们和耶稣，和神的心联络，我们和仆人们联络，仆人们传达的是神的心，说的是神的话语。为此，我们也不住地感谢 神，因你们听见我们所传 神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是 神的道。这道实在是 神的，并且运行在你们信主的人心中。约拿单得到神的心，拿兵器的少年人和约拿单联络，不是把约拿单说的话，当成人的道，而是神的道来接受，凭着相信神的信心，能够同心迈步。过信仰好的人，实际上是联络好的人。神就是光，在他毫无黑暗。光里面是没有黑暗的，黑暗在光面前站立不住，耶稣的家谱里没有死亡，死亡在耶稣面前站立不住。圣经说，我们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。是光的话，应该怎么生活，应该是明亮地，照亮别人，不是容纳着肉体。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。说话重要，更重要的是凭着信心的生活了。
约翰一书1章
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
分享:1.看约翰一书背景，大约公元85-90年，神藉着门徒约翰向着当时的圣徒们相信耶稣，在他毫无黑暗，我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。在当时有好多异端学说兴起，否认了耶稣道成肉身来到世界洗净我们人的罪。我们通过话语看到当时约翰的心，主张耶稣就是那光，让我们与光去相交，不是跟随自己里面的想法。耶稣已经为了我们的罪被钉死在了十字架上，已经洗净了我们的罪。意思我们不要继续待在罪里面生活，而是相信神为我们所成就的。
2.总结，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。看到神如今赐给我们恩典，因着耶稣的救赎我们已经称义了，不在是活在罪里面，而是被话语，被神所光照的生活了。
约翰一书
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义
我们所犯的罪神已经赦免了。我们所认的并不是所犯的罪，而是离开神的罪。就像大卫虽然犯罪了，但是大卫承认的是自己得罪神了，在母腹怀胎的时候就有了罪。拿单先知说耶和华已经赦免你的罪。也就是大卫在认罪之前，神已经把大卫所犯的罪赦免了，但是他为要承认自己是离开神了，心里有黑暗了。当他承认自己已经和神断开了，借着耶稣基督重新能够与神恢复关系了，感谢神
约翰一书1章
背景
虽然书信本身未明确署名，但早期教会传统一致归给使徒约翰。受众可能是小亚细亚（今土耳其）的基督徒群体，与《约翰福音》的读者群体重叠。约翰写作时可能已年迈，约在公元1世纪末（90-100年左右）。
时代挑战：
早期教会面临，诺斯底主义，的异端影响。诺斯底派主张：
物质邪恶论：否认基督真实的人性，认为祂只是“灵体”，未真正道成肉身。
知识救赎论：强调只有少数人通过神秘知识得救，否定基督赎罪的普世性。
道德二元论：有些人主张“身体行为不影响灵魂”，导致道德放纵或极端苦修。
本章中心：
1. 生命之道的见证（1:1-4）
约翰开篇宣告他所传讲的是“从起初原有的”生命之道，是门徒亲身经历、亲眼见过、亲手摸过的（指耶稣的道成肉身）。
这信息的目的是让读者与神相交，并带来“喜乐的满足”（1:4）。
2. 神是光：光明与黑暗的对比（1:5-7）
核心宣告：“神就是光，在祂毫无黑暗。”（1:5）
若声称与神相交却行在黑暗中（罪中），就是“说谎”；若行在光中（遵行真理），便能与神和信徒彼此相交，且耶稣的血洗净一切的罪（1:7）。
3. 认罪与赦免的应许（1:8-10）
– 否认自己有罪的，是自欺且“真理不在他心里”（1:8）。
若承认自己的罪，神是“信实的、公义的”，必赦免并洗净一切不义（1:9）。
若说自己没有犯过罪，便是以神为“说谎的”（1:10），否定人的堕落和救赎的需要。
个人观点：
这章很分明的告诉我们，我们认识自己从根本是只能犯罪的人，然后走到耶稣面前，依靠耶稣的宝血罪得赦免了。
我们悔改不是只认自己的过犯，而是应该从根本认识我们已经是卖给罪了，我们不是改好自己的行为，而是我是无法改变的，从亚当开始，人们都在罪的权势之下，我们只能被罪牵引，所以认识自己根本尽都是恶，只能依靠神的恩典得救，依靠神的恩典生活，没有我们自己能做的世界。
约翰一书1章的主要内容包括强调基督的道成肉身，否认诺斯底主义否认基督道成肉身的异端，确立基督教信仰的历史性和真实性。此外，书中反复强调“彼此相爱”的命令，这一命令源于神的本质，要求信徒在生活中活出爱，成为爱的共同体。约翰用“光明”与“黑暗”的对比，描绘了基督徒的生命状态，要求他们在生活中遵行神的诫命，特别是彼此相爱的命令。
个人思想：通过阅读约翰一书的内容，能够感受到约翰提出“神就是光”，并以此为基础阐明与神相交的两大条件，就是在光明中行走，即遵行神的诫命，拒绝黑暗的生活模式。并发现自己是只能犯罪的存在，要恢复与神关系的必要条件，神的公义与慈爱在此显明。如今神通过教会仆人来引导我，过与神相交的生活而感谢！
约翰一书1章
“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”（3节）
这段的核心是“相交”。神造人的时候把人造成与神相交的对象。这一点显明在“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人”（创1:26）这句话里面。但是这样的相交却断绝了。如经上所记：“但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛59:2）这是因为如经上所说：“神就是光”的那样，从属性上来讲，“义和不义，光明和黑暗”（林后6:14）是无法相融，无法相交的。但如今有办法可以恢复相交了。
所以说：“我们将所看见、所听见的传给你们。”（3上）（1）“显现，表明”“都是照他自己所预定的美意”（弗1:9），是神所成就的事。并且在十字架上成就的那位就是基督耶稣。如经上所记：“成了！”（约19:30）因为这样，人就可以自然地，或者凭自己的智慧能知道所显现的福音吗？（1）主说：“真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。”（约15:26）就是为了见证这件事，所以差遣了圣灵。这就是圣三位神的角色。
在本书的5:7节中也说：“并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。”以此，要成就救赎工作的基督是在使徒行传第一章里升天，要见证福音的圣灵就在 第二章里降临了。原来这是在交接任务。但是降临的圣灵通过什么方式传福音呢？正如在使徒行传中所看见的那样，圣灵降临在见证人身上，通过他们在作见证。所以，“要传”这喜讯的责任在我们身上。
约翰一书一章。
五节到十节。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
看这话语里头说：
神就是光。
神就是光，在他毫无黑暗。
我们在信仰生活当中，如果光在我们里边，如果神的话语在我们心里面，那是毫无黑暗的，是没有黑暗的，因为光不能和黑暗同行，凡事有光的地方，黑暗就不存在。
如果有黑暗的话，说明我们没在光里边，没在话语里面。
通过我们是不是在黑暗中，就知道我们有在没在光里面，因为有光的地方黑暗是不存在的。
我们在信仰生活当中，如果光与我们同在，那就一切问题都不是问题，一切黑暗，也不是问题，黑暗见到光的话也会烟消云散。
我们心里面只要树立神的话语，树立光的世界，那么一切问题都不是问题了。
感谢神，通过教会，一直引导我们在光里面生活，非常感谢。
约翰一书 1 章
《约翰一书》所说的认罪的目的，是为了恢复 与主的交流。不是为了赎罪，而是为了恢复因被自己行为捆绑而向神失去 的自由。
如果为的是赎罪，必须准备血才行，若要准备血，基督就应该重新钉 在十字架上。这是否认赎罪的完全性的行为，是把神的儿子重新钉在十字 架上明明羞辱他的行为。
“若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子重 钉十字架，明明地羞辱他。”(来6:6)
大卫犯罪的时候，他自己无法从罪中脱离，但通过拿单先知，他的恶 被显露出来，发现了神已经赦免罪的事实，恢复了心里的自由和与神之间 的交流。他认的不是所犯的罪的事实，而是承认肉体的根本。有些人只罗 列犯罪行为，停留在犯罪的恶循环中。人犯罪的根本原因是藐视神，信赖 自己。
如果自己被树立，就会把神看的很渺小，结果是藐视神。认罪的果子 是与十字架连接的。撒但攻击的根据是我们的行为和肉体的环境。当我们 有过犯时，撒但阻挡我们看神，只让我们看见我们的过犯，被过犯捆绑。 如果因我们软弱接受不了主的引导，只要认定只能那样的事实，撒但的定 罪就失去力量。那么无论何时何地，都会与赦免我们过犯的主的心相遇。 比起我们的软弱，更把赦免我们罪的主的爱看为大，那么我们就可以脱离 自己，有力地侍奉神。
“谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。”(罗8:33)
【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
分享：
背景：在小亚细亚等地的教会中，出现了一些假教师，他们传播异端教义，否认耶稣基督的神性和道成肉身，对信徒的信仰造成了混乱。例如，诺斯替派的思想影响渐广，该派强调通过神秘的知识来获得救赎，轻视物质世界，对基督教的正统教义构成威胁。
约翰作为使徒，为了纠正这些错误思想，坚固信徒的信心，维护基督教信仰的纯正性，便撰写了《约翰一书》。
中心：
这一章通过使徒约翰写给已经接受耶稣救恩的基督徒们，让他们过与神相交，与耶稣基督相交与使徒相交的信仰生活。
首先是与神相和，其次是与神相交。相交时神的心能流淌进来，能发现洗净人的罪的是靠着耶稣基督的宝血，其次神的心不喜欢黑暗，神使我们过一个脱离罪恶的生活。
个人观点：约翰福音讲述了我们罪得赦免
是靠着耶稣基督的拯救，与神和好后神引导我们过与神相交的生活。与神相交时会发现神的品性，也能过一个在光明中的生活，犯罪后承认肉体就是没有良善的，不是求赦免，而是感谢耶稣在十字架上已经赦免。带着敬畏神，求神引导的心生活。
约翰一书1章
本文中心：一章里主要写了耶稣就是光。太初有道，道与神同在，道就是神。耶稣里面有生命，生命也藏在他里头。神就是光在他毫无黑暗。我们信仰当中要与神相交。就会脱离黑暗，脱离罪恶。有光就不会有黑暗了。所有的丑陋在光面前也都会被显露。若说自己与神相交行在光明中却仍旧犯罪，仍旧在黑暗里行。就是说谎话不行真理了。
个人感想：信仰不是知识和理论，是真正的与神相交，与神相见的过程。耶稣的血也洗净我们一切的罪。若有人说自己不犯罪，这个是不行真理的，他心里没有真理。因为他说自己不犯罪。不是不犯罪，是圣洁的。是虽然犯罪，但是神赦免了我的罪。罪不是没有的罪而圣洁而是被赦免了。所以我们的福音是认识自己的丑陋的面目。然后回转到神面前，看见神的爱和神的怜恤。这样我们在神里面成为圣洁的人，完全人。
因着神的爱让我们罪得赦免了，得救后还会犯罪，凭着我们自己是战胜不了罪，所以信仰不是跟随我，而是跟随话语，耶稣成为了我们的义，成为了我们的能力，如果我们成为对的人就是与耶稣隔绝的，在耶稣面前成为软弱的，与耶稣能够相交，所以与耶稣相交的话都不成为问题.
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
神说在耶稣基督里的人就不定罪了，因为神在基督里释放了我们使我们脱离罪和死的律了，撒旦总是欺骗我们让我们看自己的行为，抓住我们显露出来的行为总想改变，当我们发现神的旨意的时候才能够脱离撒旦的诡计，成为被神所使用的.虽然肉体里有的时候会出来这些，可是我们不再属肉体了，通过肉体出来的恶，让我们仰望十字架，让我们回到神的里面，特别感谢。
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
(约翰一书 1:1-8 和合本)
这里写了早期教会面临的信仰危机，作者通过强调感官见证、神的圣洁与罪的现实性，为信徒提供了抵御异端、坚固信心的真理框架，这一背景不仅塑造了书信的神学核心，也为今日的信仰实践提供了重要参照，我们与教会相交的时候，主耶稣基督的喜乐会充满在我们心，信仰是和神的道相交的同行的生活，是神的儿子，耶稣基督把我们罪洗净成为圣洁，是神的道主张我们心的生活，感谢神。
中心内容：
神的儿女才可以与光相交 与神相交 。与神相交的时候 ，人的心里边没有黑暗 。但是当和神断开的时候， 跟光断开的时候就会有黑暗 。
个人感想：
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
我们过信仰生活的时候 。撒旦常常的抬高我们， 树立我们，然后让我们犯罪 。犯罪以后 ，让我们去看自己的行为 。撒旦在我们心里 边有定我们的罪 。但是神给我们的方法，是让我们在神面前承认我们相信自己了，和神断开了。然后神向着我们所说的是：所有的罪 耶稣都解决过了。 我们拿着相信神的信心 就可以恢复与神之间的关系。这是神所喜悦的生活 。感谢神！
【约一1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约一1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约一1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约一1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约一1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约一1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
神是圣洁的所以我们如果有罪的话就不能够与神同在了，所以我们因着始祖亚当的缘故成为了罪人和我们的条件与行为毫无相关的成为了与神相敌的人了。所以我们如果不籍着耶稣的救赎的话无法罪得赦免，在我们得救前有一个非常重要的条件就是，承认自己是罪人并且能够回转，从相信自己转到相信神的话语，我们得救是凭着神的恩典也因着相信神为我们做的一切，使我们因着耶稣的救赎白白的称义了。所以当我们心里怀着与神一样的心的时候我们才能与神同行，将来也能进那圣洁的国度，永远的与神在一起。
约翰一书1章
主题《在光明中行》
个人观点：
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
神就是光，他的性质，他的本质，他的性情，就是光。这“光”显明他是完全圣洁的、完全公义的、完全公正的。他“住在人不能靠近的光里”。他就是这光，基督就是光，在他亳无黑暗，因他是光，在他就一点黑暗都没有。其实，黑暗本身并不存在，黑暗是缺乏光。黑暗是没有光，有光就不黑暗了。若不是藉着主耶稣基督在十字架上所成就救赎的工作，没有人能在基督里。神是藉着耶稣基督的十字架，使我们可以在基督里。
本文总结：
我们若是说自己与神相交，就是与神同行，我们就同时行在光明中。因为，神自己是行在光明中的，他不会不行在光中，因这光是他活动的范围。我们若与神同行，就行在光中，他儿子耶稣的血，洗净信徒一切的罪。基督的宝血永远有效，他的宝血永不失效，他是信实的，是公义的，必要赦免信徒的罪，并洗净信徒一切的不义。因基督在十字架上，已经成就了救赎的工作。
约翰一书1章
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。(约翰一书 1:3-10 )
中心：这所传给我们的生命之道，是使我们与耶稣基督相交的，使我们的喜乐充足。世人都出生在罪的黑暗中，神就是光，接受神的话语的人，在他心里毫无黑暗，在光明中行，是与神相交的人，没有接受话语的人，只能在黑暗中行。
感想：我们听了福音罪得赦免，使我们与耶稣基督相交。原本我们在罪孽里面出生，被罪牵引黑暗痛苦绝望中生活，当我们接受神的话语，话语是光战胜一切黑暗，籍着耶稣基督洗净我们一切的罪，使我们得以成圣。还有一种人说是与神相交，但心里还有罪，是说谎没有真理的人，因为不相信耶稣基督的血洗净一切的罪，只能遭到咒诅灭亡。
约一书1章
历史背景:
《约翰一书》写作于1世纪末的动荡时期，旨在坚固信徒对抗异端，维护基督的真实人性与神的爱之实践。其历史背景凸显了早期基督教在神学与伦理上的挣扎与成长。
经文:
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（(约翰一书 1:1 和合本)
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看圣经话语的时候我们蒙准确的知道神的旨意，我们所过的信仰生活，还有重生之道，不是我们人云亦云的产物，而是确确实实的在当时的使徒们和门徒们亲身经历的。这里说原有的生命之道也就是从神那里来的灵，本来就是出于神，虽然后来因着亚当的缘故，被罪玷污。但是因着耶稣的救赎把我们从新领到神面前，，而且说耶稣复活之后，人们亲手摸过，并且看过的，这就是实在的作用。所以我们的信仰是正确的，感谢神！
约一5：1-12 凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了，因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
我们因着神的儿子把福音传递给我们，相信神的儿子，就会来临永远的生命，有了神的儿子就有了永生，让我们在神的爱里面能够自由健康的成长，神让我们得到这样的爱，让我们在爱里能够幸福，没有神的儿子，就相当于没有生命，只能在痛苦黑暗里面度过，看不到前方的路，神让我们这样的人得到这样永远的生命，我们都知道凡是从神来的能够战胜人的想法，意念，也就是胜了世界，但是经历了神的作工后，没有把荣耀都归给耶稣，而是觉得我的信仰挺好的，所以经历了神的作工，但事实上是通过别人也能做这的工，并且胜了环境的是我们里面的信心，所以其实是跟我自己一点也没关系，都是耶稣做成的。特别感谢！
约翰一书1章
经文：
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪(约翰一书 1:5-7 )
总结：
信仰里面不是理论上的信仰，而是实际我们的心在哪里，我们都因为福音，进到耶稣基督的里面，但实际生活中我们还是生活在想法的里面，环境的里面，黑暗的里面，证明还没有相交。我们相信并接受耶稣洗净罪的这个事实之后，我们就是在光明中行，在神的光明中彼此相交，我们无论什么时候说着光明的话，因为我们本不在黑暗里，这样我们的人生无论什么时候都有力量了。
约翰一书1章
写作背景
假师傅与异端思想
诺斯底主义，起源于1世纪，兴盛于2-3世纪，5世纪逐渐衰落，它主张本体论上的二元论，认为物质世界并非至高神所创，而是由低于他的“巨匠造物主”所造。该派别将物质视为恶，灵魂视为善，并主张只有理解“诺斯”（意为灵智）的人才能得救。在此背景下，《约翰一书》应运而生，强调其对教会的负面影响，并进行明确驳斥。
对信仰的坚守与阐述
《约翰一书》不仅是一本回应教会异端思想的著作，更展现了其独特的写作风格与思想深度。约翰以简洁而有力的语言，阐述了基督教的正统观念，使得这本书成为捍卫真理、抵制异端的坚实堡垒。其特色主要体现在以下几个方面：首先，它明确指出并驳斥了当时教会中流行的诺斯底主义异端，坚守了主的爱和真理。
中心内容： 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
这里说认自己的罪！什么是认罪，首先需要知道犯罪和罪的区别！以前我们在生活中有了过犯和不好的行为，把这个拿到神面前说一下，人们把这个当作认罪，圣经里说是认罪，不是认过犯和行为，认罪得知道什么是罪，罪是指的根本，犯罪是行为，认罪是知道自己的根本，认识自己的面目，大卫在生活中犯了罪，那时大卫认罪了，说我是在罪孽里生的，母亲怀胎就有了罪，浪子回到父亲家说我得罪了天，得罪了你！看到自己的面目，不是自己做错了什么事！
约翰一书一章：
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
–约壹1:7-10
每日思：看这章话语的时候，
中心：作者称生命之道从起初就有，自己亲耳听见、亲眼看见、亲手触摸过，这永远的生命原与父同在且已显现，他们作见证传给读者，目的是让读者与他们并父及耶稣基督相交，使喜乐充足。强调神是光，毫无黑暗。信徒若声称与神相交却在黑暗中行事，就是说谎且不行真理；只有在光明中行事，如同神在光明中，才能彼此相交，耶稣的血也会洗净其一切罪。同时，若否认自己有罪，是自欺且真理不在心中；若认罪，神会信实地赦免罪并洗净不义，若坚称未犯过罪，就是说神说谎，神的道也不在心中。
总结：在信仰生活中，因为已经得救了，已经被话语引领，已经在光里面，所以拿着信心生活，是神最喜悦的，我们不在自己的世界里面过，神已经帮助了特别感谢！
约翰一书1章
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了
感悟
神里面是没有黑暗的，过信仰的时候心里面进来了黑暗，也就是说告诉我们，我们的心远离主陷在自己里面的时候被肉体捆绑抓住，也在神面前承认，这个罪不是下地狱的罪，而是罪性也准确来说的话就是肉体，肉体就是这样的改变不了的东西，不是跟肉体摔跤而关系自己的灵魂亲近主，被主引导的生活，心灵是引领身体的，被什么样的引领就过什么样的生活，信仰首先是得救得到生命然后被主引导的生活特别感谢。
约翰一书1章1～6节论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们是已经罪得赦免的义人，圣洁的，完全的。是已经可以与神相交的。也就是说得救的人才能够有资格与神香相交。得救之前是神先拯救了。拯救在先，得救在后。拯救了以后，我们接受了叫做得救。得救以后并不是不犯罪。要在神面前去认罪，但是认罪不等于是赦罪。赦罪在先，认罪在后。我们所犯的罪神已经赦免了。我们所认的并不是所犯的罪，而是离开神的罪。就像大卫虽然犯罪了，但是大卫承认的是自己得罪神了，在母腹怀胎的时候就有了罪。拿单先知说耶和华已经赦免你的罪。也就是大卫在认罪之前，神已经把大卫所犯的罪赦免了，但是他为要承认自己是离开神了，心里有黑暗了。当他承认自己已经和神断开了，借着耶稣基督重新能够与神恢复关系了，大卫心里就可以与神重新相交了。感谢神的恩典！
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
借着耶稣基督在十字架上所流淌的宝血，洗净了我们一切的罪。这里说我们若认自己的罪，神是信实的，公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，今天我们一切的罪借着耶稣基督的宝血已经洗净了，我们成为圣洁的神的儿女，耶稣为我们成就了所有的一切感谢主。
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
神就是光，在神里面是没有黑暗的。神看黑暗不好，所以造了光。虽然有黑暗，但是有光的话，黑暗就立刻会消失。这就是光的力量，黑暗之所以不消失，不是黑暗的力量大，而是不来到光的面前。我们若是和神在一起，整天还想着罪的世界，这说明我们在躲着神，心没有和神在一起。所以躲避的人，心里面一定有黑暗的部分不能显露出来。越躲避，黑暗就越大，因为魔鬼在控制着，但是我们把自己交给神，魔鬼就不能抓住我们，我们就能从黑暗里，从罪里脱离出来。
约翰一书1：5~10节 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
个人观点：看这几句话语的时候，其实我们可以发现这段话也是倒叙的方式写的。首先我们来到神面前的时候，我们得首先知道我们是一个罪人，我们是犯错的人。我们是犯罪的人。这里说了，我们若认自己的罪，神必赦免我们的罪，洗净我们的不义。这里说的认罪，不是认我们所犯的罪。现在大部分的教会认罪都是认我们所犯的罪，比如偷盗，抢劫，骂人。这里说的认罪是我本身就是罪人，是只能犯罪的人。并不是说让我们认我们所行出来的罪。而是让我们承认，我只是一个罪人，是一个罪的种子。当我们承认我们是一个罪人，是只能犯罪的人的时候，可以借着耶稣基督的血洗净我们一切的罪。不是我们自己努力认罪就能洗净罪，而是藉着耶稣基督的宝血去洗净罪。当耶稣的心进到我们心里的时候，我们就可以与神相交。当我们相信耶稣基督的血洗净我们罪的时候，光就会进到我们里面，我们里面就没有黑暗。光说的就是话语，我们接受话语的时候，我们就不会再过黑暗的生活。
约翰一书1章
背景
约翰一书是新约圣经中的一卷书信，传统上被认为是使徒约翰耶稣的门徒所写。其写作背景与目的主要与早期教会面临的信仰挑战有关，约翰一书可能写于公元1世纪末（约90-100年），受众是小亚细亚（今土耳其）的基督徒群体。这些教会可能直接或间接受到约翰的牧养，但当时约翰已年迈，可能以书信代替亲身教导。
中心内容
这生命已经显现出来，所以信徒对于真实生命的认识，既不是根据哲学家莫衷一是的推断，也不是按照科学家众说纷纭的定义，而是根据使徒的亲身经历。使徒们所见证的福音，就是在传生命，要叫人得生命，离开了生命，一切属灵的追求和神学都失去根基、毫无意义。有了生命的定义，就有了生命的意义；生命的定义是原与父同在的基督，所以生命的意义就是与神相交
个人感想
看这个话语的时候，这里面说了我们在光明里面，在神的里面，可实际生活中常常在黑暗里过，一直被欺骗很多，但是这里面也告诉我们神是光在他毫无黑暗，在神里面没有黑暗，这个是听到的从神来的信息。
《约翰一书》1章
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书 1:8-9 )
我们从头到脚都是罪，我们根本就是一棵罪树，是罪恶之子、罪恶的种类，因此想靠自己成圣、不犯罪，那是不可能的。必须让不犯罪的心进到我们里面才行。认真对待信仰生活的人会明白，即使自己再怎么努力，也绝不可能不犯罪。但那些马马虎虎过信仰的人会为了不犯罪而努力，当他们发现自己再怎么努力也是枉然的时候，就会说：“我实在不行!”之后便会放手。我们人是从母亲怀胎的时候就有了罪，若能够从根本就是罪人的状态中得以释放，那么一切的罪自然就得到饶恕了。所以，《约翰一书》1 章 9 节说“我们若认自己的罪”，不是让我们认自己所犯的罪（罪的果子），乃是承认我们根本就是一个罪人，怎么做也不行，之后求主来拯救。当把罪的问题完全交托给主时，主必会为我们彻底解决。
背景：约翰一书第一章针对的是早期教会中出现的诺斯底主义异端，这些假教师否认基督道成肉身的真实性，主张灵性与肉体分离的二元论，导致信徒在信仰和生活上产生混乱。使徒约翰以亲眼见证者的权威，驳斥这些错谬，强调信仰必须建立在历史性的耶稣基督身上，并指出真知识必然带来生命的改变和群体的相交。
中心：本章以”生命之道的见证与相交”为核心，约翰开门见山地宣告他所传讲的是亲自听见、看见、摸过的生命之道。他提出三个重要真理：神是光，在祂毫无黑暗；人若说自己无罪便是自欺；我们若认自己的罪，神必赦免洗净。这些真理直指诺斯底主义的谬误，确立基督徒生活的基准——在光明中与神相交，并由此带来信徒群体间真实的团契。
感想：在一个崇尚主观体验而轻视客观真理的时代，约翰提醒我们基督教信仰根植于历史事实，而非抽象理念。他对”光”与”黑暗”的对比，挑战我们检视自己的生命是否在真理中诚实敞开。本章呼召我们在个人圣洁与群体相交中，活出与所信真理相符的生命见证。
【约壹一3】「我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。」
信徒彼此相交，实质是神儿女的家庭关系，「那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人」。
彼此相交是双向的：一面分享自己所认识的神、所领受的恩典，正如使徒约翰希望信徒与自己相交，是因为「我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的」;一面领受别人所认识的神、所领受的恩典，正如使徒保罗希望「把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰」
约翰一书 1:4-10我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
在路加福音里耶稣问律法师，律法是怎么多写的，你念的是如何的呢？换句话说就是，你是怎么理解的呢？今天思想这个话语的时候，这个话语是这么写的，我们的心里是怎么理解的呢？这个是最重要的了，很多的人抓住不放，你看这里不是写了，要认罪嘛，认罪就得到赦免了，大多数人，一般就是在于罪的理解这里出现误差，人们以为的是犯一个罪，求饶一次，圣经想表达的是，你本人就是一个罪树，得发现我本身就是罪，这里说，我们所说自己无罪，便是自欺了，说自己没罪，就是自己在骗自己，世界上没有没罪的人，都有罪，我们本身就是罪，如果我们正确了解到我本身就是一个罪人，我们里面只能出来罪，后面说，神 是信实 公义的必要赦免我们了，神 赦免我们了，我们就是义的了，我们可以大胆的说，我们是义人，因为神 是信实的，神 不说谎，我们既然是义人，就是在光明中行，就是圣洁神 的儿子。
约翰一书1章
我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书 1:9 和合本)
分享:关于认罪的问题是很多基督徒心里解不开的心结，很多人认为只有在神的面前承认自己的恶行了，这个才是认罪。但圣经中神所说的认罪除了承认自己的行为以外，更重要的是像大卫一样，准确的认识到自己的根本，如果不能认识到自己尽都是恶的面目，我们承认再多的行为也无济于事。只有正确的认识到自己尽都是恶的面目，承认这样的自己，向着自己再也没有了期待，从而转向神，单单的仰望神，神施给我们恩典，怜悯我们，赦免我们的罪，使我们得以在神的圣洁上有份，能够进到永生的天国。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
我们在最得赦免重生得救之前，我们也承认我们自己是犯罪的，根本行恶的种类，所以我们承认之后发现发现耶稣基督钉在十字架上洗净了，我们永远的罪，所以我们成为圣洁的艺人，然后进到约翰一书二章里面，由中保替我们祈求，而不是重新的再回到这里面，这里面的话语是对得救的人说的
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
当听到这段话语的时候，神把我们的罪全都归到耶稣基督的身上了，是他通过约翰给耶稣基督施洗的时候，罪归到耶稣基督的身上了，那我的罪也归到耶稣基督的身上了，那我没有罪了
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。
(约翰一书 1:1-4)
创作背景：
约翰一书第一章里面记录了7生命之道，这生命之道是起初所听见、所看见、又亲手摸过的，现在见证了出来，使我们听见又与神相交。
总结：
神将这生命之道如今赐给了我们，使我们籍着这道从罪里面脱离，使原本出生在罪恶里面的我们与神相和与神相交。
感谢神！
约一1章
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。(约翰一书 1:5-10 和合本)
神藉着祂的儿子耶稣基督拯救救赎了我们，让我们能够坦然无惧的来到神面前，与神相交，能够过着与主同心同形的生活，这一切都是神藉着祂的儿子耶稣所做成所成就的。所以当我们原本相信接受的时候，我们就已经在光里了，我们接受光，我们就成为光，就在光里行。但这并不是说，我们就不会犯罪，就不会软弱，就没有缺乏，我们能在光里，是因信并不是因行为。所以，只要原本相信接受就可以，哪怕即便再犯罪了，耶稣基督的宝血也洗净洗净我们的罪。我们就是在光里，在我们里面毫无黑暗。
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
主来到这地上让我们认识了自己，同时也认识了神，因为坐在黑暗里也没有感觉，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 是来到黑暗面前，这光就是耶稣
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
总结:在约翰逐渐扩大和反复应用这两个信仰基准,借此反驳异端,指出何为真基督徒的生活:①道德标准:是否行在光明中;②教义标准:是否承认耶稣就是我们的救主？这两个问题是福音的核心内容,以此可以出问基督徒是否拥有真正与神相交的生活。 人的每个活动都很自然地展现他所追求的价值观。既然圣徒是单单追求神话语的人,应理所当然地呈现出神的光。虽然口称相信或误以为自己相信,却行不属于光而属于黑暗的行为,这样的人尽管知道神的话语,但他所追求的不是永恒之道,而是黑暗。
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
借着话语，能感受到信仰不是自己过的，而是与教会连接，与牧者连接。虽然我们不太明白，对耶稣不认识，但神将救恩的真理，信仰生活的道路，都指教了牧者。与牧者相交的时候，接受的时候，就可以享受到耶稣，就可以享受神赐给的喜乐。神让我们遇见有生命的教会、牧者，凭着我们自己是战胜不了罪，所以信仰不是跟随我，而是跟随话语，耶稣成为了我们的义，成为了我们的能力。
约翰一书1
历史背景:约翰一书的作者使徒约翰是在这种背景下写作此书的。约翰在晚年独力对抗这些黑暗权势，凭借他丰富的信仰根基，撰写了这本书札，劝告他所牧养的信徒竭力持守真道，行在神的光明中。这本书不仅是针对当时教会的劝勉，更是对历代基督徒的永恒指引。
中心:真理与爱的结合，强调“神是光”（圣洁、真理）与“神是爱”的不可分割。真正的信仰需同时持守真理（教义纯正）和实践爱心（彼此相爱）。
个人感想:
我们过信仰生活，不是拿着我们的领悟和思想。而是通过它拥有辅音真理的教会和仆人，从主耶稣基督那里所领受的，又传给我们的福音。当我们能够与教会相交的时候，主耶稣基督的喜乐会充满在我们心。信仰是和神的道相交的同行的生活，是神的儿子，耶稣基督把我们罪洗净成为圣洁，是神的道主张我们心的生活。被引领的生活是最蒙福的世界！
约壹1章
【约壹1:2】（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。【约壹1:4】我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。【约壹1:5】神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了【约壹1:9】我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
这里说将所看见，所听见的传给你们说；我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的，那与父与耶稣基督相交的话就是在光明中，因为只有在光明中，才能与神彼此的相交。如果说自己是与神相交的，却说自己仍在黑暗中，没有从黑暗中出来，那么就不是与神相交的了。7节说我们在光明中行，如同神在光明中，就能彼此相交，他儿子耶稣的血洗净了我们一切的罪，我们因为耶稣基督已经在光明中了，但如果生活在黑暗中的话，就得承认心与神之间是断掉的缘故，那就得承认然后恢复与神之间的关系，不是承认做错的行为，因为有什么样的行为是由于有这样的心，所以得承认心是与神断开的缘故才这样的，心得要回转到神的面前，重新与神连接起来，被神引导生活。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
中心
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
总结
我们的神喜悦和我们相交，我们接受耶稣洗净我们的罪，我们接受这一刻，我们和耶稣已经有了关系，耶稣想和我们连接，想和我们交流，想带领着我们生活。所以我们也是和主交流，和主联合，我们能够过被主带领的生活，过圣洁的生活，过有力量的生活。我们并不是没有犯罪的人，反而我们犯了很多的罪，我们也无法战胜这罪。正是因为我们这样，所以耶稣来了，耶稣钉在十字架上，耶稣流出了保血，他洗净了我们一切的罪，没有给我们剩下哪怕一点，所以我们因着相信主，我们成为完全可以过与神同行的生活，特别感谢。
背景：5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
总结：我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。我们在我们里面就难，用人的位置能够接受神的引导，也是这样就是着神的引导，教会的声音就是问题，更重要的事教会的事情。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到保罗一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵的是一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
约翰一书1章
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
看这个话语的时候很容易产生误解的部份
话语里面说若认自己的罪
在读这个话语的时候，觉得是自己认一个罪神洗净我们一个罪
把认罪的概念换成了人自己的犯罪的概念了
实际上看这个话语的时候，说的是我么若认自己的罪
当我们认罪的时候，知道我们是因着亚当罪进到了我们里面的时候
认识到我只能是被罪欺骗生活的人
这时候我们能够看到是耶稣基督的宝血洗净了我们的罪了
因着相信耶稣基督洗净我们罪的事实
我们不再是罪人，而是成为圣洁的义人
是神的儿女，是天国的字子民了
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
话语向着得救的人说的，称为本书中我们可以同时窥探到以“爱的使者”之称闻名的约翰对圣徒的不间断的关心和对异端坚决果断的态度。耶稣基督为了世人的罪道成肉身来到地上，背负了世人的罪被钉了十字架，耶稣的宝血洗净了我们一切的罪孽，神就是爱，因着神的爱让我们罪得赦免了，得救后还会犯罪，凭着我们自己是战胜不了罪，所以信仰不是跟随我，而是跟随话语，耶稣成为了我们的义，成为了我们的能力，如果我们成为对的人就是与耶稣隔绝的，在耶稣面前成为软弱的，与耶稣能够相交，所以与耶稣相交的话都不成为问题，感谢主！
人在过生活的时候会有软弱，也会遇到很多不好的事情，当人不知道神的心的时候，对于自己软弱不足，没有做好的，做错的不敢说不敢讲，因为怕被责备，怕被说被讲，如果知道神与教会仆人的心，神的心是爱，对于我不好的做错的，神与教会仆人是想引导，引领我，那我就能坦然无惧的来到神，来到教 会仆人面前，就像孩子要是知道父母的心，做错事情了父母也是爱我的，我的不足与软弱父母会引导我的，就会非常的平安，而惧怕的人是在爱里未得完全的，没有神的爱在心里面，没有教 会仆人的心在心里面的缘故，所以才惧怕。
而接受了神的爱的人也会去爱别人，自己被神宽容，被神接纳，那也会宽容接纳别人，这个是生命的流露，如果说自己被神宽恕接纳，但却不宽恕接纳别人，那就是没有爱神的心，神爱了世人，接纳了世人，但自己却不接纳，自己却带着恨，带着讨厌对待别人，就是没有接受神的爱，不爱看的见的弟兄，怎么能爱看不见的神呢！看不见的神让你去接纳去爱弟兄，你却不这样做，那就不是爱神的，爱神的也当爱弟兄。
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
背景：主耶稣已经升天60年，见过主耶稣的门徒渐渐离世，大部分信徒都是第二、三代基督徒，但主耶稣却还没有再来。因此，不少信徒渐渐懈怠，不再警醒等候，同时又出现了各种敌基督的和假先知，教会的光景正如主耶稣所预言的：「有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。因此，使徒约翰写信的重点并非驳斥彼时彼地的异端，而是重申亘古永存的真理。
二、中心内容
1章讲了我们和神相交的内容。
得救的基督徒，生命已经属于神了。神拯救我们，是想把神的生命给我们，之后让我们拿着神的生命，被神带领着生活，也就是和神相交的生活。就如亚当夏娃没有犯罪之前，是被神带领生活。我们得救后，也是被神引导生活。
现在我们已经得救了，那么更应该过着被神引导的生活。 但是人们心里却以为得救了，所以任意的生活。实际，真正发现自己的罪的人，那么就能更加的来到神的面前，也能发现神已经拯救我们的世界。
约翰一书 1:5-10
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
思想话语的时候黑暗本身没有能力除去黑暗，黑暗遇见光的时候不需要做任何的努力，黑暗就褪去了，这就是光的能力也是光的力量，在光里行的就毫无黑暗。话语就是光，话语不需要努力只需要接受话语的时候，话语就会在心里做工黑暗就褪去了罪就消失了，我们若与神同行，就行在光中因他儿子耶稣的血，洗净我们一切的罪。我们只需要接受并相信耶稣为我们做的一切的救恩，那我们就是成圣称义了，我们就可以大胆的说我们已经是义人了。
圣经背景：
传统认为作者是使徒约翰，写作对象可能是小亚细亚（今土耳其）一带的教会，尤其是以弗所地区的信徒。约公元1世纪末（主后90-100年），早于《启示录》。可能写于以弗所，约翰晚年在此牧养教会。当时教会面临“幻影说”（Docetism）的冲击，该异端否认基督的真实人性，认为祂只是“看似”有身体。部分信徒曲解“属灵自由”，导致道德放纵（如否定罪的存在）或极端禁欲。 异端教师离开教会，导致信徒群体关系破裂。
中心内容：
约翰一书1章的主要内容包括强调基督的道成肉身，否认诺斯底主义否认基督道成肉身的异端，确立基督教信仰的历史性和真实性。此外，书中反复强调“彼此相爱”的命令，这一命令源于神的本质，要求信徒在生活中活出爱，成为爱的共同体。约翰用“光明”与“黑暗”的对比，描绘了基督徒的生命状态，要求他们在生活中遵行神的诫命，特别是彼此相爱的命令。
个人观点：
我们过信仰生活，不是拿着我们的领悟和思想。而是通过它拥有辅音真理的教会和仆人，从主耶稣基督那里所领受的，又传给我们的福音。当我们能够与教会相交的时候，主耶稣基督的喜乐会充满在我们心。信仰是和神的道相交的同行的生活，是神的儿子，耶稣基督把我们罪洗净成为圣洁，是神的道主张我们心的生活，感谢神！
认罪的目的，是为了恢复 与主的交流。不是为了赎罪，而是为了恢复因被自己行为捆绑而向神失去 的自由。
如果为的是赎罪，必须准备血才行，若要准备血，基督就应该重新钉 在十字架上。这是否认赎罪的完全性的行为，是把神的儿子重新钉在十字 架上明明羞辱他的行为。“若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子重 钉十字架，明明地羞辱他。”(来6:6)大卫犯罪的时候，他自己无法从罪中脱离，但通过拿单先知，他的恶 被显露出来，发现了神已经赦免罪的事实，恢复了心里的自由和与神之间 的交流。他认的不是所犯的罪的事实，而是承认肉体的根本。有些人只罗 列犯罪行为，停留在犯罪的恶循环中。人犯罪的根本原因是藐视神，信赖 自己。如果自己被树立，就会把神看的很渺小，结果是藐视神。认罪的果子 是与十字架连接的。撒但攻击的根据是我们的行为和肉体的环境。当我们 有过犯时，撒但阻挡我们看神，只让我们看见我们的过犯，被过犯捆绑。 如果因我们软弱接受不了主的引导，只要认定只能那样的事实，撒但的定 罪就失去力量。那么无论何时何地，都会与赦免我们过犯的主的心相遇。 比起我们的软弱，更把赦免我们罪的主的爱看为大，那么我们就可以脱离 自己，有力地侍奉神。
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
神是真理，耶稣基督就是真理，耶稣是世上的光，跟从耶稣的必得着耶稣的光，能够脱离黑暗，在主耶稣里面是豪无黑暗的，他把真理的道都显现出来，把神的荣耀都彰显出来。他在十字架上流血替我们牺牲，把我们的罪永远的洗净，已经战胜了死亡。我们与神相交，神的心就在我们里面，就能得到永远的生命。生活中，我们能够不断的撇弃自己的想法接受着神的话语，以神的话语为中心生活，这个能够使我们过蒙福的信仰生活，特别感谢！
摘取经文：
【约壹1:1】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
【约壹1:2】（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）
【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
【约壹1:4】我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。
1、文章背景：
公元 1 世纪末，基督教在罗马帝国境内逐渐传播开来，但同时也面临着各种挑战和异端思想的干扰。当时的教会中出现了一些自称拥有特殊知识和属灵经验的人，他们对耶稣基督的身份和救赎工作存在错误的理解，比如否认耶稣基督是道成肉身，这对教会的信仰根基造成了冲击。
2、文章中心：
看今天的圣经中与神相交的人是，有生命之道的人。生命之道就是罪得赦免的福音，借着耶稣基督所成就的。
因为只有义人才能够与神相交，罪人是无法与神相交的。神就是光他的里边没有黑暗。如果心里有黑暗，就不能与神相交了，这就是在说谎话，不行真理。前提是耶稣基督的血洗净了人一切的罪。人的心里确信已经罪得赦免了。就可以与神彼此相交。如同与神在光明中行一样。
3、个人感想：
我们的信仰生活中，我们是已经罪得赦免的义人，圣洁的，完全的。是已经可以与神相交的。得救以后并不是不犯罪。而是要在神面前去认罪，但是认罪不等于是赦罪。赦罪在先，认罪在后。我们所犯的罪神已经赦免了。我们所认的并不是所犯的罪，而是离开神的罪。就像大卫虽然犯罪了，但是大卫承认的是自己得罪神了，在母腹怀胎的时候就有了罪。拿单先知说耶和华已经赦免你的罪。也就是大卫在认罪之前，神已经把大卫所犯的罪赦免了，但是他为要承认自己是离开神了，心里有黑暗了。当他承认自己已经和神断开了，借着耶稣基督重新能够与神恢复关系了。
约翰一书1章
背景： 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。总结：通过这个话语能够看到这里说我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。不是我们行为的罪，而是根本的罪，亚当里面出来的，就像大卫一样：我是从罪孽里出生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。约壹1:3
我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的喜乐充足。约壹1:4
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。约壹1:5
没得救的人虽然也说耶稣为了我的罪钉死在十字架上，但扔不掉自己的良善、义和功劳，不断地认为自己再守好律法、再行点善、再多祷告、多传道就能过好信仰，就能到神面前得救。但做到某种程度就能明白一个事实，就是靠着我守律法、顺从神的话语无法到达救恩。还没有想到这一点之前，依然考虑自己的义，“我献了十分之一，我彻夜祷告了，我四十天禁食、守律法……”就这样，以为这些对于走到神面前再怎么也能起点作用。怀有这样想法的时候，救恩不会成就。哪怕是加进我0.0001%的努力或行为，救恩也不能成就。明白我的努力和行为都是无益的，仰望耶稣基督的宝血时，才能成就完整的救恩。那个弟兄已经得救了，又在牧会，我所说的这些事实他都知道。
《约翰一书》1章
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
中心内容
生命之道:生命已经显现出来了，这道籍着使徒所见，所听见，所传的道，我们乃是与神的儿子耶稣基督相交，神就是光，在他毫无黑暗，就是这道。
总结
我们所拥有的这道就是我们的生命，使我们脱离了罪恶，不再被罪辖制，乃是脱离了罪，与神的儿子相交，使我们靠着他走光明之路，因为跟从耶稣的就不在黑暗里走，必得着生命的光。
《约翰一书》1章
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
总结：通过话语我们看到，在光明中行的信徒就是与基督相交的，相信耶稣基督已经洗净了一切罪，承认自己肉体的软弱，仍然会犯罪，但是相信因为基督的宝血已经流出来，有持续使人罪得赦免功效，虽然犯罪，但是已经得到了赦免！不相信自己的一切罪得到了赦免的人是无法与神相交的！阿门！
约翰一书 1:7-9 节
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
看这段经文的时候，看到本书是向着得救的人说的，称为“爱的书信”或“真理的辨证书”。本书从救赎论的观点出发，以感动人的笔调叙述了基督徒实践爱的重要性，并严重警戒和定罪当时教会内部兴起的敌基督。本书中我们可以同时窥探到以“爱的使者”之称闻名的约翰对圣徒的不间断的关心和对异端坚决果断的态度。耶稣基督为了世人的罪道成肉身来到地上，背负了世人的罪被钉了十字架，耶稣的宝血洗净了我们一切的罪孽，神就是爱，因着神的爱让我们罪得赦免了，得救后还会犯罪，凭着我们自己是战胜不了罪，所以信仰不是跟随我，而是跟随话语，耶稣成为了我们的义，成为了我们的能力，如果我们成为对的人就是与耶稣隔绝的，在耶稣面前成为软弱的，与耶稣能够相交，所以与耶稣相交的话都不成为问题，感谢神。
我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(约翰一书 1:4-10 和合本)
我们得救之后如果一直生活在肉体里面没有没有喜乐没有自由
得救之后我们应当生活在神里面被神引导着
就是有喜乐
我们这个肉体是卖给了罪恶了 罪性是不变的！所以得救之后我们如果跟随着肉体生活就很捆绑！也被定罪！
每当我们软弱体贴肉体时候我们需要来到神面前 承认自己的软弱和容纳肉体私欲的部分
也在心里面看到肉体是尽都是恶的！是属撒旦的！
神不定我们的罪，因为神那里借着耶稣已经洗净了已经赦免了
我们没有罪 不是罪人！我们需要的是悔改
悔改才是神向着我们的心！
离弃肉体的世界转向神！
约翰一书1章
思想话语的时候特别幸福
我们过信仰生活，不是拿着我们的领悟和思想。而是通过它拥有辅音真理的教会和仆人，从主耶稣基督那里所领受的，又传给我们的福音。当我们能够与教会相交的时候，主耶稣基督的喜乐会充满在我们心。信仰是和神的道相交的同行的生活
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
真正的福音是。当我们通过话语看到自己真的是亚当的后代，一出生就是罪人，罪的工价就是死，只能遭受咒诅！我们在神面前承认这样的罪，但更重要的是什么呢？就是看到耶稣基督为我们流的宝血，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义！所以说神时光在他毫无黑暗！因为神把我们的黑暗赶走，就像施洗约翰，给耶稣按手的时候一样，我们的罪背到了耶稣的身上，所以我们没有罪的重担，没有黑暗！我们得与神和好过着相交的生活！所以我们可以大胆的宣告，我们就脱离了黑暗，进到光明里面，在光明里面生活了
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约翰一书 1:5-7 和合本)
神的话语就是光，光来了黑暗就会褪去，这是很自然的事，屋子里没有打灯的时候是漆黑一片，开灯的瞬间，屋子里就会变得一片明亮，所以屋子黑不是问题，只要有灯就行，我们的心也是一样，有黑暗不成问题，只要跟光明的耶稣的话语连接就行，所以生活中的环境问题不是困扰我们心的根本原因，根本原因是我没有跟话语连接，就陷在想法里，这个让我难，话语说好了就是好了，自己看真的没有好，但是仆人坚定的想着神已经医治了我。我现在也是一样，我看这个病需要手术，但是神已经治好了，就是好了
约翰一书第1章
历史背景：【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
中心：这“光”显明他是完全圣洁的、完全公义的、完全公正的。他“住在人不能靠近的光里”。他就是这光，基督就是光，在他亳无黑暗，因他是光，在他就一点黑暗都没有。其实，黑暗本身并不存在，黑暗是缺乏光。黑暗是没有光，有光就不黑暗了。若不是藉着主耶稣基督在十字架上所成就救赎的工作，没有人能在基督里。神是藉着耶稣基督的十字架，使我们可以在基督里。
总结：耶稣的宝血洗净了我们一切的罪孽，神就是爱，因着神的爱让我们罪得赦免了，得救后还会犯罪，凭着我们自己是战胜不了罪，所以信仰不是跟随我，而是跟随话语，耶稣成为了我们的义，成为了我们的能力，如果我们成为对的人就是与耶稣隔绝的，在耶稣面前成为软弱的，与耶稣能够相交，所以与耶稣相交的话都不成为问题。
约翰一书1章1-10节，
背景：
我们里面总是被认罪的世界困扰，怎么能不认罪呢？所以我们就这样一直的祷告，认罪，但是真正的认罪是在神面前承认自己的罪，我去不了天国，我只能遭到咒诅，我需要恩典，所以神借着耶稣基督给了我们恩典，让我们能借着耶稣基督的恩典，进到神的里面。
中心：
1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
3我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
个人观点：
我们走到神面前，看到我们里面有罪，来到神面前，才能够发现我们里面的罪，发现我们里面尽都是恶。我们里面只能灭亡，只能下地狱。我们看不见自己的罪是最可怕的地方。我们能够走到神面前，承认自己的罪，看见自己灭亡的结局，我们的心就能够进到神的里面，接受耶稣基督的救恩，因着耶稣基督的救恩，我们能够白白地称义。
罗马书3：23-24，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
我们里面就是没有能力，我们里面
论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（ 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。） 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷：我们）的喜乐充足。……我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 ……我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。( 约翰一书 1:1-4,6-8,10 和合本 )
中心总结
接受新的世界要需要挪移 不愿意挪移中心 不愿意挪移 所以只做自己的事情 做自己所做 想自己所想 神已经给了 我没发现 我不知道 话语都给了 话语是真实的 已经胜了恶者了
蛇头已经被伤了 但是人看它还在动 看似活着其实已经死了 我们有话语 自欺欺人 不是没话语
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
感想:
我们得明白自己本来的位置，我们本来就是罪人。所以耶稣基督道成肉身，把我们从罪里面拯救出来。如果说我们认为自己没犯过罪的话，那何谈罪赦免呢？我们说我们没有罪，其实就是认不清自己，就是在藐视神。我们已经在自己的世界里面一直跟随着自己的心去生活了。现在有宝贵的福音，神把他的独生子给我们，来拯救我们了。我们认定自己本来的位置，认定自己就是罪人。相信耶稣在十字架上所做的一切。我们就是义人了，我们就因信称义了。
【约壹1:5一10】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
使徒约翰通过本章指教着怎样走生命之道，因为生命之道: 指道的主体、内容——耶稣。在约翰福音中重点放在“人格化的话语”上,本书则把焦点放在耶稣基督里面的“生命”。因此本书信以生命开头(1:1),也以生命结尾(5:13,20)。对整个人类来说,最大的好消息不是别的,就是神应许要赐给我们战胜死亡得到永生(提后1:10)。
这篇文章是使徒约翰写给听福音的弟兄姊妹们的，虽然得救了但心灵的世界很小容易被撒旦欺骗。真正的信仰是接受神的应许从黑暗的世界里出来进到耶稣基督的里面，这才是行在光明中，因为神就是光，在他毫无黑暗。
黑暗就是在自己的想法和观念以及主张这邪恶的时代，没有方法接受神的话语和教会的引导，但通过神的话语和教会的引导知道自己本身是被卖给罪的人，只能灭亡。但神爱我赐给我耶稣借着耶稣的救赎我称义了。重新跟耶稣基督链接时我们重新得到自由和平安，感谢神。
5神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里。三位一体的神，分：灵，魂，体。神就是光。光是照在明处的。就像白天一样。没有黑暗。yesu说：我就是生命的光，若不藉着我，没有人能到父那里去。黑暗是我们人的心。被邪情私欲占满了，不愿意接受光。那么我们现在都说自己信yesu。如果我们不接受yesu说的话，怎么与S相交呢？我们与S相交，活在光明中的人，都是相信yeSu洗净了我们的罪了！我们虽然每天都会犯罪，但yesu在十字架上流的宝血，都给我们洗净了。我们如果说自己不犯罪。那么S的话就成谎话了。因为我们肉体卖给罪的原顾。在肉体中的我们天天都在犯罪。感谢的是S怜悯了我们。不再纪念我们的过犯和罪愆。yeSu的宝血都遮盖了。就像冬天下雪一样！地上无论多脏，只要下一场大雪。那么我们的眼睛里是：一片洁白的雪，什么样的脏东西也看不见。感谢的是有这真理在我们心里。让我们每天与光相和！接受光过蒙福的生活。与主同行！因为他是公义的，正直的，在他没有黑暗！特别感谢！
约翰一书一章。接着这个话语，能感受到信仰不是自己过的，而是与教会连接，与物者连接，而是与教会连接，虽然我们不太明白，对耶稣不认识，但神将救恩给了我，信仰与木者相交的时候，接受的时候，就可以享受到耶稣，就可以享受神赐给我们的喜乐，神让我遇见有生命的教会，非常感谢