1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
10但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
11耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
12我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。
13摩西对耶和华说，埃及人必听见这事。因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。
14埃及人要将这事传给迦南地的居民。那民已经听见你耶和华是在这百姓中间。因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
15如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说，
16耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。
17现在求主大显能力，照你所说过的话说，
18耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
19求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好象你从埃及到如今常赦免他们一样。
20耶和华说，我照着你的话赦免了他们。
21然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。
22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。
24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。
25亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。
26耶和华对摩西，亚伦说，
27这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
28你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，
30必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
31但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。
32至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。
33你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，
35我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭，在这里死亡。
36摩西所打发，窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
37这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
39摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。
40清早起来，上山顶去，说，我们在这里，我们有罪了。情愿上耶和华所应许的地方去。
41摩西说，你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。
42不要上去。因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
43亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下。因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。
44他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。
45于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。
《民数记》14章
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地…
民数记 14章
中心内容：当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事；因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。埃及人要将这事传给迦南地的居民；那民已经听见你耶和华是在这百姓中间；因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：‘耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。’现在求主大显能力，照你所说过的话说：‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。’求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。
历史背景：民数记14章记载了以色列人在摩西领导下进入迦南地区前的重要历史事件：摩西按照神的要求派遣探子侦察迦南地。他们到了迦南地，果然是流奶与蜜之地，但他们中十个人报恶信，使百姓争闹。甚至有要重立首领回埃及去。
内容总结：当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”没有信心的人看环境，有信心的人看应许，神将那地赐给我们了，那他们就是我们的食物，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。非常感谢！
嘿哈05
民数记十四章，当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？” 众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服， 对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。 但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！” 但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事；因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。 埃及人要将这事传给迦南地的居民；那民已经听见你－耶和华是在这百姓中间；因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。 如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说： ‘耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。’ 现在求主大显能力，照你所说过的话说： ‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。’ 求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。 然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话， 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见； 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”……“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。 你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。心不知道什么时候被想法牵引也没有感觉，不是眼前的环境累或者难，这是神应许之地，神已经成就了，却没有成就十个首领心里，而且都听十个人的声音，忽略见证应许的两个人，现在不是痛苦，而是太幸福了，有应许的神，神说照说的话待我们，说什么重要，心悔改，否认自己主张应许多么感谢。
第三次读经默想发表民书记第14章
本章主题：在自己欲望里听话语的人，认罪却不悔改。
一、时代背景：
民数记 13:25-31,33节：……过了四十天，他们窥探那地才回来， 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” ……我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
二、摘要经文：
民数记 14:36-45节：摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言， 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。 清早起来，上山顶去，说：“我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。” 摩西说：“你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。 不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。 亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下；因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。” 他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。 于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。
三、今日感悟
今天读的经文里记载了两个事情。第一件事情:出去窥探迦南地的十个探子报那地的恶信，使百姓埋怨神埋怨摩西。但迦勒与约书亚凭信心说得胜的话，得到神的赏赐。第二件事情:听了摩西说的审判的话，心没有临到死亡的人又擅敢上山顶去，要得神应许之地败阵下来之事。
以色列百姓当听摩西说的话，告诉以色列众人后，他们就甚悲哀。 清早起来，上山顶去，说：“我们在这里，我们有罪了”这么认罪，可是他们的心却没有归向耶和华，在自己的欲望里面认罪，神说的死亡的审判却没有临到心里，仍然在欲望中说:“我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。” 摩西说：“你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。 不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。 亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下；因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。”
四、总结：
借着这段经文查看我自己，我就是这里的百姓一模一样的人。我心里没有神在创世记6:5-7节话语:耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。” 更没有以死亡的审判临到我心里，只是停留在知识理论上。所以我就像以色列百姓一样，不做福音的事情是出于肉体的懒惰，即使是做了，也是在自己欲望的私欲中作的，得不到神的赏赐，也必定是失败！就像以色列百姓擅敢上山顶去一样。失败了还不知什么失败的，感谢神接着教会每日莫想话语中有所看见有所醒悟！
民数记14章:当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？” 众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服， 对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。 但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！” 但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事；因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。 埃及人要将这事传给迦南地的居民；那民已经听见你－耶和华是在这百姓中间；因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。 如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”没有信心的人看环境，有信心的人看应许，神将那地赐给我们了，那他们就是我们的食物，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。非常感谢神的恩典！
中心：以色列人在旷野中因恐惧迦南地而发怨言，拒绝进入应许之地。摩西派出的十二探子中，仅迦勒和约书亚报佳音，其余十人散布悲观报告，导致民众集体叛逆。神愤怒欲灭绝百姓，摩西代求后神赦免其罪，但惩罚叛逆者不得进入迦南，仅迦勒、约书亚及下一代获应许。
总结：信心与叛逆的对比：迦勒和约书亚因坚定信靠神被奖赏，而十探子及民众因恐惧和抱怨受罚，突显信心是承接神应许的关键。神审判叛逆彰显公义，同时因摩西代求展现慈爱，赦免百姓却维持惩罚，表明罪得赦免不意味免除后果。摩西为百姓恳求，体现代祷的属灵价值，呼吁信徒以宽恕和祷告回应得罪。民众怨言招致神审判（如死于旷野），擅自行事（如妄攻迦南地）再遭失败，警示抱怨和悖逆的毁灭性。
【民14:26】耶和华对摩西、亚伦说：【民14:27】“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。【民14:29】你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，【民14:30】必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。【民14:31】但你们的妇人孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。【民14:32】至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。【民14:33】你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。【民14:34】按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。【民14:35】我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这里死亡。’”【民14:36】摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，【民14:37】这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。【民14:38】其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。读后感:何西阿先知说过，耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存，神看的是先知，看的是摩西亚伦，看的不是以色列，如果神单单看以色列，以色列百姓早就被神杀死了，因为以色列百姓的心太可恶了，以色列百姓能活下来是蒙了先知的恩典，可是他们不仅没有感谢，还埋怨不平，即使他们没有被神杀死，可是他们也进不去应许之地，因为他们不信，【来3:17 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？3:18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
3:19这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。】神喜悦的是我们人的信心，一个人有没有信心神是知道的，神也在查看，只要有信心就是安息之处，就是流奶与蜜之地，没有信心只能死在旷野，不是进不去应许之地，而是神不允许进，【罗2:7凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；2:8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。2:9将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；】神是公义的，信仰也是公平合理的，有信心就能蒙福，没有信心蒙不到祝福，这是非常合理的，【约3:36信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”）， 神的震怒常在他身上。”】神看的是人的心，种的是什么，收的就是什么，有信心收的是永生，不信收的是神的震怒。
民14章
耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”
(民数记 14:20-25 和合本)
耶和华神是活神，耶和华神有他自己的想法，自己的意念，有神所喜悦，有神所厌恶的。耶和华神喜悦我们能够信靠祂，依靠祂。耶和华神心里最厌恶，最生气的就是人们不相信祂，不相信神的应许，不相信神的话语，不相信神，神看这个就是恶，就是罪。以色列百姓面对环境问题，面对即将要进去的迦南地，他们心里丝毫没有想起神的恩典，神的做工，在他们心里离弃了耶和华神，所以耶和华神很生气很发火，神的心就不想让他们进迦南地，但听了摩西说的话，也没有让以色列百姓立马倒在旷野。但是能够看到神的心真的很生气。我们也一样，遇到问题环境不能够拿着神的心去面对，带着不信的恶心，神也是很生气很愤怒的。
民数记14章
以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”……窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”(民数记14:2-3,6-12 和合本）在这里能看到百姓们的心和约书亚迦勒的心不一样被现实抓住的人就成为敌对者。百姓们虽然现在除了埃及，法老王也被淹死了，但是肉体的想法却一直牵引他们，肉体的品性是与神为仇敌，他们一直向着神的引导有判断，有埋怨，总想着埃及地。那是已经不可能回去的地方，但心里总想着那个世界。肉体的世界是已经与基督同钉十字架了，已经结束了，但我们总认为自己里面的想法是真实的，自己所见的也是真实的，不是人们想抵挡神，而是心里拥有了自己正确的判断，正确的观念的时候，这个让我们敌对神。现实主义者就是与神为仇敌的人，但是约书亚和迦勒是信心的代表，心的世界里不被环境所捆绑。迦南地是神祝福的地方，是神做工的地方，是神施下恩典的地。他们心里有渴慕的心，但是没有信心，就走退路，有信心就只能在环境面前也是往前能迈出步伐。神所愿我们拿着信心生活，人非有信就不能得神的喜悦，到神面前必须信有神，且相信赏赐那寻求他的人。神喜欢的是这样的我们，面对这话与神把我们心里的界限划清，肉体就是肉体，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是平安，约书亚和迦勒是信心的代表，神所愿我们像他们一样拥有这样信心，过信仰生活！
【民14:1一38】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。
耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这里死亡。’”摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
百姓整夜哭号，向摩西、亚伦发怨言，巴不得死在埃及地或旷野，免得领到那地被杀死，甚至要另立一个首领回埃及。因为传报恶信导致百姓进到绝望，相反探子中有二人，即约书亚和迦勒，却有不同的报告，他们说：「神若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们……不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。」这是何等信心的宣告，他们尊神为大，不见仇敌，只见神，令人鼓舞、向往。所以传相信神的应许心依靠神的话语是多么盼望和喜乐，有力量的征服环境，感谢神。
民数记14章
听了报恶信的探子的话，以色列全会众都大声喧嚷，哭号，又向摩西、发怨言，说宁愿死在埃及和旷野，埋怨神为何把他们领到那地，使他们倒在刀下，妻儿被掳去，还不如回埃及!说着就要立一个首领回埃及。这下子弄得摩西、仿佛成了个大骗子，无奈俯伏在全会众面前，如同罪人一般了。这时，约书亚和迦勒太看不过去，斯裂了衣服和全会众呐喊信心的话语:耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，赐给我们了那地是流奶与蜜之地;你们不可背叛耶和华，也不要怕他们，有耶和华与我们同在。可会众听了此话，不但不悔改，反而更敌对，竟要用石头打死他们二人。这时耶和华的荣光忽然显现了，神要用瘟疫击杀他们。在摩西的百般肯求下，神才放过了会众，但是神不再允许他们进入迦南地了而是让他们在旷野漂流四十年死去，神按照他们达到神耳中的话待他们，那些报恶信的十个挥子都遭瘟疫而死了。然而这些会众却仍不悔改，只是表面上认错了，可是晚了，神不让去了，他们又一次违背神命去改打那地，摩西不让去，他们非要去，结果还是被打退了、可见他们还是不信神，只是怕神惩罚，然后走自己的道路，只是换个方式而已，还是走在相信自己的路上，不受神的引导.
民数记14
神所赐给的应许之地迦南美地是凭信心才能进去，但十个探子单凭眼见看环境害怕迦南地的亚衲族人，向百姓报恶信，众百姓听了十个探子的恶信发怨言的时候，约书亚和迦勒仍然用信心安慰百姓，在约书亚和迦勒的心里面有神的应许和神在以色列面前所行的十大神迹奇事，以及神向着百姓所使的恩典和所作的工。因此他们二人只凭着信心，只单单地相信仰望了神的应许和作工，不再看环境被想法牵引抓住。信心是所见之事的实底，未见之事的确据。真正相信神应许话语的人人，是不看环境好坏，而是看大有能力的神的作工。万物都是神造的神能使无变为有，能使死人复活，难道神为我们作工的时候不能改变环境和困难吗?因为在人不能的，在神凡事都能，我们只要凭信心相信神为我们已经都成就了的心，就会像约书亚和迦勒一样进到神的应许之地的。 内心充满警醒。多少时候我们其实也像以色列民当初一样，犯了罪就以为只是一次偶然的孤立事件，甚至自我安慰的说自己只是一时软弱没有胜过试探罢了。其实哪里是一时的软弱呢？所有的罪本质上都是长期累积的结果。所以亲爱的啊，如果有哪一天你忽然觉得自己无法胜过试探引诱，忽然觉得自己空虚惶恐，那么请你从起头反省自己的内心，反省自己这一段时间以来与上帝的关系如何？反省自己的生活方式是否讨主喜悦？及时的悔改与寻求改变，不要到最后关头出现重大挫折时才醒悟。
十二个探子窥探迦南地回来，有十个在说着环境的话，这样的话在神的面前是报恶信，神看说这样话的人是恶人。迦勒和约书亚说着信心、盼望的话，不是看眼前的环境，“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把那地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。”同样去窥探迦南地了，但出来的却是两种声音，那么哪个是神所喜悦的呢？在28节里说：“我必要照达到我耳中的话待你们。”意思是你们怎么说，我就怎么待你们。你说好，那么环境就是好的；你说坏，那么环境就是坏的。所以从这36-38节里，报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
特别感谢
耶和华对摩西说：这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。
以色列百姓确实看了很多神迹，也歌唱过，赞美过。当面对新的事情，自己惧怕的人，自己惧怕的事情，还是惧怕。
在耶和华看的时候，这是藐视耶和华。
探子看迦南人是伟人，看自己是蚱蜢，自己会被吞吃。在这之前也一直遇到这样的问题，就如埃及军兵的追杀，就如没有水的口渴，没有食物的饥饿，那时耶和华都救他们脱离了这一切。
迦勒和约书亚说:耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。
藐视就是不信，不信耶和华必将我们领进那地。
【民13:25】过了四十天，他们窥探那地才回来。
【民13:26】到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:28】然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
【民13:29】亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
窥探迦南地的探子回来，其中的人们说着环境说着肉体里出来的想法但是迦勒和约书亚说的是信心的话，他们相信神会成就神向着他们所应许的话语。但是其他十个探子一直看着环境看着那里的亚衲族人人比自己强，所以我们去不了，甚至我们去了还会丢掉性命，他们心中没有应许没有神的话语，所以只凭着自己的的心生活，自己看着行就行，自己看着不行就不行，这就是没有过过信仰的人也不相信神
民数记 14:36-38 ；摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
——神特别的爱着以色列百姓，他要用他的慈爱引领他们。让他们知道神是他们的父，是他们的磐石。但是因着十个报恶信的，就是凭着眼见说的探子。使整个以色列百姓都向着神发怨言，所以，神咒诅了这十个探子。但那报好信的，就是那不凭着眼见，而是凭着神的应许说的。神祝福保守了他们，使他们健健康康的进到了神所赐的应许之地。
神多么希望人们的心侍奉神的话语啊！话语里面有圣灵，圣灵能够在空虚混沌，渊面黑暗里生出永生的生命（光），荣耀神！
当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
10但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
11耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
12我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地
神使用摩西把以色列百姓从埃及领出来，但是百姓的心里一直活在自我里边，感受不到神的心，一直说着环境的话，神的心是以色列百姓能够去依靠神，依赖神，神为了让百姓依赖神，所以不断的把人心里所能依赖的世界都打碎，所以神给环境和问题的目的是想打碎人自我的世界，这个世界结束以后，才能真正的跟随神。
《民数记》第十四章
民众埋怨
当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！ 但全会众说：拿石头打死他们二人！忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现，通过本章话语可以看到，百姓们像着神的不信，埋怨着神，耶和华对摩西说：这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。埃及人要将这事传给迦南地的居民，那民已经听见你耶和华是在这百姓中间，因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。现在求主大显能力，照你所说过的话说：耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。 耶和华说：我照着你的话赦免了他们。 然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话， 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业，同样的在这个时代，神竖立了他仆人又赐给我们应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，使我们得救成为神子女，感谢神。
民数记14：1~11，本文摘要：
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
10但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
11耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
个人感想：民众埋怨神，神为什么把我们领出来呢，巴不得死在埃及，他们要想回埃及去，他们以为埋怨摩西，实际埋怨神，因为不符合自己的心，实际生活中也会遇见环境，如果我们看环境就难，当我们放下自己心接受迦勒和约书亚的心生活，另有心志，专一跟从神，仰望神往前迈步，看到神赐的流乃如蜜之地，就是美好迦南地。
中心内容：
因着百姓不信神的应许，从而导致不能进到迦南地，之后在旷野继续生活四十年。
个人感想：
33你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，
35我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭，在这里死亡。
36摩西所打发，窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
37这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
39摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。
40清早起来，上山顶去，说，我们在这里，我们有罪了。情愿上耶和华所应许的地方去。
41摩西说，你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。
42不要上去。因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
43亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下。因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。
44他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。
45于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。
看这段话语中，我们就是以色列百姓， 一直活在自己所看的世界里，心里没有临到死亡的审判，只是停留在知识理论上。不做福音的事情是出于肉体的懒惰，即使是做了，也是在自己欲望的私欲中作的，得不到神的赏赐，也必定是失败，就像以色列百姓擅敢上山顶去一样。失败了还不知什么失败的，中心找不到，所以就会出现混乱的事情，如果以神的应许为中心生活的话，那注定得到神的恩典和安息，所以我们整理心去生活，籍着神的恩典和帮助，籍着教会的引导，一步一步走向神所愿的世界。感谢神！
【民数记第14章】（主题：民众埋怨）
1、民数记第14章经文:以色列百姓听了十个探子所说的话，他们向着摩西和神出来了埋怨的心，这是因为他们接受了错误的信息，他们不知道神向着他们的心意和爱。【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
【民14:2】以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
【民14:3】耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
【民14:11】耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
【民14:12】我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”
【民14:13】摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事，因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。
【民14:20】耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。
【民14:21】然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。
【民14:22】这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
【民14:23】他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；
【民14:24】惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
【民14:33】你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
【民14:34】按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。
【民14:36】摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
【民14:37】这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
【民14:38】其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
2、感想:
通过读民数记第14章思考了我们信仰生活当中接受哪个声音是非常重要的，撒旦常常欺骗我们，不让我们接受神的心，让我们一直跟着想法反应，这个就是被骗的事情，所以真正的信仰是接受神的心，在教会的引导和带领之下过着被引导被治理的生活。非常感谢。
主题
《没有神的人》
本文
以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
总结
当我们心里面看不见神的做工的时候，都会陷倒着自己的感觉里面。我们就会陷到这想法当中感到绝望感到痛苦，但实际上我们把我们的想法扔掉，我们能够拿到神面前看一下神的做工，我们的心就能够在神的做工里得到力量，也能够得到盼望了。
民14:6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
通过约书亚和迦勒显现信心和肉体的世界了。信心的世界是与肉体是对立的。十个探子一直说自己看见的亚衲族人是伟人，我们在他们面前象蚂蚱一样。圣经告诉我们说自己话是报恶信的。但约书亚和迦勒说我们所窥探经过之地是极美之地而且说不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。所以信神的人是不断地藐视自己的想法，把自己当作仇敌来对待。约12:25爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。伯42:5我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。感谢主！
民数记14章
然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”
(民数记 14:21-25 和合本)
因仰不是拿着我的心能够跟随耶稣，而是接受新的心，那就是耶稣基督的心，我们的肉体只能敌对埋怨，耶稣基督的心里面才拥有信心的世界，所以把我的心撇弃，接受耶稣基督的心才能拥有能力与信心的生活！
十个探子拿着自己的心只能敌对神，说自己的话，不信的话，因为在他们的心里只有不信，但是两个探子约书亚迦勒另有一个心志，专一跟从主，所以在他们的生活中拥有信心，带着应许进到迦南地里面！神的面前我们拿着谁的心生活呢？
撇弃我的心，接受耶稣基督的心，就能够过被耶稣基督引导的生活，感谢主！
感想：信心的世界是与肉体是对立的。十个探子一直说自己看见的亚衲族人是伟人，我们在他们面前象蚂蚱一样。圣经告诉我们说自己话是报恶信的。但约书亚和迦勒说我们所窥探经过之地是极美之地而且说不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。所以信神的人是不断地藐视自己的想法，信仰的世界很深奥又很简单，需要我们不断的出去自己，才能够连接话语，感谢神！
《民数记》14章
中心：【民14:26】耶和华对摩西、亚伦说：
【民14:27】“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。
【民14:29】你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，
【民14:30】必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
【民14:31】但你们的妇人孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。
【民14:32】至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。
【民14:33】你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
【民14:34】按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。
【民14:35】我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这里死亡。’”
【民14:36】摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
【民14:37】这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
【民14:38】其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
个人观点：我们看这里的时候能够发现说两种话的人，一种是说环境的话，一种说神的话。说环境话的人就是那十个探子，一直说着环境的话，说神话的人就是迦勒和约书亚。那么我们说什么样的话很重要，我们说环境的话，那么神就按着环境成就，我们说信心的话，那么神就按照我们的信心成就。耶和华说了，他按达到他耳中的话待我们，所以我们说什么样的话很重要。
民数记 14:26-28耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
在这里神说，我必要照你们的达到我耳中的话待你们，我们常常说什么话呢！当遇到环境的时候，总是说自己的人生不顺利，神就会真的让我们不顺利，我们总是说环境很难，却不是说，虽然环境难，但是主帮助我们，一定会让我们变得顺利，面对环境我们说什么话很重要！神会按着我们说的话在我们心里成就的，
但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！民数记 14:9 应该像约书亚和迦勒一样说信心的话，神会按着我们的信心成就的。
民数记14章
惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。
25亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。
26耶和华对摩西，亚伦说，
27这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
28你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
见证
迦勒另有一个心志，专一跟从我，先知的灵乃是顺服先知的，也就是说迦勒不是自己的心，而是接受的是神的心，应许，
过信仰不是我的决心，热心，而是信心神的心才能跟从了，不是神的心跟从不了神的引导，过信仰常常接受神的心拿着神的心生活！
中心
有关洁净的条例，祭司查看麻风病的时候，是要通过隔离来查看是否是洁净的。还要有两只活鸟，一只鸟宰了，另外一只鸟要带着血放飞。这是说的我们罪得赦免，有为我们的罪献祭的两只羊，一只羊归给神，一只羊归给阿撒泻勒。让我们借着耶稣基督罪得赦免，从耶稣基督里得到真正的自由。
总结
通过话语看旧约献祭的时候是用牛或羊或者雏鸽，还有大麻风洁净都是祭司为他们所做的，大麻风的人不能自己说了算，而祭司说他们好那才是好了，洁净那就是洁净了，因为祭司定你的情况在信仰的生活中，不是我们说了算的，也绝对不是我们自己来定我们的罪，而圣经里给我们己经准确的神向着我们罪的判决文，（那就是罗马书3章23–24节）因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神说没有罪就没有罪，神说称义就是称义了，所以我们只是树立神应许的话语，因为神是通过话语做工的。
中心
十个探子不给百姓们传达正确的信息，所以百姓们不愿意去迦南地，就起来攻击摩西。其实是百姓们不想学习信心，不敢去争战。他们心里向着埃及地忘不掉，向着迦南地没有盼望。迦南地不是让他们肉眼所看的，而是让他们拿着信心的眼睛来看。就像28节里说的一样，神要按着达到神耳中的话待他们。也就是说他们拿着信心的眼睛都可以进到迦南地。
总结
十二个探子窥探迦南地回来之后，以色列百姓的心完全掉在环境的里面，他们的心又开始埋怨神为什么把他们引领出埃及，比起环境问题，他们更想走肉体舒适的道路，但体贴肉体的世界里面没有信心，也看不到神的荣耀，神分明把应许之地赐给他们了，他们不能进入的原因是不能相信神的应许，神的应许是和环境的好坏毫无相关地，因为是神来成就，那么在这样的过程中经历苦难和磨练，让我们的心只单单地依靠仰望神，除了依靠神之外没有别的道路，撒旦总是欺骗我们，让我们拿着自己认为正确舒适的道路生活，最终只能像十个探子一样一个也不能看见神赐的应许之地，所以神给的一切环境问题都是好的，经历这些的时候让我们的心学会树立神的话语生活。
个人感想：信心的选择与应许的代价
《民数记》14章记载了以色列人在旷野边缘的信仰危机。当十二位探子从迦南地归来，十人因恐惧而夸大敌人的强大，唯有约书亚和迦勒以信心宣告：“那地原是流奶与蜜之地……耶和华与我们同在，不要怕他们。”。这一对比揭示了信仰的核心问题：我们选择以眼见的困难定义现实，还是以神的应许为真理？
1. 信心的本质：超越眼见的确信
探子们的报告聚焦于“亚衲族人的高大城墙”，而迦勒和约书亚却看见“神的同在”。这让我反思：生活中的“迦南地”或许是事业、婚姻或服事的挑战，而我们的反应常像那十个探子，用理性计算取代信心。正如《箴言》所言：“有一条路人以为正，至终成为死亡之路”，唯有跟随神的道，才能跨越“旷野”的试炼。
2. 悖逆的代价与恩典的保留
百姓因不信而遭审判，却在摩西的祷告中蒙恩。神的怒气因摩西对祂荣耀的辩护而转向，显明“追讨罪孽”与“丰盛慈爱”的平衡。这提醒我们：罪必带来后果，但神的恩典仍为悔改者存留。迦勒因“专一跟从”得进应许之地，印证了信心需持续到底。
3. 当代的“旷野”与“应许之地”
今日信徒的“迦南地”可能是逆境中的呼召。有人像以色列人抱怨“巴不得早死”，有人却如迦勒选择“另有一个心志”。这段经文叩问我们：是否愿为神的应许付上信心的代价？是否在“四十天”的试探中坚持“四十年”的顺服？
民数记14章
分享:
当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？” 众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”(民数记 14:1-4 和合本)
分享:
默想话语的时候，人若不能仰望神，就会成为环境的奴隶，环境里的好处会吸引人心，使我们偏离标竿，环境里的难处会令人胆寒，让我们失去安息。环境里的难处固然是事实，但高过一切环境之上的，却是神永不改变的信实和旨意。看以色列百姓的时候，他们之前蒙到的恩典，但是在遇见这环境的时候，曾经的恩典都变成了怨言神通过这环境，让以色列百姓的心里面能够正确的看见着自己的面目，原来自己并不是相信着神，也不是能够被引导的一个人。实际上，圣经话语不光只是向着以色列百姓说的，同样也是向着我们说的。以色列百姓的面目也是我们的面目，我们也经常被捆绑，经常看着环境生活因此，当我们的心里面只有正确的被话语引导去相信话语的时候，神就会在我们的生活当中开始做功，引导着我们，带领着我们。
神使用摩西把以色列百姓从埃及领出来，但是百姓的心里一直活在自我里边，感受不到神的心，一直说着环境的话，神的心是以色列百姓能够去依靠神，依赖神，神为了让百姓依赖神，所以不断的把人心里所能依赖的世界都打碎，所以神给环境和问题的目的是想打碎人自我的世界，这个世界结束以后，才能真正的跟随神。
民数记十四章。
一节到十节。
当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
看这话语里头说：
民众埋怨。
思考的时候，民众为什么会埋怨呢？因为他们看环境生活了，他们不去相信应许的世界，不是相信神话语的世界，看环境生活的话，只能是埋怨不平不满。
但是看应许的时候呢，留下来的都是感谢。
分明的神给了应许，迦南地已经赐给以色列百姓了，但是他们看亚纳族的人，看那地方的人，特别高大，害怕。不是主张神的应许。
看大卫面对歌利亚的时候没有看歌利亚高大，而是说我和你征战是靠万军之耶和华神。靠万军之 耶和华神，只能过着得胜有余的生活。看环境的话，只能是惧怕。歌利亚那么高大，能不惧怕吗？
所以我们在信仰生活当中，我们树立神的话语呢，还是看环境生活呢，这个非常重要。
通过思考，让我们也是能够学习树立话语，树立应许的世界。非常感谢。
耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。( 民数记 14:26-30 和合本 )
观点:以色列百姓是在神已经成就的应许进行的，就像神向着彼得说的，我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”太16:19，我的信仰不是再蒙恩典而是已经得到了天国的钥匙，神那里都解开了，但是以色列百姓不是使用钥匙所以自己陷进自己的想法里。这在神面前别以为恶的。
耶和华神是活神，耶和华神有他自己的想法，自己的意念，有神所喜悦，有神所厌恶的。耶和华神喜悦我们能够信靠祂，依靠祂。耶和华神心里最厌恶，最生气的就是人们不相信祂，不相信神的应许，不相信神的话语，不相信神，神看这个就是恶，就是罪。以色列百姓面对环境问题，面对即将要进去的迦南地，他们心里丝毫没有想起神的恩典，神的做工，在他们心里离弃了耶和华神，所以耶和华神很生气很发火，神的心就不想让他们进迦南地，但听了摩西说的话，也没有让以色列百姓立马倒在旷野。
民数记十四章
历史背景
以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；
惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
耶和华对摩西、亚伦说：
“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。
摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
摩西说：“你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。
话语中心
出埃及的路上。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。细细的去看，慢慢的去思想这位神的恩。神在他们身上经历了十多次的神迹，都是很大的事情，不是小的事情，应该都能够进到心。应许对他们来说没有感觉了，都成了埋怨了。看话语神应许的能力。永远是不改变的。四十天的路走了整整四十年，这就是不相信应许的结果。感谢神。
看民数记14章的时候，
耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”
耶和华神是活神，耶和华神有他自己的想法，自己的意念，有神所喜悦，有神所厌恶的。耶和华神喜悦我们能够信靠祂，依靠祂。耶和华神心里最厌恶，最生气的就是人们不相信祂，不相信神的应许，不相信神的话语，不相信神，神看这个就是恶，就是罪。以色列百姓面对环境问题，面对即将要进去的迦南地，他们心里丝毫没有想起神的恩典，神的做工，在他们心里离弃了耶和华神，所以耶和华神很生气很发火，神的心就不想让他们进迦南地，但听了摩西说的话，也没有让以色列百姓立马倒在旷野。但是能够看到神的心真的很生气。我们也一样，遇到问题环境不能够拿着神的心去面对，带着不信的恶心，神也是很生气很愤怒的。感谢主！
民数记14章
标题：不可背叛耶和华
窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？( 民数记 14:6-11 )
约书亚和迦勒的心里相信神应许的话语，神把那地已经赐给他们，去得那地的时候足能得胜夺那地，虽然有亚拿族人，看条件的时候很难，但是他们心里却是相信神帮助他们，有神与他们同在所以那些人不过是他们的食物，有神与他们同在。
可是在百姓们心里却是藐视神的心，神向他们行了许多神迹和奇事却是不信神的与他们同在帮助他们心。
得救过信仰的时候不是只是看环境和问题，而是也要纪念相信把我从罪中拯救出来的神，那位神也可以把我从环境中困难中可以拯救出来，引导我们的脚步使我从问题困难中脱离出来。
感谢！
民数记14章
中心思想
看这章的时候，十个探子不给百姓们传达正确的信息，所以百姓们不愿意去迦南地，就起来攻击摩西。他们心里向着埃及地忘不掉，向着迦南地没有盼望，迦南地不是让他们肉眼所看的，而是让他们拿着信心的眼睛来看。
总结
今天我们在过信仰生活的时候，神一直在跟我们争战。因为我们看身边的环境和问题，是拿着自己的眼睛来看，并且向着身边的人也在传达着不信。神通过教会和仆人在给我们传达的是信心的世界，不是用肉眼去看，而是心里面相信接受往前迈步感谢主。
【民14:20】耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。
【民14:21】然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。
【民14:22】这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
【民14:23】他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；
【民14:24】惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
【民14:25】亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”
以色列百姓听从了十个探子报恶信，害怕环境往后退。结果被神惩罚无法进入迦南地，死在了旷野，相反迦勒和约书亚却得到神的许可进入迦南地，虽然我们得救了，但是在世上不凭着信心生活，神就无法帮助我们！
民数记14章主题《以色列百姓向神发怨言》
中心：1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
10但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。11耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
总结： 以色列百姓不相信，虽然神把他们从埃及法老手中拯救了出来！他们当遇见环境的时候就埋怨神，敌对神！藐视神的应许！要回埃及去！神向以色列百姓发怒。说他们断不可进入我的安息！因为他们不晓得神的作为！圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。耶稣基督已经十架上。把我们从罪恶里面拯救了出来，只要我们相信接受，从罪里面脱离出来，就能得到永远的天国。感谢神！
民数记14
22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。
24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。
看这里有说迦勒有另一个心志，专一跟从我，虽然也有跟随摩西的人，但是专一跟随的人并不是很多，信仰不是跟随，而是专一跟随，耶稣时代也能够看到很多跟随的人，大部分都是为了吃饼得饱跟随，看每个时代都有跟随的人，但是专一的人不是很多，我的仆人迦勒是专一跟随，所以迦勒的信仰也有力量，感谢
民数记14章 发怨言受惩罚
神必照着达到神耳中的话待我们。有人害怕迦南地的原住民要回埃及地，但是也有迦勒和约书亚说的信心的话，神若喜悦我们，必将我们领进那地，把地赐给我们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。但是全会众说，拿石头打死他们二人。不但不接受信心，反而要杀死信心。这是出于他们的父的私欲魔鬼，心里没有真理反而放纵私欲抵挡真理，实际是在抵挡神。神不轻易发怒，神荣恩赐宽容忍耐领我们悔改，但是百姓却藐视神丰富的恩慈宽容忍耐，不晓得神的恩慈是领百姓悔改。所以神树立了迦勒和约书亚报好信给他们听，叫他们听见接受信心，这是福音。信道是从听道来的，听见就信的人有福了。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。神的耐心是有限的，百姓的悖逆惹神发怒，神要刑罚他们四十年，神要将敌对神的恶会众消灭在旷野，那些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。惟有迦勒和约书亚仍然存活。于是他们开始主动进攻迦南地，摩西劝他们，他们也不听，结果他们擅自工大，被杀退了。百姓要回埃及是出于自己，百姓要攻打迦南地也是出于自己，这就是百姓的恶。义人的脚步为耶和华所定，大卫是合神心意的人，凡事要遵行神的旨意。哈利路亚。
民数记14章
耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？……惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。(民数记 14:11,24 和合本)
分享:同样都是被神所引领的人，以色列的百姓经历着神的做工，却一直不相信神，一直藐视了神的做工。迦勒却是专一跟从神的话语，所以神应许必定将迦勒引领进到他所去过的那地。同样的听了话语，却有了不一样的结局，能看到专心仰赖神和三心二意的人有着不一样的结果。我们蒙恩典得救，来到了神的面前，也有话语临到我们，当我们专心仰赖话语的时候，神也将宝贵的恩典赐给我们，使我们如同迦勒一样，一起蒙受神宝贵的祝福。
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
。在这里面看百姓们的时候，心完全也被想法所捆绑，所以借此也能够看到在过信仰当中被什么所引导的心才是重要的，人们的心之所以变得软弱，不安，烦躁，就是因为没有和神连接起来，百姓们也是如果和神连接起来的话，那么一切也都不成问题，看大卫在希伯拉被焚烧以后，他的心和神的心连接起来，这再大的问题都能够被整理过来，大卫也是寻求神的时候，神也说都追得上。也都救得回来，所以能看到事情是让我们和神连接最好的桥梁。但是如果只现在事情里面那就没有办法更好的过信仰，信仰也没有办法成长，所以通过环境和问题，让我们的心也能够和神的心连接起来，这才是最重要的。
民数记14章记录了耶和华对摩西说:这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还信我要到几时呢！我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。
我们过信仰生活的时候，虽然蒙了很多恩典，不倒嚼就会忘记，信心并不是叠加的，要不断的数算神的恩典。撒旦把我们里面的恩典全都涂抹，把不信当到我们心里，让我们藐视神，以至神的震怒，感谢的是我们有中保耶稣，即便犯了大罪，神也不会纪念我们的罪愆和过犯。
《民数记》 14章
个人见证:以色列百姓发怨言，是因为他们不认识自己。所以他们只是看着迦南地的环境。却不知道这环境并不是凭着他们的能力，乃是凭着神的恩典，靠着神的应许。面对百姓埋怨的喧嚷，约书亚和迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
面对发怒的神，摩西为百姓在神面前求怜悯，神造了摩西所求的，照着神的应许赦免他们的罪孽！但藐视神的应许的人，不得进迦南地。惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。在瘟疫中，只有约书亚和迦勒活下来。
我们过信仰生活，虽然神给我们恩典引导我们，都赐给我们神的仆人，给了我们神的教会养育我们。但是心里不学习思想神的应许话语的人，是并没有发现在神面前恶的自己。是在神面前遭咒诅灭亡的人。所以没有发现自己是咒诅的人，就是凭着自己的条件，跟随自己的想法生活，但是发现随着自己的心生活使可恶遭到咒诅灭亡的人，就会寻求神树立神的应许生活，感谢神！
民数记 14章
耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。(民数记 14:26-30 和合本)
神在这里起誓说 : 要照我们达神耳中的话待我们。我们在神面前说什么话，决定着我们的遭遇，神让我们快快地听，慢慢地说，要谨慎自己的口。神喜悦我们凭着神的应许说话，不喜欢我们看着环境说话。神是按照神的应许作工，神纪念他的应许。神看心里主张神应许的人，是和神同心的人。我做什么不重要，和神同心最重要。和神同心的话，会蒙到神的恩典。十个探子不主张神的应许，被神用瘟疫击杀了，结束了人生。主张应许的迦勒和约书亚，不但活了下来，还进入了迦南地，享受了安息。感谢神的恩典！
【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
【民14:2】以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
【民14:3】耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
【民14:4】众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
【民14:5】摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
【民14:6】窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
【民14:7】对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。
【民14:8】耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
【民14:10】但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
1. 中心内容:以色列百姓会众因着十个探子传达的恶信受了影像，起来藐视摩西亚伦，想在树立首领来跟随，结果约书亚和迦勒撕裂衣服对与他们争战，将神的应许传给他们，但他们都拿石头要打死他们二人。
2. 总结:有人面前生活的人，还有神面前生活的人，结果不同吧！人面前生活的人总是以人的标准去衡量，神面前生活的人以神的标准去衡量，十二个探子因着用自己的感觉去过信仰的缘故使以色列全会众得罪了神，约书亚和迦勒二人他们相信了神的应许跟随摩西的时候能够蒙到神的恩典。
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
(民数记 14:26-28 和合本)
神作工是通过话语作工，我们说什么话很重要，有肉体的声音，也有跟随圣经的声音。我们说什么话语，神就怎样待我们，说积极的话，我们的人生也会积极起来。说消极的话，我们的人生也跟着着急起来，我们选择听哪一个声音决定着我们的人生。约瑟在监狱里，一直拿着应许的话语生活，最后作了埃及的宰相，神照着约瑟心里的话语看顾保守引导着，过着幸福的生活。
民数记14章
话语：
你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
本文总结：
神怎样待我们，要照你们达到我耳中的话待你们。神的意思是什么？你说信心的话的话，我给你这样作工，你说不信的话的话，按着不信的方向引领你。我们拥有的眼睛所看到的世界不是事实，但藉着神的眼睛去看的时候才是神所说的事实，所以，我们首先知道，我已经被罪玷污了，我的看法和我的眼睛都不是正常的。
民数记14章
本章中心:
记录了关于民众埋怨神，摩西为民众祷告，耶和华惩罚埋怨的民众的部分。
个人观点:
看以色列的十个探子不给百姓们传达信心，而是传达着眼所见的信息，报恶信。所以以色列百姓不愿意去迦南地，就去埋怨，去攻击摩西。其实这是以色列百姓不想学习信心，不敢去争战，不愿意面对负担。他们的心里还是怀念着埃及地，忘不掉埃及地，向着迦南地没有盼望，没有信心。迦南地不是让他们拿着肉眼所看的，而是让他们拿着信心的眼睛去看。拿着信心去面对。看【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。神要按着达到神耳中的话待他们。也就是说他们拿着信心的眼睛就可以进到迦南地。就可以得这地业。
总结:
我们在信仰生活当中，我们说什么话很重要，我们说神的话语，神就来成就他的话语，我们说着想法，那么只能被想法抓住，捆绑。重要的是我们心里拿着信心生活才行。
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
10但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
以色列百姓当听摩西说的话，告诉以色列众人后，他们就甚悲哀。 清早起来，上山顶去，说：“我们在这里，我们有罪了”这么认罪，可是他们的心却没有归向耶和华，在自己的欲望里面认罪，神说的死亡的审判却没有临到心里，仍然在欲望中说:“我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。” 摩西说：“你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。 不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。 亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下；因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。”
民14章。信心与叛逆的对比：迦勒和约书亚因坚定信靠神被奖赏，而十探子及民众因恐惧和抱怨受罚，突显信心是承接神应许的关键。神审判叛逆彰显公义，同时因摩西代求展现慈爱，赦免百姓却维持惩罚，表明罪得赦免不意味免除后果。摩西为百姓恳求，体现代祷的属灵价值，呼吁信徒以宽恕和祷告回应得罪。民众怨言招致神审判（如死于旷野），擅自行事（如妄攻迦南地）再遭失败，警示抱怨和悖逆的毁灭性。
民数记14:1-10节当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
这章圣经记载因着十个探子向着以色列百姓们报了恶信，全会众就喧嚷哭号，并向摩西亚伦发怨言，甚至向着说神的行许的迦勒和约书亚要拿石头打死他们。圣经说污秽的言语一句也不可出唇，凡事说造就人的好话。思想的时候在信仰生活当中，我们说什么话这个很重要，我们是罪得赦免得救的基督徒，是神的儿女，君尊的祭司，这时代的利未人，我们得说造就人的话，得说耶稣基督让我们说的信心的话，盼望的话，因为一句话也能够给人带来希望，一这句话也能够给人带来绝望，圣经说要弃绝谎言，圣徒之间要说诚实话。
当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
(民数记 14:1-10 和合本)
这里写了摩西为百姓在神面前求怜悯，神造了摩西所求的，照着神的应许赦免他们的罪孽！但藐视神的应许的人，不得进迦南地，我们过信仰生活，虽然神给我们恩典引导我们，都赐给我们神的仆人，给了我们神的教会养育我们，但是心里不学习思想神的应许话语的人，是并没有发现在神面前恶的自己。是在神面前遭咒诅灭亡的人。所以没有发现自己是咒诅的人，就是凭着自己的条件，跟随自己的想法生活只能是灭亡，跟随话语的世界才是幸福，感谢神。
民数记 14:5-10
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
主要内容：本章主要讲以色列人因十个探子回报的恶信而惧怕，违背神意不愿进入应许之地，神震怒欲毁灭他们，经摩西代求后神暂缓刑罚，却判这代人在旷野漂流四十年，直到全部离世，唯有迦勒和约书亚因信能进入应许之地，百姓后悔欲强行进攻却遭失败。
个人感想：思想话语的时候，能够发现以色列会众从来没有相信神的应许，所以，每当遇到环境的时候，他们总是停留在环境中痛苦绝望。在他们看来环境是真实的，摆在眼前的问题是无法解决的，但是他们却忘记了一直帮助他们，与他们同行并做工的神。对照我们的时候，虽然撒但一直想欺骗我们，叫我们随着环境走下去。但是教会和仆人一直和我们争战，叫我们不跟随环境，要相信神的应许，因为神的应许是真实的。可惜的是，虽然很多人罪的赦免得救，但是没有过定意寻求神的生活，总想过保守自己的生活，所以离开教会的人特别多，因着他们认为靠着自己能过平安幸福的生活，相反，最终都过了不幸的人生。
《民数记》14章。当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？” 众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服， 对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。 但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！” ……耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”……耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。 ……惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 ……这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 (民数记 14:1-9,11-12,20,24,37 和合本)我们过信仰生活，在环境面前，是接受肉体引导，还是拆悔心接受应许，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义而感谢。
民数记14章
当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
见证:
嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；箴10:22耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。神分明是为以色列预备好了蒙福之地，只要凭信心接受就能够享受到，可是百姓们没有拿信心的眼睛，而是用自己的眼睛所看的以为是事实，所以不觉得是幸福反而忧虑担心，并不是因为环境不好，而是他们不想以信心来接受。只有约书亚和迦勒以信心享受了这个蒙福之地，当我们与环境无关的，相信神的应许迈步时，就一定会进入他的安息。
民数记14章(惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。）过信仰是依靠神过的，没有信心的人看环境，有信心的人看应许，神将那地赐给我们了，那他们就是我们的食物，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。非常感谢神的恩典！
《民数记》第14章主要内容是以色列人在旷野中因不信而遭遇神的审判的故事。
当以色列人即将进入迦南地时，他们决定先派出十二名探子去侦察那片土地的情况。其中十名探子回来后，向全会众报告说迦南地的人强大且城市坚固，难以征服。
十名探子的报告引发了全会众的恐慌和怨言。他们开始怀疑神的应许，甚至想要推翻摩西和亚伦的领导，回到埃及去。这种不信任和抱怨的情绪在全会众中迅速蔓延。
与十名探子不同，约书亚和迦勒看到了神的应许与能力。他们向全会众宣告迦南地是极美之地，并鼓励大家不要背叛神。然而，他们的声音在全会众的抱怨声中显得微不足道。
神听到了以色列人的怨言，并打算用瘟疫击杀他们。但摩西为百姓代求，他恳请神赦免他们的罪。最终，神照着摩西的话赦免了他们，但这代人因他们的不信，将不得进入迦南地。
作为对以色列人不信的惩罚，神决定让他们在旷野漂流四十年。这代人中除了约书亚和迦勒等少数人外，都将无法亲眼见证神应许之地的美好。这一决定也提醒着后人要坚定信仰，不要因困难和挑战而动摇对神的信心。
当我与教会的应许同行时，满有信心和力量。当我看眼前环境，听想法的声音停留或退后时，遭遇更大环境和羞耻，不得不重新整理心，重新得力。
应许是伟大的。感谢神在每一个时代借教会宣告应许，吹响应许的号角，坚固我们的信心，使我们越过环境经历神。献上感谢！
《民数记》14章
【民十四20】「耶和华说：『我照着你的话赦免了他们。」
【民十四21】「然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。」
【民十四22】「这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，」
【民十四23】「他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；」
摩西根据神的话来求神：「照祢所说过的话说」（17节），而神则回答：「我照着你的话赦免了他们」（20节）。这两句话表明摩西的祷告是摸着了神的心意，所以神就照着他的祷告来应允他。
神照着自己的「大慈爱赦免这百姓的罪孽」（19节），继续把他们当作自己的百姓和产业，但并不豁免公义的惩罚。正如人献上赎罪祭，就「必蒙赦免」（利四20、26、31），与神恢复交通，但他还是必须为自己的罪献上赎罪祭作为代价。百姓虽蒙赦免，但代价是「断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地」。他们虽然「看见」神的荣耀和神迹（22节），却不能「看见」被神的荣耀充满的应许之地（23节），「他们不能进入安息是因为不信的缘故」（来三19）。
以色列人「十次」（22节）试探神，包括:1、在红海抱怨领他们出埃及（出十四11-12）;2、在玛拉抱怨水是苦的（出十五23-24）;3、在汛的旷野抱怨没有食物（出十六2）;4、把吗哪留到早晨（出十六20）;5、在安息日找吗哪（出十六27）;6、在利非订抱怨没有水（出十七1-3）;7、在西奈山下拜金牛犊（出三十二1）;8、在他备拉发怨言（十一1-3）;9、在基博罗·哈他瓦抱怨没有肉（民十一4-6）;10、在加低斯·巴尼亚听信恶信要回埃及（2-4节）。
【民十四24】「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。」
迦勒不看人，也不看环境，只是凭着信心「专一跟从」神，这就是「另有一个心志」。迦勒和约书亚之所以能承受应许，并非因为他们比别人做得越多、做得更好，而是因为他们相信神所说的，神把他们留在应许里。
那七十位接受了圣灵的能力的长老（十一25），很可能也没能进入应许之地。圣灵的能力并不能保证人可以进入丰富，只有信心才能叫人承受神应许中的丰富：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人」（来十一6）。
肉体的世界只能破碎，使我们的灵魂得救
清早起来，上山顶去，说：“我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。”摩西说：“你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下；因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。”他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。
(民数记 14:40-45 和合本)
神引导以色列百姓他们到迦南地，以色列百姓就能毫不费力的进入到迦南地，迦南地并不是什么人都能进入的地方，而是凭着信心才能进入。以色列百姓神不与他们同在，他们擅自上去，最后被亚玛力人和迦南人所杀退。
在信仰的路上我们总也是有自己的路，即使没有神帮助靠着自己的努力想成就一定的事情，跟随自己所定的目标和自己所喜好的，最终只能是失败。我们是已经得救属于基督的人，已经是有主人的了，倘若主人的心不关注，只想自己想成就，最终只能是失败痛苦。来到神的面前，看神做工，依靠着神，面对着神，神来帮助再不可能的事，最终也只能是成就。
民数记14章
本章中心:《民众的怨言》耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事；因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。百姓向着神没有感谢的心，反而出来判断，神照着达到他耳中的话待我们，我们拿着神的心与主连接生活。不是再主张自己的义生活，感谢神。
本章总结:神赐福给了我们一切，要我们听他的话生活，你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。我们在信仰生活中是什么也做不了的，神的恩典带领我们走义路，神的话语是我们脚前的灯，路上的光，特别感谢。
嘿哈08【民14:5】摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
【民14:6】窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
【民14:7】对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。
【民14:8】耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
【民14:10】但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
中心思想:通过民数记14章主要记载了以色列人因十个探子回报的恶信而惧怕，违背神的应许，不得进入迦南地，神振怒欲毁坏他们，经摩西代求后神暂缓刑罚，却判这代人在旷野漂流四十年，直到全部离世，唯有迦勒和约䭴因信能进入应许之地，百姓后悔强行进攻却遭失败。
个人感想:以色列百姓出挨及后，他们的心仍然停留埃及，没有相信应许，所以神用云柱，火柱引导他们，虽然在埃及地，神用大能的智慧和能力，行神迹，他们心里没有留下神的能力，每当遇到环境时，虽然与他们同在，只看见环境问题痛苦，绝望。我们过信仰生活时，虽然斜灵欺骗我们，随着环境走下去，但是教会和仆人一直与我们争战，从自我的欺骗里引导出来，相信神的应许，如今却在能在教会里停留，根托住枝子，结果子。感谢神。
民数记14章
内容
当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？ 众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。摩西对耶和华说，埃及人必听见这事。因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。 埃及人要将这事传给迦南地的居民。那民已经听见你耶和华是在这百姓中间。因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
总结
在这里有十个探子说了自己眼所见的这是报了恶信向着以色列百姓所以以色列百姓就埋怨，也判断摩西。说自己的话使以色列人失去向着神的信心，看环境向着迦南地没有盼望没有信心。迦南地不是让他们拿着肉眼所看的而是让他们拿着信心的眼睛去看拿着信心去面对当我们带着着信心生活才行。感谢神！
民数记14章：
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”
(民数记 14:5-12 和合本)
摩西和他们又一次的争战，他们非常的埋怨摩西和亚伦，他们自己亲自犯了罪，自己做了错事，但是他们开始埋怨摩西和亚伦，所以今天他们的不幸是从哪里来的？当然也有错误的信息，他们没有什么正确的信息去传递给百姓。虽然他们是通过自己的眼睛所看见的世界传递给百姓，但是这意思就是有问题的。他以为这个事好像就是事实，因为我看亚衲族的身量真的是特别高大的，还有具我们所看的时候，我们是蚱蜢，但具当他们看的时候，我们可能也是蚱蜢。
我们拥有的眼睛所看到的世界不是事实，但藉着神的眼睛去看的时候才是神所说的事实，拿着自己的眼睛就不能相信神的话，拿着信心去迈步的时候我们就能得到神给我们所预备的一切，信仰不是拿着自己的眼睛，而是拿着神的眼睛。
【民14:23】他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；【民14:24】惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。【民14:33】你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
【民14:34】按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。【民14:36】摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，【民14:37】这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。【民14:38】其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。我们信仰生活当中接受哪个声音是非常重要的，撒旦常常欺骗我们，不让我们接受神的心，让我们一直跟着想法反应，这个就是被骗的事情，所以真正的信仰是接受神的心，在教会的引导和带领之下过着被引导被治理的生活，特别感谢！
L-5看民数记14章。当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”耶和华神是活神，耶和华神有他自己的想法，自己的意念，有神所喜悦，有神所厌恶的。耶和华神喜悦我们能够信靠祂，依靠祂。耶和华神心里最厌恶，最生气的就是人们不相信祂，不相信神的应许，不相信神的话语，不相信神，神看这个就是恶，就是罪。以色列百姓面对环境问题，面对即将要进去的迦南地，他们心里丝毫没有想起神的恩典，神的做工，在他们心里离弃了耶和华神，所以耶和华神很生气很发火，神的心就不想让他们进迦南地，但听了摩西说的话，也没有让以色列百姓立马倒在旷野。但是能够看到神的心真的很生气。我们也一样，遇到问题环境不能够拿着神的心去面对，带着不信的恶心，迦南地是神祝福的地方，是神做工的地方，是神施下恩典的地。他们心里有渴慕的心，但是没有信心，就走退路，有信心就只能在环境面前也是往前能迈出步伐。神所愿我们拿着信心生活，人非有信就不能得神的喜悦，到神面前必须信有神，且相信赏赐那寻求他的人。神喜欢的是这样的我们，面对这话与神把我们心里的界限划清，肉体就是肉体，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是平安，约书亚和迦勒是信心的代表，神所愿我们像他们一样拥有这样信心，过信仰生活！特别感谢神。
民数记14章
背景：24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。
25亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。
26耶和华对摩西，亚伦说，
27这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
28你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，
30必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
总结：撇弃自己的世界接受神引导的世界，在神的里面我们是有话语，我们的心里面与神同行，话语里面才有满足。享受心里的世界，心里才能得到满足，肉体得到满足也是不行。
怎么享受心里的世界，就是在话语的里面
我们不断跟随话语的时候我们里面有变化
我们分明知道神的心，但是这样思想的时候特别感谢，这种喜乐是在艰难的里面生活。让我们享受心里的世界连接，信仰不是享受肉体而是享受心里的世界。
深信神在我们的心里，当我们的心带着依靠并且相信和依靠的时候我们就能蒙福得到盼望和感谢，思想话语的时候特别感谢。
民数记14章1节一2节，当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
分享:
我们看百姓们那夜都哭号，以色列众人向摩西、亚伦发怨言，我们想一下，他们为什么哭号？他们听到了什么？他们听到了十个探子报的恶信，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮，他们是吞吃居民之地，他们身量高大。恶信把他们带到了痛苦里面，如果听迦勒和约书亚的声音，他们心里会很有力量，很幸福。但是他们听了那报恶信的声音，我们生活当中也是一样，我们听谁的声音呢？如果我们听肉体的想法，听肉体的声音，我们就会产生很的判断埋怨，他就会把我们带到痛苦里。神怎么说的呢？我们应该听神的声音，听迦勒约书亚的声音才对，但是百姓不听迦勒和约书亚的声音，而是听了十个探子报的恶信，所以，我们基督徒应该听神的，听教会的声音才对。
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
10但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
以色列人因十个探子回报的恶信而惧怕，违背神的应许，不得进入迦南地，神振怒欲毁坏他们，经摩西代求后神暂缓刑罚，却判这代人在旷野漂流四十年，窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，如果我们看环境就难，当我们放下自己心接受迦勒和约书亚的心生活，另有心志，专一跟从神，仰望神往前迈步，看到神赐的流乃如蜜之地。
民数记十四章
耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”
(民数记 14:20一25 )
个人读后感:
耶和华神是活神，耶和华神有他自己的想法，自己的意念，有神所喜悦，有神所厌恶的。耶和华神喜悦我们能够信靠祂，依靠祂。耶和华神心里最厌恶，最生气的就是人们不相信祂，不相信神的应许，不相信神的话语，不相信神，神看这个就是恶，就是罪。以色列百姓面对环境问题，面对即将要进去的迦南地，他们心里丝毫没有想起神的恩典，神的做工，在他们心里离弃了耶和华神，所以耶和华神很生气很发火，神的心就不想让他们进迦南地，但听了摩西说的话，也没有让以色列百姓立马倒在旷野。但是能够看到神的心真的很生气。我们也一样，遇到问题环境不能够拿着神的心去面对，带着不信的恶心，神也是很生气很愤怒的。
特别感谢神！
借着这段经文查看我自己，我就是这里的百姓一模一样的人。我心里没有神在创世记6:5-7节话语:耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。” 更没有以死亡的审判临到我心里，只是停留在知识理论上。所以我就像以色列百姓一样，不做福音的事情是出于肉体的懒惰，即使是做了，也是在自己欲望的私欲中作的，得不到神的赏赐，也必定是失败！就像以色列百姓擅敢上山顶去一样。失败了还不知什么失败的，感谢神接着教会每日莫想话语中有所看见有所醒悟
民14:1一当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事，因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。埃及人要将这事传给迦南地的居民，那民已经听见你耶和华是在这百姓中间，因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。现在求主大显能力，照你所说过的话说：耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。耶和华对摩西、亚伦说：这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这里死亡。摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。清早起来上山顶去，说：“我们在这里，我们有罪了，情愿上耶和华所应许的地方去。摩西说：“你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。不要上去，因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下，因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。 所以我们在信仰生活的时候树立神的话语呢，还是说环境呢，这个非常重要。通过话语，让我们也是能够学习树立话语，树立应许的世界生活。感谢神。
耶和华对摩西、亚伦说： “这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。 你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的， 必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。 ( 民数记 14:26-30 和合本 )
民众埋怨神，遇到环境问题他们就想回埃及去，他们看似埋怨着摩西，实际埋怨的是神，因为不符合自己的心不想否认自己。实际生活中也会遇见环境，如果我们看环境就会难，没有盼望，当我们放下自己心接受从教会流淌下来的耶稣基督的心志，专心跟从神，仰望神凭着往前迈步，看到神赐的流乃如蜜之地，佳美好之地。神要照着达到神耳中的话待我们，说信心的话神照着应许的给作工成就，不看环境和条件。
19求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好象你从埃及到如今常赦免他们一样。
20耶和华说，我照着你的话赦免了他们。
21然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。
22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。
24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。加勒另外有一个心志跟随神，在这样的世界当中是充满了喜乐和平安，我们可以准确的看到这个世界。但是众人并没有这样信心的心志，反而想杀死约书亚还有迦勒，他们带着自己的心，不能发现神的心，不能发现神是如何帮助他们的世界，只能看到自己软弱和自己不足的世界。在人的里面，我们得不到平安，也得不到祝福，因为自己里面，只能出来这些。但是，如果能够接受神的仆人摩西所传的神的话，能够带着神的心去接受那个世界就能蒙福，在我们的里面，绝对是失误和软弱，但是带着话语，就能像迦勒一样过上信心的生活，过上被神引导的属灵的生活，不是我们的心出来，而是另外一个心志出来。
【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
【民14:2】以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
【民14:3】耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
【民14:4】众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
【民14:5】摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
【民14:6】窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
【民14:7】对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。
【民14:8】耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
思想话语时特别感谢，信仰是心里的世界，我们的的内心是接受话语还是接受想法，以色列民接受了十个探子的声音他们心里临到了绝望，之后敌对和背叛也随之而来，我们接受什么的心是很重要的。圣经里说的的是凡事盼望，我们心里接受话语那么心里也是平安喜乐盼望，感谢。接受想法只能败亡绝望。
民数记第14章
当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？” 众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~人若不能仰望神，就会成为环境的奴隶，环境里的好处会吸引人心，使我们偏离标竿，环境里的难处会令人胆寒，让我们失去安息。环境里的难处固然是事实，但高过一切环境之上的，却是神永不改变的信实和旨意。看以色列百姓的时候，他们之前蒙到的恩典，但是在遇见这环境的时候，曾经的恩典都变成了怨言神通过这环境，让以色列百姓的心里面能够正确的看见着自己的面目，原来自己并不是相信着神，也不是能够被引导的一个人。实际上，圣经话语不光只是向着以色列百姓说的，同样也是向着我们说的。以色列百姓的面目也是我们的面目，我们也经常被捆绑，经常看着环境生活因此，当我们的心里面只有正确的被话语引导去相信话语的时候，神就会在我们的生活当中开始做功，引导着我们，带领着我们。感谢神！
《民数记》14章
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。(民数记 14:5-10）
我们天天听话语，但在遇到环境时马上就显露了自己的不信，这也不影响神的作工，信心不是我里面出来的，是神的信实，神要照着应许的成就的事实不会改变。神把我们放在环境里面是为了让我们学习认定神，仰望神，神每次训练着我们的心去依靠神，一次次的经历中发现神的心的同时也发现自己是不可信的，我看的再对也是错，教会看的再不靠谱也是对的，把自己交给教会治理引导，才是真正蒙福的路，才能学习到信心，过信仰被使用。
信仰的方式是根据人的心态决定，接受什么样的心就会有什么样的心态，有什么样的心态就会过什么样的信仰。保守自己的心只能选择安逸走向败亡。有教会仆人引领我们的正确的过信仰的方式，原本接受，虽然有负担，也不符合我们的心，但凭着信心迈步时让我们看到有神的帮助。学习在环境面前不再相信自己的感觉，学会寻求神依靠神。进到生命的主里的人，靠耶稣得到生命，不再被条件捆绑，靠着耶稣基督的恩都得到坚固。
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
10但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
11耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
12我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。
13摩西对耶和华说，埃及人必听见这事。因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。
14埃及人要将这事传给迦南地的居民。那民已经听见你耶和华是在这百姓中间。因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
15如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说，
16耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。
17现在求主大显能力，照你所说过的话说，
18耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
19求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好象你从埃及到如今常赦免他们一样。
20耶和华说，我照着你的话赦免了他们。
21然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。
22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。
24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。
25亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。
26耶和华对摩西，亚伦说，
27这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
28你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，
30必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
31但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。
32至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。
33你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，
35我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭，在这里死亡。
36摩西所打发，窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
37这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
39摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。
40清早起来，上山顶去，说，我们在这里，我们有罪了。情愿上耶和华所应许的地方去。
41摩西说，你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。
42不要上去。因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
43亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下。因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。
44他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。
45于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。
以色列百姓遇见环境就抱怨，但是神向着以色列百姓已经成就的应许进行的，就像神向着彼得说的，我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放，感谢神。
背景
以色列百姓发怨言，摩西为民众祷告，耶和华惩罚埋怨的民众，首次进攻迦南地。
总结
看到以色列百姓听到十个探子，报的恶信，以色列百姓就发怨言。但是，摩西为百姓祷告。神引导以色列百姓进迦南地。
个人感想
看到听什么声音很重要，我应该听神的话语，接受教会引导。听神的声音。所以拿着神的应许。往前迈步。看到牧者为我们祷告的心。
民14章
1.背景：
以色列百姓听从恶信
2.中心：
当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”
(民数记 14:1-4 和合本)
比起相信神的话语，人们更相信自己的想法、自己的判断、自己听来的，所以以色列百姓的心都倾向于10个探子，因为他们拿着是一样的心，也是拿着肉体的眼光看问题，所以没有一点在神面前拥有的心，如果拥有着神的心，那么会听从约书亚和迦勒的话，他们能够得到信心，能够进到迦南地里面去，但他们都被诱惑听从了10个探子报的恶信，结果惹了耶和华神的愤怒，并且他们又敌对摩西，敌对神，要回埃及去，要另立首领，并且要打死迦勒和约书亚，看到他们这样恶的时候，也能够看到被恶的想法，谎言欺骗的时候，人们只能向那方面走的时候，是多么可怜的人。耶稣来到世上耶稣行审判不凭眼见，断是非不凭耳闻，二是按照公益审判这个世界。所以我们在这里能够得到警戒和警醒。
3.总结：
我们得救在教会里，神所愿拿着神的眼光过信仰生活，当拿着神的眼光过信仰生活的时候，就会藐视自己所看见的，自己所知道的环境
经文：
27这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
28你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，
30必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
31但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。
32至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。
33你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
感想：
很多时候有我们自己的想法和我们自己里面的世界，但是当我们看到话语里面世界的时候，我们就会不断的成长起来，能够在神引导的过程中心里面一起蒙恩典吧，十二个探子窥探迦南地回来，有十个在说着环境的话，这样的话在神的面前是报恶信，神看说这样话的人是恶人。迦勒和约书亚说着信心、盼望的话，不是看眼前的环境，“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把那地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。”同样去窥探迦南地了，但出来的却是两种声音，那么哪个是神所喜悦的呢？在28节里说：“我必要照达到我耳中的话待你们。”意思是你们怎么说，我就怎么待你们。你说好，那么环境就是好的；你说坏，那么环境就是坏的。所以从这36-38节里，报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
民数记十四章！
当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？” …窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服， 对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。 …惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 …你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 (民数记14:1-3,6-7,24,28 和合本)
个人观点和见证！
看民数记十四章的时候！能够看到百姓的心！虽然他们也都知道神的应许！但他们却没有把神的应许存在心里！而是都接受了是个探子说的话！所以都出来了埋怨的心！又敌对加勒！当神要把他们除灭的时候！摩西为他们祈求了！神就没有除灭他们！但最后百姓却都倒毙在旷野了！只有加勒和约书亚进到了迦南地！这里说！因为他们令有一个心志！专一跟从我！令有一个心就是相信话语的心！感谢神
民14章 当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”(民数记 14:1-3 )
看14章中以色列百姓又开始埋怨神，埋怨摩西，他们自己犯了罪，自己做错了事情，但是他们却开始埋怨摩西和亚伦，看到他们人生败亡的原因就是他们接受了错误的信息，他们接受了10个探子的声音，没有接受约书亚和迦勒的声音，通过话语也是想我们的信仰生活，为什么人生痛苦呢？不是因着环境问题，而是我们心里接受了错误的信息，实际我们人眼睛所看到的世界是不真实的，但如果借着神的眼睛去看的话，这个世界完全是不一样的，都成为好的，都成为祝福的，《申命记》29:4【但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。】神已经宣布了我没给你们能看见的眼睛、能听见的耳朵和能明白的心。现在我们的眼睛、我们的心和我们的耳朵，不是神的眼睛，已经是被罪污染的，所以神要除掉我的，要把神的给我们，让我们拿着神的眼睛看的时候，都成为感谢的。
民众埋怨
【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
【民14:2】以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
【民14:3】耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
【民14:4】众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
【民14:5】摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
【民14:6】窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
【民14:7】对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。
【民14:8】耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
经文背景中心
探子们报告的影响: 罪和不信的传染力非常强。对于刚从为奴的埃及地得到解放的以色列百姓来讲,十名探子所说的迦南地的状况无疑给他们极大的打击。以色列百姓昼夜向摩西和亚伦哭号,发怨言。对于这些已经放弃勇气和信念的百姓来讲,所剩下的不过是对现实的屈服和妥协。神因此:①把进入迦南的时间推后了四十年;②使二十岁以上的人(除了约书亚和迦勒)死在旷野,不让他们踏入迦南地。这教训我们:①死亡必伴随着无视神伟大计划的人 ;②凡进入神国的人必须相信神的主权和统治;③神的计划必完全得以成就,不会受人叛逆的影响。
个人感想
不可背叛耶和华: 约书亚和迦勒结束了对迦南地的充满信心的报告,强调了对神的信心。他们之所以能强调对神完全的信心,是因为他们相信神的旨意,这个旨意就是把以色列百姓从埃及地领出来,引进迦南地(出3:8)。他们是我们的食物: 对征服迦南充满信心。迦勒和约书亚能说出这些话,是因为“耶和华与我们同在”的信心(书1:5,6)。有神同在的人心里有平安。
生活当中也是需要拿着迦勒约书亚一样，另有一个心志专一跟从耶和华，我们心里头只单单主张应许 话语的时候无论是养育儿女也好还有传福音。家庭的生活每一个部分，都能够拿着信心拿着盼望去争战！去迈步能看见神帮助特别感谢！
【民数记14章1-10节】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。看这一章的时候能够看到即便约书亚和迦勒一直呼喊着，但是百姓们却听不进去，就是硬着自己的心，在自己的想法里面生活，我们其实也和约书亚和迦勒一样的，就是在自己的想法里面生活，即便一直听话语也是，很难从自己里面走出来，所以真的需要蒙神的恩典才行。摩西一直在神面前求了，不求恩典真是不行了。
民数记14章1到4节，当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？” 众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！” 以色列虽然从埃及出来了，而且在他们从埃及出来的路上神一直帮助他们，引导他们了，但是看他们时一遇到难的，就开始想往后退，他们比起相信神的话语，他们更相信自己眼睛所看，神说要把他们引导到迦南地，那那地在难神也是会引导他们去，神也会把那地赐给他们，但是因为不相信神，所以难，痛苦了，同样的，神现在已经把一切赐给我们了，但是很多时候我们走走也像以色列百姓一样，一遇到环境，难的事情时总想往后退，很多时候错以为是因为环境，所以难，但是看话语时，能看到，不是环境让我们难，而是因为相信不了神会做工所以难了，无论环境怎么样，但是如果相信神往前迈步的话，神都会打开道路的，但是不相信神往前迈步，只是一直看着环境，所以不能享受神所预备的恩典的世界了。
民数记14章背景
当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”十个探子回来说了他们眼所见的事实，使以色列人得心都掉在恐惧当中，这以色列人心里也是一点中心没有。40年在旷野神一直帮助让他们看见那大而可畏的事，但是他们心里却充满了不信，听了十个探子的话立马心里绝望，甚至要立一个首领回埃及，心里从来没有相信过让他们从埃及出来的神，一直看着好的环境就好，不好立马不好，迦勒和约书亚心里却充满了信心和盼望，他们心里相信神会让他们进去迦南地，这就是心里相信神的重要性，心里有信心不会看环境。
【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
【民14:2】以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
【民14:3】耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
【民14:4】众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
反应：听到十个探子的噩耗，全体会众放声嚎哭，整夜哭号。这是极度失望和恐惧的非理性爆发。
抱怨内容：他们的话达到了背叛的顶点：
抱怨神和摩西：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。”
怀疑神的动机：“耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？”
意图走回头路：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！” 这是对救恩的彻底否认，意图回到为奴之地。
· 核心罪孽：他们用脚投票，决定放弃应许之地，这直接拒绝了神的约和救赎计划。
【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
【民14:2】以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
【民14:3】耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
【民14:4】众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
【民14:6】窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
【民14:7】对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。
【民14:8】耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
十二个探子窥探迦南地回来，有十个在说着环境的话，这样的话在神的面前是报恶信，神看说这样话的人是恶人。迦勒和约书亚说着信心、盼望的话，不是看眼前的环境，“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把那地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。”但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”没有信心的人看环境，有信心的人看应许，神将那地赐给以色列百姓了，那迦南地的人就是以色列百姓的食物，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少，有信心的人相信神的应许。
民数记14章
❶中心内容
耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
(民数记 14:11 和合本)
惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
(民数记 14:24 和合本)
❷个人感想
以色列百姓倒闭在旷野的原因不是别的，就是他们藐视神，他们不相信神会把他们引领到迦南地。“神一定会作工”，他们就没有这样的心，他们一直看自己的条件生活，没有和神的应许连接，所以特别藐视神了。但是迦勒和约书亚却不是这样，他们带着敬畏神的心，没有带着自己的心。所以神为迦勒作见证说：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我……”他们跟从神，他们相信神，所以蒙到了神莫大的恩典，相反藐视神的人都倒闭在了旷野，这就是敬畏神的人和藐视神的人的差别。所以求神引导我们的心，让我们一直停留在教会里面过信仰，学习信心的世界，就特别感谢神了！
民数记14
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
个人观点:过信仰生活是相信神的话语，说应许的话。不说自己的话，不说环境的话。神把迦南地赐给以色列百姓了，相信已经得到了。神把耶稣基督赐给我们，为我们的罪死亡，埋葬，三天复活使我们白白成义了，但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 (罗马书 3:21-26 和合本)
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
默想
十二支派，选出来最佳的人去窥探迦南地。
得到的结果是有看到迦南地，也是有看到迦南地得到神的祝福，神恩待那里的百姓。
但是也是有看不到的，就是百姓们心里想到的是我们怎么才有能力得到这个地方。
哪里人高大，不会轻易放下手来。
所以回来时说什么话，迦勒和约书亚说的是这个是神预备的地方，我们可以去夺回来，必得到这个地方。
信仰生活中，其实并不是能够主张的应许，而是靠着自己感觉生活了。神赐给的恩典又是怎样，都是靠着应许而活。
但是不是能够主张应许，都是要蒙到恩典才可以。
感谢神
民数记14章
【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
【民14:2】以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
【民14:3】耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
【民14:4】众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
【民14:5】摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
以色列百姓为什么这么反应强烈，一整夜大生喧嚷，哭号呢？因为他们听了恶信。他们面前有喜信和恶信，他们拒绝喜信，接受了恶信。喜信是应许，恶信是我们眼睛看见的现实。我们很多时候比起说应许，更愿意说我们看见的现实。我们的心和现实连接的时候，就会马上临到绝望和痛苦，虽然有环境，但和应许连接的时候，心里会产生盼望。
《民数记》14章
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
10但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
11耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
12我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。
13摩西对耶和华说，埃及人必听见这事。因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。
14埃及人要将这事传给迦南地的居民。那民已经听见你耶和华是在这百姓中间。因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
15如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说，
16耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。
17现在求主大显能力，照你所说过的话说，
18耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
19求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好象你从埃及到如今常赦免他们一样。
20耶和华说，我照着你的话赦免了他们。
21然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。
22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。
24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。
25亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。
26耶和华对摩西，亚伦说，
27这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
28你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，
30必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
31但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。
32至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。
33你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，
35我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭，在这里死亡。
36摩西所打发，窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
37这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
39摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。
40清早起来，上山顶去，说，我们在这里，我们有罪了。情愿上耶和华所应许的地方去。
41摩西说，你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。
42不要上去。因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
43亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下。因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。
44他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。
45于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。
背景
民众向着摩西亚伦发怨言，因为他们听到了死亡的信息，并不是迦南美地，而是吞吃居民之地，所以百姓在这里哭嚎。
中心内容
因为报了恶信，使百姓向着摩西，亚伦发怨言，全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
总结
在这里我们可以看到以色列百姓听到了恶信，10个探子向着以色列百姓报了恶信，所以百姓的心里边马上承受不了，因为他们心里面没有战胜这恶信的力量。神分明都告诉了神赐给的迦南美地是牛奶与蜜之地，是应许之地，是神要赐给百姓的美地，但是百姓的心里边没有准确的相信神的信心，所以当听到这不好的信息的时候，马上心里的埋怨出来了，因为他们一直不相信神，所以心里一直怀着就是不相信神的心，所以在这里哭嚎，埋怨，喧嚷，发怨言，说他们巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野，为什么领我们到这地呢？他们并不是很想死，而是借着这样的部分显露了他们的心，也集着这样的部分在告诉我们，当我们心里面没有神的应许和话语的时候，我们只能向着环境反应，只能向着肉体的心。接受着肉体的心发怨言，埋怨能看到这样的部分。
民数记14章
背景：耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，我－耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众；他们必在这旷野消灭，在这里死亡。’”总结：通过这个话语能够看到神愿万人得救不愿一人沉沦。神的心是想让所有以色列百姓都进到迦南地，但是看十个探子为什么没有进到迦南地呢？就像这个话语说的一样你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。思想这个话语的时候我们得救说什么话很重要，就像话语里说我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”
26耶和华对摩西，亚伦说，
27这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
28你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，
30必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
31但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。
32至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。
33你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，
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百万分之一的概率当中，从埃及出来的第一代以色列百姓当中能够进到迦南地的人就两位，真是看到了以色列百姓生活当中实际的问题，就是失去话语，失去信心，失去盼望，剩下的就只有向着肉体，向着世界，向着妥协的方向发展，所以忽略话语的重要，从而失去向着相信神的信心，以色列人就只能是在环境中被想法吞吃，倍环境所迫，在环境的浪潮当中随波逐流。感谢神，让我们通过本章认识自己的面目，找到自己的位置，能够归向神。
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
(民数记 14:5-10 和合本)
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窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒虽然同样面对强大的敌人，面对环境问题，但是不是说着环境的话，而是说信心的话，“我们不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”，为何他们有信心？因为接受了神的仆人信心的话，心里被话语充满，所以心里有能力！我们没有力量，是因为心里不接受话语。只要接受话语，一定能得到信心得到力量！
民14章
【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
【民14:2】以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
【民14:3】耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
【民14:4】众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
【民14:5】摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
【民14:6】窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
【民14:8】耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
【民14:10】但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
【民14:11】耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
【民14:12】我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”
【民14:26】耶和华对摩西、亚伦说：
【民14:27】“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。
【民14:29】你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，
【民14:30】必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
【民14:31】但你们的妇人孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。
【民14:32】至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。
【民14:33】你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
【民14:34】按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。
【民14:35】我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这里死亡。’”
【民14:36】摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
【民14:37】这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
【民14:38】其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
当十个探子向全会众报恶信以后，引起全会众恐慌、他们向摩西与亚伦发怨言，埋怨他们为什么要把自己从埃及地里引领出来，他们想要另立首领，使他引领自己回埃及去，迦勒与约书亚在这个时候跳出来撕裂衣服，劝勉他们，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”他们恳求以色列百姓不要背叛神，也不要怕那地的居民，因为有耶和华神与我们同在。
在迦勒与约书亚看来他们这已经不再是普通的抱怨，而是对神公然的背叛。神因百姓的藐视与不信而发怒，要用瘟疫击杀他们，而使摩西的后裔成为大国。摩西没有因为被他们埋怨与攻击后，受到神的震怒，神要降瘟疫在他们身上击杀他们而高兴，而是能为他们祷告，为他们求问神的恩典，摩西知道神有赦免之恩，所以恳切地为百姓代求。神垂听了摩西的祷告，怜悯了他们，赦免了他们，没有立刻全部击杀，而是让他们承担不信的后果，罪虽得赦，后果犹存，神说凡是20岁以上发怨言的，不得进入应许之地，要在旷野漂流40年，直到那一代人都死去，一时的背叛，导致了一代人的悲剧。给了迦勒与约书亚应许，唯独专心跟从神的迦勒和约书亚，可以进入那地。神痛恨人的不信，因为不信表现为对他应许的否定和对他良善的诋毁，带着不信在神看来是非常可怕的恶事。尽管这一代人失败了，但神的应许没有落空，迦南地将由他们的子孙和忠心的迦勒、约书亚来继承。
民数记14章1～9节当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。因为十个探子所报的恶信民众就开始埋怨神，神为什么把我们领出来呢，巴不得死在埃及。他们要想回埃及去，他们以为埋怨摩西，实际埋怨神。因为不符合自己的心，实际生活中也会遇见环境。如果我们看环境就难，我们放下自己心接受迦勒和约书亚的心生活，另有心志，专一跟从神？仰望神往前迈步，看到神赐的流乃如蜜之地，就是美好迦南地。感谢神的恩典！
【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。
耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
中心见证
以色列百姓不相信神的应许，只是相信肉体的世界，以为自己所看到的一切就是真实的。人是虚晃的，所看到的一切都是虚晃的。神是真实的，所以所说的话也是真实的，神的话语安定在天直到永远。
神所给的应许神会成就，神把迦南地赐给了以色列百姓，神绝对不会失信，神会亲自把那个地方的居民赶出去。我们犯了罪这不是问题，只要来到神面前。
“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。
我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。”
所有的问题来到神面前就不在是我的问题，神都会为我们负责。感谢神
20耶和华说，我照着你的话赦免了他们。
21然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。
22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。
24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。加勒另外有一个心志跟随神，在这样的世界当中是充满了喜乐和平安，我们可以准确的看到这个世界。但是众人并没有这样信心的心志，反而想杀死约书亚还有迦勒，他们带着自己的心，不能发现神的心，不能发现神是如何帮助他们的世界，只能看到自己软弱和自己不足的世界。在人的里面，我们得不到平安，也得不到祝福，因为自己里面，只能出来这些。但是，如果能够接受神的仆人摩西所传的神的话，能够带着神的心去接受那个世界就能蒙福，在我们的里面，绝对是失误和软弱，但是带着话语，就能像迦勒一样过上信心的生活，过上被神引导的属灵的生活
今天看到这里的话语，心里一直在思想，在思想，原本的是因为单独看圣经，没什么太多的感悟， 但是因着事情，心里再去默想这篇话语时，心里有了不一样的感触。
看到这里面感受到以色列百姓纠结的很，特别的纠结，为什么呢？
首先看到前面一开始的时候，他们心里都在埋怨摩西，因着窥探的那地，他们觉得打不赢了，然后就猜疑神，是不是摩西故意把他们从埃及领出来，让他们在这里被杀死的？ 这哪里是神所赐给的应许之地，这不是刀山火海吗？ 这不是让我们来送死的吗？
所以怨毒摩西，甚至有人要把摩西亚伦给打死。为什么这样？ 思考的时候发现 他们的心里根本就没有神，就不相信神！面对环境的时候就觉得要完了，过不去了！
在看中间的时候是摩西替百姓们在神面前代求，
真的看摩西和神之间的对话，能够看出，摩西面对神的时候并不是惧怕，也不是胆怯，而是该说的都说，想表达的就表达， 摩西有向神发牢骚的时候，神安慰他，也劝他。 在神也是向摩西吐诉心的时候，摩西也是敢于劝神，安慰神。 也不知这是真的还是自己太天真，但是能够看到这样神与摩西的关系特别的友善。
再往后看，以色列百姓最后也是察觉到自己的心不对了，就想弥补，就想证明自己想要听话，自己想要接受引导，所以又开始自己来做点什么，好证明自己的， 但是这样做的时候，他们没有发现自己又已经违背神了。
真的陷在自己的世界里面，我们都无法和神见面，心里一直是敌对神的人，
感谢主，给了这样的心！
10但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
11耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
12我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。
13摩西对耶和华说，埃及人必听见这事。因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。
感想：以色列人他们一但不符合自己的心，就埋怨神，也埋怨摩西和亚伦，我们也是一样的人，我们心很多时候跟自己的走，神把我们引导到神给我的地方，难道让我们死吗？不是的是让我们存活，让我们经历神，看到神的做工，荣耀神的名，感谢神！
民数记14章
见证： 信心就是说神的话，心里要存着神向我的应许，要说神应许我的话语。神喜悦我们凭着这信心过信仰生活，神要按照听到我说的话来对待我们。 你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 ……按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了， (民数记 14:28,34)
【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
【民14:2】以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
【民14:3】耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
【民14:4】众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
总结:人们看着是爱我们的妻子和孩子，实际是表明他们爱这个世界超过爱神。真正拥有信仰的人爱神超过爱世界上的一切,以色列百姓担心妻子儿女不能进入迦南地,非常戏剧性的是他们自己却没能进去。在担心周围的人之前,应首先反省自己的信仰是否错误。 回埃及去岂不好吗: 这句话说明了以色列百姓在任何的事情上,首先追求肉体的安逸和快乐的享受,而不是跟随神，自己要保守的，结果都失去了。
01.📝【经文】
【民14:1】当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
【民14:2】以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
【民14:3】耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”
【民14:4】众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
【民14:5】摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
【民14:6】窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
【民14:7】对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。
【民14:8】耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
【民14:10】但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
02.🎀个人见证【总结】
看本章内容，其中有一个点，我们也可以认定环境，也可以认定神的应许。面对迦南地，十个探子和全会中的以色列百姓，认定了想法，环境，所以不断的产生想法，会死在旷野，说自己的孩子会被掳掠，我们赶紧回埃及去吧。嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子加勒，虽然同样看到环境，但是同时又看到耶和华与他同在，所以没有让想法发展下去，自然心里产生的是盼望，也自然而然就说出应许的话，我们可以向着想法思考，但结局百分之百败亡，也可以顺着话语思考，越往话语方向思考，心里会越有盼望，结局是得胜，通过话语让我们发现自己的样子，特别的感谢。
14埃及人要将这事传给迦南地的居民。那民已经听见你耶和华是在这百姓中间。因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
15如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说，
今天摩西和他们又一次的争战，他们非常的埋怨摩西和亚伦，他们自己亲自犯了罪，自己做了错事，但是他们开始埋怨摩西和亚伦，所以今天他们的不幸是从哪里来的？当然也有错误的信息，他们没有什么正确的信息去传递给百姓。虽然他们是通过自己的眼睛所看见的世界传递给百姓，但是这意思就是有问题的。他以为这个事好像就是事实，因为我看亚衲族的身量真的是特别高大的，还有具我们所看的时候，我们是蚱蜢，但具当他们看的时候，我们可能也是蚱蜢。
南11
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
(民数记 14:5-10 和合本)十二个探子去窥探迦南地，回来之后的话约书亚和迦勒他们对百姓们说的是我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们就必将我们领进那地，把那地赐给我们，我们能看到是神来做，神把我们领到迦南地不是我们做的，我们做的话只能是绝望，但是神做的话不成问题，后面的话圣经里面说的是迦勒另有一个新志，专一跟从我，我们今天实际生活当中也一样，我们是沉进再自己的想法里面，自己的世界里面生活呢，还是我们跟随着神的旨意，跟随着神的心生活，圣经里面的迦勒有一个心智，专一跟随神，我们应该树立的神心生活专一，跟随神的生活感谢
《民数记14章》
本章中心：
当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
读后感想：
面对同样的迦南地，十个探子报恶信，迦勒和约书亚却说的信心的话。百姓们接受的是十个探子报的恶信，不愿意去迦南地，想另立一个首领，回埃及去。
以色列百姓在埃及的生活是特别痛苦的，他们哀求神的时候，神才树立摩西领他们出埃及了。但是他们稍微遇到一点环境的时候就想回埃及去，忘记他们的痛苦了。
我们在信仰过程中也是差不多，一有环境的时候不是第一个出来信心，总是先出来不信。所以这肉体的本性就是如此，是信不了神的。这肉体必须治理才行，得靠圣灵治死身体的恶行，感谢神！
民14章
耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”
(民数记 14:20-25 和合本)
耶和华神是活神，耶和华神有他自己的想法，自己的意念，有神所喜悦，有神所厌恶的。耶和华神喜悦我们能够信靠祂，依靠祂。耶和华神心里最厌恶，最生气的就是人们不相信祂，不相信神的应许，不相信神的话语，不相信神，神看这个就是恶，就是罪。以色列百姓面对环境问题，面对即将要进去的迦南地，他们心里丝毫没有想起神的恩典，神的做工，在他们心里离弃了耶和华神，所以耶和华神很生气很发火，神的心就不想让他们进迦南地，但听了摩西说的话，也没有让以色列百姓立马倒在旷野。但是能够看到神的心真的很生气。我们也一样，遇到问题环境不能够拿着神的心去面对，带着不信的恶心，神也是很生气很愤怒的。
民数14
35我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭，在这里死亡。
36摩西所打发，窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
37这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
39摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。
40清早起来，上山顶去，说，我们在这里，我们有罪了。情愿上耶和华所应许的地方去。
41摩西说，你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。
42不要上去。因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
43亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下。因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。
44他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。
45于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。
惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。我们信仰生活当中接受哪个声音是非常重要的，撒旦常常欺骗我们，不让我们接受神的心，让我们一直跟着想法反应，这个就是被骗的事情，所以真正的信仰是接受神的心，在教会的引导和带领之下过着被引导被治理的生活。感谢神！
《民数记》14章
24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。
【感想】
迦勒另有一个心志，能专心跟从话语。迦勒持守应许，得到力量，蒙了神的赐福。
《彼得前书》4:1 基督受苦，我们也当将这样的心志作为兵器，因为肉身受苦，就是与罪断绝。
迦勒心里有结束自己的世界，心里的苦使他能撇下自己，持守话语。
在教会生活中，总是看自己的好，自己的对，自己为神的作工，心渐渐的会离开应许。
旷野之路很苦，百姓们常常抱怨神，埋怨摩西。
思想的时候，迦勒没有把这些苦难的问题成为埋怨的条件，而是能认定这是神给的训练。
专一跟从神的心，把善恶两个标准，除掉了自己的善，只看到了自己的恶，这是专一。
越是看到自己的恶，还能被神一路保守，有吗哪吃，有磐石出的水喝，能纪念的恩典太多了。
所以在窥探迦南地的时候，再看到亚呐族的后裔，高大的巨人。
所以当窥探迦南地的时候，迦勒能用尽都是恶的自己，处理掉自己所看的环境，来转向神应许的话语。
过信仰的时候也是这样，教会一直打碎我们的想法，把我们带到话语面前，让我们来看神的应许。
但是自己不想被打碎，躲避打碎，但是这传道的职份，无法躲避话语，必须面对审判，
也看到神给了这样的蒙恩典的职份，在这位置上享受恩典，特别感谢。
嘿哈16，民数记14章，当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗，众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧，摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服， 对以色列全会众说，我们所窥探、经过之地是极美之地。 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。 但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们，但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢，我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢，我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。摩西对耶和华说，埃及人必听见这事，因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。 埃及人要将这事传给迦南地的居民，那民已经听见你－耶和华是在这百姓中间，因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。 探子回来报恶信，以色列百姓现在痛苦里，神击杀了报恶信的人，使他们都死亡。
当以色列人即将进入迦南地时，他们决定先派出十二名探子去侦察那片土地的情况。其中十名探子回来后，向全会众报告说迦南地的人强大且城市坚固，难以征服。十名探子的报告引发了全会众的恐慌和怨言。他们开始怀疑神的应许，甚至想要推翻摩西和亚伦的领导，回到埃及去。这种不信任和抱怨的情绪在全会众中迅速蔓延。与十名探子不同，约书亚和迦勒看到了神的应许与能力。他们向全会众宣告迦南地是极美之地，并鼓励大家不要背叛神。然而，他们的声音在全会众的抱怨声中显得微不足道。神听到了以色列人的怨言，并打算用瘟疫击杀他们。但摩西为百姓代求，他恳请神赦免他们的罪。最终，神照着摩西的话赦免了他们，但这代人因他们的不信，将不得进入迦南地。作为对以色列人不信的惩罚，神决定让他们在旷野漂流四十年。这代人中除了约书亚和迦勒等少数人外，都无法亲眼见证神应许之地的美好。这一决定也提醒着后人要坚定信仰，不要因困难和挑战而动摇对神的信心。当我与教会的应许同行时，满有信心和力量。当我看眼前环境，听想法的声音停留或退后时，遭遇更大环境和羞耻，不得不重新整理心，重新得力。感谢神在每一个时代借教会宣告应许，吹响应许的号角，坚固我们的信心，使我们越过环境经历神。献上感谢！
读民数记14章20一25节。耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”
看话语，耶和华神是活神，耶和华神有他自己的想法，自己的意念，有神所喜悦，有神所厌恶的。耶和华神喜悦我们能够信靠祂，依靠祂。耶和华神心里最厌恶，最生气的就是人们不相信祂，不相信神的应许，不相信神的话语，不相信神，神看这个就是恶，就是罪。以色列百姓面对环境问题，面对即将要进去的迦南地，他们心里丝毫没有想起神的恩典，神的做工，在他们心里离弃了耶和华神，所以耶和华神很生气很发火，神的心就不想让他们进迦南地，但听了摩西说的话，也没有让以色列百姓立马倒在旷野。但是能够看到神的心真的很生气。我们也一样，遇到问题环境不能够拿着信心去面对，但通过教会仆人引导心能转向神，不被环境捆绑，带着信心往前迈步看到神的作工，心里特别感谢神！
民数记 第14章
主题：《言语的果子》
本章中心：
钥节：28节
“ 你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 ”
* 语言的功用，是传达心的。如果口里所说的，不是心中所想的，就失去了语言表达的意义。
很希奇，神对于人口中的话，极为认真。在主耶稣所讲的比喻中，那懒惰不肯作工的恶仆，把银子埋藏起来，主人对他说：“我要凭你的口，定你的罪。”（路一九：22）其实，谁都可以看得出来，他对主人的贬辞，只是不作一事的借口，他的存心是恶的。耶稣也说过：“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”（路6：45）言语的花，发自心底的根，会结出一定的果子。因此，圣经说：“人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10：10）
这给我们看见，言语有这么大的效果，正面或是负面，都有其重大的效果。因为言语是心中意念的表露，正如行动是意念的果子，可以为善，也可以为恶；使人得救，或使人灭亡。
以色列人差十二个人，去窥探迦南地。过了四十天，他们回来了。他们去的地方相同，看到的相同，而且同样带回了迦南地的出产作凭据；其中有一挂葡萄，需要两个人用杠抬着：可能一个有信心，一个不信；以法莲支派的约书亚走得兴高采烈，昂首阔步，玛拿西的那名代表却满怀疑虑，垂头丧气。心中思想不同，表现不同，所传的信息也就不同。
十二人中的十个人，报告凶信：如果去那地，就会被伟人吃掉。只有约书亚和迦勒二人，报告不同的信息：“我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们…你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物。”（民14：7-10）
没有信心的会众，好逸躲难，接受了多数人的意见，就向神发怨言，并且要造反，要用石头打死不同意见的人，另立领袖回埃及，或宁愿死在旷野。神说：“我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。”（民14：28）神说，不进迦南容易得很，你们都可照你们所说的话，如愿死在旷野吧；只有约书亚和迦勒，并你们的妇女孩子们，可以活着进迦南地。长跑的拦阻，不是脚下的山，而是鞋里的沙粒。
求主的灵洁净我们的心，信主的话，不是散播败坏人信心的恶言，要散播传扬好信息。
民数记14章
你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
默想这个话语的时候，今天神说我们是义人就是义人，神说安照我们达到神耳中的话代我们，今天我们得救了说什么话非常重要，神说洗净了我们一切的罪，就是洗净了接受就可以。感谢神
民数记14章
这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
(民数记 14:37-38 和合本)
耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存，神看的是先知，看的是摩西亚伦，看的不是以色列，如果神单单看以色列，以色列百姓早就被神杀死了，因为以色列百姓的心太可恶了，以色列百姓能活下来是蒙了先知的恩典，可是他们不仅没有感谢，还埋怨不平，即使他们没有被神杀死，可是他们也进不去应许之地，因为他们不信，信能战胜审判，信带我们进到天国。
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：”我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：”拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
(民数记 14:5-10 和合本)
中心内容：约书亚和迦勒的信仰
约书亚和迦勒的信仰是另有一个心志，就是接受神的应许生活，虽然是只有他们两个人，但他们能够去安抚百姓，百姓想用石头打死他们二人，但神的荣光充满了会幕使光照着他们。
见证：在我过信仰的时候也会有环境问题，却不能够拿着应许争战的时候很多，感谢的是身边有教会和仆人帮助我过信仰生活，特别的感谢：
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
人若不能仰望神，就会成为环境的奴隶：环境里的好处会吸引人心，
使我们偏离标竿；环境里的难处会令人胆寒，让我们失去安息。
环境里的难处固然是事实，但高过一切环境之上的，
却是神永不改变的信实和旨意。如果我们沉湎于难处之中，放纵自己发怨言。
民数记十四章
一，主题
全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号
二，本章中心
1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？
4众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。
三，个人观点
全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号，为什么这样，因为十个没有信心的探子向他们报了恶信。就是自己的看法和主张，这不是神的主张，乃是十个探子对神不信，只信了自己看的环境，这是没有信心的人。
百姓心中对神的应许不清楚，也不思想神的作工，听从了探子的主张，看了环境就绝望了，所以全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。
我们过信仰如果不否认自己，就不能凭着信心过信仰生活了。总是不能听从教会的引导，因为自己觉得环境不允许过信心的生活，只能主张自己后退了。
民数记14章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华对摩西、亚伦说：这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢，以色列人向我所发的怨言，我都听见了，你们告诉他们，耶和华说：我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们，你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的。
✒️【个人见证】
圣经中有神做事的法则，神说：我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们，也就是我们说什么，神都会按照我们所说的去做，十个探子说环境的话时，说我们不能得他们的地，他们就确实没有进去，可是迦勒和约书亚说了相反的话，他们并不是说了自己的话，而是说了神的应许，最终他们进去了。
🎀【总结】
所以神会听我们口所说的话，我们怎么说神就会照着成就，所以神不喜悦我们说想法和环境的话。
民数记14章;耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢，我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？……惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
个人观点;同样都是被神所引领的人，以色列的百姓经历着神的做工，却一直不相信神，一直藐视了神的做工。迦勒却是专一跟从神的话语，所以神应许必定将迦勒引领进到他所去过的那地。同样的听了话语，却有了不一样的结局，能看到专心仰赖神和三心二意的人有着不一样的结果。我们蒙恩典得救，来到了神的面前，也有话语临到我们，当我们专心仰赖话语的时候，神也将宝贵的恩典赐给我们，使我们如同迦勒一样，一起蒙受神宝贵的祝福。我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”
看民数记第14章
第一段本文中心
耶和华说，我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
第二段总结
通过圣经上的话语，耶和华神是按着以色列百姓，达到神耳中的话，赦免他们的罪，但以色列百姓，他们却在行为上与神连接，所以我们来到神的面前，首先当确认神的旨意，神让我们当怎样的信靠神，才能与神所指示我们的连接在一起，但人们在信仰生活当中，当来到神面前的时候，他们并不是带着确认哪些是神所喜悦的，哪些是神所不喜悦的，因为在信仰生活当中没有确认。所以就会把许多人的和错误的当成是神的来信靠，这样的信仰是神所不喜悦的，所以我们当正确的与神连接，高举神的应许，蒙神的旨意生活。
民数记14章:【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。摩西打发十二个探子去迦南地窥探，那是神所应许之地，是祝福之地。回来的探子当中只有迦勒和约书亚说了迦南地是极美之地，是流奶与蜜之地，神若喜悦我们，就必将我们领进那地，把那地赐给我们。其余的十个人回来报的是恶信，虽然那地是流奶与蜜之地，是极美之地，但是那地人民高大，是伟人的后裔，他们看我们就像是蚱蜢。神指着自己起誓说：“我必要照你们达到我耳中的话待你们。”也就是说按照我们口里说的话，神给我们成就，我们说什么，神就成就什么。我们每天说埋怨，不平的话，就会过一个抱怨的生活，我们说愁啊，难啊，苦啊，就只能愁苦。其实我们要说什么不重要，重要的是神要让我们说什么，神定十个探子说的是恶信，是因为他们说的不是神的话。在这样的时代中，神希望我们传福音，无论得时不得时都传福音，那么神会把极美之地赐给我们，把应许的福分，荣耀加给我们，感谢神！
民数记14章：摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。(民数记 14:36-38 和合本)看这里的时候能够发现说两种话的人，一种是说环境的话，一种说神的话。说环境话的人就是那十个探子，一直说着环境的话，说神话的人就是迦勒和约书亚。那么我们说什么样的话很重要，我们说环境的话，那么神就按着环境成就，我们说信心的话，那么神就按照我们的信心成就。耶和华说了，他按达到他耳中的话待我们，所以我们说什么样的话很重要。
你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。(民数记 14:28-31 和合本)
看到以色列民一遇到问题就就埋怨神就想回到肉体里面，摩西为民众祷告，神惩罚埋怨的民众，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中话待你们，神看我们的信心待我们，我们因为不信才埋怨，因为总是跟随肉体的想法生活，食肉动物再饿也不吃草，食草动物再饿也不吃肉一样，信仰需要去划线，不是什么都接受，不是什么都吃，所以神为了给我们划线所以给我们环境让我们思考。特别感谢
【民14:5】摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
【民14:6】窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
【民14:7】对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。
【民14:8】耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。
12个探子当中，约书亚和迦勒却怀着神的应许，并不是他们有什么能力，他们心里面相信神，既然应许给我们，那么神会成就这事情的，所以在我们的信仰里面神一直在引领着我们进到应许的世界。就想约瑟一样他心里面主张应许，所以这应许除去了，他心中所有的一切的怨恨，因为他看到了这是神的旨意，所有的事情都是成就了神的旨意，我们的信仰就是接纳应许，相信神必按照应许成就，因为神也必按着应许成就，并不是我们努力去做什么的事情，所以约书亚和迦勒深深地知道神的这样的心
《民数记》14章。
这是以色列人旷野旅程中 最悲剧性、最决定性 的篇章。第13章以信心的危机结束，第14章则展现了这危机所带来的全面爆发和最终审判。
以色列全会众因探子的恶信而痛哭、发怨言，甚至要另立首领回埃及。迦勒和约书亚力挽狂澜，但民众要用石头打死他们。耶和华的荣耀显现，要灭绝民众，因摩西的代求而赦免，但宣告这一代不信的百姓不得进入应许之地，要倒毙在旷野。民众随后擅自攻打亚玛力人，遭致惨败。
《民数记》14章是一曲人类不信的悲歌，也是一首神圣恩典与公义交织的史诗。它向我们显明
· 不信的本质就是背叛神。
· 神的赦免是真实的，但祂也是公义的审判官。
· 信心与顺服是进入神应许的唯一途径。
这一章为所有神的子民敲响了警钟：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。”（希伯来书3:7-8） 愿我们都能从以色列人的失败中汲取教训，成为一个有“另有一个心志，专一跟从主”的“迦勒”和“约书亚”。
个人感想：信心的试炼与抉择
《民数记》第14章以探子窥迦南为背景，展现了信仰共同体在危机中的分裂与抉择。迦勒与约书亚的坚定与多数探子的恐惧形成鲜明对比，揭示了人类面对应许时的永恒困境：是选择以信心仰望神的应许，还是以眼见的困难否定神的信实。这一章的核心思想，实则是关于“信心的试炼”——当现实与应许冲突时，人能否在恐惧中依然持守对神的全然信靠。
一、恐惧的传染性与信心的稀缺性
以色列民的集体动摇暴露了人性中恐惧的传染性。十个探子以“迦南人如巨人”的比喻，将客观困难夸大为主观绝境，最终引发全会众的悖逆。这种群体性恐慌与今日社会中的“信息瘟疫”何其相似：当负面言论通过社交媒体放大，个体理性常被集体情绪淹没。反观迦勒，他选择以“我们足能得胜”的宣告对抗恐惧，其信心并非盲目乐观，而是基于对神应许的确知。
二、选择悖逆的代价与恩典的留存
神因百姓的怨言宣告“不得进入应许之地”，这一审判看似严厉，实则包含深意。四十年旷野漂流既是惩罚，也是预备——让新一代在苦难中学会信靠。摩西的祷告更显神恩典的平衡：祂既公义地审判罪，又因约的慈爱存留余民。这提醒我们：神的管教终为引导人回归正途，而非毁灭。
三、现代信仰的镜鉴
在“躺平”与“内卷”并行的当代，民数记14章仍是鲜活的生命教材。当职场竞争、经济压力如“迦南巨人”般矗立，信徒常陷入两种极端：或是以“安全第一”为名回避使命，或是冒进蛮干脱离神指引。迦勒的榜样启示我们：真正的信心是“看清困难，仍选择相信”。正如荒漠甘泉所言，拒绝疑惑、凭信心喜乐，方能击碎魔鬼“失望与怀疑”的诡计。
民数记14章
当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”
摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
(民数记 14:1-10 )
以色列百姓听了十个探子回来报恶信，心里产生惧怕，向神发怨言，想要回埃及的心，能够看到他们拿着自己眼睛看的，那里城高大，看自己在亚衲面前就如蚱蜢一样，可以看到他们不是拿着神的应许过信仰，结果遭到灭亡，相反迦勒和约书亚拿着和其他十个人看的完全不同，他们是拿着神的应许，所窥探之地是神赐给的流奶与蜜之地，带着信心说去得那地吧，他们是我们的食物，结果他们都进到迦南地。信仰生活不是拿着自己眼睛看的正确生活，得拿着神应许过信心往前迈步的生活，才能蒙到神的祝福。
8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。
10但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
11耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
12我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。
13摩西对耶和华说，埃及人必听见这事。因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。
14埃及人要将这事传给迦南地的居民。那民已经听见你耶和华是在这百姓中间。因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
15如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说，
信心与叛逆的对比：迦勒和约书亚因坚定信靠神被奖赏，而十探子及民众因恐惧和抱怨受罚，突显信心是承接神应许的关键。神审判叛逆彰显公义，同时因摩西代求展现慈爱，赦免百姓却维持惩罚，表明罪得赦免不意味免除后果。摩西为百姓恳求，体现代祷的属灵价值，呼吁信徒以宽恕和祷告回应得罪。民众怨言招致神审判（如死于旷野），擅自行事（如妄攻迦南地）再遭失败，警示抱怨和悖逆的毁灭性。