1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
12低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
13我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你。
14但盼望快快地见你，我们就当面谈论。
15愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
《约翰三书》1章
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。…
约翰三书11节一12节，亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
弟兄啊，不要效法恶，只要效法善，神不让我们跟随恶，什么是恶？在以赛亚书里说，恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。神看的恶和我们所看的恶不一样，我们每个人都走着自己的道路，都相信着自己的心，神看这就是恶，不要效法恶，也就是不要跟随人肉体里出来的想法，得行善，圣经里说，只有一位是善的，就是耶稣，我们基督徒得跟随神的话语才是相信神。
约翰三书一章
所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
(约翰三书 1:8-10 和合本)
写作背景涉及到教会内部关于接待旅行传道人的争议。信中提到的丢特腓是一个教会领袖，他表现出傲慢和排外的态度，拒绝接待约翰派来的传道人，甚至干涉其他信徒的接待行为。约翰写这封信给该犹，一个被他称赞为忠于信仰且慷慨接待传道人的信徒，旨在表扬该犹的行为，同时批评丢特腓的错误做法，并维护教会内部的团结和正确的信仰实践。
约翰称赞该犹按照真理生活，特别是在接待客旅方面表现出基督徒的爱和慷慨。
信中明确指出丢特腓的骄傲和对教会的不当影响，他的行为不仅违背了爱，也损害了教会的和谐。
总的来说，约翰三书第一章的核心是围绕教会内部关于接待传道人的问题，通过表扬和批评来引导信徒正确行事，维护教会的团结和信仰纯正。约翰强调信徒应当基于爱和真理来实践他们的信仰，促进教会内部的健康和谐。
约翰三书
宣道与接待（1～15）
第1～4节是当时一般信件典型的开始格式；除了称呼外，“凡事兴盛，身体健壮”是时人常用的祝福语。使徒亦同样运用，表明当代信徒没有轻忽一个人肉身与事业的层面，而单注重灵性的需要。我们也应在身体健康上多加留意，如要有充足的营养和休息、适量的运动，在工作和事业上用功等。一个健康的人，就是一个美好的福音见证。此外，约翰也没有忽略属灵的层面，他关心该犹的灵性，他可能一遇到曾与该犹会面的人，就马上询问他的情况，长者对人的关怀，溢于言词。
虽然教会已在各地建立起来，但仍有些人愿意放下家庭和工作，为主巡回布道（5～8）。他们的摆上使福音更加广传，教会人数增添。但由于当时社会的落后，他们又并不富有，接待他们就显得很有需要。约翰更指出，接待他们就是“与他们一同为真理做工”。这是一个重要的真理：福音广传并不单靠已有的地方教会，而要各处教会彼此帮助与承担；各处教会要有人挺身而出，往外宣教，也需有人留守支援，同时接纳外来宣教者到本地事奉；这种差派与接待、前线与后援的普世观念，对天国扩展至为重要。
丢特腓大概是当地教会的长老，他可能因保护自己个人的权威，而排斥当时的巡回布道者，更不对的是他以恶言妄论他们，甚至连使徒约翰也被论及。低米丢很可能是巡回布道者，或巡回布道者的领袖，约翰因丢特腓的敌视和排斥，恐怕巡回布道者因无人接待而陷于困境，故特在信中为他铺路和推荐。
不论丢特腓有何个人体会或如何热心事奉，他的表现有违宣道、圣徒相通和爱心行善的原则。可见过分坚持个人权力，可使一个教会领袖与耶稣基督的服事及爱的团队精神隔绝，这是何等可怕的事，实须警惕。
【约三1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
【约三1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约三1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约三1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
神所关心的是我们的灵魂，我们的灵魂当被神的话语引导的时候能够产生力量，我们的心里如果有力量能够带动我们的身体，三十八年的瘫子当接受耶稣的一句话的时候，能够起来行走。行淫时被拿的妇人因着耶稣的一句话能够得救，她的生活也会改变。撒旦让我们关心的是肉体，觉着肉体好的话什么都好，实际的并不是那样，肉体是虚假的总会变，所以神说叫人活的是灵，肉体是无益的，体贴肉体的就是与神为仇。
约翰三书1章
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了
感悟:
信仰是心里的世界，不是表面的世界，人们借着信仰为了肉体为了自己，灵里的世界远离主跟主无关，信仰是心灵丰盛起来，灵魂兴盛心里有力量才是真正的力量，心灵没有力量苦干身体跟着一起痛苦，喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨苦干，灵都没有力量，跟主断开了，生活就没有盼望和力量，信仰喂养的是灵而不是肉体，肉体大起来敌对不信，灵大起来感谢盼望信心了思考话语的时候特别。
中心内容：
信仰成长是灵魂先兴盛 ，身体再健壮， 凡事再兴盛。关心点是自己的灵魂能够兴盛起来 。灵魂兴盛起来的人 是按照真理所生活的人。也就是他生活的中心 是在传福音， 见证福音 。这是最大的喜乐 。
个人感想：
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
12低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
13我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你。
14但盼望快快地见你，我们就当面谈论。
15愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
灵魂兴盛起来 ，能够与神同心 。并且能够接受福音。并且接待传福音的人 。所以神在帮助着他 。丢特腓的灵魂没有兴盛起来 。所以他并不接待福音 ，也不接受 传福音的人 。也禁止 兄弟们接待传福音的人 。所以神希望的是我们不要效法恶 ，而是要行善 。行善的人就是拿着福音生活的人 。当我们接受神仆人的信心。神就能够通过我们做工，帮助我们。感谢神！
约翰三书。总结。信仰是心灵的世界，不是表面的世界，人们祭着信仰为了肉体，灵里的世界是远离，跟主无关的事，信仰是灵里丰盛起来，灵魂兴盛，心里有力量，才是真正的力量。心灵没力量，身体跟着一起痛苦，喜乐的心乃是良药，忧伤的灵是骨枯干，零都。没有力量，跟主断开了，生活就没有盼望，信仰只喂养灵魂，跟肉体无异，肉体打起来是敌对神。灵大起来是有感谢，盼望，喜乐分享到这里
中心
信仰成长的人是灵魂先兴盛 ，身体再健壮， 凡事再兴盛，关心点是自己的灵魂能够兴盛起来 ，也就是说 借着神的话灵魂可以兴盛起来 ，灵魂兴盛起来的人 是按照真理所生活的人，也就是他生活的中心 是在传福音， 见证福音 ，这是最大的喜乐 。
总结
该犹的灵魂兴盛起来 ，能够与神同心 ，并且能够接受福音。并且接待传福音的人 ，所以神在帮助着他 ，丢特腓的灵魂没有兴盛起来 ，所以他并不接待福音 ，也不接受 传福音的人 ，也禁止 兄弟们接待传福音的人 ，所以神希望的是我们不要效法恶 ，而是要行善 ，行善的人就是拿着福音生活的人 ，当我们接受神仆人的信心，神就能够通过我们做工，帮助我们。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
12低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
比起我们所作的，神想给我们的更加让我们蒙恩典，让我们蒙祝福。我们的灵在神面前能够得到成长。很感谢，我们不是效法恶，而是效法着神的善，很感谢，神纪念着我们，也为了我们做见证。我们能够遇见着神。
好像我们在神面前生活没有人知道一样，但是话语说是都能够给我们做见证，都在纪念我们，让我们能够遇见神很感谢。
《约翰三书》1章
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
灵魂兴盛是第一位，身体健壮是第二位，凡事兴盛是第三位，在生活人们注重事情顺利不顺利，身体好不好，最忽略的是灵魂，不关心灵魂而生活着。
作长老的，就是使徒约翰。他按照希腊书信的习惯，首先说明自己是谁。但却没有像保罗一样写出名字，而是自称作长老的，表明收信者熟知约翰的这个称呼。
该犹，这个名字的意思是主，是罗马帝国常见的名字，新约中有好几位该犹：哥林多人该犹是保罗施洗的，
乐意接待保罗和全教会；马其顿人该犹与保罗一起经历以弗所的暴动；特庇人该犹和保罗一起前往亚细亚。
主后380年的，使徒约翰按立了一位该犹担任别迦摩教会的第一任监督。
就是我诚心所爱的，可译为就是我在真理中所爱的。
愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样，这句话意味深长：
愿也可译为祈求，原文既可译为求、也译为盼望
凡事兴盛，身体健壮是一个祝愿，也是当时书信中常用的问候语。
但灵魂兴盛却不是祝愿，而是弟兄们所见证的事实，因为他按真理而行，活出了心里存的真理。
灵魂兴盛是吧神 的话语接受在心里，把耶稣基督接受在心里，就像电线连接电流通的时候，灯就会亮起来。
《约翰三书》1章
背景：约翰以长老的身份，给接待教会的人，以福音为首，还是以自己为首，展开了这样的争战。通过了在教会中传福音，见证了在主面前的心。
中心：他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
感想：在《彼得前书》5章，彼得也以长老的身份向着牧者的心态与信仰生活。本卷书信也以这样的方式，写给带领教会的牧者，当以在主面前持守真理，把自己放在末尾，虽然有看法，也有负担，但是能把这交托主才是重要的，不是自己决定。
所以后面说到这样的人，没有人和真理给自己作见证，就不是属真理的，因为真理使我们有得救的见证出来，这样出于人的部分能分别出来。
在教会里，出于自己的不能有见证出来，但是从教会那里得到引导，主也亲自有在我们身上做工的见证，这能使我们在教会中，在神面前，都能带着坦然的心生活，感谢神。
约翰三书
历史背景：约翰三书是约翰写给他的朋友该犹的一封信。该犹是约翰特别疼爱的忠信基督徒，这封信是对该犹的鼓励和劝勉。约翰在信中称赞该犹对周游弟兄的慷慨接待，并批评了一个不接待兄弟丢特腓的错误行为，此外，约翰还提到另一个名叫低米丢的人，称其在善行上有四方面的见证，并希望该犹能接待他。
中心内容：约翰三书中约翰在信中称赞该犹“按真理而行”，并对其接待客旅的行为表示赞赏。然而，约翰也对丢特腓的行为表示批评，指出他拒绝接待使徒约翰和其他弟兄，甚至在教会中制造分裂。约翰强调真理不仅是教义上的认同，更是生活中的实践。该犹以爱心接待客旅的行为正是真理在生活中的具体体现。约翰鼓励教会成员在接待客旅时，不仅要提供物质上的帮助，更要给予属灵上的关怀和支持。
个人思想：通过阅读约翰三书中提到丢特腓滥用权柄，破坏教会的合一。约翰指出，教会牧者的权柄是为了建造教会，而不是辖制会众。会众应当顺服属灵的权柄，但这种顺服应基于对真理的认同，而不是盲从。约翰强调接待客旅的重要性，认为接待不仅是物质上的帮助，更是属灵上的支持。然而，他也提醒要注意接待的对象，特别是那些传播异端的人，应当坚决拒绝。有时自己没有分辨，但是有能分辨的神的教会和仆人带领，心因此能够得到保守，感谢神！
嘿哈05
约翰三书一章，作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。 他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。 因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。 我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。 所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。 低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你， 但盼望快快地见你，我们就当面谈论。 愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。 保罗得救之后看到了自己，是瓦器，主是宝贝，不认识主的时候把自己看为重要，这里三节灵魂兴盛，中心不是以自己了，希西家也是藉着耶稣看到自己，我使自己安静直到天亮；他像狮子折断我一切的骨头，从早到晚，他要使我完结。……看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（或译：生命）便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。 不认识自己在败坏的坑也没有感觉，败坏的坑不是给人而是给敌对神的撒旦的地方，明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。 一直被抬高和被迷惑也没有感觉，但是主为了让人脱离败坏的坑，主进来败坏的坑里面，把没有盼望的人拯救出来，当灵魂得到拯救，身体也健壮蒙了这样的祝福，荣耀归神。
约翰三书 1章
1、背景
教会里混乱，有的人在教会里抬高自己，树立自己，排斥别人。有的人带着谦卑的心侍奉神。结果侍奉的人在教会里受排斥，被赶出教会。约翰写这封信整理教会。
2、中心
按真理而行，才是神喜悦的。先关心灵魂，灵魂先兴盛，然后身体也兴盛。
3、个人观点
圣灵又叫真理的圣灵，被圣灵引导的人，就是按真理而行，被自己喜好牵引的人，不是按真理而行，是被情欲引诱。在教会里，有时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。” 最终，是按真理而行的人得胜。在神面前，是行善的人蒙恩典。作恶的人被赶出去。
约翰三书
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。(约翰三书 1:1-4 )
总结
看这章的时候，特别感谢神让我们遇到了真理，我们的灵魂才能兴盛起来。因着罪我们只能走向永远的灭亡，但是我们遇到了真理的福音，福音使我们的灵魂兴盛了起来。今天我们得救罪得赦免，我们的人生不再走自己的道路，而是成为被神引导，与耶稣基督同行，耶稣来引导我的人生感谢主。
【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
读后感:信仰世界不是努力的，努力的信仰等于是人带领着神走，而真正的信仰是容易的，是神带领着我走，努力过信仰是出于外在的力量，真正的信仰是内在的力量，真正的信仰是按着真理而行，什么是真理呢？真理就是耶稣，得救的人心里住着耶稣，而且耶稣是神亲手放进来的，是神赐给我们人生最宝贵的礼物，我们心里有了神赐给的宝贝，在我们生活当中有耶稣与我们同在，耶稣会领着我走，他会让我们的人生过神喜悦的生活，走神喜悦的道路，【约叁1:3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。】神的心里看我们罪得赦免后，心里住进了圣灵，神就喜乐，而且是甚喜乐，神看耶稣基督住在我们心里的时候，我们的灵魂就是最兴盛的。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
我们都希望我们凡事兴盛，身体也健康，家庭也和睦，事业也顺利，我们带着这样的心信了神。但是信神和我们所想的不一样，不是没有环境，也不是没有问题，所以我们也会起来埋怨的心，但是神不是要满足我们的肉体，让我们的肉体享受，而是让我们的灵魂兴盛。因为肉体越满足，我们越是体贴肉体，不愿意去跟随神的引导，慢慢就堕落了。相反，我们和肉体争战，不愿意做的事情做，肉体很难受，但是灵魂就兴盛，灵魂兴盛，我们的心里就有力量，无论什么事都不成为问题。
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
看这里话语的时候，信仰最重要的追求的石道，真理，真理得到，话语得到，灵魂兴盛了，身体才能健壮，所以看这里的时候，最重要的就是先得到话语生活。
约翰三书1：1~4节作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
个人观点：我们看这些书信的时候能感觉到保罗对他们的心。看的时候保罗一直关心着，教会弟兄姊妹们的灵魂。同样现在教会的仆人牧师们，有多少人在关心着教会弟兄姊妹的灵魂呢？更多的人只是关心着教会有多少弟兄姊妹们有多少人，而不是关心着每一个人的灵魂。只是想显露自己的成绩，只是想树立自己，而不去关心灵魂的世界。我更应该像保罗一样，应该关心人的灵魂。肉体的世界吃粮食，那么灵魂的世界也得吃粮食。灵魂的世界所吃的就是话语。我们应该把圣经里神的心完美的传达给弟兄姊妹。我们应该多多的读圣经，求神帮助我们能够领受话语。
约翰三书1章
背景
约翰三书是新约中最短的书信之一，传统认为由使徒约翰撰写，与约翰二书同期写成约公元90-100。这封信聚焦教会内部的人际关系与权柄问题，特别是对忠诚传道者的支持与对权力滥用者的警告。使徒约翰早期教会传统一致认为作者是使徒约翰约翰福音约翰一二三书风格与约翰一书约翰二书相似，强调真理和爱。
中心内容
约翰三书的原文是希腊文，又被称为约翰的第三封信 。希伯来书、雅各书、彼得前、后书约翰一、二、三书、犹大书被称为一般书信或大公书信 ，因为这些书信都没有指明特定的收信人，而且作者并非保罗。约翰二书、三书是新约中最短的两卷书信，二书有245个希腊词，三书有219个希腊词，都可以写在当时的一张蒲草纸上。教会传统认为，本信的作者是使徒约翰。他可能于主后90年代，从以弗所写了这两封信给附近亚细亚的教会，把约翰壹书关于真理和爱心的教导应用到具体的实践上。
个人感想
看这个话语的时候，看这个话语的时候，这里面说作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
我们每个人都愿意身体兴盛，身体好，但是这个取决于灵魂，我们灵魂的状态很重要，灵魂与神断开那么身体自然痛苦，但是灵魂一直与神连接交流，那么灵魂兴盛身体也一样兴盛。
《约翰三书1章《》
本章中心：
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了
读后感想:
信仰是心里的世界，不是表面的世界，人们借着信仰为了肉体、为了自己，灵里的世界远离主跟主无关，信仰是心灵丰盛起来，灵魂兴盛心里有力量才是真正的力量，心灵没有力量，身体跟着一起痛苦，喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干，灵都没有力量，跟主断开了，生活就没有盼望和力量，信仰喂养的是灵而不是肉体，肉体大起来敌对不信，灵大起来感谢盼望信心，思考话语的时候特别感谢。
约翰三书1章1～8节作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。神为软弱的只能犯罪的我们预备了耶稣基督的救赎，使我们遇到了真理，我们的灵魂才能兴盛起来。因着罪我们只能走向永远的灭亡，但是我们遇到了真理的福音，福音使我们的灵魂兴盛了起来。今天我们得救罪得赦免，我们的人生不再走自己的道路，而是成为被神引导，与耶稣基督同行，由耶稣来引导我的人生。感谢神的恩典！
《约翰三书》1章
亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。(犹大书 1:17-23 )
我们听了福音罪得赦免重生得救，不是知道自己没有罪了就可以，要准确的得救。真正的得救是有神，有神的引导。得救是人生的开始，罪得赦免重生得救的人有圣灵进到心里，圣灵会引导我们学习过实际的信仰生活，信仰需要撇弃拆毁，打碎自己想法的部分。在实际的生活中会发现自己不可信，自己都错了，不再相信自己，向着自己的世界死了，就听见神的声音，耶稣的爱进到我们心里会激励着我们爱神爱福音，神引导我们的人生道路，让我们在教会里因着福音蒙恩典，接受教会仆人引导让我们发现神向着我们的旨意。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
12低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
中心内容：这一章里提到了灵魂兴盛，也就是最重要的不是身体健壮，不是凡事兴盛，而是灵魂兴盛！过一个被真理引导的生活。但这里提到的两个人，一个是被真理引导，接待传道的；另外的是在教会中好为首的，不接待客旅，并且将接待客旅的赶出教会。虽然同样在教会中，但走的路都不同，因着路不同结局就不同。
个人感想：看这一章，神借着约翰引导、指教我们，过灵魂兴盛的生活是重要的，只有灵魂兴盛的时候，才能凡事兴盛，身体健壮。有的时候，不知不觉停在自己的世界里，过一个跟随想法的生活，这就是树立自己，与主没有关系了。神要引导我们过一个新的、跟随主的生活，能过这样的生活，非常感谢！
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
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背景：当时教会中出现了一些假教师，他们不承认耶稣基督的神性，并且在教会中制造分裂和混乱。同时，有一个叫丢特腓的人，他在教会中自高自大，不接待使徒所差派的人，也不遵行使徒的教导。约翰写这封信是为了鼓励该犹继续行真理，接待那些为福音作工的人，同时责备丢特腓的恶行。
中心：约翰鼓励该犹坚持真理，遵循使徒的教导，不要被假教师的错误教义所迷惑。他称赞该犹的忠心，并希望他能继续在真理中前行，同时谴责丢特腓的骄傲和不服从，以维护教会的纯正信仰和秩序。
个人观点：得救的人心里存有神的真理，并且按着真理而行时，是最让牧者最让神喜乐的。教会里也会出来让人感到难的事情，通过这些事情使我们和引导者连接并且接受引导，让我们效法善效法耶稣基督去生活。【约叁1:11】亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
约翰三书第一章。
【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
【约叁1:7】因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。
【约叁1:8】所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
【约叁1:9】我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
【约叁1:10】所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
【约叁1:11】亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
【约叁1:12】低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
(丢特腓与低米丢的信仰)！
文章圣经是给该犹的书信，祝福他身体健盛如同灵魂兴盛一样。
人的肉体是敌对神的，不会去相信真理。
真理是与灵魂见面，【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
接受真理的人，罪得赦免就是神的儿女。
保罗说我活着就是基督，我死了就有益处。
得救的基督徒是和保罗一样。是要传讲耶稣基督的福音。使更多的人能罪罪赦免得救成为神的儿女。
如果接待传讲真理福音的人就是行善。耶稣说你们接待传讲福音的仆人，就是接待主。
【约叁1:11】亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
【约叁1:12】低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
做恶和行善不是看行为。还是看他们相信不相信真理，如果不接受真理就是作恶就是不认识神，远离神的人就是个，神也不认识他们。
圣经说丢特腓是恶的。因他丢弃真理，不接待传福音的仆人。【约叁1:9】我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
【约叁1:10】所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
人已经卖给罪了，所以在传真理福音的仆人面前，不能拿着自己的标准和判断毁谤仆人，而是撇弃掉撒旦给的想法。接受福音得救，成为神的儿女，跟从教会仆人的引导，过蒙神恩典的生活，感谢神。
【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。信仰世界不是努力的，努力的信仰等于是人带领着神走，而真正的信仰是容易的，是神带领着我走，努力过信仰是出于外在的力量，真正的信仰是内在的力量，真正的信仰是按着真理而行，什么是真理呢？真理就是耶稣，得救的人心里住着耶稣，而且耶稣是神亲手放进来的，是神赐给我们人生最宝贵的礼物，比起我们所作的神想给我们的更加让我们蒙恩典，让我们蒙祝福。我们的灵在神面前能够得到成长。很感谢，我们不是效法恶，而是效法着神的善，很感谢神纪念着我们，也为了我们做见证。我们能够遇见着神。
约翰三书
经文：1-4节
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
观点
自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样，我们被主引导人生有价值的人生，感谢神！
1.中心内容:作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。(约翰三书 1:1-4 )
2.各人感想:人生当中有人所愿的事情事物信仰当中有神所愿的事情事物，过人生时人们都按自己的意愿而生活中心结果都是为肉体，进入信仰中神所要引导的灵魂兴盛这是真实和永远的世界神给了宝贵的福音使我们罪得到赦免当我们原本接受时这永生天国属于我们，凭借神的恩典和怜悯我们得到这莫大的福份神看的时候成为最大的喜乐感谢神！
合14
约翰三书1章：
历史背景
公元90年至100年间，当时的教会正处于发展阶段，面临着各种挑战和问题。是写给一位名叫该犹的信徒，他可能是当地教会的一位重要人物，约翰在信中对他表达了关爱和鼓励，并就教会中的一些事务进行了教导。
中心思想
强调彼此相爱，约翰在书中强调了信徒之间彼此相爱的重要性，鼓励该犹要继续以爱心接待远方来的传道人，支持他们的工作，因为这是在为神的名做工。倡导正确的行为，书中还提到要效法良善，远离恶事，要在信仰生活中保持纯正的品行，以实际行动彰显出对神的爱和对信仰的忠诚。警惕假教师当时教会中存在一些假教师，他们不承认耶稣基督是道成肉身，传播错误的教义。约翰在书中提醒信徒要警惕这些假教师，不要被他们的错误思想所迷惑。
【约叁2】「亲爱的兄弟啊，愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。」
凡事兴盛，身体健壮是一个祝愿，也是当时书信中常用的问候语。但灵魂兴盛却不是祝愿，而是弟兄们所见证的事实，因为他按真理而行，活出了心里存的真理。
凡事兴盛，包括日常生活、工作、学习的各个方面的顺利。一个属灵的人也可以享受生活,一个苦待己身的人不一定属灵。主耶稣也教导我们为日用的饮食祷告，关键是要先求祂的国和祂的义。为工作、事业祷告也可以很属灵，重要的是让基督在凡事上居首位，无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的
背景：约翰三书是使徒约翰写给一位名叫该犹的忠心信徒的个人信件，反映了早期教会内部的管理与权柄问题。当时教会中出现一位好为首的丢特腓，他拒绝使徒的权威，擅自拒绝接待巡回传道人，并用恶言妄论约翰及其同工。与此同时，另一位信徒低米丢则忠心事奉，成为正面榜样。约翰写信肯定该犹忠心的接待事工，并准备亲自处理教会中的纷争。
中心：这封短信围绕”忠心服事与教会权柄”展开教导。约翰高度称赞该犹”按真理而行”的生活，特别是他对陌生同工的接待，认为这是与真理同工的体现。同时严厉批评丢特腓的专横行为：他不仅拒绝接待弟兄，还禁止别人接待，并将接待者赶出教会。约翰表明自己将亲自处理此事，并强调行善的见证来自神，恶行则与神无关。最后举荐低米丢的善行作为榜样。
感想：这封短信揭示教会管理中永恒的挑战：权柄的正当使用与属灵顺服。丢特腓代表教会中滥用权柄的典型——自高自大、排除异己；该犹和低米丢则展现真实服事的样式——谦卑接待、忠于真理。约翰的处理方式既显明使徒权柄，又提供属灵分辨的榜样。对今日教会极具启发：领袖权柄不是用来控制，而是为建造；信徒顺服不是盲从个人，而是顺服真理。在教会冲突中，当以真理为准则，既不容忍专横，也不陷入分裂，而是效法约翰的智慧——用真理建立秩序，以爱心挽回关系。
约翰三书1章:作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。 他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。 因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。 我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。 所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。感谢神让我们遇到了真理，我们的灵魂才能兴盛起来。因着罪我们只能走向永远的灭亡，但是我们遇到了真理的福音，福音使我们的灵魂兴盛了起来。今天我们得救罪得赦免，我们的人生不再走自己的道路，而是成为被神引导，与耶稣基督同行，耶稣来引导我的人生。非常感谢神的祝福！
约翰三书。
九节到十二节。
我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
看这话语里面说：
责备丢特腓。
丢特腓不接待弟兄，不但不接待，而且还妄论，他自己不接待，有人愿意接待他也禁止，并且将接待的弟兄的人赶出教会。
我们罪得赦免重生得救以后，魔鬼不会放过我们，魔鬼像吼叫的狮子一样，遍地游行，寻找可吞吃的灵魂，这个丢特腓也是一样，被魔鬼抓住，被想法抓住，成为了魔鬼使用的工具，来敌对神生活，这样被魔鬼欺骗。
这个丢特腓的面目，就是我们的面目，我们和他没有什么区别，我们现在没有行出来，我们只不过是蒙了神的恩典而已，并不是我们也是好人，我们和他一样的面目，只是一直到现在为止，神一直在看顾和保守着我们的灵魂，使我们没有失脚走错路而已，如果我们没有教会仆人，正确引导我们的心，和我们心里面不正确的想法去争战的话，我们也是 和丢特腓一样，也是敌对教会，敌对仆人，敌对福音的人。但是通过思考这段经文的时候，让我们的心也是能够得到整理，这是多么可怕的世界呀，感谢神通过教会，一直这样引导帮助我们，使我们不失脚 走错路，非常感谢。
约翰三书
主题：称赞该犹的爱心
中心
约翰三书是约翰个写给该犹的书信。
书信中有着主的真理和爱包含在书信里。
約翰在二书中写信向着异端不要接待也不要给开门。教会中好为首的丢特腓利用这段话家有连圣徒门也不接待开门。
因此约翰再次写上买与真理和爱的话语写给该犹且称赞了该犹，心存这真理而行。
感想
过信仰生活的时候，中心成为自己的话只能是往肉体的方向去生活。对自己的灵魂没有关心，首先我们要关心的事自己的灵魂，灵魂兴盛的时候，身体也健壮起來。
就是不愿意认定耶稣是基督,心里持守着真理行的时候神也帮助和顾着我们的心。
感谢神！
约翰三书1:2-4亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
摩西80岁的时候，神拣选使用他去埃及见法老，将百姓人从埃及为奴之地引领出来。摩西看自己的时候是不行的，看自己不能够去做这一切的事，总想有逃避退后的心。但是，神引领的时候就没问题，向真理的世界迈步时，神的预备就会看到。今天话语中说：“按真理而行，我就甚喜乐。”这真理的世界就是神的世界，走自己的路这是远离真理的。我们的信仰不是别的，能够拿着神所预备有心来面对神，他吩咐你们做什么你们就做什么的世界。我们的信仰是按着真理而行，跟随神的旨意重，将神的世界树立在我们心里，神的话语在我们心里运行。《腓立比书 2:13 因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。》
约翰三书:
著者是使徒约翰，现在作小亚细亚以弗所教会的监督。
写书时间较晚，约在主后97年，写自以弗所。使徒约翰作为以弗所教会的监督，约公元97-98年写下此信。信中自称“长老”，风格与《约翰二书》相似，内容均围绕真理与爱的实践，但应用场景不同。早期教会文献虽少直接引用此信，但其被列入正典书目，表明其权威性。
本文中心:使徒约翰称该忧亲爱的弟兄，灵魂兴盛，身体健壮，凡事都兴盛。灵魂听话语，话语引导我们的心，心签着身体有力量的传福音。耶稣基督是道路，真里，生命，若不藉着我，没有人到父那里去。相信耶稣基督得到生命。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。(约翰三书 1:11 和合本)
总结:过信仰生活当中，心被话语引导，听话语，读经，传福音，能让我们的灵魂兴盛，身体才健康，凡事都兴盛。神拣选我们，与我们同在，是让我们相信耶稣基督的世界。神就是善，相信神，被话语引导，教会引导，仆人引导，过着与神同行的生活。
约翰3书
本章中心:《真理》亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。你们必晓得真理，真理叫你们得以自由，在这信仰的生活中，靠着自己的努力是不能讨神的欢喜的，神要我们听他的话，这话是有能力的，所以使我们靠着耶和华喜乐，灵魂兴盛。
本章总结:我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。我们都是神的仆人，在基督耶稣里造成的，我们接待神的儿子，藉着他使我们成为完全，不再走自己的道路，为真理做工，我不以这福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，我们相信并且在主的里面，与主同行，做神的工，神来亲自带领我们前进的道路，特别感谢，没有我们的世界，都是主在保守我们。
约翰三书读后感
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
分享发表：
摩西80岁的时候，神拣选使用他去埃及见法老，将百姓人从埃及为奴之地引领出来。摩西看自己的时候是不行的，看自己不能够去做这一切的事，总想有逃避退后的心。但是，神引领的时候就没问题，向真理的世界迈步时，神的预备就会看到。今天话语中说：“按真理而行，我就甚喜乐。”这真理的世界就是神的世界，走自己的路这是远离真理的。
总结：
我们的信仰不是别的，能够拿着神所预备有心来面对神，他吩咐你们做什么你们就做什么的世界。我们的信仰是按着真理而行，跟随神的旨意重，将神的世界树立在我们心里，神的话语在我们心里运行。腓立比书 2:13 因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。 感谢神。
背景
传统观点认为，《约翰三书》大约成书于公元90-100年，当时使徒约翰居住在以弗所（位于今土耳其境内）。此时早期教会面临内部分歧、异端影响，信徒需要教导与劝勉。翰写给一位名叫该犹的信徒，属于私人信件。该犹在教会中热心接待传道人，但教会中有一个叫丢特腓的人拒绝接待这些传道人，甚至恶意攻击约翰及其他信徒。因此，约翰写信称赞该犹的善行，同时谴责丢特腓的行为，当时罗马帝国对基督教的态度复杂，教会内部也存在教义纷争和权力斗争。在这样的环境下，信徒之间的彼此相爱、互相接纳与支持显得尤为重要。
中心
通过肯定该犹“按真理而行”、热情接待传道人的行为，约翰强调信仰不能停留在理论层面，而应落实到具体的善行与对他人的关爱中，尤其是对为福音奔波的传道人提供帮助。特腓的行为体现了骄傲、自私与分裂倾向，约翰对其进行严厉斥责，告诫信徒要警惕教会内部的纷争与破坏和谐的行为，维护教会的合一。还提到低米丢，称赞他“有众人和真理给他作见证”，借此激励信徒效法这些榜样。
读后感
信仰不是表面的世界，人们借着信仰为了肉体生活很多，信仰是心灵丰盛起来，灵魂兴盛心里有力量才是真正的力量，但是神不是要满足我们的肉体，让我们的肉体享受，而是让我们的灵魂兴盛。因为肉体越满足，我们越是体贴肉体，不愿意去跟随神的引导，慢慢就堕落了。低米丢、该犹等人的正面形象让我明白，榜样的力量能激励他人成长。我们不仅要学习他人的优点，更要以身作则，成为他人生命中的光。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
起初神造人是灵魂体组成，灵支配着魂，魂支配着体，但罪进入以后我们的心受肉体的牵引着生活。肉体好，我也好，肉体不好，我也不好似的，环境好，我也好，环境不好，我也不好，甚至以为这样是正常。籍着耶稣把我们从罪里拯救使我们再也不被肉体影响，只受话语反应的时候，身体也随着心跟从，环境也随着心跟从的生活。借着耶稣叫我们重新回到起初神造人的位置。罗6:17感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。感谢主！
约翰三书
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。(约翰三书 1:2 和合本)
分享:当我们认识神，相信神并且依靠神之后，我们渴慕着神在任何的事情上都给我们帮助，让我们万事顺利，所有的一切都蒙神的祝福。但神的世界的法则不只是让我们在事情上兴盛，而是首先我们的灵魂兴盛，我们灵的世界成长起来，兴盛起来，然后才是身体健壮，凡事兴盛。当我们知道神做工的法则之后，我们的心不再是停留在事情里面，而是转向灵的世界，开始与神亲近，与话语亲近，灵的世界得到话语的供应，开始兴盛起来。
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。( 约翰三书 1:1-4 和合本 )
按真理而行。鼓励信徒接待和支持那些传扬真理的使者，警惕那些自高自大的教导，提倡在爱与真理中保持教会的纯洁合一。处理教会内部关系的智慧引导。
称赞该犹按真理而行，以爱心接待客旅，不但物质上的供给，更包括属灵上的关心和支持。这爱心是建立在对真理的持守之上，真正的爱心必须建立在真理的基础上，这样的爱心才能造就人荣耀神。
丢特腓不仅拒绝接待使徒，还用恶言妄论他们，在教会中制造分裂破坏教会的合一。教会的牧者是为了传福音建立教会，会众也应当顺服属灵的牧者，不是盲目的，而是基于对真理的认同，按照真理用爱心说诚实话，凡事长进，连与元首基督，维护教会的纯洁合一。接待不单是物质上的帮助，更是属灵的支持。为了促进福音的发展，在接待与拒绝之间，真理是衡量的标准。提醒我们教会生活不是单单的理论，而是需要在真理中实践，能够更好地见证神的荣耀，在真理中彼此相爱，在爱中持守真理，共同建造基督的身体，迎接主的再来。
嘿哈08【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
𠆤人感想:神的意念非同我们的意念，神关心我们的灵魂，你心里存的真理，正如你按真理行，我就甚喜乐，我们的灵魂被神的灵引导的时候能够产生力量，心里得到力量时带动我们的身体，生来的瘸腿的人，留意看彼得约翰，指望得着什么，彼得说:”金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走，于是拉着他的右手扶他起來，他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，行淫过被拿的妇人，因着耶稣的一句话，我也不定你的罪，从此不要犯罪了，接受话语得救，她的生活改变，撒旦让我们关心肉体，肉体兴盛感觉很好，不是那样，肉体是虚谎，随着环境而变化，所以神说叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，体贴肉体就是死，与神为仇，信仰是分清，虚谎与真实。
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
12低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
圣经里隐藏着神的心，神的意念神的道路，但是我们不关心神的心，神的意念神的道路，我们认只关心自己的意念自己的道路，神的心是灵魂先兴盛亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。但是我们喜欢凡事顺利，我们关心的是身体健壮，【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。信仰是进到神的意念里边神的道路里边，但是很多时候我们不关心神的意念神的道路，当我们接受神的意念神的道路那么就能看到神的作工神的帮助
约翰三书 1:1-10
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
在这世界上最宝贵的是能够听到福音罪得赦免，不是自己得到福音，后代也能够听到福音罪得赦免，这是最重要的，也是最有盼望的，我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
合19
合19
约翰三书 1
1:2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。[新标点和合本]
二约翰写约翰三书的时候，心里面挂念着低工资闷闷的灵魂，这里说我说你凡是兴盛身体健壮正如你的灵魂先生一样，约翰所关心的是女。怎能不新生，我们市场关心着我们的肉体先生很希望我们的肉体兴盛但是我们的肉体再相声最终我们也逃不过，生命的终点所以比起我们肉体里边得到什么益处得到什么好处。肉体里边怎样长久更重要的是我们的灵魂能够得到永远的生命撒旦欺骗人，让人的眼睛指定在肉体上不关心灵魂说很多人相信沈只是为了肉体的好处，就像彼得。约翰在商店的门口向着这个缺腿的人说的一样，经营我都没有说吧我有着耶稣记录给我放那啥勒人耶稣的著名建立起来行走，似的关心灵魂灵魂兴盛凡是姓氏。
灵里兴盛的生活
【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
【约叁1:5】亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
经文中心
信给该犹，因他有善行，并且约翰希望能见到他。在圣经中有名字不是一件小事，他为使徒诚心所爱，也是可贵的事。约翰祝愿他凡事兴盛，身体健壮正如灵魂兴盛一样。我们的身体也在神救赎的范围内，虽然身体得赎的日子尚未来到，但我们因着神的恩典和主的祝福，还是可以得到健壮和兴盛，真是日子如何，力量也必如何，像摩西到一百二十岁眼目没有昏花，精神也末衰败（申卅三25，卅四7），甚至凡事顺利（书一8；诗一3）。不过，许多应许和祝福与灵性很有关系，那敬畏神和爱主的义人要更多蒙福。
个人感想
灵里健康的人就是身体的健康，每一天虽然是有疾病，有环境也是但是心里面，能够过着说真理主张真理的生活不受疾病影响不受环境的影响。所以在信仰当中也是能够常常。得到话语的引导看摩西的信仰是没有衰败精神也没有衰老，能看到S的恩典里面度日。我们也是这余生虽然短暂但是在主的恩典里主的应许里敬虔度日，能看到话语保守我的心保守我们的家庭和人生。
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
(约翰三书 1:11-12 和合本)
保罗对该犹写了约翰三书，这虽然章节不太多，描述着约翰对该犹的劝告。该犹灵魂很兴盛，不断的为福音奔跑着，因为福音的缘故，约翰相信他的身体会得到莫大的健康，凡事也都依靠主都能够兴盛。
这里提到了不要效法恶，只要效法善，提到了行善，人们一说起善事，就认为是做好事，而好事并不等于善事。神所说的善事，就是神所预备叫我们行的，所以善有神所认为的善，还有人所认为的善，完全不一样的性质。我们行主所要我们做的就是行善，也就是做福音的工就是行善。低米丟行善，有众人给他作见证，但更重要的是有真理为他作见证，我们做福音的工作，也有主耶稣基督为我们作他的见证。
约翰三书《依靠真理》
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
(约翰三书 1:1-4 ）
神向着我们的心是爱的心，愿我们凡事兴盛，过身体灵魂都兴盛的生活。但是兴盛的根基是福音，是真理。耶稣基督就是真理，没有耶稣就没有真理。就像根基建立在沙土上的房子一样，环境来的时候只能倒塌！根基建立在磐石上的才能稳固。感谢神，唯有信仰建立在耶稣基督的话语上（真理上）的人，才能灵魂身体兴盛，才能越过环境的困难。
大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：”要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。 (撒母耳记上 30:6 )
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
神的焦点是灵魂，与话语连接才能有满足的喜乐。
看约翰三书的时候，亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
弟兄啊，不要效法恶，只要效法善，神不让我们跟随恶，什么是恶？在以赛亚书里说，恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。神看的恶和我们所看的恶不一样，我们每个人都走着自己的道路，都相信着自己的心，神看这就是恶，不要效法恶，也就是不要跟随人肉体里出来的想法，得行善，圣经里说，只有一位是善的，就是耶稣，我们基督徒得跟随神的话语才是相信神。感谢主！
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
约翰三书1章围绕着真理、爱心、善行等，既有对信徒美好行为的肯定与鼓励，也有对不良现象的批判，同时传达了对信徒在信仰生活上的劝勉和关怀。
所以能够看出他心里面接受的是什么样的种子，就结出什么样的果子，接受正确的教诲，仆人的引导的时候，自然而然能够行出来的是与信仰有益处的，能够荣耀神的
约翰三书 1章
中心内容：作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，但盼望快快地见你，我们就当面谈论。愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
历史背景：约翰写这封信的目的是为了纠正教会中的一些问题。当时，教会内部出现了一些问题，例如某些信徒对待教会财产不负责任，甚至有人反对使徒的权威和教义。约翰通过这封信公开指出这些问题，希望引起相关人士的反思和改正，并促进教会的团结和和谐。
内容总结：我们的教会也有两灵的争战，我们的心顺从谁的引导非常重要，所以使徒约翰说：亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，但盼望快快地见你，我们就当面谈论。愿你平安。看使徒约翰的话，一直盼望着我们和睦。我瓜拿着神的心就非常幸福，我们的心与神连接时神就与我同在。非常感谢！
约叁1:1一作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了；因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，但盼望快快地见你，我们就当面谈论。愿你平安！众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。 因着罪我们只能走向永远的灭亡，但是我们遇到了真理的福音，福音使我们的灵魂兴盛了起来。今天我们得救罪得赦免，我们的人生不再走自己的道路，而是成为被神引导，与耶稣基督同行，耶稣来引导我的心❤️感谢主。
约翰三书
【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
【约叁1:5】亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
【约叁1:6】他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了；
【约叁1:7】因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。
【约叁1:8】所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。这里说凡事，健康，灵魂三个点，人们往往关注事情和本身的健康，忽略自己的灵魂。即使凡事顺利了，身体健康了，灵魂没有得救，灵魂没有与神连接的话，就没有任何意义了。但是通过事情不顺利，通过一些疾病，你认识耶稣了，而且相信福音得救了，那么，这是人生中最大的祝福了。
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 ……亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。 ……低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你， ……愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。( 约翰三书 1:1-3,5,12-13,15 和合本 )
中心总结
生活中有环境有问题 神不是让我们在环境中跌倒 而是使我们灵魂兴盛的条件 让我们赵与神链接起来 灵魂没有话语时很可怜 什么都能把我们抓住 没有地方的能力 神的焦点是灵魂 我的焦点是事情顺利和身体健康 和神的不在一个频道上 所以很难 知道神的心能从撒旦的试探中脱离 没有指望就会混乱 就没有盼望 没有方向就会迷茫 保罗带着目标生活 心里是有盼望的 神的旨意 一定会成就 心里有信心 做神喜悦的事情
看约翰三书，
第一段本文中心
我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
第二段总结。
通过圣经上的话语，看到在教会当中的不良影响。那就是站在神的祭坛前，用人的方式，方法。来管理着神家里的事情。随着自己的建议，随着自己的判断，忘问他人，让一切接受真理的人，主张真道的人，主张神旨意的人。被他们用人的方法围攻。陷害，妄论，敌对，使真道不得已广传。现今的时代，信仰的人，在这样的范围生活的时候很多。所以神的道不被捆绑。人的旨意。也不能因着他们的声音受阻碍。
约翰三书
历史背景:
早期教会依赖旅行传道人传播福音，信徒需接待他们。信中赞扬该犹的慷慨，但批评另一领袖丢特腓拒绝接待且篡夺权威。丢特腓约翰的福音，驱逐支持接待的人。《约翰三书》虽短，却揭示了1世纪末教会面临的内部管理问题。
经文:
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。(约翰三书 1:2-4 和合本)
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默想话语的时候，我们能够看到约翰的心里面因着什么喜乐呢，就是因着人们的灵魂兴盛，也可以说是因着福音能够进到人们的心里，约翰看这个是比所有的喜乐都大。我们在过着信仰生活的时候，没有把神看为大，而是把环境问题，事情，疾病看为大的时候，我们的心就被捆绑，没有力量。但是当我们的心里面正确的认识神的时候，能够发现这些都是让我们遇见神的契机，让我们能能够看见这神的引导，从那个时候开始，我们的心里面会平安，会幸福，会期待着是神的引导。
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
(约翰三书 1:1-4 和合本)
历史背景：
《约翰三书》传统上被认为是使徒约翰（西庇太之子、耶稣十二门徒之一）所写，成书时间约在公元1世纪末（约公元80-98年），地点可能位于以弗所。约翰是最后去世的使徒，晚年致力于牧养早期教会，其书信多针对教会内部问题。
中心内容：问候
约翰对他所爱的该犹问安和愿望，愿他凡事心胜身体健康，正如灵魂兴盛一样，这里最关心的就是灵魂的兴盛，灵魂兴盛就是按着真理而行的时候，是约翰最喜乐的就是他所爱的人按真理而行。
总结：通过这一段圣经能够发现约翰的心向着他所爱的该犹充满了喜乐和盼望，因为他知道了该有心里怀着真理按着真理而生活，真理是永远不变的，当我们的心怀着真理的时候，我们的心会得到神给的自由和喜乐，撒旦魔鬼不让我们接受真理，让我们过着被世界捆绑的生活，所以感谢的是拥有神的教会的仆人一直的引领和浇灌，才能使我们的灵魂兴盛起。
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
(约翰三书 1:1-4)
创作背景：
约翰三书第一章里面记录了使徒约翰写给该犹的问候，愿他凡事兴盛，身体健壮如灵魂兴盛一样。
总结：
通过圣经能看到约翰使徒约翰向着该犹的所愿，比起外在的兴盛更愿他灵魂兴盛，他能按着真理行就因着这个喜乐，没有比这个更喜乐的。
使徒约翰向着该犹的心也是教会向着我们的心，教会向着我们的心就是我们能关心灵魂得世界为了真理而生活就成为了教会所喜悦的。
感谢神！
约翰三书1章 一同为真理作工
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。12低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。13我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你。14但盼望快快地见你，我们就当面谈论。15愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
感谢神赐给我们真理，真理使我们得自由。不是我们拣选神，而是神拣选了我们，叫我们在基督里成为新造的人，旧事已过，都变成新的了。感谢神借着真理使我们认识自己，我们是终日所思想尽都是恶的人。若随着自己的心生活，只能成为可怒之子，只能使撒但的仇敌大得亵渎的机会。感谢神借着福音重生了我们，叫我们有活泼的盼望。感谢神借着牧者做我们灵魂的监督，叫我们在教会里彼此相爱，彼此相顾，叫我们一同为真理作工。不是做自己喜悦的事情，而是做神喜悦的事情。当我们按真理而行的时候，神心里喜乐，我们心里自然也临到圣灵里的喜乐，真理的喜乐。也看到抵挡真理的丢特腓，他不接待弟兄，还拦阻人接待弟兄，还把人赶出教会。这都是出于人的恶，当受责备。低米丢的善却使众人可以作见证的，按真理而行的人，自然能得人，也能在教会里服侍人，正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人。哈利路亚。
主题：《灵魂兴盛》(约翰三书 1:2-10 和合本)亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。很多人看了话语之后会产生一个想法，灵魂兴盛起来才能身体健壮，凡事兴盛，所以根本的目的在于身体健壮和凡事先生。灵魂兴盛只是一个利用的工具，一个手段罢了。该犹是一位灵魂兴盛的圣徒，但是经济能力和身体状况不是太好，但约翰想要表达的是灵魂兴盛的重要，按着真理而行的目的并不是为了肉体得到健康祝福，而是神喜悦我们凭着真理而行。
约翰三书1:
历史背景:约翰以长老的身份，给接待教会的人，以福音为首，还是以自己为首，展开了这样的争战。通过了在教会中传福音，见证了在主面前的心。
中心:信仰成长是灵魂先兴盛 ，身体再健壮， 凡事再兴盛。关心点是自己的灵魂能够兴盛起来 。灵魂兴盛起来的人 是按照真理所生活的人。也就是他生活的中心 是在传福音， 见证福音 。这是最大的喜乐 。
个人感想:
信仰是心里的世界，不是表面的世界，人们借着信仰为了肉体为了自己，灵里的世界远离主跟主无关，信仰是心灵丰盛起来，灵魂兴盛心里有力量才是真正的力量，心灵没有力量苦干身体跟着一起痛苦，喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨苦干，灵都没有力量，跟主断开了，生活就没有盼望和力量，信仰喂养的是灵而不是肉体，思考话语的时候心里有力量。
约翰三书
作者: 约翰
写作时间:公元85—90年
本章中心
记录了关于灵魂兴盛的部分。
个人观点:
看约翰三书的话语心里特别感谢！看这里记录了在人生当中人所关心的部分。【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。看人们在这个世上生活，都想要凡事兴盛，都期待着物质世界的兴盛，都关心外在的世界。现如今，人们比起物质的世界，更关心身体健康的部分，所以现在有很多健康产品。其实这都是外在的世界。真正基督徒在信仰当中，关心自己的灵魂，关心自己的生命，这才是最重要的。灵魂兴盛是与耶稣连接起来，是与真理的耶稣连接。看该犹得到生命，该犹的灵魂是兴盛，是能够与神同心的。并且与福音同行的生活。所以神在帮助着他。丢特腓的灵魂没有兴盛起来 。他并不接待福音，也不接受传福音的人。也禁止兄弟们接待传福音的人。【约叁1:11】亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。善的只有耶稣基督，行善就是去传讲，去见证耶稣基督生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们不是关心外在，而是心里能够关心灵魂的世界，比起外在世界的富足，而是人的心里，人的灵魂能够富足，能够富有才行。耶稣基督爱我们的灵魂，所以道成为肉身，来拯救我们脱离罪恶，脱离重担去生活。
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
神所关心的是我们的灵魂，我们的灵魂当被神的话语引导的时候能够产生力量，我们的心里如果有力量能够带动我们的身体，三十八年的瘫子当接受耶稣的一句话的时候，能够起来行走。行淫时被拿的妇人因着耶稣的一句话能够得救，她的生活也会改变。撒旦让我们关心的是肉体，觉着肉体好的话什么都好，实际的并不是那样，肉体是虚假的总会变，所以神说叫人活的是灵，肉体是无益的，体贴肉体的就是与神为仇。
感谢主。
《约翰三书》
①本章中心：是写给该犹的书信，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。按真理而行的喜乐。向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。证明了你的爱。我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。
②个人总结：我们通过使徒约翰的书信，能够看到使徒心里面因着灵魂兴盛而得到的喜乐和盼望，又照着真理而行的生活。又是我们这重生得救的人，同心一同为真理做工。是我们效法耶稣基督，效法使徒，成为见证真理而被使用的人。感谢神！
【约叁1:9】我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
【约叁1:10】所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
【约叁1:11】亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
【约叁1:12】低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
总结:推测低米丢可能是一名巡回传道人之一。他有可能拿此信去找该犹。本文中,约翰用三个见证介绍低米丢的信实和忠诚:①众人的见证。意味着与约翰和低米丢有关的众教会对低米丢的称赞。②真理的见证。低米丢通过活出与诫命相称的生活,得到大家的信赖。③使徒约翰的见证。虽然用了“我们”这一词,但可能指约翰自己。信徒自己的善行应受到“外人的见证”。信徒有两种行善的理由:第一,为其他信徒得益处。第二,使敌对教会的人抓不到教会的把柄
约翰三书1章
本文摘要：
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
个人观点：亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样，有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的，他们在教会面前证明了你的爱，你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了，因他们是为主的名出外，对于外帮人一无所取。
总结：凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样，神喜悦灵魂兴盛，按真理而行，神就喜乐，不要效法恶，只要效法善，行善属乎神，行恶未见过神，什么是神喜悦的生活，什么是神不喜悦的生活，当我们拿着神的心生活，是神喜悦生活。
嘿哈18
约翰三书1章
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
背景:
约翰三书似二书般，是写给特定的信徒；二书是给一位姊妹，三书则是给一位弟兄。本书的收件人是一位教会领袖名「该犹」。书信的用意是希望他能用爱心接待作者所差派出外的福音工人。
总结:
这里说亲爱的弟兄该犹，能够有和使徒约翰拿着一样的心传福音的弟兄，成为了约翰的喜乐，有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。我们得救的圣徒不再是为了自己而活，乃是为了我们死而复活的主而活，我们这不起眼的人生，耶稣基督披戴了，能够为了福音去生活，主也为了我们，使我们变得强健安康！
中心；作者与成书时间：传统上认为，约翰三书是由使徒约翰所写，成书于公元98年左右，与约翰一书及约翰福音的写作风格颇为相似。
总结：约翰写这封信的目的是要保护他所“亲爱的”“小子们”，即他所疼爱的忠信基督徒该犹，并批评一个不接待兄弟的教会领袖丢特腓的错误行为。
受信人：该犹，可能是某教会的管理人，也是约翰的一位特别朋友。
约翰三书
经文：
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。(约翰三书 1:11-12 )
总结：
话语里面说不要效法恶，只要效法善，行善是属乎神。什么是恶呢？恶就是出于自己的，相信自己就是恶，因为我们本来就是尽都是恶，跟随自己的想法就是恶的。善的只有一位，耶稣就是善的，话语就是善的，我们在教会里面神借着话语引导我们的时候就是善的。我们跟随自己生活就是恶。神总是让我们心里面划线生活，特别的感谢。
约翰三书
主题《真理与喜乐》
个人观点：
亲爱的兄弟啊，愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。每位信徒都是个见证，不论好还是坏，我们若不是在彰显真理，就是在阻挡真理。顺服神真理的是做好见证的：真理存在他心里，又行真理，真理不是别的，真理乃是主自己、圣灵和神的话；求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。我们不但要持守真理，而且要活出真理。“按真理而行”，人喜乐，神欢喜。
本文总结：
真理是神的恩赐，我们内心领受，在生活上表现，我们不要单单听道，而且也要行道，约翰因听闻该犹持守真理、按真理而行而大大喜乐，认为没有什么比听见儿女行在真理中更令他欣慰。这里强调真理的重要性与信徒行在真理中的见证，反映了早期教会，基督徒彼此相爱、在真理中同行的美好关系。
约翰三书主题《按真理而行》
背景：使徒约翰被称为“主所爱的门徒”，在早期教会中具有重要地位！
写于公元90年至100年间，地点可能是在以弗所或附近地区。
是写给一位名叫该犹的圣徒，该犹可能是当地教会中一位有影响力且热心接待信徒的人。
当时教会面临一些问题，如假教师的出现，他们不承认耶稣基督道成肉身的真理，还四处游荡，迷惑信徒。同时，教会中存在一些信徒之间不和睦、不接待弟兄等情况！约翰写这封信是为了鼓励该犹继续坚持真理，接待那些为真理作工的人，同时警告他要警惕假教师，不要效法恶，要效法善。
总结：看约翰三书，感悟：得救以后在教会里面生活，我们当撇弃自己的意念，和虚假的想法！按着神真理的话语而行，是神和教会所喜悦的。我们每当主张神的应许的时候，都能看到神借着我们你出惊奇作工。我们在神的话语里面，，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐！才能得到真正的平安，喜乐和幸福！
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。感谢神！
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。
(约翰三书 1:1-8 和合本)
这里写了教会面临的权力斗争与信仰实践挑战，通过对比该犹与丢特腓的行为，强调真理与爱心的不可分割性，其历史背景不仅揭示早期教会的运作模式，也为现代信徒提供了处理教会内部冲突的鉴戒，我们能够看到人们所愿的都是事业兴盛，身体强壮，但是神所愿的是灵魂兴盛，当灵魂兴盛的时候，神会是这一切都兴盛，使徒心里面因着灵魂兴盛而得到的喜乐和盼望，又照着真理而行的生活，又是我们这重生得救的人，同心一同为真理做工，是我们效法耶稣基督，成为见证真理而被使用的人，感谢神。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
中心
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
总结
我们蒙福的顺序不是先凡事兴盛，身体健壮，之后再灵魂兴盛，不是这样的顺序。正确的顺序是我们先追求灵魂兴盛，我们先来到神面前，我们先接受神的引导，我们服在神的引导面前。我们先求着神的国和神的义。我们因着和神连接，我们的灵魂变得兴旺起来，我们因着和神连接，过着有力量的生活。因着主得到力量，不是因着外在的条件。之后我们因着和主联合，所以我们的身体也变得健康起来，我们哪怕生了病也是，主会为我们医治，因为我们被主使用，神也保守我们的健康。之后我们也凡事兴盛，我们做着神喜悦我们做的事情，所以神百分之百帮助，因为神能够借着我们彰显神的能力，这才是正确的顺序。
【约翰三书】
背景
著者是使徒约翰，现在作小亚细亚以弗所教会的监督。
写书时间较晚，约在主后97年，写自以弗所。
写书的缘由：明显可见本书是写给一个富人名叫该犹(一1)，劝勉他接待真正的福音使者，。该犹这个名字在新约他处提过多次(徒十九29；廿4；罗十六23；林前一14)，但我们不确实知道这个该犹是不是同一个人人，
在地方教会中有了难题。似乎有一个名叫丢特腓的人起来反对使徒的权威和使徒的书信。明显约翰从前是给教会写这信(九节)，现在是写给教会中的个人，目的是要更正紊乱，生活上的失调。或许这是使徒所写数封书信中之一。但神的灵却保守了这一封，为的是要教训我们。
中心内容：作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
这里说灵魂兴盛！人有身体还有灵魂，很多人只关心身体健壮，但是比起身体健壮，更重要的是灵魂兴盛，灵魂兴盛才能身体健壮凡事兴盛，身体是灵魂的器皿，灵魂是侍奉神的，灵魂兴盛才能凡事兴盛！感谢
约翰三书
1. 「凡事兴盛，身体健壮」是一个祝愿，也是当时书信中常用的问候语。但「灵魂兴盛」却不是祝愿，而是弟兄们所见证的事实，因为他「按真理而行」（3节），活出了「心里存的真理」（3节）。
2. 「凡事兴盛」，包括日常生活、工作、学习的各个方面的顺利。一个属灵的人也可以享受生活（传三12-13；五18；八15），一个苦待己身的人不一定属灵（西二23）。主耶稣也教导我们为「日用的饮食」（太六11）祷告，关键是要「先求祂的国和祂的义」（太六33）。为工作、事业祷告也可以很属灵，重要的是让基督「在凡事上居首位」，「无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的」（西三23）。
3. 该犹的「灵魂兴盛」，但经济和身体可能不太好，所以约翰祝愿他「凡事兴盛，身体健壮」。成功神学根据这节经文，认定信徒只要爱神，必然会得着健康、成功和财富；但约翰的祝愿却表明一个「灵魂兴盛」的人未必会事业成功、身体健康。11亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行的未曾见过 神。无论做什么我们都去思想神是否喜悦，不是我自己是否喜悦，我们瞬间需要神的恩典神给恩典我们才能生活，所以我们需要瞬间仰望神生活
【约三 1:1】 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
【约三 1:2】 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约三 1:3】 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约三 1:4】 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
很多人来信神，是为了满足自己的心愿，因为身体不好，孩子不听话，事业失败等等过来信神，目的是让神来帮助我，成就我的所愿。看话语里说，当我们灵魂兴盛了，凡事兴盛，身体也健壮。比起我们的肉体，神更关心我们的灵魂。但我们常常过信仰走了相反的路，心常常放在肉体上，而不关心神的心。【约三 1:3】 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。有弟兄按真理行，神说甚喜乐。我们心里接受着神的心，按着神的旨意生活的时候，神特别喜悦。
约翰三书
中心内容:
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。(约翰三书 1:1一4 )
个人感想:
特别感谢神让我们遇到了真理，我们的灵魂才能兴盛起来。因着罪我们只能走向永远的灭亡，但是我们遇到了真理的福音，福音使我们的灵魂兴盛了起来。今天我们得救罪得赦免，我们的人生不再走自己的道路，而是成为被神引导，与耶稣基督同行，耶稣来引导我们的生活，
特别感谢神！
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。(约翰三书 1:2-3 和合本)
我们首先需要的是信仰成长，首先需要的是灵魂兴盛。灵魂兴盛的时候其他也会兴盛。身体也会兴盛一切都会兴盛。
依靠自己的话，就会失败。
如果我们跟谁主耶稣的话，就不会犯罪。我们属于主耶稣的话就不会犯罪。我们在主耶稣里面的话就不会犯罪。
犯罪说明我们离开神了。
我们需要相信主耶稣，跟随主耶稣。
不是相信自己，依靠自己。
约翰三书的背景:该犹:一位热心接待旅行传道人的信徒，可能是某地方教会的领袖。约翰称赞他的忠城与爱心。教会中一位名叫丢特腓的人拒绝约翰的权威，并排挤其他信徒，另一位低米丢则因善行受赞扬，可能是约翰支持的传道人。
中心:约翰强调信徒应“按真理而行”即在真道上扎根，同时实践彼此相爱的命令。该犹因接待巡回传道人而受称赞，约翰鼓励信徒支持这些“为主的名出外”的工人，与他们一同为真理做工。低米丢的善行成为真理的印证呼应约翰一贯强调的行为见证信仰的主题。
感想:我们在过信仰的时候，不光是过单纯的过信仰，而是为了我们的灵魂，灵魂兴旺，身体才会健壮。因为喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。灵不健康，身体也不会健康，我们人应该以灵魂为中心，圣经说:宝贝放在瓦器里，要显出神莫大的能力，我们没有显出神的能力来的意思是我们活在自己的世界里。在自己的世界里，只能随着自己的心去生活。信仰是脱离自己，我们才会幸福。
约翰三书1章
内容
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
总结
通过约翰告诉我们在心里关心灵魂兴盛，当关心灵魂并按着真理行就比所有的喜乐都大。看我们在过信仰生活的时候当被环境问题看为大的时候我们的心就被捆绑没有力量。当我们能能够被神的引导时我们的心里面会平安盼望。感谢神！
背景：2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
总结：我们没有思想神的心不行的，我们的心学习多学习神的心，我们在神的里面被引导心能够成为盼望和力量。
我们不走福音的道路就是只能陷在肉体的里面，我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵能一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
《约翰三书1章》
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
《感想》
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。人有灵，魂，体。体是装灵魂的器皿，所以体自己不能做什么，只有里面装什么就显现什么。魂是受灵的支配的，灵魂也是装神的器皿。神照着自己的形象造男造女，人最幸福的是灵里被神的话语充满，有灵影响着魂，又影响着身体。这是在神里定的顺序。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。心里有话语时不被环境影响，也不被想法牵引，因话语仍然有盼望。我们心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐了。感谢神！
中心:信仰成长是灵魂先兴盛 ，身体再健壮， 凡事再兴盛。关心点是自己的灵魂能够兴盛起来 。灵魂兴盛起来的人 是按照真理所生活的人。也就是他生活的中心 是在传福音， 见证福音 。这是最大的喜乐 。
感想:信仰是心里的世界，不是表面的世界，人们借着信仰为了肉体为了自己，灵里的世界远离主跟主无关，信仰是心灵丰盛起来，灵魂兴盛心里有力量才是真正的力量，心灵没有力量苦干身体跟着一起痛苦，喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨苦干，灵都没有力量，跟主断开了，生活就没有盼望和力量，信仰喂养的是灵而不是肉体，思考话语的时候心里有力量。
翰三书1章，看这章的时候，特别感谢神让我们遇到了真理，我们的灵魂才能兴盛起来。因着罪我们只能走向永远的灭亡，但是我们遇到了真理的福音，福音使我们的灵魂兴盛了起来。今天我们得救罪得赦免，我们的人生不再走自己的道路，而是成为被神引导，与耶稣基督同行，耶稣来引导我的人生感谢主。感谢教会，感谢神的仆人每天在引导我们的心。
约翰三书作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。我们看这些书信的时候能感觉到保罗对他们的心。看的时候保罗一直关心着，教会弟兄姊妹们的灵魂。同样现在教会的仆人牧师们，有多少人在关心着教会弟兄姊妹的灵魂呢？更多的人只是关心着教会有多少弟兄姊妹们有多少人，而不是关心着每一个人的灵魂。只是想显露自己的成绩，只是想树立自己，而不去关心灵魂的世界。我更应该像保罗一样，应该关心人的灵魂。肉体的世界吃粮食，那么灵魂的世界也得吃粮食。灵魂的世界所吃的就是话语。我们应该把圣经里神的心完美的传达给弟兄姊妹。我们应该多多的读圣经，求神帮助我们能够领受话语，感谢！
约翰一书三章！
本文中心！
约翰一书三章里面记录了作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。(约翰三书1:1-4 和合本)
个人观点！
通过约翰一书三章里面所记录的内容能够看到神想着我们的心！神愿意我们凡事都兴盛！身体健壮！正如你们的灵魂兴盛一样！这里面首先兴盛的是我们的灵魂！当我们的灵魂兴盛之后我们所有的一切就都会兴盛身体健壮了！但我们的焦点不是灵魂先兴盛！而是想凡事先兴盛！以后身体在健壮！最后才能关心灵魂！这就是我们的路走错了！信仰过反了！通过这段经文让我们看到这样的部分！使我们的心回转！才能过蒙福的生活！感谢神
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
信仰是心里的世界，不是表面的世界，人们借着信仰为了肉体、为了自己，灵里的世界远离主跟主无关，信仰是心灵丰盛起来，灵魂兴盛心里有力量才是真正的力量，心灵没有力量，身体跟着一起痛苦，喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干，灵都没有力量，跟主断开了，生活就没有盼望和力量，信仰喂养的是灵而不是肉体，肉体大起来敌对不信，灵大起来感谢盼望信心，思考话语的时候特别感谢。
今天思想了
约翰三书1章的话语:
1~中心思想
亲爱的兄弟啊，
我愿你凡事兴盛，身体健壮，
正如你的灵魂兴盛一样。
有弟兄来证明你心里存的真理，
正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，
我的喜乐就没有比这个大的。
……他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。……所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。……亲爱的兄弟啊，
不要效法恶，只要效法善。
行善的属乎 神；
行恶的未曾见过 神。
2~个人感想
思想话语的时候
我们过信仰的时候
有学习和效法的部分
不要效法恶，只要效法善
很多的时候，
我们看人的时候就灰心
真正的信仰是对准
学习神效法神
效法神的仆人，效法神的善
我们凡事兴盛
灵魂里面兴盛
才能凡事兴盛
我们心里面所存的真理
就是我们心里面所存的福音
当我们按照真理而行的时候
就能得到教会的喜乐
能拿着神的爱生活
约翰三书5-12节亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了；因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
看这章圣经神通过约翰来告诉首先我们的灵魂兴盛身体才健壮，身体健壮，凡事才兴盛，神把灵魂看的特别的重要，神又通过称赞该犹的爱心来证明做福音的事情不在乎你做的事情有多大，而是在乎你的心里有没有福音过不过信仰，能够看到该犹神赐给他了接待的恩赐，通过接待也在传着福音建立教会。也责备了丟特腓的独断专行破坏了教会的合一，丢特菲滥用权力拒绝使徒，并且他辖制圣徒不是以建造教会为目标却分裂教会。通过该犹和丢特腓的对比，约翰强调维护教会坚持真理才是一个基督徒该谨守的，现如今在这个物欲横流的时代，撒旦到处的迷惑着人们的心，使人们陷在肉体的里边与神远离，作为我们基督徒需要把这样的福音好消息告诉身边所有的人，这是我们该做的事情。
约三书1章 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。(约翰三书 1:2 和合本)
本书虽然短，但作为历史性记载，使我们看到初期教会福音传播史的一面。本书描述了为传福音真理而巡回传道的人和初期教会圣徒对他们采取的各自相反的态度。在此使徒约翰通过具体比较该犹忠诚而殷勤的款待和丢特腓对巡回教师所采取的敌对和排斥，恳切地劝勉信徒要殷勤对待那些忠心教导神话语的人，并按真理而行。我们信仰生活中也总是看到这个部分，灵魂兴盛，然后身体健壮，然后凡事兴盛，人喜悦的是凡事兴盛，藐视了灵魂的兴盛，但是神说最重要的是灵魂的兴盛，灵魂兴盛的话凡事兴盛，神让我们注重灵魂的兴盛，灵魂里面寻求神，依靠神，仰望神，灵魂有力量的话，身体也开始有了力量，凡事上都有了力量，神让我们发现，力量的根源是从神来的，神让我们关心灵魂的世界，灵魂兴盛，身体健壮，凡事兴盛，这就是神的智慧了，感谢神。
约叁1章
【约叁1:9】我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。【约叁1:10】所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。【约叁1:11】亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。【约叁1:12】低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
教会都是圣徒相聚的地方，在教会中有好为首，想掌权的人，其实带着这样的心的人就已经是出于肉体的私欲，不出于真理。这里有好为首的丢特腓在教会中拥有位置，只要对于威胁到他的位置的人他都敌挡，用恶言妄语论断门徒，而且他自己不愿意接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止人们这么去做，并且将接待弟兄的人赶出教会，我们看到他总是在后面做诡诈的事，煽风点火，他所做的一切不是出于对真理的认识，而是出于自己的私心，他是自私自利之人，不是为要成就真理放下自己，而是要树立自己撇弃真理，自己教导别人要爱，但自己却用恶语妄言论断门徒，门徒说要责备这样的人，要把这样的人所做的要述说出来，面对教会中有这样的人，出来二种信徒，一种是:心里明白他所行的不对，但怕被赶出教会所以什么也不说不讲，就这样牵强的过，这样的信徒心里会失去力量，失去盼望，是得过且过的信徒，还有一种是:真的追求真理的信徒，不是去服人，是服神的，不让接待但也是接待，不怕恐吓威吓的话，这样的信徒心里有力量，有追求。
感谢的是在这样的教会中却有爱真理的该犹愿意站出来，他为真理而战，不是要讨人的喜欢，是要讨神的喜欢，这才是神的真仆人【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
约翰三书1章
背景:本书的写作时间大约在公元90-99年，与《约翰一书》和《约翰二书》的写作时间大致相同。《约翰三书》很可能是使徒约翰在以弗所写成的。当时约翰是小亚细亚地区教会的重要属灵领袖。当时教会面临一些内部问题，特别是教会领袖的专权行为。信中提到的丢特腓是一个好为首领的人，他拒绝接待约翰所认可的巡回教师，还禁止其他信徒接待，并且诽谤使徒约翰。
感想:作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 (约翰三书 1:1-3 和合本))神的心不是看我们外表怎么样，而是灵魂兴盛才是重要的，心与神的心连接才是重要的，可是生活中能够看到，我们关心的却是常常与神所关心的相反，信仰生活就两条路，要么依靠人，要么依靠神，如果我们想依靠自己去生活那么结果只能想二儿子一样失败，但是如果依靠神，那么就会像二儿子回到父家一样，都是父亲准备的世界，所以当我们的心兴盛的时候，肉体的事情自然会兴盛，但如果只想肉体兴盛，那么结果只能是失败，痛苦。
约翰三书
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
约翰三书记载了约翰写给该犹的书信，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。按真理而行的喜乐。向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。证明了你的爱。我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。我们通过使徒约翰的书信，能够看到使徒心里面因着灵魂兴盛而得到的喜乐和盼望，又照着真理而行的生活。又是我们这重生得救的人，同心一同为真理做工。是我们效法耶稣基督，效法使徒，成为见证真理而被使用的人。感谢神！
看了圣经《约翰三书》1章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。信仰的里面最重要的不是凡事兴盛，和身体健壮！比这在先的就是，灵魂的世界！也就是心灵的世界！圣经是心灵的书籍，我们心里面有力量生活才会有力量，如果心里面没有力量，那我们的人生就没有力量，心里面没有力量，身体也没有，身体没有力量，做任何的事情都没有力量！所以一切的事情都是从心出发的！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
约翰二书
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
12低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
分享:1.看到约翰三书是约翰写信给该犹，就是他诚心所爱的。在文中提起该犹心里存着真理，按照真理而行，所以约翰的心里面甚喜乐。约翰写信给该犹的目的是听道该犹接待当时传道的同工，并且向着作客旅之弟兄所行的，约翰听说以后非常感谢的。所以约翰写信嘱咐该犹的心，我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。往后看约翰反而责备丢特腓，因为丢特腓为首不接待弟兄，又用恶言妄论；他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他反而禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。所以约翰告诉他们，不要效法恶，只要效法善。就像底米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证。
2.总结，看到约翰嘱咐该犹的心，就像现今教会嘱咐我们一样，我们不是拿着自己的心生活，而是带着教会的心生活。
约翰三书
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
12低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
分享:1.看到约翰三书是约翰写信给该犹，就是他诚心所爱的。在文中提起该犹心里存着真理，按照真理而行，所以约翰的心里面甚喜乐。约翰写信给该犹的目的是听道该犹接待当时传道的同工，并且向着作客旅之弟兄所行的，约翰听说以后非常感谢的。所以约翰写信嘱咐该犹的心，我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。往后看约翰反而责备丢特腓，因为丢特腓为首不接待弟兄，又用恶言妄论；他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他反而禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。所以约翰告诉他们，不要效法恶，只要效法善。就像底米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证。
2.总结，看到约翰嘱咐该犹的心，就像现今教会嘱咐我们一样，我们不是拿着自己的心生活，而是带着教会的心生活。
【约三1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。【约三1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。【约三1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。【约三1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。神所关心的是我们的灵魂，我们的灵魂当被神的话语引导的时候能够产生力量，我们的心里如果有力量能够往前迈步经历神的做工，就像四个麻风病人一样，虽然软弱不足缺乏，但是当神的话语临到的时候，心里面能够产生力量，往前迈步的时候，神打开道路，能够蒙到神的恩典和祝福，特别感谢！
约翰三书！
本文中心！
约翰一书三章里面记录了作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。(约翰三书1:1-4 和合本)
个人观点！
通过约翰三书里面所记录的内容能够看到神想着我们的心！神愿意我们凡事都兴盛！身体健壮！正如你们的灵魂兴盛一样！这里面首先兴盛的是我们的灵魂！当我们的灵魂兴盛之后我们所有的一切就都会兴盛身体健壮了！但我们的焦点不是灵魂先兴盛！而是想凡事先兴盛！以后身体在健壮！最后才能关心灵魂！这就是我们的路走错了！信仰过反了！通过这段经文让我们看到这样的部分！使我们的心回转！才能过蒙福的生活！感谢神
灵魂兴盛心里有力量才是真正的力量，心灵没有力量苦干身体跟着一起痛苦，喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨苦干，灵都没有力量，跟主断开了，生活就没有盼望和力量，信仰喂养的是灵而不是肉体，肉体大起来敌对不信，灵大起来感谢盼望信心了思考话语的时候特别。
约三
我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。(约翰三书 1:9-10 和合本)
人们得救了，来到教会里，在教会里过生活。但并不是说，只在教会里生活就能够过信仰，就是亲近神，靠近神。而是我们的心需要被治理，被管理。丢特腓在教会里为首，他在教会里生活，而且还是特别往前靠前的人，但是他却不过信仰，经常用恶言妄论使徒们，而且还不接待弟兄姊妹们，一直在肉体里生活着。看的话得救了，也在教会里生活，但是心却一直没有被治理被管理，总是带着属肉体的心生活，总是想坐首位，那么对自己的信仰，对自己的灵魂一点益处也没有。
约翰三书
西12
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
(约翰三书 1:2-4 和合本)
神在创造人的时候把灵放在人里面就成了有灵的活人，肉体是无益的，让人活着的是神给的灵。我们常常想让肉体兴盛，不是灵魂兴盛，把肉体的世界看得比灵魂的世界更大，体贴自己的肉体和想法，顺从肉体的私欲生活，把神的世界都丢了，所以生活在痛苦的世界。通过话语我们准确的发现不是肉体兴盛之后，灵魂能够兴盛，而是灵魂先兴盛起来。我们里面装的是圣灵的世界，神通过圣灵来引领我们，肉体的世界大起来，我们就无法接受神的引导，当我们圣灵的世界大起来的时候神把我们肉体所需要的所缺的都会赐给我们，我们不是为了肉体而活的，我们已经成为神的器皿，是为了荣耀神而活着，所以我们不是体贴肉体的世界，而是体贴圣灵的世界，灵魂兴盛肉体自然兴盛。
约三1章
1.背景：
约翰的信是直接写给他本人的，所以这是一封私人邮件。由于这缘故，信中总是使用“你”这个单数形式的称谓。
约翰在信中表示非常赏识该犹对周游弟兄所表现的慷慨，并提及野心勃勃的丢特腓所引起的若干难题。信中提及的低米丢可能是奉约翰差派将信交给该犹的人；他需要在旅途中得着该犹的接待，而这封信则确保他会受到款待。像该犹的情形一样，关于丢特腓和低米丢，除了从这封信所读到的之外，便无法获得其他资料了可以参考了。
信的内容可以帮助我们对早期基督徒的国际弟兄团体中彼此之间的亲密情谊获得一定的概念。当时的会众惯于慷慨接待一些‘为主名’奔波劳碌的弟兄， 即使款待者与弟兄素未谋面。
2.中心简介：
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。
(约翰三书 1:1-6 和合本)
在这里约翰向着该犹弟兄称赞了他的信仰，更感谢的是他能够先把自己的灵魂在神面前得到成长，灵魂在神面前得到了神的恩典和祝福，灵魂兴盛的缘故，那么他的生活、身体同样得到了神的祝福，并且他的信仰生活当中也能够不断地帮助那些该得到帮助的人，在神面前也特别感谢，并且也指责了教会里边存在的敌对的那些人：我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
(约翰三书 1:9 和合本)
3.总结：
所以也提醒我们，使我们能够像该犹弟兄一样，首先关注的是灵魂在神面前兴盛的时候，那么在神的面前身体事业能够在神面前经历神，交托在神的手中蒙受着神的引导。
约翰三书
【约叁1:7】因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。
【约叁1:8】所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
这位亲爱的长老很挂心几位游行布道的人，出于去探望教会，他特别嘱咐该犹，要他照顾他们。他们是为主的名，他若配得过神，必帮助他们前行。我们也应这样接待兄弟与外人，不可吝啬，因为神是慷慨的，我们在神里面原是单纯的。我们的行为中，应有十足的恩惠。但是关于这些布道家，有几件事应予注意。
他们是为主的名，不为别的。这超乎万民之上的名，是我们要奉著作事的。我们要教导别人这名所含有的深意，甜蜜与能力。对从未感到这名吸力的，要给予指引，我们要荣耀这名，使这名尊贵与可爱。这是我们唯一的心思与目的，我们也要有这样美好的动机。
如假教师的出现，他们不承认耶稣基督道成肉身的真理，还四处游荡，迷惑信徒。同时，教会中存在一些信徒之间不和睦、不接待弟兄等情况！约翰写这封信是为了鼓励该犹继续坚持真理，接待那些为真理作工的人，同时警告他要警惕假教师，不要效法恶，要效法善。得救以后在教会里面生活，我们当撇弃自己的意念，和虚假的想法！按着神真理的话语而行，是神和教会所喜悦的。我们每当主张神的应许的时候，都能看到神借着我们你出惊奇作工。我们在神的话语里面，，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐！才能得到真正的平安，喜乐和幸福！作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。感谢神！
约翰三书
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
(约翰三书 1:2-4 和合本)
什么是重要的？
肉体还是灵魂，灵魂才是重要的，较比肉体灵魂才是最宝贵的，因为肉体是暂时的，灵魂是永远的，当肉体和灵魂分离的时候，那时候灵魂进到永远的世界里！
我们相信耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪，借着耶稣基督救赎，我们白白的称义，所以当我们离开这世界的时候，我们灵魂进到永远的天国里面，享受永远的祝福，这是神的面前特别感谢的事情，也是我们的人生成功的人生，所以我们信耶稣，不是只放在肉体的里面享受肉体的恩典，而是放在灵魂的里面，享受灵魂的祝福！
并且借着话语的引导，借着教会的引导，使我们得到心灵的力量战胜一切的环境和问题，三，我们享受话语里面喜乐蒙福的生活！
背景
使徒约翰在指教我们接待为主忠心的人，也要责备丢特腓这样的人。
总结
使徒约翰说：亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。亲爱的弟兄啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神。
个人感想
使徒约翰，在提醒我们要接待为主忠心的人。像丢特腓自高自大，拒绝神的仆人。心怀私欲。这样的人赶出教会。效法低米丢行善，就是传福音。这是有众人给他作见证，又有真理给他作见证。特别感谢神！
第二次读经默想发表约翰二书
本章主题：不要失去我们所做的工，乃要得着满足的赏赐。
一、时代背景：
在早期教会的组织上，迟早要发生的问题上，给以鲜明的光照。长者约翰认为他有当然的权怲作为他们的顾问与领导，可以给教会里的人警告斥责，因为他看他们像自己的孩子一样。在约翰二书里，他说到那些行得好的人（第4节），意即还有那些行得不太好的人。他更清楚的告诉他们，在这区域里有巡行的教师，他们中间有的宣扬错误的危险的教义，他吩咐他们不要接受这些教师，更不要招待他们（第7-11节）。在这里，我们看见约翰施用他认为毫无疑问的权柄，吩咐教会小心防范那些随时可以来到的巡行教师所传授错谬的教训。
二、摘要经文：
因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。 你们要小心，不要失去你们（有古卷：我们）所做的工，乃要得着满足的赏赐。 凡越过基督的教训不常守着的，就没有 神；常守这教训的，就有父又有子。 (约翰二书 1:6-9 和合本)
三、今日感悟：
通过话语能够看到神向着我们有命令。神让我们遵循的命令去行，在神的里面已经没有我们做的世界了，我们只需接受就可以。福音的世界一切都是耶稣做的，没有任何是我们做的。通过察看基督的教训的时候，我们能够发现我们自己什么都做不了的面目，之后我们能够回转到耶稣的面前。虽然我们什么自己做不了的人，但是如果我们跟随教会仆人的引导，心里树立话语，以耶稣基督的心为心时，我们能够看到神在我们身上的做工的部分。感谢神。
四、总结：
我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
灵魂兴盛，凡事兴盛，身体健壮。神关心的是灵魂，我们的灵魂是第一位，所以我们得关心自己的灵魂。灵魂成长也是要被指教的，要不然我们的灵魂没有感觉，认识不到自己，看不清自己，到最后过着一个兴趣班的信仰。灵里面没有被指教，人的信仰状态就是不冷不热的位置，在中间，不靠前，也不往后，这是神不喜悦的，神没有给我们这种信仰状态。灵里面被指教，就是能够接受，听命胜于献祭。在神面前定意下来的人，就能够原本地接受，信仰也能够得到成长，真正走得远的人，灵里面需要被指教的，也能够接受一切的指教。
背景：《约翰三书》是《新约圣经》中的一封简短书信，传统上被认为是使徒约翰所写，与《约翰一书》《约翰二书》同属“约翰著作”，早期教会传统归为使徒约翰，约翰三书记载写给一位名叫该犹的基督徒（可能是小亚细亚某教会的成员），称赞他的忠心与接待客旅的善行。约公元1世纪末（90-100年左右）记录的.可能是以弗所，当时约翰活跃的地区， 早期教会的挑战：巡回传道依赖各地教会接待，谴责丢特腓的恶行，批评此人拒绝接待弟兄、在教会中争权夺利、散布谣言。但有人（如丢特腓）滥用权力，排斥异己。也有诺斯底主义影响：可能涉及对真理的争论（参《约翰一书》对异端的驳斥）。《约翰三书》虽短，但生动反映了早期教会的运作与冲突，强调基督徒当在真理中实践爱心，抵制自私与分裂。
中心：亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。(约翰三书 1:11 ）
里面告诉了我们善恶！叫我们行善！我们人里面本就是只有恶！在神里面又叫我们行善，所以有点矛盾，但是神是宇宙万物的神，不会说错。就算不理解那也是我的智慧不够，绝对不是神有问题，这里的神说叫我们效法善，不要效法恶！我们看经文里面说到
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:10 )
这里又告诉我们，我们原是他的工作，我们原来就是在罪孽里面行的，到如今从罪孽里面出来归到神的里面！是耶稣基督做成的工作，因着福音我们得到了拯救，在得救以前我们都在罪恶里面行，得救以后就在光明中行了。同样的也是神告诉我们，神喜悦我们得救的生活所以差遣儿子把我们从里面拯救出来！我们也是预备主让我们孙行的善，传福音的生活，把福音给更多的人！这样福音可以把人从罪恶的世界引向光明的世界！
约翰三书1章
背景：作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。(约翰三书 1:1-4 )总结：看这里的时候是作长老写信给该犹的书信。这里是凡事兴盛、身体健壮还有灵魂兴盛。重要的是灵魂兴盛以后所有的一切才能够平安。就像圣经里说的一样：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”特别感谢。
第二次读经默想发表约翰三书
本章主题：神做工的法则顺序
一、时代背景：
使 徒 约 翰 再 一 次 称 自 己 是 “ 长 老 ” (1 节， 参 约 翰 二 书 简 介)。 这 封 私 函 是 写 给一 位 名 叫 该 犹 的 忠 心 信 徒 的 (1 节)。 与 约 翰 的 其 它 书 信 一 样， 本 信 最 可 能 在 主 后 80 年 代 末 或 90 年 代 初 写 于 以 弗 所。 1一世 纪 末， 信 徒 普 遍 热 心 支 持 在 各 城 各 地 巡 回 事 奉 的 传 道 人， 通 常 都 会把 这 样 的 传 道 人 接 到 家 中 悉 心 照 料 或 捐 助 他 们 继 续 前 行 (5~8 节；比 较 约 二 10 节)。 该 犹 就 是 这 样 一 位 恩待 和 帮 助 可 靠 传 道 人 的 忠 心 信 徒 (1~8 节)。然 而， 当 时 教 会 中 有 一 位 名 叫 丢 特 腓 的 带 领 人 却 傲 慢 地 抗 拒 约 翰 的 权 柄， 公 开 拒 绝 接 待 约 翰 派来 的 旅 行 传 道 人。
约 翰 写 此 信 是 要 称 赞 该 犹 在 接 待 和 帮 助 可 靠 旅 行 传 道 人 的 事 上 所 显出 的 忠 心 和 热 心， 同 时 间 接 地 警 告 悖 逆 的 教 会 带 领 者 丢 特 腓， 为 自 己 即 将 出 访 作 好 预 备。
二、摘要经文：
【约三 1:3】 有弟兄来证明你心里存的真理、正如你按真理而行、我就甚喜乐。 【约三 1:2】亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
三、今日感悟：
有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。……所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。 ……亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过 神。 (约翰三书 1:3-4,8,11 和合本)
四、总结：
约翰向着教会弟兄姊妹通过书信问安，并不是问外表的世界，而是他们的内心世界，约翰看到他们心里面有神的真理就喜乐。在信仰生活中，我们做的好不好，我的条件如何，神从来不看这个，神查看我们心里有没有话语，是树立话语生活着。我们唯有心里树立话语时，我们才能够被话语引导，过着属神，神喜悦的生活。感谢神！
约翰三书
【约叁1:9】我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
【约叁1:10】所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
【约叁1:11】亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
【约叁1:12】低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
作者在这里边称赞了该犹的爱心，同样也责备的丢特腓的行为，约翰写这样书信的时候，当时的教会已经发展了很多年了，有了一定的规模。当时使徒们不是在一个地方一直停留，也是不断的传道旅行，也遭遇很多的环境。作者在这里边想告诉教会肢体能够按真理而行，什么是该接待的，什么样的部分该抵挡。
所以这里边也说到不要效法恶，只要效法善，当时有丢特腓抵挡使徒的部分，也提醒信徒们能够心里边警醒，向着这样的部分有分辨，不要顺从、不要妥协这样的行为。准确的让人们的心能够向着神建立连接，向着善带有感觉，特别的感谢。
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。顺着真理行事的人才是义人，是得胜的儿女，我们不在是属于旧人的人，而是属于新人了。是属于神的，不再属于旧世界，已经属于新世界了。是新酒装在了新皮袋里，不再是旧人的样子。而是新人的样子。我们按着真理去行事，可以让神的工人喜悦，可以让神喜悦，可以让圣灵喜悦，行在这样光明中的人，是神喜悦的人。按真理行事的，神必将丰富的赏赐赐给他，给他恩典和怜悯。
约翰三书1:1-4
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
身体只是我们暂时使用，停留的地方。而我们里面所居住的灵魂才是最宝贵的。神的心意是，灵魂兴盛，凡事兴盛，身体健壮。神喜悦我们关心灵魂生活，也就是心里存着真理生活。耶稣就是真理，当我们心里存着耶稣基督的时候，祂会引导我们当走的道路、当说的话。祂也会成为我们的避难所，成为我们的力量，成为我们随时的帮助。当真理，也就是话语存留在我们的心里的时候，我们就被神的话语所引领着生活。感谢神。
摘取经文：
【约叁1:9】我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
【约叁1:10】所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
1、文章背景：
《约翰三书》大约写于公元 1 世纪末期，当时的基督教正处于从犹太教背景中逐渐发展壮大，并向罗马帝国各地传播的阶段。教会在成长过程中面临着来自外部的迫害以及内部的信仰纷争等诸多问题。在这样的环境下，使徒约翰通过书信的方式来教导、劝勉和指导各地的教会，帮助他们坚守信仰，抵制错误教导，维护教会的健康发展。《约翰三书》就是在这样的历史背景下诞生的，它为当时的教会提供了具体的行为准则和信仰指引，对于维护早期基督教的信仰纯正性和教会的团结起到了重要作用。
2、文章中心：
看今天的圣经中，信仰成长的人是灵魂先兴盛 ，身体再健壮， 凡事再兴盛。关心点是自己的灵魂能够兴盛起来 。也就是说 借着神的话灵魂可以兴盛起来 。灵魂兴盛起来的人 是按照真理所生活的人。也就是他生活的中心 是在传福音， 见证福音 。
3、个人感想：
我们的信仰生活中，丢特腓的灵魂没有兴盛起来 。所以他并不接待福音 ，也不接受 传福音的人 。
也禁止 兄弟们接待传福音的人 。所以神希望的是我们不要效法恶 ，而是要行善 。行善的人就是拿着福音生活的人 。当我们接受神仆人的信心。神就能够通过我们做工，帮助我们。
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。2亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
我们不是一个能够爱灵魂的人，我们连自己的灵魂都不关心，我们是一个只能关心肉体肉体而生活的人，但是我们看圣经的时候，神爱我们的礼物，也希望我们的身体也能够健壮，我们真的是不爱自己的人，我们的肉体是成长灵魂的奇妙，但是我们只关心的器皿如何，却没有关心无价的灵魂，但是神在这里告诉我们让我们的灵魂兴盛，身体健壮甚才是真正爱我们在我们为了神，不单单为了我们的灵魂计划同样也会使为了我们的灵魂，也使我们的肉体也能够健康这才是神的心。我们的心跟神秘对比的时候，我们真的是可恶的存在，不爱自己的灵魂，生命只关心肉体，就是多么无知的人呢。
约翰三书
主题《信仰的顺序》
1：本章中心
通过约翰三书：
可以看到信仰的顺序，信仰先是灵魂兴盛，后是身体健壮，然后是凡事兴盛。
想让灵魂兴盛就要按照真理而行，因为真理是拯救灵魂的。
灵魂兴盛的人，他的生活也是健康的，他向着做客旅的弟兄都是忠心的。能够拿着神的爱去关心一个人的灵魂。
灵魂兴盛的人不是为了利益去生活，而是关心福音的人。一同为真理做工。
丢特腓在教会中好为首，对于接待弟兄却是不关心，别人接待他还用恶言忘论，还禁止别的人接待弟兄，将接待的人都赶出教会。
但是底米丢却是行善，他是为了真理生活的人，所以他会关心灵魂，向众人行善，神也纪念他。
感谢神
2：总结
神差派耶稣基督来到世上是为了拯救我们的灵魂。先是灵魂罪的赦免，然后神把我们放在教会的里边，教会引领我们过一个健康的生活。心健康了，自然而然身体也都健康了，带着健康的心生活的时候，我们凡事也都会兴盛。凡事是指的灵魂里的事情，福音的事情。
无知的财主积攒钱财是为了肉体而不是为了灵魂得救，最终神把他的灵魂取走了，他所得到的一切，什么都没带有。所以我们的灵魂兴盛起来，也一样的会拿着宝贵的福音去生活。身边人的灵魂也会兴旺起来，都能在教会里过一个健康的生活。
感谢神。
【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
背景： 约翰三书写做的时候，正直罗马帝国境内常年太平、水陆交通通畅，在这段时期，福音正直有利传播的时候。但是有些弟兄姊妹却在教会里树立自己，不树立教会。也有一些假信徒，为了钱财，混淆神的道。
中心：约翰说，凡事兴盛。当人们被神引导，顺服在真理的时候，我们凡事都能兴盛。就像约瑟被神引导，即使在监狱也是顺利的。 而兴盛的前提就是被引导生活。当心里被引导，心里有力量的时候，那么神也会让我们身体兴盛。 所以重要 是我们被神引导生活，过神喜悦的生活。
约翰三书
写作背景
约翰写信时，教会中出现两种不同的生命状态：丢特腓在教会中“好为首”，拒绝接待弟兄，用恶言攻击人，甚至驱逐愿意接待的人（约叁9-10）；底米丢却“有众人给他作见证”，因他为真理而行，善待客旅中的弟兄，蒙神记念（约叁12）。约翰借此强调：信仰的顺序是“灵魂兴盛→身体健壮→凡事兴盛”，而真正的兴盛始于对灵魂的关怀。
本章中心
约翰指出：“愿你灵魂兴盛，身体健壮，凡事兴盛”（约叁2）。灵魂兴盛的关键是“按真理而行”（约叁3-4），即持守基督救赎的福音，关心他人灵魂得救。信徒若只为肉体利益而活（如丢特腓），即便拥有属世成就，最终“灵魂被取走，一无所存”（参路加福音12:20）。底米丢的见证在于他接待客旅，供应传道人的需用，因他看重“灵魂的兴盛”过于自己的利益（约叁12）。相反，丢特腓虽在教会掌权，却禁止人接待弟兄，暴露他内心无真理，只为满足肉体私欲（约叁9-10）。
“凡事兴盛”并非指属世的财富，而是“灵魂的事工”——信徒带着健康的心（灵魂兴盛）传扬福音，使身边人的灵魂也兴旺，共同在教会中过蒙神喜悦的生活（约叁8）。
总结
神差遣耶稣拯救我们的灵魂，罪得赦免是兴盛的第一步。我们被安置在教会中，为要学习“按真理而行”：灵魂兴盛以福音为中心，身体健壮因心灵平安，凡事兴盛在福音事工上蒙神供应。教会若效法底米丢，彼此接待、同心为真理作工，必成为灵魂兴盛的群体；若容让丢特腓的灵，追求权柄与私利，终将失去神的同在。求神使我们以灵魂为念，因“人若赚得全世界，却丧掉灵魂，有什么益处呢？”（太16:26）
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
可以看到神希望我们按照真理而行，那么什么样的人里面拥有真理了？那真理又是什么呢？真理是神的话语，也就是我们通过神的话语能和耶稣基督连接起来，耶稣也曾经说我就是道路真理生命。
那么和神连接的人心里面才有生命，那么和神连接的人就是义人，就是神的儿女，只有神的儿女才能按照神的真理去生活，如果连神的儿女都不是那么他里面又怎么才有的真理呢？所以我们过信仰也是得拿着神的话语去过信仰，也就是拿着应许。
过信仰不是拿着我的热心去过，而是里面到底有没有应许到底有没有话语能看到，亚伯拉罕他虽然软弱不足，可是因为他里面有从神而来的，应许神也一直引导着他，所以不是看我们的能力，而是看话语的能力，过信仰也是不是把我自己彰显出来，而是把神的话语彰显出来吧。
约翰三书
【历史背景】
当时的背景是：教会尚未完全成型，很多传道人需要依靠信徒家庭接待与资助，而一些掌权者（如丢特腓）开始为了私利、权柄排斥异己，甚至抗拒使徒的权柄。这封书信就是为了：
鼓励该犹坚持行善接待弟兄
责备丢特腓的恶行
称赞低米丢的好品格
【中心思想】
约翰写信给该犹，鼓励他能够在福音里面侍奉那些真正为福音生活的人，让他责备那些谋私利的人。
【个人思想】
我们为了福音生活的时候，神通过为了福音生活的那些弟兄姊妹们养育我们，如果我们为了谋取私利，结果就是受责备神，通过感动那些他们能够为了福音生活，感动那些奉献的人。
西06【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
【约叁1:6】他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了；
【约叁1:7】因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。
【约叁1:8】所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
我们罪得赦免得救之后，也知道得出去传福音，有的时候会有很多负担的事情，那个时候就不知道怎么去办，也知道生活中得凭着信心生活，有的时候但是没有信心的时候很多，为了拥有信心去努力，可是怎么都得不到信心，真的太难了，面对环境和问题的时候不敢去面对，真是进退两难啊，这个时候只想听仆人讲的话语啊，有的时候怎么去听仆人的话语也是没有信心，听话语蒙恩典也得神帮助我才行啊，自己努力了也不能拥有信心，神得给合适的话语才行，听着听着老仆人说，没有信心的时候也迈步了，但是看到了神作工了，我是没有信心就不敢迈步，仆人是没有信心也迈步了，一下子给了我力量了，我没有信心迈步的话，神也会作工的啊，那就迈步吧，真的看到了神作工了，信仰生活没有仆人是不行啊，我们感谢有仆人。
【约翰三书】（主题：凡事兴盛）
1、历史背景:
约翰三书写了亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样，人们很多所关注的是凡事兴盛，身体健壮，但我们说要真正关注的是灵魂兴盛，因为灵魂兴盛了，凡事自然就会兴盛，身体也会健壮。
2、中心内容:
通过默想约翰三书写了关于灵魂兴盛和凡事兴盛，身体健壮的关系，我们真的应该把灵魂兴盛放在第一位，这样凡事就会形成身体就会健壮。【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
【约叁1:6】他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了；
【约叁1:8】所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
【约叁1:10】所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
【约叁1:11】亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
【约叁1:12】低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。非常感谢。
3、个人感想:
通过读约翰三书思考了凡事兴盛的，前提是灵魂兴盛，灵魂兴盛了，身体就会健壮，凡事就会兴盛。所以我们应该关心的是灵魂的归宿，就像耶稣基督来，要不然我们从罪恶中拯救出来一样，我们应该关心我们灵魂的归宿，这个是非常重要的。
约翰三书1
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
12低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
行善是属乎神，恶是什么？恶就是出于自己的，相信自己就是恶，因为我们本来就是尽都是恶，跟随自己的想法就是恶的。善的只有一位，耶稣就是善的，话语就是善的，我们在教会里面神借着话语引导我们的时候就是善的。我们跟随自己生活就是恶。神总是让我们心里面划线生活。感谢神！
约三书一章
历史背景
神让亲爱的弟兄灵魂兴盛，肉体就健康健壮了。
也让弟兄心存真理。知道我们是在地上寄居的客旅。
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
话语中心
喜乐的心是良药。
灵魂兴盛的话，肉体就健康了。当灵魂接受了真理，一切都如愿顺畅。真理是能力，真理是权柄。
所以不要效法恶，被恶念牵引着我们的心。要让话语在我们心里面流淌，真理在我们心里面围绕，就是平安，就是喜乐，也是荣耀，感谢神。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
默想总结：
灵魂是重点
灵魂兴盛凡事兴盛，身体健康
神赐给了一切。
灵魂是重点，关心灵魂才知道神的世界。
神喜悦灵魂兴盛。
单一靠着自己是做不了什么，都是靠着神来做
亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。 (约翰三书1:1-5 和合本)
约翰三书中使徒教导信徒，要按照真理彼此相爱，以及按真理相爱的样式。书中约翰描绘了爱主的该犹，犯罪的丢特腓，和行善的低米丢三个不同的形象，在这三个实例的对比中，使我们知道，真实的信仰当持守什么、效法什么。
三书中约翰说明一个重要的真理：信徒自己遵行真理，并帮助弟兄姊妹遵行真理，这都是基督徒当尽的义务和本分，是荣神益人的途径。并且接待和帮助主的工人就是服事主，就是与主的仆人同工、与主同工。
【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
历史背景：
《约翰二书》的历史背景与约翰一书紧密关联，成书于公元 1 世纪末小亚细亚教会面临信仰危机的关键时期。罗马帝国在多密田统治下加强对行省的控制，要求全民参与皇帝崇拜，基督徒因拒绝称凯撒为 “主” 而遭受社会排斥甚至暴力迫害，迫使信徒在隐秘中维持信仰生活。与此同时，诺斯底主义 “幻影论” 异端加速渗透，巡回教师宣称基督仅是 “属灵幻影” 而非真实的人，否认道成肉身与十字架救赎，并试图以 “高级知识” 吸引信徒脱离教会正统。
感想：
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
我们的心里都希望凡事兴盛，身体健壮，无论遇到什么问题，神都给我们恩典为我们去解决，但是比这个更重要的是，我们的灵魂是否兴盛，灵魂如果没有兴盛，就算凡事兴盛，身体健壮，在神眼里看，这个终究什么也不是。所以神关心我们的灵魂，我们如果也关心我们的灵魂，我们的心就和神的心一致，那神就能引领我们，成为我们的主，当神成为我们的主，我们的一切都交在神的手里，我们肉体是兴盛也好还是不兴盛这个不重要，重要的是我们的灵魂。
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。约叁1:1
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。约叁1:2
有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。约叁1:3
我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。约叁1:4
圣经里有心灵相互流淌的故事，也有心门关闭的故事。神进到了我心里，可以说我从心里相信了神的话语。因为我能从心里相信神的话语，所以神就进到我心里居住。从此我不再为了不犯罪或良善地生活而努力。我丝毫没有为了击退黑暗过明亮的生活而努力，但能感觉到我的生活变得崭新、明亮、喜乐。短短的时间内，我怎么能发生这样的变化呢？那么短的期间，我怎么能有这样的改变呢？我看我自己时，也觉得有了惊人的变化。看那些情景，我焦急万分。信心不是靠我自己热心祷告或做什么而形成的，信心是接受。罗马书10章里说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”听神的话语并接受到心里，我的心跟那话语所说的一致时，那就是信心。从那时起，话语在我心里活着作工。发电厂发的电，通过电线到送电所再到配电所，再进入各家各户，连接到冰箱、电视、洗衣机，使它们运转。同样，神的话语不断连接，话语临到的每个地方都能显出神的能力。但只要中间某一处断开，电就无法作工。话语也一样，如果流淌的途中断开，从此话语就不能作工。
《约翰三书》第一章
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的，感谢神的恩典，神的心使我们的灵魂与神相见，我们得救了成为神的应许子女，特别感谢神，藉着教会竖立的仆人，引导着我们，才能存活，思想话语时感谢。
《约翰三书》1章
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
总结：通过约翰告诉我们在心里关心灵魂兴盛，当关心灵魂并按着真理行就比所有的喜乐都大。看我们在过信仰生活的时候当被环境问题看为大的时候我们的心就被捆绑没有力量。当我们能能够被神的引导时我们的心里面会平安盼望。感谢神！
《约翰三书》1章
背景：约翰以长老的身份，给接待教会的人，以福音为首，还是以自己为首，展开了这样的争战。通过了在教会中传福音，见证了在主面前的心。
中心思想：传道者在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，生活的中心是传福音见证神，灵里面的生活。
读后感：彼得向着牧者的心态与信仰生活。本卷书信也以这样的方式，写给带领教会的牧者，当以在主面前持守真理，把自己放在末尾，虽然有看法，也有负担，但是能把这交托主才是重要的，不是自己决定。
所以后面说到这样的人，因为真理使我们有得救的见证出来，这样出于人的部分能分别出来。
我们过信仰，出于自己的不能有见证出来，但是从教会那里得到引导，主也亲自有在我们身上做工的见证，在神面前，都能带着坦然的心生活，感谢神。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
人一生的果效是由心发出的，心里最重要，神看我们身体强壮更希望我们灵魂兴盛。灵魂兴盛就是话语在心的时候，话语在心里可以得使我们的灵魂兴盛，再使我们的身体健壮。
心里若存真理，真理就是话语，这就是神所喜悦的。可是 我们生活中比起灵魂更多是想让我们身体健壮，凡事兴盛，但是看话语说正如你的灵魂兴盛一样。所以比起凡事兴盛，身体健壮，更重要的是我们的灵魂兴盛，重要的是我们的心和神的心合一，当我们思想话语和神的心连接时，其它一切都不成问题。正如 马太 6:33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
约翰三书第1章
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是……信仰是心里的世界，不是表面的世界，人们借着信仰为了肉体为了自己，灵里的世界远离主跟主无关，信仰是心灵丰盛起来，灵魂兴盛心里有力量才是真正的力量，心灵没有力量苦干身体跟着一起痛苦，喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨苦干，灵都没有力量，跟主断开了，生活就没有盼望和力量，信仰喂养的是灵而不是肉体，肉体大起来敌对不信，灵大起来感谢盼望信心了思考话语的时候特别感谢！感谢神！
约3：1-4亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的
在我们的心里有真理的福音，我们是按着真理行，还是按着想法行，神的话语就是真理，不管环境是怎样的，我们接受话语的引导，从我们的口里主张神的话语，这是主所喜悦的，也是对自己有益处的，有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。神看到我们心里有真理，并且按着真理行事，这个是再神看来最大的事情。特别感谢！
约翰三书 1:1-4
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
本章内容首先讲述了约翰在信中称赞了该犹在神面前的信心，特别是他按真理而行，并且他的灵魂很兴旺。通过该犹的信仰，使更多的圣徒能够成长起来。其次，约翰在信中批评了丢特腓的行为，他既有恶言，又有恶行，不接待为真理作工的弟兄，甚至禁止别人接待。然后 约翰在信中多次说到“真理”，并且按真理而行的重要性。他通过称赞该犹和批评丢特腓，展示了真理在教会生活中的应用。通过见证真理，引导信徒认识到真理是检验一切行为的准则，只有按真理而行，才能得到神的悦纳。最后，通过鼓励接纳，约翰希望教会能够保持开放和包容的态度，欢迎那些为真理热心的信徒，推动教会的健康发展。
思想话语的时候，虽然人们去着教会，但是人们不关心自己的灵魂，而是一直关心着肉体和事情，以为物质条件丰富和事情顺利就会幸福起来。但是人们不了解的是，灵魂不健壮的话，最终都会被欲望牵引走向败亡。所以首先要罪得赦免重生，灵魂被神引导，才能过蒙福的人生。同样，通过教会仆人的帮助，使我们能够调整人生的方向，先关心自己的灵魂，然后学会接受圣灵的带领，就会过神所喜悦的人生。
一、写作背景
作者与写作时间
《约翰三书》的作者是使徒约翰，大约写于主后97年，当时他担任小亚细亚以弗所教会的监督1。这封信是写给一个名叫该犹的信徒，约翰写这封信的主要目的是鼓励该犹继续接待巡回传道的工人，并纠正教会内部的混乱。当时有一位名叫丢特腓的教会领袖拒绝接待约翰所派来的传道人，甚至禁止其他人接待，并将愿意接待的人赶出教会。早期教会依赖巡回传道人来传播福音，而接待这些传道人是信徒的重要责任。
各人感受：
本章证明了心里存着真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。特别感谢的是神在引导着我们每一个人，因为有了生命的每个人都是神的使者，那么心中关心的重点应该放在神的话语人的灵魂上面，不应该树立自己的正确和良善，所以感谢着通过神让我门每个人能够接受神的话语去生活
约翰三书11节一12节
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
弟兄啊，不要效法恶，只要效法善，神不让我们跟随恶，什么是恶？在以赛亚书里说，恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。神看的恶和我们所看的恶不一样，我们每个人都走着自己的道路，都相信着自己的心，神看这就是恶，不要效法恶，也就是不要跟随人肉体里出来的想法，得行善，圣经里说，只有一位是善的，就是耶稣，我们基督徒得跟随神的话语才是相信神。感谢主。
约翰三书：
本文中心：我感谢 神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗， (哥林多前书 1:14 和合本)该犹是保罗施洗的。也和保罗一起受过逼迫的满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。 (使徒行传 19:29 和合本)
丢特腓这个名字的意思是朱庇特神所滋养的，是当地教会的领袖之一。他为了维持自己的地位，不但挑战使徒的权柄也不顺服真理和保罗。
个人感想：同样接触过福音真理的两个人。结果是不一样。该犹也接待保罗也侍奉福音。一起因这福音受到逼迫。但是也经历着神的做工。这是不一样的。但是丢菲特却敌对福音不顺服真理，也不想听保罗的引导。中心是想树立自己人都会成为敌对者。放不下自己的位置，放不下自己的王位。想骄傲的生活。我们得救以后像保罗一样的神的仆人。因为那里才有智慧，才有真理，那里面我们的灵魂才能得到养育，得到成长。灵魂兴盛，身体就会兴盛，凡事也都会兴盛。灵魂不兴盛，不能遇见神，所有的都会失去了。
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
(约翰三书 1:1-4 和合本)
我们需要关心自己的灵魂
我们的灵魂如果兴盛了 凡事也兴盛 身体也兴盛起来
我们的灵魂怎样兴盛呢？
首先得罪得赦免
我们得听福音耶稣除掉了我们一切的罪了我们没有罪了！这就是福音
我们相信时我们的灵魂就从罪恶里面出来了
道了神的这边 就是和神和好了
我们和神一起了我们的灵魂得多和神连接
多听神的话语 多面对神 多找神 顿访问神
那神的引导神的话语 神的旨意都会向我们显明出来
那我们的灵魂就会很有力量很有信心 很有平安！
《约翰三书》1章
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
12低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
13我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你。
14但盼望快快地见你，我们就当面谈论。
15愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
中心内容
我愿你们凡事兴盛，身体健康，正如你的灵魂兴盛一样，弟兄来证明你的心里存的真理，正如你按真理而行，我听见我的儿女按真理而行就喜乐。
总结
神喜悦的不是肉体有多么健康，比起肉体更健康的应该是灵魂，所以这里说灵魂兴盛，首先第一的是灵魂兴盛，所以灵魂是第一位的，肉体不是，我们的信仰生活不是把肉体放在第一，是把神的话语放在第一，这才是神喜悦的。
约翰3书1章
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
默想。保罗的祝福里面，愿你凡事兴盛，身体强健。我们在世上。希望顺利，也希望身体强健。所以来到神的面前，很多人是因为遇到困难，或者，疾病，想得到解决环境的心而来的。但是罪没有得到赦免，心没有关心灵魂。所以神不能拯救。神关心灵魂，想把我们的灵魂从罪里救赎出来。让我们关心灵魂生活。灵魂兴盛后，事情也会顺利，身体也会兴盛。我们的焦点需要转变，转向神，关心灵魂，然后才是事情和身体。
约翰三书
思想话语的时候特别幸福
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
信仰是心里的世界，不是表面的世界，人们借着信仰为了肉体、为了自己，灵里的世界远离主跟主无关，信仰是心灵丰盛起来，灵魂兴盛心里有力量才是真正的力量
灵魂兴盛是神的话语接受在心里，把耶稣基督接受在心里，就像电线连接电流通的时候，灯就会亮起来。
背景
约翰叁书是约翰很老的时候写的。他写『作长老的写信…』他真是老了恐怕已经九十多岁了。在这里，有一个人在主里是那么久、那么长、那么老、那么丰富，他不是站在正正经经的地位上说话，他不说我的孩子们，不说少年人，却说众位朋友。他是越过那一个正经的地位上，把许多人都抬高了。就像神作亚伯拉罕的朋友，神把祂自己的地位摆在一边。
中心
【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
在过信仰生活的时候，虽然有环境，但是来到神面前，神都会为我们解决。
感想
我们得救以后，再也不能随从自己的私欲生活，没有得救以前，是随着空中掌权者的首领生活，
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
如今蒙了神的恩典，
然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，被圣灵引导过蒙福的生活。感谢神
《约翰三书》
【背景】传统认为作者是使徒约翰，写于公元1世纪末（约90-100年），可能地点是以弗所。作为约翰晚年作品，与约翰一、二书共同反映当时教会的挑战。收信人该犹（Gaius）是地方教会领袖，以爱心和忠诚闻名。 信中提及的丢特腓（Diotrephes）滥用权力，拒绝接待约翰派去的巡回传道者，甚至驱逐支持者，反映教会内部权柄之争。低米丢（Demetrius）则是受称赞的忠信榜样，可能为传道团队的一员。早期教会依赖巡回传道人传播教导，接待他们是重要实践。
丢特腓的行为显示权力集中化趋势，可能抵制使徒权威，导致分裂；约翰强调以真理与爱心维系合一。
【中心】真理与爱心并行，约翰赞扬该犹“按真理而行”，并鼓励他继续以爱心接待客旅，强调信仰实践需结合真理的持守与具体的爱之行动。
对抗分裂与专制，批判丢特腓的自私野心和排斥异己，警告信徒勿效法恶，呼吁维护使徒传统的权柄与教会合一。接待事工的神学意义，接待传道者被视为“一同为真理做工”，体现早期教会跨地域的协作网络，也是支持福音广传的关键行动。榜样与见证的力量，该犹的善行、低米丢的好名声与丢特腓的恶行形成对比，突显生命见证对教会群体的影响。
【话语】约翰三书 1:11-12 亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
【感想】不要效法恶，只要效法善，得到一千银子的，把主人给的埋藏起来，圣经里说，又恶又懒的仆人。什么是恶的，不是使用主人给的。有耶稣给的救恩，但是人们不接受，这就是最大的恶，不接受使用神的恩典，就是恶，就是最成问题的。只要效法善，得五千银子的，另外赚了五千，这就是善，接受使用主人的，这是主人喜悦的。得两千银子的效法得五千银子的，这就是效法善。主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。属于神，拥有神的心，才能出来神喜悦的生活。没有神的心，只能被想法欺骗，过着和神毫无相干地生活。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。真正为了福音生活的人，人们都为他见证，也是真正蒙福，荣耀的生活。
西02
约三书
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。 ……因他们是为主的名对于外邦人一无所取。 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。 我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。 所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。 低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。(约翰三书 1:2-5,7-12 和合本)
总结
以色列人需自洁并跟随约柜，保持两千肘的距离，表明对神圣洁的敬畏和完全顺服的姿态。
约柜引领的神迹（3:6-17）：祭司抬约柜踏入约旦河时，河水断流，显明神的超然能力和对选民的引导。这一神迹不仅验证约书亚的领袖地位，也强化了“跟随约柜即跟随神”的属灵原则。
集体行动与属灵意义：以色列人作为整体有序渡河，象征信徒需在信仰旅程中保持团结，依赖神的计划而非个人能力。
以色列人需在河水涨溢时（自然条件看似不可能）踏出第一步，表明信心需行动配合。如微博灵修所述：“交出生命主权是启动神迹的关键”。
神的同在作为保障：约柜的频繁出现（全章提及11次）强调神的同在为安全感与方向的源头，尤其面对“未曾走过的路”时。
领袖与群体的角色：约书亚作为神指定的领袖传达命令，祭司作为中介执行神圣行动，体现神人合作的救赎模式。
信徒需在未知中学习“自洁”（即心灵预备）并紧跟神的引导（如约柜的象征意义）。
群体层面：教会需效法以色列人的合一，不接待弟兄的反而阻挡别人接待弟兄，这等人该当咒诅，，信靠顺服”通过历史叙事传递永恒真理：神的子民唯有完全依赖祂的引导，方能跨越生命中的“约旦河”，进入应许的丰盛。
信仰是心里的世界，不是表面的世界，人们借着信仰为了肉体为了自己，灵里的世界远离主跟主无关，信仰是心灵丰盛起来，灵魂兴盛心里有力量才是真正的力量，心灵没有力量苦干身体跟着一起痛苦，喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨苦干，灵都没有力量，跟主断开了，生活就没有盼望和力量，信仰喂养的是灵而不是肉体，肉体大起来敌对不信，灵大起来感谢盼望信心了思考话语的时候特别。
约翰三书1章：作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。神看的恶和我们所看的恶不一样，我们每个人都走着自己的道路，都相信着自己的心，神看这就是恶，不要效法恶，也就是不要跟随人肉体里出来的想法，得行善，圣经里说，只有一位是善的，就是耶稣，我们基督徒得跟随神的话语才是相信神。
感悟:
信仰是心里的世界，不是表面的世界，人们借着信仰为了肉体为了自己，灵里的世界远离主跟主无关，信仰是心灵丰盛起来，灵魂兴盛心里有力量才是真正的力量，心灵没有力量苦干身体跟着一起痛苦，喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨苦干，灵都没有力量，跟主断开了，生活就没有盼望和力量，信仰喂养的是灵而不是肉体，肉体大起来敌对不信，灵大起来感谢盼望信心了思考话语的时候特别。
背景:心里存真理。
中心:行真理。
个人观点:爱真理的人就会把真理存在心里。
在这世界做客旅的人本是这世界不配有的。真理告诉我们，这世界不能够长存。相信真理的人有所盼望的在天上永远的家。
爱神的人也爱从神而生的。爱真理的人也爱接受真理的。
所以该有接待那些接受真理的人，就是做客里的弟兄。因为他们为主的名出外，对外邦人一无所取。帮助这样的弟兄往前行，就是和他们一起传真理。
人们所行的是善还是恶，不是有人来见证来决定。而是有真理来见证。
人们相信非真理是最大的作恶，人们对生命没有关心，也是作恶，而杀人是最小的恶。在真理面前是这样。在世人心里却不是这样。
世人对真理没有感觉，也不把信非真理当做罪恶。是良心上认为杀人是在作恶。
约翰三书
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
(约翰三书 1:2-4 和合本)
当代信徒没有轻忽一个人肉身与事业的层面，而单注重灵性的需要。我们也应在身体健康上多加留意，如要有充足的营养和休息、适量的运动，在工作和事业上用功等。一个健康的人，就是一个美好的福音见证。有美好的灵性，约翰愿你也有更健壮的身体。
约翰三书1章
本章中心：约翰在信中称赞该犹“按真理而行”信仰成长的人是灵魂先兴盛 ，身体再健壮， 凡事再兴盛，关心点是自己的灵魂能够兴盛起来 ，也就是说 借着神的话灵魂可以兴盛起来 ，灵魂兴盛起来的人 是按照真理所生活的人，也就是他生活的中心 是在传福音， 见证福音 ，这是最大的喜乐 。
总结该犹的灵魂兴盛起来 ，能够与神同心 ，并且能够接受福音。并且接待传福音的人 ，所以神在帮助着他 ，丢特腓的灵魂没有兴盛起来 ，所以他并不接待福音 ，也不接受 传福音的人 ，也禁止 兄弟们接待传福音的人 ，所以神希望的是我们不要效法恶 ，而是要行善 ，行善的人就是拿着福音生活的人 ，当我们接受神仆人的信心，神就能够通过我们做工，帮助着我们。感谢神
约翰三书：
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
–约叁1:11-12
每日思：看这章话语的时候，
中心：长老写信给亲爱的该犹，愿他凡事、身体与灵魂一样兴盛，听闻该犹按真理而行便甚喜乐。该犹对作客旅的弟兄忠心，教会见证其爱心。这些弟兄为主名出外不向外邦人索取，该犹应继续帮助他们，众人也应接待他们，一同为真理作工。长老曾写信给教会，丢特腓好为首，不接待长老等人，恶言妄论，还禁止他人接待并将接待者赶出教会。长老劝该犹效法善，因行善属神，行恶者未见过神。低米丢行善，众人和真理可为其作证。长老因有事想面谈，暂不笔墨详写，愿该犹平安，朋友们也问安，并请该犹按名向朋友们问安。
总结：在信仰生活中，我们不是在自己的世界生活，而是被神的话语引领，过属于神的生活，被话语引领。让我们从自己的世界出来，被教会看顾保守！特别感谢！
嘿哈17
约翰 三书分享
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
( 约翰三书 1:1-4 和合本 )
感想，
在读到这里的时候，心里思考的就是，这里约翰的祝福里，一切都是建立在灵魂兴盛上面，通过这个可以看到，教会里最重要的是灵魂，我们的灵魂如果软弱，我们的一切也都不会健康，我们的灵魂强壮，我们的一切都会健壮。
思考的时候，耶稣想通过约翰传达给我们的是 这世上的一切其实并不重要，重要的是我们灵魂！
那么我们的灵魂强不强壮？我们的灵魂怎么强壮？那么这里约翰也提到了得行真理，那么真理是什么？
查考圣经的时候，发现这里说 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，
这里说 真理就是 福音，让我们得救的福音。
通过这个可以发现，我们的灵魂若要强壮，就得灵魂得救才可以！
特别感谢的是，我们在这个教会里，我们有这样得救的福音，教会里一直以福音为基础，一直以福音为中心，特别感谢了！真的查看自己的时候，怎么能够拥有这样的机会，思考发现这都是神给预备的教会呀！特别感谢！
01.📝【经文】
【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
【约叁1:5】亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
【约叁1:6】他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了；
【约叁1:7】因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。
【约叁1:8】所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
02.🎯【中心内容】
看话语特别的感谢！万事都有法则，天体有天体的法则，在法则里运行的时候才能够有秩序的运行。交通有交通的法则，在交通的法则里面运行的时候才会井然有序。我们人生也有人生生活的法则，得救有得救的法则，过信仰有过信仰的法则，如果脱离法则过信仰，那都是恶，会遭受痛苦和败亡。看话语【约叁1:3-4】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。真理引领我们走，被话语引导的人过蒙福的生活。
03.🎀个人感想【总结】
被强盗打的半死的人，撒玛利亚人拯救了他，同时把他放在店里，让店主照应他。我们得救是靠神的恩典白白称义得救的，信仰也是蒙神恩典，被放在教会里看顾保守，当被引导的时候开始过蒙福盼望的生活，特别的感谢！
亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
约翰三书
约翰在教会面临内部分歧与外部挑战的背景下，通过这封书信树立“以爱行真理、拒绝分裂”的榜样，呼吁教会以实际行动支持福音，追求在基督里的合一。
亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
(约翰三书 1:5-10 和合本)
一生以传道生活的使徒约翰在他的生活中，经常的遇到敌对的信徒，而且是曾经跟随福音的人。但使徒约翰并没有气馁，而是去坚固跟随福音脚踪的该犹，并且鼓励该犹与主同行。作为把自己已经交给福音的我们，行事为人是以基督的心为心。虽然会遇到使我们心碎的事情，但是我们的心却应该转向拣选我们并招我们的主。不是与肉体联合而是与福音联合。
我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。(约翰三书 1:4,11 )
约翰三书(作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。）
感想:神所关心的是我们的灵魂，我们的灵魂当被神的话语引导的时候能够产生力量，我们的心里如果有力量能够带动我们的身体，三十八年的瘫子当接受耶稣的一句话的时候，能够起来行走。行淫时被拿的妇人因着耶稣的一句话能够得救，她的生活也会改变。撒旦让我们关心的是肉体，觉着肉体好的话什么都好，实际的并不是那样，肉体是虚假的总会变，所以神说叫人活的是灵，肉体是无益的，体贴肉体的就是与神为仇。
中心：接待
所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
保罗在腓利比传福音，没有人接待，下了监狱。但天天盼望越发赞美，就见证了神预备的，狱卒不能说是自己接待的好，一开始，按照自己想法就要自杀，其实是神要救他，在神的仆人的角度看，有恩典，可以活。
大卫要去杀死拿八一家，平时体贴神旨意的亚比该会迎接大卫。
我心中若个芥菜种一样的话语有反应，就长成耶稣的身量的方向发展。真正的行善，体现了接待上面，就往来交通连接。
先知门徒的妻子和先知连接，是看见了肉体的败坏，书念妇人也一样，总是在看见肉体的灭亡，人回转与神的仆人连接。
读约翰三书1章2-4节，亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
摩西80岁的时候，神拣选使用他去埃及见法老，将百姓从埃及为奴之地引领出来。摩西看自己的时候是不行的，看自己不能够去做这一切的事，总想有逃避退后的心。但是，神引领的时候就没问题，向真理的世界迈步时，神的预备就会看到。今天话语中说：“按真理而行，我就甚喜乐。”这真理的世界就是神的世界，走自己的路这是远离真理的。我们的信仰不是别的，能够拿着神所预备有心来面对神，他吩咐你们做什么你们就做什么的世界。我们的信仰是按着真理而行，跟随神的旨意将神的世界树立在我们心里，通过教会仆人引导，将神的话语放在我们心里运行着，被使用在福音里，心里特别感谢神的恩典！
约翰三书
本章中心：《按真理而行》
在这里约翰一直在强调，要按真理而行，才是神喜悦的。先关心灵魂，灵魂先兴盛，然后身体也兴盛。这也是我们信仰的顺序。
个人领受及总结：
圣灵又叫真理的圣灵，被圣灵引导的人，就是按真理而行，被自己喜好牵引的人，不是按真理而行，是被情欲引诱。在教会里，有时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。” 最终，是按真理而行的人得胜。在神面前，是行善的人蒙恩典。作恶的人被赶出去。
嘿哈02:看约翰三书。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了；因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。
所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。神差遣耶稣拯救我们的灵魂，罪得赦免是兴盛的第一步。我们被安置在教会中，为要学习“按真理而行”：灵魂兴盛以福音为中心，身体健壮因心灵平安，凡事兴盛在福音事工上蒙神供应。教会若效法底米丢，彼此接待、同心为真理作工，必成为灵魂兴盛的群体；若容让丢特腓的灵，追求权柄与私利，终将失去神的同在。求神使我们以灵魂为念，因“人若赚得全世界，却丧掉灵魂，有什么益处呢？”身体只是我们暂时使用，停留的地方。而我们里面所居住的灵魂才是最宝贵的。神的心意是，灵魂兴盛，凡事兴盛，身体健壮。神喜悦我们关心灵魂生活，也就是心里存着真理生活。耶稣就是真理，当我们心里存着耶稣基督的时候，祂会引导我们当走的道路、当说的话。祂也会成为我们的避难所，成为我们的力量，成为我们随时的帮助。当真理，也就是话语存留在我们的心里的时候，我们就被神的话语所引领着生活。感谢神。
约翰三书1章
📝【历史文献及写作背景】
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的，亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样，有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐，我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的，亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的，他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取，所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们，所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
🔐【本文中心】
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善，行善的属乎神，行恶的未曾见过 神，低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证，你也知道我们的见证是真的，我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，但盼望快快地见你，我们就当面谈论，愿你平安，众位朋友都问你安，请你替我按着姓名问众位朋友安。
✒️【个人观点】
读这里的时候神说我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样，信仰的顺序是先灵魂兴盛，灵魂兴盛之后身体自然而然就可以健壮，凡事也会兴盛，因为神也愿意我们身体健壮，也愿意我们但是兴盛，但是前提是灵魂先兴盛。
🎀【总结】
思想这里的时候特别感谢，神说亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善，我们有效法的对象，有属灵的榜样，也有虽然得救但是属肉体行恶的人，所以我们应该把信仰对准属灵的为榜样，因为行善的属乎神，行恶的未曾见过神。
约翰三书：
主题： 靠真理而行
中心： 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 (约翰三书 1:2 )
读后感： 约翰的问安、祝福：真理使我们成圣！真理使我们得以自由！我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
我的灵欢喜，我的心得快乐！凡事兴盛，身体健康是都在我的灵魂兴盛的前提下。所以，我要心存真理，靠神而行。
【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
1 历史背景
使徒约翰写给教会的书信
2 中心内容
灵魂兴盛，就要按着真理而行
3 个人感想
按着真理而行灵魂才能兴盛，身体也会兴盛！
有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
(约翰三书 1:3-4 和合本)
这里儿女是接受神话语的人，接受神的心，是神最喜悦的事情。神把我们看为儿女的缘故，所以想把一切最好的都给我们。神想让我们知道真理 知道话语，那么当我们与神连接的时候，与话语对照的时候，能不断整理我们的心，能原本接受神的声音这是很重要吧，以福音为中心的话，神会引领我们的心。
这里面也说你心里存留真理，
那么真理是从耶稣那来的，
圣经约翰福音8:32有记载
我们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
我们只有在耶稣的世界里，才有平安和喜乐。心更自由吧。
如果在自己的世界里只会是绝望，痛苦败亡。
约翰三书中心内容《》
写作背景：
约翰一、二、三书本身皆未指明作者与受书人，但教会历来认为这三卷书都是使徒约翰写的。由于书信的内容、措辞、观念与约翰福音极为相似，学者多同意这三卷书信与约翰福音是由同一位作者写成（参约翰福音“写作背景”简介）。
反对约翰福音与约翰书信出自同一作者的亦不乏其人，他们指出约翰壹书与约翰福音的末世观有所不同：约翰壹书论到的末世是将来的事，但约翰福音所描绘的永生是信徒现今已享有的福气，而主再来的道理则不见强调。不过，这种截然的区分是武断的。其实约翰福音也有“未来”的成分（参约5：28－29; 6：39－40, 44; 12：48），同样约翰壹书亦有“现在”的成分（参2：18）。由此可见这二书的末世观是一致的。
本书流露长辈对晚辈说话的语气，可知是使徒约翰晚年的作品。按早期教会的传说，使徒约翰年老时曾在以弗所居住一段很长的时间，本书可能就是在该处写成的。成书日期大约是主后八十至九十年代。
当时小亚细亚的教会正受着雏型诺斯底主义的异端影响（参“歌罗西书简介”、“教牧书信总论”），约翰所针对的异端便是这主义的一些型态──克林妥主义或是幻影说，这些异端也认为知识是得救的条件，比信心、行为重要，物质是邪恶的，灵界才是善的。不仅如此，他们更认为：肉身既属于物质，则神绝不能成为肉身，基督的肉身是灵界的投影（幻影说），或者基督的灵是在耶稣这人受洗时临到他身上，到他死前则离开了他（克林妥主义）。使徒约翰为要针对这些错谬，于是写了约翰壹书，教导信徒辨明真道。
默想心得：
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。【约翰三书 1:1~4】
今天看2节这话语的时候，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。换句话说，你的灵魂兴盛，身体健壮，凡事兴盛。也就是说首先是灵魂兴盛才行，然后是身体，再后就是凡事兴盛。但是人们把顺序颠倒过来了，凡事，身体，最后是灵魂。
12:15 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”
12:16 就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，
12:17 自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’
12:18 又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，
12:19 然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’
12:20 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’
12:21 凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”
【路加福音】
在这里出来无知的财主的比喻，这人先把事业搞好，然后想为灵魂，但是神说，无知的人啊，今夜把你的灵魂取走，你所预备的有什么益处呢？真的生命都没有了，其它的身外之物有什么用呢？真的神借着话语让我们的心苏醒过来，让我们先关心生命，神的旨意生活，这才是真正重要的。
一背景;约翰三书的作者是使徒约翰，他可能在以弗所写成此书，写作年代大约在公元 90-95 年，与约翰一书和二书大致相同，在早期教会中，传道人和使徒依赖信徒的接待和支持来完成福音传播。然而，因教会领导的个人问题或分歧，接待传道人的事工常常受到影响。当时，该犹所在的教会有一个握有权势和影响力的人丢特腓，他拒绝接待约翰所认可的巡回教师，还将违抗约翰命令、接待这些教师的人赶出教会，甚至诽谤使徒约翰，公然藐视其使徒权柄，约翰二书和约翰三书在某些方面相似，都处理信徒在表现爱心和接待的责任时以忠于真理为界线的问题。二书揭示的是这一原则的消极面，即不可借表现爱心为名而接待假教师；三书则说明该原则的积极面，即凡奉行真理的人就当受到关爱与照顾。
二中心，约翰三书的中心主题之一是强调真理与爱心的紧密联系和相互作用。信徒的爱心必须以真理为基础，同时也要在真理的框架内积极践行爱心。如书中提到不可因爱心而接待假师傅，但对于奉行真理的人则应予以关爱与照顾，这体现了真理对爱心的引导和约束作用，以及爱心对真理传播的支持和促进意义，书中强调了接待和支持传道人的重要性，称赞那些以爱心接待传道人的信徒，如该犹，鼓励他们通过这种方式为神的工作做出贡献。因为传道人在福音传播中起着关键作用，他们的工作需要得到信徒的支持和帮助，而信徒的接待也是参与神事工的一种方式，约翰指责丢特腓的自大和排他行为，提醒教会领袖要谦卑地接待使徒和弟兄，强调谦卑领导的必要性。教会领袖应以身作则，在谦卑和顺服中带领教会，而不是追求个人地位和权力，这样才能更好地维护教会的团结与和谐，促进福音事工的开展。
• 效法好榜样：约翰勉励信徒在善行和真理中行事，效法像该犹和低米丢这样的好榜样，以持守信仰和爱心为目标。低米丢被描述为一个行善、有好见证的人，他的行为得到了众人、真理以及约翰和他的同工们的认可，为信徒树立了榜样。这启示信徒要追求在生活和信仰上的圣洁与公义，以积极的行动彰显神的性情。
三个人观点，约翰三书为信徒在实际生活中如何平衡真理与爱心提供了重要的指导。在现实生活中，信徒常常会面临各种需要做出判断和选择的情况，既要避免因爱心而忽视真理的原则，又要防止因过于强调真理而缺乏爱心的现象。例如，在与他人的相处中，要以真理为基础去关爱他人，既要真诚地帮助和支持有需要的人，又要在涉及到信仰原则和道德底线的问题上坚定立场，不被错误的观念和行为所影响，从教会建造的角度来看，该书信强调了谦卑、爱心和真理在教会中的重要性。教会领袖应具备谦卑的品格，愿意顺服神的旨意和真理，以身作则地带领信徒，而不是追求个人的荣耀和权力。同时，信徒之间的彼此相爱和接待也是教会合一和成长的关键因素。当教会中的成员都能够在真理的光照下彼此相爱、互相扶持时，教会就能成为一个有生命力、有吸引力的属灵共同体，更好地见证神的荣耀和传播福音。约翰三书中丢特腓和低米丢的对比，提醒信徒要善于辨别善恶，不效法恶，只效法善。在当今复杂多变的社会环境中，信徒会受到各种各样的诱惑和错误思潮的影响，因此需要保持清醒的头脑，以圣经的真理为标准来判断是非善恶。要学习低米丢的榜样，行善、追求真理，远离一切邪恶的事物和行为，坚定地站在神的一边，过一个讨神喜悦的生活。
【约叁1:1】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。【约叁1:5】亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。【约叁1:6】他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了；【约叁1:7】因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。
【约叁1:8】所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。圣经里说你必晓得真理，真理必叫你自由，该犹按真理而行，就是以真理为中心的信仰，所以他的灵命兴盛，就是他的生命发，按着真理而行，人心里如果真理大，信仰也就有能力，我们信仰中如果我们没有真理，就不能过信仰，神不是要先兴盛肉体，而是要我们的灵魂兴盛，生命兴盛才能有信心的生活，感谢主！
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
人是由灵、魂、体构成。灵和魂是内在，无法被眼睛所察觉到， 但是体是外在的，通过人的语言和行为表达出来。亚当和夏娃犯罪的时候，首先撒但进入到他们心里占据他们的心，也就是邪灵开始掌握他们的心，所以他们魂的世界也开始改变，最后开始出来行为的世界。 人类的堕落是从灵开始的。所以人类的救赎也必须是从灵开始。但是很多人不知道灵的世界，也不知道灵魂体的关系，只是想通过改变体和魂的世界让自己的灵能够完全。真正的完全是灵首先由圣灵来引导，然后魂的世界开始变化，最后是言行的世界发生改变。
约翰三书一章
一，主题
灵魂兴盛
二，本章中心
1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。3 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。5 亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。6 他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了；7 因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。8 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
三，个人观点
约翰三书是写给该犹弟兄的书信，该犹一直跟随使徒保罗侍奉着福音生活，被神的心带领过信仰，特别的感谢。这里写信劝勉该犹接待为了福音奔跑的弟兄，为了福音前行。神通过教会引导该犹在福音里不断前行，我们的肉体特别容易停留在现状里，满足自己为福音所做的事情，这样就停止了继续为了福音发展的心，教会引导该犹不断的为了福音迈步发展，福音兴盛。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
感想:
我们做的所有的一切都是为主的名，神是我们的中心，所有的一切神引导我们去做的，彰显神的荣耀。
所以我们不管做什么，经历什么样的环境都和神去连接。神引导我们的时候，我们不管做什么都有力量，我们不管做什么都是平安的。
经文：
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
背景：
这章是约翰亲自写给该犹的，他也是最亲爱的人，所以想告诉神的心意是什么，不是被肉体捆绑，而是灵魂需要兴盛才行。
感想：
我们很多时候不知道什么是真理，在话语里面说神的真理就是让我们灵魂得救，真理就是属于耶稣的世界了，所以我们心里面有没有真理很重要，但大多数我们关心的不是灵魂的世界而是关心的是肉体的世界，所以我们就只能掉在肉体的里面，被捆绑，这样是最痛苦的，所以这就是撒但让我们关心的世界，所以我们需要看到神的心才可以。
(约翰三书 ）1章，作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。 他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。 因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。 我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。 所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。 低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你， 但盼望快快地见你，我们就当面谈论。 愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。感想，主的宝血洗净我们的罪，成为义人的我们，神保守我们的心怀意念，使我们在教会里边灵魂得以兴盛，撒旦衰落下来，做神所做的功，蒙神的祝福而感谢。
约翰三书1章1-15节，
背景：
我们人都关心肉体的世界，都关心肉体的安逸，不关心灵魂的世界，人们在世上生活的时候，都是被世上的欲望，世上的忧虑所抓住，来到教会里面，也是为了解决自身的问题而来的，但是约翰这里面让我们更加关心灵魂的世界，因为神真正关心的就是灵魂，我们灵魂有力量的时候，能够过着更加有力量，更加幸福的世界，所以约翰写书信的时候，真正让教会的弟兄姊妹真的关心自己的灵魂。
中心：
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
5亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
7因他们是为主的名（原文作那名）出外，对于外邦人一无所取。
8所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
10所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
12低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
13我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你。
14但盼望快快地见你，我们就当面谈论。
15愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
个人观点：
约翰这里面说，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。神把我们带到真正的关心灵魂的世界里面，让我们真正的关心灵魂的世界，就像扫罗一样，扫罗去和亚玛力人打仗，心里面关心的是，打仗的胜败，打仗的结果，而撒母耳却关心的是，灵里面接受神的话语的世界，扫罗却把最核心的世界扔掉了，所以扫罗被废掉了王位，神最看重我们心里面接受话语的世界，当我们心里面接受话语生活的时候，我们里面能够看见神在里面作工的世界，神藉着话语显现神的能力，让我们看见神真的愿意帮助我们，让我们遇见困难时也能够带着深会帮助我们的信心去生活，深会帮助我们，感谢神的恩典。
约翰三书1章
1.文章历史背景
《约翰三书》主要写给一位名叫该犹的教会领袖，称赞他按真理行事并乐于接待旅客，同时批评另一位教会领袖丢特腓的不接待行为和恶行。书中还提到游行传道人在教会中的重要角色，强调接待这些传道人的重要性。
2.中心内容
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
(约翰三书 1:1-4 和合本)
3.个人感想
“灵魂兴盛、身体健壮、凡事兴盛”这是信仰的顺序了，但是我们颠倒着过的时候特别多。我们没有得救的时候只追求凡事兴盛和身体健壮，但是我们得救以后，我们就不追求了吗？当然答案是否定的，因为我们还是追求的意思。但是神的焦点是灵魂，所以我们要放下我们的方向，回转归向神才可以。那如何灵魂兴盛呢？那就是心里存着真理，并且按照真理而行。所以我们得救的基督徒要每天面对话语，祷告、读经是最重要的，目的是与真理连接，按照真理而行。不知道多么感谢！
主题信仰的顺序
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。( 约翰三书 1:1-4 和合本 )
观点亚当夏娃犯罪后离弃神以自我为中心，开始看到肉体的世界，所以我们遗传了亚当的罪后开始最关心求的就是肉体的世界，但是神首先关心我们的灵魂，灵魂兴盛凡事兴盛身体健壮，灵魂是我们的生命。
《约翰三书》1章
背景：约翰以长老的身份，给接待教会的人，以福音为首，还是以自己为首，展开了这样的争战。通过了在教会中传福音，见证了在主面前的心。
中心：他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。
感想：在《彼得前书》5章，彼得也以长老的身份向着牧者的心态与信仰生活。本卷书信也以这样的方式，写给带领教会的牧者，当以在主面前持守真理，把自己放在末尾，虽然有看法，也有负担，但是能把这交托主才是重要的，不是自己决定。
所以后面说到这样的人，没有人和真理给自己作见证，就不是属真理的，因为真理使我们有得救的见证出来，这样出于人的部分能分别出来。
在教会里，出于自己的不能有见证出来，但是从教会那里得到引导，主也亲自有在我们身上做工的见证，这能使我们在教会中，在神面前，都能带着坦然的心生活，感谢神。
约翰三书
约翰希望弟兄凡事兴盛，身体健壮，正如他的灵魂兴盛一样，约翰称赞了该犹有接待了做客里的弟兄，又称赞了低米丢弟兄行善，同时也责备了在教会中好为首的丢特腓他自己不接待弟兄，还禁止愿意接待的弟兄，又将他赶出教会，现在许多信徒来到教会信神，只关心肉体兴盛发达，只求今生安逸无虑丝毫不关心灵魂是否兴盛，不关心教会的福音事工，不接待为了福音奔波的弟兄，这样的人与神的心毫无相关，怎能蒙神祝福呢？这样的人教会多起来，教会就堕落了。
约翰三书一章
本章中心
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
总结
约翰心里最喜乐的看到弟兄姊妹们心存真理，按真理而行，他的喜乐没有这个大了，神看我们只相信福音，只相信耶稣所做成的，在天国里面一个罪人悔改也是无比喜乐的事，这也是神的心，神期待我们只信话语，神最喜乐，对他有信心神最大的喜乐。
【约叁1:1一10】作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了；因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
作者和贰书一样自称为长老，一定为当时人所熟知。写信给该犹，因他有善行，并且约翰希望能见到他。在圣经中有名字不是一件小事，他为使徒诚心所爱，也是可贵的事。约翰祝愿他凡事兴盛，身体健壮正如灵魂兴盛一样。我们的身体也在神救赎的范围内（罗8:11；林前6:13；帖前5:23），虽然身体得赎的日子尚未来到（罗8:23；弗4:3O），但我们因着神的恩典和主的祝福，还是可以得到健壮和兴盛，真是日子如何，力量也必如何，像摩西到一百二十岁眼目没有昏花，精神也末衰败，甚至凡事顺利。不过，许多应许和祝福与灵性很有关系，那敬畏神和爱主的义人要更多蒙福，这是确定的。
责备丢特腓 9节至11节：丢特腓可能是一个地方教会的长老，他自高自大、好为首领。他不接待约翰和他的同工，并且妄论他们，有人愿意接待，他也不许，且将那接待弟兄的赶出教会。他可能是在约翰从一地离开后就作了长老，大权独揽，十分专横，任意独断而行，这样的人在今天教会中也有。
这是因为丢了他本来的位置也忘了起初的自己是怎样的人，所以信仰生活中最重要的是重新进到神的恩典中，需要神怜悯才能长久在神的祝福里，感谢神。
约翰三书1章
历史背景：
《约翰三书》写作于公元90 – 95年左右。这一时期，使徒约翰年事已高，他以书信的方式对各地教会进行牧养和教导，以坚固信徒的信心，帮助教会应对各种问题。早期基督教正处于发展阶段，面临着各种内部和外部的挑战。教会中出现了一些假教师，他们传播错误的教义，扰乱信徒的信仰。同时，教会内部也存在着一些人际关系和领导权方面的问题，比如在一些地方教会中，有人试图排斥外来的传道人，不接待那些奉主名来的信徒。
分享：
使徒约翰写信给该犹，在信中表达对他的爱，并因知道他按真理而行，心里大大欢喜，称赞他在接待弟兄等善事上的表现，肯定他的爱心行为如同在真理中行事。这里说灵魂兴旺身体健壮，可是在世上生活的时候，我们喜欢灵魂的世界还是肉体的世界？一切都是有顺序的，先灵魂兴旺起来，再关心身体的得失。很多基督徒他们的心已经偏离了轨道，向着属灵的世界没有关心，只停留在肉体的想法里。觉得肉体安逸，有了金钱就行了，灵里的世界完全死了，与神的话语断开的生活。感谢神！
约翰三书 1:1
作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
约翰三书 1:2
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
约翰三书 1:3
有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
约翰三书 1:4
我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
背景：约翰写给当地的信徒该犹的一封书信，他是愿意接待纯正传福音的人。 当时教会状态也有一个叫丢特腓的人。 他愿意为首，也想在教会里面说就算了，但是他阻挡来自约翰，彼得传纯正福音的人，所以约翰写本书信的时候也是在引导着教会，这样的人不能做教会的服侍，也就是说他心里面带着自己的正确，认为的世界。
中心：这里面约翰写的中心，一个是鼓励引导，一个是警戒和严厉。有的弟兄接待门徒，但是丢特腓他不让接待，甚至把传道人赶出教会，行恶的未曾见过神，行善的是属于神。所以信仰当中不是带着自我的心，还是带着嗯耶稣基督的心
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
yesu是真理道路生命！凡信的人都能得着生命。在今生有指望，来生更有指望！但这里说到了恶言妄论真理。禁止福音传扬，还赶弟兄姊妹出教！举了一个例子：丢特腓离教。什么样的人在行恶？就是以自我为中心的人。S说这样的人是恶的！马太福音7：22节，他们的一切都是自己做，S说从来不认识他们，这些作恶的离开我去吧！什么样的人是行善的呢？罗马书4：17节，亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的S，我们相信yesu的宝血洗净我们的罪的人，是信yeSu！不相信yesu宝血洗净罪的人，都在信自己。是自信。约翰写信給该犹，愿他凡事兴盛，身体健壮，正如他的灵魂兴盛一样！得救的圣徒，每一天都要过着让主喜乐的生活。我们开心喜乐，主也开心喜乐。我们忧愁悲伤，主也会忧愁悲伤！经上说：你们必晓得真理，真理必叫你们得自由！我们的自由是：罪得赦免！重生得救！接受S的话语，相信S的话语，接受引导。是最蒙福的！特别感谢！我是最幸福的
2亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
yesu是真理道路生命！凡信的人都能得着生命。在今生有指望，来生更有指望！但这里说到了恶言妄论真理。禁止福音传扬，还赶弟兄姊妹出教！举了一个例子：丢特腓离教。什么样的人在行恶？就是以自我为中心的人。S说这样的人是恶的！马太福音7：22节，他们的一切都是自己做，S说从来不认识他们，这些作恶的离开我去吧！什么样的人是行善的呢？罗马书4：17节，亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的S，我们相信yesu的宝血洗净我们的罪的人，是信yeSu！不相信yesu宝血洗净罪的人，都在信自己。是自信。约翰写信給该犹，愿他凡事兴盛，身体健壮，正如他的灵魂兴盛一样！得救的圣徒，每一天都要过着让主喜乐的生活。我们开心喜乐，主也开心喜乐。我们忧愁悲伤，主也会忧愁悲伤！经上说：你们必晓得真理，真理必叫你们得自由！我们的自由是：罪得赦免！重生得救！接受S的话语，相信S的话语，接受引导。是最蒙福的！