1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
《彼得后书》3章
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。2叫你们记念圣先知预先所说的…
彼得后书：第三章
主题《耶稣的降临》
1：本章中心
通过第三章：可以看到主耶稣再来的应许。
这是圣经上早已经预言的。神第一次是用洪水毁灭了这个世界，当时得救的是挪亚一家八口人，剩下的都灭亡了。神第二次是用火来审判这个世界。没有罪得赦免的人最后都会遭到审判灭亡。在神的眼睛里边看的是1日如千年，千年如1日。
神创造天地是6天，第7天神就安息了。
耶稣降生之前是4000年。耶稣降生之后是2025年。已经是6025年了，按照应许来说，日期已经到了。现在耶稣之所以没来不是因为神要耽延，而是神要宽容我们。不愿意有一个人沉沦，乃是愿意人人都悔改。因为耶稣来的时候像贼一样偷偷摸摸的。没有人知道哪一天会来。等耶稣来的时候，天必有大响声废去，有形质的都要被烈火消化，地和其上的物都要毁灭了。
所以人应该在神的面前赶紧悔改，接受耶稣罪赦免，灵魂能够尽到天国。
已经罪得赦免的人，赶紧趁着有机会能够传福音给家里的人，给身边的人，让他们能够得救进到天国。
感谢神。
2：总结
希伯来书9:27_28节：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样基督既然一次被献，担当了多人的罪。将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。每个人死了以后都会临到审判。神为了让我们能够脱离审判，就让耶稣基督来拯救我们。耶稣第一次来是为了把我们从罪恶当中拯救出来。第二次来是为了拯救义人。
第一次耶稣已经来过了，已经钉十字架了，已经把我们从罪恶当中拯救出来了。我们只要凭着信心接受救恩，罪的赦免成为义人。等耶稣第二次在来的时候，我们就可以与耶稣一同进到天国。义人是盼望着耶稣基督再来，盼望新天新地。有义的就可以去住在其中。既然我们知道耶稣基督会来，所以我们更应当谨慎。自己不会被恶人的错缪诱惑，从福音的里边掉下来。更应该拿着福音大胆的生活，不被世界，不被欲望所捆绑。而是通过我们让身边的人都能得救，灵魂都能进到天国。
感谢神。
《彼得后书》是基督教新约圣经中的一卷书信，由使徒彼得所写，主要强调了信仰的坚定、对真理的追求以及对假教师的警告。在第三章中，彼得继续深化这些主题，以下是该章内容的具体解释：
一、写作目的与背景
彼得在第三章开头表明，他写这封信是为了提醒和激发信徒的诚实之心，使他们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令。这表明该章书信旨在坚固信徒的信仰，使他们时刻不忘福音的道理。
二、末世论观点与信徒态度
主耶稣基督的再来：彼得在第三章中特别强调了主耶稣基督的再来是确信无疑的，这是所有信徒都应坚信的真理。他提到“主看一日如千年，千年如一日”，意味着上帝的时间观念与人的不同，因此我们不能按照人类的时间尺度来预测主的再来。
末世审判与信徒责任：彼得提到那些否认主再来的人，他们因为不愿悔改而陷入了虚假的教导中。他强调，尽管我们会经历各种困难和试炼，但上帝会保护他的子民免受最终的伤害。因此，信徒在面对末世审判时应有正确的态度和责任。
三、对讥诮者的反驳与劝勉
讥诮者的论点：彼得反驳了那些好讥诮者的论点，他们嘲笑主再来的应许，认为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样，因此怀疑主的再来。
澄清主的宽容：彼得澄清说，主再来时间的迟延并非耽延，而是神的宽容和忍耐，他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
四、信徒应有的生活态度
追求圣洁与敬虔：彼得劝勉信徒要追求圣洁和敬虔的生活，因为那日必有极大的毁坏，也会有全新的建造。信徒应当使自己没有玷污、无可指摘，以安然见主。
防备恶人谬解圣经：彼得提醒信徒要防备恶人谬解圣经，应当在恩典和知识上不断长进，以正确地理解神的旨意并坚定地跟随他。
综上所述，《彼得后书》第三章是一封充满希望和警告的书信。它提醒我们要时刻准备迎接主的再来，保持一颗纯洁和坚定的心；同时警告我们不要陷入虚假的教导和贪婪的陷阱中。通过这封信，我们可以更加深入地了解上帝的旨意和他对我们生活的期望。
彼得后书3：8一10亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
初期教会坚信基督再来，但不信者不断质疑，背道者矢口否认。基督为何迟迟不来？彼得给出了答案：“不是耽延，乃是宽容。”为什么神要延迟基督的再来和审判降临的日子呢？这不是因为祂没有能力或不愿意使那日临到。祂也不是行动迟缓或混淆了自己的时间表！……神延迟基督再来和审判的日子，因为祂恒久忍耐，为要给失丧的罪人悔改得救的机会。
我们是“天上的国民”，时时等待“主耶稣基督从天上降临”。（参腓 3:20）真正相信基督再来，我们就不会指责神的“耽延”，失去永恒的盼望，只会珍惜神的“宽容”，抓住眼前的时机传福音拯救灵魂，以满足神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”的心愿！
【林前 2:16】 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
【腓 2:5】 你们当以基督耶稣的心为心。
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
中心内容：这一章的开头说了写这书信的目的，这里说：亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。后面继续说了，虽然有人讥笑说，主的日子什么时候来呢？但主既然这样说了，就一定回来，所以要预备好迎接他的到来！当主来时候，一切都会被烧掉，进去新天新地里。
个人感想：我们过生活时，常常被环境牵引，常常说一些我们想法的话。但感谢主的是，神给了话语，给了牧者，借着牧者的话让我们的心又能被话语引导，使我们脱离想法的捆绑和欺骗，能过这样的生活非常感谢！今天这三章，神彼得提醒我们，让我们过相信话语生活，非常感谢！主的日子就要到了，我们能够住在新天新地里，想到这里充满盼望！
《彼得后书》3章
背景：罗马帝国正处于尼禄皇帝的统治下，社会动荡不安，教会面临着来自外部的压力和内部的分歧。彼得在写这封信时，已经预感到自己即将离世，因此他渴望通过这封信提醒基督徒坚守信仰，保持对末世的警觉。
中心：主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
感想;在大环境来临的时候，就分出了有应许并持守应许忍耐到主来的人，还有不敬虔丢掉应许，自取沉沦不悔改的人。面对审判，保罗这里说有这盼望当殷勤，把长久忍耐当成得救的因由。
得救是开始，过信仰才是持守应许的条件。老牧师常常讲过去得救时神帮助他的见证，随时都在借着见证唤醒神起初应许的心。这一个抓住了60年，有了今天的教会。
这里也以保罗为榜样说明，眼前的不是重要的，心里留下了什么？带着怎样的心去往前挑战经历神才是重要。今天在教会里，也能被这样神抓住，被教会带领学习着信仰非常感谢。
合14
彼得后书3章
历史背景
当时的早期教会面临着一些假教师的干扰和破坏。这些假教师传播异端邪说，否认主耶稣基督的再来和审判，还倡导放纵情欲的生活方式，对信徒的信仰产生了极大的冲击。彼得写这封信就是为了提醒信徒要警惕这些假教师，坚定对基督的信仰，等候主的再来。
中心思想
强调主的再来和审判，彼得指出，尽管有人嘲笑主的再来，说“主降临的应许在哪里呢”，但主的再来是必然的，就像挪亚时代洪水来临一样确定。主会按照自己的时间表，带着审判降临，惩治邪恶，彰显公义。劝勉信徒圣洁生活，基于主的再来和审判，彼得劝勉信徒要过圣洁、敬虔的生活，“应当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”。鼓励信徒在现今的世代中，不被世俗的潮流所左右，保持对神的敬畏和对信仰的忠诚。提醒信徒持守真道，还强调了圣经的权威性和稳定性，提醒信徒要依靠神的话语，持守真道，不被假教师的虚言所迷惑，要在主的恩典和知识上不断长进。
主再来的应许
【彼后3:4】“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
【彼后3:5】他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。
【彼后3:6】故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
【彼后3:7】但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
【彼后3:13】但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
经文背景中心
耳提面命，不厌其烦；激发也是如此，不过对象是诚实的心，或作纯洁的心。彼得了解重复教导及回忆的重要。心为思想的器官，专司理解，特别是道德上的理解。── 激发”的原文diegeiro，有搅动之意。我们很容易因物质世界的诱惑与事务之繁忙，使我们爱主的心冷淡凝固，需要人用爱心来激发扰动，将爱火重新挑旺（参提后一6）。许多时候信徒的心灵会无故消沉、悲观、灰心、懈怠、松弛，便不想在属灵的事上求长进。在这种情形下很容易因试探而失败，所以我们必须常常亲近主，与弟兄姊妹有属灵的交通，使我们可以彼此受激发，在灵性上不至孤立无援。
个人感想
面临着M日的审判作为得救的基督徒，应当思想怎样敬虔度日凡事查验何为神所喜悦的事。警醒思考主的道在福音里作随时的帮助，主要让尽量多的人有机会悔改。可译为「主没有迟延祂的应许，就如有人以为祂是迟延，其实祂是宽容你们，不愿一人沉沦，而是人人都来悔改」【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。每天不断的主张话语。也是能够撇弃相信自己的心 骄傲 自私 懒惰 自束话语使我的心能变得纯一清洁。在话语里悔改归正，我过着敬虔的生活蒙恩的生活。
写作背景
彼得在尼禄皇帝迫害基督徒期间（约公元64-67年）于罗马完成此书，并预感自己即将殉道。
部分学者提出异议，认为书中提到保罗书信已广泛传播（3:15-16），可能暗示写作时间晚于彼得传统殉道时间（公元67年），甚至接近公元80年。
外部：罗马帝国对基督徒的迫害加剧，尤其在尼禄统治后期，信徒面临政治压迫与社会排斥。
本文中心:主再来时的审判是7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
总结:过信仰生活当中神分明告诉我们相信神的应许，神的话语，天地都废去，神的话语不费去。罪人往永邢里去，义人往永生里去。神让我们悔改，不悔改都灭亡，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
(希伯来书 9:27-28 和合本)
当相信话语，接受话语时，神就与我们同在，没有话语的人只能过堕落，被撒旦牵引的最后都灭亡。被神的话语引导能战胜一切的罪和死亡。
3:1 亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，
3:2 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3:3 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：
3:4 “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
3:5 他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。
3:6 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
3:7 但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
3:10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
3:11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
3:12 切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
3:13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
【彼得后书】
看话语的时候，彼得向着弟兄姊妹们很分明的告诉他们主再来的应许。
24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”
24:4 耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。
24:7 民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。
24:8 这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。
24:13 惟有忍耐到底的必然得救。
【马太福音】
看马太福音的时候也是，耶稣向着门徒们祥细的告诉他们耶稣基督的再临。也就是说让我们预备与主降临。马太福音25章里也是十童女的比喻，按才受托的比喻，万民受审判。真的神关心的不是我们的人生而是关心永生。但是我们感觉不到神的心，神借着耶稣，使徒，先知，不断地让人相信神的心成长起来，直到我们相信话语，耶稣的复活一样，让我们复活。
彼得后书3章
本章中心《主再来的应许》
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
个人领受及总结：
通过彼得和保罗的书信可以看到他们心里的担心，就是在末世的时候会有很多人起来讥诮，故意忘记神的命令，仆人们担心在这样的时候忘记圣先知预先所说的话和主的命令。挪亚时代被洪水毁灭的人，就是藐视神的话语，不进到方舟里面而死。之后神使用火进行审判，凡有形体的都会被毁灭。这一切既然都要消化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。如今都在等待主的二次降临，使得那些相信耶稣第一次来到世界洗净罪的人，可以坦然的进到神的国度，特别感谢！
写作背景
《彼得后书》的写作时间大概在彼得撰写《彼得前书》之后三年左右，距离彼得殉道已经很近。此时，教会正面临着诸多挑战，包括异端邪说的兴起、信徒信仰的动摇以及对末世审判的疑惑等。彼得在此时写下这封信，旨在坚定信徒的信仰，提醒他们保持警醒，并传承信仰给下一代。《彼得后书》第3章不仅是对末世论的深刻探讨，也是对信徒生活态度和责任的明确指引。它提醒信徒时刻保持警惕和准备，坚定信仰并传承给后代，同时追求圣洁和美德以彰显信仰的力量。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
【彼后3:13】但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
【彼后3:18】你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
在这里我们看到世界有结束的那一天，但是我们是有盼望的，因为有义居住在我们里边，这义就是神的义，因着耶稣基督的复活神白白的赐给我们的，这并不是我们努力得到的，乃是凭藉着我们主救主耶稣基督的恩典，神白白的赐给我们的所以我们生活在这世上是仰望神赐给我们的天国。在那里没有眼泪，没有痛苦，没有忧伤，那才是我们永远的居住地，所以我们在这世上只是一个客旅。
彼得后书3章：
西12
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
(彼得后书 3:8-13 和合本)
彼得在这里告诉了我们主再来的应许，第一次主来到世上为了我们的罪钉十字架，洗净了我们的罪，让我们因着耶稣的死得到了神的义，进入到神的国度。这里说耶稣还会再来，为的是接义人去往永远的天国。神用应许在做工，现在耶稣还没有到来，不是因为神的应许耽延，而是神给我们悔改的机会，神不愿人人都沉沦，而是神想人们都悔改，因着耶稣的死让我们得到神的义，不再是罪人而是义人。我们既然已经得到了这宝贵的应许，我们就该持守着应许生活，我们盼望的不是在地上的事情，而是向着永远的天国有盼望现。现在神把我们使用在福音上面向着更多的人传达着天国的世界，让更多的人明白神向着我们的心，我们已经是最得赦免的人，是圣洁完全的人，相信的神应许的人，心里面有盼望喜乐。通过神给我们的应许我们学习信心的世界，带着应许我们等候主的到来。
【彼后3:1一14】亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
通过本章内容看到写了都是为提醒他们的信心，并激发他们的爱心，叫他纪念旧约先知的预言和新约使徒所传主的命令，让他们知道来世必有好讥诮的人，否认主的再临，也不承认耶稣基督在十字架上用宝血洗净我们世人的罪。3:1-7 当时的假教师对信徒说:自从创造世界以来一直安然无恙地保全到至今,将来也会继续如此,从而否认了将来的末世的审判和主的再来。对此彼得警告信徒如同古时世界因着挪亚洪水受到审判一样,末世也会有审判。那时将受到火的审判,那日一切恶人将受到审判。所以神赐给我们时间要珍惜因为亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。所以感恩的心侍奉福音传福音给万邦听，感谢神。
彼后3章
历史背景:
《彼得后书》第3章的背景反映了1世纪末教会面临的内部假教师和外部信仰挑战的压力，作者通过重申基督再来的应许和审判的必然性，鼓励信徒坚守真道。
主要内容:
基督再来的确定性：尽管有人质疑，但彼得强调主的日子必如贼一样突然来到。引导圣徒圣洁生活的劝勉，因世界终将毁灭，信徒当殷勤使自己没有玷污。同时也说明延迟审判是神给人悔改的机会。
分享:
默想话语的时候，彼得通过这第二封书信再告诉得救信徒们。我们得救之后不是结束，因为撒旦会疯狂的做工，在我们的周边一直攻击我们，也会给藐视我们的人或者是好讥诮的人，也可以说是搅扰着人们的心里面远离神，不让人们心里面去相信这主的应许，主的救恩。因此，神通过这话语提醒着我们，让我们的心里面对着这样的环境，应该以话语为中心，绝对不是我们眼睛所看见的人或事物影响，而是回到话语面前被话语带领。我们的心灵就能够得到这力量，心里就有的盼望和喜乐。
嘿哈18
彼得后书3章
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
写作背景
彼得后书3章继续了前两章的主题，即强调信仰的真理性、信徒的责任以及末世论的观点。在这一章中，作者进一步阐述了对于末世审判、基督再临以及信徒应持的态度。
总结:
这里彼得藉着耶稣基督的恩典，说主的日子要像贼来到一样，天地也都要废去，但是神的应许是永远都不会废去，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。使我们不靠眼所见的，只依靠耶稣基督远离罪恶和世俗的诱惑。照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。同时要把这指望传承信仰给下一代，藉着祈祷、儆醒等候主的再来。
希伯来书 9:27-28 节
彼得在尼禄皇帝迫害基督徒期间（约公元64-67年）于罗马完成此书，并预感自己即将殉道。
部分学者提出异议，认为书中提到保罗书信已广泛传播（3:15-16），可能暗示写作时间晚于彼得传统殉道时间（公元67年），甚至接近公元80年。
外部：罗马帝国对基督徒的迫害加剧，尤其在尼禄统治后期，信徒面临政治压迫与社会排斥。
本文中心:主再来时的审判是7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
总结:过信仰生活当中神分明告诉我们相信神的应许，神的话语，天地都废去，神的话语不费去。罪人往永邢里去，义人往永生里去。神让我们悔改，不悔改都灭亡，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
当相信话语，接受话语时，神就与我们同在，没有话语的人只能过堕落，被撒旦牵引的最后都灭亡。被神的话语引导能战胜一切的罪和死亡。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。我们照着应许，盼望那新天新地，有义居住在其中。向着这个世界，还爱的人。心没有和复活的主耶稣基督同在。我们要行神喜悦的事情，而不是行神喜悦的事情。地人的称赞，得了人的奖赏有什么用呢，无非是过去。而得到神的称赞和帮助怜悯，才是永存的。养活麻雀的神，必要养活我。只要为了福音而生活，把自己也献上。随时合乎主的使用，就无往不利。没有被拦阻的，因为神和他儿子的福音，不能被拦阻。
背景
耶稣基督的仆人和使徒」是指明彼得的地位和职份；在地位上他是主耶稣的奴仆，以谦卑侍祂为职事；但在职份上他是使徒。在主面前他是谦卑的仆人，但在人面前，他却是带有神圣属灵权柄的使徒，靠着主所赐的神圣权柄施教训，指导人认识真理知识，换言之，彼得被神委任作为时代的代言人，勉励人在迷惑多端的时代里作忠诚真理的见证人，不被假教训所动摇。
中心
他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。
故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
感想
耶稣基督第一次来到这个世界，是为了成就神的旨意，背负世人的罪被钉十字架。
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
耶稣第二次来，就是要把我们这些重生得救的义人，带到永远的天国。
这个世界就会被烈火融化，所有没有得救的人下到永远的地狱。
神不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改，靠着那爱我们的主，罪得赦免重生得救。感谢神
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。【彼后3:13】但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
读后感:挪亚的时代，最残忍的事就是人都死了，而且是全人类，世界性的毁灭，整个世界上当时活下来的人只有八个人，这八个人是极其幸运的，其他人都死了，死的人中一定有非常有钱的贵族，各界领导，科学家，艺术家，有各行各业的企业家，朴实忠厚的农民，还有上学的孩子们，最可怜的是不懂事的孩子，最最可怜的是没出世的婴孩，如果仔细的说，越想越说越残忍，如今这个时代神用火毁灭整个世界，可想而知更加残忍，比起用水淹死，用火毁灭更加残忍了，更加痛苦了，神为什么要这样做呢？其实只因一个缘故，那就是人有罪，神毁灭整个世界就是因为人有罪，挪亚一家人活了是因为他们相信话语，挪亚是义人，与神同行，这就是他活下来的原因，【彼后3:13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。】人能活下来的原因是因为有义，也就是神的义，神的义就是耶稣基督的福音，福音是保护我们的方舟。
背景:主来的日子。
中心:像贼一样。
个人观点:诚实的心就是有先知话语和主耶稣命令的心。讥诮的人是因为心里面随从了私欲。
当心里有道的时候就没有玷污。
主的宽容被人误解成是耽延。
这一切都是因为主来的日子像贼一样，没有人知道。
正是因为没有人知道，所以彼得才要激发心里有话语的诚实心。带着新天新地的盼望，殷勤的度日。
随从私欲、讥诮都是因为心里没有话语，没有主的应许，没有主的命令，没有主来的盼望。
主所看的和人所看的不一样，主看一日如千年，千年如一日。主看地上有形质的都要被烈火销化。
正因如此，就要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
中心：在恩典上刚强
1这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
胜利之路，虽艰苦漫长，却可以安然见主。
他诚然担当我们的的过犯背负我们 的痛苦。在任何地方都可以寻求神，得到恩典，坚固不动摇。可以传播神的国度，乘驾地的高处，一直从高处拯救。救拔我们，从高处救拔。
在无可指望的时候，因信，这信是神给的信心，也就是神给了指望。
并且仰望神的应许，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，得坚固的，就应许让我们坚固。满心相信神应许的必能做成。这就算为他的义，就是都是神应许的义神成就的义。
彼后3章 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。(彼得后书 3:8-10 和合本)
在前面论述了主再来的必然性,在这里彼得明确答复因主的再来迟延而感到不安的信徒。同时讲述了再来时要发生的景象,以及信徒当持有的生活态度，主的再来迟延的原因是神的爱,即为了使所有的人都得到得救的机会。主看一日如千年,千年如一日:神是超越时间的存在,因此对时间的感觉也与人不同，生活在有限的时空之下的人,怀疑神，并按照自己的意愿判断神,特别愚昧的心，主的心是喜悦人人悔改，不愿义人沉沦，神让我们听到罪得赦免的福音，让我们因着耶稣基督的救赎白白称义了，神不是光让我们得救，而是愿所有人都得救，
彼后3：11-13 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
人们说神爱世人，所以即使我们有罪也不会让我们下地狱，会宽容我们。神爱的是我们的灵魂，而不是罪。神无论如何都想把我们从罪中拯救出来，一直等待着人们悔改。
神对罪一定会实行审判，如果知道神的心，就能明白神通过审判使人们悔改。这一切既然都要如此消化，我们应该圣洁、敬虔仰望神。
耶稣让我们成为圣洁、称义，之后让我们走到神面前。耶稣基督的血已经洗净了我们一切的罪。当我们相信这一事实时，神只能拯救我们。神的话语已经宣布了，所以神只能成就。
在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。特别感谢！
彼得后书3章
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
耶稣来的时候像贼一样偷偷摸摸的。没有人知道哪一天会来。等耶稣来的时候，天必有大响声废去，有形质的都要被烈火消化，地和其上的物都要毁灭了。
所以人应该在神的面前赶紧悔改，接受耶稣罪赦免，灵魂能够尽到天国。
第一次耶稣已经来过了，已经钉十字架了，已经把我们从罪恶当中拯救出来了。我们只要凭着信心接受救恩，罪的赦免成为义人。等耶稣第二次在来的时候，我们就可以与耶稣一同进到天国。义人是盼望着耶稣基督再来，盼望新天新地。有义的就可以去住在其中。既然我们知道耶稣基督会来，所以我们更应当谨慎。自己不会被恶人的错缪诱惑，从福音的里边掉下来。感谢神，借着教会 仆人一直劝勉我们，过属灵的生活，感谢
【彼得后书】3章
一、背景
著者为使徒彼得(一1)，写书地点可能是罗马。如果彼得写此书是正在尼禄迫害基督徒的时候(主后65年)，又如果彼得是在此迫害中被杀，那么可能本书是写于主后67年。
写书的缘由：此书非同其他书信，并没有特别指定的受书人。但因此书为“后书”(三1)，我们就可以推知这封书信必定是写给以前受收的人。写书的必要是叫他们准备，可能有随时的危险发生。
在小亚细亚的教会，在外面受严重逼迫与试炼。彼得写了前书，为的是要帮助他们胜过这个危机。现如今他们在内部又受到异端背道的威胁。为了应付此种危机，彼得又写了后书。目的是在警告与劝勉(三17、18)
彼得后书与提摩太后书很相似。二书均预先见出未来的背道。保罗看出在平信徒中，受到此恶毒的影响；彼得则警告那些假师傅。犹大书著者也见出此同一危险，所以他在各方面给以警告。但无一处表示出灰心丧胆，或悲观失望。神的应许仍足够用的。
中心内容：亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这里说有一件事不可忘记！是一件什么事这么重要不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日，我们在世上的千年在神看如一日，神是光毫无黑暗的，所以神那里一日是我们的千年，我们的每天时间是24小时，在神没有这个观念，就是一日，所以不可忘记的是主看，不是我们看的，主怎么看是重要的，主看我们是什么样的人，因为耶稣的赎罪我们已经得赦免了完全了，我们看自己每天还在犯罪，但是在主看时在十字架上一切都结束了，感谢！
彼得后书3章，本文摘要：
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。
个人观点：主再来的应许，亲爱弟兄啊，我现在写给你们是第二封信，弟一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？忘记从太古凭神的命有了天，亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日，主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一个沉沦，乃愿人人都悔改。
总结：主再来的应许，主我们不知道什么时间来到，我们看一天就是一天，但主看一千年为一天，证明时间过得很快，耶稣像贱一样来到，主喜悦我们悔改，来到主面前，因耶稣基督的宝血洗净我们的罪，使我们因着主而得救，神拣选了我们把这样的宝贵的福音传下去，使更多人因耶稣为了我们罪被钉死在十字架上，三天以后复活，耶稣被交给人是为了我们的过犯，复活叫我们称义，我们盼望新天新地。
彼得后书3章
历史背景：彼得后书3章的内容，传统上认为是使徒彼得所写。彼得在写这封信时，可能已经知道自己将不久于人世，因此他渴望提醒基督徒同工要坚守真理，帮助他们在服事职务上保持坚定。这本书写作的时间可能在公元64年左右，地点可能是巴比伦或其邻近地区。
中心内容：彼得后书第3章继续了前两章的主题，强调信仰的真理性、信徒的责任以及末世论的观点。其中彼得指出末日即将到来，并用生动的比喻描述末日的恐怖景象。基督的再临不仅是救赎信徒的时刻，也是审判不信者和邪恶势力的时刻。审判将依据每个人在世间所行的善恶来决定其命运。
个人思想：通过彼得后书3章的阅读，能够感受到彼得在告诫信徒要保持对末日的警惕，通过祈祷、儆醒和圣洁的生活来做好准备。同时，强调信仰的重要性，要求信徒坚守真理，传承信仰给下一代彼得警告信徒要警惕那些假教师，他们可能会误导信徒。他鼓励信徒保持警惕，追求圣洁的生活，远离罪恶和世俗的诱惑。如今神通过教会引导我的心过神喜悦的信仰生活，感谢主！
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 (彼得后书 3:9 和合本)
神要让尽量多的人有机会悔改。主没有迟延祂的应许，就如有人以为祂是迟延，其实祂是宽容你们，不愿一人沉沦，而是人人都来悔改。有人认为神在拖延时间，是因为根据的是自己的时间表、而不是神的时间表。事实上，神早已按祂忍耐宽容的性情制定了时间表，既不会失信、也不会失控。神是不轻易发怒的神，祂在过去的洪水审判时容忍等待，在将来的末日审判中也愿意「宽容」等待。因为神断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活，所以忍耐等候恶人、包括那些假师傅回头离开所行的道。但是，祂愿意万人得救，明白真道，特意要怜恤众人，并不是让不信的人都自动得救；因为当神震怒，显祂公义审判的日子来到时，祂必照各人的行为报应各人。神的等候固然是宽容罪人、甚至是那些好讥诮的人，让他们仍有机会听信福音、悔改得救；但更是宽容信徒，使我们仍有机会预备好自己、广传福音，可以「安然见主」
看彼得后书3章的时候，亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
话语里我们看到世界有结束的那一天，但是我们是有盼望的，因为有义居住在我们里边，这义就是神的义，因着耶稣基督的复活神白白的赐给我们的，这并不是我们努力得到的，乃是凭藉着我们主救主耶稣基督的恩典，神白白的赐给我们的所以我们生活在这世上是仰望神赐给我们的天国。在那里没有眼泪，没有痛苦，没有忧伤，那才是我们永远的居住地，所以我们在这世上只是一个客旅。感谢主！
彼得后书三章
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心， 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说： “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。” 他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主； 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。 亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！ 创世记七章神说了日期，给了悔改的机会，但是人主张自己，藐视了应许，现在也是这样，神给宽容的时间，神一直等待了，稍微发现神的心，多么感谢神，因为在灭亡里无话可说的人，却在黑暗里没有感觉，你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 ……然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；。多么感谢神给悔改的机会。
彼得后书3章
主题《主再来的应许》
个人观点：
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。在这里能看到，神的永恒视角与人的有限认知之间的差异。世人常因基督再临的“迟延”而怀疑，但彼得指出，神的“耽延”实则是他的宽容，为要给人悔改的机会。神的审判会必然来临。
本文总结：
在这里，强调基督再临的必然性和神审判的确定性。彼得提醒信徒：万物是凭神的话创造，也将凭他的话审判。主耽延是因他宽容，不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。基督必再来，信徒当以敬虔生活等候，坚信神的应许。
第二次读经默想发表彼得后书第三章
本章主题：劝人该当怎样圣洁怎样敬虔， 切切仰望神的日子来到。
一、时代背景：
逼得后书 2:1前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。 2 将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤。 3 他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到（原文作也不打盹）。
二、摘要经文：
逼得后书3:1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。 2 叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 3 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说， 4 主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。 5 他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。 6 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 7 但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
三、今日感悟：
逼得后书3：8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 10 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。 11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 12 切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。 14 亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
四、总结：
逼得后书3：17 亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
彼得后书3章
第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
感悟
主的降临像贼一样，也就是说随时都来领的，重要的是准备好了没有，现在的天地也是凭着那命存留，挪亚洪水，现在也是一样，现在用火焚烧，主已经为我们预备了救恩，因耶稣基督的复活我们白白称义，挪亚时代的时候灭亡的原因不是洪水，而是不进到方舟，方舟外面的缘故，如今也一样人们灭亡的原因不是别的就是不接受耶稣基督已经为我们作成的一切，所以遭到灭亡的，思考话语的时候特别感谢。
爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。我们照着应许，盼望那新天新地，有义居住在其中。向着这个世界，还爱的人。心没有和复活的主耶稣基督同在。我们要行神喜悦的事情，而不是行神喜悦的事情。地人的称赞，得了人的奖赏有什么用呢，无非是过去。
嘿哈08【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
【彼后3:13】但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
【彼后3:14】亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
历史背景:《彼得后书》3章继续了前两章的主题，即强调信仰的真理性，信徒的责任以及未世论的观点，在这一章中，作者进一步阐述了对干末世审判，基督再临以及信徒应持态度的看法，末日即将到来，这是无法逃避。基督的再临，并带来审判，基督的再临不仅是救赎信徒的时刻，也是审判不信者和邪恶者审判，审判的标准，每个人在世间接受福音决定其命命运，信他的得永生，不信而定罪。对信徒的告诫与期望，作荐告诫信徒要保持对未日的警惕，随时准备迎接基督的再临，通过祈祷，儆醒和圣洁来做好准备。使信徒坚守真理，不受异端邪说的诱惑，同时时，要传承信仰给下一代确保信仰的延续性，
总结:3章对末世审判，基督的再临以及信徒责任等方面的阐述，强调了信仰的重要性和紧迫性，也是对信仰生活的态度和责任的明确指引，它鼓励我们在面对未知的未来时保持勇气和信心，坚定地走在信仰的道路上。
个人感想:我们过信仰生活时，时常被环境牵引，常常说环境的话，感谢给教会和神的仆人，藉着仆人的话我们的心被话语引导，脱离环境捆绑欺骗，在他里面得到安慰。
彼得前书3章1～8节亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样基督既然一次被献，担当了多人的罪。将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。每个人死了以后都会临到审判。神为了让我们能够脱离审判，就让耶稣基督来拯救我们。耶稣第一次来是为了把我们从罪恶当中拯救出来。第二次来是为了拯救义人。第一次耶稣已经来过了，已经钉十字架了，已经把我们从罪恶当中拯救出来了。我们只要凭着信心接受救恩，罪的赦免成为义人。等耶稣第二次在来的时候，我们就可以与耶稣一同进到天国。义人是盼望着耶稣基督再来，盼望新天新地。有义的就可以去住在其中。既然我们知道耶稣基督会来，所以我们更应当谨慎。自己不会被恶人的错缪诱惑，从福音的里边掉下来。更应该拿着福音大胆的生活，不被世界，不被欲望所捆绑。而是通过我们让身边的人都能得救，灵魂都能进到天国。
感谢神的恩典！
彼后3章
通过话语能发现神的心，神的做工，神的旨意，当时教会中出现了假教师，他们传播错误的教义，否认主耶稣基督，倡导放纵情欲的生活方式，误导信徒，彼得写此信是为了揭露这些假教师的行径，提醒信徒警惕他们的错误教导。在面对外部迫害和内部异端的双重压力下，信徒的信心容易动摇。彼得通过书信鼓励信徒要坚定对上帝的信仰，依靠神的应许，在真道上不断成长，以抵挡各种诱惑和错误思想。彼得在书中多次提及主耶稣基督的再来，以此激励信徒过圣洁的生活，警醒等候主的降临，不要被现世的迷惑所影响，要专注于永恒的救恩。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。神我们都能走到祂的面前愿我们每个人都能得救，来到祂的面前，得到祂的眷顾，得到神的恩典，所以话语说不愿一人沉沦，乃愿人人悔改，领悟到神的救恩。我们每个人所过的生活都是神的祝福，不管我们怎么样，神希望我们能够带着蒙恩典的心生活。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
这里彼得藉着耶稣基督的恩典，说主的日子要像贼来到一样，天地也都要废去，但是神的应许是永远都不会废去，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。使我们不靠眼所见的，只依靠耶稣基督远离罪恶和世俗的诱惑。照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。同时要把这指望传承信仰给下一代，藉着祈祷、儆醒等候主的再来。
彼得后书3
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
看话语的时候能够感受到主的心，神的心是宽容忍耐，看所多玛城的事后，能够感受到主的心，主并不是想毁灭所多玛城，神的心一直是恩赐，就像这里一样，神不愿一人沉沦，原万人得救，人人都悔改，看约拿书也是，神的心还是想尼尼微城有宽容的心，虽然亚述国家一直那么迫害了以色列，但是神还是想向着尼尼微城传福音，使城里都悔改得救。感谢
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，
(彼得后书 3:1 和合本)
感想：思想的话，这里彼得第二次写信给教会的弟兄姊妹，说是为了提醒弟兄姊妹，激发他们心里面诚实的心，这诚实的心是什么呢？是神的话语，是神所给的应许，把心里面神的应许如火挑旺。神是真实的，人都是虚谎的，话语是真实的，我们的想法都是虚谎的！撇弃想法，相信话语就是信仰的方向，
彼得提到那些否认主再来的人，他们因为不愿悔改而陷入了虚假的教导中。他强调，尽管我们会经历各种困难和试炼，但上帝会保护他的子民免受最终的伤害。因此，信徒在面对末世审判时应有正确的态度和责任。
中心
耶稣基督 在来的时候 ，第一次神是用洪水毁灭这个世界，第二次神应许的是用火 审判这个世界，在审判之前有人会出来迷惑 。让人们不相信神的审判 ，不相信神的应许 。按照应许来说 ：耶稣已经该回来了。 但是耶稣还没有来， 并不是说神要耽误这个时间，而是神给人悔改的机会 ，让人们能够相信神 去天国 ，第二次审判的时候 这个世上一切有形质的都会被毁坏。 所以应该相信神的应许 才可以 。
总结
我们现在过信仰生活的时候 ，心里边也要相信神所给的 应许 ，要不然我们的时间 身体，精力， 所有的一切不会被福音使用 ，而是想通过相信，神自己能在世上过的好一点 ，而不是说去接受耶稣的心愿 去生活 。能够去大胆的见证 神，传福音 ，所以神能够引导我们每一个人的心灵，让我们都放下自己的心 ，接受耶稣的心 ，能够过一个神喜悦的生活 。
嘿哈16，彼得后书3章，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。 他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。当审判的时候，无人能能逃脱，义人和罪人神给分开了。义人有神给预备的天国。
这一章的开头说了写这书信的目的，这里说：亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。后面继续说了，虽然有人讥笑说，主的日子什么时候来呢？但主既然这样说了，就一定回来，所以要预备好迎接他的到来！当主来时候，一切都会被烧掉，进去新天新地里。
个人感想：我们过生活时，常常被环境牵引，常常说一些我们想法的话。但感谢主的是，神给了话语，给了牧者，借着牧者的话让我们的心又能被话语引导，使我们脱离想法的捆绑和欺骗，能过这样的生活非常感谢！今天这三章，神彼得提醒我们，让我们过相信话语生活，非常感谢！主的日子就要到了，我们能够住在新天新地里，想到这里充满盼望！
彼得后书3：9~10节主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
个人观点：圣经里说天国近了，你们应当悔改传福音。圣经里很多地方都说了要让我们悔改。但是很多人不明白什么是真正的悔改。悔改不是认所犯的罪，悔改的话不能给人赦罪。我们想要悔改的话，得有一个悔改的前提。就是首先我们得发现自己是错的，并且知道自己错在哪里。只有知道自己错在哪里的时候，我们才能悔改。悔改分为三个部分：1.方向的转变，2.生命的转变3.行为的转变。只有我们方向发生变化的时候，我们的生命也会带来变化，生命转变的时候会带来行为的转变。但是现在很多的人们只是要求行为的转变，只是想改变行为，想做好。我们首先应该知道自己错了，而我一直相信自己了，所以我现在应该相信神。当我们方向发生转变的时候，我们的生命自然会发生转变，行为也会发生转变。就像二儿子一样，离开了父亲，最后又回到了父亲那里。
彼得后书3章
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
(彼得后书 3:8-13 和合本)
什么时候人的心里才能接受福音罪得赦免，就是人的心里需要临到审判在心里，没有临到审判人的心里不会接受福音的，相信审判的人才能接受神的拯救！
挪亚为什么能够接受神的话造方舟，并且进到方舟里面保全生命，躲避洪水的审判，因为挪亚相信神所说洪水要来的事实，所以能够接受洪水审判，并且进到方舟里面得到生命！我们也是相信以后审判的来临，所以我们接受耶稣的宝血洗净我们的罪，使我们得救成为义人成为神的儿女！也借着耶稣基督得到永远的生命！
同样当我们相信神的审判临到，有一天我们会站在神的审判台前，那么我们所过的生活该当怎么圣洁敬乾的过生活，使我们在这世界生活的时候得到力量和盼望！所以我们建立在圣洁的主的根基上，我们的人生都会因着主的话语得到改变，过与主同行的生活！
彼得后书3章
背景
彼得后书第3章是新约圣经中的一部分，传统上被认为是使徒彼得所写，旨在鼓励信徒在末世保持信心，并驳斥当时出现的假教师对基督再来的质疑，书中自称是西门彼得，但学术界对作者身份有争议。部分学者认为可能是彼得晚年的作品约公元60-68年，也有人认为是一位匿名作者借用彼得的名义，在彼得去世后1世纪末写成。
中心内容
本章中心以传承他的教导。主要针对早期基督徒群体，尤其是面临异端和信仰动摇的信徒。驳假教师对基督再来的嘲笑，他们质疑主的应许，认为历史会一直延续，没有末日审判。坚定信徒的盼望，提醒他们神的时间与人的不同。呼吁信徒过圣洁生活，预备迎接新天新地。
个人感想
看这个话语的时候，话语无时无刻再提醒我们，激发我们诚实的心，实际来到神面前就是用心灵跟诚实敬拜神，但很多时候我们的心被偷走了，所以这里面的话语很急迫，中心就是能够找回这诚实敬拜的心。
背景有人讥诮主再临，因为天地万物历来没有改变，因此失去敬畏神的心，所以彼得写了主必再来。
内容亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
( 彼得后书 3:8-13 和合本 )
观点亚当犯罪后以自我为中心生活，跟随自己看的生活，所以信神必须离弃自己的道路除掉自己的意念，神带着怜悯宽容忍耐的心，人只能看到自己肉眼所看的但是神看千年如一日。
彼得后书 3:8-18
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
在神的眼睛里面千年如一日，一日如千年，神的世界里面是永远的，人的世界里面有过去现在和将来，受时间的限制，神是宽容世人，不愿有一人沉沦，愿万人都悔改信福音，这是神对我们最大的盼望，有一天，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。唯有接受福音的才是永远长存的。感谢主
彼得后书3章
本章中心:《主再来的应许》他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。神一直给我们机会，使我们的心能够归向神，与神合二为一的生活。
本章总结:我们在信仰生活中，藉着耶稣基督已经成就了救恩，这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。神把一切都交在我们的手里，藉着耶稣都已经战胜了，我们已经是神的儿女，接受神的旨意向前迈步，神引导着我们走成圣的道路，你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。感谢神。
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
(彼得后书 3:8-10 和合本)
彼得向着众教会的圣徒写了两封书信，不断的提醒着圣徒向着神的信心，不可忘记主看一日如千年，千年如一日，主并不是耽延，而是神的话语尚未成就，必须等神所应许的全部成就，主必来到。而主的心是愿意万人得救，不愿一人沉沦，这就是主的心了。
而我们是神的儿女，神的应许要通过我们而来成就，所以能够被神使用在福音的侍工上，为成就神的应许而活，这才是最有意义的人生，最幸福的人生。
彼得后书3章
1：背景
初期的教会圣徒，听见了人讥诮的话，心里受到冲击，有点动摇。对主的再来心里产生疑惑。针对这样的情况，彼得写了第二封信。
2：中心
彼得写的两封信。都是提醒圣徒，激发圣徒诚实的心，叫他们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传的。让他们预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。让他们在耶稣基督的恩典和知识上有长进。
3、个人观点
现在也有好讥诮的人，毁谤相信神的人。人为什么会这样？因为人相信自己眼所看的，不知道将要发生的事情。彼得在这里把以后必发生的事情给我们说明。现在的环境与以后要发生的事情是没有关系的。人的错误就是，常常拿眼前的环境来判断以后的境况。神说，今天没有粮食，明天会有很多粮食。我们是靠神的应许和神的恩典站立得稳的人。不是靠着环境。神告诉我们，现在是凭着信心，不是凭着眼见。神给恩典的话，环境会翻转。只要凭着信心求，一点不疑惑，神会帮助我们。神面前没有时间，神随时都可以作工。
彼得后书第三章。
【彼后3:1】亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，
【彼后3:2】叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
【彼后3:3】第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：
【彼后3:4】“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
【彼后3:5】他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。
【彼后3:6】故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
【彼后3:7】但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
本章圣经记载是彼得写的第二封信，。
提醒弟兄们主再来的应许。
因为到末世有些好讥诮的人。
他们会说主降临的允许在哪里呢？因为这么多年万物和起初的时候不是一样吗？
他们忘记了神的应许。忘记了神命定的世界。
主所应许的尚未成就有人以为耽延，其实不是耽延，乃是神宽容人们。不愿有一人沉沦，乃愿人人都能悔改听福音得救。
主耶稣基督第一次降临在世上。是为了洗净人们的罪。
主还要二次显现，与罪无关，乃是要拯救那些相信福音罪得赦免的人。
感谢神。
彼得后书三章
彼得提醒弟兄们要纪念先知们所说的话和救主的命令，就是使徒们所传的，第一是在末世有好讥诮的人说主不会再来了，他们是故意忘记曾有大洪水审判了世界，将来神必用火来审判这个世界，那日天地都要被烈火销化了，唯有得救的义人才能住在新天新地，所以我们既盼望主的日子来到现在在世为人就当圣洁嗯，虔诚度日使我们无可指摘，安然见主，要防备恶人用错谬的假道引诱我们堕落，要在主的恩典和知识上长进。
今天读《彼得后书》3章
1 背景及内容：彼得后书3章的内容，传统上认为是使徒彼得所写。彼得在写这封信时，可能已经知道自己将不久于人世，因此他渴望提醒基督徒同工要坚守真理，帮助他们在服事职务上保持坚定。这本书写作的时间可能在公元64年左右，地点可能是巴比伦或其邻近地区。1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
2 中心及人个感悟：看到彼得后书第3章继续了前两章的主题，强调信仰的真理性、信徒的责任以及末世论的观点。其中彼得指出末日即将到来，并用生动的比喻描述末日的恐怖景象。基督的再临不仅是救赎信徒的时刻，也是审判不信者和邪恶势力的时刻。审判将依据每个人在世间所行的善恶来决定其命运。
3 总结：通过彼得后书3章的阅读，能够感受到彼得在告诫信徒要保持对末日的警惕，通过祈祷、儆醒和圣洁的生活来做好准备。同时，强调信仰的重要性，要求信徒坚守真理，传承信仰给下一代彼得警告信徒要警惕那些假教师，他们可能会误导信徒。他鼓励信徒保持警惕，追求圣洁的生活，远离罪恶和世俗的诱惑。如今神通过教会引导我的心过神喜悦的信仰生活，非常感谢主！
彼得后书3章:亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心， 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说： “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。” 他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主； 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。耶稣已经来过了，已经钉十字架了，已经把我们从罪恶当中拯救出来了。我们只要凭着信心接受救恩，罪的赦免成为义人。等耶稣第二次在来的时候，我们就可以与耶稣一同进到天国。义人是盼望着耶稣基督再来，盼望新天新地。有义的就可以去住在其中。既然我们知道耶稣基督会来，所以我们更应当谨慎。自己不会被恶人的错缪诱惑，从福音的里边掉下来。更应该拿着福音大胆的生活，不被世界，不被欲望所捆绑。而是通过我们让身边的人都能得救，灵魂都能进到天国。非常感谢神的祝福！
彼得后书3:1-10节亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以后万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
看这章圣经记载着末世比如烈火熔化般突然降临，基督必将再临审判，这是这个世界无法逃避的事实。针对这个时候有人质疑，耶稣基督再临会延迟，彼得告诉这是神的宽容是为给人们悔改的机会而并非是耽延。信徒需通过祷告警醒来预备迎接审判，避免被异端假师傅的误导迷惑。因为万物终将经历神的火炼审判，信徒应当活出圣洁警戒的生活来彰显神的荣耀和恩典。
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；(彼得后书 3:8-14 和合本)
很多的时候我们把心思放在了这个世界上
比方说眼目的情欲 肉体的情欲 今生的骄傲
实际上我们眼所见的一切都要销化的！没有一样能留下来的！
只有神的应许 只有话语的世界是真实的！
是存到永远的！
我们肉体里面出来的一切也都是虚假的！
撒旦一直用虚假的世界来欺骗我们
我们需要保守自己的心！我们的心里放在哪里是非常重要的！我们的心放在福音上面
放在神的所愿上面 放在神的旨意里面
这才是最真实的！
有形质的一切都会销化的！没有一样能存留住的！
彼得后书3章
中心
彼得写二封书信是为了提醒激发圣徒们诚实的心，记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给他们的。
末世的时候好记诮的人说”主降临的应许在哪里呢？”
不信耶稣再临的缘故随从自己的私欲生活下去。
有分明的主的审判，不过是在耽延而己。
个人观点
神分明告诉我们有耶稣基督的降临，但是持守不住的原因是心里忘记了圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是把主耶稣的爱心和怜悯的心，随从自己肉体看为喜悦的生活。
我们传讲见证福音生活的时候，这福音话语神向我们的爱持守在我的心里。
感谢神！
《彼得后书》第三章
主题巜主再来的应许》
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了，感谢神的恩典，通过彼得再一次告诉我们，但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日，主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中，神的话语是不改变的，他向着他的儿女拯救到底，在这个时代竖立了他的教会仆人引导着我们，通过话语使我们的心里，才能有力量，过正确的信仰，感谢神。
【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
【彼后3:13】但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
【彼后3:14】亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
【彼后3:15】并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。
【彼后3:16】他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
【彼后3:17】亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
【彼后3:18】你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
背景:《彼得后书》第三章的背景需要结合整卷书的创作背景来理解。传统认为，彼得执笔写第二封信时，他知道自己将不久于人世，他渴望提醒基督徒同工确切知识的重要性，因为这能够帮助他们在服事职务上保持坚定。
按照书信描述，书信对象的一般基督徒群体已经抄传使徒保罗的书信而且对保罗的书信十分熟识，这应该是保罗传道工作之后一段长时间，因此大部分人认为写作时间会比传统彼得殉道的时间晚，不早于公元80年，不过也有观点认为写作时间很可能在公元64年左右，即彼得完成第一封信之后不久，在巴比伦或其邻近地区写成，但在写作地点方面并没有任何直接的证据。
当时的社会环境中，可能存在一些假教师传播错误的教导，并且有一些人对耶稣基督的再临产生怀疑。《彼得后书》第三章就针对这些情况，提到要切切仰望上帝的日子，驳斥了那些对基督再临持怀疑态度的人，同时描述了上帝审判的必然性以及新天新地的美好应许，鼓励信徒在信仰上坚定，过圣洁的生活，等候上帝应许的实现。例如书中提到“切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中” 。
中心思想:并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。
【彼后3:16】他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。【彼后3:17】亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。信仰是得在话语里坚固我们的心而且得防备散旦的攻击，除相信神的话语没有别的。信仰是单单相信神单单依靠神，如果听了恶人的错缪那么我们只能败亡，特别感谢主！
总结:基督徒是已经属于天国的圣徒是不属于这个世界，作为传道人但是很多时只是忙碌着做事情，与神同行与神链接，感谢教会让我们每天面对话语。
彼得后书三章。
八节到十八节。
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主； 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。 亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
看这话语里头说：
亲爱的弟兄啊，
有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
分明的话语里头说：主来的日子近了，我们总是藐视，我们总是以为耽延，失去了一颗警醒的心。
思考的时候，其实不是耽延，是神在给我们机会，让我们思考如何去悔改。
我们在实际的生活当中，已经像大麻风一样，向着神没有什么感觉了，所以神，通过教会，通过仆人，又通过话语，来使我们的心能够警醒，悔改，就像这话语里头说的一样，主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容我们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改归向神。并且接受神的心去生活。非常感谢。
彼得后书3章
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。(彼得后书 3:11-13 )
总结
看这章的时候，我们能得救特别感谢，有一天我们也能站在主面，能见到新天新地。如果我们没有称义得救，只能走向永远的灭亡了，有一天一切都将被烈火销化，只有义人能站到神面前，特别感谢神给我们这宝贵的福音，使我们称义了，我们怀着主的心，怀着神的应许，传讲着宝贵的福音特别感谢。
彼得后书3：8-10亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
神里面的世界和人里面的世界是全然不同的，神是属于永远界的，人是属于地的，是属于这时间界的。在神的里面没有时间的概念，在人的里面总是被时间来抓住。神看千年如一日，一日如千年。但是在人的里面有昨天，今天，明天。在人的里面被时间来捆绑，昨天犯罪了，今天犯罪了，以后犯罪了怎么办？但是在神的里面呢？在神面的世界就是人所不能想象的了。神把独生子耶稣差遣到世上，就是为了人们的罪而来的。虽然在时间界当中有过犯，但是在永远界的神里面，耶稣基督的里面已经把罪都解决了。所以不是按着人的想法来到神面前，我们的信仰是把角度转向到天上永远界的神里面，这是我们信仰的唯一标准了。主所来的日子谁也不知道，话语里面说像贼一样，神把得救的机会给我们，让我们能够发现这样永远洗净我们罪的耶稣，能够发现这福音的奥秘。
【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
【彼后3:13】但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
我们得救以后是在神里面是新的开始，撒旦为了不让人们心里面去相信主的应许，主的救恩疯狂的做工。通过逼迫大患难或者藐视我们的人来攻击我们。因此，神通过这话语提醒着我们，让我们的心里面对着这样的环境，应该以话语为中心，绝对不是我们眼睛所看见的人或事物影响，而是回到话语面前被话语带领就分出了有应许并持守应许忍耐到主来的人，还有不敬虔丢掉应许，自取沉沦不悔改的人。耶稣第二次来是对得救的人是盼望又是当谨慎守住福音里的信心，我们有这样的盼望和喜乐在末世里向着福音奔跑。感谢主！
彼得后书03章
1. 写作背景
《彼得后书》成书于公元1世纪末期，这一时期基督教会在罗马帝国的文化冲击与内部异端的双重夹击下，面临着前所未有的信仰危机。传统认为，彼得在写作这封信时，已经预感到自己即将殉道，因此他以紧迫感写下这封书信，作为对信徒的遗言和属灵遗嘱。
当时的教会受到假教师的严重影响，这些假教师宣扬异端思想，如道德虚无主义、真理相对主义和末世怀疑主义，试图动摇信徒的信仰根基。此外，保罗的书信已在各会众中广泛传阅，彼得在信中引用保罗的教导，并将其与“别的经书”并列，强调其权威性。
2. 写作目的
彼得写作《彼得后书》的主要目的是：
揭露假教师的危害：彼得以严厉的口吻揭露假教师的本质，指出他们通过“捏造的言语”引诱信徒走向灭亡，并强调这些假教师对基督救恩的彻底否定。
提醒信徒持守真道：彼得呼吁信徒在信仰上保持坚定，强调历史性启示、先知预言和使徒见证的权威性，以此抵御异端的侵袭。
鼓励信徒追求圣洁生活：彼得强调知识的重要性，但指出真正的知识必须建立在信仰的基础上，同时鼓励信徒追求圣洁的生活，结出信心的果子。
纠正末世论的误解：彼得驳斥了怀疑论者对基督再来的质疑，同时纠正了狂热派的错误期待，强调主的迟延是为了给人悔改的机会。
作者: 西门·彼得
写作时间:公元64年
本章中心
记录了关于耶稣再临的部分。
个人观点:
看彼得后书03章的话语心里特别感谢！看这里记录了耶稣再来的应许。神应许了两次审判世界。第一次是通过洪水淹没这个世界，然而天地还是凭着应许存留。第二次是用火审判世界。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。耶稣二次再来的时候，一切都要消灭。看【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。这是主的心了。教会也是一直带着主的心，让我们传讲这罪得赦免的福音。【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。得救的基督徒心里相信着神的应许，那么绝对不能不传福音的，很多时候我们藐视神的应许生活了。面对神的应许，我们带着敬畏的心去面对，去生活。我们的人生变得不一样。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们面对话语，面对应许，面对教会仆人引导的时候，拿着’什么样的心就结什么样的果子，出来什么样的生活。带着信心接受只能出来信心的生活。带着怠慢的心接受只能出来怠慢的生活。
【彼后3:16】他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
【彼后3:17】亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
【彼后3:18】你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
思想：现在很多人比起灵魂上的得救，更愿意通过话语让自己的生活得到改变，所以看圣经时，更多是拿着人的想法来理解、分析，但是感谢的是我们因着耶稣基督的恩典得救，一直被话语保守，被坚固，感谢。
【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。【彼后3:13】但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。我们得救以后是在神里面是新的开始，撒旦为了不让人们心里面去相信主的应许，主的救恩疯狂的做工。通过逼迫大患难或者藐视我们的人来攻击我们。因此，神通过这话语提醒着我们，让我们的心里面对着这样的环境，应该以话语为中心，绝对不是我们眼睛所看见的人或事物影响，而是回到话语面前被话语带领就分出了有应许并持守应许忍耐到主来的人，还有不敬虔丢掉应许，自取沉沦不悔改的人。耶稣第二次来是对得救的人是盼望又是当谨慎守住福音里的信心，我们有这样的盼望和喜乐在末世里向着福音奔跑
彼得后书3章
历史背景：
《彼得后书》3章写作于早期教会面临假教师异端渗透、信徒对基督再来的应许产生怀疑的背景下。当时教会内部因主再来的“延迟”引发争论，世俗化与谬误思想冲击信仰根基，彼得以使徒身份写下书信，旨在坚固信徒信心，驳斥异端，阐明神的时间表与审判的必然性。
分享：
彼得以“一日如千年，千年如一日”阐释神没有在时间界，而是在永远界。打破人对“延迟”的焦虑。提醒我们神的应许从不落空，其“延迟”背后是怜悯，想让更多人悔改。现实中，人们常因期待未及时兑现而动摇，此段经文使人学会在等候中持守盼望。神的等待是恩典，给更多人回转的机会。就像等待春日的种子，看似沉寂，实则是生命力在土壤中默默积蓄。我们的等候不应是消极抱怨，而是成为传递福音的契机，在“延迟”中见证神的怜悯。感谢神！
彼得后书三章
本章中心
彼得写这封信目的是激发大家诚实的心，叫大家纪念圣先知所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传的。第一要紧的，在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲说：主降临的日子在哪里呢？ 有人以为他是耽延了，其实不是耽延，乃是宽容你们有人沉沦，乃愿人人都悔改，但组的日子要向贼来到一样，天地大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。但我们照他的应许，盼望新天地，有义居在其中。我们要以主长久忍耐为得救的因由，却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
总结
主再来的应许是确实的，他来的时候没有人知道，忽然从天而降，他降临的日子，地和其上的物都要烧尽，在地上我们该怎么生活怎么过，如果确信神是真实的，耶稣基督就会来接我们回去，我们所盼望的新天地，有神与耶稣基督居住在其中，那里是义人进去的地方，那里只有圣洁公义的神在哪里，我们真的软弱不足，虽然我得救了，我的心我的心仍然看到自己软弱，在地上我们只能仰望向我们施怜悯的神，因为我软弱，主耶稣呀，您可怜我，施恩给我，帮助我，我软弱，需要在你的恩典上刚强，认识你的知识上得到你的心，使我靠着你的怜悯度日，感谢神！
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
(彼得后书 3:8-18 和合本)
历史背景：彼得写第二封信时，他知道自己将不久于人世，渴望提醒基督徒同工确切的知识的重要性，以帮助他们在服事职务上保持坚定1。这本书是为了应对小亚细亚教会内部受到的异端威胁而写的，目的是警告与劝勉信徒坚守真理，不受异端邪说的诱惑。
中心内容：主再来的应许
通过这段经文能够发现彼得在最后的遗言当中，把耶稣第二次再来的消息传达给当时的圣徒，神让万人悔改，明白真道，不愿让一人沉沦，也在警告着未来的环境，也需要有坚固的信心才能抵挡各种诱惑。
总结：我们是蒙乐神的恩典，重生得救成为神的儿女，虽然得救，但如果没有教会和牧者的监督的话，也很容易被这世界的潮流和环境所牵引诱惑，以致我们离开神称为撒旦的工具，西彼得年老的时候临终前的遗言，也警示到我们信仰，不是靠着自己的决心和努力，而是需要有真理的话语在我们心里存留，当我们心里面有神的时候，我们才能战胜一切的诱惑，使我们在恩典上刚强起来。
19他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。
20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
22俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。
主来的日子像贼一样，我们不能提前得知。但是能够知道的是，这些人知道义路却违背神的旨意，故意犯罪，这样的人神把他们仍在那里呢。所以我们得知真道以后也相信，这就是神的旨意，洗净我们一切的罪在神面前感谢，凭着应许的信心坦然走到神面前。
1.中心内容:亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心， 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说： “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。” 他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。(彼得后书 3:1-10 )
2.各人观点:通过彼得二封信的提醒让我们记念先知的话和主的命令那就是神预言和应许，告知末世所要出现的状况那就是撒旦的迷惑和作工让人们不是相信神的话语让人们看现实凭感觉，主应许的不改变不是耽欢而给人们悔改的机会相信接受神的应许得永生不相信接受耶稣的下地狄，通过这话语来引领我们过蒙神恩典的信仰生活感谢！
《彼得前书2章》
神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
《感想》
神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；耶稣说：我是真理，道路，生命。他们离开了神给他们得永生的路就是耶稣，相信撒旦给的想法就是跟话语不一样的想法，牵引我们走罪恶的道路。撒旦是让人相信自己，竖立自己主张自己的行为。耶稣就是神给我们预备永远的生命，耶稣就是真理，只有耶稣才能把我们的罪洗净，使我们白白的称义，但是被撒旦欺骗的人们，走行为的道路，却不认识自己是己经被罪玷污了，只能是受审判下地狱的人。所以否认自己的想法，判断，感觉，把神的话语迎接到心里的时候，因话语成为义人，圣洁的人。如同挪亚一样在神面前蒙了恩典。感谢神！
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
默想总结：
神看千年如一日，一日如千年
神给这个时间的目的是什么，是神愿我们悔改
不是要人自己停留在想法的世界里
靠着自己可以做什么一样，
但是实际是什么也是做不了
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
彼得后书 3
:历史背景:
彼得在第三章开头表明，他写这封信是为了提醒和激发信徒的诚实之心，使他们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令。这表明该章书信旨在坚固信徒的信仰，使他们时刻不忘福音的道理。
个人感想:
当环境来临的时候，就分出持守应许忍耐到主来的人，还有不敬虔丢掉应许，自取沉沦不悔改的人。面对审判，保罗这里说有这盼望当殷勤，把长久忍耐当成得救的因由。
得救是开始，过信仰才是持守应许的条件。老牧师常常讲过去得救时神帮助他的见证，随时都在借着见证唤醒神起初应许的心。这一个抓住了60年，有了今天的教会。
这里也以保罗为榜样说明，眼前的不是重要的，心里留下了什么？带着怎样的心去往前挑战经历神才是重要。今天在教会里，也能被这样神抓住，被教会带领学习着信仰非常感谢。
《彼得后书》3章
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
背景
作者要人注意,在末世(主基督降生到祂再来这一段时期),在先知的预言要一一应验的这个时代,有假教师出现,否认基督会再来。这些人说,基督到现在既仍未来,便不会再来。据他们观察所得,自从列祖死了到现在,甚至自从天地创造到现在,大自然如常运作,看不见有神的干预。作者责备他们故意不看事实,难道洪水灭世界(当指全地有人居住之处)不是神的干预吗?神用话语立定天地;也是靠祂的话语,今天的宇宙得以存留。将来神要用火来消灭这世界和其中不敬虔的人;创造和毁灭的权柄都属神。
中心
神让我们纪念先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传的，并且要以我主长久忍耐为得救的因由。我们要在我们救主耶稣的恩典和知识上有长进。
总结
神让我们记念先知的预言和救主的命令，不要随从自己的私欲，要按着神的命令就是神的话语生活，因为只有命令才能使我们有力量，我们把神的话语当做命令的时候。我们原本去接受，因为我们是神的军兵，是能接受神命令的人，接受神话语的人。
彼得后书3章
历史背景
彼得在写第二封信时，保罗的书信已经在各会众中广泛传阅，彼得也读过这些书信，并将其视为受上帝启示的写作。他写这封信是为了提醒基督徒同工确切的知识，帮助他们保持坚定，让人的心里面，相信耶稣降临的部分。
中心
耶稣再的部分，神已经应许，神给的世界是让人的心里面树立应许，心能够转向神，期待神的时候，心里面是有一份指望的，神的心是让人悔改到神的面前。
感想
耶稣是为了拯救我们而来的，叫我们脱离罪恶的权势，能够坦然无惧的走到神的面前，使我们与罪没有关系，神给了我们耶稣，耶稣把我们拯救出来，是让我们向着耶稣有盼望，耶稣打破一切的恐惧，让人的心变得平安起来。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
分组
背景：《彼得后书》写于公元60年代末至70年代初，当时教会面临着假教师的威胁。这些假教师在教会中传播错误的教义，否认主耶稣基督的再来和审判，还倡导放纵情欲的生活方式，严重影响了信徒的信仰和生活。彼得写这封信的目的就是要提醒信徒警惕这些假教师，坚守纯正的信仰。
中心：
《彼得后书》3章的中心内容是关于主耶稣基督的再来和世界的末了。彼得强调主的日子会像贼一样来到，在人意想不到的时候，世界将被烈火销化，一切有形质的都要被烧尽。但对于信徒来说，这并非是可怕的事，而是盼望，因为神应许要创造新天新地，那里有义居在其中。彼得劝勉信徒要在圣洁和敬虔上不断长进，等候主的再来，并且要知道主的迟延不是耽延，乃是宽容，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。同时，他也提醒信徒要防备假教师的错谬，坚定自己的信仰，不被他们的虚言所迷惑。
个人观点：
通过彼得所写的书信可以看到神愿意每一个都能悔改接受福音得救，神的时间观念和我们不一样，因此我们能够爱惜光阴传福音，这个物质世界有一天要被烈火消化，所以不是把时间和精力放在虚空无益的事上。
彼得后书3:8-10
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
我们所生活的世界是时间界，所以有过去，有现在，有未来的分别。而神的世界是永远界。主看千年如一日，一日如千年。虽然耶稣可以马上再降临，但是神还给了我们一段时间，因为神爱我们的灵魂愿意我们都灵魂得救，罪得赦免。有的时候看身边的人得救特别难，甚至想要放弃。但是看话语里面神的心却是不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。就像麻风病人走到耶稣面前求，主若肯必能叫我洁净了。那时耶稣说。我肯，你洁净了吧。耶稣面对需要拯救而寻求他的人，都施下恩典和怜悯。
彼后3章
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。(彼得后书 3:1-5 和合本)
神藉着圣经不断的让我们能够认识自己发现自己，让我们能够从自己的里面出来，进到话语里，进到应许里，过着相信话语相信应许的生活。我们的肉体已经卖给罪了，这个肉体瞬间瞬间就会被撒旦牵引欺骗，进到私欲里，进到自己的里面，就想要保守自己，为了自己生活。如果我们看不到这样的自己，发现不了这样的自己，最终我们不知不觉就会被肉体欺骗蒙蔽，就会随从自己的私欲生活。所以，在信仰的世界里需要时常交流沟通，需要时常藉着话语来引导自己的心。
【彼后3:7】但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
中心
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
总结
神的旨意没有不成就的，没有一个落空的，话语里面说天地都废去，但神的话一点一滴都不能废去。主向我们应许有第二次要再来的时候，有好些人说主不会再来，没有这样的事情。他们是拿着自己的想法在随便说话，也有一些人被蛊惑，原因都是用自己眼睛所看的。但我们所相信的不是眼睛所看见的，是神所应许的神的话语，因为神的话语太准确，我们无法不带着相信的心。面对着主的话语，我们带着敬畏，相信，等候的心。主还没有再来的原因是，主在忍耐着，主在等待着，还有很多的灵魂可以得救，可以接受这宝贵的福音，并不是神不来了，而是神在忍耐等候着，所以我们越发应该带着着急的心，敬畏的心，传播着宝贵的福音。
写作背景
彼得写这封信的时候，很多信徒正面临信仰的挑战。当时有人嘲笑说：“耶稣再来的应许在哪儿呢？根本什么都没发生！”（参看彼得后书3:3-4）这些人觉得神不会审判世界，甚至开始放纵私欲、否定真理。彼得为了坚固信徒的信心，提醒他们：主再来的应许绝不落空，神的时间和人不一样，祂的宽容是为了给人机会悔改。这章既是警告，也是鼓励——警告不信的人审判必来，鼓励信徒活出圣洁，传扬福音，耐心等候新天新地。
本章中心
彼得后书第三章主要讲主耶稣一定会再来，这是圣经早就预言的事。神第一次用洪水审判世界的时候，只有挪亚一家八口人得救，其他不信的人都灭亡了（创世记7章）。将来神还要用火来审判这个世界，所有没认罪悔改的人都会灭亡。对神来说，时间不是问题，祂看“一日如千年，千年如一日”（彼得后书3:8）。从创世到耶稣降生前大约四千年，再加上耶稣降生后的两千多年，现在算下来已经六千多年了，按人的角度看好像“日期到了”，但主还没来，不是因为神拖延，而是祂在给人机会悔改，祂不愿意任何人沉沦，巴不得人人都信祂（彼得后书3:9）。主再来的日子没人能预测，会像“贼”一样突然临到（彼得后书3:10）。到那时，天会轰然裂开，天地万物都要被烈火彻底烧毁。所以，人一定要赶紧悔改，信耶稣得赦罪，灵魂才能进天国。已经信主的人，也要抓紧机会把福音传给家人和朋友，带他们一起得救。
总结
希伯来书9:27-28说得很清楚：每个人都要死，死后还要面对审判。但神爱我们，让耶稣第一次来替我们担罪，钉十字架救我们脱离罪恶；第二次再来的时候，祂不是来定罪，而是来救那些信祂的人。我们只要信耶稣，罪就被赦免，成为义人，等主再来时就能和祂一起进天国。天国是新天新地，只有义人才能住在那里。既然知道主必再来，我们就要小心别被坏人骗了，别离开福音的真道。要靠着耶稣给的信心，活得自由勇敢，不被世界和欲望捆绑。最要紧的是，把福音传给身边的人，让更多灵魂得救，一起进天国！
《彼得后书》3章
①本章中心：使徒彼得所写的两封信，都是为了提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
②个人总结：我们过信仰生活，尝试我们通过神的仆人来提醒，激发我们里面耶稣基督的应许的信心。使我们知道一切被造的世界将来在主耶稣的日子都要被焚烧。在神的永远姐看我们这被罩的世界都是短暂的。主所来不是耽延，乃是为宽容，为了让我们能够悔改，来到神面前。神的世界是有益的人才能居住在其中，是我们在圣洁的主面前成为无可指摘，凭着话语的生活，感谢神！
彼后3章这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样基督既然一次被献，担当了多人的罪。将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。每个人死了以后都会临到审判。神为了让我们能够脱离审判，就让耶稣基督来拯救我们。耶稣第一次来是为了把我们从罪恶当中拯救出来。第二次来是为了拯救义人。第一次耶稣已经来过了，已经钉十字架了，已经把我们从罪恶当中拯救出来了。我们只要凭着信心接受救恩，罪的赦免成为义人。等耶稣第二次在来的时候，我们就可以与耶稣一同进到天国。义人是盼望着耶稣基督再来，盼望新天新地。有义的就可以去住在其中，感谢！
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。( 彼得后书 3:8-13 和合本 )
主再来的应许。教会中出现了一些假师傅否认主的再来和审判。使信徒在信仰上产生困惑和动摇。彼得提醒信徒要记念先知的言语和主的命令，强调神的话是信实的。假师傅对主再来应许的质疑，彼得指出神的时间观念与人的不同，主所应许的尚未成就，不是耽延，乃是宽容人，给人悔改的机会。讲述了末日的景象，天地都要被火消化，有形质的都要被烈火熔化。得救的基督徒要过圣洁敬虔的生活，期待神的应许，盼望新天新地，鼓励信徒在主的恩典和知识上长进，就能防备恶人的错谬诱惑，归荣耀给神。
蒙恩典听到真理的福音，凭着信心接受了耶稣基督的救恩，从罪人成为圣洁完全的义人，得到了天国的福分。耶稣基督再来的时候，我们与基督一同进入天国。义人的盼望在天上，盼望基督再来，在世生活的时候，接受神预备的教会和牧者引导，靠着真理带着敬虔的心谨慎自守，不被恶人的错谬诱惑从真理福音的恩典里堕落，当凭着信心拿着真理的福音在基督耶稣的恩典上刚强起来，不被世界私欲捆绑，而是接受从教会流淌下来的神的心放胆传扬福音，见证神，荣耀神。
中心：13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
感想：这里彼得藉着耶稣基督的恩典，说主的日子要像贼来到一样，天地也都要废去，但是神的应许是永远都不会废去，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。使我们不靠眼所见的，只依靠耶稣基督远离罪恶和世俗的诱惑。照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
彼得后书3章
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。(彼得后书 3:9 和合本)
分享:先知约拿得到了神的话语，让他去尼尼微大城去传福音，以拯救那城里不分左右手的十二万多的百姓，但约拿却拒绝神的话，逃避躲往他施，在神阻拦他的道路，将他放在鱼腹里，约拿也回转了自己的路，但仍然带着自己的心，当神拯救饶恕尼尼微百姓的时候，约拿却是大大的发怒。约拿的心一直不能与神的心对上，所以在自己的里面只能是痛苦的。神分明的可怜了我们，不断的给我们恩典，使我们能够听福音，能够脱离自己，重生得救，但很多人不接受福音，也停留在自己的里面，最终也只能是痛苦绝望。当我们的心与神的心连接，我们能够感受到神向着我们的爱了。
背景：彼得后书第三章9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
总结：拥有信仰的心态是非常重要的，人们的心不在受话语引导的位置就不能得到神的引导和带领。神已经引领我们走神喜悦的位置，我们为什么要陷在自己的里面带着自己的心生活呢，我们的信仰的生活准则是话语是被神引导的信心的世界，无论环境如何，我们的心不要向着话语忽略，而是有准确的神的引领。
我们传福音神会保守我们，虽然我们有看自己的时候，但是我们需要怀着应许生活，因为神一定会按着神的应许做工，我们不是陷在被动的环境里面，我们心里期待神，祷告神，神带领引导我们也会保守看顾我们传福音的人，思想话语的时候特别感谢。
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
彼得在第三章开头表明，他写这封信是为了提醒和激发信徒的诚实之心，使他们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令。这表明该章书信旨在坚固信徒的信仰，使他们时刻不忘福音的道理。
末世论观点与信徒态度
主耶稣基督的再来：彼得在第三章中特别强调了主耶稣基督的再来是确信无疑的，这是所有信徒都应坚信的真理。他提到“主看一日如千年，千年如一日”，意味着上帝的时间观念与人的不同，因此我们不能按照人类的时间尺度来预测主的再来。
末世审判与信徒责任：彼得提到那些否认主再来的人，他们因为不愿悔改而陷入了虚假的教导中。他强调，尽管我们会经历各种困难和试炼，但上帝会保护他的子民免受最终的伤害。因此，信徒在面对末世审判时应有正确的态度和责任。
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
(彼得后书 3:1-7 和合本)
这里写了早期教会在希腊化文化冲击下的信仰危机，彼得通过重申神的创造与审判主权、基督再临的确定性，以及信徒的伦理责任，为教会提供了抵御异端的坚固根基。其信息不仅回应了1世纪的挑战，也对今日信徒的末世观和生命实践具有深刻指导意义，我们因耶稣基督的宝血洗净我们的罪，使我们因着主而得救，神拣选了我们把这样的宝贵的福音传下去，使更多人因耶稣为了我们罪被钉死在十字架上，三天以后复活，耶稣被交给人是为了我们的过犯，复活叫我们称义，感谢神。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
(彼得后书 3:11-13 和合本)
将来会有审判，所以我们必须过圣洁的生活。
神不希望我们随从肉体，过属肉体的生活。不要让我们跟随假先知。
过信仰生活中总会遇见困难，也会遇见试探，甚至百般试探。
虽然也麻烦，虽然也痛苦。但是能够学到信心，学到金子般的信心。
只是听话语，只是学习信仰，没有实际拆毁心，没有实际的信仰生活，没有行为。那么这是虚假的。
我们周围有许多见证围绕着我们，特别感谢神的恩典。
所以我们可以安息，也应该安息。如果我们还依靠自己，就是没有安息，就是不进人安息。神希望我们进入安息。实际过信仰。
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
按照应许来说，日期已经到了。现在耶稣之所以没来不是因为神要耽延，而是神要宽容我们。不愿意有一个人沉沦，乃是愿意人人都悔改。因为耶稣来的时候像贼一样偷偷摸摸的。没有人知道哪一天会来。等耶稣来的时候，天必有大响声废去，有形质的都要被烈火消化，地和其上的物都要毁灭了。
所以人应该在神的面前赶紧悔改，接受耶稣罪赦免，灵魂能够尽到天国
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。我们信仰生活的盼望，是神的应许，如果我们对神的应许没有盼望，我们信仰生活就没有力量，主不是不来，而是宽容，因为他不愿一人沉沦，而是愿人人悔改，我们看的日子，在神眼里是很短暂的，所以我们能够在主的应许里生活，就是感谢的，因为我们如果没有耶稣基督的救恩，就没有应许的恩典，感谢主！
【彼后3:1】亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，
【彼后3:2】叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
【彼后3:3】第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：
【彼后3:4】“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
【彼后3:5】他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。
【彼后3:6】故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
【彼后3:7】但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
总结:本章使我们明白:①按照神的应许,这个世界不会遭受水的审判;②当恶人遭永罚时,这个世界也受审判而消失;③这个世界也象创造天地时那样,受到藉着“话语”应许的火的审判。在此我们认识到:第一,信徒不应该羡慕或惧怕恶人的亨通;第二,信徒应当将自己的盼望存在永远的事情在。在前面论述了主再来的必然性,在这里彼得明确答复因主的再来迟延而感到不安的信徒。同时讲述了再来时要发生的景象,以及信徒当持有的生活态度。主的再来迟延的原因是神的爱,即为了使所有的人都得到得救的机会。在此我们可以认识到神赋予人类的时间是:①神恩典的礼物;②不信主之人悔改并归向主的机会;③为他人事奉的机会;④生命成长,成熟的机会。
背景
彼得后书成书于公元1世纪后半叶，彼时教会面临诸多挑战。一方面，假教师在教会中传播错误教义，否定耶稣基督的再来和末日审判，动摇信徒的信心；另一方面，随着时间推移，耶稣基督迟迟未再临，一些信徒开始对圣经预言产生怀疑，甚至有人出现懈怠、犯罪的情况。彼得作为耶稣的使徒，深知这些问题对教会信仰根基的严重威胁，因此在书信中提醒信徒坚守信仰，警醒防备错误教导，预备迎接主的再来 。
中心
彼得后书3章的核心内容围绕“主的日子”展开。首先，彼得驳斥了那些质疑耶稣再来的人的错误观点，指出他们故意忽略神创造世界和用洪水毁灭世界的历史事实，也不明白神对时间的概念与人类不同，“主看一日如千年，千年如一日”（彼得后书3:8），耶稣延迟再来，是因为神宽容世人，给人悔改的机会。
其次，强调主的日子必定会像贼一样到来，那日天地要被烈火熔化，一切有形质的都要被烈火销化，提醒圣徒们要以信心的生活和谦卑的态度等候主的再来，过与主同行的生活。
最后，彼得劝勉信徒要在主的恩典和知识上不断长进，防备假教师的迷惑，避免因他们的错误言论而失脚跌倒。
读后感
在我们过信仰时候，常常会面临着各种疑惑和挑战。就如同当时的信徒对基督再来的时间产生怀疑一样，我们在生活中也是。会因为事情没有按照我们预期的时间和方式发生而动摇信心。但这一章告诉我们，神有他自己做工的时间，他的作为是我们难以完全理解的。这让我明白要学会耐心等候，相信神的安排，是最美好的。 ，让我更加坚定地走在跟随神的道路上，满怀信心地等待基督的再来。，我们不能用自己狭隘的时间观念去衡量神的作为，而要始终保持对神应许的信心。
得后3章，我们传福音神会保守我们，虽然我们有看自己的时候，但是我们需要怀着应许生活，因为神一定会按着神的应许做工，我们不是陷在被动的环境里面，我们心里期待神，祷告神，神带领引导我们也会保守看顾我们传福音的人，思想话语的时候特别感谢。非常感谢神神在一直引导我们没有教会，没有神的仆人，我们只能绝望堕落的生活，非常感谢教会。
经文：
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
感想：
圣经里面有神的心，很多时候我们一直都是带着一个固定的心生活，但是当我们准确的来到话语面前的时候，我们就能走到祂的面前愿我们每个人都能得救，来到祂的面前，得到祂的眷顾，得到神的恩典，所以话语说不愿一人沉沦，乃愿人人悔改，领悟到神的救恩。我们每个人所过的生活都是神的祝福，不管我们怎么样，神希望我们能够带着蒙恩典的心生活。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
彼得后书3章：亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。第一次耶稣已经来过了，已经钉十字架了，已经把我们从罪恶当中拯救出来了。我们只要凭着信心接受救恩，罪的赦免成为义人。等耶稣第二次在来的时候，我们就可以与耶稣一同进到天国。义人是盼望着耶稣基督再来，盼望新天新地。有义的就可以去住在其中。既然我们知道耶稣基督会来，所以我们更应当谨慎。自己不会被恶人的错缪诱惑，从福音的里边掉下来。更应该拿着福音大胆的生活，不被世界，不被欲望所捆绑。而是通过我们让身边的人都能得救，灵魂都能进到天国。
彼得后书3章
内容
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
总结
在这里关于在末世的时候会有很多人起来讥诮神的命令也是藐视神的话语，就像挪亚时代不进方舟里面而死的人一样同样神使用火进行审判凡有形体的都会被毁灭。如今等待主的降临使因耶稣洗净罪的人进到神的国度。感谢神！
彼得后书3章
建造在使徒和先知的根基上的教会
经上说：“第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说。”（3节）使徒现在所要说的是假师傅们在教义上的错误。他们说：“主要降临的应许在哪里呢？”以此让圣徒们对再临信仰感到疑惑。为什么这样呢？就是因为“他们随从自己的邪淫（情欲）行事。”彼得后书中“邪淫（情欲）”一词频繁出现，这是指与圣灵的意思相反的，堕落之人的本性。为什么否认主的再临呢？因为根据人的智慧、理性、合理性的缘故。今天这种思想以自由主义神学来体现出来了。
他们说：“因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”（4下）就是在否认基督的最终审判。使徒通过三个方面来回答他们的问题。
第一，经上说：“他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。”（5节）这是指创世记第一章。让我们想起天地万物是借着神的话语被造的事实。经上说：“他们故意忘记。”他们不仅否认最终的审判，同时也在否认万物开始的创造论。
第二，经上说：“故此，当时的世界被水淹没就消灭了。”（6节）这是指挪亚时期的“洪水审判”。这让我们想起了就像天地万物是借着“话语”被造的一样，“洪水审判”也是借着“话语”施行的。
第三，挪亚时期是用洪水审判了世界。“但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（7节）但是那些好讥诮人的要“故意忘记”（5上）这事。即，故意否认的意思。
使徒保罗说：这些人就是“行不义阻挡真理的人。”（罗1:18）进化论不是得到验证的科学。而是构建在如此巨大的宇宙是怎样开始的命题还没有得到论证的基础上被建立起来的虚构。即，为了否定创造主神而“故意忘记，行不义阻挡真理的”撒但的伪神学。所以说：“直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（7下）
嘿哈18:看彼得后书3章。亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！本章内容看到写了都是为提醒他们的信心，并激发他们的爱心，叫他纪念旧约先知的预言和新约使徒所传主的命令，让他们知道来世必有好讥诮的人，否认主的再临，也不承认耶稣基督在十字架上用宝血洗净我们世人的罪。3:1-7 当时的假教师对信徒说:自从创造世界以来一直安然无恙地保全到至今,将来也会继续如此,从而否认了将来的末世的审判和主的再来。对此彼得警告信徒如同古时世界因着挪亚洪水受到审判一样,末世也会有审判。那时将受到火的审判,那日一切恶人将受到审判。所以神赐给我们时间要珍惜因为亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。所以感恩的心侍奉福音传福音给万邦听，感谢神。初期教会坚信基督再来，但不信者不断质疑，背道者矢口否认。基督为何迟迟不来？彼得给出了答案：“不是耽延，乃是宽容。”为什么神要延迟基督的再来和审判降临的日子呢？这不是因为祂没有能力或不愿意使那日临到。祂也不是行动迟缓或混淆了自己的时间表！……神延迟基督再来和审判的日子，因为祂恒久忍耐，为要给失丧的罪人悔改得救的机会。我们是“天上的国民”，时时等待“主耶稣基督从天上降临”。（参腓 3:20）真正相信基督再来，我们就不会指责神的“耽延”，失去永恒的盼望，只会珍惜神的“宽容”，抓住眼前的时机传福音拯救灵魂，以满足神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”的心愿！特别感谢神。
中心内容：
可以看到耶稣基督 在来的时候 ，第一次神是用洪水毁灭这个世界。第二次神应许的是用火审判这个世界。而是神给人悔改的机会 ，让人们能够相信神去天国 。
个人感想：
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
我们现在过信仰生活的时候 ，心里边也要相信神所给的应许 。要不然我们的时间 身体，精力， 所有的一切不会被福音使用 。而是想通过相信，神自己能在世上过的好一点 。而不是说去接受耶稣的心愿 去生活 。能够去大胆的见证 神传福音 。所以神能够引导我们每一个人的心灵。让我们都放下自己的心 ，接受耶稣的心 。能够过一个神喜悦的生活 。感谢神！
彼后3:1一亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！ 神让我们记念先知的预言和救主的命令，不要随从自己的私欲，要按着神的命令就是神的话语生活，因为只有命令才能使我们有力量，我们把神的话语当做命令的时候。我们原本去接受，因为我们是神的军兵，是能接受神命令的人，接受神话语的人，感谢神。
彼得后书3章
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。(彼得后书 3:8-13 )
感想：籍着话语告诉我们神的审判临近了，主的应许尚未成就，有人以为神是耽延，其实不是耽延，神的目的是为了使人悔改，心来到神面前，接受神的预备的救恩，就像挪亚洪水时代，神在施行审判之前吩咐挪亚，让他造一个方舟，并预备粮食，才能躲避审判 。我们只有接受神的恩典，相信耶稣洗净我们所有的罪，才能躲避神的审判，享受真正的自由，得到永远的生命。
今天思想了
彼得后书3章的话语:
1~中心思想
叫你们记念圣先知预先
所说的话和主救主的命令，
就是使徒所传给你们的。
第一要紧的，该知道在
末世必有好讥诮的人
随从自己的私欲出来讥诮说：
……但现在的天地还是
凭着那命存留，
直留到不敬虔之人受
审判遭沉沦的日子，
用火焚烧。
亲爱的弟兄啊，
有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
……亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。
2~中心思想
思想话语的时候，
特别感谢
就是让我们心里面
把福音看做宝贵
有藐视审判藐视耶稣复活的人
同样是的就听了福音
有的人是听乳母的声音
说环境想法的话
我们也是一样
没有教会的话只能
大概大概的藐视神的道
要是神的审判
我是神的怜悯和恩典
真的心里面领导审判的话
神像着我们都是怜悯
神看千年如一日
不愿一人沉沦，
乃愿人人都悔改
真的，我们听见这悔改赦罪的道
相信这真理的福音
每一天过着悔改的信仰
每一天心转向神
感谢神
彼得后书3章（11一13）节。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
圣经说神爱世人，但神绝对不爱我们里面的罪，有罪的人只能去永远的地狱。所以神一直在宽容我们。神希望我们悔改，能借着耶稣灵魂得救，神对罪一定会实行审判，如果知道神的心，就能明白神通过审判使人们悔改，这一切既然都要如此消化，我们应该圣洁，敬虔仰望神。耶稣让我们成为圣洁，成为义人，让我们坦然无惧走到神面前，耶稣基督用自己的血洗净了我们一切的罪，当我们相信这一事实时，耶稣就成为我们的主人。当我们和耶稣合一的时候，就能过蒙褔的生活。神的话语己经应许了，在那日，天被烈火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化，但我们照他的应许，盼望新天新地。有义居在其中。感谢神。
嘿哈17
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亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
( 彼得后书 3:1-7 和合本 )
感想
看到这里的时候，能够发现彼得的心其实都在想告诉我们，不是在自己里面生活，而是应该去思考神的心。
我们生活也是，应该是以福音为主，应该是围绕福音进行。
所以在进行的时候，我们所思考的都是在想着自己，很少去思考福音怎么进行，所以再这样不去思考福音的生活中，我们的心一点点地就开始远离神，渐渐地我们开始抛弃神，抛弃福音。
通过这个部分可以看到，其实神一直都在爱着我们，并不是神抛弃我们，而是我们抛弃了神，特别感谢！
【彼得后书第3章】（主题：主再来的应许）
1、历史背景:
彼得后书第3章写了主给了我们带来的应许就是主看一日如千年，千年如一日，主所应许的尚未成就，以人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们。
2、中心内容:
通过默想彼得后书第3章写了主希望我们能够等到他的再临，因为他给了我们再来的应许，那就是告诉我们神创造的新天新地，有义居住其中，那就是我们义人准备的事情。【彼后3:2】叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
【彼后3:3】第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
【彼后3:13】但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
【彼后3:15】并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。非常感谢。
3、个人感想:
通过读彼得后书第3章思考了主向着我们的心和计划，那就是不是让我们耽延，而是让我们继续迎接主的心，而是告诉我们神不愿有一人沉沦，那是愿人人都悔改，得到出宝贵的救恩。是神永远的气温，那就是告诉我们神向着我们人人都能得到宝贵的福音，并且把这个福音传给更多的人。
彼得后书3章
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
分享:1.看标题主再来的应许。看到彼得写信给与他同蒙应许的人，主要是提醒他们，激发他们诚实的心，叫他们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。我们知道耶稣被接升天后，有圣灵降临在门徒们的心里，门徒们被圣灵引导着传播福音。在使徒行传能看到彼得给三千人传讲福音，在2章38节，彼得说:“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”彼得向着人们说，你们的悔改、受洗、罪得赦，就必领受所赐的圣灵。看到彼得在后书也告诉当时圣徒们，你们要在我们主救主耶稣基督恩典和知识上有长进。因为他们都领受了圣灵，是被主的灵引导的人了。
2.总结，看到彼得嘱咐着当时的圣徒们，应当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。现今的我们也是一样，在主里面，我应当求主的义，在神的义里面生活。
彼得后书3章
【彼后3:1】亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，
【彼后3:2】叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
【彼后3:3】第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：
有讥笑的人起来，主的再临也必仍旧来到。一次公共马车上有一人以讥笑圣经的话去摇动众坐客。他说：『圣经中的预言，都是在事实成就了以后写的。』车中坐着一位传道人，他以前没有作过声，不过现在那人说了那样的话，他就说：『先生，让我指明一句的例外，「在末后的日子，必有好讥诮的人出来。」我一定要留这个给众坐客自己去定夺，这句预言，是在事实前出来的呢？还是在事过后呢？』
主已经把末后的事情都已经显明，只在乎人的心。【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
背景
主再来的应许。
总结
亲爱的的弟兄啊，有一件事你们不可忘记 ，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火消化，地和其上的物都要烧尽了。
个人感想
耶稣基督降临的时候，就是世界的末了，地上满了灾难，有形质的都要被烈火消化了，是多么可怕的事情。而我们的主把我们接到天国。世界上是可怕痛苦的，但是我们是得赎，喜乐的时候。特别感谢神！
背景：彼得后书第三章是使徒彼得面对教会末期论困惑和假教师质疑基督再来应许的背景而写。当时信徒因主再来的延迟而产生信仰动摇，假教师更趁机否定末日审判，鼓吹放纵生活。彼得以”最后的见证”身份，重申基督必再来的确定性，并解释神”耽延”的慈怜本意，劝勉信徒在等候中活出圣洁生活。
中心：本章以”主再来的确据与等候的态度”为主题，首先驳斥讥诮者的质疑，指出神的时间观与人不同，”耽延”实为给人悔改机会；接着描述主再来时的惊天动地景象，强调审判必然来到；最后教导信徒当以敬虔、圣洁的生活预备见主，在真道上长进，不被错谬诱惑，以”加速主来”的迫切心态度日。
感想：在一个要么沉迷末日推算、要么完全漠视主再来的时代，彼得提供了平衡的视角：既不猜测日期，也不懈怠等候。神看似”延迟”的忍耐，正是祂愿万人得救的慈悲体现。本章特别提醒我们，真实的末世观必然产生圣洁生活的动力——若确信主必再来，就当殷勤使自己没有玷污、无可指摘。彼得对圣经真理稳定性的强调，也护卫我们在这个真理被随意解读的时代，牢牢守住使徒的教训。感谢神！
彼得后书第3章
主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
背景
耳提面命，不厌其烦；激发也是如此，不过对象是诚实的心，或作纯洁的心。彼得了解重复教导及回忆的重要。心为思想的器官，专司理解，特别是道德上的理解。── 激发”的原文diegeiro，有搅动之意。我们很容易因物质世界的诱惑与事务之繁忙，使我们爱主的心冷淡凝固，需要人用爱心来激发扰动，将爱火重新挑旺。许多时候信徒的心灵会无故消沉、悲观、灰心、懈怠、松弛，便不想在属灵的事上求长进。在这种情形下很容易因试探而失败，所以我们必须常常亲近主，与弟兄姊妹有属灵的交通，使我们可以彼此受激发，在灵性上不至孤立无援。
感想
面临着M日的审判作为得救的基督徒，应当思想怎样敬虔度日凡事查验何为神所喜悦的事。警醒思考主的道在福音里作随时的帮助，主要让尽量多的人有机会悔改。可译为主没有迟延祂的应许，就如有人以为祂是迟延，其实祂是宽容你们，不愿一人沉沦，而是人人都来悔改，你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。每天不断的主张话语。也是能够撇弃相信自己的心 骄傲 自私 懒惰 自束话语使我的心能变得纯一清洁。在话语里悔改归正，我过着敬虔的生活蒙恩的生活。感谢神！
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
神是爱我们的主，他不光爱我们，也爱世人，他把光照好人，也照歹人。所以我们犯罪却不立即执行，叫我们有悔改的机会。神给我们爱，给我们恩典，给我们教会，教会来养育我们，让我们成为他的儿女，成为最优秀的人，我们在神的恩典中刚强起来，依靠着神生活。生活中神的爱进到我们心里，耶稣基都的心进到我们心里，我们才有真正的平安喜乐和盼望，才能过着被祝福的生活。
彼得后书3章3节一5节，第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢？……他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地。
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在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢 ？因为人们随从私欲里出来的想法生活，在以弗所书2章里说，那时你们在其中行事 为人，随从今世的风俗， 顺服空中掌权者的首领， 就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。神向着我们 已经立了应许 ，但是人们相信自己里边的想法 ，人们无法接受神的应许 ，在圣经里面， 耶稣基督钉死在十字架上， 是为了解决我们所有人的罪 ，他要把我们所有人从罪当中解救出来，什么样的人能够接受神的话语呢？ 撇弃自己私欲的人 。
【彼后3:14】亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
【彼后3:15】并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。
【彼后3:16】他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
【彼后3:17】亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
【彼后3:18】你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
中心内容
彼得把以后的世界写出来，告诉弟兄们。之后让人们带着盼望的心生活，能够安然见主。
神给我们应许，通过应许带领人们。就像神引导以色列百姓出埃及的时候，先给了应许，然后应许带领人们进到迦南地，得到神的恩典。
同样，我们生活是被应许带领的生活。但是，人心里常常被自己的想法抓住，引导，所以生活只能过着污秽的生活。而现在有了应许，应许带领我们的时候，才能过着没有玷污，圣洁生活。所以保罗最后说，要在主耶稣的恩典和知识上长进。就是被话语，应许带领，抓住的生活。
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
我们是“天上的国民”，时时等待“主耶稣基督从天上降临”。（参腓 3:20）真正相信基督再来，我们就不会指责神的“耽延”，失去永恒的盼望，只会珍惜神的“宽容”，抓住眼前的时机传福音拯救灵魂，以满足神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”的心愿！
【林前 2:16】 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
【腓 2:5】 你们当以基督耶稣的心为心。
彼后3章
【彼后3:1】亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，【彼后3:2】叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。【彼后3:3】第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：【彼后3:4】“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”【彼后3:5】他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。【彼后3:6】故此，当时的世界被水淹没就消灭了【彼后3:7】但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
神知道人心的败坏，所以预先通过圣先知与主耶稣告诉了我们，使徒也传达给了我们，就是末世的时候有很多讥诮的人将要出来，讥诮就是讽刺，这些讥诮的人是从哪里出来的呢？是什么人呢？是信神的人，他们讥诮什么呢？随自己的私欲讽刺说，主耶稣要降临的应许在哪里呢？你们天天说主耶稣来的日子近了，马上就来到了，就在门口了，但你们看现在一点点主耶稣来的日子的迹象都没有，所有一切都还是跟以前一样的，所以说这根本就是谎言，这根本就是不可信，他们会说没有这样的事情，总是拿这个去挖苦信的人，去打击信的人的信心，会去敌挡。就如同有人信了主耶稣以后生了病或者说生病以后去看医生的话，家人们就会讥诮说信了主了那为什么还生病呢？你的主耶稣不是全能的吗？让你的主耶稣医治你吧，还去看什么医生呢！有了很多讥诮挖苦。
西门彼得跟这样的谎言去争战，他说主耶稣来的时候是像贼一样忽然就临到了，就像洪水时代不知不觉，没有特别的迹象洪水就来了，因此很多人就被洪水淹没，当很多人不信神的话语以后就产生怀疑，就不面对神生活，谨慎谨守敬虔的生活就没有了，但如果知道主耶稣忽然会临到，那我们的为人就会敬虔谨慎自守的度过每一天。
叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。彼后3:2
第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：彼后3:3
“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”彼后3:4
14-怀着撒但的心的人们，圣经的故事中强烈地流淌着主人的心，相反，也流淌着与主人的心不同的敌对主人的邪恶的心，那就是撒但的心。主人的儿子来的时候，知道主人的心并接受主人的心，会很幸福。但他们接受的不是主人的心，而是撒但的心，最终葡萄园家主向他们派来了军队。有一天，军人们包围了葡萄园，攻打进来时，园户们和他们的妻子、孩子恐惧战兢、后悔，但无济于事。结论上，在《马太福音》章葡萄园园户的故事中，强烈地流淌着两种心，一种是想施给恩典的主人的心，另一种是敌对的心，就是撒但的心。21章的故事，王摆设婚宴的比喻也一样。因为爱众人，所以准备婚宴后邀请人们参加婚宴、分享喜乐，有这样王的心；还有怀着撒但的心拒绝这些、杀死仆人、敌对的人的心。同样，还有欠一千万银子的仆人债被免的故事。有一个仆人欠了王一千万银子，王说：“把你和你妻子、儿女并一切所有的都卖了偿还。”如果按照那话去做，那个人不仅要卖自己的儿子，还要卖女儿、妻子和自己，全家人都被卖为奴仆，四分五裂，不能相见，只能悲惨地度过余生。但是王免了那债，多么高兴啊！他的债虽然被免，但他一点也没有接受免他债的主人的心。邪恶的撒但在他里面作工，给了他这样的心：“这回我得好好生活，我们一家人得好好过。”当遇见欠他十两银子的人，他没有拿着主人的心，而是拿着撒但的心，揪住他，掐住他的喉咙，叫他还债。欠他十两银子的人俯伏在地央求他，说一定还清。但他竟去把他下在了监里。从这个故事中可以看到，一千万银子被免并没有成为恩典和祝福。
彼得后书第3章
【历史背景】
彼得殉道前不久，大约公元64-68年之间，即尼禄皇帝逼迫基督徒的时期（特别是在罗马火灾后，尼禄以基督徒为替罪羊，展开大规模逼迫）。
这时的教会正处在外有逼迫、内有异端的夹击之中。教会中兴起了一些虚假的教师，否认主的再来，放纵情欲，歪曲保罗的教导。
【中心思想】
因为有异端思想的搅扰，有很多人的心，被欲望驱使，认为主来的日子还遥远，所以随着自己的私欲生活。
彼得劝弟兄们要晓得主的应许必定会成就。虽然时间耽延，乃是想宽容人，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改，但主的日子像贼一样来，在不知不觉没有预告的时候突然来到。将来一切都会被烈火消化，所以应当怎样圣洁怎样敬虔，切切仰望神的日子。
【个人思想】
看这个时代也是末世的时代，人们沉迷在各种欲望里，世界的诱惑太大，就连传福音的传道者也会受影响。通过看这一章，内心里面有了警醒的心，因为主来的日子没有预告，唯一的预告我们看这个世界的变化局势，就能够知道主来的日子近了，所以我们不能再沉迷在这种欲望里，虽然是人都沉醉在这个其中，而我们要保持时刻警醒完成神，借着我们要成就的神的旨意。
彼得后书3章
经文：
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。(彼得后书 3:8-10 )
总结：
能够看到神不是在耽延毁灭这个世界，而是神的应许尚未成就，并且神向着人还是有宽容的心，仍然打开了这得救的道路，所以我们现在不断的传福音，主的心就是不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改，神的心就是在这末后的时代抢救灵魂，我们与教会同心，一同往前奔跑是神所喜悦的。
彼后3章
1.背景：
关于主再临和末日的结局
2.中心简介：
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
(彼得后书 3:11-13 和合本)
这个地球上曾经有挪亚洪水的审判，但是还有一次用🔥来审判这个世界，当耶稣基督第二次空中再来接圣徒升天之后，这个地上还要拥有千禧年，千禧年结束的时候，这个世界就要用🔥来烧掉，那么所有得救的圣徒重新进到新天新地那里去，在新天新地给我们预备了所有的一切。以让我们心中带着这样的盼望的时候，那么这个地球上所拥有的这一切什么都不是，都能够从心里带着期盼在神面前仰望着神的引导。
3.总结：
彼得能够看见整个神的计划的时候，能够把这个给弟兄姊妹们做见证，也引领着他们。通过让我们心中带着莫大的盼望在神面前期待着神，切切等待着主的来的日子。
《彼得后书》3章
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
思考，就像所多玛城一样，审判临到人们却以为是戏言，神 一直给我们机会，让我们能够就近上帝，就近耶稣基督因耶稣十字架宝血得救，神的时间与人的时间，主看一日如千年，千年如一日”，强调神超越时间，他的“耽延”并非失信，而是给人悔改的机会。
耶稣来到这个世界，只有一个目的就是死亡，借着死亡除掉罪，强调基督将在末日时再次降临，并带来审判。
基督的再临不仅是救赎信徒的时刻，也是审判不信者和邪恶势力的时刻。末日即将到来，这是无法逃避的事实。
他用“天如烈火熔化”等生动的比喻来形容末日的恐怖景象。
彼得后书第3章
主的日子（10、12～13）：彼得想起主耶稣所讲的贼来与家主要警醒的比喻（参太二十四43），便再次以盗贼的出现，比喻主再来的日子是人想不到的。还有，主再来会审判天地万物，一切的物质将要燃尽、销化；取而代之的是新天新地，那里再没有罪恶、痛苦，只有公义。
．当预备好（11～12、14～18）：信徒们在主再来的亮光下，该怎样过活？彼得在此再次提醒我们要注意以下各点：
1. 圣洁和敬虔。圣洁就是要与罪恶的世俗分别出来；敬虔则是以神为中心，事事以神的严正要求为己任。
2. 仰望。对主再来有一种等候、渴慕和期望主速速快来的心态；有译本翻作“竭力加速它的临到”（参现代中文译本），意即主的再来与我们尽本分工作、警醒、等候和渴望有互相影响的关系。
3. 殷勤。这是长进的表现。因为主有“长久忍耐”使我们成圣的恩典，我们不可缺少这殷勤的态度，否则便有负主恩，不能毫无玷污地安然见主了。
4. 恩典和知识上长进。这是劝勉我们要在生活中继续不断地认识神，不论是领受神的恩典和祝福，或是在真理的知识和生活的能力上，都要日益增多。
彼得后书3章 恩典和知识上有长进
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
我们越是认识主的时候越是认识自己，没有能力改变自己，但是主有能力，当我们承认自己不行的时候，周围人开始变化，都是帮助我们的，不是抵挡我们的，而是激励我们与主更亲近，叫我们在世生活的时候，凭着信心仰望应许，使我们得到神的义，这是因着信神叫他从死里复活，白白地称义的。感谢神叫我们在教会中彼此服侍，一同长进。凡事连与元首基督。使我们常常靠着基督得胜。哈利路亚。
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”(彼得后书 3:1-4)
创作背景：
彼得后书第三章里面记录了主再来的应许，彼得在这里通过两封心激发人们里面内心里面诚实之心，让他们记念先前先知预先所说的话和主的命令。
末世的时候有好讥诮的人出来诽谤主所说过的应许，主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来万物与起初所创造的都是一样的。
总结：
通过圣经能看到神的心，神向着我们的心是让我们记念着他向着我们所说过的应许，因为在末世的时候魔鬼不断的迷惑着人的心，让人不去思考神的心，也不记念神所说的话，让人的心随从这世界的风俗，活在这习以为常的世界。
神通过话语给我们的心里正确的画了界限，让我们得心不是随着这世界的潮流去生活，而是记念着他对我们所说的话去生活。
感谢神！
彼得后书3章的背景:早期教会中，有些人质疑基督再来的真实性，并放纵私欲，彼得回应这些挑战，强调主的应许和末日的审判。
中心:有人讥笑“主再来的应许”迟迟未实现，认为历史永远延续。彼得指出，他们故意忽视神用洪水审判世界的史实。而未来的审判将以“火”的形式临到。神的迟延并非失信，而是宽容，为给人悔改的机会。神的时间观与人类不同:一日如千年，千年如一日。主的日子会像贼一样突然来到，万物将被烈火溶化，新天新地随之来临。
感想:神的话语不会落空，神说有就有命立就立，神非世人不会说谎，也不会后悔。我们的理解能力无法理解神的世界。就觉得圣灵在说谎话。其实并非如此，神的宽容忍耐在领我们悔改。感谢神给我们传福音的时间。
彼得后书3章
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔警【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
主来的日子近了，主的心里面不愿一个人沉沦，乃愿万人得救，主为了我们，钉在了十字架的上面，耶稣基督洗净了我们世人的罪，只是人们被撒旦所欺骗，所以不接受主耶稣基督为我们所做的喜罪的事实，耶稣基督诚然担当我们的过犯，为了我们的罪被钉在十字架的上面，那么人们现在是被撒旦所欺骗的缘故，所以他们不接受主耶稣基督
如今，我们重生得救，我们更需要拿着相信神话语的信心，在这个世界上，生活在这里面，也提到了就是需要我们不断的警醒生活，我们不警醒生活，只能是被撒旦所欺骗，所以警醒我们也需要教会，也需要仆人，也需要我们不断的面对神的话语，我们才能够去警醒
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
我们看这个时间的时候好像很长70年80年。在神里面很快就过去了。所以实际上我们是爱惜光阴。而不是浪费这个时间。人生转眼就过去了。不被神使用的话，那么就是毫无意义。老师也是想让我们去传福音。神是要毁灭这个世界的。但是并不是那么快毁灭。因为是想让所有人都听福音。这是神的心。但是总有一天神会来到。这个时间我们不知道。只会像贼一样。很多人也说要到时候再信。但是耶稣来的话一切都晚了，我们不知道明天发生什么事情。所以能够信耶稣人有福了。因为他们能进到永生的国度。
历史背景：
早期教会普遍期待基督很快再来，但随时间推移，部分人开始动摇信心，甚至嘲笑这一应许。
彼得引用旧约（如创世记的洪水审判）和耶稣的教导（3:2），证明上帝审判与救恩的确定性。
本章总结：
假教师嘲笑基督再来的应许，认为“万物与起初创造的时候仍是一样”。神“耽延”是给人悔改的机会，等待人们的回归。
各人感受：
神向着人们的心是施下怜悯，人们向着神的心是回归于神，但是人们习惯性的肉体生活，所以人们总想回报神，但是实际上我门能够看到神的引导的路，特别的感谢。
彼后3
切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
中心:有形制的都会被火焚烧，一切物质都会融化，人们看到这些信不起来，但诺亚洪水时人们也是不信，但只有诺亚一家八口得救，这说明人们被肉体欺骗，不信神因着人的恶而伤心所以要除灭这地上↑一切，因为没有寻求神的，同样现今也是，若是没有寻求神的神也会用火来审判焚烧这个世界，有耳的应当听。
总结:因着不信人们灭亡了，相反因着信人们得到了生命，因着福音人们在地上有存活的价值，相反若为肉体活着就没有价值，结局是焚烧，肉体的结局是除灭。
中心：基督再临的应许与神的宽容。基督再临的必然性强调基督将在末日时再次降临，带来最终的审判和救赎，这是无法回避的确定性事件。
“耽延”的本质是神的宽容
针对“基督为何迟迟不来”的质疑，作者指出神的延迟并非无能或疏忽，而是为了给予更多人悔改的机会（“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”）。
个人观点：审判将涵盖“天地万物”，包括异端讥诮者和被玷污的受造界。
审判依据个人的行为与信仰，信徒因信得救，不信者面临永罚。
新天新地的应许
审判后将有“新天新地”的降临，其中充满神的圣洁与公义，成为信徒永恒的盼望。呼吁信徒坚守真理，抵制异端邪说的诱惑，并传承信仰给下一代。追求圣洁与儆醒生活
通过祈祷、洁净行为和美德实践，预备迎接主的再来。
总结：通过末世论视角，将神的主权、审判的必然性与信徒的伦理责任紧密结合，最终指向新天新地的终极应许。其核心在于引导信徒以信心和行动回应基督再临的盼望，同时彰显神的忍耐与救赎旨意。
彼得后3
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
进到话语里，进到应许里，过着相信话语相信应许的生活。我们的肉体已经卖给罪了，这个肉体瞬间瞬间就会被撒旦牵引欺骗，进到私欲里，进到自己的里面，就想要保守自己，为了自己生活。如果我们看不到这样的自己，发现不了这样的自己，最终我们不知不觉就会被肉体欺骗蒙蔽，就会随从自己的私欲生活。
所以在信仰的世界里需要时常交流沟通，需要时常藉着话语来引导自己的心。这样话语在我们心里成为力量，话语在心里成为能力，如护心镜保守我们的心，不然我们时常被想法所欺骗过着属肉体的生活。感谢神！
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
看圣经上所说，耶稣基督为我们的罪钉在了十字架上。他也是受了很多的苦，也埋葬。也复活圣经说复活是为叫我们称义。也就是其实因着耶稣基督的缘故。所有人都已经成为了义人，但是也像圣经所说为罪是因为他们不信我，也就是现在的人们不相信耶稣基督已经洗尽了他的罪，这个在神看来就是阻碍我们上天国最大的障碍，所以圣经上准确的告诉我们说你若信就比看见神的荣耀。耶稣复活以后也和门徒们见面，最后升天，也说他以后还会再来那么看，现在的时候已经是属于末世耶稣已经要来了，但是他还是想要给人的恩典。就像这里说的。9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
所以我们也是得抓住这得救的机会。得为了自己的灵魂思想得救的基督徒也是一样，也得带着蒙恩典的心去生活吧。
彼得后书3章
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。( 彼得后书 3:1-2 和合本 )
这是使徒彼得向着在环境中退后的弟兄姊妹们的期待，就是怀着诚实的心面对一切，这诚实的心就是纪念先知的心。我们接受教会的心生活，就是诚实的心了。
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。( 彼得后书 3:8-9 和合本 )
我们的看点是这世界，所以常常被这世界影响。但是彼得告诉我们，我们是客旅是寄居的。我们的中心是在天国。使我们能够有力的在福音里生活。感谢神
彼得后书 3 章
1 背景
书的作者是彼得，大约于公元66年在罗马完成。本书信主要针对于教会的假先知和假老师，他们被耶稣的宝血洗过，但又回到了从前，并且效仿先知巴兰的道路，他们承诺别人得自由，但自己却又被深深地捆绑。
2 中心
经文：8-13节
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
3 观点
第一次耶稣已经来过了，已经钉十字架了，已经把我们从罪恶当中拯救出来了。我们只要凭着信心接受救恩，罪的赦免成为义人。等耶稣第二次在来的时候，我们就可以与耶稣一同进到天国。义人是盼望着耶稣基督再来，盼望新天新地。有义的就可以去住在其中是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。。既然我们知道耶稣基督会来，所以我们更应当谨慎。通过我们让身边的人都能得救，灵魂都能进到天国。感谢神！
彼得后书三章！
本文中心！
彼得后书三章里面记录了关于主再来的应许！第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
(彼得后书 3:3-7 和合本)
个人观点！
通过彼得后书三章所记录的内容能够看到神的心！人们虽然听着福音！但却对主再来的审判信不起来！有的人认为虽然说来！但到现在不是还没来吗？是不是住不会再来了呀！人们的心就会变的软弱起来！所以彼得说！他们故意忘记了！从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。借着这段经文让我们的心需要惊醒，感谢神
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主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。(彼后 3:9 )
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主之所以不成就他所应许的审判并不是他耽延，而是给我们悔改的机会，因为他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
❤️正是如此，无论走到哪里我们都应该去传达shen的旨意，使人们能够悔改转向shen，shen会按着他的应许他的善工。
❤️虽然我们的肉体有着许多的软弱不足，但当我们去传达shen的旨意时，我们能够看到shen在他恩典中给我们预备丰盛蒙福的一切。
❤️因为一生的果效是由心发出……
彼得后书3章
本文中心：在这里写到了主再来的应许。我们不是在关心地上的，是关心天上的事了。以前用洪水也毁灭过世界。之后用火也会第二次再毁灭世界。一日如千年，千年如一日。按照时间主来的日子也是近的。像贼来到一样，没有人知道，但重要的是在主来之前，我们该带着怎样的心在神面前生活？为人该等怎样圣洁，怎样敬虔？切切仰望着神的日子来到？
个人感想：在主来的之前，面对主的时候，是亏欠的心还是坦然无惧的心？是殷勤的心能见主还是懒惰的心见主面？怕的是有的人用假的真理。有假师傅会。引诱人追随着情欲生活。不关心这福音生活。马太福音24章写了懒惰的仆人他说主的日子还来得迟。所以随便的懒惰的生活。但是真正的神的好管家是每天用心的在主面前生活。
彼后3:17-18亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。主的日子不是不来而是让我们结出悔改的果子，在主耶稣降临的日子能够蒙恩典，还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。也就是说悔改也不是出于自己而是正确地发现神的心的时候才能悔改，二儿子回到父亲家里时候才能真正的发现父亲的心，二儿子回来的时候，心里还是不知道父亲会不会接纳我，但是见到父亲的时候才能真确地知道父亲的爰，宽容，那时才能与父亲的心成为一个了。神的心不愿有一人坠落，让我们悔改，过荣耀归给神的生活。感谢神！
《彼得后书3章》
“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
(彼得后书 3:4-7 和合本)
背景: 这一章的开头说了写这书信的目的，这里说：亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。后面继续说了，虽然有人讥笑说，主的日子什么时候来呢？但主既然这样说了，就一定回来，所以要预备好迎接他的到来！当主来时候，一切都会被烧掉，进去新天新地里。
个人感想：我们过生活时，总是会忘记自己的初心，和原本的面目，我们本来只是死的结果，但是靠着基督耶稣的救恩我们成为义人，得到永生，与神联合，这是我们的信仰生活。
常常被环境牵引，常常说一些我们想法的话。但感谢主的是，神给了话语，给了牧者，借着牧者的话让我们的心又能被话语引导，使我们脱离想法的捆绑和欺骗，能过这样的生活非常感谢！今天这三章，神彼得提醒我们，让我们过相信话语生活，非常感谢！主的日子就要到了，我们能够住在新天新地里，想到这里充满盼望！
西06【彼后3:13】但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
【彼后3:14】亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
【彼后3:15】并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。
【彼后3:16】他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
【彼后3:17】亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
【彼后3:18】你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
当看到这段话语的时候，想到等我离开了肉体之后，会站在神的审判面前的时候，现在太感谢耶稣基督已经洗净了我们的罪了，虽然洗净我们的罪了，如果没有传这罪得赦免福音的话，我也得只能是下地狱的，【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。【来9:28】像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。耶稣基督第二次降临的时候，没有得救的人就得留下来了，只能是下地狱啊，在这个世界上过得再好 也得下地狱啊，现在我们肉体什么都没有，将来我们能去天国了，在地上有钱有势力，不接受福音得救的话，就得下地狱啊，想到这里的时候，想传福音的心开始发动起来了，真得给他们传福音啊，用过读圣经的时候，神在我们心里作工引导着我们啊，感谢神通过话语引领了。
彼得后书3章
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
思想话语的时候特别幸福
通过彼得和保罗的书信可以看到他们心里的担心，就是在末世的时候会有很多人起来讥诮，故意忘记神的命令，仆人们担心在这样的时候忘记圣先知预先所说的话和主的命令。挪亚时代被洪水毁灭的人，就是藐视神的话语，不进到方舟里面而死。
我们过生活时，常常被环境牵引，常常说一些我们想法的话。但感谢主的是，神给了话语，给了牧者，借着牧者的话让我们的心又能被话语引导，使我们脱离想法的捆绑和欺骗，能过这样的生活非常感谢！
彼得后书3章：
主题： 主的命令
中心： 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。 (彼得后书 3:15 )
读后感： 彼得最后写的第二份书信，亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心， 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 信仰生活就是接受主的心，以耶稣基督的心为心。原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。(哥林多后书 5:14-15 )但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主； ……你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心， 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 ……“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。” 他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。 ……但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。……主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， ……但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。……并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。 ……亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 ( 彼得后书 3:1-2,4-5,7,9-11,13,15,17 和合本 )
中心总结
说自己罪人也不合适 说自己义人也不合适 所以出来蒙恩的罪人 没有义人一个也没有 你怎么说你得救了呢没有真理没有福音都会被私欲和贪心抓住 不是真正关心福音 而是为了自己找资源 相信主是基督就是他的羊 相信耶稣的救恩 和拯救 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 (以弗所书 1:13 和合本)
《彼得后书3章》
【背景】受众为分散在小亚细亚的基督徒，面临假教师的挑战。这些假教师否定基督再来和末日审判，提倡道德放纵。彼得旨在驳斥错误教导，坚固信徒对基督再来的盼望，并呼吁他们在等候中活出圣洁生活。早期教会期待基督“速临”，但随使徒逐渐离世，信徒对“迟延”产生困惑。假教师利用此质疑神的信实，否定审判，导致伦理松懈。 彼得引用旧约（如创世洪水）和耶稣的教导（如“贼来”的比喻），强调神的主权与信实。
【中心】驳斥对基督再来的质疑，阐明神的时间与审判，劝勉圣洁与警醒的生活。
【话语】彼得后书 3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【感想】主所应许的还没有成就，不是不成就，而是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。挪亚洪水时代，神不是一下降下洪水，方舟建了100年左右，一个世纪之久建造方舟，好像不会有洪水似的，但神说的话，肯定应验，甚至方舟造好了，还等了7天，神这么做的原因，不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。挪亚一直传这个义道，但可惜的是，没有其他人接受，包括挪亚的三户亲家，都没有进到方舟，多么可惜，是挪亚讲的不好吗，还是人们太固执了，总之其他人，没有悔改，都被洪水淹没了。膳长可以立马被挂起来，但为什么还是等三天，实际就是让他悔改，神希望人人悔改，但是膳长固执不悔改，最后只能被挂起来。神的心是救人，让耶稣为我们的罪已经钉十字架，把我们的罪已经洗净了，神心里多么希望人人都悔改，接受福音，但是很多人被想法欺骗着，并不知道这真理的福音。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
1 历史背景
使徒彼得写给各个教会的书信
2 中心内容
主应许再来都会成就，主不是耽延！想是要人悔改！
3 个人感想
主再来的应许一定会到来，主不是耽延，而是希望人们能悔改相信真道！
彼得后书 3:1-7
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
本章首先讲述彼得写这封信是为了提醒和激发信徒诚实的心，使他们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令。在末世必有好讥诮的人，他们随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因此不相信基督会二次再来。彼得提醒圣徒要警惕这些人的言论，主再来是必然的事实，但主所应许的尚未成就，其实不是耽延，因为主不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。彼得提醒圣徒要切切仰望神的日子来到，殷勤使自己没有玷污、无可指摘，安然见主。圣徒要以主长久忍耐为得救的因由，同时谨慎防备恶人的错谬诱惑，以免从自己坚固的地步上坠落。最后，彼得鼓励圣徒要在主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
思想话语的时候，我们虽然得救，但是撒旦还是想继续欺骗我们，叫我们只关心肉体活着，所以，很多时候我们想保守自己生活，但是教会仆人不断地和我们争战，把我们从撒旦的诡计中引导出来，使我们脱离肉体的捆绑，过着得胜的生活。不但这样，也叫很多人通过我们来认识、相信神，特别感谢
彼得后书3章
背景：亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。(彼得后书 3:1-10 )总结：通过这个话语能够看到这里说该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？也就是我们传福音的时候常常有人说诽谤的话，不接受这个福音。我们想的话神应该毁灭这样的人，但是神通过这样的事情发生就像这里说的一样主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。特别感谢。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
历史;
传统认为本书由使徒彼得（西门彼得）撰写，这卷书写于约公元64-68年，即彼得殉道前（尼禄迫害时期）。初代教会普遍期待基督快速再来, 但1世纪末仍未实现，导致信心动摇。彼得后书试图神学化解释“延迟”，强调神的忍耐与救赎计划。
感想：
‘有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日‘
当我们传福音的时候，如果没有遇到环境和问题还好，当遇到问题，我们心里就会有是不是神不帮助我，是 不是祷告也没有用，所以就开始灰心丧气。
人之所以被环境捆绑，被问题捆绑，原因是因为我们忘记了，我们心里不去思念。我们心里总想耶稣快点来把，问题快点解决把，但是神看到 不是问题有没有解决，而是您心里有没有接受教会的声音
千年如一日，我们所在的时间是及其短暂的，我们的心 不是要放在世界，而是关心话语，一直被话语引领
彼得后书3章3节一5节，第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢？……他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地。
分享:
在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在哪里呢 ？因为人们随从私欲里出来的想法生活，在以弗所书2章里说，那时你们在其中行事 为人，随从今世的风俗， 顺服空中掌权者的首领， 就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。神向着我们 已经立了应许 ，但是人们相信自己里边的想法 ，人们无法接受神的应许 ，在圣经里面， 耶稣基督钉死在十字架上， 是为了解决我们所有人的罪 ，他要把我们所有人从罪当中解救出来，什么样的人能够接受神的话语呢？ 撇弃自己私欲的人 。
摘取经文：
他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。(彼得后书 3:5 )
1、文章背景：
从写作目的来看，彼得知道自己将不久于人世，渴望提醒基督徒同工确切知识的重要性，帮助他们在服事职务上保持坚定1。当时教会中可能存在一些对基督再来和末世论的误解与困惑，假教师也在传播错误的教导，扰乱信徒的信仰。彼得写这封信是为了纠正这些错误观念，坚固信徒的信心，让他们切切仰望上帝的日子
2、文章中心：
看今天的圣经当中，可以看到耶稣基督 在来的时候 ，会有什么样的征兆。第一次神是用洪水毁灭这个世界。第二次神应许的是用火 审判这个世界。在审判之前有人会出来迷惑 。让人们不相信神的审判 ，不相信神的应许 。按照应许来说 ：耶稣已经该回来了。 但是耶稣还没有来， 并不是说神要耽误这个时间。而是神给人悔改的机会 ，让人们能够相信神 去天国 。第二次审判的时候 这个世上一切有形质的都会被毁坏。 所以应该相信神的应许 才可以 。
3、个人感想：
我们现在过信仰生活的时候 ，心里边也要相信神所给的 应许 。要不然我们的时间 身体，精力， 所有的一切不会被福音使用 。而是想通过相信，神自己能在世上过的好一点 。而不是说去接受耶稣的心愿 去生活 。能够去大胆的见证 神，传福音 。所以神能够引导我们每一个人的心灵。让我们都放下自己的心 ，接受耶稣的心 。能够过一个神喜悦的生活 。
你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来； 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。 (彼得前书 3:1-2 和合本)
因为一个婚姻伴随着人一辈子，好的婚姻或者不好的婚姻都会伴随着你一辈子，所以处理好夫妻的关系尤其重要，两个人都信主，当然是非常蒙福的，虽然有各样的磕磕碰碰，，但因为同有一位主在天上，只要我们肯谦卑自己，上帝都会圆满地解决问题，若是一方信一方不信，这里就告诉我们要有好的品行，感化另一方，贞洁的品行和敬畏的心使一切都毫无拦阻，作丈夫的要知道敬重她，虽然我们是家庭的头，但要学会带领妻子一同来敬拜神，在这里也给我们一个很大的应许就是“这样便叫你们的祷告没有阻碍”，多么大地祝福。
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！本章内容看到写了都是为提醒他们的信心，并激发他们的爱心，叫他纪念旧约先知的预言和新约使徒所传主的命令，让他们知道来世必有好讥诮的人，否认主的再临，也不承认耶稣基督在十字架上用宝血洗净我们世人的罪。3:1-7 当时的假教师对信徒说:自从创造世界以来一直安然无恙地保全到至今,将来也会继续如此,从而否认了将来的末世的审判和主的再来。对此彼得警告信徒如同古时世界因着挪亚洪水受到审判一样,末世也会有审判。那时将受到火的审判,那日一切恶人将受到审判。所以神赐给我们时间要珍惜因为亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。所以感恩的心侍奉福音传福音给万邦听，感谢神。初期教会坚信基督再来，但不信者不断质疑，背道者矢口否认。基督为何迟迟不来？彼得给出了答案：“不是耽延，乃是宽容。”为什么神要延迟基督的再来和审判降临的日子呢？这不是因为祂没有能力或不愿意使那日临到。祂也不是行动迟缓或混淆了自己的时间表！……神延迟基督再来和审判的日子，因为祂恒久忍耐，为要给失丧的罪人悔改得救的机会。我们是“天上的国民”，时时等待“主耶稣基督从天上降临”。（参腓 3:20）真正相信基督再来，我们就不会指责神的“耽延”，失去永恒的盼望，只会珍惜神的“宽容”，抓住眼前的时机传福音拯救灵魂，以满足神“不愿有一人沉沦，感谢神。
《彼得后书》3章
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。(彼得后书 3:8-10 )
我们蒙恩典听了福音得救后的生活中也会常常遇到困难和问题，撒但欺骗我们让我们在环境面前害怕，借着我们眼睛看到的产生各种想法，让我们相信不了神的应许，跟随想法痛苦绝望。神借着教会仆人把我们引领到神的话语面前，让我们在环境中学习祷告神寻求神经历神的作工，发现神一直与我们同在一直保守着我们，一直帮助着我们，向着神有信心。神爱我们，知道我们的软弱和缺乏，知道我们离不开神的帮助，神一直与我们同在做随时的帮助，引导我们走最蒙福的传福音的路，见证神经历作工的见证人，见证神能力和荣耀，让我们的人生因福音变得有价值有意义。
彼得后书三章：
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
–彼后3:9-13
每日思：看这章话语的时候，
中心：写信提醒读者记念圣先知和使徒的话。末世会有好讥诮之人质疑主再来的应许，他们故意忘记神创造天地及洪水灭世之事，如今天地存留待不敬虔者受审判。主对时间看法不同，一日如千年，千年如一日。主未立刻实现应许，是宽容众人，盼人人悔改。主的日子像贼般突然来临，届时天地废去，万物烧尽。信徒应圣洁敬虔，盼望新天新地，义居其中。要殷勤，使自己无可指摘见主，以主的忍耐为得救因由。保罗书信也讲此事，无学问之人强解会自取沉沦。信徒要防备被恶人的错谬诱惑，在主的恩典和知识上长进。
总结：在信仰生活中，最重要的是，我们得相信耶稣会再来，他在等着我们，为了给人类机会，从罪中脱离，让我们可以仰望他生活，被话语引领！特别感谢！
01.📝【经文】
【彼后3:1】亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，
【彼后3:2】叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
【彼后3:3】第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：
【彼后3:4】“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
【彼后3:5】他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。
【彼后3:6】故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
【彼后3:7】但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
02.🎯【中心内容】
神有神的心愿，神的心愿是神来完成 ，不是我们人来完成。人要完成神的心愿，这是很骄傲的心态。人也不能完成神的心愿，神的心愿，神来成就。
【彼后3:8-9】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。人的得救是神的心愿，神来成就。
03.🎀个人感想【总结】
看话语特别的感谢，我们被罪捆绑，也想靠自己来解决罪。犯罪也不是我们自己犯的，因亚当犯罪众人都成为罪，解决罪是耶稣的心愿，是神来做，耶稣的成就，我们得救，特别的感谢。
1. 背景：亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。(彼得后书 3:8 和合本)这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。(彼得后书 3:11-13 和合本)
2. 中心：千年如一日
3. 个人观点：我们通过圣经话语可以知道，神的世界和我们的世界不一样，在神的里面只有一个永远界，但我们里面却有时间界，昨天，今天，明天。神的眼里我所披带肉体所看中的有形质的，都会被烈火所融化。唯一能存留的是耶稣基督的义，这里也告诉我们，我们是照他的应许，盼望他的新天新地。也就是我们的指望绝不是这地上所见的，而是神的世界，这就是这个世界真正的意义，也是我们信仰寻求的方向和道路，感谢神美好的引导，感谢神！
彼得后书3章
“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。(彼得后书 3:4-5 和合本)
写作背景
彼得后书3章的写作背景延续了前两章的主题，即教会内部面临异端思想的威胁，以及信徒们对基督再来的疑惑和误解。彼得在这章中进一步回应这些挑战，强调基督再来的必然性，并鼓励信徒们在等待中保持信仰的坚定和生活的圣洁。
写作中心彼得针对那些嘲笑基督再来延迟的人进行反驳，指出神的应许是可靠的，主的再来只是时间问题。他解释说，主的延迟是为了给更多的人悔改的机会，显示神的宽容和恩典。
彼得描述了世界末日的情景，包括旧天旧地的毁灭和新天新地的到来，提醒信徒们要为此做好准备。他鼓励信徒们在等待中要积极生活，追求圣洁和敬虔，远离世俗的败坏。彼得强调，信徒们应基于对神的信心和基督再来的盼望，过一种充满希望和期待的生活。
个人总结
这章是彼得对教会未来的展望和对信徒们的最后叮嘱。说神的应许不会落空，只是神在给机会让更多人悔改。他的这些话既是警告也是鼓励，让咱们在等待中更有信心，更有盼头。通过彼得的引导，让我们对于神的话语更加有信心。彼得主张神所说的话，而不是主张人里面出来的想法和自己所看的环境。
彼得后书3章主题《耶稣基督的救恩》
背景：被认为是在公元64年左右写成，地点可能是巴比伦或其邻近地区：彼得知道自己将不久于人世，他渴望提醒基督徒，在当时教会中出现了假教师，他们传播错误的教义，误导信徒，破坏教会的信仰。彼得写这封信是为了警告信徒要警惕这些假教师，坚守真道。信徒信仰状况：一些信徒可能对基督的再来和上帝的审判存在疑惑或误解，彼得鼓励信徒要切切仰望上帝的日子，过敬虔的生活！
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中
总结：使徒彼得在这章里面重点讲述了主的救恩，借着主耶稣基督的宝血使我们得到了永远的义。主看千年如一日。一日如千年。但等待主的日子的人。必须得因信称义的义人，这世界的一切主来的日子都会消化！不管是善是恶，有一天都会被神撇弃！但是相信耶稣基督宝血的人，才能得到永远的生命。义人才能进到神的国度！有义必居在其中。感谢神！
彼得后书3章
📝【历史文献及写作背景】
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信，这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的，第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：主要降临的应许在哪里呢，因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样，他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地，故此，当时的世界被水淹没就消灭了，但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧，亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日，主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改，但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
🔐【本文中心】
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化，但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中，亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们，他一切的信上也都是讲论这事，信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦，亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落，你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，愿荣耀归给他，从今直到永远，阿们。
✒️【个人观点】
思想这里的时候特别感谢，因为第一次的毁灭是用水，只有挪亚一家得救了，而第二次的毁灭是用火，而我们却得救了，这个是多么大的欢喜，而神没有很快实施毁灭，并不是因为神耽延了，神取消了，而是因为神宽容人们，不愿有一人沉沦下地狱，乃愿人人都悔改去天国，但是话语说耶稣来的日子要像贼一样，突然之间在我们想不到的时辰来到，而且来的那日，天必大有响声，而且有形质的物体都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
🎀【总结】
神在这里告诉我们，虽然主什么时候来不知道，但是我们不要因为主迟迟不来，心里就流向堕落，而是说你们应该圣洁，敬虔，也就是保守我们的心怀意念，保守我们的灵魂体在主来的日子没有玷污，无可指摘，这样的话我们就可以安然见主，虽然我们得罪都赦免了，但是见主的马上并不会心里有愧疚心里，因为我们常常按着主的心生活。
彼得后书3章
背景:当时教会内部出现了严重的异端问题，这些假师傅否认耶稣在十架上代死的功效，倡导放纵情欲、不道德，聚敛不义之财，还讥诮主再来的应许。彼得后书3章提到的“讥诮者”，就是对这些异端的回应。信徒们在面对异端的搅扰时，信心受到动摇。彼得后书3章强调了对主再来的盼望，以及对真道的坚守，旨在鼓励信徒在异端的冲击下保持信心。
感想:亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 (彼得后书 3:8-9 和合本)看话语时神不是喜悦恶人死亡，而是喜悦恶人转离所行的道而活， 生活中我们经常用自己的眼光看自己，做得好时，就觉得自己跟随话语了，可是过不好时就开始定罪，可是如果我们正确的去看话语，用神的眼光看的话，就不会被想法欺骗，而是会因为话语而感到幸福喜乐，因为不管我们的面目怎么样，神不看我们的面目，只要我们回转，神一直按着应许，约定恩待我们，神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改，特别感谢。
《彼得后书》3章
背景：罗马帝国正处于尼禄皇帝的统治下，社会动荡不安，教会面临着来自外部的压力和内部的分歧。彼得在写这封信时，已经预感到自己即将离世，因此他渴望通过这封信提醒基督徒坚守信仰，保持对末世的警觉。
中心：主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
感想;在大环境来临的时候，就分出了有应许并持守应许忍耐到主来的人，还有不敬虔丢掉应许，自取沉沦不悔改的人。面对审判，保罗这里说有这盼望当殷勤，把长久忍耐当成得救的因由。
得救是开始，过信仰才是持守应许的条件。老牧师常常讲过去得救时神帮助他的见证，随时都在借着见证唤醒神起初应许的心。这一个抓住了60年，有了今天的教会。
这里也以保罗为榜样说明，眼前的不是重要的，心里留下了什么？带着怎样的心去往前挑战经历神才是重要。今天在教会里，也能被这样神抓住，被教会带领学习着信仰。
彼得后书3章
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
(彼得后书 3:8-9 和合本)
我们过生活时，常常被环境牵引，常常说一些我们想法的话。但感谢主的是，神给了话语，给了牧者，借着牧者的话让我们的心又能被话语引导，使我们脱离想法的捆绑和欺骗，能过这样的生活非常感谢！今天这三章，神彼得提醒我们，让我们过相信话语生活，非常感谢！主的日子就要到了，主来的日子近了，因为千年在主的眼前就如一天。时间过去了很多，主已经站在了门口。敬畏神生活吧。
彼得后书3章
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
默想，神再来的日子会再来，在人想不到的日子再来。但是人们以为主拖延。却不思想主是宽容。第一次的毁灭是从水毁灭，第二次的毁灭是从火毁灭。看世界的发展，很多的迹象都如圣经所预言的一样。地震，瘟疫，战争，我们真正的盼望不应该地上的平安，而是天国的盼望。因为神的恩典，我们的心为了保守和神的同行，过清洁干净的生活，警惕肉体的欲望，过与神同行的生活。挪亚一百多年造舟，因为他的心里临到将要来临的审判。看到结局的时候，所以能够节制肉体的情欲，能够越过人的眼神和笑话。我们看到将来的审判。心能够越过一切，能够有力量的奔跑。
《彼得后书3章》
本章中心：
神第一次是用洪水毁灭了这个世界，当时得救的是挪亚一家八口人，剩下的都灭亡了。神第二次是用火来审判这个世界，没有罪得赦免的人最后都会遭到审判灭亡。在神的眼睛里边看的是一日如千年，千年如一日。
神创造天地是六天，第七天神就安息了。耶稣降生之前是四年。耶稣降生之后是2025年。已经是6025年了，按照应许来说，日期已经到了。现在耶稣之所以没来不是因为神要耽延，而是神要宽容我们。不愿意有一个人沉沦，乃是愿意人人都悔改。因为耶稣来的时候像贼一样偷偷摸摸的，没有人知道哪一天会来。等耶稣来的时候，天必有大响声废去，有形质的都要被烈火消化，地和其上的物都要毁灭了。
所以人应该在神的面前赶紧悔改，接受耶稣罪赦免，灵魂能够尽到天国。
已经罪得赦免的人，赶紧趁着有机会能够传福音给家里的人，给身边的人，让他们能够得救进到天国。
读后感想：
希伯来书9:27_28节：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样基督既然一次被献，担当了多人的罪。将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。每个人死了以后都会临到审判。神为了让我们能够脱离审判，就让耶稣基督来拯救我们。耶稣第一次来是为了把我们从罪恶当中拯救出来，第二次来是为了拯救义人。
第一次耶稣已经来过了，已经钉十字架了，已经把我们从罪恶当中拯救出来了。我们只要凭着信心接受救恩，罪的赦免成为义人。等耶稣第二次在来的时候，我们就可以与耶稣一同进到天国。义人是盼望着耶稣基督再来，盼望新天新地。有义的就可以去住在其中。既然我们知道耶稣基督会来，所以我们更应当谨慎。自己不会被恶人的错缪诱惑，从福音的里边掉下来。更应该拿着福音大胆的生活，不被世界，不被欲望所捆绑。而是通过我们让身边的人都能得救，灵魂都能进到天国，感谢神。
彼得后书3章中心内容《将来的荣耀》
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
(彼得后书 3:8-13 和合本)
写作背景
随着早期的基督徒四处传扬上帝的美德，宣扬工作大为兴旺而扩展到整个 罗马帝国，然而，这群热心的基督徒却引起了别人对他们的误解。由于他们的宗教起源于 耶路撒冷， 且在 犹太人当中兴起， 有些人便将他们与那些热衷政治、对 罗马的统治大感不满的犹太狂热分子混为一谈。后者经常给当地的官员制造许多麻烦。此外，基督徒因为拒绝献祭给 罗马皇帝，也不肯参与异教的崇拜仪式，以致与众不同。他们因此大受抨击， 为信仰屡次经历试炼。就在这个适当的时刻， 彼得在上帝感示之下写了他的第一封书信， 鼓励基督徒要站立得稳，并指示他们在当时的 凯撒和 尼禄治下如何行事为人。鉴于不久之后迫害的风暴即将刮起，这封信证明十分切合时宜。
默想心得：
我们虽然追的赦免成为义人。但不可缺少的就是谨慎的心，因为神来的日子近了，神不愿意一个人沉沦，愿人人都悔改得救。所以我们的心当看到审判的话语，心里面也得临到审判，当我们的心面对审判的时候，就感觉到福音太重要了，除此之外都是虚假的，那么我们的亲人，儿女，朋友，他们的灵魂真的是需要我们给他们传福音去！所以我们就更加勤快的去传播福音！因为只有义人才能蒙福，义人居住在其中！
彼得后书3章
本章内容：3章的开头说了写这书信的目的，这里说：亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。后面继续说了，虽然有人讥笑说，主的日子什么时候来呢？但主既然这样说了，就一定回来，所以要预备好迎接他的到来！当主来时候，一切都会被烧掉，进去新天新地里。
总结：我们过生活时，常常被环境牵引，常常说一些我们想法的话。但感谢的是，神给了话语，给了牧者，通过牧者让我们的心又能被话语引导，使我们脱离想法的捆绑，脱离欺骗，能过这样的生活非常感谢。通过话语使我们能够过着相信话语生活，主的日子就要到了，我们能够住在新天新地里，想到时心里面充满盼望。感谢神
读彼得后书3章9一12节。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
看话语的时候能够感受到主的心，神的心是宽容忍耐，看所多玛城的事后，能够感受到主的心，主并不是想毁灭所多玛城，神的心一直是恩赐，就像这里一样，神不愿一人沉沦，原万人得救，人人都悔改，看约拿书也是，神的心还是想尼尼微城有宽容的心，虽然亚述国家一直那么迫害了以色列，但是神还是想向着尼尼微城传福音，使城里都悔改得救。今天同样看我也是该死该灭亡的存在，但耶稣赐下恩典′，借着教会仆人把这福音传给我了，能在福音里过有盼望的生活，心里特别的感谢神！
【彼后3:4】“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
【彼后3:5】他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。
【彼后3:6】故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
【彼后3:7】但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
总结
彼得提到那些否认主再来的人，他们因为不愿悔改而陷入了虚假的教导中。他强调，尽管我们会经历各种困难和试炼，但上帝会保护他的子民免受最终的伤害。因此，信徒在面对末世审判时应有正确的态度和责任。
三、对讥诮者的反驳与劝勉
讥诮者的论点：彼得反驳了那些好讥诮者的论点，他们嘲笑主再来的应许，认为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样，因此怀疑主的再来。
澄清主的宽容：彼得澄清说，主再来时间的迟延并非耽延，而是神的宽容和忍耐，他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:4】“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
【彼后3:5】他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。
【彼后3:6】故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
【彼后3:7】但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
总结
彼得提到那些否认主再来的人，他们因为不愿悔改而陷入了虚假的教导中。他强调，尽管我们会经历各种困难和试炼，但上帝会保护他的子民免受最终的伤害。因此，信徒在面对末世审判时应有正确的态度和责任。
三、对讥诮者的反驳与劝勉
讥诮者的论点：彼得反驳了那些好讥诮者的论点，他们嘲笑主再来的应许，认为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样，因此怀疑主的再来。
澄清主的宽容：彼得澄清说，主再来时间的迟延并非耽延，而是神的宽容和忍耐，他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
彼三章
历史背景
悔改给的重要性。
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，
叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：
“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。
故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
话语中心
悔改，知道我错在哪儿了，回给就有了方向。如果不知道我错在哪儿的话，就不知道悔改的方向。和悔改的目的。
话语很分明的告诉了我们。
之前的世界和现在的世界的对比。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
(彼得后书 3:1-18亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心， 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说： “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。” 他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主； 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。 亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！感想，神通过圣经心再传达给我们，萌神的恩典给我属灵的生活，被圣灵引导，传福音做主所做的事情，主来的时候不至于，羞愧，而喜乐的迎接着主而感谢。
彼得后书 3:8
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
彼得后书 3:9
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
彼得后书 3:10
但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
分享：这里面讲到了末后的日子，也就是说第二次再来也是很快的，现在有人以为是耽延，其实不是耽延，尔是宽容，还有人没有得救，像话语说的一样，外邦人数填满，以色列全家都要得救，耶稣就会第二次来到是与罪无关的，乃是拯救我们。
彼得后书三章
一，主题
恩典和知识上有长进
二，本章中心
14 亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。16 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。17 亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
三，个人观点
彼得后书三章讲述了主耶稣降临和世界的末了，彼得深信不疑的相信神的话语，就警醒自己坚定在耶稣基督福音上的脚步，因为主的日子是大而可畏的，凡有形质的都要被烈火熔化，唯有义人的灵魂能以得救。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。这是彼得的劝勉，就是我们要预备见主的生活，敬虔的跟随主的心意过信仰生活，不要跟随肉体的私欲，使福音被人议论和毁谤，免得我们见主的时候羞愧了。
彼得后书3章
1.文章历史背景
《彼得后书》第3章的历史背景提醒我们：基督教信仰始终需要在“应许”与“延迟”之间保持平衡，以上帝的永恒视角而非人的时间表为中心，并以敬虔生活回应盼望。
2.中心内容
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
(彼得后书 3:8-9 和合本)
3.个人感想
神的忍耐的等待，这是神的品性了，祂是拯救到底的一位。【他不信自己能从黑暗中转回；他被刀剑等候。 】这就是恶人。神等待我们悔改的意思就是可以悔改的意思，但是撒但欺骗人们，让人们想：“像我这样的人不行，我和别人不一样，我悔改不了了，我不能从黑暗中转回了。”这就是恶人，他们只听着撒但的声音。但是神的心都能悔改的意思，祂不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。这是神的心了，神的恩赐引领我们悔改。特别感谢神！
彼得后书3章
背景
传统上被认为是使徒彼得所写，是在鼓励信徒在末世保持信心，并驳斥当时出现的假教师对基督再来的质疑，书中自称是西门彼得，但学术界对作者身份有争议。也有人认为是一位匿名作者借用彼得的名义，在彼得去世后1世纪末写成。
中心思想:
主要针对早期基督徒群体，尤其是面临异端和信仰动摇的信徒。驳假教师对基督再来的嘲笑，他们质疑主的应许，认为历史会一直延续，没有末日审判。坚定信徒的盼望，提醒他们神的时间与人的不同。呼吁信徒过圣洁生活，预备迎接新天新地。读后感:
看这个话语的时候，话语无时无刻再提醒我们，激发我们诚实的心，实际来到神面前就是用心灵跟诚实敬拜神，但很多时候我们的心被偷走了，所以这里面的话语很急迫，信仰不是拿着自己的心，蒙教会仆人引导过信仰生活特别感谢。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
在彼得后书3章里面预言了耶稣再来的时候。话语也说没人能够知道耶稣再来的时间唯有父知道，神在挪亚造方舟的时候已经灭绝过一次这个世界了，但在那时只有挪亚一家八口得救了，所以在现今的时间也是神给我们不断传福音的时间，让人们都能听到这样的福音，进入天国的世界。使我们的灵魂不至灭亡反得永生。
彼得后书3章
【彼后3:4】“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
【彼后3:5】他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。
【彼后3:6】故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
【彼后3:7】但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
【彼后3:8】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
【彼后3:11】这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
【彼后3:12】切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
【彼后3:13】但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
神总共审判两次，第一次是在挪亚时代，神用洪水审判过。第二次是，将来神会用火来审判。挪亚时代，人们藐视神的警告，直到洪水来临为止，他们都没有回转心进到方舟里，结果除了挪亚八口人之外，都被洪水淹死了。现今时代，神通过众多的神的仆人们在宣讲着耶稣基督的福音，无论是谁，只要心里悔改，接受并相信福音，相信耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，就可以免去火的审判，进永远的天国了。
中心：强调基督将在末日时再次降临，带来最终的审判和救赎，这是无法回避的确定性事件。“耽延”的本质是神的宽容
针对“基督为何迟迟不来”的质疑，作者指出神的延迟并非无能或疏忽，而是为了给予更多人悔改的机会（“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”）。审判的范畴与标准，审判将涵盖“天地万物”，包括异端讥诮者和被玷污的受造界。
审判依据个人的行为与信仰，信徒因信得救，不信者面临永罚。
新天新地的应许
审判后将有“新天新地”的降临，其中充满神的圣洁与公义，成为信徒永恒的盼望。持守信仰与警惕异端呼吁信徒坚守真理，抵制异端邪说的诱惑，并传承信仰给下一代。要在“平安中显现于主前”，追求无瑕的生活态度。
总结：通过末世论视角，将神的主权、审判的必然性与信徒的伦理责任紧密结合，最终指向新天新地的终极应许。其核心在于引导信徒以信心和行动回应基督再临的盼望，同时彰显神的忍耐与救赎旨意。
彼得后书 第 3 章
主题《用话语创造，用话语审判》
本章中心：
钥节：7节，但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
到最后一章了。整个第三章的内容可以用四句话来概括。
（1）首先是“主要降临的应许在哪里呢？”这是假师傅们讥诮人的话。
（2）对此圣经回答说：“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”这是切慕主降临的我们的告白。
（3）凡有这盼望的人必然会归结到“你们为人该当怎样。”
（4）以及结论性的催促是“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”（18节）只有这样才不会被火炼的试验（诱惑）受迷惑，能够坚定不移。
感想：
*从前用洪水所消灭的，不过是地上的活物；将来用烈火所烧毁的，包括天地间一切活物和物质在内，惟有灵要归于赐灵的神，所以我们应当为「灵命」上的稳固成长上。
＊当那日，一切都要经过火，凡耐得住火的，就都要得救，但有人虽然得救却会受亏损；凡耐不住火的，都要被焚烧净尽。我们的神乃是烈火，他要用火除去一切和他圣洁性质不符的人、事、物。
彼得后书3
亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
(彼得后书 3:17-18 ）
主耶稣通过他的应许成就一切的事情，通过应许让我们心里带着盼望生活。撒旦让人们强解圣经的话语，带着自己的想法生活。法利赛人树立自己的义，不服神的义。虽然嘴上信神，但心里却树立着自己的义。神说要防备这样的心，恐怕跟从恶人错误的诱惑，就从坚固的地步坠落。拿着自己的心我们是防备不了的，感谢的是在耶稣基督的恩典和知识上长进，就能抵挡撒旦的诱惑。教会里面有真理的知识，也有耶稣基督的恩典。
彼后3章
中心内容∶亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
个人观点∶这是彼得写的第二封信再一次提醒圣徒们，第一封写了如今有很多人，连买他们的主他们也不承认，只能是遭到的灭亡存在。接着又说了，你们当记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的，现在的天地还是凭着应许存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。
内容总结∶看话语的时候看到主的心，说主所应许的尚未成就，有的人以为他是耽延，其实那不是耽延，乃是宽容我们，神不愿有一人沉沦，愿意人人都悔改得救，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。【诗118:20】这是耶和华的门，义人要进去，感谢神。
彼得后书3章1-18节，
背景：
彼得也是一再的提醒，你们要保守自己的心，就是得救时候的心，得救都是我们的心与神的话语连接，不是我们里面变得有信心，让我们心里面能够真正的否认自己，心里面转向神的话语，带薪信心往前迈步，往前争战。
中心：
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
个人观点：
神引领着我们生活，让我们在生活里面能够学会信心的世界，不是随从着肉体的世界，而是过着被圣灵引导的生活，把我们带到神的面前。我们得救了，不是我们再随从肉体的生活，而是能够过着被神引领的生活，让我们和肉体争战的去生活，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。神给了我们信心，当我们带着信心生活的时候，神真的能给我们真正的幸福和喜乐，感谢神的恩典。
合19
合19
彼得后书 3
3:1 亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，[新标点和合本]
3:2 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。[新标点和合本]
3:3 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：[新标点和合本]
3:4 主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。[新标点和合本]
3:5 他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、借水而成的地。[新标点和合本]
3:6 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。[新标点和合本]
3:7 但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。[新标点和合本]
3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。[新标点和合本]
3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。[新标点和合本]
3:10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。[新标点和合本]
3:11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，[新标点和合本]
3:12 切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。[新标点和合本]
3:13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。[新标点和合本]
你的后说三张里边讲解了耶稣再来个清静，各地标记黄婚姻战争，然后天地都要被烈火哦消化不性质的都要被烈火小。我们这里的时候，哦学术还要第二次再来，一首夜色再来的时候就余罪已经无关了但是到现在耶稣不来的原因不是他单眼而是因为他能给我们。不仅能够回转，圣洁的设置一样那有一位阻挡的友谊男主的这个男主的是谁呢就是耶稣耶稣拦阻着教会男主的耶稣再来是因为教会里一直在传谣的富人只要我们传扬的费用。就离我们，更远，因为生喜悦，更多的人能够听复印店七五，
彼得后书3章读后感
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。……但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！挪亚方舟一样，因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”……过了那七天，洪水泛滥在地上。当时说了时间，现在一直宽容，如果神没有给机会，给我们机会的神，也会给所有不知道的人机会。
彼得后书3章的历史背景、中心思想及个人感想
一、历史背景
写作时间与作者
传统认为本书是使徒彼得在殉道前（约公元64-68年）所写，目的是坚固信徒，驳斥异端。
部分学者认为可能是彼得门徒在1世纪末所作，以应对教会内部出现的错误教导。
当时的教会处境
假教师的兴起：有人质疑基督再来的真实性，认为”万物与起初创造的时候仍是一样”（3:4），否认末日审判。
道德松懈：因否定基督再来，有些人放纵私欲，道德败坏（2:10-22）。
希腊哲学影响：伊壁鸠鲁派（Epicureans）等思潮盛行，认为世界永恒不变，神不会干预人间事务。
写作目的
驳斥”主再来的应许落空”的错误观念（3:3-4）。
提醒信徒警醒预备，过圣洁生活（3:11-14）。
二、中心思想
驳斥讥诮者的错误（3:3-7）
他们故意忽略神的创造与审判（如挪亚洪水），认为世界不会改变。
但神用祂的话语创造世界，也必用祂的话语审判世界（3:5-7）。
神的时间观不同于人（3:8-9）
“主看一日如千年，千年如一日”——神的应许不会落空，祂的延迟是出于宽容，不愿一人沉沦。
主再来的必然性与新天新地的盼望（3:10-13）
基督再来时，世界将被火审判，但信徒等候的是”新天新地，有义居在其中”。
信徒当如何生活（3:14-18）
要”殷勤使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”。
在真道上长进，防备错谬的教导。
三、个人感想
关于神的忍耐与人的误解
今天仍有人质疑：”如果神真的存在，为什么世界充满苦难？为什么基督还不来？”
但神的延迟不是耽延，而是给人悔改的机会（3:9）。我们不应因时间流逝而动摇信心。
末世观对生活的实际影响
彼得强调，知道世界终将过去，就当活出圣洁、敬虔的生活（3:11）。
这提醒我们：信仰不是消极等待末日，而是积极活出神的义，影响世界。
警惕现代版的”讥诮者”
今天也有世俗主义、物质主义的声音，让人忽视永恒，只追求眼前利益。
我们要坚定相信神的应许，不被世界的价值观同化。
盼望新天新地
基督徒的终极盼望不是世界的毁灭，而是神的国降临（3:13）。
这盼望激励我们在苦难中持守，在道德混乱的时代活出见证。
【彼后3:16】他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
【彼后3:17】亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
【彼后3:18】你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
思想：现在很多人比起灵魂上的得救，更愿意通过话语让自己的生活得到改变，所以看圣经时，更多是拿着人的想法来理解、分析，但是感谢的是我们因着耶稣基督的恩典得救，一直被话语保守，被坚固，感谢。
第二次读经默想发表彼得后书第三章
本章主题：劝人该当怎样圣洁怎样敬虔， 切切仰望神的日子来到。
一、时代背景：
彼得后书 2:1前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。 2 将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤。 3 他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到（原文作也不打盹）。
二、摘要经文：
彼得后书3:1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。 2 叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 3 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说， 4 主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。 5 他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。 6 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 7 但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
三、今日感悟：
彼得后书3：8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 10 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。 11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 12 切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。 14 亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
四、总结：
彼得后书3：17 亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
彼得后书三章
中心内容:
亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
(彼得后书 3:8一13)
个人感想:
彼得在这里告诉了我们主再来的应许，第一次主来到世上为了我们的罪钉十字架，洗净了我们的罪，让我们因着耶稣的死得到了神的义，进入到神的国度。这里说耶稣还会再来，为的是接义人去往永远的天国。神用应许在做工，现在耶稣还没有到来，不是因为神的应许耽延，而是神给我们悔改的机会，神不愿人人都沉沦，而是神想人们都悔改，因着耶稣的死让我们得到神的义，不再是罪人而是义人。我们既然已经得到了这宝贵的应许，我们就该持守着应许生活，我们盼望的不是在地上的事情，而是向着永远的天国有盼望现。现在神把我们使用在福音上面向着更多的人传达着天国的世界，让更多的人明白神向着我们的心，我们已经是最得赦免的人，是圣洁完全的人，相信的神应许的人，心里面有盼望喜乐。通过神给我们的应许我们学习信心的世界，带着应许我们等候主的到来。
特别感谢神！
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
末后必有好讥诮的人出现，他们不承认基督、不相信基督再来，
藐视神要人持守圣洁的诫命。主耶稣早已预言了他们的出现，
使徒保罗也有同样的教导；现在彼得发出同样的警告，并且指出，
这些人无论怎样假冒神的名义包装谬误，本质都是随从自己的私欲，
而救恩却是叫我们脱离世上从情欲来的败坏。
彼得后书3章
强调主的再来和审判，彼得指出，尽管有人嘲笑主的再来，说“主降临的应许在哪里呢”，但主的再来是必然的，就像挪亚时代洪水来临一样确定。主会按照自己的时间表，带着审判降临，惩治邪恶，彰显公义。劝勉信徒圣洁生活，基于主的再来和审判，彼得劝勉信徒要过圣洁、敬虔的生活，“应当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”。鼓励信徒在现今的世代中，不被世俗的潮流所左右，保持对神的敬畏和对信仰的忠诚。提醒信徒持守真道，还强调了圣经的权威性和稳定性，提醒信徒要依靠神的话语，持守真道，不被假教师的虚言所迷惑，要在主的恩典和知识上不断长进。
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，
(彼得后书 3:1 和合本)
感想：思想的话彼得给教会的弟兄写的第二个信里面是提醒、激发他们心里面诚实的心。思想的话，诚实的心是神的心，神是真实的，人都是虚谎的，所以神的恩典也是引领我们悔改，悔改是发现我们是虚谎的，神是真实的。发现我们是假的，神是真的，当我们心里面有准确的线画出来的时候，我们心里面向着话语的信心就产生了，这就是诚实的心，话语就是诚实的心，神的话语立定在天。神的话语临到我们心里面掌控我们心的时候，我们只能有信心，但是想法临到我们心里面掌控我们心的时候，我们只能失去力量。
圣经背景：
彼得在第三章开头表明，他写这封信是为了提醒和激发信徒的诚实之心，使他们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令。这表明该章书信旨在坚固信徒的信仰，使他们时刻不忘福音的道理。
中心内容：
这一章的开头说了写这书信的目的，这里说：亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。后面继续说了，虽然有人讥笑说，主的日子什么时候来呢？但主既然这样说了，就一定回来，所以要预备好迎接他的到来！
个人观点：
在大环境来临的时候，就分出了有应许并持守应许忍耐到主来的人，还有不敬虔丢掉应许，自取沉沦不悔改的人。面对审判，保罗这里说有这盼望当殷勤，把长久忍耐当成得救的因由。得救是开始，过信仰才是持守应许的条件。老牧师常常讲过去得救时神帮助他的见证，随时都在借着见证唤醒神起初应许的心。这一个抓住了60年，有了今天的教会。这里也以保罗为榜样说明，眼前的不是重要的，心里留下了什么？带着怎样的心去往前挑战经历神才是重要。今天在教会里，也能被这样神抓住，被教会带领学习着信仰非常感谢。
但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。在彼得后书3章里面预言了耶稣再来的时候。话语也说没人能够知道耶稣再来的时间唯有父知道，神在挪亚造方舟的时候已经灭绝过一次这个世界了，但在那时只有挪亚一家八口得救了，所以在现今的时间也是神给我们不断传福音的时间，让人们都能听到这样的福音，进入天国的世界。使我们的灵魂不至灭亡反得永生。
彼得后书第3章
历史背景：【彼后3:15】并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。
【彼后3:16】他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
【彼后3:17】亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
【彼后3:18】你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
中心：我们过生活时，常常被环境牵引，常常说一些我们想法的话。但感谢主的是，神给了话语，给了牧者，借着牧者的话让我们的心又能被话语引导，使我们脱离想法的捆绑和欺骗，能过这样的生活非常感谢！
总结：我们得救之后不是结束，因为撒旦会疯狂的做工，在我们的周边一直攻击我们，也会给藐视我们的人或者是好讥诮的人，也可以说是搅扰着人们的心里面远离神，不让人们心里面去相信这主的应许，主的救恩。因此，神通过这话语提醒着我们，让我们的心里面对着这样的环境，应该以话语为中心，绝对不是我们眼睛所看见的人或事物影响。
(彼后 3:11-13 )这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
人们说神爱世人，所以即使我们有罪也不会让我们下地狱，会宽容我们。神爱的是我们的灵魂，而不是罪。神无论如何都想把我们从罪中拯救出来，一直等待着人们悔改。
神对罪一定会实行审判，如果知道神的心，就能明白神通过审判使人们悔改。这一切既然都要如此消化，我们应该圣洁、敬虔仰望神。
耶稣让我们成为圣洁、称义，之后让我们走到神面前。耶稣基督的血已经洗净了我们一切的罪。当我们相信这一事实时，神只能拯救我们。神的话语已经宣布了，所以神只能成就。
在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。感谢神！
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。在讥诮说，在末世会有很多的假先知出来，迷惑圣徒，不相信应许，因那些好讥诮的人，毁谤的言语而离弃真道！主看一日如千年，千年如一日。主所应许一定会成就！主有他作工的时间。在等待人悔改。什么时候来没有人知道！我们唯要知道的就是，相信接受！圣洁的义人是灵里面的圣洁，不是我们肉体的圣洁！我们的肉体已经卖给罪了！我们靠应许战胜想法！每天带着盼望起床，带着应许入睡！。有些人强解圣经！误导人靠自己努力。走向沉沦，自取败亡。信心不稳定，被恶人错谬的道理诱惑！就渐渐地坠落！我们应该在救主耶稣基督的恩典上有长进，一天更新一天。忘记背后努力面前。向着标杆直跑！人非有信，就不能讨神的喜悦！荣耀归给S！特别感谢！