1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。
14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
15并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
16我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。
18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
《彼得后书》1章
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信…
彼得后书：第一章
主题《神的应许》
1：本章中心
通过第一章：
可以看到彼得写给信徒的书信，告诉他们神赐给的是又宝贵又极大的应许。
这是关乎一切生命和虔敬的事。
因为这个应许让他们脱离了世上从情欲来的败坏，得与神的性情有份。
并且因为这个应许的缘故。让他们要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行，有了德行又要加上知识，有了知识又要加上节制，有了节制又要加上忍耐，有了忍耐又要加上虔，有了虔敬要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，要加上爱众人的心。
充充足足的有这几样，就会让他们在认识主耶稣基督的上面。不至于懒散不结果子了。假如说没有这几样，他们就像一个瞎眼的人一样。只会看见近处的，就忘记了自己的罪已经得了洁净了。
所以彼得让他们更加的殷勤。让他们所蒙的恩和拣选坚定不移。
如果有这几样就不会失脚，就让他们丰丰富富的进入永远的天国。
彼得知道自己有一天会离开，所以在离开之前提醒他们。
让他们常常纪念彼得所说的话。这样他们就不会随从乖巧捏造的虚言，就会跟随神的旨意生活。
感谢神
2：总结
我们的信仰生活当中有先知，还有神的预言。如同灯光一样照亮暗处。
神的预言从来不是出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。所以我们是借着神的教会，神的仆人，知道了神的话语。
通过神的话语让我们知道，神已经让我们从罪恶当中脱离出来。
不仅从罪恶当中脱离出来，神也给我们神的信心，并且神把关乎生命的事就是福音的事赐给我们。
让我们在世上生活的时候，拿着福音去生活。因为传福音的时候，是能够救我们脱离世俗，脱，离肉体，脱离情欲，并且能够让我们与神的性情有份儿。
并不是我们能够坚固福音，而是福音能够坚固我们。并不是我们能够去保守福音，而是福音能够保守我们。
神的教会和神的仆人不断的用神的话语在提醒我们，并且激发我们，让我们心里面常常能够纪念着神的话语。
拿着福音度过以下的人生。
感谢神。
《彼得后书1章》
【背景】传统认为作者是使徒彼得，但部分学者认为可能是彼得逝世后（约公元60年代后）的追随者所作，成书时间约在1世纪末。书中提到彼得即将殉道，并回应早期教会面临的假教师威胁。针对散居罗马帝国各地的基督徒群体，尤其面临信仰动摇、道德松懈和假教师渗透的问题。
假教师的威胁：教会受到异端思想影响（如否定基督再临、道德放纵），需坚固信徒的信仰根基。末世论的质疑：信徒对基督再临的延迟感到困惑，需重申神的应许和预言的确据。
【中心】彼得后书第1章的核心是 “在神的恩典中追求属灵成长，活出圣洁生命”，神的恩典与信徒的责任，属灵品格的成长，预言与见证的确据。
【话语】彼得后书 1:4 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【感想】神看应许是宝贵的，是极大的，没有应许，没有 神的心，我们只能跟随想法生活，信仰是不说自己想法出来的话，只说听到的话语，我们经常说两个声音，觉得不行，就像雅各一样，应许里他分明是要蒙福的人，但他以为会遭受咒诅，虽然有想法，但他最后输给母亲，主张母亲说的，到父亲面前的时候，蒙到祝福。兔子被狮子吞掉，成了狮子，我们被耶稣吞掉，成为耶稣的生活。信仰不说自己的话，得到的话语一直说看看。老仆人依靠着话语生活，神给牧师的话语，原本地成就。应许里面有果子了，主张树立应许，神说的话，神来负责，神来成就。相反藐视应许，主张自己，就像搀扶王的军长一样，天开了窗户也不能有这事，自己不相信，自己践踏话语，最后也被践踏。藉着应许我们也脱离情欲来的败坏。
彼得后书一章，作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。 愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚； 这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们； 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。 并且，我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。 他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的； 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。 感谢神为了我们人主来了地上，为了人活过来主付出生命的代价，不知道灵魂可贵重要的人，却蒙了这么大的祝福，找到彼得的主也找到我们，把救恩成就在心里，<给了这样的恩典和怜悯，得到救思以后说是极大的应许，又宝贵的应许赐给我们，当主的心带领的时候，生活当中不是自己的味道，而是流淌主的心了，自然见证福音生活，经历了主的爱，不是说自己，而是怀抱主的灵，行为也改变了，让人看到不是自己而是主了，使徒行转三章瘸腿的人站起来来了，是主作的工，特别感谢主，荣耀归神。
彼得后书1章：主题《宝贵极大的应许》
背景：彼得在写此信时知道自己将不久于人世，渴望提醒基督徒同工确切知识的重要。写作时间约在公元64年左右，即彼得完成第一封信之后不久。但也有观点认为，因书信对象对保罗书信十分熟识，写作时间可能晚于彼得殉道时间，不早于公元80年。
写给“与我们同得一样宝贵信心的人”，包括彼得第一次去信的人和他曾向之传道的人，当时这些信徒面临假教师的误导，他们传播错误教义，扰乱信徒的信仰，彼得写此信旨在警告信徒警惕假教师，坚守真道。
彼得希望信徒能使所蒙的属天呼召坚定不移，强调确切知识对在服事职务上保持坚定。另一方面，向信徒发出对假教师的强烈警告，揭露假教师的行径和结局，提醒信徒不要被他们的错误言论所迷惑。同时，鼓励圣徒要切切仰望上帝的日子，在期待中过圣洁的生活。
总结： 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
看彼得一章的时候，能感受到，使徒彼得的书信里，向罪得赦免得救的圣徒的信心的期待和引导！让圣徒们在基督的恩典上用信心，爱心，侍奉主。就不至于闲懒不结果了。这也现实中教会仆人对于我们圣徒的期待！你们要在基督的恩典上刚强起来！感谢神！
信徒所蒙的恩召和拣选
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
【彼后1:10】所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
经文背景中心
写作时间很可能在公元64年左右，即彼得完成第一封信之后不久，在巴比伦或其邻近地区写成记录本书的目的是为了激励和劝勉受苦难的圣徒, 主要论述了教会内部发生的患难, 即背教和虚假的教导。本书信尤其强调知识的重要性, 但这知识并非是关于诺斯底主义或异端邪说的, 而是认识耶稣基督的属灵知识。同时, 本书警告虚假教师之前, 劝勉圣徒为躲避假教师的迷惑而努力,向更高标准的生活而迈进。 即由于神赐予圣徒圣洁生活的能力, 因此信徒应对此做出相应的响应。从这里我们可以认识到:①圣洁的生活是分辨真假基督徒的凭据;②信徒的圣洁不同于人的修养,而是神恩典的结果。
个人感想
通过话语能够默想着应许，无论到何时都是不变的。在福音生活当中很多的时候不是指单纯的主张应许，也容易跟随自己的情绪跟着环境的变化而变化这样的心脱离从肉体情欲来的败坏想法的世界，让我们心进到应许里面进到话语里不受环境的影响。应许里已经破碎自我的世界还有 ， 爱心 德行 知识 节制 忍耐。当我们跟随应许的时候我的信仰，应许里面的我过着暂新的生活 十年以后的不是看眼前也能够提升心灵的世界也能够成长。
彼得后书
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
(彼得后书 1:1-2 和合本)
旧约和新约的不同之处在于：旧约是刻在石版上的，相反，新约是刻在人们心里的。刻在石版上的旧约需要以色列人凭借自己的力量去遵守，但刻在心版上的新约连同能够遵守的能力都一起赐给了我们。这个能力就是信心。处于新约之下的人是接受了信心这一礼物的人。
彼得后书记录的“同得一样宝贵信心的人”就是在新约之下的圣徒。这样的人正是从圣灵重生的人。
无论是旧约的百姓，还是新约的百姓，都不能凭借自己遵守神的话语。不过新约的百姓得到了神所赐的信心，得到了基督的义，在神面前，被认定是遵守了全律法的人。所以在罗马书中说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”
彼得后书写作背景。传统认为，彼得执笔写第二封信时，他知道自己将不久于人世了。他渴望提醒基督徒同工确切的知识的重要性，因为这能够帮助他们在服事职务上保持坚定。
彼得后书
不过，按照书信描述，书信对象的一般基督徒群体已经抄传使徒保罗的书信而且对保罗的书信十分熟识，那会是保罗传道工作之后一段长时间，因此大部分认为写作时间会比较传统彼得殉道的时间晚，不早于公元80年。
写作时间很可能在公元64年左右，即彼得完成第一封信之后不久，在巴比伦或其邻近地区写成。但在这方面并没有任何直接的证据，特别是该书的写作地点。彼得写第二封信时，保罗的书信已在各会众中被人互相传阅，彼得也读过这些书信，并视之为受上帝感示的写作。他将保罗的书信与“别的经书”并列。彼得的第二封信是写给那些“与我们同得一样宝贵信心的人”的，对象包括彼得第一次去信的人和他曾向之传道的人在内。正如第一封信在许多地方受人传阅，第二封信也带有通函的性质。
中心思想。彼得后书虽然只有三章六十一节，却有很强烈的急切性。第一章是信的提醒；第二章是爱的警戒；第三章是望的劝勉。
彼得后书1：3一18神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识……”
这一段里，彼得提到了神呼召和拣选我们的一个目的——叫我们“与神的性情有份”，《现代中文译本》译为“分享神的神性”。对于这一句话，按照整本《新约圣经》的精神，悔改、信神，并受洗归入基督乃是为要进入一项完全更新的神人关系。从此以后，神成为我们的父，而我们成为祂家中的人。根据这个原则，彼得正确断言信徒已经与神的性情有份了。
既然我们拥有属神的性情，那就已经彻底脱离现今这个邪恶世代的污秽与败坏。我们若是以神的话语为食物来喂养我们的新性情，就会对这世上的垃圾不屑一顾。”保持并培养神赐予的新性情，我们就能用敬虔的生活荣耀神！
应许是伟大的。【林后 1:20】 神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫 神因我们得荣耀。
彼得后书1:3-11节神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
这张圣经是彼得知道自己将不久于人世，因此他渴望提醒基督徒以及同工鉴定书音以帮助他们在服饰上保持坚定。这卷圣经完成于第一封之后，书信的对象包括与彼得有共同宝贵信心的人，他们经历了福音的洗礼深刻领悟了耶稣基督福音的义。彼得提到基督徒应当真实并认真研读这些预言和启示，以便更好地遵循神的旨意，并提到对真理的追求和坚定。圣徒需要通过学习圣经中的真理来武装自己，从而在面对各种诱惑和挑战的时候能保持坚定的信仰，同时提醒圣徒要警惕那些试图歪曲和否认真理的人。
彼得后书1章
1.文章历史背景
《彼得后书》的写作时间大约在公元64年左右，即在彼得完成第一封信之后不久，可能在巴比伦或其邻近地区写成。有观点认为，彼得在尼禄迫害基督徒的时候（公元65年）写作此书，并在67年被杀。
2.中心内容
我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
(彼得后书 1:16-18 和合本)
我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
(彼得后书 1:19 和合本)
3.个人感想
这是彼得写给所有圣徒的书信，彼得想告诉圣徒们有两样宝贵的，就是宝贵的信心和宝贵的应许。比起亲眼见过耶稣基督的威荣和亲自听见父神的声音，更确切地是先知的预言，这就是圣经，就是神的应许了。真是有一天我们站在主面前的时候，我们拿着什么能够站立得住呢？靠着自己的行为可以站立得住吗？我奉主的名传道了、赶鬼了、行许多异能了，靠着这些是站立不住的。那靠着什么呢？就是靠着神的应许，耶稣基督洗净我们罪的应许，就像罗马书3：24节的话语一样：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”我们拿着这宝贵的应许，就能走到神面前，就能去天国了。特别感谢！
嘿哈18:看彼得后书1章。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。神为了我们人主来了地上，为了人活过来主付出生命的代价，不知道灵魂可贵重要的人，却蒙了这么大的祝福，找到彼得的主也找到我们，把救恩成就在心里，<给了这样的恩典和怜悯，得到救思以后说是极大的应许，又宝贵的应许赐给我们，当主的心带领的时候，生活当中不是自己的味道，而是流淌主的心了，自然见证福音生活，经历了主的爱。彼得提到了神呼召和拣选我们的一个目的——叫我们“与神的性情有份”。悔改、信神，并受洗归入基督乃是为要进入一项完全更新的神人关系。从此以后，神成为我们的父，而我们成为祂家中的人。彼得正确断言信徒已经与神的性情有份了。既然我们拥有属神的性情，那就已经彻底脱离现今这个邪恶世代的污秽与败坏。我们若是以神的话语为食物来喂养我们的新性情，就会对这世上的垃圾不屑一顾。”保持并培养神赐予的新性情，我们就能用敬虔的生活荣耀神！就能走信心的道路，就能过信心的生活。特别感谢神。
嘿哈18
彼得后书1章
愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
这里说叫我们脱离世上从情欲来的败坏，并不是靠自己的行为和热心，因为我们是已经卖给罪的人，是被罪玷污了，是在律法一下的人，无论怎样努力也是无法从撒但的里面脱离出来的。如今我们能够胜过撒但的原因，就是因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。耶稣基督为了拯救我们，亲自为我们承受了罪的苦难和刑罚，担当了我们违背律法的一切咒诅，使我们因他得到了永远的安息，感谢！
背景:认识主。
中心:认识主后的生活。
个人观点:当认识主的义时就拥有了信心，当认识主的义时也拥有了恩惠和平安。当认识主时也拥有了主所赐的生命和虔敬。
因为主的应许我们脱离世上从情欲来的败坏，与神的性情有份。即是有了神的性情，只要殷勤就会有果子。就可以丰丰富富的进入耶稣永远的国。
认识主的人应该过殷勤的生活，而不是闲懒的生活。
彼得离世之前，还在帐棚里的时候提醒认识主的人过殷勤的生活，结果子的生活。
有了信心、生命、恩惠、平安，也知道关乎生命、虔敬的事，没有理由闲懒，再闲懒就是忘记了旧日的罪已经洁净。
神和主耶稣的义，给我们造了神的性情，拥有神的性情，殷勤就可以结果子。
巜彼得后书》第一章
主题巜见证生命的道》
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。 这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国，你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们，感谢神的恩典，彼得在见证着生命的道， 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们， 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事， 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣， 他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来巜基督的荣耀和先知的预言》 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的； 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来，我们得救是在神的应许和恩典里面，白白的得到救恩，思读话语时感谢神。
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。
(彼得后书 1:1-11 和合本)
历史背景：彼得后书》的写作时间大约在公元64年左右，即在彼得完成第一封信之后不久，可能在巴比伦或其邻近地区写成1。有观点认为，彼得在尼禄迫害基督徒的时候写作此书，时间大约在公元65年左右2。彼得写这封信的对象是那些”同得一样宝贵信心的人”，这些人包括与彼得第一次去信的人和他曾向之传道的人在内1。这些”同得一样宝贵信心的人”主要是指那些外邦人，他们以前是外人，现在却能与犹太人甚至与使徒同享神国的权利3。彼得在信中自称是耶稣基督的仆人，表明他是在提醒信徒们要坚守信仰，面对可能的危险和挑战。
中心内容：通过这一张经文，能够发现彼得在年老的时候所留下的遗言，一生当中经历最大的两件宝贝，一是应许，二是信心，他想把这两件宝贝传给后世的圣徒，有记载了八部灵程之路，通过属灵的过程能够享受到神的恩赐。
总结：彼得在四福音书记载他的经历，因着相信自己的感觉三次否认了耶稣，最终发现了自己的根本因此否认了自己，从那时他的信仰成为了与耶稣一样有能力的使徒，这一切都归功于耶稣向着他的应许，今天我们得就是凭着应许和信心，得救以后仍然离不开神的应许，只有应许在我们心里的时候我们才能拥有盼望和力量。
【彼后1:1一11】作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
记录本书的目的是为了激励和劝勉受苦难的圣徒, 主要论述了教会内部发生的患难, 即背教和虚假的教导。本书信尤其强调知识的重要性, 但这知识并非是关于诺斯底主义或异端邪说的, 而是认识耶稣基督的属灵知识。同时, 本书警告虚假教师之前, 劝勉圣徒为躲避假教师的迷惑而努力,向更高标准的生活而迈进。 即由于神赐予圣徒活出圣洁生活的能力, 因此信徒应对此做出相应的回应。从这里我们可以认识到:圣洁的生活是分辨真假基督徒的凭据;信徒的圣洁不同于人的修养,而是神恩典的结果(诗119:140;雅3:17)。
【彼后1:3一5】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
神通过彼得指教着怎样过信仰，应该拿怎样的心生活。感谢神。
《彼得后书》1章
背景：信徒正面临罗马政府的系统性迫害，导致社会排斥与生存威胁教会内部出现异端教师传播错误教义，质疑基督再来的应许，并放纵道德败坏，动摇信徒信心。
中心：因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
感想：神赐给得救的应许里面已经使我们睁开了属灵的眼睛，看到神预备好的一切。这使我们的心不再期待眼前的环境改变，而是转向话语在心里的做工，靠着神生出耶稣基督的心。人自己一旦想做工，就忘记了洗净罪的应许，忘记了主已经为我做成了，我相信交托的话，就能看到主为我的做工。
所以在教会里，被教会保守，去主张神在教会里成就的应许的作工，肉体的感受靠着应许的话语来处理掉，也靠着连接从仆人那里得到整理，使神荣耀的作工能在我这软弱的人身上彰显出来，特别感谢。
彼后1章
通过话语能发现神的心，神的旨意，神的做工，传统上认为是使徒彼得所写。彼得在早期教会中是重要领袖，对教会的发展和信徒的信仰生活有着深远的影响。一般推测写于公元64年至68年间，地点可能是罗马。当时彼得年事已高，预感到自己离世的日子临近（彼得后书1:14），希望在离世前再次劝勉圣徒。同样是写给小亚细亚地区的信徒。这些信徒已经接受了基督教信仰一段时间，但面临着一些新的问题和挑战。当时教会中出现了假教师，他们传播异端邪说，否认主耶稣基督，歪曲真理，误导信徒。彼得写此信是为了揭露这些假教师的真面目和错误教导，提醒信徒要警惕异端的危害。鼓励信徒要在真道上不断成长，坚定对神的信心，依靠神的应许，抵挡异端的诱惑，保持纯正的信仰。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。神通过话语做工，在话语里能看到神向着我们的心意，神把宝贵的话语赐给我们，话语里有平安，有喜乐，这应许是宝贵的，也是极大的，我们一直相信，在话语里我们能看到神的恩典，神的眷顾。
《彼得后书》1章
①本章中心：使徒彼得的书信是写给那因我们的 神救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。这恩惠，平安，是通过认识神和主耶稣基督所加给我们的。神的能力是把一切关乎生命和虔诚的事，赐给我们，是因找我们的耶稣基督的荣耀和美德。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
②个人总结：我们过信仰生活，有信心的仆人引领我们，使我们不跟随我们肉体的情欲，在神面前过有节制的生活。让我们不是单单认识主耶稣基督，并且在我们信仰生活当中，不至于显懒，并且赐给我们天国的盼望。又让我们不知失去了神的恩典，是印着耶稣基督而得洁净。让我们在神的恩典上不至跌倒。让我们得到神的天国。感谢神！
彼得后书1章
1：背景
有的人听了福音以后，心里想 : 我罪得赦免得救就可以了，能进天国了，过不过信仰都可以。对于这样的思想，彼得写信给这样的人，警戒劝勉。
2：中心
真正的信仰是有次序步骤的，要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
3、个人观点
我听福音之前，虽然也做礼拜，但没有信心能去天国。所以为了进天国而努力。再怎么努力，心里都没有能进天国的确据，心里非常痛苦。当听到真正的福音时，心里的罪像一块石头脱落了，心里得到释放。那时心里想 : 这下好了，我有把握能进天国了。心里感觉万事大吉了。
实际过信仰生活的时候，现在才知道不是这么回事，罪得赦免得救，不是结束，而是开始。彼得写信就是为了打碎这样错误的观念，告诉我们真正的信仰是一步一步进行的。像使徒保罗说的一样 : 这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。(腓立比书 3:12-16节)
信仰是需要不断成长的，没有止境。
彼得后书1章
本章中心:《圣徒的恩召》 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。我们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是神活泼长存的道，我们在神的恩召下，拿着信心，正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；学习神的心生活，神是我们依靠，是帮助，感谢神。
本章总结:我们接受神的恩典，藉着耶稣基督成就的救恩，神也已经把他的能力都放在我们的里面，神如何我们也如何，不再拿着自己的心生活，神与我们同在，他吩咐我们说的话，我们都要说，他吩咐我们做的事，我们也都要做，不在乎我们的心和环境，因此我们在信仰生活中要学习神的心，不是茫然的度过，在生活中也是主张应许，一直说神的话，神的应许来成就一切，因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。与神同行生活。
彼得后书一章
一，主题
真道上坚固
二，本章中心
10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。11 这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。12 你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。13 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，14 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。15 并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。
三，个人观点
彼得说：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。”我们是有教会看顾提醒的人，并不是自己来看顾自己，若不是教会来看顾，我们瞬间瞬间就会掉在想法里，惧怕担心躲避负担而离弃信心。停留在肉体之中生活，失去为了福音的心。就像扫罗刚开始凭着信心与亚扪人争战了，但是掉在想法里的时候，就躲避负担不敢争战了。
主题
《活着的基督》
本文
我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
背景
《彼得后书》是《圣经》新约的一卷书，本卷书共3章。记载了要使所蒙的属天呼召坚定不移、向伪教师发出强烈警告、要切切仰望上帝的日子等。
总结
我们所相信的主就是在我们生活当中一直引领着我们带领着我们，所以让我们一直在生命前有一个向着主坚定的信心，所以并不是我们自己去努力相信谁，而是神在生活当中也一直帮助着我们带领着我们了，所以今天我们来到身边前的每一个人，你是住的做工，我们心里面能够欢喜快乐。
彼得后书1章
历史背景：彼得写彼得后书的背景是当时小亚细亚的教会面临严重的逼迫与试炼，外部受到异端背道的威胁。彼得写这封信的目的是为了警告与劝勉信徒，特别是那些传播伪教师和邪说的人，提醒他们要切切仰望上帝的日子，坚守真理。
中心内容：彼得在第一章中提到“先知的话必须渐趋应验”（彼后1:19），强调了预言和启示对于信徒的重要性。这些预言不仅揭示了未来的事件，还包含了关于如何生活、如何信仰的深刻教导。信徒应当珍视并认真研读这些预言和启示，以便更好地遵循神的旨意。
个人思想：彼得多次提到对真理的追求和坚守，指出信徒需要通过学习和理解圣经中的真理来武装自己，从而在面对各种诱惑和挑战时能够保持坚定的信仰。同时，他也提醒信徒要警惕那些试图歪曲或否认真理的人，因为他们的行为将带来严重的后果。尽管书中提到了许多挑战和困难，但彼得并没有放弃对信徒的鼓励和期望。他坚信只要信徒们能够坚守信仰、追求真理并彼此相爱，就一定能够克服一切困难并取得最终的胜利。因此，他鼓励信徒们要继续前行、不断努力，并将自己的信仰传递给更多的人，感谢主！
彼得后书1章
【彼后1:1】作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
【彼后1:2】愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
人所有的信心都是神所赐的，正如我们对事物的相信，都是环境物质经验所作成的。例如我们对于飞行，都是因为经过他人的实验，我们才放心乘搭飞机。又如我们到了一个新的地方，对于当地的人士和食水，普通存着一种惧心。直至我们有过认识和经验，才有信心。
救主是「带来救恩者」。得救这个字对那时代的人来说是相当熟悉的。在他们的词汇中，它的意思是「从困苦中得到解决」，特别是「从仇敌被救出」，它亦含有「健康和安全」的概念。医生被看做救主，因为他将病人的身体从痛苦和缺陷中解救出来，甚至一位聪明的军官亦是救主，因为他使国家秩序井然，并将她由混乱和衰退中救出。所以我们都蒙救赎，耶稣一次将所有的罪都洗净了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
背景
耶稣基督的仆人和使徒」是指明彼得的地位和职份；在地位上他是主耶稣的奴仆，以谦卑侍祂为职事；但在职份上他是使徒。在主面前他是谦卑的仆人，但在人面前，他却是带有神圣属灵权柄的使徒，靠着主所赐的神圣权柄施教训，指导人认识真理知识，换言之，彼得被神委任作为时代的代言人，勉励人在迷惑多端的时代里作忠诚真理的见证人，不被假教训所动摇。
中心
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
感想
我们得救的基督徒，只能在教会里蒙神恩典生活，神给我们极宝贵的应许，在末后的时代，撒但也会极力的做工，让人们不信真道。
通过神的话语，让我们知道我们罪得赦免完全是神的功劳。
神让我们从罪里脱离，又赐给我们传福音的职分，在福音里被仆人引导，随时撇弃自己的想树立神的话语。感谢神
一背景：彼得后书一章的传统写作时间被认为是在彼得殉道前，即公元 64 年左右，写作地点可能在巴比伦或其邻近地区。当时彼得知道自己的离世日子不远了，他渴望提醒基督徒同工确切知识的重要性，帮助他们在服事职务上保持坚定。当时的信徒面临着假师傅传播错误道理的威胁，彼得前书提到的“有假先知像假基督”预示着教会将出现假师傅。而到彼得后书时，假师傅已经开始在教会中传播异端，他们否认主耶稣基督的再来，传播得胜的福音，吸引并误导了一些信徒，导致信徒们在信仰上受到动摇，教会的纯洁性和信徒的属灵生命面临危机。在当时的希腊文化中，人们崇尚理性和哲学思辨，一些假师傅可能受到这种文化思潮的影响，将人的智慧和理性置于神的启示之上，传播与福音相悖的虚假道理，试图用世俗的智慧来诠释和替代基督教的真理，这也促使彼得在书信中强调神的启示和圣经的权威。
二中心强调神圣的供备：彼得在本章开篇就提到神以祂神圣的能力，将一切关于生命和敬虔的事赐给信徒，包括藉着基督的义分给信徒的宝贵信心，以及神所赐下的又宝贵又极大的应许。这些神圣的供备使信徒能够脱离世上从情欲来的败坏，得以有分于神的性情，为信徒在基督里的生命成长和敬虔生活提供了坚实的基础。鼓励信徒追求属灵成长：彼得劝勉信徒要分外殷勤，在已有的信心上追求美德、知识、节制、忍耐、敬虔、弟兄相爱和爱等各方面的成长，使这些美好的品德在生命中不断增多，从而更加认识主耶稣基督，确信自己蒙了神的呼召和拣选，并且在主的日子显现时能够坦然无惧，进入主的永恒国度。面对当时已经出现的假师傅和异端邪说，彼得强调自己所传讲的主耶稣基督降临的事并非出于巧妙捏造的虚构故事，而是他亲眼见过、亲耳听过的真实见证。同时，他也提醒信徒要留意先知的预言，将预言视为照耀在黑暗中的明灯，引导信徒在面对虚假教导时能够坚守真道，不被迷惑。
二个人观点 对信徒属灵生命成长的启发：彼得后书一章为信徒的属灵生命成长提供了明确的方向和路径。它提醒我们，作为基督徒，不能满足于仅仅拥有信心，而要在信心的基础上不断追求更高的属灵境界，培养各样的美德和品格。这让我认识到属灵生命成长是一个持续不断的过程，需要我们主动地去追求和努力，通过读经、祷告、团契等方式，在神的恩典中逐步成长，使自己的生命更加丰盛和成熟，更加像主耶稣基督。 对辨别真伪的重要性：在当今时代，各种错误的教导和异端邪说依然存在，彼得后书一章的提醒对我们来说具有重要的现实意义。它教导我们要以圣经为唯一的真理标准，学会辨别各种虚假的教导，不被世俗的潮流和错误的观念所左右。同时，我们也要像彼得一样，坚定地持守神的真理，为真道竭力地争辩，保护教会的纯洁性和信徒的信仰安全。
对神的恩典和应许的感恩：彼得后书一章让我们深刻地感受到神对我们的无比恩典和丰富的应许。神将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们，使我们能够有分于祂的性情，这是何等宝贵的恩典和荣耀的盼望。这激励着我们对神充满感恩之心，并以更加火热的爱心和忠诚来回应神的爱，在生活中活出基督的样式，荣耀神的名。
彼得后书1章，本文摘要：
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
个人观点：西门彼得写信给救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人，神将宝贵、又极大的应许赐给我们，让我们脱离世上的情欲的败坏，有了信心、又要加上德行、有了德行，又要加上知识；有了知识，又加上节制、有了节制加上忍耐，彼得正确发现他的死起到了，把耶稣基督的救恩告诉他们，他也亲眼看见耶稣的荣耀。
总结：我们是神蒙召的拣选了儿女，神又把宝贵、又极大的应许赐给我们，神又把福音托付给我们，使我们从罪中脱离出来，彼得看到自己的人生结束，脱离帐棚到了，想把耶稣基督的福音向更多人传达，让我们在耶稣基督里一同得荣耀，耶稣基督替人类罪钉死在十字架上，成就神的旨意，有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
彼得后书
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
(彼得后书 1:1-2 和合本)
旧约和新约的不同之处在于：旧约是刻在石版上的，相反，新约是刻在人们心里的。刻在石版上的旧约需要以色列人凭借自己的力量去遵守，但刻在心版上的新约连同能够遵守的能力都一起赐给了我们。这个能力就是信心。处于新约之下的人是接受了信心这一礼物的人。
彼得后书记录的“同得一样宝贵信心的人”就是在新约之下的圣徒。这样的人正是从圣灵重生的人。
无论是旧约的百姓，还是新约的百姓，都不能凭借自己遵守神的话语。不过新约的百姓得到了神所赐的信心，得到了基督的义，在神面前，被认定是遵守了全律法的人。所以在罗马书中说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”
《彼得后书1章》
本章中心：
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
读后感想：
彼得写信给得救的基督徒，因为他脱离这帐篷的时候快到了。神已经把我们从罪中拯救出来，给了我们应许，我们与神的性情有份。就是我们和神成为一个了，所以信心加上德行又加上知识，加上节制，加上敬虔，加上爱弟兄的心，这样我们就结出圣灵的果子，叫我们可以丰丰富富地进到耶稣基督永远的国里，感谢神！
我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(彼得后书 1:16-17 ）
彼得写信给了被神拣选的人，我们需要拿着恒久的心忍耐，圣经是一本神奇的书。它里面记载了我们得救的盼望。我们拿着依靠着神的心去依靠这位神，神就必定做工来帮助我们。我们得救是靠着神的恩典，神把他的独生子耶稣赐给了我们。耶稣要拯救我们的话语在旧约圣经都已经预言了。我们得救是靠着相信神的盼望。我们无法依靠自己完成神的律法，有律法和先知给我们做着证明，得救是依靠着神的恩典。不是依靠着我们的行为！阅读圣经里面的神的心，就能看到神对我们的救恩的心意，特别感谢。
看彼得后书1章的时候，
通过话语能发现神的心，彼得在早期教会中是重要领袖，希望在离世前再次劝勉圣徒。同样是写给小亚细亚地区的信徒。这些信徒已经接受了基督教信仰一段时间，但面临着一些新的问题和挑战。当时教会中出现了假教师，他们传播异端邪说，否认主耶稣基督，歪曲真理，误导信徒。彼得写此信是为了揭露这些假教师的真面目和错误教导，提醒信徒要警惕异端的危害。鼓励信徒要在真道上不断成长，坚定对神的信心，依靠神的应许，抵挡异端的诱惑，保持纯正的信仰。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。神通过话语做工，在话语里能看到神向着我们的心意，神把宝贵的话语赐给我们，话语里有平安，有喜乐，这应许是宝贵的，也是极大的，我们一直相信，在话语里我们能看到神的恩典，神的眷顾。感谢主！
彼得后书1章：
主题： 最宝贵的应许
中心： 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 (彼得后书 1:4 )
读后感： 得救的我们，彼得说是和你们同样得到宝贵信心的人。更重要的是已经得到神赐给我们又极大又宝贵的应许。我们过信仰生活如果心里的焦点是看环境和我们的条件，那么我们的心总是会变化，心里就会动摇时长没有力量。如果我们以神的应许为根基就永远不会动摇。因为，神的应许是永远不会改变的，神是按照应许来成就的神。所以，我们要树立神的应许，坚固在我们的心里。“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的”。 心存应许就有盼望，并且必能得着神所赐给我们的。
嘿哈16.被得后书1章，作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。 愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚； 这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们； 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。 并且，我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。 他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。中心思想，我们得救是因信称义，不是因行为，兔得有人自夸。耶稣基督他为我们成就了一切。
背景：彼得作为耶稣基督的仆人和使徒，写信给因信主耶稣基督而得宝贵信心的人。书信大约写于彼得撰写《彼得前书》之后三年左右，距离彼得殉道已经很近。
中心：神已将宝贵且极大的应许赐给基督徒，使他们能脱离世上从情欲来的败坏，与神的性情有份。
信徒的转变：这一应许意味着信徒通过信仰和神的恩典，实现了内在精神上的转变，分享了神的神性。这与基督教中的悔改、信神、受洗归入基督的教义紧密相连，是进入完全更新的神人关系的重要一步。
总结：基督徒应当追求属灵生命的成长，将信心转化为实际行动，如德行、知识、节制、忍耐、虔敬和爱等。就像我们努力提升自己的技能和能力一样，基督徒也应当努力提升自己的属灵品质，以更好地荣耀神。
第二次读经默想发表彼得后书第二章
本章主题：
一、时代背景：
彼得后书的内容，主要是攻击那些威胁教会之人的言行。本书重基督徒是一已经脱离世俗腐败的人（一4），既如此，他就必须谨记其旧日的罪完全得了赦免（一9）。因此，他便应该有善良道德的生活表现，而此道德生活的最高表现乃以爱为依归（一5-8）。
以下是彼得后书所攻击之人的特征，他们是曲解圣经以迎合本身的目的（一20；三16）。因他们的言行，真道信仰却遭毁谤（二2）。他们贪恋名利，讹诈他人（二3，14，15）。他们已经受了审判，要与犯罪的天使遭受同等的命运（二4）。不单如此，他们也要和那洪水以前的罪人（二5），所多玛和蛾摩拉的居民（二6）及假先知巴兰（二15）等同受无情的审判。这等人有如畜类，只以其粗暴的兽性行事（二12），更被其本身之情欲所制而不由自己（二10，18）。他们的目光充满邪淫（二14）。他们胆大妄为，任性及骄傲（二10，18）。他们更在白昼奢华宴乐（二13）。他们也讲自由，其实，他们所讲的自由乃是不加克制的放纵。结果，他们却成了本身情欲的奴仆（二19）。他们不单自己迷恋于邪淫，竟诱惑他人也如此放纵（二14，18）。他们比那些不晓得正路的人，更为人所不齿；因为他们知道美善却偏去作恶，正如犬类一般，回转头去食它所吐的脏物，又如猪洗净了再回到泥里去辊（二20-22）。
很明显的，彼得是在攻击那些反对律法的人；这些人利用上帝的恩典作为犯罪的藉口。这些人很可能是神哲主义者（Gnostics），此等人的信仰是以灵为善，物为恶之二元论；物既为恶，因此，他们便主张放纵肉体之情欲，此种放纵在他们看来可说无伤大雅。他们的生活，极尽人间荒淫宴乐之事，且鼓励他人也如此行；他们利用恩典来作放纵的藉口，以投己所好的方法来曲解经文。
二、摘要经文：
彼得后书1：-4节：耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。 愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
三、今日感悟：
彼得后书1:5 本书主要讲述了听福音得救的人，怎样在教会过信仰生命得到成长过长。要我们分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。 6 有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。 7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心 8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。 9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。 11 这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。 12 你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。 13 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。 14 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。 15 并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
四、总结：
逼得后书1：14节 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。 15 并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。 16 我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。 17 他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。所以我们当中，无论什么样的人，对主轻慢不得的，不能随心随意生活。该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。 21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的。
彼得后书01章
1. 写作背景
《彼得后书》成书于公元1世纪末期，这一时期基督教会在罗马帝国的文化冲击与内部异端的双重夹击下，面临着前所未有的信仰危机。传统认为，彼得在写作这封信时，已经预感到自己即将殉道，因此他以紧迫感写下这封书信，作为对信徒的遗言和属灵遗嘱。
当时的教会受到假教师的严重影响，这些假教师宣扬异端思想，如道德虚无主义、真理相对主义和末世怀疑主义，试图动摇信徒的信仰根基。此外，保罗的书信已在各会众中广泛传阅，彼得在信中引用保罗的教导，并将其与“别的经书”并列，强调其权威性。
2. 写作目的
彼得写作《彼得后书》的主要目的是：
揭露假教师的危害：彼得以严厉的口吻揭露假教师的本质，指出他们通过“捏造的言语”引诱信徒走向灭亡，并强调这些假教师对基督救恩的彻底否定。
提醒信徒持守真道：彼得呼吁信徒在信仰上保持坚定，强调历史性启示、先知预言和使徒见证的权威性，以此抵御异端的侵袭。
鼓励信徒追求圣洁生活：彼得强调知识的重要性，但指出真正的知识必须建立在信仰的基础上，同时鼓励信徒追求圣洁的生活，结出信心的果子。
纠正末世论的误解：彼得驳斥了怀疑论者对基督再来的质疑，同时纠正了狂热派的错误期待，强调主的迟延是为了给人悔改的机会。
作者: 西门·彼得
写作时间:公元64年
本章中心
记录了关于蒙恩召的信徒的部分。
个人观点:
看彼得后书01章的话语心里特别感谢！看这里记录了信徒所蒙的恩召和拣选。我们能够看到神将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。我们之所以能够得救，都是神赐给我们的。看【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【约壹5:11】这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。这里都记录着神将耶稣基督赐给我们，将救恩，将永生赐给我们。当我们得救之后，又将宝贵的，极大的应许赐给我们，因着神的应许，我们脱离世上从情欲来的败坏，神使我们脱离败坏的世界，让我们在神的恩典里面有份。使我们和神一样。成为新造的人。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们要准确我们所有的一切，都是神的恩典。我们说使用的阳光，雨露，空气等等，都是神为我们预备好的。最重要的就是耶稣基督的救恩，把我们从罪的里面拯救出来。
彼得后书1章
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
【彼后1:10】所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
信仰不是我们本身拥有什么样的能力、水平，而是当我们罪得赦免认识神以后，神已经将神想要我们知道的赐给我们了。我们被神拣选，成为属神的人，是已经与世界分别开来了，当与神建立连接。
信仰里边也有基本的原则、准则，首先要殷勤，治理肉体，这是神定的法则。【创3:19】你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
之后也要有信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬，最后也要有爱心，爱弟兄的心、众人的心。在世生活的时候，很多事情都不在我们的认知之内，面对引导的声音的时候，也不是我们都能理解。亚伯拉罕从本地本家出来的时候，并不知道去哪里，但是拿着向着神的信心也出来了。耶稣在世生活的时候，无论从哪个方面都是完全的，都是众人的榜样。基督徒并不是一个名头，实际传道生活的时候也当显出基督的形象，不是停留在嘴上，实际生活当中也当有好的德行，所做的使人也有益处，不使人跌倒。
实际生活当中也当带着学习的心，就像保罗引导提摩太的时候，【提前4:14】你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。
【提前4:15】这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。
很多事情都不是符合我们的心的，也当思想忍耐的世界，生活当中也有节制，因为肉体的世界是需要不断的治理。面对信仰也当有敬虔的心，面对教会仆人，在神面前同样如此。最重要的是爱心，因为爱能包容很多的过犯，是超乎道理、对错的世界。
实际生活中难的时候，不要抱怨身边的环境，拿着这样的话语对照自己的心、自己的生活的时候，处理自己的心的时候，必定也会结出果子。
嘿哈08【彼后1:1】作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
【彼后1:2】愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
历史背景:彼得后书主要与罗马帝国对基督徒的迫害及早期教会的内部发展相关，传统观点认为彼得后书写于公元64年左右，既其殉道前不久，写作地点，书信提及在巴比伦或其邻近地区，但具体地点尚无明确记载。
使徒彼得预知自己将殉道，为防止假教师传插异端，并稳定信徒信心，写此书。
个人感想:罪得赦免后，圣灵赐给我们，睁开了属灵的眼睛，人痛苦的理由，他们终日颠倒神的话，一切的心思都是要害我，把人的话接受心里，撇弃了神的话语，神在我们得救的人心里赐给又宝贵，又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有伤，所以大卫惧怕的时候倚靠神，我倚靠神，我要赞美他的话，我倚靠神，必不惧怕，血气之辈能把我怎么样呢？感谢神
得后1章，份通过话语能够默想着应许，无论到何时都是不变的。在福音生活当中很多的时候不是指单纯的主张应许，也容易跟随自己的情绪跟着环境的变化而变化这样的心脱离从肉体情欲来的败坏想法的世界，让我们心进到应许里面进到话语里不受环境的影响。应许里已经破碎自我的世界还有 ， 爱心 德行 知识 节制 忍耐。当我们跟随应许的时候我的信仰，应许里面的我过着暂新的生活 十年以后的不是看眼前也能够提升心灵的世界也能够成长。感谢神的仆人每天在引导我们的心。如果没有教会，没有神的仆人引导我们，我们只能偏离记录。
彼得后书1章
中心
我们得救的圣徒们都是一样被神召的，我们认识了用自己荣耀和美德召我们的主。
得救的圣徒们是依靠神应许生活,神已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
向神结果子的生活，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
得救了也是还罪里面生活是因不学习信心的缘故，人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。
个人感想
不拿着信心生活，心里不是竖立应许生活的时候，只能是随着肉体的情欲去生活了。
只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。得救的人分明是属神的人却是过着旧人的生活。神赐给我们应许和信心，是要我们按着神召我们的美德向神结果的生活。
感谢神！
1.中心内容: 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。 (彼得后书 1:3-8 )
2.各人感受:我们按照神的旨意和作工使我们重生得救之后神又把他极大又宝贵的应许赐给了我们，那就是我们罪得赦免之后的生活无论在何时何地也不论在什么样环境条件下只要在我们的信仰生活中加上神的旨意和神的心愿，那就是把神在圣经中所赐给我们的话语宝贵的应许相信树立在我们心里神就按那应许来引领我们的信仰生活就会结出神所喜悦的属灵的果子感谢神！
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。【彼后1:10】所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。【彼后1:11】这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。我们得救以后过信仰，是有主的心，不是说我们自己随便，而是有神指教的心，殷勤，信心，德行，知识，节制，忍耐，敬虔，爱弟兄的心，爱众人的心。神已经告诉我们该有的心里方向，信仰按照神的心意，才能够丰丰富富，我们得救在基督里，这就是我们的信仰生活，耶稣为我们已经成就这一切，感谢主！
彼后一章
历史背景
信仰最宝贵的是信心；
信心就是耶稣。
笫二宝贵的是应许；
就是神的话语，神的道。
作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
话语中心
彼得将主赐给我们生命的道给了我们。又把应许给了我们，每天让我们战胜从情欲来的败坏，享受主给我们从心里得到的平安喜乐，还有永生的生命。所以我们是有份的。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
彼得后书 1:3-8
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
神呼召了我让我们成为了圣洁的神的儿女也给了我们应许，就是能成为圣洁的艺人，不纪念最亲和过犯的宝贵英雄，所以给了应许，也叫我们脱离世上从情欲来的败坏，过着能与神的性情有份的夕阳生活，也就是不是说随便跟随自己情欲的事，而是追求着能够拥有着信信耶稣基督的心，这样的生活不是过着停留的生活。
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。 愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 ( 彼得后书 1:1-4 和合本 )
彼得坚固信徒的信心，提醒他们在真道上不断成长，防备假先知和假教师的迷惑。首先表明自己是耶稣基督的使徒，写信给那些因信与他同得宝贵信心的人，强调神的大能以将一切关乎生命和敬虔的事赐给信徒，是借着认识那用自己荣耀和美德召他们的主。信徒可以通过信心加上德行，加上知识、节制和忍耐、敬虔、爱心等一系列的培养，使自己在属灵生命中不断成长，在所蒙的恩召和拣选坚定不移，这样就能丰丰富富的进入永生。彼得指出先知的预言是真实可靠的，不是出于人意的，乃是神的默示，是人被圣灵感动说出神的话来，心中当树立神应许的话语，接受引导生活。
听福音得救后神给了我们宝贵的教会和引导我们的牧者，让我们学习真理，知道神向着我们应许的预言。神的预言不是出于人的，乃是被圣灵感动说出神的话，通过话语让我们晓得真理，主张真理，主张神应许的话语时就不被环境捆绑。不仅借着耶稣基督把我们从罪恶当中拯救出来，还借着教会牧者引导我们拿着神给的信心侍奉福音，定意为福音生活，不被世俗欲望牵引，我们因着福音得到保守。不断传讲神应许的话语时心沉浸在神的话语里面，被话语引领着叫我们脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份，真是特别的感谢。
彼得后书1章
【彼后1:1】作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
【彼后1:2】愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
神将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，得与神的性情有份。我们得救以后，需要更加殷勤学习信心，学会敬虔的生活，学会节制，否认自己，接受神的引导，那么，神会通过我们不断地结出福音的果子。但是，虽然得救，仍然属肉体的生活，不追求属灵的世界，那么，救恩也会变得越来越模糊，成为撒但的工具，人生变得不幸。
海13
提摩太后书1章：因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。（提后1：7-10和合本）通通过话语看提后1章的背景：以保罗在罗马监狱中写下了这封信，主要目的是鼓励年轻的传道人提摩太。他在信中表达了对提摩太的爱与关怀，并分享了自己的信仰和经历，以帮助提摩太在面对困难时保持坚定和勇敢。
中心和感想：通过话语看保罗一直在福音的路上都是忠于福音，保罗看着生命是多么的重要，所以他心里面一直牵挂着弟兄姊妹们，他迫切的也是告诉提摩太让他们无论是遇到什么事情和问题，祈祷神、仰望神，要以福音为大，让神赐给他们刚强壮胆的心，不要惧怕，因为神是与他们同在的。同样，我们现在也是一样的，带着像保罗一样的心，为了福音的话受苦难，看着生命重要，把福音放在第一位，因为福音是神的大，能让我们不断的也是通过话语能发现自己的好面，靠着自己是没有能力的，所以我们跟教会和仆人们的连接的时候，我们和神和教会和仆人成为一个的时候，神就在我们的身上显出神的作为来，特别的感谢神。
彼得后书一章
背景
彼得当时面临罗马帝国的逼迫，许多的基督徒面临苦难。
内容
我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
总结
彼得亲眼看见过主耶稣的威荣，想证明自己所说的话不是捏造的谎言，他将主耶稣基督的大能和他降临的事告诉人，也有圣经先知更确的预言，心里只要怀着相信圣经所说的，都是见证了神的大能力，带着信心相信圣经的话语，圣经都是为我们作见证，带着信心去相信的时候，如同灯照在暗处，像早晨晨光出现的时候，照亮我们的心，带着宝贵的信心，相信那赐给我们又宝贵又极大的应许，我们就能跟复活的耶稣连接起来，耶稣引领我们的心，就特别感谢！
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
【彼后1:10】所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
在这里提到了信心德行，还有爱心这样的世界是建立在罪得赦免的这样的根基的基础上，才有了信心和德行，还有爱心，而且这个爱和信心、德行都不是从我们人里出来的，这不是出自于人的，而是圣灵在我们里边做工的，信心也是来自于神德行和爱心这都是出自于神的爱爱而成就的，因为人的爱都是自私的所以神通过耶稣基督把我们从肉体的情欲和罪的里边拯救出来，使我们不靠着肉体，乃是靠着圣灵耶稣基督的心为心生活，这是神所喜悦的，也是一个罪得赦免重生人的生活了。
彼得后书1章读后感
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
【彼后1:10】所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
【彼后1:11】这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
得救以后，我们不是过着跟随肉体里出来的想法，跟随着世上的情欲生活，而是被圣灵引领着生活，那么我们就会过着与神同行的，和神的心合而为一的生活，会过着在世上特别有能力的，有力量的荣耀神的生活。神把救恩给了我们，让我们从罪里脱离出来，我们成为新造的人，那么我们的生活也会随着改变。
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
神为了我们做成了一切，只是我们带着信心，被神的旨意引导时，向着福音迈步时就能结果子了生活，神感谢神使用了我们，荣耀归于神！
合14
彼得后书1章:
历史背景
在公元60年至65年间，也就是他殉道之前不久写成的。当时罗马帝国对基督徒的迫害日益加剧，社会环境对基督徒极为不利，他们面临着信仰上的动摇和生活上的艰难。教会内部出现了假教师，他们传播异端邪说，歪曲使徒的教训，误导信徒，破坏教会的信仰和秩序。
中心思想
强调信徒的属灵成长，鼓励信徒要在信心上加上德行，在德行上加上知识等，通过不断地成长和进步，使自己的呼召和拣选坚定不移。严厉批判假教师的错误教导和邪恶行为，提醒信徒要警惕他们的迷惑，坚守真道。指出主耶稣基督必定会再来，审判世界，信徒要在这盼望中过圣洁的生活，等候主的降临。
彼得后书1章:作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。 愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚； 这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们； 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。 并且，我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们的信仰生活当中有先知，还有神的预言。如同灯光一样照亮暗处。神的预言从来不是出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。所以我们是借着神的教会，神的仆人，知道了神的话语。通过神的话语让我们知道，神已经让我们从罪恶当中脱离出来。不仅从罪恶当中脱离出来，神也给我们神的信心，并且神把关乎生命的事就是福音的事赐给我们。让我们在世上生活的时候，拿着福音去生活。因为传福音的时候，是能够救我们脱离世俗，脱，离肉体，脱离情欲，并且能够让我们与神的性情有份儿。并不是我们能够坚固福音，而是福音能够坚固我们。并不是我们能够去保守福音，而是福音能够保守我们。
神的教会和神的仆人不断的用神的话语在提醒我们，并且激发我们，让我们心里面常常能够纪念着神的话语。拿着福音度过以下的人生。非常感谢神的恩典！
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。【彼后1:10】所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。在福音生活当中很多的时候不是指单纯的主张应许，也容易跟随自己的情绪跟着环境的变化而变化这样的心脱离从肉体情欲来的败坏想法的世界，让我们心进到应许里面进到话语里不受环境的影响。【林后 1:20】 神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫 神因我们得荣耀。
彼得后书1章
内容
作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
总结
在我们过信仰生活中不拿着自己的心生活而是接受神的心我们在信仰生活中是学习神的心，不是随便过去的在生活中学习神的心也结果子。感谢神！
中心
每一个人得救 ，都是神亲自说 所选 所，呼召的，神不仅仅把我们从罪恶当中引领出来，并且神把一切关乎生命的事赐给我们 ，又将又宝贵 又极大的应许赐给我们 ，应许是让我们能够脱离肉体， 脱离情欲的方法，也是能够与神的性情有份的道路 ，因为我们自己根本就无法脱离 罪，无法脱离肉体，是耶稣基督 他按到应许 拯救了我们 ，我们的肉体和肉体的邪情 私欲都钉在十字架上了，我们的罪也都结束了 ，我们已经是义人了，已经是圣洁，是完全的了 ，让我们能够与神的性情有份了 。
总结
信仰生活并不是知识和理论 ，圣经里说有了信心 就要加上德行 。有了德行又要加上知识 。有了知识又要加上节制，有了节制 又要加上忍耐 ，又要加上虔敬，又要加上爱弟兄的心 ，又要加上爱众人的心 ，如果充充足足的 有这几样，就不至于懒散 不结果子，让我们在世上生活的时候， 能够拿着这样的信心 来过信仰生活 ，并且能够大胆的去见证福音 ，因为神会帮助我们 。
彼后1:1一作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。 我们过信仰生活，有信心的仆人引领我们，使我们不跟随我们肉体的情欲，在神面前过有节制的生活。让我们不是单单认识主耶稣基督，并且在我们信仰生活当中，不至于显懒，并且赐给我们天国的盼望。又让我们不知失去了神的恩典，是印着耶稣基督而得洁净。让我们在神的恩典上不至跌倒。让我们得到神的天国，感谢神。
提摩太后书1章：为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的 ，直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。(提摩太后书 1:12-14 和合本)
历史背景：
公元64年，罗马城发生大火，尼禄皇帝为转移民众视线，将火灾归咎于基督徒，对他们进行了残酷的迫害。保罗也再次被捕入狱，面对严峻的逼迫和苦难，他写信给提摩太，鼓励他坚守信仰，不畏惧逼迫，忠心地传扬福音。
中心内容：
这章保罗表达了他对所信仰的主的坚定信心，以及他所受的苦难和托付。保罗明确表示，尽管他因信仰而遭受苦难，但他并不以此为耻，因为他深知自己所信靠的主能够保守他所托付的一切，直到主再来的日子。
个人感想：
我们遇到环境问题的时候，会陷到问题当中忘记神的心，撒旦就会给我们送很多想法，但是看圣经的时候，神都已经知道了，我们不知道神的心就会产生不信的心。神不听我的祷告，神不做工，向着话语产生不了信心，就会顺着想法走，陷在痛苦当中。但是，“当看到神说，要保全我所交付他的 ，直到那日。”心里特别感谢有盼望。所以，虽然在困境中，神依然向着我们保全。让我们靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着神所交托我们的善道。
今天思想了
彼得后书1章的话语:
1~中心思想
神的神能已将一切
关乎生命和虔敬的事赐给我们，
皆因我们认识那用自己荣耀
和美德召我们的主。
因此，他已将又宝贵
又极大的应许赐给我们，
叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；
有了德行，又要加上知识；
有了知识，又要加上节制；
有了节制，又要加上忍耐；
有了忍耐，又要加上虔敬；
有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于
闲懒不结果子了。
人若没有这几样，
就是眼瞎，只看见近处的，
忘了他旧日的罪已经得了洁净。
2~个人感想
思想花语的时候，特别感谢
我们不但得救了
得救之后还拥有神的品性
拥有神的性情
叫我们脱离从世上
情欲来的败坏
因为我们跟神有关系了
会更加的殷勤
又有信心要加上德行
有了德行要加上知识
有了知识又要加上节制
有了节制又要加上忍耐
有的人呢要加上爱弟兄的心
有了爱弟兄的心，
要加上爱众人的心
得救了，我们应该这样过
感谢神
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
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背景：《彼得后书》成书于公元60年代末至70年代初，彼得在罗马即将殉道之前所写。当时，教会面临着假教师的严重威胁，他们传播错误的教义，歪曲使徒的教导，误导信徒，使教会的信仰和秩序受到极大冲击。同时，信徒们也因长期等待主的再来却未见其实现，而在信仰上产生困惑和动摇。彼得为坚固信徒的信心，驳斥假教师的谬论，写下此信。
中心：强调信徒在真道上要不断追求长进，通过认识神和主耶稣基督，在品德上不断培养和增长，如信心、德行、知识、节制等，以确保自己的信仰真实可靠。同时，严厉批判假教师的行径和错误教导，提醒信徒警惕他们的迷惑，坚信神的应许和主耶稣基督的再来，依靠神的力量在充满诱惑和虚假的世界中坚守纯正的信仰。
个人观点：
彼得在讲述得救的基督徒的生活是怎样的，神不单是赐给我们生命，也将应许赐给我们。神的应许能使我们脱离世上情欲来的败坏，神的应许也能使我们过与神的性情有份的生活。使我们拥有信心，德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心……应许会带领我们去结果子的生活。
读彼得后书1章1一2节。作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
旧约和新约的不同之处在于：旧约是刻在石版上的，相反，新约是刻在人们心里的。刻在石版上的旧约需要以色列人凭借自己的力量去遵守，但刻在心版上的新约连同能够遵守的能力都一起赐给了我们。这个能力就是信心。处于新约之下的人是接受了信心这一礼物的人。彼得后书记录的“同得一样宝贵信心的人”就是在新约之下的圣徒。这样的人正是从圣灵重生的人。无论是旧约的百姓，还是新约的百姓，都不能凭借自己遵守神的话语。不过新约的百姓得到了神所赐的信心，得到了基督的义，在神面前，被认定是遵守了全律法的人。因为耶稣替我们遵守了，借着教会仆人引导心里享受了耶稣作工的世界，也能走出去对哪些被想法牵引的人，传达神的心，心里特别的感谢神！
彼得后书1章19节，我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
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我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处 ，不管人的心里边有多么黑暗 ，只要你心里边有神的话语 ，话语就像灯一样能照亮我们的黑暗，晨星在你们心里出现的时候 ，才是好的 ，晨星在什么时候能出现呢 ？晨星是在黑暗的夜里边才能够更亮 ，不管人们心里边有多么黑暗 ，只要晨星在你心里出现，话语指的晨星，圣经里边说耶稣的话 语是脚前灯，路上的光，在约翰福音4章里撒玛利亚妇人没有与到耶稣之前，一直过了污秽的生活 ，和六个丈夫一起生话，心里也没有满足，过着随心所欲的生活 ，当他遇到耶稣之后 ，接受了耶稣的话 ，他再也不跟随自己的新生活 ，他能够从那个黑暗的世界里边能够脱离出来 ，能够去传播这宝贵的福音 ，只要耶稣基督的话语 进到我们心里，我们的心就能从罪恶里脱离出来 ，进到耶稣基督的里边 。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。(彼得后书 1:3-4 和合本)
神的神能将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，这一切都在福音里面，只因为我们能够听福音罪得赦免，和神的性情有关。神又把宝贵又极大的应许赐给我们。这里提到了神看为宝贵的，神看为极大的事，那就是应许了。
以色列百姓是靠着神的应许得以进入迦南地，大卫是因着神的应许而坐在王位上，没有一件不是出于神的应许。而我们把神的应许看为宝贵，看为极大的事，定能脱离这世上撒但情欲的败坏，得与神相合。
背景
彼得使徒讲了，信徒所蒙的恩召和拣选。同时也讲了基督的荣耀和先知的预言。
总结
使徒彼得讲到，神的神能已将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。而且，第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。话语一和我的想法争战。看到彼得心和神的心一致的时候。说出神的旨意和恩典。特别感谢神！
嘿哈17
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正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。( 彼得后书 1:5-8 和合本 )
感想
这里是彼得在前书写完之后又写了一卷书信，因为彼得在前书里面发现还有一些问题忘记告诉了，所以又重新写了一份书信。
在看到这里的信息时，我们很多时候都需要去思考，需要发现，因为我们的心很容易停留在行为，停留在想法的世界里面，所以在听取这样的声音时，很容易被引诱，欺骗。
所以面对环境，困难的时候应该去思想神的心，神想让我们做成什么样？神想让我们获得什么？很多时候需要去思考，蒙更多的恩典。
就像这里彼得说的一样，我们需要一步一步的学习迈步！特别感谢！
彼后1章
1.背景：
《彼得后书》是使徒彼得在殉道前写给亚细亚各地教会的书信，共三章，约成书于公元64-67年，写作地点可能在巴比伦或罗马。
通过警醒、劝勉与祝福，成为新约中兼具理论深度与实践指导的经典文献。
2.中心简介：
我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
(彼得后书 1:16-19 和合本)
彼得作为耶稣基督的使徒，亲眼看见耶稣基督的生活，也经历了和耶稣基督同行的生活，所以他能够知道主耶稣基督是真正神的儿子，他有权利见证耶稣基督的福音，并且耶稣基督所告诉以后要来的永远的世界，带着确切的盼望能够在彼得的心里边，也警戒着各个教会，那么也赐给我们在神面前惊醒的心。
3.个人观点：
能够通过彼得的见证，使我心中能够知道耶稣基督为我们成就的永远的救恩，直到主耶稣基督再来为止，让我的心坚定在爱里面，也期待着耶稣基督再来的日子。
中心内容：
神不仅仅把我们从罪恶当中引领出来。并且神把一切关乎生命的事赐给我们 。又将又宝贵又极大的应许赐给我们 。应许是让我们能够脱离肉体， 脱离情欲的方法。也是能够与神链接的道路 。
个人感想：
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
我们过信仰生活并不是知识和理论 。圣经里说有了信心就要加上德行 。有了德行又要加上知识 。有了知识又要加上节制。有了节制 又要加上忍耐 。又要加上虔敬，又要加上爱弟兄的心 ，又要加上爱众人的心 。如果充充足足的 有这几样，就不至于懒散 不结果子啦 。让我们在世上生活的时候， 能够拿着这样的信心 来过信仰生活 。并且能够大胆的去见证福音 。感谢神！
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
在主里面我们得救，不只是停留在得救的层面，在生活中也得过一个得救的生活，让我们的灵魂兴盛起来，在各方面我们都得成长，生活也是需要管理和治理的。灵魂不成长起来，我们就是属灵的瞎子，看不到属灵的世界。肉体是无益的，体贴圣灵的乃是生命平安。罗得也是义人，他随意的生活，体贴着肉体没有治理自己的心，最后过着败亡的人生。亚伯拉罕过着治理心的生活，最后成为了信心之父。
彼得后书一章
彼得知道自己在世不久了，所以提醒激发弟兄们在所蒙的恩召和拣选上坚定不移，要在认识主耶稣基督上结果子，要在神的性情上有份，要有信心，有德行，有知识，有节制，有忍耐，有虔敬，有爱弟兄和众人的心，这是神已将他的生命 和敬虔的事赐给我们了，所以我们当殷勤去行，将来 必丰丰富富的进入救主耶稣基督永远的国，众先知都有更确切的预言告诉我们主快要再次降临了，所以我们当留意和盼望在真道上坚固。
现今的时代更是主的日子进了，我们当预备好自己迎接主的再来。
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
中心内容：这是彼得后书的第一章，在这一章的开头，在彼得的问安中，提到了宝贵信心。我们听见了福音，得救了，那时蒙神恩典得到了宝贵信心。后面说神用自己的荣耀和美德召我们，就好像结婚时用嫁妆娶过来一样，也就是神把这些给我们，当我们得到这一切的时候，就会过上一个新的生活，也就是后面一切的美好生活，源于我们得到了这宝贵信心。
个人感想：圣经里说，我们凭信才站立得住。耶稣成就了一切的救恩，并且把神里的一切美好的生命都赐给了我们，我们现在可以靠着他所赐给我们的过一个全新的生活。看到这样的部分非常感谢，充满盼望。也就是过信仰是蒙恩典的生活，不是我要努力做什么，我要改变什么，而是因着神的恩典，我的生活改变了！非常感谢！
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
我们过信仰生活，如果心里的焦点是看环境和我们的条件，那么我们的心总是会变化，心里就会动摇时常没有力量。如果我们以神的应许为根基就永远不会动摇。因为，神的应许是永远不会改变的。他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。神是按照应许来成就的神。所以，我们要树立神的应许，坚固在我们的心里。感谢主！
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
(彼得后书 1:1-2 和合本)
旧约和新约的不同之处在于：旧约是刻在石版上的，相反，新约是刻在人们心里的。刻在石版上的旧约需要以色列人凭借自己的力量去遵守，但刻在心版上的新约连同能够遵守的能力都一起赐给了我们。这个能力就是信心。处于新约之下的人是接受了信心这一礼物的人。
彼得后书记录的“同得一样宝贵信心的人”就是在新约之下的圣徒。这样的人正是从圣灵重生的人。
无论是旧约的百姓，还是新约的百姓，都不能凭借自己遵守神的话语。不过新约的百姓得到了神所赐的信心，得到了基督的义，在神面前，被认定是遵守了全律法的人。所以在罗马书中说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”
彼后1：3-9 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净
这里说耶稣的义，给了有信心的人，相信耶稣已经罪的人，而且神不仅仅只是把义给我们，在世上生活的时候，神希望我们能够过一个信心的生活。不是跟着肉体的情欲，而是跟着神的应许，过一个神喜悦的属灵的信仰生活。
末底改带着神的应许，心里有界限的生活，所以关键时刻，他没有跟随环境流失下去，而是能够靠着神争战得胜。
信心的世界也是，需要训练和学习，不是懒散的跟随肉体，需要有个肉体争战的世界，靠着教会话语，耶稣，争战得胜的。不是靠着我们自己能过信仰，需要依靠教会。特别感谢！
1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
1:4 因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
1:5 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
1:6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
1:8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
1:9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
1:11 这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
1:12 你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
1:13 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，
1:14 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
【彼得后书】
看这话语的时候，彼得向着我们得救的基督徒们该拿着什么样的心生活。罪得赦免并不是全部而是与神同行的开始。耶稣的名字就是首先从罪里脱离出来，第二就是与神同行。也就是说神洗净我们的罪就是想与我们同在，然后通过我们显出神的救恩的工作。思考4节到7节话语的时候，他已将又宝贵，又极大的应许赐给我们，叫我们脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。有信心加上德行，又加上知识，节制，忍耐，虔诚，爱弟兄的心，爱众人的心，这样才能结果子。真的我们学习话语并不是知道而是与神的心合而为一，显出神的荣耀。
彼得遇见主以后，直到死为上，与神同行的生活，同样我们得救的人做了榜样。
16我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。
18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。彼得亲眼看见过主耶稣的威荣，想证明自己所说的话不是捏造的谎言，他将主耶稣基督的大能和他降临的事告诉人，也有圣经先知更确的预言，心里只要怀着相信圣经所说的，都是见证了神的大能力，带着信心相信圣经的话语，圣经都是为我们作见证，带着信心去相信的时候，如同灯照在暗处，像早晨晨光出现的时候，照亮我们的心，带着宝贵的信心，相信那赐给我们又宝贵又极大的应许，我们就能跟复活的耶稣连接起来，耶稣引领我们的心，感谢神。
1. 背景：正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。……人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。(彼得后书 1:5-7,9 和合本)
2. 中心：爱众人的心
3. 个人观点：神通过圣经话语告诉我们，什么是真正的福音。耶稣基督不是只为我们洗净了罪，不是罪没了就是福音，不是罪没了就是得救，真正的得救不是没有罪了，而是耶稣基督诞生在我们心里，我们相信的是复活的耶稣，复活的意思是战胜罪，基督活在我们心里，这才是真正的福音。他日的罪得以洁净，基督进到我们心里，引导着我们的信仰生活信仰，这才是神真正的旨意，和神真正的做工，感谢神！
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。(彼得后书 1:3-4 和合本)
重生得救之后神会引导我们，神会指教我们。指教我们一切关乎生命的事情。神也给我们预备了应许。神都预备好了。
过信仰生活中总会遇见困难，也会遇见试探，甚至百般试探。
虽然也麻烦，虽然也痛苦。但是能够学到信心，学到金子般的信心。
只是听话语，只是学习信仰，没有实际拆毁心，没有实际的信仰生活，没有行为。那么这是虚假的。
我们周围有许多见证围绕着我们，特别感谢神的恩典。
所以我们可以安息，也应该安息。如果我们还依靠自己，就是没有安息，就是不进人安息。神希望我们进入安息。实际过信仰。
《彼得后书》1章
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
生命的世界实在是宝贵的，通过耶稣基督的苦难，更是显明给我们，让我们历经主 耶稣基督一样的生活，
就像希伯来书说的，有许多的见证人像云彩一样围绕着我们，有很多人的见证，亚伯，以诺等等，如今，也是有许多信仰的前面的牧师，通过他们的见证，越过苦难与羞辱，奔向牵头的路程，今天的我们也是一样，同样历经过来留下美好的见证，得到神 宝贵的应许，与神 的性情有份，圣洁上有份，又结出平安的果子，就是义，感谢神 引领我们奇妙的人生路程。
彼得后书 1 章
1 背景
书的作者是彼得，大约于公元66年在罗马完成。本书信主要针对于教会的假先知和假老师，他们被耶稣的宝血洗过，但又回到了从前，并且效仿先知巴兰的道路，他们承诺别人得自由，但自己却又被深深地捆绑。
2 中心
经文：8-11节
你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
3 观点
彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。没有应许只看近处，有应许看原处，我们通过话语启22:12“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。我们有权柄，神的儿女，感谢神！
背景使徒彼得告诉分散各地居住的圣徒因为认识主已经把极大极宝贵的应许赐给我们，能以过结果子的生活。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。
( 彼得后书 1:3-11 和合本 )
观点信心的世界是一步步建立起来的，就像有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心，按照这个步骤学习信心就能成长，也不会失脚也会结果子。彼得这样说，就像父亲对大儿子说的我所有的都是你的，神已经给了我们所有过信心生活的条件；特别感谢！
彼得后书1章
历史背景
主要围绕公元1世纪中后期罗马帝国对基督徒的迫害及教会内部面临的异端挑战。该书可能写于主后65-67年间，正值罗马皇帝尼禄对基督徒的残酷镇压时期。作者传统上被认为是使徒彼得，但存在争议。
中心
神的应许。彼得告诉他们神给的使有宝贵又极大的应许，能够过神里面的生活，神的应许不会改变，并且是神来成就的世界，彼得不断的告诉人们，神的世界。
感想
我们在信仰生活当是得有引导着，神籍着教会不断的作工。神的话语告诉我们，神已经救我们脱离罪恶的权势，已经到爱子的国度里面。我们不能够保守福音，是福音保守我们，使我们参与到福音的里面。
彼得后书1章
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
在这里面神指教了我们基督徒是如何的生活，在这里面也说了哦，我们需要啊，有了信心，需要加上德行有了信心，信心和行为是并行的，所以我们带着准确的信心，我们的行为也是能够让别人不能够去说三道四，我们的行为也就是说是主所喜悦的，我们做主所喜悦的，也能够得到人，所以在这里说有了信心，有了信心，需要加上德行，有了德行也需要加上知识，那么这个知识也是我们对于认识耶稣基督的世界，我们需要有一个正确的认识，还有我们也需要学习世上各样的知识，因为我们认识知识的世界，我们对于世界的认，甚至就越来越清楚，对于神创造这个世界也是越来越清楚，我们基督徒也是需要不断的去学习，当我们有了知识，也加上节制忍耐，这都是我们心里的世界，无论，做什么我们不是随随便便的去做，做什么也是需要有节制，而且我们在福音的施工上面也需要带着忍耐的心，带着忍耐的心，我们也是能够有盼望，无论做什么，我们仰望十字架，我们都是有盼望的人，我们也还需要也带着镜前的心在神面前，我们也是能够带着一颗像小孩子一样干净的心去生活，还有也需要带着净钱向着神的敬畏，不是随随便便的，所以我们也需要深刻的去思想我们人生真正的目的到底是什么，我们来到这个世界是能够遵循着神的旨意而去生活，不是我们个人随随便便的去生活，以自己为中心去生活，我们人没有真正的幸福而是我们走神所引导我们的道路走在耶稣基督里面的道路，我们人只能够是幸福的生活，而且我们带着镜前的心，也带着爱弟兄爱众人的心，就能够使我们接福音的各样的果子
彼得后书1章
历史背景：
《彼得后书》1章的历史背景与整卷书的背景一致。当时教会面临假教师的误导，他们宣扬错误的教义，如“恩典可放纵情欲”“基督再临是虚言”等，严重影响信徒的信仰。彼得深知自己不久于人世，希望在离世前写信提醒信徒，帮助他们坚定信仰，抵御异端思想的侵害。
分享：
彼得以“信心，德行，知识，节制，忍耐，敬虔，爱”的递进链条，点明属灵生命不是静态拥有，而是动态“增添”。这让我想到，信仰如同树木生长，若停滞便会枯萎。现实中我们常满足于“得救”的起点，却忽略“结果子”的呼召——就像空有种子却不浇灌，终难见证生命丰盛。彼得的提醒如警钟：真正的信仰，要在知识中扎根，在节制中修剪，在爱中结果。面对“基督再临迟延”的质疑，彼得以“主看一日如千年”回应，提醒信徒：延迟不是应许失效，而是神给更多人悔改的恩典。感谢神！
彼得后书第1章的历史背景、中心思想与个人感想
一、历史背景
作者与受众：
传统认为本书是使徒彼得（西门彼得）在殉道前（约公元64-68年）写给亚细亚地区（今土耳其一带）的基督徒，尤其是外邦信徒。当时教会面临内外挑战，包括假教师的迷惑（2:1）、道德松懈（2:10-22）和基督再来的质疑（3:3-4）。
写作目的：
驳斥异端：诺斯底主义等思潮开始渗透，否定基督的神性和末日审判（2:1）。
坚固信心：彼得劝勉信徒在逼迫和虚假教导中持守真道，活出与蒙召相称的生命。
提醒基督再来：针对有人质疑主再来的应许（3:9），彼得强调神的信实和审判必然临到。
与其他书信的关联：
彼得后书与犹大书内容相似，可能针对同一时代的错误教导。彼得前书侧重苦难中的盼望，后书则更强调真理的根基和末世的警醒。
二、中心思想
主题：在恩典中成长，持守真理的见证
彼得后书1章的核心是呼吁信徒在基督的恩典和知识上长进（1:2-8），并透过圣洁的生活印证所蒙的呼召（1:10-11），以此抵挡错谬、预备迎接主的再来。
神的恩典与人的责任（1:3-4）：
神已赐下“一切关乎生命和虔敬的事”，并应许信徒能“与神的性情有分”。
信徒需脱离世俗私欲，活出属神的圣洁。
属灵品格的建造（1:5-8）：
彼得列出“信心→德行→知识→节制→忍耐→虔敬→爱弟兄→爱众人”的成长阶梯，强调信仰需在实践中不断进深，否则便是“眼瞎”“忘恩”（1:9）。
真理的根基与先知的见证（1:12-21）：
彼得提醒信徒牢记使徒所传的福音（1:12-15），因他亲身见证基督的荣耀（如登山变像，1:16-18）。
圣经的预言“如同灯照在暗处”（1:19），是信徒在末世中的指引，绝非“私意解说”（1:20）。
三、个人感想
恩典不是懒惰的借口：
彼得强调“神的能力已赐给我们”（1:3），但紧接着要求信徒“分外殷勤”（1:5）。这提醒我：恩典不是被动等待，而是主动与神同工，在每日选择中活出基督的样式。
信仰需要“阶梯式”成长：
彼得列出的美德清单（1:5-7）像属灵的“肌肉训练”，缺一不可。我曾忽略“知识”与“德行”的平衡，或追求“爱众人”却缺乏“节制”。这提醒我信仰需全面扎根。
在怀疑的时代持守确信：
今日社会同样充斥对真理的质疑（如相对主义、世俗化）。彼得的回应是：回归圣经的权威（1:19-21）和基督的亲身启示（1:16-18）。这激励我更多默想神的话，以真理为根基。
临终的劝勉之迫切：
彼得说“趁我还在这帐棚的时候提醒你们”（1:13-15）。想到生命短暂，我们是否也当珍惜机会，传递真实的信仰？
提摩太后书一章
想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。 为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。 因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， (提摩太后书1:5-9 ）
背景：提摩太后书是保罗书信中最后写成的一卷。他写了提摩太前书后，第二次被捕，再度被囚于罗马监狱，在此时他写了提摩太后书，时间约在主后65年，受书者为提摩太。从信中可知，保罗知道自己殉道的日子已经很近了 ，因此写信切切嘱咐提摩太，不要灰心，教导信徒持守真理。
中心内容：保罗告诉提摩太，他从没有在祷告中忘记他，而且切切想见他。 他记得提摩太怀有‘无伪的信心’，而这信心起先是他祖母罗以和他母亲友妮基所怀有的。提摩太应当把他所持有的恩赐像火一样挑旺起来，因为神会帮助赐给刚强的心，因此，他不要以作见证及为福音受苦为耻，用在基督里的信心和爱心常常守着福音。
个人感想：感谢神，拯救拣选我们，在宝贵的福音的事工上被使用，因为不知道神的心，心里面不愿为福音受苦难，躲避负担，
也会有担心惧怕的心，但是这章里面告诉我们神赐给我们不是胆怯的心，神会帮助神会保守神会做工。通过话语准确地告诉我们，我们与福音同受苦难也必一同得荣耀。这周是耶稣受难周，
想起主为我们受的苦难鞭伤，看到主的爱，我们受这点逼迫这点苦难不算什么，主会让我在他的爱上刚强起来，赐给我们坦荡的心传福音，感谢神！
彼得后书1章：作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。神的话语让我们知道，神已经让我们从罪恶当中脱离出来。不仅从罪恶当中脱离出来，神也给我们神的信心，并且神把关乎生命的事就是福音的事赐给我们。让我们在世上生活的时候，拿着福音去生活。因为传福音的时候，是能够救我们脱离世俗，脱，离肉体，脱离情欲，并且能够让我们与神的性情有份儿。并不是我们能够坚固福音，而是福音能够坚固我们。并不是我们能够去保守福音，而是福音能够保守我们。
《彼得后书》1章话语
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。
通过话语，我们看到神已经将一切关于生命和敬虔告诉了我们。也将又大又美应许赐福给我们，当面脱离败坏情欲。所以我们拿着与神连接，相信神的心，我们就能战胜这一切，过上蒙福的人生。特别感谢
中心：神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
感想：我们得救的基督徒，只能在教会里蒙神恩典生活，神给我们极宝贵的应许，在末后的时代，撒但也会极力的做工，让人们不信真道。
通过神的话语，让我们知道我们罪得赦免完全是神的功劳。
神让我们从罪里脱离，又赐给我们传福音的职分，在福音里被仆人引导，随时撇弃自己的想树立神的话语。感谢神
彼得后书1:3-8
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
从前我们跟随我们心中所喜好的去行，顺服空中掌权者的首领。但是藉着耶稣基督的救赎，我们脱离了最罪，脱离了撒旦的权势和死亡的毒钩。我们因着信就得到了神所赐的恩典，就白白地称义了。因着耶稣基督的一次献祭使，我们已经永远完全了。自从我们认识了这位宝贵的主之后，我们的人生也发生了翻天覆地的变化。我们不再是藉着我们的意志，藉着我们的决心想要立志行善。而是因着他所赐的极大极宝贵的应许我们能够脱离世上从情欲来的败坏。不是我们努力的想要改变，而是藉着话语，我们已经成为新造的人了。感谢神！
背景：彼得后书第一章是使徒彼得在殉道前写给早期教会的最后劝勉，当时教会面临假教师兴起的危机，信徒的信仰根基受到动摇。彼得深知自己离世在即，迫切提醒信徒要在真道上扎根，以抵挡即将到来的错谬教导。这封信特别强调信徒需要在认识基督上不断长进，以免被虚妄的学说引诱偏离真道。
中心：本章以”在基督的恩典和知识上长进”为核心，彼得首先肯定信徒已蒙神赐予一切关乎生命和敬虔的应许，接着详细列出信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄与爱众人的属灵成长阶梯。他强调这些品格的培养能使信徒在认识主耶稣基督上不至于闲懒不结果子，并应当时常记念这些真理，直到主再来。彼得特别以自己亲眼见证基督变像的经历，证明先知预言的确实性。
感想：在一个信息泛滥却真理模糊的时代，彼得提醒我们信仰不是一次性的决志，而是需要在恩典中持续长进的生命历程。他所列出的属灵品格阶梯，为基督徒的成长提供了清晰的路线图。本章特别挑战我们审视自己的信仰生活：是停留在基础的信心层面，还是不断追求在基督里的丰盛生命？彼得对主再来的强调也提醒我们，所有属灵操练的终极目标，是为那日能坦然无惧地见主面。这呼召我们在日常生活中活出与蒙召的恩相称的生命。感谢神！
提摩太后书1章
【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
【提后1:8】你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
【提后1:10】但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
【提后1:11】我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
【提后1:12】为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。
【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
【提后1:14】从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
感想：这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。在我们得救的基督徒心里有神所赐给的圣灵。神拣选我们并不是因为行为，乃是按照他的旨意和恩典。耶稣道成肉身，为了我们的灵魂的罪订在十字架流尽宝血牺牲自已，我们只是白白的蒙受了神的恩典，但是当失去了感谢与感恩心时，只能骄傲的生活了。感谢神把这宝贵的福音白白的赐给了我们，也让我们带着和神，教会一样的心去侍奉福音，感谢神！
彼得后书第一章。
【彼后1:1】作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
【彼后1:2】愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
【彼后1:16】我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
【彼后1:17】他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
【彼后1:18】我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
【彼后1:19】我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
【彼后1:20】第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；
【彼后1:21】因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。
本章圣经是彼得写信向看在耶稣基督里得救重生义人的问候。
彼得说知道的都是从耶稣基督亲自听到的。
彼得知道自己脱离着肉体的帐篷快到了。
所以彼得在信中把耶稣基督降临的事告诉我们。
这神的威荣都是彼得在圣山上亲身亲历，亲自眼见的。
彼得告诉人们 神造我们的旨意。就把极大的应许赐给我们。就是叫我们不要跟随肉体的情欲过败坏的生活。
是要有信心，德行，知识，节制。忍耐，虔敬！
要加上爱弟兄的心。还有爱众人的心。不要看他们的软弱，不要在善恶对错里面生活。
活出耶稣基督的样式。
爱国信仰生活的时候，神通过教会引导我们，能生活在神的话语里。不是看人的外貌和行为，而是看耶稣基督所成就的救恩。
们和彼得一样，在世上不过是个客旅。每天都会脱离着肉体的帐篷到主面前。
所以我们接受教会的引导，树立神的应许，与仆人一起传讲这宝贵的福音。能过蒙神恩典的生活。感谢神。
《彼得后书1章》
正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
《感想》
神让我们在信仰生活当中不断打碎肉体的想法。被话语引导，结出生命的果子，得救之前顺着自己的想法，只顾念眼所见的世界生活了。得救以后得救之前的生活完全不一样，得救以后是凭着相信神的信心生活了，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识，有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。有耶稣基督与我们同行，只有一条路，义人必因信得生，向着福音奔跑的时候，能战胜肉体的想法在信心上得以坚固。感谢神！
彼得后1
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
遇到环境问题的时候，会陷到问题当中忘记神的心，撒旦就会给我们送很多想法，但是看圣经的时候，神都已经知道了，我们不知道神的心就会产生不信的心。
神不听我的祷告，神不做工，向着话语产生不了信心，就会顺着想法走，陷在痛苦当中。但是虽然在困境中，神依然向着我们保全。让我们靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着神所交托我们的善道。感谢神！
彼得后书1章
本章中心：《拥有宝贵信心的人》
作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
个人领受及总结：
能看到这封书信不是写给一般的弟兄姊妹的，而是与彼得一样有信心的弟兄姊妹的。神赐给了宝贵的应许，因为有这应许要分外的殷勤，信心，德行，知识，节制，忍耐，虔敬，爱弟兄的心，爱众人的心，这是因为有应许之后的必修课，有了这样的心志一定得果子，永不失脚，并丰丰富富地进入基督永远的国。反之就是只是得救了，然后停留，过多少年也没有果子，而且在教会里整天埋怨，判断，过得特别痛苦，所以得救是开始而不是结束。
彼得后书1：
西12
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。
(彼得后书 1:3-11 和合本)
我们得救本乎恩，也是因着信，不是因为自己做的好，是因为耶稣在十字架上拯救了我们，我们相信的话就得到了。我们相信的不是我眼睛看见的世界，而是相信我们眼睛看不见的神的世界。得救以后神给了我们应许，也树立了教会，通过教会养育我们的灵魂。通过话语神让我们学习相信神的心，打碎相信自己的心，因着有话语我们心里有力量。当我们心里面来临绝望痛苦的时候，因着有神的应许，我们重新燃起希望，不是我们自己有能力，而是话语里面有能力。我们是属于神的了，应该带着和主人一样的心，不是还带着自己的心生活，而是通过教会学习信心的生活。
彼得后书1章
10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。
14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
我们在世上生活的时候，拿着福音去生活。因为传福音的时候，是能够救我们脱离世俗，脱，离肉体，脱离情欲，并且能够让我们与神的性情有份儿。
并不是我们能够坚固福音，而是福音能够坚固我们。并不是我们能够去保守福音，而是福音能够保守我们。感谢神
历史背景：《提摩太后书》第1章的历史背景主要涉及保罗在罗马监狱中的最后岁月。保罗在公元65年左右被囚禁在罗马监狱中，这次监禁比他第一次被囚时更为艰难。当时，罗马发生了大火，尼禄皇帝被指控纵火并迫害基督徒，许多基督徒在此期间遭受酷刑和死亡1。在这种背景下，保罗写下了《提摩太后书》，主要是为了鼓励他的年轻同工提摩太，并指导他在传道工作中的坚持和勇气。
中心思想：保罗对提摩太的深情关怀和鼓励，强调坚定信仰、勇敢传道的重要性。他回顾了自己在腓立比的经历，感谢提摩太在他困难时期给予的支持和帮助，并鼓励提摩太继续坚守信仰，不为外界的逼迫所动摇3。保罗还提到自己在监狱中遭受的各种苦难，包括囚禁、鞭打等，但他坚信这些苦难是为了福音的缘故，是荣耀的印记。
个人感想：我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。(提摩太后书 1:11-12 和合本) 保罗写这封信是在监狱里，是第二次被囚，尽管身处囚牢，他仍不忘传播福音的使命。并且他向着神的心是那么的坚定，虽然被囚，但他没有一点埋怨，反而是深信。看保罗的信仰，思考很多，他信神不是为了让神改变他的环境，而是无论在什么样的环境下能靠着话语得胜
彼得后书1章
愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
这里说叫我们脱离世上从情欲来的败坏，并不是靠自己的行为和热心，因为我们是已经卖给罪的人，是被罪玷污了，是在律法一下的人，无论怎样努力也是无法从撒但的里面脱离出来的。如今我们能够胜过撒但的原因，就是因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。耶稣基督为了拯救我们，亲自为我们承受了罪的苦难和刑罚，担当了我们违背律法的一切咒诅，使我们因他得到了永远的安息，感谢！
彼得后书一章
中心内容:
作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。(彼得后书1:1一3)
个人感想:
人所有的信心都是神所赐的，正如我们对事物的相信，都是环境物质经验所作成的。例如我们对于飞行，都是因为经过他人的实验，我们才放心乘搭飞机。又如我们到了一个新的地方，对于当地的人士和食水，普通存着一种惧心。直至我们有过认识和经验，才有信心。
救主是「带来救恩者」。得救这个字对那时代的人来说是相当熟悉的。在他们的词汇中，它的意思是「从困苦中得到解决」，特别是「从仇敌被救出」，它亦含有「健康和安全」的概念。医生被看做救主，因为他将病人的身体从痛苦和缺陷中解救出来，甚至一位聪明的军官亦是救主，因为他使国家秩序井然，并将她由混乱和衰退中救出。所以我们都蒙救赎，耶稣一次将所有的罪都洗净了。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
特别感谢神！
因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
默想总结：
学习圣经不单一学习知识，知识也是要学习，
但是知识之外的那个心更重要，
节制的心，靠着神的心去生活，
神帮助我们，神赐给恩典。神都白白赐给我们。
又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
这个都是神的心，神的心来引导我们，感谢
提摩太后书一章
一：历史背景
主要发生在公元65年左右，当时保罗在罗马监狱中
二：中心思想
核心主题是保罗在逆境中勉励提摩太，坚定信仰，勇敢传道，并强调信仰的传承与神的信实
三：个人感想
提摩太从外祖母罗以，母亲友尼基那里领受福音并作神所喜悦的工，与保罗同行在福音里，成为保罗的儿子，像保罗一样在监狱里受铁链的捆索被鞭打，但他里面的信心喜乐一点不缺少
彼得后书1章
思想话语的时候特别幸福
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
彼得想告诉圣徒们有两样宝贵的，就是宝贵的信心和宝贵的应许。
应许，无论到何时都是不变的。在福音生活当中很多的时候不是指单纯的主张应许，也容易跟随自己的情绪跟着环境的变化而变化这样的心脱离从肉体情欲来的败坏想法的世界，让我们心进到应许里面进到话语里不受环境的影响。
彼得后书1章
背景:传统上认为《彼得后书》的作者是使徒彼得[^0^]。彼得是耶稣的十二门徒之一，在早期教会中具有重要地位。写作时间：大部分学者认为《彼得后书》的写作时间不早于公元80年。也有观点认为其可能写于公元64年左右，即彼得完成《彼得前书》之后不久。
感想:作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。 愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有分。 (彼得后书 1:1-4 和合本)神已经把一切都赐给我们，神说与我们同在直到世界的末了，可是撒旦时常欺骗我们。让我们看环境，阻挡我们说话语，阻挡我们的心与神的心见面，可怕的不是我们的行为怎么样。而是不相信话语，所以我们生活中原本接受话语时，心就会与神的心合一，神那里面的力量，盼望就会供应给我们，使我们带着明亮的心过生活，特别感谢。
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
我们蒙恩典得救以后的信仰有八部的行程，第一是信心，信心不是从我们里面出来的，而是接受来的。第二是德行，指有了信心也会出来行为。第三是知识，也就是我们向着神的了解和认识，我们越是认识神的时候信仰越容易。第四是节制，不是自己克制肉体的情欲而是接受教会和仆人的监督和管理自然也会有了节制。第五是忍耐，不是用自己的心而是了解神的心意和旨意。第六是虔敬，也就是发现自己的不足后学习。第七是爱弟兄的心，爱是发现神的爱的时候也能够怀着神的心包容弟兄。第八是爱众人的心，我们里面没有爱，所以把我的心撇弃，接受耶稣的心。耶稣的心是接受神的心将自己献为祭，我们也是不再为自己而活，而是为神而活。当我们怀着这信仰的行程的时候必不至闲懒不结果子。
中心：在真道上长进
他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。
18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
他已经得尊贵荣耀，摩西走的路，以利亚走过的路，耶稣都走了，分明比他们还大，摩西以利亚只是指明了有正直的主，毫无瑕疵确欠的有一位主，应许就是让我们离弃自己的，和神的性情有份，就不是沾一点恩惠，和耶稣的复活有份，不是活一点点，在基督里有份，就是有基督，就是基督里完全。是和他的圣洁完全有份。
所以分外的殷勤，因为已经不是自己了，是信心 是殷勤的信心，没有消极的力量能拽下来我们，所以殷勤不懒惰。信心，就能见证德行，是神必定做工。就可以听进来话语，这是知识，所以是信仰生活让我们懂得教会仆人指教的话语。这样又进一步节制生活，忍耐困难磨练。
【提后1:1】奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
【提后1:2】写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
【提后1:3】我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，
【提后1:4】记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
【提后1:6】为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
【提后1:8】你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
【提后1:10】但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
【提后1:11】我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
【提后1:12】为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。
【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
【提后1:14】从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
历史背景
保罗写给提摩太的信
感想
因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。这里说神给我们的不是胆怯的心，乃是刚强忍耐仁爱谨守的心。我们遇见环境，会有胆怯的心，但神说的神给的不是胆怯的心，因为我们里面有耶稣，我们里面的耶稣是刚强的，仁爱的，虽然有环境但环境不会战胜我们，因为耶稣的宝血里已经战胜了一切，已经使我们得胜有余了。
应许里面有果子了，主张树立应许，神说的话，神来负责，神来成就。相反藐视应许，主张自己，就像搀扶王的军长一样，天开了窗户也不能有这事，自己不相信，自己践踏话语，最后也被践踏。藉着应许我们也脱离情欲来的败坏。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
通过看彼得后书这是彼得给信徒们写的书信，让门徒们关心灵魂的世界，关心神的话语。一直能奔跑着传福音，应许能够战胜想法的世界，我们也会上来各样的想法欺骗我们但是能够战胜想法的力量是出于神出于神的圣灵，所以耶稣为我们做了永远的救赎让我们能够脱离这个肉体的世界与神重新连接起来，耶稣里面有战胜罪战胜想法的力量。特别感谢
彼得后书1章
你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的； 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。 感谢神为了我们人主来了地上，为了人活过来主付出生命的代价，不知道灵魂可贵重要的人，却蒙了这么大的祝福，找到彼得的主也找到我们，把救恩成就在心里，<给了这样的恩典和怜悯，得到救思以后说是极大的应许，又宝贵的应许赐给我们，当主的心带领的时候，生活当中不是自己的味道，而是流淌主的心了，自然见证福音生活，经历了主的爱，不是说自己，而是怀抱主的灵，行为也改变了，让人看到不是自己而是主了，使徒行转三章瘸腿的人站起来来了，是主作的工，特别感谢主，荣耀归神。
背景
《彼得后书》由希腊文写成，作者为西门·彼得，本书约写于彼得殉道前不久，大约在公元66至68年间。当时彼得知道自己即将殉道，且教会中出现了假教师和假先知，他们败坏信徒的信心，特别是关于主再来的应许和将来审判的道理。在这样的背景下，彼得为了提醒信徒，写下了这封信。彼得写这封信时，保罗的书信已在各会众中传阅，彼得也阅读过并视其为受上帝感示的写作，将保罗书信与 “别的经书” 并列。这封信是写给 “与我们同得一样宝贵信心的人。
中心
《彼得后书》一章强调神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给信徒，皆因信徒认识那用自己荣耀和美德召他们的主（彼后1:3）。彼得提醒信徒他即将离世，并希望他们在自己去世后仍能时常记念这些事（彼后1:14）。此外，还着重指出预言的重要性和来源，即预言从未出于人意，乃是人被圣灵感动说出神的话来（彼后1:20）。其中心主旨是勉励信徒在信仰上不断长进，持守圣洁，防备假教师的诱惑和误导，并强调对圣经启示的坚信和对未来上帝应许的盼望。
读后感
彼得便以耶稣基督仆人和使徒的身份，向那些靠着神和救主耶稣基督的义，得着同样宝贵信心的人致以问候，并祝愿他们因认识神和主耶稣，能多多领受恩惠平安。很多的时候，也容易跟随自己的情绪跟着环境的变化而变化这样的心脱离从肉体情欲来的败坏想法的世界，让我们心进到应许里面进到话语里不受环境的影响。应许里已经破碎自我的世界还有 ， 爱心 德行 知识 节制 忍耐。当我们跟随应许的时候我的信仰。靠着神生出耶稣基督的心。人自己一旦想做工，就忘记了洗净罪的应许，忘记了主已经为我做成了，我相信交托的话，就能看到主为我的做工。所以在教会里，被教会保守，去主张神在教会里成就的应许的作工。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
神拣选了我们，并且让我们成为了他的儿女，又给了我们传福音的能力，让我们因此得到福分，也就是说我们在生活当中所过的应该是神所喜悦的生活，那么神所喜悦的生活的根本不是我自己懂得了什么，或者是悟出了什么，而是心里面有神的应许有神的话语，这才是重要的，如果说没有应许，那么人们就很容易进到自己努力过信仰的里面，就是热心的世界，拿着热心侍奉神，拿着热心参加聚会，这样早晚也会过着与神断开的信仰，因为就像一堆火一样，如果不加柴的话早晚也会烧光的。
人的心也是一样的，一开始这热心的火焰还是很大的，但是如果不往里面添加神的话里进去那么很容易就变成自以为是的心就变成了带着热心去过信仰的心了，所以圣经里也说神已经把应许给我们了，所以我们也应该拿着应许去生活吧。
彼得后书1章
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
感悟
所以我们是借着神的教会，神的仆人，知道了神的话语。
通过神的话语让我们知道，神已经让我们从罪恶当中脱离出来。
不仅从罪恶当中脱离出来，神也给我们神的信心，并且神把关乎生命的事就是福音的事赐给我们。
让我们在世上生活的时候，拿着福音去生活。因为传福音的时候，是能够救我们脱离世俗，脱，离肉体，脱离情欲，并且能够让我们与神的性情有份儿。
并不是我们能够坚固福音，而是福音能够坚固我们。并不是我们能够去保守福音，而是福音能够保守我们感谢。
背景:
《彼得后书》是写给早期的一般信徒，主要目的在于纠正一些假教师的错误言论和他们在教会中造成的腐败现象。要解决这些问题，必须对神和主耶稣基督有真正的认识；这种知识是那些曾经亲眼看见耶稣和听见他教导的人所传授的。作者特别指出：那认为基督不会再来的言论是错误的；基督之所以迟迟未来，是因为神“不愿一人沉沦，而是人人都来悔改”
彼得以耶稣基督仆人和使徒的权柄写了本信。
从前一次交付圣徒的真道，而不是发明新福音、新神学。
因为无论时代怎样变，人、罪和神都没有变，福音也不会改变。
真理不会与时俱进，但人的感觉、理智、情感和想象却在时间里不断变化。
已经在已有的真道上坚固的信徒，恩典也会淡忘，真理也会模糊，起初的爱心也容易被离弃；
一旦在属灵成长上懒惰懈怠，结果不是随流失去、就是随从异端。
彼得后书1章
主题《信徒所蒙的恩召与拣选》
个人观点：
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。彼得说:神已经将一切所需的赐下，好叫我们能过圣洁的生活。神赐给我们的是一切关乎生命和虔敬的事。所谓一切关乎生命和虔敬的事，包括基督大祭司的工作、圣灵的工作、我们信主时所得到的新生命，以及神的，道的指引。神的能力首先把我们从罪恶当中拯救出来；之后，他的神能也不断使我们有能力过圣洁的生活。这里有个次序：先是生命，然后是虔敬的事。褔音本是神的大能，要拯救罪人脱离罪的惩罚和权势，叫人不致灭亡，不再被玷污。本节中所说的 “ 又宝贵、又极大的应许 ” 是指圣经中所有关乎赐下新生命的应许。
本文总结：
本章强调信徒当在基督的恩典和知识上长进，通过神所赐的神圣的能力，活出敬虔的生命。彼得列举了信心、德行、知识、节制、忍耐、敬虔、爱弟兄与爱众人的美德，鼓励信徒坚守圣召，结出属灵的果子。他见证基督登山变像的荣耀，确认先知预言的可靠性，并警告防备假教师的错谬。全章核心是，在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。我们接受耶稣的心，被圣灵所感与神的性情有份，生活就会结圣灵的果子，4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。信仰生活中就会体现出神的心，信心，知识，德行，节制，忍耐…不断地我们里面主的心大起来，能够侍奉福音生活特别感谢！
彼得后书1章
《神的恩典》
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
(彼得后书 1:3-8 和合本)
感想：我们来到这个世界，神已经把最美好最宝贵的东西给了我们，让我们心里留下神的荣耀，将新的生命赐给我们,让我们脱离罪的捆绑与枷锁，成为拥有永生的义人。
神也同样赐给我们恩典，使我们有了殷勤又得有信心，有德行，又有知识，又有节制，又加上忍耐，又加上虔诚。我们有这几样，就能过着信心的信仰生活。
彼得后书 第 1 章
主题：《生命的战歌》
本章中心：
基督徒的生命本身就是一个战场。我们的仇敌是被撒但使用的肉体既“老我”，我们应该怎样准备，才能战无不胜。
（1）争战的基础：
“认识神”，认识基督的“义”、“荣耀和美德”，我们就得“宝贵的信仰”和“一切关乎生命（得救）和虔敬（成圣）的事”。我们有了生命成长的应许（或目标），得以脱撒但的败坏，并且“得与神的性情有分”，
（2）争战的装备：
与肉体争战，要靠内在人；故此，彼得说，生命要结出果子来，就是信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬和爱的性情。由于基督徒已有了新生命，这些性情的质素已蕴含在我们的里面了，
（3）争战奏凯（8～11）：若果基督徒“殷勤”地装备自己的生命，坚守神的“拣选和恩召”，就不容易“失脚”，而能满有果子和“丰丰富富”地进入神永远的国。
神的应许乃是又宝贵又极大的，可惜许多信徒不懂珍惜神的应许，反而去追求一些应许之外的事物。
感想：
我们已经得着了神的应许，现在的问题不是要寻求应许，乃是要支取并活用神宝贵的应许。
凡神所应许的必要成就，但我们若不肯专心跟从祂，就不能亲身经历祂的应许。
我们对神应许的看重和宝爱，是叫我们脱离世上从情欲来的败坏，并得与神的性情有分的原动力。
积极方面，追求生命的长大成熟，使我们更多有分于神的性情；消极方面，在生活上操练敬虔，使我们越过越脱离情欲的败坏。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
读后感:应许是什么？应许就是神对我们的承诺，也就是神宝贵的福音，当我们相信应许的时候，我们心里就会临到永生的盼望，我们心里就会得到平安，【来2:14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，2:15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。】我们的人生本来是该死该灭亡的人生，因为我们是罪的奴仆，而且因着有罪必定死，百分之百的灵魂下地狱的，因着这个缘故，神怜悯了我们，可是神因着怜悯我们的灵魂，牺牲了自己的独生子耶稣基督，没有耶稣基督的救赎，我们没有一个人能活，都得下地狱，比起我们了解自己，神更了解我们的处境，【赛38:17】看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。38:18原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实；38:19只有活人，活人必称谢你，像我今日称谢你一样。为父的，必使儿女知道你的诚实。】
彼得后书1章
背景:
有的人听了福音以后，心里想 : 我罪得赦免得救就可以了，能进天国了，过不过信仰都可以。对于这样的思想，彼得写信给这样的人，警戒劝勉。
中心思想:
真正的信仰是有次序步骤的，在福音里面灵里的成长，蒙恩典过信仰生活，
读后感:
我听福音之前，虽然也做礼拜，但没有信心能去天国。所以为了进天国而努力。再怎么努力，心里都没有能进天国的确据，心里非常痛苦。实际过信仰生活的时候，现在才知道不是这么回事，罪得赦免得救，不是结束，而是开始。彼得写信就是为了打碎这样错误的观念，像使徒保罗说的一样 : 这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，教会仆人引导我们过信仰生活特别感谢。
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。(彼得后书 1:1-4 )
创作背景:
彼得后书第一章记录了彼得写给一切因神和救主耶稣基督之义人的书信，告诉了他们神所赐的极大应许，就是叫我们因认识那用自己荣耀和美德召我们的主。使我们我们脱离世上从情欲来的败坏，与神的性情有份。
总结:
生在罪恶之下的我们从出生就走着与神毫无关系的道路。
为了这样的我们神将他的独生子耶稣基督赐给我们，使我们因认识他为我们所赐的耶稣基督脱离罪恶，与神相交，过着被神所引导的生活。
感谢神！
彼得后书第一章
生命的战歌（一1～11）
基督徒的生命本身就是一个战场。我们的仇敌就是情欲，我们该怎样装备自己，以致能够拥有生命的丰盛和得胜的把握呢？
．争战的基础（1～4）：“认识神”是生命的基础和争战的动力。因认识基督的“义”、“荣耀和美德”，我们就得“宝贵的信仰”和“一切关乎生命（得救）和虔敬（成圣）的事”。这些是我们生命中所需要的“恩惠和平安”。我们有了生命成长的应许（或目标），得以脱离败坏（身心灵和人际关系腐朽的痛苦），并且“得与神的性情有分”，满有丰盛的人格。
．争战的装备（5～7）：与情欲争战，不能靠外在的装备，要靠内在人格的培育；故此，彼得说，生命要结出果子来，就是信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬和爱的性情。由于基督徒已有了新生命，这些性情的质素已蕴含在我们的里面了，问题是我们有否“殷勤”的态度，竭尽所能地把这些质素发挥出来。
．争战奏凯（8～11）：若果基督徒“殷勤”地装备自己的生命，坚守神的“拣选和恩召”，就不容易“失脚”，而能满有果子和“丰丰富富”地进入神永远的国。
彼得后书1章
背景
彼得后书是使徒彼得晚年的作品，写于约公元65-68年即他殉道前不久，主要针对当时教会面临的异端教导和信仰危机。第1章作为全书的开篇，强调信徒的属灵成长、神的应许和真理的坚固性，以对抗假教师的错误教导。使徒彼得自称“西门·彼得”，耶稣的门徒之一，早期教会的领袖。写作时间约公元67年前后，彼得殉道前夕，可能是在罗马传统认为彼得晚年在此牧养教会。
中心内容
主要讲述了属灵的成长，彼得强调信徒要在信心、德行、知识等各方面长进，以抵御错误的教导。神的恩典与应许“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们信徒不需要额外的神秘知识与神的性情有分信徒因基督的救赎，能脱离败坏，活出圣洁的生命。
个人感想
看这个话语的时候，指出了我们信仰的部分，我们是一直停留在自己的世界里面，还是能够走出去脱离自己的肉体过属灵的生活呢，彼得指教了属灵的成长的部分，不是只停留在得救的层面上，还有许多要学习的。
彼得后书1
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
彼得后书》成书于公元1世纪末期，这一时期基督教会在罗马帝国的文化冲击与内部异端的双重夹击下，面临着前所未有的信仰危机。传统认为，彼得在写作这封信时，已经预感到自己即将殉道，因此他以紧迫感写下这封书信，作为对信徒的遗言和属灵遗嘱。
当时的教会受到假教师的严重影响，这些假教师宣扬异端思想，如道德虚无主义、真理相对主义和末世怀疑主义，试图动摇信徒的信仰根基。此外，保罗的书信已在各会众中广泛传阅，彼得在信中引用保罗的教导，并将其与“别的经书”并列，强调其权威性
本文中心:可以看到彼得写给信徒的书信，告诉他们神赐给的是又宝贵又极大的应许。
这是关乎一切生命和虔敬的事。
因为这个应许让他们脱离了世上从情欲来的败坏，得与神的性情有份。
总结:过信仰生活当中是相信神的应许，神的应许能脱离世上来的情欲，败坏，罪，，欲望，痛苦。耶稣基督来到世上的目的就是把我们从罪里救出来，为我们的最死亡，埋葬，三天复活，使我们白白成义了，神的应许拯救我们，不是靠我们的努力是应许做功。
彼得后书第1章
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
背景
写作时间很可能在公元64年左右，即彼得完成第一封信之后不久，在巴比伦或其邻近地区写成记录本书的目的是为了激励和劝勉受苦难的圣徒, 主要论述了教会内部发生的患难, 即背教和虚假的教导。本书信尤其强调知识的重要性, 但这知识并非是关于诺斯底主义或异端邪说的, 而是认识耶稣基督的属灵知识。同时, 本书警告虚假教师之前, 劝勉圣徒为躲避假教师的迷惑而努力,向更高标准的生活而迈进。 即由于神赐予圣徒圣洁生活的能力, 因此信徒应对此做出相应的响应。从这里我们可以认识到:①圣洁的生活是分辨真假基督徒的凭据;②信徒的圣洁不同于人的修养,而是神恩典的结果。
个人感想
通过话语能够默想着应许，无论到何时都是不变的。在福音生活当中很多的时候不是指单纯的主张应许，也容易跟随自己的情绪跟着环境的变化而变化这样的心脱离从肉体情欲来的败坏想法的世界，让我们心进到应许里面进到话语里不受环境的影响。应许里已经破碎自我的世界还有 ， 爱心 德行 知识 节制 忍耐。当我们跟随应许的时候我的信仰，应许里面的我过着暂新的生活 十年以后的不是看眼前也能够提升心灵的世界也能够成长。感谢神！
彼后1章
历史背景:
《彼得后书》反映了1世纪末教会面临的内部腐败和信仰危机，旨在坚固信徒在真道上的根基。无论作者是否是彼得本人，其核心信息——警惕异端、追求圣洁、等候基督——对早期教会和现代信徒均具有重要意义。
中心内容:
基督的权能与再临，强调基督的荣耀和末日的审判。指出预言出于圣灵感动是信徒的权威依据。信仰需结出美德的果子，与假教师的放纵形成对比。
分享:
默想话语的时候，我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。我们在这教会里面生活的过程当中，神不断的通过教会，通过着仆人正确的引导着我们能够来到神面前。因为我们所信的耶稣并不是乖巧捏造的谎言，而是我们能够准确的看见神的荣耀，把我们能够从这里里面拯救出来，让我们不再跟随的想法生活，并且让我们能够去经历这组的做工，所以，当我们正确的开始区域看见了神的荣耀的时候，我们的里面能够充满着平安，我们的里面也开始充满着喜乐。
彼得后书 1:1-2 节
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
旧约和新约的不同之处在于：旧约是刻在石版上的，相反，新约是刻在人们心里的。刻在石版上的旧约需要以色列人凭借自己的力量去遵守，但刻在心版上的新约连同能够遵守的能力都一起赐给了我们。这个能力就是信心。处于新约之下的人是接受了信心这一礼物的人。
彼得后书记录的“同得一样宝贵信心的人”就是在新约之下的圣徒。这样的人正是从圣灵重生的人。
无论是旧约的百姓，还是新约的百姓，都不能凭借自己遵守神的话语。不过新约的百姓得到了神所赐的信心，得到了基督的义，在神面前，被认定是遵守了全律法的人。所以在罗马书中说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”感谢主。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。福音听了得救，有以后当跑的路，不是只是停留在想法和惧怕当中。我们要做的事是荣耀神，荣耀福音所荣耀的。就是为了我们舍弃自己的耶稣基督。他是神喜悦的，也是得荣耀的。耶稣没有把福音的担子单单给了我们，而是自己实实在在的传播了福音，在钉十字架的最后，还是在传着福音。只是有一个信了，有一个没信。要在神宝贵的福音上多结果子。这样才是好的无比的。
彼得后书1章
背景： 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。(彼得后书 1:3-11 )总结：通过这个话语能够看到信徒所蒙的恩召和拣选。这里说神已经将有宝贵又极大的应许赐给我们，思想的时候这个就是福音，也就是耶稣基督把我们从罪里拯救出来的事实。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
【彼得后书】1章
一、背景
著者为使徒彼得(一1)，写书地点可能是罗马。如果彼得写此书是正在尼禄迫害基督徒的时候(主后65年)，又如果彼得是在此迫害中被杀，那么可能本书是写于主后67年。
写书的缘由：此书非同其他书信，并没有特别指定的受书人。但因此书为“后书”(三1)，我们就可以推知这封书信必定是写给以前受收的人。写书的必要是叫他们准备，可能有随时的危险发生。
在小亚细亚的教会，在外面受严重逼迫与试炼。彼得写了前书，为的是要帮助他们胜过这个危机。现如今他们在内部又受到异端背道的威胁。为了应付此种危机，彼得又写了后书。目的是在警告与劝勉(三17、18)
彼得后书与提摩太后书很相似。二书均预先见出未来的背道。保罗看出在平信徒中，受到此恶毒的影响；彼得则警告那些假师傅。犹大书著者也见出此同一危险，所以他在各方面给以警告。但无一处表示出灰心丧胆，或悲观失望。神的应许仍足够用的。
中心内容：
愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
这里说神赐给我们的！我们脱离世上从情欲来的败坏与神的性情有份，我们怎么能脱离世上情欲来的败坏呢，首先神把他又宝贵又极大的应许赐给我们，我们得到神宝贵极大的应许后才能脱离世上情欲来的败坏，靠着神所赐的脱离世上情欲。感谢！
主「已将又宝贵又极大的应许赐给我们」，包括再来审判和新天新地。这应许能叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分，也就是脱离罪恶、得儿子的名分：
「神的性情」，就是神儿女的形象，重生的信徒拥有父神的道德性情，将被圣灵改变成越来越像基督。这是双重的福音应许，所以福音的总纲可以总结为藉挽回、得名分。
有些假师傅认为，人的身体和物质必会败坏，只有思想或灵魂才不会朽坏。但彼得却指出，败坏并非因为神造的物质世界有缺陷，而是「从情欲来的」；因为在新天新地里，物质的身体照样可以是「不朽坏的」，而不死的灵魂照样也可能无法脱离败坏。
有些假师傅认为，人靠着谨守律法或顺从本性，思想或灵魂就可以得享永恒。但彼得却指出，人只有借着认识基督，才能脱离世上从情欲来的败坏、进入永生。
有些假师傅认为，人分享神的本性，就是脱离物质世界的捆绑，变得更像神、或者变成神。但彼得却指出，得与神的性情有分，只是信徒新生命的起点，并不是终
彼得后书1章1～7节作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心神的预言从来不是出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。所以我们是借着神的教会，神的仆人，知道了神的话语。通过神的话语让我们知道，神已经让我们从罪恶当中脱离出来。不仅从罪恶当中脱离出来，神也给我们神的信心，神把关乎生命的事就是福音的事赐给我们。我们在世上生活的时候，拿着福音去生活。因为传福音的时候，是能够救我们脱离世俗，脱，离肉体，脱离情欲，并且能够让我们与神的性情有份儿。不是我们能够坚固福音，而是福音能够坚固我们。并不是我们能够去保守福音，而是福音能够保守我们。神的教会和神的仆人不断的用神的话语在提醒我们，并且激发我们，让我们心里面常常能够纪念着神的话语。拿着福音度过以下的人生。感谢神的恩典！
彼得后书1
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
彼得前后书，是彼得晚年的时候写的，通过晚年彼得指教了我们两个部分，第一就是信心，看彼得的时候，起初跟随着耶稣，但是并没有学习到圣经里面指教的信心，以为不否认主，不跌倒，这个就是信心，好像自己凭着热心都能做的到，但是看遇见环境的时候，自己那个都倒下了，彼得应该正确的人是自己，知道自己的样子，比起自己看的自己，应该相信耶稣看的我，但是彼得一直接受不了耶稣看的自己，信心并不是我热心，做了什么事情，而是接受耶稣的话语，
第二部分就是仰望应许，
看亚伯拉罕也是仰望神的应许，虽然没有任何条件，但是仰望应许的时候，应许里面都已经给了。彼得想通过这两个部分给我们见证真正的信仰不是出于我们，而是耶稣，和应许。感谢
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼得后书记录的“同得一样宝贵信心的人”就是在新约之下的圣徒。这样的人正是从圣灵重生的人。
无论是旧约的百姓，还是新约的百姓，都不能凭借自己遵守神的话语。不过新约的百姓得到了神所赐的信心，得到了基督的义，在神面前，被认定是遵守了全律法的人。所以在罗马书中说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”
彼得后书1:3-7【 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。】
个人观点： 我们看这里的时候能够看到神的神能已经将一切都交给了我们，都赐给了我们，并不是因为我们做了什么，而是因为我们认识耶稣，因此得到了呼召。蒙神的恩典我们从自我的世界里可以走出来，不是因为我们能够做什么，也不是因着我们的努力。因为神的恩典，因着耶稣基督的救赎，因着神的应许。所以当我们有了信心之后，不光是有信心，还要有德行，然后才是知识，之后节制，然后忍耐最后虔诚，再加上爱弟兄的心。我们生活当中需要不断的认识到自己，不断的学习，不断的与神相合。不是只有信心就结束了，还是需要很多。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
看彼得一章的时候，能感受到，使徒彼得的书信里，向罪得赦免得救的圣徒的信心的期待和引导！让圣徒们在基督的恩典上用信心，爱心，侍奉主。就不至于闲懒不结果了。这也现实中教会仆人对于我们圣徒的期待！你们要在基督的恩典上刚强起来！感谢神！
彼得后书1《极大的应许》
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份
(彼得后书 1:3-4 ）
我们在神面前有求的事情，但也有神要赐给我们的恩典。我们常常求着平安，神赐给我们的却是关乎生命的事情。我们关心肉体的福气，神关心的是属灵的祝福。神说他已经将一切关乎生命的事赐给了我们，又给了我们极大的应许，这应许能让我们脱离世上的情欲和败坏。今年神给了我们应许，大卫却依靠耶和华他的神心里坚固。当我们遇到苦难，负担，一切的环境面前，这个应许会使我们的心坚固起来。感谢神！
彼得后书1章
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。
(彼得后书 1:3-11 和合本)
我们的信仰神的面前需要不断的成长，不是只停留在肉体里面，并且不是只是停留在罪的赦免的阶段，而是借着罪的赦免和神建立起来亲近的关系，过被神的心引导的生活！
正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
什么时候才能过这样的生活，就是我们心里被神的应许抓住的时候，没有应许的能力，我们战胜不了肉体的情欲，借着神的应许使我们胜过肉体，过属灵的生活！
所以神的面前让我们的心坚固在神的应许里面不动摇，过被主引导，生命成长荣耀神的生活！
彼得后书 1:3-15
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。
你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们；因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且，我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。
主把宝贵极大的应许赐给我我们，靠着应许的力量脱离世界的败坏，靠着主的能力更加的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。靠着应许坚定信心就会结出果子来。
今天读《彼得后书》1章
1 背景及内容: 1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。
14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
15并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
16我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。
18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
2 中心及人个感悟：看到使徒彼得的书信是写给那因我们的 神救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。这恩惠，平安，是通过认识神和主耶稣基督所加给我们的。神的能力是把一切关乎生命和虔诚的事，赐给我们，是因找我们的耶稣基督的荣耀和美德。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
3 总结：我们过信仰生活，有信心的仆人引领我们，使我们不跟随我们肉体的情欲，在神面前过有节制的生活。让我们不是单单认识主耶稣基督，并且在我们信仰生活当中，不至于闲懒，并且赐给我们天国的盼望。又让我们不知失去了神的恩典，是因着耶稣基督而得洁净。让我们在神的恩典上不至跌倒。让我们得到神的天国。非常感谢神！
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
(彼得后书 1:1-2 和合本)
信心的世界不是我们里面原本就有的 我们里面是没有信心的！信心是得来的！也可以说神赐给我们的！
我们如果能拥有神的信心呢？
就是我们常常走到神的面前，我们求着神的恩典，我们从心里面依靠着他 我们亲近着他
因为一切都在神那里
我的心默默无声，专等候 神；
我的救恩是从他而来。
惟独他是我的磐石，我的拯救；
他是我的高台，我必不很动摇。
(诗篇 62:1-2 和合本)
我们从心里仰望他时 他就会给我信心 给我们应许
彼得后书一章。
三节到八节。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；
看这话语里头说：信徒所蒙的恩召和拣选。
耶和华神已经将一切关乎生命和虔敬的事，赐给我们了，根源在于我们认识那，用自己荣耀和美德，召我们的主耶稣基督。
实际我们是没有任何条件的人，我们蒙召，也是蒙了神的恩典，不是我们自身的条件，也不是我们行为好，也不是我们做的多，也不是我们有多爱主，我们被拣选是蒙神的恩召，并不是 我们自身的条件，一切都是神的恩典。既然我们这一切都是在神的恩典中，那我们就要在恩典中，拿着一颗蒙神恩典的心生活才行，而不是拿着自己的心生活，也不是拿着自身的条件生活。
而是在神的恩典当中度过每一天，并且接受神的心，主张神的话语生活。非常感谢。
彼得后书1章
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。(彼得后书 1:3-4 )
总结
看这章的时候，这里说到神将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们。我们能认识耶稣基督得到宝贵的生命，神又将又宝贵又极大的应许赐给我们。神让我们怀着耶稣的心生活，耶稣的心是脱离世上情欲来的败坏，不跟随肉体的世界生活。今天我们能成为光去照耀那些黑暗的人，能让更多的人能听到这宝贵的福音得救这是特别感谢主的事情。所以我们不能跟随我们的想法去生活，不能让想法占据我们的心，而是应该让神的话语占据我们的心里，那时我们就能被神引导过信心的生活感谢主。
彼得后书1：10-12所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚； 这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
在这里能够看到三个部分。第一个是蒙拣选；第二个是进入耶稣的国；第三是相信真道。拣选不是按着自己的行为，神拣选一个人，不是看这个人的外在，不是根据行为，而是蒙神的恩典。就像神拣选了诺亚，神拣选的时候完全是靠着恩典的。在耶稣基督里面的人，相信耶稣洗净所有罪的人，这是蒙拣选，能够拥有属灵生命的人。神的话语就是真道，相信这话语的时候，就是相信真道的人。我们的信仰需要建立在真道的上面，就是神的话语上面。除了神的话语以外，从人里面出来的这都是敌对真道的，都是敌对神的。通过今天的话语，准确的发现，我们蒙召蒙拣选，这是神的恩典了，因着相信话语，看到耶稣基督为了我们的罪钉在十字架上，洗净了我们一切的罪。因他一次献祭，我们永远完全；这是神的真道，相信的人就得着了。
【彼后 1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后 1:4】 因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后 1:5】 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后 1:6】 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后 1:7】 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。)神已经把永生赐给我们，让我们认识神，让我们仰望神，神能不断的锻炼我们的心，让我们学习神里面的心，我们自己是绝对没有能力，没有方法，我们自己也只能是体贴肉体生活，但是圣灵临到我们心里的时候，就变得不一样了，就让我们单纯的仰望神，仰望话语，学习神的模样生活，让神的爱活在我们心里，特别感谢！
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
【彼后1:10】所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
【彼后1:11】这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
背景:《彼得后书》第一章的背景与整卷书的创作背景紧密相关，下面从几个方面为你详细介绍：
写作时间与地点推测
关于《彼得后书》的写作时间存在一定争议。传统观点认为彼得在执笔写第二封信时，已意识到自己将不久于人世。不过，书信中显示书信对象的一般基督徒群体已经抄传使徒保罗的书信且对其十分熟识，这意味着应该是保罗传道工作之后的一段时间。大部分人认为写作时间会比传统彼得殉道的时间晚，不早于公元80年；也有观点认为写作时间很可能在公元64年左右，即彼得完成第一封信之后不久，地点可能在巴比伦或其邻近地区，但在写作地点方面并没有直接证据。
作者情况
信的执笔者自称是“作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得” 。有些批评家以两封信在风格上不同为理由否认第二封信是彼得所写，但有人辩解称，两封信的主题和写作目的均不一样，彼得的第一封信是透过“忠心的兄弟西拉”写的，他允许西拉在遣词造句方面有若干自由，而西拉看来并没有参与第二封信的写作。此外，虽然《使徒行传》形容彼得和约翰是“没有学问的小民”，但根据相关经文汇编和词典，这里“没有学问”也可狭义解释为对犹太拉比的教导不通晓，所以彼得不一定是文盲。
彼得的第二封信是写给那些“与我们同得一样宝贵信心的人”，对象包括彼得第一次去信的人和他曾向之传道的人在内，带有通函的性质。
当时教会面临的问题
在当时的教会环境中，出现了假教师传播错误教导的情况，对信徒的信仰造成威胁。这些假教师道德败坏、误导信徒，还影响教会稳定。彼得写这封信，尤其是第一章，目的是坚固信徒的信心，提醒他们要使所蒙的属天呼召坚定不移，分辨真假教导，在信仰上站稳脚跟。在第一章中，彼得勉励信徒要增添美德、知识、节制、忍耐、敬虔、弟兄的爱和神圣的爱等品质，使自己所蒙的呼召和拣选坚定不移，这样就能充分装备自己进入主永远的国。同时，彼得以自己曾亲眼目击耶稣基督改变形貌的经历，以及耶稣曾预告他的死亡等事，为福音作见证，增强信徒对信仰的确信。
中心思想:面对话语时讲述了基督徒的德行，基督徒不但是有信心，就是得救的信心生活的信心，但是人们看到的是基督徒的德行，不只是理论知识，不只是传福音讲道才是传福音，我们的生活就是福音我们的行为处事就是传福音。
总结:那么过怎样的生活才是基督徒应该过了信仰呢？怎么样才能有信心与行为的信仰呢？就是神把又极大又宝贵的应许赐给了我们，叫我们既脱离从情欲来的败坏就得与神的性情有份。
《彼得后书》第1章的历史背景显示：
1. **作者**：传统认为是彼得晚年作品，针对假教师问题。
2. **受众**：小亚西亚教会，受希腊哲学和异端影响。
3. **核心问题**：假教师否定基督再临、放纵私欲，彼得强调信徒成长、圣经权威和使徒见证。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
神把神宝贵的应许就是关乎生命的和一切敬谦的是都告诉了我们。也告诉我们怎么生活。能够拿着这些进神的国也能够多多说着这样的话，就会随着神的旨意生活。
神借着神的仆人把神宝贵的应许让我们听见，不是我们自己做了什么，而是神的仆人给我们听，神的预言不是出于人的意思，而是出于神的旨意被感动，所以不是借着人而是借着教会。通过教会我们知道自己是怎么脱离的罪的捆绑。让我们拿着福音生活。
彼得后书1章
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
得救之后的圣徒。已经是属于天国的儿女了
更蒙福的是，神还赐给了又极大又宝贵的应许
因着神给的这应许的缘故，心在应许当中生活的缘故，所以能够脱离情欲的世界
因着神的应许在心里的缘故，所以心被应许牵引着生活
因着神的应许在心里的缘故，所以能够有许多学习的地方
殷勤，有信心，有节制，有忍耐，有德行，有知识，有虔敬
这些都是因着神给的应许的缘故，所以心里开始有这些了
如若心里没有神的应许，或者忘记了神的应许的话
那么这些也就失去了
得救之后的圣徒，在心里重要的是得到神的应许
拥有神的应许的话，神照着应许开始作工
《彼得后书》1章
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。
14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
15并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
16我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。
18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
背景
本书文字朴素、未经雕凿,当为彼得自己动笔,但丝毫无损所传信息,是“人被圣灵感动”说出的神的话。
这封短简向全体基督徒说话,一开始便劝勉,敦促信徒应在德行上不断进步;接上警告防备“陷害人的异端”,这些人不义已极,连驴子也会开口斥责。最后提到主来的日子,驳斥讥诮的人:若非神宽容,干预人类历史,予人悔改机会,这世界早已濒临毁灭。
中心
信徒所蒙的恩召和拣选不是靠着人的所愿，乃是神的恩典，神的怜悯和眷顾，并不是我们相信了神，是神拣选了我们使我们有了信神的心，依靠神的心。
总结
我们基督徒是神所蒙召的，不到拣选我们，使我们称义，也赐给了应许，既脱离了世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份，所得到的是从神来的信心，德行。知识，节制，虔敬，这都是从神来的。
背景
《彼得后书》第一章是使徒彼得在离世前的最后劝勉，针对早期教会面临假教师混淆真理的危机。彼得强调神所赐的应许与信徒当追求的属灵品格，呼吁持守真道，防备异端。
中心思想
彼得后书第一章讲神赐给信徒”又宝贵又极大的应许”，这应许让我们脱离世上情欲的败坏，得着”与神的性情有份”的生命。神要我们”分外地殷勤”——从信心开始，一步步加上德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心，最后到爱众人的心。如果缺了这些，就像”瞎眼的人”只看见眼前，忘了自己的罪已经被洗净，活得懒散不结果子。彼得快离世前特别叮嘱：牢牢记住这些话，别被花言巧语的假道理骗了，才能丰丰富富进天国！
总结
我们的信仰不是靠自己的努力，而是靠神的话和先知的预言，像”灯照在暗处”一样指引方向。神已经用福音救我们脱离罪恶，还赐下祂的性情，让我们能活出圣洁。不是我们去守住福音，而是福音守住我们！在世上生活时，教会和牧者不断用神的话提醒、激励我们，叫我们不被肉体情欲拉扯，而是天天加添信心、爱心、忍耐这些属灵果子。就像彼得说的，只要殷勤追求这些，就能站稳脚跟，抵挡一切虚谎，直奔永远的荣耀！
彼得后书1:
历史背景:彼得在写此信时知道自己将不久于人世，渴望提醒基督徒同工确切知识的重要。写作时间约在公元64年左右，即彼得完成第一封信之后不久。但也有观点认为，因书信对象对保罗书信十分熟识，写作时间可能晚于彼得殉道时间，不早于公元80年。
写给“与我们同得一样宝贵信心的人”，包括彼得第一次去信的人和他曾向之传道的人，当时这些信徒面临假教师的误导，他们传播错误教义，扰乱信徒的信仰，彼得写此信旨在警告信徒警惕假教师，坚守真道。
中心:
彼得后书第1章的核心是 “在神的恩典中追求属灵成长，活出圣洁生命”，神的恩典与信徒的责任，属灵品格的成长，预言与见证的
个人感想:
我们的信仰生活当中有先知，还有神的预言。如同灯光一样照亮暗处。让我们在世上生活的时候，拿着福音去生活。因为传福音的时候，是能够救我们脱离世俗，脱，离肉体，脱离情欲，并且能够让我们与神的性情有份儿。并不是我们能够坚固福音，而是福音能够坚固我们。并不是我们能够去保守福音，而是福音能够保守我们。
神的教会和神的仆人不断的用神的话语在提醒我们，并且激发我们，让我们心里面常常能够纪念着神的话语。
拿着福音度过以下的人生。
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
中心
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
总结
殷勤，信心，德行，知识，节制，忍耐，敬谦和爱弟兄的心 这些都没有被禁止。神喜悦我们在这些方面去思考也用心的生活。我们学习着这些的时候和肉体征战，效仿着耶稣，过和自己争战，战胜肉体的生活。因为肉体本身是不愿意顺服神的，不愿意被神使用的，肉体喜欢抬高自己，喜欢被认定，喜欢被树立，但我们所走的路不是顺服肉体的路，而是过顺服灵的路。靠着圣灵治死肉体的恶性，也这借着这些德行在福音上得美好的果子，比起别人得救，我们自己的灵魂被造就是更重要的。
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
(彼得后书 1:1-7 和合本)
这里写了使徒彼得晚年对教会内忧外患的深切关怀，旨在激励信徒在真道上扎根、抵御异端，并活出与蒙召相称的生命，其核心信息，通过认识基督追求属灵成长至今仍是基督徒灵命建造的重要指引，我们不是单单认识主耶稣基督，并且赐给我们天国的盼望，又让我们不知失去了神的恩典，是印着耶稣基督而得洁净，让我们在神的恩典上不至跌倒，让我们得到神的天国，感谢神。
彼后1章
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
(彼得后书 1:3-7 和合本)
信仰是从认识主耶稣基督开始的，当我们相信接受我们所信的主耶稣基督，为我们所做成所成就的一切的时候，神的神能就已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们了，这完完全全都是神做的，都是出于神的。并不是我们关心生命，也不是我们有一颗虔敬的心，这一切都是神在我们心里做的。并且神为了让我们能够跟随神，相信神，让我们脱离世上从情欲来的败坏，所以神给了我们宝贵的应许，当我们心里怀着这宝贵的神的应许，相信这应许的时候，神就会一点点带领引导我们往前走。
彼得后书》的写作时间大约在公元64年左右，即在彼得完成第一封信之后不久，可能在巴比伦或其邻近地区写成。有观点认为，彼得在尼禄迫害基督徒的时候（公元65年）写作此书，并在67年被杀。
.中心内容
我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
(彼得后书 1:16-18 和合本)
我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
个人感想
这是彼得写给所有圣徒的书信，彼得想告诉圣徒们有两样宝贵的，就是宝贵的信心和宝贵的应许。比起亲眼见过耶稣基督的威荣和亲自听见父神的声音，更确切地是先知的预言，这就是圣经，就是神的应许了。真是有一天我们站在主面前的时候，我们拿着什么能够站立得住呢？靠着自己的行为可以站立得住吗？我奉主的名传道了、赶鬼了、行许多异能了，靠着这些是站立不住的。那靠着什么呢？就是靠着神的应许，耶稣基督洗净我们罪的应许，就像罗马书3：24节的话语一样：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”我们拿着这宝贵的应许，就能走到神面前，就能去天国，感谢！
中心：【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
感想：我们过信仰生活，如果心里的焦点是看环境和我们的条件，那么我们的心总是会变化，心里就会动摇时常没有力量。如果我们以神的应许为根基就永远不会动摇。因为，神的应许是永远不会改变的。他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。神是按照应许来成就的神。所以，我们要树立神的应许，坚固在我们的心里。感谢主！
经文：
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
感想：
在话语里面看到的是一个不一样的世界，话语的世界里面表达的是神的心，而我们心里面很多时候看到的是一个埋怨和抱怨的世界了，那么在这话语里面我们可以看到当我们得赦免后，圣灵赐给我们，睁开了属灵的眼睛，人痛苦的理由，他们终日颠倒神的话，一切的心思都是要害我，把人的话接受心里，撇弃了神的话语，神在我们得救的人心里赐给又宝贵，又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有伤，所以大卫惧怕的时候倚靠神，当依靠神的时候，我们才能蒙到恩典。
彼得后书1章
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。(彼得后书 1:3-4 和合本)
分享:得救之后的我们已经不再是属于肉体了，我们已经是脱离了世上从情欲来的败坏，已经是得以与神的性情有份了。原本是在亚当里出生的，只能犯罪的，该死该灭亡的存在，现在因着基督耶稣的救赎，得以与神相合，并且神赐给了我们崭新的生命，使我们能够在神所赐给的又宝贵又极大的应许中，得到神所赐给的力量和盼望，能够拥有分外殷勤的，充满信心的生活。因为圣灵的应许，所以我们有美好的德行，有知识，有节制，有忍耐，又有敬虔的心，也因为我们被神的爱充满着，所以我们也将神的爱传递给遇到我们的每一个人，使他们也共同蒙受神的大爱。
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
神看应许是宝贵的，是极大的，没有应许，没有 神的心，我们只能跟随想法生活，信仰是不说自己想法出来的话，只说听到的话语，我们经常说两个声音，觉得不行，就像雅各一样，应许里他分明是要蒙福的人，但他以为会遭受咒诅，虽然有想法，但他最后输给母亲，主张母亲说的，到父亲面前的时候，蒙到祝福。兔子被狮子吞掉，成了狮子，我们被耶稣吞掉，成为耶稣的生活。信仰不说自己的话，得到的话语一直说看看。老仆人依靠着话语生活，神给牧师的话语，原本地成就。应许里面有果子了，主张树立应许，神说的话，神来负责，神来成就。相反藐视应许，主张自己，就像搀扶王的军长一样，天开了窗户也不能有这事，自己不相信，自己践踏话语，最后也被践踏。藉着应许我们也脱离情欲来的败坏。
背景：【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
总结：思想话语的时候能够发现准确的神的做工，虽然有环境但是还有宝贵的神的引导，我们心里也是容易跟着环境想法走，但是神是真实的是有盼望的，如果我们心里学习得到神学习信仰我们就能仰望神生活。
我们的想法很真实也是不跟着想法去起反应而是定下心来只依靠神的话语生活。我们的一切主都给预备，在我们过依靠神的生活时不能失去蒙恩典的心如果这样心里建立着是自己的世界。
信仰不是享受肉体，享受心里的世界，得到神的心去操练去发展心里的世界，
凡神所造的都是好的，感谢的领受就没有什么可弃的，任何事情都带着认定神的心生活，心里就特别平安，心里能够依靠神生活，思想话语的时候特别感谢。
【彼得后书第1章】（主题：信徒所蒙的恩召）
1、历史背景:
彼得后书第1章写了神的神能已将一切关乎生命和虔敬的恩赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德造我们的主，因此他已经又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既然脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份，这就是使徒所蒙替我们的恩召和拣选。
2、中心内容:
通过默想彼得后书第1章写了我们信仰当中，信徒所蒙的恩昭和拣选，那就是我们能够得到从神而来的又宝贵又极大的恩典和应许，给我们并得以我们性情有份。【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼后1:12】你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
【彼后1:14】因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
【彼后1:16】我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
【彼后1:17】他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”非常感谢。
3、个人感想:
通过读彼得后书第1章思考了信徒们所蒙的恩典和应许，那就是告诉我们，神为我们做的一切，我们原本的接受和相信的话，神就话最好的平安喜乐赐给我们，所以不是跟我们连接，而是跟神的心连接与主的爱连接，这个是非常重要的，我们准确的思考，这些都是我们的心就会变得有力量和有盼望。
彼得后书1章
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
分享:1.看到彼得后书开始，作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的神和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。看到彼得后书背景，门徒彼得在面临苦难和大的逼迫写信给与他同得一样宝贵信心的人。通过话语看到彼得并没有被环境影响自己向着耶稣的心，能看到神在彼得心里面所载种又宝贵、有极大的应许，让他后期与神的性情有份。正因这个缘故，彼得告诉当时圣徒们，你们要分外地殷勤，有了信心，还得有德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心。
2.总结，看到神把又宝贵、又极大的应许赐给彼得，现今神同样藉着教会把应许赐给我们，把我们引导到福音里面，让我们不断品尝主恩的滋味。
有了忍耐，又要加上虔敬。7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
看彼得一章的时候，能感受到，使徒彼得的书信里，向罪得赦免得救的圣徒的信心的期待和引导！让圣徒们在基督的恩典上用信心，爱心，侍奉主。就不至于闲懒不结果了。这也现实中教会仆人对于我们圣徒的期待！你们要在基督的恩典上刚强起来！感谢神！
天使犯了罪，神并没有宽容他，却是把他丢在地狱里，等候审判。神也没有宽容上古的时代，曾经叫洪水临到不敬虔的时代。却是保护了传义道的挪亚一家八口人。又判定所多玛，蛾摩拉受到审判。神将二城焚烧成灰。作为后世不敬虔的鉴戒，只搭救了那常为恶人忧伤了义人罗得。
神看应许是宝贵的，是极大的，没有应许，没有 神的心，我们只能跟随想法生活，信仰是不说自己想法出来的话，只说听到的话语，我们经常说两个声音，觉得不行，就像雅各一样，应许里他分明是要蒙福的人，但他以为会遭受咒诅，虽然有想法，但他最后输给母亲，主张母亲说的，到父亲面前的时候，蒙到祝福。
【彼后1:12】你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
【彼后1:13】我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，
【彼后1:14】因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
【彼后1:15】并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。
【彼后1:16】我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
【彼后1:17】他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
【彼后1:18】我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
总结:在新约,神话常与福音真理对比,总是用于否定之意。但具有讽刺之意的是,初期教会的假教师把基督的再来看作是神话之一。彼得认识到对此应采取对策的必要性。亲眼见: 希腊语相当于“看”的意思,在新约只出现于彼前。我们会脱离这短暂的肉体，得以进入那永远的国度，所以我们的盼望不在这个地上，乃是永远属灵的世界。
(彼得后书 1:1-2,4-21 作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。 愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。……因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚； 这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们； 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。 并且，我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。 他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的； 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。感想，因罪而灭亡我们的灵魂，神爱我们怜悯了我们主耶稣，钉十字，洗净了我们的罪，并引导我们传福音过信息生活，我还是再来，把我们接回神预备的天国，我们蒙了神的祝福而感谢。
彼后1
所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。
14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
15并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
16我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。
中心:救主耶稣来到世上要拯救世人，乃是为了普天下的人的罪，被钉死在十字架上，因为罪恶工价乃是死，人们一出生就远离神不认识神，因此救主来世为要拯救完成神教派的旨意，因为世人都犯了罪，亏损了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白的称义。
总结:救主耶稣基督是为救赎世人，让信他们人不至灭亡，反得永生，因为神让人们藉着救主得儿子的名分，回复人与神的关系，因为接受的人就能得着，多么感谢。
彼得后书1章的背景:约公元64-68年，彼得殉道前，可能是他最后的劝勉。受众:主要针对早期基督徒群体，尤其是面临异端诱惑和信仰动摇的信徒。鼓励信徒在恩典上长进，坚定信仰。
中心:神的恩典与应许，神已赐下“一切关乎生命和虔敬的事”并应许信徒能与神的性情有分，脱离世俗败坏。提出“属灵成长的阶梯”信心_德行_知识_节制_忍耐_虔敬_爱弟兄_爱众人。强调这些品质的实践能使生命“丰丰富富”警告灵性带的危险。鼓励坚定所蒙的恩召，确般“永不失脚”使徒权威的见证。
感想:感谢神赐给了我们天上各样属灵的福气。让我们脱离从情欲来的败坏，因为肉体已经卖给罪了，肉体出来的东西只能败坏我们，我们也无法从肉体里脱离出来，但靠着爱我们的主在这一切事上已经得胜有余了。
彼得后书1章
使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移
所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。（10节）
彼得前书是为了预备和鼓励从外部来的患难而记录的。但彼得后书是为了警戒从内部兴起的“假教师”（2:1）而记录的。第一章是对这些事的绪论。第一章的整体主题是“使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”（10节）。若是失足了，就不是“在所蒙的恩召和拣选上坚定不移”，而是使之归于徒然的。那么，怎么做才是不被假教师受迷惑，而是“坚定不移”的呢？本章中“应许，赐给，认识”各强调了两次。神照着应许设立自己的儿子作了挽回祭。当“知道并相信”这事的时候能坚定不移。恩典是知道并相信这事的时候才能成为自己的。
彼后1章
【彼后1:3】神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净【彼后1:10】所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
这里说神已经将关乎生命和敬虔的事赐给了我们，首先人会因为认识神的恩赐，就是认识主耶稣基督而被神称为义，得到生命，然后因为相信福音而成为神的后嗣，是君尊的祭司，是圣洁国度的子民，拥有宝贵的身份。神将又宝贵又极大的应许赐给了我们，宝贵与极大的应许是什么呢？就是悔改而认识神通过耶稣基督把我的罪赦免了，领受应许的圣灵【徒2:38】彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵【徒2:39】因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”
领受圣灵，圣灵是我们得基业的凭据，也就是说领受了圣灵的人才是重生得救的人，圣灵做更新的工作，把自己所有一切改换一新，使自己有了新的性情，有了神的性情，心里就有了不同的追求，能靠着圣灵脱离世上从情欲来的败坏，知道自己的身份，就过与身份相符的生活，品性会带领人的生活，猪有猪的品性，所以洗净了又回到泥里去滚，狗所呑的又回去吃，人因为相信神的儿子耶稣基督已经担当我的罪，为我的罪付上死亡的代价，神的公义通过耶稣基督满足了，神赦免了人的罪，领受了圣灵就有了神的性情，神的品性，那自然而然就会过着与神的性情有份的生活。有了信心，还得加上德行，有了德行，也要加上知识，有了知识要加上节制，有了节制就会忍耐，有了忍耐又要加上虔敬，有了虔敬加上爱弟兄的心，有爱众人的心，若充充足足的有这几样，也不至于闲懒不结果子了。
彼得后书1章
经文：
因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。(彼得后书 1:4 )
总结：
我们得救的基督徒最有力的武器就是神的应许，我们的肉体常常掉在世上的情欲里面，败坏里面，但是我们心里面始终有的就是神应许，我们拿着应许征战的时候，能够战胜肉体的世界，我们得以与神的性情有份。我们里面不断留下盼望和主的做工。
彼得后书1章
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。(彼得后书 1:1-8 )
中心：西门彼得成为耶稣基督的仆人，不是自己做了什么，而是蒙神的恩典和拣选 ，一起同得成为宝贵信心的人，是神将又宝贵又极大的应许赐给他们。
感想：我们蒙神的恩典被神拣选使用在福音里面，并不是我们有什么条件，而是认识耶稣，我们里面有基督的大爱，认识神，神必多多加给我们，不是我们做什么，而是认识耶稣，耶稣在我们身上作工。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。彼后1:3
因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。彼后1:4
正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；彼后1:5
有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；彼后1:6
如果只是心不在焉地读圣经，就会觉得都是平凡的故事。但无论读旧约还是新约，在圣经中如果能发现神的心、明白神的心，那么在生活中就会感到无限幸福喜乐。我偶尔遇到困苦的事情，但读圣经时就觉得：“啊，我不知道这个啊！”圣经指教的不是让我做什么，而是耶稣要为我做的应许，所以会产生这样的心：“主会在我身上这样作工啊。那么我有什么可担心的？主为我这样作工……”看到这样的话语时，能得到力量、勇气和喜乐。因此，面对话语时我有说不出的幸福。面对话语时，常常能经历到主的心传达到我的心里后产生力量，使我变得纯洁、幸福。不仅面对话语是这样，有时为了困难的事情祷告时，一开始因这样那样的问题痛苦难过而祷告，但继续祷告时我的心沉浸在耶稣里，从未有过的某种平安临到我心里，一切担心、忧虑、惧怕都消失了，之后产生了这样的心：“耶稣会保守我的！会帮助我，会为我解决啊！”这样，我就充满喜乐，从未有过的新心临到我心里，想起主会成就那事情，献上无限的感谢。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
总结：思想话语的时候能够发现准确的神的做工，虽然有环境但是还有宝贵的神的引导，我们心里也是容易跟着环境想法走，但是神是真实的是有盼望的，如果我们心里学习得到神学习信仰我们就能仰望神生活。
我们的想法很真实也是不跟着想法去起反应而是定下心来只依靠神的话语生活。我们的一切主都给预备，在我们过依靠神的生活时不能失去蒙恩典的心如果这样心里建立着是自己的世界。
信仰不是享受肉体，享受心里的世界，得到神的心去操练去发展心里的世界，
凡神所造的都是好的，感谢的领受就没有什么可弃的，任何事情都带着认定神的心生活，心里就特别平安，心里能够依靠神生活，思想话语的时候特别感谢。
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼得提到基督徒应当真实并认真研读这些预言和启示，以便更好地遵循神的旨意，并提到对真理的追求和坚定。圣徒需要通过学习圣经中的真理来武装自己，从而在面对各种诱惑和挑战的时候能保持坚定的信仰，同时提醒圣徒要警惕那些试图歪曲和否认真理的人。
彼得后书1章 罪已得洁净
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
感谢神借着耶稣的宝血洗净了我们的罪，感谢神借着耶稣的复活重生了我们，叫我们成为神的儿女，有神给我们准备的神儿女的祝福。借着使徒和先知们显现出来了，叫我们脱离世上情欲来的败坏，与神的性情有份。我们是重价买来的，要在我们的身子上，荣耀神。与神的性情有份，不断地给我们属灵的果子，代替情欲的事，叫我们在世上过分别为圣的生活。感谢神叫我们盼望神的恩赐和选招事不后悔的，叫我们因着耶稣的荣耀一同得荣耀。我们在所蒙的恩召和拣选坚定不疑，就永不失脚，因为我们脚上有预备走路的福音的鞋，福音本是神的大能，要救一切相信的人。信他的不被定罪，不信的罪已经定了。哈利路亚。
❤️美丽心灵
🌈摘文
shen的shen能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 shen的性情有份。(彼后 1:3-4 )
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我们之所能够在shen面前得到永远的生命，过敬虔侍奉shen的生活并不是靠着我们的努力，而是因着主的恩典。我们是属乎肉体的，已经卖给了罪。在肉体中立志行善由得我们，但行出来却由不得我们。
❤️shen没有期待我们肉体能够出来善，而是借着yesu将他宝贵的应许赐给我们，靠着主的应许我们能够脱离肉体情欲的败坏，得与shen的性情有份。
❤️shen的性情是圣洁完全的，虽然我们的肉体不完全，但shen已经在他的应许中为我们预备了丰盛的一切，能够使我们脱离肉体的软弱，过圣洁完全的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
能看到在世上的话没有盼望，神没有跟我们说没有困难。但是神把应许给了我们。所以当心里有应许的时候，就不会再被环境所困扰。情欲的世界一直在牵引我们，但是我们不是去追随情欲的世界。需要有节制，有忍耐，有敬畏的心。实际上我们都是愿意放纵自己的肉体，但是却不是放纵。而是节制自己的肉体。喜欢做的也不是都做。对于福音没有好处的我也不做。忍耐，虽然说有被逼迫的时候。但是忍耐到底的必然得救。叔叔们也是不能够把我怎么样。真的敬畏神的话，也是把神的话称为大。
历史背景：
作者：传统上认为由使徒彼得（西门彼得）所写，但现代学者对其作者身份有争议，部分人认为可能是彼得的一位门徒或同工在他去世后以他的名义写成（约公元60-90年）。
写作对象：主要针对早期基督徒群体，特别是面临异端和道德混乱的教会。
写作目的：鼓励信徒在信仰上成长，持守真理。驳斥当时出现的假教师（2:1），他们否认基督的再来（3:4）并放纵私欲。强调圣经的权威和基督再临的确定性。
本章总结：
信徒当追求属灵成长，活出敬虔的生命。基督的再临和神的应许是确定的，假教师的教导不可信。
圣经的权威性：预言和教导都源于神的启示。这一章为后续驳斥异端（第2章）和基督再临的教导（第3章）奠定了基础。
各人感受：
神为得救的人预备了应许，在我门身边有有信心的教会，有信心的仆人，引导我们能够亲近神，于神相交，虽然会遇到环境和逼迫，我们却是都有神的引导和感谢，在圣经的话语当中能够看到神的心。感谢神
圣经背景：传统认为作者是使徒彼得，但部分学者认为可能是彼得逝世后（约公元60年代后）的追随者所作，成书时间约在1世纪末。书中提到彼得即将殉道，并回应早期教会面临的假教师威胁。针对散居罗马帝国各地的基督徒群体，尤其面临信仰动摇、道德松懈和假教师渗透的问题。
中心内容：写作时间很可能在公元64年左右，即彼得完成第一封信之后不久，在巴比伦或其邻近地区写成记录本书的目的是为了激励和劝勉受苦难的圣徒, 主要论述了教会内部发生的患难, 即背教和虚假的教导。本书信尤其强调知识的重要性, 但这知识并非是关于诺斯底主义或异端邪说的, 而是认识耶稣基督的属灵知识。
个人观点：彼得在四福音书记载他的经历，因着相信自己的感觉三次否认了耶稣，最终发现了自己的根本因此否认了自己，从那时他的信仰成为了与耶稣一样有能力的使徒，这一切都归功于耶稣向着他的应许，今天我们得就是凭着应许和信心，得救以后仍然离不开神的应许，只有应许在我们心里的时候我们才能拥有盼望和力量。
彼得后书一章！
本文中心！
彼得前书一章里面记录了关于神宝贵的应许！ 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
(彼得后书 1:3-4 和合本)
个人观点！
通过彼得后书一章所记录的内容能够看到在神的心里面应许是多么的宝贵的！神也把应许的话语赐给我们！让我们能够过着被话语引导的生活！不是我们自己要努力的去过信仰！我们心里面书记神的应许！神就会借着应许的话语引导我们去过信仰！也能借着话语在我们身上有力量的做工！感谢神
彼得前后1章
本文中心：人们得救以后，我们向着神有更多的认识。你要脱离从情欲来的败坏才能与神的性情上有份也需要有信心。加上德行，加上知识，加上节制，加上忍耐，加上敬虔，加上爱弟兄的心。加上爱众人的心。这样就不至于闲懒不结果子了。基督徒的生活是一步一步然后跟着过来的。这样在正道上能得到坚固。
个人感想：基督徒当分外的殷勤。人如果没有这一个连一个的都是连带的。没有这些。只是瞎眼的人。只看见近处的忘了他的罪已经洗净了。真正觉得重生的人是开始远离罪的生活了。在罪上死了的人会在义上活着，这样呢永不失脚。否则呢还是容易被罪辖制的。被罪牵引的。而且得救的人会有圣灵的引导。真正做先知的人。没有圣灵的感动，也说不出神的话来。被圣灵感动了也可以大胆的说着神的话，说着预言。
彼得后书1章
📝【历史文献及写作背景】
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的神和救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人，愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们，神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主，因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份，正因这缘故，你们要分外地殷勤，有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知识，有了知识，又要加上节制，有了节制，又要加上忍耐，有了忍耐，又要加上虔敬，有了虔敬，又要加上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心，你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了，人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净，所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移，你们若行这几样，就永不失脚，这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。
🔐【本文中心】
你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们，我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的，并且，我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事，我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣，他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：这是我的爱子，我所喜悦的，我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来，我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处，你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的，第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
✒️【个人观点】
彼得曾经相信自己比相信耶稣很多，但是彼得最后发现自己并不是可信的，所以彼得说神已将又宝贵又极大的应许赐给我们，在他心里应许看为更大更宝贵的，而且他知道只有应许能叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，最终应许可以使我们得与神的性情有份，如同主在世上生活一样，我们信仰需要增加很多，如有了信心，还要加上德行，又要加上知识，又要加上节制，又要加上忍耐，又要加上虔敬，又要加上爱弟兄的心，又要加上爱众人的心，当有这样的心我们就可以结很多果子，主通过我们可以做很大的事情。
🎀【总结】
彼得在这里说明了信仰不是看神迹，也不要关心神迹奇事，而是要把心放在更准确的应许和预言上面，他说我们曾同耶稣在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来，虽然彼得经历了这些，可是他说我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处，你们在这预言上留意，这里说要更留意在乎预言，而非留意神迹奇事。
彼得后书 1:5-11
正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。
本直首先讲述了神已通过他的神能将关乎生命和虔敬的一切赐予圣徒，包括救赎、圣灵引导和圣经的应许，使人能“与神的性情有分”。其次，圣徒需“分外地殷勤”，通过信心、德行、知识、节制来成长属灵的世界，最终达到“爱众人的心”。这种渐进式的成长强调神的恩典与人被引导的重要性。彼得还强调先知预言需谨慎研读，因预言“非出于人意，乃圣灵感动而来。然后本章也警告圣徒警惕那些“捏造虚言”的假教师，他们扭曲真理，破坏信仰根基。最后，彼得将肉体比作“帐棚”，因为圣徒在世寄居的时间短暂，需抓紧时间坚固信仰。
思想话语的时候，撒旦为了叫我们过属肉体的生活，不叫我们按照基督的身量成长，而是叫我们停留在安逸中，慢慢的享受肉体上的快乐，就这样把我们掳到迷惑中，叫我们不再以神的旨意生活、而是被肉体私欲充满，最终成为撒旦的牵引的人。所以，不是得救就结束了，而是继续被神引导才能得胜的人生！
愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 ……正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 ……人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 ……你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。 ……并且，我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。……我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的； ( 彼得后书 1:2-3,5-7,9,12,15,19-20 和合本 )
中心总结
肉体 讨厌思考 能够被支配是因为不思考
停下来了 别人来占领他们
思考的人成为先进的人 思考我要怎样过日子
不思考 当一天和尚撞一天钟 基遍和六合 区别在于一直查看着局势 以色列过来后除掉迦南地的人 有绝对权利的法老在以色列百姓面前都灭绝了 过红海 思考之后看到这样的以色列 自己是不能战胜的
【彼后1:16】我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
【彼后1:17】他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
【彼后1:18】我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来！
1 历史背景
彼得写给各个教会的书信
2 中心内容
彼得蒙恩典被主拣选呼召
3 个人感想
彼得亲自与主耶稣同在，在山上亲自听见了天上神的声音，所以彼得心里面有坚固的信心！
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
历史背景：
传统认为本书由使徒彼得（西门彼得）撰写，这卷书写于约公元64-68年，即彼得殉道前（尼禄迫害时期）。彼得在信中暗示自己即将离世，写信提醒信徒持守真道，强调信心需通过美德、知识、节制等逐步成长。
感想：
“因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们’
过信仰重要的不是看自己，而是看话语，看应许。如果我们看自己的话，就会觉得我没有信心，我不属灵，我不是爱福音的人。当我们自己看着自己是这样的人的时候，虽然神想使用我们，我们仍然无法被神使用，原因是我们一直带着自己的心生活，被自己地想法欺骗
这里说，神已经把又宝贵、又极大的应许赐给我们’，意思是我们现在有信心，是属灵的人，我们现在之所以又信心，能相信起来话语，不是因为我们自己的能力，而是因为神的应许，我们因为相信耶稣洗净我们的罪，我们现在重生了，重生的人里面有圣灵，有圣灵的人就是有信心的人
重要的不是看自己，而是看话语。
彼得后书1章
《神的恩典》
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
(彼得后书 1:3-8 和合本)
感想：我们来到这个世界，神已经把最美好最宝贵的东西给了我们，让我们心里留下神的荣耀，将新的生命赐给我们,让我们脱离罪的捆绑与枷锁，成为拥有永生的义人。
神也同样赐给我们恩典，使我们有了殷勤又得有信心，有德行，又有知识，又有节制，又加上忍耐，又加上虔诚。我们有这几样，就能过着信心的信仰生活。
摘取经文：
正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；(彼得后书 1:5-6 )
1、文章背景：
彼得在书中主要是为了提醒信徒要警惕假教师的误导，坚固他们的信仰，鼓励他们在充满诱惑和错误教导的环境中坚守真道。《彼得后书》1 章开篇就强调了信徒因信基督而获得的宝贵特权和应有的品德，如信心、德行、知识等，为后文进一步阐述反对异端、坚守信仰的主题奠定基础，激励信徒在信仰生活中不断追求成长和圣洁，以应对当时教会所面临的严峻属灵挑战。
2、文章中心：
看今天的圣经当中，可以看到每一个人得救 ，都是神亲自说 所选 所，呼召的。神不仅仅把我们从罪恶当中引领出来。并且神把一切关乎生命的事赐给我们 。又将又宝贵 又极大的应许赐给我们 。应许是让我们能够脱离肉体， 脱离情欲的方法。也是能够与神的性情有份的道路 。因为我们自己根本就无法脱离 罪，无法脱离肉体，是耶稣基督 他按到应许 拯救了我们 。我们的肉体和肉体的邪情 私欲都钉在十字架上了。我们的罪也都结束了 。我们已经是义人了。已经是圣洁，是完全的了 。让我们能够与神的性情有份了 。
3、个人感想：
信仰生活并不是知识和理论 。圣经里说有了信心 就要加上德行 。有了德行又要加上知识 。
有了知识又要加上节制。有了节制 又要加上忍耐 。又要加上虔敬，又要加上爱弟兄的心 ，又要加上爱众人的心 。如果充充足足的 有这几样，就不至于懒散 不结果子啦 。让我们在世上生活的时候， 能够拿着这样的信心 来过信仰生活 。并且能够大胆的去见证福音 。因为神会帮助我们 。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。神拣选了我们，并且让我们成为了他的儿女，又给了我们传福音的能力，让我们因此得到福分，也就是说我们在生活当中所过的应该是神所喜悦的生活，那么神所喜悦的生活的根本不是我自己懂得了什么，或者是悟出了什么，而是心里面有神的应许有神的话语，这才是重要的，如果说没有应许，那么人们就很容易进到自己努力过信仰的里面，就是热心的世界，拿着热心侍奉神，拿着热心参加聚会，这样早晚也会过着与神断开的信仰，因为就像一堆火一样，如果不加柴的话早晚也会烧光的。人的心也是一样的，一开始这热心的火焰还是很大的，但是如果不往里面添加神的话里进去那么很容易就变成自以为是的心就变成了带着热心去过信仰的心了，所以圣经里也说神已经把应许给我们了，所以我们也应该拿着应许去生活吧。
《彼得后书》1章
因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。(彼得后书 1:4-8 )
我们听福音得救神给了圣灵，永生，还有福音和传福音的职分，让我们劝人与神和好。但我们里面有除了神以外的心，阻挡神的话语在我们心里作工，阻挡我们相信神接受话语的引导，神无法使用。神通过生活中的点点滴滴训练我们学习树立应许使用话语去战胜环境，在一次次的经历中看到活着的神一直与我们同在一直帮助保守着我们，现在神的信心成长。我们有软弱不足，神的能力要在我们的软弱上显得完全，不看自己的条件，只单单依靠神，不断训练打造，在一切的事上都认定神，他必指引我迈步成就神的应许，走真正信仰的路。
彼得后书一章：
因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
–彼后1:4-5
每日思：看这章话语的时候，
中心：西门彼得写信给同得宝贵信心之人，愿恩惠、平安因他们认识神和耶稣基督而增多。神赐下关乎生命与虔敬之事，以及宝贵应许，使信徒脱离情欲败坏，有份于神的性情。信徒要殷勤，在信心基础上增添德行、知识等多种品质，以确保恩召和拣选坚定不移，得以进入基督的永远国度。彼得虽知信徒已明白真道且坚固，仍常提醒这些事，因自己离世之时将近。他见证曾亲眼见基督威荣及父神声音，确证基督大能与降临。先知预言如暗处明灯，信徒应留意。预言不可随私意解说，因其是人被圣灵感动说出的神的话。
总结：在信仰生活中，在我们认识耶稣基督的时候，神已经把关乎生命的事都赐给我们了，使我们脱离了，从情欲来的败坏，不在做罪的奴仆，神必在主耶稣基督里面成全保守！特别感谢！
彼得后书1章
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。(彼得后书 1:3-4 和合本)
写作背景彼得后书是在彼得晚年，临近殉道之时所写。他意识到自己离世的日子已近，因此写信给信徒们，主要是为了提醒他们关于信仰的重要真理，并鼓励他们在面对即将到来的挑战时保持坚定。此时，教会内部开始出现异端思想，彼得也对此担忧，并希望通过此书信来巩固信徒们的信仰根基。
个人总结这章是彼得老前辈的临终嘱咐。告诉我们信仰不是一成不变的，得不断学习进步。真正的知识是从神来的，能让我们摆脱世俗的脏东西。彼得也分享了他和伙伴们亲眼见过耶稣的神迹，还有先知们预言的事情，我们生活当中相信神的部分，特别感谢。
01.📝【经文】
【彼后1:12】你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
【彼后1:13】我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，
【彼后1:14】因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
【彼后1:15】并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。
【彼后1:16】我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
【彼后1:17】他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
【彼后1:18】我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
02.🎯【中心内容】
看话语【彼后1:16-18】我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。神喜悦的是爱之耶稣基督，耶稣基督是我们的盼望，是基督战胜所有一切患难，耶稣战胜了罪，耶稣战胜了死亡。
03.🎀个人感想【总结】
我们如果只看到绝望，会被绝望的心抓住，耶稣战胜了所有一切。耶稣战胜了悲伤，耶稣战胜了绝望，耶稣战胜了罪。看话语【彼后1:17-18】他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。神的儿子耶稣基督降临，使我们成为盼望，特别的感谢。
作为对假师傅和信徒们的警示。他强调神的公义，指出假师傅必将受到神的严厉审判，而信徒们则应坚守信仰，等待主的再来。在揭露和警告的同时，彼得也鼓励信徒们要保持清醒的头脑，坚守真道，活出敬虔的生活。
个人总结:这一章当中彼得通过话语引导我们告诉贾先知是什么样的准确的把我们的心引导到正确的道路上。让我们防备被假先知所欺骗所引诱。在教会里面也是拿着神的心去查看，不是拿着自己的心去生活顺从自己的想法。很多时候被着假先知所蒙蔽的时候自己发现不了，但是借着教会的引导，借着仆人的话语能让我们发现心里面被魔鬼撒旦的引诱。
我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
(彼得后书 1:19 和合本)
感想：思想的话，这里面有预言的世界，先知是说预言的，是说神的话，神的话就是预言，就是战胜环境的话，左环境面前把神的一句话语说出来，就是说预言了。恩典是从神那里得到到神岁所给的话，伸所给的应许，靠着这个战胜环境，战胜自己心里面的绝望，就是灯光照在暗处，也是晨星出现在我们心里的世界了。
彼得后书1章
正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
(彼得后书 1:5-7 和合本)
能感受到，使徒彼得的书信里，向罪得赦免得救的圣徒的信心的期待和引导！让圣徒们在基督的恩典上用信心，爱心，侍奉主。就不至于闲懒不结果了。这也现实中教会仆人对于我们圣徒的期待！你们要在基督的恩典上刚强起来！我们停留的时候很多，是一级一级不断往前进行才好。我们向着神带着盼望。
彼得后书1章中心内容《信心的生活》
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。
你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们；因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且，我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。
(彼得后书 1:3-15 和合本)
写作背景
随着早期的基督徒四处传扬上帝的美德，宣扬工作大为兴旺而扩展到整个 罗马帝国，然而，这群热心的基督徒却引起了别人对他们的误解。由于他们的宗教起源于 耶路撒冷， 且在 犹太人当中兴起， 有些人便将他们与那些热衷政治、对 罗马的统治大感不满的犹太狂热分子混为一谈。后者经常给当地的官员制造许多麻烦。此外，基督徒因为拒绝献祭给 罗马皇帝，也不肯参与异教的崇拜仪式，以致与众不同。他们因此大受抨击， 为信仰屡次经历试炼。就在这个适当的时刻， 彼得在上帝感示之下写了他的第一封书信， 鼓励基督徒要站立得稳，并指示他们在当时的 凯撒和 尼禄治下如何行事为人。鉴于不久之后迫害的风暴即将刮起，这封信证明十分切合时宜。
默想心得：
看话语的时候，神已将一切关乎生命和虔敬的事赐给了我们。这个就是我们的力量，原来我们属肉体在肉体的里面怎么想过信心的生活也不行。但现在他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识。所以我们必须要过与肉体征战的生活在这几件事上，操练起来。就永不失脚！能站立得住。特别感谢！
彼得前书第1章
历史背景：你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。(彼得前书 1:22-25 和合本)
中心：我们人重生不是依靠着别的，而是靠着真理的道，得救的福音，如果能够准确的接受，灵魂就可以重生得救。
总结：这个世界都会变化，草也会枯干花也会凋谢，但是神的道是不变的，我们生活的中心到底是什么？是这个世界上得到了什么还是我的心里是否能够得到了话语。
彼得后书1章
19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
默想。我们有预言如同灯照在暗处。预言，就是神的话语，我们是拥有神的话语的人，能够读圣经，能够思考神的心的人。在自己的想法里找不到出路，人终日所思想的尽都是恶。人的里面没有盼望，没有光明，但是话语成为我们路前的灯，脚前的光。我们把心放在预言里，留意神的话，不是随便的过。也不是大概的过。留意话语。直到 天发亮。晨星出现才行。因为这是神的话，我们把心放在神的里面。等候神，神的话不会落空。
彼得后书1章1-21节，
背景：
很多时候，教会里面的弟兄姊妹，以前一直在宗教里面一直生活了，一直守律法，一直努力的过信仰。但是得救之后，我们里面没有罪了，好像之前的信仰就没有了，那应该干什么，我没有罪了，再犯罪也没有罪了。那我的生活里面好像么有什么要努力的了，所以所有的一切都扔掉了，过着很放纵的生活，过着被肉体，被欲望牵引着去生活，所以彼得写了这样的部分。
中心：
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。
14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
15并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
16我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。
18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
个人观点：
彼得借着话语告诉我们，得救不是信仰的终点，而是信仰的起点，得救了，成为神的儿女，不是让我们过着放纵肉体的生活，这样的生活神不喜悦，神也不会给我们恩典。因为神想引领我们过更加蒙福，更加有力量的生活，所以我们得救之后，更加应该过信心的生活，神也愿意借着我们荣耀他。所以得救了，更加需要我们过圣洁的生活，不是再随从肉体的生活了，而是过着被神引领的信心的生活。就像以色列百姓离开迦南地，已经脱离埃及的世界，在旷野里面过着被神引领的生活，把我们带到信心的里面，过着被神引领，跟随教会的生活，特别感谢神的恩典。
看彼得后书一章。
第一段本文中心，
作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。
第二段总结。
通过圣经上的话语，信徒所蒙的恩召和拣选。神在通过话语引导着我们与话语成为一个，让我们顺着圣灵引导生活，指那些顺着肉体和情欲的事，在神的引导当中能够过一个德蒙神所喜悦的信仰生活。使我们能够知道自己蒙了神的恩典。给予我们永生的生命和永生的国度。我们在地上去传递辅音，使多人回归神的国度。
西02
彼后1章
作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。 愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
总结
所以我们是借着神的教会，神的仆人，知道了神的话语。
通过神的话语让我们知道，神已经让我们从罪恶当中脱离出来。
不仅从罪恶当中脱离出来，神也给我们神的信心，并且神把关乎生命的事就是福音的事赐给我们。
让我们在世上生活的时候，拿着福音去生活。因为传福音的时候，是能够救我们脱离世俗，脱，离肉体，脱离情欲，并且能够让我们与神的性情有份儿。
并不是我们能够坚固福音，而是福音能够坚固我们。并不是我们能够去保守福音，而是福音能够保守我们。
神的教会和神的仆人不断的用神的话语在提醒我们，并且激发我们，让我们心里面常常能够纪念着神的话语。
拿着福音度过以下的人生。
彼得后书 1:9
人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼得后书 1:10
所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
彼得后书 1:11
这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
彼得后书 1:12
你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
分享：信仰不是纸上谈兵，只知道理论，而是有实际的信仰生活，我们不但在罪得赦免，而且还要尽到真正的过信仰的里面，这里面涉及到有忍耐有节制，还有爱弟兄的心，如果没有这样的心，我们就失去了神向着我们的恩，他先救了我们，他先爱了我们，我们如果确实的感受到神的恩典，我们就不能随便的生活，很多时候信仰生活里面，我没有准确的这样的得救，还拿着自己的心生活，所以彼得在引导我们，都应该和和这个恩，话语应许成为一个，感谢神。
彼后1章
中心内容∶神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
个人观点∶耶稣基督的义是凭着信心得到的，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心，这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
内容总结∶信仰生活中，神以将他的恩典丰丰富富赐给了我们，如今我们成为了义人，都是凭着耶稣基督的恩典，你们虽然晓得这些事，你们要在真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们，应当趁还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。感谢神。
合19
合19
彼得后书 1
1:1 作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。[新标点和合本]
1:2 愿恩惠、平安，因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。[新标点和合本]
1:3 神的 神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。[新标点和合本]
1:4 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有分。[新标点和合本]
1:5 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；[新标点和合本]
1:6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；[新标点和合本]
1:7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。[新标点和合本]
1:8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。[新标点和合本]
在这里比的给我们讲解了结果子的秘诀的说，有着知识要减少解体，有了信心有假德行舆论德兴又加上知识，和知识有加上劫持有节制介绍人。只能说加上，前进，看这里的时候这个顺序就像我们，信仰生活的这个路一样的，哦首先我们这里说先有信心似的信息里边带出来德行。说我在追求的知识知识的里面我们在追求车，截至节制自己的心然后后面有要，事我们人类应许等候着应许要是我们怀着，前进的。这就是，我们，信仰的像样的一个顺叙，..
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和（有古卷无和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。
14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
15并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
16我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。
18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
使徒彼得的书信里，向罪得赦免得救的圣徒的信心的期待和引导！让圣徒们在基督的恩典上用信心，爱心，侍奉主。就不至于闲懒不结果了。
彼得后书1章
通过话语能够默想着应许，无论到何时都是不变的。在福音生活当中很多的时候不是指单纯的主张应许，也容易跟随自己的情绪跟着环境的变化而变化这样的心脱离从肉体情欲来的败坏想法的世界，让我们心进到应许里面进到话语里不受环境的影响。应许里已经破碎自我的世界还有 ， 爱心 德行 知识 节制 忍耐。当我们跟随应许的时候我的信仰，应许里面的我过着暂新的生活 十年以后的不是看眼前也能够提升心灵的世界也能够成长。
彼得后书第1章
历史背景：【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
中心：通过话语能够默想着应许，无论到何时都是不变的。在福音生活当中很多的时候不是指单纯的主张应许，也容易跟随自己的情绪跟着环境的变化而变化这样的心脱离从肉体情欲来的败坏想法的世界，让我们心进到应许里面进到话语里不受环境的影响。
总结：我们若是以神的话语为食物来喂养我们的新性情，就会对这世上的垃圾不屑一顾。”保持并培养神赐予的新性情，我们就能用敬虔的生活荣耀神！就能走信心的道路，就能过信心的生活。
彼得后书1章 3～5 ，神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
话语里说神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给了我们，因为我们是被主恩蒙召的人，所以神把又宝贵又极大的应许赐给了我们，叫我们脱离世上从情欲来的败坏，就得以与神的性情有份，我们是已经胜了情欲的，情欲就不能在成为我们的主人，我们已经与神的性情有份，在这的基础上后面的一切都能得以成就，不是凭着自己，乃是凭着神给我们的恩典，神的恩典是够我们用的，我们带着神的应许就能胜过一切。感谢神。
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。
14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
15并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
16我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。使徒彼得传S的福音！信心坚固，除去以前的邪情私欲。脱去旧人，换上新人！让听到的人根基坚固。S的大爱永存。在S的国里得闲安息！特别感谢！
11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。
13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。
14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
15并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
16我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。使徒彼得传S的福音！信心坚固，除去以前的邪情私欲。脱去旧人，换上新人！让听到的人根基坚固。S的大爱永存。在S的国里得闲安息！