1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。
12亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）
13倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。
15你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
16若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。
17因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？
18若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？
19所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
《彼得前书》4章
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。2你们存这样的心，从今…
彼得前书：第四章
主题《神的管家》
1：本章中心
通过第四章：可以看到神百般恩赐的管家。
管家是神给的恩赐。
有讲道的就应该按照神的圣言讲。
有服侍人的，要按照神所赐的力量服侍。
叫神在凡事上因耶稣基督的荣耀。
神的管家要互相款待，不发怨言。
要谨慎自守，警醒祷告。
也要彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪过。
神的管家要将受苦的心志作为兵器。
拥有受苦的心志就可以不从人的情欲，只从神的旨意。
受苦的心志可以战胜肉体的情欲和欲望，能够在世上度余下的光阴。因为往日的生活是随从外邦人的心意去行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事。
最后会站在审判活人死人的主面前交账。
作为管家就会得到神所给的赏赐。
感谢神
2：总结
我们罪得赦免以后，神把我们放在教会的里边被养育。
然后让我们成为福音的管家，教会的管家。
作为管家并不是先去拯救别人。
而是拯救自己，脱离世界，脱离肉体，脱离情欲。
在福音的里边也许会遭受逼迫，环境和问题。这是为了训练在福音里面，要拥有一个受苦的心志。
因为基督先受了苦，我们是与基督一同受苦。也就是说享受着基督为我们所受的苦。
将来耶稣显现的时候，我们就可以和耶稣一同享受欢喜快乐。
我们因着耶稣基督的名被辱骂，受逼迫，这是有福的。
因为神的荣耀常在我们身上。
所以我们的信仰不要因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
而是为福音受苦，不要觉得羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
所以义人不仅仅是得救，而是照着神的旨意与福音一同受苦。一同得到荣耀。
感谢神。
嘿哈05
彼得前书四章，基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。 为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 你们要互相款待，不发怨言。 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。 若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）， 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。 因为时候到了，审判要从 神的家起首。若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？ 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？ 所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。很感谢主爱了彼得也拯救了我们，向着主没有感觉的人却活过来了，打鱼为生的人现在心里接受福音，得救了过见证福音生活，把神的心显明出来，不是表达自己，把神的心告诉我们，在肉身爱苦与罪断绝了，保罗得救之后看到了自己结束了，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 结束的自己多么感谢，主的心带领着自己过每一天，见证福音生活过免债的生活，彼得也是这么生活，是主的灵作工实在感谢荣耀归神。
背景
雅各写这封信给「散住十二个支派之人」。就实际来说，十二支派已不再存在，但这称呼已成为一个说法，形容神在「末世」所要塑造的以色列，将之重新聚集，灵性更新
中心
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
我们应当在主的面前立定心志，为了福音受苦，和罪断绝不随从自己的私欲。
感想
我们罪得赦免重生得救以后，一生只能为福音生活。
为福音生活得立定心志，和基督一同受苦难。亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。
你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；
若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？
若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
神会看顾保守我，直到耶稣基督的日子。感谢神
4:1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
4:2 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
4:3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4:4 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
4:6 为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
4:7 万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
4:8 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
4:9 你们要互相款待，不发怨言。
4:10 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
4:11 若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
【彼得前书】
今天看这话语的时候，彼得拿着神的旨意来告诉我们，我们应该拿着什么样的心态来生活，真的神的旨意里看我们的话，我们巳经与基督同钉在十字架上，现在活着的也不是我们，而是耶稣在我们里面活着，那么耶稣怎么生活，我们也怎么生活，也就是说我们和耶稣一样受苦难，也随从肉体的情欲生活这是正常的。但是不知道神里面的我们的话，我们依然以肉体为中心的生活。
4:1 我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，
4:6 你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”
4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。
【加拉太书】
看这里也是，神说我们已经是全业的主人，我们是神的儿子，不用在为肉体的影响来生活，准确地知道神的心的时候，我们会以基督耶稣的心为心的生活。
受苦心志是基督徒的兵器
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
经文背景中心
基督徒在世怎样度余下的光阴，应当走什么样的道路呢？不是故意受苦，乃是遵行神的旨意，但神的旨意常有时叫我们因行义而受苦，因基督也曾为义受苦留下榜样，叫我们跟从他走十字架的道路，这也是进荣耀唯一的道路。我们也当将受苦的心志作为兵器，那些没有受苦心志，只盼望在今世享福、通达、顺利的人，当遇见苦难的时候，会像以人在旷野发怨言那样跌倒，但那些在肉身受过苦而接受管教和造就的人，就巳经与罪断绝了。只要认定受苦是有益的，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。
个人感想
圣徒在福音里生活的话最基本的心态，就是拿着享福的心想享受的心在教会里面也只能是。渐渐的远离基督既在肉身受苦为了教我与罪断绝。彼得劝勉借着基督的苦难得救赎的基督徒,应具有象基督那样受苦的心志,并且作好属灵的装备,在逼迫中敬虔度日。信仰生活也是通过苦难使我的心能够与欲望想法肉体的余地除掉，让我们和话语和JH仆人能够亲近分秒必争见证福音！
【彼前4:1一11】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。
各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
基督徒在世怎样度余下的光阴，应当走什么样的道路呢？不是故意受苦，乃是遵行神的旨意，但神的旨意常有时叫我们因行义而受苦（彼前2:15、21，3:14、17），因基督也曾为义受苦留下榜样，叫我们跟从他走十字架的道路，这也是进荣耀唯一的道路（路4:26；罗8:17-18；林后4:17；彼前5:1）。我们也当将受苦的心志作为兵器，那些没有受苦心志，只盼望在今世享福、通达、顺利的人，当遇见苦难的时候，会像以色列人在旷野发怨言那样跌倒，但那些在肉身受过苦而接受管教和造就的人，就巳经与罪断绝了。只要认定受苦是有益的，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。这是理所应当。
【彼前4:16】若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。感谢神。
彼得前书4
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
看这里说基督既在肉身受苦，你们也当这样的心志当做兵器，彼得在这里教导的兵器是受苦，看罗马书里面说体贴肉体的就是死，就是与神为仇，有肉体的世界，这个肉体是已经卖给罪了，罗马书7章里面说已经卖给罪了，这个肉体已经是被罪玷污的，是罪得工具，所以神已经不接纳肉体的世界，就像该隐一样，已经神不接纳他的，无论该隐里面出来什么也是神不接受，神看的是从哪里出来的，从肉体里面出来就是罪，虽然得救了，但是一直过什么生活，耶稣过着并不是体贴肉体的生活，我们总是走着被肉体牵引的生活，所以一直被罪抓住，耶稣过的是与罪断绝的生活，以为耶稣不是以肉体为中心活着。
18若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？
看18节的时候说义人损是仅仅得救，那就比世人更可怜了，心只是过着仅仅得救的日子，和神就无关的生活。神并不是只让我们仅仅得救，而是引领我们过与神同心的生活，感谢
一、历史背景
1. 作者与受众：
《彼得前书》传统认为由使徒彼得（约公元60-64年）写成，对象是散居在小亚细亚（今土耳其）的基督徒群体。这些信徒多为外邦人归信，身处罗马帝国边缘，因信仰遭受社会排斥甚至逼迫。
2. 时代处境：
政治环境： 罗马帝国在尼禄统治后期（64年后）对基督徒的逼迫加剧，虽未到大规模系统性迫害，但基督徒因拒绝参与偶像崇拜和皇帝崇拜，被诬陷为”反社会”。
社会压力： 信徒面临邻里诽谤（如”无神论者””破坏家庭”等）、经济抵制（拒绝参与异教行会活动）及法律指控，可能被剥夺公民权利。
3. 神学挑战：
教会需回应”如何在苦难中持守信仰”的问题，同时抵制异教文化同化（如4:3-4提到的纵欲生活方式）。
二、中心思想
核心主题： 在苦难中活出基督的荣耀
基督论根基（4:1-2, 4:13）：以基督的受苦为榜样，强调信徒与祂的联合（”在肉身受过苦的，就已经与罪断绝”）。
末世视角（4:7, 4:17）：末日临近的紧迫感，要求信徒警醒祷告、彼此切实相爱。
伦理回应（4:7-11）：苦难不是消极忍受，而是积极活出爱、恩赐服侍与荣耀神的生活。
苦难神学（4:12-19）：受苦是”火炼的试验”，更是”有福的”参与基督的荣耀。
关键经文：
“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。”（4:14）
三、个人感想
苦难的转化意义
彼得将苦难视为信仰的”炼金炉”（4:12），而非惩罚。这挑战了现代人”舒适即蒙福”的功利主义信仰观。真正的属灵成长常伴随压力的淬炼。
群体性的见证
4:8-10强调”彼此相爱””互相服侍”，暗示个体苦难需在教会共同体中承载。今日教会常缺乏这种”互为肢体”的苦难分担机制。
文化对峙的勇气
彼得要求信徒”不从人的情欲，只从神的旨意”（4:2），在娱乐至死、道德相对主义的时代，这种分别为圣的呼召尤为尖锐。
末世的现实性
“万物的结局近了”（4:7）不是消极的末日恐慌，而是积极生活的动力。这对沉迷现世成功的基督徒是重要提醒。
反思：
我们今天的”苦难”可能更多是职场歧视、家庭矛盾或信仰冷淡化，彼得的教导呼召我们：
以基督的十字架视角重新定义”成功”
在微小逼迫中操练忠心
透过群体生活彰显天国伦理
正如潘霍华所言：”当基督呼召一个人时，祂是呼召他来为祂死。”《彼得前书》4章正是这一门徒代价的古典诠释。
背景:受苦。
中心:为什么受苦。
个人观点:往日的时候，随从外邦人的心意，行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮并可恶拜偶像的事，那是为了犯罪而受苦，是可羞耻的。
信从福音以后，有神荣耀的灵住在身上，就是为主的名与基督一同受苦，这也是神的旨意。有这样的心志，就可以只从神的旨意在世度余下的光阴。这样的生活是有福的生活。照神旨意受苦的人，可以将自己的灵魂交于那信实的造化之主。
在服侍主的时候，各人要照所得的恩赐彼此服侍，按着神所赐的力量服侍，做神百般恩赐的好管家，如此便叫神在凡事上因耶稣基督的荣耀。
同样是受苦，一个是羞耻的，一个是荣耀的。荣耀的是因为为了服侍主。就如耶稣照神的旨意受苦，最后将自己的灵魂交与神。
神的管家，管理的是神所赐的恩赐，是用这恩赐来服侍神。即是管家，就要在审判人的神面前交账。白白得来也要白白舍去，这是神的意思。如此侍奉是神喜悦的。
彼得前书4章
彼得教导圣徒们要将甘心肉身受苦的心志作为兵器，这样就已于罪断绝了，我们不信神识却愿意让肉身享乐放纵肉体的心意，可那样只能陷入到罪恶之中，得救的基督徒不再过那样的生活了，我们当谨慎自守，敬醒祷告彼此相爱，彼此服待做神百般恩赐的好管家，因着福音的缘故受苦受辱，我们要欢喜快乐，这是荣耀神的事儿。我们如果因去受苦，将来审审判时，我们仅仅的幼儿园百多玛学会了，所以我们当 将自己的灵魂交给现实的造化之主。
彼得前书4章
本章中心:《神恩赐的管家》基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。神将他的灵放在我们的里面，藉着这道引导管理我们，万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。我们不再是罪的奴仆，是神的儿女，神来管理引领我们的道路。
本章总结:神藉着耶稣基督拣选了我们，使我们成为神家里的人，也指教我们如何过信仰，如何生活，并指明我们不是要得人的心，我们是要得神的心，神怎么吩咐我们怎么去行，不说自己的话，各人要照所得的恩赐彼此服，拿着神的心意去行，不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。接受神的心，做神的工，就是神的管家。感谢神。
彼得前书4章
历史背景：彼得前书4章是早期基督教文献中的一封重要书信，传统上认为是由耶稣的十二门徒之一——西门·彼得所写。尽管现代学者对作者的确切身份和成书时间存在一定的争议，但多数观点仍倾向于接受这一传统看法。该书信大约成书于公元64年至67年之间，正值罗马帝国皇帝尼禄在位期间，他对基督徒进行了残酷的迫害。
中心内容：彼得前书第4章主要围绕基督徒在面对苦难、试炼和末世时的态度与责任展开，强调了信仰的力量、道德生活的重要性以及信徒在苦难中应持有的心志。彼得鼓励信徒效仿基督，以受苦的心志装备自己，因为凡在肉体上受过苦的，就与罪断绝了。这表明信徒应通过效法基督，学会顺服圣灵，抵挡罪的诱惑。
个人思想：通过彼得前书4章的内容，可以感受到信徒应摆脱过去的罪恶束缚，不再受制于人的情欲，而是全心全意按照神的旨意生活。这种转变不仅是对个人生命的更新，也是对信仰的坚定表达。。彼得提醒信徒，试炼和逼迫是神用来考验信心的工具。信徒应坚定信仰，不为世俗的诱惑所动，甚至在面临生命的威胁时也要可以坦然面对。因为信仰的力量，来自于神的应许，神的教会和神的仆人，感谢主！
《彼得前书》4章
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
得救以后，不是在随着自己的心生活，尝尝需要分别为圣，凡事查验，分别分开神 的话语，神 的应许，与我们肉体的想法分开。
就像大卫，时常历经患难困苦，又一次征战非利士人，以东人从南方攻击过来，约押回防，神 作工，都得胜了。最后大卫，砍断马的蹄筋，意思是不依靠人的力量，又绳量一丈留 下，二绳杀死，说出使我们胜利的就是神，明确的神 的帮助。
在战争期间，还在战争中的时候，大卫就唱胜利的歌曲，大声赞美，就像圣经告诉我们常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，在我们还在环境中的时候，就可以赞美，喜乐，谢恩。
当我们这样区分的时候，神 特别高兴，因为神 通过这样的事情，让我们在他的圣洁上有份，又使我们结出平安的果子，就是义。
一背景：彼得前书四章的背景是信徒们正面临着逼迫和苦难。他们因信仰基督而受到周围人的排斥和攻击，这可能是来自外邦人的逼迫，也可能是来自犹太教徒的敌视。彼得在书中提到“有火炼的试验临到你们”，说明信徒们正经历着艰难的试炼。彼得强调“万物的结局近了”，这表明信徒们生活在一个充满不确定性和动荡的时代，他们需要为基督的再来做好准备。这种末世的背景使得信徒们更加需要彼此相爱、互相鼓励，并坚守信仰。当时的教会处于初创阶段，信徒们需要建立坚固的信仰根基，并在患难中彼此扶持。彼得作为教会的领袖之一，通过书信来指导和鼓励信徒们，帮助他们在困境中保持信心和盼望。
三个人观点 受苦的意义：彼得认为受苦是基督徒生命中不可避免的一部分，但也是属灵成长的重要途径。他指出基督既在肉身受苦，信徒们也当将这样的心志作为兵器。受苦可以帮助信徒们与罪断绝，更加顺从神的旨意，并在世上度余下的光阴。彼此相爱的重要性：彼得强调彼此切实相爱是基督徒生活的核心。爱能遮掩许多的罪，也能使信徒们在患难中彼此扶持。他鼓励信徒们要互相款待，不发怨言，以实际行动来表达对彼此的爱。彼得提醒信徒们，审判要从神的家起首，这意味着信徒们需要更加谨慎自守，儆醒祷告。他强调，那些照神旨意受苦的人，要一心行善，因为总强如因行恶受苦。彼得鼓励信徒们在苦难中要欢喜，因为这是与基督一同受苦的荣耀。他提醒信徒们不要因为遭遇苦难而感到惊讶，而是要以信心和盼望来面对。彼得希望信徒们能够通过苦难来更加亲近神，并在基督荣耀显现的时候与祂一同欢喜快乐。恩赐的使用：彼得提到各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。他认为信徒们的恩赐是为了服事他人，而不是为了自我炫耀。他鼓励信徒们要按照神的旨意来使用恩赐，使神在凡事上因耶稣基督得荣耀。
彼前4章 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。(彼得前书 4:12-14 和合本)
这里讲述了基督徒遭遇苦难的必然性,并且劝勉圣徒在试炼中仍然依靠神,过良善而公义的生活。本文教导我们第一,圣徒所受的试炼是操练信仰的机会。第二，通过试炼圣徒才能具体地参与基督的十字架之苦难。第三,通过苦难才能真正关心困境中的弟兄。这里火炼的试验时坚固信徒之信心的试炼过程，在这里我们认识到，恶人施加给圣徒的逼迫,必在神许可的范围内，神必赐给圣徒胜过试炼的能力。通过话语也让我们看到，一切都是在神的手里，当我们心里认定神的时候，神都会引导我们的心，神都会做工，基督的门徒必须遵行的命令，对于以喜乐的心一同参与苦难的信徒,神应许必使他们享有基督的荣耀，感谢神
彼得前书4章
内容
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
总结
得救的人在世上的生活要遵行神的旨意若神的旨意是叫我们因行善而受苦的话我们受苦就行当我们跟从耶稣在我们心里也当将受苦的心志作为兵器我们就可以不从人的情欲只从神的旨意在世度余下的光阴。感谢神！
提摩太前书第四章：
中心：
保罗教导提摩太可以看到神的管家。
管家是神给的恩赐。是神在教会中管理我们灵魂的家，有讲道的就应该按照神的圣言讲。有服侍人的，要按照神所赐的力量服侍。神的管家要互相款待，不发怨言。【提前 4:7】 只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
要谨慎自守，警醒祷告。也要彼此切实相爱，神的管家要将受苦的心志作为兵器。拥有受苦的心志就可以不从人的情欲，只从神的旨意。作为管家就会得到神所给的赏赐。【提前 4:12】 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
【提前 4:13】 你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。
【提前 4:16】 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
感想：
我们罪得人神把我们放在教会的里边被养育，灵魂得到保守，管家就是拿着神的心来养育灵魂，指教圣徒圣洁的敬虔上操练自己过战胜想法，战胜一切的环境和困难，管家就是要从自己做起，拯救自己，脱离世界，脱离肉体，脱离情欲。保罗教导提摩太也是教导我们学习的榜样。
彼得前书4章
1：本章的背景内容
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。……万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。……因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
2：自己的个人感想
在过信仰生活当中，有人的情欲，还有神的旨意。随从哪个？在神面前带着受苦的心的人，才能跟从神的旨意。因为万物的结局近了，所以要谨慎自守，警醒祷告。在神面前过信仰的人心态，要有受苦的心，并要有谨慎自守，警醒祷告的心。这两样的心，是神所喜悦的。带着受苦的心和警醒谨慎的心，是神祝福的心。神看顾这样的心，会赐给大恩典。想安逸的人，只能离神越来越远，最终离弃神，偏行己路。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
(彼得前书 4:1-11 和合本)
历史背景：彼得前书》所处的时代背景是一个充满动荡和不安的时期。罗马帝国正处于其鼎盛时期，但对基督徒的迫害也日益加剧。尼禄皇帝为了转移国内矛盾，将责任归咎于基督徒，并对他们进行了大规模的迫害。在这种环境下，基督徒的生活变得异常艰难，他们不仅要面对物质上的匮乏，还要承受精神上的巨大压力。然而，正是在这种逆境中，基督徒的信仰得到了进一步的巩固和传播，他们通过彼此之间的互助和支持，共同度过了难关，并逐渐形成了自己独特的社区文化和信仰体系。
中心内容：神恩赐的好管家
通过这张经文，能够发现当时的基督徒在遭受着罗马皇帝的迫害，虽然有这样的环境和压力，彼得向着他们所写的书信，是在鼓励着他们给他们增加相信神的信心，神赐给了我们耶稣基督他为了人类的罪受了鞭伤和刑罚，受过苦后使我们与罪断绝了，使我们脱离了罪的世界，进到了永远的神的世界。
总结：我们蒙了神的恩典重生得救，从此以后，再也不是罪的奴仆，而是圣洁无瑕次的神的儿女了，虽然会经历一些困难的环境和问题但这一切都不再是咒诅，而是使我们与神成为一个的过程，我们与他同受苦难原是好事，因为一同受苦也能一同得荣耀，特别的感谢！
中心：彼得继续向信徒们传达关于信仰、生活和末日的教导。这一章主要强调了基督徒在面对苦难和试炼时应持的态度，以及他们在末世时期应有的盼望和准备。彼得在这一部分中提醒读者，作为基督的信徒，他们应当因所受的苦难而欢喜快乐，因为这正是他们蒙召的见证。
个人观点：彼得指出，信徒们在世上会遭遇各种试探和困苦，但这些都是为了考验他们的信心是否纯正。他强调，真正的信仰不是口头上的表白，而是要在实际行动中表现出来。
他进一步提到，信徒们应该像那些早期的先知一样，以忍耐和顺从来回应上帝的旨意，即使这意味着要承受肉体的痛苦甚至死亡。
总结：复活和永生的奖赏。他告诫信徒们要时刻保持警醒，准备好迎接主的再来。他强调了信仰的重要性，认为只有真正相信上帝并遵守其诫命的人才能得救。同时，他也提到了悔改的必要性，即那些曾经偏离正道但现在愿意回归的人仍然有机会得到救赎。
此外，彼得还鼓励信徒们要彼此相爱、互相扶持，共同面对即将到来的挑战。他特别提到了妻子对丈夫的顺从和尊重，认为这是家庭和谐和社会稳定的基础。
彼得前书4章，本文摘要：
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
个人观点：神恩赐的好管家，基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，神把福音给了我们，肉体却毁坏了，灵里靠神活着，彼此服侍，作神百般恩赐好管家，为基督徒受苦，你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，荣耀给神。
总结：我们成为神恩赐的好管家，我们受苦与我们是有益，为了学习神的律例，肉体虽然毁坏，而灵是靠着神成长的，神把福音托服给我们，为了基督受苦、受辱骂便为有福的，是为了荣耀神。
巜彼得前书》笫四章
主题巜神恩赐的好管家》
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。 若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！感谢神的恩典，通过本章话语可以看到，神向着我们的恩典，让我们得救成为神的应许的子女，见证着宝贵的福音，重要的是得时不得时，总要传福音，为作基督徒受苦，亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？ 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？ 所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主，每天思想着神的话语，感谢神。
【提前4:7】只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
【提前4:8】操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
【提前4:9】这话是可信的，是十分可佩服的。
【提前4:10】我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主，更是信徒的救主。
默想：基督徒要过一个挑战的生活，想法和神的话语的争战。【林后4:18】原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。准确的找到自己的位置的时候就不会受撒但的欺骗。生活中高举神应许的时候，神就会按着所信的应许成就。信仰是需要连接和交流，在自己里边停留也是被骗。从主张自己的世界脱离出来，依靠神话的世界就会得胜。感谢主！
嘿哈18
彼得前书4章
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
这里说基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，耶稣在披戴肉体的时候，撒但也利用肉体攻击耶稣，在旷野禁食四十天想要把他给绊倒，但是耶稣没有输给撒但，用话语都给战胜了。耶稣没有体贴肉体的声音和需求，把它撇弃在坟墓里。然而我们总是被肉体的声音和需求牵着走，因为我们没有拒绝的力量。如今战胜了撒旦的试探和肉体需求的耶稣基督，他在十字架上撇弃了肉体，从神那里得到了永不朽坏的灵体，这位主住在了我们的心里，主的心成为了我们的盼望，藉着耶稣的心胜过撒但的诱惑，胜过肉体的情欲，感谢！
得前4章，圣徒在福音里生活的话最基本的心态，就是拿着享福的心想享受的心在教会里面也只能是。渐渐的远离基督既在肉身受苦为了教我与罪断绝。彼得劝勉借着基督的苦难得救赎的基督徒,应具有象基督那样受苦的心志,并且作好属灵的装备,在逼迫中敬虔度日。信仰生活也是通过苦难使我的心能够与欲望想法肉体的余地除掉，让我们和话语和JH仆人能够亲近分秒必争见证福音！感谢教会，感谢神的仆人在引导我们。如果没有溥仪引导我们，我能只能过堕落的生活。
嘿哈16，彼得前书4章，万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 你们要互相款待，不发怨言。 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。 若有讲道的，要按着 神的圣言讲，若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们，亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪， 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。 因为时候到了，审判要从 神的家起首。若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢， 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？ 所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与神，因为我们是属神的，是属天的，是神的儿女。
彼得前书四章
背景
在当时的时代，基督徒大受逼迫，被残害，也有许多逃离了罗马帝国。
内容
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
总结
面对困难苦难，在我里边也没有解决的能力，能绝望痛苦，在思考自己的人生，我婚姻摇摇欲坠，都快支离破碎，可是耶稣拯救了我，我接受了罪得赦免，我成为了圣洁的义，耶稣在我心里引领了我，拯救我的灵魂，拯救了我的家庭，使我与家人过上幸福的生活特别感谢！还有我两个可爱的孩子，如果不是有这个福音，不是有教会给我传这个福音，这幸福的家庭，早已支离破碎，败亡了，我没有上过困难痛苦绝望的力量，但是耶稣里面有，耶稣有这个能力解决这一切的问题，那把耶稣接受进来，我就能过上幸福的生活了，特别感谢！
1.背景：《彼得前书》是写给散居在小亚细亚北部为了信仰遭受苦难和迫害的信徒。彼得以耶稣基督的福音，他的死、复活和再来的应许，劝勉弟兄姊妹们通过苦难断绝肉体上的情欲，过得胜的生活。
2.中心：苦难在信仰过程中的必要性
3.个人观点：虽然看我们的人生在得救之后有很多的环境和逼迫，但是通过这些环境和问题能学习信心的部分，当时的小亚西亚拜偶像严重，放纵肉体的情欲，如果基督徒不与他们为伍的话，就会受到排挤和另类的对待。就像话语说的一样，他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。(彼得前书 4: 4)所以现在特别感谢的是因着教会我们学会了在苦难中和神的心见面，让苦难变成恩典的世界，特别感谢！
各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。 若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）， 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。 ( 彼得前书 4:10-14 和合本 )
做神百般恩赐的好管家。彼得鼓励信徒在艰难时刻依靠神的能力活出基督的样式，并期待他最终的荣耀显现。基督徒应当在任何环境中坚守信仰，不因苦难而动摇，要以爱心和服侍的心顺服神活出基督的品性。面对试炼和审判时有信心和盼望，相信神的公义和救恩。信仰的核心是回归本位，尘土的位置。恩赐和灵要分开，做事有能力是恩赐，不是灵。灵是处理掉肉体，自己的东西都得处理掉，学会拆毁否认自己。我们蒙恩典听了福音罪得赦免，神把我们放在教会里面被养育打造，给我们各样的恩赐，使我们能传福音，建立教会管理神的家。在被使用前，神要除掉我的世界，栽种神的世界。因人常常拿着神给的恩赐树立自己，总想证明自己。神给的恩赐反而成了阻挡福音敌对教会的条件。神让我们在教会里面先被养育打造，学习信仰的路。我们与基督一同受苦，降卑我们的心，看见自己的根本就是尘土，需要神的恩典，需要教会的帮助管理打造，拆毁我的世界，重新回到蒙恩点的位置，能继续被神使用。为福音受苦，因基督的名被辱骂逼迫，这是有福的，因神的荣耀通过我们彰显，将荣耀归给神。虽然软弱不足，但能与世上最智慧的人一起生活、学习、成长，特别的感谢。
彼得前书4章
主题《与基督一同受苦一同喜乐》
个人观点：
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。当时，罗马政府对基督教采取了非常的政策，信徒、教会承受很大的逼迫、很大的苦难。但彼得跟他们说不要觉得稀奇，好像觉得这样的事不应该发生在信徒身上，倒要明白这是值得欢喜的，因为是与基督一同受苦，要用信心的眼睛看到，将来基督复临显现时，我们会与他一同得荣耀。那么，现在受苦就要欢喜，苦难不能夺去我们的喜乐；将来基督显现时，更会欢喜到跳起来。
本文总结：
本章劝勉信徒效法基督的受苦之心，彻底告别过去的罪恶生活，并要以警醒、祷告和彼此相爱来预备末后的日子。面对逼迫，不可羞愧，反要因基督的名欢喜，因为这是蒙福的记号。审判要从神的家开始，信徒当信靠神的信实，照他旨意行善，将荣耀归给神，苦难是信徒的试炼，但神的恩典足以扶持。
彼得前书4章
中心
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
( 彼得前书 4:1-6 )
个人感想
基督既在肉身受苦，我们也当将这样的心志作为兵器，存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。
那些不信福音的外帮人看我们在耶稣基督里的生活，得救之和他们是一样的生活；往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事 。
外来人在这样的事上，不与他们一样的时候，只能是毁谤我们。
他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
原本都是一样因罪死了的人，不一样的是我们接受了这福音，神也是通过苦难指教我们过信仰生活。不随肉体的情欲，我们的灵性却靠 神活着。
感谢神！
合14
彼得前书4章：
历史背景
一般认为是使徒彼得所写。彼得是耶稣的十二使徒之一，在早期教会中具有重要地位。彼得写信给，分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的，信徒，这些地区位于罗马帝国东部，当时的基督徒面临着各种困难和挑战，包括来自社会的压力、迫害以及异教文化的影响。鼓励信徒在艰难的处境中坚守信仰，以正确的态度面对苦难，提醒他们要彼此相爱、互相扶持，在生活中彰显出基督的品格。
中心
主要围绕着信徒如何在受苦中活出属灵的生命。彼得教导信徒要预备自己的心，像基督那样受苦，因为基督曾为他们的罪受苦。他鼓励信徒不要为遭遇的苦难感到惊奇，而要将荣耀归给神。同时，强调信徒要彼此切实相爱，用爱心互相服事，每个人都要按照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。此外，还提到审判要从神的家起首，信徒若受苦，是与基督一同受苦，将来必要得荣耀。总体来说，这一章是激励信徒在艰难环境中保持信心，以爱和奉献来回应神的恩典，在受苦中见证信仰，等候神的荣耀降临。
01.📝【经文】
【彼前4:12】亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
【彼前4:13】倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
【彼前4:14】你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。
【彼前4:15】你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；
【彼前4:16】若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
【彼前4:17】因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？
【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
【彼前4:19】所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
02.🎯【中心内容】
看话语在【彼前4:14-17】你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？有为肉体而受逼迫的，有为自己的欲望而受逼迫的，为为福音受逼迫是荣耀的。
03.🎀个人感想【总结】
我们侍奉福音的时候，常常会遇到逼迫环境和问题，甚至被藐视。这时候心里会来临负担，神说为义受逼迫都是蒙福的，是荣耀的。在【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。这里说不以福音为耻，福音是神的大能，特别感谢神。
嘿哈08【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
【彼前4:4】他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
【彼前4:5】他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
【彼前4:6】为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
总结:彼得前书4章的经文感受信徒应摆脱过去的罪恶束缚，不再受制于人的情欲，而是受神的话语治死肉体生活，这种转变不仅是对个人生活的更新，也是对信仰的坚定表达，福音太宝贵所以用苦难和逼迫成保鲜，彼得提酲信徒，试炼和逼迫是神用来考验信心的工具，信徒应坚定信仰，就像司提反面对生命危胁时坦然面对，因为信仰的力量，神的应许带来盼望和力量。感谢神。
彼前四章
历史背景
通过话语告诉我们，在罪里面生活的我们，已经够了。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
话语中心
神的话语多么的分明，就是福音，就是生命的福音。无论是什么样的人，给他们见证福音，传递福音。
神也很分明的告诉我们，之前是怎么生活的，被罪的世界牵引。没有平安，没有幸福，只有被嫉妒抓住，被欲望抓住。现在得救了又是怎么生活的。被神的话语抓住，被永生的生命抓住。别人以为我们很怪。是因着他们不明白福音的奥秘，也没有进到平安的福音里面。
感恩神给了我们恩典，让我们知道了与罪断绝的耶稣，已经为我们成全到了永远，感谢神。
彼得前书4章
【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
【彼前4:9】你们要互相款待，不发怨言。
【彼前4:10】各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
【彼前4:11】若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
世界的根本是在罪中的，在罪中的世界不会有变数，结局肯定是败亡的。作者在这里也提醒圣徒们保守自己的心，向着这世界要有界限、有分辨，不是一味的随着世上的风俗生活。向着灵的世界当有感觉，因为撒但也是在随时吞吃着，所以也要恢复灵里边的感觉，向着神的世界也当寻求、祷告，带着清洁的心回到神的里边。
圣徒之间也当有爱，有爱的话能够包容他人的软弱，不是相互埋怨，而是一起相互扶持着过信仰生活。不是向着无意的世界打算、世上的世界都会如花过去，不要在没有意义的里边一直停留。思想这话语的时候，看到自己的心里边也是常常有想法里边停留，真是没有价值的。
在主里作工的，也不是拿着自己的心生活，而是带着神的心，不是显出自己的味道，而是显出教会的味道，特别的感谢。
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
我们基督徒生活在这个末世的时代，也会因着福音而受到逼迫，但是神让我们能够怀着与耶稣基督一同受苦的这样的心与神同行，因为我们怀着这样的心的时候，我们就不会跟从肉体的情欲安逸生活，让我们能够顺从神的旨意以耶稣基督的心为心，这是神所喜悦的也是神祝福我们的。
彼得前书 4:1
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
彼得前书 4:2
你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
彼得前书 4:3
因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
彼得前书 4:4
他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
彼得前书 4:5
他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
分享：这里面讲到受苦，受苦是与我们有益的，但是我们心里面不愿意临到受苦这个位置。总想过安舒的日子，安舒的日子它是有条件的，得先经过苦难，就像耶稣基督先受苦，神把他降为最低，又把他升为最高，神也让我们的心里面清楚地看到我们所在的心和神的心它是不一样的，从我们里面出来的尽都是恶，没有一样是好的，但是有受苦的心，我们就不从人的情绪，我们会不主张自己，我们主张神说的，神让我做的，就像用人让他往东，他就往东。
彼得前书4《彼此说》
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；
(彼得前书 4:7-14 ）
神说有火的试炼临到我们不要觉得奇怪，倒要欢喜，因为我们是与基督一同受苦的，神看这是福！其实拿着我们自己的心别说受苦，自己的想法都战胜不了！生活中常常会发怨言，用自己的心服侍最终树立自己的义。很多的事情是越不过去的。但是彼此交流主的心的时候，就会怀着主的心去面对。四个麻风病人也是彼此说的时候出来了崭新的心。感谢神！
彼得前书4章
历史背景：
《彼得前书》成书于公元1世纪，当时的基督徒正面临着各种艰难困苦和迫害。彼得写这封信的目的是要鼓励和安慰这些身处困境中的信徒，帮助他们坚定信仰，在苦难中持守对基督的信心。4章所处的整体背景也是在这样的大环境下，彼得继续教导信徒如何在艰难的处境中以正确的态度和行为来荣耀神。
分享：
彼得把信徒所受的苦难比作火炼的试验，不要以为奇怪，倒要欢喜。因为信徒是与基督一同受苦，将来基督得荣耀时，他们也必一同得荣耀。如果有人因为是基督徒而受苦，不要羞耻，倒要因这名荣耀神，最后劝勉信徒要将自己灵魂交与主。并且要一心行善，很多人认为行善就是想法中的好行为。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。真正的行善是行神让我们行的，而不是我们认为的。感谢神！
《彼得前书》第4章的背景。该章节充满了对信徒的教导、鼓励与警告，特别是在面对生活中的挑战和试炼时，彼得强调了基督徒应持的态度和如何通过祷告来坚固信仰。
《彼得前书》是早期基督教文献中的重要篇章，写作时间大约在公元60-65年之间，正值罗马帝国对基督教的迫害加剧时期。彼得在写这封信时，可能是为了鼓励和指导分散在各地的信徒，帮助他们面对生活中的困难和挑战。
第4章主要讨论了信徒在受苦时应持的心志和态度。彼得强调了基督的受苦对信徒的启示作用，鼓励信徒效仿基督的心志，以受苦为荣，将其作为抵御逼害的武器。他还提到信徒应当坚守信仰，不因世俗的诱惑和逼迫而动摇，并提醒他们要谨慎行事，避免陷入罪恶之中。
《彼得前书》对早期基督教的发展有着重要影响。它不仅提供了具体的指导和鼓励，还帮助信徒在面对迫害和困难时保持坚定的信仰。彼得的教导在当时的背景下尤为重要，帮助信徒在困境中找到了精神上的支持和力量。
彼得前书4：7一11是中心要点。万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
这一段里，作者提出了运用恩赐的原则：“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”彼得告诉读者，每位基督徒都有“恩赐”，并且都是“恩赐”的“管家”，所以“各人要照所得的恩赐彼此服侍”。神恩赐的好管家不会隐藏自己，反而要发挥恩赐，服侍他人，造就他人。神的原则是要我们用这些恩赐。我们也要相信信实的主必要补充我们消耗的部分。
基督徒必须以身为神的管家，作为生活及侍奉的原则。……基督徒必须觉察他所拥有的，不论是金钱或才智等，都不是属于自己的；这一切都是由神而来，为神所赐。我们必须将从神而来的恩赐，献给神使用，并向祂负责。
保罗称自己为神奥秘事的管家。【林前 4:1一5】 人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。
看彼得前书4章的时候，
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。神将他的灵放在我们的里面，藉着这道引导管理我们，万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。我们不再是罪的奴仆，是神的儿女，神来管理引领我们的道路。神藉着耶稣基督拣选了我们，使我们成为神家里的人，也指教我们如何过信仰，如何生活，并指明我们不是要得人的心，我们是要得神的心，神怎么吩咐我们怎么去行，不说自己的话，各人要照所得的恩赐彼此服，拿着神的心意去行，不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。接受神的心，做神的工，就是神的管家。感谢主！
彼得前书4章:人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。 所求于管家的，是要他有忠心。 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？ 你们已经饱足了！已经丰富了！不用我们，自己就作王了！我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。 我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处， 并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受； 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们罪得赦免以后，神把我们放在教会的里边被养育。然后让我们成为福音的管家，教会的管家。作为管家并不是先去拯救别人。而是拯救自己，脱离世界，脱离肉体，脱离情欲。在福音的里边也许会遭受逼迫，环境和问题。这是为了训练在福音里面，要拥有一个受苦的心志。因为基督先受了苦，我们是与基督一同受苦。也就是说享受着基督为我们所受的苦。将来耶稣显现的时候，我们就可以和耶稣一同享受欢喜快乐。我们因着耶稣基督的名被辱骂，受逼迫，这是有福的。因为神的荣耀常在我们身上。所以我们的信仰不要因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。而是为福音受苦，不要觉得羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
所以义人不仅仅是得救，而是照着神的旨意与福音一同受苦。一同得到荣耀。非常感谢神的恩典！
彼得前书4:1-10节基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
看这章圣经记载着基督徒如何过好信仰生活，特别是在面临试炼和困难的时候，应以怎样的态度来面对，圣经说万物的结局近了基督徒应当谨慎自守，保持警醒，并时常祷告，并要彼此之间相互扶持，每个人要照所得的恩赐彼此服侍做神百般恩赐的好管家，因为神给每个基督徒都有自己独特的恩赐，就是彼此服侍，共同为了兴旺教会一起和教会同心同行蒙福生活。，
彼得前书4:1-2
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
我们的本性是喜欢体贴肉体，怜恤自己，害怕自己吃苦。但是神说在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。我们在肉身受怎样的苦才能与罪断绝呢？【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器……耶稣基督为我们的罪钉在了十字架上，不单是主钉在十字架上，我们与主也一同钉死在了十字架上。不但是我们的肉体连同我们肉体里面的邪情私欲，一同都被定在了十字架上。我里面的经验，我的判断，我的感觉，我以为对自己有益处的想法，这一切都被定在了十字架上。让我的肉体受苦，践踏我的感觉，我的判断，我的想法，只相信神的话语，持守神的应许，这就与罪断绝了。
彼得前书4章
1.文章历史背景
《彼得前书》是《新约圣经》中的一卷书信，传统上被认为是使徒彼得（西门彼得）所写，主要针对1世纪遭受逼迫的基督徒群体。第4章延续了前文的主题，鼓励圣徒在苦难中坚守信仰。
2.中心内容
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。
(彼得前书 4:1-2 和合本)
3.个人感想
人最怕的就是肉身受苦了，因为这个肉体是不喜欢苦难的，这个肉体喜欢安逸舒适的环境，不喜欢挑战负担，更别提受苦了。但是对于我们得救的基督徒来说，肉身受苦是对我们有益处的，基督耶稣也在肉身受了苦难，所以我们也当效法基督。肉身受过苦的人，能够不从人的情欲，能够节制肉体的情欲，不放纵肉体的情欲，靠着圣灵治死身体的恶行，让我们能够活在神面前。特别感谢！
彼得前书4章：
西12
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
(彼得前书 4:1-6 和合本)
因着耶稣把我们从肉体当中拯救出来，使我们脱离了肉体的情欲，把我们引领到耶稣基督的世界，我们穿上了新的身体，披戴着耶稣生活，耶稣的生命在我们里面显现出来，只要相信耶稣说的话，的就以后我们依靠着圣灵的带领，不再凭借自己的眼见。
感想：
过信仰生活的时候，常常会遇到很多的事情，也有自己眼睛看为正确的，也有相信自己想法去做的事情，在这个过程当中，我们也受了很多的痛苦，我们常常把这样痛苦的世界看得很大，把话语的世界看得很小，总想着神不帮助我的。当我们带着错误新生活的时候，我们的想法，我们的眼镜就会欺骗，我们让我们过着痛苦的生活。神在话语当中已经告诉我们了，相信就能看见神的荣耀，不是看见以后再去相信，而是先相信话语，神就会通过话语在我们生活当中做工。比起我们所受的痛苦和耶稣为我们所受的痛苦，其实什么都不是耶稣，已经把我们从痛苦当中拯救出来已经让我们脱离了，我们带着耶稣的眼睛去看的话，这些都不成为问题。信仰不是带着我的眼睛带着我的正确去生活，而是带着相信神给我们的话语神给我们的英语去生活，当我们相信的时候心里面来临信心，我们就能够战胜我里面的想法，战胜肉体的世界过着蒙福的生活。
彼得前书4章
背景:彼得前书第4章的历史背景是罗马帝国早期基督徒在社会和政治压力下所面临的逼迫和挑战。彼得通过书信鼓励信徒在苦难中坚守信仰，期待基督的再来。
感想:基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 (彼得前书 4:1-2 和合本)得救后不是结束，而是肉体的世界和灵的世界会有更多的争战，撒旦会时常摇动我们。面对环境时，我们心里没有话语的话，只能是被惧怕抓住，但是心里正确有话语，从话语中的到力量的话壮胆像狮子一样，不是我有能力，有条件，而是因为凭着神的智慧，所以得到拯救，当我们面临事情时常常出来怕的心，万一的心，但通过思考的时候，能看到撒旦为了让我们离开话语，也是不择手段的，通过各样想法欺骗我们，但是通过仆人引导时能看到因为心里没有正确的神的话语，所以只能被想法摆动，话语说有指望，但是想法的话，没有指望，去思想的话，其实我的再对都是想法，但是正确的，给我带来盼望的只有一个，那就是话语，所以只有话语才让我们站立得稳。
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。(彼得前书 4:12-14 和合本)
我们蒙了耶稣基督的救恩罪得赦免，所以不是我们做什么而成为义人，而是因信称义，既是神的儿女，是义人必多受患难，但耶和华神必搭救我们。所以在生活中我们难免有试验会临到我们，而这些不要以为奇怪，反要欢喜，因为我们和神有关系的了。因为配得和耶稣基督同受苦，为耶稣基督的名受辱骂，是有福的，证明我们是属神的，神的灵常住我们身上。
【提前5:18】因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。”
【提前5:19】控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。
【提前5:20】犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。
【提前5:21】我在 神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。
【提前5:22】给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。
【提前5:23】因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。
【提前5:24】有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。
【提前5:25】这样，善行也有明显的；那不明显的也不能隐藏。
默想
摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？
为了我们能够听到罪的赦免悔改的福音，
神拣选并呼召了他的仆人特派传神的福音。
他们为了传福音付出生命都是愿意的，
把一生都投入到侍奉福音里。
他们是为主；主也是为他们。
【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
仆人们传福音的这种善行是隐藏不住的。
我们通过仆人听到了得救福音，被教会引导蒙斯的生活 。
我们也把这宝贵的福音传给更多的人 ，
使人罪的赦免重生为义人，得到永远的生命 。
【提前4:1】圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
【提前4:2】这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
【提前4:8】操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
【提前4:9】这话是可信的，是十分可佩服的。
【提前4:10】我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主，更是信徒的救主。
默想
小子们哪，如今是末时了。
你们曾听见说，那敌基督的要来。
现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
他们从我们中间出去，却不是属我们的。
若是属我们的，就必仍旧与我们同在。
有些人离弃真道，决定跟随那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
良心被热铁烙了以后就变得不再敏感，
一个人良心的败坏就使他在灵里变为愚蠢，
向着神没有感觉，离开神了。
虽然人人都知道锻练身体和注意饮食的好处，但肉体总是抗拒。
因为人的本性是，顺从肉体和心中所喜好的去生活 。
【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
敬虔也需要锻练，其好处远大于锻练身体。
【罗7:23】但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
【罗7:24】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
【罗7:25】感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。
靠着爱我们的主，心里树立应许，敬虔的生活也能使我们受益。
基督耶稣降世，为要拯救罪人。
这话是可信的，是十分可佩服的。
他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。
圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。
读彼得前书4章1一3节。基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
看这里说基督既在肉身受苦，你们也当这样的心志当做兵器，彼得在这里教导的兵器是受苦，看罗马书里面说体贴肉体的就是死，就是与神为仇，有肉体的世界，这个肉体是已经卖给罪了，罗马书7章里面说已经卖给罪了，这个肉体已经是被罪玷污的，是罪得工具，所以神已经不接纳肉体的世界，就像该隐一样，已经神不接纳他的，无论该隐里面出来什么也是神不接受，神看的是从哪里出来的，从肉体里面出来就是罪，虽然得救了，但是一直过什么生活，耶稣过着并不是体贴肉体的生活，我们总是走着被肉体牵引的生活，所以一直被罪抓住，耶稣过的是与罪断绝的生活，因为耶稣不是以肉体为中心活着。神并不是只让我们仅仅得救，而是通过教会仆人引领我们过与神同心的生活，被使用在福音里，成为被神使用的人，心里特别的感谢神！
彼前4章
1.背景：
基督徒的终极归宿
2.中心：
因为时候到了，审判要从 神的家起首。若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
(彼得前书 4:17-19 和合本)
得救之后我们成为了神的儿女，所以信仰生活中要求我们：基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
这样的要求都是为了让我们不要忘记信仰的目的，离开神的我们，只能在这个世界上自生自灭，最终还要进到永远的地狱遭受审判；感谢的是神让我们从审判里面得到了释放，能够罪得赦免，并且把永远的国度也指示给了我们。
所以神让我们知道我们的罪的审判没有了，还要一个审判就是奖赏的审判，反而，没有得救的人只有地狱的审判等待着他们。所以我们要记念神赐给的恩典。
3.个人观点：
通过话语知道在神面前的两个审判，罪的审判和奖赏的审判，罪的审判因着耶稣基督代替我们承受了，所以得救的人没有罪的审判了，要面临的是在神面前得奖赏的审判，就是安功行赏。期待着神再来的日子。
彼前4
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
中心:基督在肉身上受死，因为他的死是解决人类的罪，我们来到世上要有事情做，要应验神造人的目的，神说要生养众多遍满这地，要治理这地，但人们都离开神不去寻求他，而是顺着肉体和心中所喜好的去行，因着救主耶稣的救赎我们重新与神连接想和了，所以我们在世界上活着是传入心而活。
总结:人顺从什么就是他的奴仆，同样，我顺从神的话就是神的奴仆，跟对了主人就会蒙福。
背景
使徒彼得谈到，作神百般恩赐的好管家。作为基督徒预备受苦的心志。
总结
彼得使徒，把作管家的条件和责任，都说明了，就是你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍。亲爱的弟兄啊，有火的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。特别感谢！，彼得使徒把荣耀神，见证耶稣。传福音的心都向我们说明了。使我们知道神的恩典和心意。感谢神。
1. 背景：你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。……若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。(彼得前书 4:15-16,18-19 和合本)
2. 中心：受苦荣耀
3. 个人观点：感谢神美好的引导，有神想通过我们做工的部分，也就是神的圣灵在我们里面神所要在我们身上要彰显的神。但是比起负神的轭，我们总是想过自己的世界，我怎么样了，我喜欢的路去走。心里不是真正在神面前思考着过，我们得救的人不是仅仅得救，而是圣灵在我们里面，圣灵引导我们的生活。把我们的灵魂交那信实的造化之主，感谢神，他引导我们的心走义路，这就是神向着我们最美好的祝福，感谢神。
看了圣经《彼得前书》4章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：信仰告诉了我们，时刻准备着受苦的心志，信主不是为了享福，而是为了受苦。与基督同受苦难！当我们传福音的时候，一定会有逼迫，但不是为了逼迫就妥协，而是拿着信心迈步争战，基督的心成为了我们的兵器！我们拿着这样的心的时候，我们就不会被罪捆绑！当我们与基督一同受苦的时候，也会一同得荣耀！感谢神这个荣耀得价值是无可比拟得。阿们！感谢神同蒙恩典！同蒙应许！
今天思想了
彼得前书4章的话语:
1~中心思想
基督既在肉身受苦，
你们也当将这样的
心志作为兵器，
因为在肉身受过苦的，
就已经与罪断绝了。
你们存这样的心，
从今以后就可以不从人的情欲，
只从 神的旨意在
世度余下的光阴。
……为此，就是死人也曾有
福音传给他们，
要叫他们的肉体按着人受审判，
他们的灵性却靠 神活着。
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。……亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们。
2~个人感想
思想话语的时候，特别感谢
我们不但在福音里面蒙祝福
更重要的时候在
一起里面一起受苦
受训的时候也是告诉
我们第一件事就是
拿着吃苦的心志
在福音里面会遇到
很多环境问题
真的在福音里面受苦
也是一同得荣耀
能按照神的旨意度余下的光阴
感谢神
第二次读经默想发表彼得前书第四章
本章主题：主喜悦的好管家。
一、时代背景：
【彼前 3:12】 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”【彼前 3:13】 你们若是热心行善，有谁害你们呢？【彼前 3:14】 你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌（“的威吓”或作“所怕的”），【彼前 3:15】 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。【彼前 3:16】 存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
二、摘要经文:
【彼前 4:3】 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。【彼前 4:4】 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。【彼前 4:5】 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
三、分享感悟:
第一、为主受苦为心为兵器:【彼前 4:1】 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。【彼前 4:2】 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
第二、万物结局面前该做的事:【彼前 4:7】 万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。【彼前 4:8】 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。【彼前 4:9】 你们要互相款待，不发怨言。【彼前 4:10】 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
第三、按着神所赐的力量服侍:
【彼前 4:11】 若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
四、总结：
第四、因主名受辱骂是有福的:
【彼前 4:12】 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），【彼前 4:13】 倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。【彼前 4:14】 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。【彼前 4:15】 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；【彼前 4:16】 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。【彼前 4:19】 所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
彼得前书4章
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。(彼得前书 4:1-2 和合本)
历史背景
写作时间：约公元62-64年（尼禄皇帝统治期间，迫害尚未全面爆发前）。
地点：以“巴比伦”代指罗马（彼得在罗马写信）。
受信对象：小亚细亚地区的外邦基督徒（本都、加拉太、亚细亚等地），他们因信仰遭受误解和逼迫。
鼓励信徒在受苦时仰望神的同在与最终的公义。 彼得前书4章是一封充满力量的“苦难指南”，教导信徒在逼迫中扎根于基督的救恩，活出圣洁、相爱的生命，并以盼望胜过恐惧。这不仅是古代信徒的安慰，也是今日信徒在复杂世界中持守信仰的锚。接受神的引导不是自己能做什么接受神的旨意才是真正的信仰。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。
默想总结：
神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪
万物都从神而来，接受神的心。
讲道是按着神的圣言 按着里面的力量而生活。
提摩太前书4章
这些事，你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
(提摩太前书 4:11-16 和合本)
历史背景：
保罗在信中给提摩太关于教会管理、牧养信徒、个人信仰生活等方面的教导和劝勉，帮助提摩太在以弗所教会更好地履行牧者的职责。当时以弗所教会可能存在一些假教师传播错误教义，扰乱教会秩序，保罗写信旨在纠正这些问题，引导教会走上正确的信仰道路。
个人感想：
这一章提到圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。指出要禁戒食物等事是偏离了真道，强调食物是神所造，若感谢着领受，就没有一样可弃绝的。
还提到“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”鼓励提摩太要在属灵的事上追求长进，不要忽略属灵的操练。
《提摩太前书》四章为教会的信仰生活和秩序提供了重要的指引，对后面教会的发展和教义传承有着深远的影响。我们传福音不但是传给别人，也是自己受益，保罗也期望提摩太教会的人能够不被其他的影响，单单仰望神和传福音。
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
基督为了我们的罪钉在十字架上。我们当以耶稣基督的心为心。那现在不用钉十字架，但是我们心里，也要和主同钉十字架。所以心里面也是有很多不愿意做的。这个是肉体的心。那需要去撇弃。我们顺从人的这个心，肉体的心。那就是去过着放纵的生活。就像老师一直说的一样。世上的一切没有什么可留恋的。我们传福音的这个生活是最好的。在这个里面被保守。因为太软弱了，所以不能够自己保守自己。所以说也是让我在教会里面被保守。
背景
《彼得前书》整体是彼得为勉励信徒以属天的眼光看待地上生活，为即将在异教风行社会中受火炼般试验的信徒提供属灵的指导而作。当时的基督徒面临着诸多困境，在异教流行的环境下受到排挤和考验。而第4章可能是在这样的大背景下，公元64-65年左右，当时罗马帝国对基督徒的迫害日益加剧，信徒们面临着信仰与生活的双重困境。彼得写这封信进一步针对信徒在受苦和生活方面的具体情况，而阐述相关教导。据记载，这封信是彼得在巴比伦写成，写信对象是“分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼（小亚细亚的各地区）寄居的”犹太籍和非犹太籍基督徒。
中心
彼得强调信徒要欣然接受因信仰而遭受的苦难，将其视为参与基督受苦的一部分。经文“4:12 – 13”提到“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”鼓励信徒彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪；同时，要以各自所得的恩赐彼此服侍，“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家”（4:10 ）。彼得可能鼓励信徒在苦难中坚定信仰，不随波逐流，以圣洁的生活见证信仰，将苦难视为成长和荣耀神的机会。
读后感
在现实生活里，我们也会遭遇各种类似的“火炼般试验”，就像当时的基督徒面临异教的压力一样，我们也会面临来自外界的诱惑、困难和挫折。它提醒我们要以正确的心态看待这些经历，当我们遭遇困境时，不应抱怨或逃避，而是要像早期基督徒一样，将苦难视为与基督亲近的机会，在苦难中磨炼自己的意志，坚定对神的信靠。
彼得前书04章
写作背景
《彼得前书》成书于公元64年至67年之间，正值罗马帝国皇帝尼禄在位期间。这一时期，基督徒面临着来自罗马政府和周围异教徒的双重迫害。尼禄为了转移国内矛盾，将责任归咎于基督徒，并对其进行了大规模的迫害。
当时的基督徒不仅遭受物质上的匮乏，还要承受精神上的巨大压力。他们散居在小亚细亚地区（今土耳其等地），生活在异教文化的包围中，信仰根基受到侵蚀。
《彼得前书》的主题思想可以概括为“信仰的坚固与圣洁”。书中强调了以下几个方面的内容：
信仰的坚固：彼得鼓励信徒们在面对试炼和困苦时，要坚守信仰不动摇，相信上帝会保佑他们度过难关。
圣洁的生活：他要求信徒们保持道德的纯洁性，远离世俗的诱惑和罪恶，以符合基督徒的身份和使命。
侍奉上帝：彼得教导信徒们要积极地侍奉上帝，通过祈祷、敬拜和参与教会活动等方式来加强与上帝的联系。
盼望永生：他提醒信徒们要时刻铭记永生的希望，坚信在经历世间的苦难后，他们将获得永恒的救赎和幸福。
作者: 西门·彼得
写作时间:公元63-67年
本章中心
记录了关于属灵的生活的部分。
个人观点:
看彼得前书04章的话语心里特别感谢！看这里记录了如何过属灵的生活，过得胜的生活，过与罪断绝的生活。【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。这里说就已经与罪断绝了，因为基督在肉身中受苦，【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。在信仰生活当中，我们当像耶稣基督一样，拿着一样的心志，在肉身受苦，战胜这肉体的世界，过争战的生活。才能够跟随着教会的引导，仆人的引导生活。因为看我们的时候 我们也战胜不了肉体，也无法脱离肉体的安逸，舒适的生活，但是教会有力量，仆人有能力，救我们脱离着肉体生活，脱离想法生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们是时常被想法，被肉体所牵引着生活的人，但如今耶稣基督灵已经在我们里面，我们已经是属灵的，是基督的，是能够战胜肉体，战胜一切想法的神的儿女，我们能够过得胜的生活了。
彼得前书4章
【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
【彼前1:24】因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；
【彼前1:25】惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。
耶稣说人若不重生，就不得见神的国。因为我们作为亚当的子孙，一出生就是罪人，最终只能下永远的地狱火湖。但是，靠着我们人的努力和行为，绝对不能完美地遵守律法，在神面前称义，所以耶稣作为神的羔羊，背负世人的罪孽，钉死在十字架上，洗净了我们一切的罪，我们相信这个福音，就能得救，就能重生为义人。
彼得前书4章
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。(彼得前书 4:1-2 )
总结
看这章的时候，我们与基督耶稣合而为一，耶稣在肉身受苦是为了我们的罪钉死在十字架上，我们才能从罪恶当中拯救出来与罪断绝了。耶稣受了痛苦拯救我们，那我们应该怀着怎样的心志，就是不再跟随肉体的欲望去生活，不从人的情欲，而是跟随神的旨意去生活。我们传着这宝贵的福音，福音能让人们得救，也遮盖人们的罪，这个就是神引导我们的生活感谢主。
彼得前书四章
一，主题
基督既在肉身受苦
二，本章中心
1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。2 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。4 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
三，个人观点
你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。神要我们存这样的心，就是甘心受苦的心，因为我们是神里面的人，即使是受苦也是在神的里面，神会看顾的，基督也是在肉身受苦，将我们从罪恶里救赎出来，非常的感谢。这余下的光阴我们怎么度过呢？是顺着肉体的情欲过呢？还是听从神的旨意过呢？肯定是听从神的旨意才是蒙福的，将来在天国也是有赏赐的，是得荣耀的，所以我们要放下肉体的想法，接受神的话语来生活。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
彼得前书3章
【彼前3:1】你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，
【彼前3:2】这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。
【彼前3:3】你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，
【彼前3:4】只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。
【彼前3:5】因为古时仰赖 神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，
【彼前3:6】就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
【彼前3:7】你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
圣经里说你们作妻子的要顺服自己的丈夫，但很多时候妻子们无法顺服丈夫，而且理由很多，我的丈夫这么对我，我的丈夫这么不好，我怎么可能顺服这样的丈夫呢？但是圣经里的撒拉却不一样，尽管亚伯拉罕一次一次地出卖自己，撒拉仍然称他为主。因为撒拉不看亚伯拉罕的软弱，只看亚伯拉罕身上做工的神。
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。基督徒在世怎样度余下的光阴，应当走什么样的道路呢？不是故意受苦，乃是遵行神的旨意，但神的旨意常有时叫我们因行义而受苦，因基督也曾为义受苦留下榜样，叫我们跟从他走十字架的道路，这也是进荣耀唯一的道路。我们也当将受苦的心志作为兵器，那些没有受苦心志，只盼望在今世享福、通达、顺利的人，当遇见苦难的时候，会像以人在旷野发怨言那样跌倒，但那些在肉身受过苦而接受管教和造就的人，就巳经与罪断绝了。只要认定受苦是有益的，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。
经文：
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
感想：
在这章话语里面能够看到的是话语里面是有能力的，而且耶稣基督为我们钉在十字架、埋葬、复活，因为基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。神将他的灵放在我们的里面，藉着这道引导管理我们，万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。我们不再是罪的奴仆，是神的儿女，神来管理引领我们的道路。神藉着耶稣基督拣选了我们，使我们成为神家里的人，也指教我们如何过信仰，如何生活，并指明我们不是要得人的心，我们是要得神的心，神怎么吩咐我们怎么去行，不说自己的话，各人要照所得的恩赐彼此服，所以我们需要拿着神的心生活才可以。
彼得前书4章
背景介绍：彼得前书是使徒彼得写给小亚细亚基督徒教会的，当时教会面临罗马帝国皇帝的残酷迫害和内部假教师的误导。
（2）写作目的：彼得前书旨在鼓励和坚固信徒的信心，帮助他们面对外部迫害和内部纷争，以耶稣基督的受苦、死亡和复活为信心根基。
（3）主要内容：彼得前书分为三部分，分别强调信徒的盼望和身份、品行以及受苦与末世盼望，为信徒提供具体的指引。
（4）深远影响：彼得前书作为新约圣经中的重要书卷，对历代基督徒产生了深远影响，帮助无数信徒在苦难中坚守信仰。
中心内容： 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
这里说肉身的受苦！基督在肉身受了苦，我们也当将这样的心志作为兵器，为什么在肉身受苦呢，基督肉身受苦担当了我们的罪，但这里说是与罪断绝了，耶稣担当我们的罪钉在十字架上，罪的世界结束了，我们肉身也需要这样同受苦，与罪断绝！感谢🙏
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。我们在教会里面生活，总是藐视神给的身份，觉得自己的能力和水平不能胜任当前的职分，这是不相信神的意思，既然在这个位置上，就是神的引导，我们藐视神的引导，却相信自己的感觉，这是错误的信仰，这里说：各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。神已经把所得的恩赐赐给我们了，若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。神赐给的世界，我们接受就可以了，感谢神。
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
【彼前4:19】所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
耶稣为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因耶稣受的刑罚，我们得平安。因耶稣受的鞭伤，我们得医治，因耶稣基督所流的宝血洗净了我们的罪，使我们成为圣洁。我们是与基督同钉十字架的，这个我已经都结束了。所以要背着耶稣的十字架生活才行，要时常发现我已经都结束了，没有我了，乃是耶稣在我里面活着。不管遇见什么样的环境与问题，我看的怎样，神看的才是准确的。我们的心也能得到话语的保守，越过自己过迈步的生活。
写作背景：
《彼得前书》是使徒彼得写给散居在小亚细亚（今土耳其一带）的犹太基督徒和外邦基督徒的书信，当时他们正经历逼迫与苦难（1:6, 4:12）。公元 1 世纪的基督徒常因信仰遭社会歧视、经济排挤甚至身体迫害，彼得的书信旨在鼓励他们在苦难中持守信仰，以基督为榜样，明白苦难是通向荣耀的必经之路。
本章中心：
本章彼得想要告诉我们得救之后的我们当带着与基督一同受苦的心，顺从神的旨意，跟随话语的引导。在一切的环境和困苦当中成长，树立神的话语，要谨慎自守，警醒祷告。也要彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪过。神的管家要将受苦的心志作为兵器。拥有受苦的心志就可以不从人的情欲，只从神的旨意。受苦的心志可以战胜肉体的情欲和欲望，能够在世上度余下的光阴。因为往日的生活是随从外邦人的心意去行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事。最后会站在审判活人死人的主面前交账。
个人感受：
得救之后也会遇到各种各样的环境和难得事情，在遇到各种样的逼迫环境的时候，应当带着什么样的心很重言，软弱、不足、缺乏不成为问题，而是树立着神的话语，非常的感谢。
彼得前书4章
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
【彼前4:4】他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
【彼前4:5】他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
【彼前4:6】为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
我们在神的面前带着什么样的心志生活特别重要，因为带着不一样的心志，心里面得到的力量也不一样！
人们拿着的心总是带着享福的心面对信仰，所以心里软弱，带着的心不符合自己的心就开始埋怨不平，不想为了别人生活，不想为了福音生活，因为带着享福的心，就开始以肉体为中心的生活！耶稣基督不是带着这样的心来到世上，不是带着享福的心，而是带着受苦的心来到世界，为了我们的罪钉在十字架上，付出生命拯救我们，使我们成为义人成为神的儿女！
我们得救来到教会里，也带着耶稣基督的心，带着受苦的心志为兵器，特别感谢带着受苦的心和自己的肉体争战，战胜肉体，心里面就会得到力量，享受福音里面的神的做工，为了福音生活！并不是为了福音受多少苦，而是拿着这样的心志作为兵器，这样的心志有能力，就会越过一切的环境和问题，心里面得到信心战胜一起的问题，让我们带着这样的心志为了福音生活！
雅各书4章4节，你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？圣经里说的淫乱和我们认为的是不一样的，我们得救了，耶稣基督洗净我们的罪了，我们成为了义人，耶稣基督己经成为了我的主人，我们自己在也不是我们自己的主人，而是耶稣成为了我们的义人，那我们应该接收主人的声音 ，听从主人的引导才行，但是在生活中，我们心里却常常听自己的声音 ，撒旦总是在我们心里边放进来想法和欲望 ，我们的心不知不觉当中 跟随着想法和欲望去生活 ，听从撒旦的引导 ，把撒旦当成了主人，你的丈夫本来应该是耶稣，应该和丈夫在一起 ，但是却听了撒旦的声音 ，神看这个就是淫乱 ，与世俗为友 就是与神为敌 ，听从撒旦的声音 就是敌对神 ，希望我们大家都能够听神的引导， 接受了神的声音才行 。
彼得前书4章1节一2节，基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，基督是为了谁受苦呢？是为他自己吗？以赛亚书38章17说，看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂或译：生命便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。耶稣受苦是为了罪，有罪就得死亡，耶稣不想让我们死，因着罪人们痛苦，神想结决我们的罪，神不想让我们在罪里生活，他必须要将我们从罪恶的拯救出来 ，如果我们不从罪里出来 ，神心里面就很痛苦 ，看啊，我受大苦， 本为使我得平安 ，耶稣担当我们所有人的罪 ，是为了自己心里面能够得到平安 ，特别感谢神。
中心：看话语在【彼前4:14-17】你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？有为肉体而受逼迫的，有为自己的欲望而受逼迫的，为为福音受逼迫是荣耀的。
感想：我们侍奉福音的时候，常常会遇到逼迫环境和问题，甚至被藐视。这时候心里会来临负担，神说为义受逼迫都是蒙福的，是荣耀的。在【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。这里说不以福音为耻，福音是神的大能，特别感谢神。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。
12亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）
13倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。
15你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
看到耶稣基督带着的是受苦的心志，而不是享受的心志，人一旦带着享受的心去生活，心就开始被肉体的情绪捆绑，不能原本的接受神的心，看到耶稣来是为了完成神的旨意【来10:7】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”不是自己的心愿，看到保罗所过的信仰是，让讨主的喜悦，【林后5:9】所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。如果我们带着这样的心志生活，不管遇见什么环境个问题都不会被捆绑
彼得前书 4:12-19
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了，审判要从 神的家起首。若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
真理是会受到逼迫的，受逼迫不要奇怪，这是我们基督徒需要经历的部分，而是要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了，审判要从 神的家起首。我们因着耶稣被逼迫，这是荣耀的事情，是赞美的事情，不要以为是不好的事情，而是与耶稣一起是同受苦难，同得荣耀。
【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。【彼前4:9】你们要互相款待，不发怨言。【彼前4:10】各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。【彼前4:11】若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！我们的信仰不是按照我们的心过的，有神的心意。神创造天地万物，把一切都交给人管理，我们是管理的人，不是主人，要知道真正的主人是神，不是按照自己的心去管理，而是要按照主的心去管理，信仰中也是一样，不是用我们的心过信仰，而是神的心过信仰，我们才能成为神百般恩赐的好管家，感谢神！
彼得前书 4 章
神造万物均为美好，祂没有不给我们享用；但是因为私欲与罪的关系密切，所以神的儿女要十分小心，“宁枉勿纵”才是上策。因此，道成肉身的主给了我们最完美的榜样（1）。当然，我们不能、也无能依足我们主在地上的榜样生活，但是成为神的儿女，便要以那样的心志来度日。
“这样的心志作为兵器”（1），其实暗示在神的国度尚未完全建立以前，基督徒在世的生活就是一场属灵的战争，而心志是我们主要的武器，这武器是用来对付私欲，使我们与罪断绝。
如果神的儿女怕吃苦，就会放纵私欲及顺从情欲（2）。外邦人存不虔不敬的心，使他们随从私欲而行邪淫、醉酒、荒宴等的事情（3）。他们在饮食上浪费了资源及时间，已成了社会繁荣中的一个现象，也是人放纵自己的一个机会。世人这样行不足为怪，反而我们要从中分别出来，便被他们视为怪了。然而基督徒要小心及醒觉我们所做所行的一切，均要在主面前交帐（5）。
在这放纵任性的时代，食、色两性均如脱缰之马，这是万物结局近了的预兆，所以神的儿女要谨慎自守（7），惟有警醒祷告才能使我们得胜。
基督徒不是一个个体，所以要有整体的行动，要彼此相爱、互相款待和服事（9～10）。这都不是从私欲来的，而是从神来的（11），目的不是为情欲、或为满足自己的喜好，反而要在凡事上使基督得荣耀。世人犯罪亏缺神的荣耀，神的儿女蒙恩乃是要荣耀神，受苦与否不足挂齿，最重要是让救赎我们的主在我们身上得着荣耀。万物的结局近了，信徒应该三思。
主题
《神的荣耀》
本文
12亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）
13倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。
背景
《彼得前书》是《圣经》新约的一卷书，本卷书共5章。记载勉励了信徒要以属天永恒的眼光看待地上的生活，并且为那些即将在异教风行的社会中受到火炼般试验的信徒提供实际指导。
总结
在这世上人们的话会奖励给人们一些虚妄的荣耀，来让人们成就一些事情，但是在人面前所有的一切都是虚晃的，我们只有来到神面前的时候，那才是真正的荣耀才是真正的喜乐了， 我们在传福音的路上会有人们的逼迫，会有人们的抵挡，但是我们在神里面我们神面前确实有平安有安息的。
彼得前书4章
内容摘要：
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。 为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 你们要互相款待，不发怨言。 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。 若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！(彼得前书 4:1-11 和合本)
内容分享：
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
苦难是我们灵魂的保鲜剂，是为了把这宝贵的福音存留在我们心里面，给了我们这些苦难啊，逼迫呀，还有各种火炼的试验，这些都是为了我们灵魂的益处。所以遇到这样事情的时候，我们要欢喜快乐并当我们遇到这样的事情当中，也能够看到神在我们身上显出的荣耀，而且能够感受到神一直与我们同在，他成为随时我们的帮助。
今天读《彼得前书》4章。
1 背景及内容：《彼得前书》是使徒彼得写给散居在小亚细亚（今土耳其一带）的犹太基督徒和外邦基督徒的书信，当时他们正经历逼迫与苦难（1:6, 4:12）。公元 1 世纪的基督徒常因信仰遭社会歧视、经济排挤甚至身体迫害，彼得的书信旨在鼓励他们在苦难中持守信仰，以基督为榜样，明白苦难是通向荣耀的必经之路。1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。
12亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）
13倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。
15你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
16若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。
17因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？
18若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？
19所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
2 中心及人个感悟：看到彼得想要告诉我们得救之后的我们当带着与基督一同受苦的心，顺从神的旨意，跟随话语的引导。在一切的环境和困苦当中成长，树立神的话语，要谨慎自守，警醒祷告。也要彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪过。神的管家要将受苦的心志作为兵器。拥有受苦的心志就可以不从人的情欲，只从神的旨意。受苦的心志可以战胜肉体的情欲和欲望，能够在世上度余下的光阴。因为往日的生活是随从外邦人的心意去行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事。最后会站在审判活人死人的主面前交账。
3 总结: 我们今天得救之后也会遇到各种各样的环境和难得事情，在遇到各种样的逼迫环境的时候，应当带着什么样的心很重要，软弱、不足、缺乏不成为问题，而是树立着神的话语，所有的环境所有的困难都成为了神要为我们作工的条件。非常感谢。
彼得前书4章1-19节，
背景：
基督徒也有肉体，害怕逼迫，害怕环境。所以彼得在这里面告诫劝勉圣徒们，我们得救之后，要学习基督的样式，肉体受苦，对我们灵魂有益处，我们得救之后，不是让肉体生活的更好一点，而是为了我们将来能够在天上得更多的赏赐，为了在天上过更加荣耀的生活，所以需要和我们的肉体争战，基督来到世上受苦，为了我们的罪钉十字架，在天上享受着更加荣耀的世界，成为了万王之王，万主之主，基督徒也应该学习基督的样式。
中心：
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。
12亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）
13倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。
15你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
16若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。
17因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？
18若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？
19所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
个人观点：
我们得救之前，在罪里面生活，被罪牵引，被撒但牵引着生活了，所以人生只能不幸，但是神却给我们这样的救恩，让我们从罪里面，从地狱的里面脱离出来，让我们进到天国的里面享受着永生的喜乐和盼望，在我们里面能够看见肉体是无益的，叫人活着的乃是灵，当我们能够和肉体为敌，过信心的生活，过被话语引导的生活，我们里面就能够向着神，向着话语有盼望，有力量，感谢神的恩典。
西06【彼前4:12】亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
【彼前4:13】倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
【彼前4:14】你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。
【彼前4:15】你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；
【彼前4:16】若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
【彼前4:17】因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？
【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
【彼前4:19】所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
这次移动到渭南的时候，就想到了渭南只传福音得了，心也跟不上，想的也迟钝，不想再往前闯了，但是老师说先做事情，然后才有心，我也不接受老师说的，【出3:7】耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。【出3:8】我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。神是这样的心，【出3:11】摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”摩西想我是做不了，【出4:10】摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”摩西一直找理由不想去，发现我就和摩西一样，没想到这是真可恶的心，到了渭南之后发现胡老师什么都去做，只做教会的事情，又拉着我往前走，我有的时候不想这样，但是做着做着，发现真是做了之后心才为了教会的事情一点儿一点儿去想了，感谢神的带领。
彼得前书4章：主题《火炼的试验》
背景：彼得前书写作于公元64-65年，正值罗马皇帝尼禄，统治后期。公元64年7月，罗马城发生大火，尼禄为转移民众对其暴政的不满，将罪名嫁祸于基督徒，开启了罗马帝国第一次系统性迫害基督徒的浪潮。据塔西佗记载，基督徒被钉十字架、焚烧或喂野兽，彼得本人可能在此次迫害中殉道。这种极端环境构成了火炼的试验”小亚细亚教会的双重压迫，彼得书信的受信群体是“分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的”基督徒，和罗马社会的敌意。提到“外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴暗示信徒因脱离异教习俗而遭毁坏！亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。
因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，
总结：那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；又说：“工人得工价是应当的。”控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。我在 神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。
(提摩太前书 5:17-23 和合本)
历史背景当时的基督教处于罗马帝国的统治之下，虽然罗马帝国在一定程度上维持了社会秩序，但对基督教的态度较为复杂，时而宽容，时而迫害。基督教在这样的环境中艰难发展，信徒们需要在坚守信仰的同时，应对来自外界的压力。
个人感想：神给我们的心是勇敢的心，无论遇到什么样的环境问题，神会用话语解决我们生活当中的所有事情。所以我们向着神的世界奔跑的时候，不要回头，因为回头的世界是不相信的意思。我们努力往前奔跑的时候，神拖住我们，也给我们恩典。所以在生活当中遇到环境和问题不成为问题，而是我们心里面没有话语的时候，那时候才会感觉到痛苦和绝望。有话语拖着我们的时候，我们心里面能够脱离自己的想法，想着话语标杆直接跑。那个时候能够看到神给我们恩典和给我们预备的美好的世界
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:19】所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
在末世里有很多诱惑，也有离道反教的事，所以守住福音和信心是很重要的。苦难和负担是守住神的感觉和信心的良药。基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。所以在自己的里面传福音就求安逸平安躲避苦难，但都会坠落成为撒旦的掳物。神是通过苦难把肉体的想法都除掉，打造我们心里只为福音而活的干净的心。所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。感谢主！
彼得前书4章1～8节基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。我们罪得赦免以后，神把我们放在教会的里边被养育。让我们成为福音的管家，教会的管家。作为管家并不是先去拯救别人。拯救自己，脱离世界，脱离肉体，脱离情欲。在福音的里边也许会遭受逼迫，环境和问题。这是为了训练在福音里面，要拥有一个受苦的心志。因为基督先受了苦，我们是与基督一同受苦。也就是说享受着基督为我们所受的苦。将来耶稣显现的时候，我们就可以和耶稣一同享受欢喜快乐。我们因着耶稣基督的名被辱骂，受逼迫，这是有福的。因为神的荣耀常在我们身上。我们的信仰不要因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。为福音受苦，不要觉得羞耻，倒要因这名归荣耀给神。所以义人不仅仅是得救，而是照着神的旨意与福音一同受苦，一同得到荣耀。感谢神的恩典！
中心
基督徒的生活是怎么样的 ，基督徒受苦的心志就是兵器，因为拿着受苦的心 就和罪能够断绝 。并且能够脱离舒适的生活 ，不会跟从肉体的情欲和属人的生活，撒旦欺骗人 在教会里边生活 ，是为了肉体的享受 和属世的 生活，所以我们在神面前 拿着受苦的心志 ，就能脱离这一切 。
总结
在福音里边神给我们有很多宝贵的职分，这个职分都是为了侍奉神所给的 ，而不是为了树立自己，抬高自己 ，这职分要谨守自己， 又要拿着神的爱 生活，并且在神给的职分上彼此服侍，无论是讲道或者是服侍， 都是神所喜悦的 ，传福音 也有逼迫， 苦难，或者有诽谤的，和敌对的 ，是福音 能够保守我们的心 ，能够让我们在神的面前， 凭着信心生活 。
彼得前书4章
背景
遭受逼迫的基督徒群体。鼓励圣徒在苦难中坚守信仰，中心思想:
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。
读后感:肉体是不喜欢苦难的，这个肉体喜欢安逸舒适的环境，不喜欢挑战负担，更别提受苦了。但是对于我们得救的基督徒来说，肉身受苦是对我们有益处的，基督耶稣也在肉身受了苦难，所以我们也当效法基督。肉身受过苦的人，能够不从人的情欲，能够节制肉体的情欲，不放纵肉体的情欲，靠着圣灵治死身体的恶行，让我们能够活在神面前。特别感谢！
中心：灵性
为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
内心顺服神的律，肉体却顺服罪的律了，是不欠债于肉体了，肉体的账目结束清理了，
现在是基督在我里面活着，靠圣灵入门靠圣灵成全，受苦如此之多不是徒然的，有记忆了，知道没有退路了
在肉身受过苦的，不是苦行僧一样的苦，是知道放荡的路带来的苦极大，已经改变心志，因为不受基督福音里的凌辱，只能灵性昏暗而自高自大，受福音的苦，反倒谦卑。
有火一样的试验临到，为了自己，只能被罪牵连，所以为了不要惹祸上身，神要打碎我为了自己的心。
彼得前书4章
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
教会在受苦的浸中得蒙救赎。当肢体受苦，又靠主得胜世界，就实现主的预言与应许：「在世上你们有苦难，但你们要放心，因为我已经胜过世界」。你要以这样心志当做兵器，存这样的思想、决心及目的，知道苦难决不会制胜你。
我们这里没有永存的城。在主的死里，我们对付了肉体，不再与世界联合，世界离弃了祂。我们因此受苦，这使我们更加相信，我们与罪恶是无份的。世界使主的门徒受苦，使其间的鸿沟更加深了，他们必更快决意跟随主。
嘿哈17
彼得前书4章分享
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
( 彼得前书 4:1-6 和合本 )
感想
这里是彼得在对信徒们过信仰的过程中出现逼迫，出现苦难的一种解释，但是很多时候我们的心里却是很容易被所面临的环境逼迫，所面临的苦难而打击，所以心里会出现各种的反应，也会上来很多的想法，面对这样的部分
(彼得前书 4:1-7,17-19 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。 为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。 ……因为时候到了，审判要从 神的家起首。若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？ 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？ 所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。感想，这就以后传福音，撒旦逼迫我们，所以受苦，蒙恩典没有退却，还在传福音被圣灵引导做神所喜悦的事情而感谢。
务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
(彼得前书 5:8 和合本)
感想：思想的话，耶稣说要我们谨守警醒，因为仇敌魔鬼遍地有才，寻找可吞吃的人，看的得救的基督徒心里面需要时可以有警醒的心，因为属灵的征战无处不在，属灵的征战一直都在以肉眼看不见的世界进行着！所以需要带着警醒的心，因为撒但像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。看的话撒但像狮子一样想要攻破我们的心理防线，直接要我们的命。河马为什么会被狮子吃掉？因为狮子喜欢吃落单的动物，如果落单的话很容易就被吃掉，所以撒但，更喜欢寻找喜欢单独生活的人。这样的话就容易被吞噬。如同耶稣基督在保守着彼得，耶稣基督来找了彼得，所以彼得能够胜过的魔鬼的试探，因为耶撒耶稣已经成为了彼得的主人，主人来负责所有的一切，教会来负责所有的一切！
《彼得前书》4章
背景：尼禄为了转移国内矛盾，将责任归咎于基督徒，并对他们进行了大规模的迫害。在这种环境下，基督徒的生活变得异常艰难，不仅要面对物质上的匮乏，还要承受精神上的巨大压力。然而，正是在这种逆境中，基督徒的信仰得到了进一步的巩固和传播。
中心：基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
感想：看外在的环境是当时罗马皇帝的逼迫，但是圣灵在彼得心里留下的是神通过苦难，使基督徒的心志与耶稣的心合一，成为抵挡与争战的兵器。灵与肉的争战，在信仰上是要必走的心路历程。每次在遇到环境受苦的时候，心里来临是定罪，做错了受到惩罚了这样的心。但是来到教会面前，仆人给的话语是这是好的，我们什么时候不犯罪呢？打碎想法出来了话语里面神爱我的心，使我们的心里得到安慰，在一次次的经历中，留下了神把我们放在教会中蒙保守，特别感谢。
背景好管家
内容万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
( 彼得前书 4:7-11 和合本 )
观点信仰是顺从圣灵治死身体的恶行，我的肉体已经被罪污染了，蛇被审判时要终身吃土，随从肉体关心肉体就会被情欲抓住，得救的基督徒已经是拥有福音成为承受产业的儿子的位置，彼此之间是用道互相服侍，按照神的圣言讲道也按照神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀，靠着肉体拿着自己的心会成为荣耀自己的条件。所以要靠神所赐的力量。
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
中心内容：这一章的第一句提到了兵器，兵器是用来打仗的，什么是我们的兵器呢？这里说：基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。这里的意思是：心志是兵器，也就是要怀着同样的认识，就是我已经与基督同钉十字架了，不是另外的受苦，而是受过苦了，这样就可以不从人的私欲，只跟随神的旨意来生活！也就会撇弃肉体，跟随神的引导，就过上神喜悦的生活！
个人感想：看这一章时，能发现到对救恩的认识是多么重要，也就是认识到：我已经与基督同钉十字架了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。认识到这一点这是多么重要。当我们怀抱这真理时，就有了争战的兵器，带着这兵器时，就可以不跟随肉体的欲望，只跟随神的旨意，过一个有力量的生活！非常感谢！
提摩太前书4章：
背景：在4章里写到，圣灵已经明说在后来的时候必有人离弃真道，谆谆嘱咐提摩太，要坚守真理的福音，以及操练敬虔。
中心内容：虽有离弃真道和邪灵的诱惑，但有比这更大的真理的世界，万物都是因神的道和人的祈求成为圣洁了。坚守从保罗所听所学的真理的福音，比操练身体益处更大的是，为了操练敬虔，因这里有今生来世的应许，盼望这永生神的国度和能力和荣耀。保罗也正为此考虑努力。并嘱咐提摩太把这真理的道继续嘱咐其他人，教导他人。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。
感想：凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。
感谢领受都是好的，不要固执己见，自己大所以累，神大，就是感谢！
嘿哈18:看彼得前书4章。亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。
你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。基督徒在世怎样度余下的光阴，应当走什么样的道路呢？不是故意受苦，乃是遵行神的旨意，但神的旨意常有时叫我们因行义而受苦，因基督也曾为义受苦留下榜样，叫我们跟从他走十字架的道路，这也是进荣耀唯一的道路。我们也当将受苦的心志作为兵器，那些没有受苦心志，只盼望在今世享福、通达、顺利的人，当遇见苦难的时候，会像以色列人在旷野发怨言那样跌倒，但那些在肉身受过苦而接受管教和造就的人，就巳经与罪断绝了。只要认定受苦是有益的，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。这是理所应当。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。特别感谢神
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。【彼前4:4】他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
读后感:神是以重生得救分为以色列人和外邦人的，重生得救的人是真正的以色列人，是借着应许生出来的，与肉体行为没有任何关系，【罗9:8这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。】应许其实就是耶稣基督的福音，听福音罪得赦免以后，耶稣基督的灵会住进心里，一旦耶稣基督住进心里，神看人就会另眼相看了，神看人是看内心，神看的是瓦器里承装着什么，【林后4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。】重生得救的人心里住着耶稣基督，也会被耶稣基督引领着生活，也会被神使用，神使用的是住在人心里的圣灵，神使用圣灵的同时，肉身也跟着被神使用了，神的灵住在人心里时，身体被神占用，相反，如果心里没有圣灵，人的身体一直是被罪恶占用的，【彼前4:4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。】邪灵的引导是让人放荡无度的，只有蒙神的恩典，圣灵住进人的心里，唯有靠着圣灵才能治死身体的恶行，【罗8:13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。】
彼前4章 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。(彼得前书 4:12-14 和合本)
这里讲述了基督徒遭遇苦难的必然性,并且劝勉圣徒在试炼中仍然依靠神,过良善而公义的生活。本文教导我们第一,圣徒所受的试炼是操练信仰的机会。第二，通过试炼圣徒才能具体地参与基督的十字架之苦难。第三,通过苦难才能真正关心困境中的弟兄。这里火炼的试验时坚固信徒之信心的试炼过程，在这里我们认识到，恶人施加给圣徒的逼迫,必在神许可的范围内，神必赐给圣徒胜过试炼的能力。通过话语也让我们看到，一切都是在神的手里，当我们心里认定神的时候，神都会引导我们的心，神都会做工，基督的门徒必须遵行的命令，对于以喜乐的心一同参与苦难的信徒,神应许必使他们享有基督的荣耀，感谢神
彼前4章
中心内容∶亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
个人观点∶万物的结局近了，所以我们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，爱能遮掩许多的罪，接受耶稣基督在十字架上为我们所做的一切，并且也要把十字架的道理传给更多的人，因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？通过话语能发现神的心，特别的感谢。
内容总结∶信仰生活中，虽然有环境问题逼迫，这些都不能让我们觉得奇怪，因为这样的事情以前都有过了，他们是怎么越过来的呢？你们要欢喜，快乐，因为我们与基督一同受苦，在他荣耀显现的时候，就能欢喜快乐，你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。神的应许是不改变的，感谢。
《彼得前书》4章
①本章中心：我们因基督在肉身受苦当作兵器，在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。我们存这样的心，不随从我们肉体的情欲。只从 神的旨意，在世度余下的光阴。是我们不随从外邦人的情欲，只随从的神的旨意，要审判活人死人的主面前交账。万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。无论是讲道还是服侍人，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
②个人总结：我们过信仰生活，通过使徒彼得的话语，让我们知道在神面前所该带着的心态。使我们不随从自己的肉体，随从神的应许的旨意生活。让我们带着谨慎警醒在神面前祷告寻求神的心生活。不单是管理自己的心，也做神的管家，并且不是拿着我们的力量，那是拿着神给我们信心的能力，就是这福音的大能，使耶稣基督的荣耀，通过我们显现。感谢神！
你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
我们有中保耶稣，还有有教会所以得安慰能够坚守神赐给我们的应许，信仰最怕的就是骄傲，神最讨厌的就是骄傲的人，所以人们需要谦卑。谦卑的人就会思考，深思熟虑的话我们是不能骄傲的，所以学会降卑心，求神降卑我的心。蒙神祝福的人是学会谦卑的心，我们要谦卑顺从神。圣经说骄傲是败亡的先锋，所以人们需要谦卑，神最不喜悦的就是骄傲，疾病当中最大的病也是骄傲，求神引导我们的心变得谦卑。还有心灵教育最为重要的之一就是谦卑。
彼得前书4章
历史背景
彼得写这封信的主要目的是鼓励那些生活在苦难和迫害中的基督徒，特别是那些散居在小亚细亚地区，积极传扬福音的重要性。彼得特别关注信徒在道德行为上的纯正，以及在面对外界压力时如何坚守信仰。
中心
神的管家是接受着神的旨意，诉说神的话，心不被所看见的捆绑，树立的神的话，是神作工的部分，因着耶稣基督得荣耀，信仰是属于神，神的管家是过属于神的生活，在神里面拥有盼望的世界。
感想
我们得救以后，在教会里面得到养育，不是使用着我们的心，我们是属于神的，在神的里面能够得到保守，心能够更新过来。耶稣为我们受了苦，是让我们与神和好，神让我们的心和神联络起来，有环境，但是神与我们同在。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。神将他的灵放在我们的里面，藉着这道引导管理我们，万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。我们不再是罪的奴仆，是神的儿女，神来管理引领我们的道路。
本章总结:神藉着耶稣基督拣选了我们，使我们成为神家里的人，也指教我们如何过信仰，如何生活，并指明我们不是要得人的心，我们是要得神的心，神怎么吩咐我们怎么去行，不说自己的话，各人要照所得的恩赐彼此服，拿着神的心意去行，不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。接受神的心，做神的工，就是神的管家。
《彼得前书4章》
本章中心：
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。】他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
读后感想：
基督在肉身受过苦，就与罪隔绝了。我们如果和基督一同受苦，在耶稣荣耀的时候就可以欢乐。不可因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
若义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，照神旨意受苦的人要一心为善，将灵魂交与那信实的造化之主，感谢神！
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。(彼得前书 4:12-14）
人出生也是带着苦难出生的。从小学习各种各样的技能，但是付出的辛苦和劳累程度是无法计算的。俗话说“台上一分钟，台下十年功。”我们能够成就自己的梦想，所需要付出的辛苦是很大的！有的时候我们会遇见我们承受不了的苦难，但是我们从苦难里面得到神的引导的话，我们就能转化成别人的安慰者，所遇见的问题也都是极小的是！因为都是在神的计划里。我们明白了神的计划，我们是和神的儿子耶稣一同承受产业的！旧约里面说的约瑟受苦要直等到神的话应验出来！我们受的苦难都是我们可以承受的，为的是叫神的名得着荣耀！感谢神的引导。
彼得前书3章：
主题： 基督里的困难
中心： 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 (彼得前书 4:1 )
读后感： 神说我们因行善受苦，总强如因行恶受苦。 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。“ 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）， 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”。 神是爱我们的，他是活着的神！他也愿意帮助我们！他是地上得救的人的主，他 能让万事互相效力叫爱神的人得益处，就是按照他旨意被招的人。
彼得前书4章
本章中心：有讲道的就应该按照神的圣言讲，有服侍人的，要按照神所赐的力量服侍。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。神的管家要互相款待，不发怨言。要谨慎自守，警醒祷告。也要彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪过。神的管家要将受苦的心志作为兵器。战胜肉体的情欲和欲望，最后会站在审判活人死人的主面前交账，就会得到神所给的赏赐。
总结：我们罪得赦免以后，神把我们放在教会的里被养育。使我们成为福音的管家，教会的管家。作为管家并不是先去拯救别人。而是拯救自己，脱离世界，脱离肉体，脱离情欲。因为基督先受了苦，我们是与基督一同受苦。将来耶稣显现的时候，我们就可以和耶稣一同享受欢喜快乐。因此义人不仅仅是得救，而是照着神的旨意与福音一同受苦得到荣耀。感谢神
彼得前书 4 章
1 背景
《彼得前书》是由耶稣基督的使徒彼得所写，他是耶稣的十二门徒之一，原名西门，后被耶稣改名为彼得，意为“磐石”。 彼得在罗马帝国的背景下写作，当时基督教面临着罗马政府的迫害。书中充满了对信徒的鼓励，强调在苦难中坚守信仰。 彼得通过讲述自己的经历和见证，鼓励信徒在面对苦难时坚定不移。他强调耶稣基督的救赎和复活，为信徒带来希望和力量。不仅反映了彼得个人的信仰历程，也为早期基督教教会在困境中提供了重要的精神支持。
2 中心
经文：12-14节
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上
3 观点
仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上，我们得救是通过我们传罪得赦免的福音， 过的有价值的人生，感谢神！
1.中心内容:基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。 为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。(彼得前书 4:1-6 )
2.各人感想:基督耶稣肉身受苦使我们脱离了罪恶当我们记念着十字上的耶稣时我们所遭受的就算不什么了，我们活在肉体之中一生也都在劳苦愁烦当中神通过耶稣上十字架为我们的灵魂流血牺牲让我们不在过肉体欲望的生活，使我们灵魂兴盛被神看顾引导靠神过着属灵的信仰生活感谢神！
(彼得前书 4:12-16
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
这里面说有火的试炼领导，你们不要以为奇怪，大家欢喜，因为你们是与基督一同受苦，实际上我们受苦的时候人总容易收拾他，但是看到话语的时候说也可以欢喜快乐，什么样的人是有福的呢，为基督的名受辱骂便是有福的了，因为神荣耀的灵常住在你们身上，所以我们不正确知道神话里的时候心里面会起来，想法也被想法所捆绑了，特别难了，但是话语说不要以为奇怪啊，这不是奇怪的呀，这是正常的也会有逼迫和苦难，但这是荣耀
彼得前书 第 4 章
主题：《神管家的职志》
本章中心：
彼得劝勉藉着基督的苦难得救赎的基督徒,应具有象基督那样受苦的心志,并且作好属灵的装备,在逼迫中敬虔度日。
面临困难的圣徒在末世现实中应当谨慎自守，警醒祷告，彼此切实相爱，即爱兄弟,在教会热心事奉。
本文讲述了基督徒遭遇苦难的必然性,并且劝勉圣徒在试炼中仍然依靠神,过良善而公义的生活。这里教导我们:
第一,圣徒所受的试炼是操练信仰的机会。
第二,通过试炼圣徒才能具体地参与基督的十字架之苦难。
第三,通过苦难才能真正关心困境中的圣徒。
感想：
主来的日子近了，首先我们要求神为自己的灵魂谨慎自守，才能把神爱无阻碍的流通，才能彼此服侍这是作好神的管家先绝条件，作为管家显现的恩赐第一按着神的话语讲道之后的行为是按照神给力量服侍，所得到的果子，来荣耀见证福音的能力和神的大作为。就是在苦难中造就出来感谢和喜乐的心。这也是神管家的最基本的必修课。
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
分享：
我们看圣经中来寻找耶稣的人有为了见神迹的，也有为了吃饼得饱，或者为了病得医治，也有要抓耶稣把柄的人，虽然他们来找耶稣的目的不一样，但是相信神不是为了满足我的所愿，而是神拣选我的神的心需要接受过来。
【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。
我们的根本是陷在罪恶里生活的人，需要从罪里被救出来，得救不在于我们的行为和决心，而是明白真道时就能得救。
【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
这里可以看到真道就是真理的道，也是得救的福音。福音就是耶稣为了我们一切的罪受苦，耶稣为了代替我们的罪他被钉在十字架上，我们就成为了得救出生的人。
在我们的信仰生活中，神让我们带着受苦的心志，受苦的心志就是我们信仰里的武器。因为人只考虑自己肉体的舒适性，所以就会带着回避困难和负担的心，因此成为软弱无力生活的人。
就如扫罗虽然是神膏立的王，心里没有神会帮助作工的心，所以遇见困难就害怕瘫坐在石榴树下，大卫在遭遇熊和狮子来伤害羊群时，没有回避困难，反而出生迎战，目的是不让它们随意杀害吞吃羊群。
我们如果为了保守自己，为了过好，就会回避困难和负担，就做不了越过困难和极限的事情。但是带着受苦的心志，也通过困难学习谦卑，学习依靠神。那我们的生活就可以跟随神的引导，而不是被世界带进属人的欲望中。能为了传福音，关心灵魂的方向生活。
【彼前4:19】所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
彼得前书第4章
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒荒宴群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
经文背景中心
基督徒在世怎样度余下的光阴，应当走什么样的道路呢？不是故意受苦，乃是遵行神的旨意，但神的旨意常有时叫我们因行义而受苦，因基督也曾为义受苦留下榜样，叫我们跟从他走十字架的道路，这也是进荣耀唯一的道路。我们也当将受苦的心志作为兵器，那些没有受苦心志，只盼望在今世享福、通达、顺利的人，当遇见苦难的时候，会像以人在旷野发怨言那样跌倒，但那些在肉身受过苦而接受管教和造就的人，就巳经与罪断绝了。只要认定受苦是有益的，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。
个人感想
圣徒在福音里生活的话最基本的心态，就是拿着享福的心想享受的心在教会里面也只能是。渐渐的远离基督既在肉身受苦为了教我与罪断绝。彼得劝勉借着基督的苦难得救赎的基督徒,应具有象基督那样受苦的心志,并且作好属灵的装备,在逼迫中敬虔度日。信仰生活也是通过苦难使我的心能够与欲望想法肉体的余地除掉，让我们和话语和JH仆人能够亲近分秒必争见证福音！感谢神！
彼前4:1一基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。 神藉着耶稣基督拣选了我们，使我们成为神家里的人，也指教我们如何过信仰，如何生活，并指明我们不是要得人的心，我们是要得神的心，神怎么吩咐我们怎么去行，不说自己的话，各人要照所得的恩赐彼此服，拿着神的心意去行，不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。接受神的心做神的工就是神的管家感谢神。
【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
【彼前4:9】你们要互相款待，不发怨言。
【彼前4:10】各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
分享：
背景：当时，罗马帝国对基督徒的逼迫日益严重，信徒们因信仰耶稣基督而遭受社会各方面的压力，包括经济困难、被人歧视、家庭破裂，甚至面临生命危险。他们中的许多人曾是外邦人，有着过去放纵的生活方式，如今在信仰中需要与过去的罪恶生活决裂，这也导致他们受到周围未信之人的误解和毁谤。
在这样的背景下，彼得写这封信给小亚细亚的信徒，旨在鼓励他们在苦难中坚守信仰。
中心：《彼得前书》4章承接前面章节的内容，继续强调基督徒的身份和使命，教导信徒要以基督为榜样，面对苦难时要有正确的态度，要彼此相爱、互相服侍，在生活中彰显基督的品格，以荣耀神的名。
个人观点：
得救的人是已经与罪断绝了，所以没有必要再随从肉体去生活，而是跟随神的旨意度余下的光阴。
末后的日子越来越近了，把时间和精力放在传福音的事情上。福音里有爱有包容有忍耐……得救的人拿着神赐给的百般恩赐彼此服侍荣耀神，即使有受苦的事情，也不用因此灰心。因为神说我们因着基督的名受辱骂也是有福的。
【彼前4:19】所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
中心内容：
基督徒受苦的心志就是兵器。因为拿着受苦的心就和罪能够断绝 。并且能够脱离舒适的肉体生活 。所以我们在神面前拿着受苦的心志 ，就能脱离这一切 。
个人感想：
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
在福音里边神给我们有很多宝贵的职分。这个职分都是为了侍奉神所给的 。而不是为了树立自己，抬高自己 。这职分要谨守自己， 又要拿着神的爱 生活。并且在神给的职分上彼此服侍。无论是讲道或者是服侍， 都是神所喜悦的 。传福音 也有逼迫， 苦难，或者有诽谤的，和敌对的 。是福音 能够保守我们的心 。能够让我们在神的面前， 凭着信心生活 。感谢神！
彼得前4
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
我们与基督耶稣合而为一，耶稣在肉身受苦是为了我们的罪钉死在十字架上，我们才能从罪恶当中拯救出来与罪断绝了。耶稣受了痛苦拯救我们，那我们应该怀着怎样的心志，就是不再跟随肉体的欲望去生活，不从人的情欲，而是跟随神的旨意去生活。我们传着这宝贵的福音，福音能让人们得救，也遮盖人们的罪，这个就是神引导我们的生活。感谢神！
提摩太前书4
【提前4:7】只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
【提前4:8】操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
个人感悟:我们身为基督徒，对于我们之前属世上的一些言辞和没有凭据，荒诞的话应当撇弃，应当在神面前存敬虔的心，不仅如此，还需在敬虔上操练自己。要想过敬虔的生活，并不是我们怎么去做，而是我们首先要存敬畏的心，在神面前过信仰。然后心中持守神的道，把神的生命的道活出来，让耶稣基督在我们身上彰显他的荣耀，使耶稣藉着我们被传于万国，被世人信服。我们首先在神面前过敬虔的生活，神都帮助我们，使我们得益处。
彼得前书4章的背景:早期基督徒因信仰与罗马社会的异教习俗（如偶像崇拜、放纵的生活方式）截然不同，遭受误解、诽谤甚至迫害。彼得写信鼓励他们坚守信仰，活出基督的样式。
中心:与罪断绝，活出圣洁。基督徒应效法基督的受苦心态，不再随从外邦人的放纵生活。而是按神的旨意度日，即使因拒绝犯罪而遭人毁谤，将来必在神面前得审判的安慰。末世的紧迫性与爱的生活，信徒需警醒祷告，尤其要切实相爱，因为爱能遮盖罪。各人要按神所赐的恩赐彼此服事，荣耀神。为基督受苦的荣耀。
感想:我们为福音受苦是荣耀的，是神所悦纳的，不要因着犯罪受苦，我们要将下贱的和宝贵的分开，要因着行善（传福音）受苦，不要因着行恶而受苦。在患难中也要以为大喜乐，因为患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为神将神的爱浇灌在我们心里。感谢神用圣灵引导着我们。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。(彼得前书 4:1-2)
创作背景：
彼得前书第四章里面记录了基督肉身所受的苦，他所受的路也成为了我们心志的兵器，叫我们与罪断绝了，从此不再被人的情欲牵引，而被神的旨意所引导。
总结：
加拉太书2：20节里面说我们已经与基督同钉十字架了，现在活着的不再是我们了，而是基督活在了我们的里面。
耶稣钉十字架的时候我们也同耶稣一同定了十字架，十字架上面我们的世界已经结束了，叫我们脱离了罪不再作罪得奴仆，而是成为了神的奴仆，因此罪再也不能牵引我们，我们乃是被神的灵所引导。
感谢神！
彼前4：1-3 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了
耶稣为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因耶稣受的刑罚，我们得平安。因耶稣受的鞭伤，我们得医治，因耶稣基督所流的宝血洗净了我们的罪，使我们成为圣洁。我们是与基督同钉十字架的，这个我已经都结束了。所以要背着耶稣的十字架生活才行，要时常发现我已经都结束了，没有我了，乃是耶稣在我里面活着。不管遇见什么样的环境与问题，我看的怎样，神看的才是准确的。我们的心也能得到话语的保守，越过自己过迈步的生活。特别感谢！
《彼得前书4章》
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
《感想》
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。圣徒们要将甘心肉身受苦的心志作为兵器，这样就已于罪断绝了。得救的人遇见逼迫和受苦的时候，躲避就会顺从肉体生活，结出肉体想法的果子来。但心里跟耶稣话语连接，就与肉体断开就会结出喜乐平安的果子，我们每天和耶稣的心链接。所以我们当谨慎自守，警醒。祷告彼此相爱，彼此服待做神百般恩赐的好管家，因着福音一切事上得胜有余。每天过荣耀归给神的生活。感谢神！
【彼得前书第4章】（主题：神恩赐的好管家）
1、历史背景:
彼得前书第4章写了基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝成了，神所赐的好管家，因为做基督徒会受到苦难的，但是这是幸福的。
2、中心内容:
通过默想彼得前书第4章写了耶稣基督把我们从罪中拯救出来，神说我们是好管家，是为了传播而存在的，不是单纯的为了得救而存在的，所以当我们接受神的心的时候，我们虽然受过苦难，但是那是值得的。【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
【彼前4:6】为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
【彼前4:12】亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
【彼前4:13】倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
【彼前4:14】你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。
【彼前4:16】若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
【彼前4:17】因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？
【彼前4:19】所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。非常感谢。
3、个人感想:
通过读彼得前书第4章思考了基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的就已经与之断绝了，你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴，做神恩赐的好管家。
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。】
神的管家要将受苦的心志作为兵器。
拥有受苦的心志就可以不从人的情欲，只从神的旨意。
受苦的心志可以战胜肉体的情欲和欲望，能够在世上度余下的光阴。因为往日的生活是随从外邦人的心意去行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事。
最后会站在审判活人死人的主面前交账。
作为管家就会得到神所给的赏赐。
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。(彼得前书 4:7-8 和合本)
万物的结局近了。所以更需要学习信心，更需要警醒生活。
重生得救之后需要学习信心。不要跟随自己。
过信仰生活中总会遇见困难，也会遇见试探，甚至百般试探。
虽然也麻烦，虽然也痛苦。但是能够学到信心，学到金子般的信心。
只是听话语，只是学习信仰，没有实际拆毁心，没有实际的信仰生活，没有行为。那么这是虚假的。
我们周围有许多见证围绕着我们，特别感谢神的恩典。
所以我们可以安息，也应该安息。如果我们还依靠自己，就是没有安息，就是不进人安息。神希望我们进入安息。实际过信仰。
彼得前书4章
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
主耶稣为了我们钉在十字架。为了我们流淌了生命你的宝血，带了荆棘的冠冕，主所做的一切都是为了我，当我们拿着受苦的心当做兵器就能抵挡撒旦一切诱惑我们重生得救成为神的儿女，所以我们当思考主耶稣基督在肉身为我们受苦，为我们所承担的一切。这里面说，我们也拿着受苦的心智当做兵器，拿着受苦的心，我们即使受苦受逼迫，也不会成为问题的。所以我们不拿着受苦的心智，那么有一点点的问题也都会把信仰的世界撇弃扔掉
【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
在这里面也提到了说万物的结局，近了主来的日子也近了，所以我们基督徒的生活要谨慎自守，警醒祷告谨慎，不仅仅是自我谨慎，而且也需要靠着有形体的教会仆人替我们能够去谨慎也啊，鞭策着我们也需要神的仆人不断的引导着我们，我们只能是被撒旦所欺骗的，所以我们在信仰生活当中祷告也是特别重要的，得失不得失，我们去祷告去求神，因为离了主我们就不能够，不能做什么，这是我们的根本，我们瞬间瞬间也看到一无是处的自己，我们才能够去祷告神求神在一点点的事情上，我们也能够去求神去生活
我们重生得救，需要的是弟兄姊妹之间也需要互相的去帮助，也需要互相的能够以此的呃相爱，彼此的搀扶搀拉，因为我们是一个整体信仰的世界，不是我一个人能过的，而是能够与肢体之间能够相互之间传达着信息，相互之间能够联络，相互之间能够学习主的心，能够联络成为一个这样，我们能够在信仰生活当中更加的坚固
彼得前书4章：基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。主爱了彼得也拯救了我们，向着主没有感觉的人却活过来了，打鱼为生的人现在心里接受福音，得救了过见证福音生活，把神的心显明出来，不是表达自己，把神的心告诉我们，在肉身爱苦与罪断绝了，保罗得救之后看到了自己结束了，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 结束的自己多么感谢，主的心带领着自己过每一天，见证福音生活过免债的生活，彼得也是这么生活，是主的灵作工实在感谢荣耀归神。
【彼前 4:17】 因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？
【彼前 4:18】 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
【彼前 4:19】 所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。在基督里，我们是新造的人，是借着耶稣基督宝血重价买回来的！圣洁的主耶稣也曾经为我们在十字架也受苦难，所以我们也当走主的路，主耶稣说：我走过的路，你们也要走，基督徒受逼迫，这是理所当然的。让我们在这世上不至于随从肉体，只随从圣灵的引导。不是为了肉体而生活，而是学会依靠主，仰望主，我们在基督恩典里，可以得以建立，顺从神的旨意，不至于荒废时间，为了真实的主的荣耀而活，感谢神！
《彼得前书》4章
发布: 16 4 月, 2025 751阅读 136评论
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。2你们存这样的心，从今…
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。思想耶稣为了拯救我们钉十字架上流血洗净我们的罪，使我们白白称义成为神的儿女特别感谢，虽然世上有苦难，但是思想耶稣救恩时，这苦难也不算什么了，而是带着主的心传福音给更多的人。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
我们与耶稣基督同订十字架，同死同复活，我们过的人生也是和耶稣基督一样，虽然肉体上受损失，灵魂能够的活。肉体本是定死了，体贴肉体就是死，是与神背对的，神不喜悦。从神的旨意，肉体已经死了，肉体出来藐视掉，没有什么可期待的。依靠神生活
彼得前书第四章。
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
【彼前4:4】他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
【彼前4:5】他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
【彼前4:6】为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
【彼前4:16】若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
【彼前4:17】因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？
【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
【彼前4:19】所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
本章圣经记载，耶稣在肉身受苦。我们要将这样的心志当做兵器。
因亚当犯罪，我们与神断绝。
灭亡审判也领到了我们，耶稣道成肉身来到世上。担当了我们的罪钉在十字架上。
我们在耶稣基督里也当成这样的心。不跟随肉体的情欲，只跟从神的旨意。在世度余下的光阴。
在耶稣基督里微福音也会受很多的苦处。但这不是羞耻，是荣耀。
因为我们将来都要面对神，要看到神的审判。
所以我们不单单得救。
还要蒙神的恩典，过神喜悦的生活。感谢神。
背景：彼得前书第四章是写给一世纪遭受罗马帝国逼迫的基督徒群体，当时信徒因拒绝参与异教崇拜和社会活动而面临日益加剧的排斥与迫害。彼得特别关注信徒在逼迫中如何调整生活重心，从过去异教生活方式转向合乎福音的圣洁生活，并预备为信仰受苦。
中心：本章核心是”末世视角下的圣洁生活”。彼得指出基督的受难是信徒生活的转折点，劝勉他们要完全断绝过去放纵私欲的生活，以清醒祷告和切实相爱来度日。他强调苦难是信徒生命的试炼，要视为与基督一同受苦的荣耀，并提醒末日临近，更当谨慎自守，以神旨意管理恩赐，彼此服事，用爱心接待，在苦难中仍要信靠那位”忠心的创造者”。
感想：在一个追求即时满足的时代，彼得提醒我们基督徒生活本质上是”向罪死、向神活”的转向。面对可能遭遇的信仰压力，我们不是以对抗或妥协回应，而是以圣洁生活和彼此相爱的群体见证福音的更新大能。本章特别强调苦难在信徒生命中的净化作用，不是要我们寻求苦难，而是在不可避免的挑战中，看到与基督联合的宝贵机会。末日的紧迫感不是带来恐惧，而是激励我们更忠心地使用神所赐的恩赐来服事他人，活出盼望中的圣洁生活。感谢神！
彼得前书4章
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。因为基督先受了苦，我们是与基督一同受苦。也就是说享受着基督为我们所受的苦。
将来耶稣显现的时候，我们就可以和耶稣一同享受欢喜快乐。
我们因着耶稣基督的名被辱骂，受逼迫，这是有福的。
因为神的荣耀常在我们身上。
所以我们的信仰不要因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
而是为福音受苦，不要觉得羞耻，倒要因这名归荣耀给神。感谢神！
彼得前书四章
中心内容:
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。(彼得前书4:1一3)
个人感想:
基督既在肉身受苦，你们也当这样的心志当做兵器，彼得在这里教导的兵器是受苦，看罗马书里面说体贴肉体的就是死，就是与神为仇，有肉体的世界，这个肉体是已经卖给罪了，罗马书7章里面说已经卖给罪了，这个肉体已经是被罪玷污的，是罪得工具，所以神已经不接纳肉体的世界，就像该隐一样，已经神不接纳他的，无论该隐里面出来什么也是神不接受，神看的是从哪里出来的，从肉体里面出来就是罪，虽然得救了，但是一直过什么生活，耶稣过着并不是体贴肉体的生活，我们总是走着被肉体牵引的生活，所以一直被罪抓住，过着想法的生活，
若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？
那就比世人更可怜了，心只是过着仅仅得救的日子，和神就无关的生活。神并不是只让我们仅仅得救，而是引领我们过与神同心的生活，
特别感谢神！
提摩太前书四章
一：历史背景
早期教会在异端冲击下的挣扎，保罗通过强调真敬虔，末世警醒和恩赐运用，为提摩太提供了牧养指南
二：中心思想
圣灵预言有人会离弃真道，被邪灵引诱，操练身体有一定的益处，唯独敬虔凡事都有益处
三：个人感想
提摩太是个年轻的引导者，会有很多软弱不足的部分，但保罗不看这些，反而指教提摩太我们所做的看似劳苦，但要在神面前得到指望，不因为年轻属血气生活，反而要做信徒的榜样。我们常常因为年轻，所以嘴上总说软弱不足，实际不拿着神的信心去生活
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
(彼得前书 4:1-6 和合本)
这里背景写了反映早期教会的生存困境，更提供了一种信仰范式在逼迫中持守圣洁、以爱凝聚群体、并以末世盼望超越现实苦难，这种精神对当代基督徒在逆境中的实践仍具深刻启示，让我们带着谨慎警醒在神面前祷告寻求神的心生活，不单是管理自己的心，也做神的管家，并且不是拿着我们的力量，那是拿着神给我们信心的能力，就是这福音的大能，使耶稣基督的荣耀，通过我们显现，感谢神。
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
【彼前4:19】所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
耶稣为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因耶稣受的刑罚，我们得平安。因耶稣受的鞭伤，我们得医治，因耶稣基督所流的宝血洗净了我们的罪，使我们成为圣洁。我们是与基督同钉十字架的，这个我已经都结束了。所以要背着耶稣的十字架生活才行，要时常发现我已经都结束了，没有我了，乃是耶稣在我里面活着。不管遇见什么样的环境与问题，我看的不管怎样，神看的才是准确的。我们的心也能得到话语的保守，越过自己过迈步的生活。
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
能够看到耶稣基督为了我们的罪钉在了十字架上，他并不是被肉体所捆绑着，虽然也因着肉体的缘故，心里也软弱过，也不足过，也在神面前哭泣过，但是耶稣并没有顺着肉体的情欲去生活，而是跟随着神的旨意，所以在这里也让我们学习着耶稣基督的心，不是顺着肉体，而是顺着圣灵的引导，顺着神的旨意，这样我们的心也能够被神所引导着的信仰，很多时候也能看到自己的里面没有什么能力，但是我们的能力不是从自己而来，而是从耶稣基督而来，得救也是一样的，不是靠着自己的能力得救的。而是靠着耶稣基督得救的圣经上也说【约6:40】因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”
所以我们也是应该带着这样的心态去生活，带着神的应许带着从圣经里面而来的话语，我们也去度过后面的生活。也就是在世生活的时候也得带着从圣经里面而来的神的心，这样才能过着靠着圣灵致死身体的恶行的信仰吧。
彼得前书4章
12亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）
13倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。
思想话语的时候特别感谢
彼得认为受苦是基督徒生命中不可避免的一部分，但也是属灵成长的重要途径。
他提醒信徒们不要因为遭遇苦难而感到惊讶，而是要以信心和盼望来面对。彼得希望信徒们能够通过苦难来更加亲近神，并在基督荣耀显现的时候与祂一同欢喜快乐。
神藉着耶稣基督拣选了我们，使我们成为神家里的人，也指教我们如何过信仰，如何生活，并指明我们不是要得人的心，我们是要得神的心
保罗得救之后看到了自己结束了，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 结束的自己多么感谢，主的心带领着自己过每一天，见证福音生活过免债的生活，彼得也是这么生活.
彼得前书4章
基督徒在世怎样度余下的光阴，应当走什么样的道路呢？不是故意受苦，乃是遵行神的旨意，但神的旨意常有时叫我们因行义而受苦，因基督也曾为义受苦留下榜样，叫我们跟从他走十字架的道路，这也是进荣耀唯一的道路。我们也当将受苦的心志作为兵器，那些没有受苦心志，只盼望在今世享福、通达、顺利的人，当遇见苦难的时候，会像以人在旷野发怨言那样跌倒，但那些在肉身受过苦而接受管教和造就的人，就巳经与罪断绝了。只要认定受苦是有益的，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。圣徒在福音里生活的话最基本的心态，就是拿着享福的心想享受的心在教会里面也只能是。渐渐的远离基督既在肉身受苦为了教我与罪断绝。彼得劝勉借着基督的苦难得救赎的基督徒,应具有象基督那样受苦的心志,并且作好属灵的装备,在逼迫中敬虔度日。信仰生活也是通过苦难使我的心能够与欲望想法肉体的余地除掉，让我们和话语和JH仆人能够亲近分秒必争见证福音！
过去，圣灵曾借挪亚的口向当时的人传讲悔改的信息，但大部分都是贪恋世界、不愿受苦，结果被洪水除灭、成了在监狱里的灵，只有少数人得救。
现在，外邦人不肯因信徒的见证悔改，反而毁谤他们，
也必在那将要审判活人死人的主面前交帐，只有少数人得救。
世人都喜欢跟随潮流、互相壮胆，以为人人都犯罪、
就可以法不责众他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，
然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行，
所以见到过去与自己同流合污的人不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
彼得前书4章
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
感悟
神的管家要将受苦的心志作为兵器。
拥有受苦的心志就可以不从人的情欲，只从神的旨意。
受苦的心志可以战胜肉体的情欲和欲望，能够在世上度余下的光阴。因为往日的生活是随从外邦人的心意去行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事。
最后会站在审判活人死人的主面前交账。
作为管家就会得到神所给的赏赐感谢。
《彼得前书》第4章
背景
本书的背景涉及早期基督徒在罗马帝国统治下面临的逼迫与挑战，以及彼得如何鼓励信徒在苦难中持守信仰。传统认为使徒彼得西门彼得是本书作者，写作时可能在罗马象征性地称为“巴比伦”，时间约在公元60年代中期尼禄皇帝逼迫基督徒之前。散居在小亚细亚今土耳其的外邦基督徒，他们因信仰遭受社会排斥和局部逼迫。
中心内容
本章的核心是劝勉基督徒在苦难中活出圣洁、爱心与盼望的生命，强调信徒因跟随基督而遭受逼迫时，应当以基督的心志为榜样，并积极预备迎接末后的审判与荣耀。彼得从个人生命转变、群体相爱服侍、为义受苦的呼召三个层面展开教导。
个人生命的转变：脱离罪恶，效法基督，以基督的心志为兵器，信徒要“在肉身受过苦的，就已经与罪断绝”，效法基督受苦的心志，不再随从私欲，而是为神的旨意而活。与过去的生活方式决裂，外邦人因信徒不再参与荒宴、醉酒、拜偶像等恶行而“毁谤”他们，但这些人将来要站在神的审判台前。为已死之人持守福音的盼望，即使有人已离世，福音仍向他们传过，使他们能按神的旨意活出永恒的生命。
个人感想
看这个话语的时候，彼得说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。苦难不是失败也不是痛苦，而是与罪断绝，基督徒的生命不是逃避苦难，而是在苦难中经历耶稣的同在。带着这样的心能够得到圣灵的引导。
彼得前书4章
📝【历史文献及写作背景】
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了，你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴，因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了，他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们，他们必在那将要审判活人死人的主面前交账，为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着，万物的结局近了，所以，你们要谨慎自守，警醒祷告，最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪，你们要互相款待，不发怨言，各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲，若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀，原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远，阿们！
🔐【本文中心】
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪似乎是遭遇非常的事，倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐，你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上，你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦，若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神，因为时候到了，审判要从神的家起首，若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢，若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢，所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
✒️【个人观点】
话语说万物的结局近了，耶稣来的时候已经是末日了，而如今就更近了，所以神说你们要谨慎自守，警醒祷告，最要紧的是彼此切实相爱，这里第一说需要谨慎自守，因为我们不是看别人，也不是担心别人，而是自己的信仰是否坚固，是否活在信心中，正如保罗所说，给别人传福音自己反被弃决了，第二说警醒祷告，祷告是具备极大能力的，因为我们自己很难战胜魔鬼的力量，所以需要主加给力量，最后第三话语说彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪，你们要互相款待，不发怨言，各人要照所得的恩赐彼此服侍，所以，我们里面已经进来了耶稣，本来我们没有爱，可是接受主的心就可以彼此相爱，彼此服侍。
🎀【总结】
读这里的时候，神说你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候也可以欢喜快乐，我们为基督的名受辱骂，受苦难是有福的，而且即使受苦下监神荣耀的灵也与我们同在，相反有的人因为杀人、偷窃、作恶、等肉体的罪恶受苦下监，这个是多么羞耻的事情，而为基督徒受苦，却不是羞耻的事，反倒要因此归荣耀给 神。
彼前4章
历史背景:
基督徒的处境，受众面临火炼的试验，指当地社会的排斥、诽谤或零星迫害，而非大规模的帝国镇压。他们因信仰被污名化。基督徒拒绝参与异教祭祀和世俗享乐，导致他们被视为反社会，遭受孤立。
经文:
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。(彼得前书 4:1-2 和合本)
分享:
默想话语的时候，基督十架所受的苦难，终结了这世界的罪恶，带来了复活，并将这世界焕然一新。所以，基督徒假如为着信仰而受苦，亦表明基督的苦难价值，也归在他们身上；他们在世余下的光阴，也不再为罪恶的世界而活，而是为基督而活。因受苦而蒙福，如基督因受十字架苦难，而得以进入荣耀。与基督一同受苦的信徒，也将与基督一同得到福气，如今，荣耀圣灵的同在就是一个明证！
彼得前书4章
本章中心：
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。(彼得前书 4:12-14 和合本)
个人领受及总结：
这里讲述了基督徒遭遇苦难的必然性,并且劝勉圣徒在试炼中仍然依靠神,过良善而公义的生活。本文教导我们第一,圣徒所受的试炼是操练信仰的机会。第二，通过试炼圣徒才能具体地参与基督的十字架之苦难。第三,通过苦难才能真正关心困境中的弟兄。这里火炼的试验时坚固信徒之信心的试炼过程，在这里我们认识到，恶人施加给圣徒的逼迫,必在神许可的范围内，神必赐给圣徒胜过试炼的能力。通过话语也让我们看到，一切都是在神的手里，当我们心里认定神的时候，神都会引导我们的心，神都会做工，基督的门徒必须遵行的命令，对于以喜乐的心一同参与苦难的信徒,神应许必使他们享有基督的荣耀。
彼得前书4:1节
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
雅各写这封信给「散住十二个支派之人」。就实际来说，十二支派已不再存在，但这称呼已成为一个说法，形容神在「末世」所要塑造的以色列，将之重新聚集，灵性更新
中心
看这样经文的时候，你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
我们应当在主的面前立定心志，为了福音受苦，和罪断绝不随从自己的私欲。
感想
我们罪得赦免重生得救以后，一生只能为福音生活。
为福音生活得立定心志，和基督一同受苦难。亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。
你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；
若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？
若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
神会看顾保守我，直到耶稣基督的日子。感谢神。
彼得前书4章
背景：亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。因为时候到了，审判要从 神的家起首。若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。(彼得前书 4:12-19 )总结：通过这个话语能够看到这里说亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。也就是我们在信仰生活中也会遇见环境和问题，但是最终神都会帮助我们的。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
彼得前书4章
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
分享:1.看标题神恩赐的好管家。圣经里面说了万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。看到彼得在当时向着本地、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居圣徒们的心，要作神恩赐的好管家，不要顺从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。现今神也是这样引导我们的心，让我们照着神的恩赐彼此服侍，作着神的管家，神也是把我们使用在福音上面，让我们能跟随着话语，跟随着这个福音生活。
2.总结，通过话语我们看到如今在耶稣基督里面的我们，虽然会有苦难，但是在福音里面生活的我们是有福的。就像那个时代神拣选了本地、加拉太、加帕多家、亚细亚一带地方的圣徒一样，让他们为义受苦难，依然见证着福音，这个时代的我们也是一样，神拣选我们，让我们拥有福音，一同与福音受苦难，特别感谢。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。耶稣为了我们成就了一切，为得是能让我们上天国。神是洗净了我们罪的，他洗净了我们的罪，让我们上天国没有任何的不足。我们要带着向着他的信心，去迈步。有问题就在主面前低下头祷告。在陌生的环境，启动这个传福音的身体的时候，就可以准确的看到神的帮助。彼此切实相爱，爱能遮掩很多的过错。爱可以成就很多的恩典。可以让我们进到美好的盼望和真实的赏赐当中。所行的生活要与悔改的心相称。
彼得前书4章
背景介绍：彼得前书是使徒彼得写给小亚细亚基督徒教会的，当时教会面临罗马帝国皇帝的残酷迫害和内部假教师的误导。
（2）写作目的：彼得前书旨在鼓励和坚固信徒的信心，帮助他们面对外部迫害和内部纷争，以耶稣基督的受苦、死亡和复活为信心根基。
（3）主要内容：彼得前书分为三部分，分别强调信徒的盼望和身份、品行以及受苦与末世盼望，为信徒提供具体的指引。
（4）深远影响：彼得前书作为新约圣经中的重要书卷，对历代基督徒产生了深远影响，帮助无数信徒在苦难中坚守信仰。
中心内容： 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
这里说肉身的受苦！基督在肉身受了苦，我们也当将这样的心志作为兵器，为什么在肉身受苦呢，基督肉身受苦担当了我们的罪，但这里说是与罪断绝了，耶稣担当我们的罪钉在十字架上，罪的世界结束了，我们肉身也需要这样同受苦，与罪断绝！感谢🙏
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
得救的人在世上的生活要遵行神的旨意若神的旨意是叫我们因行善而受苦的话我们受苦就行当我们跟从耶稣在我们心里也当将受苦的心志作为兵器我们就可以不从人的情欲只从神的旨意在世度余下的光阴。
彼得前书4：12-16【亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。】
个人观点：这里有火炼的试验临到你们，也就是说临到基督徒。在我们生活当中的时候，我们总是想一帆风顺，总是想祈求什么就得到什么，特别想让神满足自己的所愿。但是生活中有我们所要的，也有神想给我们的。我们遇到困难的时候就认为这不是神给的，这是撒但给的，但是这个地方说什么呢？不要感觉到是非常的事，而是应该欢喜，因为耶稣基督在世上的时候也受了很多的苦。在希伯来书5:8【他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。】耶稣也因着苦难学会了顺从，同样我们也应该因着生活当中的环境，生活当中的苦难，学会顺从神，依靠神。同样在罗马书8:18【我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。】如果我们所看的是将来要显于我们的荣耀的时候，现在的苦难，现在所遇到的问题都不成问题。
我们罪得赦免以后，神把我们放在教会的里边被养育。
然后让我们成为福音的管家，教会的管家。
作为管家并不是先去拯救别人。
而是拯救自己，脱离世界，脱离肉体，脱离情欲。
在福音的里边也许会遭受逼迫，环境和问题。这是为了训练在福音里面，要拥有一个受苦的心志。
因为基督先受了苦，我们是与基督一同受苦。也就是说享受着基督为我们所受的苦。
将来耶稣显现的时候，我们就可以和耶稣一同享受欢喜快乐。
我们因着耶稣基督的名被辱骂，受逼迫，这是有福的。
因为神的荣耀常在我们身上。
所以我们的信仰不要因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
彼得前书4章反映了1世纪基督徒在异教社会中的信仰挣扎：既要坚守基督教的伦理独特性，又要在逼迫中持守盼望。彼得的神学回应是将苦难纳入上帝的救赎计划，激励信徒以末世的视角活出爱和见证。
12亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）
13倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。
15你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
16若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。
得救之后我们和世界不是一样的人，会在基督里面经历火的试炼，但是因着耶稣基督经历试试，不是让我们伤心痛苦的事情，而是能够让我们高兴的，因为是和耶稣基督同受苦难，能够和主在以后显现的时候同得荣耀，非常感谢。
所以虽然我们经历环境，但是看着神与我们同行，心里充满平安喜乐
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。(彼得前书 4:1-5 和合本)
得救了我们如果拿着肉体本性生活面对苦难时就特别讨厌 特别反感，一旦有了环境有了苦难时 就是受不了 就是黑暗
我们做为得救的圣徒来说苦难是好的是让我们经历神的能力，是证明我们是神的儿女的凭证！
神不想他的话语只记录在圣经上 他的话语要在我们的生活中显现出来！他话语的能力
如果我们带着这样的心生活时我们的心就不会被环境问题抓住 肉体世界就不能左右我们
我们的心就特别有力量，我们的心不断地能被神引导！
彼得前书四章。
一节到十一节。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。 为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 你们要互相款待，不发怨言。 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。 若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
看这话语里头说：
神恩赐的好管家。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
耶稣基督在十字架上，流血牺牲，受死埋葬，复活，他受了苦难，拯救了我们全人类的罪，我们也要将这样的心志作为兵器，能够拿到这样的心去争战，也不去从人的情欲，只从神的旨意，能够在世度过余下的光阴。
话语里头说万物的结局近了，所以我们要谨慎自守，警醒祷告，每天拿着耶稣的心生活。能够拿着耶稣的爱生活，并且彼此相爱，因为爱能遮掩许多的罪。如果不拿着耶稣的爱，我们里面哪有爱呀，我们终日思想的尽都是恶的面目，我们里面哪有爱？当耶稣的心进到我们里面的时候，那个是耶稣的爱，不是我们的爱，所以我们每天拿着耶稣的心去生活，拿着耶稣的爱去爱灵魂的心生活，能够成为神百般恩赐的好管家，来见证神的荣耀，非常感谢。
彼得前书4章12-19亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
神借着耶稣基督的宝血，把我们从罪里面拯救出来，真的是给了我们莫大的恩典。万民中拣选了我们，不是因着我们的条件，也不是因着我们的能力，而是因着恩典的世界，给了这样本来就不配得到恩典的我们。因着耶稣基督的救恩，白白地赐给了我们耶稣基督救赎的世界。但是当我们得救之后，我们就不属于这个世界了，因为属于世界的，世界必爱他，但是这个世界是被撒但掌控的，凡不属于这个世界的，这个世界也逼迫他。所以得救的基督徒受逼迫，不要以为奇怪，倒要欢喜，因为我们被逼迫是有福的。若为犯罪而受苦，这样的事情神不喜悦，为基督的名受苦，为传福音而受苦，为义受逼迫，这样的事情都是神喜悦的。我们在经历环境，经历苦难的时候，都是神向着我们的旨意，始终明白神向着我们只有爱，无论任何事情，当我们心里面接受的时候，神给我们预备了丰富的恩典和荣耀的世界。
彼得前书4章
12亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）
13倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。
得救之后的并不是没有人的环境和问题
得救之后我们也会有很多的问题和环境
也会有火一样的试验临到身上，似乎遭遇奇怪的事，超出了理解范围之内的事情
在这样的苦难和环境的里面的时候，当我们思想我们是与耶稣一同受苦难的时候
与耶稣一同受苦难，也和耶稣一同得荣耀
因着耶稣的名受的辱骂和逼迫是有福的
当以耶稣基督为中心生活的时候
无论是在顺境还是在逆境当中
我们都成为了最有福的一个人
即使收到逼迫和患难也是，有主与我们同在
因着和主在一起的缘故，心里能够常常喜乐
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
【彼前4:4】他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
感想:
神说，我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。可见我们人的想法跟神的想法是完全不一样的。所以神说，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他。我跟丈夫一起生活的时候，经常吵架打架了，因为很难放下各自的想法，都有各自认为对的。但是我们重生得救以后，因为耶稣在肉身上为了顺服神的旨意，他忍受了身体所有的痛苦，甘心顺服，且死在了十字架上，把我们从罪的刑法咒诅里拯救出来，使我们因信白白地称义了。如今在耶稣基督里的我，已经是新造的人了，是耶稣在我里面活着，我的一切都将发生变化，主人不再是我了。
彼得前书4章
本文中心：首先你要做神家里的好管家。首先要带着爱，因为爱能遮掩许多的罪。还有互相的款待，不发怨言。个人照着所得的恩赐彼此服侍，这样才能做神的好管家。讲道的就按着神的圣言讲服侍人的按着神所赐的力量服侍。信仰中也要带着受苦的心因为这苦难是神试验我们的信心的机会。也是将来在神面前得荣耀的。
个人感想：在肉身受过苦的就与罪可绝了。因为受苦的理由是因着跟随想法生活了。如果跟随着话语生活就能够战胜罪恶。二儿子相信自己最终受苦了，但回到父亲里面的时候，苦难的世界也结束了。这样的人能随从神的旨意，不随从自己的私欲。在是度余下的光阴。神也有试验我们的时候，神试验的是我们的信心，因为将来按照我们的信心，在神面前个人得自己的赏赐的。不只是听福音得救，而是信仰当中也能够得救。战胜罪恶，战胜想法，从环境里也能得救。遵行着神的旨意，就像耶稣遵行神的旨意也受苦上十字架的呀，我们也是一样，将自己的灵魂交于那信实的造化之主。
《彼得前书》4章
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。
12亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）
13倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。
15你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
16若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。
17因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？
18若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？
19所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
背景内容
基督徒应不为世俗所染，不可因害怕逼迫而屈服在人的情欲和世界的道路中，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀，原来荣耀权能都是神的。
中心内容
我们的主耶稣在肉体受苦，我们也当将这样的心智作为兵器，因为肉身受过苦的，就已经与罪断绝了，我们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意。
总结
耶稣基督战胜了死亡，当我们接受耶稣的心的时候，我们所拥有的心就不是再不是按着世上的心，乃是战胜了罪恶的心，这个是得胜的基督的心了，所以我们靠着这样的心才能过信仰生活。
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
【彼前4:12】亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
【彼前4:13】倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
【彼前4:14】你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。
【彼前4:15】你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；
【彼前4:16】若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
【彼前4:17】因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？
【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
【彼前4:19】所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
背景:彼得前书的写作背景与当时基督徒所面临的处境相关。彼得写信给分散在小亚细亚各地遭受苦难与试炼的基督徒群体，鼓励他们坚定信仰。
在彼得前书第4章的前面经文提到，每个人要在神的面前交账，并且会接受神的审判，末日的时候会出现各种诸如淫乱、醉酒、邪淫等情况，会让人们的爱心渐渐冷淡，信徒随从外邦人的情欲。而第4章的经文正是在这样的背景下，教导基督徒如何应对这些情况：
– **面对罪与世俗**：基督徒应将受苦的心志作为兵器，因基督在肉身受过苦，信徒也应如此，从而与罪断绝，不再随从人的情欲，只顺从神的旨意生活。过去随从外邦人心意行邪淫、恶欲等事的时候已经够了，当信徒不与世人同奔放荡无度的路时，会遭人毁谤，但那些人必在审判活人死人的主面前交账。
– **末世的生活态度**：万物的结局近了，这体现了基督教教义中的末世论观点，这是福音信息中重要内容。在此背景下，基督徒要谨慎自守，儆醒祷告；最要紧的是彼此切实相爱，互相款待且不发怨言；各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
– **面对苦难与试炼**：当有火炼的试验临到信徒时，不要以为奇怪，倒要欢喜，因为这是与基督一同受苦，在基督荣耀显现的时候也能欢喜快乐。若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在身上。但信徒不可因杀人、偷窃等恶行受苦，若为作基督徒受苦，不要羞耻，要归荣耀给神。并且审判要从神的家起首，引发对于不信从神福音之人结局的思考。
总结:基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。基督的生活因为是与罪恶的世界是背道而驰的所以世界会有异类的眼光看待我们的信仰，怕他们的罪恶显露出来所以会毁谤逼迫我们，但是圣经准确指教我们如何准确面对苦难的心志，不是奇怪而是应当喜乐，神让我们喜乐好像在患难和逼迫面前没有方向，也曾多次想后退，但是思考圣经说我们不是退后如沉沦的那等人，退后的话只能如沉沦。倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
【彼前4:14】你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你。感谢神话语成为我们最大的安慰和鼓励感谢主！
背景
《彼得前书》第四章写于教会遭受外邦社会逼迫的时期，信徒不仅面临信仰压迫，还受世俗放荡生活（如邪淫、醉酒、拜偶像）的诱惑。彼得教导信徒认清自己作为”神管家”的身份，既要忠心事奉，又要为福音预备受苦，在混乱的时代中活出分别为圣的生命。
中心思想
彼得前书第四章讲的是信徒作为”神的管家”当如何生活。神赐给各人不同的恩赐：讲道的要按神的话语忠实传讲，服侍的要靠神加的力量去做，彼此切实相爱，因为”爱能遮盖许多的罪”。管家要警醒祷告、不发怨言，用”受苦的心志”对抗肉体私欲，不再像过去随外邦人放纵邪淫、醉酒、拜偶像，而是按神旨意过日子。基督徒若为传福音被辱骂是有福的，这种苦楚是与基督同受的，将来必和祂一起得荣耀。到审判之日，忠心的管家必得神的赏赐。
总结
我们得救后，神把我们放在教会里培养成”福音的管家”。管家不是先拯救别人，而是先对付自己——脱离世俗私欲，在逼迫中操练”受苦的心志”。基督已为我们受苦，我们为祂的名受逼迫时，其实是进入祂的苦难，将来必共享喜乐。受苦不可耻，反要因这名为神得荣耀！审判的主再来时，不是看我们是否躲过苦难，而是看是否”照神旨意与福音同苦同荣”。所以，总要警醒谨守，不为作恶受苦，只为行善忍耐，活出管家忠心的样式。
提摩太前书4:
历史背景
. 作者与受众：
《彼得前书》传统认为由使徒彼得（约公元60-64年）写成，对象是散居在小亚细亚（今土耳其）的基督徒群体。这些信徒多为外邦人归信，身处罗马帝国边缘，因信仰遭受社会排斥甚至逼迫。
中心:保罗教导提摩太可以看到神的管家。
管家是神给的恩赐。是神在教会中管理我们灵魂的家，有讲道的就应该按照神的圣言讲。有服侍人的，要按照神所赐的力量服侍。神的管家要互相款待，不发怨言。【提前 4:7】 只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
要谨慎自守，警醒祷告。也要彼此切实相爱，神的管家要将受苦的心志作为兵器。拥有受苦的心志就可以不从人的情欲，只从神的旨意。作为管家就会得到神所给的赏赐。【提前 4:12】 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
【提前 4:13】 你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。
【提前 4:16】 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
个人感想:
圣徒在福音里生活的话最基本的心态，就是拿着享福的心想享受的心在教会里面也只能是。渐渐的远离基督既在肉身受苦为了教我与罪断绝。彼得劝勉借着基督的苦难得救赎的基督徒,应具有象基督那样受苦的心志,并且作好属灵的装备,在逼迫中敬虔度日。信仰生活也是通过苦难使我的心能够与欲望想法肉体的余地除掉，让我们和话语和JH仆人能够亲近分秒必争见证福音！
【彼前4:16】若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
【彼前4:17】因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？
【彼前4:18】若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
【彼前4:19】所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
中心
神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
总结
神告诉我们遇到试炼的时候，心里面不要做难。因为话语已经告诉我们，我们百分之一百会遇到艰难，但是因着什么遇到艰难是重要的，因着和主没有相关的事情遇到艰难的话没有太多的价值。但如果我们因着基督徒的职分，因着见证着宝贵的福音，因着这个受苦的话，在神那里是宝贵的纪念。我们因着神的名受苦，远比因着自己的私欲受苦蒙福的多。神喜悦我们做神喜悦的事情，我们做神喜悦的事情，我们的灵魂也喜乐，也有力量，但是陷在自己的私欲里的时候，反而因着这个败亡痛苦，神想整理着我们的心，过蒙福的生活。
彼前4章
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
(彼得前书 4:1-4 和合本)
神的世界和我们眼所见的世界，是截然不同的，是完全不同的两个领域。在眼所见的世界，人们都喜欢过着放纵肉体私欲的生活，体贴着自己的肉体，不想受苦，不想受累，只想过着舒适安逸醉酒荒宴的生活，肉体就是流向这个世界。但是，与此相反的是神的世界。当基督的心在我们心里，带领引导着我们，我们心里会出来不一样的心，也会有吃苦的心，不会被罪捆绑束缚，这样的心完全是出于基督。所以，并不是我们能做什么，而是我们相信接受了耶稣的心，是耶稣的心带领引导着我们过新的生活。
彼前4章只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
这话是可信的，是十分可佩服的。
我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主，更是信徒的救主。
默想：基督徒要过一个挑战的生活，想法和神的话语的争战。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。准确的找到自己的位置的时候就不会受撒但的欺骗。生活中高举神应许的时候，神就会按着所信的应许成就。信仰是需要连接和交流，在自己里边停留也是被骗。从主张自己的世界脱离出来，依靠神话的世界就会得胜。感谢！
彼得前书4章
最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。(彼得前书 4:8 和合本)
分享:我们确信得救，但是在实际的生活中，还是很容易被撒旦欺骗着，又不断的陷入到肉体的里面，离开话语，不断的开始分别善恶的状态，反复的争吵，直到精疲力尽。撒旦让人离开神的爱，回到肉体的情欲里，又回到行为里，将人重新陷入到罪的世界。但分明得救的基督徒是被神的爱所充满的，我们被神的爱所充满，所以我们也将爱传递给我们身边的每一个人。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 (罗马书 5:8 和合本)因为我们得到了神的爱，所以也传递神的爱。
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
圣徒在福音里生活的话最基本的心态，就是拿着享福的心想享受的心在教会里面也只能是。渐渐的远离基督既在肉身受苦为了教我与罪断绝。彼得劝勉借着基督的苦难得救赎的基督徒,应具有象基督那样受苦的心志,并且作好属灵的装备,在逼迫中敬虔度日。信仰生活也是通过苦难使我的心能够与欲望想法肉体的余地除掉，让我们和话语和JH仆人能够亲近分秒必争见证福音！
背景：【彼前4:6】为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
总结：神将我们圈在罪里面，信仰是显露自己面目的，我自己是信不起来神的，意思是不要跟随自己的想法走，我们人生中没有一个是风平浪静，而是在环境中学习寻求神，没有耶稣的时候一直会有风浪，有耶稣的时候，就没有风浪。
现在通过环境试炼试炼我们自己的心，看自己的话自己根本不想心高，但是自己不由自主的就心高，只有神才能使我们心降卑。
神没有做工，是想看看我的心，是医治好了就离开呢，还是依旧会跟随呢！看看我们的心怎么样。思想话语的时候特别感谢。
圣徒在福音里生活的话最基本的心态，就是拿着享福的心想享受的心在教会里面也只能是。渐渐的远离基督既在肉身受苦为了教我与罪断绝。彼得劝勉借着基督的苦难得救赎的基督徒,应具有象基督那样受苦的心志,并且作好属灵的装备,在逼迫中敬虔度日。信仰生活也是通过苦难使我的心能够与欲望想法肉体的余地除掉，让我们和话语和JH仆人能够亲近分秒必争见证福音！
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
【彼前4:4】他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
【彼前4:5】他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
【彼前4:6】为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
总结:节制是圣灵的果子，虽具有禁欲的因素,但并不是单指禁欲,对基督徒而言,是特别重要的德性。基督徒与外邦人的差异在于基督徒可以借着圣灵的能力克制自己。需要节制的部分包括食物的摄取、淫欲、金钱使用等方面。圣徒作为神的子女,为了持守敬虔的生活,并且作为神的管家,都需要节制。节制是基督徒必备的信仰品格,并且节制和敬虔的操练,如同车的两个轮子。因此,无节制地追求肉体的满足,必不能使我们亲近神。基督徒虽然有权利使用神所赐给我们的财物,但绝不能滥用
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
彼得前书4章
经文：
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。(彼得前书 4:1-2 )
总结：
信仰里面我们受苦是基本功，因为基督也是为了我们的罪受了刑法，我们也一样，受苦能让我们的心里面悔改，受苦能让我们的心降卑，能够持续性性的带着蒙恩典的心在教会里面过信仰。
彼前4章
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
基督为什么在肉身受苦？是因为基督心里有一个心，就是要成就神的旨意，不是成就自己的意思。自己的意思不想要神让自己上十字架的事，而神的意思是一定要上十字架。面对这样的选择，耶稣选择了顺从神的心意，将这样的心志当成兵器，与自己的心去争战，最后神的心得胜，他就成就了神的旨意。神告诉我们也要将这样的心志当作兵器，兵器是武器，武器是为防范以及拿来打杖时所使用的，心里如果存着这样的心，有这样的武器的话，那么心里就坚定的，会只随从神的旨意，就不从人的情欲去生活了，有了方向知道在世上如何去度余下的光阴，知道该怎么去生活，有目的有方向。
彼得前书4章
因为与基督一同受苦而要欢喜
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）。（12节）
第四章的中心点是“火炼的试验”。使徒彼得根据征兆和灵感预感到了火炼的试验正在临近。那就是尼禄的逼迫。所以使徒大体带着两个目的在写书信。第一是通过见证坚固圣徒们的信仰。第二是预备临近的火炼的试验而鼓励他们。使徒在第一至第三章里坚固了信徒们的信心，如今要讲第二个主题。本章的结构是使徒先谈到基督所受的苦难。如经上所说：“基督既在肉身受苦。”（1节）之后再说：“倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦。”（13节）最终是以“将自己灵魂交与那信实的造化之主”（19节）来结束。在“将自己灵魂交与那信实的造化之主”这句话语中甚至还能感到一丝悲壮感。
彼得前书四章！
本文中心！
彼得前书四章里面记录了为义受苦的生活！基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为 神荣耀的灵常住在你们身上。彼得前书 4:1-2,12-14
个人观点！
通过彼得前书四章里面所记录的内容能够看到我们作为基督徒为了义受苦！受逼迫原是好的！我们拿着为了福音受苦的心！就能够战胜一切肉体的诱惑！也能与罪断绝！使撒旦无法在我们身上做工！而且这里面也说！为了义受苦！耶稣荣耀的京也常在我们身上！因为我们是与基督系统受苦了！感谢神
彼得前书 4:1-5
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
本章首先讲述圣徒应效法基督在肉身受苦的榜样，将受苦的心志视为兵器，以此与罪断绝，不再顺从私欲，而是专一遵循神的旨意。受苦并非目的，而是圣徒生命更新的契机，通过苦难显明对神的顺服。在末世中因“万物的结局临近”，圣徒需警醒祷告，善用神赐的百般恩赐，以爱彼此扶持，遮盖罪过，彰显神的荣耀。圣徒为主受苦时应喜悦，因这证明他们与基督同享荣耀，将来的审判将显明神的公义。
思想话语的时候，虽然我们蒙了神的恩典得救，但是很多人没有怀着受苦的心志侍奉福音生活，而是想跟随世俗，侍奉肉体生活，所以，一旦遇到负担的事情就想躲避，遇到困难就会惧怕。所以，虽然我们得救了，但是我们忘记了自己的面目，撒旦把我们向着神的信心一点点赶走，迷惑我们跟随世界的风俗，用惧怕的想法捆绑我们。最终离弃福音和教会。所以，得救以后，带着受苦的心志，像主的肉身受苦一样。(希伯来书 13:12-13)所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
彼得前书4章 按着神所赐的力量服事
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。
若有人要侍奉主，就当跟从主。主在哪里，跟从主的也要在哪里。感谢神借着耶稣的受苦，学会了顺从，成就了拯救我们的旨意，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。感谢神，我们在受苦的时候，就学会了顺从叫我们经历苦难中与我们同在的主。不是我们承受苦难，而是主已经承受了苦难，我们靠着胜过苦难的主，就可以了。爱能遮掩许多的罪，神已经先爱了我们，叫我们不再做罪的奴仆，而是爱的奴仆了。神爱我们，给我们耶稣，叫我们接待这位主，在主里面得到生命，在耶稣基督里得到天上各样属灵的福气叫我们在世上过耶稣一样，不以地上的事为念，而是先求神的国和神的义去生活。一同跟从主，服侍主，建立神的家，一同荣耀主。哈利路亚。
因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。彼前4:3
他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。彼前4:4
他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。彼前4:5
为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。彼前4:6
但是，撒但在我们里面兴起别的心。读圣经时让我们看不明白，感到烦闷；祷告时让我们感到疲倦、打瞌睡；传道时让我们感到负担、不好意思；让我们觉得比起顺从神的话语顺着自己的想法去做更好似的。撒但也在我里面兴起了很多那样的想法，所以刚开始我也那样认为。但读圣经时，一开始好像烦闷无聊，可是在圣经中若发现神的应许和为我们作工的耶稣以及耶稣所作的工，就会产生不知多么大的力量和喜乐。我陷进这样那样的担心中，只要看使徒行传就会觉得不能再瘫坐在那里，应该见证福音。我本来不是喜欢祷告的人，但为了各种各样的问题和困难祷告时，就产生耶稣会解决一切问题的心。看到神按照那心成就事情时，非常感谢喜乐，不能不赞美敬拜神。传道时看到一个人得救我感到非常幸福，看到他顺从话语我感到非常喜乐。在世上遇见人们或接触各种各样的事情，一开始好像都很喜乐似的，但后来就感到乏味、虚空。但遇见耶稣时并非如此。祷告、读经、传福音、顺从神的话语时，我的心里就兴起无限的喜乐和感谢。
彼得前书4章
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！（彼得前书 4:7-11 )
感想：我们罪得赦免重生得救以后，成为神荣耀神的儿女，得到天国的基业。神通过仆人引领我们不是得救结束，而是引领我们不断往前迈步传福音，因为神告诉我们万物的结局近了，所以我们要谨慎自守，警醒祷告。不是拿着自己的生活，以教会福音为中心，侍奉教会传福音的时候，虽然经历苦难，我们心里也是喜乐的，因着苦难和环境，在我们的身上彰显耶稣基督的荣耀。
圣经背景：雅各写这封信给「散住十二个支派之人」。就实际来说，十二支派已不再存在，但这称呼已成为一个说法，形容神在「末世」所要塑造的以色列，将之重新聚集，灵性更新。
中心内容：基督徒在世怎样度余下的光阴，应当走什么样的道路呢？不是故意受苦，乃是遵行神的旨意，但神的旨意常有时叫我们因行义而受苦，因基督也曾为义受苦留下榜样，叫我们跟从他走十字架的道路，这也是进荣耀唯一的道路。我们也当将受苦的心志作为兵器，那些没有受苦心志，只盼望在今世享福、通达、顺利的人，当遇见苦难的时候，会像以人在旷野发怨言那样跌倒，但那些在肉身受过苦而接受管教和造就的人，就巳经与罪断绝了。
个人观点：神藉着耶稣基督拣选了我们，使我们成为神家里的人，也指教我们如何过信仰，如何生活，并指明我们不是要得人的心，我们是要得神的心，神怎么吩咐我们怎么去行，不说自己的话，各人要照所得的恩赐彼此服，拿着神的心意去行，不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。接受神的心，做神的工，就是神的管家。
《彼得后书3章》
【背景】受众为分散在小亚细亚的基督徒，面临假教师的挑战。这些假教师否定基督再来和末日审判，提倡道德放纵。彼得旨在驳斥错误教导，坚固信徒对基督再来的盼望，并呼吁他们在等候中活出圣洁生活。早期教会期待基督“速临”，但随使徒逐渐离世，信徒对“迟延”产生困惑。假教师利用此质疑神的信实，否定审判，导致伦理松懈。 彼得引用旧约（如创世洪水）和耶稣的教导（如“贼来”的比喻），强调神的主权与信实。
【中心】驳斥对基督再来的质疑，阐明神的时间与审判，劝勉圣洁与警醒的生活。
【话语】彼得后书 3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【感想】主所应许的还没有成就，不是不成就，而是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。挪亚洪水时代，神不是一下降下洪水，方舟建了100年左右，一个世纪之久建造方舟，好像不会有洪水似的，但神说的话，肯定应验，甚至方舟造好了，还等了7天，神这么做的原因，不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。挪亚一直传这个义道，但可惜的是，没有其他人接受，包括挪亚的三户亲家，都没有进到方舟，多么可惜，是挪亚讲的不好吗，还是人们太固执了，总之其他人，没有悔改，都被洪水淹没了。膳长可以立马被挂起来，但为什么还是等三天，实际就是让他悔改，神希望人人悔改，但是膳长固执不悔改，最后只能被挂起来。神的心是救人，让耶稣为我们的罪已经钉十字架，把我们的罪已经洗净了，神心里多么希望人人都悔改，接受福音，但是很多人被想法欺骗着，并不知道这真理的福音。
《彼得前书4章》
【背景】信徒面临因拒绝参与异教活动（如偶像祭祀、放荡宴会），被周围人羞辱。罗马政府逐渐将基督徒视为“反社会”群体，可能遭受诬告和迫害。需在苦难中保持彼此相爱和服事的心志。
【中心】在苦难中效法基督，活出爱与盼望的生命
【话语】彼得前书 4:1-2 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。
【感想】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，就是以受苦为兵器，不是体贴肉体，而是拿着被冤枉，被藐视的心，拿着受苦的心去应对。但以理书 1:8-9 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。但以理拒绝王的膳和王所饮的酒，不想以这些玷污自己，实际得罪王，可能性命难保，但但以理心里，得罪王也是，不能得罪神，保守自己灵里的感觉，不是向肉体妥协。神也保守他，给他恩典。末底改如果向哈曼跪拜，后面是不就不会发生披麻蒙灰，受苦的事情，但是末底改死也是，不向着肉体屈服，心里拥有受苦的心志，最后哈曼被挂起来，末底改成为宰相。约瑟面对波提乏妻子的诱惑，约瑟没有听从，我岂能作这大恶，得罪神，那么被冤枉，得罪人也是，不能得罪神，最后蒙恩典成为宰相。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。 ……为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。……最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 ……各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。 ……亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）， 倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。 ……若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。 ……若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？ 所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。( 彼得前书 4:1-3,6,8,10,12-13,16,18-19 和合本 )
小儿子在情欲里 会出来阻止父亲与哥哥的争吵
父亲承担一切与小儿子无关 小儿子吃个快乐
主耶和华－以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。(以赛亚书 30:15 和合本)接受父亲的心 过平安的生活
【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
【彼前4:9】你们要互相款待，不发怨言。
【彼前4:10】各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
【彼前4:11】若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
1 历史背景
彼得写给各个教会的书信
2 中心内容
万物的结局近了，要彼此相爱，成为神恩赐的好管家！
3 个人感想
万物的结局到了，要警醒，祷告，彼此相爱，成为神恩赐的好管家！
【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
【彼前4:4】他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
历史背景：
彼得是耶稣的十二门徒之一，被早期教会视为重要的领袖。书信开篇自称“耶稣基督的使徒彼得”（彼前1:1），传统认为他于公元60年代中期（约62-64年）在罗马写成此书，可能是在尼禄皇帝逼迫基督徒之前。
收信人是小亚细亚（今土耳其）的基督徒群体，包括本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼等地的教会。这些教会可能由保罗和其他传道人建立，但信徒中既有犹太基督徒，也有大量外邦归信者
感想：
“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器‘
信仰中有我们应该带着的心，就是受苦的心。很多时候，我们传福音时觉得我只要传福音神就会帮助我的，神不会让我遭受艰难的，但是实际上传福音的时候，神会让我们遇到很多的苦难，神也会让我们遭遇环境和艰难。我们应该带着的心不是要享受的心，而是要带着受苦的心，为了福音可以忍受饥饿，为了福音可以被逼迫被藐视，带着这样的 心生活的 时候，神会一直引领我们给我们恩典。
彼得前书4章
背景:早期基督徒因信仰与罗马社会的异教习俗（如偶像崇拜、放纵的生活方式）截然不同，遭受误解、诽谤甚至迫害。彼得写信鼓励他们坚守信仰，活出基督的样式。
中心:与罪断绝，活出圣洁。基督徒应效法基督的受苦心态，不再随从外邦人的放纵生活。而是按神的旨意度日，即使因拒绝犯罪而遭人毁谤，将来必在神面前得审判的安慰。末世的紧迫性与爱的生活，信徒需警醒祷告，尤其要切实相爱，因为爱能遮盖罪。各人要按神所赐的恩赐彼此服事，荣耀神。为基督受苦的荣耀。
感想:我们为福音受苦是荣耀的，是神所悦纳的，不要因着犯罪受苦，我们要将下贱的和宝贵的分开，要因着行善（传福音）受苦，不要因着行恶而受苦。在患难中也要以为大喜乐，因为患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为神将神的爱浇灌在我们心里。感谢神用圣灵引导着我们。
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。】他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！基督在肉身受过苦，就与罪隔绝了。我们如果和基督一同受苦，在耶稣荣耀的时候就可以欢乐。不可因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。若义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，照神旨意受苦的人要一心为善，将灵魂交与那信实的造化之主，感谢神！
摘取经文：
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。(彼得前书 4:7-8 )
1、文章背景：
当时罗马帝国对基督教的态度逐渐变得敌对。基督徒因信仰耶稣基督，不崇拜罗马皇帝和罗马诸神，被视为对帝国统治秩序和宗教传统的威胁，从而遭受各种形式的迫害，如身体上的折磨、财产被没收、被流放甚至被处死等。
2、文章中心：
可以看到基督徒的生活是怎么样的 。基督徒受苦的心志就是兵器。因为拿着受苦的心 就和罪能够断绝 。并且能够脱离舒适的生活 。不会跟从肉体的情欲和属人的生活。撒旦欺骗人 在教会里边生活 ，是为了肉体的享受 和属世的 生活。所以我们在神面前 拿着受苦的心志 ，就能脱离这一切 。
3、个人感想：
在福音里边神给我们有很多宝贵的职分。这个职分都是为了侍奉神所给的 。而不是为了树立自己，抬高自己 。这职分要谨守自己， 又要拿着神的爱 生活。并且在神给的职分上彼此服侍。无论是讲道或者是服侍， 都是神所喜悦的 。传福音 也有逼迫， 苦难，或者有诽谤的，和敌对的 。是福音 能够保守我们的心 。能够让我们在神的面前， 凭着信心生活 。
彼得前书四章：
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
–彼前4:1-4
每日思：看这章话语的时候，
中心：基督肉身受苦，信徒应以同样心志为兵器，断绝与罪的关联，按神旨意度过余生。往日放纵情欲的时间已过，如今不应同流合污。万物结局临近，要谨慎自守、警醒祷告，彼此相爱、互相款待且不发怨言。按所得恩赐服侍，讲道依神圣言，服侍靠神赐力量，让神因耶稣基督得荣耀。面对火炼试验不应奇怪，反要欢喜，因与基督一同受苦，在其荣耀显现时也能快乐。为基督名受辱骂是有福的，不应因恶行受苦，若为基督徒身份受苦，要归荣耀给神。照神旨意受苦之人要一心为善，将灵魂交与信实的神。
总结：在信仰生活中，会经历各种问题，被环境问题捆绑，但是这里说受苦要荣耀神，把自己灵魂交给造化的主！这苦与我毫无相关！都是神做工的世界！特别感谢！
《彼得前书》4章
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。(彼得前书 4:1-6 )
神拯救了我们，给了我们使命，让我们劝人与神和好，见证耶稣基督十字架的救恩。神藉着教会把得救的福音传给我们，让我们凭着信心接受话语和肉体的想法争战，把我们的心引导到话语里面，学习依靠话语打碎想法。有神要给我们的地，也有我们自己想要的地。神给的不符合我们心时就不愿接受，走了自己看好的路，结果只能失败。我们也总是有寻地居住的心。神引导我们找有负担，难的事情，熬炼我们的心，让我们学会在苦难中寻求神，依靠神，学习到信心的世界，让我们和神的关系重新建立，在环境中遇见神，在苦难和试炼中心得到成长。
彼得前书4章中心内容《同受苦难》
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
(彼得前书 4:1-11 和合本)
写作背景
随着早期的基督徒四处传扬上帝的美德，宣扬工作大为兴旺而扩展到整个 罗马帝国，然而，这群热心的基督徒却引起了别人对他们的误解。由于他们的宗教起源于 耶路撒冷， 且在 犹太人当中兴起， 有些人便将他们与那些热衷政治、对 罗马的统治大感不满的犹太狂热分子混为一谈。后者经常给当地的官员制造许多麻烦。此外，基督徒因为拒绝献祭给 罗马皇帝，也不肯参与异教的崇拜仪式，以致与众不同。他们因此大受抨击， 为信仰屡次经历试炼。就在这个适当的时刻， 彼得在上帝感示之下写了他的第一封书信， 鼓励基督徒要站立得稳，并指示他们在当时的 凯撒和 尼禄治下如何行事为人。鉴于不久之后迫害的风暴即将刮起，这封信证明十分切合时宜。
默想心得：
其实任何事情都有他的两面性，正确的面对就能得到正确的心理！苦难把它当成是神特殊给我们恩典，那么我们的心就会积极的方向去生活。通过苦难我们无法承担的时候。我们来亲近神，求问神就能得到从上面来的能力那么靠着加给我们力量的神，面对苦难的时候就能坦然的面对，这个是让我们遇见神的条件呀，蒙恩典最好的世界。所以我们最重要的就是学习信心，拿着星星眼睛看世界，拿着信心的眼睛去生活了。
彼得前书4章
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
(彼得前书 4:7-10 和合本)
若为作基督徒受苦，却不要羞耻，若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。神会看顾保守我，直到耶稣基督的日子。万物结局近了，当侍奉神生活。
彼得前书4章
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
默想，基督徒的受苦。基督来到世上，道成肉身，不是享受肉体的情欲和欲望。而是背负人的罪，肉体被鞭打，被藐视，背负十字架，最终钉死十字架上。之后复活。得到从神而来的荣耀。我们基督徒，需走与神同样的道路，也要怀着同样的受苦的心志才行。受苦的心志能让我们与罪断绝。能够不跟随肉体的情欲。有为福音受的苦，也有为了肉体欲望而受的苦。因耶稣而受的苦，必得耶稣同样的盼望和喜乐。但是肉体而来的苦。却是羞耻。
看彼得前书四章。
第一段本文中心，
万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
第二段总结。
通过圣经上的话语，在讲解着神恩赐的好管家。位于管家就是让所有的家人们，能够有一个正确的认识。认识到神的工作和神的旨竟，神也是讲解了万物的结局尽了，那木这门应该有一个警醒的心态。引导着神的儿女们能够正确的去接受这神的应许。按着神告诉我们的跟耶稣连接的世界。使福音更明确的在所有的信徒心里头生根建造，让信徒们在这时代更加拿着神的心。来做着侍奉福音的工作，也能够照着神的圣言去传讲神的道。让信徒们认识你独一的真神，并认识神所差来的耶稣基督就是永生。义人仅仅得救。转告那些在罪里面生活的人们。快快悔改，接受耶稣基督所传悔改赦罪的福音。
【彼前4:9】你们要互相款待，不发怨言。
【彼前4:10】各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
【彼前4:11】若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
讲道是按着神的话语讲，而不是按着人的常理。神的话语是永恒不变的，是带有能力的，。人的声音是常变化的，一点能力也没有的。神把圣言交给我们保管，就是因为我们是他的儿女，让我们有能力的生活。神的话语，没有一句不带能力，先知讲道就是领受了神的话语，把神的心准确地传达出去，按着神意思去解释圣经，按着神的话语去养育他的儿女，使我们爱神的人能够得到益处，让我们成为最优秀的人，彰显荣耀神的事情。
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。
5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待，不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。
12亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）
13倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。
15你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
16若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。
17因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？
18若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？
19所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
同样是受苦，一个是羞耻的，一个是荣耀的。荣耀的是因为为了服侍主。就如耶稣照神的旨意受苦，最后将自己的灵魂交与神。
彼得前书第4章
历史背景：【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
【彼前4:2】你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。
【彼前4:3】因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
【彼前4:4】他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
【彼前4:5】他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
【彼前4:6】为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
中心：基督徒在世怎样度余下的光阴，应当走什么样的道路呢？不是故意受苦，乃是遵行神的旨意，但神的旨意常有时叫我们因行义而受苦，因基督也曾为义受苦留下榜样，叫我们跟从他走十字架的道路，这也是进荣耀唯一的道路。
总结：圣徒在福音里生活的话最基本的心态，就是拿着享福的心想享受的心在教会里面也只能是。渐渐的远离基督既在肉身受苦为了教我与罪断绝。彼得劝勉借着基督的苦难得救赎的基督徒,应具有象基督那样受苦的心志,并且作好属灵的装备,
【彼前4:11】若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
【彼前4:12】亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
【彼前4:13】倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
【彼前4:14】你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。
【彼前4:15】你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；
【彼前4:16】若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。
看话语的时候我们凡事不是靠着自己的力量去做，无论是讲道或是服侍，我们是靠着神所赐给的言语和力量去作。特别感谢神通过话语让我们思考神的心，我们常常拿着自己的努力去做的时候特别多，头脑虽然知道，但不是藉着神的力量和恩典去行。作为基督徒作为神的儿女我们所遇到的事情和问题，话语说有火试验临到你们，神通过问题让我们的心能够得到试验让我们不是因着跟随肉体生活而受苦，让我们的心为福音受苦，通过我们显现神荣耀的世界特别感谢！
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
3因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。因着福音的原固，得救的圣徒会遇到各种现环境。我们的肉体已经卖给罪了，S救了我们的灵魂。每天都有一颗感恩的心，学着耶稣基督的样子，与S同行。在人面前有个好的形象。活出受来。让身边的人看到我们的好形刀。yesu对正在行淫的妇人说：我也不定你的罪了。活在光中就不在黑暗里走，必来救光。感谢S！