【提前6:1】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。
【提前6:2】仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
【提前6:15】到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，
【提前6:16】就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
【提前6:18】又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），
【提前6:19】为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
【提前6:20】提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
【提前6:21】已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
提摩太前书 6章
【提前6:1】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。【提前6:2】仆人有信…
嘿哈05
提摩太前书六章，凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。 仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人， 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！ 不忘记自己的面目，而且生活当中不被环境影响生活，也不要后依靠无定的钱财，依靠百物享受的神，关心生命才是中心，因为自己活过来是主付出生命的代价，多么感谢呢，如果不是主，向下地狱的财主一样，不关心生命，结果永远的痛苦，中心哪个更重要，实在感谢的是话语得胜。
提前6章
背景：提摩太是保罗的属灵儿子和得力助手，他在以弗所教会担任重要职务。保罗写这封信是为了指导提摩太在教会中的工作，帮助他应对各种挑战和问题，当时保罗可能在马其顿或希腊地区。此时保罗已经经历了多次传道旅程，建立了多个教会，而以弗所教会在当时的基督教发展中具有重要地位。保罗写这封信是为了教导提摩太如何在教会中进行有效的牧养和在后来的管理。信中涉及教会的秩序、教义的纯正、执事和长老的选拔标准等内容，同时也鼓励提摩太要在信仰上刚强，为真道打那美好的仗，抵制当时流行的一些错误教导和异端思想，引导教会圣徒走在正确的信仰道路上。
中心内容：打那美好的仗。
个人感想：通过话语能发现神的心，公元1世纪，基督教在罗马帝国境内逐渐传播开来。当时的教会面临着诸多挑战，包括来自外部的罗马政权的压力、社会舆论的误解，以及内部的信仰纯正性、教会秩序和管理等问题。保罗在第一次被囚于罗马获释后，继续前往各地传教，致力于巩固和发展教会。他深知教会需要有可靠的领袖来带领，提摩太就是他在传教过程中发现并培养的年轻的圣徒，被保罗视为得力助手和教会未来的希望。凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。人来到这世上是为了追求美好幸福的生活，有人认为有钱，有权，有势集就会幸福，殊不知这样还是使我分无法拥有幸福，钱财会流失，权利会没有，这些外在的东西无法填满们的需求，反而会因为钱财迷失自己，陷入更深的泥潭里无法脱离出来，我们应该追求那夺不走的，扫不灭的，那就是真理，真理会使我们得以自由，神的话语会让我们内心平静，拥有幸福和盼望。
BM15，提摩太前书第六章
背景：保罗对提摩太教会信徒的劝导
中心内容：保罗通过自己的亲身经历说明假道理和真财富，以及让我们拿着信心打美好的仗
个人感悟：你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！(提摩太前书 6:12-16 和合本)保罗一直为了真理的福音做美好的见证，为了保守福音一直争战了，神让我看到只有依靠耶稣，才能得到永远的生活，我里面在努力也走不到神面前，只有主是永远的主，是死人复活的主，让我们看到主里面的恩典和慈爱，依靠耶稣的能力我们能够走到神面前，耶稣为了我们流了宝血，让我们白白地称义得生命，特别感谢！
提摩太前书六章
原文：但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。(提摩太前书 6:11-14 )
个人感想：这里说要为真理打那美好的仗，持定永生。这是灵里的战争。之所以说是美好的仗，是因为是福音的仗，要把陷进罪中的，被撒旦牢牢抓住的人们的灵魂解救出来。我们一出生就是罪人，等待我们的结局就是地狱。但有很多人为了得永生而信耶稣，但撒旦还是欺骗人们，不让人们接受正确的福音，依然主张自己是罪人，仍然被撒旦欺骗，过着与神毫无相关的生活。本来我们已经与耶稣同受鞭打，同钉十字架，同埋葬，同复。可撒旦让人们觉得没有与耶稣一同复活，亏欠神，就只是停留在罗马书三章23节里。实际上，神已经为我们做成了一切，我们已经与耶稣一同复活，一同享受天国。
提前6章
背景∶提醒提摩太注意圣徒间有主仆关系，更应该用心服侍，以及注意异教的道理。还有在美好的真道上保守自己，不要贪爱钱财，应带着敬虔与满足的心。
中心∶提醒，劝勉，警醒提摩太自身保守心，自己圣徒之间在神面前生活的态度。
感想∶贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 看着两节话语，心里也有所感，贪财也是人被撒但最容易利用的计谋，钱财是人在这世界满足肉体，满足需要的很重要的条件。因此不仅世人，圣徒也好，牧者也好都是很容易陷进其中，自己无法靠着自己的决心保守什么。因此保罗提醒提摩太，也是提醒我心放在美好的真道上，被神的话语充满，能带着相信神的信心生活，常常记念神呼召我的初心。那么面对钱财的诱惑时，也可以自然拒绝，不被其牵引，心得到保守。
一、历史背景**
1. **作者与受众**
– 作者：使徒保罗（传统观点认为由保罗所写，尽管现代学术界有争议）。
– 受众：提摩太，保罗的年轻同工，被派往以弗所教会处理假教师和教会管理问题（提前1:3）。
– 写作时间：约公元62-64年，可能在保罗第一次罗马监禁后（或之前）。
2. **以弗所教会的处境**
– 以弗所是罗马亚细亚行省的重要城市，商业发达，多元文化混杂，教会面临内外挑战：
– **假教师的兴起**：有人传播“异教”（偏离真道）的教导，强调“敬虔为得利的门路”（6:5），可能涉及诺斯底主义或犹太律法主义的混合思想。
– **社会贫富差距**：教会中存在奴隶与主人的关系（6:1-2），以及富人骄傲的问题（6:17-19）。
– **世俗化诱惑**：商业繁荣带来对财富的贪婪（6:9-10）。
二、中心内容**
第6章围绕**“真敬虔与财富的正确态度”**展开，核心教导如下：
1. **仆人与主人的关系（6:1-2）**
– 基督徒奴隶应尊重主人，尤其当主人是信徒时，更要忠诚服务，避免信仰被诽谤。
– 反映早期教会的社会现实：不直接推翻奴隶制，但注入基督里的平等原则（加3:28）。
2. **驳斥假教师的动机（6:3-5）**
– 假教师的特点是：
– 偏离“耶稣的话”（正统教导）；
– 好争辩、嫉妒、分争；
– 以敬虔为牟利工具（可能通过传授“神秘知识”敛财）。
– 保罗强调真教导必带来“敬虔与知足”（6:6）。
3. **知足与贪财的警告（6:6-10）**
– 关键经文：“贪财是万恶之根”（6:10）。
– 真正的富足是“敬虔加上知足”，而非物质积累。
– 贪欲会使人偏离信仰，陷入“败坏和灭亡”。
4. **对提摩太的劝勉（6:11-16）**
– 呼吁提摩太“逃避这些事”，追求“公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔”。
– 以“基督再临的盼望”为动力（6:14-15），持守信仰告白。
5. **对富人的教导（6:17-19）**
– 不可倚靠无定的钱财，要倚靠神；
– 用财富行善，积攒“天上的财宝”（太6:20）。
6. **最后的告诫（6:20-21）**
– 提防“似是而非的学问”（指假教师的空谈）；
– 持守所托付的真道。
《提摩太前书》第6章的核心是**“属神的价值观与世俗价值观的对比”**，呼召信徒在复杂的社会环境中持守真道，以永恒的国度为导向。
个人观点
只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。……你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 ……你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 (提摩太前书 6:8-10,12,17 和合本)
话语里说有衣有食就当知足，因为我们不是靠着这些生活，乃是靠着话语，我们的职责是传福音，以福音为生，盼望是在神的话语里，福音里，不是像世上的人，盼望在物质条件丰富的满足里，我们的心跟话语连接就可以享受主的爱，但我们的心陷在想法里，被困在物质条件里，就会不满足，当我们的心移到传福音里的时候，跟话语连接就会享受主里面的安息
《提摩太前书6章》历史背景∶提醒提摩太注意圣徒间有主仆关系，更应该用心服侍，以及注意异教的道理。还有在美好的真道上保守自己，不要贪爱钱财，应带着敬虔与满足的心。
中心内容:因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书 6:7-10节)
个人感想:我所拥有的正是适合我的，拿着感谢的心享受就行，贪财是万恶之根。这句话在警戒着每个人，无论是得救的没得救的都是在这上面跌倒的，所以通过学习神不断藉着话语警戒、惊醒着我。因为撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。感谢神把我放在教会里，每天藉着话语治理管理着我。
提摩太前书6章
历史背景：主要涉及保罗与提摩太的关系、当时的社会背景以及保罗的写作意图。
中心内容：主要围绕三个核心主题展开：对奴仆的劝勉、贪财的警示与属灵生命的持守，强调敬虔与知足的生活态度，并呼吁信徒为真道打那美好的仗。
个人感想：若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， (提摩太前书6:3 和合本)
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 (提摩太前书6:11-12 和合本)
当话语着床在心里的时候，要为真理打那美好的仗，持定永生。这是灵里的战争。之所以说是美好的仗，是因为是福音的仗，要把陷进罪中的，被撒旦牢牢抓住的人们的灵魂解救出来。我们一出生就是罪人，等待我们的结局就是地狱。神已经在创世之前就赦免了我们的罪，但撒旦还是欺骗人们，不让人们接受正确的福音，依然主张自己是罪人，仍然被撒旦欺骗，过着与神毫无相关的生活。本来我们已经与耶稣同受鞭打，同钉十字架，同埋葬，同复活，能够过得胜的生活，但是时常我们只能被魔鬼吞吃，当我们来到神面前的时候，魔鬼的世界就可以退去，看到神的世界，能够传福音，能够过得胜的生活
提摩太前书6章
然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 (提摩太前书 6:6-10 和合本)
世上有一句俗话，知足者常乐。人的心如果没有知足，就会进到贪心的里面，肉体不能够满足有多少也是满足，永远满足不了心理的欲望肉体就像无底洞一样，所以我们真正知道人心的时候就会节制自己的心，节制自己心的同时，心里面会留下幸福，我们在信仰里面已经知道神的旨意，神的旨意是让我们来到世上传达神的旨意，耶稣基督定在十字架上为我们留了宝血，洗净我们的罪这是我们生存的目的，也是我们人生的意义，并不是填满自己肉体的欲望，人的心真正进到贪心里面就会无法自拔，犹大他心里进来贪心的时候，他能够把耶稣卖了。我们也是心如果不节制自己最后的结局就像犹大一样。
提前6章
6然而敬虔加上知足的心便是大利了。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
分享:
在神面前带着敬虔的心，知足的心是幸福的，有衣有食就当知足，人们向着欲望的心填满不了欲望的沟壑越来越深，甚至陷入泥潭，最终什么都没有。有衣有食就当知足，现在的年轻人过着多么富足的生活，但是人们并不觉得感谢，原因就是没有吃过苦，他并不感觉这个是幸福的，所以有必要在人生当中吃一些苦。有的人想要发财，走捷径就陷入网罗里。他无法想象失败破产的样子。想发财的那个心越来越大，但是并不像所想象的那样。
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。(提摩太前书 6:6-11 和合本)……
历史背景：保罗在临终前写给提摩太的书信
中心：贪财是万恶之根，保罗指教提摩太什么是真正的财富
个人观点：
一切的恶都是从贪出来的，贪心也会毁掉我们的信仰，有人贪财就离开了真道，陷进愁苦里面，敬虔加上知足的心便是大利，保罗也劝说提摩太要持守信心、公义、爱心、忍耐，为这真道打那美好的仗。也常看自己的心偏向忧虑，我们需要学习信心，相信神会这样的养活我们，信不了神我们就无法走这福音的道路，首先给我们在这个环境中操练信心，学习信心是信仰的第一步，学习相信神会养活我们一家，感谢神真的活着在我们身上做工。
提摩太前书 6:15-21到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
感想:神用话语警醒我们的心，并看顾我们的心灵，不被眼前的利益诱惑牵引。将来在神的国度里面是非常的丰富的，我们不能相信自己，在神里面有真生命。神的世界不是看见的的不在，而是有看不见的世界。得救的基督徒用神的眼睛看。话语能够让我们拥有盼望与满足。因为神造我们的时候将圣灵赐给我们，灵喜欢亲近神敬畏神，神藉着圣灵引导我们的生活，通过教会帮助引导我们见证神的做工荣耀神生活。
提摩太前书6章：
中心内容：本章通过贪欲与知足带来的后果劝勉提摩太这属神的人要逃避这些事，真正的幸福不在于物质拥有，而是享受神给与的的世界。
感想：我们信神不仅仅得救了而已，还要过信仰生活，过信仰是换主人的意思，不再以自我为中心生活。过信仰不是让神来满足我的所愿，因为若没有成就我的所愿就会受试探，受试探是因为被私欲牵引，被撒旦诱惑，最终离开真道，会叫人沉在败坏和灭亡中。真正的信仰不是以我为中心，而是神给什么要什么【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。神给的福音是大能，是白白次给我的相信耶稣的血洗净了我的罪，就能去天国。生活当中相信我是富足的，就不会被钱财捆绑。真正的富足不是外在的，而是心里面的。我们带着喜乐的心持守着福音是最富足的人，不是依靠着无定的金钱生活，只是依靠那厚赐百物给我们享受的神，互相扶持，建立信仰的根基。神的恩典会一直伴随，直到永远，阿们！感谢神！
提前6章:凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。
仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服侍他；因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。
但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
默想:这章圣经记载着敬虔是基督徒侍奉神的基础，失去敬虔侍奉就会变质，甚至可能会沦为追求私欲的工具。圣徒要心存知足，因为一切所得的都是神的恩赐，知足意味着不贪恋钱财，而是以有衣有食为满足，贪财为万恶之根，会使人陷入迷惑，败坏和灭亡。
相反信徒应当追求公义，敬虔，信心的生活。富足的人不要依靠无定的钱财，应当依靠神为自己积攒属天的财富，带着这样的心是对神的依赖，远离虚假的学问和世俗的虚谈应为真理打美好的仗持定永生，并在生活中见证信仰，见证着神的荣耀和恩典。
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:6-10 )
历史背景:
《提摩太前书》第6章强调了基督徒在主仆关系、识别假道理、知足与贪财的对比、信徒的劝勉以及对富足之人的忠告等方面的教导。这些教导对于今天的基督徒来说，仍然具有重要的指导意义。
主题:《假道理和真财富》
个人感想:
保罗强调人原本就是一无所有的,是有限的存在,劝勉大家要坚持能最低限度地知足的信仰态度。话语也告诉我们，财物不能成为衡量得救和幸福的标准;人死后能带走的只有内在自我(品德、灵魂等)和与神的关系;太多的财物反而会成为信仰生活和善行的障碍;知足的心才是圣徒应持守的心志。
想要发财的人由于过分追求钱财,被魔鬼“陷在迷惑,落在网罗”,把所有人际关系和事件都视为积累财物的手段及机会，而且将陷入“无知有害的私欲里”。过分迷恋财物,导致灵魂的眼睛昏暗,最终导致与神的相交断绝。“沉在败坏和灭亡”,即坠落到身体和灵魂完全灭亡的结局。
贪财是万恶之根是因为没有把钱财视为谋生的健全的手段,而当作人生的目标。只有信仰能拯救人生命,能使人实践对人的爱,而贪财则破坏信仰和良心,因此贪财是万恶之根。迷恋财物与追求快乐一样,最终使人处于无法满足的饥渴中;使人变得利己,争竞;财物只能给予人一时的幸福,最终只留下忧虑和不安;对财物的贪欲,引人走向罪恶的道路,进而离弃信仰。
通过话语神一直整理我们的心，告诉我们信仰的中心，让我们知道物质也是神赐给的，带着满足的心感谢神！
提摩太前书六
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。(提摩太前书 6:11-14 和合本)
因着耶稣基督的救赎，我已经是属神的人，所以在这里使徒保罗一直劝勉提摩太说:你是属神的人，让他追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。重要的是让他:你要为真道打那美好的仗。
世上最美好的战争就是从撒旦手里把灵魂拯救出来，就是通过福音来拯救一个一个的灵魂。能够在神里边蒙受恩典，能够一起见证着神的福音，神面前特别感谢。
提前6章
历史背景：这一章节对现代社会的启示在于提醒我们保持敬虔和知足的心态。在物质主义盛行的现代社会，我们容易被金钱和物质所诱惑，从而离弃真道。保罗的教导提醒我们要警惕贪欲的诱惑，保持内心的平静和满足，以真正的敬虔态度面对生活。
中心内容：凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。
假道理和真财富
你要以此教训人，劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中
(提摩太前书 6:1-9 和合本)
感想：因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
(罗马书 3:23-24 和合本)
我们因耶蘇的救赎罪得赦免，罪不再成为我的主人，现在耶蘇基督成为我的主，当负耶蘇的轭，我们是仆人，耶蘇是主人，仆人不能大过主人，敬畏着主，依靠着主生活。但传异教的就是不是耶蘇基督救恩，不以耶蘇为主，反而抬高自己，拿着自己的条件就觉的自己了不起，高抬自己的，往往不合自己心的时候就会判断，争辩，其实是什么也不知道，只在自己的欲望里生活。不认识神，只贪心在自己里面。神看是恶的。
“人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：
因你心里高傲，说：我是神；
我在海中坐神之位。
你虽然居心自比神，
也不过是人，并不是神！
(以西结书 28:2 和合本)
我们是被神所造的，神才是我们真正的主人，耶蘇把我们从罪里赎买回来，让我们归于主，在主里享受平安。
背景及中心:
提摩太前书6章:保罗可能正身处马其顿或罗马。提摩太被派往以弗所教会负责处理教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。是为了纠正教会的错误教导、确立教会的治理规范，并指导信徒的日常生活。
个人感想:
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。我们是神的百姓，寄居在地上的人，终究要回到主那里，【西3:1】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。【西3:3】因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。【西3:4】基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。撒旦欺骗我们把焦点定睛在以肉体为中心里，劳碌糊口得工价的生活。我们是没蒙恩得救的人，是靠圣灵而活的人。以话语来喂养我们的灵魂。神看着生命的重要，不是依靠钱财度日的生活
合17提摩6章
保罗出信给提摩太，如何去引导教会的信仰，提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 (提摩太前书 6:20 和合本)
历史背景！
保罗出信给提摩太，如何去引导教会的信仰，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
个人思想！
人们自称有些道理是偏离圣经的，一直说世上的话，就会被世界上捆绑，撇去世上的。应该关心灵里的生命。
我今天能关心真正的生命，得到永生，是因着耶稣基督的宝血付出代价，有神的仆人，引导我走义路。过着盼望的心生活，完全是教会的付出。
《提摩太前书》6章
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。(提摩太前书 6:11-12 )
中心：保罗用强硬的语气向提摩太发出劝勉。内容包括对异端和金钱的警戒，个人性劝勉，对富人的警戒，结束语等。
感想：我们听福音罪得赦免重生后的生活中也还是会遇到很多困难，拿着我们自己的眼睛自己的标准判断只能痛苦绝望，难的原因不是环境和问题，是因为不和神连接，没有主张应许依靠神才难的。神借着环境和问题让我们经历神，学习在苦难中寻求神依靠神，面向着神生活，神要通过我们显明神的作为。让我们与神与教会连接，接受引导学习主张应许树立话语，无论在什么环境和苦难面前有神帮助我们，神使我们的人生变得喜乐幸福有盼望显明神的荣耀。
提摩太前书5章
背景
作者：传统认为是使徒保罗（尽管现代学术界有争议，但早期教会普遍接受保罗为作者）。
写作时间：约公元62-64年，可能写于保罗第一次罗马监禁获释后，在前往西班牙或马其顿的途中。
写作对象：提摩太（保罗的亲密同工），当时在以弗所教会担任领袖，负责纠正错误的教导和管理教会事务。
【提前6:15】到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，
【提前6:16】就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
强调信仰的核心不是外在利益，而是内在生命的敬虔。
拒绝贪婪，以知足显明对神的信靠；
活出慷慨，以财富为工具而非偶像；
坚守真理，在错谬潮流中捍卫福音的纯全。
这一章不仅是提摩太的牧会指南，更是历代信徒在物质主义社会中持守信仰的永恒提醒：“你要为真道打那美好的仗，持定永生！”（6:12）
提摩太前书6章
背景
认为作者是保罗，写作时间约在公元62-67年间，可能是保罗晚年（第一次罗马监禁后）写给提摩太的私人信件。
提摩太是保罗属灵的儿子（提前1:2），当时在以弗所教会担任领袖，负责处理教会事务。
教会处境：
以弗所教会面临内部管理问题，包括假教师的搅扰（提前1:3-7）、信徒道德的混乱，以及如何正确对待不同群体（如寡妇、长老、年轻信徒等）。
早期教会承担了社会关怀的责任，但需要平衡资源分配与真理原则（例如避免滥养懒人）。
2. 经文主题与结构
提摩太前书5章主要分为三部分：
对待不同年龄和性别的信徒（5:1-2）：
强调以家庭般的尊重处理关系（如待老年人为父亲，少年人为弟兄），反映教会作为“属灵家庭”的观念。
【提前5:14】所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，
【提前5:15】因为已经有转去随从撒但的。
【提前5:16】信主的妇女若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
【提前5:17】那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
【提前5:21】我在 神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。
家庭与教会的责任：信徒不可将家庭责任推给教会，教会也不可取代家庭的角色。
领袖的榜样与监督：尊重领袖的权柄，但不容忍犯罪，确保教会的健康。
这章的核心是呼吁教会活出「在真理中实践的爱」，既彰显神的恩典，又维护祂的圣洁。
《提摩太前书》第6章的背景可以从以下几个方面来理解：作者与受书人作者：《提摩太前书》的作者是使徒保罗。保罗是早期基督教的重要领袖之一，曾多次进行传道旅行，建立了许多教会，并通过书信指导教会事务。
受书人：书信的受书人是提摩太，他是保罗的亲密同工，也是路司得人。
保罗称提摩太为“因信主作我真儿子的提摩太”，这表明两人之间有着深厚的关系。写作时间与地点时间：《提摩太前书》大约写于公元62-65年。当时正值保罗第四次旅行传道途中。
地点：这封信可能写于马其顿。保罗在信中提到自己已经将提摩太留在以弗所，自己则前往马其顿。
写作背景教会状况：当时提摩太在以弗所教会服侍，教会面临诸多挑战。一方面，异端的干扰严重，一些人传播错误的教导，试图引入不符合正统基督教教义的观点。另一方面，教会内部存在纷争，需要提摩太进行管理和协调。
社会环境：当时的社会中，奴隶制度普遍存在，教会中也有不少成员是奴隶。因此，保罗在信中特别提到奴仆与主人的关系，教导信徒如何在这样的社会环境中正确地生活和侍奉。
内容：只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
……你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。……你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。(提摩太前书 6:8-10,12,17 和合本)
总结：我们不是被这个世界所吞噬，不是这个世界的奴隶，我们已经从这个被坏的世界脱离出来了。这个世界有吃有穿就当知足了。看自己的心总是出来贪的心，对照话语看贪财乃是万恶之根，不要贪小便宜 很多上当受骗的都是贪，所以有问题。我们是追求真道是打美好的仗，就是已过都是新的了。
提前6章
背景：
-假道理和真财富
-美好的仗
中心：你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 ( 提摩太前书 6:17 和合本 )
感想： 我们出生到这世界来，没有带什么到世上来，离世也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。但撒但给人的心里那些想要发财的心，这样的人就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。心里选择哪个，有不同的生活，结局不同。神给环境不是让我们难，而是指教我们依靠那厚赐百物给我们享受的神。很多的时候陷到困境、环境里，想去解决。但神的心是我们的心比起解决问题，想让我的心亲近神。
内01
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人， 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！(提摩太前书 6:3-21 和合本)
默想，通过话语可以看到保罗知道神的旨意，在福音里也知道神福音的中心是什么，在对提摩太传答神福音的旨意
提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在
虽然我们被神拣选听福音，也被放在教会里养育，但过信仰生活中所怀着的心不一样，有被真理引导生话，也有被金钱欲望牵引的人
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透
神通过话语把信仰的路告诉我们，也把灭亡的路指教我们，也给我树立了属灵的神的仆人引导我们，使我们不至于被世俗的欲望捆最终灭亡。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
海04
提前6
主题《以神为中心》
历史背景:
保罗回1：3关于异教的讨论。参1：3注。他指出传异教的人心术不正，动机不纯，为了本身得利而假装敬虔。这些人仍在教会中，甚至可能有职事。他们如何利用传道的机会图取利益，信中没有说明，很可能希望象长老一样得到信徒经济上的支持（5：17-18）。“失丧真理”指本来明白真理，因为贪恋钱财，走上错误的道路，传讲不同于福音真理的教训（“异教”）。
中心内容:
【提前6:2】仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
个人观点:
【提前6:2】仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
会轻看对方的原因是，以肉体便利的方式来接受声音，而不是原本地接受神的心来去待人接物。以自我为中心去生活，一切与我肉体有益处的就接受，一切与我无益的就不接受。看似在听，其实是不听的人。是相信自己的人，不是接受外面声音的人。但以福音为中心不是这样，不是以肉体得好处而去做，而是以是否与福音有益的去做，荣耀神，见证神。那么，不是单为自己的肉体而活，而是以对方和自己的灵魂而活了。感谢神。
提摩太前书6章
历史背景：
保罗向着提摩太的劝言：圣徒间有主仆关系，更应该用心服侍，以及注意异教的道理。还有在美好的真道上保守自己，不要贪爱钱财，应带着敬虔与满足的心。
中心内容：
【提前6:1】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。
【提前6:2】仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
个人感想：
默想这段经文，保罗向着提摩太讲述人们的心里没有了真道，那么就关心肉体的事情，因着耶稣我们从罪的里面拯救出来，让我们心能够被话语引导，过着心灵自由的生活，但是人们向着福音的部分请看，心开始变得自高自大起来，藐视教会和仆人，不能接受引导，开始筹算自己的人生，忙碌着肉体的世界，所以保罗向着提摩太讲述这部分，有衣有食就当知足，神给我们恩典足够用，我们把心放在福音的上面，多思考福音的事情，与教会同心传福音。特别感谢！
提摩太前书6章
背景和中心内容：该章节由保罗在第二次传道行程期间（主后62年左右）撰写，正值他从罗马监禁释放后不久，可能是在前往第三次监禁的途中。这一时期，保罗已积累丰富的教会管理经验，并开始系统化其教牧理念。
主要目的是指导提摩太牧养以弗所教会，解决该教会存在的假教师问题，以弗所教会曾因接纳外邦教师而偏离保罗的福音教导，保罗通过此信强调“传异教”的严重性，并敦促提摩太坚守真道。
贪财是万恶之根 ，保罗开篇即指出贪恋钱财会使人远离真道，陷入痛苦与罪恶的循环，他引用“敬虔加上知足的心便是大利”，强调物质与精神满足的根本区别，物质财富是暂时的，真正的追求在于属灵的富足，得到耶稣为至宝。
个人感想：通过圣经正确告诉了我们，肉体是无益的，叫人活的乃是灵，我对你们所说的话就是灵就是生命。我们赤身而来也必赤身而去。撒旦诱惑我们的心，被肉体的情欲牵引，就偏离真道，但是神呼召我们并不是为这个生活，我们得救之后是义人，有主人有引导者，管理着我们，治理我们的肉体，特别感谢。让我们不靠自己，只靠死而复活的主。所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。 (歌罗西书3:1-5 ）
历史背景：第6章的历史背景与保罗写信时的整体社会和教会环境密切相关。保罗在写这封信时，正值他传道生涯的后期，可能是在公元64-66年之间，地点可能在马其顿或罗马。
中心思想：在提摩太所处的时代，教会世俗化和侍奉商业化的倾向日益明显。一些牧者为了发财，将敬虔当作生财之道，导致他们放弃了真正的服侍宗旨。保罗通过这封信提醒提摩太和其他牧者要保持知足的心态，坚守真道，避免被贪欲所诱惑。
个人感想：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书 6:7-10 和合本)保罗警告提摩太和其他教会成员，贪财是万恶之根。他指出，贪恋钱财会导致人们被引诱离开真道，陷入迷惑和网罗中。保罗强调，真正的敬虔加上知足的心才是真正的利益，因为人们最终不能带走任何物质财富。
《提摩太前》6章
背景：在保罗写作《提摩太前书》的时期，基督教正面临着来自内外的多种挑战。一方面，犹太教的律法主义者对基督教进行了猛烈的攻击，试图将基督教纳入犹太教的体系之中；另一方面，一些异端教派也开始兴起，传播与基督教正统教义相悖的观点。
内容：然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
感想：我们过信仰生活当中是相信话语，不信自己的想法。得救的人是相信话语，相信教会，相信仆人，接受教会的引导。神创造天地，神治理地，相信那位神，神会为我们做，神会施恩典给我们。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。感谢神！
提摩太前书6章的历史背景∶提醒提摩太注意圣徒间有主仆关系，更应该用心服侍，以及注意异教的道理。还有在美好的真道上保守自己，不要贪爱钱财，应带着敬虔与满足的心。
中心:因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
感想:我所拥有的正是适合我的，拿着感谢的心享受就行，贪财是万恶之根。这句话在警戒着每个人，无论是得救的没得救的都是在这上面跌倒的，所以通过学习神不断藉着话语警戒、惊醒着我。因为撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。感谢神把我放在教会里，每天藉着话语管理着我的心。特别的感谢神！
提摩太前书6章
但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
(提摩太前书 6:9-14 )
默想：这一章里面提到假道理和真财富。让我们思考神的世界和我们观念不同。假道理是神的角度看的，在我们的角度看好像为我们好似的。实际是虚谎的，而对于我们来讲真正的财富是“厚赐百物给我们享受的神”。得到他就拥有了一切。所以我们的盼望应该是神本身。
提摩太前书 6章
6:6然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
6:7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
6:8只要有衣有食，就当知足。
6:9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
6:10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
我们出生来到这个世界上什么也没带来，离开世界也不能带什么去，神让我们有衣有食就当知足，但生活当中我们总会被撒担牵引诱惑，让我们贪恋钱财，让我们愿离神，离开真道最后让我们走灭亡的路，这是撒担做的工作。我们看不清它的诡计，也没有这个能力胜过他，但感谢的是有教会有话语的引领，仆人不断在我们心里载种话语，让我们有分辩的心，有话语的时候不会被它牵引，耶稣也受魔鬼的试探，但都用话语战胜了，所以心中怀揣神的话语非常重要。
提摩太前书6章：
背景：提摩太被派往以弗所教会处理教会的问题，包括虚假教导道德混乱和牧者失职等。
中心思想：纯正的话语与贪恋财富的对比，保罗强调话语的重要，这些话语不仅是生命的泉源，也是敬畏神的基础。然而，那些贪恋财富的人往往离弃这些话语，陷入各种试诱和陷阱中，最终导致败坏与灭亡，更会被引诱离了真道。
个人感想：9节 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10节 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。12节 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。神说我们有衣有食就能知足，我们的身体有衣有食就能满足了。过度的为它满足就会出现问题的，就会陷入肉体的迷惑里。所罗门的一生最后只能留下虚空的心。大卫一生更多的寻求着神生活，争战迈步的生活。所以很有力量的生活了。这里也说要逃避这些事，追求公义。打那美好的杖，就是为福音做见证。
海13
提摩太前书6章：仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（提前：6：2-10和合本）通过话语看提前6章的背景：保罗强调，真正的敬虔必须伴随着知足的心。这种知足不是对现状的消极接受，而是对神主权和供应的深信不疑。
贪财的危害：贪财被视为万恶之根，因为它能引诱人离弃真道，陷入无尽的私欲和痛苦之中。保罗警告说，追求财富会让人迷失方向，最终走向败坏和灭亡
中心和感想：当我们得救了以后，我们是有主人的人，神就是我们的主人，仆人不能大过主人，感谢的是神通过教会来一直引导着我们，让我们的心不断的跟着话语起反应，因为话语能让我们的灵的世界开阔，让我们真正的得到神的救恩，因为罪的赦免是神给我们的礼物，让我们从自己的想法里面脱离掉，而完完全全的相信神已经为我们做成的世界，圣经说：【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。所以说我们没有带什么来到这个世上，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足，因为肉体的世界就是虚谎的，神是真实的，让我们一直仰望着话语生活，特别的感谢神。
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。……因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。……但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:3-5,7,9-10 和合本)
历史背景当时的基督教处于罗马帝国的统治之下，虽然罗马帝国在一定程度上维持了社会秩序，但对基督教的态度较为复杂，时而宽容，时而迫害。基督教在这样的环境中艰难发展，信徒们需要在坚守信仰的同时，应对来自外界的压力。
个人感想人是有灵魂的，死亡并不能代表一切，也不是结束。很多的人们认为死亡就是结束了，但是却忽略了灵魂的部分。我们的身体虽然消亡了，但是灵魂却因为神的恩典和耶稣基督的宝血能够存留下来，能够在天国里面与神相遇。所以，死不是万物的终结，我们死只是暂时不能相见，但是在天国里，我们还能再相见，不因为环境的变化而痛苦，反而因为神的话语而喜乐，这就是灵魂和天国的世界，特别的感谢
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书6:7-10 和合本)
我们本是尘土，自土而来，顺土而去，这就是我们的本位，不能带走任何东西，但是人的心想发财，想暴富，顺从肉体的欲求去生活，这就是被私欲所牵引的生活，这个出自魔鬼，不是出于神，神给预备的是有衣有食就当知足的生活，每天依靠话语来生活！
提前6章
历史背景:★贪财的危害和教会中侍奉商业化的不良倾向。保罗警告提摩太要远离贪财的诱惑，强调“贪财是万恶之根”，并教导提摩太要知足常乐，不要被金钱所迷惑，以免离弃真道。这一章的内容反映了当时教会中存在的侍奉商业化问题，保罗希望通过这些教导帮助提摩太保持敬虔的心态，避免因贪恋钱财而迷失方向。
中心内容:★凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。
假道理和真财富
你要以此教训人，劝勉人。……然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
……你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。……为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。
愿恩惠常与你们同在！
(提摩太前书 6:1-2,6-10,12,19-21 和合本)
个人感想:★教堂只是一个建筑，供基督徒去那里敬拜赞美祷告的地方。教会:话语里面说三二人在一起就是一个教会，教会指着神，借着祷告聚会，赞美，传福音亲近神，与神连接，教会在我们的心里，通过来教堂学习教会我们怎么去仰望神信靠神生活，因为义人必因信得生。教会是在我们心里，神做工的地方，当人们心里不树立教会，不树立话语，对自己的信仰没有关心，就会被自己的私欲世上的风俗牵引，把教堂当成是买卖盈利的店。满足了对上自己了高心感谢阿门，对不上不满足就会埋怨不平，所以保罗一直在劝戒免得受迷惑被引诱离开真道。有句话语说:我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。(哥林多前书 9:27 和合本)
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
【提前6:18】又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），
【提前6:19】为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
【提前6:20】提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
【提前6:21】已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
默想
我们接受罪得赦免重生的人，是被话语引导，属神的人。
是与基督一同复活，是求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
能接受话语引导的义人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
我们要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
得救的人一生要过着灵与肉征战的信仰生活 。
我们不与肉体征战，就会顺从肉体生活，跟随世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
会自称有这学问，就偏离了真道。
有神树立的教会仆人引导我们，
嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
我们接受教会的引导，行神所让我们行的 善。
直到地级传福音给万民听 ，我们都得到永远的生命，蒙福的生活。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
当今时代，很多人因为贪念误入歧途，酿成大错。我们信仰中也是如此，如果我们不能保守自己的心，我们就会背弃神，被魔鬼欺骗。传道者中也有因为贪财而欺瞒教会，最终离开真理的教会，转向世俗的世界，过着属肉体的生活。所以神教导我们说，你们要保守自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效由心发出。
【提摩太前书】第6章
1凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。
2仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
4他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
5并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
使徒保罗通过书信教导我们:世界上的财富和权利不会让我们得到幸福和满足，能够让我们的心满足的就是神的话语。我们人出生是空手而来，离开也什么都带不走所以我们在世上生活不需要自己准备什么，我们一生当中所需用的一切都预备好了。话语告诉我们:贪财是万恶之根，钱财会把我们陷入肉体的欲望当中，我们就会偏离神，最终与撒旦一同进入地狱的火湖里灭亡。所以我们应该接受教会的引导，圣灵带领我们治死肉体的恶行，脱离罪恶，持守神的应许直到主再来的日子。
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
思想这节话语的时候想到，不敬畏神是自高自大，是一无所知，是专好问难，是争辩言辞的人。但是我们在过生活的时候，好像没有把不敬畏神看作是这么是问题的事情，但实际上不敬畏神里面的心有很多，本身不敬畏神就是自高自大了，是骄傲了。而且话语说是一无所知是不敬畏神的里面我们看似好像拥有了很多知识啊，拥有了很多学问，拥有了很多经验，但是实际上不敬畏神，不学习神的心的时候，其实是一无所知了。思想这样的话又重新整理着心的时候特别的感谢。
《提摩太前书6章》
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
思想这些话语的时候想到话语说贪财是万恶之根，我们是尽都是恶的人，但尽都是恶的根源却是钱财，钱财带来的欲望。让我们远离神生活着，而且钱财带来的欲望中有很多的愁苦，愁苦会把自己刺痛，我们看不到这样的部分，但是借着圣经告诉我们这样的部分。神告诉我们要为真道打着美好的仗。为什么要打仗？因为我们不仅要和自己的肉体征战，还要和世上的很多诱惑去征战我们属神的人，是追求着公义敬虔爱心信心忍耐温柔的，所以在追求的路上有很多的诱惑的时候，我们就要去为此争战打仗，神看着这是个美好的过程，最终我们都为得到神生活。
提摩太前书6章：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。(提摩太前书 6:7-12 和合本)
历史背景：
《提摩太前书》由使徒保罗写给他的属灵儿子提摩太的一封信。这封信大约写于公元64年至67年之间，当时保罗已被囚禁过一次，保罗从罗马监狱获释重返亚细亚，并在自由传道的间隙写下这封牧养教会指南。
中心内容：
主要讨论了基督徒在面对试探时如何保持信仰，以及如何通过正确的生活态度实现在属灵的道路上成长。
个人感想：
魔鬼会不断往我们心里放入各种的想法，如果没有分辨的话就只能被牵引了，加略人犹大也是一直被魔鬼给的想法欺骗了【约12:6】他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。真的象话语说的一样，话语说贪财乃是万恶之根，有人被引诱就离开了真道。人生当中有比钱财更重要的就是人的灵魂，我们在世上是客旅，是寄居的，当离开世界的时候，世上一切的物质都带不走，神看中的是人的灵魂，只有罪得赦免神的灵进到我们里面，神的智慧才能让我们有分辩脱离这一切的诱惑。特别的感谢神！
提摩太前书6：
历史背景:
贪财的危害和教会中侍奉商业化的不良倾向。保罗警告提摩太要远离贪财的诱惑，强调“贪财是万恶之根”，并教导提摩太要知足常乐，不要被金钱所迷惑，以免离弃真道。这一章的内容反映了当时教会中存在的侍奉商业化问题，保罗希望通过这些教导帮助提摩太保持敬虔的心态，避免因贪恋钱财而迷失方向。
提摩太前书6：12一16节：
你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
看保罗的时候虽然遭遇逼迫但他没有向环境妥协，一直见证着福音。只有我们的主永远住在人不能靠近的光主，是叫死人复活的主，我们依靠主并仰望主的时候，虽然有环境也不成问题，因为主就是磐石，耶稣就是力量的泉源。特别感谢神！
提摩太前书 6:6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
6:8 只要有衣有食，就当知足。
6:19 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
中心内容
有贪恋钱财，被引诱脱离真道的人，也有依靠世上财富的人，都是与神相违背。多做美好的见证，见证神，传扬神的荣耀。
个人感想
在世俗的方面，我们得懂得知足，这些都是带不走的，也是对我们没有益处的，我们是被神，被圣灵抓住，不在人里面行事，而是凡事看向神，得蒙神的引导，为了灵，为了永生去积累，为神，耶稣做见证，是神喜悦的。
背景：提摩太是保罗属灵的儿子，被保罗留在以弗所教会，负责处理教会中的各种事务，保罗写此信旨在指导提摩太应对教会面临的问题。当时以弗所教会存在假教师传播错误教义，误导信徒，引发教会内部混乱等情况。
中心：【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
感想：保罗因为持守福音的缘故，无论遇到任何问题，心里都充满盼望，得到神的帮助与同在。人也不能保守自己，与耶稣联合，心中依靠话语和福音的能力，就能站在神面前，得到神的能力与智慧，心中坚守福音的，也必得到美好的果子。
提摩太前书6章
在本章内容中,保罗教导了有关作仆人的心态,又揭穿了传异教贪财之人的真面目,又鼓励提摩太要打美好的仗,要坚守真道.保罗让提摩太要教训.劝勉人,不可传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理.这样的人自高自大,一无所知.专好问难,争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争,毁谤、妄疑,并那坏了心术.失丧真理之人的争竞.他们是敬虔为得利的门路,想发财,陷在迷惑.落在私欲的罗网之中.贪财乃是万恶之根.有人贪财被引诱离开真道.用许多愁苦刺透了自己.神的仆人教导我们:有衣有食就当知足.保罗告诫提摩太要逃避这些事,要追求公义、敬虔,信心.忍耐.温柔,要为真道打那美好的仗,持定永生,作美好的见证,到了日期,我们的主耶稣基督将要显现出来,我们要守他的命令,毫不玷污,无可指责.还有要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神.要行善,在好事上富足,甘心施舍.乐意供给人,为自己积成美好的根基,持定真正的生命.保罗所教导的,正是我们圣徒们当谨守的.
提莫太前书6
在6章里保罗警戒弟兄姊妹们防备传异教的人，并且坚守真道，打那美好的仗。
真正的圣徒不是自高的，而是拿着谦卑的心生活的。
传异教的人是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，就生出很多的嫉妒纷争。
他们的中心是为了财利，他们以敬虔为得利的门路。
真正的敬虔里面包含着知足，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
所以有衣有食就当知足。
那些想要发财的人就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里。
有人贪恋钱财就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
属神的人要逃避这些，追求公义，敬虔，信心。
为真道打那美好的仗，持定永生。
能够把无定的钱财用在福音上面，为自己积成美好的根基。
罪得赦免，重生得救的人是拿着真理生活的人。
我们的焦点就开始发生着改变，不再是为了钱财，为了利益。
焦点不再是肉体，也不是这个世界。
可以拿着这真理的道去传福音，去为了灵魂征战。
而不是拿着这真理的道去嫉妒纷争，争辩谁对谁错。
我们是为真道征战，在许多人面前见证福音，传播福音。
不因着钱财自高，使用着钱财行善，在福音的上面，在好事的上面。
这样我们就能在天上，神的面前得到真正的财富。
但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
(提摩太前书 6:9-10 、17-19和合本)
保罗以强硬的语气总结，提醒提摩太要持守真道，远离世俗的虚谈和似是而非的学问，因为偏离真道的人会陷入更大的罪恶。核心在于教导信徒如何正确对待财富，远离贪财与异端的诱惑，追求敬虔与知足的生活。
一切起源皆因贪，如果没有学会节制力，那么长大以后只能成为欲望的奴隶，最终因为贪财毁掉人生！所以节制力从小培养，物质丰富的时代更应该节制孩子的欲望，养成节制的力量就是人生的财富！
提摩太前书6章
《历史背景》写于保罗第二次布道后期（约公元61-64年），当时罗马帝国对基督徒实施迫害，教会面临生存危机。提摩太是保罗的得力助手，曾参与多次布道活动，但存在将敬虔视为谋生手段的倾向。
《中心内容》保罗开篇即指出“贪欲是万恶之根”，强调贪恋钱财会使人迷失真道，陷入痛苦与灭亡。他引用经文“他们以敬虔为得利的门路，然而，敬虔加上知足的心便是大利”，说明真正的敬虔应建立在知足之上。保罗劝勉提摩太：“我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足”。这种观点强调物质与精神满足的平衡，反对将物质追求作为信仰的核心。牧者若贪恋财富，易被私欲引诱，放弃信仰底线，最终导致“被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”。保罗以“好利为万恶之根”警示富有的牧者，真正的追求在于服侍神和信徒，而非财富本身。保罗鼓励提摩太“远此虚谈，及伪智”，坚守信仰，以“虔、信、爱、忍、谦”为行为准则，并“持乎永生”的信念。
《个人感悟》【提前6:7—10】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。借着话语也是能看到我们从母腹出生时，是空空的来的，什么也没有带来。我们在这个地上集攒在多，拥有在多，灵魂和肉体分开的时候，我们什么也带不走。所以我们在地上生活时，有衣有食就当知足。正是向着神给我们的衣食不知足，所以我们被撒旦牵着鼻子走，陷在欲望的里面，向着现在的生活也没有感谢的心。我们能得到通往天国的门票，现在在地上生活有衣有食就感谢了。
提摩太前书6章
原文：若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。…你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 …你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 (提摩太前书6:3-10,12,17 和合本)
背景：以弗所为罗马帝国亚细亚省的商业重镇，物质主义盛行，教会面临财富诱惑和假教师渗透。假教导可能扭曲敬虔为牟利工具，导致信徒偏离正道。
中心：这章保罗以对抗异端和纠正财富观为核心，呼吁信徒在世俗挑战中持守真道，以敬虔和知足活出基督信徒的使命。保罗的教导不仅针对以弗所教会，也为今日教会提供了面对物质诱惑与真理争战的永恒指南。基督徒的一生是 争战的一生，但得胜的秘诀在于 持定永生，所以基督的再来是我们终极的盼望。
个人感想：我们得救了，成为神的儿女，那么我们不属这世界，我们真正的家是天国，所以我们要思念上面的事，不要思念地上的事，要积攒财宝在天上，不要在地上积攒。
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。撒旦虽然不断用钱财诱惑我们，但是我们有话语和应许，还有看顾保守我们心的教会，使我们不偏离真道，持定永生，每天都能带着感恩的心生活，并且为了得到天国的赏赐在福音里奔跑。
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
【提前6:15】到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，
【提前6:16】就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
我们人生空空而来 空空而去 保罗对提摩太说 贪财是万恶之根 就被引诱离开真道 用许多愁苦把自己刺透 。属于你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。我们属于神的人只要有衣有食 当知足 逃避这些贪恋钱财 追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔 。我们不能改变一个人的心 连我们自己的心也是 更何况富足的人。 但保罗说你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。我们说话语 接受神的话语 传神的心的时候 神为他自己打 美好的仗
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
保罗在书信的最后劝勉提摩太要区分假道理和真财富，警惕世俗的虚谈，谨记自己的身份。
属神的人有属灵的追求，也有专属于神赐给我们的使命和责任，为了福音要打美好的仗，把传福音比做打仗说明这是一条艰难的路，不仅要面临在外环境的逼迫和威吓，也要与内外想法争战，但同时这仗也是美好的仗，说明虽然有苦难，但结局是得胜的，并且神喜悦我们打这仗所以有神的做工和恩典同在，最终能取得灵里的胜利。如同大卫家和扫罗家的争战一样，只有在不断地争战中，灵里的生命才会日渐强盛。【撒下3:1】扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。
提摩太前书6章：【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。感想：因着耶稣基督的救赎，我已经是属神的人，看到保罗站在基督面前的嘱咐，你要为真道打那美好的仗，不要依靠世上的钱财，信仰要学习依靠神。神借着教会仆人指教我们能够借着仆人所托付给我们的福音的使命 保守我们的心怀意念 仆人的话语持守在我们心里是，能够在神里边蒙受恩典，能够一起见证着神的福音，神面前特别感谢！
提摩太前书第六章
中心：
保罗提醒假道理和真财富，你要以此教训人，劝勉人，【提前 6:10】 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前 6:11】 但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前 6:12】 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
感想：
保罗警诫提摩太远离诱惑和贪婪，那些想要发财的人，就陷在迷惑落在许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中，保罗警诫我们属神的人逃避这些事，
我们偏离“耶稣的话”只能是好争辩、嫉妒、分争；保罗强调真教导必带来“敬虔与知足”“贪财是万恶之根”真正的富足是“敬虔加上知足”
贪欲会使人偏离信仰，陷入“败坏和灭亡”。保罗对提摩太的劝勉，追求“公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔”。
“基督再临的盼望，预备将来持定真正的生命。
《提摩太前书》第6章
一、仆人与主人的关系（6:1-2）
保罗教导奴隶（仆人）当尊重主人，无论是信主的还是不信的主人，目的是避免神的名和教义受毁谤。若主人是信徒，更应忠心事奉，因为受益的是“蒙爱的弟兄”。
二、假教师的警告（6:3-5）
保罗严厉指责那些“传异教”的人，指出他们的特点是：
1. 不服从耶稣纯正的话与合乎敬虔的道理；
2. 自高自大，好争辩、猜疑，导致分裂；
3. 以敬虔为牟利的手段（将信仰商业化）。
保罗揭露这类人的动机是贪财和虚荣，他们的教导会引发嫉妒和纷争。
三、敬虔与知足（6:6-10）
保罗提出一个核心真理：
– “敬虔加上知足的心便是大利了”（6:6）。
他对比了属世财富与属灵价值的区别：
– 物质财富是暂时的（“我们没有带什么到世上来，也不能带什么去”）；
– 贪财是“万恶之根”，可能使人离弃真道，陷入“愁苦”和“败坏”。
这段经文常被引用，提醒信徒警惕物质欲望的陷阱。
对富足人的教导（6:17-19）
四：保罗提醒富人：
1. 不要倚靠无定的钱财，要倚靠神；
2. 要行善，甘心施舍，乐意供给人；
3. 积攒“真正的财富”（属天的根基），为未来预备。
五、最后的叮嘱（6:20-21）
保罗再次强调提摩太要：
– 保守所托付的真理（“躲避世俗的虚谈”），避免“似是而非的学问”（指异端思想）；
1. 知足与敬虔：基督徒的满足感应建立在与神的关系上，而非物质积累。
2. 财富观：财富是神所赐的管家责任，应用以行善和荣耀神。
3. 持守真道：在错谬的教导中坚守圣经真理，活出基督的品格。
默想发表：
我们真正的财富不是物质上能够满足的，
而是把重点放在敬虔上。
我们跟神的关系才是我们真正的财富。
这前台本来不守护我们，
而是神托付了我们，
让我们成为这钱财的代管人。
人所愿的不是依靠条件，
而是依靠那后期百物给我们享受的神。
人生终身给了很多的财富。
孩子丈夫和家庭。健康。等等。
这一切本不是我的，而是神赐给我的恩典。
所以我只是一个蒙恩的位置。
并不是真正的拥有者。
感谢给我们百物的神。
感谢神！
提摩太前书6章
历史背景：
使徒保罗写给同工提摩太的书信，提摩太是保罗在第二次传教旅程中带领归主，后被派往以弗所教会处理管理问题，是保罗再属灵的儿子。
中心内容：
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
个人感想：
我们都是被神呼召的人，同时神也让我们去传福音，去见证福音，可撒但会去抵挡福音，也会去欺骗我们，因为撒但害怕人信福音，会在得救的人心里做工，让人远离神，让人看自己，欺骗得救的我们，所以我们更需要保守心，在店里得到照应，也得到力量去打美好福音的仗。
背景：保罗讲述了主人和仆人的关系，用强硬的语气向提摩太发出劝勉，包括对异端和金钱的警戒，个人性劝勉，对富人的警戒和结束语。
中心：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。(提摩太前书 6:7-8 和合本)
感想：我们的面目就是赤裸裸的来到这个世界，走的时候也是这样。我们时常怀着不满足的心是因为我们离开了本来的位置，所以心里开始骄傲起来，有自己所愿的，想要的，想得的，这样的心不断地牵引着我们，使我们的心特别的痛苦，绝望，难过和委屈。因为罪进来了，所以无法抵触和预防，只能被他所牵引。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。(提摩太前书 6:12-14 和合本)我们应该持定永生，遵守命令，毫不玷污，就可以胜过想法的世界，使我们过新的生活。
提前6:16】就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
【提前6:18】又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），
【提前6:19】为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
【提前6:20】提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
【提前6:21】已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
看话语的时候能够看到保罗指教着提摩太，在教会里面也有各样的事情发生人们的心里面渐渐的偏离了福音慢慢被肉体世俗金钱所诱惑，所以保罗写信给提摩太使他也是心里面有方向，树立起神的世界。我们也是在教会里面会遇到各种各样的人和事情，但是最重要的是我们的心里面得有准确的方向和话语，才能引领教会的弟兄姊妹们。特别感谢的是教会一直给我们方向来引导我们的心，使我们拥有力量。
提前6
有传异教的人他们其实是一无所知 ，专好问难，争辩言词，并且他们的中心是为了财利，因着 这些财利让他离开真道，真正属灵的人 应该追求公义 ，敬虔 ，信心，爱心， 忍耐， 温柔，并且是为真道去打美好的仗 ，让我们的心并不是掉在钱财的里边 ，而是拿着钱 财能够在福音上使用 。
感想
我们已经罪得赦免的人 是拿着真理生活 ，我们的焦点不是肉体， 也不是世界 ，也不是 财利，并不是拿着真理去嫉妒纷争 ，而是拿着真理去传福音 ，只有福音 才是我们信仰的根基 ，福音才能保守我们脱离世俗的虚谈和是而又非的学问 。
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
写作背景:罗马的迫害：基督徒被诬陷为“纵火犯”（罗马大火后），遭受残酷逼迫。保罗被捕后，许多同工离开他（提后1:15；4:10, 16），教会面临内外压力。
-以弗所教会的挑战：提摩太在以弗所牧会时，遭遇假教师传播异端（如“复活的事已过”，提后2:18）、道德败坏（提后3:1-9）等问题，保罗提醒他持守纯正教导。
中心思想:
福音的忠诚：即使面临死亡，也要为福音受苦（提后1:8-12）。
-圣经的权威：强调圣经的默示性与教导功用（提后3:16-17）。
-末世警醒：提醒信徒在末后的日子要远离虚伪，活出敬虔
个人感悟:我们生活在这个世界上想抓住的东西很多，想拥有的越多越好，可是欲望是永无止境的，就像圣经箴言中所说财主拥有那么多却难以入睡在晚上，我们也是有衣有食就当知足，就当感谢，神给了健康与平安。我们是这个世界的寄居者，我们来这个世界的目的是为了遇见神。而一直追逐名和利的人最终什么也带不走，所以感恩当下去生活，一切都是神最美好的祝福与计划。
《提摩太前书》6章
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
看话语的时候，我们能够看到人魔鬼通过世界上的万事万物让人们的心里面沉迷在他的世界当中。忽略了灵魂的世界，所以通过话语我们能够感到时常我们的人的内心当中只关注肉体的世界，金钱的世界，因为金钱的世界而离弃神的道。所以看的时候我们的心里面世界上的欲望所迷惑，所以魔鬼让我们沉迷在今世的风俗当中追求着。今世的风俗生活，所以我们只能是痛苦的，但是通过话语我们能够看到。神的世界是让我们能够以话语为中心生活，拿着神的心生活的时候，离开这金钱的网络。离开这精致的风俗，拿着话语走到神的面前，得到神蒙福的世界。
提摩太前书六章
背景：保罗对提摩太教会信徒的劝导
中心内容：
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
个人感想:
保罗一直为了真理的福音做美好的见证，为了保守福音一直争战了，耶稣在十字架上完全涂抹了我们的罪，不需要我们做什么，只需要相信耶稣已经完全洗净了我们的罪，我们只需要来到主面前，相信我们一切的罪已经永远地得以洗净了，感谢神！
提摩太前书6章:
背景:保罗警戒贪财与假教师的危害、强调敬虔与知足的生活态度、鼓励为真道打“美好的仗”，以及对富人和信徒的实践劝勉。
内容:12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。13我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：14要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。15到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，16就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
感想:我们的心时常被环境捆绑，有很多传异教的人，让我们守律法努力改变自己，让我们靠自身的努力改变自己的行为，但我们得救不是我们努力而成为圣洁的，是耶稣基督的义，是神的义。神说：我们的心在神的教会里得到了养育，非常感谢！若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。通过话话能让我们发现撒担一直在欺骗我们落在网罗和许多无知有害的和欲里，叫人沉默在败坏和灭之中。所以保罗在告诫我们，贪才是万恶之根。我们贪恋钱财只能被引诱离了真道，感谢的是神给我们预备了教会和仆人在不断地跟我们争战，用神话语养育我们，让我们坚定神的信心，让我们靠着基督耶稣的救赎打那美好的仗。特别感谢！
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
(提摩太前书 6:17-19 和合本)感想：人如果知道有死后的世界，就不会被今世的钱财所捆绑，被这钱财所引导，成为钱财的奴仆。人生活在时间界里面，但耶稣基督给我们却是永远界里面，也就是天国的世界。人只能够想到一生，这一生当中怎样去度过，有着很美好的计划。但神却计划着给我们永生，所以神把耶稣基督钉在十字架上，用宝血洗净了我们的罪。叫信的我们得到永生，永远的生命。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。(提摩太前书 6:17-19 和合本)神通过圣经话语告诉我们要行善！那么什么是真正的行善？圣经里关于行善是怎么记录的？我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10)真正的行善不是行我看为的善，而是把我的标准打碎，把神所预备的高举起来。最后树立的不是人，不是出于人的条件和能力，树立的是耶稣基督的做工。
提摩太前书6章
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
历史背景
《提摩太前书》没有详尽的背景资料，是因为使徒保罗写这些书信时有关的。最可能做的是将在书信里找到的记述凑合起来，但这只是很粗略的。
有几个字词和主题，重复地在这些书信里出现，可让我们洞悉在保罗传道事工快将结束时占据他心的事情。
真道（信、信心）是其中一个独特的字词。当离道反教的危险与日俱增时，保罗试图强调已交付给众圣徒的基督信仰的具体教义。他描述人对真道已存或将有的不同态度
个人感想
在信仰当中我们生活的时候被骗的部分很多，圣经里面出来【传7:20】时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
往往被我们犯罪所捆绑，撒旦也通过这样的部分来欺骗我们来诱惑我们，从而开始让我们远离神，不让我们亲近神，如果我们心里没有准确的话语，那就像当时撒旦欺骗夏娃一样欺骗诱惑我们，我们也是能被骗，但是感谢的是我们现在不是一个人而是有教会一直来看顾保守引导着我们的心让我们打那美好的仗，一直到主耶稣基督显现感谢神！
BM09
提摩太前书6章
①中心内容：保罗教导提摩太分辨假道理和真财富。躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问，持守真理。【提前6:7,10-12】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
②个人感想：【提前6:8~10】只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
神说只要有衣有食，就当知足。神造了两个器皿，一个是肉体，一个是心灵。肉体的只要又吃有穿就可以感到满足的，但是看我们的生活，不但又吃有穿，还有房有车等等非常丰厚的物质享受。但是即便是这样我们的心也没有感到满足。人们想得到幸福，所以不断的追求财富，名誉或者是权利。可能得到的时候有暂时的满足，但是很快又被更多的不满的欲求所抓住，然后不断的想要得到更多。因为肉体已经卖给罪了，肉体里面只能不断的出来贪心。撒但藉着罪，藉着人心里面的欲望把人领到灭亡里。虽然拥有很多，但是这一切都不能够填满人的心。因为神造我们的时候就把我们的心灵打造成只有盛装神的话语才会感到幸福和满足的构造。所以我们的心需要接受从造物主那里来的话语，才会真正感到满足的快乐。【路4:4】耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
提摩太前书6章
背景：
保罗写这封信给提摩太，是为了劝勉他坚守信仰的真理，抵制错误教导。第6章中强调了敬虔加上知足的心是大利的益处，同时指出贪爱钱财是万恶之根，很多人因贪恋钱财而离弃了信仰。
中心内容：
然而，敬虔加上知足的心便是大利了； (提摩太前书 6:6 和合本)到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
个人感想：
通过思考本章圣经话语，能看到《提摩太前书》第6章的教导不仅对当时的提摩太和教会具有重要的指导意义，对于今天的我们同样有着深远的影响。它提醒我们要正确看待信仰、财富和人生追求，在这个纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑和坚定的信仰，以敬虔和知足的心面对生活，用爱心和行动去荣耀神，特别感谢！
提摩太前书6:6-8，12，17 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
提摩太前书第6章是使徒保罗写给年轻牧者提摩太的重要教导，涵盖了关于信仰生活、人际关系、金钱观以及坚守真道的劝勉。
我们眼睛看着好的物质财富，并不是真正能让我们幸福满足的条件。得救的基督徒，神为了通过我们彰显福音，荣耀福音拯救了我们。因此当我们被福音使用，过荣耀神的生活的时候，我们在生活中遇到的困难和缺乏，神因自己的名，都会填满和加给了。神让我们靠福音养生，因为神已经为我们预备了所需要的一切
提前6章
【提前6:1】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。
【提前6:2】仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
感想：神是我的主人。有主人我的人生有盼望，我的一切主会来引领，人的私欲靠自己只能跌倒，明知道是不对的，还要陷进去。所以神保护我，神为我做。顺着情欲每天收的苦哈哈人生。
提摩太前书6章
背景：
最后让提摩太要服从耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，要为真道打那美好的仗，持定永生。要躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
中心：
要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。
感想：
神创造世界，也创造了我们。通过耶稣基督的救赎，把我们拣选为神的儿女，为要赐给神的爱。我们能相信的是看见的的世界，所以很想满足自己的肉体生活。如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。（林前2:9～10）神赐给我们永远的世界，通过生活中的问题和环境，遇见神所预备的恩典，心存敬畏神的时候，才能产生感谢神的喜乐和幸福。
提摩太前书6章
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。(提摩太前书 6:11-14 )
感想：这里说要为真理打那美好的仗，持定永生。这是灵里的战争。是美好的仗，是福音的仗。要把陷进罪中的，被撒旦牢牢抓住的人们解救出来。我们一出生就是罪人，等待我们的结局就是地狱。很多人为了得永生而信耶稣，但撒旦欺骗人们，不接受正确的福音，依然主张自己是罪人。过着与神毫无相关的生活。我们已经与耶稣同同钉十字架，同埋葬，同复活。可撒旦让人们只是停留在犯罪的里面，实际上，耶稣为我们的罪上了十字架，因耶稣基督的救赎白白称义了。神已经为我们做成了一切，我们已经与耶稣一同复活，旧事已过都是新的了。
历史背景
提摩太前书6章，是保罗写给提摩太的教牧信，目的是指导提摩太如何管理教会。当时以弗所教会有假教师的迷惑，保罗劝勉提摩太，要谴责假教师，为真理真道争战。
中心内容
保罗引导基督徒如何在信仰生活中持守真道，远离贪财和假教导，以敬虔和知足的心生活，鼓励信徒追求属灵的富足和永恒的奖赏。
个人感想
神借着话语不断引导我们的心，除掉我们所带的错误的贪心，让我们站在神面前不断与自己肉体的私欲争战，持定永生，为真道打那美好的仗。受教会引导，被神带领思慕上面的事，跟随神的旨意生活，甘心施舍，乐意奉献供给，建立美好的根基，不断地互相帮助，彼此感动，都敞开心侍奉福音，活出基督的荣耀。
提前6:9-17】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
背景：提摩太是保罗的属灵儿子和得力助手，他在以弗所教会担任重要职务。保罗写这封信是为了指导提摩太在教会中的工作，帮助他应对各种挑战和问题，当时保罗可能在马其顿或希腊地区。此时保罗已经经历了多次传道旅程，建立了多个教会，而以弗所教会在当时的基督教发展中具有重要地位
感想：要为真理打那美好的仗，持定永生。这是灵里的战争。之所以说是美好的仗，是因为是福音的仗，要把陷进罪中的，被撒旦牢牢抓住的人们的灵魂解救出来。我们一出生就是罪人，等待我们的结局就是地狱。但有很多人为了得永生而信耶稣，但撒旦还是欺骗人们，不让人们接受正确的福音，依然主张自己是罪人，仍然被撒旦欺骗，过着与神毫无相关的生活。本来我们已经与耶稣同受鞭打，同钉十字架，同埋葬，同复活。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透，神通过话语把信仰的路告诉我们，也把灭亡的路指教我们，也给我树立了属灵的神的仆人引导我们，使我们不至于被世俗的欲望捆最终灭亡。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证
【提摩太前书6章】
背景:
《提摩太前书》是保罗写给他在传道工作中的助手提摩太的信。当时提摩太在以弗所教会工作，保罗写这封信的目的是为了指导提摩太如何正确地管理教会事务，如何面对教会中出现的各种问题。《提摩太前书》第6章主要是在讨论一些关于教会生活、财富观念以及信仰坚持等方面的内容。
内容:
警惕假教导：保罗提醒提摩太要警惕那些传播错误教义的人，这些人以敬虔为得利的门路，将世俗的观念和贪婪之心混入信仰之中。保罗强调真正的敬虔不是为了获取财富，而是要追求属灵的富足。
正确看待财富：保罗指出财富本身并不是邪恶的，但贪婪是万恶之根。他劝诫信徒不要过于追求财富，因为财富是不可靠的，它可能会使人偏离信仰，陷入迷惑和败坏。相反，信徒应当追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔等属灵的美德。
【提前 6:12】 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
感想:
真正的富足不是物质上的拥有，而是属灵上的满足；真正的生命不是短暂的世俗享受，而是永恒的奖赏。我们应当学会知足，珍惜上帝所赐的一切，同时也要追求属灵的成长，以信心和盼望面对未来。愿我们都能在上帝的恩典中成长，活出一个充满爱和希望的生命。感谢神！
中心内容
保罗写给提摩太的内容,里面包含基督徒的生活,对于物质的态度,以及捍卫真道的劝勉
个人感想
提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
得救的人,现在并没有因为衣食而愁苦,但是却远离了福音.因着撒但不断的诱惑,把神的心撇弃了,看环境,被金钱捆绑,但是这些不能让灵魂兴盛.罪让人们的欲望不断的放大,但是凭着耶稣基督的心能够脱离,神是查看人心肺腑的,神来做工.
提太前书6章
历史背景
使徒保罗继续写信给年轻的同工提摩太，教导他如何在以弗所教会中处理各种问题。提摩太是保罗的属灵儿子（提前1:2），肩负牧养责任，面对教会内部的异端、道德问题和财富观混乱等挑战。保罗写于第一次被囚罗马获释后（约公元62-64年），当时保罗可能在马其顿或希腊一带（提前1:3）。以弗所是罗马帝国亚细亚行省的重要城市，商业繁荣，异教崇拜盛行（如亚底米神庙）。教会内部出现假教师，他们利用信仰谋取利益（6:5），并传播错误的教义（如“敬虔是得利的门路”6:5）。 部分信徒受世俗财富观影响，偏离了纯正的信仰（6:9-10, 17-19）。
中心内容
保罗强调真正的敬虔应带来知足，而非贪财。 “贪财是万恶之根”（6:10），许多人因追求财富而偏离信仰，陷入败坏。保罗对比“敬虔加上知足”才是真正的益处（6:6）。要“为真道打那美好的仗”（6:12），持守信仰。
保罗以基督的见证激励提摩太，提醒他神是独一的君王，配得一切尊荣。 提摩太要保守所托付的真理，避免“似是而非的学问”（6:20）。 警告假教导的危害，强调纯正信仰的重要性。
个人感想
保罗提醒我们信仰的核心不是物质成功，而是与神的的关系。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神，能够持守真理，抵挡异端 。
我们过信仰的时候，需要除掉肉体欲望的世界，把神的话语迎接进来，心能够被神的话语引导生活。当话语支配着我们的心生活时，我们才能过一个蒙神祝福的生活。
提摩太前书6章
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
我们出生的时候，空手而来，死的时候，也会空手而去。只要有衣有食就当知足，跟随教会传福音，全力以赴地投入到拯救灵魂的工作中。但是，得救以后仍然想发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
圣经里说贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。我们属神的人要逃避这些事，追求属灵的世界，持守福音，持定永生。
提摩太前书6章
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
我们出生的时候，空手而来，死的时候，也会空手而去。只要有衣有食就当知足，跟随教会传福音，全力以赴地投入到拯救灵魂的工作中。但是，得救以后仍然想发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
圣经里说贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。我们属神的人要逃避这些事，追求属灵的世界，持守福音，持定永生。
感谢主！
提摩太前书6章
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
历史背景：以弗所教会中有人将信仰与物质利益挂钩，假教师以敬虔为“得利的门路”，教导偏离真理的言论，煽动信徒追求财富，导致教会风气败坏。
普通信徒受世俗价值观影响，陷入贪财与知足之间的冲突，部分人甚至因物质欲望动摇信仰根基。
感想：保罗提出“敬虔加上知足的心便是大利”强调信徒的满足应建立在与神的关系上，而非物质财富。他用“没有带什么到世上，也不能带什么去”揭示物质追求的虚空。 “贪财是万恶之根”，贪恋钱财会使人陷入迷惑、私欲和道德的败坏，最终背离信仰。保罗劝勉提摩太要“持定永生”，为真道“打美好的仗”，并以“公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔”为榜样，在教会中树立属灵的信仰。真正的财富是敬虔与知足的生命，真正的自由是脱离贪欲、扎根于神的应许。正如保罗所言：“你要为真道打那美好的仗，持定永生”（提前6:12），这既是挑战，亦是永恒的盼望。
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书6:7-10 和合本)
我们本是尘土，自土而来，顺土而去，这就是我们的本位，不能带走任何东西，但是人的心想发财，想暴富，顺从肉体的欲求去生活，这就是被私欲所牵引的生活，这个出自魔鬼，不是出于神，神给预备的是有衣有食就当知足的生活，每天依靠话语来生活！
凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。 仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 (提摩太前书6:1-8 和合本)
重生得救的我们，靠着自己的力量不能过信仰。
所以神把我们放在教会里，有神所树立的牧者，在牧养教会的弟兄姊妹。牧者带着耶稣基督的心，牧养耶稣基督的群羊，成就着神的旨意，带领弟兄姊妹靠着耶稣基督，战胜撒旦的诱惑。在教会里学习神的心，带着神的应许，随时撇弃自己的想法，树立神的话语蒙神的恩典。
了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。我们出生没有带什么来，都是神白白赐给我的一切，神说当知足，因为贪财，欲望会让我们远离真道，生活中如果我们富裕心会自傲，不会谦卑的心单单依靠主，心只能追求世界，但这世界不是我家，及时在多钱有一天离开的时候什么也带不走，真正的家在天上。
提摩太前书6章：
背景：提摩太前书是在保罗晚年写给他的门徒提摩太的，旨在指导和鼓励提摩太在教会工作中坚守真道，管理教会，并抵制异端。
中心内容：传异教的人的特点是，
自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。还有些人是，胜不过钱财的诱惑，对此，保罗又写到，贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
不要离弃真道，主是信实的，真理的，不变的，到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
感想：你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。无论贫富贵贱，心都放在主耶稣，吃定真正的生命。
【提前6:8-12】只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
历史背景保罗对提摩太教会的信徒们的信仰教导，正确的引导怎么样过得胜蒙福的生活。
中心查看神的话语，先求他的国和他的义，使我们不缺乏，不要只沉迷肉体的世界，都是短暂的。
默想这里时看到，我们所看为宝贵的财富好像是幸福的，实际被捆绑的时候，只能是走迷路的，所以能需要被神的话语引导，转到真正蒙福的世界，持守神的话语，才能过蒙福的生活，才能过特别的幸福，不被环境捆绑。
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
中心内容：保罗劝诫应当以教训人、劝勉人为中心，保罗也作见证如何打了美好的仗。
个人感悟：思想话语的时候在现今时代很多人不是带着单纯的心传福音而是把传福音当成了谋生的手段，话语里说“以虔敬为得利的门路”。我们来到这个世界并没有带什么来，走也带不走什么，在这个世界上就是一个过客。所以保罗把福音看为大把教会和拯救灵魂看为大，通过话语也警醒我们的心在传福音的路上会遇到很多的困难但是看保罗的心只有单纯的传福音，也可以看到神一直在帮助他引导他，看到很多神的做工相信引导保罗的神也会引导我们。
提摩太前书6章
中心内容
然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 (提摩太前书 6:6-10 和合本)
个人感想
世上有一句俗话，知足者常乐。人的心如果没有知足，就会进到贪心的里面，肉体不能满足有多少也满足不了，永远满足不了心里的欲望，所以我们真正知道人心的时候就会节制自己的心，节制自己心的同时，心里面会留下幸福，我们在信仰里面已经知道神的旨意，神的旨意是让我们来到世上传达神的旨意，耶稣基督钉在十字架上为我们流了宝血，洗净我们的罪，使我们成为义人，我们人生的意义并不是填满自己肉体，我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10 和合本)
提前6章
背景：假道理和真财富
中心：3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。 4他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑， 5并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 6然而敬虔加上知足的心便是大利了。 7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 8只要有衣有食，就当知足。 9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
感想：保罗这里说若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎 敬虔的道理。他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路 得到福音并不是走主引导的道路，而是走想为自己的道路，陷入在环境里面，落在很多无知和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏的世界里。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。我们需要的是发现主的心，是真理的心，能够被教会引导生活，我们的人生就会充满感谢和蒙福！
提摩太前书6章背景：
这一章的核心主题是“敬虔与财富”。保罗强调，财富本身不是罪恶，但贪婪和对财富的过度追求会导致人偏离信仰。他呼吁教会成员要追求敬虔，以敬虔为至宝，同时也要正确对待财富，做到知足和慷慨。
比如有人将信仰与财富追求混淆，有人利用教会资源谋取私利。
语语内容：
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
【提前6:20】提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
【提前6:21】已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
个人感悟：
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用很多愁苦把自己刺透了。提前6:17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。我们是神的百姓，寄居在地上的人，终究要回到主那里，所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。撒旦欺骗我们把焦点定睛在以肉体为中心里，劳碌糊口得工价的生活。我们是没蒙恩得救的人，是靠圣灵而活的人。以话语来喂养我们的灵魂。神看着生命的重要，不是依靠钱财度日的生活。感谢主
提摩太前书 6章
背景:保罗告诉提摩太要避开那些为牟利而传教，要远离那些事事找人争论的人。
内容:仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。……你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
感想:保罗灵命成长和知足的秘诀告诉我们是我们应该敬畏神，并把我们所有的盼望都集中在耶稣那里。太6:33节说:你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 这样神在我们生命中所做的事就可使我们得到最大的满足腓4:11节我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。
我们怎样做才不至于堕进贪爱金钱的陷阱中箴30:7节说求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我 神的名。认识到一切财富有一天都会化为乌有，为自己所拥有的感到满足，不要成为金钱的奴隶。
因为贪财恶果多，贪财会引起各样的问题。导致灭亡。
保罗告诉我们打美好的仗就是为自己积成美好的根基，预备将来，持定那真正的生命。
保守神所托付给我们的福音，才能躲避世俗的虚谈和那敌真道。所以我们必须有主动的信仰，勇敢地顺服神，并按正道而行。尽我们本分去侍奉福音不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神
提摩太前书5章历史背景
保罗在罗马被囚给提摩太写的信，指导提摩太如何管理教会和牧养圣徒，对每个人的责任。
中心内容
【提前5:1】不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄，
【提前5:5】那独居无靠真为寡妇的，是仰赖 神，昼夜不住地祈求祷告。
【提前5:8】人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。
【提前5:10】又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。
【提前5:18】因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。”
个人感想
保罗把S的旨意秘密传达给提摩太，又传达给圣徒们教会是有秩序，同样教会在教我们在认何人面前，言语行为爱心以yS为榜样，以恩典劝勉鼓励洗圣徒的脚，竭力行各样善事传福音，让我们原本相信接受话语罪得赦，把赦罪的道传递亲朋好友就是行各样善事，每天倚靠主仰赖S生活主喜悦，感谢教会推着拉着哈利路亚。
经文
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
个人感想
现在有很多教派和教义，各自支持自己的道理，但是对比圣经的时候都会有出处。有些教派加入自己的想法，抓住人为己心的想法传教，所以时间久了之后就会树立自己，远离真理。最近离开的传道者不知道的时候以为是被受试探，但其实真正了解的时候，全都是因为想法和圣经远离了。圣经里面说的是树立神归荣耀给神，但是生活当中自己做多的时候树立自己，最后一定是悖逆的。人心也常常会被欲望，金钱疾病等等捆绑。所以很多事情都会成为远离神的条件，但是所有事情也可以成为认定神的条件。在圣经当中说，最后愁苦把自己刺透。所以在这个道面前悔改的话就得自由和平安了。
提摩太前书 第6章
中心思想
凡在轭下做仆人的，当你自己主人配受十分的恭敬，免的神的名和道理被人亵渎，仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄，就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的是信道蒙爱的。
个人感想
仆人的要用心的对待信主的主人，不能因为他是弟兄的，刚刚信也不懂太多就藐视他，想要引导他，而是更要加意的服侍他，站在自己当站的位置上，而不是位置颠倒了，好像是我比主人高了，这样就不好了。
历史背景:保罗向弟兄姊妹们传达正确的信仰状态
中心内容:【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
个人感想:魔鬼撒旦喜欢树立自己，想和神一样，所以它也想把“和神一样的心”放进我们里面，让我们也树立自己，不在相信话语，所以肉体出来的感觉欲望，就会让我们远离神，被撒旦欺骗着生活。我们接受撒旦，就不会关心话语，也听不懂话语，只能被环境捆绑着，痛苦！
历史背景
史背景：这一章节对现代社会的启示在于提醒我们保持敬虔和知足的心态。在物质主义盛行的现代社会，我们容易被金钱和物质所诱惑，从而离弃真道。保罗的教导提醒我们要警惕贪欲的诱惑，保持内心的平静和满足，以真正的敬虔态度面对生活。
中心内容：
你要以此教训人，劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透
了。
(提摩太前书 6:2-10 和合本)
个人思想：
保罗教导我们不要被钱财迷惑，不要私欲迷惑，因为撒旦引诱我们带着他的心，把神的心舍弃，过着痛苦的生活，撒旦总是把欲望的心栽种到我们的心里，让我们向神一样明亮，能分辨善恶的心，实际神是话语，分辨善恶的心是撒旦的心，他让我们接受这样的心，过着想为自己生活的心，不能进到神的国度和安息里，神自己做成了，我们不知道神的心，只能被骗的生活，神想把我们从自我的世界拯救出来，过到神的里面
提前6:章
历史背景∶提醒提摩太注意圣徒间有主仆关系，更应该用心服侍，以及注意异教的道理。还有在美好的真道上保守自己，不要贪爱钱财，应带着敬虔与满足的心。
中心内容:提醒，劝勉，警醒提摩太自身保守心，自己圣徒之间在神面前生活的态度。
个人感想∶
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，离弃真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 看着两节话语，心里也有所感，贪财也是人被撒但最容易利用的计谋，钱财是人在这世界满足肉体，满足需要的很重要的条件。因此不仅世人，圣徒也好，牧者也好都是很容易陷进其中，自己无法靠着自己的决心保守什么。因此保罗提醒提摩太，也是提醒我心放在美好的真道上，被神的话语充满，能带着相信神的信心生活，常常记念神呼召我的初心。过一个敬虔的生活，只传福音。
提摩太前书6章
中心 【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，【提前6:8】只要有衣有食，就当知是了。人就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
感想 【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。【提前6:18】又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心乐意供给人，【提前6:19】为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。 弗4：21-24如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。阿们！感谢主！
提摩太前书六章
背景：保罗继续向着提摩太阐述着贪财是万恶之根
中心：然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:6-10 和合本)
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
(提摩太前书 6:11-12 和合本)
感想：我们的本性是喜欢罪的，在罪孽中出生的人，很容易被欺骗，贪心与拜偶像是一样的，神告诉我们除了神以外你不可有别神，贪心是心里离弃了神，神通过保罗告诉我们是属神的人，要为真道打那美好的仗。持定永生
提摩太前6章，【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
【提前6:18】又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），
感想，提摩太是保罗的属灵儿子和得力助手，他在以弗所教会担任重要职务。保罗写这封信是为了指导提摩太在教会中的工作，帮助他应对各种挑战
看话语的时候，有衣有食就当知足，因为我们不是靠着这些生活，乃是靠着话语，我们的职责是传福音，以福音为生，盼望是在神的话语里，我们的心跟话语连接就可以享受主的爱，但我们的心陷在想法里，当我们的心移到传福音里的时候，神与我们同在，感谢
提摩太前书6章
提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
历史背景：
保罗可能正身处马其顿或罗马。提摩太被派往以弗所教会负责处理教会内部的问题，确立教会的治理规范，并指导信徒的日常生活。
个人感想:
我们是神的百姓，寄居在地上的人，我们的心应该思想神的事情。【西3:1】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。【西3:3】因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。【西3:4】基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。很多时候我们上撒旦的当，把焦点定睛在以肉体为中心上，我们本来是蒙恩得救的人，是靠圣灵而活的人。以话语来喂养我们的灵魂。神看着生命的重要，不是依靠世上的肉体的欲望生活。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
提摩太前书 6:11-16 得救的我们要离开世上的诱惑等等，这世上的事情不能叫我们的灵魂得到益处，乃是要持定永生也也为了福音做见正，也要追求公义敬虔信心爱心忍耐温柔，为了真理打那美好的丈，我们的心里面怀着这样的心是神喜欢的，我们所侍奉的神是有能力主人不能靠近的光里，这位神我们没有看到过，但是我们相信这位神在引导我们，世上在有钱有地位也比不上神赐给我们的好，心里面积赞着神的世界那才是最富有的人。
L5提前6章
背景：在这章里面有异教出来，有失丧真理的人，不纯属耶稣基督，所以保罗写信给提摩太，托付他持守那真正的生命之道。
中心：
异教与真财富
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去【8】只要有衣有食，就当知足【10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道用许多愁苦把自己刺透了。
美好的仗：
【16】就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！【19】为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
感想：看这段圣经内容有被异教之风诱惑人的结局是，贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。还有持守生命上道的人，是在积成美好的根基，预备将来。
信仰：重要的是话是我们的根基，我们的生命，因为一切万物都会变只有神的话语永远不变。
提摩太前书6章
然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 (提摩太前书 6:6-10 和合本)
世上有一句俗话，知足者常乐。人的心如果没有知足，就会进到贪心的里面，肉体不能够满足有多少也是满足，永远满足不了心理的欲望肉体就像无底洞一样，所以我们真正知道人心的时候就会节制自己的心，节制自己心的同时，心里面会留下幸福，我们在信仰里面已经知道神的旨意，神的旨意是让我们来到世上传达神的旨意，耶稣基督定在十字架上为我们留了宝血，洗净我们的罪这是我们生存的目的，也是我们人生的意义，并不是填满自己肉体的欲望，人的心真正进到贪心里面就会无法自拔，犹大他心里进来贪心的时候，他能够把耶稣卖了。我们也是心如果不节制自己最后的结局就像犹大一样。
提摩太前书6章
仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
人们自高自大，你敬畏耶和华神，只看中自己的利益关系，对于神向着我们所定的旨意没有关心，撒旦迷惑着我们的心，使我们陷在今世的欲望与利益，嫉妒纷争，以信神为得利而无视神的应许，成为世界的奴仆，但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
提摩太前书第六章
背景：保罗对提摩太教会信徒的劝导
中心内容：保罗通过自己的亲身经历说明假道理和真财富，以及让我们拿着信心打美好的仗
感想：你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！(提摩太前书 6:12-16 和合本)保罗一直为了真理的福音做美好的见证，为了保守福音一直争战了，神让我看到只有依靠耶稣，才能得到永远的生活，我里面在努力也走不到神面前，这个肉体已经同耶稣同钉十字架上了，活着的不在是我，乃是基督在我里面活着，只有主是永远的主，是死人复活的主，让我们看到主里面的恩典和慈爱，依靠耶稣的能力我们能够走到神面前，耶稣为了我们流了宝血，让我们白白地称义得生命，成为圣洁，完全，神借着教会仆人每天传达信心话语来引导我们，特别感谢。
提摩太前书6:
背景与中心:通过话语能发现神的心，公元1世纪，基督教在罗马帝国境内逐渐传播开来。当时的教会面临着诸多挑战，包括来自外部的罗马政权的压力、社会舆论的误解，以及内部的信仰纯正性、教会秩序和管理等问题。保罗在第一次被囚于罗马获释后，继续前往各地传教，致力于巩固和发展教会。他深知教会需要有可靠的领袖来带领，提摩太就是他在传教过程中发现并培养的年轻的圣徒，被保罗视为得力助手和教会未来的希望
个人感想:
凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。人来到这世上是为了追求美好幸福的生活，有人认为有钱，有权，有势就会幸福，殊不知这样还是使我分无法拥有幸福，钱财会流失，权利会没有，这些外在的东西无法填满们的需求，反而会因为钱财迷失自己，陷入更深的泥潭里无法脱离出来，我们应该追求那夺不走的，扫不灭的，那就是真理，真理会使我们得以自由，神的话语会让我们内心平静，拥有幸福和盼望。也有对提摩太的劝免。保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道似是而非的学问。
提前6背景：做仆人的当敬重主人，能够使主人得到荣耀。
中心：仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
感想：我们需要接受耶稣的心，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人， 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。特别感谢神。
提摩太前书6章
原文
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。(提摩太前书 6:10-11)
历史背景
保罗以“贪财是万恶之根”警戒信徒，要他们保持对财富的正确态度，学会知足常乐。他要求信徒躲避世俗的虚谈和敌真道似是而非的学问，坚守真道，为真道打那美好的仗。对于今世富足的人，保罗教导他们要承担重大的责任，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，而要倚靠神。他们要行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来。
个人感想
信仰中重要的是知道自己的身份，我是属于谁的。曾经的我们是属于魔鬼，离弃了神，魔鬼给给了我们欲望有了贪的心，让我们远离神，把我们圈在欲望的世界，让我们活着痛苦的生活。但是现在的我们得救了，有了圣灵在我们心里，我们就不属于魔鬼而是属于神的了，这是神给我们定的位置，神既然给了我们这个身份那就不会改变。我们里面没有信心、爱心、忍耐、温柔……但是圣灵有，我们只要接受着神的心生活，用话语与想法争战，不看自己的肉体行为，我们是属灵的人。
提摩太前书6章
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
历史背景
提摩太是保罗的属灵儿子和得力助手，他在以弗所教会担任重要职务。保罗写这封信是为了指导提摩太在教会中的工作，帮助他应对各种挑战和问题，当时保罗可能在马其顿或希腊地区。此时保罗已经经历了多次传道旅程，建立了多个教会，而以弗所教会在当时的基督教发展中具有重要地位。保罗写这封信是为了教导提摩太如何在教会中进行有效的牧养和在后来的管理。信中涉及教会的秩序、教义的纯正、执事和长老的选拔标准等内容，同时也鼓励提摩太要在信仰上刚强，为真道打那美好的仗，抵制当时流行的一些错误教导和异端思想，引导教会圣徒走在正确的信仰道路上。
个人感想
敬虔和知足，对我们来说，是特别重要的，神告诉我们不要依靠无定的钱财，而是要依靠厚赐百物给我们享受的神。神不要我们掉在钱财里，贪财是万恶之源，神让我们依靠神，掉在话语里生活。神说的话，不反悔，会按照话语成就的。我们得救之后没有退路。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。
我们得救之后，要走神喜悦的路，神在这里面会帮助，在这之中有神要给我们的恩典和平安。
提摩太前书6章
你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
(提摩太前书 6:12 和合本)
打原文意思是比赛、打斗，一般指奥林匹克竞赛，也被译为努力、较力争胜、尽心竭力。仗原文意思是竞赛、战争，也被译为争战、尽心竭力、路程。因此，不管是用体育竞赛或战争做比喻，为真道打那美好的仗都是指在属灵操练的过程中保守自己不背离真道，持定永生的单一目标，而不是主动出击，与世界、撒但争战。美好的见证可能指提摩太的受洗或按立。
提前6
原文：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书 6:7-10 和合本)
历史背景：以弗所教会因偏离初期爱心原则，被保罗责备“把起初的爱心离弃了”，甚至面临“灯台挪除”的威胁。这反映了早期教会因缺乏成熟管理机制而出现的信仰滑坡。哥林多教会以“问题多多”著称，涉及信仰争议、道德堕落等多方面问题。保罗虽未直接提及，但通过提摩太前书对类似问题进行预警。
个人感想：越是成功的人越是想依靠财物。之前很成功的人，后来失败了，但是虽然来到教会也不是关心灵魂的世界，而是想要借着教会重新成功，心放在错误的位置。人们心里依靠的不是神，而是无定的钱财。即使蒙到了恩典，人心也常常会不去看这些，而是看没得到的部分，被撒但牵引到欲望的里边，就变得很可怜。眼前的世界看起来再繁华，这些终有消失的一天，积攒财宝在地上的话，我们放错了焦点，期待别人的话，那更是神不喜悦的，为什么那么生活呢。我们真的需要的话，神不会不给，所以带着自由的感谢的心就是最美好的。我们的世界在天上，不是在地上。话语这么引领我们，我们放下自己的心，一直持守话语，神给我们的比我们想要的更多，我们心为了福音中心的话神是最祝福的。
提摩太前书6章
背景∶
提醒提摩太注意圣徒间有主仆关系，更应该用心服侍，以及注意异教的道理。还有在美好的真道上保守自己，不要贪爱钱财，应带着敬虔与满足的心。
中心:
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
感想:
我所拥有的正是适合我的，拿着感谢的心享受就行，贪财是万恶之根。这句话在警戒着每个人，无论是得救的没得救的都是在这上面跌倒的，所以通过学习神不断藉着话语警戒、惊醒着我。因为撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。感谢神把我放在教会里，每天藉着话语治理管理着我。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
个人感想：一切的恶都是从贪出来的，贪心也会毁掉我们的信仰，有人贪财就离开了真道，陷进愁苦里面，敬虔加上知足的心便是大利，保罗也劝说提摩太要持守信心、公义、爱心、忍耐，为这真道打那美好的仗。也常看自己的心偏向忧虑，我们需要学习信心，相信神会这样的养活我们。
【提前 6:3】 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前 6:4】 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前 6:5】 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
【提前 6:6】 然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前 6:7】 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前 6:8】 只要有衣有食，就当知足。
【提前 6:9】 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前 6:10】 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
美好的仗
【提前 6:11】 但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前 6:12】 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前 6:14】 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
【提前 6:16】 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
【提前 6:17】 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
【提前 6:18】 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”）
历史背景
打美好的丈
感想
这里说打美好的仗，为真道打仗，持定永生，我们得救之后，神让我们过的信仰，是过征战的生活，与肉体自己的想法征战，撒旦总是给我们放进想法，让我跟从自己的想法，不去主张话语，随着心里所想的生活。总是让人被自己的想法捆绑。但真理能把我们从自己里就出来，因为得宝血已经洗净了人们的罪，使人们无有瑕疵的站在神面前。因为耶稣的宝血战胜了罪，也战胜了一切环境问题。所以神喜悦我们拿着话语打美好的仗，接着话语过得胜有余的生活。
提摩太前6章
中心内容:真财富就是敬虔的心加上知足的心。
个人感想:然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书 6:6-10 和合本)人有上瘾的心，网瘾，购物瘾，烟瘾，酒瘾，这一切的瘾都是爱肉体的表现，而今天说贪财也是为了肉体能安逸无虑的生活，为了满足肉体的私欲，这样的人就像话语说的陷进网罗有害的私欲里，用愁苦把自己刺透了。什么是真正的财富，就是在话语面前敬虔的心，再加上知足的心，这就是真正的财富。
提摩太前书第6章。
凡在轭下做仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免的神的名和道理被人亵渎，仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄，就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的是信道蒙爱的。
分享：这里讲到仆人和主人之间的关系，也就是说仆人信了主，后来主人也信了主，那么当仆人的也要用心的对待信主的主人，也就是说不能因为他是弟兄的，刚刚信也不懂太多就藐视他，想要引导他，而是更要加意的服侍他，站在自己当站的位置上，而不是位置颠倒了，好像是我比主人高了，这样就不好了。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
人有欲望，因为人出生在罪恶里，整日思想肉体的世界。罪恶把我们带到败坏里面。凡事认定神，神必引导我们的道路。神把我们的人生都预备好了，知足常乐。接受神给的
提摩太前书6章
7~10节:因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
看我们的生活当中的时候有很多的心愿，有很多想要做的，想要拥有的。感觉我们的心愿得到满足的话，我们就可以快乐幸福。但圣经话语说只要有衣有食就当知足。并不是我们的心愿能得到满足就幸福快乐。我们的心愿得到满足，只是欲望的世界，肉体里的世界。我们一直跟随欲望的世界走的话，最后的结果只能是败坏和灭亡。我们不是只关注着肉体的世界，更多的应该关注着内心的世界。也就是灵魂的世界，我们更应该关心灵魂。因为肉体的世界是暂时的，灵魂的世界才是永远的。我们现在活着的话，不应该为肉体活着，应该为我们的灵魂活着，为我们的灵魂预备。我们应该把心放在天上，当我们的心在天上的时候做的事情也是天上的事情，因为心在哪里身体也在哪里。
提摩太前书 6:8-10
只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
历史背景:当时教会中出现了许多异端教训，一些人利用基督教教义来谋取个人利益。保罗在第6章3-5节中提到，传异端的人常常利用宗教来赚钱，他警告提摩太要警惕这些假教师。
中心内容:强调信徒应当追求属灵的富足，警惕世俗的诱惑，特别是贪财的危害，同时要坚守真道，直到主再来
个人感想:话语里说贪财是万恶之根，原因是私欲的根源来自于撒但，当我们心里向着钱财充满贪心和欲望的时候，就已经表明在撒但的掌控之中了，即使接受了真道，最终也会被引诱离弃真道，走在撒但为他预备的痛苦愁烦的败亡之路。撒但也会欺骗我们，使我们觉得自己能保守自己的心，实际当我们接受这样相信自己心，就已经掉进撒但的圈套里了。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。 (提摩太前书 6:11-12 和合本)
【思考】
前面提到假道理和真财富，传假道理的人传异教，自高自大…等等，后面说我们属神的人要逃避这些，保罗在这里嘱咐着大家，因为我们也都是一样的，很容易被这些所引诱，人心不知足就会陷在钱财的诱惑中，我们属神的人那就是听了真道得救的人要逃避这些，这个看起来好像不是多么严重的事情，就像贪财看起来不是什么问题，似乎也不是那么严重。就像这里说的钱财是万恶之根，是贪财里面会生出来各种各样的罪恶，我们属神的人追求的是公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，这是神愿意我们所追求的，这些不会使我们心迷失方向，自高自大，这些是我们里面没有的，是从神那里来的，当我们追求神的时候，我们心里仰望神的时候，神能给我们这些神的心，思考神的时候自然我们就不会被别的所诱惑，而且我们是要为真道打那美好的仗，这可以说是我们得救以后该有的生活，我们的价值就在打福音美好的仗，其他没有使我们灵魂满足的，就是传福音，打福音仗的时候我们心里才有真正的平安喜乐。
提摩太前书 6
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:3-10 和合本)
神是创造天地万物的主，因为人们不认识神，就开始从自己的认知里面去塑造一个所谓的神的形象，人没有与话语对照的时候，聚会形成了各种各样自己内心里面的神，所以才会有很多人错误的解读了，耶和华神只有一位，他并不是我们口里所说的，而是圣经里所描述的，所以我们认识真神的第一步就是通过圣经去认识神，并不是通过想法去认识神，圣经总能让我们看见自己的模样，我们生的时候什么也没有带来，所以人们离开这世界的时候也没有什么可以带走，虽然好像都知道，但是人们在过生活的时候，往往贪心的世界装不满，因为贪心占满了人的心，没有余地去思考灵魂的去处，所以让自己灵魂受损的一切都是无意的，人们并不清楚这一事实的时候，就会盲目的跟随想法和欲望的世界，只有我们认识到真正的叶华神，敬畏他，高举他的应许，才是我们应该要走的道路。
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
在末世的时代，我们得救的基督徒也面临挑战，面临着传异教的挑战，传道者的心里没有战胜物资财力的诱惑，心里像撒旦一样自高自大，坏了心术，行出不义的生活，沉沦在迷惑和撒旦的网罗里，和使我们陷在无知有害的私欲里，让我们在这里面败坏和灭亡，所以我们因着贪恋钱财，被引诱离开了真道，被自己里面的愁苦所吞没，很感谢的是虽然我们这样也是神也保守着我，我因着耶稣基督的宝血得救了，是属基督 属神生活，圣经话语说我可以逃避这些事，在圣洁的里面追求神的公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，在这宝贵的身份上打宝贵的战，持定永生，不是陷在不义里面，污秽了自己，能够像很多人做着那美好得胜的见证，在神面前，在耶稣面前 等待着耶稣再来，在剩下的人生里不是靠着虚慌带不走的财力 人生活，而是靠着神生活，不断传福音，在福音上里富足起来，靠着神结许多美好的果子，为自己积美好的根基等待着耶稣在，在真道里持定那真正的生命。
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
美好的仗
(提摩太前书 6:6-10 和合本)
我们一直以自我为中心生活，但是神却按着他的计划引导着我的人生。过来时会发现神的恩典。
我们每个人心里都有很强的挣钱欲望，但是话语说寻求神和知足是大力 ，带着发财的心就是欲望在里面，贪心在我们的内心无时无刻不在做工，想抓住我们的心。人一直贪财贪心的里面和神远离偏离真道。魔鬼在人心里放进人心里。就像有钓鱼的人把鱼饵放在鱼面前一样。神通过话语事情把我们的心完全整理，人完美的引导着我，疾病本身不是恩典，神把信仰的中心转到信仰的上面。人除不掉自己的欲望，但是神很好的处理，心回到恩典里面。苦难是为了给恩典，让我们从贪心中走出来 ，回到恩典中。让我们得灵魂从捆绑中解脱出来。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。(提摩太前书 6:11-14 )
这里说要为真理打那美好的仗，持定永生。这是灵里的战争。之所以说是美好的仗，是因为是福音的仗，要把陷进罪中的，被撒旦牢牢抓住的人们的灵魂解救出来。我们一出生就是罪人，等待我们的结局就是地狱。但有很多人为了得永生而信耶稣，但撒旦还是欺骗人们，不让人们接受正确的福音，依然主张自己是罪人，仍然被撒旦欺骗，过着与神毫无相关的生活。本来我们已经与耶稣同受鞭打，同钉十字架，同埋葬，同复。可撒旦让人们觉得没有与耶稣一同复活，亏欠神，就只是停留在罗马书三章23节里。实际上，神已经为我们做成了一切，我们已经与耶稣一同复活，一同享受天国。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
敬虔加上知足便是大利，大卫贪爱乌利亚的妻子，不以自己的为足，所以陷到罪里。不知足的心是魔鬼给我们放进来的牵引我们犯罪，远离神的。其实神为我们预备的世界是已经完全了，一无所缺，我们所需用的一切神都为我们预备好了。圣经里说天地万物都造齐了，我们进到耶酥里就有安息。
提摩太前书6章
你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！(提摩太前书 6:12-16 和合本)
12节里面说，你要为真理打那美好的仗，持定永生。看我们在够信仰的当中，也像是一场战争。我们的肉体生活在这个世界上，撒旦一直抓住了我们的肉体。给了我们很多的想法，让我们生活在担心和恐惧当中。也想用自己的方法去解决很多问题。让我们能够现在被肉体捆绑的里面。但是耶稣基督定在十字架上，为了就是让我们能够听进话语。话语的世界里面能够打碎想法，在神的世界里面有盼望，也有信心神能够胜过一切。但撒旦抓住我们的肉体抓住我们的想法，想让我们认为神的能力也不能够帮助我。这样欺骗了我们。所以，我们信仰生活当中一直需要征战的部分。我心里面的想法和话语对照的时候。话语是永远不变的，话语是真理，我的想法是虚假的，这两样一直不断的征战的时候，不断的确认话语，话语得胜，我们心里面能够得到喜乐和平安。
提摩太前书6
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。……但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：(提摩太前书 6:7-8,11-13 和合本)
中心内容：保罗勉励提摩太要坚守所托付的真道，为真道打美好的仗，持定永生。
个人感想：我们在世上生活的时候，总想抓住什么能让自己依靠似的，金钱、权利、地位…实际我们来到这个世界上的时候，是俩手空空，走的时候也也是两首空空，虽然想抓住点什么似的，实际上我们什么也抓不住。还有属神的人所过的生活，就不是拿着自己的心，而是拿着耶稣基督的心，耶稣来引导我们，打碎我们的判断，我们的正确。我们得拿着神的心才行，归向神，面向神.
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。提摩太前书 6:6-9 和合本)
感想：人的心里向往好好生活，向往过知足常乐的生活，以为自己是可以做到的。却忽略了有通过私欲迷惑人的邪灵。邪灵的力量大于人的力量，所以人只能被私欲牵引着生活的。人自己保守不了自己的心，唯有神通过道来保守我们的心。
提摩太前书 6:17-19 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人， 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。(提摩太前书 6:17-19 和合本)
内容分享:耶利米书 17:5中说:耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！亚当犯罪之后，罪已经入了人的心，人是罪的奴仆，圣经说人是虚谎的。如果我们依靠从人里面出来的，就是藐视远离神了。神说人依靠的是无定的，人里面所有的一切，生不带来死不带去。但是撒但却欺骗我们，让我们去依靠无定的自己，真的是特别愚昧。神让我们要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 一切都在耶稣基督里，歌罗西书 1:16-17 说:因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 他在万有之先；万有也靠他而立。 神让我们依靠这样的主生活，把这样一位丰富的主，传给身边的人，让他们持定真正的生命。真是无比荣耀，感谢神！
《提摩太前书》6章
背景：
当时，保罗把提摩太留在以弗所管理当地教会。以弗所是一个商业繁荣的城市，物质诱惑众多，人们对财富的追求较为强烈。教会中出现了一些假教师，他们传播错误的教义，可能还利用宗教来谋取私利。同时，信徒们在信仰和生活中也面临着诸多困惑和挑战，比如如何看待财富、怎样坚守纯正的信仰等。
中心：保罗就是要指导他解决教会中存在的这些问题。保罗教导提摩太要嘱咐富足的人不要自高，不要依靠无定的钱财，要行善，在善事上富足等，同时提醒提摩太要保守所托付给他的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问，鼓励他要为真道打那美好的仗，坚守信仰。
感想：我们生活当中也常常会被世上的钱财势力诱惑的时候很多，但是我们福音在我们心里若大起来的时候，我们就不会被世上这些诱惑，因为神在地上给我们树立了教会你人来引导我们的心，把我们从撒旦给的想法当中，引到话语的世界里，引领我们走到神预备的生活。
历史背景：这一章节对现代社会的启示在于提醒我们保持敬虔和知足的心态。在物质主义盛行的现代社会，我们容易被金钱和物质所诱惑，从而离弃真道。保罗的教导提醒我们要警惕贪欲的诱惑，保持内心的平静和满足，以真正的敬虔态度面对生活。
提摩太前书 6:14-16节
要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
我们的心里充满神的话语，基督耶稣的话语充满我们，使我们战胜所有的罪，神的话语在我们心里，怎样的试探、问题，我们都能战胜。很多时候只知道理论，这个事情神不会看顾我不会帮助我的。被这样的心牵引只能偏离真道。但是有神的信心在我们心里的话，神的信心会牵引我们，从魔鬼撒旦那里，把我们解救出来。心里树立神的应许，话语会保守我们一切。特别感谢！
【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
【提前6:15】到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，
【提前6:16】就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！肉体是无益的，叫人活的乃是灵，我对你们所说的话就是灵就是生命。我们赤身而来也必赤身而去。撒旦诱惑我们的心，被肉体的情欲牵引，就偏离真道，但是神呼召我们并不是为这个生活，我们得救之后是义人，有主人有引导者，管理着我们，治理我们的肉体，特别感谢。
提摩太前书六章
【经文】
【提前6:6】敬虔与知足的心，本就是极大的益处；
【提前6:7】因我们赤身而来，亦必空手而去，
【提前6:8】只需衣食得以周全，便当心怀满足。
【提前6:9】然汲汲于财富者，必陷入迷惑的网罗，被无数愚昧而有害的私欲裹挟，终将沉沦于败坏与毁灭之中。
【提前6:10】贪财乃万恶之根，有人因贪恋钱财背离真道，被诸多愁苦如利箭穿身，苦不堪言。
【感想】
人们痛苦的根源并非物质的匮乏，而在于欲壑难填。当人心被财富的枷锁紧紧束缚时，无止境的贪求便如毒药般侵蚀灵魂：不仅使人的心智被贪婪腐蚀，连亲情的纽带也会在追逐利益的过程中逐渐断裂。经文警示我们，真正的富足始于内心的知足——以敬虔为根基，以简单为准则，方能在物欲横流中守住心灵的清泉，免于被虚妄的渴求拖入痛苦的深渊。贪财之念若不遏制，终将使人与真理渐行渐远，被自己亲手编织的欲望之网所困，徒留满身伤痕与无尽悔恨。
一、历史背景
1. 作者与读者
《提摩太前书》是使徒保罗写给年轻同工提摩太的一封个人书信，约写于公元62-64年（保罗第一次罗马 imprisonment 获释后）。提摩太是保罗亲自培养的接班人，当时被派往以弗所教会处理异端和治理问题（提前1:3）。以弗所是罗马帝国亚细亚行省的重要城市，教会面临外部的希腊罗马文化冲击和内部假教师的搅扰。
2. 社会与宗教环境
异端盛行：诺斯底主义萌芽和犹太律法主义混杂（6:3-5），有人以敬虔为得利门路（6:5），鼓吹禁欲主义或放纵主义。
贫富差距：以弗所商业发达，奴隶制盛行，教会中存在对财富的贪婪或自卑（6:6-10, 17-19）。
教会组织化：初期教会从家庭聚会转向公共结构，需要规范领袖职责（3:1-13）和信徒行为。
二、中心思想
“持守真道，活出敬虔”
保罗从教义（orthodoxy）与生活（orthopraxy）两个层面教导：
驳斥错谬：警惕假教师的贪财与空谈（6:3-5），坚守基督为中心的教导（6:20-21）。
属天价值观：
知足的心（6:6-8）与对诱惑的警醒（6:9-10）。
富足者的责任：不倚靠钱财，要行善积财于天（6:17-19）。
属灵争战：为真道打那美好的仗（6:12），持守所信直到主再来（6:14-16）。
三、个人感想
真假敬虔的辨别
今日教会同样面临”成功神学”或”道德主义”的扭曲。6:5提醒我：凡使信仰沦为功利工具（如求健康、财富）的，本质是背离十架救恩。真正的敬虔是在平凡中活出基督的样式（6:11-12）。
财富的双刃剑
6:10并非否定财富本身，而是警告”贪财是万恶之根”。在一个消费主义时代，基督徒需要保罗的智慧：
知足：区分”需要”与”欲望”（6:8）。
慷慨：视财富为管家职分（6:18），如现代慈善事工。
属灵传承的紧迫性
保罗对提摩太的嘱托（6:20）让我思考：我们是否在真理和品格上培养下一代？教会需要更多”提摩太”——既有纯正教义根基，又有勇气对抗世俗潮流。
四、关键经文默想
「你要为真道打那美好的仗，持定永生。」（6:12）
这不仅是提摩太的使命，也是每个信徒的呼召。属灵争战不是靠武力，而是以真理、敬虔和爱心的生活见证（6:11）来赢得灵魂。在价值观混乱的时代，这节经文成为我的提醒：信仰需要主动的持守，而非被动的妥协。
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
【提前6:15】到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，
【提前6:16】就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
【提前6:18】又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），
【提前6:19】为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
【提前6:20】提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
【提前6:21】已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
个人感想：保罗的信仰向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。一直见证着基督向着福音奔跑。不见证基督，只能被私欲和钱财抓着跑。我们面对神被神引导【诗16:11】你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。我们的生命得着盼望
《提摩太前书6章》历史背景∶提醒提摩太注意圣徒间有主仆关系，更应该用心服侍，以及注意异教的道理。还有在美好的真道上保守自己，不要贪爱钱财，应带着敬虔与满足的心。
中心内容:因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书 6:7-10节)
个人感想:我所拥有的正是适合我的，拿着感谢的心享受就行，贪财是万恶之根。这句话在警戒着每个人，无论是得救的没得救的都是在这上面跌倒的，所以通过学习神不断藉着话语警戒、惊醒着我。因为撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。感谢神把我放在教会里，每天藉着话语治理管理着我。
提摩太前书6:3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
4他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
5并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。11但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
背景：保罗写这封信是为了教导提摩太如何在教会中进行有效的牧养和在后来的管理。信中涉及教会的秩序、教义的纯正、执事和长老的选拔标准等内容，同时也鼓励提摩太要在信仰上刚强，为真道打那美好的仗，抵制当时流行的一些错误教导和异端思想，引导教会圣徒走在正确的信仰道路上。
中心内容：11但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
个人感想：贪财是万恶之根，贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。很多人也传福音，如果是为得利的门路，那就变得非常可悲。我们也是查看我的心，我因为得到福音感谢的心在神面前，持守这永生，还是为了其他自己的私欲传这福音呢。神说我们是属神的人，是神用耶稣的重价买了我们，是用神儿子的生命换来的，所以我的主人再也不是自己了，主人更换了，换成是神了，从此与神发生关系，和神连接生活了。所以在世上活着的理由就是为神作见证。
提摩太前书6
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
个人感悟:我们生于尘土，也要归于尘土，而灵要归于赐灵的神。我们来到这世上没有一个是属于我们的，都是神所赐的，死后也是什么也带不走。所以这里劝诫我们有衣有食就当知足，我们满足了基本生活需求就可以了，因为人的欲求是无止境的，赚得再多，地位再高，再有权柄，最终都是虚空。所以我们应当知道自己的根本，这身体、金钱都是虚空，暂时的，所以应当追求那永生，就是神，在神里面有永生。
提前6章，凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。看记录了向着仆人的教导，在轭下作仆人的就要当以自己的主人为配受十分恭谨的，免得神的名和道理被人亵渎。作为仆人有对主人恭敬的心，对主人恭敬的仆人首先从主人那里得到了爱。我们从前作了罪的奴仆，领受了传给我们道理的模范之后就从罪里得了释放，之后就作了义的奴仆，成为义的奴仆是里面的主人更换了。驴驹被耶稣打发人从对面的村子解开牵来的时候脱离了之前的主人，交在耶稣手里的时候耶稣成了它的主人，之后同耶稣一起得荣耀。神也将我们从罪恶的捆绑里面解开，放在了他的里面，他成为了主人，叫我们不再负罪的轭，而是负他的轭。感谢主！
提摩太前书6章
历史背景
保罗写信给提摩太，让他住在以弗所教会监督管理，以弗所是保罗传福音重要的教会，因为当时有人传异教，不相信真理。
中心内容
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
个人感想
自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，是因为不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，没有什么是我们能做的，一切都是耶稣基督做成的，我们是该死该灭亡的人，这是我们的根本位置，但却蒙了神的恩典，白白称义，我们是以福音为至宝的，以神为中心的。但很多人是以敬虔为得利的门路，贪恋钱财，陷入私欲里面。那美好的杖已经打完了，耶稣基督已经从死里复活了，我们要在耶稣基督里持定永生，也要在许多人面前做见证。
提摩太前书6章
历史背景提摩太前书由使徒保罗撰写，约成书于公元62-64年，当时保罗刚从罗马监狱获释，正在马其顿地区传教。提摩太是保罗在路司得城带领信主的年轻同工，因忠心和属灵潜力被保罗视为“真儿子”，并差派他前往以弗所教会处理异端问题，以弗所教会因假教师传播异端（如诺斯底主义）出现信仰危机，这些假教师混合犹太教律法主义与基督信仰，强调虚浮的道理和家谱争论，导致信徒偏离真道。保罗写信旨在指导提摩太纠正错误教导，维护教会纯正信仰。
中心思想：假道理和真财富，美好的仗
个人感想：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。人从出生就什么也没有带来，但是，当我们逐渐长大的时候撒旦给我们心中栽种了很多这样的欲望，但是我们以为是我们所追求的，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，我们不知道的这是错的路，实际是撒旦的路和欲望，神的话语说有一条路人以为正至终成为死亡之路。只有在教会通过仆人能够让我们分辨这样的想法走正确的路，幸福的路。特别感谢
提摩太前书6章
仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 (提摩太前书 6:2-10 和合本)
思想话语时，话语说肉体是无益的，叫人活的乃是灵，我对你们所说的话就是灵就是生命。但在生活中，撒旦经常诱惑我们的心，让我们被被肉体的世界捆绑，实际我们得救之后就是义人，耶稣基督成为我们的主人来引导管理着我们，治理我们的肉体，让我们不靠自己，而是依靠相信已经复活的耶稣基督。你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 只有被神所治理生活才是蒙福的。
合15-提摩太前书6章
背景:提摩太前书第6章反映了保罗对以弗所教会现实问题的深切关注：假教师的错谬、财富的试探、社会阶层的矛盾。保罗通过教导提摩太，呼吁信徒在世俗环境中活出敬虔、知足与慷慨的生命，并以基督再来的盼望为终极目标。这一章的历史背景帮助我们理解，初代教会如何在复杂的社会环境中坚守福音的真理与实践。
感想:看提摩太前书6章时，经上说然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。特别感谢，经上也说只要有衣有食就当知足，因为我们本来就什么也不带的来了，走的时候也带不了什么，在这世上生活到底什么是最重要的呢，人们把焦点关注在肉体上的时候很多，房子车子票子怎么赚都赚不够，人的心经常是填不满的，怎么都不知足的但其实肉体的世界是很短暂的，长一点也就70-80年，终究会归于尘土，而灵魂的世界是永远永远的，以后灵魂去处是哪里呢，真正应该关心的是灵魂，肉体的世界就像话语所说有衣有食就当知足，感谢。
原文:
(提摩太前书 6:12-16 )你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
历史背景：
保罗对提摩太教会信徒的劝导，通过自己的亲身经历说明假道理和真财富，以及让我们拿着信心打美好的仗。
个人感受:
通过提摩太前书六章，这里的话语看到，保罗为了真理的福音做美好的见证，为了保守福音一直争战了。神让我看到只有依靠耶稣，才能得到永远的生活，我里面在努力也走不到神面前。只有主是永远的主，是死人复活的主，让我们看到主里面的恩典和慈爱，依靠耶稣的能力，能够走到神面前。耶稣为了我们流了宝血，让我们白白地称义得生命，使我们称胜，特别感谢！
你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
【提前6:15】到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，
【提前6:16】就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。保罗一直为了真理的福音做美好的见证，为了保守福音一直争战了，只有依靠耶稣，才能得到永远的生命，我里面在努力也走不到神面前，只有主是永远的，让我们看到主里面的恩典和慈爱，让我们白白地称义得生命。
提摩太前书 5:17-20
那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；又说：“工人得工价是应当的。”控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。
这里面讲了，在教会里面耶稣教导我们怎么样管理人在教会里面有为了福音付出的，他们应该得到敬奉，所以在教会里面过性生活的弟兄姊妹们当中，真的有不为自己的肉体把自己所有的都用在教会里面，看到他们的听的时候真的特别可贵，心里面也是感到羞愧的心时候也有，如果我是跟他们一样的话，我能够跟他们这样侍奉的教会生活吗？真的不是说他们做的多，应该侍奉他们，尊敬他们，而是这个心，本来就应该得到尊敬，
提摩太前书6章
历史背景：
第6章的历史背景凸显了早期教会在世俗诱惑和异端冲击下的生存状态，保罗通过书信为提摩太提供实践指导，强调信仰的纯洁性与知足的生活态度。
中心内容：
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:6-10 和合本)
个人感受：
我们人里面没有什么拿得出来的，但是在自己里面的时候却认为自己里面有很多能拿出来的，神的角度看我们尽都是恶，看到神这样心的时候，能够接受话语的引导，生活也可以过着有衣有食就知足的生活，只有在耶稣基督里面的时候能够出来这样的心。感谢。
提摩太前书 6:11-16
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们
这里面有耶稣主妇的，我们应当怎么样去生活，所以我们有教会的话就会不断的引导着我们，不然我们只是得救了，成为圣洁的艺人了，但是我们还是顺从自己肉体的生活，所以使徒们开始不断的建立教会树立着牧者，引导者不断的引导着的心，指引着他们信仰的脚步，让过者能够荣耀神的信仰生活，
后面也说富足的人不要依靠钱财，为什么呢？因为这样心里面经历不了神，依靠神的话能够看见比钱财带来更大的喜乐，就是神的做工
提摩太前书6章，本章是保罗对提摩太最后的劝勉，强调在末后的时代要持守真道，过敬虔的生活，正确处理财富问题，为真道打美好的仗。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
我们的肉体是怎么也填不满的，所以不是要去不断的填肉体的欲望，而是心里被神的话语充满，神住在我们里面，我们的心被神填满，有了神就有了一切，没有缺乏。我们的心蒙神的保守才行，这样的话我们的人生就会幸福和满足。
提摩太前书6章
历史背景
第6章的历史背景凸显了早期教会在世俗诱惑和异端冲击下的生存状态，保罗通过书信为提摩太提供实践指导，强调信仰的纯洁性与知足的生活态度。
原文
但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。(提摩太前书 6:9-12 和合本)
个人感想
人有肉体，所以就会有贪心和欲望。但是我们是属神的人。其实有也是，神不喜欢的话，我们就不能拿到这样的新生活。所以说你要逃避这些事，就是这些事实际上就是在我们周围，我们带着逃避的心就不会被迷惑，被抓。如果我们知道前面有危险，我们就会逃避。跟这一样，如果我们知道贪财是给我们带来危险的，我们也一样会逃避。
提摩太前书6章
历史背景
本章通过贪欲与知足带来的后果劝勉提摩太这属神的人要逃避这些事，真正的幸福不在于物质拥有，而是享受神给与的的世界。
中心内容
在提摩太所处的时代，教会世俗化和侍奉商业化的倾向日益明显。一些牧者为了发财，将敬虔当作生财之道，导致他们放弃了真正的服侍宗旨。保罗通过这封信提醒提摩太和其他牧者要保持知足的心态，坚守真道，避免被贪欲所诱惑。
个人感想
我所拥有的正是适合我的，拿着感谢的心享受就行，贪财是万恶之根。这句话在警戒着每个人，无论是得救的没得救的都是在这上面跌倒的，所以通过学习神不断藉着话语警戒、惊醒着我。因为撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。感谢神把我放在教会里，每天藉着话语管理着我的心。特别的感谢神！
提摩太前书六章
原文：但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。(提摩太前书 6:11-14 )
个人感想：这里说要为真理打那美好的仗，持定永生。这是灵里的战争。之所以说是美好的仗，是因为是福音的仗，要把陷进罪中的，被撒旦牢牢抓住的人们的灵魂解救出来。我们一出生就是罪人，等待我们的结局就是地狱。但有很多人为了得永生而信耶稣，但撒旦还是欺骗人们，不让人们接受正确的福音，依然主张自己是罪人，仍然被撒旦欺骗，过着与神毫无相关的生活。本来我们已经与耶稣同受鞭打，同钉十字架，同埋葬，同复。可撒旦让人们觉得没有与耶稣一同复活，亏欠神，就只是停留在罗马书三章23节里。实际上，神已经为我们做成了一切，我们已经与耶稣一同复活，一同享受天国。
提摩太前书 6章
历史背景：
当时的以弗所教会处于罗马帝国统治时期，社会文化强调物质财富和世俗地位，这对教会信徒的信仰产生了冲击。教会内部出现了一些偏离纯正信仰的现象，如假教师传播错误教义，可能误导信徒追求世俗的利益。部分信徒也受到世俗观念影响，对财富和物质享受产生过度的渴望，从而引发了信仰和道德方面的问题。保罗写这封信给提摩太，就是为了让他在教会中纠正这些错误倾向，引导信徒坚守纯正的信仰，抵制世俗的诱惑，保持正确的价值观和生活方式。
中心内容：
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。要为真道打那美好的仗，持定永生。为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。为自己积成美好的根基，预备将来，持定那真正的生命。
个人感想：
提摩太前书 6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。人被欲望抓住的时候，私欲藉着欲望让人不择手段，世界就形成了败坏，这败坏是从我们的祖先亚当而来的。雅各书 1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。让我们走进死亡的就是欲望，人的心没有满足，越有钱的人，越想有钱，贪心没有止境，而这贪心就是撒但放进来的。提摩前书 6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。路加福音 12:15 于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道丰富。似乎是贫穷，却是叫许多人富足，似乎是一无所有，却是样样都有。得着基督的，也得着了万有，没有基督的，也将失去生命与所有。神喜悦我们回到神造我们的旨意里，我们追求造我的主，被耶稣引导着生活就是幸福的源泉。
提摩太前书六章
一：历史背景
凸显了早期教会在世俗诱惑和异端冲击下的生活状态。保罗通过书信为提摩太提供实践指导，强调信仰的纯洁性与知足的生活态度
二：中心思想
围绕基督徒的属灵征战，敬虔生活与金钱观展开，强调信徒应在真理中持守信仰，远离贪欲，活出基督的见证
三：个人感想
传异教的人结局出来的，只有嫉妒纷争，毁谤妄疑，出来的只有争竞，话语里有衣有食当之足，但人里的贪欲让我们陷在迷惑里，私欲里，远离真道，我们所打的仗是美好的仗，是用圣灵与邪灵争战的仗
提摩太前书6章：
历史背景：保罗写信给提摩太，告诉提摩太要保守所托付的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
中心内容：凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。
个人感想：你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
(提摩太前书 6:17-19 )
撒旦诱惑我们总是让我们贪心，但圣经里面说，贪财是万恶之根，我们的焦点总是在无定的钱财上面，总是想依靠这些生活，当我们的心在钱财上的时候，那我们的心和神的心就很远，所以神藉着教会和仆人通过话语引导我们，把我们带到神面前，不是依靠无定的钱财生活，而是依靠神仰望神生活，因为神是赐百物给我们享受的神，神的世界里面特别富足，但我们来到神面前依靠这位主时，神就为我们预备，很感谢。
提摩太前书6章历史背景
提醒提摩太注意圣徒间有主仆关系，更应该用心服侍，以及注意异教的道理。还有在美好的真道上保守自己，不要贪爱钱财，应带着敬虔与满足的心。
中心
提醒，劝勉，警醒提摩太自身保守心，自己圣徒之间在神面前生活的态度。
感受
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 看着两节话语，心里也有所感，贪财也是人被撒但最容易利用的计谋，钱财是人在这世界满足肉体，满足需要的很重要的条件。因此不仅世人，圣徒也好，牧者也好都是很容易陷进其中，自己无法靠着自己的决心保守什么。因此保罗提醒提摩太，也是提醒我心放在美好的真道上，被神的话语充满，能带着相信神的信心生活，常常记念神呼召我的初心。那么面对钱财的诱惑时，也可以自然拒绝，不被其牵引，心得到保守
提摩太前书6章
历史背景：关于敬虔
中心内容：但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
(提摩太前书 6:11-16 和合本)
个人感想：神与我们同在，在神里面神的就是我们的，我们心里在神面前学习敬虔就是能够不再自己为了自己，异教就是为了自己的欲望，贪财是万恶之根，有根扎下去，这是很可怕的，犹大心里撒旦就这样把贪心一点点扎根进心里最后把他引诱离了真道，想要发财实际是网络，但是人们以为是梦想，无论我们富足也好，贫穷也好神让我们依靠就是神，以持守真正的生命为使命，打美好的仗！
然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 (提摩太前书 6:6-12 和合本)
背景
第6章是在当时复杂的社会、宗教和文化背景下写成的。保罗通过书信教导提摩太如何在面对异端思想、奴隶制度和贫富差距等问题时坚守基督教的真道，同时也提醒他要以身作则，成为信徒的榜样
感想
神把灵放入我们里面，那么只有神的话语才能填满灵里的饥渴，所以神拯救我们，神想让我们过罪得赦免的喜乐，吃话语生活的喜乐。可是我们心里常被欺骗，所以总想过肉体里的喜乐和知足，但是如果一直跟随肉体，那么我们只能远离神，与话语没有关系，我们里面住着的是灵，所以不能再住进来别的，要么跟随圣灵，要么跟随肉体，要么走大卫的路，要么走扫罗的路。
提前6
提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！ (提摩太前书 6:20-21 和合本)
世俗的学问真的是似是而非的，没有真理，我们若追随这样的学问，最终只能败亡，看似高大的学问，都不过是虚假的，唯有神的道是真的。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
【提前6:20】提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
敬虔加上知足的心便是大利了。有敬畏神的心，拿着神的心生活，又能知足，那样就幸福了。因为我们不能带来也带不走什么，其实我们在世上所需要的东西很少，但就是贪心让人过得很累。贪心会使人偏离真道，也会愁苦不断。
保罗不要依靠无定的钱财，而是要依靠那厚赐百物也不斥责人的神。钱财是无定的，它也是长了翅膀，它也是虚无的，它是万能的，却不是全能的。还有很多事是钱解决不了的。而神却是不变的，创造者，他说有就有，命立就立。所以神是可以厚赐百物，还不斥责人。因为他喜欢人依靠他。
保罗让提摩太保守所托付他的。就是神的道吧。保守自己的心不要偏离神的道。躲避世俗的虚谈，还有敌真道的，似是而非的学问。世上有很多话听起来好像也很有道理，但其实很多是似是而非的。不能从根本上解决问题，还有很多都是虚谈，说得好做不到的东西。所以我们要躲避。而是用心在学习神的话语上面。
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
提摩太前书 6章3节到7节
中心
提莫太前书六章里保罗警戒弟兄姊妹们防备传异教的人，并且坚守真道，打那美好的仗。
真正的圣徒不是自高的，而是拿着谦卑的心生活的。属神的人要追求公义，敬虔，信心。为真道打那美好的仗，持定永生。能够把无定的钱财用在福音上面，为自己积成美好的根基。
感想
罪得赦免，重生得救的人是拿着真理生活的人。我们的焦点就开始发生着改变，不再是为了钱财，为了利益。焦点不再是肉体，也不是这个世界。可以拿着这真理的道去传福音，去为了灵魂征战。而不是拿着这真理的道去嫉妒纷争，争辩谁对谁错。我们是为真道征战，在许多人面前见证福音，传播福音。不因着钱财自高，使用着钱财行善，在福音的上面，在好事的上面。这样我们就能在天上，神的面前得到真正的财富。
提摩太前书6章
内容：但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书 6:9-10 和合本)
感想：全世界都卧在那恶者手下，用财富来衡量一个人的身分、地位和成功，许多信徒也身陷其中，体贴自己无知有害的私欲，结果是沉在败坏和灭亡中，在钱财中找到的只有幻灭与失望。贪财会导致各种罪恶，贪婪不会止于贪婪，对基督以外的任何人、事、物的贪心，都会成为我们生命的破口，让万恶趁虚而入。我们贪恋钱财，就被引诱离了真道，饱尝苦果，用许多愁苦把自己刺透了。我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
中心内容：
我们在世俗挑战中持守真道，以敬虔和知足活出基督徒的使命，也教导我们在面对物质诱惑该怎样去生活，所有的一切都不是我们的，其实都是在神的手里。
个人感想：
1凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。
2仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。
4他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，
5并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
6然而敬虔加上知足的心便是大利了。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
13我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，
14要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
我们是罪得赦免，重生得救的人是拿着真理生活的人。我们的焦点就开始发生着改变，不再是为了钱财，为了利益。焦点不再是肉体，也不是这个世界。可以拿着这真理的道去传福音，去为了灵魂征战。而不是拿着这真理的道去嫉妒纷争，争辩谁对谁错。我们是为真道征战，在许多人面前见证福音，传播福音。不因着钱财自高，使用着钱财行善，在福音的上面，在好事的上面。这样我们就能在天上，神的面前得到真正的财富。感谢神！
提摩太前书6章
【历史背景】
提摩太是保罗的属灵儿子和得力助手，他在以弗所教会担任重要职务。保罗写这封信是为了指导提摩太在教会中的工作，帮助他应对各种挑战和问题。
【中心内容】
我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【个人感想】
罗一直为了真理的福音做美好的见证，为了保守福音一直争战了，神让我看到只有依靠耶稣，才能得到永远的生活，我里面在努力也走不到神面前，只有主是永远的主，是死人复活的主，让我们看到主里面的恩典和慈爱，依靠耶稣的能力我们能够走到神面前，耶稣为了我们流了宝血，让我们白白地称义得生命。
提摩太前书6章
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 ( 提摩太前书 6:3-8 和合本 )
贪财是万恶之根。保罗引导基督徒如何在信仰生活中持守真道，远离贪财和假教导，以敬虔和知足的心生活，鼓励信徒追求属灵的富足和永恒的奖赏。
神借着话语不断引导我们的心，除掉我们所带的错误的贪心，让我们站在神面前不断与自己肉体的私欲争战，持定永生，为真道打那美好的仗。受教会引导，被神带领思慕上面的事，跟随神的旨意生活，甘心施舍，乐意奉献供给，建立美好的根基，不断地互相帮助，彼此感动，都敞开心侍奉福音，活出基督的荣耀，追求属灵的富足和永恒的奖赏。
BM27提摩太前书6章
背景
当时以弗所教会中存在一些信徒受世俗观念影响，对财富和物质享受有不正确的追求，同时也有假教师在教会中传播错误的教导，引发纷争和混乱。保罗写《提摩太前书》6章是为了教导提摩太如何应对这些问题，引导信徒树立正确的价值观和信仰态度。
中心内容
– 教导奴隶与主人的关系：劝勉作仆人的要以敬畏神的态度服侍主人，不可因主人是信徒就轻慢，要显明自己的忠心和良好品行。
– 警戒贪财的危害：指出“贪财是万恶之根”，许多人因贪恋钱财而离弃真道，陷入迷惑和痛苦中，教导信徒要追求敬虔和知足。
– 鼓励持守真道：嘱咐提摩太要“持定永生”，在信仰上要坚定，要为真道打那美好的仗，不要被世俗的虚浮之事所迷惑。
感受：我们罪得赦免了，就需要求上面的事生活，不被虚浮的世俗迷惑，过被主带领的信仰生活！
提前6
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
【提前6:18】又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），
历史背景
提摩太作为年轻的引导者，在引导弟兄姊妹们用正确的信心来看待财富，和知识。
准确地看到得救基督徒的盼望是在天上，而不是在地上，不过被欲望牵引的生活。
个人感想
每天都需要灵和肉的征战，看到灵里面是永生。
我们在世上是客旅，但是难免我也有被世上的物质诱惑的时候，所以神用失败，用劳苦治服我的心，神不想让我陷在欲望里面。
基督徒若只是在今生有指望，不是在天上有指望这个是最可怜的。
人不看蒙恩典的部分，人很容易陷入这里面。也会想神为什么不给我？人会贪恋世上，但是世上的繁华不是永远的，不能积攒的，依靠厚赐百物的神。
钱财使用在福音上，不被钱财捆绑，不是聚焦在今世上。
我们在今世上是寄居的，生活中，明确树立话语，不被今世的欲望牵引，生活特别平安。
因为福音生活才能幸福的生活，如果被欲望牵引只能偏离。感谢的是神知道我的软弱，因此把我放在教会里面，过着被引导得胜的生活。
提摩太前书第六章
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
默想：我们的人生，不是自己为生活而生活的人，是神为我们生活而生活的人生。所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。贪财就是万恶之根，人受世上的诱惑走向败亡， 真正的安息是在主耶稣基督的磐石里面。离了真理的道，人是找不到安息之所的。感谢主抓住了我，使我明白福音的奥秘。
提摩太前书6章
背景：
保罗在面对以弗所教会中出现的问题时，给写了一封书信，为帮助信徒树立正确的财富观和信仰，防止被错误的教导误导。
中心内容：
本章主要围绕仆人的角色和责任、警惕异端的影响、知足与敬虔、属神的生活方式以及对今世富足之人的嘱咐等内容展开，教导信徒如何在现代社会中保持敬虔和道德纯洁，同时也提醒他们要警惕那些可能诱使他们偏离正道的诱惑。
个人感想：
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
不知道神的心的时候，就以为为福音生活是在过卑微的生活，是在过苦日子，过贫穷的生活，被人藐视的生活。所以心时常会上来想有钱，想富裕，想过想要什么就能给满足的生活。但是仔细查看神的话语的时候，心里没有神的道，没有真理，没有得救的话，剩下的只是愁苦，败亡和灭亡中。从得救在教会里一直得蒙保守过来的时候，虽然生活方便有很多的节制，但是一路回顾过来的时候，确是特别平安的。因为有了得救的福音，可依靠的主，可依靠的教会，不管去到哪里，肉体是疲惫了些，生活是艰难了些，但是心确实平安的，一家人能生活在一起，心跟教会在一起确是幸福的。感谢！
提摩太前书6章
背景：《提摩太前书》6章的背景同样是基于以弗所教会所面临的各种问题。
当时教会中存在着教义上的纷争，一些人偏离真道，陷入无意义的争论和虚假的教导中。同时，教会内部也有信徒在价值观和生活方式上出现偏差，受到世俗欲望的诱惑，尤其是对钱财的贪爱，引发了诸多问题。保罗写这一章的目的是继续教导提摩太如何应对这些情况，引导信徒坚守纯正的信仰，保持正确的价值观和生活态度，避免被世俗的观念和欲望所误导，从而维护教会的信仰纯正和秩序稳定。
主要内容：假道理和真财富，敬虔加上知足的心便是大利。贪财是万恶之源。在世上生活不依靠无定的钱财，而是要依靠赐百物给我的神。
个人感受：在这个世界上我们离开神生活，有太多的假的道理了。假的道理看上去很对，但是假的就是假的，不符合神的道理的都是假的，不能成为我们做事情的原则。现在短视频疯狂，我们每天打开手机，就会进来很多的信息，道理，教导，但是如果我们不分辨就接受，我们就会被误导。所以我们需要根据圣经去分辨假道理和真道理。
提摩太前书6章：
历史背景：保罗在晚年写给提摩太，针对教会中出现的追求财富、异端邪说以及道德沦丧的问题，提供指导和劝诫，强调正确的信仰态度和生活行为，特别是在物质诱惑面前保持信仰的纯洁和坚韧。
中心内容：警告信徒防范贪财之害，强调信仰的真谛在于敬神度正直、公平、圣洁的生活，并教导如何正确看待财富，保持谦卑和节制，坚守真道，抵御错误教义和道德败坏的影响。
个人感想：【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：【提前6:15】到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，【提前6:16】就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。【提前6:19】为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。【提前6:20】提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。【提前6:21】已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！在这里看到，神喜悦我们正确认识自己是虚慌的，是诡诈的，只有创造宇宙万物的神是真实的，只有神才是可以依靠的，神是光，神里面有生命有道路，只有相信神为我们预备的耶稣基督的救赎，这才是真理，让我们能够得到永远的生命，得到真正的自由，享受神赐给的恩典和祝福。
提前6
背景
保罗对提摩太圣徒们劝导假道理和真财富。
中心内容
凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。
假道理和真财富
你要以此教训人，劝勉人。(提摩太前书 6:1-2 )
个人感想
为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。保罗向着真道福音在见证着怎样的区分财富和真道的生命。财富指的是有衣有食就当知足。不要陷在无知有害的私欲，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。真道指的是辅音。独有全能的万王之王，万主之主，耶稣基督的救赎。
提摩太前书6章
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
(提摩太前书 6:11-16 和合本)
历史背景
《提摩太前书》是保罗写给提摩太的书信，旨在指导提摩太在以弗所教会中的工作。当时的教会面临着各种问题，包括假教师的误导、信徒在信仰生活中的困惑以及教会秩序的维护等。保罗写这封信是为了帮助提摩太应对这些挑战，教导他如何正确地牧养教会，坚守真道。
个人感想：
这一章中保罗劝勉奴隶要敬重主人，不要因主人是信徒就轻看他们，而要更加殷勤服事，因为这样能使主的名和道理得荣耀。
严厉警告那些传异教、不服从真道的人，指出他们的自高自大和无知，强调要躲避世俗的虚谈和似是而非的学问。
要求提摩太在神面前，照着永生神和向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣的命令，守这命令，毫不玷污，无可指责，直到主耶稣基督显现。
总体而言，《提摩太前书》6章围绕着教会中的实际问题，强调了正确的信仰态度、道德行为以及对真道的坚守，为信徒和教会领袖提供了重要的指引。
得救的基督徒，也有实际的生活，也会遇到各样的试探，在很多方面我们靠自己都会很软弱的。也会被引诱，离弃心里的中心，离弃真道。我们自己无法过信仰，只能被世界诱惑。但神给我们教会给仆人，通过话语一直整理我们的心。保守心里的真道。特别感谢。
提摩太前书6
背景：教会情况：以弗所教会是当时基督教的一个重要中心，但也面临着来自假教师的威胁。这些假教师传播虚假教义，试图分裂教会并引诱信徒离开福音真义。保罗在信中多次提到这些假教师的问题，并给出了相应的对策。保罗写作这封信的主要目的是协助提摩太处理以弗所教会中由假教师引发出来的教义争端，并巩固和扩展基督教的传道工作。他希望通过这封信来指导提摩太如何正确地履行牧师的职责，维护教会的团结和稳定。
感想：17-19你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。话语说不要倚靠无定的钱财，人都喜欢钱财，在神看来钱财是无定的，是不能依靠的，人痛苦的原因是相信虚假的肉体和物质世界。这并不能使我们拥有真正的平安。天地万物都是神的，罗马书 8:32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？比起依靠物质世界，更重要的是追求真理，依靠创造天地万物的主，我们与主连接，什么都不成问题。
提摩太前书6
背景：教会情况：以弗所教会是当时基督教的一个重要中心，但也面临着来自假教师的威胁。这些假教师传播虚假教义，试图分裂教会并引诱信徒离开福音真义。保罗在信中多次提到这些假教师的问题，并给出了相应的对策。保罗写作这封信的主要目的是协助提摩太处理以弗所教会中由假教师引发出来的教义争端，并巩固和扩展基督教的传道工作。他希望通过这封信来指导提摩太如何正确地履行牧师的职责，维护教会的团结和稳定。
感想：17-19你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。话语说不要倚靠无定的钱财，人都喜欢钱财，在神看来钱财是无定的，是不能依靠的，人痛苦的原因是相信虚假的肉体和物质世界。这并不能使我们拥有真正的平安。天地万物都是神的，罗马书 8:32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？比起依靠物质世界，更重要的是追求真理，依靠创造天地万物的主，我们与主连接，什么都不成问题。
(提摩太前书 6:10-12,17 和合本)
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 ……你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
在神面前带着敬虔的心，知足的心是幸福的，有衣有食就当知足，人们向着欲望的心填满不了欲望的沟壑越来越深，甚至陷入泥潭，最终什么都没有。有衣有食就当知足，现在的年轻人过着多么富足的生活，但是人们并不觉得感谢，原因就是没有吃过苦，他并不感觉这个是幸福的，所以有必要在人生当中吃一些苦。有的人想要发财，走捷径就陷入网罗里。他无法想象失败破产的样子。想发财的那个心越来越大，但是并不像所想象的那样。
1、历史背景
这一章，保罗提出仆人的责任、对异端与贪财的警惕、对属神之人的劝勉以及对富人的劝戒等多个方面。这些教导都是基于基督教信仰的核心原则，旨在帮助信徒在日常生活中践行信仰，追求真理与敬虔。
2、中心思想
-传异教的人。顺从肉体的欲望生活，生出基督、纷争、毁谤、妄疑。
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。
(提摩太前书 6:6-8 和合本)
-为了真理打那美好的仗，持定永生，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
(提摩太前书 6:11-12 和合本)
3、个人感想
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被魔鬼引诱离了真道。陷入到迷惑、网罗和私欲里。但是属神的人要逃避这些事，因为我们已经是被蒙召为主做见证的人。守住神给我们的命令，毫无玷污、无可指责，直到主来的日子为止。
神给人钱财是为了让人管理它们，成为被福音使用的工具。贫穷的有衣有食应该知足，富足的也不要自高，依靠无定的钱财，而是要甘心施舍。为了一直被神使用打这美好的仗，保罗嘱咐提摩太，也嘱咐我们，逃避罪恶，持定永生。
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
保罗嘱咐提摩太仆人、主人，应该带着怎样的心；接着特意提到了贪心的可怕：但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。所以得划线，只有划线生活的时候，才能过神喜悦的生活。
能看到在神面前需要带着的心，只要有衣有食，就当知足。信仰是不跟随肉体，追求被圣灵带领，就好像这里所说的：但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
提摩太前书6章
历史背景：保罗论假道理和真财富。有那丧失真理，自高自大的传异教为自己得利的人，还有那贪财败坏的人，为敬虔之人的警戒。以及依靠神，为真道打美好的仗。
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
个人感想：我们原本没有带什么来到这世上，是一无所有的，这世上的一切都不属于我们的，都是属于神的，我们所拥有的一切都是神赐给我们的，同样我们离开世界的时候也带不走什么。所以我们在这世上生活的时候有衣有食就当知足，因为神赐给我们所需用的一切，神也警戒我们，贪财离弃真道，是败坏，用愁苦把自己刺透了。但我们是属神的人，要逃避这些事，只追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐……神的真道，并且要为真道打美好的仗，并持定那真道和永生因我们是因此而被召，也在许多人面前为真道作美好的见证，传福音。我们在真道上持守，无可责备，只等到耶稣基督再次显现。我们只依靠那厚赐百物给我们享受的神。神让我们只依靠神生活。
提摩太前书第6章
历史背景
* 当时以弗所教会面临着一些假教师的干扰。这些假教师传播错误的教义，可能包括一些犹太教的律法主义思想以及神秘主义的内容，他们强调空洞的辩论和虚假的知识，导致教会内部出现混乱和纷争。
* 教会中还存在着一些关于财富和物质追求的问题。部分信徒可能受到当时社会风气的影响，过于追求钱财和世俗的享受，偏离了基督教的核心信仰和价值观。
中心内容
主要围绕教导信徒如何在信仰生活中持守正道、抵挡错误教导以及追求敬虔生活等方面。
个人感想
我们从出生来到世上是空空而来，同样也是空空的离开，因为本是出于尘土，仍要归于尘土，所以在世上有衣有食就当知足。在世上生活撒但常常给我们欲望，给我们想法的世界，让我们追求那虚浮的东西，目的就是为败坏人们。虽然得救了是义人神儿女的身份，更需要警醒的生活，整个世界的人就是陷在想要发财的欲望里，在这里神已经提前告诉了，私欲看似无害，但至终是把人引到败坏和灭亡之中，被许多的愁苦刺透。
提摩太前书6章
背景:《提摩太前书》6章强调了信徒要在敬虔上知足，指出贪财是万恶之根，劝诫信徒要逃避世俗的虚谈和假知识，追求公义、敬虔等属灵的品质，同时教导提摩太要嘱咐富足的人不要自高，要行善，在真道上持守坚定。
7—9因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
感受:
我们看到在圣经中说“施比受更为有福”，我们比起成为一个施的人，更想成为一个受的人。心里装着神使我富足的人，他所过的生活也是富足的，神的心引领他的时候，他心里会拥有神会负责他人生的心。我们在世上短暂的岁月中，一开始把肉体当做全部，后来通过神的话语发现还有灵魂的世界，神又为信他的人预备了灵魂的救恩。我们原本是赤身而来，也终将赤身而去。在教会历史上看到有清教徒，他们完全不是被世上的风俗所牵引，他们心里尊主为大的生活。比起先为自己，先为神是更重要的，因此神也祝福了他们，可是随着生活过的越来越优越，人也开始有余地的生活。不要越过困难，节制自己，反而想更加的享受肉体。现今为了肉体安排已经达到一个非常充裕的时代，人们可以从各个方面享受肉体的生活。可是圣经在这里却告诉我们，只要有衣有食，就当知足。其实这就是肉体的世界，给再多也不会满足的就是肉体，神也通过保罗在嘱咐我们，心被赚钱的预备抓住的人，会陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏中保罗在加拉太书里说，圣灵和情欲相争，使我不能过所愿意过的生活。那么不是他自己有能力能战胜，而是得救的人心里有圣灵，所以我们可以通过神的话语过一个被真理引导的生活。
提摩太前书6章
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
我们可能认为恶劣的反面就是顺境，其实并非如此。顺境只是以另一种方式检验你的性格。苏格兰作家托马斯·卡莱勒明白此理，他写道：“逆境有时的确难以应付，但当有一个人面对顺境，就有一百个人经受得起逆境。难能可贵的是极少数在成功的关头还能保持道德，属灵和经济上的平衡……”
我们多数人知道如何面对降级，但在升级时就不知道怎么办了。为什么呢？当逆境到来时，生活变得相对简单。我们要么面对它，要么逃避，别无选择。相反地，顺境看起来不像是考验，但往往在我们心中产生了不满足感。我们渴求得到更多我们已经足够了的东西。
圣经说：“敬虔加上知足的心便是大利了”（提前6：6）。这比仅仅顺境更难做到。
想一想
当逆境到来时，我投向何处？
当我成功时，我是否和在失败时那样想到主？
富足比贫穷更能考验一个人的性格。
提摩太前书6章历史背景
主要涉及保罗与提摩太的关系、写作时间以及当时的社会和宗教环境。这里是保罗写给他的年轻同工提摩太的一封信，旨在指导提摩太在以弗所教会的工作。提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。这封信的写作时间约在公元62至66年间，当时保罗可能正身处马其顿或罗马，提摩太被派往以弗所教会应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等
中心
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。贪财是万恶之根，保罗指教提摩太什么是真正的财富
感受
一切的恶都是从贪出来的，贪心也会毁掉我们的信仰，有人贪财就离开了真道，陷进愁苦里面，敬虔加上知足的心便是大利，保罗也劝说提摩太要持守信心、公义、爱心、忍耐，为这真道打那美好的仗。也常看自己的心偏向忧虑，我们需要学习信心，相信神会这样的养活我们，信不了神我们就无法走这福音的道路，首先给我们在这个环境中操练信心，学习信心是信仰的第一步，学习相信神会养活我们一家，感谢神真的活着在我们身上做工。
提摩太前书 6章
历史背景：
提摩太是保罗的属灵儿子和得力助手，他在以弗所教会担任重要职务。保罗写这封信是为了指导提摩太在教会中的工作，帮助他应对各种挑战和问题，当时保罗可能在马其顿或希腊地区。此时保罗已经经历了多次传道旅程，建立了多个教会，而以弗所教会在当时的基督教发展中具有重要地位。保罗写这封信是为了教导提摩太如何在教会中进行有效的牧养和在后来的管理。信中涉及教会的秩序、教义的纯正、执事和长老的选拔标准等内容，同时也鼓励提摩太要在信仰上刚强，为真道打那美好的仗，抵制当时流行的一些错误教导和异端思想，引导教会圣徒走在正确的信仰道路上。
中心内容：
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。 【提前6:13】我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 【提前6:14】要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 【提前6:15】到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 【提前6:16】就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！ 【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 【提前6:18】又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”）， 【提前6:19】为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
个人感想：
人们来到这世上所有的拼搏和努力都是为了追求美好幸福的生活，有人认为有钱，有权，有势就会幸福，殊不知这样还是使我分无法拥有幸福，钱财会流失，权利会没有，这些外在的东西无法填满们的需求，反而会因为钱财迷失自己，陷入更深的泥潭里无法脱离出来，我们应该追求那夺不走的，能够永恒的，那就是真理，真理会使我们得以自由，神的话语会让我们内心平静，拥有幸福和盼望。
得救的基督徒也有很多重视钱财，总想赚很多钱，想通过信神生意兴隆，工作顺利，且不知这样的方向只能是把我们带到迷失方向的里面，所以话语说贪财是万恶之根，实际我们先求神的国和神的义的时候，我们所需要的一切神都会加给我们，惟有神的国和神的义能够使我们灵里得饱足，心里有盼望。