1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。
15摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
27于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
36耶和华晓谕摩西说，
37你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
38把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。
39于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，
40给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。
41第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。
42会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
43摩西，亚伦就来到会幕前。
44耶和华吩咐摩西说，
45你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
46摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
47亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
48他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
49除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
50亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
《民数记》16章
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，2并以色列会…
《民数记16章》
【话语】民16:15~17 摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物，我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”摩西对可拉说：“明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦，也各拿自己的香炉。”
【感想】二百五十个首领起来攻击，摩西和亚伦，摩西也很艰难，这些人都是在人里，有名望的人。摩西靠自己的能力和条件，怎么能整理这样的事情。就像洗革拉城被火焚烧，大卫和将士们的妻子和孩子都被掳去了。将士们心里向着大卫很失望，开始拿起石头要打死大卫，当时跟随大卫的有六百人，大卫面对这种境况，没有和将士们去争辩什么，而是走到神面前，开始祷告仰望神，心里得到坚固，得到力量和方向。摩西也是藉着这逼迫自己的事情，走到神面前，让大家都站在神面前，到耶和华面前，到神面前，神不可能置之不理，神要负责，最后神让地开口，一个个都整理。我们不管面对什么状况，一个个走到神面前，在神面前生活，神都负责引导。诗105:4 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
【民16:25】摩西起来，往大坍、亚比兰那里去，以色列的长老，也随着他去。
他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”
于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。
摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
中心见证
米利暗藐视摩西，其实是在藐视神，大坍亚比兰也是藐视神，他们忘记了在埃及地所过痛苦的生活，为了吃饭为法老建造积货城。肉体的累人们还能承受，人有疾病心能忍耐，心灵忧伤谁能承当呢？
在埃及地法老为了不让以色列百姓发展，把他们所有生的男孩子都要杀死。
他们忘记了这样的苦难，心中的充满了肉体的欲望。
神把他们从埃及地引领出来，是为了让他们过信心的生活。利未人能够在会幕里面侍奉神也是蒙了神的恩典。他们忘记在埃及地所受的苦难，也忘记了在神面前蒙的恩典。
神亲自除掉他们，是为了给以色列百姓一个警戒。
因为百姓心里面也是在埋怨神，毁谤神神却是一直在恩在恩待他们，他们到死都是一直心里刚硬，神把这恶从以色列百姓中间除掉。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行，造作这一切都是耶和华。感谢神
民数记 16章：
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。……耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
历史背景：民数记16章记载了可拉、大坍、亚比兰等人因不满摩西的领导而发动的叛变事件。利未支派的可拉家族，联合流便支派的安等250名首领参与叛变，对摩西领导表示质疑。可拉等人认为摩西和亚伦通过不适合再领导他们，他们要领百姓回埃及吧。
内容总结：利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”他们不听神的话，藐视至高者的旨意，表面上是不听摩西亚伦的领导，实际上是不听神的话，神给了审判，可拉一党以经遭到审判，为什么还发怨言，攻击摩西亚伦，为什么会这样呢？他们有私欲在运作，神让我们看见自己里边私欲膨胀的时候，不听神的话，所以须要处理我们心里的私欲，接受话语，被神引导，才能临到平安幸福，非常感谢！
民16章
1.背景：
可拉一党的敌对
2.中心：
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
(民数记 16:1-3 和合本)
可拉一党敌对摩西亚伦，虽然有神的审判，但是对于亚伦来说，却是神引导的见证。在12章里面自己也敌对了摩西，所以当面临可拉一党的时候，能够看见自己的面目，所以也能够接受这样的处境，神会处理这一切的。
3.总结：
我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
(罗马书 15:1 和合本)
所以经历过自己软弱的人，才能够接受敌对的人，看见自己的面目，发现神的恩典。
民数记16章
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
见证
看到可拉党的人，他们是利未支配的人在会幕全职侍奉的人，可心灵积攒了不平不满的心，心灵积攒了自己的义，出来敌对的人的特点就是积攒自己的义自己的对自己作的，一旦借着其他的部分就成了导火线一样，表面是敌对埋怨，可心灵一直积攒了自己的义，
过信仰的时候最可怕的就是积攒自己的义自己的对，教会做的就是一直打碎人的义人的正直可拉党地开了口直接吞了他们，没有死直接下阴间，通过话语提醒我们警告我们，信仰树立神的义积攒耶稣基督的作工感谢。
民数记16章
话语：
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
本文总结：
在这里出现了可拉，他是跟着摩西从埃及出来，进迦南地的一位，可拉是摩西的堂兄，他们是一个爷爷，歌辖其中的两个儿子是，以斯哈和暗兰，以斯哈生了可拉，暗兰生了摩西，亚伦，堂兄弟之间开始有比较了，假如，儿子比父母优秀，这样的话，人们能理解，比父母强多了，一代更比一代强，这样父母会很高兴，堂兄弟之间会有很多的比较，人们也会说，摩西引领以色列百姓出埃及，摩西击打磐石就出水了，堂兄弟之间听了以后，不舒服，也会产生嫉妒的心，摩西被树立，被使用，可拉一党的人，攻击摩西，亚伦，我们都是圣洁的，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢，可拉一党嫉妒摩西，神所定的是，摩西引领以色列百姓出埃及，摩西是神所树立的，神没有树立可拉。
民数记16章
本章中心:
记录了关于可拉、大坍、亚比兰的叛变的部分。
个人观点:
看这里记录了可拉一党叛变和灭亡。他们原本是在神的会幕当中被宝贵使用的人。但是他们却起来攻击摩西和亚伦。【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”他们自己想坐在引导者的位置上，不想接受摩西的引导，他们以为自己可以拿着香炉站在神面前，最终他们都遭到了灭亡。其实他们心里边向着神的应许没有信心。所以他们才聚集在一起攻击神的仆人。通过可拉一党的灭亡，让以色列百姓能够看到树立自己的人，最终的结局是多么地凄惨。
总结:
在我们信仰生活当中，神也给我们树立了教会，树立了神的仆人，来引导我们过信仰生活，过争战的，得胜的生活。不是我们有圣灵了，得救了，神就对我们说话，神就对我们显现。神是通过神树立的教会做工。
看民数记16章的时候，
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
看到可拉党的人，他们是利未支配的人在会幕全职侍奉的人，可心灵积攒了不平不满的心，心灵积攒了自己的义，出来敌对的人的特点就是积攒自己的义自己的对自己作的，一旦借着其他的部分就成了导火线一样，表面是敌对埋怨，可心灵一直积攒了自己的义，
过信仰的时候最可怕的就是积攒自己的义自己的对，教会做的就是一直打碎人的义人的正直可拉党地开了口直接吞了他们，没有死直接下阴间，通过话语提醒我们警告我们，信仰树立神的义积攒耶稣基督的作工。感谢主！
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
(民数记 16:1-11 和合本)
之前民数记十二章看到亚伦米利暗面对摩西开始判断和论断，结果得了麻风病，但是经历这样事情之后，这里可拉，大坍，亚比兰并以色列会中有名望的二百五十个人向着摩西又开始判断，经历了亚伦米利暗的事情之后他们的心里依然没有临到悔改的心，依然带着一样判断的心面对摩西！为什么会判断呢？因为拿着自己的心生活，以自己为中心带着自己的标准，所以心里才产生判断，他们说摩西擅自专权，全会众各个都是圣洁，为什么摩西超过全会众呢？实际不是摩西的心超过会众，而是神树立摩西成为引导者的位置，就像身体有很多肢体一样，肢体却不是一样的用处！手有手的用处，腿有腿的用处，头有头的用处，摩西就是神树立的头，引导以色列百姓的，实际他们并不是敌对摩西，而是敌对神！如果认定神树立的，就不会判断摩西！
信神所差来的，就是做神的工，所以拥有相信神的信心，就会接受神所树立的摩西！因为不信神，所以才判断摩西，根源在于心里面没有神！
对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
摩西是神所拣选的，认定神，相信神，就会接受神的引导，也会相信神所树立的神的仆人，让我们带着这样的心接受教会的引导，过与神同行与教会同行的生活，感谢主！
民数记16章：
摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去。他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
(民数记 16:25-30 和合本)
我们心里面产生的世界，不是为了自己的灵魂，而是为了自己的私欲，出来敌对神的心，不想被话语带领，想走自己认为正确的路。《箴言》18:1【与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。】离开众人，独自寻求心愿，为了自己的，不是求真理的。并恼恨一切真智慧，自己想做的就做的，不想做的就不做，以自己为中心我们难的原因不是别的，而是心远离了神，藐视神的话语。我们的心不好好管理的话，在蒙恩典的位置也是蒙不上恩典的，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。我们不能自己保守自己的心，所以神在我们身边树立了教会仆人，教会引领我们的心，通过话语保守我们的心，让我们带着信心生活。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
(民数记 16:1-11 和合本)
神把250个首领在百姓们中间拣选出来为了做会幕的事情，实际本身他们在埃及成为奴隶的，没有人能拯救他们，临到他们的是死亡，神把他们引导出埃及又拣选他们为了福音，但是他们呢，不是为了福音，而是拿着恩典树立自己的世界，凭什么我们只听你摩西的啊，你们摩西家了专权了，这样拉拢百姓的心。可能他们看米利暗的时候呢，也没有遭遇什么生命的危险，所以呢，他们心里也有这样的心，我们抵挡摩西也不会死亡。带着这样相信自己的心。神呢，把他们分别出来给了很大的恩典。但是藐视了这样的恩典，走树立自己的世界。
有时候在过信仰生活当中，就会产生这样的想法，他都那么生活也没有问题，我为什么不能这么过啊，撒旦呢在我的心里给这样的想法，让我的心树立自己。很多的时候也不太清楚这样的心。也像这可拉一党一样，不是敬畏神，而是藐视神的恩典走自己心中所喜悦的，树立肉体的欲望。所以只能临到死亡。感谢神呢，后面看的时候，亚伦拿着香炉站在百姓中间，瘟疫止住了一样，有神的仆人给我祷告，为了我赎罪很感谢。
背景
可拉、大坍、亚比兰的叛变，香炉被锤成片包坛，亚伦救了百姓。
总结
看到可拉、大坍、亚比兰拿着自己的想法。攻击摩西和亚伦。他们已经心里面没有神树立的人，而且是想树立自己的心。结果神打碎人的高傲的心。
个人感想
看到神是籍着教会和仆人引导我走传福音的生活，不是我有特别条件。而是神的恩典临到了我。特别感谢神！
36耶和华晓谕摩西说，
37你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
38把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。
39于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，
40给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。
真正的事奉不是出于人意，而是根据神的拣选。
所以摩西让可拉一党的人和亚伦一起站在耶和华面前，让神自己来显明他的拣选。
可拉自欺欺人到一个地步，竟然忘了亚伦两个儿子的前车之鉴，
以为自己可以像祭司一样在神面前烧香，结果自害己命。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” (民数记 16:1-3 和合本)
这周牧师讲了米利暗还有摩西的话语，米利暗的信仰不是亲近神生活，所以当看到摩西的软弱不足就出来判断的心，但相反的摩西的信仰是与神亲近的信仰，所以面临着环境问题的时候，他的心不是和肉体链接，而是和神链接，所以一个一个都能越过去。
今天看民数记16章里面的时候，有立未的子孙，还有刘便的子孙，他们也像米利暗一样，虽然蒙了神的恩典埃及脱离出来，神借着摩西引导他们，也蒙了神的恩典成为神使用的器皿，但是他们的心不是与神亲近，所以走走的时候，他们也像米林暗一样出来自己善恶的眼光，之后就埋怨摩西和亚伦，甚至想和摩西，亚伦平起平坐的心，因为他们心里不是面对神，所以只能带着善恶的眼光生活，因为带着自己的眼光生活，所以最后神让地开了口把他们都吞了。
信仰的世界里面比起别人怎么样？比起环境怎么样？重要的是与神的关系，心与神亲近的话，虽然有很多环境问题，也有肉体的力量，但是都能够越过去，可如果信仰的世界里面心与神远离，和神没有关系，那只能带着善恶的眼光生活，像米利暗一样，像利未的子孙和流便的子孙一样带着善恶的眼光生活，最后被肉体吞吃，成为肉体的奴仆生活，通过话语能看到信仰的世界不是在于外面的环境，问题，而是在于心里与神的关系，心与神亲近的话，环境也不成问题，但心与神远离的话，只能向着环境，向着外在的世界反应，特别感谢！
民数记16章：主题《可拉一党》
中心：19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。27于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
总结：神拣选了摩西· 亚伦做引领者，神说∴我是亚伯拉罕，以撒，雅各的神！属于教会，属于仆人，就是属于神！ 撒旦常常引导我们走肉体的道路。相信自己。树立自己，貌似神！貌似神所竖立的教会仆人！跟随自己的想法，就像可拉党一样，只能是敌对教会，仆人！最终败亡了！
民数记十六章！
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” …耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”(民数记16:1-3,10-11 和合本)
个人观点和见证。
民数记十六章里面记录了可拉一档的人起来敌对摩西亚伦！看着他们说的好像很对！全会众是个个都是圣洁的！神也与他们同在！但前提是他们属于摩西的时候神与他们同在！当他们起来敌对摩西的时候！神就不与他们同在了！因为神拣选的是摩西！不是他们！但他们却不想接受摩西的引导生活！想得祭司的职分！最终跟随自己的想法让自己走了败亡的道路！同样的！我们跟随自己的心生活也只能让自己败亡！借着话语让我们发现这样的部分！感谢神
民数记16章
本章中心:《可拉一党》利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”可拉人心里藐视神，自以为是的生活，最终也被惩罚，他们悔改的时候，神也接纳他们，感谢神。
本章总结:本章记述的却是以色列民中新的背叛；在此背景下，这样的背叛和叛逆就更加罪恶。可拉，大玬，亚比兰，叛逆、反叛摩西和亚伦。1.可拉及其同党挑战亚伦的祭司职位。摩西与他们理论，并祈求神来判决他们之间的争执。2.大玬和亚比兰与摩西争执，拒绝摩西的召唤；这使摩西忿怒。那些人那香炉在神的面前；神的荣耀显现，若非摩西亚伦的祷告祈求，全会众都被灭绝了。神的判决：所有叛逆的人都被剪除。我们在信仰生活中也是要接受神的引导生活，不是被自己和想法抓住生活，我们没有什么可夸的，都是神的恩典，感谢神。
摩西对亚伦说：拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
以色列百姓就没有停止过犯罪，罪的工价乃是死，所以每次都会有人死亡，这次有了瘟疫，因着瘟疫死了很多人。当为他们赎罪的亚伦站在他们中间的时候，瘟疫就止住了，死亡也止住了。
这世界魔鬼在魔鬼的诱惑还在，所以没有人能停止犯罪。而耶稣基督的到来就止住了应罪而来的死亡。因为耶稣在十字架上付了罪的工价，复活结束了死亡。
耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。对于只能不断犯罪的人们，耶稣就是福音，是救主，是盼望。
聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”( 民数记 16:3 和合本 )
观点:以色列百姓第一次进迦南地因为十个探子报了恶信，全会众都跟随这十二个探子的声音，就是像可拉一党的人一样的想法认为摩西亚伦专权，应该服从全会众，这是不听神的声音藐视神的应许的大罪，所以地开了口吞了可拉一党的人，“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”
( 民数记 16:24 和合本 )，神的旨意就想膏油浇在亚伦头上留下来一样，通过教会流淌下来的。教会是耶稣的身体，在连接被引导的位置神的旨意显明而得安息。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
(民数记 16:1-3 和合本)
神树立了摩西亚伦做忠心的仆人，管理神的家。而总有其他的声音出来阻挡反对着摩西，神也不看摩西的软弱，一直树立着摩西。在神面前生活我们不是拿着欲望生活，而是能传递神的心，能够把教会的心流淌下去。也不是拿着自己标准生活，而是使用着神的心生活，拿着自己的心就不能使用神的心，只能体贴肉体生活了，肉体的世界，最后都是只能远离神的，不能够成就神的义。
看这里的话语，心里思考着的时候，能够看到几个部分
第一个是 心里从神的世界里离开，心远离话语里。
第二个是 心里远离神后，开始敌对，敌对仆人，敌对神，
第三个是 仆人的引导，与灵魂的争战，
第四个是 神的审判，
第五个是 在审判的思考，
第六个是 分开的世界。
因为利未子孙原本是蒙恩典，被神拣选，侍奉神的生活， 但是在生活过程中不在去专注神，不再跟随神的恩典生活， 离开了自己的位置， 本来是被拣选，蒙恩典被使用。 但是慢慢地跟随自己的心，不再去思考神， 不在去看自己，迷失了方向。
所以后面因为心里远离神，不再接受话语的引导，所以开始判断，开始敌对，就像话语里说，
如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。(哥林多后书 4:3-4 和合本)
我们看神的眼睛瞎了，所以再也不能去思想神的心，只能是被蒙蔽的生活。所以仆人怎么引导，都听不懂了，出来的都是敌对的部分。
因为体贴肉体的就是与神为仇的，
在我们心里出现不信，开始敌对的时候，仆人开始干预，开始引导， 但是自己的心确实顽固不化，所以心里一直不愿意回头，总是抓住自己的世界不愿意离开，不悔改的心！
最后神也是开始干预，就如话语里说的
你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
(罗马书 2:5 和合本)
可以看到，神给的恩典，是思想，但是不愿意回转，不悔改的人，只能走到灭亡的位置。
所以在神给的环境，困难，问题面前，不是自哀自叹，而是应该思考，思考神的心。
不是把自己的想法放在第一位，而是应该看清楚自己的本来样子，自己原本的位置，自己能够有如今的生活，如今的家庭，是怎么来的？是自己的努力吗？是自己的付出吗？ 不是！这都是蒙恩典，神赐给的！
所以在思考的时候，就会发现自己是一个什么样的人， 自己的想法，自己的感觉，自己的心重要吗？ 真的很重要，但是又能有什么结果？ 除了败亡还有什么？ 那想要的是什么？ 是生命，所以只能依靠神，依靠神！ 依靠神的时候，我的心，我的想法，我的感觉就得放弃！ 这就是分开， 得过一个分开的世界！而且每天，每时每刻都得分开！ 特别感谢！
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:13】你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
【民16:14】并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
看圣经我们能发现耶和华是慈爱的，但也是严厉的，信仰是被引导的世界，【林前11:23】我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，【林前4:7】使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？信仰不是我们自己发明的，而是领受来的。【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
得救不是我们自己领悟，信仰也不是我们自己领悟的，以色列人出埃及时他们蒙了恩典，神借着他的仆人摩西引领以色列百姓，但是今天看民数记16章时，这里的可拉大坍一党首领起来抵挡神的仆人摩西，其实查看为什么敌对就是不想打碎自己的标准，还有就是想树立自己。
我也经历神的做工了神也与我同在，我也能够领悟圣经了，但是忘了自己的位置，其实只是蒙了恩典的人，没有摩西从神得到的属灵的供应，从神听到的声音而来的引导，那么一无所行。
成为了首领，谁给你首领的职位，没有思考，没有过信仰所以不能被打碎，不能被引领，最后只能敌对摩西，最后遭受灭亡，思考时，自己也是不知不觉走了树立自己被咒诅的路 ，感谢思主话语的指引。
民数记16章(利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？）
感想:”信仰是听那个声音是重要的，他们不听神的话，藐视至高者的旨意，表面上是不听摩西亚伦的领导，实际上是不听神的话，神给了审判，可拉一党以经遭到审判，为什么还发怨言，攻击摩西亚伦，为什么会这样呢？他们有私欲在运作，神让我们看见自己里边私欲膨胀的时候，不听神的话，所以须要处理我们心里的私欲，接受话语，被神引导，才能临到平安幸福，阿们。
民16章，神树立了摩西亚伦做忠心的仆人，管理神的家。而总有其他的声音出来阻挡反对着摩西，神也不看摩西的软弱，一直树立着摩西。在神面前生活我们不是拿着欲望生活，而是能传递神的心，能够把教会的心流淌下去。也不是拿着自己标准生活，而是使用着神的心生活，拿着自己的心就不能使用神的心，只能体贴肉体生活了，肉体的世界，最后都是只能远离神的，不能够成就神的义。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
(民数记 16:1 和合本)
摩西又对可拉说：”利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
(民数记 16:8-11 和合本)
中心内容：利未支派中出现的问题
利未支派本来是蒙了恩典得到了宝贵的职分，在会幕里供职，但因着心没有得到保守的缘故成了想法的奴仆，最终成为了叛党，导致了两百五十人都死了。
见证：信仰生活就像保鲜剂一样，如果不能够正确的过信仰的话结果就会出现很多问题，所以比起别人过信仰，我更需要过信仰生活才能够保鲜，自己也不能够过一个正常的信仰生活，需要有管理我的教会和仆人才能够蒙到恩典。
经文：
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
感想：
我们看这个话语的时候，那他们为什么准备好香炉呢？而且准备好香炉的目的是什么啊？用香炉也走到神面前的，所以也让他们准备好香炉。当他们到那里的时候，地也打开了，而且摩西也祷告，地就打开，把他们两百五十个人被吞下去，一下子他们没有了，但是其他的人还是埋怨摩西，觉得你领着我们出来就是要让我们死掉，我们这个肉体的世界是多么的可怕的，当事情达到了这个程度，他们也开始被地给吞灭了，但是他们还是埋怨摩西和亚伦，所以神又要开始攻击他们，已经出现了瘟疫，亚伦跪着向神求，摩西和亚伦说：“神哪，你把他们都杀死吧。”其实不是这样的，因为当他们向神求的时候，神也停止惩罚。，我们的心不好好管理的话，这么蒙恩典的位置也是蒙不上恩典，所以我们的心需要去管理才行，如果管理不了的话，这么蒙恩典的位置他们也不承认，心里也没有满足。因为可拉心里面的中心和主人是他自己，所以最后也因着可拉一直在自己的世界里面，自己是主人的生活，所以他也败亡了。所以我信仰当中不是以自己为主人生活，而是神是我们的主人，神带领我们过信仰生活。
民数记 16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”(民数记 16:1-3 和合本)
看这几章圣经的时候，12章里有米利暗和亚伦攻击摩西。13章里有十个探子要用石头打摩西。在这16章里，可拉一党的人又毁谤摩西。都是想树立自己的人。结果都败亡了。可拉说摩西、亚伦擅自专权。摩西却对可拉的子孙说 : 你们这利未的子孙擅自专权了。到底谁说的正确？神是怎么看的，这是重要的。看可拉一党的人，他们自己擅自专权，还说摩西擅自专权。这就是人愚昧。我常常犯n这样的错误。明明自己是这样的人却不知道，还去说别人。通过可拉一党能看到自己的愚昧。看不到自己的问题。所以需要教会的引导。神借着话语告诉我，凡想要树立自己的想法，都要被除掉。树立耶稣才是智慧。他必兴旺我必衰微。
民数记16章
❶中心内容
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”(民数记 16:8-11 和合本)
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
(民数记 16:41-42 和合本)
亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。(民数记 16:47-48 和合本)
❷个人感想
看以色列百姓的时候真是悖逆。可拉、大坍、亚比兰和安，并以色列会中的250个首领，他们树立自己的心，想要成为祭司的心，想要成为王的心，这不是别的，这就是撒但的心，所以遭到了灭亡。但是看以色列百姓的时候都是这样的心，只是他们的心没有显露而已，他们也都各自为王的心。就像耶稣基督降生了，希律王心里不安可以，因为他是王，但是耶路撒冷合城的人也都不安，说明他们心里各自为王的意思。真是可怕的心，魔鬼撒但的心，跟随这个心只能和撒但一样败亡。今天看民数记十六章里面，这样悖逆的以色列百姓也是，神想要把他们灭绝，但是他们还是蒙到了恩典，都是因着摩西和亚伦的缘故，因着神的仆人蒙到了恩典。我们都是和以色列百姓一样的人，莫名地树立着自己的心，常常被撒但欺骗着生活。感谢神给了我们耶稣基督，耶稣基督站在生命和死亡中间，死亡的咒诅就结束了。特别感谢！
基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
(加拉太书 3:13 和合本)
《民数记》 16章
个人见证:利未的曾孙可拉，大坍，亚比兰的背叛与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，聚集起来攻击摩西，亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西说：耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。并且，有神的愤怒通过瘟疫临到了会众。摩西在神面前为百姓求恩典。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。
我们过信仰生活，蒙神的恩典被使用。并不是我们的信心和能力，是神照着应许给了我们神的恩典。但是人们不认识自己的恶的人。心里面没有主人的世界。以为凭着自己能在神面前站立得住。却不知道我们是蒙了教会仆人的恩典，被拣选被神所引领过圣洁生活的人，感谢神。
民数记16章
这可拉，多坍，亚比兰一党的人真是胆大妄为，他们]二百五十人，竟然公开敌对摩西和亚伦说他们他擅自专权了，这其实是敌对神,他们甚至还埋怨摩西说没将他门领到流奶与蜜之地，说要在旷野杀掉他们，还称埃及是流奶与蜜之地，他这活不知多会令神愤怒!这简直了说信口雌黄!，他们也忘记神将他们领出埃及如何降下了十大灾，如何使他们过红海，如何使埃及军队都淹死在红海里了，忘记了神如何赐给他们水喝，赐给他们玛哪吃?得到了神诸般多的恩典，反过来如此敌对神!原因何在呢?他们如十个探子不愿意相信神的应许，不愿意凭信心迈步进入迦南地，他们还是愿意停留在自己想法世界里生活。其实思考一下就能知道，往后退步只有死亡，他们无法回埃及了，那里已经完全败亡了!往前似乎是危险的，但不有神的应许吗？反正向后退没路了.那干嘛不能凭信心往前迈步呢:他们却跟从了魔鬼虚假的想法，公然敌对背叛结果呢:神藉摩西的口使地开了口，活活把可拉他们坠落了阴间，背叛敌对神的结果的可怕!
民数记16章
标题：耶和华指示谁是属他的，谁是圣洁的。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”
( 民数记 16:1-7 )
神引领以色列百姓出埃及走旷野的路，在旷野侍奉神的生活。
神在以色列百姓中拣选利未人做会幕里侍奉神的工，在利未人中又拣选亚伦和他的后裔做会幕圣所里的工。
神拣选竖立的是摩西和亚伦来引领以色列民，神通过摩西和亚伦说话传讲神的旨意，指教以色列民。
可是他们攻击摩西和亚伦的时候说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
说这样话的人们心里，不想顺服摩西和亚伦的心，自己在想做主，想要竖立自己的心。
认为不只是摩西和亚伦是圣洁的，他们自己个个都是圣洁，认为神也与他们同在。就是要背叛摩西和亚伦，也是在藐视神叛逆神旨意的心。
我们得救的圣徒们在神看的时候都是一样圣洁，在耶稣基督里成为完全的人。
可是我们肉体的品性还是恶一个品性，常常出来的是背逆的一个心，不愿意顺服神，听从神旨意的样子，心里总想竖立自己，跟从自己的判断去生活。
神在我们前面竖立了教会和神的仆人来引领着我们的心，要我们否认自己的想法，折断拆毁肉体的世界，神通过教会和神竖立的仆人也在传达神的旨意，要我们得救的圣徒们一起建立的是神的教会，竖立神的话语一过侍奉福音的生活。
感谢！
《民数记》16章。一场惊心动魄的叛乱映入眼帘。这场由可拉及其追随者掀起的风波，如同一颗投入平静湖面的巨石，不仅冲击着以色列人的团结根基，也对他们的信仰发起了严峻挑战，更为我们深刻地揭示了谦卑恭顺在信仰之旅中的关键意义。
可拉身为利未支派的成员，本应恪守本分，然而他却内心充斥着不满，妄图挑战摩西与亚伦的权威，甚至对神的旨意产生质疑。他纠集同党，蛊惑民众，公然要求与摩西、亚伦一同担任祭司之职。这一叛乱行径，无疑是对神所确立秩序的公然挑衅，也极大地动摇了摩西的领导地位，使整个以色列民族陷入动荡与混乱的边缘。

好在，神不会对这般悖逆行为坐视不管。神借由摩西，向以色列民众传达了神圣的旨意，将可拉及其同党内心的叛逆清晰地揭露出来。神着重表明，祭司的职分乃是神亲自拣选决定的，神圣不可侵犯，容不得任何人非分之想。与此同时，神也巧妙地利用这次事件，向以色列人传授了谦卑恭顺的重要教义。

在神公正的审判之下，可拉及其同党受到了应有的严厉惩罚，他们这场妄图颠覆神定秩序的叛乱，最终以惨败收场。这场惊心动魄的事件，让以色列人真切地认识到，唯有保持谦卑恭顺，才是赢得神喜悦与庇护的不二法门。只有毫无保留地顺从神的旨意，才能远离灾难与惩罚，尽情沐浴在神的祝福与指引之中。
《民数记》第十六章所记载的这段历史，绝非仅仅是对可拉叛乱事件的简单记录，更是一曲对谦卑恭顺精神的赞歌。它时刻提醒着我们，在信仰的漫漫长路上，务必时刻保持一颗谦卑的心，毫无怨言地顺服神的旨意。切不可妄自尊大，更不能心怀不满、肆意反抗。唯有如此，我们才能在神的引领下，稳步前行，逐步实现自己的信仰理想，抵达那片充满希望与光明的彼岸。
看我刚得救时，火热跟随教会，侍奉福音，但不知不觉心高起来，好象比老师都懂，专好问难，不符合就挑动弟兄姊妹们一起判断，敌对，甚至我第一个离开教会。神爱我，当我心身灵败坏，病床上面临人财两空时，痛苦与绝望围困着我，这时候，老师派两个弟兄找了我，给了“这病不至于死，乃为神的荣耀”的话语，使我得医治，使我的心被主爱溶化，重新回到教会过信仰，直到现在。感谢神大爱。
嘿哈05
民数记十六章，利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！” 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！ 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？ 并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。” 摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前； 各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。” 于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。” 摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？” ……“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去。 他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。” 于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。 摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。 这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。” 又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。耶和华晓谕摩西说： “你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。 把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。” 于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛， 给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。” 会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。 摩西、亚伦就来到会幕前。 耶和华吩咐摩西说： “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。 摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。” 亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。 十二章米利暗心被抬高了，判断了摩西，如果记念一下，不是摩西有什么问题，而是忘记了自己蒙了多么大的恩典，如果记念救恩生活，不会主张自己的义，而是过交流和引导生活，不会出现这样的现象，心被抬高了，也没有感觉，谁引导自己过这么痛苦的生活，不是一个人痛苦的，多少人一起不幸，神给了迦南地，永远的应许之地，流淌神的心重要，那样拿一个心生活，记念救恩可贵，没有佘力被想法欺骗生活。
民数记十六章
历史背景
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
话语中心
摩西引导以色列百姓，窥探迦南地之后又发生的事情。可拉一党聚集起来攻击摩西。说摩西他们擅自专权。
他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
看话语，他们背叛的不是摩西，而是神。因为是神兴起摩西来引导以色列百姓出埃及。摩西所做的事情都是神所做的事情。人们只是用自己的眼睛去衡量人，如果带着神的眼睛神的心的话都能够接受，我不会判断。
通过话语指教着我们每一个有信仰人的心。我们和可拉没有什么两样，那样的心也是在蠢蠢欲动。不知道那个心是可怕的。通过话语也可以引以为戒，整理我们的心，感谢神。
嘿哈16，民数记16章，耶和华对摩西说，若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭是平安祭，为要还特许的愿，或是作甘心祭，或是逢你们节期献的，都要奉给耶和华为馨香之祭。 那献供物的就要将细面伊法十分之一，并油一欣四分之一，调和作素祭，献给耶和华。 无论是燔祭是平安祭，你要为每只绵羊羔，一同预备奠祭的酒一欣四分之一，以色列全会众和寄居在他们中间的外人就必蒙赦免，因为这罪是百姓误犯的。若有一个人误犯了罪，他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。 那误行的人犯罪的时候，祭司要在耶和华面前为他赎罪，他就必蒙赦免。 以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人，若误行了什么事，必归一样的条例。 但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。 因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除，的罪孽要归到他身上。以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。 耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。 于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。看话语时，可拉，大坍一伙的人，敌对神，他们二百五十个人，都遭到了灭亡，
民数记16：1~9，本文摘要：
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
个人感想：可拉、大坍、亚比兰都是被摩西选中做会幕的事情，实际已径是蒙恩典，但是他们的心没有治理，攻击摩西、亚伦说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，神也在他们中间，你为什么自高，超过神的会众呢？生活中带着什么心生活很重要，带着骄傲的心生活只能败亡，思想话语，我们能够被教会使用应该感谢，如果在福音里心不受管理真是可怕的事情，保守心胜过保守一切，一生的果效是由心发出，可拉一党攻击摩西，就是攻击神，神除掉他们，使他们灭亡了，生活中跟随自己的想法就是败亡，受话语的引导，才是蒙福的路。
《民数记》16章。利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！” 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！ 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？ 并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。” 摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前； 各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。” 于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。” (民数记 16:1-21 和合本)神引导我们悔改，因为不悔改就灭亡，神知道这审判的世界，却蒙神的恩典因基督耶稣的救赎就白白的称义，使我们的灵魂不至灭亡反得永生，主是帮助我们的人，能把我们怎么样的而感谢。
民数记16章;利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” …耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
个人观点;可拉一档的人起来敌对摩西亚伦！看着他们说的好像很对！全会众是个个都是圣洁的！神也与他们同在！但前提是他们属于摩西的时候神与他们同在！当他们起来敌对摩西的时候！神就不与他们同在了！因为神拣选的是摩西！不是他们！但他们却不想接受摩西的引导生活！想得祭司的职分！最终跟随自己的想法让自己走了败亡的道路！有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人，那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
中心
他们本来是可以在会幕当中被宝贵的使用，但是他们却起来攻击摩西和亚伦。他们自己想坐在引导者的位置上。在他们的心里边埃及地就是流奶与蜜之地。并不是把迦南地当做牛奶与蜜之地。所以他们不想接受摩西的引导。他们以为自己可以拿着香炉站在神面前。最终他们都遭到了灭亡。其实是他们心里边向着神的应许没有信心。所以他们才聚集在一起攻击神的仆人。通过他们的灭亡，让以色列百姓能看到树立自己的人。是什么样的结局。
总结
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。(民数记 16:28-33 和合本)地开了囗吧属可拉的都吞下去，因为他们被逆了，耶和华神。跟谁自己的想法生活。看自已的时候，跟随肉体生活的很多。只能被撒旦欺骗。藐视耶和华神生活，要和肉体争战。才能和话语同行。有话语才能过属神的生活。神也会与我同行，不与肉体争战，只能被魔鬼欺骗。感谢神借着教会不断的引导。
民数记16章：
见证： 信仰生活是认定神，以神的心为中心。一切都是从神而来，是神所树立的。是以神为标准，不是以我的心为标准，要学会否认自我，把我看的一切对错、善恶都放下。利未的子孙中有可拉、大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” (民数记 16:1-3 )这样的心实在是不认识自己，自己从来没有否认过自己，太自以为是了。有很多的时候，我的心非常的高傲的时候也不知道，若一直存着这样的心，最终必定要显露出来。通过16章的话语降卑我们的心，撇弃自我，让我能够蒙神的恩典，正确地接受圣灵的引导特别的感谢！
民数记16章 叛变
利未的后裔可拉，流变的后裔大坍，与比勒的儿子安，并会中二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西亚伦说，你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说，耶和华来拣选。打发人去召大坍和亚比兰，他们说，我们不上去。摩西就甚发怒，对神说，求你不要享受他们的供物。神发怒说你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。于是摩西又俯伏在地说，神万人之灵的神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？耶和华说，你吩咐会众说，你们离开可拉大坍亚比兰账棚的四围。结果地开了口，把他们和他们的家眷并一切属可拉的人丁财物都吞下去了。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。第二天以色列全会众都向摩西亚伦发怨言，说你们杀了耶和华的百姓了。会众聚集攻击摩西亚伦的时候，神发怒，摩西亚伦救了会众，为百姓赎罪。遭瘟疫死的一同一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。会众如羊走迷偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归到他身上。神给我们树立了引导者，当我们认定神的时候，也能认定神给的引导者，神必指引我们的路。哈利路亚。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， (民数记 16:1-4 )
人的心底层藏着深深的自我，人们可以为对方焚烧自己，但对方要求我们放下认为正确的观念时，内心里却极其的艰难。神首先拣选的是摩西，神是通过摩西引导以色列百姓走信心的路。以色列百姓因着摩西所传的福音，也都成为神圣洁的儿女了。但他们没有向着自我的世界焚烧，即相信神，也在相信着自己。结果因着自己的正确善恶标准，起来攻击神的仆人，最终的结果是遭受了灭亡。看到这里，能够看到自己也是和可拉他们一样，如果不能正确的焚烧自己的善恶标准，结果只能是遭受撇弃。感谢神！
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ (罗马书 6:3 )
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”(民数记 16:36-38 和合本)
这里提到了用铜包裹的坛，本来这香炉是圣的，但是可拉一党却追求自己的荣耀，最终敌对了神，二百五十人生命陨落，并且这香炉也要被捶成片子包坛，用以作为记好，每当以色列人看到这坛就能想起这灾祸的事。
我们在教会里最重要的是有仆人的引导，信仰有内外的带领，得救了有圣灵引导心，但是很多时候内在的我们总会很薄弱，所以这个时候还有外在的就是教会的带领至关重要，听从教会的引导，有仆人引导心我们能够走在神指引的道路上。可拉一党他们藐视了神的仆人摩西，最终遭到了灭亡，我们也是藐视神的仆人，最终只能是遭到莫大的亏损，所以带着敬虔的心，听从神仆人的引导至关重要。
【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。【民16:29】这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。读后感:摩西说“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，”摩西说这句话是最关键的，信仰最重要的部分就是这里，表面上看摩西在为神做工，其实不是，是神在使用摩西，摩西是不想被神使用的，这就是属灵的信仰，简单来说摩西被神使用不是他的所愿，是神的所愿，是神呼召了摩西，不是摩西寻找了神，【罗11:18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。】摩西的信仰就像是嫁接的树枝一样，野橄榄枝子绝对不想接在好橄榄树上，因为本性不同，摩西的信仰就是这样，摩西也不想走这条路，他也不想引领以色列百姓，是神托付他的，【民11:11摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？11:12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’11:13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’11:14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。11:15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”】神喜欢拿着信心的摩西，因为信心在人的能力以外，信心是大过了人的力量，越过了人的一切，这就是信心的世界，与摩西相比之下，很多时候我拿着自己的热心牧会了，拿着自己喜欢的，自己的所愿的，其实这些都是热心，拿着热心牧会就不叫信仰了，热心是神不喜欢的。
心灵的背叛
【民16:19】可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦，耶和华的荣光就向全会众显现。
【民16:21】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”
【民16:22】摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”
【民16:23】耶和华晓谕摩西说：
【民16:24】“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”
经文背景中心
摩西明白用自己的力量无法说服叛逆的人群,把一切的判决交给神。管理香坛的事情是神亲自任命之人的事(出30:1-10),所以建议各自拿着香炉来到神面前寻求神的旨意。因着罪被污染的人的理性无法正确判断人与人之间的是非,但是公义的神能判断。想要用自己的力量成就一切事情的行为是限制神的能力和权威的骄傲。
16:19 耶和华的荣光…显现: 这是神直接介入的场面。神的介入具有审判恶人和保护义人的双重性质。
个人感想
信仰生活是把判断的主权交给神，由神来判断不主张自己的判断。也得到神的智慧也看到S 与仆人同在。但看可拉及一党的人他们虽然不是引导者，但是心里面已经高过了引导者的位置站在了审判的主的位置上。所以信仰最可怕的是离弃本位成为了自信 骄傲 怠慢这样的人，最后只能遭到灭亡。【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
【林前4:4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。信仰当中瞬间瞬间能够思考在我心里面判断的主权是谁？不是自己。而是S 祂成为我心里面判断的主人。
南11
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
(民数记 16:41-50 和合本)百姓向摩西亚伦发怨言。百姓一直过着敌对的生活了，虽然神一直帮助的一直带领着他们，但是他们的心的话却一直过得敌对神的生活，不接受摩西亚伦的引导，神要击杀他们，摩西亚伦在神面前祈求神，之后的话，摩西说的是，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里为他们赎罪，之后亚伦这样的做了瘟疫就止住了，因为香炉的话是圣洁的，香炉里面的灰的话也是圣洁的，灰拿到神面前的时候，那么神看到了这个圣洁的灰的时候，虽然看百姓的话就是敌对神了，但不是看着百姓看着是这灰，我们今天像生活当中一样，看我们的尽都是恶的，但是不是看着我们，看着我里面的耶稣，我们都可以坦然无惧的来到神面前。
民数记 16章
中心内容：他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
历史背景：利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”
内容总结：他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。人的敌对神的时候是不知道自己错了的世界，因为他们拿自己的标准衡量世界上的事情，我看好，就是好，没有想过神是/怎么看的，所以被私欲牵引诱惑了，结果走向败亡也不知道，要拉一党的人不知道自己的错误，拿着自己的对生活，神江我的看到自己的面目，非常感谢！
【民16:1一49】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
摩西对可拉说：“明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦，也各拿自己的香炉。”
于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。
耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
通过本章内容看到撒但的面目，【犹1:5】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
【赛14:13】你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
撒但现在仍然欺骗亚当夏娃一样欺骗我们，所以我们的心时常高傲，就像大坍为首的以色列首领250人背叛神说“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”他们藐视神法则结果地开了口灭了他们。如果我们接受撒但的心生活只能灭亡，感谢神。
民数记第16章
历史背景：摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。”于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
(民数记 16:12-19 和合本)
中心：摩西的堂兄可拉，大坍，亚比兰，开始攻击摩西，他们觉得摩西和亚伦为什么在高的位置，为什么他们在低的位置干一些辛苦的活，他们觉得不公平，。还有他们觉得埃及地流奶与蜜的地方，他们觉得哪里有吃的喝的住的，觉得旷野是死亡的地方，因为树立着肉体的世界，不是树立着神的应许。
总结：人树立肉体的世界的话，做的事情就是敌对神的事情，看不到神给的真正流奶与蜜的地方。神让250个人死亡以后，百姓继续敌对摩西继续敌对神，完全看不到自己的面目，其实应该心里降卑下来悔改，但是继续敌对，神又给了瘟疫后死亡了1万4千7百人。神让我们看到了树立肉体走到败亡的道路。
民数记 16:8-11 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
神从以色列百姓中利未子孙分别出来， 使他们亲近神，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。利未子孙把这样的事情当做小事，他们的心太骄傲了，在他们的心里也有很大的欲望在里面，神想通过做会幕的事情与神的心连接，但是他们只关心树立自己的世界，不是关心话语。我们也是一样，心中总是想树立自己，想被认定，但重要的是通过事情与教会，与仆人连接，与神亲近，这才是最蒙福的事情，也是主喜悦的事情！
民数记16章
📝【历史文献及写作背景】
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢，摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他，耶和华晓谕摩西说：你吩咐会众说：你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围，摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去，他吩咐会众说：你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭，摩西说：我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道，这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的，倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
✒️【个人见证】
圣经中写到可拉和他一党的人一起起来攻击摩西，觉得他们擅自专权，人们都得救都属于神，说全会众个个都是圣洁的人，那你们为什么自高，树立为引导者，其实说这样的话的原因是他们也想树立自己，也想成为引导者，但是成为神的仆人不是人树立的，而是神拣选摩西为神的仆人。
🎀【总结】
所以人们不接受摩西不接受摩西本身就是对神的不信，对神的引导不接受，所以人这个肉体只愿意树立自己，不愿看到别人比自己强，所以不认定神的可拉和他一党的人都遭受到了灭亡，而且是非寻常的死亡，因为是得罪敌对了神。
内06
《民数记》第十六章
主题巜百姓们向着神的不信》
可拉、大坍、亚比兰的叛变
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说，你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？神藉着摩西，在传达着神的心，和应许，摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。 摩西又对可拉说：利未的子孙哪，你们听我说：以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！摩西对可拉说：明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。耶和华晓谕摩西、亚伦说 你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。摩西、亚伦就俯伏在地，说： 神，万人之灵的 神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？耶和华晓谕摩西说：你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。摩西说：我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。 摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人，感谢神的恩典，他们的心里无论怎样行，神都知道，神已直是给人机会，想信他，认识他，享受他的一切，同样在这个时代，竖立了教会仆人引导我们，过信仰生活。感谢神。
民数记16章1-33节，
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。
15摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
27于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
可拉一党起来和摩西争战，为什么所有的事情都听摩西的呢？我们也是神所拣选的，也是义人，也得救了。神也与我们同在。所以他们起来和摩西争战。神让地把可拉一党吞吃了。神拣选摩西引领以色列百姓，就是神所定的，神告诉摩西，摩西引领以色列百姓，这就是神所定的，我们跟随着神所树立的仆人，这就是蒙福的路，感谢神的恩典。
民16章 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”(民数记 16:12-14 )
看16章中可拉，大坍和亚比兰他们嫉妒摩西，然后结党敌对摩西，结党的目的实际就是为了成就自己的欲望。看到可拉，大坍和亚比兰这三人他们离开了自己的本位，他们心中离弃了耶和华神，所以神看这个就是恶。看16章中可拉，大坍和亚比兰他们出来了对敌的心，摩西召他们上去，他们不上去，他们认为迦南地不是流奶与蜜之地，埃及地才是流奶与蜜之地，所以看他们没有悔改的心，还是跟随的肉体的心，所以他们说：“你为什么不把我引领到流奶与蜜之地呢？”在他们的想法里面，一点儿也没有神的应许，只有自己肉体的想法，只是想肉体好，所以当不符合他们心的时候马上就起来攻击摩西，神通过话语也让我们看到肉体的世界，一点不符合心就出来埋怨，没有一点悔改的心，所以最终神也攻击他们，出来了瘟疫，除了因可拉事情死的人以外，最后遭瘟疫死的共有一万四千七百人，所以话语说顺着肉体的必要死，通过话语也让我们看到顺从肉体的结果，神借着话语也治理我们的心，让我们的心能够悔改，感谢神。
看利未记第16章
第一段本文中心
并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
第二段总结
第二段总结，
看到以色列百姓，他们起来许多当官的人，
人当官以后就有判断的世界，也有对错的分别，也有看别人做事比别人公证的时候，但是他们如果真正知道自己是为神在做事，他们就不会有征战地位的时间，所以在信仰生活当中，应当按着神的引导，在你的心里只有一位是什，并且你在神所预备的人面前生活，也当知道这人，是在神的面前得到引导并管理，那，说管理的人都是神的百姓，自己也因着神来敬畏神所拣选的人。这样人就不会向百姓们发怒，这样我们当在谁的面前生活，当以谁为中心点，自己的位置当在哪里，我们也会通过圣经受到警戒和引导。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
利未人，可拉，大坍，亚比兰联合起来攻击摩西和亚伦，神安排可拉他们在会幕里帮助亚伦和他的儿子做会幕的事情，神让摩西管理，引导他们，但是他们想超过摩西和亚伦的地位，想成为祭司长和祭司，不服神赐给亚伦的祭司长职分，摩西面对这件事情，只是把他们带到神的面前，让神来做审判，结果神审判了可拉一党，使地开了口吞灭了可拉一党，坚固了摩西和亚伦的地位和信心，我们也要小心警醒，当蒙恩典成为了教会的同工，撒旦也会激动我们的罪恶，不想受神引导，自己擅自专权，不服神给树立的领袖，结果就会走向灭亡，新约里的耶稣来了，文士和法利赛人攻击耶稣，质疑耶稣神的儿子的身份，结果成为了有祸的了！
民数记16章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。
见证:
因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。这香炉是用铜做的，意味着审判，我们的主耶稣基督已经为我们的罪，在十字架上流血受了审判，耶稣的死就是我们的死，耶稣的复活也是我们的复活，这二百五十个人虽然捧着香炉，却不知道自己是已经与耶稣同钉了，我们的世界是已经都结束了的。他们还在为了抬高自己嫉妒摩西亚伦，抓住已经死了的人的结局就是被火焚烧。我们与主同钉十字架了，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着。
【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。【民16:29】这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。读后感:摩西说“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，”摩西说这句话是最关键的，信仰最重要的部分就是这里，表面上看摩西在为神做工，其实不是，是神在使用摩西，摩西是不想被神使用的，这就是属灵的信仰，简单来说摩西被神使用不是他的所愿，是神的所愿，是神呼召了摩西，不是摩西寻找了神，【罗11:18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。】
于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
默想总结：
可拉一党的人，下到地里，这个地里开了口。都吞下去了。
民数记16章
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
默想这个话语的时候，哥辖子孙他们抬会幕里面的东西，好像比别人做的多就成了有名望的人，也就是说被神使用了应该是感谢，神使用了我们本来就是该死该下地狱的，被神使用了没有感谢反而成了有名望的人，开始藐视神的仆人摩西，今天我们在教会里生活发现不了自己的位置，有一天也会跟他们一样。感谢神
民16:9以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
摩西心里办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近神是大很蒙福的事。但可拉和他们一党的人把与神亲近的事看为很小，所以心里坚立自己以为自己很了不起，忘了自己是敌对神的人是该受咒诅的人，最终地裂开把他们和属他们的也都吞灭了。同样过信的时候不折断自己的想法慢慢地开始藐视神，教会和仆人。所以我们一直拆毁自己的心，敬畏神的话能侍奉神的生活。侍奉神就是与神亲近的生活。感谢主！
民数记 第16章
主题：《可拉党的叛逆与大祭司的赎罪》
本章中心：
查着本章的内容是可拉党的叛逆事件。主谋是可拉，与以利押和大坍结党（1）与二百五十名族长一同抵挡摩西和亚伦而受到神的审判的内容。在第10章里六十万神的军队离开了西奈山。他们吹角，威风凛凛地出发了。但是可以看到从第11章至第16章里一在
“埋怨”（11：1）
“众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。”，
“毁谤”（12：1）
“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：”，
“报恶信”（13：32），
“探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 ”
“背叛”（14：9），
“但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”
“叛逆”（16：2）。
“并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来。”
这就是“人心比万物都诡诈，坏到极处”（耶17：9）之人的邪恶之处。这用一句话概括就是表明了自救的不可能性。可拉一党向摩西和亚伦说，“你们为甚么自高，超过耶和华的会众呢”（16：3），这真可谓是“骄傲”极了。从圣经的观点上来看骄傲是致命的罪。因此可以看到对此的审判也是“活活地”灭亡。本章的结构是“抵挡，审判，赎罪”来构成。如此在抵挡而受到审判的幽暗之章里也预备好了医治方法。如经上所说，大祭司亚伦“为百姓赎罪，他站在活人死人中间，瘟疫就止住了”（47－48）。这是因为在第十五章里所说的献祭制度。这是在发怒的时候也怜悯和施恩惠。