1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
《利未记》12章
1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3第八…
利12章
中心内容：“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:6-8 和合本)
感想：看到神给生产妇人的献祭条例。无论是男孩还是女孩，妈妈要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人，思想的时候， 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
(罗马书 5:12 和合本)
在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关的，所以刚生完孩子的妈妈要为孩子准备赎罪祭，孩子不知道，但妈妈知道，也为他们准备，思想的时候，在我出生前，不知道的情况下神已经给我预备了耶蘇基督，耶蘇基督已经为我的罪献上，复活使我称义，特别感谢！
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 ……妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 ……“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 (利未记 12:2,4,6-7 和合本)
生完孩子的妇人是不洁净的，不能进入圣所，但是家居33天后，可以献上燔祭羊羔或者两只斑鸠或雏鸽也可以，祭司为她赎罪就说她洁净了，我们过信仰跟这个一样，我们因着亚当成为了罪人，那么我们因着耶稣基督成为了义人，得以与神和好，耶稣除掉了我们的罪，让我们成为义人，我们需要做的就是相信，相信耶稣洗净了我得罪就可以成圣称义了，耶稣已经替我们支付了一切罪的代价
利未记 12:2 “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
12:3 第八天要给婴孩行割礼。
12:6 “满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
12:7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
个人感想
有新生命出来，有生命的延续，但是神看的时候
马可福音 7:20 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
并且我们在母亲肚子里就有了罪
诗篇 51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
所以我们需要隔离的世界，从创世记3章以后，我们进入罪的里面，但是12章的时候，神与亚伯拉罕立了割礼的约定，通过割礼，献上赎罪祭的时候，与罪的世界分开，进到神的圣洁里面，神喜欢我们分开，
因此新约里面神给了新的割礼耶稣基督，我们得以永远成为圣洁完全，进到神永远的生命里面，与神合一，连接，神喜悦这样的我们。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：一个女人生了孩子，在家里又多了一个生命，看起来是特别高兴感谢的事情，但是女生成为了不洁净的，也要为孩子赎罪，神给了很多的条例，包括生孩子的条例，神让我们看到了妇人不会因着生了孩子觉得自己了不起，孩子也是一出生就要献祭，看到了人一出生就是肮脏污秽的，这是我们的样子和面目，我们生活中很多时候觉得自己了不起，这有树立自己的心，也忘了自己是肮脏污秽的，需要蒙恩典的一个位置，所以通过这样的部分神的心意显现出来，让我们心里纪念神，而不是树立抬高自己，人们常常偏行己路但自己不知道，但借着神的条例让人们看到自己的样子，我们通过牧者让我们的心重新来到神面前。特别感谢。
利12章
中心内容：产妇洁净的条例。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，看第一个从亚当生的我们看也是生命了，但是实际在神的眼光里是不带生命的。有生命的可能性也有，实际没有灵里面的生命的意思。罪人的状态。那么我们已经披戴着什么？出生是出生了，也得需要一次重生的存在。所以前面亚当里面众人都是死的存在。那在基督耶稣里众人都要复活的存在。所以我们生一个孩子的意思呢，前面一半成就的意思。下面第八天的话孩子割礼，男孩洁净40天，女孩洁净80天以后除罪祭呀这些我们得联络起来。前面出生的，出生以后不是结束的意思。出生以后必须经过割礼的世界我们人里面出来的都是污秽人，伤害人这是神很想告诉我们通过12章生孩子的规矩告诉我们，我们的根本你是从哪里来的。你现在是什么样的状态。神告诉我们出生的身份就是罪人。然后通过约定靠着耶稣获得重生才能够上到天国。才能够得到赦免。这样的话就是没有罪的一个人。所以生孩子的话，男人有7天。还有14天。还有33天。有这个抚恤金补助，一共是40天。女孩的花66天的14天一共有80天。才能够得洁净。我们看这话语的时候也能看到神的安排了。他审判他提出来我们的罪。都是有方法有路的。先知的律法已经都写明出来了。就是有着一条恩典的世界。所以从亚当出生的我们因着耶稣重生。我们也变成义人了。这个过程全部都能够写下来。所以能感觉到神向着我们已经都准备好了。
利未记12章
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想:
看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合，得分开的意思。
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
个人感想：
默想圣经里面是记录了产妇洁净的条例，不管生男孩，女孩都是不洁净的，在世界上生孩子是高兴的事情，但是在圣经里面是不洁净，能够看见我们与神的想法不同，圣经里面说：从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵，哥林多前书15：22在亚当里众人都死了。在基督里众人也都复活了。我们是从亚当来的，是带着罪来的，罪的工价就是死，但是因着耶稣基督的救赎，白白称义，成为圣洁，在基督里我们是活了，活的是灵，现在我们属于神，主人是神，被神引导才能过圣洁的生活，感谢神！
利未记12章:【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想:神通过摩西晓谕以色列百姓的都是律法的规章制度，在律法面前谁也逃脱不了审判，就连妇女生孩子，月经期都定为不洁净都有了罪，都要献斑鸠或雏鸽赎罪。但是耶稣来了，他为世人付出了罪的代价，赦免人的罪直到永远。但是对于不信的人还会说不洁净、亏欠神等等。那是因为只体贴自己的想法，不清楚的知道或者知道也不相信神的话语。当彼得说:“凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过”时，神说的是:“神所洁净的不可当做俗物”。因为我们确实犯了罪，亏缺了神的荣耀 但如今蒙神的恩典因基督耶稣的救赎白白称义了。）
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：有神看为洁净的和不洁净的，污秽的，女人生孩子之后不洁净了，满了洁净的日子得用羊羔代赎，祭司为她赎罪，他就洁净了。我们是有罪污秽的人生，是不洁净的，但耶稣作为神的羔羊，献为祭在十字架死去，把我们从罪当中赎买出来，使我们成为圣洁完全，称圣成义了。
利12
女人生了孩子，看起来是荣耀的事情，但神定为不洁净。我们认为做的好的，做的对的，都可能成为我们的里程碑，会心里美滋滋的。蒙了恩典成了树立自己的条件了。应该看到不是因为自己的能力，而是蒙了神的恩典。
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想：默想利12章内容，里面记录了产妇生生命，又记载了需要被洁净第八日需要归给神，去思想的时候，
大卫曾说我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
恶人一出母胎，就与 神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。
从我们出来的都是不洁净，肉体的世界是已经卖给了罪，有罪的人是与神断开的，需要洁净割礼献祭。无罪的才能与神链接
【诗71:6】我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
中心内容：
产妇洁净的条例
个人见证：
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:6-8 和合本)在世上生孩子本来是高兴的事情，产妇在经历了艰辛和疼痛之后生下生命也会受到很多的呵护和照顾，身体也会很虚弱，会将生产的艰辛归给自己，但是神告诉我们这就是罪，我们自从出母胎就有罪，我们相信自己的心就是罪，因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，让我们将生命归给神，感谢神的给与，感谢神的帮助，才是神喜悦的。感谢神
利未记12章
内容一、妇人生男孩.女孩后不洁净,要家居.
二、满了洁净的日子,妇人要献上赎罪祭.
背景:这是神晓谕摩西有关产妇洁净的条例.
感想及见证：妇人怀孕后生了儿女,这不是高兴的事情吗?与生命有关的事情不是圣洁.美好的吗?但是神却说是不洁净的,因为妇人生产后,就如月经污秽一样,产血不洁,尤其生了女孩的,更是不洁净的日子是双倍的.因为人是在罪孽里然的,在母亲怀胎的时候就有了罪,所以神看为不洁净,尤其是女人的出生,因为女人更容易被罪恶牵引,但是满了洁净的日子,要献祭赎罪,妇人的血源就洁净了,她就洁净了.虽然人因着罪恶出生了,因着罪会灭亡,下地狱,但是赎罪的羔羊的血却能赎我们的罪,人的生命是罪恶的,神儿子耶稣却是圣洁无瑕此的,他能替我们赎罪,他的血是圣洁的,能洗净我们的一切罪,使我们成为圣洁,完全了,多么感谢。
利12：1-8产妇洁净的条例
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。(利12:6 )
作为母亲，生命中最重要的、最宝贵的是孩子吧？但是带着自己的心养育孩子，是无法养育的好，且无法引导孩子敬畏耶和华。但把孩子交给S，并认定孩子是耶和华的，照着神的心去养育：因孩子是耶和华的产业。是神使我生育，也能养育孩子。一旦产生孩子是我的心，就待罪耶和华了。亚伯拉罕将以撒献于耶和华，是因信S。哈拿将撒母耳放在圣殿养育，是因为信。
经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”……惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。……主不算为有罪的，这人是有福的。（罗4:3,5-6,8）
利未记12章
看12章的话语说，产妇生了孩子不洁净，在世俗的眼光看，生孩子是件高兴的事情，为什么还不洁净，男孩和女孩的洁净的天数还不一样。思想的时候想到，提摩太书，也有写，不是亚当被引诱，而是夏娃先被引诱。所以男孩女孩洁净的日子不一样。
我们的眼光看这是生命，神的眼光看这是死的，因为话语说在亚当里出生的都是死的。还有12章说在第8日行割礼，出生的死的生命要行割礼，行割礼也是跟神立约的凭据，与肉体割礼的过程，以弗所书也有这样的话语，我们死在罪恶过犯之中，因他必死的身体我们活过来，因着割礼，因着耶稣我们活过来。
利12章
内容
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想
看话语的时候，我们看的洁净的，和不洁净并不重要。最重要的是神怎么看。神看为好的，洁净的，就是洁净的，神看为好的，就是好的。把我们看为好的，认办对的，不是跟随我所看的，把我们自己看为好都放下，我们去接受神的心生活，才是最重要的。
利12：1-8产妇洁净的条例
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。(利12:6 )
作为母亲，生命中最重要的、最宝贵的是孩子吧？但是带着自己的心养育孩子，是无法养育的好，且无法引导孩子敬畏耶和华。但把孩子交给S，并认定孩子是耶和华的，照着神的心去养育：因孩子是耶和华的产业。是神使我生育，也能养育孩子。一旦产生孩子是我的心，就得罪耶和华了。亚伯拉罕将以撒献于耶和华，是因信S。哈拿将撒母耳放在圣殿养育，是因为信。
经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”……惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。……主不算为有罪的，这人是有福的。（罗4:3,5-6,8）
利未记12章
中心内容：
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:1-8 )
个人感想：
俗话说女人生一次孩子就如闯一次鬼门关，从人里的角度看理解不了为什么妇人历经艰辛生了孩子反而不洁净了，但是从话语里找答案的时候，想起 创世记 1章里，说神按照自己的形象造人，就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”一开始的时候生养是蒙祝福的，但是三章里，亚当夏娃离弃了神的话，接受了蛇的话，吃了神说不可吃的善恶树上的果子，那时，里面神的灵死了，罪进来了，神咒诅了女人生养，对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。（创世记 3:16 ）
大卫曾在神面前悔改说：我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
马太福音7章17节说这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。罪进来以后，女人的生养不再是蒙祝福的，反而是犯罪，因为里面的灵死了，再生的孩子都是从肉身生的，是属肉体的，不被神悦纳的，所以神看为不洁净了。所以神给了赎罪的条例，通过献祭得以洁净……
创世记6章5节说神见我们尽都是恶，罗马书7章里使徒保罗也说我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。
就如神咒诅了地，凡从地里出产的，神都看为不洁净，罪进来以后，凡从肉体生的，神都不悦纳，实际的生活中，拿着我们的热心所作的，都是不洁净的，没有什么可沾沾自喜嗯，唯有拿着我里面的耶稣基督的心所作的，神看为洁净，神接受的唯有基督里出来的，我们在神面前蒙恩典得洁净从始至终都是耶稣的功劳，荣耀归与神，感谢！
利未记12章1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。感想： 看这章语语神为生育的妇人洁净定的条例，妈妈要给刚出 生的孩子第八天要行割礼，在神的眼里看 刚出生的孩子也是有罪的，诗51：5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 人一出生就有罪，有罪与神是隔绝的，不能与神见面，因着罪只能地狱灭亡，罗5：12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 在亚当里 众人都死了。 从亚当里出生的要行割礼，神与我们立了割礼的约定，就是耶稣基督， 神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们叫一切信他的不至灭亡，反得永生。因着耶稣我们 的罪都除掉得了新生命。我们与神两下合一与神和睦了。我们进到永远的生命里了。 这就是神向着我们的爱。特别的感谢！
中心：
利未记 12:4 — 8 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：
看到神给生产妇人的献祭条例。无论是男孩还是女孩，妈妈要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人。在大卫的忏悔中，说在我母亲怀胎的时候就有了罪。即使什么也没有做，那也是罪人的种子。因为我们的祖先亚当犯了罪，所以罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是众人就都犯了罪。旧约是献祭，但是在新约神把一切的罪都已经洗净。不需要我们去做什么，而是耶稣基督已经为我们都做了。
合18
产妇生孩子得生命本该是喜乐的事情,但是神却说不洁净，生女孩不洁净的天数比生男孩不洁净的天数多,因为女人被引诱，被陷在罪里，因此人只能遭受咒诅，又因神爱我们，通过祭司献的赎罪祭这产妇才得洁净，【林前6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。【约5:24】我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。因为从前的我们是死在罪恶过犯当中，但如今神与我们另立新约，【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
合18
产妇生孩子得生命本该是喜乐的事情,但是神却说不洁净，生女孩不洁净的天数比生男孩不洁净的天数多,因为女人被引诱，被陷在罪里，因此人只能遭受咒诅，又因神爱我们，通过祭司献的赎罪祭这产妇才得洁净，【林前6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。【约5:24】我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。因为从前的我们是死在罪恶过犯当中，但如今神与我们另立新约，【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
利未记12章
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
有生命的出生人们的心理就不断的被抬高着，认为是凭着自己的能力努力生育生命，但是却不知生命是在耶和华神的手里，自己在自己里面不断的背太高，不断的被树立时已经偏离了神的正路，神使人们看到不洁净，无法走到神的面前，不是带着自己的，而是带着神给的，生命也是从神而来，信心也是从神而来，并不是从自己的努力决心热心的能行出来的，婴儿刚出生也是不存在犯罪的过程，但是神依然是他们要献燔祭，为生命而得到救赎，神的眼光与人的不同，神看人出生在罪的世界里面，无论怎样都要为罪付出生命的代价，使人们得到生命的存留延续，所以一切都不是从人而来，都是在神的恩典当中
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
关于《利未记》第12章中生男孩后设定 40天 不洁净期（7天+33天），以及生女孩设定 80天 不洁净期（14天+66天）的规定，不管男孩女孩都需要洁净了后才能进圣所，人里面的恶从一出生就带出来了，有罪不能进神的国，唯有洁净了才行。我们只有蒙了耶稣基督的恩典才能与神相合了。自己里面的东西除去，我们接受了耶稣基督的宝血洗净了我们便成为了神的儿子了，第八天割礼的话按着肉体说这天割礼的话最合适，但割礼是割自己里面的一切，我的世界想法都需要打碎才行。
利12章
中心：生命的存活是需要牺牲的，我们的罪得到赦免也是因为有为了我罪牺牲的主！
感想：【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
一开始看的时候不理解，得到一个孩子一个生命，多么宝贵荣耀的，为何还说不洁净需要献祭物呢？后面关于献祭的祭物一个个放下高贵到普通，能想到一个生命的活下来是因为有牺牲的，我们能诞生在基督里，是因为主耶稣基督的牺牲我们才能活下来。所以真正的生日不是纪念孩子的降生，而是母亲的伟大与牺牲，我们能重生是耶稣的生命替我们舍了，因此需要纪念耶稣的牺牲与爱！
海04
出12
主题《割礼》
中心内容:
【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
个人观点:
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
割礼是神向着以色列百姓立约的凭据，是分别为圣归给神的意思。割礼也是预表着除去想法。以色列百姓要跟随神，带着自己的想法是跟随不了的。因为神的意念和我们人的意念不一样。所以，跟随神，必须要除去自己的想法，也就是放下自己的想法。所以，当我们在信仰生活中，会有自己的想法，但是当神的应许，教会的声音来临是，我们要操练的是放下自己的想法，接受引导，这个是我们在过信仰中最基本有的心态。感谢神。
BM15，利未记第12章
个人感悟：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:1-5 和合本)看律法的时候，没有一个是洁净的，无论生男孩生女孩，都是不洁净的，需要献祭，同样还能看到，妇人为了生孩子需要停留在不洁净的地方，日子未满不能随便生活，这样为了孩子，妇人做出来了牺牲，同样，我们也一样，为了我们的罪，耶稣为了我们订在十字架上，为了我们流了宝血，本来他可以拥有自由的生活，但是为了我们，担当我们的罪，被鞭打唾骂，让我们看到耶稣为了我们牺牲的部分，让我们看到神为了我们做的事情，让我们仰望主生活，而不是带着自己的心生活，自己在怎么努力也除不了罪，我们仰望耶稣的宝血能够得到洁净，自由，特别感谢！
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。” (利未记 12:1-8 和合本)
感想：
这里说女人生孩子无论是男孩还是女孩都是不洁净的，生女孩比生男孩居家的日子更长时间，不知道为什么，没有查到相关内容，但是神是这样要求的，虽然女人生了生命是值得庆祝的事情，一般的家庭生男孩还要摆酒席，但是神的法则却是相反的，并不是值得庆祝的事情，反而是不洁净的，还要为此赎罪，在仔细看说赎罪之后血源才能洁净，人的源头本来就是污秽的，耶稣为我们赎罪也是从源头切断罪，人本来在神面前就是污秽的，已经被罪玷污的，神怎么看人都是不洁净的，即使是生了生命，生命也是不洁净的，是从人里面出来的，男孩要行割礼，女孩则要在家居家时间更长，旧的过去，重新新的生活开始，就像耶稣洗净我们罪，使我们过新的生活一样。
利12章:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。” (利未记 12:1-8 和合本)
感想:生完孩子的妇人是不洁净的，不能进入圣所，但是家居33天后，可以献上燔祭羊羔或者两只斑鸠或雏鸽也可以，祭司为她赎罪就说她洁净了，我们过信仰跟这个一样，我们因着亚当成为了罪人，那么我们因着耶稣基督成为了义人，得以与神和好。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:8-11,19 和合本)
利未记12章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 (利未记 12:1-2 和合本)在这里说妇人生了孩子就为不洁净，本来生了孩子是一件辛苦的事情，又是一件艰难的事情，也应该高兴，也应该喜乐但是却说着妇人不洁净了。经历了生产的痛苦和怀胎的痛苦，但是不是得到安慰，人说它不洁净，因为生命不是在女人里面，是在男人里面，这不是女人生的，但是女人总认为自己生了孩子，所以他留下自己的劳苦，这个是被咒诅的心。说这个是不洁净，像月经的时候不洁净一样。月经也是吧，等待生命的机会放弃了，其实种子过来也不能够怀孕了，没有准备好迎接生命的状态，这也是不洁净，所以在人心里骄傲的时候就不能够迎接生命迎接种子了，所以神看为恶的。
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:2-5 和合本)……
妇人生了孩子为什么就不洁净了？得到了生命为什么还罪了。这里喻了我们传福音，有人得救哇，那我们特别的高兴，也自然会产生，我做了什么的心，会树立自己抬高自己，心会流向这样的方向。所以、即使我们传了福音，通过我也兴起了神的做工，但是得归回到“我尽都是恶“的位置上才行。得认识到这不是我做的，是神通过我做的，所以献上赎罪祭，是让人纪念，我也该死该灭亡的罪人，是耶稣的宝血救赎了我。
利未记 12 章
中心内容
若妇人生男孩，她不洁净七天，像月经污秽的日子一样。第八天要给婴孩行割礼，之后妇人要家居三十三天，在产血不洁之中，不可摸圣物，也不可进入圣所。
若生女孩，妇人不洁净两个七天，像污秽的时候一样，家居六十六天。
满了洁净的日子，无论是男孩还是女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。若力量不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。
个人见证
生产是生命的奇迹，但伴随血污。
人类因亚当夏娃离开神，成为罪人，孩子的出生意味着新生命进入一个充满罪恶的世界。
生命在母腹中就有了罪 ，生命需要救赎，新生命也需要救主。
神把 “割礼” 作为与亚伯拉罕和他后裔 “立约的证据”。
“第八天” 是重新开始的七日的第一日，也是基督复活的日子。
象征复活的生命、新造的生命。
在这一天给孩子行割礼，使孩子成为立约之子。
赎罪祭预表耶稣基督的宝血洁净罪，
燔祭象征新生命归主成圣。
基督的宝血洗净我的罪，使我脱离罪和死的律。
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
罪得赦免重生的义人受的是基督的割礼，脱去肉体情欲，与基督一同埋葬、复活。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
女人生了孩子，这个家庭多了一个新生命，是特别喜悦的事情，整个家庭也因着这个孩子特别幸福。但是神却让女人献赎罪祭，因为不管是人眼睛所看的多喜悦的事，但是在神的眼里看都是污秽肮脏的，我们会想，一个刚出生的婴儿能有什么罪呢，多么干净，多么单纯，但是在神的眼里，从亚当的种子结出的果子都是罪人，所以需要赎罪。
利未记12章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
生男婴：产妇不洁净7天，随后需居家33天（共40天）。
生女婴：不洁净14天，居家66天（共80天）。
这种差异可能反映古代社会对性别角色的不同认知，但献祭要求无区别。
献祭流程
洁净期满后，需献上燔祭（羊羔或斑鸠）和赎罪祭（雏鸽），象征对神的感恩与罪过的赎除。
利未记12章的核心主题围绕产妇洁净条例展开，通过具体规定展现神圣秩序中对生命诞生的敬畏，并藉由赎罪祭仪式预示救赎的终极实现。
海13
利未记12章：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。（利12章：1-5和合本）
感想：通过话语看割礼是以色列的律法。必须得有人来成全律法。七是神的世界，同样预表着完全。因为人本身就是污秽的。
第八天受割礼，是用洁净来成就了割礼。无论是男孩，无论是女孩都得洁净。都得来到祭司面前赎罪，看到神向着赎罪是何等的重要，如果罪得不到救赎的话，得不到生命，得不着恩典，那我们的灵魂是多么的悲惨呢？感谢的是我们有教会和仆人们的引导，让我们从自己的想法里面脱离到然后原本的接受神的话语，因为信神就是信神的话语，特别的感谢神。
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利未记12章
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
(利未记 12:6-8 和合本)
带到会幕门口原文动词是第三人称阴性单数，这是旧约唯一吩咐女人献祭的指示，女人因生产才有机会到会幕亲手献祭，但平时可以进入圣所敬拜。羊羔原文指一岁的小公绵羊。燔祭是为了使暂停进入圣所的产妇重新蒙神悦纳；赎罪祭是为了使产妇恢复洁净的地位，这两个祭都是产妇为自己献上的，不是为了孩子。赎罪原文是行洁净礼、遮盖、平息。生孩子本身不是罪，但不洁净却使人不能亲近神，所以「赎罪祭既是洁净礼，也是求神赦罪。她的血源就洁净了，原文是她从血的源头那里得洁净，意思是产妇从生命的源头——神那里得着了洁净。生产是救恩的预表，女人因生产才有机会到会幕亲手献祭，仰望生命源头，从血的源头那里得着洁净。无论是生男生女，所导致的不洁净程度都是一样的，所以产妇为自己献上燔祭和赎罪祭的祭物都相同。斑鸠和雏鸽都是鸽亚科的鸟类，外形相似，性情驯良。但班鸠是候鸟，在非洲过冬，四至十月分才飞来巴勒斯坦；鸽子则一年四季都有。斑鸠和雏鸽是穷人的祭物，主耶稣降生后，约瑟和马利亚或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭，表明他们家境贫寒，使我们知道主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
【利 12:6】 “满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利 12:7】 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利 12:8】 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想：
思想本章话语，若是妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，她生了女孩，就不洁净两个七天，看的时候妇人生孩子也是特别高兴荣耀的事情，话语说：她不洁净了呢，就向男人种子进到妇人里面，无论是妇人怎么样，妇人站着，睡着，和妇人面目毫无关系的，肚子里面孩子他都在成长，这不是妇人她能生孩子，她会生孩子，不是妇人的功劳，而是女人接受男人种子自然就生生命，
我们灵魂世界也是一样，我们重生得救的人，我们被使用传褔音，也会兴起福音工作，也通过我们有褔音作工兴起来的时候，心里面有我也能传福音了呀，也兴起福音作工了呀，这样的时候把荣耀归给自己，认为自己还行，可是我们不知道自己面目，兴起福音是神在作工，
【诗 127:1】 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
【诗 127:2】 你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
《利未记》第12章
中心思想
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。……妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人观点
妇人生男孩或女孩之后，需要经过一段洁净期，并在期满了之后需要献上祭物。本身生育不是罪，而是与身体排出的血和分泌物有关。任何与血与死亡相关的东西，想来到神面前时，都需要经过洁净的礼仪。献祭时要把一只一岁的羔羊作燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠作赎罪祭。祭司为她献上这些祭物，她就在神面前蒙了洁净。如果产妇家境贫穷，负担不起一只羔羊，她可以用两只斑鸠或是两只雏鸽代替，一只作燔祭，一只作赎罪祭。能够看到神爱任何人，无论贫穷富贵，只要献祭都能来到神面前，蒙到恩典。
利未记 12
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:1-5 和合本)
人们在迎接初生孩子的时候心里特别喜悦，但是神说生孩子不洁净七天，怎么可能是不洁净呢？因为人们看这不是得到生命了吗？但是神看的是你流血了，所以这是不洁净，我们一直关心肉体的生命，没有关心灵里边的生命，神的世界是爱每一个人的灵魂，我们是爱的一个人，所以觉得神让得孩子的不洁净这个不太合理，所以通过这样的条例，谁想打碎我们固有的观念还有我认为的对，这些都是与神敌对的，在这里说满了洁净的日子，为生的孩子赎罪之后才可以去圣所在血泊之中，是不可以去圣所，因为他是污秽的。我们的世界里没有办法区分，总是觉得自己对那站在神面前，什么是真正的正确呢？就是接受神的话语，查看自己的状态，如果我里边没有树立与神相同的，那就是敌对。
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
中心思想:产妇在生育后需要经过一段分别为圣的洁净期和赎罪仪式，才能重新完全融入圣洁的社群和敬拜生活。这并非因为生育是“有罪”的，而是为了处理生育过程中涉及的“血漏”所带来的礼仪上的不洁，并最终通过献祭实现与神的和睦。
个人感悟:神通过一切的献祭都是为了让人们来到他面前。
利12章
内容
第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
……祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。(利未记 12:3-5,7 和合本)
感想
为生产妇人的条例，生男孩不洁净33天，生女孩不洁净66天。不是不洁净就结束了，而是有祭司为她赎罪的，她的血源就洁净了。感谢的是有为她的那一位，这就是神借着祭司亚伦做这些赎罪祭的，告知这些不洁净的条例都是神要救人。能发现我都是在不洁净的里面出生的，在罪里边亚当和夏娃带来的罪恶里边出生的，人是永远是不洁净的，所以需要赎罪。那么神就计划了，天上的王子耶稣基督降到世间来除掉世人的罪了，这就是福音，这就是我幸运的这个点。过信仰生活当中也是一样，常常树立自己，抬高自己的，看为自己好的，这就是不洁净的，不洁净的东西拿到神面前是神憎恶的，站在这个不洁净的位置承认自己的位置，接纳这样生活是错的，就能蒙到神的恩典，感谢神。
利未记第12章
神说生了孩子也是不洁净的，因为人根本是恶的缘故。所以神的定义入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人了。那么生命是从哪里出来的？人里面出来的。
诗篇51篇5节已经说了：我是在罪孽里生的， 在我母亲怀胎的时候就有了罪。 意思根本是罪孽一身的。也可以说我们看到生了一个生命挺高兴的，但是生下来了就在人里出现的意思。所以神眼光里面出生一个罪人，就是不洁净的意思。不是义人出生，而是罪人出生。
还有一句是诗篇7篇14节：试看恶人因奸恶而劬劳， 所怀的是毒害，所生的是虚假。
就是人里面出生的，出来的就是奸恶而邭老。所怀的是毒害，所生的是虚假。耶稣说进去的不能污秽人，出来的只能污秽人了。这个和12章我们联络起来的话。我们是在罪孽里生的。
在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。(哥林多前书 15:22 和合本)那么我们看第一个从亚当生的我们看也是生命了，但是实际在神的眼光里是不带生命的。有生命的可能性也有，实际没有灵里面的生命的意思。罪人的状态。那么我们已经披戴着什么？出生是出生了，也得需要一次重生的存在。所以前面亚当里面众人都是死的存在。那在基督耶稣里众人都要复活的存在。所以我们生一个孩子的意思呢，前面一半成就的意思。下面第八天的话孩子割礼，男孩洁净40天，女孩洁净80天以后除罪祭呀这些我们得联络起来。前面出生的，出生以后不是结束的意思。出生以后必须经过割礼的世界。所以这里说在亚当里是死的一个人，在基督里面复活的。
以弗所书2章1节：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。(以弗所书 2:1 和合本)出生在罪恶过犯之中，然后又一个世界叫你们活过来。指着耶稣基督的。大家我们这样说的话知道我们出生为什么不洁净。还有罗马书3章13节说的：他们的喉咙是敞开的坟墓； 他们用舌头弄诡诈， 嘴唇里有虺蛇的毒气， (罗马书 3:13 和合本)真的我们里面出来的全都是什么，敞开的坟墓一样。用舌头也弄诡诈有虺蛇的毒气。我们人里面出来的都是污秽人，伤害人这是神很想告诉我们通过12章生孩子的规矩告诉我们，我们的根本你是从哪里来的。你现在是什么样的状态。很帅，很漂亮的男孩出生我心当然也高兴，但是你应该知道漂亮的孩子，天使一样的孩子也是这个里面带来罪了。所以想一想生孩子以后高兴，喜乐不是这个，一定这个孩子也得重生啊。怎样养孩子呢？不是带来就结束的，真的为了重生能得到永生的一个孩子。所以神告诉我们洁净不洁净这个规矩里面呢神向着我们一个很大的计划的。
内01
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:1-8 和合本)
默想，利未记12章讲的是妇人无论怀孕以及生产男孩和女孩都是不洁净的，人看怀孕生子是特别美好的，但神看的时候都是不洁净的
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”
神眼里看人出生就是一个罪人，就是不洁净的。人不是义里出生，而是罪里出生的人。就是人里面出生的，出来的就是奸恶而邭老。所怀的是毒害，所生的是虚假。
话语说割礼指着是立约的证据。人已经犯罪了，从罪里面出生的人能不能靠着自己上天国，所以神准备好一个立约的世界。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
人的世界做的再好也是恶的，所以神通过割礼除掉人的一切，借着耶稣基督的救恩使我们成为圣洁的神的儿女
感谢神
【利】12章
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想：产妇洁净的条例，妇人生完孩子后，献燔祭和赎罪祭，祭祀要为她赎罪，她就洁净了，我们传福音有人得救时，心里特别感谢神，但同时心也会骄傲起来，把荣耀归给自己，但是神告诉我们，要献上燔祭，和赎罪祭.祭祀要为她赎罪，她的罪就赦免了，我们传福音别人得救了，那是神的做工，我们荣耀归给神，都是神做的，神使人死，也使人出生
利未记 12:6-8“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想:生孩子的能力是神给予的，不是产妇自身的能力。在没有好的医疗条件下生产，是非常不容易的。生产以后神给恢复身体的时间，在神面前献燔祭和赎罪祭，荣耀应归于神。神喜悦诞生生命，但不与神连接都是不洁净的。神看顾人们的心，除掉我们里面污秽的神看为不洁净的恶，与神连接的时候心里得平安。神从来没有看我们的条件，一直为我们打开道路，神想拯救生命。我们通过献祭恢复我们与神的关系，也彰显神的荣耀。在神的应许中神是圣洁的，我们要成为圣洁。我们的人生是神给予的，我们的一切神都看顾保守。感谢神为我们预备的一切。
嘿哈05
利未记十二章，耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。” 不要因怀孕高兴，要因谁给了种子高兴，你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。 要因种子高兴，如果心被抬高了成了罪人，还有赎罪祭脱离罪，自己什么没有付出，羊付出生命的代价，如果条件不够，神又给了恩典，降低标准为了活过来多么感谢的生活。
利未记12章
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心内容：主要讨论了妇女分娩后的洁净条例，其核心内容如下：
1. 分娩后的不洁净：
◦ 若生男孩，母亲不洁净7天（类似月经不洁），之后33天需居家避圣所，不可摸圣物。
◦ 若生女孩，不洁净14天，之后66天居家避圣所。
2. 洁净的赎罪祭：
◦ 不洁期结束后，母亲需献赎罪祭（斑鸠或雏鸽，贫者可用较便宜祭品），祭司为她赎罪。
3. 神学意义：
◦ 强调生命的神圣与罪的普遍性，即使自然生育也需赎罪。
◦ 男女差异可能反映古代对性别的不平等观念，或象征女性更长的恢复期。
总结：本章通过产后洁净条例，将日常生育与神圣秩序连接，体现以色列人对圣洁与赎罪的重视。
个人见证:这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。使人生育的能力是出于耶和华，也意味着我们传福音的时候，有人接受耶稣基督所成就的救恩，从而罪得赦免重生得救了，并不是我们讲的好，而是耶稣的宝血的功效，是圣灵帮助使人能够相信福音，是主所做的，但是我们心里会有自己做了什么的心，会沾沾自喜，会抬高自己的心，这就是不洁净的心，因为都是主所做的，因耶稣基督的十字架才能够成就这一切，我什么都没有做，是蒙了主的恩典被使用。救恩出于耶和华。
利未记10章
【利10:1】亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
【利10:2】就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
【利10:3】于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
【利10:4】摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”
【利10:5】于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。
【利10:6】摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。
【利10:7】你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行。
亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。我们侍奉神的时候，不是靠热心或人的好心，而是准确地发现神的心，凡出于人的都是属地的，已经被咒诅的，神不悦纳。神只接受来自于神的，把神的献给神，献上神喜悦的祭物，才能蒙神悦纳。
利未记12：5-8她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想:看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合在一起，一定要分开，特别的感谢神！
利未记12章
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感受:
刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人，思想的时候， 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
(罗马书 5:12 和合本)
在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关的，所以刚生完孩子的妈妈要为孩子准备赎罪祭，孩子不知道，但妈妈知道，也为他们准备，思想的时候，在我们没有出生的时候，不知道的情况下神已经给我预备了耶蘇基督，【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。非常感谢耶稣基督为了该死该灭亡的我们定了十字架，使我们成为圣洁神的儿女。
利未记12章
【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。？【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”感想 以色列妇人 或生男生女孩为他的罪要牵一只燔祭物，为孩子要赎罪。【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。罗3：23-26 阿门 感谢耶稣的大爱
利未记 12:妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：神给生产妇人的献祭条例。无论是男孩还是女孩，妈妈要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人。因为我们的祖先亚当犯了罪，所以罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是众人就都犯了罪【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。旧约人犯罪献祭不能完全赎去罪，但神另立新约【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神！
利未记12章：妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。（利未记12：4—7和合本）
个人感想
在旧约时代的以色列妇人生完孩子，就是不洁净的，要居家洁净自己，满了洁净的天数就要借着祭祀献祭为自己赎罪。
在人看来，女人生了孩子家里又多了一个生命，应该是特别高兴感谢的事情，但是女人却成为了不洁净的，也要为孩子赎罪。神给了很多的条例，包括生孩子的条例，神让我们看到了妇人不要因着生了孩子觉得自己了不起，孩子也是一出生就要献祭，看到了人一出生就是肮脏污秽的，这是我们的样子和面目，我们生活中很多时候觉得自己付出了很多，也很了不起，这是有树立自己的心，也忘了自己是肮脏污秽的面目，需要蒙恩典的一个位置，其实生命都是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，感觉自己还行，能生出生命！所以神通过这样的部分显现出了神要告诉我们的心意，让我们心里纪念神，而不是树立抬高自己，人们常常偏行己路自己也不知道，但借着神的条例让人们看到自己的样子，通过牧者让我们的心重新来到神面前蒙恩典得怜恤。特别感谢！
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
个人感想
女人生孩子之后出污血是像月经一样不洁净，一直等到产血干净为止居家，也不能进圣所，抹圣物，因为神是圣洁的，讨厌污秽的，所以等到神规定的日期为了产妇献燔祭和赎罪祭之后便干净了。我们是在神面前就是污秽的，亚当夏娃里是罪人，没有可夸的，只有圣洁的条件就是按照神所说的有一个赎罪的祭物让我们成为完全。
我们传福音也是生了灵里的孩子之后很容易得了漏证一样心里有相信自己的心，其实福音是神的，让灵魂得救的是神，没有我们的功劳，没有可夸的，所以传完福音灵魂得救也思想为我们罪人的时候替我们洗净罪的耶稣就没话可说
神希望我们洁净，话语使我们不断除掉心里的污秽使我们洁净。
利未记 12章
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想：妇人生了孩子本是开心的事情，可话语里却说需要为她赎罪，不知道为什么会有这样的律法，可律法是把人引到基督面前的，刚生了孩子可能心停留在生命诞生的喜悦中，通过律法又把人们的心挪到神面前，同时也记念着主耶稣为了我们钉在十字架上，也能传达给后代，记念着神的约和应许。
【创1:28】 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
利未记12章:
中心思想：妇人生育后，会有一段被视为“不洁净”的时期（生男孩40天，生女孩80天）。是圣洁条例上的要求，洁净期结束后，妇人需要通过献上燔祭和赎罪祭来“赎罪”，并使自己得以洁净，恢复与神和圣所的正常关系。神为生育的妇人订立条例，通过一段洁净期和献祭，使她恢复与神之间的关系。
见证：2节 “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3节 第八天要给婴孩行割礼。4节 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。5节 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。6节 “满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7节 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。8节 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。这里说了女人无论生男孩或生女孩都是不洁净的，生孩子之后必须到会幕面前赎罪才行，他才变得洁净了，我们就像是这个妇人一样是不洁净的，虽然生了生命但还是不洁净的，因为我们是从亚当里出生的，我们做的在好也是污秽肮脏的，不能让神悦纳我们，所以神也为我们预备了赎罪祭，那就是耶稣基督，他替我们死，我们才能得到生命。
利未记 12章
中心内容：
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想：
神在这里讲了产妇洁净的条例，这里面有神分明的心。产妇生完孩子，为什么不洁净呢？因为我们是从罪孽里生的，在母亲怀胎的时候就有了罪。正因为不洁净，才需要洁净。产妇若生男孩，家居三十三天。若生女孩，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，产妇要把一岁的羊羔为燔祭，带到会幕门口交给祭司为其赎罪。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。有晚上有早晨，有不洁净，才有洁净。在罪孽里面出生的我们，按照应许，神差遣了耶稣基督来到这个世上，背负了我们世人所有的罪，并钉死十字架上，他的宝血洗净了我们所有的罪，使我们得以洁净完全。通过不洁净，有罪，我们也能得到耶稣，记念耶稣。感谢神！
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想：生产的妇人，无论生男生女，若不献祭，就不得洁净。并不是妇人和孩子做了什么，而是因为人从一出生就带着罪，因着罪必须要付出死亡的代价，同样我们也是从罪中而出生的，但神为我们也预备了赎罪的羔羊，耶稣是神的儿子，义代替了罪，使我们靠着耶稣基督的宝血得以洁净。
利未记12章
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
看这里的时候有神给女人生孩子的条例，实际生了孩子这是生命的世界，应该是高兴辛苦的世界，但是这里却说不洁净，要为女人赎罪，也就是这个孩子虽然是女人生的但是种子确是男人的
信仰当中我们就是这样常常把神的做工归功于自己但是神说我们尽都是恶，即使我们传福音有人得救那个也不是我的能力与本事，只是神使用了我一次而已，常常忘记根本所以让我们回到本位
利未记12章
中心内容：耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记12:1-8 和合本)
见证：看这话语的时候，讲了产妇生孩子就不洁净了，本来生生命是好的事情，怎么变得不洁净了呢？诗篇51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。人是亚当的后代，都是从罪孽里出生的，是不洁净的。这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记25:4-6 和合本)
产妇本来是不洁净的，但是有为她赎罪的祭物，她就洁净了。我们也一样，出生就是带着罪来的，靠我们自己是不能除掉罪的，所以耶稣来了，在十字架上为我们做了赎罪祭，把我们从罪中拯救出来。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书3:23-24 和合本)
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
利未记 12:1-8 个人感想：神对女人生男孩或生女孩都是不洁净的，生男孩女人要家居三十三天，生女孩要家居六十六天因为是不洁净了，满了洁净的日子无论男孩或女孩都得要羊羔献为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，这是神给定的永远的定例，我们出生在亚当里就有了罪，在母亲怀胎的时候就有了罪，是污秽丑恶的人，如国没有耶稣的赎罪都得下地狱，我是不洁净的人但耶稣的宝血把我们的罪洗得像雪一样白，我们的眼精看出生的孩子没也没做啥，但是神说在母亲怀胎的时候就有罪了所以得赎罪，所以我们所有的罪从出生到永远耶稣的血都给洗净了，我们坦然无惧的来到神面前就行，耶稣给我们开了一条又新又活的路，因着耶稣我们成为了神的儿女，感谢神通过耶稣拯救了我们。
耶和华对摩西说，
你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
第八天，要给婴孩行割礼。
妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
女人得到了生命是高兴、感谢的事情，但无论是生男生女，生完后是不洁净的。
只要是从人出来的，神都不接纳。自从亚当吃了善恶果之后，有灵的活人，也就是能和神交流的那个灵和珅断绝关系了。
从此神不接纳没有能交流的这个灵的人里面出来一切。因此神无法接纳从我们的肉体出来一切。
妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记12:4-8 和合本)
看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合得分开。
【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
妇女生孩子原本是受他人祝福的事情，但这里却说生完孩子确是不洁净的。因为我们一出生就是罪人，是从罪孽里生的。 我们一出生就是与神隔绝 就有了罪成为了不洁净的人。这样的我们只有一条路才能走向主面前，那就是接受耶稣的宝血。因耶稣的宝血我们才能罪的赦免，成为圣洁。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:1-8 和合本)
感想：
割礼是神向着以色列百姓立约的凭据，是分别为圣归给神的意思。割礼也是预表割掉（除去）肉体的想法。以色列百姓要跟随神，带着自己的想法是跟随不了的，因为神的意念非同人的意念。所以，跟随神，必须要除去自己的想法，也就是撇弃自己的想法。所以，当我们在信仰生活中，会有自己的想法，但是当神的应许来临的时候，我们要放下自己的想法，接受引导，带着这样的心是我们在过信仰中最基本的心态。
利未记12：1一8节：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
神通过摩西晓谕以色列百姓的都是律法和律例，在律法面前没有一个人能逃避神的审判。就连妇女生孩子，月经期都定为不洁净，都要献羊羔为燔祭，或斑鸠或雏鸽赎罪。但是耶稣来了，他为世人付出了罪的代价，赦免人的罪直到永远。罗马书3：23一24节：因为我们确实犯了罪，亏缺了神的荣耀 但如今蒙神的恩典因基督耶稣的救赎白白称义了。
利未记12章：
内容：6“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7祭司要献在耶和华面前，为她乡罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想：看今天话语的时候，神给生产妇人的献祭的条例。无论是生男孩还是生女孩，都要在家里守洁，也要为她献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人呢？思想的时候，是因着亚当夏娃不听神的话吃了分别善恶树果子的缘故，罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，所以在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关的，所以要预备赎罪祭。祭司为她赎罪，她就洁净了。在我们生活中，听福音得救的时候，神已经给我们预备了耶稣基督，耶稣为我们负了罪的工价，耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。耶稣基督的救恩神都为我们做成了。特别感谢神！
利未记12章
📔本文：你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。(利未记 12:2-5 ）
见证：传福音的时候，有人得救哇，那我们特别的高兴，也自然会产生，我做了什么的心，会树立自己，抬高自己，心会流向这样的方向。所以、即使我们传了福音，通过我也兴起了神的做工，给别人交流别人得到改变了，会不知不觉抬高自己，但是神指教，得归回到“我尽都是恶“的位置上。得认识到这不是我做的，是神通过我做的，归荣耀给神。所以献上赎罪祭，是让人纪念，我也该死该灭亡的罪人，只是耶稣的宝血救赎了我。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:6-8 和合本)不管妇人是生了男孩还是女孩，都变得不洁净了，当洁净的日子满了，就要给孩子献赎罪祭，献的赎罪祭也没有什么必须的规定的，根据自己的能力所献就可以。能够看到神关心的不是献的祭物，神关心的是我们跟神的关系，神关心的是生命。生活当中，过着过着就以自己为中心生活了，心跑偏了，但神没有让我们继续偏下去，神用神的方法引领我们找回中心，恢复我们和神的关系。
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
……祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
( 利未记 12:2-5,7-8 和合本 )
中心思想
生孩子，不洁净。
见证
我们看的时候生孩子，应该是喜乐的，应该高兴。但神说不洁净，神看的是人里尽都是恶，没有良善，就是你得了生命也是不洁净的，得到生命本位也没有变，自然语言礼物，为了她赎罪，的一直有礼物才行。我们也一样，我们做的再好神也说，尽都是恶，没有好的，看着自己无法得救，只有祭物耶稣才能已经人们的罪，因为神喜悦的只有耶稣，耶稣是没有犯过罪的，耶稣为了我们的罪死了，把我们从罪恶的权势里拯救出来，使我们接着耶稣得救，接着耶稣成为义人，罪得赦免。成为完全的义人。
个人感想：
默想圣经里面是记录了产妇洁净的条例，不管生男孩，女孩都是不洁净的，在世界上生孩子是高兴的事情，但是在圣经里面是不洁净，能够看见我们与神的想法不同，圣经里面说：从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵，哥林多前书15：22在亚当里众人都死了。在基督里众人也都复活了。我们是从亚当来的，是带着罪来的，罪的工价就是死，但是因着耶稣基督的救赎，白白称义，成为圣洁，在基督里我们是活了，活的是灵，现在我们属于神，主人是神，被神引导才能过圣洁的生活，感谢神！
利未记12章
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 (利未记 12:2-4 和合本)
中心内容
这些条例并非因生育本身是“罪”，而是强调人在生命脆弱与过渡时期需要依靠神的怜悯和赎罪。它也提醒人，从出生开始就需要被分别为圣，归给神。
个人见证
有人通过这段经文，感受到神对女性在产后脆弱期的保护与体贴。有人从“献祭”的象征中，思想到生命皆来自神，需凭信心回应神的圣洁。在新约中，耶稣的母亲马利亚也曾遵行这条例。表明谦卑顺服的态度，预表基督为婴孩而来，成全律法。在生命的特殊阶段中，让我们懂得如何经历神的同在与洁净。又如何从“律法”中看到神的心意，并在基督里得着自由与赦免。
【利未记12章】
【利12:5-8】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
默想看话语的时候，我们出生就是带着罪出生的，我们是不洁净肮脏污秽的人。神差遣耶稣基督来到这个世界上，为了洗净我们的罪，钉在十字架上，流血牺牲，把我们从罪恶当中拯救出来。使我们脱离罪和死亡，成为圣洁神的儿女，感谢神！
利12“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。……祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 (利未记 12:2-5,7 和合本)
中心 产妇洁净的条例，生孩子生生命是好的事情，但是生完生命以后，产妇不洁净，女孩儿66天，男孩33天。所以生完孩子以后需要为产妇献祭来洁净，需要羊羔代赎。
感想 我们知道传福音是好的，但是传福音有人得救的时候，我们也需要，放下自己，因为我们罪得赦免是蒙了恩典，那是蒙恩典的同时，人们的心马上就离开了神，所以需要重新回到话语面前，在话语面前重新回到自己的位置，才能继续蒙恩典，就像38年的病人，耶稣说起来拿起你的褥子走吧，让他起来，但同时要把自己的褥子拿着，也就是说，让他永远不要忘记自己最初的面目，发现自己才能接受神的引导，我们也是一样，当传福音得救的时候，是神让他得救，但是我们肉体自然就会抬高，所以需要重新回到话语面前，回到最初的位置上，继续蒙神的恩典，特别感谢神
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:6-8 和合本)在世上生孩子本来是高兴的事情，产妇在经历了艰辛和疼痛之后生下生命也会受到很多的呵护和照顾，身体也会很虚弱，会将生产的艰辛归给自己，但是神告诉我们这就是罪，我们自从出母胎就有罪，我们相信自己的心就是罪，因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，让我们将生命归给神，感谢神的给与，感谢神的帮助，才是神喜悦的。感谢神
“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。” (利未记 12:6-8 和合本)
无论生男生女，都是带着污秽出生的，就如我们从一出生，就带着罪，无法洁净的生活一样，但是当满了洁净的日子，就要献赎罪祭，有祭司为她赎罪，她的血源就洁净了。我们也是在神看为日期满了的时候，赐给我们耶稣基督，使我们的罪得赎，变得圣洁，完全，像耶稣基督一样，得到神爱子的职分，特别感谢！不需要我又来担心，有看着不方便的神，他为我们做了一切。
利未记12章
中心内容
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想
妇女生孩子，神定为不洁净。第八天还得给孩子行割礼。
洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。按照律法的条例，妈妈要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠
l为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司，祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。
【伯14:4】谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。
【伯15:14】人是什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
因为我们人都是从亚当里出生的:
【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
【诗58:3】恶人一出母胎，就与 神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。
罪的工价就是死，想得到生命，必须有为了罪付出工价的代赎物才行。
从亚当里面出生的我们，都是有罪的，都必须得下地狱。但耶稣基督为了我们的罪付出了工价，我们才成为义人，圣洁的人，完全的人，才能进天国。感谢神！
(利未记 12:6-8 和合本)
满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心内容：产妇洁净礼的条例。不管是生了男孩还是女孩，都要献燔祭和赎罪祭。祭司要为她赎罪，就能洁净。女人生了孩子很大的功劳，用了最大的力气，也就是说生了孩子有抬高自己的地方，凭着自己的努力得来的生命，这就是神不喜悦的心，要处理掉这样的心。不是靠人的力量，而是神的恩典。
个人感想：就像妇人生孩子一样，在生活当中常常有树立自己肉体的地方，稍微做成就一件事情，就会抬高自己相信自己。撒旦不断在我们的信仰路上放进来太高的世界，但相信自己的时候就会很多想法，神把这样的心看为不洁净。我们要准确的看清自己的本位，我们本是什么都不是的人，是该灭亡的人，因着神的恩典，耶稣基督的救赎就白白地称义了。我们还有教会和仆人们的引导，让我们从自己的想法里面分开，能原本的接受神的话语生活，因为神是可信的，特别的感谢神。
利未12章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。……妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:1-2,4-5 和合本)
神关心的是生生命，但是同时神也让人明白，生生命的时候已经流了血，神看的时候是不洁净了。人们看的时候，生生命多好啊，神也同样说多多生养吗？
所以要除掉人的标准，人的辛苦，立定神的标准。
耶稣给了传福音的使命，一个人得救预表着得到了一个新生命，但是这不是传福音的人的功劳，而是耶稣基督流出的宝血的功效。通过一个灵魂得救，让明白我还是恶的，是耶稣替这个人死了，是耶稣洗净
了他的罪，和我无关。正如家居33天、66天一样，让我也查看自己的心，瞬间回到自己的本位里边。祭司献完祭以后，他们要去圣所的时候必须洗手，你做的工的放下来，不是你做什么，而是一只羊羔替对方死去了。
神时常让我看到我是在神面前蒙恩典的一个人，仆人的信仰里边是从悔改开始，所以他虽然经历神继续能被神引导着。
第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:3-5 和合本)
在孩子8天的时候要行割礼，割礼就是与神立约的记号，割礼以后这个孩子就归于神了，虽然肉体是母亲的孩子，但实际上已经成为神的子民了。母亲的条例同样也是，在不洁中家居33天或者66天。在肉眼看来生育生命是荣耀的事，是值得庆贺的。但是在神的法则中生产的产妇是不洁的。因为生产之苦是因着亚当夏娃犯了罪，神咒诅而来的，因此在疼痛中让产妇也思考罪的代价，尊主为大。生命是神给的，并不单单是出于母亲，因此在产妇最荣耀的时候成为不洁的，也是让母亲的心里把生命归于神，并且纪念神拯救人类的恩典。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：有神看为洁净的和不洁净的，污秽的，女人生孩子之后不洁净了，满了洁净的日子得用羊羔代赎，祭司为她赎罪，她就洁净了。我们是有罪污秽的人生，是不洁净的，但耶稣作为神的羔羊，献为祭在十字架死去，把我们从罪当中赎买出来，使我们成为圣洁完全，称圣成义了。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:1-8 和合本)
个人思想
女人生产以后就不洁净了，本来是喜事，却是不洁净，因为但从肉体生的都是咒诅的，所以需要受割礼，割礼是需要除掉自己，接受耶稣的宝血，才能成为圣洁，因为
从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 (约翰福音 3:6 和合本)
神从灵生的就是耶稣生了我们，耶稣死后三天复活，耶稣的义就是我们的义
【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想
这一章里能感受到，妇人虽然生了生命还是不洁净，拿祭物祭司为她献燔祭和赎罪祭以后她才洁净了，虽然生了生命，那还是在我里面出来的，只有通过祭物代赎以后就洁净了，我们生活中，从我里面出来的 我认为好的不好的，神都不接纳，只有因耶稣基督的宝血才圣洁，能坦然的走到神面前。感谢神！
利未记12章、
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:6-8 )
感想：圣经中记载了关于产妇得洁净的条例，妇人无论生男孩还是生女孩，只要生了孩子就成为了不洁净的，在我们看来生孩子是得到生命，是幸福感谢的事，但是神看的不是这样，孩子一出生就是带着罪出生的，污秽肮脏的样子随着来到了世界，就成为了不洁净的，所以妇人生孩子以后满了天数要为孩子献祭，通过祭物为她赎罪，她就得洁净了。从我们人里面出来的都是污秽的，尽都是恶的，所以从圣经里面生告诉我们这样的面目，我们里面没有可期待的，我们只能期待省为我们做工，当我们来到神面前时，神为我们预备了耶稣企图这样的祭物，通过耶稣基督，使我们的罪得已赦免，得洁净。
利12章
中心内容:“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。……她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:2-5,8 和合本)
个人感想:神对每个人生命关注的每个阶段（包括生育），强调选民在一切事上需分别为圣。 恩典与救赎的预表：产妇若贫穷可献斑鸠或雏鸽，显明神体恤人的软弱。通过产妇洁净的条例，强调神圣洁的要求与对人的赎罪。
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
个人感想：
默想圣经里面是记录了产妇洁净的条例，不管生男孩，女孩都是不洁净的，在世界上生孩子是高兴的事情，但是在圣经里面是不洁净，能够看见我们与神的想法不同，圣经里面说：从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵，哥林多前书15：22在亚当里众人都死了。在基督里众人也都复活了。我们是从亚当来的，是带着罪来的，罪的工价就是死，但是因着耶稣基督的救赎，白白称义，成为圣洁，在基督里我们是活了，活的是灵，现在我们属于神，主人是神，被神引导才能过圣洁的生活，感谢神！
BM08
利未记12章:【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想:神通过摩西晓谕以色列百姓的都是律法的规章制度，在律法面前谁也逃脱不了审判，就连妇女生孩子，月经期都定为不洁净都有了罪，都要献斑鸠或雏鸽赎罪。但是耶稣来了，他为世人付出了罪的代价，赦免人的罪直到永远。但是对于不信的人还会说不洁净、亏欠神等等。那是因为只体贴自己的想法，不清楚的知道或者知道也不相信神的话语。当彼得说:“凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过”时，神说的是:“神所洁净的不可当做俗物”。因为我们确实犯了罪，亏缺了神的荣耀 但如今蒙神的恩典因基督耶稣的救赎白白称义了。
利未记 12章耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
感想:看话语说妇人生孩子不洁净，指的是人一出生是带着罪出生的，需要洁净才可以和圣洁的耶和华同在。我们过信仰是一样的，因着亚当成为了罪人，那么我们因着耶稣基督成为了义人，得以与神和好，耶稣除掉了我们的罪，让我们成为义人，我们需要做的就是相信，相信耶稣洗净了我得罪就可以成圣称义了，耶稣已经替我们支付了一切罪的代价特别感谢
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:6-8 )
虽然产妇生男生女都需要居家洁净，但是看的时候，最终神都把这样的罪给赦免了，专门为了生育所预备的赎罪祭。
我们常常是犯罪的人，在很多地方都犯罪，不洁净，但是神是最终帮助我们，藉着耶稣基督的宝血，洗净我们的罪，让我们能够和神和好，给了很大的恩典，特别感谢神！
于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是百姓低头下拜。
(出埃及记 12:21-27 和合本)
我们在环境和问题面前，心里面非常痛苦，很想脱离困难和环境。在这个问题当中，苦苦的挣扎。但是不知道的是，神已经给我们预备好了一切。在神的世界当中，我们生有时，死有时，欢乐有时，痛苦也有时。但是，我们的世界里面，只想欢乐，只想安逸，也志向平安。对于神的旨意，我们心里面是不关心的，所以很多的时候也埋怨，也心里面没有方向。我们看话语的时候，神给每一个人都是有时间的，并不是都是一帆风顺也是好的。当我们经历过神的做工之后，才发现自己肉体的无疑，那个时候能够真正的相信神，等待也依靠神生活
利未记12章
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想:
看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合，得分开的意思。
「利未记12章：
本文：你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。 …她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。 (利未記12:2,5-6 和合本)
感想：神看着肉体是该除掉的，所以生下来就要做割礼，而且还要付出生命的代价！
中心思想：生产不洁的根源是罪的代价，并通过洁净仪式指向基督的救赎，强调神在律法中恩典与圣洁的平衡。
个人感想：“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。(利未记 12:6-7 和合本)
产妇因生产出血被视为“律法上的不洁”，需遵守特定隔离期：生男婴不洁7天并居家33天，生女婴不洁14天并居家66天。这种不洁并非道德污秽，而是源于人类堕落后的罪性后果——创世记3:16揭示生产之苦是犯罪审判的结果。经文强调，洁净的唯一途径是通过献祭（一岁羊羔为燔祭、雏鸽为赎罪祭），无力者可用斑鸠替代，体现神对贫困者的体恤。赎罪祭预表基督的救赎，指向新约中“心灵洁净”的真理。
利未记12章:她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合，我们得想法和话语分开的意思。特别的感谢！
利未记12章
中心内容
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记12:1-8 和合本)
个人感想
这里说了妇人怀孕无论生男孩还是女孩都是不洁净的，必须要给孩子行割礼才能得到洁净，“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 带着罪恶出生的我们，是不洁净的是肮脏污秽的，有罪的我们不圣洁是不能来到神面前的，除掉罪得在神面前献祭物，神把耶酥賜给了我们，为我们预备了赎罪祭，因他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，耶酥是我们圣洁完全了，使我们成为了义人，特别感谢！
利未记12
历史背景：
本书作者摩西于大约公元前1512年在西奈山领受启示后撰写。利未一词在希伯来文中意思是联合，本书以利未来命名作者是想告诉世人犯罪的人如何才能与神联合，通过献祭法预示了将来的耶稣基督的各种服侍，让我们更加有平安的心来到神面前蒙恩典。整卷书主要强调圣洁，要求民众在万民中作属我的子民，体现选民和万民的不同生活。
中心内容：
规定以色列妇女生产后的洁净条例，包括生男婴或女婴的不同不洁期、期满后的献祭仪式，以及重返圣会生活的程序。
个人感想：
女人生孩子以后就成为了不洁净的，需要献上燔祭和赎罪祭才成为洁净，然后可以进入圣所。正常一个孩子出生，女人有很大的功劳，这里反而成为不洁净了，就像我们传福音的时候一个人接受福音得救了，多么喜乐感谢的事情，因为有传福音的人这个人才能听福音得救多感谢的事情。实际不是出生的婴孩不洁净也不是产妇不洁净，是因为生产以后随着出来的产血，所以不洁净。因为产血所以有了罪了，需要献上燔祭和赎罪祭，洗净罪才能进到圣所里面。就像我们在教会里面神通过我们做工，有时候也有很大的神迹，传福音也有人得救，这时候我们也有沾沾自喜的心，感觉自己还行啊，这样的心会导致我们败亡，经历神做工以后马上需要整理这样的心才行，看起来很蒙恩典，做了很大的事情，这时候也是我们心最脆弱的时候，很容易被撒旦欺骗，接受撒旦的心，虽然一时被神使用，当接受撒旦欺骗的时候就会让我们败亡，就像大卫虽然被神大大使用，当他掉在肉体里面，享受肉体的时候就被罪捉住了。所以当经历神做工以后需要马上整理心，回归到无用的仆人的位置才行。
1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3第八天要给婴孩行割礼。4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。
感想
女人生孩子神说不洁净，但是我们用人的眼光看的时候，女人生孩子应该是生生命应该特别喜乐高兴的，然后树立自己抬高自己辛苦了，想听这样的声音。但神却说是不洁净的，生命是接受神的话语，以赛亚书64章6节我们都是不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服，所以从我们里面出来的都是不洁净，接受神的义成为圣洁。
满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。利12:6-8
中心内容：洁净的条例
见证：在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关，在我出生前，神已经给我预备了耶蘇基督，耶蘇基督已经为我的罪献上，复活使我称义，让我们看到耶稣为了我们牺牲的部分，让我们看到神为了我们做的事情，让我们仰望主生活，而不是带着自己的心生活，自己在怎么努力也除不了罪，我们仰望耶稣的宝血能够得到洁净
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
借着话语能看到产妇洁净的条例，虽然产妇是不洁净的，但是他可以延续生命，就是神看为宝贵的，是神看为洁净的。我们本来也是不洁净的，但因着耶稣基督，我们也成为了圣洁。那成为圣洁的我们也需要去延续生命。感谢神！
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:6】满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，忘记了自己的位置了。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合，得分开的意思。因为人是在罪孽里然的,在母亲怀胎的时候就有了罪,所以神看为不洁净,尤其是女人的出生,因为女人更容易被罪恶牵引,但是满了洁净的日子,要献祭赎罪,妇人的血源就洁净了,她就洁净了.虽然人因着罪恶出生了,因着罪会灭亡,下地狱,但是赎罪的羔羊的血却能赎我们的罪,人的生命是罪恶的,神儿子耶稣却是圣洁无瑕此的,他能替我们赎罪,他的血是圣洁的,能洗净我们的一切罪,使我们成为圣洁,完全了。感谢主！
利未记12
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。(利未记 11:3-7 和合本)
看利未记 12 章。有点理解不了的事情也多吧。生孩子了真的是感谢的事情吧。因为生生命了，这里说的男孩的话生孩子的产母不洁净也 7 天。还有 33 天，总共 40 天。最后也洁净能去圣殿。还有女孩的话 14 天加 66 天总共 80 天能去圣殿。所以我们一般理解不了生孩子的话多么的高兴，喜乐的，但是圣经神看的看法里面不是高兴的事情吧。也不洁净，神定的是不洁净呢？耶稣有一次去见法利赛人，领着门徒去的时候，耶稣的门徒按造世上的道理来说的话水平不是很高的。有淫妇呀，有税吏这样的人。本来法利赛人为了挑耶稣的毛病吃饭的时候就瞅他们不洗手就直接吃了。他们就抓这个把柄你的门徒不洗手吃饭。耶稣跟他们也解释也回答你们就是特别重视这个外貌的。但耶稣说的是什么，我们从口里进去的不能污秽人。入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”人里面出来的就是问题的意思。进去的不能污秽人。