1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
《利未记》12章
1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3第八…
利12章
中心内容：“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:6-8 和合本)
感想：看到神给生产妇人的献祭条例。无论是男孩还是女孩，妈妈要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人，思想的时候， 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
(罗马书 5:12 和合本)
在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关的，所以刚生完孩子的妈妈要为孩子准备赎罪祭，孩子不知道，但妈妈知道，也为他们准备，思想的时候，在我出生前，不知道的情况下神已经给我预备了耶蘇基督，耶蘇基督已经为我的罪献上，复活使我称义，特别感谢！
佳美之处
利未记12章
疑问:
1:生产男孩儿和女孩儿有什么不同？
2:这一章想告诉我们什么？
主要内容:
1:生产男孩儿和女孩儿有什么不同？
生男孩：
不洁7天，家居33天
（共40天不可摸圣物，不可进圣所）
生女孩：
不洁14天，家居66天
（共80天不可摸圣物，不可进圣所）
看似这是一个区别对待
看似是一个不洁净的表现
但是却是一个法定休假
通过这一规定保护了女性和婴儿
提供了一个长期修养和养育孩子的时间
生了女孩儿反而法定休假期更长
可见神并不是重男轻女。
通过的律法保护了女性
2:这一章想告诉我们什么？
【诗 51:5】
我是在罪孽里生的，
在我母亲怀胎的时候就有了罪。
我们都是从罪孽里面生的
说明了所有人都是带着罪来到世界
并没有分别。
人不能通过自己的方法解决罪的问题
因为从一出生就是有罪。
需要通过献祭来赎罪。
个人见证:
神的一切安排在表面上看好像是咒诅
但恰恰相反是一种爱和保护。
我并不能解决人生中的问题
唯有依靠耶稣才能解决。
神对于男性或女性并没有区别对待。
而是都要通过耶稣(献祭)才能得到救恩。
可见人生中最大的问题是
没有认定神，神所给的都是好的。
没有走到神面前，总是在自己里面洁净
我又怎么能够自己解决罪的问题？
唯有神才能!
感谢神!
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 ……妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 ……“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 (利未记 12:2,4,6-7 和合本)
生完孩子的妇人是不洁净的，不能进入圣所，但是家居33天后，可以献上燔祭羊羔或者两只斑鸠或雏鸽也可以，祭司为她赎罪就说她洁净了，我们过信仰跟这个一样，我们因着亚当成为了罪人，那么我们因着耶稣基督成为了义人，得以与神和好，耶稣除掉了我们的罪，让我们成为义人，我们需要做的就是相信，相信耶稣洗净了我得罪就可以成圣称义了，耶稣已经替我们支付了一切罪的代价
利未记 12:2 “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
12:3 第八天要给婴孩行割礼。
12:6 “满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
12:7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
个人感想
有新生命出来，有生命的延续，但是神看的时候
马可福音 7:20 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
并且我们在母亲肚子里就有了罪
诗篇 51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
所以我们需要隔离的世界，从创世记3章以后，我们进入罪的里面，但是12章的时候，神与亚伯拉罕立了割礼的约定，通过割礼，献上赎罪祭的时候，与罪的世界分开，进到神的圣洁里面，神喜欢我们分开，
因此新约里面神给了新的割礼耶稣基督，我们得以永远成为圣洁完全，进到神永远的生命里面，与神合一，连接，神喜悦这样的我们。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：一个女人生了孩子，在家里又多了一个生命，看起来是特别高兴感谢的事情，但是女生成为了不洁净的，也要为孩子赎罪，神给了很多的条例，包括生孩子的条例，神让我们看到了妇人不会因着生了孩子觉得自己了不起，孩子也是一出生就要献祭，看到了人一出生就是肮脏污秽的，这是我们的样子和面目，我们生活中很多时候觉得自己了不起，这有树立自己的心，也忘了自己是肮脏污秽的，需要蒙恩典的一个位置，所以通过这样的部分神的心意显现出来，让我们心里纪念神，而不是树立抬高自己，人们常常偏行己路但自己不知道，但借着神的条例让人们看到自己的样子，我们通过牧者让我们的心重新来到神面前。特别感谢。
利12章
中心内容：产妇洁净的条例。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，看第一个从亚当生的我们看也是生命了，但是实际在神的眼光里是不带生命的。有生命的可能性也有，实际没有灵里面的生命的意思。罪人的状态。那么我们已经披戴着什么？出生是出生了，也得需要一次重生的存在。所以前面亚当里面众人都是死的存在。那在基督耶稣里众人都要复活的存在。所以我们生一个孩子的意思呢，前面一半成就的意思。下面第八天的话孩子割礼，男孩洁净40天，女孩洁净80天以后除罪祭呀这些我们得联络起来。前面出生的，出生以后不是结束的意思。出生以后必须经过割礼的世界我们人里面出来的都是污秽人，伤害人这是神很想告诉我们通过12章生孩子的规矩告诉我们，我们的根本你是从哪里来的。你现在是什么样的状态。神告诉我们出生的身份就是罪人。然后通过约定靠着耶稣获得重生才能够上到天国。才能够得到赦免。这样的话就是没有罪的一个人。所以生孩子的话，男人有7天。还有14天。还有33天。有这个抚恤金补助，一共是40天。女孩的花66天的14天一共有80天。才能够得洁净。我们看这话语的时候也能看到神的安排了。他审判他提出来我们的罪。都是有方法有路的。先知的律法已经都写明出来了。就是有着一条恩典的世界。所以从亚当出生的我们因着耶稣重生。我们也变成义人了。这个过程全部都能够写下来。所以能感觉到神向着我们已经都准备好了。
利未记12章
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想:
看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合，得分开的意思。
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
个人感想：
默想圣经里面是记录了产妇洁净的条例，不管生男孩，女孩都是不洁净的，在世界上生孩子是高兴的事情，但是在圣经里面是不洁净，能够看见我们与神的想法不同，圣经里面说：从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵，哥林多前书15：22在亚当里众人都死了。在基督里众人也都复活了。我们是从亚当来的，是带着罪来的，罪的工价就是死，但是因着耶稣基督的救赎，白白称义，成为圣洁，在基督里我们是活了，活的是灵，现在我们属于神，主人是神，被神引导才能过圣洁的生活，感谢神！
利未记12章:【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想:神通过摩西晓谕以色列百姓的都是律法的规章制度，在律法面前谁也逃脱不了审判，就连妇女生孩子，月经期都定为不洁净都有了罪，都要献斑鸠或雏鸽赎罪。但是耶稣来了，他为世人付出了罪的代价，赦免人的罪直到永远。但是对于不信的人还会说不洁净、亏欠神等等。那是因为只体贴自己的想法，不清楚的知道或者知道也不相信神的话语。当彼得说:“凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过”时，神说的是:“神所洁净的不可当做俗物”。因为我们确实犯了罪，亏缺了神的荣耀 但如今蒙神的恩典因基督耶稣的救赎白白称义了。）
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：有神看为洁净的和不洁净的，污秽的，女人生孩子之后不洁净了，满了洁净的日子得用羊羔代赎，祭司为她赎罪，他就洁净了。我们是有罪污秽的人生，是不洁净的，但耶稣作为神的羔羊，献为祭在十字架死去，把我们从罪当中赎买出来，使我们成为圣洁完全，称圣成义了。
利12
女人生了孩子，看起来是荣耀的事情，但神定为不洁净。我们认为做的好的，做的对的，都可能成为我们的里程碑，会心里美滋滋的。蒙了恩典成了树立自己的条件了。应该看到不是因为自己的能力，而是蒙了神的恩典。
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想：默想利12章内容，里面记录了产妇生生命，又记载了需要被洁净第八日需要归给神，去思想的时候，
大卫曾说我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
恶人一出母胎，就与 神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。
从我们出来的都是不洁净，肉体的世界是已经卖给了罪，有罪的人是与神断开的，需要洁净割礼献祭。无罪的才能与神链接
【诗71:6】我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
中心内容：
产妇洁净的条例
个人见证：
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:6-8 和合本)在世上生孩子本来是高兴的事情，产妇在经历了艰辛和疼痛之后生下生命也会受到很多的呵护和照顾，身体也会很虚弱，会将生产的艰辛归给自己，但是神告诉我们这就是罪，我们自从出母胎就有罪，我们相信自己的心就是罪，因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，让我们将生命归给神，感谢神的给与，感谢神的帮助，才是神喜悦的。感谢神
利未记12章
内容一、妇人生男孩.女孩后不洁净,要家居.
二、满了洁净的日子,妇人要献上赎罪祭.
背景:这是神晓谕摩西有关产妇洁净的条例.
感想及见证：妇人怀孕后生了儿女,这不是高兴的事情吗?与生命有关的事情不是圣洁.美好的吗?但是神却说是不洁净的,因为妇人生产后,就如月经污秽一样,产血不洁,尤其生了女孩的,更是不洁净的日子是双倍的.因为人是在罪孽里然的,在母亲怀胎的时候就有了罪,所以神看为不洁净,尤其是女人的出生,因为女人更容易被罪恶牵引,但是满了洁净的日子,要献祭赎罪,妇人的血源就洁净了,她就洁净了.虽然人因着罪恶出生了,因着罪会灭亡,下地狱,但是赎罪的羔羊的血却能赎我们的罪,人的生命是罪恶的,神儿子耶稣却是圣洁无瑕此的,他能替我们赎罪,他的血是圣洁的,能洗净我们的一切罪,使我们成为圣洁,完全了,多么感谢。
利12：1-8产妇洁净的条例
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。(利12:6 )
作为母亲，生命中最重要的、最宝贵的是孩子吧？但是带着自己的心养育孩子，是无法养育的好，且无法引导孩子敬畏耶和华。但把孩子交给S，并认定孩子是耶和华的，照着神的心去养育：因孩子是耶和华的产业。是神使我生育，也能养育孩子。一旦产生孩子是我的心，就待罪耶和华了。亚伯拉罕将以撒献于耶和华，是因信S。哈拿将撒母耳放在圣殿养育，是因为信。
经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”……惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。……主不算为有罪的，这人是有福的。（罗4:3,5-6,8）
利未记12章
看12章的话语说，产妇生了孩子不洁净，在世俗的眼光看，生孩子是件高兴的事情，为什么还不洁净，男孩和女孩的洁净的天数还不一样。思想的时候想到，提摩太书，也有写，不是亚当被引诱，而是夏娃先被引诱。所以男孩女孩洁净的日子不一样。
我们的眼光看这是生命，神的眼光看这是死的，因为话语说在亚当里出生的都是死的。还有12章说在第8日行割礼，出生的死的生命要行割礼，行割礼也是跟神立约的凭据，与肉体割礼的过程，以弗所书也有这样的话语，我们死在罪恶过犯之中，因他必死的身体我们活过来，因着割礼，因着耶稣我们活过来。
利12章
内容
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想
看话语的时候，我们看的洁净的，和不洁净并不重要。最重要的是神怎么看。神看为好的，洁净的，就是洁净的，神看为好的，就是好的。把我们看为好的，认办对的，不是跟随我所看的，把我们自己看为好都放下，我们去接受神的心生活，才是最重要的。
利12：1-8产妇洁净的条例
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。(利12:6 )
作为母亲，生命中最重要的、最宝贵的是孩子吧？但是带着自己的心养育孩子，是无法养育的好，且无法引导孩子敬畏耶和华。但把孩子交给S，并认定孩子是耶和华的，照着神的心去养育：因孩子是耶和华的产业。是神使我生育，也能养育孩子。一旦产生孩子是我的心，就得罪耶和华了。亚伯拉罕将以撒献于耶和华，是因信S。哈拿将撒母耳放在圣殿养育，是因为信。
经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”……惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。……主不算为有罪的，这人是有福的。（罗4:3,5-6,8）
利未记12章
中心内容：
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:1-8 )
个人感想：
俗话说女人生一次孩子就如闯一次鬼门关，从人里的角度看理解不了为什么妇人历经艰辛生了孩子反而不洁净了，但是从话语里找答案的时候，想起 创世记 1章里，说神按照自己的形象造人，就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”一开始的时候生养是蒙祝福的，但是三章里，亚当夏娃离弃了神的话，接受了蛇的话，吃了神说不可吃的善恶树上的果子，那时，里面神的灵死了，罪进来了，神咒诅了女人生养，对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。（创世记 3:16 ）
大卫曾在神面前悔改说：我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
马太福音7章17节说这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。罪进来以后，女人的生养不再是蒙祝福的，反而是犯罪，因为里面的灵死了，再生的孩子都是从肉身生的，是属肉体的，不被神悦纳的，所以神看为不洁净了。所以神给了赎罪的条例，通过献祭得以洁净……
创世记6章5节说神见我们尽都是恶，罗马书7章里使徒保罗也说我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。
就如神咒诅了地，凡从地里出产的，神都看为不洁净，罪进来以后，凡从肉体生的，神都不悦纳，实际的生活中，拿着我们的热心所作的，都是不洁净的，没有什么可沾沾自喜嗯，唯有拿着我里面的耶稣基督的心所作的，神看为洁净，神接受的唯有基督里出来的，我们在神面前蒙恩典得洁净从始至终都是耶稣的功劳，荣耀归与神，感谢！
利未记12章1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。感想： 看这章语语神为生育的妇人洁净定的条例，妈妈要给刚出 生的孩子第八天要行割礼，在神的眼里看 刚出生的孩子也是有罪的，诗51：5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 人一出生就有罪，有罪与神是隔绝的，不能与神见面，因着罪只能地狱灭亡，罗5：12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 在亚当里 众人都死了。 从亚当里出生的要行割礼，神与我们立了割礼的约定，就是耶稣基督， 神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们叫一切信他的不至灭亡，反得永生。因着耶稣我们 的罪都除掉得了新生命。我们与神两下合一与神和睦了。我们进到永远的生命里了。 这就是神向着我们的爱。特别的感谢！
中心：
利未记 12:4 — 8 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：
看到神给生产妇人的献祭条例。无论是男孩还是女孩，妈妈要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人。在大卫的忏悔中，说在我母亲怀胎的时候就有了罪。即使什么也没有做，那也是罪人的种子。因为我们的祖先亚当犯了罪，所以罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是众人就都犯了罪。旧约是献祭，但是在新约神把一切的罪都已经洗净。不需要我们去做什么，而是耶稣基督已经为我们都做了。
合18
产妇生孩子得生命本该是喜乐的事情,但是神却说不洁净，生女孩不洁净的天数比生男孩不洁净的天数多,因为女人被引诱，被陷在罪里，因此人只能遭受咒诅，又因神爱我们，通过祭司献的赎罪祭这产妇才得洁净，【林前6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。【约5:24】我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。因为从前的我们是死在罪恶过犯当中，但如今神与我们另立新约，【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
合18
产妇生孩子得生命本该是喜乐的事情,但是神却说不洁净，生女孩不洁净的天数比生男孩不洁净的天数多,因为女人被引诱，被陷在罪里，因此人只能遭受咒诅，又因神爱我们，通过祭司献的赎罪祭这产妇才得洁净，【林前6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。【约5:24】我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。因为从前的我们是死在罪恶过犯当中，但如今神与我们另立新约，【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
利未记12章
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
有生命的出生人们的心理就不断的被抬高着，认为是凭着自己的能力努力生育生命，但是却不知生命是在耶和华神的手里，自己在自己里面不断的背太高，不断的被树立时已经偏离了神的正路，神使人们看到不洁净，无法走到神的面前，不是带着自己的，而是带着神给的，生命也是从神而来，信心也是从神而来，并不是从自己的努力决心热心的能行出来的，婴儿刚出生也是不存在犯罪的过程，但是神依然是他们要献燔祭，为生命而得到救赎，神的眼光与人的不同，神看人出生在罪的世界里面，无论怎样都要为罪付出生命的代价，使人们得到生命的存留延续，所以一切都不是从人而来，都是在神的恩典当中
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
关于《利未记》第12章中生男孩后设定 40天 不洁净期（7天+33天），以及生女孩设定 80天 不洁净期（14天+66天）的规定，不管男孩女孩都需要洁净了后才能进圣所，人里面的恶从一出生就带出来了，有罪不能进神的国，唯有洁净了才行。我们只有蒙了耶稣基督的恩典才能与神相合了。自己里面的东西除去，我们接受了耶稣基督的宝血洗净了我们便成为了神的儿子了，第八天割礼的话按着肉体说这天割礼的话最合适，但割礼是割自己里面的一切，我的世界想法都需要打碎才行。
利12章
中心：生命的存活是需要牺牲的，我们的罪得到赦免也是因为有为了我罪牺牲的主！
感想：【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
一开始看的时候不理解，得到一个孩子一个生命，多么宝贵荣耀的，为何还说不洁净需要献祭物呢？后面关于献祭的祭物一个个放下高贵到普通，能想到一个生命的活下来是因为有牺牲的，我们能诞生在基督里，是因为主耶稣基督的牺牲我们才能活下来。所以真正的生日不是纪念孩子的降生，而是母亲的伟大与牺牲，我们能重生是耶稣的生命替我们舍了，因此需要纪念耶稣的牺牲与爱！
海04
出12
主题《割礼》
中心内容:
【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
个人观点:
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
割礼是神向着以色列百姓立约的凭据，是分别为圣归给神的意思。割礼也是预表着除去想法。以色列百姓要跟随神，带着自己的想法是跟随不了的。因为神的意念和我们人的意念不一样。所以，跟随神，必须要除去自己的想法，也就是放下自己的想法。所以，当我们在信仰生活中，会有自己的想法，但是当神的应许，教会的声音来临是，我们要操练的是放下自己的想法，接受引导，这个是我们在过信仰中最基本有的心态。感谢神。
BM15，利未记第12章
个人感悟：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:1-5 和合本)看律法的时候，没有一个是洁净的，无论生男孩生女孩，都是不洁净的，需要献祭，同样还能看到，妇人为了生孩子需要停留在不洁净的地方，日子未满不能随便生活，这样为了孩子，妇人做出来了牺牲，同样，我们也一样，为了我们的罪，耶稣为了我们订在十字架上，为了我们流了宝血，本来他可以拥有自由的生活，但是为了我们，担当我们的罪，被鞭打唾骂，让我们看到耶稣为了我们牺牲的部分，让我们看到神为了我们做的事情，让我们仰望主生活，而不是带着自己的心生活，自己在怎么努力也除不了罪，我们仰望耶稣的宝血能够得到洁净，自由，特别感谢！
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。” (利未记 12:1-8 和合本)
感想：
这里说女人生孩子无论是男孩还是女孩都是不洁净的，生女孩比生男孩居家的日子更长时间，不知道为什么，没有查到相关内容，但是神是这样要求的，虽然女人生了生命是值得庆祝的事情，一般的家庭生男孩还要摆酒席，但是神的法则却是相反的，并不是值得庆祝的事情，反而是不洁净的，还要为此赎罪，在仔细看说赎罪之后血源才能洁净，人的源头本来就是污秽的，耶稣为我们赎罪也是从源头切断罪，人本来在神面前就是污秽的，已经被罪玷污的，神怎么看人都是不洁净的，即使是生了生命，生命也是不洁净的，是从人里面出来的，男孩要行割礼，女孩则要在家居家时间更长，旧的过去，重新新的生活开始，就像耶稣洗净我们罪，使我们过新的生活一样。
利12章:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。” (利未记 12:1-8 和合本)
感想:生完孩子的妇人是不洁净的，不能进入圣所，但是家居33天后，可以献上燔祭羊羔或者两只斑鸠或雏鸽也可以，祭司为她赎罪就说她洁净了，我们过信仰跟这个一样，我们因着亚当成为了罪人，那么我们因着耶稣基督成为了义人，得以与神和好。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:8-11,19 和合本)
利未记12章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 (利未记 12:1-2 和合本)在这里说妇人生了孩子就为不洁净，本来生了孩子是一件辛苦的事情，又是一件艰难的事情，也应该高兴，也应该喜乐但是却说着妇人不洁净了。经历了生产的痛苦和怀胎的痛苦，但是不是得到安慰，人说它不洁净，因为生命不是在女人里面，是在男人里面，这不是女人生的，但是女人总认为自己生了孩子，所以他留下自己的劳苦，这个是被咒诅的心。说这个是不洁净，像月经的时候不洁净一样。月经也是吧，等待生命的机会放弃了，其实种子过来也不能够怀孕了，没有准备好迎接生命的状态，这也是不洁净，所以在人心里骄傲的时候就不能够迎接生命迎接种子了，所以神看为恶的。
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:2-5 和合本)……
妇人生了孩子为什么就不洁净了？得到了生命为什么还罪了。这里喻了我们传福音，有人得救哇，那我们特别的高兴，也自然会产生，我做了什么的心，会树立自己抬高自己，心会流向这样的方向。所以、即使我们传了福音，通过我也兴起了神的做工，但是得归回到“我尽都是恶“的位置上才行。得认识到这不是我做的，是神通过我做的，所以献上赎罪祭，是让人纪念，我也该死该灭亡的罪人，是耶稣的宝血救赎了我。
利未记 12 章
中心内容
若妇人生男孩，她不洁净七天，像月经污秽的日子一样。第八天要给婴孩行割礼，之后妇人要家居三十三天，在产血不洁之中，不可摸圣物，也不可进入圣所。
若生女孩，妇人不洁净两个七天，像污秽的时候一样，家居六十六天。
满了洁净的日子，无论是男孩还是女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。若力量不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。
个人见证
生产是生命的奇迹，但伴随血污。
人类因亚当夏娃离开神，成为罪人，孩子的出生意味着新生命进入一个充满罪恶的世界。
生命在母腹中就有了罪 ，生命需要救赎，新生命也需要救主。
神把 “割礼” 作为与亚伯拉罕和他后裔 “立约的证据”。
“第八天” 是重新开始的七日的第一日，也是基督复活的日子。
象征复活的生命、新造的生命。
在这一天给孩子行割礼，使孩子成为立约之子。
赎罪祭预表耶稣基督的宝血洁净罪，
燔祭象征新生命归主成圣。
基督的宝血洗净我的罪，使我脱离罪和死的律。
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
罪得赦免重生的义人受的是基督的割礼，脱去肉体情欲，与基督一同埋葬、复活。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
女人生了孩子，这个家庭多了一个新生命，是特别喜悦的事情，整个家庭也因着这个孩子特别幸福。但是神却让女人献赎罪祭，因为不管是人眼睛所看的多喜悦的事，但是在神的眼里看都是污秽肮脏的，我们会想，一个刚出生的婴儿能有什么罪呢，多么干净，多么单纯，但是在神的眼里，从亚当的种子结出的果子都是罪人，所以需要赎罪。
利未记12章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
生男婴：产妇不洁净7天，随后需居家33天（共40天）。
生女婴：不洁净14天，居家66天（共80天）。
这种差异可能反映古代社会对性别角色的不同认知，但献祭要求无区别。
献祭流程
洁净期满后，需献上燔祭（羊羔或斑鸠）和赎罪祭（雏鸽），象征对神的感恩与罪过的赎除。
利未记12章的核心主题围绕产妇洁净条例展开，通过具体规定展现神圣秩序中对生命诞生的敬畏，并藉由赎罪祭仪式预示救赎的终极实现。
海13
利未记12章：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。（利12章：1-5和合本）
感想：通过话语看割礼是以色列的律法。必须得有人来成全律法。七是神的世界，同样预表着完全。因为人本身就是污秽的。
第八天受割礼，是用洁净来成就了割礼。无论是男孩，无论是女孩都得洁净。都得来到祭司面前赎罪，看到神向着赎罪是何等的重要，如果罪得不到救赎的话，得不到生命，得不着恩典，那我们的灵魂是多么的悲惨呢？感谢的是我们有教会和仆人们的引导，让我们从自己的想法里面脱离到然后原本的接受神的话语，因为信神就是信神的话语，特别的感谢神。
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利未记12章
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
(利未记 12:6-8 和合本)
带到会幕门口原文动词是第三人称阴性单数，这是旧约唯一吩咐女人献祭的指示，女人因生产才有机会到会幕亲手献祭，但平时可以进入圣所敬拜。羊羔原文指一岁的小公绵羊。燔祭是为了使暂停进入圣所的产妇重新蒙神悦纳；赎罪祭是为了使产妇恢复洁净的地位，这两个祭都是产妇为自己献上的，不是为了孩子。赎罪原文是行洁净礼、遮盖、平息。生孩子本身不是罪，但不洁净却使人不能亲近神，所以「赎罪祭既是洁净礼，也是求神赦罪。她的血源就洁净了，原文是她从血的源头那里得洁净，意思是产妇从生命的源头——神那里得着了洁净。生产是救恩的预表，女人因生产才有机会到会幕亲手献祭，仰望生命源头，从血的源头那里得着洁净。无论是生男生女，所导致的不洁净程度都是一样的，所以产妇为自己献上燔祭和赎罪祭的祭物都相同。斑鸠和雏鸽都是鸽亚科的鸟类，外形相似，性情驯良。但班鸠是候鸟，在非洲过冬，四至十月分才飞来巴勒斯坦；鸽子则一年四季都有。斑鸠和雏鸽是穷人的祭物，主耶稣降生后，约瑟和马利亚或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭，表明他们家境贫寒，使我们知道主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
【利 12:6】 “满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利 12:7】 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利 12:8】 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想：
思想本章话语，若是妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，她生了女孩，就不洁净两个七天，看的时候妇人生孩子也是特别高兴荣耀的事情，话语说：她不洁净了呢，就向男人种子进到妇人里面，无论是妇人怎么样，妇人站着，睡着，和妇人面目毫无关系的，肚子里面孩子他都在成长，这不是妇人她能生孩子，她会生孩子，不是妇人的功劳，而是女人接受男人种子自然就生生命，
我们灵魂世界也是一样，我们重生得救的人，我们被使用传褔音，也会兴起福音工作，也通过我们有褔音作工兴起来的时候，心里面有我也能传福音了呀，也兴起福音作工了呀，这样的时候把荣耀归给自己，认为自己还行，可是我们不知道自己面目，兴起福音是神在作工，
【诗 127:1】 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
【诗 127:2】 你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
《利未记》第12章
中心思想
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。……妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人观点
妇人生男孩或女孩之后，需要经过一段洁净期，并在期满了之后需要献上祭物。本身生育不是罪，而是与身体排出的血和分泌物有关。任何与血与死亡相关的东西，想来到神面前时，都需要经过洁净的礼仪。献祭时要把一只一岁的羔羊作燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠作赎罪祭。祭司为她献上这些祭物，她就在神面前蒙了洁净。如果产妇家境贫穷，负担不起一只羔羊，她可以用两只斑鸠或是两只雏鸽代替，一只作燔祭，一只作赎罪祭。能够看到神爱任何人，无论贫穷富贵，只要献祭都能来到神面前，蒙到恩典。
利未记 12
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:1-5 和合本)
人们在迎接初生孩子的时候心里特别喜悦，但是神说生孩子不洁净七天，怎么可能是不洁净呢？因为人们看这不是得到生命了吗？但是神看的是你流血了，所以这是不洁净，我们一直关心肉体的生命，没有关心灵里边的生命，神的世界是爱每一个人的灵魂，我们是爱的一个人，所以觉得神让得孩子的不洁净这个不太合理，所以通过这样的条例，谁想打碎我们固有的观念还有我认为的对，这些都是与神敌对的，在这里说满了洁净的日子，为生的孩子赎罪之后才可以去圣所在血泊之中，是不可以去圣所，因为他是污秽的。我们的世界里没有办法区分，总是觉得自己对那站在神面前，什么是真正的正确呢？就是接受神的话语，查看自己的状态，如果我里边没有树立与神相同的，那就是敌对。
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
中心思想:产妇在生育后需要经过一段分别为圣的洁净期和赎罪仪式，才能重新完全融入圣洁的社群和敬拜生活。这并非因为生育是“有罪”的，而是为了处理生育过程中涉及的“血漏”所带来的礼仪上的不洁，并最终通过献祭实现与神的和睦。
个人感悟:神通过一切的献祭都是为了让人们来到他面前。
利12章
内容
第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
……祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。(利未记 12:3-5,7 和合本)
感想
为生产妇人的条例，生男孩不洁净33天，生女孩不洁净66天。不是不洁净就结束了，而是有祭司为她赎罪的，她的血源就洁净了。感谢的是有为她的那一位，这就是神借着祭司亚伦做这些赎罪祭的，告知这些不洁净的条例都是神要救人。能发现我都是在不洁净的里面出生的，在罪里边亚当和夏娃带来的罪恶里边出生的，人是永远是不洁净的，所以需要赎罪。那么神就计划了，天上的王子耶稣基督降到世间来除掉世人的罪了，这就是福音，这就是我幸运的这个点。过信仰生活当中也是一样，常常树立自己，抬高自己的，看为自己好的，这就是不洁净的，不洁净的东西拿到神面前是神憎恶的，站在这个不洁净的位置承认自己的位置，接纳这样生活是错的，就能蒙到神的恩典，感谢神。
利未记第12章
神说生了孩子也是不洁净的，因为人根本是恶的缘故。所以神的定义入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人了。那么生命是从哪里出来的？人里面出来的。
诗篇51篇5节已经说了：我是在罪孽里生的， 在我母亲怀胎的时候就有了罪。 意思根本是罪孽一身的。也可以说我们看到生了一个生命挺高兴的，但是生下来了就在人里出现的意思。所以神眼光里面出生一个罪人，就是不洁净的意思。不是义人出生，而是罪人出生。
还有一句是诗篇7篇14节：试看恶人因奸恶而劬劳， 所怀的是毒害，所生的是虚假。
就是人里面出生的，出来的就是奸恶而邭老。所怀的是毒害，所生的是虚假。耶稣说进去的不能污秽人，出来的只能污秽人了。这个和12章我们联络起来的话。我们是在罪孽里生的。
在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。(哥林多前书 15:22 和合本)那么我们看第一个从亚当生的我们看也是生命了，但是实际在神的眼光里是不带生命的。有生命的可能性也有，实际没有灵里面的生命的意思。罪人的状态。那么我们已经披戴着什么？出生是出生了，也得需要一次重生的存在。所以前面亚当里面众人都是死的存在。那在基督耶稣里众人都要复活的存在。所以我们生一个孩子的意思呢，前面一半成就的意思。下面第八天的话孩子割礼，男孩洁净40天，女孩洁净80天以后除罪祭呀这些我们得联络起来。前面出生的，出生以后不是结束的意思。出生以后必须经过割礼的世界。所以这里说在亚当里是死的一个人，在基督里面复活的。
以弗所书2章1节：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。(以弗所书 2:1 和合本)出生在罪恶过犯之中，然后又一个世界叫你们活过来。指着耶稣基督的。大家我们这样说的话知道我们出生为什么不洁净。还有罗马书3章13节说的：他们的喉咙是敞开的坟墓； 他们用舌头弄诡诈， 嘴唇里有虺蛇的毒气， (罗马书 3:13 和合本)真的我们里面出来的全都是什么，敞开的坟墓一样。用舌头也弄诡诈有虺蛇的毒气。我们人里面出来的都是污秽人，伤害人这是神很想告诉我们通过12章生孩子的规矩告诉我们，我们的根本你是从哪里来的。你现在是什么样的状态。很帅，很漂亮的男孩出生我心当然也高兴，但是你应该知道漂亮的孩子，天使一样的孩子也是这个里面带来罪了。所以想一想生孩子以后高兴，喜乐不是这个，一定这个孩子也得重生啊。怎样养孩子呢？不是带来就结束的，真的为了重生能得到永生的一个孩子。所以神告诉我们洁净不洁净这个规矩里面呢神向着我们一个很大的计划的。
内01
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:1-8 和合本)
默想，利未记12章讲的是妇人无论怀孕以及生产男孩和女孩都是不洁净的，人看怀孕生子是特别美好的，但神看的时候都是不洁净的
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”
神眼里看人出生就是一个罪人，就是不洁净的。人不是义里出生，而是罪里出生的人。就是人里面出生的，出来的就是奸恶而邭老。所怀的是毒害，所生的是虚假。
话语说割礼指着是立约的证据。人已经犯罪了，从罪里面出生的人能不能靠着自己上天国，所以神准备好一个立约的世界。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
人的世界做的再好也是恶的，所以神通过割礼除掉人的一切，借着耶稣基督的救恩使我们成为圣洁的神的儿女
感谢神
【利】12章
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想：产妇洁净的条例，妇人生完孩子后，献燔祭和赎罪祭，祭祀要为她赎罪，她就洁净了，我们传福音有人得救时，心里特别感谢神，但同时心也会骄傲起来，把荣耀归给自己，但是神告诉我们，要献上燔祭，和赎罪祭.祭祀要为她赎罪，她的罪就赦免了，我们传福音别人得救了，那是神的做工，我们荣耀归给神，都是神做的，神使人死，也使人出生
利未记 12:6-8“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想:生孩子的能力是神给予的，不是产妇自身的能力。在没有好的医疗条件下生产，是非常不容易的。生产以后神给恢复身体的时间，在神面前献燔祭和赎罪祭，荣耀应归于神。神喜悦诞生生命，但不与神连接都是不洁净的。神看顾人们的心，除掉我们里面污秽的神看为不洁净的恶，与神连接的时候心里得平安。神从来没有看我们的条件，一直为我们打开道路，神想拯救生命。我们通过献祭恢复我们与神的关系，也彰显神的荣耀。在神的应许中神是圣洁的，我们要成为圣洁。我们的人生是神给予的，我们的一切神都看顾保守。感谢神为我们预备的一切。
嘿哈05
利未记十二章，耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。” 不要因怀孕高兴，要因谁给了种子高兴，你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。 要因种子高兴，如果心被抬高了成了罪人，还有赎罪祭脱离罪，自己什么没有付出，羊付出生命的代价，如果条件不够，神又给了恩典，降低标准为了活过来多么感谢的生活。
利未记12章
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心内容：主要讨论了妇女分娩后的洁净条例，其核心内容如下：
1. 分娩后的不洁净：
◦ 若生男孩，母亲不洁净7天（类似月经不洁），之后33天需居家避圣所，不可摸圣物。
◦ 若生女孩，不洁净14天，之后66天居家避圣所。
2. 洁净的赎罪祭：
◦ 不洁期结束后，母亲需献赎罪祭（斑鸠或雏鸽，贫者可用较便宜祭品），祭司为她赎罪。
3. 神学意义：
◦ 强调生命的神圣与罪的普遍性，即使自然生育也需赎罪。
◦ 男女差异可能反映古代对性别的不平等观念，或象征女性更长的恢复期。
总结：本章通过产后洁净条例，将日常生育与神圣秩序连接，体现以色列人对圣洁与赎罪的重视。
个人见证:这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。使人生育的能力是出于耶和华，也意味着我们传福音的时候，有人接受耶稣基督所成就的救恩，从而罪得赦免重生得救了，并不是我们讲的好，而是耶稣的宝血的功效，是圣灵帮助使人能够相信福音，是主所做的，但是我们心里会有自己做了什么的心，会沾沾自喜，会抬高自己的心，这就是不洁净的心，因为都是主所做的，因耶稣基督的十字架才能够成就这一切，我什么都没有做，是蒙了主的恩典被使用。救恩出于耶和华。
利未记10章
【利10:1】亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
【利10:2】就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
【利10:3】于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
【利10:4】摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”
【利10:5】于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。
【利10:6】摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。
【利10:7】你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行。
亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。我们侍奉神的时候，不是靠热心或人的好心，而是准确地发现神的心，凡出于人的都是属地的，已经被咒诅的，神不悦纳。神只接受来自于神的，把神的献给神，献上神喜悦的祭物，才能蒙神悦纳。
利未记12：5-8她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想:看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合在一起，一定要分开，特别的感谢神！
利未记12章
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感受:
刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人，思想的时候， 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
(罗马书 5:12 和合本)
在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关的，所以刚生完孩子的妈妈要为孩子准备赎罪祭，孩子不知道，但妈妈知道，也为他们准备，思想的时候，在我们没有出生的时候，不知道的情况下神已经给我预备了耶蘇基督，【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。非常感谢耶稣基督为了该死该灭亡的我们定了十字架，使我们成为圣洁神的儿女。
利未记12章
【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。？【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”感想 以色列妇人 或生男生女孩为他的罪要牵一只燔祭物，为孩子要赎罪。【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。罗3：23-26 阿门 感谢耶稣的大爱
利未记 12:妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：神给生产妇人的献祭条例。无论是男孩还是女孩，妈妈要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人。因为我们的祖先亚当犯了罪，所以罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是众人就都犯了罪【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。旧约人犯罪献祭不能完全赎去罪，但神另立新约【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神！
利未记12章：妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。（利未记12：4—7和合本）
个人感想
在旧约时代的以色列妇人生完孩子，就是不洁净的，要居家洁净自己，满了洁净的天数就要借着祭祀献祭为自己赎罪。
在人看来，女人生了孩子家里又多了一个生命，应该是特别高兴感谢的事情，但是女人却成为了不洁净的，也要为孩子赎罪。神给了很多的条例，包括生孩子的条例，神让我们看到了妇人不要因着生了孩子觉得自己了不起，孩子也是一出生就要献祭，看到了人一出生就是肮脏污秽的，这是我们的样子和面目，我们生活中很多时候觉得自己付出了很多，也很了不起，这是有树立自己的心，也忘了自己是肮脏污秽的面目，需要蒙恩典的一个位置，其实生命都是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，感觉自己还行，能生出生命！所以神通过这样的部分显现出了神要告诉我们的心意，让我们心里纪念神，而不是树立抬高自己，人们常常偏行己路自己也不知道，但借着神的条例让人们看到自己的样子，通过牧者让我们的心重新来到神面前蒙恩典得怜恤。特别感谢！
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
个人感想
女人生孩子之后出污血是像月经一样不洁净，一直等到产血干净为止居家，也不能进圣所，抹圣物，因为神是圣洁的，讨厌污秽的，所以等到神规定的日期为了产妇献燔祭和赎罪祭之后便干净了。我们是在神面前就是污秽的，亚当夏娃里是罪人，没有可夸的，只有圣洁的条件就是按照神所说的有一个赎罪的祭物让我们成为完全。
我们传福音也是生了灵里的孩子之后很容易得了漏证一样心里有相信自己的心，其实福音是神的，让灵魂得救的是神，没有我们的功劳，没有可夸的，所以传完福音灵魂得救也思想为我们罪人的时候替我们洗净罪的耶稣就没话可说
神希望我们洁净，话语使我们不断除掉心里的污秽使我们洁净。
利未记 12章
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想：妇人生了孩子本是开心的事情，可话语里却说需要为她赎罪，不知道为什么会有这样的律法，可律法是把人引到基督面前的，刚生了孩子可能心停留在生命诞生的喜悦中，通过律法又把人们的心挪到神面前，同时也记念着主耶稣为了我们钉在十字架上，也能传达给后代，记念着神的约和应许。
【创1:28】 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
利未记12章:
中心思想：妇人生育后，会有一段被视为“不洁净”的时期（生男孩40天，生女孩80天）。是圣洁条例上的要求，洁净期结束后，妇人需要通过献上燔祭和赎罪祭来“赎罪”，并使自己得以洁净，恢复与神和圣所的正常关系。神为生育的妇人订立条例，通过一段洁净期和献祭，使她恢复与神之间的关系。
见证：2节 “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3节 第八天要给婴孩行割礼。4节 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。5节 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。6节 “满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7节 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。8节 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。这里说了女人无论生男孩或生女孩都是不洁净的，生孩子之后必须到会幕面前赎罪才行，他才变得洁净了，我们就像是这个妇人一样是不洁净的，虽然生了生命但还是不洁净的，因为我们是从亚当里出生的，我们做的在好也是污秽肮脏的，不能让神悦纳我们，所以神也为我们预备了赎罪祭，那就是耶稣基督，他替我们死，我们才能得到生命。
利未记 12章
中心内容：
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想：
神在这里讲了产妇洁净的条例，这里面有神分明的心。产妇生完孩子，为什么不洁净呢？因为我们是从罪孽里生的，在母亲怀胎的时候就有了罪。正因为不洁净，才需要洁净。产妇若生男孩，家居三十三天。若生女孩，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，产妇要把一岁的羊羔为燔祭，带到会幕门口交给祭司为其赎罪。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。有晚上有早晨，有不洁净，才有洁净。在罪孽里面出生的我们，按照应许，神差遣了耶稣基督来到这个世上，背负了我们世人所有的罪，并钉死十字架上，他的宝血洗净了我们所有的罪，使我们得以洁净完全。通过不洁净，有罪，我们也能得到耶稣，记念耶稣。感谢神！
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想：生产的妇人，无论生男生女，若不献祭，就不得洁净。并不是妇人和孩子做了什么，而是因为人从一出生就带着罪，因着罪必须要付出死亡的代价，同样我们也是从罪中而出生的，但神为我们也预备了赎罪的羔羊，耶稣是神的儿子，义代替了罪，使我们靠着耶稣基督的宝血得以洁净。
利未记12章
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
看这里的时候有神给女人生孩子的条例，实际生了孩子这是生命的世界，应该是高兴辛苦的世界，但是这里却说不洁净，要为女人赎罪，也就是这个孩子虽然是女人生的但是种子确是男人的
信仰当中我们就是这样常常把神的做工归功于自己但是神说我们尽都是恶，即使我们传福音有人得救那个也不是我的能力与本事，只是神使用了我一次而已，常常忘记根本所以让我们回到本位
利未记12章
中心内容：耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记12:1-8 和合本)
见证：看这话语的时候，讲了产妇生孩子就不洁净了，本来生生命是好的事情，怎么变得不洁净了呢？诗篇51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。人是亚当的后代，都是从罪孽里出生的，是不洁净的。这样在 神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在 神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！(约伯记25:4-6 和合本)
产妇本来是不洁净的，但是有为她赎罪的祭物，她就洁净了。我们也一样，出生就是带着罪来的，靠我们自己是不能除掉罪的，所以耶稣来了，在十字架上为我们做了赎罪祭，把我们从罪中拯救出来。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书3:23-24 和合本)
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
利未记 12:1-8 个人感想：神对女人生男孩或生女孩都是不洁净的，生男孩女人要家居三十三天，生女孩要家居六十六天因为是不洁净了，满了洁净的日子无论男孩或女孩都得要羊羔献为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，这是神给定的永远的定例，我们出生在亚当里就有了罪，在母亲怀胎的时候就有了罪，是污秽丑恶的人，如国没有耶稣的赎罪都得下地狱，我是不洁净的人但耶稣的宝血把我们的罪洗得像雪一样白，我们的眼精看出生的孩子没也没做啥，但是神说在母亲怀胎的时候就有罪了所以得赎罪，所以我们所有的罪从出生到永远耶稣的血都给洗净了，我们坦然无惧的来到神面前就行，耶稣给我们开了一条又新又活的路，因着耶稣我们成为了神的儿女，感谢神通过耶稣拯救了我们。
耶和华对摩西说，
你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
第八天，要给婴孩行割礼。
妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
女人得到了生命是高兴、感谢的事情，但无论是生男生女，生完后是不洁净的。
只要是从人出来的，神都不接纳。自从亚当吃了善恶果之后，有灵的活人，也就是能和神交流的那个灵和珅断绝关系了。
从此神不接纳没有能交流的这个灵的人里面出来一切。因此神无法接纳从我们的肉体出来一切。
妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记12:4-8 和合本)
看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合得分开。
【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
妇女生孩子原本是受他人祝福的事情，但这里却说生完孩子确是不洁净的。因为我们一出生就是罪人，是从罪孽里生的。 我们一出生就是与神隔绝 就有了罪成为了不洁净的人。这样的我们只有一条路才能走向主面前，那就是接受耶稣的宝血。因耶稣的宝血我们才能罪的赦免，成为圣洁。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:1-8 和合本)
感想：
割礼是神向着以色列百姓立约的凭据，是分别为圣归给神的意思。割礼也是预表割掉（除去）肉体的想法。以色列百姓要跟随神，带着自己的想法是跟随不了的，因为神的意念非同人的意念。所以，跟随神，必须要除去自己的想法，也就是撇弃自己的想法。所以，当我们在信仰生活中，会有自己的想法，但是当神的应许来临的时候，我们要放下自己的想法，接受引导，带着这样的心是我们在过信仰中最基本的心态。
利未记12：1一8节：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
神通过摩西晓谕以色列百姓的都是律法和律例，在律法面前没有一个人能逃避神的审判。就连妇女生孩子，月经期都定为不洁净，都要献羊羔为燔祭，或斑鸠或雏鸽赎罪。但是耶稣来了，他为世人付出了罪的代价，赦免人的罪直到永远。罗马书3：23一24节：因为我们确实犯了罪，亏缺了神的荣耀 但如今蒙神的恩典因基督耶稣的救赎白白称义了。
利未记12章：
内容：6“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7祭司要献在耶和华面前，为她乡罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想：看今天话语的时候，神给生产妇人的献祭的条例。无论是生男孩还是生女孩，都要在家里守洁，也要为她献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人呢？思想的时候，是因着亚当夏娃不听神的话吃了分别善恶树果子的缘故，罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，所以在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关的，所以要预备赎罪祭。祭司为她赎罪，她就洁净了。在我们生活中，听福音得救的时候，神已经给我们预备了耶稣基督，耶稣为我们负了罪的工价，耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。耶稣基督的救恩神都为我们做成了。特别感谢神！
利未记12章
📔本文：你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。(利未记 12:2-5 ）
见证：传福音的时候，有人得救哇，那我们特别的高兴，也自然会产生，我做了什么的心，会树立自己，抬高自己，心会流向这样的方向。所以、即使我们传了福音，通过我也兴起了神的做工，给别人交流别人得到改变了，会不知不觉抬高自己，但是神指教，得归回到“我尽都是恶“的位置上。得认识到这不是我做的，是神通过我做的，归荣耀给神。所以献上赎罪祭，是让人纪念，我也该死该灭亡的罪人，只是耶稣的宝血救赎了我。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:6-8 和合本)不管妇人是生了男孩还是女孩，都变得不洁净了，当洁净的日子满了，就要给孩子献赎罪祭，献的赎罪祭也没有什么必须的规定的，根据自己的能力所献就可以。能够看到神关心的不是献的祭物，神关心的是我们跟神的关系，神关心的是生命。生活当中，过着过着就以自己为中心生活了，心跑偏了，但神没有让我们继续偏下去，神用神的方法引领我们找回中心，恢复我们和神的关系。
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
……祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
( 利未记 12:2-5,7-8 和合本 )
中心思想
生孩子，不洁净。
见证
我们看的时候生孩子，应该是喜乐的，应该高兴。但神说不洁净，神看的是人里尽都是恶，没有良善，就是你得了生命也是不洁净的，得到生命本位也没有变，自然语言礼物，为了她赎罪，的一直有礼物才行。我们也一样，我们做的再好神也说，尽都是恶，没有好的，看着自己无法得救，只有祭物耶稣才能已经人们的罪，因为神喜悦的只有耶稣，耶稣是没有犯过罪的，耶稣为了我们的罪死了，把我们从罪恶的权势里拯救出来，使我们接着耶稣得救，接着耶稣成为义人，罪得赦免。成为完全的义人。
个人感想：
默想圣经里面是记录了产妇洁净的条例，不管生男孩，女孩都是不洁净的，在世界上生孩子是高兴的事情，但是在圣经里面是不洁净，能够看见我们与神的想法不同，圣经里面说：从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵，哥林多前书15：22在亚当里众人都死了。在基督里众人也都复活了。我们是从亚当来的，是带着罪来的，罪的工价就是死，但是因着耶稣基督的救赎，白白称义，成为圣洁，在基督里我们是活了，活的是灵，现在我们属于神，主人是神，被神引导才能过圣洁的生活，感谢神！
利未记12章
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 (利未记 12:2-4 和合本)
中心内容
这些条例并非因生育本身是“罪”，而是强调人在生命脆弱与过渡时期需要依靠神的怜悯和赎罪。它也提醒人，从出生开始就需要被分别为圣，归给神。
个人见证
有人通过这段经文，感受到神对女性在产后脆弱期的保护与体贴。有人从“献祭”的象征中，思想到生命皆来自神，需凭信心回应神的圣洁。在新约中，耶稣的母亲马利亚也曾遵行这条例。表明谦卑顺服的态度，预表基督为婴孩而来，成全律法。在生命的特殊阶段中，让我们懂得如何经历神的同在与洁净。又如何从“律法”中看到神的心意，并在基督里得着自由与赦免。
【利未记12章】
【利12:5-8】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
默想看话语的时候，我们出生就是带着罪出生的，我们是不洁净肮脏污秽的人。神差遣耶稣基督来到这个世界上，为了洗净我们的罪，钉在十字架上，流血牺牲，把我们从罪恶当中拯救出来。使我们脱离罪和死亡，成为圣洁神的儿女，感谢神！
利12“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。……祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 (利未记 12:2-5,7 和合本)
中心 产妇洁净的条例，生孩子生生命是好的事情，但是生完生命以后，产妇不洁净，女孩儿66天，男孩33天。所以生完孩子以后需要为产妇献祭来洁净，需要羊羔代赎。
感想 我们知道传福音是好的，但是传福音有人得救的时候，我们也需要，放下自己，因为我们罪得赦免是蒙了恩典，那是蒙恩典的同时，人们的心马上就离开了神，所以需要重新回到话语面前，在话语面前重新回到自己的位置，才能继续蒙恩典，就像38年的病人，耶稣说起来拿起你的褥子走吧，让他起来，但同时要把自己的褥子拿着，也就是说，让他永远不要忘记自己最初的面目，发现自己才能接受神的引导，我们也是一样，当传福音得救的时候，是神让他得救，但是我们肉体自然就会抬高，所以需要重新回到话语面前，回到最初的位置上，继续蒙神的恩典，特别感谢神
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:6-8 和合本)在世上生孩子本来是高兴的事情，产妇在经历了艰辛和疼痛之后生下生命也会受到很多的呵护和照顾，身体也会很虚弱，会将生产的艰辛归给自己，但是神告诉我们这就是罪，我们自从出母胎就有罪，我们相信自己的心就是罪，因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，让我们将生命归给神，感谢神的给与，感谢神的帮助，才是神喜悦的。感谢神
“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。” (利未记 12:6-8 和合本)
无论生男生女，都是带着污秽出生的，就如我们从一出生，就带着罪，无法洁净的生活一样，但是当满了洁净的日子，就要献赎罪祭，有祭司为她赎罪，她的血源就洁净了。我们也是在神看为日期满了的时候，赐给我们耶稣基督，使我们的罪得赎，变得圣洁，完全，像耶稣基督一样，得到神爱子的职分，特别感谢！不需要我又来担心，有看着不方便的神，他为我们做了一切。
利未记12章
中心内容
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想
妇女生孩子，神定为不洁净。第八天还得给孩子行割礼。
洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。按照律法的条例，妈妈要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠
l为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司，祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。
【伯14:4】谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。
【伯15:14】人是什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？
【伯25:4】这样，在 神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？
因为我们人都是从亚当里出生的:
【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
【诗58:3】恶人一出母胎，就与 神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。
罪的工价就是死，想得到生命，必须有为了罪付出工价的代赎物才行。
从亚当里面出生的我们，都是有罪的，都必须得下地狱。但耶稣基督为了我们的罪付出了工价，我们才成为义人，圣洁的人，完全的人，才能进天国。感谢神！
(利未记 12:6-8 和合本)
满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心内容：产妇洁净礼的条例。不管是生了男孩还是女孩，都要献燔祭和赎罪祭。祭司要为她赎罪，就能洁净。女人生了孩子很大的功劳，用了最大的力气，也就是说生了孩子有抬高自己的地方，凭着自己的努力得来的生命，这就是神不喜悦的心，要处理掉这样的心。不是靠人的力量，而是神的恩典。
个人感想：就像妇人生孩子一样，在生活当中常常有树立自己肉体的地方，稍微做成就一件事情，就会抬高自己相信自己。撒旦不断在我们的信仰路上放进来太高的世界，但相信自己的时候就会很多想法，神把这样的心看为不洁净。我们要准确的看清自己的本位，我们本是什么都不是的人，是该灭亡的人，因着神的恩典，耶稣基督的救赎就白白地称义了。我们还有教会和仆人们的引导，让我们从自己的想法里面分开，能原本的接受神的话语生活，因为神是可信的，特别的感谢神。
利未12章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。……妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:1-2,4-5 和合本)
神关心的是生生命，但是同时神也让人明白，生生命的时候已经流了血，神看的时候是不洁净了。人们看的时候，生生命多好啊，神也同样说多多生养吗？
所以要除掉人的标准，人的辛苦，立定神的标准。
耶稣给了传福音的使命，一个人得救预表着得到了一个新生命，但是这不是传福音的人的功劳，而是耶稣基督流出的宝血的功效。通过一个灵魂得救，让明白我还是恶的，是耶稣替这个人死了，是耶稣洗净
了他的罪，和我无关。正如家居33天、66天一样，让我也查看自己的心，瞬间回到自己的本位里边。祭司献完祭以后，他们要去圣所的时候必须洗手，你做的工的放下来，不是你做什么，而是一只羊羔替对方死去了。
神时常让我看到我是在神面前蒙恩典的一个人，仆人的信仰里边是从悔改开始，所以他虽然经历神继续能被神引导着。
第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:3-5 和合本)
在孩子8天的时候要行割礼，割礼就是与神立约的记号，割礼以后这个孩子就归于神了，虽然肉体是母亲的孩子，但实际上已经成为神的子民了。母亲的条例同样也是，在不洁中家居33天或者66天。在肉眼看来生育生命是荣耀的事，是值得庆贺的。但是在神的法则中生产的产妇是不洁的。因为生产之苦是因着亚当夏娃犯了罪，神咒诅而来的，因此在疼痛中让产妇也思考罪的代价，尊主为大。生命是神给的，并不单单是出于母亲，因此在产妇最荣耀的时候成为不洁的，也是让母亲的心里把生命归于神，并且纪念神拯救人类的恩典。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：有神看为洁净的和不洁净的，污秽的，女人生孩子之后不洁净了，满了洁净的日子得用羊羔代赎，祭司为她赎罪，她就洁净了。我们是有罪污秽的人生，是不洁净的，但耶稣作为神的羔羊，献为祭在十字架死去，把我们从罪当中赎买出来，使我们成为圣洁完全，称圣成义了。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:1-8 和合本)
个人思想
女人生产以后就不洁净了，本来是喜事，却是不洁净，因为但从肉体生的都是咒诅的，所以需要受割礼，割礼是需要除掉自己，接受耶稣的宝血，才能成为圣洁，因为
从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 (约翰福音 3:6 和合本)
神从灵生的就是耶稣生了我们，耶稣死后三天复活，耶稣的义就是我们的义
【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想
这一章里能感受到，妇人虽然生了生命还是不洁净，拿祭物祭司为她献燔祭和赎罪祭以后她才洁净了，虽然生了生命，那还是在我里面出来的，只有通过祭物代赎以后就洁净了，我们生活中，从我里面出来的 我认为好的不好的，神都不接纳，只有因耶稣基督的宝血才圣洁，能坦然的走到神面前。感谢神！
利未记12章、
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:6-8 )
感想：圣经中记载了关于产妇得洁净的条例，妇人无论生男孩还是生女孩，只要生了孩子就成为了不洁净的，在我们看来生孩子是得到生命，是幸福感谢的事，但是神看的不是这样，孩子一出生就是带着罪出生的，污秽肮脏的样子随着来到了世界，就成为了不洁净的，所以妇人生孩子以后满了天数要为孩子献祭，通过祭物为她赎罪，她就得洁净了。从我们人里面出来的都是污秽的，尽都是恶的，所以从圣经里面生告诉我们这样的面目，我们里面没有可期待的，我们只能期待省为我们做工，当我们来到神面前时，神为我们预备了耶稣企图这样的祭物，通过耶稣基督，使我们的罪得已赦免，得洁净。
利12章
中心内容:“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。……她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:2-5,8 和合本)
个人感想:神对每个人生命关注的每个阶段（包括生育），强调选民在一切事上需分别为圣。 恩典与救赎的预表：产妇若贫穷可献斑鸠或雏鸽，显明神体恤人的软弱。通过产妇洁净的条例，强调神圣洁的要求与对人的赎罪。
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
个人感想：
默想圣经里面是记录了产妇洁净的条例，不管生男孩，女孩都是不洁净的，在世界上生孩子是高兴的事情，但是在圣经里面是不洁净，能够看见我们与神的想法不同，圣经里面说：从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵，哥林多前书15：22在亚当里众人都死了。在基督里众人也都复活了。我们是从亚当来的，是带着罪来的，罪的工价就是死，但是因着耶稣基督的救赎，白白称义，成为圣洁，在基督里我们是活了，活的是灵，现在我们属于神，主人是神，被神引导才能过圣洁的生活，感谢神！
BM08
利未记12章:【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想:神通过摩西晓谕以色列百姓的都是律法的规章制度，在律法面前谁也逃脱不了审判，就连妇女生孩子，月经期都定为不洁净都有了罪，都要献斑鸠或雏鸽赎罪。但是耶稣来了，他为世人付出了罪的代价，赦免人的罪直到永远。但是对于不信的人还会说不洁净、亏欠神等等。那是因为只体贴自己的想法，不清楚的知道或者知道也不相信神的话语。当彼得说:“凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过”时，神说的是:“神所洁净的不可当做俗物”。因为我们确实犯了罪，亏缺了神的荣耀 但如今蒙神的恩典因基督耶稣的救赎白白称义了。
利未记 12章耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
感想:看话语说妇人生孩子不洁净，指的是人一出生是带着罪出生的，需要洁净才可以和圣洁的耶和华同在。我们过信仰是一样的，因着亚当成为了罪人，那么我们因着耶稣基督成为了义人，得以与神和好，耶稣除掉了我们的罪，让我们成为义人，我们需要做的就是相信，相信耶稣洗净了我得罪就可以成圣称义了，耶稣已经替我们支付了一切罪的代价特别感谢
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:6-8 )
虽然产妇生男生女都需要居家洁净，但是看的时候，最终神都把这样的罪给赦免了，专门为了生育所预备的赎罪祭。
我们常常是犯罪的人，在很多地方都犯罪，不洁净，但是神是最终帮助我们，藉着耶稣基督的宝血，洗净我们的罪，让我们能够和神和好，给了很大的恩典，特别感谢神！
于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是百姓低头下拜。
(出埃及记 12:21-27 和合本)
我们在环境和问题面前，心里面非常痛苦，很想脱离困难和环境。在这个问题当中，苦苦的挣扎。但是不知道的是，神已经给我们预备好了一切。在神的世界当中，我们生有时，死有时，欢乐有时，痛苦也有时。但是，我们的世界里面，只想欢乐，只想安逸，也志向平安。对于神的旨意，我们心里面是不关心的，所以很多的时候也埋怨，也心里面没有方向。我们看话语的时候，神给每一个人都是有时间的，并不是都是一帆风顺也是好的。当我们经历过神的做工之后，才发现自己肉体的无疑，那个时候能够真正的相信神，等待也依靠神生活
利未记12章
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想:
看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合，得分开的意思。
「利未记12章：
本文：你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。 …她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。 (利未記12:2,5-6 和合本)
感想：神看着肉体是该除掉的，所以生下来就要做割礼，而且还要付出生命的代价！
中心思想：生产不洁的根源是罪的代价，并通过洁净仪式指向基督的救赎，强调神在律法中恩典与圣洁的平衡。
个人感想：“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。(利未记 12:6-7 和合本)
产妇因生产出血被视为“律法上的不洁”，需遵守特定隔离期：生男婴不洁7天并居家33天，生女婴不洁14天并居家66天。这种不洁并非道德污秽，而是源于人类堕落后的罪性后果——创世记3:16揭示生产之苦是犯罪审判的结果。经文强调，洁净的唯一途径是通过献祭（一岁羊羔为燔祭、雏鸽为赎罪祭），无力者可用斑鸠替代，体现神对贫困者的体恤。赎罪祭预表基督的救赎，指向新约中“心灵洁净”的真理。
利未记12章:她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合，我们得想法和话语分开的意思。特别的感谢！
利未记12章
中心内容
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记12:1-8 和合本)
个人感想
这里说了妇人怀孕无论生男孩还是女孩都是不洁净的，必须要给孩子行割礼才能得到洁净，“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 带着罪恶出生的我们，是不洁净的是肮脏污秽的，有罪的我们不圣洁是不能来到神面前的，除掉罪得在神面前献祭物，神把耶酥賜给了我们，为我们预备了赎罪祭，因他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，耶酥是我们圣洁完全了，使我们成为了义人，特别感谢！
利未记12
历史背景：
本书作者摩西于大约公元前1512年在西奈山领受启示后撰写。利未一词在希伯来文中意思是联合，本书以利未来命名作者是想告诉世人犯罪的人如何才能与神联合，通过献祭法预示了将来的耶稣基督的各种服侍，让我们更加有平安的心来到神面前蒙恩典。整卷书主要强调圣洁，要求民众在万民中作属我的子民，体现选民和万民的不同生活。
中心内容：
规定以色列妇女生产后的洁净条例，包括生男婴或女婴的不同不洁期、期满后的献祭仪式，以及重返圣会生活的程序。
个人感想：
女人生孩子以后就成为了不洁净的，需要献上燔祭和赎罪祭才成为洁净，然后可以进入圣所。正常一个孩子出生，女人有很大的功劳，这里反而成为不洁净了，就像我们传福音的时候一个人接受福音得救了，多么喜乐感谢的事情，因为有传福音的人这个人才能听福音得救多感谢的事情。实际不是出生的婴孩不洁净也不是产妇不洁净，是因为生产以后随着出来的产血，所以不洁净。因为产血所以有了罪了，需要献上燔祭和赎罪祭，洗净罪才能进到圣所里面。就像我们在教会里面神通过我们做工，有时候也有很大的神迹，传福音也有人得救，这时候我们也有沾沾自喜的心，感觉自己还行啊，这样的心会导致我们败亡，经历神做工以后马上需要整理这样的心才行，看起来很蒙恩典，做了很大的事情，这时候也是我们心最脆弱的时候，很容易被撒旦欺骗，接受撒旦的心，虽然一时被神使用，当接受撒旦欺骗的时候就会让我们败亡，就像大卫虽然被神大大使用，当他掉在肉体里面，享受肉体的时候就被罪捉住了。所以当经历神做工以后需要马上整理心，回归到无用的仆人的位置才行。
1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3第八天要给婴孩行割礼。4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。
感想
女人生孩子神说不洁净，但是我们用人的眼光看的时候，女人生孩子应该是生生命应该特别喜乐高兴的，然后树立自己抬高自己辛苦了，想听这样的声音。但神却说是不洁净的，生命是接受神的话语，以赛亚书64章6节我们都是不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服，所以从我们里面出来的都是不洁净，接受神的义成为圣洁。
满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。利12:6-8
中心内容：洁净的条例
见证：在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关，在我出生前，神已经给我预备了耶蘇基督，耶蘇基督已经为我的罪献上，复活使我称义，让我们看到耶稣为了我们牺牲的部分，让我们看到神为了我们做的事情，让我们仰望主生活，而不是带着自己的心生活，自己在怎么努力也除不了罪，我们仰望耶稣的宝血能够得到洁净
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
借着话语能看到产妇洁净的条例，虽然产妇是不洁净的，但是他可以延续生命，就是神看为宝贵的，是神看为洁净的。我们本来也是不洁净的，但因着耶稣基督，我们也成为了圣洁。那成为圣洁的我们也需要去延续生命。感谢神！
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:6】满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，忘记了自己的位置了。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合，得分开的意思。因为人是在罪孽里然的,在母亲怀胎的时候就有了罪,所以神看为不洁净,尤其是女人的出生,因为女人更容易被罪恶牵引,但是满了洁净的日子,要献祭赎罪,妇人的血源就洁净了,她就洁净了.虽然人因着罪恶出生了,因着罪会灭亡,下地狱,但是赎罪的羔羊的血却能赎我们的罪,人的生命是罪恶的,神儿子耶稣却是圣洁无瑕此的,他能替我们赎罪,他的血是圣洁的,能洗净我们的一切罪,使我们成为圣洁,完全了。感谢主！
利未记12
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。(利未记 11:3-7 和合本)
看利未记 12 章。有点理解不了的事情也多吧。生孩子了真的是感谢的事情吧。因为生生命了，这里说的男孩的话生孩子的产母不洁净也 7 天。还有 33 天，总共 40 天。最后也洁净能去圣殿。还有女孩的话 14 天加 66 天总共 80 天能去圣殿。所以我们一般理解不了生孩子的话多么的高兴，喜乐的，但是圣经神看的看法里面不是高兴的事情吧。也不洁净，神定的是不洁净呢？耶稣有一次去见法利赛人，领着门徒去的时候，耶稣的门徒按造世上的道理来说的话水平不是很高的。有淫妇呀，有税吏这样的人。本来法利赛人为了挑耶稣的毛病吃饭的时候就瞅他们不洗手就直接吃了。他们就抓这个把柄你的门徒不洗手吃饭。耶稣跟他们也解释也回答你们就是特别重视这个外貌的。但耶稣说的是什么，我们从口里进去的不能污秽人。入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”人里面出来的就是问题的意思。进去的不能污秽人。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，有生命的出生人们的心理就不断的被抬高着，认为是凭着自己的能力努力生育生命，但是却不知生命是在耶和华神的手里，儿女是耶和华的产业！
生完孩子的妇人是不洁净的，不能进入圣所，但是家居33天后，可以献上燔祭羊羔或者两只斑鸠或雏鸽也可以，祭司为她赎罪就说她洁净了，我们过信仰跟这个一样，我们因着亚当成为了罪人，那么我们因着耶稣基督成为了义人，得以与神和好，耶稣除掉了我们的罪，让我们成为义人，我们需要做的就是相信，相信耶稣洗净了我得罪就可以成圣称义了，耶稣已经替我们支付了一切罪的代价！
利未记12章
【中心内容】
妇女生育之后的洁净条例
【个人感想】
一个女人生了孩子，在家里又多了一个生命，看起来是特别高兴感谢的事情，但是女生成为了不洁净的，也要赎罪。因为自从人犯了罪之后，从小就生在罪里。那刚出生的婴儿也是有罪的。所以虽然我们看上去得到了一个生命，但在神看来是不洁净的，有罪的。所以妇人要为自己献上赎罪祭和燔祭。
不是拿着我的眼睛看、判断，而是思考神的心，拿着神的心生活。放下我认为好坏的标准，接受神的话生活才是洁净的。
神也给了耶稣，能从罪中拯救我们的。
《利未记12章》中心内容:耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。(利未记 12:1-5 )
个人感想:生孩子本是一件高兴的事情，也是人们夸口的事情，可是圣经却说是不洁净的，这也预表着我们在传福音当中，我们不知不觉当中传福音别人都听了话心会骄傲，不知道当中会被撒旦利用，所以神记载了生孩子不仅要闭口甚至不要出门不要与人来往，让我们在传播过程当中看到是神在传福音耶稣在传福音。
利12章:看话语时，女人生孩子神说不洁净，但是我们用人的眼光看的时候，女人生孩子应该是特别喜乐高兴的，然后树立自己抬高自己辛苦了，想听这样的声音。但神却说是不洁净的，生命是接受神话语吾，从我们里面出来的都是不洁净，神给我们预备耶稣基督负了罪的代价，我利得以永远成为圣洁完全，进到神永远的生命里，接受神耶稣的义成为圣洁。特別感谢神神
利未记12章
中心内容
这章规定以色列妇女生产后的洁净条例，包括生男婴或女婴的不同不洁期、期满后的献祭仪式，以及重返圣会生活的程序，
原文
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:1-8 和合本)
个人感想
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 看这里妇人生了孩子有不洁的问题，生孩子得到生命是好事，传福音有人得救也挺好，但是随之而来的会有不洁的问题，有很多负面的东西，会影响我们的心。虽然有问题，但是按照神的条例，祭司为她赎罪，她的血源就洁净了。在我们里面也许外面的问题环境能处理解决，暂时瞬间好像能整理，但是我们不知道问题的根源。我的世界是和活水的泉源断开的，我里面的东西，只能让我过错觉的生活。但是原本地拿着自己的问题，走到教会和仆人面前的时候，神里面知道根源的缘故，神藉着教会和仆人能让我们“血源”洁净。感谢有这样的教会和仆人。
有新生命出来，有生命的延续，但是神看的时候
马可福音 7:20 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
并且我们在母亲肚子里就有了罪
诗篇 51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
所以我们需要隔离的世界，从创世记3章以后，我们进入罪的里面，但是12章的时候，神与亚伯拉罕立了割礼的约定，通过割礼，献上赎罪祭的时候，与罪的世界分开，进到神的圣洁里面，神喜欢我们分开，
因此新约里面神给了新的割礼耶稣基督，我们得以永远成为圣洁完全，进到神永远的生命里面，与神合一，连接，神喜悦这样的我们。
利未记12章妇人生了孩子以后，如何赎掉不洁净的内容。
利未记12:8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
通过12章能够发现我们得必须重生。因为从出生开始就没有一个义人。没有明白的，也没有寻求神的。都是已经偏行己路的。我们是这样的一个人。所以神已经准备好了立约的世界。耶稣基督和神之间用血来立约赦免我们的罪。相信并参与这个约的话，就能够得到永远的生命。这样的神都准备好了，所以我们不能够埋怨神。为什么神要种分别善恶树上的果子？现在有分别上树上的果子，你摘下来吃也可以，因为耶稣基督都已经准备好了。为什么不相信耶稣基督的救赎，而只单单抓住善恶树上的果子呢？神已经完全准备好了，赦免我们罪的路都全部打开了。在12章里面能看到神向着我们的计划和准备着恩典的世界。
利未记12章
【利 12:1】 耶和华对摩西说：【利 12:2】 “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。看这个圣经的时候说，若有妇人生男孩儿就不洁净七天，生孩子的事情本身是很神圣的，因为是出生生命的缘故，在教会里面能生出属灵的生命，更是神圣的事情，可是《圣经》却说生了生命之后不洁净七天，为什么生完生命到不洁净了呢？会幕里边有洗濯盆，祭司们在会幕里边做所有的工作之后，要去那儿洗手洗脚，有一天我抓住孩子的手，画了一幅画，虽然是他的手在画，可是抓住他手画的那个人就是我，可是等到画画完了之后，他觉得这幅画是自己画的，心里面特别高兴，就像这个例子一样，我们做所有福音的工作，是神在抓住着我们做，可是做的过程当中，觉得我做了很多，我生的生命，我传了福音，我侍奉了教会，认为这样的事情是我做的时候，我就污秽了。因为是神在抓住着我做，其实是神做的，应该把一切荣耀归给神，可是我却拿着这个荣耀想树立自己，这就是不洁净了，这个圣经让我看到，生孩子之后七天不洁净，虽然生了生命，但是不是我做的，是神做的，感谢神。
利未记12章
她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”（利未记12：5～8）
个人感想:看经文的时候，女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易功劳归自己，觉得自己还可以，就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。通过献祭让我们纪念耶稣基督，我们只不过被使用。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合，得分开的意思。
利未记12章
（利12:1-7）耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
感想：妇人生孩子就成为不洁净的。【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。人都是不洁净的，所怀的胎也尽都是罪孽。我们想要罪得赦免，并不是靠着我们的方法，而是走到神的面前，献上赎罪祭。但是旧约里的赎罪祭并不能除掉我们永远的罪，所以神差遣他的爱子耶稣，成为我们的赎罪祭，背负我们一切的过犯，成就永远的救赎。【来10:11-18】凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。……以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。感谢神！
利未记12章
中心内容
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。(利未记 12:1-5 和合本)
个人感想
人们在迎接初生孩子的时候心里特别喜悦，但是神说生孩子不洁净七天，怎么可能是不洁净呢？这不是得到生命了吗？但是神看的是我们的根本，从肉体里面出来的这是不洁净的，我们一直关心肉体的生命，没有关心灵里的生命，神爱每一个人的灵魂，我们是爱这个肉体，所以神说得了孩子的也是洁净的，所以通过这样的条例，谁想打碎我们固有的观念，我认为正确的都是与神敌对的，这里说满了洁净的日子，为生的孩子赎罪之后才可以去圣所，这才是神所喜悦的。
利未记 12:2-6
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。个人感想：思想话语的时候，没有比得到生命再重要的事情了，生命是神赐给的，再得生命这件事上如果没有神的祝福是得不到的。同样耶稣在十字架上亲自担当了我们的罪孽，因着耶稣我们得到了永久的生命，我们在神面前没有什么可夸赞的，在称义这件事上神想使我们完全成为罪人，带着谦卑的心完全的接受耶稣为我们做的悔改接受话语的引导。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”神通过摩西晓谕以色列百姓的都是律法的规章制度，在律法面前谁也逃脱不了审判，就连妇女生孩子，月经期都定为不洁净都有了罪，都要献斑鸠或雏鸽赎罪。但是耶稣来了，他为世人付出了罪的代价，赦免人的罪直到永远。但是对于不信的人还会说不洁净、亏欠神等等。那是因为只体贴自己的想法，不清楚的知道或者知道也不相信神的话语。
利未记12章
本文
2；7；8节
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心思想
通过妇人产子，比喻传福音，有人得救，那我们特别的高兴，也自然会产生，我做了什么的心，会树立自己抬高自己，心会流向这样的方向。所以、即使我们传了福音，通过我也兴起了神的做工，但是得归回到“我尽都是恶“的位置上才行。得认识到这不是我做的，是神通过我做的，所以献上赎罪祭，是让人纪念，我也该死该灭亡的罪人，是耶稣的宝血救赎了我。
个人见证
通过这一章可以看到神的心，我在信仰生活中看不到自己的面目，时常将神做工的部分归功于自己，好像自己辛苦、自己的努力。实际上这个是shen所憎恶的，但是神没有撇弃我，因为因为想让我看看到神的怜悯，神在我犯罪前已经预备了赎罪祭和燔祭。燔祭就是喻表我的肉体要在神面前彻底焚烧掉，一点都没有保留，看到尽都是恶的自己，才能接受神的赎罪祭，心里面产生真正的感谢。
利未记12章：1一8节耶和华对摩西说，
你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
第八天，要给婴孩行割礼。
妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：一个女人生了孩子，在家里又多了一个生命，看起来是特别高兴感谢的事情，但是女生成为了不洁净的，也要为孩子赎罪，神给了很多的条例，包括生孩子的条例，神让我们看到了妇人不会因着生了孩子觉得自己了不起，孩子也是一出生就要献祭，看到了人一出生就是肮脏污秽的，这是我们的样子和面目，我们生活中很多时候觉得自己了不起，这有树立自己的心，也忘了自己是肮脏污秽的，需要蒙恩典的一个位置，所以通过这样的部分神的心意显现出来，让我们心里纪念神，而不是树立抬高自己，人们常常偏行己路但自己不知道，但借着神的条例让人们看到自己的样子，我们通过教会仆人引导让我们的心重新来到神面前，否认自己的想法，树立应许。特别感谢。
利未记12章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:1-5 ）
默想：这一章是产妇洁净的条例，无论生了男孩还是女孩都是不洁净的。要献赎罪祭。我们看得到生命产生生命是好的事。但是神的眼中看不洁净的，如同经期不洁净一样。因为都流了血，血里有生命。生命是属于神的，不是出于我们，。再想说明生命的开始就是在罪恶之中。因着亚当我们都临到死亡。跟我们无关的。因此为了生命也要献祭给神。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
看到神给生产妇人的献祭条例。无论是男孩还是女孩，妈妈要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人，思想的时候， 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关的，所以刚生完孩子的妈妈要为孩子准备赎罪祭，孩子不知道，但妈妈知道，也为他们准备，思想的时候，在我出生前，不知道的情况下神已经给我预备了耶蘇基督，耶蘇基督已经为我的罪献上，复活使我称义，特别感谢！
BM06（利未记12：6-7） 满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
感受：神造的我们，最清楚我们人的构造与本能，妇人生孩子也是不洁净，因为流血了，人的身体上有血的源头。神才能让它止住，但必须献祭给神，人自已做不到。我们无论做什么认为好的事，神都不接受，神只接受耶稣基督。我们与神合好必须借住耶稣基督的救赎。人有罪了必须献祭给神，通过祭物代替人的罪，必蒙赦免。我们若要与神和好，靠自己是绝对不行，只有接受耶稣基督的救赎，感谢神的恩典！
利未记 章
12:6-8“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心内容
产妇洁净的条例。
个人感想:
生孩子的能力是神给予的，不是产妇自身的能力。在没有好的医疗条件下生产，是非常不容易的。生产以后神给恢复身体的时间，在神面前献燔祭和赎罪祭，荣耀归于神。神喜悦诞生生命，但不与神连接都是不洁净的。神看顾人们的心，除掉里面污秽的神看为不洁净的，与神连接的时候心里得平安。神从来没有看我们的条件，一直为我们打开道路，神想拯救生命。我们通过献祭恢复我们与神的关系，也彰显神的荣耀。在神的应许中神是圣洁的，我们要成为圣洁。我们的人生是神给予的，我们的一切神都看顾保守。感谢神为我们预备的一切。
利未记 12章
12:6-8“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心内容
产妇洁净的条例。
个人感想:
生孩子的能力是神给予的，不是产妇自身的能力。在没有好的医疗条件下生产，是非常不容易的。生产以后神给恢复身体的时间，在神面前献燔祭和赎罪祭，荣耀归于神。神喜悦诞生生命，但不与神连接都是不洁净的。神看顾人们的心，除掉里面污秽的神看为不洁净的，与神连接的时候心里得平安。神从来没有看我们的条件，一直为我们打开道路，神想拯救生命。我们通过献祭恢复我们与神的关系，也彰显神的荣耀。在神的应许中神是圣洁的，我们要成为圣洁。我们的人生是神给予的，我们的一切神都看顾保守。感谢神为我们预备的一切。
《利未记》12
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
个人见证：人是罪的种子里面出来的，得生命是高兴的事情，但是真正关心生命的是神，肉体的材料是尘土，是很脆弱的，神的生命是完全的，能够读圣经看到隐藏在话语里的神的爱，耶稣基督的救赎真是感谢。
利12
主要内容:古代以色列关于产后洁净的礼仪规定。如果生的是儿子，母亲需要洁净40天， 如果生的是女儿，洁净期则是80天。在洁净期结束后，母亲需要带两只斑鸠或两只雏鸽到祭司那里献祭。一只作为赎罪祭，另一只作为燔祭。祭司为她献上祭物后，她就可以恢复洁净了。
个人见证:1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
看这章圣经的时候，说女人生了孩子是不洁净的。我们想的时候，生了孩子，有了生命，应该是感谢和高兴的事情啊，为什么不洁净呢。仔细去想的时候，我们人生下来就是罪人，跟我们做了什么没有任何关系，因为这个罪不是我们做了什么，或者没做什么，而是这个罪是就像大卫说的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
利未记12章
中心内容: “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
得到生命，这是喜事，但妇人却成了不洁净的人，不洁净的人需要献祭燔祭，献赎罪祭。得到了生命，需要来到会幕那里，通过祭司献祭。其实，人的出生，在亚当里，在亚当里众人都成为了罪人，所以，罪人需要会幕，需要献燔祭献赎罪祭。
感想:
她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
不洁净，但有得以洁净的方法，照着去做就行。我们有难题，但有帮助我们的神，我们得到神呢帮助就行。所以我们仰望为我们信仰创始成终的耶稣。
【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心内容：《利未记》第12章的中心内容是关于产妇洁净的条例，具体规定了妇人怀孕生子后的洁净周期、相关仪式及献祭要求。根据经文，妇人怀孕生男孩后不洁净七天，需家居三十三天，共四十天洁净期；生女孩则不洁净十四天，家居六十六天，共八十天。洁净期满后，产妇需带祭物到会幕门口交给祭司，献上燔祭和赎罪祭，祭司为其赎罪，她才洁净。这些条例既体现了对生命的尊重和对产妇身体的呵护，也反映了礼仪上的洁净要求。
个人见证：神通过摩西晓谕以色列百姓的都是律法的规章制度，在律法面前谁也逃脱不了审判，就连妇女生孩子，月经期都定为不洁净都有了罪，都要献斑鸠或雏鸽赎罪。但是耶稣来了，他为世人付出了罪的代价，赦免人的罪直到永远。但不信的人还会说不洁净、亏欠神等等。那是因为只体贴自己的想法，不清楚的知道或者知道也不相信神的话语。我们人本来在神面前站立不住，但是感谢的是神派了他的独生子耶稣为我们舍命。
利未记12章
7-8节:祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的夫人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想:生育的能力是神在创造之时所赐福给人的一个途径，就是让人生养众多，遍满地面。但因人堕落的缘故，连这神圣的赐福也沾染上罪的痕迹，就是妇人在生产时的流血，流血视为与死亡相关。所以，生产的妇人因此被视为不洁，不是因她生孩子犯了罪，而是因生产流血导致身体的不洁，所以，需要在不洁净日子之后，献祭赎罪，使自己得以洁净。
利未记12章
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：
看到神给生产妇人的献祭条例。无论是男孩还是女孩，妈妈要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人。圣经里说，这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关的，所以刚生完孩子的妈妈要为孩子准备赎罪祭，孩子不知道，但妈妈知道，也为他们准备，思想的时候，在我出生前，不知道的情况下神已经给我预备了耶蘇基督，耶蘇基督已经为我的罪献上，复活使我称义，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
利未记 12:1-5 耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。(利未记 12:1-5 和合本)
内容分享：这段经文是神向以色列百姓，颁布妇人产后洁净的条例，通过规定产后的不洁净期和男孩的割礼，告诉百姓在生命孕育后你根本的样子。这让我想起老仆人给总统传福音，其他的人都非常激动，当仆人回来的时候欢迎他，但是老仆人却说他是尘土，他是尘土。能够看到仆人的心，在孕育生命之后，他立刻回到自己的本位，没有他做的，只有神给的恩典，神做工的世界。有这样的仆人引导我们，真是特别感谢神！
利未记12章
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:6-8 和合本)
在圣经里献祭的事情上，妇人可以献祭的只有产子之后，生产并不是不洁的，而是让妇人有了可以亲自向神献祭的机会。产血只是在礼仪上不洁净，但生产是让妇人获得洁净的。
准确看到产血的意思时，忽然明白神说“生养众多”是祝福的话，神说“女人怀孕生产多受苦楚”并不是咒诅，而是给了女人侍奉神的恩典。被神的话语引导是蒙恩典的事，话语里没有难担的担子，只有神成就的作工。
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 (利未记12:2-7 和合本)
女人生了孩子也是不洁净的。我们在妈妈肚子的时候已经是罪人了，有新的生命出生，应该是高兴的事情，但是却成了不洁净的，感谢的是，即使是这样，神也准备了赎罪的方法，担当不起牛羊，神让准备斑鸠或者雏鸽，神是怜悯的神，神向着每一个人都预备了得救的机会，让我们能够得救的。
妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。(利未记 12:4-5 和合本)
敬畏耶和华是智慧的开端，神通过圣经告诉我们一切的智慧。这里看的时候好像只是洁净不洁净，但是现今的医学研究却告诉我们生男生女在恢复期确实是有区别的。生女孩恢复期更长一些。而生男孩的会恢复更快的。所以表面上是限制，是条件，但是其实是神向着我们给了智慧，告诉了需要恢复已经需要休息的时间。神准确的知道我们的一切。
利未记12章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:1-5 和合本)
主要内容：
利未记第12章主要讲的是关于产妇洁净的礼仪规定。
简单来说，这一章规定了产妇在分娩后需要经历一段时间的洁净期。具体分为两种情况：
• 如果生的是儿子，洁净期是40天。
• 如果生的是女儿，洁净期则是80天。
在洁净期结束后，产妇需要带着特定的祭品去会幕，由祭司为她献上赎罪祭和燔祭，这样她的“不洁”状态才算完全解除，才能重新恢复正常的社会和宗教生活。
这一章反映了古代以色列人对生命和洁净的观念，与当时的卫生条件和宗教习俗紧密相关。
个人见证：
妇女生孩子后有不洁净的条例，孩子虽然刚出生没有什么罪，但是因为出自这个妇人就是罪人的，需要被洁净。我们传福音也是，有人通过我们得救就是灵里孩子，这不是应该自我高兴满足的事情，而是更应该在神面前得洁净的事情，我们里面没有好的。在神面前降卑心生活。
利未记12:6～8″满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。妇人生孩子后是不洁净的，像在月经污秽的日子不洁净一样。祭司要在耶和华面前为她赎罪，她就洁净了。在耶和华神那里无论因为什么不洁净，都给了赎罪的方法，耶和华神是圣洁的，我们也当圣洁。无论我们因着什么污秽了，在神那里都可洁净，人们不是自己为了自己洁净，耶和华神都给预备了赎罪的方法。我们不是自己为了自己而生活，耶和华神她知道我们，她为了我们会预备一切，比起我们自己，耶和华神他更知道我们。
利未记12:6～8″满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司利未记12:6～8″满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。妇人生孩子后是不洁净的，像在月经污秽的日子不洁净一样。祭司要在耶和华面前为她赎罪，她就洁净了。在耶和华神那里无论因为什么不洁净，都给了赎罪的方法，耶和华神是圣洁的，我们也当圣洁。无论我们因着什么污秽了，在神那里都可洁净，人们不是自己为了自己洁净，耶和华神都给预备了赎罪的方法。我们不是自己为了自己而生活，耶和华神她知道我们，她为了我们会预备一切，比起我们自己，耶和华神他更知道我们。。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。妇人生孩子后是不洁净的，像在月经污秽的日子不洁净一样。祭司要在耶和华面前为她赎罪，她就洁净了。在耶和华神那里无论因为什么不洁净，都给了赎罪的方法，耶和华神是圣洁的，我们也当圣洁。无论我们因着什么污秽了，在神那里都可洁净，人们不是自己为了自己洁净，耶和华神都给预备了赎罪的方法。我们不是自己为了自己而生活，耶和华神她知道我们，她为了我们会预备一切，比起我们自己，耶和华神他更知道我们。
《利未记》12章
产妇洁净的条例。人类的出生和繁盛原本是神创造的目的，也是神的祝福。但自从人类堕落以后，人出生时产妇的血和分泌物被视为不洁。生产的妇女经过一定时间的洁净仪式恢复与神的关系。
妇女生孩子是生命的奇迹，但分娩之后为什么被认为是“不洁净”的呢？那是因为在《创世记》3:16说【又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。】女人因为被撒但欺骗离弃了神吃了分别善恶树上的果子受了咒诅，所以生产时所出来无论是男孩还是女孩都是不洁净的，需要献燔祭和赎罪祭，再借着祭司使产妇重新与神恢复关系。
通过这一章能看到从我们肉体里面出来的都是污秽人的，就像《马可福音》7:20-23说【又说：“从人里面出来的，那才能污秽人；因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”】因为亚当离弃了神，成为罪人的我们拿着自己肉体所出来的一切只能是遭咒诅，实际传福音的时候，面对很多的事情和环境拿着自己里面所出来的看的时候很多，觉得这样的环境没办法了，这个姊妹这样了，这一切都是污秽得，但是神那里有燔祭和赎罪祭能使我们洁净，所以在神面前破碎自己的心，借着赎罪祭（福音），在神那里都是洁净的。就像牧师常常说这一切都不是问题，有耶稣与我们同在，因为耶稣使我们洁净，可以重新进到圣所过着与神相交的生活。
因我们利未记 12:6-8
[6]“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。[7]祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。[8]她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心内容
妇女生产后的洁净条例，通过礼仪性不洁期和献祭仪式，使产妇从生理不洁中恢复，重新融入圣洁的以色列群体，体现神的圣洁要求与恩典同在
感想
因我们的大祭司并非还能体恤我们的软弱。他们正凡试过试探，与我们一样，只是他们没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到托恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。(希伯来书4:15一16和合本)无论生男孩生女孩都要献祭，神通过条例让我们看到若下是神的恩典，我们什么也不行，所以神不断通过事情问题，让我们去仰望神生活，特别感谢。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。（利12章：1-5和合本）
感想：通过话语看割礼是以色列的律法。必须得有人来成全律法。七是神的世界，同样预表着完全。因为人本身就是污秽的。
第八天受割礼，是用洁净来成就了割礼。无论是男孩，无论是女孩都得洁净。都得来到祭司面前赎罪，看到神向着赎罪是何等的重要，如果罪得不到救赎的话，得不到生命，得不着恩典，那我们的灵魂是多么的悲惨呢？感谢的是我们有教会和仆人们的引导，让我们从自己的想法里面脱离到然后原本的接受神的话语，因为信神就是信神的话语，特别的感谢神。
「利12你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。
第八天，要給嬰孩行割禮。
婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。
她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。
她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」
-利未記 12:2-5,8
见证：人看的时候生了孩子就是很喜乐，很伟大的事情，但神看的时候不是，神看是不洁净的，因为我们本来就是啥也不是的肮脏污秽的罪人，现在又生下一个罪人，这个孩子虽然出生了，但如果他不能听福音得救的话，他就是一个特别可怜的人，而妈妈也成为愧疚的人。所以生了孩子后成为不洁的，需要为此献上赎罪祭物。或者是羊羔，或者是斑鸠都可以赎罪。因此神特别喜悦我们得到洁净。
看外表这是神专门给生育的女人这个条例，是让她们怎么去遵守，但实际上能看出神想着人的爱，生男孩三十三天不能出门，女孩六十六天，是为了让生育的女人可以修养，能更好的恢复身体。看到神最知道我们人，也最知道怎样对我们好，因此不是去看法的世界，而是看心的世界，就能看到神的心，就会感到被爱，很幸福。
利未记12章
原文
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:6-8)
中心内容
12章的中心内容是规定以色列妇女生产后的洁净条例，包括不洁期、家居隔离期及期满献祭仪式。
生男婴：产妇不洁7天，第8天为婴孩行割礼，随后家居33天（总计40天）。
生女婴：产妇不洁14天，家居66天（总计80天）。
期间产妇不可接触圣物或进入圣所。
期满后需献祭：一岁羊羔作燔祭，一只雏鸽或斑鸠作赎罪祭。经济困难者可用两只斑鸠或雏鸽替代。
个人感想
女人生完孩子是不洁净的，等到日子满了就要借着祭司献祭为自己赎罪。那么首先她得知道自己是不洁净的才行。就像我们首先得知道自己是罪人，无法做什么能够洗净罪，才能够走到神的面前，接受神为我们所做的，罪才能够得到赦免。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
( 利未记 12:1-5 和合本 )无论什么，在神里面，神总是给恩典的。有律法就有恩典，有罪就有解决罪的，有不洁净的神就会预备解决不洁净的而成为洁净的，在神的世界里，神是圣洁的，完全的，我们都是污秽的，不洁净的，蒙基督耶稣的救赎，蒙神的恩典。只要和神亲近，与神合二为一，成为神的儿女，享受神给的一切，特别感谢神。
利未记12章
中心内容：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到所有的神都安排好了，也提到了燔祭和赎罪祭，一定要经历赎罪的过程，才能够得到完整的生命，成为神的儿子，需要献燔祭，就是从亚当来的全部都烧掉，然后得到耶稣基督的新生命，赎罪祭是把我们的罪都得到赦免以后才能得到神的生命，通过十二章的圣经，发现神的安排，我们必须重生，因为从一开始出生，没有一个义人，没有明白的，没有寻求神的，都是偏行己路的，所以神预备了立约的世界，耶稣基督与神之间用血来立约赦免我们的罪，相信并参与这个约，就能得到永远的生命，能看到神向着我们的计划和准备着恩典的世界，特别感谢！
利未记12章
中心内容
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
(利未记 12:1-5 和合本)
个人感想
这里妇人生了孩子也是不洁净的，看起来生孩子是付出了很多，有孕期反应，还有生产的痛苦，但神说是不洁净的，生命是神所赐的，不是妇人自己能生的，虽然得了生命也是不洁净的，一切荣耀是归给神的，生男孩女孩的不洁净日子也是不一样的，神树立的是男人，神的法则神已经给出来，不是我们能做什么，也不是我们能选择生男孩和女孩，真的都是神的恩典，神赐给了我们生命，不是树立自己，而是树立神。
利未记12章，【利12:1】耶和华对摩西说：
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心内容
感想，看话语的时候，不是带着自己的，而是带着神给的，生命也是从神而来，信心也是从神而来，并不是从自己的努力决心热心的能行出来的，不是我们做什么，是耶稣为我们作了一扔，得到生命救赎，在生中有主人生活，感谢
(利未记 12:1-8 )
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
敬畏耶和华是智慧的开端，神通过圣经告诉我们一切的智慧。这里看的时候好像只是洁净不洁净，但是现今的医学研究却告诉我们生男生女在恢复期确实是有区别的。生女孩恢复期更长一些。而生男孩的会恢复更快的。所以表面上是限制，是条件，但是其实是神向着我们给了智慧，告诉了需要恢复已经需要休息的时间。神准确的知道我们的一切，我们按照话语引导的方向前行的时候，神美好的祝福我们，感谢神。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。
(利未记 12:6-8 和合本)
看到话语里面说到了燔祭，赎罪祭。一定要经历过赎罪的过程，才能够得到完整的生命。成为神的儿子。他们需要的是献燔祭。所有的就是从亚当下来的全部都烧掉。然后得到耶稣基督新的生命。赎
罪祭是把我们的罪都得赦免以后才能够得到耶稣的神的生命。所以我们通过话语能够发现神这样的安排。我们仔细查看话语就能发现，我们得必须重生。因为从出生开始就没有一个义人。没有明白的，也没有寻求神的。都是已经偏行己路的。我们是这样的一个人。所以神已经准备好了立约的世界。耶稣基督和神之间用血来立约赦免我们的罪。相信并参与这个约的话，就能够得到永远的生命。这样的神都准备好了，所以我们不能够埋怨神。为什么神要种分别善恶树上的果子？现在有分别上树上的果子，你摘下来吃也可以，因为耶稣基督都已经准备好了。为什么不相信耶稣基督的救赎，而只单单抓住善恶树上的果子呢？神已经完全准备好了，赦免我们罪的路都全部打开了。特别感谢，
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。
(利未记 12:6-8 和合本)
看到话语里面说到了燔祭，赎罪祭。一定要经历过赎罪的过程，才能够得到完整的生命。成为神的儿子。他们需要的是献燔祭。所有的就是从亚当下来的全部都烧掉。然后得到耶稣基督新的生命。赎
罪祭是把我们的罪都得赦免以后才能够得到耶稣的神的生命。所以我们通过话语能够发现神这样的安排。我们仔细查看话语就能发现，我们得必须重生。因为从出生开始就没有一个义人。没有明白的，也没有寻求神的。都是已经偏行己路的。我们是这样的一个人。所以神已经准备好了立约的世界。耶稣基督和神之间用血来立约赦免我们的罪。相信并参与这个约的话，就能够得到永远的生命。这样的神都准备好了，所以我们不能够埋怨神。为什么神要种分别善恶树上的果子？现在有分别上树上的果子，你摘下来吃也可以，因为耶稣基督都已经准备好了。为什么不相信耶稣基督的救赎，而只单单抓住善恶树上的果子呢？神已经完全准备好了，赦免我们罪的路都全部打开了。特别感谢，
利未记 12“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
话语说女人生孩子不管是男孩还是女孩，都是不洁净的，通过话语也让我们分辨什么是洁净的，什么是不洁净的，我们看的洁净的，和不洁净并不重要。最重要的是神怎么看。神看为洁净的，就是洁净的，神看为好的，就是好的。把我们看为好的，认办对的，不是跟随我所看的，把我们自己看为好都放下，我们去接受神的心生活，才是最重要的。神也给了不洁净的我们如何成为洁净的路，神就是要我们和神链接，从神里面得到洁净。
利未记12章
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
个人感想
人一出生就是罪人，因为都是亚当的后代，人的出生本身就是不洁净的，必须献祭才能洗净罪。我们所有人都一样，不是靠自己的好行为就能洗罪，而是需要为我们赎罪的祭物，就是神的羔羊耶稣基督。耶稣为我们献上他的身体，成了永远赎罪的事，我们的罪被洗净前是无法到神面前来的，因为人非圣洁没有人能见主。耶稣洗净我们的罪，我们就成为i圣洁无有瑕疵的神的儿女，能坦然来到神面前，特别感谢。
中心内容
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
个人见证
我们的罪是从最起初亚当夏娃就有了的，所以我们从人里面出生就是不洁净的，我们没有别的办法，除了献祭，除了流血，不能解决我们的罪。耶稣是神预备的祭物。耶稣的宝血可以让我们从罪里脱离出来，让我们得以洁净。我们也要心里受割礼，自己的世界结束了。我们依靠的不再是自己，而是有新的生命了。
原文:
(利未记 12:1-5 )耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
中心内容:
主要讲述着产妇洁净的条例。
个人见证:
看圣经律法的时候，没有一个是洁净的，无论生男生女孩，都是不洁净的，需要献祭，同样还能看到，妇人为了生孩子需要停留在不洁净的地方，日子未满不能随便生活，这样为了孩子，妇人做出来了牺牲。同样、耶稣为了我们的罪，被钉在十字架上，为了我罪流了宝血，本来他可以拥有自由的生活，但是为了我们，担当我们的罪，被鞭打唾骂，让我们看到耶稣为了我们牺牲的世界。看到神为了我们做的事情，让我们仰望主生活，而不是带着自己的心生活，自己在怎么努力也除不了罪，只有仰望耶稣的宝血能够得到洁净，自由。特别感谢！
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心内容
主要围绕以色列女性生育后的洁净条例。
个人感想
圣经里面是记录了产妇洁净的条例，不管生男孩，女孩都是不洁净的，能够看见我们与神的想法不同，圣经里面说：从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵，我们是从亚当来的，是带着罪来的，【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。罪的工价就是死，但是因着耶稣基督的救赎，白白称义，成为圣洁，成为神的儿女，神看顾保守着我们，藉着教会引导我们过信仰，特别的感谢！
【利】12章
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
感想：产妇洁净的条例，妇人生完孩子后，献燔祭和赎罪祭，祭祀要为她赎罪，她就洁净了，我们传福音有人得救时，心里特别感谢神，但同时心也会骄傲起来，把荣耀归给自己，但是神告诉我们，要献上燔祭，和赎罪祭.祭祀要为她赎罪，她的罪就赦免了，我们传福音别人得救了，那是神的做工，我们荣耀归给神，都是神做的，神使人死，也使人出生
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。(利未记 12:2-4 和合本)
妇人无论怀孕以及生产男孩和女孩都是不洁净的，人看怀孕生子是特别美好的，但神看的时候都是不洁净的
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”
神眼里看人出生就是一个罪人，就是不洁净的。人不是义里出生，而是罪里出生的人。就是人里面出生的，出来的就是奸恶而邭老。所怀的是毒害，所生的是虚假。
话语说割礼指着是立约的证据。人已经犯罪了，从罪里面出生的人能不能靠着自己上天国，所以神准备好一个立约的世界。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
利12章
妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：
看到神给生产妇人的献祭条例，无论是男孩还是女孩，妈妈要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人。在大卫的忏悔中，说在我母亲怀胎的时候就有了罪。即使什么也没有做，那也是罪人的种子。因为我们的祖先亚当犯了罪，所以罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是众人就都犯了罪。旧约是献祭，但是在新约神把一切的罪都已经洗净。不需要我们去做什么，而是耶稣基督已经为我们都做了。
利未记12章
中心
在探讨生命、洁净与神的同在这三者之间的关系。简单来说，它记录了古代以色列关于产后洁净的礼仪规定。这包括：
– 生育男孩后需要7天的洁净期
– 生育女孩后需要14天的洁净期
– 之后还有一段更长的时间，母亲不能进入圣所
感受
人一出生就是不洁净的，神是圣洁的洁净的，神给了人洁净的赎罪方式，除掉罪，让人能与神之间无阻碍与神相和。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:16-17 和合本)
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:3】第八天要给婴孩行割礼。
【利12:4】妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想：神给生产妇人的献祭条例。无论是男孩还是女孩，要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人。因为我们的祖先亚当犯了罪，所以罪就入了世界，死又是从罪来的，我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。旧约人犯罪献祭不能完全赎去罪，但神另立新约我们凭耶稣基督只一次献上他的身体，就得完全了。凡祭司天天站着侍奉，基督献了一次永远的赎罪祭，就使我们永远完全了。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
感想：看的时候神面对女人生孩子不洁净的条例，表面看似乎是神惩罚，但是思想神的心不是，我们因着亚当夏娃的缘故人成为罪人，从后面的所有都是罪人，从女人母腹里怀胎就有了罪，生孩子是遗传生命，但也在这个过程中女人身体受损失，不是正常的身体流血，神看是不洁净的，正常的流血能够拯救生命，但是非正常的流血也是在消耗着生命，感谢的是神为女人预备修养的时间，保护着女人的生命安全，也喜悦人从罪恶里脱离出来，神为了生孩子不洁净的女人预备赎罪祭的恩典，也为女人已被污秽的血源洁净了，心里特别感谢神。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:1-8 和合本)
本章讲了妇人洁净定的条例，妇女生完孩子，要给刚出生的孩子第八天要行割礼，神与我们立了割礼的约定，就是耶稣基督， 神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们叫一切信他的不至灭亡，反得永生。耶稣基督担当了我们的罪，使我们有了新生命，我们与神两下合一。我们有了永远的生命。 特别的感谢！
利未记 12:2-5
“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
中心内容:产妇生男生女洁净礼的条例
个人感想:圣经里面，生养儿女是神所给的福分，但在妇人生完孩子后，却直接成为不洁的存在，为的是使妇人不至于因生了新的生命而抬高自己，藉着不洁，重新回到自己根本需要蒙恩典的位置，生儿子不是靠着她自己的能力，而是出于神的恩典，把荣耀归给神。另外在以色列中，儿子是能够延续后代继承产业的，女儿却是外嫁，所以以色列中，在数算人数的时候，女人是不在计数范围之内的存在。但看生儿子后，妇人需要居家三十三天，生女儿却需要居家六十六天，神眷顾了生女儿的妇人更多居家休息调理身体的恩典。
《利未记》第12章
中心:以色列妇女生产后的洁净条例，包含不洁期天数、割礼规定及献祭要求，通过祭祀仪式实现礼仪洁净，体现神对生命与圣洁的双重关注。
感想:得到生命本是高兴的事情，但是话语中却写着因为生孩子而不洁净，无论是男孩还是女孩，妈妈要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人，思想的时候， 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
(罗马书 5:12 和合本)【诗58:3】恶人一出母胎，就与 神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关的，所以刚生完孩子的妈妈要为孩子准备赎罪祭，孩子不知道，但妈妈知道，也为他们准备，思想的时候，在我出生前，不知道的情况下神已经给我预备了耶蘇基督，耶蘇基督已经为我的罪献上，复活使我称义。
【利12:5】她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
看这里当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合，得分开的意思。
利未记12章
你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。(利未记 12:2-7 和合本)
人出生时就是带着罪出生的，母亲怀胎的时候就有了罪，无论做什么都是污秽的，即使生孩子，有新生命的诞生，也是污秽的，生孩子无论男孩女孩妇人都是不洁净的，也不能随便做什么，只能满了日子要献祭赎罪，罪赦免了才能有机会与神见面。污秽的我们的人生，如果没有耶稣也只能在罪里生活，无论做什么都是污秽的。感谢神给了我们罪得赦免的福音！
利未记12章
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:6-8 和合本)
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在旧约当中，无论是男孩儿和女孩儿因着他们的最要把一岁的羊羔作为燔祭也献出，雏鸽和斑鸠为赎罪祭，在人们看来，男孩儿和女孩儿能犯多么大的罪呢？但是在那时候神也是让人们看到自己是只能犯罪的人，人们自己处理不了这样的罪，所以通过动物来赦免人类的罪，那时只是赦免一年的罪，即使没有力量的女人，也是要献斑鸠和雏鸽，这是耶和华所定的律例，无人能更改，通过这些能够看到神还是爱着人给了赦罪的方式和方法。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。” (利未记 12:1-8 和合本)满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。刚出生的孩子什么都没有做，就要献祭除罪。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。我们都是从罪孽里面生的，说明了所有人都是带着罪来到世界，人不能通过自己的方法解决罪的问题，因为从一出生就是有罪，需要通过献祭来赎罪。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书 9:11-12 和合本)真正为我的罪献上祭物的不是羊羔斑鸠雏鸽，而是主耶稣基督。
利12
中心
他的力量若不够献一只羊羔，就要取两只。思考的时候能够发现：凭着我们的能力，我们绝对走不到神的面前。凭着我们的力量也没有办法去洗净罪，所以神差遣了他的独生子耶稣来到了这个世上来拯救我们。同样耶稣来到这个世上是为了拯救他的百姓，耶稣的含义就是他要把他的百姓从罪恶里拯救出来。
感想
生了孩子应该是荣耀的事，但为什么成了不洁净了。还得赎罪。这预表我们传福音，有人通过我们得救了，我们不知觉当中就会骄傲起来，会树立”我做的世界”。所以神要让我们做工之后，发现这不是借着我的能力，而是借着耶稣基督的能力所结的果子。时刻明白自己“尽都是恶的位置”，将荣耀归于神。
利未记12章看这章在世上生孩子本来是高兴的事情，产妇在经历了艰辛和疼痛之后生下生命也会受到很多的呵护和照顾，身体也会很虚弱，会将生产的艰辛归给自己，但是神告诉我们这就是罪，我们自从出母胎就有罪，我们相信自己的心就是罪，因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，让我们将生命归给神，感谢神的给与，感谢神
利未记12章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 ……妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。（利未记 12:1-5）
女人怀孕生了孩子，男孩要家居三十三天，女孩要家居六十六天，生孩子后不是洁净的，女人得了孩子不是因为自己的能力，有男的种子与女人体内卵子结合才能得到生命的世界，我们人是地，当神撒种在地上，地会结出果子来，不在乎地的条件，而在于撒种子的神，我们不知道自己的面目所以心特别高傲了。感谢主能够发现自己的面目。
利未记12章：
中心内容：记载妇人生产后的洁净条例，生男孩后不洁净七天，再家居三十三天；生女孩则时间加倍。期满后需献燔祭和赎罪祭，才能完成洁净礼仪，表明生命需要赎罪与奉献，也强调圣洁生活的规范。
个人见证：“你晓谕以色列人说:若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。……她若生女孩， 就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。(利12:2,5-7)在这里，记载了女人虽然生产了生命，本应该是自豪的事情，但是神看却是不洁净的，需要在神面前献赎罪祭， 只有凭借祭物才能除掉罪而成为圣洁。同样，在生活中，并不是我们做了什么能够洗净罪，而是必须凭借耶稣基督在十字架上所流淌的宝血，才能够洗净罪而成为圣洁完全的义人，享受与神同行的生活。
利未记12章
中心：产后洁净的礼仪与圣洁生活的恢复，通过具体规定产妇产后的洁净程序，传递了上帝对以色列人圣洁的要求，以及对生命诞生的重视。
感想：洁净礼仪的核心是恢复。产妇献上祭物，重新获得进入圣所、参与社群的权利。这不仅是身体的“干净”，更是灵里的“归位”，她从生产的“特殊状态”中走出，带着新生命的力量，重新融入上帝的子民中。
这让我联想到信仰中的我们：我们因罪与神隔绝，却因基督的宝血得洁净，又因生活的软弱，不断需要“归回”。产后的“不洁净”像一面镜子，照见我们灵里的“不洁净”——骄傲、抱怨、疲惫，都让我们与神疏离。但利未记告诉我们：神不嫌弃我们的“不洁净”，如今是基督的救赎，不是为了定罪，而是为了让我们知道：你走偏了，我在这里等你回来。
利未记 12:1-8
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
割礼是分别为圣归给神的意思，预表割掉肉体的想法。我们得救以后不是跟随肉体生活，而是跟随神的话语。我们带着肉体的想法就不能相信神的话语，我们相信神的话语就会撇弃自己的想法，只树立神的话语。
利未记12章
内容一、妇人生男孩.女孩后不洁净,要家居.
二、满了洁净的日子,妇人要献上赎罪祭.
背景:这是神晓谕摩西有关产妇洁净的条例.
感想及见证：妇人怀孕后生了儿女,这不是高兴的事情吗?与生命有关的事情不是圣洁.美好的吗?但是神却说是不洁净的,因为妇人生产后,就如月经污秽一样,产血不洁,尤其生了女孩的,更是不洁净的日子是双倍的.因为人是在罪孽里然的,在母亲怀胎的时候就有了罪,所以神看为不洁净,尤其是女人的出生,因为女人更容易被罪恶牵引,但是满了洁净的日子,要献祭赎罪,妇人的血源就洁净了,她就洁净了.虽然人因着罪恶出生了,因着罪会灭亡,下地狱,但是赎罪的羔羊的血却能赎我们的罪,人的生命是罪恶的,神儿子耶稣却是圣洁无瑕此的,他能替我们赎罪,他的血是圣洁的,能洗净我们的一切罪,使我们成为圣洁,完全了,多么感谢。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
看话语的时候能够想到产妇无论生男孩还是生女孩都是不洁净的，但是休息的时间的却不同，献祭的物品却是相同。生孩子的这个本身不是罪但不洁净的是使人不能够亲近神，所以赎罪祭也是洁净了礼也就是求神赦免，当走到神面前的时候她的血就从源头洁净了。
利12章
“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
有生命的出生人们的心理就不断的被抬高着，认为是凭着自己的能力努力生育生命，但是却不知生命是在耶和华神的手里，自己在自己里面不断的背太高，不断的被树立时已经偏离了神的正路，神使人们看到不洁净，无法走到神的面前，不是带着自己的，而是带着神给的，生命也是从神而来，信心也是从神而来，并不是从自己的努力决心热心的能行出来的，婴儿刚出生也是不存在犯罪的过程，但是神依然是他们要献燔祭，为生命而得到救赎，神的眼光与人的不同，神看人出生在罪的世界里面，无论怎样都要为罪付出生命的代价，使人们得到生命的存留延续，所以一切都不是从人而来，而是神的恩典
利未记12章
主要内容：产妇若生下男孩，产妇需经历7天不洁期，从第八天起为婴儿行割礼；割礼后，还需再守33天洁净期，期间不可触摸圣物、进入圣所。
若生下女孩：不洁期时长加倍，需先守14天不洁期，之后再守66天洁净期，整体洁净期（80天）是生育男孩（40天）的两倍。
待洁净期结束后，产妇需到会幕门口，向祭司献上两只斑鸠或两只雏鸽作为祭物。
祭司会为产妇献上赎罪祭（一只鸟）和燔祭（另一只鸟），通过献祭为产妇赎罪，使其重获洁净，可恢复参与圣事的资格。
个人感受：
这一律法是通过特定仪式，帮助产妇在生理恢复后，从“不洁”状态回归到洁净的状态。然后也让产妇在生育之后能有休息的时间，借着这个规定，产妇也可以在家休息，避免因为过早的劳作导致身体不适。
利12
【利12:2】“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
感想：这一章里面有生孩子的条例，神让我们看到了妇人不会因着生了孩子觉得自己了不起，孩子也是一出生就要献祭，看到了人一出生就是肮脏污秽的，这是我们的样子和面目，我们生活中很多时候觉得自己了不起，这有树立自己的心，也忘了自己是肮脏污秽的，是需要蒙恩典的，让我们心里纪念神，而不是树立抬高自己。
满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
个人感想：神通过摩西晓谕以色列百姓的都是律法的规章制度，在律法面前谁也逃脱不了审判，就连妇女生孩子，月经期都定为不洁净都有了罪，都要献斑鸠或雏鸽赎罪。但是耶稣来了，他为世人付出了罪的代价，赦免人的罪直到永远。但是对于不信的人还会说不洁净、亏欠神等等。那是因为只体贴自己的想法，不清楚的知道或者知道也不相信神的话语。信的人得永生。不信的人罪已经定了。特别感谢
利未记12:1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3第八天要给婴孩行割礼。4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。6“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
中心内容：2“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3第八天要给婴孩行割礼。4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
个人感想：人一生下来就是不洁净的，是罪人，与我们的行为没有关系。诗51:5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。所以不管生完女孩和男孩，都不洁净，居家33天和66天，所以还要在祭司面前献赎罪祭。我们一生下来就是罪人，不认识神，是不洁净的，所以神在2000年前派耶稣为我的的罪做挽回祭，付出了死亡的代价，洗净了我们一切的罪，使我成为义人，才可以坦然无惧的与神相交。
个人感想：生命之重与恩典之轻
《利未记》第12章以冷峻的律法条文包裹着炽热的生命关怀。初读时，产妇被标记为“不洁”的规条令人困惑，但细究其文化语境，这并非对女性的贬低，而是对生命脆弱性的诚实记录。分娩时的流血象征着死亡的阴影，而律法通过隔离期与洁净仪式，为母亲提供了生理与心灵的双重休憩空间。这种“不洁”的设定，恰如一道透明的屏障，既提醒人罪的普遍性，又为回归神圣预留了通道。
经文中最触动我的是性别差异的细节：生女者需66天恢复，比生男多出一倍。这并非价值判断，而是对女性身体更深切的体恤。在当代社会，我们仍能从中读出神对性别差异的细腻设计——女性在孕育中承受的生理与心理负荷，需要更长的被接纳与修复的时间。这种古老的智慧，恰与今天倡导的“产后关怀”形成跨时空的呼应。
洁净仪式的核心意义在于“重建关系”。母亲通过献祭重返信仰团体，象征着生命从“破碎”到“完整”的救赎之旅。这让我联想到现代人的信仰困境：许多人因育儿、工作而远离教会，如同“不洁”的隔离期。但利未记的启示是：恩典始终等待我们主动归回，洁净的仪式不是终点，而是重新拥抱神圣的起点。
最终，这章经文以血与祭的隐喻，指向了更深的救赎逻辑。生产之痛与洁净之礼，恰如耶稣受难的预表——生命的代价唯有通过神圣的牺牲才能被赎买。当我们凝视新生儿皱褶的皮肤时，或许更应看见那隐藏在律法条文后的温柔：神允许我们坦承生命的残缺，却从未放弃以恩典缝合裂痕的可能。
利未记12章
中心内容：产妇洁净的条例，产妇生男孩和生女孩的条例，以及祭司为产妇献祭赎罪，使她洁净。
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
个人感想：产妇生产后流血为不洁净，流血为不洁净，即便血流止住也为不洁净，神所看的洁净和不洁净和流不流血没关系，因为还没有满了神所定她洁净的日期，产妇洁净不洁净都是由神来定的，并且洁净的日子满了还要有祭司为她献祭赎罪，她的血源才洁净了，她就洁净了。我们在神面前也是一样，不是我们认为的洁净与不洁净，而是一切都是按照神所定的旨意，神是通过耶稣来看的，耶稣已经将自己献上，就使我们得以圣洁完全了。只有用神的眼睛通过耶稣基督来看，我们就是圣洁的义人。话语是唯一衡量的标准。只能拿着话语生活，神看着才是洁净的。
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3第八天，要给婴孩行割礼。
4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
当女人有了生命，无论生男孩还是女孩都为不洁净，要居家。女人怀有生命时，心最容易高，感觉自己付出很多。生命是神给的，但是人很容易停留在自我的世界里，觉得自己还能生出生命，还可以啊！就像夏甲有了身孕就小看主母一样，忘记了自己的位置了。所以后来神让她的儿子跟撒拉的儿子以撒分开。灵与肉的世界，话语与想法的世界不能混合
利未记12章“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”( 利未记 12:6-8 和合本 )
神的世界是无论我们生男孩还是女孩都是不洁净的，因为孩子也是在罪孽里生的，神看的是我们的本质，我们可能觉得生孩子怎么能是不洁净的呢？但是这个就是不洁净的，神看的是这样的因着人们的罪孽，所以生了孩子就要为孩子赎罪，这样妈妈也才能洁净，我们是不洁净的，但是神给了赎罪的条例，因着赎罪我们就能走到神面前。也能成为洁净。
经文
耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3第八天，要给婴孩行割礼。4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。6满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
个人感想
利未记12章里面有说关于头生和洁净，看经文的意思是以色列人的规矩，因为是神拣选的民族，所以心里面是要敬畏神的，形式上也要做出来。但是我们作为外邦人能够蒙恩典被拯救，所以灵里面也要与神相遇才行，关于奉献是我们该做的，还有当洁净心。听长老讲话语的时候又是有新的心，当做一件事的时候，或者有一个想法出来时，是先和牧师确认，看看我的心和教会的心是否一样。所以洁净就是指的洁净心了，我们的想法能够单纯的与神合一的话，那么必定是蒙福的。
利12章
中心内容：“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
(利未记 12:6-8 和合本)
感想：看到神给生产妇人的献祭条例。无论是男孩还是女孩，妈妈要为她们献赎罪祭，刚出生的婴孩什么也没做，就成为罪人，思想的时候， 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
(罗马书 5:12 和合本)
在母胎里就有了罪，因为是罪的种子，与我们行为无关的，所以刚生完孩子的妈妈要为孩子准备赎罪祭，孩子不知道，但妈妈知道，也为他们准备，思想的时候，在我出生前，不知道的情况下神已经给我预备了耶蘇基督，耶蘇基督已经为我的罪献上，复活使我称义
【利12:6】“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【利12:7】祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【利12:8】她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
中心:神向着产妇洁净的条例
个人见证:神在怀孕生产婴孩的妇人也有明确的条例。神在赎罪的过程当中考虑的非常多，恐怕人因为自己没有能力，不能够赎罪来到神面前。神希望人都能够来到神的面，享受神的恩典，享受神的爱。我们常常因为自己没有条件，惧怕来到神的面前，即使来到神面前也是带着不自由的心，但是神从来不看我们的条件，也不看个人的资质，而是我们是否直接接受神所赐予耶稣基督的世界，接受神所预备的，我们就得自由，也得释放。
利未记12章8节 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。” 妇人生了孩子，无论是男孩还是女孩，这产妇都不洁净，但这不成为问题，因为神还给了让她们洁净的道路，满了日子以后，将燔祭和赎罪祭交给祭司，祭司献在耶和华面前为她赎罪，她就洁净了，只看前面，这产妇们没有了任何希望，因为不洁净，就不能与神连接，但是知道神给预备的得洁净的道路时，这不洁净的部分就不能捆绑她们，我们也是一样，世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，只看这一点的话，我们只能陷入绝望当中，但是神还告诉了我们，“如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白称义了”，明确知道神的心意时，我们会进入盼望喜乐当中，我们确实是犯了罪是污秽的，但神赦免了我们，神说我们是义人，那我们就是义人了。
利未记12章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。妇人怀孕生了孩子，若生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样，妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。女人生了孩子就会觉得自己很有能力，很行的心就会产生，好像是自己作的好才生出怎么好的孩子，于是就很自我满足，停留在所蒙的恩典之中。