1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
《民数记》17章
1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将…
民数记17章主题《亚伦的杖》
中心：耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
总结：亚伦的杖开花结果子，果子成熟了！神拣选利未支派的亚伦，
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，每个时代神拣选了他仆人来引导他的百姓！这个时代神在教会里竖立的神仆人！我们顺服神所竖立教会仆人，就是顺服神了！我们在神竖立的教会，仆人里面生命才能得到保守！感谢神！
【民17:1】耶和华对摩西说：
“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
中心见证
百姓们真的是看不到自己的面目，从埃及地出来完全是蒙了神的恩典，是神藉摩西之手，降下十样灾难，把以色列百姓从埃及地领出来，这是在成就神的旨意。
以色列百姓不知道神的心，在神面前说大话，环境好就开始击鼓跳舞唱诗赞美神，环境不好就开始埋怨判断毁谤神。
神想让以色列百姓知道，神所拣选的是亚伦在他面前侍奉。
没有生命迹象完全枯干杖，在神面前亚伦的杖一夜之间发了芽，生了花苞，开了花结了熟杏。这完全是彰显神的荣耀。
我们来到这个世界，就像杖一祥没有了生命，但是我们被抓在耶稣基督的手里，耶稣基督为了我们被钉在十字架上，为我流了他的宝血，撕裂了他的身体。
为了让我们称义得生命，三天后耶稣基督从死里复活了。当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
也不是出于行为，免得有人自夸。感谢神
民数记十七章，耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” 忘记自己的面目是最可怜的，扎营的时候是对着会幕，也可以说仰望神生活，否认自己的想法，而且是白天云柱晚上火柱并且神给百姓找安营的地方，自己看为好跟随不是这样的，而是被引导生活，生活当中心高了起来，不是仰望神，而是接受错误的想法生活了也没有感觉，现在让看看谁的杖发芽，过仰望的生活，这样的进迦南美地也会痛苦的，心得到治理进迦南地也幸福，因着应许缘故。
民数记17章
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
见证
本来是枯干的杖，但耶和华拣选的发了芽，开了花，结果子，我们的人生来到这世上枯干的人生死的人生，但是蒙了恩典被神拣选成为有生命的人生，结果子的人生，这完全百分之百是出于神的拣选恩典了，杖是引路，诗篇的话语说你的杖你的杆都安慰我，为了自己的名引导我走义路，因为你与我同在，被拣选的我们能够去引导别人的生活结果子的生活将荣耀归给神感谢。
民数记17章
见证： 神向以色列全会众显明神的能力，让以色列全家看到神的能力。神所树立的人有神的能力来负责引导他，让我们只接受神的引导，这一切都是出于神。十二支派每支派取一根杖都放在会幕内法柜前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 ……耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” (民数记 17:8,10 )杖就是我们的依靠，我们信仰生活就是接受神的引导，依靠神的能力去凭着相信神的信心去迈步。
中心：是神通过使亚伦的杖发芽、开花并结果，来印证亚伦作为祭司的职份是由神所拣选的，并且以此来止息以色列百姓的怨言。首先，这一章详细记载了晓谕摩西，让他从以色列各支派的首领手中取来杖，并写上各人的名字，其中亚伦的名字写在利未支派的杖上。这些杖被存放在会幕内法柜前，神宣告他所拣选的人的杖会发芽。结果，第二天只有亚伦的杖发芽、开花并结了熟杏，这一神迹证明了亚伦祭司的职份是神所赋予的。
总结：这一章也强调了亚伦作为祭司的权柄和地位是神所确立的，不可僭越。神通过这一神迹，向以色列百姓展示了亚伦的特殊地位，使他们认识到祭司职份的神圣性和不可争夺性。同时，神也借此机会教导百姓要敬畏神，尊重神的仆人，不要发出怨言。最后，神吩咐摩西将亚伦发芽的杖留在法柜前，作为背叛之子的记号，以此来警醒他们不要忘记神的拣选和祭司的权柄。这一举动也体现了神对以色列百姓的慈爱和管教，他希望通过这种方式使他们更加坚定信仰，顺从神的旨意。
摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 (民数记 17:7-8 和合本)在民数记16章里面有以色列的二百五十个首领，在他们心里面，他们向着摩西和亚伦有很多不理解的，为什么神要让摩西和亚伦高估我们一头？因为16章里面二百五十个首领向着摩西和亚伦有不理解的部分。所以在17章里面，摩西让首领们都拿着杖走到耶和华面前，最后把杖放在了约柜的里面，虽然有以色列12支派的首领，他们手里都拿着杖，但并不是每个人的杖都能发芽，开花结果，而是只有亚伦的杖，最后发了芽，开了花，而且结了果实，看外表好像都是一样，但其实只有亚伦的杖才能出来生命，因为亚伦和摩西人神所拣选的神的仆人。
我们听福音得救之后，有的时候心里面也有像二百五十个首领的心，我们也听福音得救了，难道只是在教会里面有神吗？我们也不有神吗？难道非得和教会链接吗？但是看话语的时候能分明的看到，虽然我们都得救了，但并不是我们所有人都能出来生命，神拣选了教会。和仆人，我们里面再怎么样也是没有生命的，只有神所拣选的教会那里才能出来生命，我们只有和教会仆人链接的时候，才能得到保守，出来生命的世界，信仰不是我自己过，信仰的世界是链接的世界。准确的和教会仆人连接的时候，在那里面能出来生命的世界。特别感谢！
《民数记17章》
【话语】民17:8~9 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【感谢】一般做成的杖，怎么可能发芽开花结果，但是神让亚伦的杖发芽开花结果，神做工的世界就是这样惊奇。出3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。荆棘在火里烧肯定烧毁了，但是神让荆棘没有烧毁。神做工的世界就是这样，完全打碎人的认知。亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神。亚伯兰罕相信神的应许，即使杀死以撒，神也会救活他，通过以撒延续我的后嗣。因为神已经这样说了。在亚伯拉罕的心里相信了那叫死人复活的神，从此他没有再相信自己眼睛所看到的，也没有拿着自己的想法去判断。因为神的话语里说：“要通过以撒立你的后嗣。”还有那使无变为有的神，即便自己的生育已经断绝，妻子的生育也已经断绝，根本毫无条件，但是神却对亚伯拉罕说：“你是多国之父。” 那么，就是说神那里有多国，尽管对于亚伯拉罕来说一无所有。亚伦的杖发芽开花结果，这也是有复活的意思。在神惊奇的做工面前，各首领就把自己的杖拿去。约翰福音8章里，他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。在耶稣的话语面前，人们的义都打碎，把举起的石头，都能放下。耶稣复活让我们称义，复活的耶稣战胜死亡，战胜罪，复活的耶稣，让我们过得胜，荣耀神的生活。
民17章
1.背景：
通过亚伦的杖让百姓知道神的拣选，顺服在神的下面。
2.中心：
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
(民数记 17:10 和合本)
虽然百姓们敌对摩西，神给了他们惩罚，但神还是为了让百姓心里面能够接受摩西亚伦，所以通过亚伦发芽的杖，使百姓知道亚伦的职分是神竖立的，使他们接受神的引导。
3.总结：
神也所愿我们能够否认自己的心，拿着神引导的方向接受着神的心，顺从在神的带领之下。
【民16:1一49】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
摩西对可拉说：“明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦，也各拿自己的香炉。”
于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。
耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
通过本章内容看到撒但的面目，【犹1:5】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
【赛14:13】你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
撒但现在仍然欺骗亚当夏娃一样欺骗我们，所以我们的心时常高傲，就像大坍为首的以色列首领250人背叛神说“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”他们藐视神法则结果地开了口灭了他们。如果我们接受撒但的心生活只能灭亡，感谢神。
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
杖是用树枝做的，离开树的那一刻就已经是死了。十二根杖都是已经死了的存在。
亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。有了生命才会这样。所以亚伦的杖发芽，生花苞，开花，结果意味着复活。
基督按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。
耶和华以此为拣选的证据，耶稣从死里复活是福音的根基，显明了耶稣是拣选的，神使用耶稣除去一切的罪，就像使用祭司赎罪一样。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:8-11 和合本)
16章里面百姓们不服摩西亚伦的引导，所以现在神呢，给他们看到底选择谁来引导他们。然后他们十二个人把杖放在约柜里，之后看见亚伦的杖发芽。实际上看的时候，他们心里不想被引导生活，想过自己做主的生活。
你的杖你的杆都安慰我，杖是用来引导他们的，杆是管教治理他们的。可拉一党他们反对摩西亚伦，所以神给他们看亚伦的杖，给百姓们做记号，告诉百姓们我所立的是亚伦
看见亚伦发芽的杖，让百姓们看见我自己的面目，想起来可拉一党的背叛，我们不顺服神，我们是反对神的人。法版呢，我们是罪人啊，没有听神的话，违背律法了啊。盛吗哪的罐子，我们没有遵守安息日啊，我们是敌对神了。然后看见施恩的宝座，这样的我们神给了恩典，用血抹在是施恩座上，遮盖我们的罪啊。
我们的信仰也是，需要正确的看见自己的面目，我是不顺服神的人，我是恶人啊，看杖，看法版，看罐子，看施恩座，
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
杖来引导，杖成为记号，我是背叛神的人，不要忘记这样自己的面目，然后看见施恩座的耶稣的世界。
民数记第17章
历史背景：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
(民数记 17:1-7 和合本)
中心：神让各个支派取一根仗放到会幕里面，第二天谁的仗生根发芽的话就是我所树立的人。
仗预表着引导的意思，我们过信仰需要有引导者，没有引导者我们的肉体无法得到治理管理。大卫的人生中有撒母耳，拿单，迦得作为他的引导者，才能够得到管理治理。第二天亚伦的仗发芽了，仗其实里面没有生命的世界，但是神做工里面就有生命的世界出现。
总结：我们是在罪里面出生，本来就是死亡的世界，但是耶稣进到我们的里面以后，我们就能够复活有生命的世界。我们人生其实本来就是敌对神没有生命的，但是耶稣进去，神又给了仆人的，我们才能够过正常的生活，不然我们一辈子只能敌对神。
你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
默想总结
有所有首领的仗，最后拿到神面前的是每个支派一根仗。
这个仗怎么出现在神面前。
并且将亚伦的仗也是存在神的面前。
所看到的是只有亚伦的仗，发芽 生苞 开了花 结熟杏。
最后留在那里也是神来决定的，不是自己可以定。
我思想，我们能走到神面前，有什么条件，不是这个仗决定什么，是神赐给恩典。
民数记17章：
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
(民数记 17:1-7 和合本)
以色列百姓虽然一直蒙了神给的恩典，但是在他们心里一直有自己看为正确的世界，不能百分之百的接受引导生活，遇到不好的事情马上出来埋怨的心，一直被环境捆绑着。所以神给百姓预备了杖，意思就是通过杖给百姓指引方向，杖也有指引方向的意思，让他们也除掉自己的世界，接受神的带领，虽然自己看为正确的事情有很多，但我们不是带着自己的眼见生活，而是带着信心生活。信仰生活当中有引导我们人，我们是很幸福的，虽然有环境，但是通过教会神给了我们方向，让我们不至于偏离道路。通过话语我们知道神怎样看我们，我们是什么样的一个人。知道的话我们已经不受肉体的影响，不受固执的影响，受生命的引导，也能过结果子的信仰生活。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”(民数记 17:8-10 和合本)
在这里看到亚伦的杖发芽并结出了熟杏，这不是别的，亚伦的杖预表的是耶稣基督影子，杖是从树上所折下来的枝子，而杏花有保守的意思，耶和华的话又临到我说：“耶利米，你看见什么？”我说：“我看见一根杏树枝。”耶和华对我说：“你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。”
(耶利米书 1:11-12 和合本)
耶稣基督本是有神的形象，他反倒虚己来到了世上，就如同这树枝从树上所折下来，虽是如此，耶稣基督成就了这救赎的大工，就如同这杏树结出了熟杏，耶稣基督他来保守着我们所有的一切，成就属神的工作。
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
今天默想圣经话语，民数记十七章:因为以色列人的背叛和敌对，摩西接受了神的吩咐，要求以色列每个支派的首领拿着自己的杖到摩西哪里，把杖存在会幕内的法柜前。耶和华所拣选的人他的杖就会发芽，第二天利未支派亚伦的杖发芽开花🌸结果了。
信仰里常常在错误的位置里，经历过恩典和神的做工后，人们误认为自己也可以过信仰，自己可以被神引导，所以以为神也与我同在。
就如创世纪13章里的罗得一样，因为神的应许在亚伯拉罕的身上，所以罗得跟随亚伯拉罕时他自己蒙了恩典，牛群羊群也多起来凡事也顺利起来。但这个时候罗得心里出来了信仰的错觉，以为自己有什么条件所以能得到这一切。【创19:29】当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
记得牧师以前讲话语时经常说到，飞行错觉，培训战斗机飞行员时，最重要的是不相信自己，任何情况下只能相信飞机的仪表盘。这样的话语听了很多，但是不知不觉中，自己也活在错觉里，相信了自己的判断。为什么敌对神和摩西，因为活在了飞行错觉里。通过话语，看到自己的面目很感谢!
经文：
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
感想：
在这里面说到亚伦的仗发了芽，生了花苞，然后也开了花，看这里面杖的意思代表的就是引导者的位置上，其实我们过信仰最重要的就是被引导的过程，因为如果没有引导我们的一位的话，我们就只能被环境欺骗，神是知道我们的品性的，已经知道我们的肉体是什么样的，知道的缘故，所以树立摩西，树立亚伦，树立引导者，你管理不了你肉体的情欲和欲求，我给你们树立引导者，通过引导者都改变，所以通过十七章知道神怎样看我们，我们是什么样的一个人。知道的话我们已经不受肉体的影响，不受固执的影响，受生命的引导，也能结神的果子的信仰生活，这里面一共十二根，都给了十二个首领，他们手里面都有自己的杖，但是只有亚伦的杖开花结果了，所以这就是神要通过亚伦和摩西去传达神的世界，所以我们在教会里面很多时候没有树立教会的时候很多吧，在罗马书11：32也说了因为神将我们圈在不顺服当中，是为了怜恤众人，所以我们的肉体就是这样的，把我们圈在不顺服之中，所以我们的肉体根本就不顺服神，不能属乎神的存在,所以神安排一个引领我们的人，也就是没有引导者的话，我们会很随便的生活，没有人管我们肉体的话，我们也随着肉体和心中所喜好的去行，但是身边一直有教会和仆人，所以能一直跟我们的肉体争战，也能引导我们走正确的路。
民数记17章(耶和华对摩西说，你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。）
感想:神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，每个时代神拣选了他仆人来引导他的百姓！这个时代神在教会里竖立的神仆人！我们顺服神所竖立教会仆人，就是顺服神了！我们在神竖立的教会，仆人里面生命才能得到保守！感谢神！
耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
神通过亚伦的杖发芽，开花，结果，首先也能让百姓们看到神把亚伦分别出来，神通过这样的部分，也让百姓们能够看到神是通过摩西和亚伦来引，引导着他们不是自己随心所欲的生活，也通过亚伦发芽的杖，也看到神的大能，同时也让我们能够看到这属灵的意义。主耶稣基督从死里复活，给我们带来真正的盼望的世界，而不是总是在埋怨的世界里面看百姓的时候，他们一直埋怨的生活了，因为看不见神，引领他们的部分，也看不见神向着他们的心意，我们吸氧生活的时候需要不断的发现神的心意，需要不断的面对神而去生活，不是在人面前去生活。实际通过克拉一档，他们死亡了1万4700人，真的，这是特别可怕的事情，但是百姓们却没有以此来警醒，却心中一直带着埋怨的心，这埋怨的心是从哪里来的？他们从来没有去思想过撒旦在我们的心里面放进埋怨的心，放进不平不满的心，所以不能够去接受神的引导
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”读后感:以色列百姓当看到亚伦的杖发芽，又开花，又结了熟杏，其他人的杖都是原来的样子，他们觉得这一定是神迹，然后他们有些心动了，他们对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”百姓们说这些话，表面上看是悔改，其实是不信，【林前1:22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；】看神迹的信仰都是假信仰，不是正确的信心，信心是相信看不见的世界，【来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。】以色列百姓能离开埃及，对于他们来说是天大的喜事，是神的眷顾，是神的怜悯，蒙了神的恩典，可是他们刚出了埃及三天，就开始埋怨不平，【出15:22摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。15:23到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉，15:24百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”】百姓们出在埃及亲眼目睹神降下了十个灾殃，法老王因着十个灾殃痛苦难耐，所以允许以色列百姓出了埃及，又过了红海，埃及的军兵被海水吞没，当时以色列百姓因着神拯救了他们非常开心，当时他们感谢神，荣耀归神，可是当走到旷野没有水时，他们的心开始埋怨，而且是刚过了三天时间，他们把神的恩典都忘得一干二净，这就是以色列百姓没有学习信心的原因，信心不是出于人的感恩，信心也不是出于人的热情，而是相信神的话，神通过摩西的引导，摩西是传达神话语的管道，以色列百姓接受摩西的话，并且相信，这才是信心，如果以色列百姓带着相信话语的信心，他们就不会掉进环境里，也不会埋怨神，所以信仰就是相信神的话语，拿着相信话语的信心跟随，这就是真正的信仰，而不是看神迹的变化，如今有很多寻求神的人，不是正确的过信仰，有的人是要神迹，有的人是为了解决问题，有的人是为了荣耀自己的名，追求恩赐，追求医治能力等等，带着这样错误的心过信仰的人，在信仰的道路上绝对站立不住，以色列百姓带着的就是错误的信仰，所以他们当中有很多敌对摩西的人，而且还是首领，【民16:2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”】没有学会信心的以色列百姓，结局是倒在旷野上。【民14:29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，】其实以色列百姓不是输给了环境，不是环境的问题，而是没有战胜敌人，他们的敌人其实就是他们自己。
民数记17章
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:8-11 和合本)
亚伦的杖发了芽，开了花，结了熟杏。这亚伦的杖指的是耶稣基督的复活。死了三天的人怎么能复活呢？耶稣复活了，这不是出于人，是神在告诉我们这乃是神的旨意。都是人未曾知道的。是神差遣耶稣来到这个世界，是耶稣代替我们钉在十字架上，为我们支付了罪的代价。三天后又复活了。告诉我们，我们称义了。有告诉我们可以坦然无惧的来到神的面前，不在乎我们，在乎神。我们接受这样的神吗？我们接受自己的心呢？摩西吩咐，把亚伦的杖放在约柜前，让所有人知道神的全能。不是接受自己的所愿，自己的正确。打碎从肉体来的心愿，接受神的旨意。
民数记十七章
历史背景
耶和华对摩西说：
“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
话语中心
信仰的核心。
摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
同样的杖，亚伦的杖就发了芽。
其余的人应该看到神的做工而惊醒。仰望那位神树立能够引导的，就是自由释放。学习摩西的心，神怎么样吩咐他，他就怎么样做。同样接受教会的引导，教会的声音怎样吩咐我们，就怎么去做，就是恩典，感谢神。
看民数记17章的时候，
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
通过话语，本来是枯干的杖，但耶和华拣选的发了芽，开了花，结果子，我们的人生来到这世上枯干的人生死的人生，但是蒙了恩典被神拣选成为有生命的人生，结果子的人生，这完全百分之百是出于神的拣选恩典了，杖是引路，诗篇的话语说你的杖你的杆都安慰我，为了自己的名引导我走义路，因为你与我同在，被拣选的我们能够去引导别人的生活结果子的生活将荣耀归给神。感谢主！
民数记17章1-13节，
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
以色列百姓看不见他们在神面前蒙恩典的世界，就看见了摩西的软弱和问题。所以起来敌对摩西。但是神却拣选了摩西，亚伦，利未支派，所以亚伦的杖发芽，开花，结了果实。当人们走到神面前的时候，能够发现自己的无知和愚昧，在我们的世界里面就是看见自己的世界，看见别人的世界。来到神面前，我们都一样的无知，都一样的罪人，该死该灭亡的人，当看见这个世界的时候，纷争自然而然就止息了。我们里面也是带着很多的不平不满，所以一直埋怨抱怨，但是真的站在神面前的时候，我们就能够发现自己的恶，能够真的在神面前蒙恩典的心，感谢神的恩典
《民数记》17章。在本章中，神通过使亚伦的杖发芽、开花、结果的神迹，向以色列人显明亚伦作为大祭司的权柄是出于神的拣选。这一神迹不仅震撼了当时的人们，也成为后世信仰中的重要见证。
神通过这一神迹，解决了以色列人关于祭司职任的争议，使亚伦的大祭司职分得到确立。这彰显了神在拣选和任命祭司方面的主权和公正。
以色列人通过这一事件，认识到只有顺服神所任命的祭司和领袖，才能得到神的庇佑和祝福。这对现代信徒同样具有警示意义，提醒我们要顺服神的权柄，尊重并听从神的仆人。
本章也描绘了以色列人在面对神迹时的不同反应，有些人因此更加坚定信仰，而有些人则心生疑惑和恐惧。这提醒我们要在信仰上保持坚定，不被外界的干扰和困惑所动摇。
神通过这一神迹，不仅确立了亚伦的祭司职分，也向以色列人展示了他的慈爱和关怀。他愿意通过奇妙的方式，来引导和保佑他的子民。
同时，神也通过这一事件，对那些质疑和反对他权柄的人进行了公正的审判。这彰显了神在审判上的公义和严明。
【加 6:7一8】 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
作为现代信徒，我们应该珍视神所赐给我们的各种恩赐和权柄，不断努力提升自己的灵性修养，以更好地服侍神和他人。
亚伦的杖被保留在法柜前，作为后代永远的见证。同样地，我们也应该努力传承和弘扬信仰的见证，让更多的人了解并接受神的救恩。
巜民数记》第十七章
亚伦的杖
耶和华对摩西说：你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖， 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处，后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去，感谢神的恩典，神向着人的心，是爱，生命，原本的亚当里面的我们，死亡下地狱的存在，活着的神，赐给了我们耶稣基督，在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，使我们成为了圣洁，感谢神。
民17章 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”(民数记 17:1-5 )
看17章中出来亚伦的杖，圣经中杖是引导者的意思，看《诗篇》23：4【我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。】大卫的人生是神通过杖和竿一直引导他，杖是神指引大卫的方向，竿是神的干涉，与大卫肉体和想法的争战，这样的信仰才是神引导的信仰，神现在给我们预备了教会仆人，就是我们的杖和竿，教会仆人能够引导我们信仰的方向，也和我们肉体想法又争战，不是让我们随从肉体活着，而是能够被话语引导，打碎肉体的想法。现在很多人心里没有引导者，认为自己受圣灵引导就可以了，这个不是圣经神给我们信仰的路。通过话语神也让我们看到我们是一个什么样的人，准确知道肉体的面目的话，不能再受肉体的影响，我们的心能够受神话语的引导，也能结出神信心的果子，感谢神。
民数记17章
❶中心内容
民数记 17
5.后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
❷个人感想
杖预表引导者，预表牧者的意思。每个时代神在教会里面都拣选了牧者，牧养得救的圣徒们。教会不是各自为王的地方，教会上下是一个声音，都是接受牧者的声音。神真正拣选的牧者就是耶稣基督了，耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”教会的牧者接受耶稣基督的心，传达耶稣基督的心。诗篇133篇里面说：“1.看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！2.这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。”这就是教会的秩序，神的仆人领受着神的旨意，再传达给我们，我们再往下传达，最终教会上下都是一个心，都是耶稣基督的心。特别感谢！
民数记17：1~10，本文摘要：
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
个人感想：亚伦的杖，摩西进法柜的帐幕去，谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，摩西把所有杖从神面前拿出来给以色列看，摩西手中的杖是神的，当摩西伸杖红海就开了，以色列百姓走了干地，摩西举手，以色列得胜，垂手亚玛力人得胜，神树立摩西，通过摩西拯救以色列百姓，我们的肉体与神是为仇为敌的，我们没有能力战胜肉体，只有话语战胜想法的世界，打碎肉体出来想法，撒但不断在我们心中放进正确的心，判断的心、抬高自己的心，神籍着话语拆毁心，让我们放下正确，接受神的引导。
《民数记》17章。耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”(民数记 17:1-13 和合本)谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。是神拣选了我们，并且差派我们结果子，他也对我们应许说，不怀孕不生养放生歌唱，让我歌唱神会做功使我喜乐幸福而感谢。
民数记17章
你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”(民数记 17:4-5 和合本)
神让亚伦的杖发芽。让百姓们看到神把亚伦分别出来，让百姓们能够看到神是通过摩西和亚伦来引，百姓们却没有以此来警醒，却心中一直带着埋怨的心，他们从来没有去思想过是撒旦在他们的心里面放进埋怨的心，放进不平不满的心，不能够去接受摩西的引导。神借这样的事情显明神面前是有次序的，不是按照人所想的。现在，神在教会里也有次序，有神设立的引导者。有引导者不能过信仰。神说 : 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
民数记17章
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
见证:
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。亚伦的杖是出于耶和华的，是有生命和能力的，而各首领的杖是出于自己的，从我们里面出来的都是恶的，是死的没有生命，没有力量的。就如我们依靠自己的行为和良善，是无法罪得赦免一样，只有从耶稣基督的十字架上所流的宝血，才能够使我们罪得赦免成为圣洁，因为耶稣是道路，真理，生命，若不藉着他就没有人能够到父那里去，神准确的给区分开，我们靠自己是永远都不会成功，只有蒙耶稣基督的恩典才能成为义人。
民数记17章:耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神也借此机会教导百姓要敬畏神，尊重神的仆人，不要发出怨言。最后，神吩咐摩西将亚伦发芽的杖留在法柜前，作为背叛之子的记号，以此来警醒他们不要忘记神的拣选和祭司的权柄。这一举动也体现了神对以色列百姓的慈爱和管教，他希望通过这种方式使他们更加坚定信仰，顺从神的旨意。非常感谢神的祝福！
民数记17章
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
默想这个话语的时候，神想告诉我们摩西亚伦是神树立的，以色列百姓没有发现自己的位置，所以能发怨言就是想树立自己的正确，同样今天我们发现不了自己的位置，也是想树立自己的正确骄傲的生活，神把亚伦的长留做记号，今天神把耶稣基督派到地上了为我们做记号，就是流血洗净了我们一切的罪，今天我们白白的成为义人，给我们做一个记号。感谢神
民数记 第17章
主题：《枯杖结果》
本章中心：
钥节：8节
“第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 ”
*在旷野的行旅，每人有一根杖。
以色列人照神的吩咐，跟从摩西出了埃及。他们曾看见，神藉他仆人手中的牧杖，在埃及地行了神迹；当他向红海伸出手中的杖，汹涌的波涛立即分开，在他们的左右成为墙垣；当他用杖击打盘石，坚硬的石头就裂开，涌出活水，使人和牲畜得以解渴。以色列人不得不心存敬畏，知道杖代表神的权能，与祂的仆人同在。
不过，在日常起居生活中，那枝杖也伴随着摩西，在旷野领百姓一同行走。摩西并没有像当世的君王，巍巍然坐着华轩宝盖，叫人民抬着，拿人的肩头当路走。利未人用肩扛抬的，只是约柜和会幕的圣物。利未人米拉利的子孙也有车，但那只是用来运载帐幕对象，不是用为领袖代步。摩西和他的哥哥亚伦，只是扶着杖帅领百姓一同步行，经过艰难的旷野，大家同甘共苦。这是百姓常见的事。
一日复一日，一年复一年。百姓看得久了，摩西和亚伦就被看为不过是同路人，有时还似乎是不受欢迎的同路人。神仆人手中的杖，既不是镶金嵌玉的君王令牌，也渐不被人注意。亚伦秉性喜爱和睦，摩西谦和，从不强调自己的权威。
直到可拉党事件发生了，神显明他的圣洁威严，在会众之前审判了叛乱的人。百姓虽然畏惧，却发怨言，怪摩西，亚伦的爱心不够，为了维护自己的职位，不能容忍异议“杀了耶和华的百姓”（民16：41）。
神为要再次申明祂的主权，各支派的首领，各把自己的杖交给摩西，写上各人的名字，放在耶和华面前法柜的帐幕内。漫长的黑夜过去了，谁也不知道会有甚么事发生。
第二天早晨，摩西把十二枝杖拿出来，给众人看：别人的杖仍然没有改变；只有“利未族亚伦的杖，已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。”（民17：9-10）
耶和华就吩咐摩西，把亚伦的杖存在会幕法柜前，给背叛的人作记号，提醒他们，时时谨记神的心愿和拣选，免得再有向神造反的事，以至死亡。
愿神的儿女们记得：神有完全的主权，照祂的旨意拣选，安排；人只能敬畏顺服。
《民数记》17章。在本章中，神通过使亚伦的杖发芽、开花、结果的神迹，向以色列人显明亚伦作为大祭司的权柄是出于神的拣选。这一神迹不仅震撼了当时的人们，也成为后世信仰中的重要见证。
神通过这一神迹，解决了以色列人关于祭司职任的争议，使亚伦的大祭司职分得到确立。这彰显了神在拣选和任命祭司方面的主权和公正。
以色列人通过这一事件，认识到只有顺服神所任命的祭司和领袖，才能得到神的庇佑和祝福。这对现代信徒同样具有警示意义，提醒我们要顺服神的权柄，尊重并听从神的仆人。
本章也描绘了以色列人在面对神迹时的不同反应，有些人因此更加坚定信仰，而有些人则心生疑惑和恐惧。这提醒我们要在信仰上保持坚定，不被外界的干扰和困惑所动摇。
神通过这一神迹，不仅确立了亚伦的祭司职分，也向以色列人展示了他的慈爱和关怀。他愿意通过奇妙的方式，来引导和保佑他的子民。
同时，神也通过这一事件，对那些质疑和反对他权柄的人进行了公正的审判。这彰显了神在审判上的公义和严明。
【加 6:7一8】 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
作为现代圣徒，我们理当珍视神所赐给我们的各种恩赐和权柄，进入次序，按规矩行，才能不断提升自己的灵性修养，以更好地服侍神和他人。
【帖前 5:12一23】 弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
民数记 17章
中心内容：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
历史背景：以色列百姓在旷野攻击摩西亚伦，利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”会众攻击摩西亚伦的事情越发强势时。
内容总结：看话语神以经给了审判，可拉，一党的人被埋在了地下，百姓惧怕应当转向神，但依然聚众攻击摩西亚伦，之冲给了他们转变心的方法。耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”摩西照神的话做了，第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。我们的心总是背逆，神不断的恩待我们藉着耶稣基督拯救我们，枯干的杖开花结果，预表耶稣基督死里复活，我们在神面前持别感谢了。
民数记17章1节一4节，耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
亚伦的名字写在利未人的杖上，利未人本身就是神所拣选的百姓，他们能够在神面前侍奉神，并不是因为他们聊不起，而是神拣选了他们，并且亚论的名字又写在他们的杖上。我们得救的基督徒也是一样，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。虽然我们软弱不足，但是耶稣和我们同在，就像利未人一样，他们有亚论的名字写在杖上，所以他们的杖能够开花结果，当我们和耶稣连接和教会连接的时候，我们才能够结出福音的果子。
【民17:1】耶和华对摩西说：【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”神在以色列人当中拣选了摩西，在以色列支派中拣选了利未支派，在以色列中竖立了会幕，神想在以色列人心中树立神的仆人，神的世界。看16章中，可拉一党的人，不清楚神树立的是摩西和亚伦，因此起来攻击他们；在民数记16:41节中以色列百姓也向着摩西，亚伦发怨言，他们同样不清楚神树立的是谁。进到17章中，神对摩西说，以色列十二支派的首领，每支派的首领，从他们手中取杖，每支派一根，把各人的名字写在杖上，亚伦的名字写在利未支派的杖上，把这些杖存在会幕内法柜前。神所拣选的人，他的杖必发芽。以色列人按照神说的做了，第二天利未族亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。神在以色列百姓中显明了神拣选的支派、拣选的人。虽然神也使用其他的人作神的工作，那是因为他们在神拣选的人里面的缘故。在这个地上神树立了教会，树立了仆人，我们是因着教会，因着仆人能够听到宝贵的福音，能够过蒙福的生活。当有一天离开了教会，不再听仆人的引导，就会像可拉一党的人一样，只能是败亡。感谢的是神没有撇弃我，没有看我的面目如何，而是通过教会在恩待着我，养育着我。12节中百姓们说“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！”以色列百姓看到了自己只能灭亡的结果，他们来到摩西面前，这里没说他们埋怨或者攻击，我想他们是真正的看到自己死的位置，来找到摩西的，只有摩西那里有活的办法。我们在环境，问题面前也是，总想在自己的里面找路子，找办法，我里面能有什么呢？什么都没有，只能是死路一条。当我们走到神面前，走到教会面前，走到仆人面前，神给活的道路。
看民数记17章的时候，
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
见
本来是枯干的杖，但耶和华拣选的发了芽，开了花，结果子，我们的人生来到这世上枯干的人生死的人生，但是蒙了恩典被神拣选成为有生命的人生，结果子的人生，这完全百分之百是出于神的拣选恩典了，杖是引路，诗篇的话语说你的杖你的杆都安慰我，为了自己的名引导我走义路，因为你与我同在，被拣选的我们能够去引导别人的生活结信心果子。感谢主！
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
中心内容：前一章里，以色列百姓都向摩西、亚伦发怨言。如何才能让他们谦卑下来，如何才能顺服神的旨意，摩西不知道该怎么做，但神对摩西说：你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。——当他们这样做时，百姓们都谦卑悔改了。
个人感想：教会里也会出来各样的事情，有时我们想靠自己的办法来整理，但发现根本整理不了，不但整理不了，反而问题越发大了，但感谢主，当我们来到神面前，神来做工时，一切都能改变。看这一章时，非常有盼望。
摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
( 民数记 17:9-13 和合本 )
观点:以色列各支派的首领判断神的仆人经历可拉一党的人被地吞灭仍然对神的引导不清晰，神通过亚伦的杖发芽显明神的旨意和他们的背叛，顺从拣选人的亚伦成为在神的做工中心得到自由但是不顺从的以色列支派的首领成为显出罪被捆绑的位置。
民数记17章
内容
耶和华对摩西说，你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
总结
在这里神通过亚伦的杖发芽开花结果是神把亚伦分别出来，神让百姓们能够看到神是通过摩西和亚伦来引领以色列百姓不让他们随便的生活，也通过亚伦发芽的杖也看到神的能力。看百姓的时候他们一直埋怨的生活了因为看不见神引领他们的部分，也看不见神向着他们的心意所以不能够去接受神的引导真正信仰是面对神生活。感谢神！
民数记17章
本章中心
记录了亚伦发芽的杖
个人观点
【民17:1】耶和华对摩西说：
“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
看这里能够看到以色列百姓看不到自己的面目，他们从埃及地出来，是完全蒙了神的恩典，是神藉着摩西的手，降下十样灾难，这是神成就神的旨意。以色列百姓看到神的做工，看到神的大能，环境好就开始击鼓跳舞唱诗赞美神，环境不好就开始埋怨判断神。神想让以色列百姓知道，神所拣选的是亚伦，不是谁都能够在神面前的。没有生命并且完全枯干的杖，在神面前亚伦的杖一夜之间发了芽，生了花苞，开了花结了熟杏。这完全是彰显神的荣耀。只有神里面才能发生，才能有的事情。
总结
我们来到这个世界，就像枯干的杖一样没有了生命，但是我们被抓在耶稣基督的手里，耶稣基督为了我们被钉在十字架上，为我们流尽了宝血，撕裂了他的身体。为了让我们称义得生命，三天后耶稣基督从死里复活了。当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。使我们得着生命的世界。
民数记17章：耶和华对摩西说，你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。亚伦的杖开花结果子，果子成熟了！神拣选利未支派的亚伦，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，每个时代神拣选了他仆人来引导他的百姓！这个时代神在教会里竖立的神仆人！我们顺服神所竖立教会仆人，就是顺服神了！我们在神竖立的教会，仆人里面生命才能得到保守。
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第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
(民数记 17:8-13 和合本)
看到这里的话语，心里思想的不再是以色列人的感受，以色列人的心，而是在思想自己的心，现在另外一个角度，在思索自己的心，自己的状态，神既然拣选了我，为什么我心里还有这样的敌对？ 还有这样的不平安？
真的思想后，看到自己的样子，心里也是不在感到为难， 因为不用再去说什么好听的话，也不用再去想着怎么说不用得罪人， 自己就是这样的一个永远也无法改变的敌对神的， 我想做好有用吗？ 我想接受话语有用嘛？ 都没用， 整天自己提心吊胆，一点平安都没有！
反而现在顶撞完了， 把自己压制的心释放出来，心里怎么样，就怎么做反而更平安了！
以色列人不也是吗？ 一直装作自己可以，自己能遵守， 但是现在不是吗？ 自己感觉要死了吗？
不知道接下来的审判回怎样？ 但是不想压制内心的部分， 也就是按照老师说的，隐藏的坏吧。
现在反而是 安心地接受审判，认定神。
特别感谢！
读民数记17章4一5节。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
神让亚伦的杖发芽。让百姓们看到神把亚伦分别出来，让百姓们能够看到神是通过摩西和亚伦来引领，百姓们却没有以此来警醒，却心中一直带着埋怨的心，他们从来没有去思想过是撒旦在他们的心里面放进埋怨的心，放进不平不满的心，不能够去接受摩西的引导。神借这样的事情显明神面前是有次序的，不是按照人所想的。现在，神在教会里也有次序，有神设立的引导者。没引导者不能过信仰。神说 : 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。通过教会仆人引导让我学习信仰，我总是想让神成就我的所愿，从来没有想过教会仆人的所愿，只过以自我为中心的生活了，给教会仆人带来麻烦的人。在教会里被引导心醒悟过来，能成为被引导的生活，心里特别的感谢神！
民数记17章
本章中心:《亚伦的杖》你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。因着杖立约，使愤怒止息，神撕裂，神也包裹，神赐平安，也降灾祸，所做的一切都是为了打造我们成为信心之子，特别感谢。
本章总结:神在我们的信仰生活中一路引领，恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华－你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。神照着他的旨意来看顾保守我们的生活，有这应许就有力量，应许就是我们心里的光，接受这光的时候，黑暗就自然消失了，我们原本的拿着话语走到神的面前，话语来成就我们的生活，特别感谢。
民数记17章;神以超自然的“亚伦的杖发芽”为记号，明确确立亚伦家族作为以色列唯一祭司职分的合法性，直接回应并解决百姓对祭司权柄的争竞与抱怨，彰显神的拣选主权不可质疑。
1. 背景针对性：百姓因摩西、亚伦的带领多次发怨言，甚至质疑祭司职分的归属（如可拉党的叛乱余波），神主动介入平息纷争，而非被动回应。
2. 记号的独特性：各支派首领各献一根杖，唯独亚伦的杖在一夜之间发芽、开花、结出熟杏，用“死物复活结果”的超自然现象，证明这不是人的能力，而是神的明确拣选。
3. 结果的警示性：神吩咐将发芽的杖存放在约柜前作为“见证”，既让百姓亲眼看见神的定规，也警示后人不可再擅自争竞神所设立的职分与次序。
“亚伦的杖发芽”与祭司体系、守约责任的关联
1. 与以色列祭司体系建立的核心关联
这一事件是以色列祭司体系“神圣化+唯一化”的根基，而非单纯的权柄确认：
– 确立“神选而非人选”的体系源头：各支派凭实力或资历都无法获得祭司职分，唯有神亲自拣选的亚伦家族可担任，彻底断绝“人争职分”的合理性，让祭司体系从根源上归属神的主权。
– 奠定“家族传承”的体系框架：神通过亚伦的杖显明拣选，并非针对亚伦个人，而是指向其家族（利未支派中的亚伦后裔），为后续祭司职分代代相传、体系稳定运作提供了神圣依据。
– 明确“功能专属”的体系边界：祭司的核心职责（如献祭、处理会幕事务、教导律法）需由神确立的亚伦家族承担，其他支派不可越界，避免体系混乱，确保敬拜与事奉的有序性。
2. 与以色列人后续守约责任的深层关联
发芽的杖不仅是“权柄记号”，更是“约的坚定”，直接绑定了百姓与祭司的双重守约责任：
– 对百姓：需以“顺服”守约——看见神的超自然记号后，百姓不可再质疑祭司职分（即质疑神的安排），这是遵守“与神立约、听从神所立领袖”的具体体现，违背则是对约的破坏。
– 对祭司（亚伦家族）：需以“尽职”守约——神赋予的祭司职分并非特权，而是“按神的律法办事”的责任（如洁净献祭、维护圣洁），若失职（如偏离律法、滥用职分），便是辜负神的拣选，违背祭司与神之间的“职分约”。
– 对后代：需以“铭记”守约——神吩咐将发芽的杖存为“见证”，目的是让子孙后代看见这一事件，时刻记念神的拣选与定规，在后续世代中持续守住“顺服神所立次序”的约，避免重蹈争竞的覆辙。
耶和华对摩西说：”你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：”把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：”我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
(民数记 17:1-13 和合本)
中心内容：亚伦的仗
神通过发芽的仗的实验使以色列百姓的心产生向着神和摩西亚伦敬畏之心，因此来到摩西面前求恩典。
见证：在过信仰的时候因着失去向着神的敬畏之心时只能是过着放肆的生活，没有异像民就放肆一样，感谢神通过教会和仆人一直赐给话语来引导我的心！
第三次读经默想发表民书记第17章
本章主题：神藉着谁的仗发芽开花结果子熟透，显明谁是他拣选的。
一、时代背景：
民16：36耶和华晓谕摩西说：7你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。38把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。39于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，40给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。
二、摘要经文：
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。
谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” (民数记 17:1-13 和合本)
三、今日感悟
今天读的圣经经文里，神借着枯木发芽的杖，说明神使用的人是什么样的人。亚伦是神使用的大祭司长，为什么神叫亚伦的杖里发芽开花结果子并且果子熟透了呢？这里首先要提的是，枯干的杖发芽开花结果子并且果子熟透的事情，预表着死里复活的事。这与约拿进鱼腹三天出来一样！也与出埃及3章荆棘烧不尽的经文一样，都预表着死人复活（马可福音12:26节）。
神在民数记17章里，藉枯木重生告诉以色列百姓死人复活的事情。神叫死人复活的事情，非出现在大祭司亚伦的身上，想说明他用的大祭司一定是死里复活的。让以色列百姓等候这位神所树立的死里复活的大祭司的到来。希伯来书7:16,20,22-25,28节对此有详细的说明:他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。 ……再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 ……既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。……
四、总结：
律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。 但很可惜以色列百姓不明白神的心，当这位死里复活的大祭司出现在他们面前，他们仍然拒绝反对，只能遭到永远的灭亡。我们本来比以色列百姓更愚昧顽梗悖逆，可是神施下恩典得救了。感谢赞美的话说多上也不够！！！
民数记17章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华对摩西说：你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根，从他们所有的首领，按着支派，共取十二根，你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖，你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处，后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中，第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去，耶和华吩咐摩西说：把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号，这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡，摩西就这样行，耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
✒️【个人见证】
百姓们们常常上来反叛的心，因为他们也想树立自己，自己想被认定，想做王，因为撒旦就是这样的心，撒旦也把这样的心放在人们的心里，所以总是觉得我们也都一样得救圣洁，为什么听别人的，我们自己做主人自己听自己的不行吗，可是神通过亚伦的杖发芽让人们看到这个是出于神，是神树立的，并非出于人意。
🎀【总结】
所以我们不认定神的时候，我们的心总是上来，我们的心总把我们带到抬高自己树立自己的方向。
民数记17章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。……摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 (民数记 17:1-3,7-8 和合本)百姓们心里也没有相信神的心，也更没有相信摩西亚伦他们的心，所以他们心里有了树立自己的心。但是神让每个支派的族长每个人都拿一根杖，在会幕前，只有亚伦的杖第二天发了芽开了花。他们首先是利未人，专门侍奉神的会幕的，神使用摩西和亚伦引导的以色列百姓神通过亚伦的杖发芽开花，告诉百姓们，只有他们是被拣选的，神只通过亚伦摩西做神的工作。发了芽开了花长的杏，在圣经里杏是守望者的意思，看护的意思。百姓们很多的时候向神有埋怨，通过摩西亚伦他们在神面前替百姓祷告了，所以神的忿怒才离开，他们心里应该知道是因着亚伦和摩西才蒙到的恩典，让百姓们的心，在神面前也能服下来，在亚伦和摩西面前也能服下来，这样才能过蒙福的生活！
民数记17章
背景：可拉党变后，以色列余众仍疑摩西、亚伦，怨怼“你们擅自专权”，全民濒临再度叛乱。神未用刑罚，而设计一温和却震撼的记号——十二首领各献杖存会幕，以显明祂真所拣选的祭司，平息纷争。
中心：次日摩西取杖，唯亚伦的利未杖不仅发芽，更开花、结实，且熟杏可摘，象征死而复生、神悦纳的服事；神命将其永存约柜前作证据，提醒百姓“亲近非我拣选者必死”，止息怨言，确认祭司权柄出于神，非人争竞可得。
感悟：
权柄不在人多势众，而在神生命印证；教会事工若缺神赐生命，仅余枯杖。神乐显明祂的拣选，却不允人私意僭越；我应安于本位，让生命开花，不争地位。杖存约柜前，亦示审判与恩典并存：对干犯者是警戒，对顺服者是安慰——凡尊重神次序的，必在枯木中见杏花，在绝境里得复活。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
(民数记 17:8-9 和合本)
以色列百姓和有名望的二百五十个首领背叛了摩西，神树立了摩西，神与他同在，把背叛的人给消灭了。然后又重新显出神的能力，让亚伦放在约会帐幕里的仗，生了花苞，开花结了熟杏，又在以色列众百姓面前树立亚伦为大祭司，侍奉着神。神在之前就拣选了利未人做侍奉神的事工，遇到阻挡也是神的事情，神自己来解决，神要恩待谁就恩待谁，神要怜悯谁，就怜悯谁，都是神来作工和帮助。
民数记17章
标题：亚伦的杖
你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。( 民数记 17:4-8 和合本 )
看亚伦的杖发芽，开花，结果。这是在一夜之间所发生的事，这只能是出于神的能力。通过这神的作工，使人们的怨言止息，都认定神。
看所有世人的时候都是如这杖一样，已是枯干的，没有生命的存在。
原本在神面前是罪人的人生是没有生命的存在一样。自己再怎么努力也是解决不了罪的问题，是没有生命的人。是蒙神的恩典，是藉着耶稣基督神赐给我们永生，得到了生命的世界，也把那些控告我们的声音也都给止息，在话语里面我们是成为完全。
在信仰中同样也会遇到看似不能的环境，就如这杖一样，自己是改变不了环境和困难。可是在神那里是有能力，不只是能把我们从罪的里面拯救出来，也是从环境和困难当中拯救出来。可以拿着盼望和喜乐去生活。
感谢！
民17:8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
杖本身是没有生命的，但亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，而且是一日之间完成几个月完成的事。在世人的观念里是决对不行的，惟有神才能完成。我们的人生如同杖一样出生的时候带着罪来到这世界，罪的工价乃是死，所以已经没有生命了。惟有与已经洗净我们一切罪的耶稣连接的时候得到生命，心里有平安，盼望，幸福。没有话语如同杖一样没有平安，枯干的世界，所以不断地与话语连接的时候得到神给的力量过着能力的生活。感谢主！
凡挨近耶和华帐幕的是必死的，不是一开始就可以挨近，最终也无法挨近。一开始接触教会，最终还是通过教会蒙恩典。始点不对，焦点不对，终点混乱，是要高抬自己。你是我的神，我要称谢你。你是我的神，我要尊崇你。没有感谢神，忘记了自己是怎么得救的，只是记得自己行了什么义，忘记了根本，所以随流失去。
民17章，亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。有了生命才会这样。所以亚伦的杖发芽，生花苞，开花，结果意味着复活。
基督按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。
耶和华以此为拣选的证据，耶稣从死里复活是福音的根基，显明了耶稣是拣选的，神使用耶稣除去一切的罪，就像使用祭司赎罪一样。
看民数记第17章
第一段本文中心
耶和华对摩西说，你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根，从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
第二段总结
通过圣经上的话语，可以正确地看到，以色列百姓们的首领，他们向着神发怨言，他们为什么敢向神发怨言呢？是因为他们看见的是眼睛所见的，他们就可以无视，神的应许和神的拣选，所以神就使每个组长得到一根杖，当他们得到的时候，分明有想树立自己的自己的才能与方法，耶和华神使他们手中的杖，都存放在法柜里，亚伦的杖第二天发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，这也分明让我们在信仰生活当中得以看见，当树立就树立神的应许和旨意，当接受接受神所立的仆人，不要讲自己，过于自己所看的，总要顺服。所以耶和华神，让百姓正确的引导了灭亡了，都灭亡了，但耶和华神还是拯救了以色列百姓的首领，又使他们能够正确地发现自己的心态，从此亚伦的杖留在了法柜里，这样以色列的首领们，正确的知道了，神借着摩西亚伦来彰显神的旨意。
民17:1一耶和华对摩西说：你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？” 我们的人生来到这世上枯干的人生死的人生，但是蒙了恩典被神拣选成为有生命的人生，结果子的人生，这完全百分之百是出于神的拣选恩典了，杖是引路，诗篇的话语说你的杖你的杆都安慰我，为了自己的名引导我走义路，因为你与我同在，被拣选的我们能够去引导别人的生活结果子的生活将荣耀归给神。感谢神。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
本章中心
本章看到了以色列百姓心中骄傲，不接受神的引导，不认可神所拣选的仆人，停留在自己的世界里面，主张自己，但是神却最终以亚伦发芽的杖让人们看到神的选择，所以这个杖最终保存在了约柜当中，曾有可见，在神成为我们的主人之前，以色列百姓都是以自己为中心，成为王一样的生活。所以本章里面让我门清楚的看到抉择的世界不在于我们，在与神所树立的教会，感谢神。
民数记17章
话语：
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
本文总结：
在这里提到了，每个支派都取一根杖，放在法柜前，结果，亚伦的杖发芽，开花了，别的杖呢，没有变化，在上一章，他们背叛，不想听摩西，亚伦的，在这里神告诉百姓们，神所树立的是亚伦，别人的杖不行，亚伦的杖发芽，开花，给背叛的人做记号，神想告诉以色列百姓，神所立的是摩西，亚伦，有杖的世界，接受他们的引导，管理，治理，这就是信仰生活，就像路得虽然是摩押人，但是，拿俄米成为她的杖，引导着路得，使路得过蒙福的生活，我们的人生也是，有杖引导的人生，才是蒙福的人生。
《民数记》 17章
个人见证:亚伦的杖
神籍着摩西，通过亚伦发芽的杖，给以色列众人看，“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
我们过信仰生活，也蒙恩典得救被拣选使用，但是人们没有发现，在神面前遭咒诅灭亡的自己，所以人们不以神的心为心，直拿着神给我们的义，就像罗得的信仰只主张的义，却看不到，神面前自己里没有义是咒诅的根本，是我们来到神面前，蒙神的恩典，靠着耶稣基督的救赎称义，生面前看到自己只能灭亡的根本，心就只能是期待神的恩典的应许生活。感谢神。
民数记17章
本章中心：以色列百姓怨言止息
* 神吩咐摩西，叫以色列12个支派的首领，拿着自己的杖，在自己杖刻上自己的名字，亚伦的杖也要刻上自己的名字，把这些杖带到法柜前，就是我与你们相会之处。
* 让你们知道我所拣选的那人，他的杖发芽，这样我必须以色列人向你们所发的怨言止息，不再打到我耳中。
* 第二天，摩西进法柜的帐幕去，看见亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
* 摩西把所有人的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，首领各自把自己的仗拿去。
* 神吩咐摩西亚纶的杖放在法柜里面，给这些悖逆之子留作记号。
* 以色列人看见亚纶的杖，心里临到审判，对摩西说，我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近神帐幕的必死的，我们都要死亡吗？这样，你就使他们向我发的怨言止息。
总结
在16章里看到可拉一党攻击摩西和亚伦，他们得到审判，地开了口活活把他们吞吃。又看见第二天以色列全会众攻击摩西和亚纶，神审判他们，遭瘟疫死的有一万四千七百人。神也要审判以色列全会众，在12个支派的首领和亚伦的杖，只有亚伦的杖开花、结果、长出杏仁。12个支派的首领看见心里害怕，我们都要死亡，必要死亡，心里临到了审判，审判临到心里所有的不平不满和骄傲，都止息了，看见神树立了仆人，自己这样悖逆顶撞，在神的面前是该死的，该灭亡的，心一下子打碎。神的审判临到，我们都是罪人，在神的面前无话可说。
《民数记》17章
【民十七1】「耶和华对摩西说：」
【民十七2】「『你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，」
【民十七3】「并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。」
【民十七4】「你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。」
【民十七5】「后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。』」
虽然经过了瘟疫（十六47）,百姓看见了神的权柄，但还是有「怨言」。神不喜悦祂的百姓带着「怨言」去跟随祂，因为「怨言」不能使人同心，只会使人失去安息、背负重担。因此，神主动提出一个方法，要使人真实地认识神的拣选和权柄，使「怨言止息」。人只有真实地认识了神的拣选和权柄，才会脱离自己出头的倾向。
「杖 מַטֶּה」和一般所译的「支派 מַטֶּה」（七2）原文是同一个字，是双关语。而第2节的「支派 בַּיִת」原文是「家、房屋」，也译为「宗族」（一2）、「支派」（一4）。
亚伦的杖可能不在「十二根」（2节）杖中，因此总共有十三根杖。神吩咐将各支派族长的名字写在每支派的杖上，表明神不但要显明拣选哪个支派，而且要显明拣选哪个人。
神使祂所拣选的人的杖「发芽」，可以在众人面前印证祂的拣选，因为生命的能力只能来自神。
杖是族长权柄的象征（创三十八18），「把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前」（7节），就是放在约柜前，代表把人的权柄放在神公义的鉴察下，好显出人的权柄是否在神的拣选里。
神借着死里复活的神迹，印证了对旧约大祭司亚伦的拣选，使已经枯干的杖不但发了芽，而且开花结果。同样，神也借着死里复活的神迹，印证对新约大祭司基督的拣选，「叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据」（徒十七31）。
「杏」（8节）就是杏仁（扁桃仁，Almond）。杏仁树是应许之地春天首先开花的树，可能象征神对百姓的眷顾（耶一11）。「杏树 שָׁקֵד」（耶一11）的字根是「留意 שָׁקַד」（耶一12），读音接近，可能象征神拣选亚伦和利未人，负责「留意保守」（耶一12）百姓。
嘿哈16，民数记17章，耶和华对摩西说，你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根，从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根，亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说，我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗，以色列百姓出埃及及之后，神给了律法，但以色列百姓都违背了律法犯罪，敌对神，死在旷野。
南11
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:8-11 和合本) 看16章里面记载了可拉一党的人们向摩西亚伦发怨言。17章的话记载了神拣选了利为支派的亚龙，思想这样内容的时候，亚伦是神所拣选的神所树立的。亚伦的杖的话发了芽开了花，借得这样的部分也能让以色列百姓都看到这是神说拣选树立的，那么神也指教摩西说把这个仗放到法柜前，借的这样的事情给背叛之子留作记号，神的怒气就止住了，免得他们死亡，借着这个帐也能让人们看到神树立的是亚伦神树立的是亚伦，我们实际生活当中也一样，实际生活当中有神树立的，神树立了教会我们接受着教会的引导生活
民数记17章
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
亚伦的杖和其他人的杖表面看是一样，但是内在却不同，亚伦的杖有生命，其他人的杖是没有生命的，同样我们的信仰也是绝不是外在做了些什么事情，神是看我们的内心，因为神查看人心，肺腑的。敬拜神也是用心灵和诚实来敬拜他，绝对不是外在守住了多少律法和规条或者是做了多少善事，行为上再怎么改变，这不是神的所愿，神所愿的是把耶稣基督赐给我们。我们里面真正缺少的是生命，而不是外在的行为，所以只有耶稣基督迎接在心里的人，那才是神所拣选的神也会称这样的人为义。
民数记17:1-10节耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
看这章圣经记载的是亚伦的杖发了芽，因着以色列百姓埋怨神，神用瘟疫击杀他们，所以神为了显出亚伦和摩西是神所拣选的，是与神亲近的，为了把百姓当中的怒气给止住，神吩咐把亚伦的杖还有十二个支派的首领的杖放在一起，并写上自己的名字，唯独亚伦的杖发了芽开了花结了杏。通过这个事情神告诉百姓们神所拣选的人是不一样的，思想的时候就如神在耶稣基督里拣选了我们，让我在这世上生活的时候，让我们依靠着耶稣基督过分别为圣的生活。
《民数记》第17章。
这一章是紧接着第16章可拉党叛乱之后，神所采取的一个决定性行动。它的目的非常明确：一劳永逸地终止以色列人对亚伦祭司职分的争论和挑战，通过一个无法否认的神迹，清晰地显明祂的拣选。
耶和华命令摩西收集以色列十二支派首领的杖，连同亚伦的杖（代表利未支派），共十二根，放在会幕内的法柜前。神应许，祂所拣选那人的杖必发芽。次日，唯独亚伦的杖发芽、生花、熟杏。神吩咐将亚伦发过芽的杖放回法柜前，留作永远的证据。
《民数记》17章是一个充满恩典的篇章。在人的背叛之后，神没有放弃祂的百姓，而是用一个充满生命力的神迹，清晰地指明了通往祂的道路。亚伦发芽的杖，一方面审判了人的悖逆，另一方面印证了神的恩典——祂为我们预备了一位中保。本章呼召我们，停止一切属灵的争竞和自我的努力，来信靠并依靠那位神所设立的、从死里复活的大祭司耶稣基督，唯有在祂里面，我们这些枯干的杖才能获得属灵的生命，并结出蒙神喜悦的果子。
民数记十七章
一，主题
亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏
二，本章中心
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
三，个人观点
神为了显明神的拣选亚伦在大祭司的神的旨意，也避免百姓被蛊惑而犯罪，能够认定神树立的仆人，树立教会过着被引导的生活，神就使亚伦的杖发芽开花结果，枯干的杖怎么可能再发芽呢？在人所不能的在神凡事都能，亚伦的杖重生了。
我们就是在罪孽里死去的人，但是神通过耶稣基督十字架的救恩重生了我们，使我们罪得赦免重新回到神面前得救了，特别的感谢！
L-5看民数记17章。耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”杖是用树枝做的，离开树的那一刻就已经是死了。十二根杖都是已经死了的存在。亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。有了生命才会这样。所以亚伦的杖发芽，生花苞，开花，结果意味着复活。基督按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。耶和华以此为拣选的证据，耶稣从死里复活是福音的根基，显明了耶稣是拣选的，神使用耶稣除去一切的罪，就像使用祭司赎罪一样。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”杖来引导，杖成为记号，我是背叛神的人，不要忘记这样自己的面目，然后看见施恩座的耶稣的世界。特别感谢神。
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。信仰里常常在错误的位置里，经历过恩典和神的做工后，人们误认为自己也可以过信仰，自己可以被神引导，所以以为神也与我同在。就如创世纪13章里的罗得一样，因为神的应许在亚伯拉罕的身上，所以罗得跟随亚伯拉罕时他自己蒙了恩典，牛群羊群也多起来凡事也顺利起来。但这个时候罗得心里出来了信仰的错觉，以为自己有什么条件所以能得到这一切。【创19:29】当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
背景
亚伦的杖发芽。
总结
看到亚伦是祭司，他的杖发芽，预备着，有生命出现。
总结
当我们与神链接，与教会和仆人链接，接受耶稣基督的救赎，传福音的时候，就有生命。
个人感想
我是传福音的使者，带着福音的使命。神来作工。使更多的灵魂接受耶稣基督的救赎。
中心内容：
籍着亚伦的杖发芽，确定了神所树立的不是人所树立的。
个人感想：
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
看这段话语中，以色列百姓虽然一直蒙了神给的恩典，但是在他们心里一直有自己看为正确的世界，不能百分之百的接受引导生活，遇到不好的事情马上出来埋怨的心，一直被环境捆绑着。虽然自己看为正确的事情有很多，但我们不是带着自己的眼见生活，而是带着信心生活。信仰生活当中有引导我们人，我们是很幸福的，虽然有环境，但是通过教会神给了我们方向，让我们不至于偏离道路。通过话语我们知道神怎样看我们，我们是什么样的一个人。知道的话我们已经不受肉体的影响，而是得到圣灵的引导，感谢神！
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
百姓们不服摩西亚伦的引导，所以现在神呢，给他们看到底选择谁来引导他们。然后他们十二个人把杖放在约柜里，之后看见亚伦的杖发芽。实际上看的时候，他们心里不想被引导生活，想过自己做主的生活。你的杖你的杆都安慰我，杖是用来引导他们的，杆是管教治理他们的。可拉一党他们反对摩西亚伦，所以神给他们看亚伦的杖，给百姓们做记号，告诉百姓们我所立的是亚伦看见亚伦发芽的杖，让百姓们看见我自己的面目，想起来可拉一党的背叛，我们不顺服神，我们是反对神的人。法版呢，我们是罪人啊，没有听神的话，违背律法了啊。盛吗哪的罐子，我们没有遵守安息日啊，我们是敌对神了。然后看见施恩的宝座，这样的我们神给了恩典，用血抹在是施恩座上，遮盖我们的罪啊。感谢神！
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” ……第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” ……凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”( 民数记 17:5,8-10,13 和合本 )
通过亚伦的杖发芽开花结果神把亚伦分别出来，神让百姓们能够看到神是通过摩西和亚伦来引领以色列百姓不让他们随便生活，也通过亚伦发芽的杖也看到神的能力。看百姓的时候他们一直埋怨的生活了因为看不见引领他们的神，看不见神向着他们的心意，当不符合自己的心时就不能接受神的引导。真正信仰是面对神，发现自己的恶，没有神的恩典和怜悯是不行的，只能灭亡的人，准确知道我们没有能力战胜肉体，只有话语才能战胜想法，神籍着话语，藉着环境问题拆毁人相信自己的心，让我们放下自己认为的正确，接受神真理的引导，人就不再期待自己，而是转向神单单依靠神生活。
民数记17章1～13节耶和华对摩西说，你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？亚伦的杖，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西把所有杖从神面前拿出来给以色列看，摩西手中的杖是神的，摩西伸杖红海就开了。以色列百姓走了干地，摩西举手，以色列得胜，垂手亚玛力人得胜，神树立摩西。通过摩西拯救以色列百姓，我们的肉体与神是为仇为敌的，我们没有能力战胜肉体。只有话语战胜想法的世界，打碎肉体出来想法，撒但不断在我们心中放进正确的心，判断的心、抬高自己的心。神籍着话语拆毁心，让我们放下正确，接受神的引导。感谢神的恩典！
民数记17
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。 耶和华神拣选了亚伦，使亚纶的杖开花结果，这是开的是神那里的花。并不是人的花，人要开花的话，他都是彰显着自己的荣耀，不会显现神，所以通过这个话语可以看到，亚伦他是一直以神为中心，侍奉神生活的人。亚伦开出来了神的花，通过亚伦显现了神的荣耀，那就是亚纶的心里，一直在侍奉者神受神的引导，其他支派的人，他们都是埋怨神。虽然他们的杖也在那里，却不能开出来花，神没有使他们开花，神也不借着他们做工，神只藉着亚伦做工了。
特别感谢！
民数记17章
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
十二个杖当中，只有亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。这说明，神树立的是亚伦，神通过亚伦说话，其他的百姓接受引导就行。但是以色列百姓还是不放下自己的心，不想认定神的判定。五旬节的时候，圣灵降下来，门徒们开始被圣灵引导，有力地传福音，兴起了很大的神的工作，有很多人得救。之后，神建立了教会，树立仆人们开始引导得救的圣徒，以此来开启了教会时代，神开始通过教会传达他的旨意。我们接受教会的引导等于接受神的引导。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
神树立的引导者人们总是不愿意跟随。觉得自己也行了，自己还是不错的，但是我们是需要引导的，但我们需要被引导的。
魔鬼欺骗人们让人们也不想接受引导的生活。
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
看到百姓们对摩西亚伦有怨言，虽然是经历了很多神的能力和做工，但是有环境有问题他们就开始埋怨亚伦摩西，所以神让摩西把每个支派首领的杖如果来写上名字，亚伦的名字在利未支派得杖上，谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。通过杖发芽生苞告诉以色列百姓，神通过摩西亚伦做工，虽然他们也打胜仗，但是不是他们的能力师摩西举手的时候他们得胜，让百姓的心能够顺服摩西亚伦，我们过信仰的时候也总是随着自己的心，其实我们服在教会面前被引导就可以，因为神是通过教会做工的。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
(民数记 17:1-7 和合本)
这里写了亚伦的杖，神命令摩西从以色列十二支派的首领各取一根杖，写上各人的名字，放在会幕内的约柜前，杖是古代领袖权和部落身份的象征，这个试验将裁决权完全交给神，哪根杖发芽，就证明神拣选了哪个支派和家族来承担祭司职任，第二天，唯有亚伦的杖不仅发了芽，而且生了花苞、开了花，并结了熟杏，这是一个三重神迹，象征着生命、兴盛和确据，远超乎普通的发芽，我们过信仰生活，也蒙恩典得救被拣选使用，但是人们没有发现，在神面前遭咒诅灭亡的自己，所以人们不以神的心为心，直拿着神给我们的义，就像罗得的信仰只主张的义，却看不到，神面前自己里没有义是咒诅的根本，是我们来到神面前，蒙神的恩典，感谢神。
民数记17章：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:2-11 和合本)可拉一党他们攻击摩西亚伦，实际上藐视了神攻击了神，因此灭亡了。所以神给以色列百姓看亚伦的杖，给百姓们做记号，告诉百姓们我所立祭司的是亚伦，看见亚伦发芽的杖，让百姓们看见我自己的面目。想起来可拉一党的背叛，我们不顺服神，我们是反对神的人。法版呢，我们是罪人啊，没有听神的话，违背律法了啊。盛吗哪的罐子，我们没有遵守安息日啊，我们是敌对神了。然后看见施恩的宝座，这样的我们神给了恩典，用血抹在是施恩座上，遮盖我们的罪啊。我们的信仰也是，需要正确的看见自己的面目，我是不顺服神的人，我是恶人啊，看杖，看法版，看罐子，看施恩座，耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”杖来引导，杖成为记号，我是背叛神的人，不要忘记这样自己的面目，然后看见施恩座的耶稣的世界特别感谢。
经文：后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
我们来到这个世界，就像杖一祥没有了生命，但是我们被抓在耶稣基督的手里，耶稣基督为了我们被钉在十字架上，为我流了他的宝血，撕裂了他的身体。
为了让我们称义得生命，三天后耶稣基督从死里复活了。当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
个人观点:本来是枯干的杖，但耶和华拣选的发了芽，开了花，结果子，我们的人生来到这世上枯干的人生死的人生，但是蒙了恩典被神拣选成为有生命的人生，结果子的人生，这完全百分之百是出于神的拣选恩典了，杖是引路，诗篇的话语说你的杖你的杆都安慰我，为了自己的名引导我走义路，因为你与我同在，被拣选的我们能够去引导别人的生活结果子的生活将荣耀归给神感谢。
民数记17章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
(民数记 17:1-7 和合本)
以色列百姓一直树立自己，不树立神所树立的仆人摩西，不接受摩西的引导，结果使以色列百姓都受到了亏损，因为拿着这样咒阻的心生活，最后只能受咒阻的位置！
神为了除掉他们心里这样的心，所以每个支派拿出来本支派的杖，看谁的杖能够开花他就是神所树立的，结果亚伦的杖开花了！我们想杖怎么能开花呢？但是因为是神树立的，所以里面有生命，能够开花结果子！
杖预表着耶稣基督，也预表神的应许，并且预表着教会和仆人！大卫说你的杖你的杆都安慰我，大卫也有软弱犯罪的时候，但是借着拿单先知管理大卫的心，使他走正确的道路，所以心里面有杖引导的时候我们才是平安的，跟随着教会仆人引导的我们信仰才能走正确的道路！以色列百姓信仰的问题就是心里面没有树立神的仆人，所以跟随自己的想法，树立自己最后过敌对的生活！让我们心里面树立神的应许过教会引导的生活，感谢主！
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
中心思想：摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。这里有亚伦的发芽的杖！十二个支派！每个首领一个杖在摩西面前！但是亚伦的杖发了芽！开了花！结了熟杏！摩西把亚伦的杖放在约柜前！给这些背叛之子留作记号！免得死亡！人们虽然发了怨言！但是有亚伦发芽的杖！这个杖救了他们！让他们得救！如果没有这个杖！他们只能死亡！我们得救也是因着耶稣基督的救赎！我们都是在亚当里面出生的罪人！因着耶稣的救赎！白白的称义了！
在《民数记》第17章中，亚伦的杖发芽开花的神迹不仅是一个超自然现象，更是神主权与拣选的生动象征。当十二支派的权杖被并列置于会幕时，唯有亚伦的杖——代表利未支派的祭司职分——在神面前焕发生机。这一奇迹并非偶然，而是神对以色列人质疑的明确回应：祭司的权柄并非来自人的推举或世袭，而是神亲自的拣选与授权。通过杖上发芽的杏果，神宣告了祂对侍奉者的专属主权，正如新约所言“大祭司的尊荣是人不能自取的”。这一事件彻底平息了百姓对利未支派祭司职分的争议，显明神在以色列群体中的至高权柄。
这一神迹对现代信徒同样具有深刻启示。在多元价值观充斥的今天，我们常陷入“自我争取”的误区，试图通过个人能力或社会认可来定义价值。然而，亚伦的杖提醒我们：真正的生命与使命源自神的拣选，而非人的努力。杏果的成熟过程更隐喻信仰的本质——唯有扎根于神的旨意，才能结出属灵的果实。当我们将权柄与价值交托于神，如同那根被存放于法柜前的杖，便能经历从枯槁到繁盛的转变，见证神在平凡中的非凡作为。
亚伦的杖发芽开花的神迹，不仅彰显了神的主权，更揭示了信仰实践的核心——顺服与专一。当以色列人因质疑祭司职分而陷入纷争时，神以超自然的方式确认了亚伦的权柄，这一过程本身就是对信徒的深刻试炼：真正的信仰不是基于人的理性判断，而是对神旨意的全然顺服。杖上从发芽到结出杏果的完整生命历程，象征了信仰的成熟需要经历从接纳到结果的全然委身。正如神要求各支派首领将名字刻在杖上并存放于法柜前，这一行动本身即是对“完全交托”的具象化表达。
现代信徒常陷入“选择性顺服”的陷阱，仅接受符合自身逻辑的教导，却拒绝超越理解的神圣安排。亚伦的杖提醒我们：信仰的突破往往发生在放下自我标准、全然信靠神的时刻。杏果的成熟过程也暗喻属灵生命的成长——唯有在神设定的秩序中扎根，才能结出见证生命的果实。这一真理对当代教会尤为重要：当世俗价值观不断冲击传统信仰时，我们更需要像那根被神拣选的杖一样，在沉默中等待神的显现，而非急于证明自己的合理性。正如以色列人最终感叹“我们死啦”的醒悟，真正的信仰觉醒始于承认人的有限，并仰望神在枯槁中创造生机的权能。
信仰里常常在错误的位置里，经历过恩典和神的做工后，人们误认为自己也可以过信仰，自己可以被神引导，所以以为神也与我同在。
就如创世纪13章里的罗得一样，因为神的应许在亚伯拉罕的身上，所以罗得跟随亚伯拉罕时他自己蒙了恩典，牛群羊群也多起来凡事也顺利起来。但这个时候罗得心里出来了信仰的错觉，以为自己有什么条件所以能得到这一切。【创19:29】当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得，这里神在告诉我们神树立仆人我们的站在神面前听话语和接受。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
总结：这一章也强调了亚伦作为祭司的权柄和地位是神所确立的，不可僭越。神通过这一神迹，向以色列百姓展示了亚伦的特殊地位，使他们认识到祭司职份的神圣性和不可争夺性。同时，神也借此机会教导百姓要敬畏神，尊重神的仆人，不要发出怨言。最后，神吩咐摩西将亚伦发芽的杖留在法柜前，作为背叛之子的记号，以此来警醒他们不要忘记神的拣选和祭司的权柄。这一举动也体现了神对以色列百姓的慈爱和管教，他希望通过这种方式使他们更加坚定信仰，顺从神的旨意。
民数记17章
你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。虽然经过了瘟疫，百姓看见了神的权柄，但还是有怨言。神不喜悦祂的百姓带着怨言去跟随祂，因为怨言不能使人同心，只会使人失去安息、背负重担。因此，神主动提出一个方法，要使人真实地认识神的拣选和权柄，使怨言止息。人只有真实地认识了神的拣选和权柄，才会脱离自己出头的倾向。
民数记第17章
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
总结~~
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~本来是枯干的杖，但耶和华拣选的发了芽，开了花，结果子，我们的人生来到这世上枯干的人生死的人生，但是蒙了恩典被神拣选成为有生命的人生，结果子的人生，这完全百分之百是出于神的拣选恩典了，杖是引路，诗篇的话语说你的杖你的杆都安慰我，为了自己的名引导我走义路，因为你与我同在，被拣选的我们能够去引导别人的生活！结果子的生活！将荣耀归给神！感谢神！
《民数记》17章
中心：【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
个人观点：看这里说了亚伦的杖，杖的作用是责备，管理的。这里说亚伦的杖作为背叛之子的记号，也就是悖逆之子。这样的杖放在约柜前面，就是为了让我们纪念自己的罪，让我们时常发现自己的本来面目。这样我们的心才能够降低下来。
民教记十七章
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:8一11 )
个人读后感:
十六章里面百姓们不服摩西亚伦的引导，所以现在神呢，给他们看到底选择谁来引导他们。然后他们十二个人把杖放在约柜里，之后看见亚伦的杖发芽。实际上看的时候，他们心里不想被引导生活，想过自己做主的生活。
你的杖你的杆都安慰我，杖是用来引导他们的，杆是管教治理他们的。可拉一党他们反对摩西亚伦，所以神给他们看亚伦的杖，给百姓们做记号，告诉百姓们我所立的是亚伦
看见亚伦发芽的杖，让百姓们看见我自己的面目，想起来可拉一党的背叛，我们不顺服神，我们是反对神的人。法版呢，我们是罪人啊，没有听神的话，违背律法了啊。盛吗哪的罐子，我们没有遵守安息日啊，我们是敌对神了。然后看见施恩的宝座，这样的我们神给了恩典，用血抹在是施恩座上，遮盖我们的罪啊。
我们的信仰也是，需要正确的看见自己的面目，我是不顺服神的人，我是恶人啊，看杖，看法版，看罐子，看施恩座，
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
杖来引导，杖成为记号，我是背叛神的人，不要忘记这样自己的面目，然后看见施恩座的耶稣的世界。
特别感谢神！
民数记17章
并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”(民数记 17:3-5 和合本)
分享:亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结出了熟杏，这一切的神迹并不是出于亚伦自己的谦卑和虔诚，而是神拣选了亚伦，神引导着亚伦，要在亚伦的身上显出神的作为，使以色列百姓的怨言止息，不再达到神的耳中。我们蒙恩典得救，被神抓在手里使用着，这是出于神的拣选，出于神的恩典，所以最终所有的荣耀都是归给我们的神。
神树立的引导者人们总是不愿意跟随。觉得自己也行了，自己还是不错的，但是我们是需要引导的，但我们需要被引导的。
魔鬼欺骗人们让人们也不想接受引导的生活。
民数记17
中心：是神通过使亚伦的杖发芽、开花并结果，来印证亚伦作为祭司的职份是由神所拣选的，并且以此来止息以色列百姓的怨言。首先，这一章详细记载了晓谕摩西，让他从以色列各支派的首领手中取来杖，并写上各人的名字，其中亚伦的名字写在利未支派的杖上。这些杖被存放在会幕内法柜前，神宣告他所拣选的人的杖会发芽。结果，第二天只有亚伦的杖发芽、开花并结了熟杏，这一神迹证明了亚伦祭司的职份是神所赋予的。
个人感想
这一章也强调了亚伦作为祭司的权柄和地位是神所确立的，不可僭越。神通过这一神迹，向以色列百姓展示了亚伦的特殊地位，使他们认识到祭司职份的神圣性和不可争夺性。同时，神也借此机会教导百姓要敬畏神，尊重神的仆人，不要发出怨言。最后，神吩咐摩西将亚伦发芽的杖留在法柜前，作为背叛之子的记号，以此来警醒他们不要忘记神的拣选和祭司的权柄。
民数记17
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
看这里面百姓们不服摩西亚伦的引导，所以神给他们看到底选择谁来引导他们。然后他们十二个人把杖放在约柜里，之后看见亚伦的杖发芽。实际上看的时候，他们心里不想被引导生活，想过自己做主的生活。
你的杖你的杆都安慰我，杖是用来引导他们的，杆是管教治理他们的。可拉一党他们反对摩西亚伦，所以神给他们看亚伦的杖，给百姓们做记号，告诉百姓们我所立的是亚伦
看见亚伦发芽的杖，让百姓们看见我自己的面目，想起来可拉一党的背叛，我们不顺服神，我们是反对神的人。
我们的信仰也是，需要正确的看见自己的面目，我是不顺服神的人，我是恶人啊，看杖，看法版，看罐子，看施恩座，
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
杖来引导，杖成为记号，我是背叛神的人，不要忘记这样自己的面目。信仰的里面我们常常忘记自己面目的时候很多。神通过杖也是给我们做记号的信仰。感谢
民数记 17:3-7
并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
主要内容：本章主要讲摩西遵神吩咐，让以色列各支派首领将杖放在会幕里，结果亚伦的杖发芽、开花、结杏仁，显明神选亚伦为祭司，以此止息百姓对亚伦祭司职分的抱怨，最终亚伦的杖被存于约柜前作为证据。
个人感想：思想话语的时候，在希伯来语里“杏树”和“保守”这两个单词很相似。“杏树”用希伯来语是“沙卡的”。“杏”和“我保守”两词发间相似，所以“杏”有“保守”的意思。在这里神通过亚伦发芽结果的杖，准确的指示了以色列百姓神拣选了亚伦和他的后裔来亲近他，叫他们在以色列百姓中没有自己的产业，而是把在会幕里侍奉作为产业赐给亚伦和利未支派，并且使亚伦和他的后裔过着得蒙神的保守的生活。同样，如今我们不光是凭着神的恩典耶稣基督的宝血得蒙救赎，并且也要凭着神的看顾和牧者的引导过着得蒙保守人生！
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
总结:以色列百姓知道除了祭司以外靠近会幕的人都必被治死的条例,因自己不能靠近会幕而沉浸在悲愤和惧怕中。他们到现在还没有理解亚伦的祭司职分。他们的惧怕在性质上与悔改是不一样的。他们目睹了神的权能以后,认为神只是审判和定罪的神,在恐惧中叹息自己只能灭亡的处境。事实上神想要通过亚伦发了芽的杖,与以色列百姓建立新的关系。神命令以色列百姓建造会幕,就是为了通过适当的次序与以色列百姓交通。所以,以色列百姓能通过祭司的中保工作与神交通。但是他们还说“我们死啦！”,是因为他们不知道自己的错误,也不完全相信神。要想摆脱这样的矛盾和误解,就应该正确地认识神是怎样的一位神。当我们认识神时,才能正确地认识自己和世界
民数记17章
经文:
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记 17:8-11 和合本)
分享:
默想话语的时候，从出埃及到离开西奈山，百姓经历了金牛犊事件的失败和奉献建造会幕的热心，表面上已经完全接受并顺服了神的权柄，但内心其实却还不肯顺服摩西、亚伦。许多以为自己已经接受神权柄的人，却很难甘心接受神在人中间设立的权柄，因为他们看不见在人背后管理的神。所以神要借着旷野的行走来显露百姓背叛之子的本相。但神的救赎是要让人得生命，而不是让人因愚昧而死亡，所以神主动设立了两个记号，要使百姓怨言止息，免得他们死亡：一个是亚伦的杖，一个是把二百五十个香炉锤成片子，用以包坛，分别从正面和反面来提醒百姓认识神的权柄，让可拉的背叛成为对历代神的百姓的教训。
民数记17章
中心
神的世界是我们人无法理解的，亚纶的帐能够发芽、生花苞、开花，不是里面的世界，而是心里面能够看到神向着百姓们作工，相信这位神不是理解。是实际心里面能够相信，按着神的世界耶稣被钉在十字架，都结束了，按照神的世界，耶稣已经复活了。
中心
神爱我们的缘故，通过身边的事情，实际让我们心里面能够发现神，不在随着自己的眼见生活，我是让我们心里面品尝神做工的味道。亚纶的杖代表的生命，就像耶稣基督的世界，看是没有生命，却拥有的生命，使我们心里面能够相信耶稣作成的世界，心能够更新。
看了圣经《民数记》17章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。信仰的里面是连接的意思，已经是杖的世界，死亡的世界，但是却发芽，生命的意思，我们和神连接就能够出来生命的世界！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
民数记17章 亚伦的仗
神所拣选的那人的杖必发芽这样神必使以色列人向百姓所发的怨言止息，不再达到神的耳中。第二天利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。神吩咐摩西把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样摩西就使他们向神法的怨言止息，免得他们死亡。摩西就这样行，耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说，我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？神的意念高过我们的意念，很多时候，人带着狭窄的心肠，以为神记念百姓的恶，要照着他们所行的报应他们。但是神有赦免之恩，神顾念着神与亚伯兰的应许，要引领百姓出埃及，进迦南，要百姓知道，神要作他们的神，要他们知道自己的心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？背叛的记号留在了神面前，却没有留在百姓的心里。最终百姓也只能如羊走迷偏行己路，致终成为死亡之路。
民数记17章
背景：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记 17:1-11 )总结：通过这个这个能够看到以色列百姓有十二个支派，神通过摩西告诉他们每个支派中选出一根杖，一共十二根放在会幕的发法柜前，神拣选谁的话，谁的杖就会发芽，最终亚伦的杖发了芽。思想这个话语的时候一共有十二个支派，神使用的是利未支派亚伦。同样，如今这个这个时代神通过牧师做工，我们接受牧师的神也会通过我们做工，就像神通过大卫做工一样，和大卫连接的时候神就做工，特别感谢。
民数记17章。
一节到八节。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
看这话语里面说：
亚伦的杖。
同样是杖，但是亚伦的杖却发了芽。因为亚伦的杖是神晓谕摩西说的话，按照神的旨意来成就的，别人其他的组长的杖就不一样。
我们在信仰生活当中也是一样，人人口里都说着神的话，但是从我们口里说出来的话，和仆人口里说出来的话不一样，我们只是嘴上说神的话语，心里头不相信神的话语，但是仆人的口里出来神的话，他们心里面也相信话语，所以和我们不一样的地方就是：
我们嘴上说话语，心里头不相信话语，仆人们嘴上说话语，心里头也相信话语，所以神通过他们 说的话语做工。
非常感谢。
民数记17章
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
分享:1.看话语耶和华对摩西说:“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。”我们看到摩西把杖存在法柜的帐幕里，到第二天，摩西进法柜的帐幕去，只有利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。所以看最后只有亚伦的杖留在法柜之中，其他支派的杖，各首领都取了回去。耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。
2.总结，我们都是亚当里面出生，只能是犯罪的我们，但是因着耶稣基督的救赎，我们白白地称义。所以，神让我们生活中竖立神的义，被话语引导的我们生活。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
神通过亚伦的杖发芽，开花，结熟杏，让以色列百姓们看到神把亚伦分别出来。神通过这样的部分，也让百姓们能够看到神是通过摩西和亚伦来引导着他们，不是自己随心所欲的生活。耶和华就吩咐摩西，把亚伦的杖存在会幕法柜前，给背叛的人作记号，提醒他们，时时谨记神的心愿和拣选，免得再有向神造反的事，以至死亡。
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”十二个杖当中，只有亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。这说明，神树立的是亚伦，神通过亚伦说话，其他的百姓接受引导就行。但是以色列百姓还是不放下自己的心，不想认定神的判定。五旬节的时候，圣灵降下来，门徒们开始被圣灵引导，有力地传福音，兴起了很大的神的工作，有很多人得救。之后，神建立了教会，树立仆人们开始引导得救的圣徒，以此来开启了教会时代，神开始通过教会传达他的旨意。我们接受教会的引导等于接受神的引导。感谢神！
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
神给百姓预备了杖，意思就是通过杖给百姓指引方向，杖也有指引方向的意思，让他们也除掉自己的世界，接受神的带领，虽然自己看为正确的事情有很多，但我们不是带着自己的眼见生活，而是有教会引导我们，不是我们自己做决定，感谢神
民17章
“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”(民数记 17:2-5 和合本)
在16章里，以色列百姓的心不服亚伦和摩西，能够看到是耶和华神为亚伦做工，是耶和华神想要告诉以色列百姓神所拣选的，这一切事情都是耶和华神做的。神让他们把自己的名字写在这个杖上，过了一晚再过来看看，谁的杖发了牙，开了花，结了杏苞。神藉着这个杖，枯木复活，让以色列百姓看到是耶和华神成就的这一切，这一切都是神掌管，神左右。以色列百姓看似好像是不服亚伦，其实是不服神的拣选，不服神。神都能让枯木复活，以色列百姓你们为什么还要看亚伦这个人呢？为什么就看不到耶和华神所做成所成就的这一切呢？
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
感想:
我们是在罪里面出生，本来就是死亡的世界，但是耶稣进到我们的里面以后，我们就能够复活有生命的世界。我们人生其实本来就是敌对神没有生命的，但是耶稣进去，神又给了仆人的，我们才能够过正常的生活，不然我们一辈子只能敌对神。
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
以色列人对摩西说：‘我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？’”
1. 反应的性质：恐慌与误解
· 他们没有因为神迹而欢喜感恩，反而陷入了集体的灵性恐慌。
· 他们连续用了三个强烈的词语：“死啦！”、“灭亡啦！”、“都灭亡啦！”，表达了极度的绝望，认为自己在上帝面前没有活路。
2. 误解的核心：错误的推论
· 他们的逻辑是：既然只有亚伦家可以担任祭司，“凡挨近耶和华帐幕的是必死的”。
· 他们将上帝对“擅自靠近”的警告（如可拉一党）普遍化，错误地推论出：任何接近上帝的人都必死无疑。
· 他们的问题 “我们都要死亡吗？” 充满了对上帝的恐惧，而非敬畏。他们看到的是一位无法接近、只会击杀人的神。
《民数记》17章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
背景
这里记载了关于亚伦的仗以及仗发芽，开花。结了熟杏。
中心内容
耶和华对摩西说，你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。只有亚伦的仗发了芽，生了花苞。
总结
这里看到了亚伦的仗的变化，发了芽，生了花苞，开了花，结了熟果。我们从这里可以看到。亚伦的杖有生命了。若没有生命，只是枯干的长。但是在这里有了发芽，生了花苞开了花，结了熟杏。意味着亚伦的战活了有了生命。这里预表了，我们就像枯干的账一样这但是到了亚伦的手里边就有了生命，而在我们自身的里边只能是灭亡的，但在神里边，在神的里边的话，就有了新的生命了，我们在基督里有了新的生命，这是耶稣基督的生命了。
民数记第17章
背景：7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
总结：我们以神为中心生活，我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个心是满足的幸福的。我们在我们里面就难，用人的位置能够接受神的引导，仆人也是这样就是着神的引导，教会的声音就是问题，更重要的事教会的事情。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵能一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
民数记17章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记 17:1-11 )
神告诉摩西每个支派取一根杖，在每根杖上写上自己首领的名字，亚伦的名字刻在利未支派的杖上，把杖放在会幕内法柜前，在那里与神见面，止住神的怒气，并且亚伦的杖发了芽，开了杏花，亚伦的杖是给这些背叛之子留作记号，才使他们发的怨言在神那里止息。神看的是亚伦的杖，因着他们的背叛本来遭到灭亡，籍着杖使他们的生命得以保守。我们因着罪只能遭到灭亡，神籍着耶稣基督为我们所做的一切使我们躲避死亡，得到了永生，不是我们做什么，都神为我们作工，感谢神。
【民数记第17章】（主题：亚伦的杖）
1、民数记第17章经文:神对摩西说，你晓谕以色列人说，从他们手下取杖，每支派一根去共取12根，然后按照神所要求的去做。这里预表着神的引导。【民17:1】耶和华对摩西说：
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
2、感想:
通过读民数记第17章思考了亚伦的杖预表着神的引导，就像我们信仰当中需要有引导者一样，大部分因为有引导者，所以大卫的人生是蒙福，幸福的少了，因为没有引导者，所以他的人生是悲惨的，所以真正的信仰是需要有引导者带领的。非常感谢。
【民数记17章1-13节】耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”看这一章的时候能够看到只有亚伦的杖开花结果了，这就是神要通过亚伦和摩西去传达神的世界，这里面一共十二根，都给了十二个首领，他们手里面都有自己的杖，如果没有引导我们的一位的话，我们就只能被环境欺骗。
民17章
【民17:1】耶和华对摩西说：
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
因为有一群人挑战摩西和亚伦的领袖地位，虽然神惩罚了那些人使之死了，但还有很多百姓的心里不服气，暗地里还在争论。神为了消除以色列人对摩西与亚伦的埋怨，就让以色列十二个支派，每个支派的首领每人拿一根杖，并把名字写在上面，亚伦的名字写在利未支派的杖上。神让他们把这些杖放在会幕内的约柜前，就是神跟他们会面的地方，谁的杖发芽谁就是神所拣选的人，第二天，大家一看，只有亚伦的那根杖，不仅发了芽，长了花蕾，开了花，还结了熟杏！一根杖是枯干的死木头，一夜之间完成了“发芽、开花、结果”的全过程，这绝对不可能是出于人的能力能做到的，完全就是一个无法否认的神迹，是神做的，也就是说亚伦的杖能发芽开发结果，这就是神做的，他的位分也是神给的，不是亚伦自己的条件所拥有的，是神选的，不是人争来的，不是人想得到就能得到的，摩西与亚伦的权柄是来自于神的。摩西就从耶和华那里拿出所有的杖给以色列人看，他们看后取回自己的杖，神让摩西把亚伦发芽的杖存放在神法版的圣柜前保存，意思是：“这就是铁证，以后谁也不准再为领袖的事吵吵闹闹，放在那里给这些背叛之子留作记号，让以色列人引以为戒，当人们看到这个就知道摩西与亚伦就是神亲自挑选的，不是他们擅自专权，不是他们要这样做的，他们就是传达神话语的出口，如果再争辩抱怨埋怨他们，就是跟神作对。神用无可辩驳的方式，告诉以色列百姓摩西与亚伦他们是神所挑选的领袖，要百姓停止纷争，这样将平息他们对摩西和亚伦的怨言，使他们停止抱怨和争吵，也使他们看见了自己的恶而害怕死亡【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
杖是族长权柄的象征【创38:18】他说：“我给你什么当头呢？”他玛说：“你的印，你的带子和你手里的杖。”犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。，把杖存在法柜的帐幕內，在耶和华面前，就是放在约柜前，代表把人的權柄放在神公义的监察下，好显出人的权柄是否在神的拣选里。
神借著死里复活的神迹，印证了对旧约大祭司亚伦的拣选，使已经枯干的杖不但发了芽，而且开花結果。同样神也借着死里复活的神迹，印证对新约大祭司基督的拣选，【徒17:31】因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”
杏就是杏仁。杏仁树是应许之地春天首先开花的树，可能象征神对百姓的眷顾。杏树的字根是留意 ，读音接近，可能象征神拣选亚伦和利未人，负责留意保守百姓。
《民数记17章》
本章中心：是神通过使亚伦的杖发芽、开花并结果，来印证亚伦作为祭司的职份是由神所拣选的，并且以此来止息以色列百姓的怨言。首先，这一章详细记载了晓谕摩西，让他从以色列各支派的首领手中取来杖，并写上各人的名字，其中亚伦的名字写在利未支派的杖上。这些杖被存放在会幕内法柜前，神宣告他所拣选的人的杖会发芽。结果，第二天只有亚伦的杖发芽、开花并结了熟杏，这一神迹证明了亚伦祭司的职份是神所赋予的。
读后感想：
这一章也强调了亚伦作为祭司的权柄和地位是神所确立的，不可僭越。神通过这一神迹，向以色列百姓展示了亚伦的特殊地位，使他们认识到祭司职份的神圣性和不可争夺性。同时，神也借此机会教导百姓要敬畏神，尊重神的仆人，不要发出怨言。最后，神吩咐摩西将亚伦发芽的杖留在法柜前，作为背叛之子的记号，以此来警醒他们不要忘记神的拣选和祭司的权柄。这一举动也体现了神对以色列百姓的慈爱和管教，他希望通过这种方式使他们更加坚定信仰，顺从神的旨意，感谢神！
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？神拣选谁侍奉他，谁就侍奉他。谁被神使用就被神使用，不是人的意思，而是要树立神的意思。百分百树立神才可以，这样的世界是神喜悦的，是神悦纳要保护的世界。在神的宝贵的世界当中，我们可以感受到神的看顾和保守的世界。这样的世界，我们可以知道在神保守的世界，神看顾的世界。亚伦是神使用的，摩西是神拣选的。我们可以知道这个世界。
民数记十七章！
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” …第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 …耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” (民数记17:1-5,8,10 和合本)
个人观点和见证！
神藉着摩西让百姓取杖的目的是让他们知道神拣选的是亚纶，最后把亚纶的帐放在柜里面，通过亚纶发的杖，让他们纪念自己是悖逆神敌对神的人，他们今天仍然活着的原因是神的恩典不是靠着自己的条件！如果看他们的面目是只能该死，该灭亡的人是敌对神的人能够活的原因的恩典，借着这样的事情神也让我们看到自己的面目。我们在神的面前就是常常悖逆的人，今天能够活着是耶稣基督十字架的救恩，没有神的恩典和怜悯，我们也是只能找到灭亡的人，感谢神
亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。有了生命才会这样。所以亚伦的杖发芽，生花苞，开花，结果意味着复活。
基督按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。
耶和华以此为拣选的证据，耶稣从死里复活是福音的根基，显明了耶稣是拣选的，神使用耶稣除去一切的罪，就像使用祭司赎罪一样。
民数记17章
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死
默想，十二个支派，十二根杖。杖是从树上砍下来了的，是没有生命的，但是亚伦的杖却发芽，开花，结果，因为，树立了亚伦，神给了他权柄。我们不是依靠自己，不是树立人，而是神在引领着他所树立的仆人。看到藉着神的教会和仆人流淌下来的生命世界，能够看到神，能力。我们自己里面没有能力，没有生命。回到本位，依靠耶稣，才是真正生命的路。
《民数记》17章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
总结：通过话语我们看到，神让杖发芽生苞告诉以色列百姓，神通过摩西亚伦做工，虽然他们也打胜仗，但是不是他们的能力师摩西举手的时候他们得胜，让百姓的心能够顺服摩西亚伦，我们过信仰的时候也总是随着自己的心，其实我们服在教会面前被引导就可以，因为神是通过教会做工的。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
见证
本来是枯干的杖，但耶和华拣选的发了芽，开了花，结果子，我们的人生来到这世上枯干的人生死的人生，但是蒙了恩典被神拣选成为有生命的人生，结果子的人生，这完全百分之百是出于神的拣选恩典了，杖是引路，诗篇的话语说你的杖你的杆都安慰我，为了自己的名引导我走义路，因为你与我同在，被拣选的我们能够去引导别人的生活结信心果子。
祭司的职任是神所赐的赏赐，利未人在会幕里与祭司一同作工也是神所赐的赏赐。也是为圣的缘故，不可有外人亲近，圣所的工是只有亚伦和他的后裔子孙来做工，可以亲近坛和幔子内的事，不然就是被死亡。祭司和利未人是联合在一起的，要一同担当干犯圣所的罪孽。亚伦和他的儿子也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
我们在教会里过信仰生活，都是一样藉着耶稣基督的宝血罪得赦免得救，基督里我们都成为了一个，与教会成为一个，成为了肢体。同样在做教会的工的时候，不是单单独自自己，而是联合在一起了，每个人都是与自己是有关系的，是成为生命的关系。更是需要认真的对待每个事情，一起做侍奉福音的工。
摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” 忘记自己的面目是最可怜的，扎营的时候是对着会幕，也可以说仰望神生活，否认自己的想法，而且是白天云柱晚上火柱并且神给百姓找安营的地方，自己看为好跟随不是这样的，而是被引导生活，生活当中心高了起来，不是仰望神，而是接受错误的想法生活了也没有感觉，现在让看看谁的杖发芽，过仰望的生活，这样的进迦南美地也会痛苦的，心得到治理进迦南地也幸福，因着应许缘故。
民数记17章
摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” (民数记 17:7-10 和合本)
读这章，亚伦发芽的杖，上面有杏花，意思警醒的意思，这里说，是给这些背叛之子做记号，
也放在约柜里面的意思，神不让我们看行为的世界，看行为的世界，最后都是咒诅，
话语也说，使之成圣的，和得以成圣的，都是出于一，意思神拿着应许看我们，应许里面，我们是和耶稣一样的人，不是随着自己的心，神的心引导我们过信心的生活。仆人说，有软弱的，有幼小的，神不看我们的面目，神让我们看着神为我们做成的世界生活。
感想：以色列百姓虽然一直蒙了神给的恩典，但是在他们心里一直有自己看为正确的世界，不能百分之百的接受引导生活，遇到不好的事情马上出来埋怨的心，一直被环境捆绑着。所以神给百姓预备了杖，意思就是通过杖给百姓指引方向，杖也有指引方向的意思，让他们也除掉自己的世界，接受神的带领，虽然自己看为正确的事情有很多，但我们不是带着自己的眼见生活，而是带着信心生活。信仰生活当中有引导我们人，我们是很幸福的，虽然有环境，但是通过教会神给了我们方向，让我们不至于偏离道路。感谢神！
民数记17章
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:10-11 和合本)
没有生命迹象完全枯干杖，在神面前亚伦的杖一夜之间发了芽，生了花苞，开了花结了熟杏。这完全是彰显神的荣耀。我们来到这个世界，就像杖一祥没有了生命，但是我们被抓在耶稣基督的手里，耶稣基督为了我们被钉在十字架上，为我流了他的宝血，撕裂了他的身体。这是神选定的标志，需要敬畏神的选定。
01.📝【经文】
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
02.🎀个人见证【总结】
看话语特别的感谢，神通过发芽的杖来在我们心里准确的划线，也是让我们认识信仰的法则，我们常常掉在了自己的想法里，相信自己的判断。信仰的中心不是善恶与对错，而是树立神的话语，顺服在神的话语里面。【民17:8-10】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”看话语我们的信仰，不是树立自己的想法，而是树立话语，通过亚伦发芽的扙来，区分神树立的才是我们的中心，特别的感谢。
民数17
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
耶和华神拣选了亚伦，使亚纶的杖开花结果，这是开的是神那里的花。并不是人的花，人要开花的话，他都是彰显着自己的荣耀，不会显现神，所以通过这个话语可以看到，亚伦他是一直以神为中心，侍奉神生活的人。亚伦开出来了神的花，通过亚伦显现了神的荣耀，那就是亚纶的心里，一直在侍奉者神受神的引导，其他支派的人，他们都是埋怨神。虽然他们的杖也在那里，却不能开出来花，神没有使他们开花，神也不借着他们做工。感谢神！
神让各个支派取一根仗放到会幕里面，第二天谁的仗生根发芽的话就是我所树立的人。
仗预表着引导的意思，我们过信仰需要有引导者，没有引导者我们的肉体无法得到治理管理。大卫的人生中有撒母耳，拿单，迦得作为他的引导者，才能够得到管理治理。第二天亚伦的仗发芽了，仗其实里面没有生命的世界，但是神做工里面就有生命的世界出现。
我们是在罪里面出生，本来就是死亡的世界，但是耶稣进到我们的里面以后，我们就能够复活有生命的世界。我们人生其实本来就是敌对神没有生命的，但是耶稣进去，神又给了仆人的，我们才能够过正常的生活，不然我们一辈子只能敌对神。