1耶和华对摩西，亚伦说，
2你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些，
3凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都可以吃。
4但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
5沙番因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
6兔子因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
7猪因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
8这些兽的肉，你们不可吃，死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
9水中可吃的乃是这些，凡在水里，海里，河里，有翅有鳞的，都可以吃。
10凡在海里，河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
11这些无翅无鳞，以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。
12凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
13雀鸟中你们当以为可憎，不可吃的乃是，雕，狗头雕，红头雕，
14鹞鹰，小鹰与其类。
15乌鸦与其类。
16鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类。
17？？鸟，鸬鹚，猫头鹰，
18角鸱，鹈鹕，秃雕，
19鹳，鹭鸶与其类，戴？？与蝙蝠。
20凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。
21只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。
22其中有蝗虫，蚂蚱，蟋蟀与其类，蚱蜢与其类，这些你们都可以吃。
23但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。
24这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。
25凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。
26凡走兽分蹄不成两瓣，也不倒嚼的，是与你们不洁净，凡摸了的就不洁净。
27凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净，摸其尸的，必不洁净到晚上。
28拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。
29地上爬物与你们不洁净的乃是这些，鼬鼠，？？鼠，蜥蜴与其类。
30壁虎，龙子，守宫，蛇医，？？蜓。
31这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。
32其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净，无论是木器，衣服，皮子，口袋，不拘是作什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。
33若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。
34其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。
35其中已死的，若有一点掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子，是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。
36但是泉源或是聚水的池子仍是洁净，惟挨了那死的，就不洁净。
37若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净。
38若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就与你们不洁净。
39你们可吃的走兽若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上。
40有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服，拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。
41凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。
42凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。
43你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
44我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
46这是走兽，飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
《利未记》11章
1耶和华对摩西，亚伦说，2你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些，3凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都…
利未记11章
中心内容：我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
(利未记 11:44-47 和合本)
个人感想：神给了我们赎罪的祭祀和生活的条例中心就是让我们成为圣洁，因为人有罪神不能与我们同行，分别为圣的人是圣洁的，我们从相信应许出生的才是神的儿女，我们活的方式很多但是义人是因信得生，神的旨意也是为要叫我们圣洁，有神喜悦的祭物耶稣基督还有办理一切事物的大祭司已经都按照神的吩咐做成了，话语面前让我们能够发现自己的污秽，归向神，发现自己不行不再期待自己而去相信神！
嘿哈05
利未记十一章，耶和华对摩西、亚伦说： “你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些： 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。 这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。 凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉；死的也当以为可憎。 凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。“雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、 鹞鹰、小鹰与其类； 乌鸦与其类； 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类； 鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、 角鸱、鹈鹕、秃雕、 鹳、鹭鸶与其类；戴鵀与蝙蝠。“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。 只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。 其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。 但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。“这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。 凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。 凡走兽分蹄不成两瓣、也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡摸了的就不洁净。 凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净；摸其尸的，必不洁净到晚上。 拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。“地上爬物与你们不洁净的乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类； 壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。 这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。 其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。分蹄是心与想法分开，与欲望分开，心里默想话语，有去翅膀飞生活，不是贴着地生活，而且能飞了给了天空，鱼也是一样的，过迎着水走是活的路，特别感谢神。
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；(利未记 11:3-4）
看这里说，神喜悦我们过分开想法与话语的生活，如果拿着想法生活，忘记神的话语，只能在善恶中被捆绑。但是耶稣基督已经把我们从这个死亡的世界里赎买回来了，我们是凭着相信应许生活的，并不是凭着我们的行为。
神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。(创6:12）
若凭着行为我们无法在神面前站立，因为行为已经败坏了，而神将洁净的动物拯救下来，就是主张话语的人能够在应许里生活。因此分蹄倒嚼的，是凭借着话语生活，信心不随着环境而变化，能够拿着话语生活的神看是洁净的。
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 ……“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。 ……“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。 ……其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。 ……我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。” (利未记 11:3,9,20,22,44-45 和合本)
这里神告诉我们，什么可以吃，就是倒嚼的分蹄的有翅膀能够飞行的蝗虫也可以吃。蝗虫蚂蚱这些是偶尔飞一下，这些都是洁净的，神说都可以吃，他们的共同特点都是逆着自己的本性生活的。倒嚼的动物是不断的，反复思考神的话语，分蹄的意思是分开我的世界和神的世界，这样选择神的世界生活。偶尔飞行的这些动物指的是我们凭着信心越过去生活当中的苦难，这样的凭着信心，往前迈步的意思，神希望我们能够这样生活，所以通过这里告诉我们，什么东西可以吃什么东西不可以吃。神想指教我们过信仰的时候，应该带着这样的心态生活
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”…要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。(利未记11:44-45,47 和合本)
本章是有关食物的条例，有可吃的，有不可吃的，有可摸的，有不可摸的，都要分别出来，我们得救成为义人，主人是神，我们不是自己的主人，必须要过与肉体分开的生活，也就是要过一直与自己的想法征战的信仰，不是放纵自己的生活，不是被律法捆绑，而是让我们依靠神，管理自己，节制自己，活出耶稣的味道！
世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来， (马太福音13:49 和合本)
利未记第11章
中心思想
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
个人观点
通过饮食来分别“洁净”与“不洁净”的动物。第44节你们要圣洁，因为我是圣洁的。” 这意味着，圣洁不仅仅是祭司在会幕中的事奉，也是百姓的事，使徒行传第10章，彼得见到一个异象，有物从天而降，内有各种不洁净的动物和昆虫，有声音对他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”这表明，在基督里，藉着福音，外邦人也被洁净，可以蒙受接纳。
利11章
中心内容：有关食物的条例。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。(利未记 11:20 和合本)这里说有翅膀但还趴在地上的昆虫就是不洁净的。这里有翅膀是什么意思？翅膀是说信心的翅膀。翅膀是直接飞起来的这是基督徒的力量，基督徒的特征吧。不是跟着地走，不是跟着环境走，不是跟着现象走的，是已经否认这个生命是应该使用这个翅膀自由自在的飞起来这是基督徒的生活。下面的鱼也是一样，没有鱼鳞和翅膀的，有鱼鳞和翅膀的是顺着水流上去的。还有有翅膀的鸟类，昆虫的话一定要使用翅膀的好。但是有翅膀还是趴着的这个就是不洁净的意思。所以我们基督徒是有翅膀，有鳞但为什么还是跟着环境走？跟着水流下去，活在地里面呢。在水流中游来游去是多么好的。有带翅膀的虫子或者鸟类呢可以用翅膀飞来飞去多么好啊。但是不使用翅膀的话就是不洁净的。但是这里说有一个格外的条例虽然平时不跳。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。(利未记 11:21 和合本)蹦跳的是什么意思呢？虽然平时不怎么凭着信心生活，但是偶尔是蹦跳的。可以说蝗虫有危险的话直接的蹦跳往前走，神呢告诉我们这就是可以吃的洁净的意思。你不要像爬物一样污秽自己。所以神咒诅蛇用肚子爬着来回行走。最大的咒诅就是跟地跟土一起的。刚刚我们也说到了没有翅膀和没有鳞的鱼就是泥鳅鱼了。因为泥鳅经常在土里面生活。也可以说是我们在属肉体的生活。因为环境好，我们自己也好。如果环境不好的话，我们自己也不好。完全是受世上的影响生活。那么这个就是不洁净的意思。洁净的人就像是有翅膀有鳞的人一样。它逆着水流上去，它也不会在地土下面生活。所以神想告诉我们，你们不是因地上的东西污秽了自己。 你是已经什么样的一个人了？你现在是圣洁的一个人。
44我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
46这是走兽，飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
感想：看这章时，神告诉我们有洁净的和不洁净的，有分蹄倒嚼的，有跳的有地上爬的，但神告诉我们神已经给了我们能蹦跳的能力，己经给了我们信心的翅膀，不让我们和那些起反应，和那些起反应的时候，我们只能是不洁净的。只能不洁净污秽自己，神让我们跟话语起反应，跟话语起反应的时候，我们就能过一个信心、能蹦跳的生活。这是神所喜悦的。
凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。
凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。
你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
这些洁净与不洁净的物，不是为了让我们做这些事情，而是通过这些能使我们发现，我是无法做过道洁净的生活。
不是让我们作什么，发现了我是不行，使我们依靠神（要作我们的神）。认识神，我过不了圣洁的生活，神使我圣洁。
我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。” (利未记 11:44-47 和合本)
这里不断地强调：你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。神的心意绝不是让我们按着这些律例去做，然后能够成为圣洁，而是我们藉着和睦的中保耶稣基督，已经成为圣洁，藉着条例，让我们时刻警醒，能够过着分别为圣的生活。
耶和华神是圣洁的，起初就因着罪的缘故，使我们与神隔绝了，但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。 (以赛亚书 59:2 和合本)这就是分离的状态。有罪的我们是无法能够与圣洁，完全的神相和，所以想要除掉罪，需要借助耶稣的宝血，使我们又重新与神和好。这只是新的开始，需要不断地分别我的想法和神的话语，带着主人的心，才能够过着分别为圣的生活。神想指教我们的是要时常确认，我的里面是不是主人在带领，引导，能够过成圣的生活。就像分蹄倒嚼的动物一样，像有鳞有翅的动物一样，像有翅膀还蹦跳的动物一样，过着越过负担，不断地与自己里面的想法争战的生活。我们不是努力去遵行，而是我们本身就有这样的能力，神叫我们圣洁，我们就可以过圣洁的生活，只是在这个过程中需要不断地越过负担，打碎自己的世界。
利未记11章
中心内容:
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到圣经告诉我们分开的世界，我们得救的基督徒应该过什么样的生活，话语里面创世记一章里面有空气以上的水和空气以下的水分开，神看着是好的，宝贵的和下贱的分开，还有倒嚼的世界，这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(约书亚记 1:8 ）神喜悦我们昼夜思想神的话语，神已经赐给我们信心的我是耶和华－你们的翅膀了，也给了我们跳过环境的力量，我们不使用信心的翅膀，还在地上爬行，我们不是跟着环境走，应该使用神给的这个翅膀，自由自在的飞来飞去的生活，我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”神是我们的主人，特别感谢！
利未记11章
内容一、神晓谕不可吃的走兽,蹄分两瓣又倒嚼这两个条件缺一,缺二都为不洁净.
二、水中不可吃的无支羽无鳞的.三、鸟类中不可吃的.
四、有翅膀四是爬行的不可吃,有足腿,在地上蹦跳的可以吃.
五、摸不洁净的.死的动物不洁净.六、不洁净的动物使别物不洁净的条例.
七、神是圣洁的.我们也要分开洁净的与不洁净的.
背景:这是神晓谕洁净与不洁净之物的各样条例.
感想及见证:凡摸了不洁净的爬物就不洁净,这些爬物死了掉在什么器皿或物件上,就不洁净了,要用水洗,有些器具要打碎.由此可见,神不喜悦我们去沾染不洁净之物和死尸.连器皿沾染了的物件都为不洁净.这些不洁净的各种动物,都喻表着各样肉体的想法.我们若体贴这些想法生活,必然会结出死亡的果子.而战胜这些属肉体的想法必须用神的话语来战胜,不然就打碎撇弃.
【利】11章
44我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
46“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
读这里的内容有神的要求，有神向着我们显明的心意。【林前15:48】那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。
49我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。现如今得救的我们，神凭着自己的旨意耶稣基督里重生的我们，已经是属于神的人，不在按着自己的意愿生活，而是逆着自己的本性，而是以耶稣基督的心为心，散发耶稣基督的香气。不在是跟随肉体的欲求，而是凭着信心的翅膀在天空中自由翱翔，过真正属于神的分别为圣，接受耶稣基督彰显神的荣耀。特别感谢神！
中心内容：
有关食物的条例
个人见证：
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。(利未记 11:44-47 和合本)在11章里神告诉了我们很多洁净的动物和不洁净的动物，可吃的动物和不可吃的动物，通过着里也能看见不洁净的动物我们也有吃，看的时候我们都是不洁净的啊，我们会看行为、看肉体，但是神不是这样看的，神关心的是我们的灵魂，神不让我们沾染不洁净的想法，属于肉体的欲望，神是想让我们圣洁的，因为神是圣洁的，当我们在神的圣洁里的时候，我们就不在污秽的里面，就是圣洁的，感谢神。
利未记11章
中心内容：
地上的走兽、水里的鱼、鸟类与昆虫分为洁净和不洁净的，不洁净的的人摸了就不洁净到晚上，要洗衣服。但是掉在泉源里和要种的子粒上，就挨着的那部分不洁净，其它的还是可以洁净的。
个人感想：
【利11:9】“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。
这里说有翅有鳞的是洁净的，可以吃。有翅有鳞的鱼在水里游是逆流而上的，就像基督徒逆着环境勇往直前的勇气。不是基督徒本身有什么勇气和力量，而是神把属灵的智慧能力和力量赐给了基督徒。凡是分蹄倒嚼的动物都是洁净的，信仰中分蹄就是把肉体的世界和属灵的世界分开，准确地看到自己是属于神的，不再与肉体的世界参杂，跟随肉体的世界就是灭亡。倒嚼就是不断地思想神的话语，【书1:8】“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 越思考神的话语，越清楚的发现神的旨意，神希望每个人都能接受耶稣基督的救恩，重生得救，过属于神的信心生活。
利11章
内容
耶和华对摩西、亚伦说： “你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些： 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。 这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。 凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉；死的也当以为可憎。 凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
感想
看话语的时候，神看有洁净的食物，有不洁净的食物。神看着洁净的就是洁净的，神看不洁净就是不洁净。不是拿着我们着我们的眼睛看洁净不洁净，好与不好，我们看的，认为好的并不重要，重要的是神怎么看。神把他儿子耶稣基督赐给我们，为了我们的罪，钉在十字架上流血牺牲，把我们从罪里拯救出来。神说我们没罪了，我们就没罪了。我们凭着信心接受过来，相信神的话语，带着信心和盼望接受过来就行，特别感谢。
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
(利未记 11:44-45 和合本)
整章围绕的中心就是要成为圣洁，远离一切不洁净的东西。旧约律法里要求人去规范着人的行为，去求着圣洁的生活。新约里一切都靠着基督，由行为转到内心世界， 《利未记》11章的饮食规定作为”影儿”（来10:1），在新约中找到了实体（基督）。耶稣的救赎工作超越了仪文律法的限制，使信徒不再受这些规定的约束。《马可福音》7:18-19耶稣明确宣告：”从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。又说：’你们不明白么？凡从外面进入的，不能污秽人…'”这从根本上改变了旧约关于洁净与不洁净动物的规定，将焦点从外在行为转向内心状态。《使徒行传》10:9-15彼得在异象中看到”各样四足的走兽和昆虫并天上的飞鸟”，听到声音说：”神所洁净的，你不可当作俗物”。这一异象打破了犹太人与外邦人之间的饮食界限，标志着旧约饮食律法的终结。
但是话语里说，凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。 (哥林多前书 10:23 和合本)我们虽然相信耶稣基督把我们的罪都洗净了，我们已经成为了圣洁。但是生活中也绝对不是随便生活，管理、节制自己，站在别人的角度上去行，为了造就人，活出基督的样式！
中心：
利未记 11:3 — 4 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；
感想： 11章里面讲述了洁净和不洁净的动物，洁净的可以吃，不洁净的不可以吃。神准确的把一个个都告诉了我们。实际在看洁净的，可以吃的，都是逆着自己的本性生活的。倒嚼的也是一样，是不断的一直吃里面的东西，知道没了在吃。分蹄是把我的世界和神的世界分开。这些洁净的动物，就像是基督徒的样子。我们得救以后不在是看自己，跟随自己，而是旧事已过，一切都是新的了。旧人已经死去，不再是旧人的样子，而是新的人。里面是有基督耶稣与我们同在。
利未记 11:3 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。
11:9 “水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。
11:11 这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。
11:20 “凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。
11:21 只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。
11:44 我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
个人感想
神规定了很多能吃的，不能吃的，分开了洁净的和不洁净的，实际也在说我们的心，不是吃什么重要，而是看分开的世界重要。有翅有鳞的鱼可以逆流而上，有翅膀有足可以蹦的，这些都可以吃，神看着是洁净，都是基督徒的形象，与土地，与世上分开的生活，因为我们已经成为义人，成为圣洁的。
歌罗西书 3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
神喜欢我们与肉体分开，多思考神的世界，多思想，渴慕神为我们预备的。
合18
利未记11:44-47我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。这是走兽，飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
这里面有关食物的条件，什么可吃，什么为洁净的相反什么不洁净，什么不可吃，但是神让我们看见得救以后如何过圣洁的生活，凡可吃的，就是要分蹄倒嚼，就是将话语和想法分开之后去昼夜思想神的话语，这人便为有福。水里有翅有鳞的为洁净，意思是靠着相信神话语的信心，去越过环境问题，因为我们一出生就出生在罪里，过着以肉体为中心的生活，因此这在神看来为可憎的，是不洁净，所以44节里说我耶和华是你们的神，我是圣洁的，所以你们要圣洁的，意思不是我想圣洁就能圣洁的，不是我想脱离肉体就能脱离肉体的，不是我不想沾染污秽就能不沾染的，而是靠着耶稣基督只一次献上他的身体，便叫那得以成圣的人永远完全，所以我们要想过圣洁的生活，不是靠着自己，而是籍着圣灵去治死身体的恶行，这样的人必要活着。
合18
利未记11:44-47我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。这是走兽，飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
这里面有关食物的条件，什么可吃，什么为洁净的相反什么不洁净，什么不可吃，但是神让我们看见得救以后如何过圣洁的生活，凡可吃的，就是要分蹄倒嚼，就是将话语和想法分开之后去昼夜思想神的话语，这人便为有福。水里有翅有鳞的为洁净，意思是靠着相信神话语的信心，去越过环境问题，因为我们一出生就出生在罪里，过着以肉体为中心的生活，因此这在神看来为可憎的，是不洁净，所以44节里说我耶和华是你们的神，我是圣洁的，所以你们要圣洁的，意思不是我想圣洁就能圣洁的，不是我想脱离肉体就能脱离肉体的，不是我不想沾染污秽就能不沾染的，而是靠着耶稣基督只一次献上他的身体，便叫那得以成圣的人永远完全，所以我们要想过圣洁的生活，不是靠着自己，而是籍着圣灵去治死身体的恶行，这样的人必要活着。
利未记11章:【利11:41】“凡地上的爬物是可憎的都不可吃。
【利11:42】凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。
【利11:43】你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
【利11:45】我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。【利11:46】“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。【利11:47】要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
感想:在神看来“圣洁”就是从最终脱离出来。所以，与圣洁的神相交的百姓也应该圣洁。本章有关食物的条例是神定的，有可吃的，有不可吃的，若违背了条例就被神定为可憎的。看神所定的这样的律法真的很难做到。所以需要神开恩可怜我们这有罪的人。圣洁的神把以色列百姓从埃及地拯救出来为要做他们的神。 我们应该明白要想被拯救成为圣洁不是我们去做什么，而是神要做我们的神，那么，神会使我们圣洁。所以，神差遣了他的儿子耶稣基督钉在十字架上为我们担当了罪，使我们成为圣洁的义人。所以义人要思念上面的事，不是思念地上的事。上面是圣洁的神的话语，下面是撒旦给栽种的想法。思想神的话语，把宝贵的和下贱的分开得神的喜悦感谢神！
利11章
中心∶洁净与不洁净的，可吃与不可吃，不可触摸等等，动物的划分的条例，告诉基督徒们神喜悦的信仰是什么，能够过神喜悦的信仰，拒绝神讨厌的信仰生活。
感想∶“凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。 ……我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”……要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
(利 11:41-42,44-45,47 )
神引导以色列百姓出埃及，就是神告诉他们，他们是神的子民，是侍奉神的人生，不是侍奉埃及，这个肉体的。宝贵的与下贱的语言分开，这里神通过食物的条例说出神看的洁净与不洁净的生活，就是如同这里列举的动作一样，倒嚼不分蹄的，还有分蹄不倒嚼的都为不洁净，以及有翅膀，有四足的却爬着走就是不洁净的，反之倒嚼，又分蹄的。蹦跳，还有使用翅膀的神看的特别美好，洁净的。神喜悦心里的话语，想法都及时的拿出来见证，交流沟通的是洁净的，反之不交流，不见证心里的部分就是污秽，这样最后都被自己黑暗吞吃的。凭着信心蹦跳，飞翔的越过自己的负担的神喜悦的，反之追随肉体的安逸，不想脚踏肉体的，就是可厌恶的，这次这里分明的划分了界限，让我们从心里也划分，过神喜悦的信仰。
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
(利未记 11:1-8 和合本)……..
有神分别出来的洁净的动物和不洁净的动物。不分蹄为不洁净，所以这喻表的是得救的基督徒，过信仰生活中，肉体和灵的世界要划线分开，有翅膀却爬行的物是不洁净，这说的都不是动物，而是指基督徒说的，我们里面有耶稣的生命了，所以不在以肉体生活，我们可以凭信心靠着神的能力，做人看为不可能的事情，我们常常看到神引导的都是让我们做负担的事，所以我们做不了，才需要神的能力，所以神喜悦我们越过负担挑战、经历信心的世界。
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
(利未记 11:1-8 和合本)……..
有神分别出来的洁净的动物和不洁净的动物。不分蹄为不洁净，所以这喻表的是得救的基督徒，过信仰生活中，肉体和灵的世界要划线分开，有翅膀却爬行的物是不洁净，这说的都不是动物，而是指基督徒说的，我们里面有耶稣的生命了，所以不在以肉体生活，我们可以凭信心靠着神的能力，做人看为不可能的事情，我们常常看到神引导的都是让我们做负担的事，所以我们做不了，才需要神的能力，所以神喜悦我们越过负担挑战、经历信心的世界。
利11：1-47有关食物的条例
[ 我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，(约 5:25-26]食物是叫我们的肉体活着，话语是叫我们的生命活着。神希望我们过倒嚼、吃灵粮的生活，有话语，有生命的信仰生活。有话语，我们就如蝗虫、蚂蚱一样可以蹦跳起来，因为话语是叫人活，死人听到神的声音就活了。神喜悦我们不断的依靠他，越过负担生活，不是退后入沉伦的生活。分开的世界是神为了保护我们。感谢主！
耶和华对摩西、亚伦说： “你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些： 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； (利未记11:1-5 和合本)
这是神晓谕洁净与不洁净之物的各样条例.
感想及见证:凡摸了不洁净的爬物就不洁净,这些爬物死了掉在什么器皿或物件上,就不洁净了,要用水洗,有些器具要打碎.由此可见,神不喜悦我们去沾染不洁净之物和死尸.连器皿沾染了的物件都为不洁净.这些不洁净的各种动物,都喻表着各样肉体的想法.我们若体贴这些想法生活,必然会结出死亡的果子.而战胜这些属肉体的想法必须用神的话语来战胜,不然就打碎撇弃
利未记11章41凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。
42凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。
43你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
44我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
46这是走兽，飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。感想：圣洁的神把以色列百姓从埃及地拯救出来为要做他们的神。 我们应该明白要想被拯救成为圣洁不是我们去做什么，而是神要做我们的神，那么，神会使我们圣洁。所以，神差遣了他的儿子耶稣基督钉在十字架上为我们担当了罪，使我们成为圣洁的义人。林前15：47头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。两个世界分开了。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。圣洁的我们就不属地，已经属于天上的了，有了信心的趐膀我们靠着这个信心的翅膀去飞可以享受的飞世界，如果去看自己的话就什么都做不了。靠着地靠着土生活就什么也做不了，我们不是看环境影，我们是有能力治理着环境的人，不向着属地起反应而是凭着信心像蝗虫向前蹦跳，凭信心翅膀飞翔越过负担过分开的生活显出神的荣耀。
BM15，利未记第11章
个人感悟：耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
(利未记 11:1-8 和合本)这里告诉我们蹄分两瓣，倒嚼的走兽可以吃，神喜悦我们有分开的信仰，让我们灵与肉分开，我们得救开始，就睁开属灵的眼睛，神让我们分别属灵的世界，让我们过属灵的生活，不让我们混沌的过日子，我们心里有分明的心生活的时候，神也帮我们战胜欲望的世界，让我们仰望属天的世界，这个倒嚼也很重要，信仰生活中我们听了话语很多，但是我们不愿意倒嚼话语，经常听完就结束，不会去倒嚼默想话语，这里神告诉我们神喜悦倒嚼的世界，让我们仰望属天的部分，让我们不断数算神的恩典，让我们仰望主生活，特别感谢！
【利 11:2】 “你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：
【利 11:3】 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【利 11:4】 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利 11:22】 其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类。这些你们都可以吃。
【利 11:44】 我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。
【利 11:45】 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
【利 11:46】 “这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
【利 11:47】 要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
感想：
思想本章话语告诉我们，什么样的食物可以吃，什么样的人食物不可吃，凡分蹄倒嚼的走兽，你们都可以吃，分蹄是的意思是灵和肉体的分开，倒嚼是不断思想神的话语，蝗虫，蚂蚱等这些你们都可以吃，蝗虫是蹦跳的偶尔会飞，这是我们重生得救的人，神己经给了我们信心翅膀，叫我们听神的声音挪动，不停留在自己的世界，不和自己的心反应，和话语反应，和话语连接才能过洁净生活。
【利11:9】“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。
【利11:10】凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
【利11:11】这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。
【利11:12】凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
水里的动物有翅膀可以增加水的阻力，逆流而上，有鳞片可以阻碍细菌的进入，但是无翅无鳞的动物，像泥鳅一样，只能随波逐流，而且身体也会腐烂，这就如同我们的信仰一样，在遇见环境的时候能够争战，逆流而上，阻止魔鬼给我们的想法，而不是随着肉体的世界，随波逐流，任由想法腐蚀我们，这不是神所喜悦的。
利11章:耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；……“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉；死的也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。……“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。……“凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。” (利未记 11:1-5,9-12,20-23,41-45 和合本)
感想:这里神告诉我们，什么可以吃，就是倒嚼的分蹄的有翅膀能够飞行的蝗虫也可以吃。蝗虫蚂蚱这些是偶尔飞一下，这些都是洁净的，神说都可以吃，他们的共同特点都是逆着自己的本性生活的。倒嚼的动物是不断的，反复思考神的话语，分蹄的意思是分开我的世界和神的世界，这样选择神的世界生活。偶尔飞行的这些动物指的是我们凭着信心越过去生活当中的苦难，这样的凭着信心，往前迈步的意思，神希望我们能够这样生活，所以通过这里告诉我们，什么东西可以吃什么东西不可以吃。神想指教我们过信仰的时候，应该带着这样的心态生活。
耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。” (耶利米书 15:19-21 和合本)
利未记11:1～12耶和华对摩西、亚伦说：”你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉；死的也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。耶和华神是圣洁的，所以，我们也要成为圣洁。就像活着的鱼是逆水而行的，死鱼是顺着水。有世上的风俗和人们自己的所愿，耶和华神喜悦我们过分别为圣的生活。有耶和华神的话语，还有我们的想法，在我们的心里得行割礼。我们心里分明的划清界限，走耶和华神所喜悦的。我们接受神的话语生活，能够看到按照应许成就的耶和华神。
利未记11章
中心内容：
“凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
(利未记 11:41-47 和合本)
个人感想：
神说凡地上爬的是可憎的，都不可吃，地上爬的是肉体的想法吧，每天自己的想法，判断，感觉爬来爬去，所以神说这个不可吃，又说也不可因地上的爬物污秽自己……然后神又说“我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
神说他要作我们的神，要我们成为圣洁，因为他是圣洁的，想起神创造天地时神说要有光就有了光，有话语说出于神的话没有一句不带能力的，神按照话语成就神的旨意，神说你们要成为圣洁，神就通过耶稣基督使我们成为洁净，神说不可因地上的爬物使我们污秽，这也是神要为我们成就的信仰生活。
神一直告诉我们什么是圣洁的什么是不圣洁的，又教我们分别，然后说：要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
耶利米书 15:19节：耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。
期待自己的话，只能过因地上的爬物污秽自己，但是看话语时都是神在为我们成就圣洁，神也教了我们将宝贵的和下贱的分别出来，神也使我们作他的口，神也向着我们的肉体说：他们必归向你，你却不可归向他们。这是神的旨意，是神要引领我们过的圣洁的信仰生活，也是神为我们成就的恩典，特别感谢。
利未记11章：“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。
(利未记 11:20—23 和合本)
神所造的物，有他所憎恶的，也让我们以为可憎。那就是有翅膀也有四足，却只是在地上爬，而不飞就为可憎的。神在指教着成圣的基督徒是已经属天的国民，是已经拥有了信心的翅膀，能越过极限，能过挑战负担，战胜困难的生活。如果生活当中一直看着环境问题而痛苦，就像是有脚有腿却不蹦不跳一样，那么就是残疾一样，实际是心里面的残疾，不相信靠着我们的救主耶稣已经战胜了世界，当我们放下自己，树立话语生活的时候，话语就会成为能力，成为信心的翅膀，成为有力量的腿和脚，就会向前迈步有力量的生活
利未记第11章
神说有洁净的动物和不洁净的动物。第一个就是身体分开的工作。圣洁不是干净或不干净的概念。圣洁的概念分别为圣。所以这里圣洁就是两个世界分开的意思。
通过11章能看到神说我要圣洁，你们也要圣洁。意思是我为你们的罪都已经赦免了。你接受的话已经就与我合二为一了，也进到我的国度里面。神拿着很多动物和被造物来提醒我们。信仰生活里面靠着这个信心的翅膀去飞的话，满可以享受的飞起来。但是去看自己的话就什么都做不了。靠着地靠着土生活就什么也做不了，只能够是被影响的一个人。我们并不是受环境影响的一个人，而是堂堂的治理着环境的一个。神把这个重生得救的真正的基督徒的身份告诉了我们。
利未记 11 章
【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
【利11:45】我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
【利11:46】“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
【利11:47】要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
个人见证
神将洁净与不洁净分明划出界线。
神把以色列人从埃及地领出来的，要作他们的神，所以他们要圣洁，因为神是圣洁的。
我像得麻风病的人，对罪没有感觉。
感谢主！耶稣把我从罪中拯救出来，我是已经脱离罪，成圣洁的义人 ，是与父一样完全的。
已经是属于神的人 ，不是与世人同负一轭，随波逐流的。
我们是在教会里被引导的义人，学习分蹄倒嚼，越过负担蹦跳的信仰。
继续学习着打碎肉体，思想话语，话语战胜、洁净我的心。
【林前10:23】凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。
【林前10:24】无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
罪得赦免重生的人 ，不是随着自己的心， 自己的情绪生活。
是有圣灵引导的，求别人的益处，述说神美德的。
利未记11：1一8节：
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
看话语神说把洁净的动物和不洁净的动物。不分蹄为不洁净，所以这喻表的是得救的基督徒，过信仰生活中，肉体和灵的世界要划分开，有翅膀却爬行的物是不洁净，说我们得救的基督徒是有信心以至灵魂得救的人。却不平着信心万步。神让我们看到神没有做不到的，神不断地引导着我们做负担的事，所以神喜悦我们越过负担挑战自我、去经历神作工的世界。
利未记11章
看11章的时候，是有关食物的条例，洁净与不洁净的食物，看这章的时候神要告诉我们的不是食物不可吃的意思，因为圣经马可福音【可7:19】因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。”这是说，各样的食物都是洁净的。食物都是洁净的，神通过圣经向我们说明的是我们的样子，我们该过一个什么样的人生:得救的人是有翅膀，有鳞的，是属天的，可以飞的，也有鳞是逆流而上的。这是我们的样子，我们不是爬物，不是属地，不是属肉体的，这也是神看为可憎的。
利未记11章
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
(利未记 11:44-45 和合本)
动物中洁净的和不洁净的条例
人们心里不知道洁净的和不洁净的分别，人们过着混合的生活，但是神让人们分辨出来，是为了让我们看我们就是不洁净的。通过洁净的把不洁净的给分别出来，目的就是让我们看到不洁净的我们的面貌。
神的旨意是让我们成为圣洁，用耶稣的方法，神的方法让我成为圣洁，因着我的罪一只羊羔献上。
以后让我过着分别为圣的生活。
哥后六：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：
我要在他们中间居住，
在他们中间来往；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
又说：你们务要从他们中间出来，
与他们分别；
不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父；
你们要作我的儿女。
这是全能的主说的。
（我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。(利未记 11:44 和合本)
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；(利未记 11:3-4）
个人感想：
默想圣经里面倒嚼，分蹄，是洁净的，相反，不分蹄，不倒嚼就是不洁净的，而且还不可吃，这两种代表肉体想法与圣灵话话，神喜悦我们过分开想法与话语的生活，如果拿着想法生活，忘记神的话语，只能在善恶中被捆绑。但是耶稣基督已经把我们从这个死亡的世界里赎买回来了，我们是凭着相信应许生活的，并不是凭着我们的行为。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。(创6:12）若凭着行为我们无法在神面前站立，因为行为已经败坏了，而神将洁净的动物拯救下来，就是主张话语的人能够在应许里生活。因此分蹄倒嚼的，是凭借着话语生活，信心不随着环境而变化，能够拿着话语生活的神看是洁净的。感谢神！
利未记11章
中心内容
【利11:1】耶和华对摩西、亚伦说：
【利11:2】“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：
【利11:3】凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【利11:4】但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:9】“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。
【利11:10】凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
【利11:11】这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。
【利11:12】凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
【利11:20】“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。
【利11:21】只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。
【利11:22】其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。
【利11:23】但是有翅膀、有四足的爬物，你们都当以为可憎。
【利11:24】“这些都能使你们不洁净；凡摸了死的，必不洁净到晚上。
【利11:43】你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
【利11:45】我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
个人感想
经文里说到分蹄倒嚼的是洁净的，倒嚼不分蹄的也不洁净。水中有翅有麟的，有翅膀用四足爬行的，有足有腿在地上蹦跳的都可以吃，摸了死尸的也不洁净。就是信仰生活中，我们想法的世界和神的话语要分开，不能掺杂的。我们体贴着肉体的想法，捆绑在肉体的想法里，不凭着神的话语生活，神看为可憎的，不喜悦的。神喜悦我们凭着相信神的信心，越过去负担，过着蹦跳的生活。我们是过不了信仰的生活，我们的肉体喜欢过安逸的，没有负担的生活。当有问题和环境的时候，心里开始担心，惧怕，心里也失去了力量。但神借着教会仆人推动着我们，搀拉着我们，给我们应许的话语，能让我们能过越过负担，越过问题和环境，凭着信心能往前奔跑，那么相信神会帮助我们，特别感谢！
《利未记11章》中心内容:我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(利未记 11:44-45 节)
个人感想:学习这章是食物的条例，圣洁的我不能随随便便的生活，神是圣洁的我们也要圣洁，也就是说:得救的我已经是有主人的人，得听主人的，吃主人口中的话，不要吃我里面的想法，该吃什么不该吃什么一定要分开。因为不划线又吃话语又吃想法，所以过着混沌的信仰。藉着话语神来给我划线，除了神的话语都是污秽的。也听牧师讲过这章的蝙蝠不属天也不属地，跟随自己眼睛所看的，所以是不洁净的，得救的我们都是属天的，不在属地，所以得跟地上的肉体争战，接受话语的引导。
【利11:43】你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
【利11:45】我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
【利11:46】“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
【利11:47】要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
个人感想：默想利未记11章的话语，题目是关于食物的条例，其中的内容也是记载了不是什么趴物都能去接触，其中内容也是讲到【利11:20】“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。
【利11:21】只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。
思考了得救的信仰，灵魂得救了肉体是买给了罪，肉体会有很多想法，我们得救了义人是需要与信心链接，毛毛虫已经变成蝴蝶，需要和蝴蝶相关例如翅膀链接，过飞的生活脱离地势。也是说到只是有翅膀还用四足爬，一直趴也是要招受咒诅，也是要蹦跳。我们得救的义人也回来临环境想法的斗争，也是说到不是什么能触碰和接受，我们需要常常过一个蹦跳个飞的生活。不然随时就被地势抓住，不被抓只能蹦跳和飞。去思想的时候也是特别感谢！我们很多时候看自己不行，但话语带领我们过属天的生活。
【利11:43】你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
【利11:45】我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
【利11:46】“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
【利11:47】要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
个人感想：默想利未记11章的话语，题目是关于食物的条例，其中的内容也是记载了不是什么爬物都能去接触，其中内容也是讲到【利11:20】“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。
【利11:21】只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。
思考了得救的信仰，我们灵魂得救了，肉体是卖给了罪，肉体会有很多想法，我们得救了义人是需要与信心链接，毛毛虫已经变成蝴蝶，需要和蝴蝶相关例如翅膀链接，需要过飞的生活脱离地势。有翅膀还用四足爬，一直爬也是要招受咒诅，需要去蹦跳。我们得救的义人也会来临环境想法的斗争，过程中不是什么都能触碰和接受，我们需要常常过一个蹦跳飞的生活。不然随时就被地势抓住，不被抓只能蹦跳和飞。去思想的时候也是特别感谢！我们很多时候看自己不行，但话语带领我们过属天的生活。
利11章
中心内容：我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
(利未记 11:44-47 和合本)
感想：神是圣洁的，我们成为圣洁时才能与神合一，因耶蘇的救赎我们得到成为圣洁的凭据，
神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
(哥林多后书 5:21 和合本)所以神通过这章告诉我们，要把洁净与不洁净的分开，如今我们已经称义，在生活中当拿着神喜悦的，去思考，去生活，不属神的分开。
利未记11章
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。 “凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。 只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。 但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。“这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。 “凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。我是耶和华－你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
神把神所分别为圣的告诉百姓，也把不洁净的分别出来，我看世界都是符合我努力安逸的环境，只要付出努力就能得到肉体满足的生活，但是神看确是被分别出来为不洁净的，也指出眼睛所见的都为不洁净，在神看都是被灭亡的，神也说神是圣洁的，再没有其它的，神也要把神的百姓跟别为圣，通过接受耶稣基督宝血拯救的事实使我们看到神向着人的心，人里面出来的不被神悦纳，也不洁净，只有神分别为圣的才能被神悦纳，接受。
利未记11章
“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。 凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉；死的也当以为可憎。 凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 (利未记 11:9-12 和合本)
神在这里把洁净的不洁净的分出来了。挪亚洪水时代审判临到地上的活物，却没有临到水里的，因为水里是属于话语里的。得救的。但水里有看为可憎恶的，就是无翅无磷的。因为只能顺着水流的方向生活，顺着环境生活。有麟有麟的不能顺水而下，那样会死去。基督徒的生活有神喜悦的有神恨恶的。只有逆着环境逆着想法才是活着的道路！
海13
利末记11章：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。（利11：1-8、44-47和合本）
感想：通过话语看神分明的让摩西告诉以色列百姓关于食物的条例，告诉他们有能吃的食物，还有不能吃的食物，能吃的食在地上，一切走兽中可吃的乃是这样。凡分蹄倒嚼的都可以吃，还有不能吃的分蹄不倒嚼的动物不能吃，因为他们都不圣洁，神通过这个话语告诉我们什么是圣洁的？什么是不圣洁的？我们必须得区分，也就是宝贵的和下贱的分开，宝贵的就是话语一直在倒嚼着，下贱的就是我们自己的想法，所以跟着我们自己的想法就死路一条，而跟着话语跟着应许走的时候，我们就是平安、喜乐，当我们正确的知道神的心意的时候，我们就是凭着信心求一点也不疑惑，神说寻找的就寻见，叩门的就给他开门，因为神已经给我们开了一扇无人能关的门，到我们凭着信心求原本的接受神的话语的时候，看到神在我们身上的作为，特别的感谢神。
【利11:6】兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:7】猪 因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
【利11:9】水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。
【利11:21】只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。
【利11:22】其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。
【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
【利11:45】我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
【利11:46】“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
【利11:47】要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
这章里面己记载的 分别为洁净的和不洁净，能吃的和不能吃的，可摸的不可摸的 分别的为圣。得救的义人是生活当中
话语和想法世界分别，还有义人的生活是在教会里生活，默想话语倒嚼话语，罗一章里面 这义是本于信，以致于信。义人必因信得生。诗1:6因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。水里有翅有鳞的为洁净，意思是靠着相信神话语的信心，去越过环境问题，因为我们一出生就出生在罪里，过着以肉体为中心的生活，因此这在神看来为可憎的，是不洁净，所以44节里说我耶和华是你们的神，我是圣洁的，所以你们要圣洁的，意思不是我想圣洁就能圣洁的，不是我想脱离肉体就能脱离肉体的，不是我不想沾染污秽就能不沾染的，而是靠着耶稣基督只一次献上他的身体，便叫那得以成圣的人永远完全，所以我们要想过圣洁的生活，不是靠着自己，而是籍着圣灵去治死身体的恶行，这样的人必要活着。
利未记11：44-47我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
感想：神给了我们赎罪的祭祀和生活的条例中心就是让我们成为圣洁，因为人有罪神不能与我们同行，分别为圣的人是圣洁的，我们从相信应许出生的才是神的儿女，我们活的方式很多但是义人是因信得生，神的旨意也是为要叫我们圣洁，有神喜悦的祭物耶稣基督还有办理一切事物的大祭司已经都按照神的吩咐做成了，话语面前让我们能够发现自己的污秽，归向神，发现自己不行不再期待自己而去相信神，特别的感谢神！
《利未记》11章的中心内容是详细规定洁净与不洁净动物的分类标准，表面上在教导以色列人通过饮食禁忌保持圣洁，区分于外邦人，因为神是圣洁的也希望自己的选民也是圣洁的。但实际上有神深刻的含义。【利11:1～45】耶和华对摩西、亚伦说：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
个人见证：神通过区分动物的洁净与不洁净表达了神喜悦的和神憎恶的。走兽中分蹄倒嚼的是洁净的，这里指信仰生活中对灵与肉有分辨，对神的话语也经常倒嚼默想是洁净的；水中有翅有鳞的是洁净的，有翅有鳞的都有一个特点，那就是逆流而上，而在这个世界上基督徒的生活就是不跟随空中掌权者撒旦，而是跟随神的引导逆流而上的生活。所以神看为是洁净的；地上的爬物都是不洁净的。 圣洁中天预表神，地预表肉体，所以地上的爬物即赎肉体属撒旦的，这就是不洁净的。所以从神对动物的划分能看到神希望基督徒都能心里干净的走到神面前接受神的引导属于神，那就是洁净的，神所喜悦的。
利未记11章
“凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
中心内容是：神为以色列百姓设立的食物洁净条例，详细规定了哪些动物、鱼类和飞禽可以吃（洁净的），哪些不可吃（不洁净的），以保持他们在饮食和生活上的圣洁，与万民有所分别。
具体包括：
1. 陆地动物：只有“蹄分两瓣且倒嚼”的动物（如牛、羊）是洁净可吃的；骆驼、猪、兔子等因不符合条件，被视为不洁净 。
2. 水中生物：凡有“鳍有鳞”的鱼类是洁净的；无鳍无鳞的（如鳗鱼、贝类）不可吃 。
3. 飞禽类：列出多种不可吃的鸟类（如鹰、乌鸦、猫头鹰等），未明确说哪些可吃，只强调“可憎的”不可吃 。
4. 昆虫与爬物：大多数爬行动物与昆虫不可吃，但会飞会跳的蝗虫、蚱蜢等是例外，可以吃 。
5. 接触尸体的不洁：无论是洁净或不洁净动物的尸体，若人碰了，就成为不洁，需要洗涤并等到傍晚才得洁净 。
这些条例不仅关乎饮食卫生，更具宗教与象征意义，强调以色列人作为神圣洁的子民，要在生活各方面分别为圣 。
个人见证：从亚当离开神开始神已经咒诅了地，地上爬的就是指依靠血肉的心，从我们里面出来的尽都是恶的，神不接受我里面的义，因为都是被罪玷污了，体贴肉体的想法就是只能受咒诅。神使我们分别出来，不与肉体反应，叫我们只与神的应许起反应。因神的话语都是炼净的，主张话语的生活就是洁净的。有话语话语会保守我心，会给我力量，会帮助我，我们不断地去倒嚼话语，自己的心会活，惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督 。
内01
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(利未记 11:44-45 和合本)
默想，看利未记11章的话语。这里神不是说动物，虫子和鸟类，神真正的意思是指着我们
两个世界分开了。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。
创世记1章也是空气以上的水和空气以下的水要分开。
我们不想分开，但圣经一直告诉我们分开的世界
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的 神；他们要作我的子民。
神呢过分蹄的话语来告诉我们生活要和世界分开。还有告诉我们已经不是属地的人，而是属于天上的人
神说你要圣洁，神的意思是说你已经圣洁了。因为耶稣基督把最大的福就是把我们的罪全部都赦免了。实际神看我们是完全的，圣洁的人了，所以我们过信仰生活不再使用自己的心，而是以耶稣心为心生活
感谢神
合2 利11
我是耶和华你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。 (利未记 11:44-47 和合本)
地上的爬物不可吃。地上的旁物就预表着肉体的意思，紧贴着地面的。属肉体的。神是圣洁的，所以神把我们从埃及地领出来，也不所愿我们因地上的爬物污秽自己。也就是不所愿，我们背着地上的各种各样的欲望想法牵引。所以要把洁净的和不洁净的可吃的与不可吃的活物都分别出来。神告诉我们要我们把属肉体的和属灵的世界要分别出来。属肉体的世界永远不能和属灵的世界相合。只能是相背离的。所以我们世世代代要与亚马利争战，就是要与肉体争战，不能向肉体妥协。
利未记11章
本文
3；9；22节
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。
“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。
其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。
中心思想
神通过食物的条例，分别出洁净和不洁净的食物。通过这些规定可以看到神的心，神的心喜悦得救的基督徒过信心的生活。倒嚼话语，分别为圣，越过环境，被话语引导过信心生活。
个人见证
信仰生活中，发现神的心和神亲近，生活会翻天覆地的改变。神喜悦我的心思想话语，不看自己的行为，看到神已经为我预备的世界。不是我努力的有圣灵的果子，而是看到美好的果子我都有了。
最大的咒诅就是跟地跟土一起的。刚刚我们也说到了没有翅膀和没有鳞的鱼就是泥鳅鱼了。因为泥鳅经常在土里面生活。也可以说是我们在属肉体的生活。因为环境好，我们自己也好。如果环境不好的话，我们自己也不好。完全是受世上的影响生活。那么这个就是不洁净的意思。洁净的人就像是有翅膀有鳞的人一样。它逆着水流上去，它也不会在地土下面生活。所以神想告诉我们，你们不是因地上的东西污秽了自己。 在神的应许世界里面，已经是圣洁的一个人。
“凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
(利未记 11:41-47 和合本)
感想：
神告诉我们有洁净的和不洁净的，有分蹄倒嚼的，有蹦跳的有地上爬的，得救的我们神已经给了我们能蹦跳的能力，己经给了我们信心的翅膀。不让我们和爬在地上的起反应，我们只能是不洁净的。我们跟话语起反应的时候，就能过一个有信心、能蹦跳的生活，这是神所喜悦的。
利11章
中心内容:耶和华对摩西、亚伦说： “你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些： 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； ……“这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。 凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。 ……拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。……这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。 其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。 若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。 其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。 其中已死的，若有一点掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子，是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。 ……我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”……要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。(利未记 11:1-4,24-25,28,31-35,44-45,47 和合本)
个人感想:我们是属于神的，神不喜悦的也就是我们不能去行的，神引领的路就是要分蹄倒嚼，洁净的和不洁净的分开，死的不可摸哪怕沾染一点也是不洁净的，这些看上去很繁琐，但这样的生活不仅帮助我们节制，管理，也有了方向，明确晓得知道什么可行什么不可行，可规范自己的心及行为，同时也思考神的心是什么，神喜悦的是什么，我们应该带着什么心而生活，让我们思考这样的部分。
因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 ……然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。(罗马书 8:5-8,11 和合本)
44我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
46“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
感想
我是耶和华你们的神，所以你们要圣洁，神是圣洁的，我们是有罪的，所以凭着我们自己是无法走到神面前，所以神把耶稣基督差遣来到地上，背负我们一切的罪，当接受耶稣基督为我们做的也成为圣洁了，成为像耶稣一样圣洁的，只要接受就可以得到，特别感谢，得救以后的生活，灵的世界和肉体的世界分开是神所喜悦，思想神的话语不是被撒旦给的想法牵引着。
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
(利未记 11:44-45 和合本)十一章里神说洁净的，不洁净的；可吃的，不可吃的；通过十一章能够知道人不能过洁净的生活，就是不小心碰到的不洁净的，自己就变得不洁净了。神是洁净的，神要成为我们的神，神让自己的独生子耶稣基督被钉在十字架上，用宝血洗净了我们的罪，把我们从罪恶中拯救出来，因此我们也变得圣洁了。四十五节，因为我是圣洁的，所以你们要圣洁。因为神是圣洁的，神不能跟不洁净的在一起，所以神成就了神自己的所愿，让我们因着耶稣得以圣洁，神成为我们的神。
利11凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。
凡水裏無翅無鱗的，你們都當以為可憎。
「凡有翅膀用四足爬行的物，你們都當以為可憎。
我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。
-利未記 11:3,12,20,45,47
见证：神看蹄分两瓣和倒嚼的是洁净的。因为蹄分两瓣表示分开，把话语和想法分开，把宝贵的和下贱的分开。这样就可以当做神的口。我们过分开的信仰才是蒙福的，有力量的。倒嚼是思考，默想神的话语的意思，话语反复默想的时候，越能体会神的心。所以神说昼夜思想神话语的人是有福的。
神喜悦有翅有鳞的，因为他们能逆流而上。我们信仰中就是要向活鱼一样，逆着肉体往前走，这样才能做神喜悦的事，过挑战的生活。
有翅膀，但却爬行的，神不喜欢。因为我们已经有信心的翅膀了，应该过飞的生活，不被环境拦阻，靠着神跨过墙垣，我已经拥有这样的能力了，所以不要只做自己里面的事。
神说要把洁净的不洁净的分开，因为神是圣洁的，我们也要圣洁。感谢神借着耶稣使我们成为圣洁，生活中体贴话语不体贴想法生活是神祝福的。
1耶和华对摩西，亚伦说，
2你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些，
3凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都可以吃
9水中可吃的乃是这些，凡在水里，海里，河里，有翅有鳞的，都可以吃。
21只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。
22其中有蝗虫，蚂蚱，蟋蟀与其类，蚱蜢与其类，这些你们都可以吃。
47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
神分明的告诉人,要把洁净的和不洁净的分开,处理掉自己想法的世界.分开,思考.
人有罪神不能与我们同行，分别为圣的人是圣洁的，我们从相信应许出生的才是神的儿女，我们活的方式很多但是义人是因信得生，神的旨意也是为要叫我们圣洁，把我们带领到神的面前.
利未记11章:
中心思想可：神将动物分为“洁净”与“不洁净”两类，以色列民只能吃洁净的。这不仅条例，更是一个属灵功课。通过在日常最基本的“吃”上顺从神的命令，让百姓学习从万民中分别出来，归给神，并在生活中时刻意识到自己是圣洁的国民。神通过饮食条例教导祂的子民从万民中分别出来，在生活细节上活出圣洁。
见证：1节 耶和华对摩西、亚伦说：2节 “你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：3节 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。4节 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。5节 沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。6节 兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。7节 猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。8节 这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。在神的世界里有洁净的和不洁净的动物，洁净的和不洁净的一定区分开，这是特别重要的，神也告诉世人什么是洁净的，什么是不洁净的。在过信仰生活灵与肉分不开的人很多很多。神的声音也听，魔鬼的声音也听，洁净的喜欢，不洁净的也喜欢，总是参杂着生活，所以神经常打碎我们的观念，清理我们心里不属于神的一切杂念，让我们分清洁净的还是不洁净的，对我们的信仰是好的还是坏的。
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；(利未记 11:3-4）
看这里说，神喜悦我们过分开想法与话语的生活，如果拿着想法生活，忘记神的话语，只能在善恶中被捆绑。但是耶稣基督已经把我们从这个死亡的世界里赎买回来了，我们是凭着相信应许生活的，并不是凭着我们的行为。
神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。(创6:12）
若凭着行为我们无法在神面前站立，因为行为已经败坏了，而神将洁净的动物拯救下来，就是主张话语的人能够在应许里生活。因此分蹄倒嚼的，是凭借着话语生活，信心不随着环境而变化，能够拿着话语生活的神看是洁净的。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到圣经告诉我们分开的世界，我们得救的基督徒应该过什么样的生活，话语里面创世记一章里面有空气以上的水和空气以下的水分开，神看着是好的，宝贵的和下贱的分开，还有倒嚼的世界，这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(约书亚记 1:8 ）神喜悦我们昼夜思想神的话语，神已经赐给我们信心的我是耶和华－你们的翅膀了，也给了我们跳过环境的力量，我们不使用信心的翅膀，还在地上爬行，我们不是跟着环境走，应该使用神给的这个翅膀，自由自在的飞来飞去的生活，我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”神是我们的主人，特别感谢！
利未记11章
中心内容：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些： 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 …“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。 …“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。 只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。 …凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。 …我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”…要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。(利未记11:2-3,9,20-21,25,44-45,47 和合本)
见证：看到这章里讲了关于食物的条例，预表着得救的基督徒应该过信仰生活。有属灵的，也有属肉体的生活，主要想告诉我们怎样过分别为圣的生活。分蹄倒嚼预表着属灵的和属地的分开，并且不断默想神的话语的是圣洁的，有麟有翅的预表着不受环境影响，越过负担生活的。有翅的飞鸟是食肉类的是可憎的，预表着体贴肉体的，吃想法的。还有的鸟什么都吃，饥不择食，这也是可憎的。预表着我们不是什么想法都接受，得分开属灵的和属世的，体贴肉体的就是死体贴圣灵的乃是生命平安！得救的我们生活是有主人有中心的，有教会的引导以话语为中心我们就能过分别为圣的生活！
【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
感想：凡摸了不洁净的爬物就不洁净,这些爬物死了掉在什么器皿或物件上,就不洁净了,要用水洗,有些器具要打碎.,神不喜悦我们去沾染不洁净之物和死尸.连器皿沾染了的物件都为不洁净.这些不洁净的各种动物,神说把洁净的动物和不洁净的动物。不分蹄为不洁净，所以得救的基督徒，过信仰生活肉体和灵的世界要分开，有翅膀却爬行的物是不洁净，我们得救的基督徒是有信心以至灵魂得救的人。不凭着信心生活。神让我们看到神没有做不到的，神一切都为我们预备好了，神不断地引导着我们越过负担生活，去经历神的作工。感谢神！
利未记11章：
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
(利未记 11:44-45 )
感想：看圣经中有洁净的和不洁净的，这些都得分别出来，洁净的就是洁净的，不洁净的就是不洁净的。我们原本是生在罪里的，在罪里的我们就是污秽的，不洁净的，但是神为我们预备了耶稣基督，神藉着耶稣基督被钉在十字架上死了，就是为了我们的罪，因着耶稣基督使我们的罪除去了，使我们成为了义人，也就是洁净的，完全的，我们已经是属于神的了，因为神是圣洁的，所以神也要让我们成为圣洁的，并且神也为我们预备了成为圣洁的道路，圣洁的神是我们的主人，他来引领管理着我们，很感谢。
【利 11:44】 我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。
【利 11:45】 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
【利 11:46】 “这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
【利 11:47】 要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
感想:神要他的百姓成为圣洁(被分别出来，与万民有别)，正如他是圣洁的一样。他领百姓离开拜偶像的埃及之地，将他们分别出来，成为单单属于他、敬拜他、过信心得胜圣洁的属神的生活。日后进入迦南地，住在邪恶的异教各族之中，也能与其有别。彼得前书 1:15-16节说那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。我们听福音得救一样圣洁，在属灵生活中与世界的邪恶习俗保持距离，在神的世界尽管每天与不信之人混杂在一起，也要与人有别。在不圣洁的世界之中，只要依靠神不要靠自己。歌罗西书 1:22节但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。住在我们中间的神是圣洁的，我们就圣洁了特别感谢神。
利未记11章
我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。” (利未记 11:44-47 和合本)
个人感想：经文里不断地强调：你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。神的心意是让我们相信神已经成就是世界，不是按着世上的律例去做，而是我们藉着中保耶稣基督，已经成为圣洁。起初因着罪的缘故，使我们与神隔绝了，因着我们的罪恶使神掩面不听我们。 这就是离神的状态。因着罪使我们无法与神相合，所以要除掉罪，需要借助耶稣的宝血，使我们又重新与神和好。我们得救过信仰生活，需要不断地分别我的想法和神的话语，就像分蹄倒嚼的动物一样，像有鳞有翅的动物一样，像有翅膀还蹦跳的动物一样，过着越过负担，不断地与自己里面的想法争战的生活。我们不是努力去遵行，而是相信我们已经拥有这样的能力。在这个过程中需要不断地越过负担，打碎自己的世界。
这里神告诉我们，什么可以吃，就是倒嚼的分蹄的有翅膀能够飞行的蝗虫也可以吃。蝗虫蚂蚱这些是偶尔飞一下，这些都是洁净的，神说都可以吃，他们的共同特点都是逆着自己的本性生活的。倒嚼的动物是不断的，反复思考神的话语，分蹄的意思是分开我的世界和神的世界，这样选择神的世界生活。偶尔飞行的这些动物指的是我们凭着信心越过去生活当中的苦难，这样的凭着信心，往前迈步的意思，神希望我们能够这样生活，所以通过这里告诉我们，什么东西可以吃什么东西不可以吃。神想指教我们过信仰的时候，应该带着这样的心态生活
凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。42凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。43你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。44我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。46这是走兽，飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。利11:41-47
中心内容：分蹄倒嚼的为洁净的，神把洁净和不洁净的分别开来
见证：看的时候我们都是不洁净的，我们会看行为、看肉体，但是神不是这样看的，神关心的是我们的灵魂，神不让我们沾染不洁净的想法，属于肉体的欲望，神是想让我们圣洁的，因为神是圣洁的，当我们在神的圣洁里的时候，我们就不在污秽的里面，就是圣洁的，神通过教会仆人一直在让我们的心里是主张应许还是想法，肉体和灵的世界分别开来
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。 (利未记 11:1-8 和合本)
感想：
这一章有记载洁净不洁净的动物，什么样情况是洁净的，什么样情况是不洁净的，洁净的可以吃，不洁净的不吃，神在这里告诉我们有两个世界，可吃和不可吃，洁净和不洁净，义和不义，罪人和义人……从创世记开始神就做着分开的工作，得救的我们吃洁净的话语，没得救的吃不洁净的想法，但是我们经常过着混淆的生活，又吃想法又吃话语，得救的我们就应该过着分开的生活，话语和想法不分开总是混沌，不是这个动物洁不洁净，是我的心有没有过着分开的生活。
利未记11章
你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。 我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。 要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。(利未记 11:43-47 和合本)
中心
洁净的不洁净的区分开来
感受
通过本章神想告诉我们神是圣洁的洁净的，所以神也希望我们是圣洁的。
我们人一出生就是被罪玷污的人，偏行己路的人，总想树立人的义，岂不知人的义如同污秽渐渐枯干。然而神为我们开一条又新又活的路，靠着比我们的主在一切的事上已经得胜有余了。靠着耶稣只一次献上他的身体就得义成圣了。得救的时候把想法和福音区分开，过信仰生活中也是需要区分想法和话语。
利未记 11:36-38,44-47 但是泉源或是聚水的池子仍是洁净；惟挨了那死的，就不洁净。若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净；若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就与你们不洁净。我是耶和华－你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
感想:神把洁净与不洁净的，能吃的与不能吃的都分别列举出来，有神规定的还有神看为洁净的。心里不纪念话语的话，就会被玷污。不是在我们领域里选择接受，而是与神连接。神是圣洁的，神要我们成为圣洁，不看自己而是看神。生活中我们会经历很多事情，也会挨着不洁净的，神洗净审判了罪，因为在神的领域中我们才能得到保守，也是神引导我们认识神的过程。我们里面出来的只能是污秽人的，但是接受神的话语，树立神的应许时彰显神的能力。
“凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
(利未记 11:41-47 和合本)
感想：
神告诉我们有洁净的和不洁净的，有分蹄倒嚼的，有蹦跳的有地上爬的，得救的我们神已经给了我们能蹦跳的能力，己经给了我们信心的翅膀。不让我们和爬在地上的起反应，我们只能是不洁净的。我们跟话语起反应的时候，就能过一个有信心、能蹦跳的生活，这是神所喜悦的。
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
……要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
(利未记 11:1-8,47 )
看话语的时候，洁净和不洁净，虽然是从食物上分开的，但是看神的心是要从心里分开。
我们得救是我们的灵从撒旦的世界挪移到耶稣的世界，完全挪移心，肉体和灵的世界分开的。
分蹄是分开的意思，是自己的想法和话语分开。倒嚼就是思想神的话语，感谢主，通过话语引领我们到神的面前，蒙神的话语的恩典生活！
1耶和华对摩西，亚伦说，
2你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些，
3凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都可以吃。
44我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
46这是走兽，飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
感想：看这个话语的时候，神是圣洁的，我们也要圣洁。神也指教我们怎么过圣洁的生活，生活中有洁净的和不洁净的，信仰也是一样，神告诉我们有洁净的和不洁净的，有分蹄倒嚼的，有跳的有地上爬的，但神告诉我们神已经给了我们能蹦跳的能力，己经给了我们信心的翅膀，不让我们和那些起反应，和那些起反应的时候，我们只能是不洁净的。只能不洁净污秽自己，神让我们跟话语起反应，跟话语起反应的时候，我们就能过一个信心、能蹦跳的生活。这是神所喜悦的。
利未记11章
【利11:1】耶和华对摩西、亚伦说：
【利11:2】“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：
【利11:3】凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【利11:4】但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:5】沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:6】兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:7】猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
【利11:8】这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
【利11:9】“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。
【利11:10】凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。【利11:11】这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。
个人感想:
利未记11章里面讲述的这个洁净的动物与不洁净的动物，其实最终就是神说这是洁净的可吃，这个鱼这个动物这些，其实就是神所喜悦的动物；神所喜悦的鱼；神所喜悦的生活；神所喜悦的基督徒的生活到底是怎样的。通过这洁净的动物与不洁净的动物，来准确的向我们指教这个部分。神将这洁净的动物和不洁净的动物给分开了，而且是非常明确的将这个分开了。神将他自己的与这世俗的给分开了，将圣灵和恶灵给分开了；神的圣殿和偶像分开了。神将利未记11章区分的这个生活为我们展现出来，区分的就是将洁净的与肮脏的给区分开来，那这就是神想赐给我们的生活。这也是教会仆人常说的，话语与想法必须分开。因为神只通过话语作工。神希望我们的心跟话语连接，与神的心合一，神会通过话语原本地作工。
利未记 11
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；……“这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。……我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
(利未记 11:3-5,24-25,45-47 和合本)
看圣经的时候万物都是神造的，在11章里边说有洁净的动物和不洁净的动物的，为什么神的世界里会这样做呢？人们在这个问题上会质疑神，是想通过捷径与不捷径的动物，让人们分清脸与肉的区别，也可以说，通过这些动物神来指教我们过信仰，又分蹄不倒，嚼的也有倒嚼不分蹄的，也有既分蹄又倒嚼的动物，我们看的好不重要，但是分题是有分辨的意思，倒角呢是有思考话语的意思，所以神称为它为洁净，我们人的世界里，我认为对就是对，错就是错，这个是一直在善恶的世界里面，所以神把我们从我们的眼光拉出来，放在神面前，这里边又说凡摸了死的必不洁净到晚上，这里要想要告诉我们这个不洁净是很大的问题，因为不洁净不能进到会幕面前，住在民中常常会不洁净，但是不洁净的时候就要思考，我接触了什么是什么让我不洁净，啊，原来我本身是不洁净，是因着耶稣基督的血洗净了我，我才成为洁净，让人们在很小的事情上也会去思考，我本身存在的模样和神洁净，我拣选我的模样，找到自己的位置，让我们分辨出来灵和肉的区分。
利未记11章
【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。【利11:45】我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。【利11:46】“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。【利11:47】要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”感想：神告诉我们有洁净的和不洁净的，有分蹄倒嚼的，有蹦跳的有地上爬的，得救的我们神已经给了我们能蹦跳的能力，己经给了我们信心的翅膀。不让我们和爬在地上的起反应，要和话语连接，我们原本相信话语时，生命才能得蒙保守。【约1:1】太初有道，道与 神同在，道就是 神。【约1:2】这道太初与 神同在。【约1:3】万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。【约1:4】生命在他里头，这生命就是人的光。阿们！感谢神
耶和华对摩西，亚伦说，
2你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些，
3凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都可以吃。
4但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
5沙番因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
6兔子因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
7猪因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
神给的世界是分明的世界，肉体与灵是完全分开的世界，倒嚼的话可以反复思考话语，从中得到神的心，听过就忘了话语没留下想法的世界就会大起来，但是话语是永不改变的。分蹄自己的世界需要处理掉，人里面出来都是污秽人的东西，飞鸟和鱼的话都是逆着本性生活的，我们生活的话不是顺流而下的，乃是逆流而上的，不断躲避的话只能啥也做不了，但一个个接受了往前迈步挑战一下，越过去，心里的力量越来越大了。我们学习凭着信心生活很重要。养育孩子需要信心，自己保守不了孩子，所以交给神的话，出了问题神会负责的。这个重担是卸给神了，不用我再付出什么了。
海04
出11
主题《蹄分两瓣》
中心内容:
【利11:1】耶和华对摩西、亚伦说：
【利11:2】“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：
【利11:3】凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【利11:4】但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:5】沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:6】兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:7】猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
【利11:8】这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
个人观点:
【利11:3】凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。
这些可吃的走兽，神不是指着他们说的，而是有想指教我们的部分。蹄分两瓣的意思是分开的意思，代表着灵和肉分开，因为我们还披戴着肉体活着，所以总会上来肉体的想法，但是需要把肉体和灵分开，即使有肉体，但是划线分开肉体和灵，过撇弃肉体，跟随灵生活。如果不分开的话，肉体上来一个想法就跟随了，如果分不清楚的话，与教会连接，帮助我们分开就可以了。这样生活是神看为喜悦的。感谢神。
【利】11章
“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。
(利未记 11:20-23 和合本)
感想：有关食物的条例，有翅膀的就是得救的基督徒，是重生的，过信仰生活中，已经是属天的了，耶稣是我们的主人，在神没有难成就的事情，神给翅膀就是让我们飞翔的，但是不想往前迈步，不想依靠神，虽然有翅膀，但是在地上爬行，不想越过负担，在神看来这个是可恶的，谁让我们依靠神的生活，并不是看环境，义人必因信得生，感谢主
利未记11章
你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
(利未记 11:43-45 和合本)
地上的爬物的特点是腹部贴在地上，所以不适合做圣洁的国民的食物。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的」，包括蛇、蚯蚓、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、毛虫等。肚子和神对蛇的咒诅你必用肚子行走中出现。玛索拉文士在抄写希伯来圣经时，特别把肚子的第三个希伯来字母写成双倍大的字，因为这是整本摩西五经最中间的希伯来字母。而这个字正好成为对神咒诅的回应：一切饮食洁净条例的中心，就是要神的百姓远离一切用肚子行走的，以免在神面前使自己成为可憎的。亚当在吃的事情上没有顺服，神的百姓就应当在吃的事情上重新学习顺服，成为圣洁，除去所有妨碍与圣洁的神相交的污秽和不洁，准确地活在神面前，活在立约的地位里。
1凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。
42凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。
43你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
44我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
46这是走兽，飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
利未记11章的中心思想是：
耶和华神通过区分可吃与不可吃的生物，来教导以色列民在日常生活中实践“分别为圣”的原则。神的子民必须在最基本的饮食行为上，反映出他们从万民中被分别出来的神圣身份，以此活出圣洁。
圣洁意味着分别：神的圣洁首先意味着祂与所有受造物完全不同、是分别出来的。因此，祂要求祂的子民也从周围万民中分别出来，归给神。
· 饮食作为分别的标记：神选择从最日常、最基本的饮食入手，将这种“分别”具体化。每天吃什么、不吃什么，成为一个持续不断的提醒：“我与别人不同，因为我是属于耶和华的。”
凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都可以吃。
4但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
5沙番因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
6兔子因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。44我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
46这是走兽，飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
个人见证：神咒诅蛇用肚子行走，蛇是爬行动物，不洁净的，通过各样走兽，飞鸟，和水中游动的活物，灵与肉是分开的，蹦跳的活物。
体贴肉体就是死，体贴生命乃是生命平安
【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
【利11:45】我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
【利11:46】“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。
【利11:47】要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
感想：这一章通过食物的条例，去分辨什么是洁净与不洁净，同样在信仰生活当中神也喜悦我们过洁净的生活，因为神是圣洁的我们接受神我们也是圣洁的，不洁净是因为没有发现自己的面目，不接受神所赐给的能力，实际我们是没有能够成圣的条件，但是神为我们预备了耶稣的世界，我们与神合一，站在神所喜悦的位置当中，神的心就会在我们里边分别为圣。
利未记11章
【利11:1】耶和华对摩西、亚伦说：
【利11:2】“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：
【利11:3】凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【利11:4】但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:5】沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:6】兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:7】猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
【利11:8】这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
【利11:9】“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。
【利11:10】凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
【利11:11】这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。
【利11:12】凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
牛和羊是洁净的动物，因为它们倒嚼又分蹄，倒嚼意味着默想话语，思想话语，分蹄意味着我们得救以后，过着与世界分别为圣的生活。水里的鱼当中，有麟的鱼是洁净的，因为他不是顺流而下，而是逆流而上才能生存。
利未记11章
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
(利未记 11:44-47 和合本)
个人感受：神给了我们赎罪的祭祀和生活的条例中心就是让我们成为圣洁，因为人有罪神不能与我们同行，分别为圣的人是圣洁的，我们从相信应许出生的才是神的儿女，我们活的方式很多但是义人是因信得生，神的旨意也是为要叫我们圣洁，有神喜悦的祭物耶稣基督还有办理一切事物的大祭司已经都按照神的吩咐做成了，话语面前让我们能够发现自己的污秽，归向神，发现自己不行不再期待自己而去相信神！信仰的底线是《【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，》
利11章:看话语时，神把洁净与不洁净的，能吃的与不能吃的都分别出来，有神规定的还有神看为洁净的。心里没有话语就会被玷污。而是与神连接。神是圣洁的，神要我们成为圣洁，不看自己是看神。生活中我们会经历很多事情和问题，因为在神里面我们才能得到保守，也是神引导我们认识神，我们里面出来的只能是污秽人的，但是接受神的话语，树立神的应许时，神的话语在我们心里有平安。特別感谢神，
利未记11章:耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。有神分别出来的洁净的动物和不洁净的动物。不分蹄为不洁净，所以这喻表的是得救的基督徒，过信仰生活中，肉体和灵的世界要.分开，有翅膀却爬行的物是不洁净，这说的都不是动物，而是指基督徒说的，我们里面有耶稣的生命了，所以不在以肉体生活，我们可以凭信心靠着神的能力，做人看为不可能的事情，我们常常看到神引导的都是让我们做负担的事，所以我们做不了，才需要神的能力，所以神喜悦我们越过负担挑战、经历信心的世界。非常感谢！
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
利未记 11:1-8 “凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。
利未记 11:20-21 个人感想：神看洁净的动物是分蹄倒嚼可以吃，不分蹄倒嚼也是不洁净的，倒嚼分蹄也是不洁净的，神把倒嚼不倒嚼的给分别出来了，四肢爬行的动物也是有足有腿在地上蹦跳的是神看洁净的，分蹄倒嚼是对我们得救的基督徒说的，就是听完了神的话语要心里思想揣摸，心里深深的反复思想神的心，昼夜思想神的话语是有福的，只反复思想才能把神的话语吃到心里消化成为我们灵魂的养份，神喜欢我们拿着信心迈步越过负担过着蹦跳的生活，义人必因信得生，所以神的话语里有神指教我们的心，深深的思考神的心和神的话语非常感谢。
利未记11.44-47节
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
整个十一章，神把洁净的和不洁净的都分开了！分开才能洁净！参杂就不洁净了！神又说，你们要圣洁！因为我是圣洁的！不是让我们不犯罪成为圣洁！而是神要让我们成为圣洁！所以差遣耶稣来到世上！把我们的罪洗净！使我们成为了圣洁！圣洁的人应该过什么样的生活呢？那就是得过分开的生活！把洁净的和不洁净的分开！就是把话语和想法分开才行！但很多的时候！人们过信仰时不是分开着生活！常常混杂在一起过信仰，想法也信，话语也信。符合我心时就相信话语，不符合我心时就不相信话语，这就是不洁净的生活。
神所喜悦的是基督徒过圣洁的生活，我们自己是没有力量完全把想法与话语，灵与肉分开，感谢的是神在这个世界立了教会，仆人。我们可以在教会，仆人，话语的引导下，过着分别为圣的信仰。
利未记11章:
内容:44我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的，46“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。47要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
感想：看今天话语的时候，神给了我们赎罪的祭祀和生活的条例，中心就是让我们成为圣洁，因为人有罪，神不能与我们同行，必须分别为圣的人是圣洁的，我们从相信应许出生的才是神的儿女，我们活的方式很多但是义人必因信得生，神的旨意也是为要叫我们圣洁，有神喜悦的祭物耶稣基督还有办理一切事物的大祭司已经都按照神的吩咐做成了，话语面前让我们能发现自己的污秽和不信归向神，发现自己不行的时候，就不再期待自己，我们只有在耶稣基督里才是圣洁的义人。感谢神！
利未记11章
📔本文：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 ……“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。 ……“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。 ……其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。 ……我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。” (利未记 11:3,9,20,22,44-45 )
见证：这里神告诉我们，什么可以吃，就是倒嚼的分蹄的有翅膀能够飞行的蝗虫也可以吃。蝗虫蚂蚱这些是偶尔飞一下，这些都是洁净的，神说都可以吃，他们的共同特点都是逆着自己的本性生活的。倒嚼的动物是不断的，反复思考神的话语，分蹄的意思是分开我的世界和神的世界，这样选择神的世界生活。偶尔飞行的这些动物指的是我们凭着信心越过去生活当中的苦难，这样的凭着信心，往前迈步的意思，神希望我们能够这样生活，所以通过这里告诉我们，什么东西可以吃什么东西不可以吃。神想指教我们过信仰的时候，应该带着这样的心态生活
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；……猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
( 利未记 11:1-4,7-8 和合本 )
中心思想
洁净的条例
见证
神看的洁净，是分蹄倒嚼的才是洁净的，分蹄不倒嚼的也不洁净，还有倒嚼不分蹄也不洁净。分蹄意思是，分别为圣，分辨圣经所讲的话语，分开的世界，我们肉体的想法，还有神的话语，哪个是正确的，只有分辨才能过圣洁的生活，我们人都是恶的，微有神是善的，所以走到神面前的拿着话语才行，话语怎么说的，话语说世人都犯了罪，如今却蒙神的恩典，因着耶稣基督的救赎，就白白的称义，我们是犯了罪，但也是为我们死了，担当了我们一切的罪，神看我们接着耶稣已经圣洁完全了，称义了，神不在纪念我们的罪可，我们永远的完全了。然后反复的倒嚼，神的话语，一直主张话语，神说我们是义人就是义人，神说不定我们的罪了，就不定我们的罪了，我们永远的完全了，称义了。神说这样的人是圣洁的，完全的。
利未记11章
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(利未记 11:44-45 和合本)
中心内容
神通过区分可吃与不可吃的食物，来教导他的子民如何在生活的每一个细节上（包括饮食）成为圣洁，分别出来，归给神。饮食条例：是活出圣洁生命的一种日常操练。
个人见证
你们要成为圣洁，因为我是圣洁的”像一束光一样照进我的心里。我意识到，神对我的呼召从未改变：他要我过一个分别为圣的生活。这不再是关于吃什么，而是关于：我结交什么样的朋友？他们的言语和行为是“倒嚼反刍”神的话语是否给我带来抱怨和污秽。我的娱乐方式是否“分蹄”？我能否清晰地分辨哪些娱乐是神所喜悦的，哪些会让我陷入试探？从那时起，我开始有意识地在生活中操练“分别为圣”。所以，我学会了靠着祷告勇敢地说“不”（拒绝“不洁的动物”）。
我努力让自己的口不出恶言，只说造就人的好话（保持言语的“洁净”）。
【利未记11章】
利11:43-47】你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
默想话语，通过本章看到有洁净的食物和不洁净的食物，神把洁净的和不洁净的都已经分开了。让以色列百姓们可以正确的使用食物。
同样我们信仰生活一样，有洁净的世界和不洁净的世界。不知道哪个能接受，哪个不能接受？所以神通过圣经话语来告诉我们，神是真实的，人是虚谎的。从我们的 始祖亚当里出生的人，吃的是分别善恶的果子，从我们里面出来的都是善恶的标准，已经离开了神，被罪玷污了。神的话语是把我们从罪恶当中引领出来。神的话语能够打碎我们虚假的想法。话语引导我们悔改，因着耶稣基督使我们成为圣洁的子民。特别感谢！
利11耶和华对摩西、亚伦说： “你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些： 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。 (利未记 11:1-4,22 和合本)
中心 耶和华对摩西亚伦说，要晓谕以色列百姓，地上的走兽洁净的是分体倒嚼的，一定是两种条件，同时具备才是洁净的，昆虫，有翅膀在地上跳的为洁净的。就是以色列百姓心里面需要划清一个分明的界限，跟随神的，不是混沌，而是有分明的线，需要分开的。
感想 我们在过信仰生活的时候，心里面也需要有分明的界限，首先是分体的，也就是说，零和肉要分开，还要倒嚼，就是要具有思索话语的心，寻求神的心，接受神的心，特别感谢神
(利未记 11:1-8 和合本)
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
中心内容：关于食物的条例乃是有洁净的与不洁净之分，分蹄倒嚼的是洁净的，分蹄不倒嚼或者是倒嚼不分蹄都是不洁净的。这里面的意思是倒嚼是默想话语，分蹄是肉和灵分开，过属灵的生活，不参杂人的意思的能被神使用在侍奉神的事情上。
个人感想：通过话语有分蹄与倒嚼，只有灵与肉分开才能被圣灵引导，肉体的想法没有让撇掉，只有分开，当分开的时候被圣灵引导，肉体的世界变得小起来，想法也变得没有力量。
耶利米书 15:19 耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。倒嚼是默想话语，话语一直反复的思考才能深深扎根在心里，相信话语树立话语。话语大起来我们向着神有准确的信心，即使有环境有问题，心里也有盼望，就像创世纪23章里的亚伯拉罕与撒拉的信仰一样，他们相信神是可信的，所以不至于害怕，感谢神。
利未记11章
【利11:31】这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。
【利11:32】其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净。无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作什么功用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上；到晚上才洁净了。
【利11:35】其中已死的，若有一点掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子、是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。
【利11:37】若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净；
【利11:43】你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
【利11:45】我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
个人感想
看这里的时候有很多不洁净的如果摸了这不洁的也都不洁了所以神说不要与死的不洁净的链接，因为神把以色列百姓从埃及地引领出来，神要做以色列百姓的神，所以以色列百姓要圣洁。不是以色列百姓能够做到圣洁。
而是神是他们圣洁，就像这一样神把我们从罪恶里拯救出来，这个罪不是我自己解决问题，而是神来为我解决的，所以信仰生活也不是靠着我的决心觉悟来生活，而是不断的通过教会话语来治理着我的心，事我能过归向神祷告生活特别感谢！
利未记 11章
中心内容：
【利11:12】凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
【利11:20】“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。
【利11:21】只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。
【利11:22】其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。
【利11:23】但是有翅膀、有四足的爬物，你们都当以为可憎。
个人感想：
神在告诉我们，你们要圣洁，因为我是圣洁的。 无鳞的鱼有鲶鱼、鳝鱼、泥鳅和鳗鱼等。这些鱼为什么不洁净呢？因为他们的共性是在泥里生活，经常动不动就钻到泥里面，意思是只要稍有负担就回到自己里面。话语说你要离开本地本族父家，往我所要指示你的地去。而这些鱼经常在泥里，过着黑暗隐藏的生活，没有脱离自己的意思。 像鸵鸟、企鹅、鸡等动物，虽有翅膀，却不能飞，一直体贴着地-肉体的意思。虽有翅膀一直不飞，稍微有负担，就不做。我们没发展无聊没意思的原因是，一点没使用翅膀-神的话语。 牧师说那怕一句话语使用起来，我们的生活不能不变化。 彼得后书 1:4 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。 按神的性情生活，永远不会被毁灭。耶稣越往前进行，我也进行；耶稣越往前做，我也做。神说我是圣洁，你们也要圣洁。
利未记11章
中心：本章写了神圣的分别，上帝通过饮食条例教导以色列民在生活的各个方面包括饮食，都要“成为圣洁”，因为上帝是圣洁的。这一章详细规定了哪些动物可吃的，洁净的。哪些不可吃，不洁净的，但其深层目的远超过饮食规范本身。
感想：【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。本章的核心是分别为圣。上帝将以色列人从埃及为奴之地领出，不仅是地理上的释放，更是要塑造一属神的群体。这一章详细规定“洁净与不洁净”的动物，如分蹄反刍的可以吃，水生无鳞的不可吃，有翅无足的爬物不可摸，表面看是生活细节，但却有神的心。圣洁是“分离”。上帝是圣洁的，意味着他完全超越受造界的局限，是绝对纯净、无瑕疵的存在。因此，他的子民若要与他建立真实的关系，就得圣洁。所以，成为圣洁是我们走到神那里的条件。
凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 ……“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。 ……“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。 ……其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。 ……我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。” (利未记 11:3,9,20,22,44-45 和合本)
这里神告诉我们，什么可以吃，就是倒嚼的分蹄的有翅膀能够飞行的蝗虫也可以吃。蝗虫蚂蚱这些是偶尔飞一下，这些都是洁净的，神说都可以吃，他们的共同特点都是逆着自己的本性生活的。倒嚼的动物是不断的，反复思考神的话语，分蹄的意思是分开我的世界和神的世界，这样选择神的世界生活。偶尔飞行的这些动物指的是我们凭着信心越过去生活当中的苦难，这样的凭着信心，往前迈步的意思，神希望我们能够这样生活，所以通过这里告诉我们，什么东西可以吃什么东西不可以吃。神想指教我们过信仰的时候，应该带着这样的心态生活。
摩西说：“耶和华这样说：‘约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必没有。至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：‘求你和跟从你的百姓都出去’，然后我要出去。”于是，摩西气忿忿地离开法老，出去了。耶和华对摩西说：“法老必不听你 们，使我的奇事在埃及地多起来。”
(出埃及记 11:4-9 和合本)
人的一生，无论过得好还是不好，辉煌也好，失败也好，最终都要回归于死亡，那就是回到神的那里去。所以说，一生当中，我们以这福音的心为心的时候，能够看到神给我们预备的不一样的人生和道路。但是，只是为了自己的肉体生活的话，其实什么都得不到，最终还是肉归肉。尘归尘，土归土，还是一样的位置。所以说，为了福音，生活才是真正幸福的人生，能够得到生命的意义
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”…要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。(利未记11:44-45,47 和合本)
本章是有关食物的条例，有可吃的，有不可吃的，有可摸的，有不可摸的，都要分别出来，我们得救成为义人，主人是神，我们不是自己人生的主人。义人必须要过与肉体分开的生活，也就是要过一直与自己的想法争战的信仰，不是放纵自己的生活，不是被律法捆绑，而是让我们依靠神，管理自己，节制自己，活出耶稣的味道！
中心思想：通过详细规定洁净与不洁净的动物饮食条例，教导以色列人过圣洁生活，以体现他们作为神子民的身份，并与外邦人分别开来。
个人感想：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。……“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。……只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。(利未记 11:3,9,21 和合本)
神对以色列民的圣洁要求，通过洁净与不洁净动物的区分，强调“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利未记11:45）。这不仅是一套饮食规范，更是神子民身份的标记——以色列人因神的救赎从埃及被分别出来，需在生活中体现神圣属性。洁净动物的标准（如分蹄、倒嚼、有鳞有翅）象征属灵原则：分蹄代表与世界分别，倒嚼代表默想神的话语，有鳞有翅代表在世俗中持守真理。新约中耶稣宣告“入口的不能污秽人”，将焦点转向心灵洁净。保罗强调“上帝的国不在乎吃喝，而在公义、和平与圣灵中的喜乐”
凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
(利未记 11:47 和合本)
个人思想
神通过话语让我们知道神的心，神把洁净和不洁净分开，让我们能够看分开的世界，但是我们很多时候没有这样的眼睛，把肉体和灵混在一起，神让我们能够看清自己的心，能够撇弃自己跟从神喜悦的道路，神喜悦的就是让我们和神亲近，我们关心的是事情按自己的定期来得到解决，神是让我们依靠神的心，得到神的帮助，认识神，特别感谢神
利未记11
历史背景：
本书作者摩西于大约公元前1512年在西奈山领受启示后撰写。利未一词在希伯来文中意思是联合，本书以利未来命名作者是想告诉世人犯罪的人如何才能与神联合，通过献祭法预示了将来的耶稣基督的各种服侍，让我们更加有平安的心来到神面前蒙恩典。整卷书主要强调圣洁，要求民众在万民中作属我的子民，体现选民和万民的不同生活。
中心内容：
详细规定洁净与不洁净动物的分类标准，旨在教导以色列人通过饮食禁忌保持圣洁，区分于外邦人。
个人感想：
“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。(利未记 11:20-22)有翅膀但是用四足爬行的动物是不洁净的，神给了翅膀是为了让他们飞翔的，可以征服天空，过属天的生活。神给了我们美好的应许，让我们可以脱离肉体可以过属灵的生活，虽然有应许不接受，只看自己的环境和条件的人，神看这样的人是不洁净的。虽然我没有信心，凭信心生活也可能会跌倒，可能会失败但是依靠神的话语尝试一下看看的人，这样的人是洁净的，一次失败，再做一次，能看到神帮助的部分，慢慢训练能成为有信心的人。
利未记11章
中心内谷
耶和华对摩西、亚伦说： “你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些： 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。 这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。 (利未记11:1-9 和合本)
个人感想
看这里话语的时候，神借摩西和亚伦告诉以色列民地上一切走兽那些能吃不能吃，有洁净的有不洁净的，
要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。不要混杂，神让分开。这也是神向着今天的我们告诉我们要过的生活，神把我们从罪恶里拯救了出来，罪恶的我们因耶酥成为了圣洁，圣洁的我们要过圣洁的生活，因为神是圣洁的，神不喜悦我们拿着自己的心生活，神喜悦的是我们单单依靠他，仰望他生活，你们不能侍奉神又侍奉玛门，所以我们要过分开的信仰，撇弃自己的想法，树立话语，把我的和神的分开，单单过被神话语引导的生活。感谢神！
利未记 11:41-47 “凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。 你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。 我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。 要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。(利未记 11:41-47 和合本)
内容分享：这段经文是神向以色列百姓，颁布的关于洁净与不洁净动物的食物条例，通过区分可吃与不可吃的爬物，神要告诉我们，在信仰生活中远离污秽。
在耶利米书 15:19中耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。神要我们圣洁，当我们相信，因着耶稣基督的救赎，我们白白称义时，神就与我们同在。多么感谢神啊！
【利11:1】耶和华对摩西、亚伦说：
【利11:2】“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：
【利11:3】凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【利11:4】但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:5】沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:6】兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11:7】猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
【利11:8】这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
【利11:9】“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。
借着话语能看到吃的东西有神看为洁净的还有神看为不洁净的。分蹄倒嚼的是神看为洁净的。我们的灵和肉体得分开。灵就是灵，肉体就是肉体，肉体出来的想法就是肮脏污秽的，所以我们需要分开，心里只要敬畏神生活。心里相信神，相信话语生活就好。
利未记11
但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
(利未记 11:4-8 和合本)
11 章里的话语。这里神不是想说动物，虫子和鸟类，神真正的意思还是指着我们，是跟我们说我们的状态。在哥林多前书 15：47 节说了：头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。(哥林多前书 15:47 和合本)两个世界分开
了。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。神让两个世界分开的。我们经常有分开的话0我们就有负担，直接一起的话没有负担。创世记 1 章也是空中以上的水和空中以下的水要分开。分开的工作神没有说看着是好的，所以有很大的负担吧。这里说有洁净的动物和不洁净的动物。
第一个就是身体分开的工作吧。圣洁不是干净或不干净的概念。圣洁的概念分别为圣。