1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。
15摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
27于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
36耶和华晓谕摩西说，
37你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
38把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。
39于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，
40给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。
41第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。
42会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
43摩西，亚伦就来到会幕前。
44耶和华吩咐摩西说，
45你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
46摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
47亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
48他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
49除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
50亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
《民数记》16章
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，2并以色列会…
《民数记16章》
【话语】民16:15~17 摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物，我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”摩西对可拉说：“明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦，也各拿自己的香炉。”
【感想】二百五十个首领起来攻击，摩西和亚伦，摩西也很艰难，这些人都是在人里，有名望的人。摩西靠自己的能力和条件，怎么能整理这样的事情。就像洗革拉城被火焚烧，大卫和将士们的妻子和孩子都被掳去了。将士们心里向着大卫很失望，开始拿起石头要打死大卫，当时跟随大卫的有六百人，大卫面对这种境况，没有和将士们去争辩什么，而是走到神面前，开始祷告仰望神，心里得到坚固，得到力量和方向。摩西也是藉着这逼迫自己的事情，走到神面前，让大家都站在神面前，到耶和华面前，到神面前，神不可能置之不理，神要负责，最后神让地开口，一个个都整理。我们不管面对什么状况，一个个走到神面前，在神面前生活，神都负责引导。诗105:4 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
【民16:25】摩西起来，往大坍、亚比兰那里去，以色列的长老，也随着他去。
他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”
于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。
摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
中心见证
米利暗藐视摩西，其实是在藐视神，大坍亚比兰也是藐视神，他们忘记了在埃及地所过痛苦的生活，为了吃饭为法老建造积货城。肉体的累人们还能承受，人有疾病心能忍耐，心灵忧伤谁能承当呢？
在埃及地法老为了不让以色列百姓发展，把他们所有生的男孩子都要杀死。
他们忘记了这样的苦难，心中的充满了肉体的欲望。
神把他们从埃及地引领出来，是为了让他们过信心的生活。利未人能够在会幕里面侍奉神也是蒙了神的恩典。他们忘记在埃及地所受的苦难，也忘记了在神面前蒙的恩典。
神亲自除掉他们，是为了给以色列百姓一个警戒。
因为百姓心里面也是在埋怨神，毁谤神神却是一直在恩在恩待他们，他们到死都是一直心里刚硬，神把这恶从以色列百姓中间除掉。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行，造作这一切都是耶和华。感谢神
民数记 16章：
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。……耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
历史背景：民数记16章记载了可拉、大坍、亚比兰等人因不满摩西的领导而发动的叛变事件。利未支派的可拉家族，联合流便支派的安等250名首领参与叛变，对摩西领导表示质疑。可拉等人认为摩西和亚伦通过不适合再领导他们，他们要领百姓回埃及吧。
内容总结：利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”他们不听神的话，藐视至高者的旨意，表面上是不听摩西亚伦的领导，实际上是不听神的话，神给了审判，可拉一党以经遭到审判，为什么还发怨言，攻击摩西亚伦，为什么会这样呢？他们有私欲在运作，神让我们看见自己里边私欲膨胀的时候，不听神的话，所以须要处理我们心里的私欲，接受话语，被神引导，才能临到平安幸福，非常感谢！
民16章
1.背景：
可拉一党的敌对
2.中心：
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
(民数记 16:1-3 和合本)
可拉一党敌对摩西亚伦，虽然有神的审判，但是对于亚伦来说，却是神引导的见证。在12章里面自己也敌对了摩西，所以当面临可拉一党的时候，能够看见自己的面目，所以也能够接受这样的处境，神会处理这一切的。
3.总结：
我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
(罗马书 15:1 和合本)
所以经历过自己软弱的人，才能够接受敌对的人，看见自己的面目，发现神的恩典。
民数记16章
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
见证
看到可拉党的人，他们是利未支配的人在会幕全职侍奉的人，可心灵积攒了不平不满的心，心灵积攒了自己的义，出来敌对的人的特点就是积攒自己的义自己的对自己作的，一旦借着其他的部分就成了导火线一样，表面是敌对埋怨，可心灵一直积攒了自己的义，
过信仰的时候最可怕的就是积攒自己的义自己的对，教会做的就是一直打碎人的义人的正直可拉党地开了口直接吞了他们，没有死直接下阴间，通过话语提醒我们警告我们，信仰树立神的义积攒耶稣基督的作工感谢。
民数记16章
话语：
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
本文总结：
在这里出现了可拉，他是跟着摩西从埃及出来，进迦南地的一位，可拉是摩西的堂兄，他们是一个爷爷，歌辖其中的两个儿子是，以斯哈和暗兰，以斯哈生了可拉，暗兰生了摩西，亚伦，堂兄弟之间开始有比较了，假如，儿子比父母优秀，这样的话，人们能理解，比父母强多了，一代更比一代强，这样父母会很高兴，堂兄弟之间会有很多的比较，人们也会说，摩西引领以色列百姓出埃及，摩西击打磐石就出水了，堂兄弟之间听了以后，不舒服，也会产生嫉妒的心，摩西被树立，被使用，可拉一党的人，攻击摩西，亚伦，我们都是圣洁的，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢，可拉一党嫉妒摩西，神所定的是，摩西引领以色列百姓出埃及，摩西是神所树立的，神没有树立可拉。
民数记16章
本章中心:
记录了关于可拉、大坍、亚比兰的叛变的部分。
个人观点:
看这里记录了可拉一党叛变和灭亡。他们原本是在神的会幕当中被宝贵使用的人。但是他们却起来攻击摩西和亚伦。【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”他们自己想坐在引导者的位置上，不想接受摩西的引导，他们以为自己可以拿着香炉站在神面前，最终他们都遭到了灭亡。其实他们心里边向着神的应许没有信心。所以他们才聚集在一起攻击神的仆人。通过可拉一党的灭亡，让以色列百姓能够看到树立自己的人，最终的结局是多么地凄惨。
总结:
在我们信仰生活当中，神也给我们树立了教会，树立了神的仆人，来引导我们过信仰生活，过争战的，得胜的生活。不是我们有圣灵了，得救了，神就对我们说话，神就对我们显现。神是通过神树立的教会做工。
看民数记16章的时候，
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
看到可拉党的人，他们是利未支配的人在会幕全职侍奉的人，可心灵积攒了不平不满的心，心灵积攒了自己的义，出来敌对的人的特点就是积攒自己的义自己的对自己作的，一旦借着其他的部分就成了导火线一样，表面是敌对埋怨，可心灵一直积攒了自己的义，
过信仰的时候最可怕的就是积攒自己的义自己的对，教会做的就是一直打碎人的义人的正直可拉党地开了口直接吞了他们，没有死直接下阴间，通过话语提醒我们警告我们，信仰树立神的义积攒耶稣基督的作工。感谢主！
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
(民数记 16:1-11 和合本)
之前民数记十二章看到亚伦米利暗面对摩西开始判断和论断，结果得了麻风病，但是经历这样事情之后，这里可拉，大坍，亚比兰并以色列会中有名望的二百五十个人向着摩西又开始判断，经历了亚伦米利暗的事情之后他们的心里依然没有临到悔改的心，依然带着一样判断的心面对摩西！为什么会判断呢？因为拿着自己的心生活，以自己为中心带着自己的标准，所以心里才产生判断，他们说摩西擅自专权，全会众各个都是圣洁，为什么摩西超过全会众呢？实际不是摩西的心超过会众，而是神树立摩西成为引导者的位置，就像身体有很多肢体一样，肢体却不是一样的用处！手有手的用处，腿有腿的用处，头有头的用处，摩西就是神树立的头，引导以色列百姓的，实际他们并不是敌对摩西，而是敌对神！如果认定神树立的，就不会判断摩西！
信神所差来的，就是做神的工，所以拥有相信神的信心，就会接受神所树立的摩西！因为不信神，所以才判断摩西，根源在于心里面没有神！
对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
摩西是神所拣选的，认定神，相信神，就会接受神的引导，也会相信神所树立的神的仆人，让我们带着这样的心接受教会的引导，过与神同行与教会同行的生活，感谢主！
民数记16章：
摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去。他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
(民数记 16:25-30 和合本)
我们心里面产生的世界，不是为了自己的灵魂，而是为了自己的私欲，出来敌对神的心，不想被话语带领，想走自己认为正确的路。《箴言》18:1【与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。】离开众人，独自寻求心愿，为了自己的，不是求真理的。并恼恨一切真智慧，自己想做的就做的，不想做的就不做，以自己为中心我们难的原因不是别的，而是心远离了神，藐视神的话语。我们的心不好好管理的话，在蒙恩典的位置也是蒙不上恩典的，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。我们不能自己保守自己的心，所以神在我们身边树立了教会仆人，教会引领我们的心，通过话语保守我们的心，让我们带着信心生活。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
(民数记 16:1-11 和合本)
神把250个首领在百姓们中间拣选出来为了做会幕的事情，实际本身他们在埃及成为奴隶的，没有人能拯救他们，临到他们的是死亡，神把他们引导出埃及又拣选他们为了福音，但是他们呢，不是为了福音，而是拿着恩典树立自己的世界，凭什么我们只听你摩西的啊，你们摩西家了专权了，这样拉拢百姓的心。可能他们看米利暗的时候呢，也没有遭遇什么生命的危险，所以呢，他们心里也有这样的心，我们抵挡摩西也不会死亡。带着这样相信自己的心。神呢，把他们分别出来给了很大的恩典。但是藐视了这样的恩典，走树立自己的世界。
有时候在过信仰生活当中，就会产生这样的想法，他都那么生活也没有问题，我为什么不能这么过啊，撒旦呢在我的心里给这样的想法，让我的心树立自己。很多的时候也不太清楚这样的心。也像这可拉一党一样，不是敬畏神，而是藐视神的恩典走自己心中所喜悦的，树立肉体的欲望。所以只能临到死亡。感谢神呢，后面看的时候，亚伦拿着香炉站在百姓中间，瘟疫止住了一样，有神的仆人给我祷告，为了我赎罪很感谢。
背景
可拉、大坍、亚比兰的叛变，香炉被锤成片包坛，亚伦救了百姓。
总结
看到可拉、大坍、亚比兰拿着自己的想法。攻击摩西和亚伦。他们已经心里面没有神树立的人，而且是想树立自己的心。结果神打碎人的高傲的心。
个人感想
看到神是籍着教会和仆人引导我走传福音的生活，不是我有特别条件。而是神的恩典临到了我。特别感谢神！
36耶和华晓谕摩西说，
37你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
38把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。
39于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，
40给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。
真正的事奉不是出于人意，而是根据神的拣选。
所以摩西让可拉一党的人和亚伦一起站在耶和华面前，让神自己来显明他的拣选。
可拉自欺欺人到一个地步，竟然忘了亚伦两个儿子的前车之鉴，
以为自己可以像祭司一样在神面前烧香，结果自害己命。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” (民数记 16:1-3 和合本)
这周牧师讲了米利暗还有摩西的话语，米利暗的信仰不是亲近神生活，所以当看到摩西的软弱不足就出来判断的心，但相反的摩西的信仰是与神亲近的信仰，所以面临着环境问题的时候，他的心不是和肉体链接，而是和神链接，所以一个一个都能越过去。
今天看民数记16章里面的时候，有立未的子孙，还有刘便的子孙，他们也像米利暗一样，虽然蒙了神的恩典埃及脱离出来，神借着摩西引导他们，也蒙了神的恩典成为神使用的器皿，但是他们的心不是与神亲近，所以走走的时候，他们也像米林暗一样出来自己善恶的眼光，之后就埋怨摩西和亚伦，甚至想和摩西，亚伦平起平坐的心，因为他们心里不是面对神，所以只能带着善恶的眼光生活，因为带着自己的眼光生活，所以最后神让地开了口把他们都吞了。
信仰的世界里面比起别人怎么样？比起环境怎么样？重要的是与神的关系，心与神亲近的话，虽然有很多环境问题，也有肉体的力量，但是都能够越过去，可如果信仰的世界里面心与神远离，和神没有关系，那只能带着善恶的眼光生活，像米利暗一样，像利未的子孙和流便的子孙一样带着善恶的眼光生活，最后被肉体吞吃，成为肉体的奴仆生活，通过话语能看到信仰的世界不是在于外面的环境，问题，而是在于心里与神的关系，心与神亲近的话，环境也不成问题，但心与神远离的话，只能向着环境，向着外在的世界反应，特别感谢！
民数记16章：主题《可拉一党》
中心：19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。27于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
总结：神拣选了摩西· 亚伦做引领者，神说∴我是亚伯拉罕，以撒，雅各的神！属于教会，属于仆人，就是属于神！ 撒旦常常引导我们走肉体的道路。相信自己。树立自己，貌似神！貌似神所竖立的教会仆人！跟随自己的想法，就像可拉党一样，只能是敌对教会，仆人！最终败亡了！
民数记十六章！
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” …耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”(民数记16:1-3,10-11 和合本)
个人观点和见证。
民数记十六章里面记录了可拉一档的人起来敌对摩西亚伦！看着他们说的好像很对！全会众是个个都是圣洁的！神也与他们同在！但前提是他们属于摩西的时候神与他们同在！当他们起来敌对摩西的时候！神就不与他们同在了！因为神拣选的是摩西！不是他们！但他们却不想接受摩西的引导生活！想得祭司的职分！最终跟随自己的想法让自己走了败亡的道路！同样的！我们跟随自己的心生活也只能让自己败亡！借着话语让我们发现这样的部分！感谢神
民数记16章
本章中心:《可拉一党》利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”可拉人心里藐视神，自以为是的生活，最终也被惩罚，他们悔改的时候，神也接纳他们，感谢神。
本章总结:本章记述的却是以色列民中新的背叛；在此背景下，这样的背叛和叛逆就更加罪恶。可拉，大玬，亚比兰，叛逆、反叛摩西和亚伦。1.可拉及其同党挑战亚伦的祭司职位。摩西与他们理论，并祈求神来判决他们之间的争执。2.大玬和亚比兰与摩西争执，拒绝摩西的召唤；这使摩西忿怒。那些人那香炉在神的面前；神的荣耀显现，若非摩西亚伦的祷告祈求，全会众都被灭绝了。神的判决：所有叛逆的人都被剪除。我们在信仰生活中也是要接受神的引导生活，不是被自己和想法抓住生活，我们没有什么可夸的，都是神的恩典，感谢神。
摩西对亚伦说：拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
以色列百姓就没有停止过犯罪，罪的工价乃是死，所以每次都会有人死亡，这次有了瘟疫，因着瘟疫死了很多人。当为他们赎罪的亚伦站在他们中间的时候，瘟疫就止住了，死亡也止住了。
这世界魔鬼在魔鬼的诱惑还在，所以没有人能停止犯罪。而耶稣基督的到来就止住了应罪而来的死亡。因为耶稣在十字架上付了罪的工价，复活结束了死亡。
耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。对于只能不断犯罪的人们，耶稣就是福音，是救主，是盼望。
聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”( 民数记 16:3 和合本 )
观点:以色列百姓第一次进迦南地因为十个探子报了恶信，全会众都跟随这十二个探子的声音，就是像可拉一党的人一样的想法认为摩西亚伦专权，应该服从全会众，这是不听神的声音藐视神的应许的大罪，所以地开了口吞了可拉一党的人，“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”
( 民数记 16:24 和合本 )，神的旨意就想膏油浇在亚伦头上留下来一样，通过教会流淌下来的。教会是耶稣的身体，在连接被引导的位置神的旨意显明而得安息。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
(民数记 16:1-3 和合本)
神树立了摩西亚伦做忠心的仆人，管理神的家。而总有其他的声音出来阻挡反对着摩西，神也不看摩西的软弱，一直树立着摩西。在神面前生活我们不是拿着欲望生活，而是能传递神的心，能够把教会的心流淌下去。也不是拿着自己标准生活，而是使用着神的心生活，拿着自己的心就不能使用神的心，只能体贴肉体生活了，肉体的世界，最后都是只能远离神的，不能够成就神的义。
看这里的话语，心里思考着的时候，能够看到几个部分
第一个是 心里从神的世界里离开，心远离话语里。
第二个是 心里远离神后，开始敌对，敌对仆人，敌对神，
第三个是 仆人的引导，与灵魂的争战，
第四个是 神的审判，
第五个是 在审判的思考，
第六个是 分开的世界。
因为利未子孙原本是蒙恩典，被神拣选，侍奉神的生活， 但是在生活过程中不在去专注神，不再跟随神的恩典生活， 离开了自己的位置， 本来是被拣选，蒙恩典被使用。 但是慢慢地跟随自己的心，不再去思考神， 不在去看自己，迷失了方向。
所以后面因为心里远离神，不再接受话语的引导，所以开始判断，开始敌对，就像话语里说，
如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。(哥林多后书 4:3-4 和合本)
我们看神的眼睛瞎了，所以再也不能去思想神的心，只能是被蒙蔽的生活。所以仆人怎么引导，都听不懂了，出来的都是敌对的部分。
因为体贴肉体的就是与神为仇的，
在我们心里出现不信，开始敌对的时候，仆人开始干预，开始引导， 但是自己的心确实顽固不化，所以心里一直不愿意回头，总是抓住自己的世界不愿意离开，不悔改的心！
最后神也是开始干预，就如话语里说的
你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
(罗马书 2:5 和合本)
可以看到，神给的恩典，是思想，但是不愿意回转，不悔改的人，只能走到灭亡的位置。
所以在神给的环境，困难，问题面前，不是自哀自叹，而是应该思考，思考神的心。
不是把自己的想法放在第一位，而是应该看清楚自己的本来样子，自己原本的位置，自己能够有如今的生活，如今的家庭，是怎么来的？是自己的努力吗？是自己的付出吗？ 不是！这都是蒙恩典，神赐给的！
所以在思考的时候，就会发现自己是一个什么样的人， 自己的想法，自己的感觉，自己的心重要吗？ 真的很重要，但是又能有什么结果？ 除了败亡还有什么？ 那想要的是什么？ 是生命，所以只能依靠神，依靠神！ 依靠神的时候，我的心，我的想法，我的感觉就得放弃！ 这就是分开， 得过一个分开的世界！而且每天，每时每刻都得分开！ 特别感谢！
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:13】你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
【民16:14】并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
看圣经我们能发现耶和华是慈爱的，但也是严厉的，信仰是被引导的世界，【林前11:23】我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，【林前4:7】使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？信仰不是我们自己发明的，而是领受来的。【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
得救不是我们自己领悟，信仰也不是我们自己领悟的，以色列人出埃及时他们蒙了恩典，神借着他的仆人摩西引领以色列百姓，但是今天看民数记16章时，这里的可拉大坍一党首领起来抵挡神的仆人摩西，其实查看为什么敌对就是不想打碎自己的标准，还有就是想树立自己。
我也经历神的做工了神也与我同在，我也能够领悟圣经了，但是忘了自己的位置，其实只是蒙了恩典的人，没有摩西从神得到的属灵的供应，从神听到的声音而来的引导，那么一无所行。
成为了首领，谁给你首领的职位，没有思考，没有过信仰所以不能被打碎，不能被引领，最后只能敌对摩西，最后遭受灭亡，思考时，自己也是不知不觉走了树立自己被咒诅的路 ，感谢思主话语的指引。
民数记16章(利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？）
感想:”信仰是听那个声音是重要的，他们不听神的话，藐视至高者的旨意，表面上是不听摩西亚伦的领导，实际上是不听神的话，神给了审判，可拉一党以经遭到审判，为什么还发怨言，攻击摩西亚伦，为什么会这样呢？他们有私欲在运作，神让我们看见自己里边私欲膨胀的时候，不听神的话，所以须要处理我们心里的私欲，接受话语，被神引导，才能临到平安幸福，阿们。
民16章，神树立了摩西亚伦做忠心的仆人，管理神的家。而总有其他的声音出来阻挡反对着摩西，神也不看摩西的软弱，一直树立着摩西。在神面前生活我们不是拿着欲望生活，而是能传递神的心，能够把教会的心流淌下去。也不是拿着自己标准生活，而是使用着神的心生活，拿着自己的心就不能使用神的心，只能体贴肉体生活了，肉体的世界，最后都是只能远离神的，不能够成就神的义。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
(民数记 16:1 和合本)
摩西又对可拉说：”利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
(民数记 16:8-11 和合本)
中心内容：利未支派中出现的问题
利未支派本来是蒙了恩典得到了宝贵的职分，在会幕里供职，但因着心没有得到保守的缘故成了想法的奴仆，最终成为了叛党，导致了两百五十人都死了。
见证：信仰生活就像保鲜剂一样，如果不能够正确的过信仰的话结果就会出现很多问题，所以比起别人过信仰，我更需要过信仰生活才能够保鲜，自己也不能够过一个正常的信仰生活，需要有管理我的教会和仆人才能够蒙到恩典。
经文：
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
感想：
我们看这个话语的时候，那他们为什么准备好香炉呢？而且准备好香炉的目的是什么啊？用香炉也走到神面前的，所以也让他们准备好香炉。当他们到那里的时候，地也打开了，而且摩西也祷告，地就打开，把他们两百五十个人被吞下去，一下子他们没有了，但是其他的人还是埋怨摩西，觉得你领着我们出来就是要让我们死掉，我们这个肉体的世界是多么的可怕的，当事情达到了这个程度，他们也开始被地给吞灭了，但是他们还是埋怨摩西和亚伦，所以神又要开始攻击他们，已经出现了瘟疫，亚伦跪着向神求，摩西和亚伦说：“神哪，你把他们都杀死吧。”其实不是这样的，因为当他们向神求的时候，神也停止惩罚。，我们的心不好好管理的话，这么蒙恩典的位置也是蒙不上恩典，所以我们的心需要去管理才行，如果管理不了的话，这么蒙恩典的位置他们也不承认，心里也没有满足。因为可拉心里面的中心和主人是他自己，所以最后也因着可拉一直在自己的世界里面，自己是主人的生活，所以他也败亡了。所以我信仰当中不是以自己为主人生活，而是神是我们的主人，神带领我们过信仰生活。
民数记 16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”(民数记 16:1-3 和合本)
看这几章圣经的时候，12章里有米利暗和亚伦攻击摩西。13章里有十个探子要用石头打摩西。在这16章里，可拉一党的人又毁谤摩西。都是想树立自己的人。结果都败亡了。可拉说摩西、亚伦擅自专权。摩西却对可拉的子孙说 : 你们这利未的子孙擅自专权了。到底谁说的正确？神是怎么看的，这是重要的。看可拉一党的人，他们自己擅自专权，还说摩西擅自专权。这就是人愚昧。我常常犯n这样的错误。明明自己是这样的人却不知道，还去说别人。通过可拉一党能看到自己的愚昧。看不到自己的问题。所以需要教会的引导。神借着话语告诉我，凡想要树立自己的想法，都要被除掉。树立耶稣才是智慧。他必兴旺我必衰微。
民数记16章
❶中心内容
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”(民数记 16:8-11 和合本)
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
(民数记 16:41-42 和合本)
亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。(民数记 16:47-48 和合本)
❷个人感想
看以色列百姓的时候真是悖逆。可拉、大坍、亚比兰和安，并以色列会中的250个首领，他们树立自己的心，想要成为祭司的心，想要成为王的心，这不是别的，这就是撒但的心，所以遭到了灭亡。但是看以色列百姓的时候都是这样的心，只是他们的心没有显露而已，他们也都各自为王的心。就像耶稣基督降生了，希律王心里不安可以，因为他是王，但是耶路撒冷合城的人也都不安，说明他们心里各自为王的意思。真是可怕的心，魔鬼撒但的心，跟随这个心只能和撒但一样败亡。今天看民数记十六章里面，这样悖逆的以色列百姓也是，神想要把他们灭绝，但是他们还是蒙到了恩典，都是因着摩西和亚伦的缘故，因着神的仆人蒙到了恩典。我们都是和以色列百姓一样的人，莫名地树立着自己的心，常常被撒但欺骗着生活。感谢神给了我们耶稣基督，耶稣基督站在生命和死亡中间，死亡的咒诅就结束了。特别感谢！
基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
(加拉太书 3:13 和合本)
《民数记》 16章
个人见证:利未的曾孙可拉，大坍，亚比兰的背叛与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，聚集起来攻击摩西，亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西说：耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。并且，有神的愤怒通过瘟疫临到了会众。摩西在神面前为百姓求恩典。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。
我们过信仰生活，蒙神的恩典被使用。并不是我们的信心和能力，是神照着应许给了我们神的恩典。但是人们不认识自己的恶的人。心里面没有主人的世界。以为凭着自己能在神面前站立得住。却不知道我们是蒙了教会仆人的恩典，被拣选被神所引领过圣洁生活的人，感谢神。
民数记16章
这可拉，多坍，亚比兰一党的人真是胆大妄为，他们]二百五十人，竟然公开敌对摩西和亚伦说他们他擅自专权了，这其实是敌对神,他们甚至还埋怨摩西说没将他门领到流奶与蜜之地，说要在旷野杀掉他们，还称埃及是流奶与蜜之地，他这活不知多会令神愤怒!这简直了说信口雌黄!，他们也忘记神将他们领出埃及如何降下了十大灾，如何使他们过红海，如何使埃及军队都淹死在红海里了，忘记了神如何赐给他们水喝，赐给他们玛哪吃?得到了神诸般多的恩典，反过来如此敌对神!原因何在呢?他们如十个探子不愿意相信神的应许，不愿意凭信心迈步进入迦南地，他们还是愿意停留在自己想法世界里生活。其实思考一下就能知道，往后退步只有死亡，他们无法回埃及了，那里已经完全败亡了!往前似乎是危险的，但不有神的应许吗？反正向后退没路了.那干嘛不能凭信心往前迈步呢:他们却跟从了魔鬼虚假的想法，公然敌对背叛结果呢:神藉摩西的口使地开了口，活活把可拉他们坠落了阴间，背叛敌对神的结果的可怕!
民数记16章
标题：耶和华指示谁是属他的，谁是圣洁的。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”
( 民数记 16:1-7 )
神引领以色列百姓出埃及走旷野的路，在旷野侍奉神的生活。
神在以色列百姓中拣选利未人做会幕里侍奉神的工，在利未人中又拣选亚伦和他的后裔做会幕圣所里的工。
神拣选竖立的是摩西和亚伦来引领以色列民，神通过摩西和亚伦说话传讲神的旨意，指教以色列民。
可是他们攻击摩西和亚伦的时候说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
说这样话的人们心里，不想顺服摩西和亚伦的心，自己在想做主，想要竖立自己的心。
认为不只是摩西和亚伦是圣洁的，他们自己个个都是圣洁，认为神也与他们同在。就是要背叛摩西和亚伦，也是在藐视神叛逆神旨意的心。
我们得救的圣徒们在神看的时候都是一样圣洁，在耶稣基督里成为完全的人。
可是我们肉体的品性还是恶一个品性，常常出来的是背逆的一个心，不愿意顺服神，听从神旨意的样子，心里总想竖立自己，跟从自己的判断去生活。
神在我们前面竖立了教会和神的仆人来引领着我们的心，要我们否认自己的想法，折断拆毁肉体的世界，神通过教会和神竖立的仆人也在传达神的旨意，要我们得救的圣徒们一起建立的是神的教会，竖立神的话语一过侍奉福音的生活。
感谢！
《民数记》16章。一场惊心动魄的叛乱映入眼帘。这场由可拉及其追随者掀起的风波，如同一颗投入平静湖面的巨石，不仅冲击着以色列人的团结根基，也对他们的信仰发起了严峻挑战，更为我们深刻地揭示了谦卑恭顺在信仰之旅中的关键意义。
可拉身为利未支派的成员，本应恪守本分，然而他却内心充斥着不满，妄图挑战摩西与亚伦的权威，甚至对神的旨意产生质疑。他纠集同党，蛊惑民众，公然要求与摩西、亚伦一同担任祭司之职。这一叛乱行径，无疑是对神所确立秩序的公然挑衅，也极大地动摇了摩西的领导地位，使整个以色列民族陷入动荡与混乱的边缘。

好在，神不会对这般悖逆行为坐视不管。神借由摩西，向以色列民众传达了神圣的旨意，将可拉及其同党内心的叛逆清晰地揭露出来。神着重表明，祭司的职分乃是神亲自拣选决定的，神圣不可侵犯，容不得任何人非分之想。与此同时，神也巧妙地利用这次事件，向以色列人传授了谦卑恭顺的重要教义。

在神公正的审判之下，可拉及其同党受到了应有的严厉惩罚，他们这场妄图颠覆神定秩序的叛乱，最终以惨败收场。这场惊心动魄的事件，让以色列人真切地认识到，唯有保持谦卑恭顺，才是赢得神喜悦与庇护的不二法门。只有毫无保留地顺从神的旨意，才能远离灾难与惩罚，尽情沐浴在神的祝福与指引之中。
《民数记》第十六章所记载的这段历史，绝非仅仅是对可拉叛乱事件的简单记录，更是一曲对谦卑恭顺精神的赞歌。它时刻提醒着我们，在信仰的漫漫长路上，务必时刻保持一颗谦卑的心，毫无怨言地顺服神的旨意。切不可妄自尊大，更不能心怀不满、肆意反抗。唯有如此，我们才能在神的引领下，稳步前行，逐步实现自己的信仰理想，抵达那片充满希望与光明的彼岸。
看我刚得救时，火热跟随教会，侍奉福音，但不知不觉心高起来，好象比老师都懂，专好问难，不符合就挑动弟兄姊妹们一起判断，敌对，甚至我第一个离开教会。神爱我，当我心身灵败坏，病床上面临人财两空时，痛苦与绝望围困着我，这时候，老师派两个弟兄找了我，给了“这病不至于死，乃为神的荣耀”的话语，使我得医治，使我的心被主爱溶化，重新回到教会过信仰，直到现在。感谢神大爱。
嘿哈05
民数记十六章，利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！” 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！ 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？ 并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。” 摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前； 各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。” 于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。” 摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？” ……“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去。 他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。” 于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。 摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。 这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。” 又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。耶和华晓谕摩西说： “你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。 把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。” 于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛， 给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。” 会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。 摩西、亚伦就来到会幕前。 耶和华吩咐摩西说： “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。 摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。” 亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。 十二章米利暗心被抬高了，判断了摩西，如果记念一下，不是摩西有什么问题，而是忘记了自己蒙了多么大的恩典，如果记念救恩生活，不会主张自己的义，而是过交流和引导生活，不会出现这样的现象，心被抬高了，也没有感觉，谁引导自己过这么痛苦的生活，不是一个人痛苦的，多少人一起不幸，神给了迦南地，永远的应许之地，流淌神的心重要，那样拿一个心生活，记念救恩可贵，没有佘力被想法欺骗生活。
民数记十六章
历史背景
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
话语中心
摩西引导以色列百姓，窥探迦南地之后又发生的事情。可拉一党聚集起来攻击摩西。说摩西他们擅自专权。
他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
看话语，他们背叛的不是摩西，而是神。因为是神兴起摩西来引导以色列百姓出埃及。摩西所做的事情都是神所做的事情。人们只是用自己的眼睛去衡量人，如果带着神的眼睛神的心的话都能够接受，我不会判断。
通过话语指教着我们每一个有信仰人的心。我们和可拉没有什么两样，那样的心也是在蠢蠢欲动。不知道那个心是可怕的。通过话语也可以引以为戒，整理我们的心，感谢神。
嘿哈16，民数记16章，耶和华对摩西说，若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭是平安祭，为要还特许的愿，或是作甘心祭，或是逢你们节期献的，都要奉给耶和华为馨香之祭。 那献供物的就要将细面伊法十分之一，并油一欣四分之一，调和作素祭，献给耶和华。 无论是燔祭是平安祭，你要为每只绵羊羔，一同预备奠祭的酒一欣四分之一，以色列全会众和寄居在他们中间的外人就必蒙赦免，因为这罪是百姓误犯的。若有一个人误犯了罪，他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。 那误行的人犯罪的时候，祭司要在耶和华面前为他赎罪，他就必蒙赦免。 以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人，若误行了什么事，必归一样的条例。 但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。 因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除，的罪孽要归到他身上。以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。 耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。 于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。看话语时，可拉，大坍一伙的人，敌对神，他们二百五十个人，都遭到了灭亡，
民数记16：1~9，本文摘要：
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
个人感想：可拉、大坍、亚比兰都是被摩西选中做会幕的事情，实际已径是蒙恩典，但是他们的心没有治理，攻击摩西、亚伦说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，神也在他们中间，你为什么自高，超过神的会众呢？生活中带着什么心生活很重要，带着骄傲的心生活只能败亡，思想话语，我们能够被教会使用应该感谢，如果在福音里心不受管理真是可怕的事情，保守心胜过保守一切，一生的果效是由心发出，可拉一党攻击摩西，就是攻击神，神除掉他们，使他们灭亡了，生活中跟随自己的想法就是败亡，受话语的引导，才是蒙福的路。
《民数记》16章。利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！” 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！ 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？ 并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。” 摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前； 各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。” 于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。” (民数记 16:1-21 和合本)神引导我们悔改，因为不悔改就灭亡，神知道这审判的世界，却蒙神的恩典因基督耶稣的救赎就白白的称义，使我们的灵魂不至灭亡反得永生，主是帮助我们的人，能把我们怎么样的而感谢。
民数记16章;利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” …耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
个人观点;可拉一档的人起来敌对摩西亚伦！看着他们说的好像很对！全会众是个个都是圣洁的！神也与他们同在！但前提是他们属于摩西的时候神与他们同在！当他们起来敌对摩西的时候！神就不与他们同在了！因为神拣选的是摩西！不是他们！但他们却不想接受摩西的引导生活！想得祭司的职分！最终跟随自己的想法让自己走了败亡的道路！有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华以色列的 神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在 神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人，那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
中心
他们本来是可以在会幕当中被宝贵的使用，但是他们却起来攻击摩西和亚伦。他们自己想坐在引导者的位置上。在他们的心里边埃及地就是流奶与蜜之地。并不是把迦南地当做牛奶与蜜之地。所以他们不想接受摩西的引导。他们以为自己可以拿着香炉站在神面前。最终他们都遭到了灭亡。其实是他们心里边向着神的应许没有信心。所以他们才聚集在一起攻击神的仆人。通过他们的灭亡，让以色列百姓能看到树立自己的人。是什么样的结局。
总结
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。(民数记 16:28-33 和合本)地开了囗吧属可拉的都吞下去，因为他们被逆了，耶和华神。跟谁自己的想法生活。看自已的时候，跟随肉体生活的很多。只能被撒旦欺骗。藐视耶和华神生活，要和肉体争战。才能和话语同行。有话语才能过属神的生活。神也会与我同行，不与肉体争战，只能被魔鬼欺骗。感谢神借着教会不断的引导。
民数记16章：
见证： 信仰生活是认定神，以神的心为中心。一切都是从神而来，是神所树立的。是以神为标准，不是以我的心为标准，要学会否认自我，把我看的一切对错、善恶都放下。利未的子孙中有可拉、大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” (民数记 16:1-3 )这样的心实在是不认识自己，自己从来没有否认过自己，太自以为是了。有很多的时候，我的心非常的高傲的时候也不知道，若一直存着这样的心，最终必定要显露出来。通过16章的话语降卑我们的心，撇弃自我，让我能够蒙神的恩典，正确地接受圣灵的引导特别的感谢！
民数记16章 叛变
利未的后裔可拉，流变的后裔大坍，与比勒的儿子安，并会中二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西亚伦说，你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说，耶和华来拣选。打发人去召大坍和亚比兰，他们说，我们不上去。摩西就甚发怒，对神说，求你不要享受他们的供物。神发怒说你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。于是摩西又俯伏在地说，神万人之灵的神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？耶和华说，你吩咐会众说，你们离开可拉大坍亚比兰账棚的四围。结果地开了口，把他们和他们的家眷并一切属可拉的人丁财物都吞下去了。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。第二天以色列全会众都向摩西亚伦发怨言，说你们杀了耶和华的百姓了。会众聚集攻击摩西亚伦的时候，神发怒，摩西亚伦救了会众，为百姓赎罪。遭瘟疫死的一同一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。会众如羊走迷偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归到他身上。神给我们树立了引导者，当我们认定神的时候，也能认定神给的引导者，神必指引我们的路。哈利路亚。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， (民数记 16:1-4 )
人的心底层藏着深深的自我，人们可以为对方焚烧自己，但对方要求我们放下认为正确的观念时，内心里却极其的艰难。神首先拣选的是摩西，神是通过摩西引导以色列百姓走信心的路。以色列百姓因着摩西所传的福音，也都成为神圣洁的儿女了。但他们没有向着自我的世界焚烧，即相信神，也在相信着自己。结果因着自己的正确善恶标准，起来攻击神的仆人，最终的结果是遭受了灭亡。看到这里，能够看到自己也是和可拉他们一样，如果不能正确的焚烧自己的善恶标准，结果只能是遭受撇弃。感谢神！
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ (罗马书 6:3 )
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”(民数记 16:36-38 和合本)
这里提到了用铜包裹的坛，本来这香炉是圣的，但是可拉一党却追求自己的荣耀，最终敌对了神，二百五十人生命陨落，并且这香炉也要被捶成片子包坛，用以作为记好，每当以色列人看到这坛就能想起这灾祸的事。
我们在教会里最重要的是有仆人的引导，信仰有内外的带领，得救了有圣灵引导心，但是很多时候内在的我们总会很薄弱，所以这个时候还有外在的就是教会的带领至关重要，听从教会的引导，有仆人引导心我们能够走在神指引的道路上。可拉一党他们藐视了神的仆人摩西，最终遭到了灭亡，我们也是藐视神的仆人，最终只能是遭到莫大的亏损，所以带着敬虔的心，听从神仆人的引导至关重要。
【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。【民16:29】这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。读后感:摩西说“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，”摩西说这句话是最关键的，信仰最重要的部分就是这里，表面上看摩西在为神做工，其实不是，是神在使用摩西，摩西是不想被神使用的，这就是属灵的信仰，简单来说摩西被神使用不是他的所愿，是神的所愿，是神呼召了摩西，不是摩西寻找了神，【罗11:18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。】摩西的信仰就像是嫁接的树枝一样，野橄榄枝子绝对不想接在好橄榄树上，因为本性不同，摩西的信仰就是这样，摩西也不想走这条路，他也不想引领以色列百姓，是神托付他的，【民11:11摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？11:12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’11:13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’11:14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。11:15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”】神喜欢拿着信心的摩西，因为信心在人的能力以外，信心是大过了人的力量，越过了人的一切，这就是信心的世界，与摩西相比之下，很多时候我拿着自己的热心牧会了，拿着自己喜欢的，自己的所愿的，其实这些都是热心，拿着热心牧会就不叫信仰了，热心是神不喜欢的。
心灵的背叛
【民16:19】可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦，耶和华的荣光就向全会众显现。
【民16:21】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”
【民16:22】摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”
【民16:23】耶和华晓谕摩西说：
【民16:24】“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”
经文背景中心
摩西明白用自己的力量无法说服叛逆的人群,把一切的判决交给神。管理香坛的事情是神亲自任命之人的事(出30:1-10),所以建议各自拿着香炉来到神面前寻求神的旨意。因着罪被污染的人的理性无法正确判断人与人之间的是非,但是公义的神能判断。想要用自己的力量成就一切事情的行为是限制神的能力和权威的骄傲。
16:19 耶和华的荣光…显现: 这是神直接介入的场面。神的介入具有审判恶人和保护义人的双重性质。
个人感想
信仰生活是把判断的主权交给神，由神来判断不主张自己的判断。也得到神的智慧也看到S 与仆人同在。但看可拉及一党的人他们虽然不是引导者，但是心里面已经高过了引导者的位置站在了审判的主的位置上。所以信仰最可怕的是离弃本位成为了自信 骄傲 怠慢这样的人，最后只能遭到灭亡。【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
【林前4:4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。信仰当中瞬间瞬间能够思考在我心里面判断的主权是谁？不是自己。而是S 祂成为我心里面判断的主人。
南11
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
(民数记 16:41-50 和合本)百姓向摩西亚伦发怨言。百姓一直过着敌对的生活了，虽然神一直帮助的一直带领着他们，但是他们的心的话却一直过得敌对神的生活，不接受摩西亚伦的引导，神要击杀他们，摩西亚伦在神面前祈求神，之后的话，摩西说的是，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里为他们赎罪，之后亚伦这样的做了瘟疫就止住了，因为香炉的话是圣洁的，香炉里面的灰的话也是圣洁的，灰拿到神面前的时候，那么神看到了这个圣洁的灰的时候，虽然看百姓的话就是敌对神了，但不是看着百姓看着是这灰，我们今天像生活当中一样，看我们的尽都是恶的，但是不是看着我们，看着我里面的耶稣，我们都可以坦然无惧的来到神面前。
民数记 16章
中心内容：他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
历史背景：利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”
内容总结：他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。人的敌对神的时候是不知道自己错了的世界，因为他们拿自己的标准衡量世界上的事情，我看好，就是好，没有想过神是/怎么看的，所以被私欲牵引诱惑了，结果走向败亡也不知道，要拉一党的人不知道自己的错误，拿着自己的对生活，神江我的看到自己的面目，非常感谢！
【民16:1一49】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
摩西对可拉说：“明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦，也各拿自己的香炉。”
于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。
耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
通过本章内容看到撒但的面目，【犹1:5】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
【赛14:13】你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
撒但现在仍然欺骗亚当夏娃一样欺骗我们，所以我们的心时常高傲，就像大坍为首的以色列首领250人背叛神说“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”他们藐视神法则结果地开了口灭了他们。如果我们接受撒但的心生活只能灭亡，感谢神。
民数记第16章
历史背景：摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。”于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
(民数记 16:12-19 和合本)
中心：摩西的堂兄可拉，大坍，亚比兰，开始攻击摩西，他们觉得摩西和亚伦为什么在高的位置，为什么他们在低的位置干一些辛苦的活，他们觉得不公平，。还有他们觉得埃及地流奶与蜜的地方，他们觉得哪里有吃的喝的住的，觉得旷野是死亡的地方，因为树立着肉体的世界，不是树立着神的应许。
总结：人树立肉体的世界的话，做的事情就是敌对神的事情，看不到神给的真正流奶与蜜的地方。神让250个人死亡以后，百姓继续敌对摩西继续敌对神，完全看不到自己的面目，其实应该心里降卑下来悔改，但是继续敌对，神又给了瘟疫后死亡了1万4千7百人。神让我们看到了树立肉体走到败亡的道路。
民数记 16:8-11 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
神从以色列百姓中利未子孙分别出来， 使他们亲近神，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。利未子孙把这样的事情当做小事，他们的心太骄傲了，在他们的心里也有很大的欲望在里面，神想通过做会幕的事情与神的心连接，但是他们只关心树立自己的世界，不是关心话语。我们也是一样，心中总是想树立自己，想被认定，但重要的是通过事情与教会，与仆人连接，与神亲近，这才是最蒙福的事情，也是主喜悦的事情！
民数记16章
📝【历史文献及写作背景】
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢，摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他，耶和华晓谕摩西说：你吩咐会众说：你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围，摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去，他吩咐会众说：你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭，摩西说：我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道，这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的，倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
✒️【个人见证】
圣经中写到可拉和他一党的人一起起来攻击摩西，觉得他们擅自专权，人们都得救都属于神，说全会众个个都是圣洁的人，那你们为什么自高，树立为引导者，其实说这样的话的原因是他们也想树立自己，也想成为引导者，但是成为神的仆人不是人树立的，而是神拣选摩西为神的仆人。
🎀【总结】
所以人们不接受摩西不接受摩西本身就是对神的不信，对神的引导不接受，所以人这个肉体只愿意树立自己，不愿看到别人比自己强，所以不认定神的可拉和他一党的人都遭受到了灭亡，而且是非寻常的死亡，因为是得罪敌对了神。
内06
《民数记》第十六章
主题巜百姓们向着神的不信》
可拉、大坍、亚比兰的叛变
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说，你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？神藉着摩西，在传达着神的心，和应许，摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。 摩西又对可拉说：利未的子孙哪，你们听我说：以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！摩西对可拉说：明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。耶和华晓谕摩西、亚伦说 你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。摩西、亚伦就俯伏在地，说： 神，万人之灵的 神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？耶和华晓谕摩西说：你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。摩西说：我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。 摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人，感谢神的恩典，他们的心里无论怎样行，神都知道，神已直是给人机会，想信他，认识他，享受他的一切，同样在这个时代，竖立了教会仆人引导我们，过信仰生活。感谢神。
民数记16章1-33节，
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。
15摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
27于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
可拉一党起来和摩西争战，为什么所有的事情都听摩西的呢？我们也是神所拣选的，也是义人，也得救了。神也与我们同在。所以他们起来和摩西争战。神让地把可拉一党吞吃了。神拣选摩西引领以色列百姓，就是神所定的，神告诉摩西，摩西引领以色列百姓，这就是神所定的，我们跟随着神所树立的仆人，这就是蒙福的路，感谢神的恩典。
民16章 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”(民数记 16:12-14 )
看16章中可拉，大坍和亚比兰他们嫉妒摩西，然后结党敌对摩西，结党的目的实际就是为了成就自己的欲望。看到可拉，大坍和亚比兰这三人他们离开了自己的本位，他们心中离弃了耶和华神，所以神看这个就是恶。看16章中可拉，大坍和亚比兰他们出来了对敌的心，摩西召他们上去，他们不上去，他们认为迦南地不是流奶与蜜之地，埃及地才是流奶与蜜之地，所以看他们没有悔改的心，还是跟随的肉体的心，所以他们说：“你为什么不把我引领到流奶与蜜之地呢？”在他们的想法里面，一点儿也没有神的应许，只有自己肉体的想法，只是想肉体好，所以当不符合他们心的时候马上就起来攻击摩西，神通过话语也让我们看到肉体的世界，一点不符合心就出来埋怨，没有一点悔改的心，所以最终神也攻击他们，出来了瘟疫，除了因可拉事情死的人以外，最后遭瘟疫死的共有一万四千七百人，所以话语说顺着肉体的必要死，通过话语也让我们看到顺从肉体的结果，神借着话语也治理我们的心，让我们的心能够悔改，感谢神。
看利未记第16章
第一段本文中心
并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
第二段总结
第二段总结，
看到以色列百姓，他们起来许多当官的人，
人当官以后就有判断的世界，也有对错的分别，也有看别人做事比别人公证的时候，但是他们如果真正知道自己是为神在做事，他们就不会有征战地位的时间，所以在信仰生活当中，应当按着神的引导，在你的心里只有一位是什，并且你在神所预备的人面前生活，也当知道这人，是在神的面前得到引导并管理，那，说管理的人都是神的百姓，自己也因着神来敬畏神所拣选的人。这样人就不会向百姓们发怒，这样我们当在谁的面前生活，当以谁为中心点，自己的位置当在哪里，我们也会通过圣经受到警戒和引导。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
利未人，可拉，大坍，亚比兰联合起来攻击摩西和亚伦，神安排可拉他们在会幕里帮助亚伦和他的儿子做会幕的事情，神让摩西管理，引导他们，但是他们想超过摩西和亚伦的地位，想成为祭司长和祭司，不服神赐给亚伦的祭司长职分，摩西面对这件事情，只是把他们带到神的面前，让神来做审判，结果神审判了可拉一党，使地开了口吞灭了可拉一党，坚固了摩西和亚伦的地位和信心，我们也要小心警醒，当蒙恩典成为了教会的同工，撒旦也会激动我们的罪恶，不想受神引导，自己擅自专权，不服神给树立的领袖，结果就会走向灭亡，新约里的耶稣来了，文士和法利赛人攻击耶稣，质疑耶稣神的儿子的身份，结果成为了有祸的了！
民数记16章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。
见证:
因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。这香炉是用铜做的，意味着审判，我们的主耶稣基督已经为我们的罪，在十字架上流血受了审判，耶稣的死就是我们的死，耶稣的复活也是我们的复活，这二百五十个人虽然捧着香炉，却不知道自己是已经与耶稣同钉了，我们的世界是已经都结束了的。他们还在为了抬高自己嫉妒摩西亚伦，抓住已经死了的人的结局就是被火焚烧。我们与主同钉十字架了，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着。
【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。【民16:29】这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。读后感:摩西说“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，”摩西说这句话是最关键的，信仰最重要的部分就是这里，表面上看摩西在为神做工，其实不是，是神在使用摩西，摩西是不想被神使用的，这就是属灵的信仰，简单来说摩西被神使用不是他的所愿，是神的所愿，是神呼召了摩西，不是摩西寻找了神，【罗11:18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。】
于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
默想总结：
可拉一党的人，下到地里，这个地里开了口。都吞下去了。
民数记16章
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
默想这个话语的时候，哥辖子孙他们抬会幕里面的东西，好像比别人做的多就成了有名望的人，也就是说被神使用了应该是感谢，神使用了我们本来就是该死该下地狱的，被神使用了没有感谢反而成了有名望的人，开始藐视神的仆人摩西，今天我们在教会里生活发现不了自己的位置，有一天也会跟他们一样。感谢神
民16:9以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
摩西心里办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近神是大很蒙福的事。但可拉和他们一党的人把与神亲近的事看为很小，所以心里坚立自己以为自己很了不起，忘了自己是敌对神的人是该受咒诅的人，最终地裂开把他们和属他们的也都吞灭了。同样过信的时候不折断自己的想法慢慢地开始藐视神，教会和仆人。所以我们一直拆毁自己的心，敬畏神的话能侍奉神的生活。侍奉神就是与神亲近的生活。感谢主！
民数记 第16章
主题：《可拉党的叛逆与大祭司的赎罪》
本章中心：
查着本章的内容是可拉党的叛逆事件。主谋是可拉，与以利押和大坍结党（1）与二百五十名族长一同抵挡摩西和亚伦而受到神的审判的内容。在第10章里六十万神的军队离开了西奈山。他们吹角，威风凛凛地出发了。但是可以看到从第11章至第16章里一在
“埋怨”（11：1）
“众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。”，
“毁谤”（12：1）
“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：”，
“报恶信”（13：32），
“探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 ”
“背叛”（14：9），
“但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”
“叛逆”（16：2）。
“并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来。”
这就是“人心比万物都诡诈，坏到极处”（耶17：9）之人的邪恶之处。这用一句话概括就是表明了自救的不可能性。可拉一党向摩西和亚伦说，“你们为甚么自高，超过耶和华的会众呢”（16：3），这真可谓是“骄傲”极了。从圣经的观点上来看骄傲是致命的罪。因此可以看到对此的审判也是“活活地”灭亡。本章的结构是“抵挡，审判，赎罪”来构成。如此在抵挡而受到审判的幽暗之章里也预备好了医治方法。如经上所说，大祭司亚伦“为百姓赎罪，他站在活人死人中间，瘟疫就止住了”（47－48）。这是因为在第十五章里所说的献祭制度。这是在发怒的时候也怜悯和施恩惠。
民数记16章36节一38节，耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。
在出埃及记27章里，“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 圣经里面记载番祭坛是用铜包裹的，铜是代表的耶稣基督的审判，当可拉、大坍他们敌对摩西的时候，敌对摩西的那250个人拿着香炉在耶和华面前献祭，最后他们都灭亡了，最后，耶和华吩咐摩西把他们的香炉捡起来，用锤子锤成片，用以包坛，这个铜已经受过了审判，耶稣被定在十字架上已经为我们的罪接受了审判。我们可以说我们是圣洁的，是完全的，是义人。因为耶稣在十字架上，就像这个同一样，代替了我们接受了神的审判，把我们从罪恶当中拯救出来，使我们能够成为圣洁的公义的神的子民，特别的感谢主！
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”神在以色列人当中树立的摩西，在民数记12章中神说摩西是在我全家尽忠的。神树立摩西在以色列人面前尊大，让他管理全以色列人，并在全以色列中挑选有能力的人，有名望的人帮助摩西管理，这些人都是神树立起来的，是被神使用的。在16章里这其中的250个人他们聚集起来一同攻击摩西，亚伦，看似攻击摩西他们，实际是在攻击神，他们不听从神籍着摩西说的话。我们在教会里面过信仰听话语，神藉着教会仆人，用话语养育了我们，引导我们，并且我们也被话语感动，使我们一直在教会里面被使用在传福音的工作上， 神也通过被使用的我们有了福音的作工。 但是撒旦来欺骗我们，让我们进到错觉当中，因为我们也有话语了，也有福音的作工。被欺骗也认为自己也行了，慢慢的自己也大起来了，开始藐视教会和仆人了，所以说你们擅自专权了，全会众个个既是圣洁，非常可怕的心态，结果只能走灭亡的道路。我们过信仰生活，也看圣经也听话语，也做福音的工作，但是自己大起来的人就不听教诲和仆人的引导，人们说拥有的信心是自己拿话语自己领悟话语，拿着的都是自己的信心，却不是从神的仆人、教会中流淌的信心，被撒旦欺骗，走了灭亡的道路。非常感谢神通过这一篇的话语，使我们看到自己在撒旦的欺骗当中，在咒诅当中，让我们发现福的根源。感谢神！
民数记16章：利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。看到可拉党的人，他们是利未支配的人在会幕全职侍奉的人，可心灵积攒了不平不满的心，心灵积攒了自己的义，出来敌对的人的特点就是积攒自己的义自己的对自己作的，一旦借着其他的部分就成了导火线一样，表面是敌对埋怨，可心灵一直积攒了自己的义，过信仰的时候最可怕的就是积攒自己的义自己的对，教会做的就是一直打碎人的义人的正直可拉党地开了口直接吞了他们，没。
民数记16章
内容
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。 摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
总结
在这里可拉，大坍，亚比兰并以色列会中有名望的人向着摩西又开始判断，经历了亚伦米利暗的事情之后他们的心里依然没有悔改依然带着判断的心面对摩西为什么会判断呢？因为带着自己的心生活，以自己为中心所以心里才产生判断，他们说摩西擅自专权，全会众各个都是圣洁，为什么摩西超过全会众实际不是摩西的了不起而是神树立摩西成为引导者摩西就是神树立的头引导以色列百姓的，这些人实际他们并不是敌对摩西而是敌对神信仰是就会接受神所树立的摩西仆人同样生活中接受神仆人的引导。感谢神！
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
发表:
摩西是神为以色列百姓所树立的引导者，虽然有软弱有问题，但是依然是引导者。即便是像摩西这样的引导者，也有敌对他阻挡他的人，但摩西不是拿着血气应对，而是拿着神的信心去面对，去引导，让神来保守自己。面对身边敌对的挑刺的人也是一样，不是马上离弃，咒诅，反而是可怜他们的灵魂，把他们重新引导到神面前！
读民数记16章1一7节，利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”
神引领以色列百姓出埃及走旷野的路，在旷野侍奉神的生活。神在以色列百姓中拣选利未人做会幕里侍奉神的工，在利未人中又拣选亚伦和他的后裔做会幕圣所里的工。神拣选竖立的是摩西和亚伦来引领以色列民，神通过摩西和亚伦说话传讲神的旨意，指教以色列民。可是他们攻击摩西和亚伦的时候说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”说这样话的人们心里，不想顺服摩西和亚伦的心，自己在想做主，想要竖立自己的心。认为不只是摩西和亚伦是圣洁的，他们自己个个都是圣洁，认为神也与他们同在。就是要背叛摩西和亚伦，也是在藐视神叛逆神旨意的心。我们得救的圣徒们在神看的时候都是一样圣洁，在耶稣基督里成为完全的人。可是我们肉体的品性还是恶一个品性，常常出来的是背逆的一个心，不愿意顺服神，听从神旨意的样子，心里总想竖立自己，跟从自己的判断去生活。神在我们前面竖立了教会和神的仆人来引领着我们的心，要我们否认自己的想法，折断拆毁肉体的世界，神通过教会和神竖立的仆人也在传达神的旨意，要我们得救的圣徒们一起建立的是神的教会，竖立神的话语一过侍奉福音的生活。心里特别的感谢神！
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”……把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 (民数记 16:1-3,32 和合本)可拉大坍一伙的人，他们心里有了骄傲的心，他们心里认为摩西是擅自专权的，为什么神不使用他们呢？
好像说的是摩西，实际心里表达的是自己，认为自己也有能力，自己也有威望自己也可以管理百姓，这个心是魔鬼的心。因为魔鬼起初就不想服侍神，在这里能看到魔鬼在可拉大坍，他们的心里也做着同样的工作，所以有想超越摩西，超越神的仆人的心。魔鬼总想咬我们，他想用骄傲来养我们。骄傲的心进来的时候我们已经被咬到了，这个已经离开神的状态了。他们被神看见的时候特别可恶，地开的裂口把他们吞灭了，没有做多么大的恶的事情，但心里却做了最大的恶的事情。
民数记16章
背景：出埃及第二年，利未支派可拉联合流便支派大坍、亚比兰及250首领，借“全会众都是圣洁”为由，质问摩西、亚伦“为何抬举自己超耶和华的会众”，欲夺祭司权；以色列民再度怀旧，怨旷野无奶蜜，人心动荡，叛乱一触即发。
中心：神令百姓离开可拉党帐篷，地口开裂，活埋大坍、亚比兰一家，降火焚灭250献香首领；次日全会众仍怨，瘟疫起，死一万四千七百人，摩西命亚伦捧香炉站在活人死人之间，瘟疫止。神以极刑显明祂所立祭司不可干犯，也显中保代祷之切。
感悟： 圣洁次序不容民意投票，事奉须蒙神呼召；我以才能、选票或人情“自荐”事奉，是重踏可拉路。神审判迅烈，却留代祷空间；亚伦的馨香提醒我：面对群体罪恶，站破口而非看热闹，是真实祭司生命。杖开杏花前，先裂地吞人；教会复兴常伴严厉洁净。愿我存敬畏，不轻看权柄，也不泄愤怨言，在审判与恩典间学代祷、学顺服，使己家与神家同蒙保守。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” ( 民数记 16:1-3 和合本 )
可拉、大坍、亚比兰还有250个首领都是被摩西选中做会幕的事情，已径是蒙恩典的了，但是他们心里没有正确看到自己，没有看见神借着摩西给的恩典，没有整理治理自己的心，出来的都是自己也不错，自己也行的心，只能出来埋怨判断，攻击摩西、亚伦，你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，神也在他们中间，你们为什么自高，超过神的会众呢？生活中带着什么心生活很重要，带着骄傲的心生活只能败亡，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。我们能被教会使用应该多么蒙恩典多么感谢的，但是如果没有正确看到自己心里的恶，看见自己的根本，心不受管理真是可怕的事情，只能出来敌对，最终遭到灭亡。保守心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出，可拉一党攻击摩西，就是攻击神，神使他们灭亡了，生活中跟随自己的想法就是败亡。准确知道自己管理不了自己，只能在教会牧者面前被管理接受话语的引导，才是真正蒙福的
耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
耶和华吩咐摩西说，
45你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
完全是只能灭绝的，是仆人摩西不住的祷告，才活下来了。考验摩西，教导以色列人，约书亚有胆量侍奉神，只能说摩西承受了考验，神既然验中我们将福音托付我们，我们就照样讲。
尊贵，在于可以接受神，摩西亚伦尊贵，但亚伦也有毁谤摩西的一天，持守摩西的心的神，向摩西做工的神才是值得羡慕的，摩西把为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。摩西有信心，亚伦等以色列人接受摩西身上做工的神。守逾越节过红海，心中建立信心的世界，这是神要的，不是为神作，不是为自己图谋。
民15:1一耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：你们到了我所赐给你们居住的地，若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭是平安祭，为要还特许的愿，或是作甘心祭，或是逢你们节期献的，都要奉给耶和华为馨香之祭。那献供物的，就要将细面伊法十分之一，并油一欣四分之一，调和作素祭，献给耶和华。无论是燔祭是平安祭，你要为每只绵羊羔，一同预备奠祭的酒一欣四分之一。为公绵羊预备细面伊法十分之二，并油一欣三分之一，调和作素祭。又用酒一欣三分之一作奠祭，献给耶和华为馨香之祭。你预备公牛作燔祭，或是作平安祭，为要还特许的愿，或是作平安祭，献给耶和华，就要把细面伊法十分之三，并油半欣，调和作素祭，和公牛一同献上。又用酒半欣作奠祭，献给耶和华为馨香的火祭。献公牛、公绵羊、绵羊羔、山羊羔，每只都要这样办理。照你们所预备的数目，按着只数都要这样办理。凡本地人将馨香的火祭献给耶和华，都要这样办理。若有外人和你们同居，或有人世世代代住在你们中间，愿意将馨香的火祭献给耶和华，你们怎样办理，他也要照样办理。至于会众，你们和同居的外人都归一例，作为你们世世代代永远的定例。在耶和华面前你们怎样，寄居的也要怎样。你们并与你们同居的外人，当有一样的条例，一样的典章。耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：你们到了我所领你们进去的那地，吃那地的粮食，就要把举祭献给耶和华。你们要用初熟的麦子磨面，作饼当举祭奉献；你们举上，好像举禾场的举祭一样。你们世世代代要用初熟的麦子磨面，当举祭献给耶和华。就是耶和华藉摩西一切所吩咐你们的，自那日以至你们的世世代代，若有误行，是会众所不知道的，后来全会众就要将一只公牛犊作燔祭，并照典章把素祭和奠祭，一同献给耶和华为馨香之祭，又献一只公山羊作赎罪祭。祭司要为以色列全会众赎罪，他们就必蒙赦免，因为这是错误。他们又因自己的错误，把供物，就是向耶和华献的火祭和赎罪祭，一并奉到耶和华面前。以色列全会众和寄居在他们中间的外人，就必蒙赦免，因为这罪是百姓误犯的。若有一个人误犯了罪，他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。那误行的人犯罪的时候，祭司要在耶和华面前为他赎罪，他就必蒙赦免。以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人，若误行了什么事，必归一样的条例。但那擅敢行事的，无论是本地人，是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除，他的罪孽要归到他身上。以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，将他收在监内，因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作䍁子，又在底边的䍁子上，钉一根蓝细带子。你们佩带这䍁子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样，使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华你们的 神。” 我们得救之后，常常思念神的话语，每天仰望神的话语生活，可是很多 的时候，我们常常忘记了神的话语，只是随着自己的心愿生活，不能够过着信仰生活。通过教会每天给我们话语，让我们时常看着神的话语，看着神的心意。按照神的心意而引导着我们过信仰生活，感谢神。
民16:1一利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物，我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。摩西对可拉说：“明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦，也各拿自己的香炉。于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦，耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西、亚伦说：你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？耶和华晓谕摩西说：你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。摩西起来，往大坍、亚比兰那里去，以色列的长老，也随着他去。他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。耶和华晓谕摩西说：你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒，从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛，那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人，不得近前来，在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。 在我们信仰生活当中，神也给我们树立了教会，树立了神的仆人，来引导我们过信仰生活，过争战的，得胜的生活。不是我们有圣灵了，得救了，神就对我们说话，神就对我们显现。神是通过神树立的教会仆人做工。感谢神。
民数记16:41-50节第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
看这章圣经记载着可拉，大坍，亚比兰一党的人代头叛逆，神把属于他们的二百五十个人全都使开了口把他们活活的吞下，因着这样的事情，他们向着摩西和亚伦发怨言，并聚集攻击摩西和亚伦，神就在以色列会众当中降下了瘟疫，摩西看到这样的事情，让亚伦拿着香炉去献上香，为以色列百姓赎罪瘟疫才止住。思想的时候在信仰生活当中，我们跟以色列百姓是一样的人，常常发怨言不平，但是神没有按我们的过犯待我们，也没有按我们的罪孽报应我们，是因着有大祭司耶稣基督在神的右边天天给我们这样的祈求祷告，是我们能够蒙恩典的生活。
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
本章总结
可拉一党因为不认识神的缘故，所以活在自己良好感觉当中，自以为是的生活，所以不接受认定神的抉择，而是树立自己的正确，那么最后神让地裂口吞吃了他们，所以圣经给了我们能够过正确道路的生活，每天每天活在神的引导和爱当中。
民数记16章
本章中心：可拉党的叛变
* 可拉、大坍、雅比兰和以色列会中250个首领，就是有名望选入会中的人，聚集攻击摩西和亚伦，说：你们擅自专权，全会众个个都是圣洁的，神也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众。
* 摩西说，你和你一党的人聚集是要攻击神，亚伦算什么，你们竞向他发言了。
* 他们说，你自立为王辖管我们，并且你没有将我们领到流奶与蜜之地。
* 神说，你们离开会众，我好在转眼之间把他们灭绝。摩西为会众祈求，不要因一人犯罪，你就要向全会众发怒。神吩咐大家离开可拉、大坍、亚比兰帐幕的四围。
* 地开了口吞下一切属可拉的人丁、财务都吞下去。又有火从神那里出来，烧灭那献香的250个人。
* 第二天，以色列全会众向着摩西和亚伦发怨言说，你们杀了神的百姓了。会众在攻击摩西和亚伦。神向他们发怒，有瘟疫在百姓中发作，死了有14,700人，摩西叫亚伦带着香炉为百姓代求，瘟疫就止住了。
总结
在16章里哥辖子孙可拉一党起来攻击摩西和亚伦，我们都是圣洁的，你们为什么自高，超过耶和华的会众。他们藐视神的仆人，可拉一党死后，第二天，以色列全会众起来攻击摩西和亚伦，神向着他们发怒，遭瘟疫死的共有一万四千七百人。人为什么要起来神的仆人呢？人自己想当王吗？
《民数记》16章
【民十六1】「利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，」
【民十六2】「并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，」
【民十六3】「聚集攻击摩西、亚伦，说：『你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？』」
「可拉」（1节）是哥辖族的利未人，与摩西、亚伦的辈分相同，但不是神所拣选的族长（三30）。他可能认为哥辖族既然能负责圣物，就都有资格做祭司（10节），摩西膏立哥哥亚伦做祭司是出于私心。「大坍、亚比兰、安」（1节）属于流便支派，也不是神所拣选的族长（一5）。他们可能认为流便既是雅各的长子，流便支派的地位就应该高于利未支派，所以不服摩西的领导（13-14节）。哥辖族和流便支派都在会幕的南面安营（二10;三29），都在「右边」尊贵的位置。但这两伙尊贵的人，却因着同样住在「右边」，帐棚相近，反而合谋背叛，谋求更尊贵的地位。
在「以色列会中的二百五十个首领」（2节）中，很可能许多都是摩西所选拔的千夫长（出十八25）。人若没有顺服神的心、没有柔和谦卑的样式，那么越是「有才能的人」（出十八25），越是「有名望选入会中的人」（2节），越有可能成为神计划里的难处。「喜爱筵席上的首座，会堂里的高位」（太二十三6）的人，必然会面临神更多的责打，「因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要」（路十二48）。
神吩咐百姓都要佩戴「繸子」，提醒自己已经蒙召「成为圣洁」（十五40），是「祭司的国度、圣洁的国民」（出十九6）。可拉正好以此为理由来「攻击摩西、亚伦」：「全会众个个既是圣洁」，那么摩西亚伦「为什么自高，超过耶和华的会众呢」（3节）；既然「耶和华也在他们中间」，为什么还需要属灵的领袖呢？今天也常常有人用「顺从神，不顺从人」（徒五29）来掩盖自己追求出头、做主的内心，给自己的不顺服找一个属灵的理由。
可拉高举「成为圣洁」（十五40），却不肯「记念遵行神一切的命令」（十五40）、顺服神所设立的权柄。可拉的言论是自古以来异端的典型，异端的欺骗性不在于完全否定真理，而是用真理攻击真理，借着高举真理的某些部分，抹杀真理的其它部分。
「擅自专权」原文是「大量的、许多的、充足的」，意思是「你们要得太多了」、「你们太过分了」。
按着罪人的本相，没有一个人是配事奉神的，因此，事奉是神恩典的「赏赐」（十八7）。利未人「办耶和华帐幕的事」（9节）是恩典，亚伦承接「祭司的职任」（10节）也是恩典。事奉既是出于恩典，就不在乎人的所有和所是，因为「这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神」（罗九16）。可拉既不认识事奉是出于恩典，也不认识事奉是服事人、「站在会众面前替他们当差」（9节），反而把事奉当作自己出头做主、争名夺利的机会。摩西再一次引导可拉去认识恩典，但他里面的黑暗却使他完全听不进去。
「这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙神所召，像亚伦一样」（来五4）。因此，虽然亚伦自己算不得什么，但不顺服亚伦的祭司职分，就是不顺服呼召他的神；「向他发怨言」，就是「攻击耶和华」。同样，我们若不顺服神在教会中设立的权柄，就是不顺服设立权柄的神。即使行使权柄的仆人不完美，我们也应当求神怜悯，而不是「向他发怨言」：「你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住」（罗十四4）。
【民十六12】「摩西打发人去召以利押的儿子大
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
利未人原本跟其他支派的人是一样的，只能是为了肉体为了欲望自己在所愿奔跑的人生，但是神把他们分别出来能够给神当差，这是多么蒙福的一件事情，我们也是原本出生在这个罪里，出生在神的震怒之下，然而却拣选了我们让我们听福音罪得赦免，不单单是这样，还使我们能够在教会里侍奉福音生活，这是多么吗高尚的事情呢，要不然我们只能是被撒旦，被欲望被世界牵引的过着堕落的人生。
《民数记》第17章。
这一章是紧接着第16章可拉党叛乱之后，神所采取的一个决定性行动。它的目的非常明确：一劳永逸地终止以色列人对亚伦祭司职分的争论和挑战，通过一个无法否认的神迹，清晰地显明祂的拣选。
耶和华命令摩西收集以色列十二支派首领的杖，连同亚伦的杖（代表利未支派），共十二根，放在会幕内的法柜前。神应许，祂所拣选那人的杖必发芽。次日，唯独亚伦的杖发芽、生花、熟杏。神吩咐将亚伦发过芽的杖放回法柜前，留作永远的证据。
《民数记》17章是一个充满恩典的篇章。在人的背叛之后，神没有放弃祂的百姓，而是用一个充满生命力的神迹，清晰地指明了通往祂的道路。亚伦发芽的杖，一方面审判了人的悖逆，另一方面印证了神的恩典——祂为我们预备了一位中保。本章呼召我们，停止一切属灵的争竞和自我的努力，来信靠并依靠那位神所设立的、从死里复活的大祭司耶稣基督，唯有在祂里面，我们这些枯干的杖才能获得属灵的生命，并结出蒙神喜悦的果子。
民数记十六章
一，主题
可拉和他一党的人
二，本章中心
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
三，个人观点
可拉和他一党的人有以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
他们说这样的话并不是过信仰，而是抬高肉体才这样攻击神树立的仆人摩西，不想接受摩西的引导，而是想要自己成为王的心，这就是不过信仰抬高肉体的人。这样的心是完全不侍奉神，就是侍奉自己的肉体，过着敌对的生活。这些人都是被选入会中的首领，他们的敌对不只是代表他们自己，并且还蛊惑百姓一起敌对摩西，亚伦，这样的影响特别的大，所以在神面前也是特别的恶，就遭遇了神的愤怒，地开口吞没他们。
L-5看民数记16章。利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。米利暗藐视摩西，其实是在藐视神，大坍亚比兰也是藐视神，他们忘记了在埃及地所过痛苦的生活，为了吃饭为法老建造积货城。肉体的累人们还能承受，人有疾病心能忍耐，心灵忧伤谁能承当呢？
在埃及地法老为了不让以色列百姓发展，把他们所有生的男孩子都要杀死。他们忘记了这样的苦难，心中的充满了肉体的欲望。神把他们从埃及地引领出来，是为了让他们过信心的生活。利未人能够在会幕里面侍奉神也是蒙了神的恩典。他们忘记在埃及地所受的苦难，也忘记了在神面前蒙的恩典。神亲自除掉他们，是为了给以色列百姓一个警戒。因为百姓心里面也是在埋怨神，毁谤神神却是一直在恩在恩待他们，他们到死都是一直心里刚硬，神把这恶从以色列百姓中间除掉。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行，造作这一切都是耶和华。他们有私欲在运作，神让我们看见自己里边私欲膨胀的时候，不听神的话，所以须要处理我们心里的私欲，接受话语，被神引导，才能临到平安幸福，非常感谢神。
背景
可拉、大坍、亚比兰的背叛，香炉打造亚伦救以色列百姓。
总结
看到以色列百姓中，可拉一党的背叛。同时亚伦救以色列百姓出现了显明的对比。
个人感想
敌对神的人，毕竟灭亡。接受神的恩典，得到生命。
中心内容：
记录了关于可拉一党的背叛，想树立自己，最终地就开了口，把他们吞灭了。
个人感想：
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
36耶和华晓谕摩西说，
37你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
38把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。
看这段话语中，可拉一党他们树立自己的心，想要成为祭司的心，他们也都各自为王的心。就像耶稣基督降生了，希律王心里不安可以，因为他是王，但是耶路撒冷合城的人也都不安，说明他们心里各自为王的意思，这样悖逆的以色列百姓也是，神想要把他们灭绝，但是他们还是蒙到了恩典，都是因着摩西和亚伦的缘故，我们都是和以色列百姓一样的人，树立着自己的心，常常被撒但欺骗着生活。感谢神给了我们耶稣基督，籍着耶稣基督我们能够蒙到神的恩典。感谢神！
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
神把他们引导出埃及又拣选他们为了福音，但是他们呢，不是为了福音，而是拿着恩典树立自己的世界，凭什么我们只听你摩西的啊，你们摩西家了专权了，这样拉拢百姓的心。可能他们看米利暗的时候呢，也没有遭遇什么生命的危险，所以呢，他们心里也有这样的心，我们抵挡摩西也不会死亡。带着这样相信自己的心。神呢，把他们分别出来给了很大的恩典。但是藐视了这样的恩典，走树立自己的世界。
有时候在过信仰生活当中，就会产生这样的想法，他都那么生活也没有问题，我为什么不能这么过啊，撒旦呢在我的心里给这样的想法，让我的心树立自己。很多的时候也不太清楚这样的心。也像这可拉一党一样，不是敬畏神，而是藐视神的恩典走自己心中所喜悦的，树立肉体的欲望。所以只能临到死亡。感谢神呢，后面看的时候，亚伦拿着香炉站在百姓中间，瘟疫止住了一样，有神的仆人给我祷告。感谢神！
民数记16章1～7节利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。可拉、大坍、亚比兰都是被摩西选中做会幕的事情，实际已径是蒙恩典。但是他们的心没有治理，攻击摩西、亚伦说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，神也在他们中间。你为什么自高，超过神的会众呢？生活中带着什么心生活很重要，带着骄傲的心生活只能败亡，思想话语。我们能够被教会使用应该感谢，如果在福音里心不受管理真是可怕的事情。保守心胜过保守一切，一生的果效是由心发出，可拉一党攻击摩西，就是攻击神，神除掉他们。使他们灭亡了，生活中跟随自己的想法就是败亡，受话语的引导，才是蒙福的路。感谢神的恩典！
民数记16
可拉党的背叛:为首的是利未支派的可拉，他本是利未支派——哥辖之孙，以为该有祭司的职分，对亚伦很嫉妒（诗106:16－17)，另有流便支派的大坍、亚比兰，流便为长子，他的子孙们自以为该作以色列全会众的领袖，因此对摩西甚为不满。还有以色列的二百五十个首领。背叛的理由:摩西、亚伦擅自专权，高抬自己。其实不满都源于嫉妒和心胸狭窄。摩西、亚伦有特权，是因为神常向他们显现，神喜悦他们。神不与我们说话，是因为我们自己的失败，这不是争来的。 神的怒气是令人恐惧的，地开了口，把他们吞下去，这是对心存嫉妒而反叛者的刑罚。这股反叛的力量是强大的，神在怒气中对他们的刑罚也是可怕的。这些不顺服神安排的悖逆之人，就在神的怒气中除掉。 如果是神所立的人，无论反对的力量多么强大，神叫那强大的反对力量化为乌有。扫罗做国王的时候，带着精兵追杀大卫，大卫弱小得如同虱子，可是，大卫是神立的，就断没有什么力量可以害他。对于亲近神的人，万不可轻易攻击，免得自遭毁灭。 虽然他们受的咒诅是一样的，但是，西缅正如咒诅的，经过旷野之后减少，进入迦南之后被同化掉了。而利未虽然也是散住在以色列各支派中，却是独树一帜，祝福地散住在以色列。同样受咒诅的兄弟俩，却是不同的结局，利未化咒诅为祝福。在出埃及记里，当以色列人拜金牛犊的时候，摩西说，“凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。”唯独利未族有忌邪的心，分别为圣，清除犯罪的弟兄，为以色列人除掉罪恶。
特别感谢！
民数记16章
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”以色列首领中哪些人攻击摩西和亚纶呢？是那些有名望的人。如今在教会里什么样的人敌对教会，离开教会呢？在教会里一次都没有拆毁过，一直树立自己的人。真正的信仰是越来越发现自己不行，然后不断地连接，接受教会的引导，树立教会，树立仆人。
利16章
通过话语能看到神的心，神的旨意，利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。看可拉人的时候，他们说摩西他们擅自专权，他们拿着自己的心面对摩西，说摩西擅自专权，摩西是神拣选的仆人，可是在他们眼里看的时候却只看到摩西的软弱，神通过摩西做工，这是神所认定的，可拉一族他们凭着眼见生活，心里特别骄傲，不站在神面前，所以最后神借着摩西让他们都灭亡了。我们过信仰生活也是如此，不是凭着眼见，而是凭着相信神的心生活。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”
(民数记 16:1-7 和合本)
这里写了以色列人出埃及后，在旷野漂泊的40年期间，具体发生在加低斯巴尼亚的叛逆之后，但在亚伦的杖发芽之前，这意味着它处于神对那一代人的审判已经宣告、但新的秩序尚未完全确立的时期，我们过信仰生活，蒙神的恩典被使用，并不是我们的信心和能力，是神照着应许给了我们神的恩典，但是人们不认识自己的恶的人，心里面没有主人的世界，以为凭着自己能在神面前站立得住，却不知道我们是蒙了教会仆人的恩典，被拣选被神所引领过圣洁生活的人，感谢神。
民数记16章：利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”……摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。(民数记 16:1-7,31-35 和合本) 利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦。他们不听神的话，藐视至高者的旨意，表面上是不听摩西、亚伦的引导，实际上是不听神的话，神给了审判，可拉一党已经遭到审判，为什么还发怨言，攻击摩西亚伦，为什么会这样呢？他们有私欲在运作，神让我们看见自己里边私欲膨胀的时候，不听神的话，所以须要处理我们心里的私欲，接受话语，被神引导，才能临到平安幸福特别感谢。
摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
感想：可拉一党的人，看到摩西的软弱开始亵渎摩西，后来被神烧死了，就想我们一样，不是看神的心，也不听神的话语，就是拿着自己的心去信神，去判断这是不可取的，得仰望神接受神的心才行。
民数记16
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
个人观点:神把他们从埃及地引领出来，是为了让他们过信心的生活。利未人能够在会幕里面侍奉神也是蒙了神的恩典。他们忘记在埃及地所受的苦难，也忘记了在神面前蒙的恩典。
神亲自除掉他们，是为了给以色列百姓一个警戒。
因为百姓心里面也是在埋怨神，毁谤神神却是一直在恩在恩待他们，他们到死都是一直心里刚硬，神把这恶从以色列百姓中间除掉。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行，造作这一切都是耶和华。
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
中心：可拉本为利未人的后代，非常蒙恩典，在会幕里被使用的人，但是却联合以色列会中的250个首领起来攻击摩西和亚伦。因为他们认为自己在会众中被选做首领，自己却不受引导因为认为自己也能恩典了，也做了首领。认为自己也行了，心里没有敬畏的心里骄傲的成了敌对者，却不知道拿着自己的心带来的不幸和死亡遭到神的震怒，使这不幸，敌对的瘟疫在以色列会中蔓延，若没有神通过摩西让亚伦为百姓赎罪，百姓们只能是在神的愤怒当中死去。
我们过信仰生活当中，蒙了恩典被使用了，却忘记了自己是亚当里受咒诅灭亡的人，被撒旦欺骗认为自己也可以了，就开始不受教会和仆人的引导治理，却不知道自己走在骄傲败亡的道路上，是要遭到神的震怒被剪除的位置，但感谢的是神通过教会仆人一直为了我们在神面前代求，使我们心能够回到蒙恩典的位置感谢神！
《民数记》第16章以可拉叛乱事件为核心，揭示了三个深刻的属灵真理：首先，神圣权柄的绝对性不容挑战。可拉等人质疑摩西和亚伦的领袖地位，本质是对神拣选秩序的亵渎。当地裂吞没叛党、天火焚烧献香者时，神以超自然审判彰显了“顺服权柄即是顺服神”的永恒原则。这一事件警示我们：任何对神设立秩序的轻慢，都会招致属灵层面的自我毁灭。
其次，本章暴露出人性中贪婪与骄傲的致命性。可拉作为利未支派成员，本已享有亲近神的特权，却因觊觎祭司职分而陷入“属灵的瞎眼”。这种“不知足”的心态，恰如鲁迅笔下被欲望腐蚀的灵魂——既可笑又可悲。经文通过叛党香炉被锤成坛包层的细节，将这种警示具象化为永恒的信仰纪念碑。
最后，神的公义与救赎在审判中形成奇妙平衡。摩西为百姓代求、铜蛇象征的设立，显明神“不愿一人沉沦”的心意。这种双重性让我联想到鲁迅《药》中救赎的隐喻：看似残酷的审判背后，实为唤醒麻木灵魂的苦心。正如摩西俯伏于地的姿态所启示的：真正的信仰领袖，永远将神的怜悯置于个人荣辱之上。
你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。(民数记 14:28-31 和合本)
看到以色列民一遇到问题就就埋怨神就想回到肉体里面，摩西为民众祷告，神惩罚埋怨的民众，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中话待你们，神看我们的信心待我们，我们因为不信才埋怨，因为总是跟随肉体的想法生活，食肉动物再饿也不吃草，食草动物再饿也不吃肉一样，信仰需要去划线，不是什么都接受，不是什么都吃，所以神为了给我们划线所以给我们环境让我们思考。特别感谢
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。……“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。(民数记 16:41-43,45-47
看到以色列百姓可拉一遇到问题就开始发起反抗，他们不想听就开始攻击，凭什么听你的凭什么让我们做这些，但是神向他们显现证明他现在摩西这里，神要分开了但是摩西又和亚伦为他们赎罪，看到这里的时候心里特别感谢，！虽然我们也有软弱但是最后仆人为我们祷告，。
民数记第16章
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~看到可拉党的人，他们是利未支配的人在会幕全职侍奉的人，可心灵积攒了不平不满的心，心灵积攒了自己的义，出来敌对的人的特点就是积攒自己的义自己的对自己作的，一旦借着其他的部分就成了导火线一样，表面是敌对埋怨，可心灵一直积攒了自己的义，在我们过信仰的时候最可怕的就是积攒自己的义自己的对，教会做的就是一直打碎人的义人的正直可拉党地开了口直接吞了他们，没有死直接下阴间，通过话语提醒我们警告我们，信仰树立神的义，积攒耶稣基督的作工！感谢神！
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
神亲自除掉他们，是为了给以色列百姓一个警戒。
因为百姓心里面也是在埋怨神，毁谤神神却是一直在恩在恩待他们，他们到死都是一直心里刚硬，神把这恶从以色列百姓中间除掉。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行，造作这一切都是耶和华。感谢神
民数记16章
聚集攻击摩西、亚伦，说：你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？可拉是哥辖族的利未人，与摩西、亚伦的辈分相同，但不是神所拣选的族长。他可能认为哥辖族既然能负责圣物，就都有资格做祭司，摩西膏立哥哥亚伦做祭司是出于私心。大坍、亚比兰、安属于流便支派，也不是神所拣选的族长。他们可能认为流便既是雅各的长子，流便支派的地位就应该高于利未支派，所以不服摩西的领导。哥辖族和流便支派都在会幕的南面安营，都在右边尊贵的位置。但这两伙尊贵的人，却因着同样住在右边，帐棚相近，反而合谋背叛，谋求更尊贵的地位。
《民数记》16章
中心：【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
个人观点：我们看这里的时候能够发现人在自己本位上的时候就是最幸福的。看可拉的时候，可拉因为不满摩西的安排，明明是在圣殿里面工作的，是多么荣耀的，但是他并不满足。可拉自己要树立自己，要走到神的面前，能够看到神重不重的惩罚了他。我们也是，我们应该发现自己的本位，应该发现神给我们安排的位置就是最好的位置。我们认定神的时候就能够看到神指引我们的路。
民数记十六章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
(民数记 16:1一11 )
个人读后感:
神把250个首领在百姓们中间拣选出来为了做会幕的事情，实际本身他们在埃及成为奴隶的，没有人能拯救他们，临到他们的是死亡，神把他们引导出埃及又拣选他们为了福音，但是他们呢，不是为了福音，而是拿着恩典树立自己的世界，凭什么我们只听你摩西的啊，你们摩西家了专权了，这样拉拢百姓的心。可能他们看米利暗的时候呢，也没有遭遇什么生命的危险，所以呢，他们心里也有这样的心，我们抵挡摩西也不会死亡。带着这样相信自己的心。神呢，把他们分别出来给了很大的恩典。但是藐视了这样的恩典，走树立自己的世界。
有时候在过信仰生活当中，就会产生这样的想法，他都那么生活也没有问题，我为什么不能这么过啊，撒旦呢在我的心里给这样的想法，让我的心树立自己。很多的时候也不太清楚这样的心。也像这可拉一党一样，不是敬畏神，而是藐视神的恩典走自己心中所喜悦的，树立肉体的欲望。所以只能临到死亡。感谢神呢，后面看的时候，亚伦拿着香炉站在百姓中间，瘟疫止住了一样，有神的仆人给我祷告，
真正的事奉不是出于人意，而是根据神的拣选。
所以摩西让可拉一党的人和亚伦一起站在耶和华面前，让神自己来显明他的拣选。
可拉自欺欺人到一个地步，竟然忘了亚伦两个儿子的前车之鉴，
以为自己可以像祭司一样在神面前烧香，结果自害己命。
特别感谢神！
民数记16章
对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”……摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。(民数记 16:5-7,28 和合本)
分享:可拉一党的人看似是敌对摩西，拒绝亚伦，但实际上他们本质上是在敌对着神生活。摩西在神面前拥有着准确的对自己的认识，所以摩西的心特别的谦卑，知道所行的一切不是出于自己的能力，而是出于神的恩典，可拉一党的人最大的问题就是忘记自己的位置，也忘记神的恩典，所以在神面前敌对话语，敌对神。我们如果能够学习摩西，正确的认识自己，那么我们的心也会一直在蒙恩典的位置去与神见面，一起得到神所预备的恩典。
信仰生活就像保鲜剂一样，如果不能够正确的过信仰的话结果就会出现很多问题，所以比起别人过信仰，我更需要过信仰生活才能够保鲜，自己也不能够过一个正常的信仰生活，需要有管理我的教会和仆人才能够蒙到恩典。
民数记16
经文:
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
个人感想:
看到可拉党的人，他们是利未支配的人在会幕全职侍奉的人，可心灵积攒了不平不满的心，心灵积攒了自己的义，出来敌对的人的特点就是积攒自己的义自己的对自己作的，一旦借着其他的部分就成了导火线一样，表面是敌对埋怨，可心灵一直积攒了自己的义，
过信仰的时候最可怕的就是积攒自己的义自己的对，教会做的就是一直打碎人的义人的正直可拉党地开了口直接吞了他们，没有死直接下阴间，通过话语提醒我们警告我们，信仰树立神的义积攒耶稣基督的作工
民数记16
45你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
46摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
47亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
48他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
49除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
看这里他们背叛的不是摩西，而是神。因为是神兴起摩西来引导以色列百姓出埃及。摩西所做的事情都是神所做的事情。人们只是用自己的眼睛去衡量人，如果带着神的眼睛神的心的话都能够接受，我不会判断。
通过话语能够发现我们每一个人的心。我们和可拉没有什么两样，那样的心在心里蠢蠢欲动。不知道那个心是多么的可怕。通过话语也可以引以为戒，整理我们的心，感谢神
民数记 16:36-40
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。
主要内容：本章主要讲述可拉、大坍、亚比兰等人联合二百五十名以色列首领反叛摩西和亚伦，质疑他们的权柄。神让会众远离反叛者后，地裂开吞灭了可拉等人及其家眷，降火焚烧了二百五十名首领。次日百姓仍抱怨，神降瘟疫击杀多人，亚伦持香炉为百姓赎罪才止住瘟疫。最终神命亚伦的杖开花以显明祭司职分的合法性，以此平息纷争，强调神选之人的权柄不可质疑。
个人感想：思想话语的时候，神树立摩西和亚伦来引导以色列百姓，虽然他们都有软弱不足的地方，也有没信心的时候，但是神看摩西和亚伦是合神心意的仆人。可拉一党的人诽谤攻击摩西和亚伦，因为不愿听神籍摩西吩咐的，因为是摩西自己的意思，并且看摩西和亚伦的时候，还比不上自己的能力，所以就藐视摩西和亚伦，最终神发怒毁灭了可拉一党的人，然后又把他们的香炉捶成片子，用来包坛，为了给以色列人作记号，除了亚伦和亚伦和后裔，其他人都不得进前来在神面前烧香。同样，神在教会里树立了仆人，通过仆人来传达着神的旨意和引导，虽然很多的时候并不符合我们的所愿，但是因着相信神的缘故，就能凭信心来接受引导生活，特别感谢！
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:13】你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
【民16:14】并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
总结:表明大坍和亚比兰属灵无知的场面。他们不知道把以色列百姓从埃及地领出来,引进迦南地是神的旨意;也不知道是神保守以色列,而一味地向摩西发怨言。他们内心充满了人的想法,认为这一切事情都是摩西作的,把迦南地赐给他们、引导他们进入迦南地的都是摩西独断的计策。他们的这种无知使我们想起“我的民因无知识而灭亡”(何4:6)的话语。
民数记16章
中心
信仰是被神所引领，肉体的世界出来是与神相对的，深爱我们的缘故，把肉体给我们整理过来，使我们的心能够走到神的面前。话语成为我们心里面的根基，信仰不是以自己为中心，而是拿着神的话语迈步，神都整理过来。
感想
神在教会当中树立了仆人，不断和我们里边的这个肉体争战，打碎我们里面的世界，xin能够更新起来，心里面能够期待着神作工的世界，是我们里面出来神的味道。信仰不是拿着我们这里的正确，而是心里面属于谁，不是诉说自己的故事，还是心里面能够接受神树立的仆人，这个就是蒙福的路。
民数记16章
经文:
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”(民数记 16:8-11 和合本)
分享:
默想话语的时候，按着罪人的身份，没有一个人是配事奉神的，因此，侍奉是神恩典的赏赐。利未人办耶和华帐幕的事是恩典，亚伦承接祭司的职任也是恩典。侍奉既是出于恩典，就不在乎人的所有和所是，话语里说这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。可拉一党，他们之所以灭亡是因为他们不认识摩西亚伦能够被神所使用，也不是他们的能力，而是神拣选的就好像我们也是一样，我们也在这教会的里面被拣选罗马书的里面说预先所定下来的人又招他们来，所招来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。可拉既不认识事奉是出于恩典，也不认识事奉是服事人、站在会众面前替他们当差，反而把事奉当作自己出头做主、争名夺利的机会。摩西再一次引导可拉去认识恩典，但他里面的黑暗却使他完全听不进去。
看了圣经《民数记》16章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：可拉一党敌对摩西亚伦，虽然有神的审判，但是对于亚伦来说，却是神引导的见证。在12章里面自己也敌对了摩西，所以当面临可拉一党的时候，能够看见自己的面目，所以也能够接受这样的处境，神会处理这一切的。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
民数记16章
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
分享:1.看话语可拉、大坍、亚比兰的叛变。利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？通过话语看到可拉、大坍和亚比兰的心，竖立自己的义，所以摩西的所说在他们心里面接受不了。对照现今的我们信仰，人有肉体的义，跟随自己里面的想法，我们只能顺着自己的心生活。看可拉的面目，就能对照我们的心。所以神让我们撇弃自己的义，让我们竖立神的义生活。
2.总结，因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。信仰神让我们跟随神的义生活，不是让我们顺着自己的义。
民数记16章
背景：利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”总结：通过这个话语能够看到神是通过摩西亚伦做工，但是利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！最后只能够死在旷野。同样如今神是通过教会和仆人做工，我们跟随教会的时候就能够蒙福。
民数记16章。
三十一节到三十五节。
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
看这话语里头说：
可拉，大坍，亚比兰一党叛变的结果。他们都被地开了口吞吃了。
他们分明的是利未人的后代，是事奉神的职分，分明的是能够蒙恩典的位置，但是他们带着不一样的心，最后灭亡了。
思考的时候，我们在信仰生活当中，常常带着这样的心生活，但感谢的是有教会和仆人，一直引导我们的心和我们心里面不正确的想法去征战一直引导我们过蒙福的生活，不然我们只能是和可拉，大坍，亚比兰一党一样败亡的人生。非常感谢。
【民16:19】可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦，耶和华的荣光就向全会众显现。【民16:21】“你们离开这会众，我好在转眼间把他们灭绝。”【民16:22】摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”【民16:23】耶和华晓谕摩西说：【民16:24】“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”信仰生活是把判断的主权交给神，由神来判断不主张自己的判断。也得到神的智慧也看到S 与仆人同在。但看可拉及一党的人他们虽然不是引导者，但是心里面已经高过了引导者的位置站在了审判的主的位置上。所以信仰最可怕的是离弃本位成为了自信 骄傲 怠慢这样的人，最后只能遭到灭亡。【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
【林前4:4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。信仰当中瞬间瞬间能够思考在我心里面判断的主权是谁？不是自己。而是神祂成为我心里面判断的主人。感谢神！
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
可拉一党的人埋怨摩西和亚伦，甚至想和摩西，亚伦平起平坐的心，因为他们心里不是面对神，所以只能带着善恶的眼光生活，因为带着自己的眼光生活，心里也只树立自己的义，自己善的，和自己认为做地好，做得多，所以最后神让地开了口把他们都吞了。神的心是施怜悯之心，不是人做什么了。
民16章
聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”(民数记 16:3 和合本) 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”(民数记 16:8-11 和合本)
很多时候，人们并不知道，不清楚自己的心，在什么位置。因为不认识自己，不知道自己心的位置，所以瞬间瞬间就偏行己路，就会偏离靶心，就会陷在罪恶的世界里。亚当吃了分别善恶树上的果子，犯了罪，神对他说你在哪里？对啊，我们的位置是在哪儿呢？神也仿佛时常对我们说，你在哪儿呢？可拉一党原本是在帐幕里办事的，在会幕里替以色列百姓当差，一同亲近神。这原本已经是十分蒙福，蒙恩典的存在。但是不知不觉之间，人的心就高起来，觉得不够，还想要当祭司的职任。但是人还不会直接说自己的欲望，说自己的欲求，人看不清楚自己，不清楚自己的位置，就不会说自己心里话，而是说诡诈的话，可拉说摩西，你为什么独断专权？你为什么自高？其实，神看的时候，可拉的心已经离开了本位，离开了蒙恩典的位置。
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。
15摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
27于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
36耶和华晓谕摩西说，
37你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
38把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。
39于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，
40给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。
41第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。
42会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
43摩西，亚伦就来到会幕前。
44耶和华吩咐摩西说，
45你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
46摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
47亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
48他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
49除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
50亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
看可拉身为利未支派的成员，本应恪守本分，然而他却内心充斥着不满，妄图挑战摩西与亚伦的权威，甚至对神的旨意产生质疑。他纠集同党，蛊惑民众，公然要求与摩西、亚伦一同担任祭司之职。不认识自己面目，我们都是蒙神的恩典，感谢神。
背景：可拉党的叛乱（民16:1-40）
叛乱的核心：可拉、大坍、亚比兰并以色列会中的250个首领聚集攻击摩西和亚伦，质疑他们的领导权：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”（民16:3）
· 上帝的审判：上帝使地开口吞灭可拉、大坍、亚比兰和他们的一切家眷，又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的250个首领。
（民16:45-50）
1. 百姓的顽梗与上帝的忿怒（45节）
· 事件起因：尽管刚刚见证了可拉党被审判的神迹，全会众第二天却向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了！”（民16:41）
· 上帝的回应：耶和华的荣光显现，要“在转眼之间把他们灭绝”。这显明上帝对持续背叛的极度忿怒。
《民数记》16章
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。
15摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
27于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
36耶和华晓谕摩西说，
37你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
38把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。
39于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，
40给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。
41第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。
42会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
43摩西，亚伦就来到会幕前。
44耶和华吩咐摩西说，
45你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
46摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
47亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
48他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
49除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
50亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
背景
这里记载了关于可拉、大坍、亚比兰的叛变，起来攻击摩西、摩西，因此被地吞灭了，这就是敌对神的可拉一党，他们使用的香炉被锤出来用以包坛。
中心内容
可拉一党他们敌对神所树立的摩西和亚伦，因为他们认为摩西和亚伦擅自专权，所以他们自己拿着香炉烧香，结果神通过地把他们吞灭了。
总结
我们在这里看到了，敌对神的可拉一党，他们相信着自己的判断，认为摩西和亚伦擅自专权，他们认为全会众个个即是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？这是可拉一党的敌对之心，可拉一党他们的心里并没有关心神的心意是什么，所以只是凭着自己的感觉和自己的认知面对摩西和亚伦，以自我的判断，并没有拆毁过自己，在他们的心里只有自己，树立的也是肉体，摩西和亚伦都是神所树立的，但是他们没有这样的部分，所以只是按着自我来判断。我们过信仰的时候也有这样的时候，不是按着神的心意过信仰生活，反而是按着自己所看的判断着，这是不能看到的是神的做工，都是自己看为好的，或者是不好的，都是以自己为中心的，信仰不是我为中心，乃是主才是中心。
民数记16
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
个人观点:大卫和将士们的妻子和孩子都被掳去了。将士们心里向着大卫很失望，开始拿起石头要打死大卫，当时跟随大卫的有六百人，大卫面对这种境况，没有和将士们去争辩什么，而是走到神面前，开始祷告仰望神，心里得到坚固，得到力量和方向。摩西也是藉着这逼迫自己的事情，走到神面前，让大家都站在神面前，到耶和华面前，到神面前，神不可能置之不理，神要负责，最后神让地开口，一个个都整理。我们不管面对什么状况，一个个走到神面前，在神面前生活，神都负责引导。诗105:4 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。
15摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
27于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
感想:通过话语指教着我们每一个有信仰人的心。我们和可拉没有什么两样，那样的心也是在蠢蠢欲动。不知道那个心是可怕的。通过话语也可以引以为戒，整理我们的心，感谢神
民16章
【民16:23】耶和华晓谕摩西说：
【民16:24】“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”
【民16:25】摩西起来，往大坍、亚比兰那里去，以色列的长老，也随着他去。
【民16:26】他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”
【民16:27】于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。
【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
【民16:29】这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
【民16:33】这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
【民16:34】在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”
【民16:35】又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
可拉跟吕便支派以利押的两个儿子大坍和亚比兰以及比勒的儿子安心中不平衡，所以就联合了250名在以色列会众中有声望的首领反判摩西，一起攻击摩西和亚伦，他们对摩西和亚伦说：你们太过分了，全体会众都是圣洁的，有耶和华住在他们当中，你们凭什么将自己置于耶和华的公众之上，凭什么你们高高在上，你们为什么认为自己比别人更优秀，要听你们的，既然大家都是圣洁的，为什么只有你和亚伦能当最高领袖？你们得和我们一样，谁也不理谁，谁也不用听谁的，我们都听神的，所以他们说“摩西与亚伦是擅自专权”，是独揽大权，擅自把神的权力也都拿着了，是不对不正确的。
他们说“摩西与亚伦是擅自专权”，这句话背后的深意其实是在说:我们不承认神你的安排，我们觉得我们比摩西与亚伦更好，这个位置我也能坐，甚至能比摩西与亚伦坐得更好。” 他们要的不是废除领袖引领制度，而是不想成为被引导，被拆毁与放下自己，不想服在摩西与亚伦的下面。他们想要独自不想听摩西与亚伦的，也要当领袖，自己来当那个发号施令的人又或者是自己谁的话也不想听。表面上看他们要的是平等，但其实是在煽动群众，挑战神亲自设立的秩序。摩西说：“这不是我们自己的意思，是神选了我们让我们做这事情的。因此摩西派人去叫他们来谈话，但他们态度非常嚣张，直接拒绝说：“我们不去！你把我们带出流奶与蜜的埃及，却没带我们到应许之地，你这不是想当王子统治我们吗？你什么都没给我们呀！摩西听后非常的生气，求神不要接纳他们的供物。然后神让可拉大坍、亚比兰与安还有250人拿着香炉，摩西和亚伦也拿着香炉，他们一同到神的面前，看神接纳谁的敬拜，就知道神到底选谁是属于他的，选谁成为传达神话语的人。神显现了，结果就是地裂开大口，把那些带头造反的人和他们的家眷、财物全部吞了下去，地口又合拢起来。他们就这样从会众中活活地被消灭了。又有火从神那里出来，烧死了另外250 个跟着一起对付摩西与亚伦的首领。神用这个惊人的方式告诉以色列会众摩西是神亲自所挑选的，挑战神所挑选的领袖，就等于是在挑战神。第二天，全体会众又开始一起抱怨摩西和亚伦，对他们说：是你们杀了神的百姓！这表明他们根本就没学到教训。神因此降下瘟疫，惩罚这些抱怨的人。摩西和亚伦赶紧为他们赎罪，瘟疫才止住。最后，为了彻底平息争论，神让每个支派的领袖交一根杖放在圣所里。第二天，只有亚伦的杖不但发了芽，甚至开了花，还结了熟杏。这是一个神迹，神清楚地告诉所有人:看，这就是我所拣选的那一位！神亲自设立了摩西、亚伦来带领他的百姓从埃及为奴之家里出来。那任何出于骄傲和嫉妒的挑战，都不是在和人争权夺势，而是在直接对抗神自己，不服神的权柄，这将会带来极其可怕的后果。
民数记第16章
背景：26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
27于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
总结：属灵的眼睛看的时候神都给我们了，相信的时候都已经给我们了，但是不相信的时候和我没有关系了。保罗的传福音生活虽然有逼迫但是神还是保守看顾了，像大卫还是给他预备了埃及少年人一样。
悟性上求神的帮助，里面带着蒙恩典时常认识自己的根本，行为上是依靠神的引导，神怎么说我们怎么接受，这样神与我们同在，同在的里面我们就是以话语连接，神怎么说我们怎么接受，带着感谢蒙恩典的心生活才能得到神的引导，思想话语的时候特别感谢。
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”（民数记 16:1-11 )
利未的曾孙可拉，流便子孙大坍，亚比兰的叛变，在以色列会中的二百五十个首领一同攻击摩西亚伦，原因是他们拿着自己的心判断摩西，树立自己站在摩西的位置上，摩西是神树立的仆人，他们攻击摩西就是敌对神，结果属可拉一伙的人都被地所吞灭。我们在神面前蒙到神很多恩典，撒旦时常欺骗我们使我们不接受仆人的引导，时常树立自己，敌对仆人和教会，使我们看到如果带着这样的心生活结果只能遭到灭亡。
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党
【民数记第16章】（主题：可拉一党的叛变）
1、民数记第16章经文:可拉，大坍，亚比兰他们叛变，因为他们藐视摩西的世界，他们想树立自己的观点，最终他们只能是被神给处理掉。【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:13】你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
【民16:14】并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
2、感想:
通过读民数记第16章思考了当人的心被撒旦抬高的时候，就只能出现罪恶的果子，当罪恶的果子在人心里养成的时候，人们只能被罪牵引，所以神想告诉我们，真正的心灵世界是跟神的心连接，接受话语的引导，这个就是正确的。非常感谢。
【民数记16章1-11节】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”看这一章的时候能看到百姓们带着相信自己的心，凭什么我们只听摩西的，摩西专权了。藐视神的恩典走自己心中所喜悦的，树立肉体的欲望。所以只能临到死亡。
民16章
【民16:23】耶和华晓谕摩西说：
【民16:24】“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”
【民16:25】摩西起来，往大坍、亚比兰那里去，以色列的长老，也随着他去。
【民16:26】他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”
【民16:27】于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。
【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
【民16:29】这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
【民16:33】这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
【民16:34】在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”
【民16:35】又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
可拉跟吕便支派以利押的两个儿子大坍和亚比兰以及比勒的儿子安心中不平衡，所以就联合了250名在以色列会众中有声望的首领反判摩西，一起攻击摩西和亚伦，他们对摩西和亚伦说：你们太过分了，全体会众都是圣洁的，有耶和华住在他们当中，你们凭什么将自己置于耶和华的公众之上，凭什么你们高高在上，你们为什么认为自己比别人更优秀，要听你们的，既然大家都是圣洁的，为什么只有你和亚伦能当最高领袖？你们得和我们一样，谁也不理谁，谁也不用听谁的，我们都听神的，所以他们说“摩西与亚伦是擅自专权”，是独揽大权，擅自把神的权力也都拿着了，是不对不正确的。
他们说“摩西与亚伦是擅自专权”，这句话背后的深意其实是在说:我们不承认神你的安排，我们觉得我们比摩西与亚伦更好，这个位置我也能坐，甚至能比摩西与亚伦坐得更好。” 他们要的不是废除领袖引领制度，而是不想成为被引导，被拆毁与放下自己，不想服在摩西与亚伦的下面。他们想要独自不想听摩西与亚伦的，也要当领袖，自己来当那个发号施令的人又或者是自己谁的话也不想听。表面上看他们要的是平等，但其实是在煽动群众，挑战神亲自设立的秩序。摩西说：“这不是我们自己的意思，是神选了我们让我们做这事情的。因此摩西派人去叫他们来谈话，但他们态度非常嚣张，直接拒绝说：“我们不去！你把我们带出流奶与蜜的埃及，却没带我们到应许之地，你这不是想当王子统治我们吗？你什么都没给我们呀！摩西听后非常的生气，求神不要接纳他们的供物。然后神让可拉大坍、亚比兰与安还有250人拿着香炉，摩西和亚伦也拿着香炉，他们一同到神的面前，看神接纳谁的敬拜，就知道神到底选谁是属于他的，选谁成为传达神话语的人。神显现了，结果就是地裂开大口，把那些带头造反的人和他们的家眷、财物全部吞了下去，地口又合拢起来。他们就这样从会众中活活地被消灭了。又有火从神那里出来，烧死了另外250 个跟着一起对付摩西与亚伦的首领。神用这个惊人的方式告诉以色列会众摩西是神亲自所挑选的，挑战神所挑选的领袖，就等于是在挑战神。第二天，全体会众又开始一起抱怨摩西和亚伦，对他们说：是你们杀了神的百姓！这表明他们根本就没学到教训。神因此降下瘟疫，惩罚这些抱怨的人。摩西和亚伦赶紧为他们赎罪，瘟疫才止住。最后，为了彻底平息争论，神让每个支派的领袖交一根杖放在圣所里。第二天，只有亚伦的杖不但发了芽，甚至开了花，还结了熟杏。这是一个神迹，神清楚地告诉所有人:看，这就是我所拣选的那一位！神亲自设立了摩西、亚伦来带领他的百姓从埃及为奴之家里出来。那任何出于骄傲和嫉妒的挑战，都不是在和人争权夺势，而是在直接对抗神自己，不服神的权柄，这将会带来极其可怕的后果。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
按着罪人的本相，没有一个人是配事奉神的，因此，事奉是神恩典的赏赐。利未人办耶和华帐幕的事是恩典，亚伦承接祭司的职分也是恩典。事奉既是出于恩典，就不在乎人的所有和所是，因为这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神罗九16。
可拉既不认识事奉是出于恩典，也不认识事奉是服事人站在会众面前替他們当差，反而把事奉当作自己出头做主、争名权利的机会。摩西再一次引導可拉去认识恩典，但他里面的黑暗却使他完全听不进去。
所以也看到如果不知道神的心也根本就蒙不到恩典吧
《民数记16章》
本章中心：
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
读后感想：
看到可拉党的人，他们是利未支派的人在会幕全职侍奉的人，可心灵积攒了不平不满的心，心灵积攒了自己的义，出来敌对的人的特点就是积攒自己的义自己的对自己作的，一旦借着其他的部分就成了导火线一样，表面是敌对埋怨，可心灵一直积攒了自己的义，
过信仰的时候最可怕的就是积攒自己的义自己的对，教会做的就是一直打碎人的义人的正直。可拉党地开了口直接吞了他们，没有死直接下阴间，通过话语提醒我们警告我们，信仰树立神的义积攒耶稣基督的作工，感谢神！
看到可拉党的人，他们是利未支配的人在会幕全职侍奉的人，可心灵积攒了不平不满的心，心灵积攒了自己的义，出来敌对的人的特点就是积攒自己的义自己的对自己作的，一旦借着其他的部分就成了导火线一样，表面是敌对埋怨，可心灵一直积攒了自己的义，
过信仰的时候最可怕的就是积攒自己的义自己的对，教会做的就是一直打碎人的义人的正直可拉党地开了口直接吞了他们，没有死直接下阴间，通过话语提醒我们警告我们，信仰树立神的义积攒耶稣基督的作工感谢。
45你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
46摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
47亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
48他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
49除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。不在爱里，就在刑罚的里面，我们可以看到这个世界。不在应许里，就在想法里。不在平安中，就在不安当中。人的心要被治理，要进到话语的里面，得到平安和喜乐。在神的祝福中，虽然有缺乏，但是有一切。神希望给我们的，就一定会给我们。包括得人如得鱼一样。
民数记16章
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
默想，可拉和摩西，亚伦是堂兄弟的关系，虽然经历了摩西的引导，看到神和摩西的同行，但是心不愿意进入摩西下面，最后带领着二百五十人敌对摩西亚伦。他们作服侍会幕的活。摩西亚伦是领袖。心不是面对神，而是想树立自己。想高抬自己，最后属于他们的人丁和财物都被地吞吃了。不仅他们自己，他们的孩子也一样。我们的心不面对神，最后不但自己。我们周围的人也同样受苦。
《民数记》16章
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
总结：通过话语我们看到，得救不是我们自己领悟，信仰也不是我们自己领悟的，以色列人出埃及时他们蒙了恩典，神借着他的仆人摩西引领以色列百姓，但是今天看民数记16章时，这里的可拉大坍一党首领起来抵挡神的仆人摩西，其实查看为什么敌对就是不想打碎自己的标准，还有就是想树立自己。所以我们是树立神所树立的仆人，接受神引导我们心，再过着信仰生活。感谢神
46摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
47亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
48他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
49除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
50亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
见证
因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。这香炉是用铜做的，意味着审判，我们的主耶稣基督已经为我们的罪，在十字架上流血受了审判，耶稣的死就是我们的死，耶稣的复活也是我们的复活，这二百五十个人虽然捧着香炉，却不知道自己是已经与耶稣同钉了，我们的世界是已经都结束了的。他们还在为了抬高自己嫉妒摩西亚伦，抓住已经死了的人的结局就是被火焚烧。我们与主同钉十字架了，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着。
祭司的职任是神所赐的赏赐，利未人在会幕里与祭司一同作工也是神所赐的赏赐。也是为圣的缘故，不可有外人亲近，圣所的工是只有亚伦和他的后裔子孙来做工，可以亲近坛和幔子内的事，不然就是被死亡。祭司和利未人是联合在一起的，要一同担当干犯圣所的罪孽。亚伦和他的儿子也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
我们在教会里过信仰生活，都是一样藉着耶稣基督的宝血罪得赦免得救，基督里我们都成为了一个，与教会成为一个，成为了肢体。同样在做教会的工的时候，不是单单独自自己，而是联合在一起了，每个人都是与自己是有关系的，是成为生命的关系。更是需要认真的对待每个事情，一起做侍奉福音的工。
神亲自除掉他们，是为了给以色列百姓一个警戒。
因为百姓心里面也是在埋怨神，毁谤神神却是一直在恩在恩待他们，他们到死都是一直心里刚硬，神把这恶从以色列百姓中间除掉。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行，造作这一切都是耶和华
感想：神引领以色列百姓出埃及走旷野的路，在旷野侍奉神的生活。神在以色列百姓中拣选利未人做会幕里侍奉神的工，在利未人中又拣选亚伦和他的后裔做会幕圣所里的工。神拣选竖立的是摩西和亚伦来引领以色列民，神通过摩西和亚伦说话传讲神的旨意，指教以色列民。可是他们攻击摩西和亚伦的时候说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”说这样话的人们心里，不想顺服摩西和亚伦的心，自己在想做主，想要竖立自己的心。认为不只是摩西和亚伦是圣洁的，他们自己个个都是圣洁，认为神也与他们同在。就是要背叛摩西和亚伦，也是在藐视神叛逆神旨意的心。我们得救的圣徒们在神看的时候都是一样圣洁，在耶稣基督里成为完全的人。可是我们肉体的品性还是恶一个品性，常常出来的是背逆的一个心，不愿意顺服神，听从神旨意的样子，心里总想树立自己，跟从自己的判断去生活。感谢神！
01.📝【经文】
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
02.🎀个人见证【总结】
【民16:1-3】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”看话语的时候，这里可拉一党，开始敌对摩西，我们信仰如果不到棚的话，瞬间瞬间开始敌对树立自己，所以信仰需要随时归零。
民数记16章
“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”3
(民数记 16:37-38 和合本)
神把他们从埃及地引领出来，是为了让他们过信心的生活。利未人能够在会幕里面侍奉神也是蒙了神的恩典。他们忘记在埃及地所受的苦难，也忘记了在神面前蒙的恩典。
神亲自除掉他们，是为了给以色列百姓一个警戒。因为百姓心里面也是在埋怨神，毁谤神神却是一直在恩在恩待他们，他们到死都是一直心里刚硬，神把这恶从以色列百姓中间除掉。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。铜香炉已经受过了审判，应该发现自己的罪，来到香炉那里，就能得活。
神呢，把他们分别出来给了很大的恩典。但是藐视了这样的恩典，走树立自己的世界。
有时候在过信仰生活当中，就会产生这样的想法，他都那么生活也没有问题，我为什么不能这么过啊，撒旦呢在我的心里给这样的想法，让我的心树立自己。很多的时候也不太清楚这样的心。也像这可拉一党一样，不是敬畏神，而是藐视神的恩典走自己心中所喜悦的，树立肉体的欲望。所以只能临到死亡。感谢神呢，后面看的时候，亚伦拿着香炉站在百姓中间，瘟疫止住了一样，有神的仆人给我祷告，为了我赎罪很感谢。
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”他们叛变，他们忘记了神的恩典。是神树立了亚伦和摩西将他们引领出了埃及。如果我们知道自己的面目和根本的话，会拿到感谢的心生活。人都一样。环境好的时候，我们也会忘记神的恩典。神将我们从撒但的权势拯救出来成为圣洁的儿女。没有我们的行为。也不是我们的条件。这完全是神的大能。不过我们心里边认定神的话，也为树立神的仆人。听摩西亚伦的引导。就不会出现叛变的事。通过他们的死亡也给了我们警戒。也看到摩西的身上有神的心在里面。虽然百姓做了那么大的恶还替他们赎罪使温疫止住。就像教会里面也有引导我们的人。引领保守管理我们的生活。如果我们没有人管你的话，没有人引导的话，我们也跟以色列百姓一样。感谢神预备的教会和树立的仆人保守引领我们的生活。