1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
22不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
《利未记》24章
1耶和华晓谕摩西说，2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。3在会幕中法柜的幔子外，…
利未记 24章
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的 神。”于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
历史背景：利未记24章的历史背景与会幕制度密切相关。是关于会幕建造与管理的规定，进一步强调灯台和陈设饼和饼桌的相关规定与条例。
内容总结：耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。我们看神的心是想让我们知道他是圣洁的，是至高无上的，不可藐视，我们在神面前带着清洁的心生活时神祝福我们，非常感谢！
利未记24章分享
关于咒诅神圣名的人的处置就是把他用石头打死。有些人会不会认为这种处罚实在太严厉了?其实不然,让我们想想胆敢咒诅神圣名的人的心态吧!首先他肯定是不信神所以他胆子特别大，随意敢咒诅。其次，这个人一定是自以为是的人,他特别相信自己的想法,以为自己所思所想的就是真理呢?到底有没有神,这么重大的事，他竟也不思考,不求问不考察,就这么武断,可见他是个不会否认自己的人,而这样的人归根到底,就是第三个特点:他被撒旦充满了,他一直接受撒旦给的想法,被撒旦使用成为了撒旦的差役。
记得我以前什么都不信，是个科学主义者，以为相信科学就是相信真理,以为自己的思想很先进,而那些信神的人则是愚味落后,尤其是那些算命看相之类的人,我大其反感,以为他们是在骗人钱财而已.后来我人生中发生了好些不顺利的事,开始意识到我的命运似乎在谁在掌管之中，便开始寻求，可见接受的都是迷信,可是这些只能使我感到更加悲伤绝望,后来是神寻找到了我，让我相信了神的存在,更感谢的是多年后我得救了,成了神的女儿多么惊奇的事啊。
利未记24章：
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。
《利未记》24章
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
清澈的橄榄油，原本是要被捣碎的，不捣碎，清澈的橄榄油出不来，我们被打碎，宝贵的世界就出来，话语面前否认自己，就能出来宝贵的部分。
陈设饼是大祭司在圣处吃的，为永远的定咧，也与表示话语，得救的圣徒生活的中心就是话语。
耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，我们永远完全圣洁了。
【利24:5】“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
中心见证
耶稣说我是世上的光，自从亚当犯罪以后人们就生活在罪恶的世界里面，罪的工价乃是死，没有耶稣基督的人生，整个世界被死亡笼罩。
看那神的羔羊，除去世人罪孽的，是耶稣基督把我们从黑暗中带向光明。跟随耶稣基督的就不在黑暗里走，因为有耶稣这个世界充满希望。
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
因为 神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”
耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
为了我们的罪，耶稣基督为我们撕裂了他的身体。
在耶稣基督里面我们成为了义人，成为了圣洁，跟随光的耶稣就不在黑暗里走，耶稣基督是生命的饼，跟随耶稣基督的人必永远不饿。感谢神
利未记24章(你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。）
感想:为 神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。为了我们的罪，耶稣基督为我们撕裂了他的身体。在耶稣基督里面我们成为了义人，成为了圣洁，跟随光的耶稣就不在黑暗里走，耶稣基督是生命的饼，跟随耶稣基督的人必永远不饿。
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。【利24:17】打死人的，必被治死。【利24:18】打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。读后感:【太12:31所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。12:32凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”】人无论犯多么多的罪，或者是犯特别大的罪，其实都不成问题，为什么呢？因为有替罪羔羊，而且是神预备的，不用白不用，这替罪羊是神专门为犯罪的人预备的，因为神知道人一定会犯罪，所以给预备了替罪羊，这是神的责任，因为神是我们灵魂的父亲，就像父母生孩子之前也会预备好一切，不会等到生下孩子后再去准备婴儿床，奶瓶，衣服等等，一定是计划生孩子的时候开始准备孩子所需用的，世人有可能会有狠心的父母，只生孩子不养孩子，但是神不会那么做，神是做不到这一点的【赛49:15妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。】其实人有罪不是问题，犯罪也不是问题，问题就是不使用神预备好的替罪羊就是问题，神是耶和华以勒的神，【创22:14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”】摩西在西奈山上不是单单领受了律法，还领受了建造会幕的方案，神设立律法是为了定罪，建造会幕是为了赎罪，这是两个环节，缺一不可，【加3:19这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。3:20但中保本不是为一面作的， 神却是一位。】律法与耶稣是相互配合的，律法是为了显露罪而存在的，是为了让罪显露的更多，罪显露的越多越大，替罪羊的价值就会越大越重要，但是有一个最为关键的就是信心，如果律法也给了，替罪羊也给了，但是人没有信心，这样就没有什么意义了，因着面对律法需要相信，替罪羊也需要相信，洗净罪也需要相信，这就是使徒保罗所说的三点，本于信，以至于信，义人必因信得生。【罗1:17因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”】信仰是一连串的信，先相信律法，信了律法后就会相信自己是罪人，罪人才需要替罪羊，而且还得信任替罪羊，信任替罪羊的时候才能依靠他，当依靠替罪羊的时候就能相信罪已经过到他身上了，然后还要相信替罪羊流的血洗净罪，而且是永远的洗净，只有这样相信才能得救，忽略一个环节都是假信仰，假信仰没有根基，忽略环节，最终导致不得救，不重生，假信仰的人虽然身体在教会里，但是心里不信，也没有圣灵，没有圣灵的人只注重外在的行为，缺失的是信心，想用外在的行为代替信心，这就是假信仰，这叫亵渎神，也叫亵渎圣灵，简单来说就是讨厌律法，讨厌替罪羊，讨厌信心，亵渎圣灵的人跟魔鬼一会，这样的人非常可怕，也非常可怜，因为灵魂不仅不能得救，还要与魔鬼一同下地狱，这就是亵渎圣灵，干犯圣灵的结果。
巜利未记》第二十四章
主题《燃灯的条例》
耶和华晓谕摩西说，要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。《陈设饼》你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上，又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约，这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的，神向着以色列百姓，在神面前献祭的条例，成为了永远的，神为了我们的罪，赐给我了耶稣基督，成了永远的赎罪祭， 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪。 所以，基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体， 那时我说：神啊。我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）后又说：我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，每天思想话语感谢神。
【利24:1-4】耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
会幕里面的灯要常常点着，会幕中是没有窗户的，所以光进不来会幕里面，但是因为会幕里面有灯台，因着灯台常常点着，能够照亮会幕，把会幕中的黑暗全部都驱除掉，所以会幕里面的灯要常常点着，不管什么时候进入会幕都是明亮的，不管人犯了什么错，来到会幕都能被洗净。我们的心中也是一样，不管心中多么黑暗，但光进来的时候，心里所有的想法和黑暗全都驱散，所以在我们的心里需要常常树立话语的世界，这样黑暗没办法进入了，【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”仰望铜蛇，就活了，我们仰望话语的时候，我们的心就会充满盼望。
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。
把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
孩子的父亲亲眼看到孩子被众人用石头打死，心里得多么痛，这孩子虽然住在以色列人中间，母亲也是以色列人，争斗是很正常的事情，为什么会亵渎耶和华的名。
孩子的父亲住在以色列百姓中间，经历埃及的十个灾秧，也经历了逾越节，也过了红海，也在西乃山听到了神的声音。心里却还属于埃及的神，不到自己这样，还把这信仰传给了孩子。
孩子在以色列中间成长，也听父亲说埃及的神，留在心里的还是埃及的神。以至于在争斗的时候咒诅耶和华的名。
如果心里有耶和华，应该不会咒诅耶和华的名。人在以色列，妈妈也是以色列人，心一直都属于埃及，并且以耶和华为敌。这心是应当被咒诅的。
第三次读经默想发表利未记第二十四章
本章主题：圣灵的光照和话语里面祷告的生活
一、时代背景：
利未记 23:1-3,5-6:你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 ……“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。
……你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”……“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。……每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。 你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里 。
二、摘要经文：
利未记 24:1-4,6-8节：耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
……要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。 每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。
三、今日感悟：
今天读的经文里，神再一次专门针对祭司吩咐经理清橄榄油和用这油点燃灯，既圣灵的引导和光照问题！说:使灯常常点着……这要作你们世世代代永远的定例。这么吩咐的予意是让我常常受圣灵的光照，直到永远！当重说圣灵的关照的时候，同时吩咐要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念。
约翰福音6:63节说:叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 约翰福音 14:26节说:但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。约翰福音 16:13-14节也说:只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。
四、总结：
圣灵的光照离不开话语，因为圣灵来了指教主已经教导过的话！而且是藉着教会神的仆人所传讲的话语里面作工的！自以为受圣灵的引导，不听教会仆人引导的不是受圣灵的引导，乃是受鬼魔邪灵的诱惑的。感谢神借着教会指教怎样受圣灵的引导！
利未记第24章
历史背景：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。(利未记 24:2 和合本)
中心：神所使用的清橄榄油需要到捣成的那个油，不断的破碎的时候，里面的油才能够出来。我们得救以后是有圣灵了，但是圣灵的能力很多时候出不来，因为被肉体包裹着，所以需要打碎肉体的世界，圣灵的能力就能够出来了。
总结：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。 (哥林多后书 4:7 和合本)神没有用铁造我们，而是用尘土造了我们，其实很软弱的存在，所以瓦器打碎了，里面耶稣的能力就能够出来了。
利未记24章
内容
耶和华晓谕摩西说，要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
总结
在这里出现橄榄被打碎出来油在会幕里被点着，橄榄被使用是被破碎自己的成为橄榄油，能被使用在灯台上同样得救的我们在信仰生活中自己的世界不被打碎就不能接受神的带领也不能被使用信仰中不断不断破碎自己的世界接受神的世界生活与神同行。感谢神！
未24章 耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。(利未记 24:1-2 ）
这里说橄榄油不是通过压榨出来的，因为压榨出来的油会有不纯的东西出来，神让捣成清橄榄油，捣出来的油是干净的纯正的，这是神喜悦的，这橄榄油也是指着我们信仰说的，我们生活中，肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒得捣碎这肉体的想法，出于肉体的想法得打碎，否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语，能把耶稣基督的形象也树立起来，所以得救的基督徒一定认定的是我是什么样的一个恶的人。我承认恶的时候，我认定恶、发现恶的时候，我里面的耶稣基督的义显现出来。我里面出来的没有一个好的，全都是恶的，所以得救基督徒信仰的方向是，通过燔祭坛，经过洗濯盆，然后到达圣所，圣所前面有一个香坛，右边是陈设饼，左边是灯台。油脂在灯台上燃烧发光，而这油是从哪里得到的？圣灵什么时候彰显出来引领我们？就是捣成青橄榄，倒碎我们的经验，我们的善恶，我们的对错，还有我们的标准，我们被倒碎之后，圣灵就能很有力量的作工，圣灵也就被显现出来了，感谢神。
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”
于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
见证:
打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。这里神是主人，咒诅神的就是不要神作主人，就是我们从亚当出生的人，都被撒但欺骗听从了它的话，心里离弃神的话，罪就成了我的主人，心被罪玷污，以自己为中心过着甚恶的生活，是已经死了没有生命的。然而神并没有放弃我们，用他的慈爱和怜恤，把我们的罪恶和过犯都归到了耶稣基督身上，耶稣在十字架上流血洗净涂抹了我们一切的罪，用他的生命为我们偿还了一切罪的代价，把我们从罪和死亡里拯救出来，使我们因他得以成圣称义。
那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
(利未记 24:16 和合本)
亵渎耶和华的圣名，就是不认识神的人，不认识神的最后都是死亡之路。亵渎圣灵的，总不得赦免，干犯圣灵的，今时来世总不得赦免，只有认识神，接受耶稣基都的救赎，让我们白白成为义人时，我们才是认识神，接受福音的人。认识神的人就得平安，福气也必临到我们，就能进天国，不认识神的人，得不到耶稣基都救赎，得不到福音只能是下地狱的人。
利未记24章5节一7节，你要取细面，烤成十二个饼， 每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行， 每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念， 就是作为火祭献给耶和华 。
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你要取细面，烤成十二个饼 ，要想成为饼，被摆在桌子上，神 使用在会幕的里边 ，麦子必须得被破碎成为细面才行。如果麦子没有破碎 自己，就不能成为细面， 就不能做成饼 。我们信仰里边也是一样 ，我们生活当中得不断的破碎我们自己 ，放下我们自己，圣经里面耶稣说，你们要想跟从我，就当舍己 。信仰里边是撇弃自己的世界，才能成为细面被主引导，才能被教会使用。很多的时候，我们被撒旦欺骗， 我们心里边不想撇弃自己 ，不想放下自己 ，没有舍己怎么能成为饼被放到会幕里边呢，希望我们每个人都能被主破碎，能够被使用在会幕的里面 ，特别的感谢神 ！
嘿哈17
利未记24章分享
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
……“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”
( 利未记 24:1-4,14-22 和合本 )
看到这里，默想的时候发现这里有写了用橄榄做灯油的部分，使灯常常点亮。
思想的时候发现橄榄预表着耶稣，预表着神，橄榄油是神里面出来的话语，用橄榄油点亮金灯台，就是神话语来照亮的意思，金灯台预表着神的教会，也就是神一直在用他的话语引导着他的教会，并且用教会一直引导着教会里的信徒，我们能够在教会里，被神的话语所引导着，是特别幸福的。
在看后面有神审判的部分，不管是营内还是营外，心里要有话语引导，没有话语引导的，心里就会被撒旦吞吃，出来敌对的部分，这样的部分是要被除灭的，所以也想起来，牧师的话语说 心里没有应许的人，就会堕落的生活。
利未记24章1到4节， 耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。” 圣所里有灯台，藉着灯台里的光可以照亮圣所里的一切，这个光不是别的，就是耶稣，话语，我们一生下来就在黑暗的世界，在黑暗里的我们只能一直痛苦的生活着，没有自由的生活着，但是感谢的是耶稣进来了，当耶稣进来时，无论我们怎么样，怎么黑暗，借着耶稣我们能过着明亮的生活，过着自由的生活，不是我们自己怎么样，完全都是因为耶稣基督，到现在为止也是神正确的知道我们自己只能过着黑暗的生活，所以神树立了成为光的教会和仆人，通过教会和仆人一直照亮着我们，特别感谢。
这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。通过话语能发现神的心，神的旨意，通过话语能发现神的心，神的旨意，亚伦时时刻刻经理这灯，灯光一直亮着，一直照亮着以色列百姓。面对神的条例，神的律例，以色列百姓能遵守吗？能遵守住吗，可事实上以色列百姓无法遵守，无法很好的走到神面前，所以神准备了献祭，准备了相关祭祀法，灯光能一直照着以色列百姓。我们只能蒙神的恩典，蒙神的怜悯，才能过一个平安的生活。
耶和华晓谕摩西说：”要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
内容：燃灯的条例
灯是为了照亮会幕里面，为了点亮灯得需要捣成的青橄榄油才可以点着，还得需要亚伦从晚上到早晨来经理这灯，这要做世世代代的定列。
见证：金灯台是用一他连得金子锤出来的，如果没有油就无法点着，有了油没有人经理也无法常常点着，我在过信仰时也是不是只有外在，还需要内在的话语来扶持，话语是通过神所树立的教会和仆人来传给我的，通过神的话语才能够使我蒙到神的恩典被神所使用，特别的感谢！
《利未记》24章
【话语】
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
【感想】
本章开始以会幕内捣成的清橄榄油点灯，更换陈设饼的时候，要焚烧炼净的乳香。
思想这两个部分，灯被点燃，油来维持，目的是使人能看见，所看见的都是把人意处理过的；
饼是亚伦和他儿子们当吃的食物，更换饼的时候，烧乳香，吃圣饼，替换掉人期待的食物和所愿，只接受神给的。
第三个部分是，埃及人与但支派的妇女所生的儿子，与以色列人的儿子争斗，掺杂的与炼净的在一起比较。争斗中，对错不是重要的，说什么话更重要。掺杂的里面出来的是亵渎神的话，这个要被治死。真以色列人，心里是被处理过，心里有应许治理的。
在神面前，自己看见和自己吃的食物，是不是被捣碎，破坏原本形状里面出来的。神看我们里面有没有从神那里，从教会那里流淌下来。
未24章
1.背景：
金灯台和饼桌的管理
2.中心：耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
神让祭司把金灯台常常点着，不可熄灭。帐幕里面没有窗户，只能用金灯台来照亮圣所，如果没有金灯台来照亮，那么在会幕里面什么也看不见，所以必须有金灯台照亮会幕才行。祭司们能够在会幕里面侍奉神，成就神的工作。
3.总结：
神的话就是我们脚前的灯，路上的光，所以我们只有依靠神的话语才能够跟随神的引导和带领。
利未记24:1-9节耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
看这章圣经记载着圣所里的灯点的油是有捣碎的清橄榄所出来的，陈设饼也是破碎之后才能够和在一起做成饼，放在饼桌上献于神，橄榄不捣碎的话油也出不来，麦子不破碎失去自己的样子也做不成饼。就如主耶稣基督不撕裂自己不破碎自己的话我们也就不能得到新生命只能死在罪中。就像橄榄不捣碎，油也出不来，它也不能够去照亮别人，怎样在信仰生活当中神让首先破碎撕裂我们自己，而不是去让别人破碎和撕裂。圣经说一粒麦子落在地里，若不死了，就不能结出许多籽粒，若死了，就结出许多的籽粒来。
【利24:1一9】耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
关于点灯：燃灯的条例是要用捣成的清橄榄油，用来膏抹时则必须加上香料（出30:22- 25，25:6），这象征圣灵的工作，能使灯发亮，使人成圣。这灯是常常点着，不可熄灭，且要与烧香并行（出30:8）。灯要经常修剪和加油，祭司要经理这事。今日在教会中，也需要有神的仆役作这事，使教会常发光。这说明着我们明天生活中受话语的引导散发基督的香气，耶稣基督说【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”所以基督里的人不在黑暗里乃是生命的光显出光，就是接受教会引导显出圣灵充满生活。
关于陈设饼：是用细面烤成十二个饼，代表以色列的十二个支派，也象征神所拣选的人。摆列成二行是见证的数目，净乳香放在上面，乃是代表有主生命的馨香。每安息日摆上，与后来在教会中每主日常听主的道一样，让人享用基督作为食物。
因为耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为 神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
所以我们是有福的人，感谢神。
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
中心内容：这一章记载了灯和饼的部分，后面也记载了审判悖逆者。看这里亚伦和子孙收拾灯，使灯常常点着。耶稣基督在我们心里引导我们的心，使话语在我们心里做工。饼也是一样，神的话是我们生命的粮，我们能过一个被光照和得到供应的生活，非常感谢！
个人感想：我们生活里需要话语的引导和供应，不然我们就迷茫没有方向，也没有力量。现在神借着话语引导我的心，使话语成为我心里的引导和食物，能过这样的生活非常感谢！
嘿哈05
利未记二十四章，耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。 每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。 这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。） 他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。 ……“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。 你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。 那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。 ……打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。 人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行： 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。 打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。 不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。 挪亚引导儿子们来到神面前，蒙神的拯救，作为父母引导不了儿子可以来到摩西面前，但是心里没有引导者，儿子也只能不幸，创世纪三十八章也是一样，犹大不关心生命，所以儿子才可怜的生活，如果挪亚一样，儿子们都会幸福生活。
《利未记》24章
个人见证:
耶和华的灯，是为了照亮以色列百姓来到神面前的道路，这是摩西吩咐以色列百姓把捣碎的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。陈设饼十二个要摆成两摞又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。是来纪念神为我们赐给永远的恩典的应许。使我们过信仰生活，成为捣碎想法，捣碎肉体。成为在神面前被圣灵感动，用耶稣基督福音的光，让在黑暗里的罪人们通过耶稣基督的福音，成为心里临导耶稣基督光，从我来到神面前，圣洁的子民。感谢神！
【利24:5】“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
【利24:6】要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
圣所里的金灯台是预表耶稣是世上的光，提供给我们人生道路的指引，使我们不在黑暗里行，行在光明之中，金灯台也是圣所里唯一提供光明的器具，当祭司进入圣所任职的时候，提供线，预表耶稣也是我们侍奉神，侍奉教会的指引！
饼桌的材料是皂荚木，里外包上精金，预表耶稣是人也是神，在饼桌那里有陈设饼预表耶稣提供我们生命的粮食，使我们得救得力量，祭司亚伦和他的子孙要吃饼，预表我们已经成为祭司，在耶稣那里需要享受耶稣供应的话语的力量才可以在圣所供职！
利未记24章
耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
默想这个话语的时候，这里的清橄榄油，就是我们得破碎自己才能流出来橄榄油，被使用在会幕里，还有细面也是从麦子破碎才能出来面粉，如果麦子不破碎还是保持原样，就不能出来面粉被使用做成饼，今天我们被撕裂自己的心，也是不能和这个肉体争战，感谢教会仆人能和我们争战，能说这个肉体是害我们的，拦阻我们和神的话语见面。感谢神。
利未记24：1～19。随前章特别期的启示，本段补充教训以色列人应如何过平常的日子。金灯台和陈设饼是会幕中的圣物，但本段只提及这两对象，其它圣物如祭坛、香坛，甚至圣洁的约柜却只字未提，显明这段圣经并非指示敬拜仪式及象征教训，而是教导信徒如何在神面前生活。
．每时刻与神同在──本段圣经四次提及「在耶和华面前」（3～4、6、8），金灯台的灯要常常点，从晚上到早晨都要发亮，说明即使工余休憩，甚至睡眠，信徒都活在神的面光中。陈设饼由安息日开始在耶和华面前要连续摆放一周，然后由新饼替换，可见日复一日，周接一周地，人无任何时刻可以离开神的光照而生活，所以这是世世代代永远的定例。
【约一 1:5一7】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约 8:12】 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
．金灯台灯光长期燃点──以色列人将橄榄捣烂泡在热水内使油浮起，这样的油比醡出的更精。金灯台日夜发光有两个神学意义：
对神的仰望：光在旧约中有神创造的大能（诗一三六7；雅一17）和救恩的眷顾（诗二十七1），神不间断地保护照顾仰望祂的人；
神对人的吩咐：那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神的荣光显在耶稣基督的面上（林后四6），而信徒在世为光，要照在人前，叫人看见好行为便将荣耀归给神（太五16）。
．陈设饼长摆在神前──陈设饼希伯来文意思是「面饼」（出二十五30），就如8节所说，是常在神面前作记念的，十二块饼代表十二支派；饼也是以色列人日常的食粮，人应记念每日赐饮食的造物主。
无论点灯的油，还是陈设饼，都经历了破碎，失去了原样。耶稣为我们赎罪，破碎了自己，以饼和光服侍我们，也使我们成为别人需要的饼和光。因为耶稣如何，我们也如何。感谢神的恩典！
利未记24章
❶中心内容
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)
❷个人感想
“使灯常常点着”，如果没有灯的话，会幕里面只能是黑暗的。就像一个黑暗的房间一样，开灯的瞬间屋子就亮起来了，但是关灯的瞬间又漆黑一片了。我们的心也是一样，我们的心有话语的话是明亮的，如果没有话语的话只能黑暗了，所以让我们的心一直处在明亮的状态，只有不断地把神的话语存留在我们心里。就像诗篇说的一样：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人变为有福。”大卫说喜爱神的话语并昼夜思想，一直思想神的话语，话语一直占据我们心的时候，我们的心才是明亮的，才是健康的心灵。特别感谢！
利未记24章读后感
灯台里用的是橄榄油。将橄榄果捣碎，压榨成纯橄榄油。回想起来，灯台与油的形成过程有着共同点。
灯台是用一他连得精金锤打而成的，橄榄油是橄榄果压榨出来的，灯台与油象征着耶稣基督。耶稣基
督被鞭打，皮开肉绽，在十字架上流了宝血，完全洗净了我们所有的罪。耶稣复活、升天后，将应许
的圣灵的膏油倾倒给我们，使我们成为发光的油灯。
“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。”（太5：14）在哪里点着灯不重要，但是一旦点着，就会被放在主人想放的地方。不管处于什么样的位置，都
可以得救。不过，一旦得救了，就不是按照自己所愿的位置，神会把我们引导到能够光照所有人
的位置上。撒玛利亚叙加城的妇人在井旁遇到了主，病了三十八年的人在池边遇到了，撒该在桑
树上遇到了主，虽然他们遇见主的位置各不相同，但可以看到他们都被引导到了主所愿的方向。
所谓“检查”就是一一地察看的意思。灯台在不在它的位置上，灯油的供给情况如何，各个道具
是否整理得井然有序，灯芯的高度是否适中，等等。
仆人们正确地察看教会的状态如何，灯是否能正常地发光。可以这样说，应该察看自己与其他圣
徒及引导者之间有没有罪阻隔，是不是因为属肉体而掐断了光。
祭司要剪掉火花，因为不洁而失去灵域的圣徒发不出光。流向世界的人、敌对教会的人、追逐欲
望的人，从他们身上发不出光来，应该不断鉴察这样的教会和圣徒。感谢神！
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
中心：陈设饼是只有祭师能够吃的，这是圣饼，也预表着我们在耶稣基督里面，神每一天以他的话语来供养我们。 一共是两摞，一摞是6个，也就是说12个这12也是代表着一年有12个月，每月都有着神供应我们的食物也如同耶稣基督我们一同享受这个饼，这个饼也预表着耶稣的身体为我们众人舍了，把我们从罪里面拯救出来，使我们在神面前成为尊尊的祭司，我们也能够进入至圣所，使人做前，享受着圣饼陈设饼的世界，感谢主。
利未记24章主题《金灯台》
中心：1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
总结：金灯台因为椰榄油，常常在圣殿里亮着！亚伦在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例！得救的我们神把我们放在教会里面生活，因为有教会仆人灵里的管理引导！宝贵的福音的光才能使我们常常亮起来！感谢神。
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
本章总结
祭司的职任就是管理灯台，保证灯台上的灯火时常点亮。这也预示着牧者的生活，时常以神的话语为中心，不是做自己想做的事情。有的时候也不能说自己想说的话，常以神的话语为中心。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
22不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
我们一出生就注定下地域的结局，但是有一位代替我们献出自己的生命，付清了罪的代价，I特别的感谢
利未记24章
耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 ……“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； (利未记 24:1-3,5-6 和合本)
会幕的圣所里有一直点着的灯和一直存放的陈设饼。诗人说，神的话是我脚前的灯，是路上的光。耶稣说，主的话是生命的粮。会幕是教会的影子。会幕里有灯和陈设饼，同样，教会里也有作为灯的话语，和成为粮的话语。唯独神的教会里有神的仆人所传达纯正的话语，成为灯，成为光，把人引到神的面前。成为心灵的粮食，能使人的心得以饱足。神借着他的仆人持守住纯正的福音。一直在发光，照亮在黑暗当中的人。感谢神的恩典！
看利未记24章的时候，
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。感谢主！
利未记24章:耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。 每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。 这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。 耶和华晓谕摩西说： “把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。 你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。我们看神的心是想让我们知道他是圣洁的，是至高无上的，不可藐视，我们在神面前带着清洁的心生活时神祝福我们。非常感谢神的祝福！
利未记24章
话语：
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
本文总结：
是捣成的青橄榄，不是压缩的。因为压缩的话不纯正的东西也会被制出来，但是捣成的时候能出来纯正的橄榄油。所以燃这灯台的时候也一定要用纯正的油，发亮、干净、纯正，这是神喜悦的，所以直接定的是捣成的青橄榄。这橄榄油同样也是指着我们信仰说的，我们怎样过信仰。宝贝放在瓦器里，瓦器一定要被打碎里面的宝贝才能出来。所以，我的世界被打碎，然后，圣灵也会在我们里面作工。这肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒捣碎这肉体的想法，出于肉体的想法也打碎，否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语。能把耶稣基督的形象也树立起来，所以，得救的基督徒一定认定的是，我是什么样的，一个恶的人。我承认恶的时候，我认定恶、发现恶的时候，我里面的，耶稣基督的义显现出来。
利未记24章：耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。(利未记 24:1-2 和合本)这里说橄榄油是神让捣成清橄榄油，捣出来的油是干净的纯正的，这是神喜悦的。这橄榄油也是指着我们信仰说的，我们生活中，肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒得捣碎这肉体的想法，出于肉体的想法得打碎，否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语，能把耶稣基督的形象也树立起来，所以得救的基督徒一定认定的是我是什么样的一个恶的人。我承认恶的时候，我认定恶、发现恶的时候，我里面的耶稣基督的义显现出来。我里面出来的没有一个好的，全都是恶的，所以得救基督徒信仰的方向是，通过燔祭坛，经过洗濯盆，然后到达圣所，圣所前面有一个香坛，右边是陈设饼，左边是灯台。油脂在灯台上燃烧发光，而这油是从哪里得到的？圣灵什么时候彰显出来引领我们？就是捣成青橄榄，倒碎我们的经验，我们的善恶，我们的对错，还有我们的标准，我们被倒碎之后，圣灵就能很有力量的作工，圣灵也就被显现出来了特别感谢。
主题
《打碎自己的信仰》
本文
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
总结
橄榄油是非常美好的，那么橄榄油能够出来的原理就是破碎了自己所流淌出来的汁水。那我们基督徒的信仰也是这样，我们破碎了自己的心，那么在我们里面就会出来像橄榄油一样美好油，能够成为使别人喜乐成为被神所悦纳，所以今天我们在过养生活当中，重要的我们就是需要破碎自己，打碎自己，我们的话才能够萌到神的恩典。
24:1 耶和华晓谕摩西说：
24:2 “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
24:5 “你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
24:6 要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
24:7 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
24:10 有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
24:11 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
【利未记】
今天看这话语的时候，香油，陈设饼，毁傍耶和华的罪。香油就是橄榄油，这橄榄油是捣成的就是打碎，打破的意思。
基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。【士师记 7:19】
在这里打破瓶子，就是打碎瓦器，这瓦器也是代表着我们的肉身，越是发现自己的罪和恶的时候，自然而然的打碎自己的想法，也就是说我们肉身要打破才行。使徒保罗也是在提摩太前书1章13节到15节，我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。使徒保罗也是正确的知道自己的时候，通过这样恶的我耶稣爱了我，那时才能打破生活。
利未记24：1~11，本文摘要：
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
个人感想：燃灯的条例，神晓谕摩西，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着，使用在会幕，这灯永远亮着，预表耶稣基督是灯是光，耶稣就是道路、真理、生命若不籍着我没有一个能父面前，我们就不能进天国，耶稣基督的话语照亮一切，光进来了黑暗就赶出，在主里没有黑暗，靠着主话语能够战胜撒但给我们的想法，无论我们遇见什么环境，都能战胜的。
嘿哈08【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:5】“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
【利24:6】要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
中心思想:通过利未记24章记载了关于燃灯的条例和陈设饼的部分，后面又记载了审判悖逆者，看经文亚伦秋子孙收拾灯，使灯常常点着，耶稣基督在我们心里引导我们的心，使话语在我们心里做，饼也是一样，耶稣说:我们生命的粮，我们能过一个被光照和得到供用的生活。
个人感想:我们过信仰生活中，时常需要话语的引导和供应，不然我们就迷茫没有方向，也没有力量，如今神藕着话语引导我们的心，你们要保守你心，胜过保守一切，一生的果效从心发出的，使话语成为我心里的引导和成为粮食，能够战胜一切。
中心：祭司需用清橄榄油日夜维护会幕中的灯台，象征神永不熄灭的同在与真理之光（约1:9）。此条例要求以色列人持续供应资源，体现群体对圣所事务的共同担当。
现代基督教视角中，灯台常被解读为基督作为”世界之光”的预表，亦隐喻教会传递真理的使命。
陈设饼的圣约表征。
总结：以色列十二支派在神面前的集体存在，乳香焚烧则象征对圣约的纪念。祭司在圣处食用旧饼，凸显神圣与世俗的严格区分。
新约将此发展为基督作为”生命之粮”的教义（约6:35），同时提示信徒需通过圣礼维系与神的连接。
24中心：祭司需用清橄榄油日夜维护会幕中的灯台，象征神永不熄灭的同在与真理之光（约1:9）。此条例要求以色列人持续供应资源，体现群体对圣所事务的共同担当。
现代基督教视角中，灯台常被解读为基督作为”世界之光”的预表，亦隐喻教会传递真理的使命。
陈设饼的圣约表征。
总结：以色列十二支派在神面前的集体存在，乳香焚烧则象征对圣约的纪念。祭司在圣处食用旧饼，凸显神圣与世俗的严格区分。
新约将此发展为基督作为”生命之粮”的教义（约6:35），同时提示信徒需通过圣礼维系与神的连接。
要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
默想总结：
橄榄油，是通过压制橄榄果，从橄榄果里面流出来。
不去挤压是无法出来油。
要想变化，自己是从这个里面不能出来。
需要通过压力才可以挤压出来。
细面同样也是需要将麦穗里面脱壳，之后磨面。
最后才能出来细面。
成为细面才可以使用，做成饼。成为成设饼，摆在饼桌上。
被神使用着。
我们过信仰就是一样，靠着恩典，神都是帮助
先除去自己，将自己的一切事情都除去，这个表壳都除去。露出自己里面软弱的。从这个里面软弱中走出去，就是做成面。
麦穗是不能自己成为面。自己也是不能成为油。
都是需要除去自己外表，从这个里面脱离出来。
通过教会，仆人不断的打破这一切。
利24:1一耶和华晓谕摩西说：要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死。打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的、是本地人，同归一例。我是耶和华你们的 神。于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。 因为圣灵来了指教主已经教导过的话！而且是藉着教会神的仆人所传讲的话语里面作工的！自以为受圣灵的引导，不听教会仆人引导的不是受圣灵的引导，感谢神借着教会指教怎样受圣灵的引导感谢神。
《利未记》24.章耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。 每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。 这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。 ……耶和华晓谕摩西说： “把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。 你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。 那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。 打死人的，必被治死； ……以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。 ……于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。(利未记 24:1-10,13-17,20,23 和合本)我们也是该被打死的人，因为从小就心怀恶念，如今却蒙神的恩典因基督耶稣的救赎就白白地称义了。
利未24
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
橄榄预表着耶稣，预表着神，橄榄油是神里面出来的话语，用橄榄油点亮金灯台，就是神话语来照亮的意思，金灯台预表着神的教会，也就是神一直在用他的话语引导着他的教会，并且用教会一直引导着教会里的信徒，我们能够在教会里，被神的话语所引导着生活很幸福喜乐。感谢神！
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
发表:
金灯台上的灯，得常常预备油，因为要保证灯常常亮着。这清橄榄油是用橄榄捣碎而得到的，我们肉体的世界不打碎，也是无法进入灵的世界。因为我们常常在肉体的世界里面，如果不打碎这想法的世界，绝对没有办法拜托它的束缚，脱离它的压制，然后接受话语。
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
经文背景中心
清橄榄油: 日常生活使用的油,用橄榄树的果子、叶子和枝子一同捣成。清橄榄油只用橄榄树的果子捣成。使灯常常点着: 照亮圣所,方便祭司在圣所内活动。其属灵意义 :光象征福音,点着的灯象征神的救赎把福音赐给人。
在会幕中法柜的幔子外: 指圣所部分。圣所里有用金子作成的灯台、香炉及陈设饼桌。从晚上到早晨: 从犹太人一天的开始——下午6点到第二天黎明。此时点亮灯象征耶稣基督来到黑暗的地上,用天上的光照亮黑暗。
个人感想
灯光是非常重要的能够照亮整个会幕里面，使圣所里面有灯光对照也就是说在教会里面。就预表着像登台的灯油一样预表着这个圣灵的做工，与教会仆人常常交流沟通。在耶稣基督里的光能不断的把我们心里的黑暗和想法都能够亮也出去。同样这七个金灯台七个灯盏也是预表着完全的世界，也是预表着教会和圣徒与仆人之间的相通和交流，心里面这福音之火一直能够挑旺起来照亮人们心里的黑暗。
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
神吩咐要用捣成的青橄榄油拿来给亚伦常常点着，这里不是压榨的橄榄油，而是用捣的方式。一点点破碎，一开始也是会有大的形状，直到最后完全看不出来是橄榄的样子，油却从中出来。
我们在世上的时候往往肉体的力量很强，但得救了后神通过教会引导着我们，不断的破碎着我们肉体的世界，直到最后完全没有我的形象，有耶稣基督的样式能够出来，圣灵完全引导着我们的心，常常的站立在神的面前，被使用在这宝贵的福音上。
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
( 利未记 24:1-4 和合本 )
观点:常常点着的灯预表着神的道，大卫的信仰神是我脚前的灯路上的光，才有了诗篇23篇的耶和华是我的牧者，我必不至缺乏的信心的生活，这灯常亮是因为耶和华晓预摩西了，我能有常常被话语引导的与神同行的生活是因为教会里有神的心，有常亮的话语引导我，特别感谢！
背景
燃灯的条例，陈设饼，公正的判例。都仔细记载的过程。
总结
看到神一直主张，让以色列百姓纪念会慕，是神赐给的赎罪，面见神的条件和应许。想和以色列百姓见面。建立会慕。
个人感想
实际上，神的心意，是在会慕里面与我们见面。首先除掉我们的罪恶，使我们圣洁，来到神的面前蒙恩典生活。这一切都是耶稣基督的宝血，功效。特别感谢神！
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
总结:
没有耶稣基督的人生，整个世界被死亡笼罩。
看那神的羔羊，除去世人罪孽的，是耶稣基督把我们从黑暗中带向光明。跟随耶稣基督的就不在黑暗里走，因为有耶稣这个世界充满希望。
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
因为 神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”
耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
为了我们的罪，耶稣基督为我们撕裂了他的身体。
在耶稣基督里面我们成为了义人，成为了圣洁，跟随光的耶稣就不在黑暗里走。
利未记二十四章！
耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记24:1-4 和合本)
个人观点和见证，
二十四章里面记录了灯和陈设餅！这里说灯要常常点着！灯是发光的！光是为了照亮黑暗的！耶稣说！我就是光！耶稣是为了把我们黑暗的心给照亮的！耶稣也说！我们就是世上的光！神想借着我们彰显神的荣耀！不是我们要努力发光！而是把光的耶稣接受到我们的心里面来！我们自然就会发光！餅是预表着生命的粮！祭司侍奉神可以吃饼！我们过信仰也需要生命的粮！就是神的话语！每日思主就是在吃生命的粮！感谢神
利未记24章
金灯台的灯要常常点着，陈设饼要常常摆着
在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例（3）。
第二十四章的重点是“金灯台的灯要常常点着，陈设饼要常常摆着”。“灯台和陈设饼桌子”是照着神所指示的样式造的。神吩咐说，“使灯常常点著（2），每安息日要常摆在耶和华面前”（8）。那么，“灯台和饼”是什么事的影像呢？“灯台”象征作为世界之光的基督（约1:9），“饼”象征的是作为生命之粮（约6:48）的基督。
01.📝【经文】
【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
【利24:18】打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
【利24:19】人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。
【利24:20】以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
【利24:21】打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。
【利24:22】不管是寄居的、是本地人，同归一例。我是耶和华你们的 神。”
【利24:23】于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
02.🎀个人见证【总结】
看话语【利24:18-21】打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。这里讲了很多赔偿，我们常常会失误，常常也会跌倒。软弱不足，缺乏了我们，虽然被罪给战胜了。但是神赐给我们耶稣基督，耶稣来拯救我们，使我们脱离罪，脱离死亡，脱离咒，特别的感谢。
利未记 24章 神的律法是非常分明的，违反了律法就一定得有相应的惩罚，绝对地严谨！同样我们的罪也是一样，罪的工价乃是死，我们是在罪孽里出生的罪人，结局只能是地狱。然而我们在耶稣基督的恩典里，虽然也软弱犯错，但是依然得到神的怜悯。因为耶稣基督的宝血是大有能力的，已经担当了我们所有的过犯和软弱。所以我们能蒙神的恩典都源于耶稣基督。当我们远离教会、仆人，不读圣经，不思想神的话语时，很容易被撒但欺骗。有时候也小看福音，藐视耶稣基督的救赎。很多时候都是想要自己做主自己解决，自己不行时就会特别难受，没有盼望！真的是忘记了耶稣的救赎。感谢通过话语让我重新思想基督的恩典！陈设饼是为神摆设，按照以色列的十二个支派，每个支派一个并将饼分为两行，每行六个。是用细面做成的，制作细面时要脱掉麦子的皮，再把它粉碎直到成为根本没有形状的细面。陈设饼喻表着耶稣基督，他完全脱去了自己的肉体，成为了神所喜悦的样式，是为我们带来生命的饼。如果我们想要成为被神所使用的饼，就要碾碎肉体的欲望。当耶稣基督的圣灵居住在我们心里引导我们时，便能享受到神所赐给的平安与喜乐，并能结出美好的属灵的果子。
利24章，圣灵的光照离不开话语，因为圣灵来了指教主已经教导过的话！而且是藉着教会神的仆人所传讲的话语里面作工的！自以为受圣灵的引导，不听教会仆人引导的不是受圣灵的引导，乃是受鬼魔邪灵的诱惑的。感谢神借着教会指教怎样受圣灵的引导！
利未记24章
本章中心:《燃灯的条例》耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”点灯要放在灯台上，照亮屋子，这里会幕中的灯台要常常亮着，光进来，黑暗就消失一段时间了，在光就没有黑暗，人的心里也常常主张话语，话语照亮人的心，使他们活着，感谢神。
本章总结:这里灯台有它的位置，在它所在的位置上，它能发挥它的价值，我们都有我们的功用，我们是为了诉说神的美德，使用在福音的事工上，我们的价值是为了福音生活，不是体贴肉体生活的，神是我们的依靠，我们只能在这蒙恩典的位置生活，离了他我们就什么也不是，他若愿意我们就可以活着，或做这事，或做那事，感谢神，都在神的里面成为完全。
立位计24章
一节里面说耶和华晓谕摩西说要吩咐以色列人把那为点灯捣成的青橄榄油拿来给你使灯，常常点着在会幕中法柜的曼子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯，这要做你们世世代代永远的定力，它要在耶和华面前常收拾京津登台上的灯，在这里面首先登台的，油是用青橄榄导成的橄榄，需要打碎，然后继续的导才能够成为油的世界，所以橄榄破碎，自己的世界油的世界才能够出来，这也预示着主耶稣基督他用自己的身体担当我们一切的罪切和过分，为我们撕裂身体，带精经冠冠冕，又受尽了鞭伤，枪伤，所以我们，得到耶稣基督的意义，因为主为我们承担了这一切，而这里面又说灯是常常点着的，会幕里的灯是常常点着的，也预表着灯的世界就是主耶稣记录的世界，神用神的话语照亮我们的人生，话语是我们脚前的灯，路上的光，这灯点着的时候，他们进到会幕里才能够做侍奉，才能够看见会幕里的一切，所以灯是照亮黑暗的耶稣，基督是能够照亮我们人生的黑暗，使我们从罪恶的世界里面得以解脱。我们感谢神，所以我们需要常常拿着神的话语，神的应许我们才能够面对这一切
今天读《利未记》24章：
1 本章中心及人个感悟: 看到 耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己来破碎什么，都是耶稣来做的来破碎的。当我们能正确发现并认识并接受耶稣的世界，就能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇(耶稣破碎)，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。无比感谢神。
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
会幕里所有的一切器具都是耶稣的影子。这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上发出光。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。感谢主！
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
会幕中是没有窗户的，所以光进不来会幕里面，但是因为会幕里面有灯台，因着灯台常常点着，能够照亮会幕，把会幕中的黑暗全部都驱除掉，所以会幕里面的灯要常常点着，不管什么时候进入会幕都是明亮的，不管人犯了什么错，来到会幕都能被洗净。我们的心中也是一样，不管心中多么黑暗，但光进来的时候，心里所有的想法和黑暗全都驱散，所以在我们的心里需要常常树立话语的世界。感谢神！
经文：
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
感想：
通过今天这个话语，看到这里面的清橄榄油，就是我们得破碎自己才能流出来橄榄油，被使用在会幕里，还有细面也是从麦子破碎才能出来面粉，如果麦子不破碎还是保持原样，就不能出来面粉被使用做成饼，今天我们被撕裂自己的心，也是不能和这个肉体争战，感谢教会仆人能和我们争战，能说这个肉体是害我们的，拦阻我们和神的话语见面，所以当我们打碎自己的心生活的时候就能够过一个蒙福的生活了。
利未记24章1～9节耶和华晓谕摩西说，要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。燃灯的条例，神晓谕摩西。把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。使用在会幕，这灯永远亮着。预表耶稣基督是灯是光，耶稣就是道路、真理、生命。若不籍着我没有一个能父面前，我们就不能进天国。耶稣基督的话语照亮一切，光进到我们的心里时我们里面的黑暗就被赶出去。有主在我们的心里就没有黑暗了。靠着主话语能够战胜撒但给我们的想法，无论我们遇见什么环境，都能战胜的。感谢神的恩典！
利未记24章的核心内容要求在会幕（或圣殿）的至圣所外，每天由祭司点燃灯台的七盏灯，且灯要常明，不可熄灭，以此象征神的同在与光照，是以色列人持续敬拜神的重要礼仪。
2. 亵渎神圣者的审判：记载一名以色列人与埃及人所生的儿子，在会众中亵渎耶和华的名并咒诅，摩西依据神的吩咐，将其带到营外治死，明确了“亵渎神名必受死刑”的律法，强调对神的绝对敬畏与神圣性的维护。
3. “以眼还眼，以牙还牙”的公正原则：神吩咐以色列人，若有人伤害他人（如打瞎眼睛、打掉牙齿），需按“对等补偿”的原则处理，无论是以色列人、寄居者还是外人，都适用同一标准，体现了律法面前人人平等的公正精神，避免过度报复或不公对待。
利未记24章的核心本质是“在敬拜与生活中持守对神的敬畏与对人的公正”。灯台的“常明”不仅是礼仪要求，更指向以色列人需以“持续的敬拜”回应神的同在；对亵渎者的审判，并非单纯的严厉惩罚，而是在明确“神的神圣不可侵犯”——这是以色列人信仰的根基，若根基动摇，整个民族的信仰与身份便会崩塌；“以眼还眼”的原则，在当时的背景下并非鼓励报复，而是划定“公正的边界”，防止权力或身份优势导致的欺压，确保每个生命都得到对等的尊重与保护。
简言之，这一章将“对神的信仰”与“对人的伦理”紧密绑定：真正的敬拜，不仅是圣殿里的礼仪，更要延伸到生活中对公正的践行；而对人的公正，本质上是对“按神形象所造之人”的尊重，最终指向对神的敬畏。
利未记二十四章
一，主题
使灯常常点着
二，本章中心
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
三，个人观点
会幕中的灯要常常点着，不要使灯熄灭，因为神就是光，在他毫无黑暗。圣所至圣所本就是预备天堂的，神在光明中。
教会是神的教会，神与教会同在，教会被神的光照看，光在的地方黑暗就会退去。我们本是罪人，与神隔绝，离弃了神得罪了神，但是神通过耶稣基督除去了我们的罪，使我们与神和睦了，就是神的心里没有向着我们的定罪了，如今那些在基督里的，就不定罪了。
陈设饼就是神在教会里面给我们预备的属灵的粮食，能够带领我们过被神话语引领的生活。
耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”( 利未记 24:1-4 和合本 )
一章记载了灯和饼的部分，后面也记载了审判悖逆者。看这里亚伦和子孙收拾灯，使灯常常点着。你指定了点灯的油，是用捣成的青橄榄油。无论是橄榄油的捣碎和陈设饼的降卑，都是否认自我，放下自己的标准，才能接受神的引导，让神的荣耀通过我们显明出来。耶稣基督在我们心里成为主人引导我们的心，使话语在我们心里做工，我们才能过一个被光照和得到供应的生活。我们生活里需要话语的引导和供应，不然我们就迷茫没有方向，也没有力量。现在神借着教会不断地帮助我们认识自己，否认自己，最终让话语进到心里引导我的心，使话语成为我心里的引导和力量，能过属灵的，合神心意的生活非常感谢！
利未记24章
【利24:10】有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
【利24:11】这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
【利24:12】他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
【利24:13】耶和华晓谕摩西说：
【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
【利24:15】你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
律法中规定有人亵渎圣名，就要用石头打死他。如果有罪的罪人称神为父神，就等于亵渎神的命了，因为神的儿子是罪人，说明神也有罪了，但是神是圣洁的神，他里面没有罪，只有圣洁，他里面毫无黑暗。神是义人的父神，神用耶稣的宝血洗净我们一切的罪，使我们成为圣洁，然后称我们为义人。义人才能有资格称神为阿爸父。
利未记24章
标题：燃灯的条例
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 ( 利未记 24:2-3 和合本 )
会幕里燃灯使用的灯是使用着捣成的清橄榄油，捣成的时候是无数次的被打碎时得到的油。神使用大卫的时候通过在旷野的生活中打碎了大卫，打造锻炼了大卫。
神也是一直在锻炼打造圣徒们的心，为了使用在会幕里常点在神面前的清橄榄油一样，要使用我们。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
· “亚伦”：这里以第一位大祭司亚伦为代表，实际上这个职责是由所有供职的祭司来承担的（参看出埃及记 27:21）。
· “经理这灯”：原文含义包括“照料”、“整理”、“使灯常亮”。这包括：
1. 清理：每天早晨收拾灯花，剪掉烧焦的灯芯。
2. 添油：加上新鲜的清橄榄油，作为燃料。
3. 点燃：在傍晚时分将灯点燃。
4. 看守：确保灯从晚上到早晨一直燃烧，不熄灭。
3. 时间：持续不断的象征
“从晚上到早晨”：这指明了灯台点亮的时间。在黑暗中，它要持续发出光芒。这象征着神的同在和引导永不间断，即使在夜晚（常代表困难、未知或黑暗的时刻）也是如此。
· “世世代代永远的定例”：这表明这条命令不是暂时的，而是永久性的。只要会幕（以及后来的圣殿）存在，这个职责就必须被忠实地执行下去。它成为了神与以色列关系中一个恒久的组成部分。
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”【利24:5】“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。【利24:6】要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”24章记载了关于燃灯的条例和陈设饼的部分，后面又记载了审判悖逆者，看经文亚伦秋子孙收拾灯，使灯常常点着，耶稣基督在我们心里引导我们的心，使话语在我们心里做，饼也是一样，耶稣说:我们生命的粮，我们能过一个被光照和得到供用的生活。我们过信仰生活中，时常需要话语的引导和供应，不然我们就迷茫没有方向，也没有力量，如今神藕着话语引导我们的心，你们要保守你心，胜过保守一切，一生的果效从心发出的
蒙恩话语：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”(利未记 24:20-22 和合本)
感恩见证：感谢神通过圣经话语美好的引导我们，以眼还眼，以牙还牙（20节）并非鼓励报私仇，而是司法公正的原则，比喻惩罚要与罪行相称，不可过分、也不可过松。因此，犹太传统并没有按字面来进行报复，而是伤人的可用适当的财物作赔偿，但打死人的，必被治死，不能以赎价代替。新约时代，有人把司法公正的原则当作人际关系的原则，所以主耶稣亲自解释：你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对，表明以眼还眼，以牙还牙是司法公正的原则，并非人际关系的准则。神的百姓人际关系的原则是：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
利未记24章
又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
见证
耶稣说我是世上的光，自从亚当犯罪以后人们就生活在罪恶的世界里面，罪的工价乃是死，没有耶稣基督的人生，整个世界被死亡笼罩。
看那神的羔羊，除去世人罪孽的，是耶稣基督把我们从黑暗中带向光明。跟随耶稣基督的就不在黑暗里走，因为有耶稣这个世界充满希望黑暗的世界就有了光。耶稣说我就是生命的光。
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
总结:日常生活使用的油,用橄榄树的果子、叶子和枝子一同捣成。清橄榄油只用橄榄树的果子捣成。使灯常常点着，照亮圣所,方便祭司在圣所内活动。其属灵意义 :光象征福音,点着的灯象征神的救赎把福音赐给人。象征耶稣基督来到黑暗的地上,用天上的光照亮黑暗。
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
(利未记 24:13-15 和合本)
不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。不是埋怨的世界，不是人被打死，是埋怨被致死了。
利未记24:
历史背景：利未记24章的历史背景与会幕制度密切相关。是关于会幕建造与管理的规定，进一步强调灯台和陈设饼和饼桌的相关规定与条例。
经文:
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
个人感想。
这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。
利未记24章
本章中心:
记录了关于燃灯的条例以及陈设饼的介绍。
个人观点:
在点灯的时候，需要油，这油是橄榄油，并且这个油不是压榨出来的。而是捣碎出来的。平时我们吃的油都是压榨油。而这里是捣碎出来的油。这说明我们在教会里过信仰生活的时候。并不是过被压榨的信仰，而是过被捣碎的信仰。不是教会仆人压榨我们，让我们不断地做负担的事情，过挑战的生活。而是把我们的世界捣碎，除掉，然后接受教会和仆人的管理，引导生活。我们被使用在宝贵的福音上边。饼桌上边的陈设饼是由细面做成的。细面是麦子被捣碎而成的。也就是说我们生活当中需要被破碎，磨成细面，然后才能够被使用。
总结:
在我们过信仰生活当中，最重要的就是除掉自己，破碎自己的部分。不是主张自己的世界生活，而是接受神的引导，教会的引导，仆人的引导生活。因为我们一个人是过不了信仰的。
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
(利未记 24:1-9 和合本)
会幕里面有灯台和饼桌，灯台里面有橄榄油，点着的时候使灯常常点着，这橄榄油是捣出来的，被捣碎之后才能出来，就比如我们的肉体，被破碎之后才能显出来耶稣基督的世界！如果没有被捣碎只能原本的模样！
同样饼桌上面的无酵饼也是，没有碾碎仍然是麦子，但是被碾碎之后从麦子到达细面，最后最出来无酵饼，使饥饿的人得饱美食！耶稣基督不但成为油，点亮的明灯，照亮人的内心，把人从黑暗的里面引导出来，并且耶稣基督成为生命的粮食，使饥饿的人得到饱足！我们接受耶稣基督得救之后，我们也是成为无酵饼，也成为橄榄油，生命的光，我们传着福音，借着我们里面的福音，使更多的人蒙到了恩典，感谢主！
看利未记第24章
第一段本本中心
耶和华晓谕摩西说，要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行 ，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
第二段总结
通过圣经上的话语，神吩咐以色列百姓，常熟市神面前的灯，这灯也是预表着基督图里面的光，当我们发现自己软弱的时候，应当看见的是光，不应当看见的是暗，当人们看到自己软弱的时候，如果没有神真正的应许在心里，他就会在救恩上晃动，在信仰上也有许许多多的想法，使他判断不清楚。当人们接受真理的福音，神的话就是我们脚前的灯头上的光，当我们软弱犯罪的时候，无论沙丹用什么样的思维想法诱惑我们，我们总能够在话语上，找到解决罪的应许，当我们主张应许的时候，也就是我们举起耶稣基督十架上的救恩，一切的魔鬼与一切的想法都会消失退后，这样我们就因神的应许使我们成为圣洁。
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”这里面说灯要常常的点着，从晚上到早晨。灯是照明用的，在黑暗的地方有一点亮光都能够让人舒服，有安全感，因为光能使人心情平静，黑暗使人心里产生惧怕和不安。约翰福音8:12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”行淫时被拿的妇人因为犯了行淫罪，面临着要被石头打死的位置，她在黑暗和恐惧当中无法解脱，但是耶稣在她身边，耶稣对那些要用石头打死行淫时被拿的妇人的人们说“你们中间谁是没有罪的，睡就可以先拿石头打他。”众人听见这话，从老到少一个一个都走了。以后耶稣对妇人说“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”妇人本来将要在黑暗中死去，但是遇见了生命的光耶稣基督，她得着了生命，从此不在生活在黑暗里，而且生活在耶稣里面。我们也是，本来空虚混沌，渊面黑暗的心，因着耶稣的进来，生命的光的到来，从此可以在神面前自由的，喜乐的生活。因为耶稣是照亮我们心里的光，感谢神！
利未记24章
见证： 属于神的人要常常站在神的面前生活。“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 ……“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。 要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上； 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。 有亵渎耶和华神的人，应当把他打死…于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。(利未记 24:2-3,5-7,23 )
《利未记》第二十四章以神圣性与秩序性为核心，通过三个层次构建其中心思想：永恒之光的象征、契约的具象化与神圣不可侵犯的绝对性。首先，耶和华命令用清橄榄油点燃“常明的灯”，这一条例超越实用照明功能，成为“信仰恒久性”的隐喻——如同黑暗中不灭的火炬，象征神对子民的持续引领与信徒对真理的坚守。其次，陈设饼的安放仪式将抽象契约转化为可视符号：十二个饼对应十二支派，净乳香代表馨香的祭物，共同构成“神人关系”的物质载体，强调群体对盟约的集体记忆与个体生命的圣化。最后，亵渎神名者的死刑判决，以极端方式确立“神圣不可侵犯”的绝对律令，其严苛性并非出于报复，而是为维护信仰共同体的纯洁性，警示轻慢神圣将导致群体与个体双重崩塌。这三重意象层层递进，最终指向一个核心命题：信仰既是照亮生命的永恒之光，也是需要以敬畏之心守护的圣洁秩序。
在当代语境下，利未记24章的启示呈现出深刻的现实张力。灯火长明的条例对现代信徒而言，不再仅是圣所仪式的复刻，更隐喻着信仰在世俗洪流中的持久性——当社会价值观日益多元，基督徒常面临“妥协”或“坚守”的抉择，而“清橄榄油”所象征的纯净信仰，恰提醒我们需以清醒的灵性抵御精神稀释。陈设饼的永恒定例则挑战着快餐时代的信仰浅薄化：十二个饼的“每周更新”暗喻信仰需要持续投入，如同现代人需定期“充电”灵性，避免将宗教简化为偶尔的仪式出席或功利性祈祷。而亵渎神名的极端案例，在言论自由的当代尤具警醒意义——网络时代对神圣的戏谑化、对信仰的消费主义解构，本质上与经文中的亵渎行为同源。但经文并非鼓励以暴制暴，而是揭示一个永恒真理：当神圣被解构为可随意调侃的对象时，社会道德根基也将随之松动。这种神圣性的捍卫，在今日可转化为对信仰内核的深刻敬畏，而非流于形式主义的苛责。
嘿哈16.利未记24章，耶和华晓谕摩西说，要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。 每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。 这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。 他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。 耶和华晓谕摩西说，把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。 你要晓谕以色列人说，凡咒诅 神的，必担当他的罪。 在律法面前，人人都是罪人，没有一个人能战胜罪，如今，在恩典的世界里，不用我们努力去改变，因着耶稣的恩典，成为义人。
“凡咒诅圣名的人带到营外。灯常亮的条件是用清橄榄油点着。橄榄需要被磨碎，打碎它原本的样子，才能被使用。做成陈设饼的条件是麦子需要被磨碎才能被使用；我们传福音不是看我们的样子，而是神来做工，我们的条件没有任何关系。我们的世界被破碎，才能被神使用。亵渎耶和华名的罪，是永远不能被饶恕，所有罪都可以被饶恕。人的律法和神的法是不一样的。不接受神话语的人，才是被咒诅的。耶稣是世上的光，是生命。绿色里面有水源，有水光，有生命。瞎眼的人被被耶稣治好之前什么也看不见，也看不见光，当他能看到的时候，为了耶稣作见证，像彼得一样，为了主作见证。
读利未记24章1一4节。耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
看24章记载了灯和饼的部分，后面也记载了审判悖逆者。看这里亚伦和子孙收拾灯，使灯常常点着。你指定了点灯的油，是用捣成的青橄榄油。无论是橄榄油的捣碎和陈设饼的降卑，都是否认自我，放下自己的标准，才能接受神的引导，让神的荣耀通过我们显明出来。耶稣基督在我们心里成为主人引导我们的心，使话语在我们心里做工，我们才能过一个被光照和得到供应的生活。我们生活里需要话语的引导和供应，不然我们就迷茫没有方向，也没有力量。现在神借着教会不断地帮助我们认识自己，否认自己，最终让话语进到心里引导我的心，使话语成为我心里的引导和力量，通过教会仆人引导话语进到心里过属灵的合神心意的生活，心里非常感谢神的恩典！！
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1-4 和合本)
这里写了燃灯的条例，就是要把捣成的清橄榄油倒在灯里，要把橄榄完全捣碎，后面经过压榨才能把油榨出来，只有经过把自己原本的样子打碎后，才会被神所使用，同样我们也是，想要神使用我们，我们得把自己给打碎才行，只有打碎自己才能出来耶稣的香气，才能成为被神所使用的人，感谢神。
【利24:10】有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
【利24:11】这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
【利24:12】他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
【利24:13】耶和华晓谕摩西说：
【利24:14】“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
在这里提到了，要把那咒诅圣名的人带到营外，全会众就要用石头打死他。在新约圣经约翰福音八章行淫时被拿的妇人也是在立律面前，她应该是被石头打死的这样的一个存在，但是耶稣拯救了他，说我也不定你的罪，耶稣是神的儿子是审判世界的主，神赐给了他赦罪的权柄，所以耶稣赦免了行淫当中被拿着妇人的罪。亲身担当了行人当中被拿妇人所犯下的罪恶，这也是我们的象征，我们是亵渎神的人，是违背神的人，然而神还是籍着耶稣的救赎称我们为义了。
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”会幕的圣所里有金等台，有燃灯的定例，点灯要用清橄榄油，灯要常常点着，清橄榄油是把橄榄捣碎，挤压出来的油，这也是说明耶稣为我们受刑罚，耶稣就是光，因为他为我们受了刑罚，把我们拯救出来，耶稣成了我们脚前的灯，信仰中耶稣就是这油，成为我们的光，感谢主！
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。(利未记 24:1-2 )
感想：这里说橄榄油是神让捣成清橄榄油，捣出来的油是干净的纯正的，这是神喜悦的。这橄榄油也是指着我们信仰说的，我们生活中，肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒得捣碎这肉体的想法，出于肉体的想法得打碎，否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语，能把耶稣基督的形象也树立起来，所以得救的基督徒一定认定的是我是什么样的一个恶的人。我承认恶的时候，我认定恶、发现恶的时候，我里面的耶稣基督的义显现出来。我里面出来的没有一个好的，全都是恶的，所以得救基督徒信仰的方向是，通过燔祭坛，经过洗濯盆，然后到达圣所，圣所前面有一个香坛，右边是陈设饼，左边是灯台。油脂在灯台上燃烧发光，而这油是从哪里得到的？圣灵什么时候彰显出来引领我们？就是捣成青橄榄，倒碎我们的经验，我们的善恶，我们的对错，还有我们的标准，我们被倒碎之后，圣灵就能很有力量的作工，圣灵也就被显现出来了特别感谢。
利未记 第24章
主题：《敬重神的名》
本章中心：
钥节： 15节
“你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。 ”
* 人是恶的，人的颂赞，并不能为神增加什么，但可以表示承认自己卑微，在神面前俯伏敬拜。
圣经又说，人连认识神，也不是出于自己：“被神的灵感动，没有说‘耶稣是可咒诅’的；若不是被圣灵感动，也没有能说‘耶稣是主’的。”（林前12：3）这样看来，人更没有什么可以夸口的了。
在会幕中法柜的幔子外面，有包精金的桌子，上面有陈设饼，分两行摆列，每列六个，共十二个，表明以色列的十二支派，蒙神的拯救，也是靠神的护佑而得存在，因此要时时记念神的恩典。（利24：6-9）
但以色列人在埃及四百年之久，其中杂婚的事件，自然也存在。当以色列人出埃及的时候，有的杂婚所生的子女，看见了神的大能，也跟着出来（出12：38）。那些同行的人，并没有同样的生命，虽然一时壮大了阵容，却成了后来分争祸乱的根源（参民11：4-6）。在新约时代，不少人看到了主耶稣所彰显的属灵权能，也热烈来跟从，但这些外围的“同路人”，生命并没有改变。（路14：25-27）
“有一个以色列妇人…名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿”，她有个儿子，名字没有记在会中；其父名不详，只知道是埃及人。以色列人出埃及的时候，其父留恋埃及，儿子跟母亲随众民出来。那少年人不能参与事奉，也无意认真的学习工作，只在以色列人中闲游，过浪荡生活，很赖堕，跟以色列人寻事生非，争斗起来。他没有经过救赎，自然不能爱神，而对神没有敬畏的心，甚至可能还心中对神久积不满，所以他不仅与人相争，还“亵渎圣名，而且咒诅”。这比妄称神的名更为不敬，是从未发生的首宗案件。摩西向神请示；神晓谕把他带到营外，听见的人放手在他头上作证，用石头打死，表明不沾111他的不洁。（利二四：10-16）
杂婚产生文化的边际人，常有价值观念上的混乱，道德上的分歧。但这不是种族问题，而是信仰的问题。敬畏神的父母要注意教导儿女，从小学习敬虔，使孩子在长成后像提摩太一样（徒16：1-2，提后1：5），虽然父亲是希利尼人，却受教导敬虔爱主。
利记二十四章
历史背景
耶和华晓谕摩西说：
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
话语中心
金金灯台，用清橄榄油，使圣所里的灯台的灯永远亮着。
陈设饼，“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
神不需要人为他做什么？他已经为人类做成了他一切的工。永远照亮人们前行的路，直走到永生。只是有多少人不明白他的心意，尽藐视着他的恩典，相信不了他为我们成就的一切救赎的工作。来不到神的面前。只能为他们的行为付出代价。
经文：5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
感想：今天我们看到圣经利未记24章的话语，这里有做陈设饼的条例，饼是用麦子做的，麦子是一粒一粒的，如果把个体的麦子变成神能悦纳的陈设饼就必须把麦子碾碎，变成面用有调和就是我们基督徒过信仰必须粉碎自己的世界才能来到神的面前，感谢神！
中心
神所规定的条例，点灯的油需要是橄榄油并且这个油不是压榨出来的。我是捣碎出来的。这说明的是我们在教会里过信仰生活的时候。并不是过一个被压榨的信仰，而是过一个被捣碎的信仰。我们的世界需要被捣碎，需要被除掉，然后有教会。和仆人来管理我们。把我们使用在宝贵的福音上边。
总结
我们的想法也得破碎，才能经历神的做工，我们的肉体世界得破碎，橄榄榨油之前原来的形体得破碎，才会出来圣灵的世界，就能成为照亮别人的人。聪明的童女预备油，愚拙的童女却不预备油，没有圣灵做工的人，因为不想打碎肉体的想法，我们的肉体已经与主同钉十字架了，耶稣在我们里面活着，所以我们成为圣洁的人，过着被主使用的人，过着感谢的生活，感谢神常常与我们同在。
利未记24章
耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 和合本)
默想话语的时候，当神启示了把人带进安息的节期之后，接着就启示圣所里的事奉，表明活在神的光中、接受神的儿子作生命的供应，我们的生命才能得着真正的安息：因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光（诗三十六9）。
圣所里的精金灯台是会幕中唯一的光源，预表基督是世界的光，他是道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光（约1:14）。
利未记24章
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。” (利未记 24:2-4 和合本)圣所里面的金灯台是让这里面的光一直是照着的，如果熄灭了，就黑暗开始笼罩了。我们心里没有了光的时候，黑暗就会笼罩我们的心，想法就会笼罩我们的心，绝望就会笼罩我们的心。心里得一直有光进入才行，而且还需要有人管理这个灯，还需要把这个灯剪这个灯时间找长了就会燃烧灭沒了，要把上面的捻子重新剪掉之后会重新兴旺起来。我们信仰时间长了也是会没有力量，就要灯燃烧时间长了慢慢熄灭一样，但是把我们心里积存的一些想法重新剪掉的时候，向着福义的心重新又活过来，一直有人管理，这就是教会的仆人，能让我们里面接收的光，一直引导我们的一生有力量的传福音生活特别感谢！
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。” (利未记 24:1-9 和合本)
这里有灯要常常点着，灯指着耶稣说的，耶稣是生命，耶稣是光，我们接受耶稣的心，里面的黑暗就会褪去，
葡萄枝子和树连接的时候，会结果子，耶稣说，你们常在我里面，我也常在你们里面，他也多结果子。
我们的心，不是跟着自己喜欢的世界走，而是跟随耶稣的心，走为了福音负担的道路。
利未记24章：耶和华晓谕摩西说，要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。记得我以前什么都不信，是个科学主义者，以为相信科学就是相信真理,以为自己的思想很先进,而那些信神的人则是愚味落后,尤其是那些算命看相之类的人,我大其反感,以为他们是在骗人钱财而已.后来我人生中发生了好些不顺利的事,开始意识到我的命运似乎在谁在掌管之中，便开始寻求，可见接受的都是迷信,可是这些只能使我感到更加悲伤绝望,后来是神寻找到了我，让我相信了神的存在,更感谢的是多年后我得救了,成了神的女儿多么惊奇的事啊。
利未记24
“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。” “你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。” 橄榄油在会慕里成为了使灯亮着的条件，照亮了会慕，但是成为油之前得破碎橄榄的外貌，把形象捣碎了，一直捣最后油才能形成，过信仰也是，自己的世界必须打碎，才能和神合一。
特别感谢！
《利未记》24章
主题：
陈设饼
中心：
这里的陈设饼，是为了给神看而陈设的饼。按以色列 12 个支派，每支派一个，把 12 个饼摆成两行，每行六个。对这饼的作法没有详细地说明，但是说到了那饼的材料，“细面”。细面是粉碎的麦子。麦子带着自己的皮，带着自己的原样，绝对不会成为细面。麦子首先要拔开皮，把它完全粉碎，成为不见形体的细面。这显出了耶稣基督。基督是完全脱掉肉体的壳，否认自己的形像，塑造成神所喜悦的形体，成为带给人类生命的饼。
个人观点：
信仰生活中最大的问题是我们自己的肉体。我们肉体是愿意平安、没有负担的、安逸的生活，肉体在我们里面不断地发动着欲望，当我们想走相信神的信心道路的时候，欲望却把我们牵到与圣灵的旨意相反的方向。《加拉太书》5 章 1 节记着说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争”。得蒙救赎，重生的神的儿女，虽然有神的圣灵，却一直陷在肉体的情欲当中，不能领受圣灵的引导。
总结：
我们蒙恩典被神拣选使用在宝贵的福音里，但过着过着就停留在了自己的里面，不交流，不求问，做自己想做的愿意做的事情，还以为自己做了很多，兢兢业业为福音似的，以为自己得到神了。但是就像麦子一样没有破碎过自己，所以出不来细面的世界。但圣经说自己度量自己是不通达的，不是自己看自己怎么样，不是自己感觉自己属不属灵，是来到神面前，来到教面前让神让教会查看。通过交流从教会得到神的心，破碎自己的心，发现自己又落后了，停留了，体贴肉体了，看到这样只能给自己带来不幸，才能放下自己回归到话语面前，接受话语引导，享受神为我们预备的耶稣基督里的世界。
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活
中心内容：
那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
个人感想：
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
22不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
亵渎耶和华的圣名，就是不认识神的人，不认识神的最后都是死亡之路。亵渎圣灵的，总不得赦免，干犯圣灵的，今时来世总不得赦免，只有接受耶稣基都的救赎，让我们白白成为义人时，我们才是认识神，接受福音的人。认识神的人就得平安，福气也必临到我们，就能进天国，不认识神的人，得不到耶稣基都救赎，得不到福音只能是下地狱的人。感谢神！
L-5看利未记24章。“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。你要取细面，烤成十二个饼 ，要想成为饼，被摆在桌子上，神 使用在会幕的里边 ，麦子必须得被破碎成为细面才行。如果麦子没有破碎 自己，就不能成为细面， 就不能做成饼 。我们信仰里边也是一样 ，我们生活当中得不断的破碎我们自己 ，放下我们自己，圣经里面耶稣说，你们要想跟从我，就当舍己 。信仰里边是撇弃自己的世界，才能成为细面被主引导，才能被教会使用。很多的时候，我们被撒旦欺骗， 我们心里边不想撇弃自己 ，不想放下自己 ，没有舍己怎么能成为饼被放到会幕里边呢，希望我们每个人都能被主破碎，能够被使用在会幕的里面 ，特别的感谢神
利未记24章
在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。当神启示了把人带进安息的节期之后，接着就启示圣所里的事奉，表明活在神的光中、接受神的儿子作生命的供应，我们的生命才能得着真正的安息：因为，在祢那里有生命的源头；在祢的光中，我们必得见光。圣所里的精金灯台是会幕中唯一的光源，预表基督是世界的光，祂是道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。
利24章
这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。(利未记 24:11-18 和合本)
以色列人的儿子和一个以色列人在营里争斗，可能情急之下就辱骂了耶和华神，这个以色列人的儿子那就是亵渎了圣名，他还咒诅了耶和华神。这完完全全就是魔鬼撒旦做的事儿，以色列人的儿子现在被撒旦支配做着敌对神，咒诅神的事情，可是人们还不知道，还没有感觉，人们还都没有感觉。人们一旦向着罪失去了感觉，那么向着神同样会失去感觉，人们心里感受到罪的危害，向着罪的憎恶，人们心里才能有转向神，寻求神。所以，神为了让人们看到，意识到在人们心里做工的这个罪，具体化，形象化，让人们意识到是罪给人们带来的危害，神也必须让人们付出罪的代价，从而心里临到需要救赎的位置。
看了圣经《利未记》24章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：橄榄树得价值在于结出橄榄油！但是如果偏离了真正的价值！我们就不行了，就像鳄鱼的价值是在水里面是霸主！上岸以后，狮子，猎豹都是可以战胜鳄鱼！我们如果偏离了本位，就没有价值！我们价值就在于传福音！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
利未记24章
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）(利未记 24:10-11 和合本)
分享:以色列的女人嫁给了埃及人，生了孩子以后却没有指教他的孩子去学习认识神，学习神的律例和典章，最后他的儿子亵渎了圣名，最终只能是被打死的结局。我们也得救了，属于神了，但如果我们不将所学习的神的旨意去指教给自己的儿女，那么他们就不能学习到神的法则，就不能被话语引领，最终也只能是过远离神的生活。基督徒留给儿女最宝贵的财富就是认识神，认识神的法则。
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
我们看神的心是想让我们知道他是圣洁的，是至高无上的，不可藐视，我们在神面前带着清洁的心生活时神祝福我们
《利未记》24章
中心：【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:5】“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
【利24:6】要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
个人观点：我们看灯油的话是橄榄油，橄榄油是捣碎的，不是榨出来的。这也就是预表着我们的心应该捣碎，也就是说我们的世界得结束才行，打碎我们的世界。说灯不能灭的意思就是让我们时常警醒着，油的话也预备着圣灵，灯如果灭了的话，也就是我们的圣灵没有感觉，开始麻木起来。我们生活当中的话，不能忽视灵里的感觉。
【利廿四3】「在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。」
【利廿四4】「他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。』 」
当神启示了把人带进安息的节期之后，接着就启示圣所里的事奉，表明活在神的光中、接受神的儿子作生命的供应，我们的生命才能得着真正的安息：「因为，在祢那里有生命的源头；在祢的光中，我们必得见。
圣所里的「精金灯台」是会幕中唯一的光源，预表基督是「世界的光」，祂是「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光」。
信徒都是属灵的圣殿，我们的心里也有一盏「精金灯台」，因为「那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上」，所以，「你们是世上的光」「你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来」。虽然现在已经没有物质的圣殿，但圣灵在我们心中还是「使灯常常点着」，「从晚上到早晨」彻夜亮着。「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督」
在看后面有神审判的部分，不管是营内还是营外，心里要有话语引导，没有话语引导的，心里就会被撒旦吞吃，出来敌对的部分，这样的部分是要被除灭的，所以也想起来，牧师的话语说 心里没有应许的人，就会堕落的生活。
这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。
利未记24章。
十节到二十三节。
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。”
于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
看这话语里常说：
公正的审判。
以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就要把他送到摩西那里，把他带到营外治死。
思考的时候，我们每天都在亵渎神的圣名，不相信神说的话，不树立允许，不主张应许这样的世界，实际这不也是亵渎神的圣名吗？
但感谢的是话语里头说，如今那些在耶稣基督里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律，在基督里释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。我们现在是在神的恩典当中生活，每天享受着神的恩典的世界，非常感谢。
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
22不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。我们看神的心是想让我们知道他是圣洁的，是至高无上的，不可藐视，我们在神面前带着清洁的心生活时神祝福我们。
利未记24章
背景：耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 )总结：通过这个话语能够看到这里说的是燃灯的条例，这里说在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。要常常点着。思想的时候，以色列百姓常常犯罪，但是随时随地都可以来到会幕面前，同样我们在信仰生活中常常被想法抓住的时候特别的多，但是这个也没有问题，只要我们来到教会和话语面前的时候这些都不成为问题，因为神是光，光进到我们心里，黑暗就出去了，特别感谢。
耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”( 利未记 24:1-4 和合本 )灯和饼的部分，后面也记载了审判悖逆者。看这里亚伦和子孙收拾灯，使灯常常点着。你指定了点灯的油，是用捣成的青橄榄油。无论是橄榄油的捣碎和陈设饼的降卑，都是否认自我，放下自己的标准，才能接受神的引导，让神的荣耀通过我们显明出来。耶稣基督在我们心里成为主人引导我们的心，使话语在我们心里做工，我们才能过一个被光照和得到供应的生活。我们生活里需要话语的引导和供应，不然我们就迷茫没有方向，也没有力量。现在神借着教会不断地帮助我们认识自己，否认自己，最终让话语进到心里引导我的心，使话语成为我心里的引导和力量，能过属灵的，合神心意的生活非常感谢！
利未记24
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
看这里有金灯台，这里的金灯台是预表耶稣，耶稣是世上的光，提供给我们人生道路的指引，使我们不在黑暗里行，行在光明之中，金灯台也是圣所里唯一提供光明的器具，当祭司进入圣所任职的时候，光在照亮着，预表耶稣也是我们侍奉神，侍奉教会的指引！
饼桌的材料是皂荚木，里外包上精金，预表耶稣是人也是神，在饼桌那里有陈设饼预表耶稣提供我们生命的粮食，使我们得救得力量。感谢神
感想：打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的 神。这里神是主人，咒诅神的就是不要神作主人，就是我们从亚当出生的人，都被撒但欺骗听从了它的话，心里离弃神的话，罪就成了我的主人，心被罪玷污，以自己为中心过着甚恶的生活，是已经死了没有生命的。然而神并没有放弃我们，用他的慈爱和怜恤，把我们的罪恶和过犯都归到了耶稣基督身上，耶稣在十字架上流血洗净涂抹了我们一切的罪，用他的生命为我们偿还了一切罪的代价，把我们从罪和死亡里拯救出来，感谢神！
利未记24章
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
22不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
分享:1.看话语你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死。打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。通过话语我们看到亵渎神名的人，不管是本地人，寄居的人，必被治死。我们看到神的法是严厉的，任何人在法的下面，没有一个可以完全的。所以看到后期神与以色列百姓另立新约，神不在纪念他们的罪愆和他们的过犯。对照现今我们人的肉体都是一样，都有喜好的，为肉体而生活的我们，只能跟随着自己的心生活。
2.总结，信仰不是让我们看自己，而是看话语，话语里面的我们和肉体里面的我们不一样，看我们的样子，我们只能犯罪的一个人，所以神让我们看到耶稣基督里面的我们，而是整理我们的生活。
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
當神启示了把人帶进安息的节期之后，接着就启示圣所里的事奉，表明活在神的光中、接受神的儿子作生命的供应，我们的生命才能得着真正的安息：因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光这是诗篇三十六9的话语
圣所里的精金灯台是会幕中唯一的光源，预表基督是世界的光，祂是道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光
信徒都是属灵的圣殿，我們的心里也有一盏精金灯台，因为那吩咐光从黑暗里照出來的神，已经照在我們心里，叫我们得知神荣耀的光照在耶穌基督的面上，所以我们是世上的光，我们在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。
虽然现在已经沒有物质的圣殿，但圣灵在我们心中还是使灯常常点着。所以说这圣灵也就是神的话语存在我们心里面的时候，我们能过着有力量的生活，但是如果作为基督徒心里面连神的话语连应许都没有的话，只能成为肉体的奴仆了。
利未记24章
中心
燃灯的条例，油代表着圣灵，圣灵引领我们往金奔跑，信仰当中根据特别的重要，力量来自于根基，从根基里面来得到供应。灯能够常常亮的原因，是有橄榄油，是得到供应，实际在我们的信仰生活当中，心能够和神联络。
感想
我能作为得救的基督徒，是受圣灵的引导，从神那里面得到供应，向的神有期待，我们有力量的原因是心里面接受的着神，信仰是神来作工，心向着神有盼望。跟随的声不断地往前更新，不再过属于自己的信仰，而是心里面被神引导，心里面是瞬间也能亮，因为是从神那里面得到的供应。
利未记24
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯
个人观点:会幕里的灯是点着的，照亮会幕。你的话是我脚前的灯，
是我路上的光。
(诗篇 119:105 和合本)
神的话语就是应许领着我们走，话语战胜一切的罪和欲望，担心，惧怕。神的应许不变，神呼召亚伯兰，神给他应许，神又赐给亚伯兰儿子以撒，应许之子。耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(创世记 12:1-4 和合本)
耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到 神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着 神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说：“ 神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑”；又说：“谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。”
(创世记 21:1-7 和合本)神的应许都成就了，感谢神。
《利未记》24章
【利廿四1】「耶和华晓谕摩西说：」
【利廿四2】「『要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。」
【利廿四3】「在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。」
【利廿四4】「他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。』 」
当神启示了把人带进安息的节期之后，接着就启示圣所里的事奉，表明活在神的光中、接受神的儿子作生命的供应，我们的生命才能得着真正的安息：「因为，在祢那里有生命的源头；在祢的光中，我们必得见光」（诗三十六9）。
圣所里的「精金灯台」是会幕中唯一的光源，预表基督是「世界的光」（约八12），祂是「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光」（约一14）。
信徒都是属灵的圣殿（林前三16），我们的心里也有一盏「精金灯台」，因为「那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上」（林后四6），所以，「你们是世上的光」（太五14），「你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来」（腓二15-16）。虽然现在已经没有物质的圣殿，但圣灵在我们心中还是「使灯常常点着」（2节），「从晚上到早晨」（3节）彻夜亮着。「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督」（腓一20-21）。
在撒迦利亚先知的异象中，金灯台象征神在地上的见证以色列（亚四2-6）。在使徒约翰所见的异象中，七个金灯台象征基督在地上的见证「七个教会」（启一20），而大祭司基督站在「灯台中间」（启一13），正如大祭司亚伦「在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯」。
要使会幕里的金灯台「常常点着」（2节），必须吩咐以色列人不住地「把那为点灯捣成的清橄榄油拿来」（2节）。要使教会的金灯台「常常点着」，也必须教导信徒不住地活在奉献的实际中。
「清橄榄油」（2节）指没有杂质的上等橄榄油。普通的橄榄油是用磨石压榨出来的，比较混浊；而上等的「清橄榄油」是把破碎的橄榄放在臼中，用手工慢慢「捣成」的，非常清澈，烧起来烟雾比较少（参见出二十七20-21注解）。
点灯是大祭司的服事，他是第一个将灯点燃的人（民八3），预表那「将来美事的大祭司」（来九11）基督使凡跟从祂的人「不在黑暗里走，必要得着生命的光」（约八12）。而亚伦的服事，就是披戴基督，把生命的光见证出来：「他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人」（约一8-9）。
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
耶和华神说:会幕里面的灯要常常点着，会幕中是没有窗户的，所以光进不来会幕里面，但是因为会幕里面有灯台，灯台上的灯常常点着，能够照亮会幕。把会幕中的黑暗全部都驱除掉，所以会幕里面的灯要常常点着，不管什么时候进入会幕都是明亮的。就像我们的心中不管多么有黑暗，但光进来的时候，心里所有的想法和黑暗全都驱散，所以在我们的心里需要常常树立神话语的世界。【约 8:12】 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
中心内容：
耶和华晓谕摩西说，要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
个人分享：
今天看了利未记24章的话语，能看到橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。灯要常常点着，我们的心要常常被话语照亮，被话语光照才行。不能停留在自己的里面，因为人的里面只有黑暗，人的里面没有生命的世界，只容易停留在想法的里面，停留在自己的意思里面，只有话语，真理才是真正的能够光照我们的世界，除了话语，除了真理。没有胜过福音意义的事情。
内容：耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”(利未记 24:1-4 ）
圣经里面说点灯不可放在床底下，而是需要放在灯台上，因为屋子本身是黑暗，但是一点灯全屋子也就亮了！这里所需要的橄榄油也是需要用捣碎的，捣碎的橄榄油压榨的橄榄油成分还要好，这里能看到的是神的世界不是随便的，都是需要打碎的，陈设饼也是需要用面来做成，做面的话需要打碎自己的世界，不能添加自己的。我们被使用也是需要打碎我的，从打碎的世界出来被神使用的！
利未记24章
背景：19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
22不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
总结：撇弃自己的世界接受神引导的世界，在神的里面我们是有话语，我们的心里面与神同行，话语里面才有满足。享受心里的世界，心里才能得到满足，肉体得到满足也是不行。
怎么享受心里的世界，就是在话语的里面
我们不断跟随话语的时候我们里面有变化
我们分明知道神的心，但是这样思想的时候特别感谢，这种喜乐是在艰难的里面生活。让我们享受心里的世界连接，信仰不是享受肉体而是享受心里的世界。
深信神在我们的心里，当我们的心带着依靠并且相信和依靠的时候我们就能蒙福得到盼望和感谢，思想话语的时候特别感谢。
利未记二十四章：
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
(利未记 24:1一4 )
个人读后感:
这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。
特别感谢神！
【利24:5】“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。【利24:6】要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”圣所里的金灯台是预表耶稣是世上的光，提供给我们人生道路的指引，使我们不在黑暗里行，行在光明之中，金灯台也是圣所里唯一提供光明的器具，当祭司进入圣所任职的时候，提供线，预表耶稣也是我们侍奉神，侍奉教会的指引！饼桌的材料是皂荚木，里外包上精金，预表耶稣是人也是神，在饼桌那里有陈设饼预表耶稣提供我们生命的粮食，使我们得救得力量，祭司亚伦和他的子孙要吃饼，预表我们已经成为祭司，在耶稣那里需要享受耶稣供应的话语的力量才可以在圣所供职！感谢神！
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”(利未记 24:1-9 )
以色列人把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给摩西，使灯常常点着，祭司亚伦在会幕中法柜的幔子外，在神面前经理这灯，还有在神面前摆陈设饼，亚伦和他的子孙在圣处吃这饼，作为他们永远的定例。点灯所用的清橄榄油是捣成，橄榄经过反复捣成以后出来油，使灯常常一直点着。陈设饼是用细面，麦子破碎以后碾磨成细面，都是打碎原有的形象才能被使用。我们在教会里被使用传福音，自己的标准固定观在话语面前被打碎，才能被使用。
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。这橄榄油也是指着我们信仰说的，我们生活中，肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒得捣碎这肉体的想法，出于肉体的想法得打碎，否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语，能把耶稣基督的形象也树立起来，我们一生下来就在黑暗的世界，在黑暗里的我们只能一直痛苦的生活着，没有自由的生活着，但是感谢的是耶稣进来了，当耶稣进来时，无论我们怎么样，怎么黑暗，借着耶稣我们能过着明亮的生活，过着自由的生活，不是我们自己怎么样，完全都是因为耶稣基督，到现在为止也是神正确的知道我们自己只能过着黑暗的生活
【利25:8】“你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。
【利25:9】当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。
【利25:10】第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。
【利25:18】“我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在那地上安然居住。
【利25:19】地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。
【利25:20】你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’
【利25:21】我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。
【利25:22】第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。”
橄榄油是得捣碎，没有自己才能出来油，信仰也是破碎自己时耶稣基督的恩典能够出来，圣灵的做工也会显现出来，摩西拿着埃及的知识时神不能使用他，除掉四十年间除掉埃及的学识经验时神通过他有力的做工，把以色民引领出埃及感谢主！
【利未记第24章】（主题：燃灯的条例）
1、利未记第24章经文:神告诉摩西说你要吩咐以色列人把那为点灯捣成的青橄榄油拿来给你点灯，常常点着这油是由橄榄捣出来的。【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
【利24:10】有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
【利24:16】那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
【利24:17】打死人的，必被治死。
【利24:18】打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
【利24:23】于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
2、感想:
通过读利未记第24章思考了利未记第二章中素祭的这个做法一样，这个素祭是用面粉做的，而面粉的前身是麦子，必须得把麦子捣碎磨碎，才能做成这个才能出来面粉才能出来这个素祭，我们自我的世界不打碎的话也不能处理散的味道，所以需要打碎的是我的认知和观念。非常感谢。
《利未记24章》
本章中心：
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
读后感想：
这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活，感谢神！
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
这橄榄油也是指着我们信仰说的，我们生活中，肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒得捣碎这肉体的想法，出于肉体的想法得打碎，否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语，能把耶稣基督的形象也树立起来，所以得救的基督徒一定认定的是我是什么样的一个恶的人。我承认恶的时候，我认定恶、发现恶的时候，我里面的耶稣基督的义显现出来
利未记第24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界。只有带着应许生活我们就能过着有盼望信心的生活。感谢神的引导！
利24章
【利24:1】耶和华晓谕摩西说：
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
【利24:5】“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
【利24:6】要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
【利24:7】又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
【利24:8】每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
【利24:9】这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
神让以色列人把捣成的清橄榄油常使精灯台上的灯常常点着，从晚上到早晨不可熄灭，并且要常常收拾打理。一盏常亮的灯象征着神永不离开他的百姓，他的光一直照耀和引导。黑暗代表混乱和罪恶，而光代表神的纯洁、同在和保护。
还要用细面烤12个饼，这饼被称为“陈设饼”（意思是“摆放出来的饼”），要摆放在神面前的精金桌子上，12个饼代表以色列的十二个支派，每安息日更换一次新鲜的饼。要在饼上放上净乳香，当换饼的时候，这乳香会作为祭物烧在坛上，散发出香气。这12个饼代表着全体神的百姓，一直摆在神面前。这意味着神时时刻刻记念着他的子民，看顾他们。我们就像那摆在神面前的饼一样，一直在他的眼前和心中。饼是食物，也象征着神是他百姓生命的供应者，喂养着他们。神时刻与他的百姓同在，并供应他们所需。神住在他的百姓中间，用光明引导他们，用食物喂养他们，永不离开。
《利未记》24章
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
总结：通过话语我们看到，会幕的圣所里有金等台，有燃灯的定例，点灯要用清橄榄油，灯要常常点着，清橄榄油是把橄榄捣碎，挤压出来的油，这也是说明耶稣为我们受刑罚，耶稣就是光，因为他为我们受了刑罚，把我们拯救出来，耶稣成了我们脚前的灯，信仰中耶稣就是这油，成为我们的光，感谢。
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
22不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
见证
仆人们正确地察看教会的状态如何，灯是否能正常地发光。可以这样说，应该察看自己与其他圣徒及引导者之间有没有罪阻隔，是不是因为属肉体而掐断了光。祭司要剪掉火花，因为不洁而失去灵域的圣徒发不出光。流向世界的人、敌对教会的人、追逐欲望的人，从他们身上发不出光来，应该不断鉴察这样的教会和圣徒。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
感谢神的恩典和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~耶和华神为了所谓的仆人，婢女和寄居的准备好了食物，并没有忘记他们，而是为了他们的生活，路得捡麦穗的时候，不可斥吓她，任她拾取，看到神为了我们准备好了一切，天空的飞鸟也不种也不收，天父尚且养活他，何况我们是神的儿女呢，耶和华岂不更加倍的赐给我们吗，神总是为我们准备好一切，使我们什么都不缺，过信仰学习的是信心了，信心的世界能够是我们享受一切的主的恩典，信心没有临到的时候只能困苦没有平安，到我这里来你们就得安息。感谢神！
这里橄榄被使用的条件是要破碎自己的世界成为橄榄油，这样就能被使用在灯台上，不破碎的话就不能被使用。我们在教会生活的时候，如果不破碎自己的世界就不能接受教会的带领，也不能被使用在福音上。耶稣破碎了自己的世界成为了世界的光，照亮了我们的世界，使我们从罪人成为义人，不是我们自己做了什么，都是耶稣来做的。我们不破碎自己的世界就不能接受耶稣的世界，也不能蒙到神的恩典。神给我们环境是为了让我们不再看自己，而是仰望铜蛇，仰望应许的世界
【利未记24章1-9节】耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”看这一章 的时候能看到捣成清橄榄油，捣出来的油是干净的纯正的，这是神喜悦的。这橄榄油也是指着我们信仰说的，我们生活中，肉体的情欲和圣灵的情欲也时常的争战，我们得救的基督徒得捣碎这肉体的想法，出于肉体的想法得打碎，否认自己的话，我们里面也能树立起来神的话语，能把耶稣基督的形象也树立起来。
利未记24章
【利24:2】“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【利24:3】在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
【利24:4】他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
被使用才有能力，看摩西80岁被神使用治理以色列，凭借他自己的能力是无法做到的，摩西发现这个部分，肉体里的力量很多时候是需要接受管理才能管理别人。当我们的心高起来之后没法蒙恩的，被使用之后心回到尘土的为止才行，人蒙几次恩典，马上想证明自己，实际都在神的手中。特别感谢，降卑被使用才是蒙福的路。
《利未记》24章
1耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。
10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说，
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
15你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17打死人的，必被治死。
18打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
22不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
背景
这里记载了关于圣所管理的条例和有关亵渎的实例。
中心内容
要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。为的是让百姓能永远的去侍奉神，过圣洁不被玷污的生活。
总结
你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死。打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
我们可以看到神是不容纳污秽，人们的心本来就是污秽的。人心比万物诡诈，坏到极处。所以神不喜悦人的心。神像除掉人的心，但是人的心里边总相信着污秽的心。所以神在这里看的时候亵渎神的。我必备自私，因为随从自己的心，所以他亵渎神。我这里也说了凡咒主神的逼担当他的罪，为什么咒祖神？因为随从肉体不符合自己的心，所以出来了咒诸的状态。那么我们应该是撇弃着肉体的世界，不随从肉体。只随从生。这个是神所喜悦的啊，那信仰生活里面基督徒所过着的。是接受神话语的心，接受神的性生活啊，向着肉体否认着。过被神引导的生活，感谢。
利未记24
背景：所涉及的时间仅30天。《出埃及记》的结尾记载了会幕建立起来，并准备奉献。会幕是“第二年正月初一日”（出40:17）完工的。 而《利未记》以后的《民数记》则是从“第二年二月初一日”（民1:1）记起的。中间的时间刚好一个月。在这个月中，摩西得到了《利未记》中的指示。该书所记载的事件也发生在这一个月。在西乃山颁布律法以后，紧接着就建造会幕。以色列人从山顶密布的乌云中听到上帝的声音。“所见的极其可怕，甚至摩西说，‘我甚是恐惧战兢。’”（来12:21）在《利未记》中，以色列人要再次听见上帝的声音，不是从山上，而是从藏有律法和施恩座的圣所之中。上帝在基路伯之间，就是赎罪的地方显示自己。圣所既代表律法又代表恩典。律法和恩典在这里相遇，救赎在这里成就。也是在这里，上帝发出了《利未记》的圣训。
个人观点
耶和华晓谕摩西说： “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
这里有精金灯台！使灯常常点着！从晚上到早晨在耶和华面前经理这灯！灯是照亮使用的！也是光！晚上到早晨都得有灯光照亮！指的是我们在神面前的话语！话语就是我们脚前的灯！路上的光！神把话语给了我们引导着我们！感谢神！
《利未记》第24章。
这一章在结构上非常独特，它不像前后章节那样专注于一个单一的主题（如祭司圣洁或节期），而是将礼仪条例和一个历史叙事结合在一起，共同阐明了核心信息。
· 利未记 24:15b-16 – “…总要治死他；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。”
这显明神对其圣名的极度看重。名代表其位格、品格和声誉。亵渎圣名是对神本身最直接的攻击，破坏了神与人关系的根基。严厉的刑罚说明了罪的严重性，也维护了神的圣洁在百姓中的威严。
· 利未记 24:22 – “不管是寄居的，是本地人，同归一例。我是耶和华—你们的神。”
神是公正的神。祂的律法对社群内的所有人具有同等效力，确保了法律面前的平等，这是古代世界非常先进的法律观念。这源于神的属性——“我是耶和华”。
【利24:1-4】耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
会幕里面的灯要常常点着，会幕中是没有窗户的，所以光进不来会幕里面，但是因为会幕里面有灯台，因着灯台常常点着，能够照亮会幕，把会幕中的黑暗全部都驱除掉，所以会幕里面的灯要常常点着，不管什么时候进入会幕都是明亮的，不管人犯了什么错，来到会幕都能被洗净。我们的心中也是一样，不管心中多么黑暗，但光进来的时候，心里所有的想法和黑暗全都驱散，所以在我们的心里需要常常树立话语的世界，这样黑暗没办法进入了，【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”仰望铜蛇，就活了，我们仰望话语的时候，我们的心就会充满盼望。
利未记24章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华晓谕摩西说：要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着，在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯，这要作你们世世代代永远的定例，他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
✒️【个人见证】
会幕中本来是没有窗户的，所以唯有依靠灯台才能获得照明，所以祭司需要一直经理这个灯，这灯喻表的就是耶稣，通过耶稣可以来到神面前，耶稣如同我们脚前的灯和路上的光。
🎀【总结】
所以我们可以籍着耶稣活在光明中侍奉神。
利未记 24:1-4
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
主要内容：本章主要包含圣所的照料和司法公正两方面内容。
首先是圣所的照料（利24:1-9）：神吩咐摩西让以色列人献纯橄榄油，使会幕中的灯台常亮，亚伦和他的儿子们负责从晚上到早晨照料灯台。同时，神还命令准备陈设饼，每周安息日要将十二个饼放在耶和华面前的金桌上，代表以色列十二支派，只有祭司可以吃这饼。
其次是关于亵渎圣名的案例及司法公正原则（利24:10-23）：一个以色列妇人之子亵渎了耶和华的名，被带到摩西面前，神命令将他带到营外用石头打死，彰显了亵渎神名的严重性。接着神确立了公正的审判原则，如打死人的必被治死，打死牲畜的要赔偿，以眼还眼、以牙还牙等，强调无论是寄居的还是本地人，都要遵循同样的律法。
个人感想：思想话语的时候会幕里的一切器具都是照着神所吩咐和指示做的，话语里说起初神创造天地，神看的是好的所以事就这样成就了，神的世界里不需要添加人的想法和意见接受就可以，那么神的心也可以完美的在我们心里成就，同样人没有能力解决罪的问题，那就接受神为我们准备的耶稣基督，耶稣在十字架上已经完全的用宝血洗净了人类所有的罪，我们用信心接受的话我们就是义人了，一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全了，特别的感谢神。
利未记24章
中心内容：要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华
这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人
这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
(利未记 24:6-15）
个人见证：人都是恶的，并不能为神增加什么，但可以表明承认自己的卑微，在神面前俯伏敬拜。圣经又说，人连认识神，也不是出于自己。所以我告诉你们，被 神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。
(哥林多前书 12:3 和合本)这样看来，人更没有什么可以夸口的了。在会幕中法柜的幔子外面，有包精金的桌子，上面有陈设饼，分两行摆列，每列六个，共十二个，表明以色列的十二支派。蒙神的拯救。因此要时刻记念神的恩典。他诚然担当我们的忧患，
背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，
被 神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷；
各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
(以赛亚书 53:4-6 和合本)
耶和华晓谕摩西说，
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
我们里面的东西必须捣碎掉，并不是说一次就捣碎掉了，也不是我们能做什么，有仆人来引导我们，通过话语审查我们的心，不断的经理我们的心。我们的肉体，时常会陷在环境想法里面，但是走到仆人的面前，话语来整理我们的心。感谢神