1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同。）。
10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
17人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
《利未记》20章
1耶和华对摩西说，2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治…
嘿哈05
利未记二十章，耶和华对摩西说： “你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。 我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死， 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。 你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（原文是血；本章同）要归到他身上。“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。 与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。 与儿妇同房的，总要把他们二人治死；他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。 人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。 人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。 人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。 女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。“人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事；他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。 妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。 不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体；二人必担当自己的罪孽。 人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要担当自己的罪，必无子女而死。 人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄；二人必无子女。“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。” 七节说自洁成圣，不是自己作什么，而是发现自己在应许里，不是被想法欺骗也没有感觉生活，而是把被想法欺骗的人解开，保罗得救之后见证福音生活，因为认识自己了，被邪灵捆绑也没有感觉生活几十年，但是主给释放了多么感谢，现在也是一样的，过与神同行生活，心会洁净，思考神的爰，也过别忘记自己的根本，不会没有中心生活。
利未记20
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
个人观点:以色列百姓是神的选民，神按照应许 把以色列百姓从埃及拯救出来去神预表的迦南地，以色列百姓从埃及出来，过红海，走旷野40年神引导他们，神把应许赐给以色列百姓。“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华－你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。你当心里思想，耶和华－你 神管教你，好像人管教儿子一样。你要谨守耶和华－你 神的诫命，遵行他的道，敬畏他。因为耶和华－你 神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华－你的 神，因他将那美地赐给你了。”
(申命记 8:1-10 和合本)
我们是被神拣选，呼召的，走神所喜悦的路，过着分开的信仰，我们是属神的，耶稣基督的，是传福音的，感谢神。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。【利20:27】“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”读后感:亚当夏娃违背了神的命令以后，吃了神吩咐不可吃的树上的果子，神知道以后，神找到了他们二人，神并没有责备他们，也没有打他们，神只是问了亚当简单的一句话，“你在哪里？”虽然这句话看似简单，但是在神看来这句话非常重要，神看亚当夏娃已经被鬼付附身了，所以神才问了这句话，其实人就是一个软件无能的器皿，不属于神就会属于魔鬼，但愚昧无知的人是感觉不到的，人感觉自己谁也不属于，只属于自己，这就是被鬼付的意念。神看问题和人看问题不同，神看人被鬼付了，人却看着很正常，神看人因着罪会下地狱，但是人看啥都无所谓，人是最愚昧最无知，最软弱，最无能的，但又是最骄傲的，即使被魔鬼撒旦欺骗了也没有感觉，还会跟撒但站在一会，所以耶稣基督来到这个世界没有人欢迎他，【约1:10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。】耶稣基督不是哪一个人邀请了他才来的，耶稣来到这个世界是自愿来的，耶稣基督来到这个世界上是带着使命来的，完成使命就会离开这个世界，耶稣来到这个世界上的原因是什么？是因为世人太可怜了，世人可怜是因为被鬼附身，耶稣基督来的世界上目的是赶出人心里的鬼，【利20:27“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”】在神看来世人都在交鬼，都在被鬼附着呢，最终被鬼带进地狱，所以耶稣基督来到这个世界上，务必要成就神的旨意，神的旨意就是福音的大能，形成福音大能以后，人们可以借着信心获得重生得救，这就是耶稣基督来到这个世界上的目的，耶稣基督临死时说“成了”，这句话就是全人类的盼望，耶稣用他的死，埋葬，与复活，成就了永远的赎罪，无论是谁，只要相信耶稣基督的救赎都能灵魂得救。
利未记20章
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:24-26 和合本)
分享:我们在神面前之所以能够蒙受恩典，得到神的眷顾，不是因为我们的能力和条件，而是藉着神所赐给的应许，神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。因为不是自己的条件得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的分别开来，属神的我们和万民也被分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这败坏的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。
利未记20章 处理悖逆的人
你们要常常喜乐不住地祷告凡事谢恩，因为这是神在基督里向我们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论，但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要警戒不作。但愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，全然无可指摘。不是我们自己努力的遵行律法进天国，天国是努力进去的，努力的人就得着了。天国是神的国，神要我们进入天国，我们必须重生才能进天国。因着亚当一个人的悖逆众人成为罪人，照样因一人的顺从，众人也成为义了。神要我们凭着信心生活，神要我们接受神给我们预备的，强过私欲怀胎而不择手段的得到的。神要除灭他们，像除灭挪亚时代的人一样，神却拯救了挪亚一家八口，因为挪移在耶和华眼前蒙恩，挪亚是个义人，当时的时代是完全人，挪亚与神同行。哈利路亚。
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
见证
神规定这些，人不可做的意思是人这些事情都做了，都发生了，民中已经有了这样的事情，但是没有神的说明时，人们就这么生活，但是不感觉自己已经陷在罪里了，神不喜悦他们这么生活。神告诉他们：你们是我的选民，我要引领你们。神是圣洁的，所以神也要使百姓们变得圣洁。中心不是在我们里面，而是话语有力量，神为我们做成救恩的世界，又借着教会和仆人来保守我们的信仰，借着做福音的事情，借着我们把心思放在福音上，我们也因着做福音的事情，我们得到保守，得到整理，特别感谢。
利未记20章：主题《归耶和华为圣》
中心：23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
总结：神的旨意就是叫你们成为圣洁，远避淫行！所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。肉体是以经卖给罪了，属于魔鬼，尽都是恶的！不洁净的禽曾一样！
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。我们的肉体灵魂，因亚当离开神，已经卖给了罪！不洁净了！神的旨意就是让我们相信耶稣基督洗净了我们的罪使我们成为圣洁，完全。我们相信接受！分别洁净和不洁净的！就是神的百姓。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。感谢神！
利未记20章
话语：
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
本文总结：
神对以色列百姓说：你们进去那流奶与蜜之地迦南地，神分别的地方就是神圣的地方。神说使你们与万民有分别的，圣洁的意思是什么？不是光干净的意思，有分别的意思，分别为圣。所以，这里神一直强调什么，我把你们领进来这地。然后我把你们跟原居民非利士、亚扪、摩押、西顿、亚玛力人分别出来，你们跟他们不一样。怎么不一样呢？你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的。神跟以色列百姓要的是什么？圣洁。为什么需要圣洁呢？神是圣洁的，为了与神交流，他圣洁如果我们不能圣洁的话就不能沟通，没有关系的意思。这里神说：我是圣洁的，叫你们与万民有分别，使你们做我的子民。神的百姓，神圣洁，神的百姓也得圣洁。
利未记20章。
一节到九节。
耶和华对摩西说：“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（原文是血；本章同）要归到他身上。
……人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
看这话语里面说：
处罚悖逆的人。
出埃及记里面分明的说：除我以外，不可有别的神。
但是百姓们还是有人去拜年别的神。
他们忘记了，只有耶和华神才是真正的神。我们只有这一位神就够了，只仰望这一位耶稣基督就够了，但是 以色列百姓还是去拜别的神。
思考的时候，我们虽然没有去拜别的神，但是我们把肉体看得比神都重要，体贴肉体的时候很多，去体贴肉体的想法的时候也很多。
但感谢的是：我们通过思考这话语的时候，让我们的心里面能够学习划线，和分辨哪个是从神那来的，哪个是从肉体里面出来的，那个是从想法里面出来的，然后去处理掉。非常感谢。
利未记 20章
中心内容：耶和华对摩西说：“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。……我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
历史背景：利未记20章的历史背景与古代以色列文化密切相关。主要记载了以色列民在摩西领导下接受神的引导规范生活标准，强调社会伦理、家庭伦理和宗教实践的准则。
内容总结：：耶和华对摩西说：“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。圣洁的神，希望我们也圣洁所以让我们在神面前圣洁的生活，我们做不到的神藉着耶稣基督成就了我们的圣洁，非常感谢！
利未记20
把儿女献给摩洛的要用石头打死他。因是亵渎了神的名，玷污了神的圣所。人偏向交鬼的和行巫术，必从民中剪除。人咒骂父母必治死他。人若违背神的命令行淫必从民中剪除。百姓进入迦南美地的要求:遵守神的律例典章，不可随从迦南地的风俗，要把洁与不洁的禽兽分别出来，要与迦南人右分别，凡交鬼的和行巫术的要治死。 神所赐给的流奶与蜜的应许之地是圣洁的国度，与世上一切之地都不一样。神要把我们与世上分别为圣，把属神的与属世俗的分别出来，除掉世俗的观念和喜好，因为带着世上的风俗想法无法进到神的国度里。就像太22章里没有穿王礼服的人，只能被捆住手脚扔到了黑暗里去。进神的国度必须扔掉我们在世上自己所喜好的，自己认为正确的东西，完全的接受神所赐神的基督的心。加2:20-21节，我们已经与基督同钉十字架，活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，我如今肉身活着，是因信神的儿子而活。 神在这些名字的编排上打算告诉我们什么？有两件事。一是权威。这里标明一些特别重要的事。就是，如果我们与神建立了关系，我们就必须根据神的说法来分辨对和错，真理和谬误。
特别感谢！
《利未记》20章
【利二十1】「耶和华对摩西说：」
【利二十2】「『你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。」
【利二十3】「我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。」
神「住在以色列人中间，作他们的神」（出二十九45），因此凡是神百姓居住的地方，都是有神同在的「圣所」。任何人在神的「圣所」向偶像献祭，就是玷污了神的「圣所」，亵渎了神的「圣名」，所以神必然要维持这地的洁净。
「摩洛」（2节）可能是迦南各种假神的通称，迦南人常常将儿童或婴孩当作祭品献给偶像（十八21；申十二31）。神已经颁布过惩治杀人罪的典章（出二十一12-13）,2-5节的刑罚并不是针对杀人罪，而是为了洁净神的「圣所」。许多信徒有意无意地把自己的孩子献给背离神的功名、事业、时尚等各种偶像，也是不以真神为神，亵渎了神的圣名。
「用石头打死」（2节）是当时最常见的死刑。律法中「要用石头打死」的罪包括：「把自己的儿女献给摩洛」（2节）、「交鬼的或行巫术的」（二十27）、「咒诅圣名的」（二十四14）、不守安息日（ 民十五35）、拜偶像和引诱人拜偶像（申十三10;十七5）、「顽梗悖逆的儿子」（申二十一21）、「行淫」（申二十二21、24）。这些罪都有很强的传染性，如果不及时根除，必然会拖累神的百姓失去团体的见证。
神审判的原则是一人做事一人当，「谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名」（出三十二33），「凡被杀的都为本身的罪」（申二十四16）。但神的刑罚却要使百姓都受警戒，所以必须公开进行，「在本民的眼前被剪除」（17节）；并且要由百姓一起执行，「本地人要用石头把他打死」（2、27节）。这样，「别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了」（申十九20）。
十诫中的「不可杀人」（出二十13）并非禁止一切死刑，而是不允许人抢夺神掌管生命的权柄。生命的源头是神，「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华」（伯一21），只有神有权取走人的生命。为了制止罪恶和谋杀，神也颁布了死刑（利二十10；民三十五30），但为了避免滥用死刑，神对死刑极为谨慎，专门设立了逃城（民三十五10-15）。在神所颁布的刑罚中，根本就没有以维护政权、等级制度为目的死刑，也没有根据人的身分、性别而区别对待，神百姓的生命在神面前一律平等，这些在其他古代文明的刑法中都很罕见。
真正的神 是耶和华，神 是灵，人把神 当作偶像的物品敬拜，实则是幻化心里的需求而产生的，
2-6节：属灵淫乱的罪
7-8节：成圣的要求
9-21节：婚姻家庭的罪
22-26节：成圣的要求
27节：属灵淫乱的罪
本节与第6节彼此呼应。第6节所惩罚的是「偏向交鬼和行巫术的」的百姓，刑罚是「剪除」。本节所惩罚的是那些主动「交鬼的或行巫术的」的灵媒或巫师，刑罚是「治死」。
神三次严禁「交鬼」（2-6节;27节;十九31），并且以对「交鬼」的刑罚作为本章的开头和结束（2-6节;27节），表明这一切刑罚的目的，都是属灵的洁净。人的外面再洁净，婚姻家庭再严谨，但若里面与偶像、鬼魔有了交通，结局还是属灵的死亡。
耶稣的宝血洗净了我们一起的罪，使我们成为圣洁的义人，我们永远完全圣洁了。
利未记20章
本章中心:《分开的信仰》“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。神为我们做分开的工，我们的里面只能是混杂的生活，自己分辨不了，只有神能带领我们走义路，感谢神。
本章总结:我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，信仰是分开的，我们是神的儿女，是圣洁的国民，不再是罪的奴仆，我们的生活是靠着圣灵治死身体的恶行，不与世界同流合污，接受神的吩咐去行，感谢神，他来引导我们走正路。
利未记20章
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
见证
圣洁的意思是分别的意思，不是掺杂混觉的，耶和华是圣洁的，我们也要圣洁，信仰如果我们的心和神的心不同，和不到一块，我们常常掺杂，跟随肉体走了，神作的是洁净我们，除掉肉体打碎肉体，使我们过着只相信神只跟随神的话语生活了！生活当中感谢神一直打碎洁净我们使我们仰望神生活感谢。
【利20:1一13】耶和华对摩西说：“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。
“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
处罚悖逆的人
通过本章内容知道神喜欢的和神不喜欢的。
【帖前2:4】但 神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的 神喜欢。
【诗11:7】因为耶和华是公义的，他喜爱公义，正直人必得见他的面。【诗33:5】他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。
【诗37:23】义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。【诗40:16】愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的，常说：“当尊耶和华为大。”【何6:6】我喜爱良善（或作“怜恤”），不喜爱祭祀；喜爱认识 神，胜于燔祭。【彼前2:20】你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。
我们信仰生活中知道神的心，接受神的心神的心引导我们过信心生活，见证耶稣基督的救恩因此地上生活中过圣洁的生活，感谢神。
利未记20章
耶和华晓谕以色列人不可将自己的儿女给摩洛，否则要用石头打死他。这摩洛神是古代迦南人所侍奉的偶像是一个人身牛头的形像，偶像是一个巨大的金属雕像，其肚子上有一个洞和伸开的前臂，火在雕像里或周围点着，孩子被放在雕像的手臂被烧红的金属烙死，或放入洞中的火里被火烧死。摩洛的祭司则命人打鼓，使震庆的响声盖过婴儿凄惨的哭叫声，不让其母听见。这种场面非常疯狂和全人震憾。这种祭祀的仪式被认为可以带来神明的祝福，其实是惨无人道的，神所憎恶的恶俗。然而以色列人一直违背神的诚命去崇拜摩洛假神，甚至有智慧的所罗门王在年老时也敬拜它，惹来神的愤怒犹大王亚哈斯和以色列王亚哈也疯狂地侍奉此神，将自己的儿女经火，还有玛拿西王也在欣女子谷使其儿女经火。可见他们是如何的悖逆神。人们这种疯狂的热心源自于“做工得工价”的心态，以为我做得好，献上自己最宝贵的，自己儿女的生命，以此想换取神明的祝福，这是撒旦的诡汁。除了耶酥十字架的道路，人无论做什么也不可能取悦于神，，人越热心越是敌对神，成为神憎恨的对象。
中心内容：
神对以色列百姓们说，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
个人感想：
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同。）。
10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
17人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也
看这段话语中，神规定人不可做的意思是人这些事情都做了，都发生了，民中已经有了这样的事情，神告诉他们：你们是我的选民，我要引领你们。神是圣洁的，所以神也要使百姓们变得圣洁。中心不是在我们里面，而是神为我们做成救恩的世界，又借着教会和仆人来保守我们的信仰，把我们把心思放在福音上，我们也因着做福音的事情，得蒙保守，感谢神！
中心
悖逆的条例，神让以色列百姓不要把自己的儿女献给摩洛。也就是说我们常常会把自己的孩子交给世上的一些风俗，知识，认为这样就可以过一个丰盛的生活，其实是把灵魂都给丢失了，不可偏向交鬼的人。扫罗求问交鬼的妇人，让自己的王位和家庭人生都灭亡了，我们的信仰应该常常求问神，而不是去求问自己。求问神的时候，才能够脱离自己。有关淫乱的条例也是一样。婚姻本来是神所赐给的。能够心和心成为一个，被神的心来引导。但是人的心里边被肉体所牵引，就会过一个淫乱的生活，还有就是不要跟随迦南地的风俗，而是能够战胜他们的风俗的。因为江南地是流奶与蜜之地，也就是凭着信心生活的地方。
总结
圣经记载:把女儿献给了摩洛，不把女儿带到神面前就是等于把他们献给了撒但。我们现在是得救的儿女，应该把儿女都带到神的面前，来接受福音。可是我们不传播的不是神话语，就是把他们献给了魔洛。神看这样的人事可恶的，正确的把福音的话语传给儿女，让他们的心也能够得救和神的心见面，在生活中也能把福音传给别人。神让我们把肉体和灵要区分开，神是个灵，拜他的必须用心灵和诚实，我们的想法是敌对神的，如果我们的心不能跟随神的引导，心就会流向魔鬼的世界，所以有了教会和仆人的引导，虽然教会的声音不符合我的心意，但跟随的时候就能看见神做工。愿我们都带着神的心迈步，一同走上蒙福的道路。
【利二十26】「你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。」
神赐下律法的目的，是要「叫你们与万民有分别」，使神的百姓恢复神的圣洁、彰显神的形象，好「使你们作我的民」，在万民中做神团体的见证，显明「祭司的国度」的功用。
神两次宣告：「我是叫你们成圣的」，「并叫你们与万民有分别」。因此，「圣洁」并不是人靠着自己的努力能达到的，而是神用基督的生命来代替我们天然的生命，「使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎」。「与万民有分别」也不是人靠自己的意志能做成的，而是神「从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁」，因此我们越来越不能适应与世界同流合污的生活，以致成为一群与众不同的「独居的民，不列在万民中」，世人所习惯、所喜悦、所推崇的，我们却会越来越看为「可憎恶的」
看利未记20章的时候，
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:24-26 和合本)
我们在神面前之所以能够蒙受恩典，得到神的眷顾，不是因为我们的能力和条件，而是藉着神所赐给的应许，神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。因为不是自己的条件得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的分别开来，属神的我们和万民也被分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这败坏的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。感谢主！
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
(利未记 20:22-26)
利未记第二十章的主题《分别为圣》
神引领了以色列百姓，向着他们有神的应许，神惩治别的居民并不是别的居民比他们更恶的缘故，而是神给了他们特别的恩典将他们分别出来，使他们作了神的子民。
总结：
如今神将我们从罪恶里面分别出来，让我们也成为了神的儿女，因此不是我们比世人更好的缘故，而是蒙了神特别的恩典。
感谢神！
利未记20：1~12，本文摘要：
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同。）。
10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
个人感想：处罚悖逆的人，神是圣洁，人是污秽的，人只能犯罪，这是人本性，没有义人，连一个也没有，除了神以外，没有良善，人里面出来尽都是恶，因为我们战胜不了罪，所以来到世上拯救罪人，让我们脱离一切罪捆绑，我们因着罪只能灭亡的存在，使耶稣基督替我们罪钉死在十字架上死了，三天复活，耶稣被交给人是为了我们的过犯，复活叫我们称义，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义。
利未记20章
我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。神住在以色列人中间，作他们的神，因此凡是神百姓居住的地方，都是有神同在的圣所。任何人在神的圣所向偶像献祭，就是玷污了神的圣所，亵渎了神的圣名，所以神必然要维持这地的洁净。摩洛可能是迦南各种假神的通称，迦南人常常将儿童或婴孩当作祭品献给偶像。神已经颁布过惩治杀人罪的典章，2-5节的刑罚并不是针对杀人罪，而是为了洁净神的圣所。许多信徒有意无意地把自己的孩子献给背离神的功名、事业、时尚等各种偶像，也是不以真神为神，亵渎了神的圣名。
利未记20章
你们是被拣选的族类，是圣洁的国度，属神的国民
需要再次说明一下赐给十诫（律法），赐给会幕的目的和其功能。十诫和会幕的启示是互相产生对比的，又具有不可分割的关系。首先思考神为什么要赐下“律法”？有两大目的。第一是“这样说来，律法是为甚么有的呢？原是为过犯添上的”（加3:19）。即，为了阻止“犯法”。若没有法，简直就是无法无天了。其次是“因为律法本是叫人知罪”（罗3:20）。即，明白自救的不可能性，便倚靠基督。
所以不只是赐下了法板，同时也赐下了会幕的样式。会幕是要以马内利的基督的形状（模型）。请看神所吩咐的会幕的样式。一切都在预表在基督身上所要成就的工作。若违背“律法”，就会受罚。但是预备了来到会幕那里献赎罪祭就可以得到赦免的装置。所以为了叫人通过律法明白自救的不可能性之后相信基督的救赎，为此就同时赐下了“十诫和会幕”。使徒保罗解释这事说，“这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义”（加3:24）。所以，若说十诫是律法的话，那么，会幕就可以说是福音了。
《利未记》20章
中心：【利20:22】“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
【利20:27】“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
个人观点：这里的时候分两种人，有属神的人，还有属世界的人。基督徒的话都是属神的人，那么属神的人的话不是随从这世上的风俗去这样的生活。但是很多时候我们生活当中总是被世俗，被世界上的规矩所影响着。所以我们生活当中应该学习着与肉体争战，不是被环境影响着，而是应该和话语连接，和神连接。
【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
世人因着亚当离开神，已经卖给了罪，肮脏污秽不圣洁了。神的旨意就是叫你们成为圣洁，远避淫行，人不是靠自己不犯罪成为圣洁的，而是神让我们相信耶稣基督洗净了我们一切的罪使我们成为圣洁，完全了。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神告诉以色列百姓和我们要过分别为圣的生活。
《利未记》20章，神向摩西传达了一系列关乎以色列人生活方方面面的律法，这些律法不仅规范着他们的宗教行为，更塑造了整个民族的道德与社会秩序。

神首先严厉警告以色列人，不可将自己的儿女献给摩洛神。在当时的异教习俗中，将孩子献祭给摩洛神被视作一种对神的尊崇，期望借此获得神的庇佑或达成某些心愿。
事实上，以色列百姓占领迦南之后，与那里的人混杂，随从了外邦的偶像，惹神发怒。后来有所罗门王娶外邦女子随从外邦偶像的事，让神厌弃。

但对以色列人而言，随从异教习俗，这是绝对不可触碰的禁忌。因为他们是被神从埃及为奴之地救赎出来的子民，只应敬拜独一的真神耶和华。这种严厉的禁令，是为了防止以色列人沾染周围异教民族的邪恶习俗，保持对神纯粹的信仰与忠诚。

违背这一律法的人，将被视为玷污了圣所，必被众人用石头打死，以此来洁净整个民族的信仰。
关于各类乱伦行为的律法也在这一章中被着重强调。与继母、儿媳、姐妹、同父异母或同母异父的兄妹、姑母、姨母等发生性关系，都被明确禁止。在现代社会，这些行为违背基本的伦理道德。

在当时的以色列社会同样被视为严重的罪行。在以色列人的观念里，家族的纯净与神圣的传承至关重要，乱伦行为不仅破坏了家庭的和谐与秩序，更是对神所设立的道德准则的公然挑战。

一旦有人犯下此类罪行，他们将受到相应的惩罚，或是被处死，或是被逐出会众，目的是维护社会道德的纯洁性，确保整个民族在神眼中的圣洁。

对于行邪术和交鬼的行为，神也给出了明确的处置方式。在那个充满神秘主义和迷信的时代，行邪术和交鬼被许多人认为可以获取超自然的力量或预知未来。后来的列王中，第一个王扫罗有找交鬼妇人求问的事，表现了灵性的堕落，惹神发怒，被神撇弃了。

但以色列人被禁止参与这些活动，因为他们的信仰核心是依靠神的启示和指引，而非借助这些虚幻的邪术。从事此类行为的人，会被视作背离神的正道，将被处死。这一规定提醒着以色列人，真正的力量和智慧来自于对神的敬畏与依靠，而不是旁门左道。

第二十章还特别提到了对亵渎神之名的惩罚。以色列人被要求时刻敬畏上帝的名，不可轻慢或亵渎。因为神的名代表着他的神圣与威严，亵渎神之名是对他至高无上地位的冒犯。任何故意亵渎神之名的人，都将被众人用石头打死，这一严酷的惩罚彰显了对神神圣权威的维护。
【加 6:7一8】 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【彼前 2:9】 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
我今天能活在恩典之下，蒙神赐罪得赦免，得儿子名份，并见证这福音感谢。这一切都是在教会带领下按次序而行而得的福分！
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
把女儿献给了摩洛，不把女儿带到神面前就是等于把他们献给了撒但。我们现在是得救的儿女，应该把儿女都带到神的面前，来接受福音。可是我们不传播的不是神话语，就是把他们献给了魔洛。神看这样的人事可恶的，正确的把福音的话语传给儿女，让他们的心也能够得救和神的心见面，在生活中也能把福音传给别人。神让我们把肉体和灵要区分开，只有一位事真实的。感谢神！
利21章，我们在神面前之所以能够蒙受恩典，得到神的眷顾，不是因为我们的能力和条件，而是藉着神所赐给的应许，神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。因为不是自己的条件得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的分别开来，属神的我们和万民也被分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这败坏的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
通过看话语的时候能够看到是神指引摩西给人们引导到神的面前并且在神的世界里面寻求生活，所以在这里也有法的世界，并且也教给人们应该怎样去生活。实际生活中人们依不依靠神生活，神想让人们过圣洁的生活。感谢神也是一步步通过环境问题引到神的面前。
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
通过看话语的时候能够看到是神指引摩西给人们引导到神的面前并且在神的世界里面寻求生活，所以在这里也有法的世界，并且也教给人们应该怎样去生活。实际生活中人们依不依靠神生活，神想让人们过圣洁的生活。感谢神也是一步步通过环境问题引到神的面前。
利未记20章
所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。 你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。 ……“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 ……所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:7-8,22,25-26 和合本)
圣洁不是人凭自己能成就的事情。是神来成就的事情。神说 : 我是叫你们成圣的耶和华。神有叫我们成为圣洁的法则，这就是神的律例，诫命，典章。我们要关注神的典章。不是我自己怎么努力成为圣洁，靠着自己，永远不能成为圣洁。是归耶和华为圣。神要保守我，使我与万民有分别。神会亲自作工。感谢神！
感想：不可做的意思是人这些事情都做了，都发生了，民中已经有了这样的事情，但是没有神的说明时，人们就这么生活，但是不感觉自己已经陷在罪里了，神不喜悦他们这么生活。神告诉他们：你们是我的选民，我要引领你们。神是圣洁的，所以神也要使百姓们变得圣洁。中心不是在我们里面，而是话语有力量，神为我们做成救恩的世界，感谢神！
利未记20章1～8节耶和华对摩西说，你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。违背神律例就会处罚悖逆的人。神是圣洁，人是污秽的，人只能犯罪，这是人本性。圣经里说没有义人，连一个也没有。除了神以外，没有良善。人里面出来尽都是恶，因为我们战胜不了罪，所以来到世上拯救罪人。让我们脱离一切罪捆绑，我们因着罪只能灭亡的存在。耶稣基督替我们罪钉死在十字架上死了，三天复活。耶稣被交给人是为了我们的过犯，复活叫我们称义。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义。感谢神的恩典！
利未记20章
本章中心:
记录了关于悖逆的条例。
个人观点:
以色列百姓被神引导，出埃及地得救，原本地跟随神生活。神告诉以色列百姓不要把自己的儿女献给摩洛，献给外邦的世界。因为我们常常把自己的孩子交给世上的一些风俗，知识，交给世上生活。认为这样会过的很好，其实是把自己的灵魂都给丢失了。不关心灵魂生活了。神又说:不可偏向交鬼的人。扫罗王求问交鬼的妇人，使自己的王位和家庭，人生都灭亡了。神树立扫罗为王，扫罗应该寻找神才行。我们的信仰应该常常求问神，大卫是合神心意的人，因为大卫常常求问神，求问耶和华生活。有关淫乱的条例也是一样。婚姻本是神所赐的。夫妻二人能够心与心成为一个，我们与基督的心成为一个，被神的心引导生活。我们的心如果被肉体牵引，就会过淫乱的生活。过随从迦南地风俗的生活。
总结:
我们信仰生活当中，不是随从着世界的风俗，也不是把儿女交在世界的风俗当中，而是能够凭着信心胜过风俗的世界，胜过淫乱的世界。【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。只有被圣灵引导才可以脱离属肉体的生活，过属灵的生活。
出埃及记20章
背景：“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（原文是血；本章同）要归到他身上。(利未记 20:2-9 )总结：通过这个话语能够看到这里说不可这样，不可那样，也就是神的律法。圣经里说神给我们律法是让我们知罪，就像话语里说我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。因为律法不是让我们守的，而是让我们知道罪，从而来到神的面前，相信神给我们预备的义。也就是耶稣基督，特别感谢。
利20章
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
(利未记 20:22-26 和合本)
真正善的只有一位就是神，耶和华神本位善，所以在神里面的就是善，就是义。善的神，有神的心，有神的旨意。但是这个世界是罪从一人亚当入了这个世界，这个世界已经被罪玷污，卖给罪了。是没有良善，没有义的。耶和华神拣选呼召了以色列百姓，把以色列百姓带领引导出来，让他们进入到应许之地迦南地，让他们过着属于神的生活。所以，神想把他们分别出来，让他们过着分别为圣的生活，与这个罪恶的时代，罪恶的世界，分别出来的生活。这个是耶和华神的心。
未记20章：
主题《归耶和华为圣》
中心：23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
总结：神的旨意就是叫你们成为圣洁，远避淫行！所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。肉体是以经卖给罪了，属于魔鬼，尽都是恶的！不洁净的禽曾一样！
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。我们的肉体灵魂，因亚当离开神，已经卖给了罪！不洁净了！神的旨意就是让我们相信耶稣基督洗净了我们的罪使我们成为圣洁，完全。我们相信接受！分别洁净和不洁净的！就是神的百姓。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，信仰是分开的，我们是神的儿女，是圣洁的国民，不再是罪的奴仆，我们的生活是靠着圣灵治死身体的恶行，不与世界同流合污，接受神的吩咐去行。我们现在是得救的儿女，应该把儿女都带到神的面前，来接受福音。可是我们不传播的不是神话语，就是把他们献给了魔洛。神看这样的人事可恶的，正确的把福音的话语传给儿女，让他们的心也能够得救和神的心见面，在生活中也能把福音传给别人。
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
我们在神面前之所以能够蒙受恩典，得到神的眷顾，不是因为我们的能力和条件，而是藉着神所赐给的应许，神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。因为不是自己的条件得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的分别开来，属神的我们和万民也被分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这败坏的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同。）。
10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
17人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
神想通过人们犯的罪告诉人们，我是圣洁的你们来到我这里得到我里面的圣洁，我里面的完全，在你们的里面只能犯罪的存在，看这我们所做的只能遭受灭亡，神想把我们分别为胜，成为属神的子民，感谢神。
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
(利未记 20:22-26)神引领了以色列百姓，向着他们有神的应许，神惩治别的居民并不是别的居民比他们更恶的缘故，而是神给了他们特别的恩典将他们分别出来，使他们作了神的子民。如今神将我们从罪恶里面分别出来，让我们也成为了神的儿女，因此不是我们比世人更好的缘故，而是蒙了神特别的恩典，感谢神！
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。( 利未记 20:24-26 和合本 )
神对以色列百姓说：你们进去那流奶与蜜之地迦南地，是神分别为圣的地方，使你们与万民有分别。圣洁的意思是不是分开分别出来的意思，分别为圣。神一直强调是神把他们领进来这地。把你们跟原居民分别出来，你们跟他们不一样。你们要归我为圣，是属神的，因为我耶和华是圣洁的，所以你们要成为圣洁。我是圣洁的，叫你们与万民有分别，使你们做我的子民。神圣洁，神的百姓，神的儿女也都只能是圣洁的。
得救的基督徒，是神从这世界拣选出来，分别为圣的神的儿女，是圣洁的义人，是属神的，被圣灵引导。不再随从今世的风俗，能始终以神的话语为准则，单单仰望神，依靠神生活。
利未记 20:25 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
这里面出现要把洁净的和不洁净的禽兽分别出来，洁净的和不洁净的总是要分开，就像话语的世界，属神的和属撒旦的总是要分开，这样才能神使用，但我们们不做分别的工作，神的话语也接受，撒旦给的想法也接受，表面上是神的仆人，实际心里不只是接受着话语的引导，而是过着撒旦的仆人的生活，神的仆人要接受话语的引导，不看环境，我们却总是看环境，说环境的话。通过话语明白神的心是让我们过分别的信仰，这是主所喜悦的。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
在这里提到了你们要归我为圣，我们通过圣经能够准确地看到神藉着耶稣基督的救赎，把我们从世人当中所分辨出来，让我们成为圣洁的国民，能够过与神同行的生活。原本我们也在他们中间顺从肉体的情欲生活，但是现今我们能够与神同行而生活，神不喜悦我们沾染世俗，但是把我们分别出来，把我们牵到基督耶稣里，
这都说明了我们已经不再属于这个世界了，乃是属天的子民非常的感谢！
利未记20章
内容
我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
总结
在这里神說我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，也就是信仰是需要分开而我们得救是神的儿女是圣洁的我们是天国子民生活是靠着话语引导接受神的心生活。感谢神！
发现自己在应许里，不是被想法欺骗也没有感觉生活，而是把被想法欺骗的人解开，保罗得救之后见证福音生活，因为认识自己了，被邪灵捆绑也没有感觉生活几十年，但是主给释放了多么感谢，现在也是一样的，过与神同行生活，心会洁净，思考神的爰，也过别忘记自己的根本，不会没有中心生活。
20:1 耶和华对摩西说：
20:2 “你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
20:3 我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
20:4 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
20:5 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。”
20:9 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。”
20:26 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
【利未记】
今天看这话语的时候，神最讨厌的就是迦南居民为了丰收，为了让他们的肉体得到好处，把自己的儿女献给摩络，也就是说以色列百姓们也拜偶像，神最不喜悦的就是这个，我们也是为了肉体的满足，宁愿牺牲自己的身体，时间，也要侍奉偶像。
还有9节，孝敬父母，这里说的神的心和我们的心不一样，我们关心的是父母的肉体就是，吃，穿，住，但是神关心的孝敬父母是为了他们的灵魂，思考神的心。约翰福音2章里，耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”
耶稣面对自己的母亲说什么呢，妇人，我与你有什么相干，真的完全不考虑母亲的感受，真的马利亚关心的是，想改变环境，但是耶稣不是为了改变环境而是想改变马利亚的心，真的耶稣想让马利亚认识神的心，与神联络，这就是真正的目的。
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
( 利未记 20:22-27 和合本 )
观点:律法本是让人知罪，罪的工价就是死，耶稣在十字架上洗净了我们一切的罪，福音本是神的大能要救一切相信的，人犯罪是因为没有跟随神，心里随从肉体，耶稣来到世界更深入的说明了律法，心里恨人，起淫念的就是犯罪了，所以心里因为犯罪临到死亡只能蒙恩典，－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。属于神就是跟随神，耶稣说我是世上的光跟随我的就不再黑暗里走。特别感谢！
【利20:22】“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。信仰是分开的信仰，圣的和俗的分开，义和罪分开，光和暗分开，圣洁和污秽分开，神的和我的分开，不能掺杂。我们因信神的儿子耶稣基督钉死在十字架上流的宝血洗净了所有的罪，所以神称我们是义人，神已经把我们从罪中分别出来了，归神为圣了。在我们心里有要侍奉神的心，奉献的心，读经，祷告的心，传福音的心，但同时也有敌对神的心，黑暗的心，判断的心，污秽肮脏的心，并不是纯粹的接受话语。【耶13:23】古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。这里说我们是习惯行恶的，是行不了善的，在创世记5:6耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。从人的心里出来不了善的，不是能够侍奉神，传福音的人，因此神从来没有期待过人如何，而是期待把我们从罪恶中拯救出来的耶稣，期待着圣灵，期待着教会。我们无法战胜心中的私欲，但神藉着耶稣，籍着教会引导我们，使我们作神的子女。
利未记20章
【利20:1】耶和华对摩西说：
【利20:2】“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
【利20:3】我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
【利20:4】那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
【利20:5】我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
信仰生活当中，我们本身接受神的引导，在教会里学习信仰，学习信心的生活，子女教育也非常重要。现今我们的孩子们面临很多的压力和各种各色的诱惑，网络游戏，酒，烟等等。我们首先拿着神的心走进孩子的心里，了解他们的世界，定期地和孩子们查经，用神的话语来指教他们信仰，引导他们在生活当中接受神的引导生活。
未20章 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，(利未记 20:4 )
这摩洛就是把儿女献给摩洛，直接把儿女献给摩洛，烧掉、献燔祭了，迦南地的原居民他们的一个信仰，为了丰收、为了争战得胜，以这个为目的把自己的心献给神。因为他们怎么做都没有办法正确的表达自己的心，所以他们牺牲自己的儿女，在他们的心里面这偶像肯定会垂听、肯定会赐福给我们、肯定使我们得胜，有这样的一个概念。因此把自己最宝贵的献给自己的神了。所以神在20章里面，其它的事情没那么严厉的惩罚，但是把儿女献给摩洛的，拿石头打死他们，还有在民中剪除，神特别不喜悦的意思。我们仔细想的时候也是，哪有这样的父母呀，真的理解不了。可实际上我们现在孩子们的父母的心里还是有献祭摩洛的思想，实际上我们也是想得到世上的利益，我们也是牺牲了最宝贵的。侍奉神的心，孩子们也应该看圣经、沟通，也和父母一起交流，可是我们也是忽略了这些。也可以说我们也是献燔祭给摩洛，也是这样生活的人。我们现在也是有孩子和父母一起查经的时间，还有祷告会，再重要的也是没有比这个更重要的事情了，神借着话语也对照我们都行，感谢神。
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同。）。
10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
感想：处罚悖逆的人，神是圣洁，人是污秽的，人只能犯罪，这是人本性，没有义人，连一个也没有，除了神以外，没有良善，人里面出来尽都是恶，因为我们战胜不了罪，所以来到世上拯救罪人，让我们脱离一切罪捆绑，我们因着罪只能灭亡的存在，使耶稣基督替我们罪钉死在十字架上死了，三天复活，耶稣被交给人是为了我们的过犯，复活叫我们称义，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义。
【利20:1】耶和华对摩西说：
【利20:2】“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
【利20:3】我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
【利20:4】那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
【利20:5】我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
【利20:6】“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
【利20:7】所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。
【利20:8】你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
【利20:9】凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。
我们通过思考这话语的时候，让我们的心里面能够学习划线，和分辨哪个是从神那来的，哪个是从肉体里面出来的，那个是从想法里面出来的，然后去处理掉，神对以色列百姓说：你们进去那流奶与蜜之地迦南地，神分别的地方就是神圣的地方。神说使你们与万民有分别的，圣洁的意思是什么？不是光干净的意思，有分别的意思，分别为圣。所以，这里神一直强调什么，我把你们领进来这地。然后我把你们跟原居民非利士、亚扪、摩押、西顿、亚玛力人分别出来，你们跟他们不一样。怎么不一样呢？你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的。神跟以色列百姓要的是什么？圣洁。为什么需要圣洁呢？神是圣洁的，为了与神交流，他圣洁如果我们不能圣洁的话就不能沟通，没有关系的意思。这里神说：我是圣洁的，叫你们与万民有分别，使你们做我的子民。神的百姓，神圣洁，神的百姓也得圣洁。
《利未记》第20章的核心思想是通过严苛的律法确立神圣生活的标准，强调以色列民作为”圣洁的选民”必须与世俗分别，以维护与神的圣约关系。这一章通过禁止乱伦、同性性行为、偶像崇拜等”可憎之事”，并规定严厉刑罚（如死刑），展现了古代以色列社会对道德纯洁性和信仰专一性的极端重视。
个人感想可从三个维度展开：
神圣与世俗的张力
该章将”圣洁”具象化为具体行为规范，如禁止与近亲发生性关系、不可行巫术等，这种”分别”的要求在现代社会仍具启示意义——信仰群体需要建立区别于世俗价值观的伦理边界。但其中死刑等极端刑罚也提醒我们：律法执行需结合时代背景，避免机械套用。
律法的双重性
一方面，律法通过”罪归到他们身上”的公正原则（无论身份高低）彰显神的公义；另一方面，其严苛性也反衬出人类无法靠行为完全成圣的困境，指向对救赎的更深需求。这让我思考：当代基督徒如何在”恩典与律法”间保持平衡？
属灵操练的现代意义
该章强调”自洁成圣”不仅是个人行为，更是群体责任。这种集体圣洁观对教会共同体建设仍有借鉴价值，但需避免陷入法利赛式的形式主义。正如耶稣在《马太福音》5:17-20所启示的，律法的精义在于爱神爱人。
《利未记》20章
主题：
可憎的罪
中心：
本章列举了神视为可憎的罪，可分为两种类型：第一，拜偶像的罪；第二，淫乱的罪。神要求以色列人离开这些可憎的罪，成为圣洁。从罪恶中分别出来，不是单纯的道德伦理问题，而是生与死的问题。
个人观点：
“摩洛”是牛头形象的可憎外邦偶像，外邦人用婴孩的身体献祭。祭祀中有三种方法把婴孩献给摩洛：①把婴孩放在燃烧的摩洛胳膊上；②杀死婴孩献给摩洛；③让婴孩从燃烧的摩洛两条胳膊中间通过，用火净化。神从万民中特别拣选以色列百姓，为了彰显他的荣耀。但他们受迦南地宗教的影响，拜他们可憎的偶像，心里面藐视应许。迦南人被从自己的土地驱逐，并不是因为神对以色列百姓的偏爱。而是因为迦南人所犯的罪恶。这话是神对以色列人的警告，如果他们陷在罪中，神也会像驱逐迦南人一样驱逐他们。人不能享受神的祝福是因为自己的罪。
总结：
《耶利米书》15:19说【耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。】以色列百姓进到迦南地后，神首先让他们做的就是打碎邱坛和一切的偶像，因为神说你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。让他们过着属于神的生活，神所争战的不是人所犯的罪，而是人的义，借着把洁净的与不洁净的分别出来就是为了处理人的义。我也是虽然得救很多年，但是常常和肉体混杂生活的时候很多，所以信仰也是模棱两可，向着神的应许特别模糊，所以心常常被神话语以外的世界影响。但是今天借着话语能清楚知道我现在是属神的人，所以不是再拿着自己的眼睛和感觉，而是借着神的道自然而然过着分别为圣的生活。不是我自己能做什么，
我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同。）。
10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
17人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。通过话语能发现神的心，神的旨意，亚当夏娃吃了神吩咐不可吃的树上的果子，神知道以后，神找到了他们二人，神并没有责备他们，也没有打他们，神只是问了亚当简单的一句话，“你在哪里？”虽然这句话看似简单，但是在神看来这句话非常重要，神看亚当夏娃已经被鬼付附身了，所以神才问了这句话，其实人就是一个软件无能的器皿，不属于神就会属于魔鬼，但愚昧无知的人是感觉不到的，人感觉自己谁也不属于，只属于自己，这就是被魔鬼欺骗了。我们面对神的话，神的条例，我们觉得可以做到，就像神对亚当说不可吃分别善恶树的果子，可他们还是吃了，我们战胜不了撒旦，但是神可以，所以我们只能在神蒙恩典。
利未记20章
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民分别，分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
见证:
你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别。我原本是在亚当里生的，是已经被罪玷污的，是被称为不洁净的人，只能遭到永远的灭亡。然而我蒙了怜恤，因为神的怜悯，藉着耶稣基督的救赎就白白的称义了。是神藉着耶稣的宝血重生了我，使我脱离了罪和死亡，成为了圣洁完全的神的儿女，使我不再属肉体，乃属圣灵了。耶稣基督住在我心里，成为我的主人，使我不再随从自己的想法，而是随从圣灵的引导过圣洁完全的生活。
内容：我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:23-26 ）
神告诉以色列百姓要过顺从神的生活！百姓们需要把一切不好的习惯都撇弃掉。摩洛是敌对神的偶像！得救的基督徒能够拿着圣洁的心跟随神。不能拿着肮脏污秽的心！相信着神能够除掉并解决我们的软弱！我们归给神作圣洁的祭司。
利未记20章的核心
本章核心是神通过摩西颁布的伦理与宗教戒律及相应审判，核心要求是以色列人必须“分别为圣”，远离偶像崇拜、不伦关系、献祭子女等违背神圣秩序的行为，坚守与神所立的约。
个人观点
1. “分别为圣”的核心逻辑：强调“与外邦人分别”并非单纯的族群隔离，而是通过伦理行为彰显对神的独一敬拜。这一逻辑体现了古代宗教中“神圣性”与“世俗行为”的直接关联，即生活细节的合规性是信仰真诚性的外在证明。
2. 现代视角的辩证看待：本章中部分具体惩戒条款（如石刑）具有鲜明的古代社会背景，与当代多元社会的伦理观念和法律体系存在差异；但其中蕴含的反对不义、坚守道德底线的精神内核，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
【利20:27】“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
神的世界并不是我们要做什么的世界，而是分开的世界。就像一个房间一样，他整洁并不是说没有垃圾，而是把垃圾放在垃圾桶里。神也是把洁净的和不洁净的禽兽分别出来，我们的想法分别出来，然后扔掉。神要的是把我们全部撇弃，从人出来的没有好的，全都是坏的。交鬼的，扫罗年间，就是把这些都禁止了，但是他没有路的时候，也去找了交鬼的，所以也能看到扫罗的心并不坚定，还是想要通过别的方法解决事情。
背景
处罚悖逆的人，1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
总结
看到神是第一的神，无论在地位上和身份上都要圣洁，而且在生活中，要过圣洁的生活，不要沾染世俗和情欲。
个人感想
看到我是蒙神拯救，籍着耶稣基督的救赎成为义人的奴仆，不再是罪的奴仆。所以，接受神的旨意和应许，被教会和仆人引导过义人的生活，是理所当然的。特别感谢神！
利未记21章：
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
(利未记 20:22-26 和合本)
神按照应许把以色列百姓引领出埃及，让他们到了流奶与蜜之地，把最好的地方给他们当做产业，神没有看百姓怎么样，神一直按照应许在成就，神让百姓遵守神的律例，就是听神的引导不要受外邦人的影响，也不要做神不喜悦的事情，使自己变为可憎恶的，属于神的应当接受神的心，不是看着环境，而是看神给的应许。信仰生活我们常常拿着自己眼光，不看话语，一直被环境捆绑，我们得救以后不是用自己的眼睛看，而是带着神的眼睛，我们已经成为圣洁的义人，耶稣说已经战胜了，我们接受话语是时候就能战胜自己的想法和肉体，话语使我们有力量和信心。
利未记 20:24-26 节
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
看这段经文的时候，看到我们在神面前之所以能够蒙受恩典，得到神的眷顾，不是因为我们的能力和条件，而是藉着神所赐给的应许，神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。因为不是自己的条件得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的分别开来，属神的我们和万民也被分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这败坏的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。感谢神。
【利20:22】“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
【利20:27】“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
感想： 神在这章经文中一直在强调，不可以违背神的命令，如果违背就要如何处置。摩西是在公元前1491年颁布律法，距今已经有三千多年，摩西时代相当于中国的商朝甚至还要早，哪个时代的人民风淳朴，所以人们还是很在意思想和道德。但是当时神说的很多条例，在当时看来可能完全不可能。比如说，女人不可以与兽行淫，我们想来，人怎么可能与兽行淫呢，神你在想什么呢，再坏也不可能做这样的事情把。但是当时间在不断地发展后，人们真的有的和兽行了奸淫。
神说的意思是，我们心里有这个心，有可能会烦这样的罪，所以神说不要做。我们看自己没有这样的心，但是神看我们有这样的心，所以才会有了这样的规定。
世人因着亚当离开神，已经卖给了罪，肮脏污秽不圣洁了。神的旨意就是叫你们成为圣洁，远避淫行，人不是靠自己不犯罪成为圣洁的，而是神让我们相信耶稣基督洗净了我们一切的罪使我们成为圣洁，完全了。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神告诉以色列百姓和我们要过分别为圣的生活
我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
百姓与万民有分别是耶和华的意思，从万国中分别出来。分别出来的，才能被列国所认识。
耶和华分别出来的是属耶和华的，给万国看属耶和华的百姓的生活。
耶和华子民的生活和列国不一样的地方，通过这生活认识耶和华神。
又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
国家和国家的不同是律法的不同。而耶和华百姓的律法是耶和华赐的，与列国不同。
分别为圣的生活
【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
经文背景中心
显示以色列人是神的选民。选民是神展开救赎史的方法,是神为了展开救赎史选出来的民族。所以选民本身并不是目的,通过选民拯救万民才是目的。旧约的选民是与神立约、有神所赐的约和律法的以色列。随着耶稣救赎工作的完成,选民也扩大为教会的所有信徒。事实上,旧约时代的选民以色列预表新约时代属灵的选民——教会。选民的概念:①选民的名称 :具有重要意义的名称有希伯来人、以色列人、犹太人。“希伯来人”强调亚伯拉罕的血统 ;“以色列人”强调持守耶和华信仰的共同体;“犹太人”强调国家和宗教;②选民的超血统特性 :以色列并不是单一血统的单一民族,乃是多元血统和多元文化思潮混杂的民族。外邦人用割礼许下顺服律法的愿望,就被接纳为以色列民族的一员。由此可以知道选民社会并不封闭,乃是开放的;③选民的地位 :不是血统的概念,是以约和律法为前提形成的信仰民族——以色列,并不能保障所有的个人都能无条件得救;④以色列选民的资格 :以色列百姓等待已久的弥赛亚来到这地上,但是他们却把弥赛亚钉死在十字架上。这件事给人的印象,似乎以色列百姓的选民资格被剥夺。但圣经并没有这样记载(罗11:7,11,25-29)。神当初拣选以色列人,并不是因为他们人数众多,也不是因为他们比其他民族更义(申7:6-8)。乃是按神的主权和意志所行的恩典和慈爱。同样今天的基督徒虽然是外邦人,却因信得到属灵选民的资格;
个人感想
得救的圣徒们如果不凭着信心生活，只知道得救的本身这个对于我们的信仰是没有什么意义。得救的意思是证明我们属于神我们是有主人的、有牧者的人，而且也是。得救的下一步就是我们过着属于神的生活分别为圣的生活，也就是说在话语里面在神的应许当中我们能够区分着想法和圣灵的做工。不是随从自己的所愿而是接受教会的引导，每天每天破碎着自己的心能够过着，属于话语的生活属于应许的生活有力量有盼望的心见证福音见证神的恩典。
利未记20章
你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。” (利未记 20:26-27 和合本)在利未记20章里能看到神不喜悦以色列百姓拜偶像，不孝敬父母，求问交鬼的人，不洁净的食物不分别。看着外表好像说的是律法，但是看里面的时候能看到，神已经说了，我耶和华是你们的神，不是自己是神，自己是神呢，随着自己的随心所愿的心去生活，我也只能做这些可恶的事情，但是找到主人找到神找到神的心的时候，不是我愿意做不愿意做。神喜悦我做还是神不许我作中心转移到神那里的时候，可以战胜这些邪恶邪僻的心，邪淫的心。就像约瑟心里有了：“我岂能做这事得罪神呢？”虽然自己也喜欢被波提乏的妻子诱惑，但因为神不喜欢的时候，他做了自己不喜悦的事情，做了神喜悦的事情。外表看到的是律法，里面却显现着让我们主张着神的新生活。
利未记20章
❶中心内容
“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（原文是血；本章同）要归到他身上。(利未记 20:6-9 和合本)
罗马书 1
24.所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。26.因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；28.他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
❷个人感想
看利未记20章的时候，以色列百姓为什么这么败坏呢？这也不只是以色列百姓，说的是我们全人类吧，特别地败坏了！太恶了！原因就在罗马书一章里面吧，是神任凭的结果，任凭就是神不管了，交给撒但了，所以只能这样败坏了。但是神为什么不管人类了呢？原因就是他们故意不认识神，神藉着天地万物彰显了神的荣耀，藉着天地万物我们分明能够发现这位创造主，能够认识这位创造主，但是人们不想归向这位神，不想接受神的话语，自己想成为自己的主人生活。所以神任凭，因为神说了他们也不听，不是神撇弃了人类，而是人类撇弃了神。藉着话语我也查看自己的心，我就是这样一个尽都是恶的人，但是我却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。能够成为神的儿女，能够归向神，被神引导，过一个这样的人生，非常感谢神！荣耀归给神！
利未记20章1节一3节，耶和华对摩西说 ，你还要晓谕以色列人 说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己 的儿女献给摩洛的， 总要治死他。本地人要用石头把他打死 。
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耶和华说，不可将自己的儿女给摩洛，否则要用石头打死他。摩洛神是古代迦南人所侍奉的偶像，他是人的身子，牛头的偶像，他是一个巨大的雕像，偶像的肚子上有一个洞，火在偶像周围点着，孩子被放在偶像的洞里，被烧红的金属烙死，或放入洞中的火里被火烧死。这种祭祀的仪式被认为可以带来神的祝福，其实是惨无人道的，神所憎恶的恶俗。然而以色列人一直违背神的诚命去崇拜假神，甚至有智慧的所罗门在年老时也敬拜它，神很愤怒，当时的很多王，比如犹大王亚哈斯和以色列王亚哈也疯狂地侍奉此神，将自己的儿女放在火里，还有玛拿西王也使其儿女经火。可见他们是非常的悖逆神。他们以为这样做能得到神的喜悦 ，以为我做得好，献上自己最宝贵的，可能神就会喜欢我 ，以此想换取神的祝福，这是撒旦在欺骗人。除了耶酥十字架的拯救，人怎么做，做什么也不可能得到神的喜欢。所以我们必须得相信耶稣基督的拯救才行 。
利未记20:22-27节所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
看这章圣经记载着处罚悖逆之人的条例，神规定了悖逆神的人的结局，那么神这么规定的原因是想让人们有敬畏的心，让人们不随从私欲，不随从自己，只是随从神，接受神的引导管理和治理，能够过蒙祝福的生活，因为神说我是耶和华你们的神，你们要归我为圣，因为我是圣洁的，你们也当圣洁。思想的时候这样我们，是外邦人与神无缘的我们能够听福音得救，被放在教会里接受引领管理，一起参与到福音的事工上，做着经历神的生活特别感谢。
利未记20章
标题：作神子民的生活
我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。( 利未记 20:23-26 和合本 )
迦南地的原居民行污秽也恶事的缘故，那地把他们吐出，将那地赐给以色列民。在那地里神指教以色列民过分别为圣的生活。神赐给律例和规条，被神话语引导的时候过圣洁的生活。
神在教会中引领信仰生活，神使我们与万民有分别，使我们作神的民。不是自己能过圣洁的生活，而是被神引导的时候过分别的生活了。
感谢！
我们在神面前之所以能够蒙受恩典，得到神的眷顾，不是因为我们的能力和条件，而是藉着神所赐给的应许，神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。因为不是自己的条件得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的分别开来，属神的我们和万民也被分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这败坏的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
在这里面能看到神把洁净的和不洁净的都分开了，也就是属于神的和不属于神的神都要明确的分开，在罪里面的，还要在神里面的是不一样的，在神里面的，虽然他软弱也好，不足也好，但是有神作为他的保障，所以他也能够成为没有罪的洁净的人，但是一直相信自己过信仰的人心里面的中心不是在神的里面，心里面的中心，而是一直在自己的里面，这也是神所不喜悦的，我们的心到底是依靠着谁呢？不是又依靠着神，又依靠着自己，而是我们的心里面都有一个真正仰望的，真正依靠的才行，我们所依靠的神是创造天地万物的神，我们如果仰望这样的神就能够站立得住，但是如果我们心里不仰望着神，只能过着被欺骗的信仰，所以神在这里把洁净的和不洁净的分开。属于神的只要把一切所有的都加给他并且更多圣经里面说【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
利未记20章：耶和华对摩西说： “你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。 我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死， 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。 你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（原文是血；本章同）要归到他身上。“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。 与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。 与儿妇同房的，总要把他们二人治死；他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。 人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。 人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。 人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神规定这些，人不可做的意思是人这些事情都做了，都发生了，民中已经有了这样的事情，但是没有神的说明时，人们就这么生活，但是不感觉自己已经陷在罪里了，神不喜悦他们这么生活。神告诉他们：你们是我的选民，我要引领你们。神是圣洁的，所以神也要使百姓们变得圣洁。中心不是在我们里面，而是话语有力量，神为我们做成救恩的世界，又借着教会和仆人来保守我们的信仰，借着做福音的事情，借着我们把心思放在福音上，我们也因着做福音的事情。非常感谢神的保守和祝福！
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
妈妈口里的一句不要把衣服弄脏了，孩子们就小心翼翼的生活，心被捆绑，看不到有碳酸氢钠就可以很容易洗掉，
听我们的罪也是一样，常常出来什么样的心，我要努力不犯罪，又犯罪，心又被捆绑，但是却不知道，有耶稣他洗净了我们的罪。
利未记20章
“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。 你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。 (利未记 20:6-8 和合本)
默想话语的时候，你们要自洁成圣直译是你们要分别自己为圣，而你们要圣洁。神的百姓之所以要自洁成圣的原因，是因为我是耶和华——你们的神，他是圣洁的神。神不但是百姓成圣的原因，也是成圣的能力。神的百姓之所以能自洁成圣，依靠的是叫你们成圣的耶和华。神不但使我们成圣，并且供应、扶持我们，借着万事互相效力，包括管教和刑罚，使我们得以成圣。
利未记20章
中心思想
看这章的时候是有关悖逆的条例，神让以色列百姓不要把自己的儿女献给摩洛。也就是说我们不能跟随这个风俗去生活，应该常常求问神才对，求问神的时候，才能够脱离自己。
总结
我们在实际过信仰生活的时候，有很多自己越不过去的部分。所以神借着圣灵带领着我们，
让我们不仅仅越过去自己，也能够战胜着世上的风俗。凭着信心生活，逆着自己的肉体，过一个被圣灵引导的生活感谢主。
利未记20章
《利未记》20:99【凡咒骂父母的，总
要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。】
也可以说要孝敬父母。这里也写下了这样的部分，刚才我们也说了献儿女的部分。这里
又出现了对父母的态度，我们怎样才算是孝敬父母呐？当然也要给他吃的、喝的、住的，给他们提供好的环境，还有听父母的话孝敬父母，这是我们所想的。但是《圣经》里说的和我们理解的孝敬父母的方式是不一样的。
《约翰福音》2 章，耶稣面对母亲玛利亚他的态度我们也能知道的。在《约翰福音》2:3-4【酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲（原文作“妇
人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”】这里所写的是“母亲（原文作“妇
人”）我与你有什么相干？”作为一个儿子，向着自己的母亲怎么称呼？“妇人”真的
很理解不了的事情，还有我与你有什么相干，我和你没关系的意思。大家母子之间没有关系吗？最亲近的关系，耶稣说的是我与你有什么相干，真的一点关系都没有的意思。为什么？现在玛利亚要的是解决环境，解决问题。到耶稣那里借着耶稣的能力来解决这环境的心，利用耶稣的意思。所以虽然他是耶稣的母亲，但是耶稣还是说耶稣来世上的目的不是给他们解决葡萄酒或者补充他们缺乏不足的地方，这不是耶稣来的目的。
耶稣直接拒绝了，你现在所走的路和我来的目的是对不上号的，我来不是为了做这些来
的。耶稣说一句话玛利亚马上可以改变她的态度。5 节：【他母亲对用人说：“他告诉
你们什么，你们就作什么。”】玛利亚的心里面，我们能感觉到她的心完全改变了。现在不是要改变环境，而是把她的心改变了，把她的角度全都改变，
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
本章中心
叫我们成为圣的是耶和华神，让我们能过圣洁生活的也是耶和华神，所以在所有的事情上面心中有神是中心，这是关键，所以不论是小事还是大事，都是交在神的手中，这里面把自己的孩子献给摩洛就是说我们最重要的有没有交给神，我们心中常常是把自己认为难得，不好的，不起眼的交给神，但是心中认为重要的，在乎的却不和神连接，这就是问题，实际上没有我们能保守的，因为我们自己不能保守自己，感谢神。
利20:1一耶和华对摩西说：你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。” 我们通过思考这话语的时候，让我们的心里面能够学习划线，和分辨哪个是从神那来的，哪个是从肉体里面出来的，那个是从想法里面出来的，然后去处理掉。感谢神。
主题
《要敬畏耶和华》
本文
你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
背景
以色列战胜亚玛力人之后，上帝吩咐摩西将他的判决写下，摩西留意将各事记下。书中的若干资料也显示它是在颇早的时期写成的。例如，以色列人奉命把用作肉食的牲畜带到会幕门口宰杀。这项命令是在设立祭司团之后不久被记录下来的。许多训示都是为了指引在旷野上路的以色列人而颁下的。这一切证据显示摩西在公元前1512年写成利未记。耶和华定意要拣选一个神圣的国家，一个圣洁的民族，把她分别开来以便事奉他。自亚伯起，上帝的忠仆一直向耶和华献祭，但从以色列国开始，耶和华才详细规定有关献赎罪供物及其他祭物的安排。利未记对这些安排详加论述，目的是要提醒以色列人罪的严重性，使他们知道罪令他们在耶和华眼中变得十分可憎。这些规条是律法的一部分，它们好像训蒙的师傅一般把犹太人带到基督那里，表明他们需要有一位救主，同时也帮助他们成为一个与世俗保持分离的国家。有关洁净之例的上帝律法特别能够成就后者的目的。
总结
我们得救以后就是属于耶和华的人了，所以我们生活当中我们再也不是顺从着肉体的私欲去过，随从世界的生活，而是让我们将身心都能够献给耶和华，我们能够过与神同行的生活，这才是蒙福的。
利未记第20章
18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
总结：不要放在肉体的里面，如果放在肉体里面就很累。神已经给我们开一条出路的
就是在环境特别艰难的里面我们有出路。
用信心品尝神的世界。
我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。我们在我们里面就难，用人的位置能够接受神的引导，这样就是着神的引导。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵的是一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
耶和华对摩西说，你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。我们在神面前之所以能够蒙受恩典，得到神的眷顾，不是因为我们的能力和条件，而是藉着神所赐给的应许，神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。因为不是自己的条件得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的分别开来，属神的我们和万民也被分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这败坏的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
默想总结：
人把自己女儿献给摩洛，就是献给淫乱。
原本应该是为了生命神这样设置的，但是现在人不是为了生命，是为了肉体的享受。
交给了淫乱，献给摩洛。
成为摩洛的奴仆。
我们养育生命神喜悦，但是我们养育生命却交给淫乱。
神不喜悦这样的世界，神喜悦的是为了我们而不同的生活。
我们应该是为了生命而生活，神是帮助我们的。神不是喜悦人在痛苦的里面，应该都是在神的祝福里
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同。）。
10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
17人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
感想:神说不行的事情，都是肉体情欲里包含的东西，我们肉体就是与神为仇。
耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。(耶利米书 15:19 )
神的心是肉体与话语的世界分开，我里面是喜欢淫乱的，但话语是不喜欢淫乱的，所以把宝贵的和下贱的分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这败坏的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。
所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。(利未记 20:7-8 和合本)
神要求以色列人要自洁成圣，人们一面对要求的时候就会拼命的努力去做，但即使是努力去做好人就能圣洁吗？依旧的达不到神的要求，出于人的都是污秽的，神并不悦纳，如果只是看前面的章节人们就会陷入自我的世界，但后面神说了，他是叫你们成圣的耶和华，也就是说圣洁不圣洁不是自己来做，而是神来做。神说圣洁就是圣洁，神说有罪那就是有罪，不在于我怎样评定，而是在于神怎样来看。
神差遣了耶稣基督，耶稣基督钉在了十字架上洗净了我们的罪，他做成了这救赎大工，所以神说你们得救是本乎恩，也因着信，只要相信就可以得到神的圣洁，并不是人的努力，所以我们是因信称义。
利未记20章读后感
10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
17人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
内容分享
圣经里神向着以色列百姓所给的律法的内容，在人与人之间的关系，还有无神之间的关系，有律法所给的神的心意和所指教的。这里说不可露骨肉之亲的下体，不可露母亲的下体，不可露继母的下体，说了很多关于这样的话，这些内容我们听起来看起来严重不严重呢，都是挺羞耻的，但是总要的是这都是可恶的事情吧，神说这些话就是告诉我们人是多么的可恶和污秽。他们眼中不怕神，在罗马书里记录。 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。(罗马书 1:24-27 )。人们过着混杂的生活，顺性的都变成逆行的了，看创世纪19章里出来所多玛成里面的人要和天使行淫，得得和自己的女儿行淫还露了父亲的下体。这就是离开神人心，所做的事情。他们随从今日的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是悖逆之子心中运行的邪灵。成为可怒自己，和别人一样。被罪玷污神的秩序也被打乱了。所以这样的我们自己不能恢复和人的关系和神的关系了。这样的我们只能遭到灭亡了，如果我们看到这样的自己我们需要神的恩典和怜悯，如果没有神的怜悯我们该如何站在神面前呢，只能受到神的审判了。但是神既有丰富的恩典和怜悯慈悲。让耶稣来拯救我们，只有耶稣才能恢复我们和神的关系，和人的关系。耶稣就是神给我们的恩典和救赎。耶稣让我们圣洁完全，过洁净和圣洁的生活了。我们圣洁的心是拥有了耶稣基督和神的应许的话语。过分开的生活，不随从世上的风俗了。感谢神
中心：通过严惩献祭摩洛、淫乱等罪行，强调圣洁生活的神圣标准，要求信徒在道德实践与社会责任中体现信仰的分别为圣属性。神圣诫命的根基：禁止将儿女献给摩洛（利20:1-5）、禁止交鬼行巫术（利20:6），强调神的圣洁属性要求选民「自洁成圣」（利20:7-8）。12
道德伦理的绝对性：明确禁止乱伦（与母亲/女儿/儿媳通奸）、同性性行为及兽交（利20:10-21），通过死刑维护家庭与社会秩序的圣洁性。
总结：若群体对罪恶「佯为不见」，全体将面临神的审判（利20:4-5），凸显信仰共同体需共同守护道德底线。死刑不仅为惩戒个人，更为防止「罪污染」扩散，维护群体属灵健康（利20:22-26）。
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
中心内容：这一章有很多的规条，也就是规定不可做的事情，如果这样做的话就会被石头打死。神是圣洁的，所以要求百姓们也圣洁。看这里许多的要求，我们一定有违背的地方，也就是我们都应该被石头打死。
个人感想：按照行为来说，我们都是该死该下地狱的罪人，但感谢神借着耶稣的宝血把我们所犯的罪都洗净了！并且，神将圣灵赐给我们，要借着圣灵带着我们过一个新的生活，使我们脱离了罪的捆绑，过一个神赐给的新的生活，非常感谢！
【利未记20章1-8节】耶和华对摩西说：“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。看这一章的时候能看到，把子女献给摩洛的意思是得到自己的利益、赐福、得胜，为了成就自己的目的他们牺牲自己最宝贵的儿女。现在也是，人们为了自己能得到好处，肉体的好处、在世上的好处为目的，所以也牺牲了侍奉神的心。真的宝贵的生命，话语、礼拜、奉献，这些都直接忽略了。所以我们真正爱儿女的话，不是让他们在这世上怎么好，而是让他们心里归向神，而不是因着世俗的世界撇弃神的世界。
利未记20
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
看这里有洁净的还有不洁净的分别出来，有神看为洁净的，神看洁净的是分蹄倒嚼的，还有不洁净的是分蹄不倒嚼的，就像我们的信仰一样，信仰也要过着分开的生活，信仰不分开信仰也是污秽的，信仰就是神的和人的分开，并不是接受神的又接受人的，信仰是只接受神的，感谢
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。因为不是自己的条件得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的分别开来，属神的我们和万民也被分别出来。信仰生活我们常常拿着自己眼光，不看话语，一直被环境捆绑，我们得救以后不是用自己的眼睛看，而是带着神的眼睛，我们已经成为圣洁的义人，耶稣说已经战胜了，我们接受话语是时候就能战胜自己的想法和肉体
利未记20章
耶和华对摩西说：“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。(利未记 20:1-3 )
个人总结：
父母都是为儿女的，但是却把儿女给摩洛，摩洛就是偶像的意思了，就是不关心儿女的灵魂了，应该把儿女带到神的面前，但是却把孩子给了摩洛。我们的女儿不是把他们放在世界上，而是放在福音里面。像哈拿把撒母耳献上一样，他的灵魂在神面前得蒙保守。
利未记20章22到23节，“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 看这里面有神的律列典章，还有别国的风俗，神喜悦的是人遵守神的律例，典章生活，不喜悦人随从神所逐出的国民的风俗生活，神的律例典章就是神的话语，神所逐出的国民就是我们的想法，神喜悦的是我们只相信神的话语生活，神不喜悦我们随从肉体的想法去生活，因为想法做的事就是敌对神话语，让我们停留，最后过着和神断开的事情，所以神特别厌恶我们跟随自己的想法去生活，成为肉体的奴隶去生活。
把女儿献给了摩洛，不把女儿带到神面前就是等于把他们献给了撒但。我们现在是得救的儿女，应该把儿女都带到神的面前，来接受福音。可是我们不传播的不是神话语，就是把他们献给了魔洛。神看这样的人事可恶的，正确的把福音的话语传给儿女，让他们的心也能够得救和神的心见面，在生活中也能把福音传给别人。神让我们把肉体和灵要区分开，神是个灵，拜他的必须用心灵和诚实，我们的想法是敌对神的，如果我们的心不能跟随神的引导，心就会流向魔鬼的世界，所以有了教会和仆人的引导，虽然教会的声音不符合我的心意，但跟随的时候就能看见神做工。愿我们都带着神的心迈步，一同走上蒙福的道路。
01.📝【经文】
【利20:22】“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
【利20:27】“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
02.🎀个人见证【总结】
看话语，这里讲的分别，【利20:24-26】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。什么是分别呢？神的世界跟人的世界分出来，树立应许，树立神话语才是信仰的开始。
所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。” (利未记 20:25-27)
神希望属于自己的儿女远离恶，但为什么又在自己的儿女身边留有恶呢？
神说：“不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。”这里说“神给我们留下了不洁净的，可憎的。”
如果没有黑夜，那么在白天生活的人，心里怎能描绘出白天的场景。只有越理解黑夜的场景，心里越能描绘白天的场景。
神是爱，神为了和他所爱的人分享他的爱，他的圣洁，他的永生，就必须得让人知道什么是自私，什么是污秽，什么是死亡。所以，神在这里强调人必须远离污秽，就必须得让人知道什么是污秽，所以在人身边留有污秽，死亡。
感谢神！神为了让我的灵魂与神合一，所以，不断的通过环境让我知道了自己是多么的污秽。
圣L-5看利未记20章:你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”看这段话语中，神规定人不可做的意思是人这些事情都做了，都发生了，民中已经有了这样的事情，神告诉他们：你们是我的选民，我要引领你们。神是圣洁的，所以神也要使百姓们变得圣洁。中心不是在我们里面，而是神为我们做成救恩的世界，又借着教会和仆人来保守我们的信仰，把我们把心思放在福音上，我们也因着做福音的事情，得蒙保守。圣经记载:把女儿献给了摩洛，不把女儿带到神面前就是等于把他们献给了撒但。我们现在是得救的儿女，应该把儿女都带到神的面前，来接受福音。可是我们不传播的不是神话语，就是把他们献给了魔洛。神看这样的人事可恶的，正确的把福音的话语传给儿女，让他们的心也能够得救和神的心见面，在生活中也能把福音传给别人。神让我们把肉体和灵要区分开，神是个灵，拜他的必须用心灵和诚实，我们的想法是敌对神的，如果我们的心不能跟随神的引导，心就会流向魔鬼的世界，所以有了教会和仆人的引导，虽然教会的声音不符合我的心意，但跟随的时候就能看见神做工。愿我们都带着神的心迈步，一同走上蒙福的道路。特别感谢神。
利未记记20章(但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。）
感想:我们在神面前之所以能够蒙受恩典，得到神的眷顾，不是因为我们的能力和条件，而是藉着神所赐给的应许，神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。因为不是自己的条件得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的分别开来，属神的我们和万民也被分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这败坏的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。
利未记20章
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:22-26 )
看本章话语的时候神要求以色列百姓去遵守神的典章，律例，若遵行不了的后果都得遭到灭亡，人们以为自己可以做到，是因为人不知道自己肉体的品性，肉体的品性是肮脏污秽的，再怎么努力也改变不了，真正认识自己尽都是恶的人，就不会相信自己。神想通过这些典章律例告诉我们，我就是这样的人，是不能改变的，是虚慌的人，话语是真实的，神是圣洁的，我们都是污秽肮脏的。所以神将肉体和话语分别出来，洁净和不洁净的分别出来，神使我们过分开的信仰，才是神喜悦的。
《利未记》20章
个人见证:神所要的不是像以色列百姓把自己的儿女献给摩洛，而是耶和华的圣名，就是叫它的百姓称为圣洁的名。所以不是随着我们肉体的情欲，而是让我们遵守神的律例和应许，不随着世上的风俗，并且照着应许神要赐福给我们。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
所以我们过信仰生活，并不是靠着我们努力做什么，而是学习神话语的律例，不随着我们肉体的情欲，郭敬畏神，树立应许的，信仰生活，这话语把我们肉体的情欲里分别出来，通过话语让我们能够过归向神，过神所喜悦的信仰生活，感谢神！
【利20:1】耶和华对摩西说：
【利20:2】“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
【利20:3】我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
【利20:4】那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
【利20:5】我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
拜偶像，性淫乱，是神非常憎恶，非常可怕的罪，迦南地的异教徒偶像崇拜是罪恶的风俗，神要除去这种罪恶的偶像崇拜，使以色列百姓只敬拜耶和华神，成为圣洁的生活！
利未记二十章！
我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 …你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记20:23-24,26 和合本)
个人观点和见证！
利未记二十章里面记录了百姓进到神所赐给他们的地时！要把洁净的和不洁净的分离出来！不可参杂到一起！参杂到一起就都不洁净了！神就没有办法与他们同在！通过他们做工了！实际这就是告诉我们信仰的世界灵和肉的世界要有分明的界限才可以！如果没有灵和肉的世界分开！话语也听！想法也听！神就无法在我们身上做工了！当我们只接受话语的引导时！神通过我们就会有力量的做工了！感谢神
《利未记》20章
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同。）。
10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
17人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
背景
这里记载了关于处罚悖逆的人，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
中心内容
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
总结
神想让百姓过分别为圣的信仰，所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。唯独谨守遵行我一切的律例典章，才能过一个归于圣洁的生活，那么今天的我们，今天的我们要想过圣洁的生活。必须接受神的话语。被神的话语引导着。心里边有道才能战胜罪恶的想法。心里面没有想的到，就是没有神的话语，我只能过着被想法填满，想法引导的信仰生活这个信仰。不是正确的信仰，这个是想法填满的被欲望捆绑的。所以我们每一天需要与神的话语亲近。与神的话语亲近，就是祷告，读经，听神的道。来战胜这想法的世界，是我们过一个完全圣洁的信仰生活。特别感谢。
中心内容:“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”(利未记 20:22-27 )
各人感想:这章里说明了神所指出的很多规章条例如果触犯了就要被治死，没有规条的对照我们也看不出我们的很恶行在这条例的对比下让我们更清楚的认识自己，因此按照行为来说我们没有存活的可能性但神通过圣经话语让我们发现自己的根本又借着应许怜悯恩待我们使我们脱离咒诅赐给新的生命又引领我们过 崭新生活感谢神！
《利未记》20章
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同。）。
10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
总结：通过话语我们看到，神规定了一切律例，原因是想让人们有敬畏的心，让人们不随从私欲，不随从自己，只是随从神，接受神的引导管理和治理，能够过蒙祝福的生活，因为神说我是耶和华你们的神，你们要归我为圣，因为我是圣洁的，你们也当圣洁。
利未记第20章
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
感谢神的恩典和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~我们在神面前之所以能够蒙受恩典，得到神的眷顾，不是因为我们的能力和条件，而是藉着神所赐给的应许，神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。绝对不是因为自己的条件而得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的要分别开来，属神的我们也被分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这黑暗的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。感谢神！
利未记20章
见证： 在神里面要过分别为圣的生活！因为我们的神是圣洁的！但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:24-26 )得救以后的我们要接受耶稣基督的心，要以基督耶稣的心为心。当听福音罪得赦免，就必领受所赐给的圣灵，基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 (罗马书 8:10 )神的话语引导我们的心就可以过圣洁的生活。感谢主！
利未记》20章背景
这是《圣经》旧约的第3卷书，本卷书共27章。在旧约书卷中，没有一本书像利未记一样，把在基督里的救赎意义表现得那么清楚。这是旧约表达救赎的说法；这救赎借着献祭的礼仪(特别是赎罪日的礼仪)，清楚勾划出来。而耶稣基督降世，一次献上成了永远的赎罪祭，使新约信徒得以事奉永生上帝，不再需要像以色列人那样献祭。看悖逆的结果所带来的就是遭到神的愤怒。看到人们把儿女献给摩洛，却佯为不见，就是任凭意思。并没有争战带来的结果就是被剪除。因为神的意思是通过神的话语引导我们过成圣的生活因为神是圣洁的，我们若不过背话语引导的生活，只能在民中被剪除，只能被神吐出去。神喜悦我们过一个神面前分别为圣的信仰生活，神喜悦我们不随从肉体是随从圣灵引导的生活。我们罪得赦免蒙神的拣选成为神的百姓，神喜悦我们被话语引导的生活，使我不顺着肉体的情欲和今世的风俗，分别为圣的生活，因为我们所信的这位神是叫我们成圣的耶和华，如果我们信仰只停留在只接受救恩的位置，不过借圣灵治死身体恶行的生活。就只能是被神所突出检出的人了神是叫我们过与万民有分别，使我们做他的子民。
所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。……你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
(利未记 20:7-8,26 和合本)
发表:
神是圣洁的，我们如果不能成为圣洁，就不能与神同在，与神同行。因着相信耶稣基督为我们所做的救赎，我们的灵魂成为圣洁，与万民有别。【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。自洁，自行割礼，就是在话语面前，放下自己心里面的不信和想法，只存留话语生活。
嘿哈19
利未记20章分享
“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。……“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
( 利未记 20:2-8,22-26 和合本 )
看到这里的话语，心里很多时候在思想，这里说了不能献给摩洛自己的儿女，更不可与之联系，总要剪除。
这里也说了心里不可与交鬼和行巫术的行邪淫随行，
后面又说了 谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出来。
思考后发现神这里说的是 分别的部分，当我们罪得赦免之后，虽然没有罪了，但是却经常混沌的生活，面对这样的部分可以发现的是，混沌的状态我们只是关注了环境，但是神想让我们谨守遵行神的律例典章，意思是在生活中，我们应该去关注神的应许，神的话语。这里是焦点。特别感谢了！
利未记20章分享
“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。……“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
( 利未记 20:2-8,22-26 和合本 )
看到这里的话语，心里很多时候在思想，这里说了不能献给摩洛自己的儿女，更不可与之联系，总要剪除。
这里也说了心里不可与交鬼和行巫术的行邪淫随行，
后面又说了 谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出来。
思考后发现神这里说的是 分别的部分，当我们罪得赦免之后，虽然没有罪了，但是却经常混沌的生活，面对这样的部分可以发现的是，混沌的状态我们只是关注了环境，但是神想让我们谨守遵行神的律例典章，意思是在生活中，我们应该去关注神的应许，神的话语。这里是焦点。特别感谢了！
1:11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。】耶稣基督不是哪一个人邀请了他才来的，耶稣来到这个世界是自愿来的，耶稣基督来到这个世界上是带着使命来的，完成使命就会离开这个世界，耶稣来到这个世界上的原因是什么？是因为世人太可怜了，世人可怜是因为被鬼附身，耶稣基督来的世界上目的是赶出人心里的鬼，【利20:27“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”】在神看来世人都在交鬼，都在被鬼附着呢，最终被鬼带进地狱，所以耶稣基督来到这个世界上，务必要成就神的旨意，神的旨意就是福音的大能，形成福音大能以后，人们可以借着信心获得重生得救，这就是耶稣基督来到这个世界上的目的，耶稣基督临死时说“成了”，这句话就是全人类的盼望，耶稣用他的死，埋葬，与复活，成就了永远的赎罪，无论是谁，只要相信耶稣基督的救赎都能灵魂得救。
《利未记》20章，耶和华对摩西说： “你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。 我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死， 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。 你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（原文是血；本章同）要归到他身上。“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。 与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。 与儿妇同房的，总要把他们二人治死；他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。 人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。 人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。 人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。 ……你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”(利未记 20:1-15,26-27 和合本）出生就接受肉体的想法，心思意念，污秽肮脏，灵魂该灭亡，使主耶稣的宝血洗净了罪，钉在十字架上说成了，我们的灵魂不至灭亡，凡得到了永远的生命而，感谢。
利未记 20:22-26
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
主要内容：本章主要内容是耶和华神通过摩西向以色列百姓宣告一系列律法及相应惩罚，强调选民要分别为圣。具体包括：不可将儿女献给偶像摩洛，否则必被治死。咒骂父母、不孝敬父母的，要被治死。对各种淫乱行为，如通奸、乱伦等，都规定了严厉的惩罚措施，行这些事的人要被治死。交鬼和行巫术的，也必被治死。最后，神呼吁以色列百姓要谨守遵行他的律例典章，不可随从外邦人的风俗，因为神是圣洁的，百姓也要圣洁。
个人感想：思想话语的时候，话语里说你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来…使自己成为可憎恶的，神已经和百姓们说过你们要承受那地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地，这也是神的旨意。这也是预表着我们过信仰生活的时候有没有带着应许生活，仆人讲话语的时候也说假如真有来生自己还会当牧师；只想得神的喜悦生活。这也是我们信仰中应该学习的，撒旦试探耶稣的时候，耶稣并没有带着自己的心回答他，而是说经上记着说。我们也是带着自己的心的话心是经常变化的，所以仆人经常引导我们心里树立应许生活。
主题：《你们是被拣选的族类，圣洁的国度，属神的国民》
本章中心：
钥节：26
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
*本章也要根据“你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民”（26）的原论来解释才可以。若不然有可能会误解神的意思。因为本文强调了“治死”。神在第十八章里说，“你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行”（18：4）。第十九章里也说，“你们要谨守遵行我一切的律例、典章”（19：37）。第二十章里也说，“你们要谨守遵行我的律例（8），你们要谨守遵行我一切的律例、典章”（22）。因为“我是你们的神，你们是我的百姓”。成了神的选民，神的儿女表明要求具备与其身份相符的高度伦理。为什么呢？若不然神的圣名会受亵渎。第十八至第十九章是典章，本章是相应的处罚。所以常常出现“必要治死他”这句话。
利20章
【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
【利20:27】“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
从埃及出来的以色列百姓是属于神的，是属灵的了，不再是属于肉体的，所以神不让以色列人与在以色列寄居的外人去随从世界的风俗，去交鬼与行巫术，去跟随世界的风俗生活下去，而是要与周围堕落的民族分别开来。世界与其上的事不是从神来的，属于神的人跟随神的引领生活，不是跟随肉体去生活。本章为一系列严重罪行设立了严厉刑罚，多数是要被处以死刑的，如拜偶像、交鬼、咒骂父母、 奸淫以及各种逆性的性关系。神严厉警告这些都是神可憎之行为，强调以色列人若效法这些恶行，也必被地从口中吐出，这是耶和华神所说的，查看这样的生活都是人随从肉体的情欲去过的，肉体情欲的事都是显而易见的【加5:19】情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、【加5:20】拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、【加5:21】嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。
得救的人不再属于肉体了，是属圣灵了，神让以色列百姓过有分界线的生活，有分界线的生活才不混乱，没有分界线的生活会导致身败名裂。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。去做神喜悦的事情，而不是去依靠人，依靠巫术。扫罗的心不是明确的去依靠神，神不帮他，他就可以去找别的帮助。但是大卫，他的心只依靠耶和华。他的帮助从何而来，他说他的帮助是从耶和华而来。这样的心是神喜悦的。我们应该除了神没有别的道路才可以，那样才是应该过的生活。除了神之外，还有路。只能被欺骗。
《利未记》第二十章
所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民，通过本章话语可以看到，神向着得救他的儿女，赐给了耶稣基督，在十字架上流了宝血，洗净了我们的罪，你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了，每天思想着神的应许话语，感谢神。
【利20:22】“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
中心见证
神知道以色列百姓的心，也知道世人的心，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
罪的工价乃是死，若不流血罪不得赦免，神通过律法定了百姓的罪，只要是违背一天他就是犯了众条，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。
所以耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒。所以神给了恩典的法，“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。神为我们做了一切，只要我们领受这就是恩典，义人必因信得生。感谢神
利未记20章
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
总结：:我们在神面前之所以能够蒙受恩典，得到神的眷顾，不是因为我们的能力和条件，而是藉着神所赐给的应许，神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。因为不是自己的条件得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的分别开来，属神的我们和万民也被分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这败坏的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。感谢神
利未记20章
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。 (利未记 20:26 和合本)
这里说你们要归我为圣，因为耶和华为圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
神定了很多洁净，不洁净的规则，把以色列人和外邦人区分了出来。
得救的基督徒，所过的生活，是神所喜悦的生活，
不是讨人的喜欢，而是讨神的喜欢，保罗也以认识耶稣基督为至宝，曾经有益的，现在当做有所的，看世上一切为粪土。
我们是新造的人，也是神的选民，神做的世界，是把我们和世俗区分出来，并不是什么都接受，什么声音都听，而是我们已经脱离这个肉体，治理肉体，为了福音生活，这才是我们该过的生活。
嘿哈08【利20:22】“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
【利20:27】“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
中心思想:通过利未记20章记载了关于处罚悖逆的人的很多规条，也就是规定不可做的事情，如果这样做的话，就会被石头打死，神是圣洁的，所以要求百姓们也圣洁，看20章里许多的要求，我们一定有违背的地方，也就是我们都应该被石头打死。
个人感想:世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，恶人一出母就与神疏远，一离母腹，便走错路，说谎话。按着神的规定，世人都是该死该下地狱的罪人，但感谢神藉着耶稣的宝血把我们所犯的罪都洗净，称义，圣洁，并且，神将圣灵赐给我们，藉着圣灵带着我们治死肉体的恶行过新的生活，使我们脫离肉体的恶行，过一个受圣灵的引导生活。
利未记第20章
历史背景：【利20:7】所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。
【利20:8】你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
【利20:9】凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。
【利20:10】“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
【利20:11】与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
【利20:12】与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
【利20:13】人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
【利20:14】人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
中心：
神规定这些，人不可做的意思是人这些事情都做了，都发生了，民中已经有了这样的事情，但是没有神的说明时，人们就这么生活，但是不感觉自己已经陷在罪里了，神不喜悦他们这么生活。神告诉他们：你们是我的选民，我要引领你们。神是圣洁的，所以神也要使百姓们变得圣洁。中心不是在我们里面，而是话语有力量，神为我们做成救恩的世界。
总结：思考的时候，我们虽然没有去拜别的神，但是我们把肉体看得比神都重要，体贴肉体的时候很多，去体贴肉体的想法的时候也很多。
但感谢的是：我们通过思考这话语的时候，让我们的心里面能够学习划线，和分辨哪个是从神那来的，哪个是从肉体里面出来的，那个是从想法里面出来的，然后去处理掉。
【利20:22】“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
总结:我们与神远离，跟随自己的话，只能过随便的生活，如今这个时代就是这样，人们随便的生活，在这个章节里所出现的污秽到处都是，因为人的心已经被玷污，已经污秽。这样污秽的我们只有通过耶稣基督的救恩才能圣洁，只有被神的话语引领，才能过圣洁的生活。
利未20
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
看这章的时候是有关悖逆的条例，神让以色列百姓不要把自己的儿女献给摩洛。也就是说我们不能跟随这个风俗去生活，应该常常求问神才对，求问神的时候，才能够脱离自己。
我们在实际过信仰生活的时候，有很多自己越不过去的部分。所以神借着圣灵带领着我们，让我们不仅仅越过去自己，也能够战胜着世上的风俗。凭着信心生活，逆着自己的肉体，过一个被圣灵引导的生活。感谢神！
《利未记20章》
本章中心：
我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
读后感想:
以色列百姓是神的选民，神按照应许 把以色列百姓从埃及拯救出来去神预表的迦南地，以色列百姓从埃及出来，过红海，走旷野40年神引导他们，神把应许赐给以色列百姓。“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华－你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。你当心里思想，耶和华－你 神管教你，好像人管教儿子一样。你要谨守耶和华－你 神的诫命，遵行他的道，敬畏他。因为耶和华－你 神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华－你的 神，因他将那美地赐给你了。”
我们是被神拣选，呼召的，走神所喜悦的路，过着分开的信仰，我们是属神的，耶稣基督的，是传福音的，感谢神！
出埃及记20
个人观点：你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。 你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。’”
这里有神所说的话！前半部分是十条诫命！前四条是向着神所遵守的！后六条是向着人所做的！这里是要求人去做的！但是后半部分却说为什献燔祭和平安祭需要筑石坛！不可用凿成的石头！因你在上头一动家具就把坛污秽了！神说不用你动什么！石头不可用凿成的！不可露出你的下体来！你的神都不喜悦！不能看见你凿成的石头和你的下体！这是神所说的话！我们在神面前是拿着我们所做的还是依靠耶稣的恩典呢！在献给神的燔祭上不能加我做的！只有耶稣做的就足够了！感谢神！
利未记20
个人观点
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。
这里以色列百姓和万民的分别是什么呢？神把神的律例典章给了以色列百姓！让他们谨守遵行！不可随从他们的风俗！使你们与万民有分别的！分别就是以色列百姓有神所给的律例典章！这是其他人所没有的！神也是把神的话语给了我们！这也是我们和其他的人区别！感谢神！
《利未记》第20章。这一章是《利未记》中非常严肃和重要的一部分，它紧接着第18章，进一步阐述了圣洁生活的法则，并明确规定了违背这些法则所带来的严重后果。
禁止拜摩洛 (Moloch)
摩洛是迦南地的一个神祇，崇拜仪式包括将孩童火祭，是极其残忍可憎的偶像崇拜。
用石头打死。上帝甚至“向那人变脸”，意为与他为敌，将他从民中剪除。
今天的“摩洛”可能是我们为之牺牲家庭、健康、道德甚至儿女的“偶像”，如金钱、权力、成功主义等。
· “所以你们要自洁，分别为圣，因为我耶和华你们的神是圣的。”
· “你们要谨守遵行我的律例。”
· 这两节是本章的核心命令和神学基础。圣洁不是可选项，而是基于上帝属性的必然要求。
我们为了子女们吃住享用，这些当然是应当的，但是只是考虑这些 没有关注他们的灵魂，是神不喜悦的。
利未记20章中心内容《燔祭》
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
(利未记 20:22-27 和合本)
写作背景：
《利未记》是《圣经·旧约》的第三卷，其写作背景与古代以色列民族的宗教、历史和社会语境密切相关，核心围绕以色列人在旷野时期的宗教体系建立。
核心背景
– 时间与场景：传统观点认为，本书成书于以色列人出埃及后，在西奈旷野流浪的时期（约公元前13世纪）。此时以色列人刚脱离埃及奴役，正通过与上帝立约（西奈盟约）确立自身作为“选民”的身份，需要一套明确的宗教礼仪和道德规范来维系群体信仰与秩序。
– 作者与受众：传统上认为由摩西受上帝启示写成，内容主要面向以色列全体民众，尤其是负责宗教事务的利未人（祭司群体），旨在指导他们如何执行祭祀、处理洁净与不洁净事务等。
核心目的
书中详细记载了各类祭祀条例（如燔祭、赎罪祭）、祭司职责、洁净律法（涉及饮食、疾病、伦理等），本质是为了确立以色列人与上帝相交的方式——通过遵守这些礼仪和道德规范，保持群体u的圣洁，从而维系与上帝的立约关系。这些规定既是宗教生活的准则，也是当时以色列社会秩序的重要基础。
默想心得：
以色列百姓从埃及地出来预表的就是从罪里面出来，肉体里面出来，进入到应许之地。圣洁之地，所以在那里面必须要过圣洁的生活，污秽的东西，不能在玷污自己，玷污的话就要从民中除掉。这也是神想要让我们过分别为圣的生活，肉体的属灵的分开，宝贵的和下贱的分开。
利未记20章
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:24-26 )
分享:我们在神面前之所以能够蒙受恩典，得到神的眷顾，不是因为我们的能力和条件，而是藉着神所赐给的应许，神将我们引领到应许之地，流奶与蜜之地。因为不是自己的条件得来的，所以在神的应许面前，洁净的和不洁净的分别开来，属神的我们和万民也被分别出来。因为我们虽然在这世界，但我们不属于这败坏的世界，而是完全的属于神，属于应许，是洁净的，归耶和华神为圣的。
利未记20章
“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
(利未记 20:27 和合本)
在神看来世人都在交鬼，都在被鬼附着呢，最终被鬼带进地狱，所以耶稣基督来到这个世界上，务必要成就神的旨意，神的旨意就是福音的大能，形成福音大能以后，人们可以借着信心获得重生得救，这就是耶稣基督来到这个世界上的目的，耶稣基督临死时说“成了”，这句话就是全人类的盼望，耶稣用他的死，埋葬，与复活，成就了永远的赎罪，无论是谁，只要相信耶稣基督的救赎都能灵魂得救。接受耶稣的救赎，不要接受鬼魔的好处。
“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
(利未记 20:27 和合本)
在律法里面，只要违背律法的就要收到咒诅，利未记里面有为罪献祭的条例，祭司的责任，还有不洁净的条例，触犯了就会咒诅，违背律法的就是死亡。律法的目的不是让人去遵守，而是让人知罪的，人去遵守的话就成为问题，律法就会把人带进死亡里，但感谢的是有耶稣基都的恩典，让我们罪得赦免，能够进天国得到永远的生命，从人的血气中把我们拯救出来，重新得到生命，使我们的罪都得赦免。
利未记20章
思想话语的时候特别幸福
神的旨意就是叫你们成为圣洁，远避淫行！所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。肉体是以经卖给罪了，属于魔鬼，尽都是恶的！
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。我们的肉体灵魂，因亚当离开神，已经卖给了罪！不洁净了！神的旨意就是让我们相信耶稣基督洗净了我们的罪使我们成为圣洁，完全。
神住在以色列人中间，作他们的神，
因此凡是神百姓居住的地方，
都是有神同在的圣所。
任何人在神的圣所向偶像献祭，
就是玷污了神的圣所，
亵渎了神的圣名，
所以神必然要维持这地的洁净。
1耶和华对摩西说，
2你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
神住在以色列人中间，作他们的神，
因此凡是神百姓居住的地方，
都是有神同在的圣所。
任何人在神的圣所向偶像献祭，
就是玷污了神的圣所，
亵渎了神的圣名，
所以神必然要维持这地的洁净。
儿女是耶和华的产业，
但是有人把自己的儿女献祭给偶像，
这是神不喜欢的事情。
24 节但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地，我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。流奶与蜜之地，是神赐给我们的丰盛恩典和美好的祝福。虽然我们已经脱离了黑暗的权势来到爱子的国度里，但是我们的心时常处在黑暗之中，在自己想法的世界里痛苦生活，无法挪移到流奶与蜜之地。因为相信自己眼睛所看的真实环境，所以不能享受到神在话语里赐给我们平安与喜乐。耶和华在我们前面引领着我们，给我们流奶与蜜之地，把我们与万民分别出来，使我们作神的民归神为圣。神为我们做一切的事情，不仅创造我们给我们生命，让我们罪得赦免重生，还给了教会、仆人引导我们，让我们侍奉福音，帮助我们每天的生活，没有一样是我们做的。我们只要接受和相信神所做的，就可以在话语里享受安息。 看自己总是跟随心中所喜好的去行，只是想要过安逸的生活。但是当我们心体贴肉体时，神会通过环境让我们的心回到话语里。神不喜悦我跟随想法生活，而是要我们和他成为一个，这便是流奶与蜜之地，就是应许之地。
经文：
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
感想：
圣经里面向着分别为圣的世界说的特别清楚，所以我们得救就是带着新的心生活了，圣经里面一直要把洁净和不洁净的分开，因为有不洁净的，洁净的也变脏了，所以中心不是在我们里面，而是神为我们做成救恩的世界，又借着教会和仆人来保守我们的信仰，把我们把心思放在福音上，我们也因着做福音的事情，得蒙保守才可以，这个就是分开的世界吧。
利记二十章
历史背景
耶和华对摩西说：
“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
话语中心
属于神的人，首先知道神喜欢什么，不喜欢什么。不能茫然的去信神。所以，神在话语里面让摩西告诉了百姓，神喜欢用什么献祭给神？不喜欢用什么祭献给神。更不能够把自己的儿女献给摩洛，亵渎神的圣所，为得到自己所要的利益。这是神不喜欢的。
如果不知道的话，神就会诅咒百姓，所以神把这样的话传递给了百姓。也让我们知道了神的心意。特别感谢神。
利未记二十章
一，主题
你们不可随从他们的风俗
二，本章中心
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
三，个人观点
神向着以色列百姓说，你们进去得为业的迦南地的时候，那地居民的风俗你们不可随从，因为他们所行的一切事都是神看为可恶的。我们今天是蒙了神的恩典得救了的人，是回到神里面的人，所以我们的生活要以信神的心过生活，但是原本不信神的属世界的人，因为他们的心中是没有神的，所以他们的生活中心就是肉体的方向，不是信仰的方向。就关心环境改变，要得的是肉体的利益，这样的生活是与神无关的生活。所以信神得救的人中心就是信仰，无论怎样的环境，心里思想神的话语，用信心仰望神生活。
看利未记第20章
第一段本文中心
我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到神被悖逆的人所立的处罚，首先指的是远离神的人，偏向世俗一切教鬼的信仰，耶和华神就必处罚他，神的处罚就是从民中剪除，这就是神的处罚。
第二点神让百姓在神面前成为圣洁，神也通过圣经告诉我们，非圣洁的人不能见神，因为神是圣洁的，所以我们必须得圣洁，那我们作为一个信徒，得去思想怎样成为圣洁，在自己的行为当中，能做到成为圣洁的位置吗，所有的人都会说做做看吧，但是不管怎样努力始终去做的人发现自己是做不到的？那神给我们的要求是让我们死吗，我们都会说不是因为神要拯救世人，那我们在自己的里面，靠自己的拯救自己，那不是从神来的，那真正从神来的，在旧约就是要献赎罪祭牲，新约时代神通过应许改换成为耶稣基督为我们上次的讲座救赎，这样神领我们悔改信耶稣得救。
利未记20章：“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
(利未记 20:2-5 和合本)耶和华说，不可将自己的儿女给摩洛，否则要用石头打死他。摩洛神是古代迦南人所侍奉的偶像，他是人的身子，牛头的偶像，他是一个巨大的雕像，偶像的肚子上有一个洞，火在偶像周围点着，孩子被放在偶像的洞里，被烧红的金属烙死，或放入洞中的火里被火烧死。这种祭祀的仪式被认为可以带来神的祝福，其实是惨无人道的，神所憎恶的恶俗。然而以色列人一直违背神的诚命去崇拜假神，甚至有智慧的所罗门在年老时也敬拜它，神很愤怒，当时的很多王，比如犹大王亚哈斯和以色列王亚哈也疯狂地侍奉此神，将自己的儿女放在火里，还有玛拿西王也使其儿女经火。可见他们是非常的悖逆神，他们以为这样做能得到神的喜悦 。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
‘中心：这里面将到处罚悖逆的人，神会进行处罚，明明是信神的，却偏向交鬼和行巫术的，神说我要向那人变脸，把他从民中剪出。 忘了是耶和华使我们成圣，耶和华把我们领到了流奶与蜜之地。是神让我们的心成为圣洁无有瑕疵的，如果我们偏离正路，走了拜偶像的路，神要对这样的百姓进行处罚，今天也告诉我们的信仰当中，以神为中心，知道是耶稣基督定在10架上。赦免洗净了我们所有的罪，让我们在神面前成为圣洁，这都是主所做的，感谢神。
今天读《利未记》20章。
1 本章中心及人个感悟: 看到以色列百姓被神引导，出埃及地得救，原本地跟随神生活。神告诉以色列百姓不要把自己的儿女献给摩洛，献给外邦的世界。因为我们常常把自己的孩子交给世上的一些风俗，知识，交给世上生活。认为这样会过的很好，其实是把自己的灵魂都给丢失了。不关心灵魂生活了。神又说:不可偏向交鬼的人。扫罗王求问交鬼的妇人，使自己的王位和家庭，人生都灭亡了。神树立扫罗为王，扫罗应该寻找神才行。我们的信仰应该常常求问神，大卫是合神心意的人，因为大卫常常求问神，求问耶和华生活。有关淫乱的条例也是一样。婚姻本是神所赐的。夫妻二人能够心与心成为一个，我们与基督的心成为一个，被神的心引导生活。我们的心如果被肉体牵引，就会过淫乱的生活。过随从迦南地风俗的生活。
2 总结及人个见证: 我们信仰生活当中，不是随从着世界的风俗，也不是把儿女交在世界的风俗当中，而是能够凭着信心胜过风俗的世界，胜过淫乱的世界。【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。只有被圣灵引导才可以脱离属肉体的生活，过属灵的生活。无比感谢！
利未记20章：耶和华对摩西说，你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同。）。与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。在神看来世人都在交鬼，都在被鬼附着呢，最终被鬼带进地狱，所以耶稣基督来到这个世界上，务必要成就神的旨意，神的旨意就是福音的大能，形成福音大能以后，人们可以借着信心获得重生得救，这就是耶稣基督来到这个世界上的目的，耶稣基督临死时说“成了”，这句话就是全人类的盼望，耶稣用他的死，埋葬，与复活，成就了永远的赎罪，无论是谁，只要相信耶稣基督的救赎都能灵魂得救。
《利未记》20章
【话语】
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【感想】
本章神所说不可行的事，这里说迦南地的迦南人都行过了，就是含的儿子，迦南的后人。曾经因为看见义人挪亚行为而判断，被挪亚咒诅，成为敌对应许，敌对神的人。不是人做不做这类的事，而是神要使神的百姓能分别灵与肉，圣与俗。不是没有犯罪，不是没有恶念和想法。而是这些来的时候，能有分辨的能力。
神把应许给了以色列百姓，就是将迦南地赐给百姓。那么心中有这应许话语的，就属于神。即使12个探子窥探迦南地之后，最终心里还是坚持应许的话语，而不是自己的看见，这就是属于话语的人。脱离以上人行为恶的世界，进到话语里面成为圣洁的。发现自己是遵行不到，但是话语里神已经给了，成为能分辨圣洁的百姓。
我们过信仰生活，不是看环境生活的人，看环境就离弃话语和应许，成为与罪联合的人了。教会一直跟这样的我们争战，把我们推动到负担的里面，去经历话语，看见应许中作工的神。教会带领我们认识和分辨出于神的还是肉体的，让我们学着脱离自己，带着蒙恩典的心，过被教会引领的生活。
女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
17人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。
22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。通过话语能发现神的心，神的旨意，话语里说洁净的和不洁净的要分开，看神话语的时候能看到神的心，神把一切都分别开来，不是稀里糊涂的过去，而是能够分别开来。得救以后我们是圣洁的义人，是神拣选的人，信仰生活应该是以神为中心生活，而不是自己的想法，很多时候我们就被想法欺骗的过着痛苦的生活，所以神让我们把想法和话语分别出来，不是过混淆的生活，特别感谢。
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:24-26 和合本)
总结:
你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。” 七节说自洁成圣，不是自己作什么，而是发现自己在应许里，不是被想法欺骗也没有感觉生活，而是把被想法欺骗的人解开，保罗得救之后见证福音生活，因为认识自己。
利未记20章
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
默想，处罚悖逆的人。这章里神立的法，不能将儿女献给摩洛，不可以行淫，详细的讲人和人的淫乱列举出来，与邻舍之妻，与继母，男男，母女同娶，与兽淫合等，看到都脸红的律法，随着人的心出来这样淫乱诡诈的行为，没有犯罪时，觉得自己还不错。但是面对律法，人的心里污秽，淫乱，我们不是属世界的，我们与基督同钉十字架。不再用我们的心生活，我们是属于神的，过属天的生活，过洁净的生活，被话语引领。人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，人里面出来的没有好的，在律法面前看到人的污秽。过分开的生活，洁净的生活。
利未记20章
📝【历史文献及写作背景】
你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死，我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名，那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
✒️【个人见证】
神是圣洁的，并不是我们可以努力过的圣洁，而是常常和圣洁的神联络，和圣洁的教会联络，我们的心就可以常常活在圣洁里，常常活在喜乐中。
🎀【总结】
所以我们的肉体是不可信的，在怎么通过律法约束我们，耶稣毫无意义，因为肉体就是极其虚假和罪恶的。
【利未记第20章】（主题：处罚悖逆的人）
1、利未记第20章经文:神讨厌人们偏向交鬼的和行巫术的，因为他们不是相信神，他们是拜了偶像，拜了魔鬼，所以神见了这些背逆的，有了严厉的处罚。【利20:2】“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
【利20:3】我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
【利20:4】那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
【利20:5】我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
【利20:6】“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
【利20:7】所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。
【利20:8】你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
2、感想:
通过读利未记第20章思考了我们信仰当中也是需要拜唯一的对象，那就是耶和华神，而不是拜我们自己认为的偶像的世界，就像信仰当中神告诉我们真正该拜的对象是谁一样，神是忌邪的神，神告诉我们，真正应该思考的是他的世界。非常感谢。
耶和华对摩西说：“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（原文是血；本章同）要归到他身上。
“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。与儿妇同房的，总要把他们二人治死；他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
(利未记 20:1-16 和合本)
中心内容：处理悖逆的人
通过这段经文能够发现神要处理的那些悖逆之人，其根本的原因他们没有发现是在罪里面生活，所以需要将他们处理才可以。
见证：罗马书五章里面说因一人的悖逆众人成为罪人，照样因一人的顺从众也成为义了，也就是说成为罪人和成为艺人和我们的条件和行为毫无相关，成为罪人时因着亚当，成为义人是因着耶稣基督的救赎，这一切都不在于我们而在于神的恩典，特别的感谢
嘿哈16利未记20章，耶和华对摩西说，你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。 我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死， 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。 你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（原文是血；本章同）要归到他身上。与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。 与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。 与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。 人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。 人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。 人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。 在律法面前，都是罪，没有代着祭物的，都是带着罪死亡。
【利20:22】“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
【利20:27】“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”信仰不是难得。谨守遵行神的律例典章也是一样，如果要我们靠自己，我们是无法做到的，因为我们是人，是无法靠自己遵行的，那如果接受神的心意，神的心在我们里面，不是我们作，而是神的心引导我们，我们就能够作，因为不是我做，而是神在作，信仰本就不是我们来作，而是神作工，感谢主！
【利20:22】“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。信仰是分开的信仰，圣的和俗的分开，义和罪分开，光和暗分开，圣洁和污秽分开，神的和我的分开，不能掺杂。我们因信神的儿子耶稣基督钉死在十字架上流的宝血洗净了所有的罪，所以神称我们是义人，神已经把我们从罪中分别出来了，归神为圣了。在我们心里有要侍奉神的心，奉献的心，读经，祷告的心，传福音的心，但同时也有敌对神的心，黑暗的心，判断的心，污秽肮脏的心，并不是纯粹的接受话语。【耶13:23】古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。这里说我们是习惯行恶的，是行不了善的，在创世记5:6耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。从人的心里出来不了善的，不是能够侍奉神，传福音的人，因此神从来没有期待过人如何，而是期待把我们从罪恶中拯救出来的耶稣，期待着圣灵，期待着教会。我们无法战胜心中的私欲，但神藉着耶稣，籍着教会引导我们，使我们作神的子女。
至歪脚（或译：差路），反得痊愈。
第三次读经默想发表利未记第二十章
本章主题：神所逐出的外邦国民，你们不可随从他们的风俗；
一、时代背景：
利未记 19:1-4,37节：耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 ……你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”
二、摘要经文：
利未记 20:1-7,23-27节：耶和华对摩西说： “你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。 我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死， 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。
……我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
三、今日感悟：
今天读的经文中神藉肉体的淫乱可憎，很有力地说明我心里灵里的淫乱-把儿女献给摩洛（别神-腓利比书3：18 因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。3:19 他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。）的罪恶。
四、总结：
我有三个女儿，大的现在在教会里传着福音生活，二儿女在非洲加纳教会生活，可还没有奉献给福音，带职侍奉神。三女儿还小还念初中二年级，但愿神引导她走大女儿走的传福音的道路。求神改变三女儿心，让她爱福音也走传福音养生的蒙福道路
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
(利未记 20:22-26 和合本)
这里写了处罚悖逆的人，神给了很多的律例和典章，凡是犯了这些律例的人都要受到惩罚，但是后面神说我们要归神为圣，神让我们看的不是律例，而是典章，就是神的恩典，神给的律例我们受不了，想要成圣的话就只有一个方法，就是归向神，当归向神的时候就能为圣，神给了我们律例是为了让我们看到自己不行，让我们能归向神，神必会给我们恩典，感谢神。
每日思主
选读经文
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。
利未记 20章24节
主题 分别为圣
1本章中心
本章主要阐述了违反神圣洁条例的刑罚，并重申了神要求子民分别为圣的命令。
凡将儿女献给摩洛（一种偶像）的，必被百姓用石头打死。
神也要向那人变脸，将他从民中剪除。
凡纵容此事的人，神也必剪除他。
人若转向交鬼的和行巫术的，随从他们，神必向那人变脸，把他从民中剪除。
咒骂父母的，必要被处死。
与继母、儿媳行淫的；与男人苟合（行可憎之事）的；
同时娶母女二人的；与兽淫合的（人与兽都要处死）。
你们要遵行神的一切律例典章，免得迦南地将你们吐出，就像它吐出在那里的国民一样。
因为行这些可憎恶之事的人，都已被那地吐出。
神将以色列人从万民中分别出来，归他自己。
因此，他们必须区分洁净与不洁净的牲畜、鸟类和生物，不可因这些条例使自己成为可憎的。
你们要归神为圣，因为神是圣洁的。
这就是神将以色列从万民中分别出来，作他子民的原因。
神是圣洁的，因此他的子民也必须圣洁。
2个人见证
若是仔细对照律法的时，能够发现我的生活并不圣洁，并不完全。
不可将儿女献给摩洛，就是不能将儿女给世俗。
但有时在我心里面，孩子上补习班，学习比查经聚会更加重要。
不仅是这些，仔细查看的话，生活中还有很多很多不圣洁的地方。
也就是说圣洁不是靠着我的努力能够完成的。
神是将我分别为圣，不只是洗净，而是将我分别出来。
神想要通过教会，通过周边人的引导，将我从世俗的世界里面分离出来。
这个不是我努力的结果，而是神做功的结果。
当接受神做工的结果时，就能够知道我是一个圣洁的人。
那既是圣洁就与污秽的事情没有相关了。
光明与黑暗有什么相交的，信与不信有什么相交呢？
不可将自己和自己的儿女送给这世界，只要专心仰赖神的话语。
《利未记》20章
拜偶像的罪；和淫乱的罪。神要求以色列人离开这些可憎的罪，成为圣洁。从罪恶中分别出来，不是单纯的道德伦理问题，而是生与死的问题，“摩洛”是牛头形象的可憎外邦偶像，外邦人用婴孩的身体献祭。祭祀中有三种方法把婴孩献给摩洛：把婴孩放在燃烧的摩洛胳膊上；杀死婴孩献给摩洛；让婴孩从燃烧的摩洛两条胳膊中间通过，用火净化。神从万民中特别拣选以色列百姓，为了彰显他的荣耀。但他们受迦南地宗教的影响，拜他们可憎的偶像，心里面藐视应许。迦南人被从自己的土地驱逐，并不是因为神对以色列百姓的偏爱。而是因为迦南人所犯的罪恶。这话是神对以色列人的警告，如果他们陷在罪中，神也会像驱逐迦南人一样驱逐他们。人不能享受神的祝福是因为自己的罪。【耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。】以色列百姓进到迦南地后，神首先让他们做的就是打碎邱坛和一切的偶像，因为神说你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。让他们过着属于神的生活，神所争战的不是人所犯的罪，而是人的义，借着把洁净的与不洁净的分别出来就是为了处理人的义。我也是虽然得救很多年，但是常常和肉体混杂生活的时候很多，所以信仰也是模棱两可，向着神的应许特别模糊，所以心常常被神话语以外的世界影响。但是今天借着话语能清楚知道我现在是属神的人，所以不是再拿着自己的眼睛和感觉，而是借着神的道自然而然过着分别为圣的生活。不是我自己能做什么，需要仆人的引导和教会的恩典。
《利未记》第二十章以严密的律法体系为框架，其核心思想可概括为“神圣秩序中的道德契约”。耶和华通过摩西颁布的禁令（如近亲通婚、献祭子女等）与义务（如孝敬父母、保护弱势群体），构建了以色列民族与神之间的伦理纽带。这些律法并非孤立条文，而是通过“我是耶和华”的反复强调，将外在行为规范与内在信仰认同紧密结合。值得注意的是，律法同时包含对祭司职责的规定（如洁净查验），暗示宗教领袖在维护道德秩序中的关键作用。这种“律法-神权-社群”三位一体的结构，既是对迦南地异教习俗的否定，也是塑造以色列身份认同的基石。
重读这些古老的诫命时，最触动我的并非其严苛性，而是其中超越时代的伦理智慧。例如“不可使儿女经火”的禁令，表面是禁止摩押人的祭祀习俗，实则揭示了对生命尊严的终极关怀——当现代文明仍堕入功利主义漩涡时，三千年前的律法已直指“人非工具”的本质。另一处“当孝敬父母”的诫命，在家庭观念解构的当下更显珍贵：它将被视为束缚的孝道，转化为连接代际的恩典管道。而“不可亏待寄居者”的条例，则与今日难民问题形成奇妙呼应，证明真正的正义永远需要超越本位的视角。这些律法如同棱镜，将神的光谱折射为具体的社会实践，其精髓不在于字面遵守，而在于培养“分别为圣”的群体意识——正如麻风病条例中祭司“察看”的职责所暗示的：道德秩序需要主动的关怀与辨识，而非冷漠的隔离。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
以色列百姓是神的选民，神按照应许 把以色列百姓从埃及拯救出来去神预表的迦南地，以色列百姓从埃及出来，过红海，走旷野40年神引导他们，神把应许赐给以色列百姓。“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华－你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。，也不要做神不喜悦的事情，使自己变为可憎恶的，属于神的应当接受神的心，不是看着环境，而是看神给的应许。信仰生活我们常常拿着自己眼光，不看话语，一直被环境捆绑，我们得救以后不是用自己的眼睛看，而是带着神的眼睛
利未记20章
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
神用话语准确的告诉我们，让我们的心就像这兽一样得准确的分开，有邪恶的想法，有属神的想法，那么属哪个正确跟随哪个，有我们人所看的，也有神所赐给的恩典，那我们接受哪一个才能得到生命呢？很多时候我们不理解神为什么给环境，很多时候我们也不理解为什么没有信仰的人能够得到那么多的恩典恩典与环境是我们人来判断的，而不是神来看的，如果我们接受神的心的话，那么就能看到神有为我们预备的道路和我们所想所愿的是不一样的，接受神的更重要，不是接受我们自己的想法重要, 所以我们在生活当中接受神的心才是真正的信仰，不是接受我们自己的想法，信仰是让我们走到神面前寻求话语寻求神的引导，因为我们是被造物神引导我们走的方向才是真正的恩典的世界。