1你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行，取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
2无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
3这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。
4要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。
5要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。
6把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，
7就把膏油倒在他头上膏他。
8要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。
9给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
10你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
11你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。
12要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。
13要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。
14只是公牛的皮，肉，粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。
15你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
16要宰这羊，把血洒在坛的周围。
17要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
19你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
20你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。
21你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
22你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。
23再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼，一个调油的饼和一个薄饼，
24都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。
25要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。
26你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的分。
27那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的，所举的，是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣，
28作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。
29亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。
30他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。
31你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。
32亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。
33他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣，只是外人不可吃，因为这是圣物。
34那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。
35你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。
36每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了，且要用膏抹坛，使坛成圣。
37要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。
38你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔，
39早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
40和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。
41那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45我要住在以色列人中间，作他们的神。
46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
《出埃及记》29章
1你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行，取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，2无酵饼和调油的无酵饼，…
出29章
中心∶通过祭司的条例，要求都是让他亚伦及他的子孙成为圣洁。神能同在，神想成为他们的神。
个人见证∶我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出 29:45-46 )
神是灵，并且他是圣洁的，那么神很想与人同在。成为我们的神，引导保守我们，彰显神的荣耀，这是神造人的本心施给爱。因此这里祭司一切的条例，都是让他们洁净，圣洁，最后的目的是神能同在，成为他们的神。这是神的心意。但是罪进到世界后，我们都带着罪出生，是与神隔绝的存在，因此神引导以色列出埃及，也是首先拯救他们从罪里出来，就是需要灭了埃及的长子，就是耶稣替我们罪牺牲流血把罪墙拆毁。成为圣洁神的子民，然后让他们侍奉神，神要做他们的神，要把神栽种在他们心里。虽然得救后，神成为我们的神，但是现在过信仰中很多时候只是想通过神解决自己的环境，而不是心里栽种了神，信赖着神，神很想把自己放到我们心里，不管环境如何，知道全能的神与我同在，那么心里能有指望。因此通过环境神赐给我们应许，想把自己栽种在我们心里的神的爱心里能感受到，特别感谢神！
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:42-46 和合本)……
神要住在以色列百姓中间，所以造了会幕，立了祭祀，赐给赎罪祭使百姓成为圣洁。我们能看到神的心，是要救赎全人类，所以这里的会幕是耶稣基督的影子。神的旨意是让我们成为圣洁，成为我的神，并且要住在我们的心里，做我的住人引导我的人生。
BM15，出埃及记第29章
个人感悟：“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:38-46 和合本)神给了与以色列民相会的地方，让他们知道神是活着的神，能够把他们从埃及地领出来的，一直与他们同在的神，同样神也是对我们一样，我们无论遇到什么环境，神都无时无刻不与我们同在，让我们感受到神里面的恩典，让我们看到神对我们做工的部分，我们无论在什么样子的状态，只要我们回心转向神，神都会无条件帮助我们，引导我们，让我们看到神给我们的恩典，让我们看似一无所有，却是样样都有，神的世界是富有的世界，让我们享受神给的世界，特别感谢！
出埃及29.43-46 节
我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华—他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华—他们的 神。”
神为什么让摩西造会幕呢。神在天上，人不能上天，人不知道神，不知道神的世界，为了把神介绍给百姓，认识神。还有一个就是不能和神在一起相见。百姓是有罪的，神是圣洁的，看起来会幕很简单，实际很重要的，只有在那里神才能解决神可以和百姓相遇，在那里才能解决百姓们罪，会幕就是耶稣基督的形象。在那里百姓们不需要自己做什么，自己做了就会污秽神的会幕了。只要相信在那里神给预备了赎罪的地方。会幕就是耶稣基督。没有罪就能和神相见相i遇。神的心就是想和我们同在。经上记着说：“因他使我们和睦。”神让我们知道在天上的祭坛会幕，让我们知道我们是属于永远的神的世界的。天上的会幕是永远的，地上的会幕是暂时的。心里永远的会幕就是相信我们的罪永远的让耶稣基督洗净了。成为了圣洁的神的国民。为了让我们进到神的国度里，神计划了会幕，心里特别的感谢！
出埃及纪29章:
感想:看本章立亚伦和他的子孙做祭司，首先要为他们赎罪，赎罪的方法就是:【出29:10】“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。【出29:11】你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。【出29:12】要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。
那么，为什么要把血抹在坛的四角上哪?【耶17:1】“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。坛角上记录着我们的罪，对于我们的罪，神和我们各自有不同的账本，我们的账本是我们自己的心版，神的账本就是“坛角”。借着宰杀的祭牲的血能涂抹罪，神宰杀的祭牲预表着耶稣基督。因神的儿子耶稣基督被钉在十字架上流了血，神看的时候我们犯罪的一切记录都被涂抹了，那么当我相信这一事实的时候就没有罪了，若还说自己有罪就是不信，就是亵渎圣灵，亵渎圣灵的罪总不得赦免。我看自己还有罪，但是我相信神不定罪，这是神给的特殊的恩典，感谢神！
出29章
中心内容:要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。 ……你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。……作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的份，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。“亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。 他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。……这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。 我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。 我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记 29:13,21,28-30,42-46 和合本)
个人感想:信仰生活就是得去焚烧，处理掉我的世界，我看的我认为的我觉得……，这个信仰的世界是一代一代传承，因为不学习处理自己治理自己那就会过着随心所欲的生活，不能够过神看为圣洁分别为圣的生活，不能够听从不能够连接，就不能够被圣灵引领的生活。这样的生活不是神的所愿，神愿人人得救，不愿一人沉沦。那就是按着神引导的指示的方向去生活就能够处理自己，治理自己，一人信主全家蒙福，福的根源就是与赐福的神连接，神把苦难中，绝望中……的人引领出来，因为神要住在我们的里面。成为我们的神，我们的依靠，我们随时的帮助。
出29章
通过话语能发现神的心，神的旨意，“你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。”亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。雅各和家里人一起回家的时候，他们停留在示剑城，他的女儿想看看当地的女人们穿什么，怎么过，特别有好奇的心出去，之后被示剑城酋长的儿子强奸了。因着这个事情他们要娶雅各的女儿，但是雅各的两个儿子设了规矩让他们受割礼，割礼的话和你们通婚来往，酋长相信了他们的话，真的做了割礼。第三天最疼的时候两个哥哥就杀死他们了，雅各因着这个事情特别为难的，然后雅各在临终的时候留了这样的遗言的遗言。大家看看雅各能咒诅自己的儿子吗？雅各咒诅的不是自己的儿子，咒诅他们里面肉体的想法，西缅和利未你们千万不要跟着肉体走，他们听到这话也回转的话，就是最蒙福的位置。我们看有可拉和可拉一党250个人敌对摩西了，地打开了把他们吞掉的。其中的可拉子孙，诗篇里面有十二首歌是他们唱的。实际已经灭亡的子孙了，但是他们真的看到了祖先敌对神的结果，所以他们的心悔改，更与神亲近，一辈子赞美神的生活。利未子孙也是一样的，雅各遗言里面咒诅似的，接受诅咒的话，他们再也不能相信自己了。我们也是一样，从亚当里面出来的尽都是恶，我们要是直接接受尽都是恶的神的话语，已经我们与神合而为一了。
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
(出埃及记 29:1-9 )
祭物是所有祭祀的基本,所以神首先命令把祭物献上。如果没有祭物，人不可能就近神。因此,作为祭物,更重要的是准备祭祀的人的心态。
祭物是需要无残疾的，也就是“完全”的意思。就是献给神的祭物需要是完全的祭物。因为所有的祭物最终预表着,为了人类的罪被钉死在十字架上的无罪的耶稣基督。
话语中的无酵饼是没有发酵的饼。预表着我们没有自己的想法只接受神的心，耶稣基督的心。并且还要用水洗身，这水预表属灵的生命水。我们只有从神那里，从耶稣基督那里来的才是活水，能够养育我的生命，离开这活水，我们只有死亡。就像话语里也说，
因为我的百姓做了两件恶事，
就是离弃我这活水的泉源，
为自己凿出池子，
是破裂不能存水的池子。
(耶利米书 2:13 )
离开神就是最恶的，也是在自己的里面存留不住的，感谢主！
出埃及记29章
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。……给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。……“你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。……你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
(出埃及记 29:1-2,9-10,15,20-21 和合本)
规定祭司的条例的时候，
首先让他们为自己的罪献上赎罪祭、燔祭、平安祭，让他们归神分别为圣，之后他们才有资格为百姓在神面前赎罪侍奉神。
我们的主耶稣基督把自己献为祭，并且耶稣又是赎罪羔羊，耶稣没有罪，但是他担当了世上人的罪，以替罪羊的身份来到世上，为我们被钉在十字架上。
像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
(希伯来书 7:26-28 和合本)
并且因着耶稣基督，我们在神面前也成为了被神使用的祭司，所以我们首先解决罪，使罪得以赦免。然后我们能够被神使用。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
(彼得前书 2:9 和合本)
出29章
内容
你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
感想
话语里面说：无孝饼是用细面做的，细面是没有形体，以前的形体都破碎了，磨成了细面，才能做无酷酵饼。
我们在过信仰生活当中也是一样，如果有自己的世，自己的形体不破碎，没法被使用。我们的形体，自己的世界被打碎的时候，才能够被神使用，被教会使用。
嘿哈05
出埃及记二十九章，“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。 你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。 要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。 要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。 只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。“你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。 要宰这羊，把血洒在坛的周围。 要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。 要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。 你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。 你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。“你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。 再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼，一个调油的饼和一个薄饼， 都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。 要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。“你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的份。 那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的、所举的，是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣， 作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的份，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。“亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。 他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。 神为了住在百姓中间，作他们的神，但是罪与神隔绝，所以给了祭司又给了祭物，把神的心意都表达出来特别感谢，百姓的心抬高了，自己成为主人才是问题，所以让看到了拯救的计划特别感谢，不信就是罪，因为出埃及记十九章百姓的心高了，所以给了会幕和赎罪的一切都计划好，给悔改机会的神特别感谢。
出埃及记29:”1～9你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。亚伦和他儿子成了祭司的职分，他们凭着永远的定例得了祭司的职任。耶和华神给了美好的职分，使他们凭着永远的定例得了祭司的职分，叫人活的乃是灵，神的灵使我们拥有了新的生命，我们也是因着这宝贵的福音，得了美好的职分，使我们可以传播这福音，并不是我们比别人强，只是因着耶稣基督的救赎，因着神的拣选，当我们传播这福音的时候，因着福音，心里来临力量生活。
出埃及记第29章
要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
个人观点
亚伦穿上以弗得把膏油倒在他头上，膏他为祭司，亚伦和他儿子们被膏立为神的祭司，没有他们自己所做的，亚伦和他儿子想一同成圣，首先需要赎罪，赎罪就是罪的问题首先得解决，解决罪的问题不是亚伦和他儿子努力做什么，也不是努力不犯罪，而是需要祭物公牛犊，还有无残疾的羊，是羊，牛替他们担当了罪，然后使亚伦和儿子们罪得赦免，成为没罪的义人。耶稣为了我们的罪，被钉在十字架，流了宝血洗净了我们的罪，我们才能成为义人。我们也什么都没有做，只是白白的蒙到了恩典，称义的。
【出】29章
15“你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
16要宰这羊，把血洒在坛的周围。
17要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
19“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
20你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。
21你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
读29章内容详细描述了亚伦和他子孙被拣选为祭司，担任圣职设立的完全的各种仪式，准确看到神的完全和神圣的价值。读这几章节的内容有按手在祭牲的头上，宰杀、抹血在坛上的每一个环节象征着罪的挪移、遮盖、得赎、成圣。【民8:12】利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。通过学习这话语神的条例和典章并不是让我们凭着自己的条件去做什么，而是让我们通过会幕看到神的旨意:【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
旧约的赎罪祭都是耶稣为我们舍命担当我们罪的影子。神要住在我们中间，罪却阻挡我们与神的和睦。耶稣的流血牺牲拆毁了罪墙，我们有永远的大祭司耶稣成为我们的中保，永远替我们祈求，我们与神和好享受永远的福乐。现实信仰的路上，我们只有反复阅读神的律例典章、不断诉说神的应许，心里面会涌出无限的感恩和赞美。
你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
16要宰这羊，把血洒在坛的周围。
17要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
个人感想:
看这段经文的时候，旧约以色列百姓赎罪的过程，牵一只没有残疾的羊来到祭司面前，祭司按手在羊的头上，罪就过到了羊的身上，羊代替我们的罪被杀，2000年前，耶稣同样代替我们的罪，被钉在了十字架上，通过耶稣的宝血洗净了我们的罪。使我们成为圣洁毫无瑕疵的人，能够过着被神引导的喜乐的生活，不再被罪捆绑着。
感谢神
出埃及记29章
28作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。
29亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。
包括公牛犊、无残疾公绵羊和无酵饼，象征洁净与完全奉献。
亚伦父子用水洗身，代表灵性上的洁净。
圣衣与膏立
穿戴圣衣（内袍、以弗得、胸牌等）和膏立仪式，标志祭司职分的正式授予。
公牛的血抹祭坛四角，象征罪的转移与洁净。
整只羊焚烧，代表完全献身。
羊血涂抹祭司身体部位，象征全身归神。
七日洁净：连续献祭确保祭坛和祭司的彻底成圣。
中心
神人关系的实现：通过祭司职分，神宣告“要住在以色列人中间”，实现与子民的立约。
基督的预表：祭物的洁净与奉献预示基督作为中保和赎罪者的双重身份。
祭司的圣衣传承和献祭制度强调“分别为圣”的信仰实践。
从旧约就能看到耶稣的影子，和救赎的路线，感谢有教会的引导一章一章的读圣经。
出埃及记29章
中心内容:
给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到亚伦和他的子孙凭永远的定例得了祭司的职任，亚伦是利未支派的，看创世记49章中，雅各临终前向着西缅和利未所留的遗言，几乎是咒诅他们，因为他们在示剑城因着妹妹被示剑城酋长的儿子强奸了，他们为报仇就出计谋，把他们的男丁都杀了，因着这个雅各特别难，所以就给利未留了这样的遗言，本来是被咒诅的利未，怎么能到了蒙福的位置？通过话语也看到父亲的心，雅各咒诅的不是自己的儿子，咒诅的是他们里面肉体的想法，向着儿子的心是你们千万不要跟着肉体走，他们听到父亲这话心也回转了，最终进到最蒙福的位置。我们也是一样，在亚当里面出生的我们，就是被咒诅的位置，但是因着神的恩典，因着耶稣基督的救赎，当我们接受的时候，我们白白称义了，进到了特别蒙福的位置，看到这样一位神的心，感想神！
39早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
40和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。
41那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45我要住在以色列人中间，作他们的神。
46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
个人感想：
默想圣经话语神在会幕门口与以色列百姓相会，首先需要献祭，之后才能相会，以色列百姓带着罪不能见神的面，只有没有罪，成为义人才能与神相会，通过与神相会可以看到原来一直引导他们与埃及地的神是真神，是活着的神，耶和华是他们的神，同样，今天的我们也是，神把他独生儿子耶稣赐给我们，为我们的罪钉十字架，流宝血，成为永远完全的义人，能够坦然无惧的站在神面前，从此，神是我们的父，神与我们同在，信仰生活中，神一直让我们学习认识神，神是我们的主人，我们被神引导，过平安，喜乐的生活，感谢神！
出埃及记 29章我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。
感想: 神领以色列人出埃及，显出他渴望与他们同在并保护他们。同样神拣选了我们也与我们同在保护着我们。神要住在我们中间，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。以弗所书 2:6-7 只要顺从神的话语，藉祷告与他交谈，神就与我们同在，感谢
出29章
中心内容：我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:43-46 和合本)
感想：神吩咐摩西造会幕，要百姓们看见，这是神的会幕，神要在那里与百姓见面，住在他们中间，思想的时候，人的品性总要看见，神造了会幕让百姓看见，神在那里，神是与百姓同在的，如今神也赐给我们能看见的教会仆人，神在教会里，与我们同在的。
黑哈18:出29章
中心:立亚伦与他子孙祭司条例与每天当献的祭
【出29:19】“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上【20】你要宰这羊取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围【21】你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣
【22】“你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊【43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣【44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
【46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。
感想:祭司在神面前的条例与每天在神面前的生活，看这章内容，神向着祭司们给的条例也就是他们在神面前生活的方向每天当献的祭就是每天在神面的心，通过这部分神告诉我们不是只是得救，更重要是每天在在神面前的生活，就如挪亚先听见了神的救恩，生活就是造方舟，进方舟，出方舟，看见的神的引导。
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 (出埃及记 29:1-3 和合本)神吩咐摩西借着承接圣职的礼使亚伦和他儿子成圣，并不是根据人自己的所是和所作，既不是因为人的品德高尚，也不是因为人的立志努力，而是根据承接圣职的礼。虽然哥林多教会问题多多，但他们也被保罗称为圣徒。因为所有的新约信徒都是被基督的宝血买来归于神的，并且又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。圣经里并没有平信徒这个称呼，所有重生得救的信徒都是有君尊的祭司（彼前2：9），都必须接受祭司的职分，进入事奉的地位。我们在这恩典时代，被神拣选，被神使用把有罪的人引到神面前，认识独一的真神！
出29帝:“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。 (
我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。” (出埃及记 29:43-46 和合本)
默想:祭物是所有祭祀的基本,所以神首先命令把祭物献上。如果没有祭物，人不可能就近神。因此,作为祭物,更重要的是准备祭祀的人的心态。
祭物是需要无残疾的，也就是“完全”的意思。就是献给神的祭物需要是完全的祭物。因为所有的祭物最终预表着,为了人类的罪被钉死在十字架上的无罪的耶稣基督。
话语中的无酵饼是没有发酵的饼。预表着我们没有自己的想法只接受神的心，耶稣基督的心。
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
(出埃及记 29:1-9 和合本)
感想：
我们是承接圣职的亚伦的后裔，最蒙福的职分。但是担当这个职分最重要的是没有人那里来的任何条件，所有的条件都是从神来的。我们本身尽都是恶的人，没有任何条件能够站在神面前，没有任何自己能做的事情，承接圣职也不是我去侍奉，都是神在侍奉我。首先用无残疾的羊替我们赎罪，不能穿自己的衣服，要给我们穿上圣服。就是穿着神给的衣服才能供职。我们过信仰的时候不是我侍奉神，而是神在侍奉我们。我做的就是我的义，但是这里面没有人的义，是完全的神的义(圣服)。期待着耶稣为我们做的，带着这样的心才能够供职(做福音的事情)。很感谢神让我看到没有一个是我们自己做的，都是神做的。
《出埃及记》第29章
中心思想：设立亚伦和他的后代作为以色列全民的祭司。在此之前，以色列没有正式的、制度化的祭司体系。神在此建立这个体系，是为了让一群特定的人来管理会幕，代表百姓献祭，并教导神的律法。整个仪式极其严肃和复杂，强调了事奉神之人的圣洁要求。设立祭司的目的不仅仅是完成一个就职典礼，更是为了维持神与人之间持续且正确的关系。
感想：【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的 神。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
神曾经在燃烧的荆棘中向摩西显现，他是圣洁、可畏、令人不敢直视的神。西奈山上雷鸣闪电，百姓恐惧战兢，求摩西代替他们与神说话。罪人不能与神见面。然而，在这里，这位至圣、全能的神竟然宣告了一个震撼人心的真理：“我要住在你们中间”。这不是一次短暂的停留，而是亲密的居住。圣经花了很多篇幅，写了设立祭司、建立会幕的所有复杂礼仪，其最终目的不是为了将神放在圣所里，而是为了创造一个圣洁的空间，让这位创造宇宙的神可以住在他的子民当中。这么看来神渴望与他所救赎的人建立亲密的关系。救赎本身并不是最终目的，与神同行才是。 神将他的百姓从为奴之地拯救出来，不是为了让他们获得自由后自生自灭，而是要将他们带到一个地方，进入一种非常亲密的关系。但我们常常把信仰的重点放在“从埃及出来”，即从罪、困难、捆绑环境中脱离出来，这固然重要且是第一步。但神的心意远不止于此，他更要我们进入“进入应许之地”，这应许之地就是我们能时时刻刻与神交流和神见面。这就像儿子从爸爸那里得到了棒棒糖，最终只留下了棒棒糖，没有留下爸爸一样。神赐给我们最得赦免的恩典，但也想像父亲一样能够和我们交流，得到我们的心。所以神随时随地会允许一些问题临到我们，如果我们一味的想要从事情里面脱离出来，而不是寻求神的同在的话，那么会有更大的问题等待我们。如果我们在生活当中准确的意识到，神通过这些环境是想让我们和神连接，进入与神同在的状态。那么我们不会再被这些问题和环境所捆绑，而是感谢能借着这些环境和问题重新建立和神的关系。
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。 我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。 我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。” (出埃及记 29:42-46 和合本)
通过话语能够发现神要和我们在一起，神喜悦我们的灵相遇。所以也是派遣了耶稣基督洗净了我们的罪，首先先把我们从撒旦魔鬼那里拯救出来。之后得以和神的心成为一个成为神的儿女，这样我们能够在一起。能够看到神的心，但是我们生活当中常常只看环境的时候比较多，看问题，但是就是看不见这位与我们同在的神这个时候会特别的痛苦。所以我们要发现，在环境以外的这个神的心，就不会再被环境所捆绑。单单仰望耶稣的救恩能够战胜这一切了
出埃及记 29:19-21“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
感想：亚伦和他的儿子成圣之后供祭司的职分，为别人赎罪之前首先他们在神面前成圣才行。神让他们穿上圣服带上圣冠，又膏油在头上，祭司按手在公牛和公绵羊头上，进行火祭，燔祭，摇祭和举祭，最重要的是按照神吩咐的，血抹在右耳垂和右手右脚大拇指上，又取坛上的血和膏油弹在衣服上，人和衣服一同成圣，供职七天不能换衣服，因为是神定的。洁净的祭司才能替人赎罪。神藉着毫无瑕疵的赎罪羔羊耶稣基督代替人们的罪，神看耶稣基督付出的生命代价而赦免我们的罪。我们的肉体已经在祭坛上焚烧了的，神处理了肉体，将永生赐给了我们。神为了拯救我们付出了宝贵的代价，与我们立了新约。神愿意人人得救，告诉人们赦罪的方法，彰显神的恩典与慈爱。
出29:
你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
感想
话语里面说：无孝饼是用细面做的，细面是没有形体，以前的形体都破碎了，磨成了细面，才能做无酷酵饼。
我们在过信仰生活当中也是一样，如果有自己的世，自己的形体不破碎，没法被使用。我们的形体，自己的世界被打碎的时候，才能够被神使用，被教会使用。
出埃及记29：
经文：
你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
中心：立亚伦和他子孙作祭司的条例，每一个条例都是需要按照神吩咐的去行
个人感想
话语里面说：无酵饼是用细面做的，细面是没有形体，细面之前的形体是麦子，成为细面形体都破碎，成为细面，才能做无酵饼。
我们在过信仰生活当中也是一样，有自己所想，自己的经验，这些不破碎，没法被使用。我们的形体，不是我们的是出于罪的世界。我们自己的世界被打碎才能过着撇弃自己被引导的生活。做圣职的衣服也不是亚伦想怎样做，而是神每一步都有引导。
出埃及记29章
中心内容：你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 …给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。…“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。 你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。 你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。…每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。 要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”…我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。 我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记29:1-2,9,19-21,36-37,43-46 和合本)
见证：看这章话语的时候，亚伦和他儿子成为祭司，首先他俩得成为圣洁，然后不能听自己的声音而是听神的声音，也不是说自己的话而是传达神的话。不是使用自己的力量而是使用神的能力，不是拿着自己的义，而是披戴着耶稣的义！神与人相会的地方是会幕，那么会幕里的一切都是圣洁的，亚伦和他儿子在会幕里也是圣洁的。神要住在我们中间，那么我们得圣洁才行。所以神是造物主又是救赎主。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。特别感谢！
“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:38-46 和合本)
信心的世界并不是外表的行为，真正有信心的人无论遇到什么样的困难和环境都因为相信耶稣基督把我们的罪都洗净了，相信神的爱，也相信天国的世界，所以遇到困难和环境的时候依旧能够相信话语并且心里面树立话语。如果说我们没有信心那么我们相信神就是虚假的，神是真实存在的并且神爱着我们，以着这样的信念无论我们遇到多大的困难我们能够面对也能够战胜这样的困难这就是话语的心，话语的世界和信心的世界可外在的环境是完全没有关系的，我们每一个得救的基督徒是以着信心在生活而不是凭着环境。若是凭着环境就没有任何的意义相信耶稣，相信神，是每个基督徒的确信。
海13
出埃及记29章：你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任；又要将亚伦和他儿子分别为圣。（岀29：1-9和合本）
感想：通过话语看神有神的计划，也有神的目的，因为神所做的都有秩序的，如果成为神的祭祀必须有神的条例。 成为神的祭祀的亚伦，并不是按照自己的想法自己的标准，来做神的工作。 而是都按照神的条例进行的，而是按照神的规矩来做神的事情，同样，神造我们也有他的目的 ，借着耶稣就是我们的大祭师，把我们从罪的里面拯救了出来，包括把我们所有的，所不愿意的，所看为对的，所看为正确的，都撇弃掉。这就是神通过话语告诉我们成为祭司的责任。
把我们看的，我们认为的不符合我们心的东西都撇弃掉，单单的接受神的话语引导，这就是成为祭祀所得到的一切荣耀，特别的感谢神。
出埃及记29章
【出29:10】“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
【出29:11】你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。
【出29:12】要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。
【出29:13】要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。
【出29:14】只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外；这牛是赎罪祭。
【出29:15】“你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
【出29:16】要宰这羊，把血洒在坛的周围。
【出29:17】要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
【出29:18】要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
【出29:19】“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
【出29:20】你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。
个人见证
赎罪祭公牛的的血抹坛角……公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。
【来13:11】原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。
所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
燔祭第一只公羊全牲焚烧。
【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
平安祭第二只公羊：抹血于右耳、右手、右脚。
我们不是单单听道，靠神大能手的能力，迈步去传福音。
人不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
出埃及记29章，【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
【出29:2】无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
【出29:3】这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。
【出29:4】要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。
【出29:5】要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，
【出29:6】把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。
【出29:7】就把膏油倒在他头上膏他。
【出29:8】要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。
中心内容，立亚伦和他子孙作祭司的条例
感想，看话语的时候，耶和华神给了美好的职分，使他们凭着永远的定例得了祭司的职分，叫人活的乃是灵，肉体是无意的，神的灵使我们有了新的生命，我们也是因着这宝贵的福音，被神使用，使我们可以传这福音，并不是我们比别人强，神在创世以前就拣选我，是属于神的，说盼望的话，感谢
和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。神给环境，或帮助我们，只有一个目的，想成为我们的神。但我们很多的时候，为了解决问题或者环境，就离神而走。神的心和我的心就不一样，焦点也不同，因此难。并没有别的，神通过一切就想成为我们的神，想把神的爱分享给我们。可人有点迟钝，没有太大感觉，只关注人的那点事情。神一直在告诉我们，祂是我们的神，与我们同行，是我们的盾牌。
要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。45我要住在以色列人中间，作他们的 神。46他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神
感想
神给以色列百姓准备了会幕，为了与神见面，在会幕里与他们相会说话，不断的说着他是耶和华他们的神。以赛亚53：6节我们都如羊走迷，个人偏行已路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上，我们在神面前只能是走迷路。犯罪的人，神爱我们差遣耶稣基督来到地上代替我们的罪，钉在十字架上，因着耶稣和神见面，会幕代表着耶稣基督的影子，有罪无法站在神面前，因为神是圣洁的，必须自己得到赦免，才能来到神面前与他同在。
出埃及记29章
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。…“你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。 每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。 要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”(出埃及记29:1-9,35-37 ）
中心内容：这章上帝吩咐摩西如何膏立亚伦和他的儿子为祭司，并详细规定了祭司就职礼的仪式和流程。这一章的核心目的是设立以色列的祭司制度，确保敬拜和献祭的事奉按照神圣的秩序进行。
1. 膏立祭司的仪式（1–37节）：
◦ 摩西要取一只公牛、两只公绵羊和无酵饼等，作为献祭之物。
◦ 亚伦和他的儿子要先用水洗身，穿戴圣衣。
◦ 通过赎罪祭（公牛）、燔祭（第一只公绵羊）和承接圣职之祭（第二只公绵羊）来完成分别为圣的过程。
◦ 仪式中包括抹血在耳朵、手和脚上，象征祭司要听从神、事奉神、行在神的道路上。
2. 祭司的圣洁与责任（38–46节）：
◦ 规定每天当献的燔祭，强调持续的事奉。
◦ 神应许说：“我要住在以色列人中间，作他们的神。”（45节）
◦ 设立祭司制度是为了使神与子民之间有中保，维持圣洁的关系。
设立祭司制度，通过神圣的膏立仪式，使亚伦及其后代分别为圣，代表以色列人侍奉神，建立神与人之间的圣洁关系。
个人见证：凭着我们人的条件，都不配侍奉神，但是成为祭司第一个是成为圣洁，我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。…因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书10:10,14 ）因着耶稣的牺牲他成为祭物，我们得以完全得以圣洁，跟耶稣联络起来，我们就变得洁净，跟话语亲近被话语引导，跟应许联络起来我们就能过侍奉神的生活。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书2:9 ）
出埃及记29章中心思想与个人感想
一、经文中心思想
出埃及记第29章详细记载了祭司亚伦及其儿子们受膏立职的仪式，核心思想是“分别为圣”。通过复杂的献祭、膏立和奉献程序，神将祭司群体从世俗中分别出来，赋予他们侍奉神、代表百姓的职分。这一章强调：
圣洁的呼召：祭司需通过血祭、膏油和祭物与神建立神圣关系（29:21-22）。
中保的角色：祭司是神与人之间的媒介，承担赎罪与教导的职责（29:9-10）。
永恒的约：仪式不仅为当下设立，更成为以色列人世代侍奉的范式（29:44-46）。
二、个人感想
圣洁生活的必要性
经文中反复强调“圣洁”的预备（如洗身、穿圣衣），提醒我：信仰不是表面的形式，而是生命的彻底更新。正如祭司需洁净才能侍奉，基督徒也需通过悔改和圣灵的内住，活出“分别为圣”的生活（彼前2:9）。
基督的终极成全
旧约祭司的献祭指向基督的完全救赎。耶稣一次献上自己（来10:12），成为我们真正的大祭司。今天的信徒无需重复仪式，却可因信直接亲近神，这是恩典的终极彰显。
侍奉的严肃性
祭司若疏忽职分会导致死亡（利10:1-2），这警示我们：属灵的侍奉不可轻慢。无论是教会事工或日常见证，都需以敬畏之心对待。
群体的归属感
百姓的参与（29:14）表明，祭司的圣化与全体相关。今日教会中，每个信徒都是“祭司国度”（启1:6），彼此的代祷与扶持至关重要。
出埃及记29章1你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行，取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
2无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
3这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。
4要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。
5要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。
6把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，
7就把膏油倒在他头上膏他。 42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45我要住在以色列人中间，作他们的神。
46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。感想：神要住在以色列百姓中间，所以造了会幕，立了祭祀亚伦成为神的祭祀，并不是按照自己的想法自己的标准，来做神的工作。 而是都按照神的条例进行的，而是按照神的规矩来做神的事情。借着亚伦给从色列百姓赎罪，神借着耶稣就把我们从罪的里面拯救了出来，包括把我们所有的，所不愿意的，所看为对的，所看为正确的都放下。这就是神通过话语告诉我们成为祭司的责任。
把我们看的，我们认为的不符合我们心的东西都撇弃掉，单单的接受神的话语我们都成为义人，因着耶稣我们与神和好感谢神！
出埃及记29章
主题:每天当献的祭
【出29:38】“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，
【出29:39】早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
【出29:40】和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。
【出29:41】那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
【出29:43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的 神。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
个人感受
每天要献上我们的祷告，耶和华在坛上会听到他儿女虔诚的祈祷，我们是主的羊，耶和华是我的牧者，我必不自缺乏，早上要把自己陈明在主面前，晚上也要把自己献上，耶和华最喜悦听我们的祷告，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前，会幕门口，作我们世世代代常献的燔祭。神要在哪里与我们相会，和我们说话。神很想和他的重儿女相会，因为神一次献祭让那得以成圣的人永远完全，神是永远完全圣洁的神，我们因着主一次献上他的身体永远完全了，完全的神，和圣洁神的儿女在一起，神要住在我们里面，我们住在神的里面，神要作我们的神，我们作神的儿女，感谢神，神把我们从世界，从魔鬼的手中，把我们引领出来，为要住在我们中间，作我们永远的耶和华神，非常感谢神的荣耀。
出埃及29章
中心内容
本章详细记载了亚伦及其子承接祭司职分的仪式，通过洁净、膏立与献祭使亚伦及其子孙分别为圣，成为神与人之间的中保，最终实现神与人同住的应许。
核心在于通过外在仪式象征内在属灵生命的更新与神圣呼召。
原文
“你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣；只是外人不可吃，因为这是圣物。那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。
(出埃及记 29:31-34 和合本)
个人感想
这里有亚伦和他儿子们所吃的食物！亚伦和他儿子们是利未人！利未人有神给他们的产业！就是耶和华神，所以他们在圣所供职时吃羊的肉和筐内的饼。他们吃那赎罪之物，好承接圣职，只是外人不可吃。外人是谁？就是利未人之外的人，他们不能吃赎罪之物和饼。因为这是神给利未人的指定食物，承接圣职者所吃的。我们得救后成为传道者，神把神的话语给我们吃，这是我们指定的食物，只依靠话语生活，其他的什么都没有。感谢神！
你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
20你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。
21你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
感想：我们成圣是因着羔羊耶稣基督的宝血，因耶稣基督的牺牲我们得以圣洁完全。圣洁得以能成圣特别感谢！
出埃及记29：38-46
中心：“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
感想：神给了与以色列民相会的地方，让他们知道神是活着的神，能够把他们从埃及地领出来的，一直与他们同在的神，同样神也是对我们一样，我们无论遇到什么环境，神都无时无刻不与我们同在，让我们感受到神里面的恩典，让我们看到神对我们做工的部分，我们无论在什么样子的状态，只要我们回心转向神，神都会无条件帮助我们，引导我们，让我们看到神给我们的恩典，让我们看似一无所有，却是样样都有，神的世界是富有的世界，让我们享受神给的世界，特别感谢神！
【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
【出29:2】无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
记载了亚伦和他子孙作祭司职分的条例。亚伦属利未支派，实际利未支派不应该这样蒙祝福的，不能在神面前当祭司的职分的，因为雅各临终的时候留了遗言，雅各几乎咒诅利未子孙了，因为他们是太残忍的两个人。
我们每天也礼拜也早祷，每天与神见面沟通。就像每日献的祭一样，跟神合二为一了。我们确实已经洗净罪了，但是肉体还在世上，如果我们与神不那么亲近的沟通的话，我们也有喜欢世上的。所以我们每天在与神沟通的当中，我们的肉体会没有力量，我们的心已经过到神那里，与神合二为一了。
出埃及记29章
内容一、立亚伦和他子孙作祭司的条例:所用的赎罪祭物是公牛犊,再用一只公绵羊为燔祭:再用一只公绵羊为摇祭、举祭.
二、每天早晚要各献一只一岁的羊羔,还要用细面.油、酒作为奠祭同献.
感想及见证:神说要在献祭后,在会幕门口与以色列人相会,神要使会幕和坛成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给神供祭司的职分.神要住在以色列人中间,作他们的神.他要住在以色列人中间,作他们的神.神是圣洁的,他不能与罪人同居.然而以色列人自律法颁布以来,按着律法来衡量以色列人全都该灭亡了,因他们都在拜金牛犊.然而神不忍心人人都得因律法的条例而走向灭亡,所以指示摩西造会幕.树立亚伦及其子孙来作替百姓献祭赎罪的事,神特别愿意拯救以色列石姓，向他们施恩典,得赦免罪孽,成为圣洁神的百姓.这样神就可以与他的百姓相会,他成为我们的神,我们的救主,我们的一切保障,一切的拯救者.
出埃及29：1一9节：
你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
承接圣职的亚伦的后裔，最蒙福的职分。能担当这个职分最重要的是，不是人里面的任何条件，所有的条件都是从神来的。我们本身尽都是恶的人，没有任何条件能够站在神面前，首先用无残疾的羊替我们赎罪，不能穿自己的衣服，要给我们穿上圣服。
我们过信仰也样，不能拿着我的义走到神面前，因为人里面根本就没有义，是完全的神的义(圣服)。都是神来做的。
你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行，取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
2无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
3这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。
4要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。
怎么能磨成细面呢？它必须要粉碎自己，没有自己的形状，之后的话可以随意让人把它做成想要的形状。同样我们也是如此，我们只有拆毁毁坏之后的话才能有建立栽植的世界。我们不喜欢被责备，但是这是让我们的心往下扎根的，这是对我们好的，体贴肉体乃是死，这个肉体需要被践踏的，体贴圣灵的话乃是生命平安。
要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。
14只是公牛的皮，肉，粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。
15你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
16要宰这羊，把血洒在坛的周围。
17要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
献祭的时候把这一切都处理在营外，我们这些肉体里面的味道也需要处理，带着肉体的话只能让我们伤心，难过，带向悲伤败亡的结局。所以我们献祭的话，抹血赎罪了，自己里面处理掉了。我们只是蒙了耶稣的恩典白白得救了。平时过生活的时候也是需要纪念这样的主，也是需要蒙身边人的恩典的。不是所有的按着自己想法中所度过的，按着自己的路只有死路一条，我们否认自己后，自己的世界处理后能得到洁净的生活。
【出埃及记29章】
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 (出埃及记 29:1-3 和合本)神吩咐摩西借着承接圣职的礼使亚伦和他儿子成圣，并不是根据人自己的所是和所作，既不是因为人的品德高尚，也不是因为人的立志努力，而是根据承接圣职的礼。虽然哥林多教会问题多多，但他们也被保罗称为圣徒。因为所有的新约信徒都是被基督的宝血买来归于神的，并且又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。圣经里并没有平信徒这个称呼，所有重生得救的信徒都是有君尊的祭司，都必须接受祭司的职分，进入事奉的地位。我们在这恩典时代，被神拣选，被神使用把有罪的人引到神面前，认识独一的真神！
出埃及记二十九章：你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔，早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的神。
他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
感想：神和以色列百姓相会的地方就是会幕，不是以色列百姓自己做好的地方，也不是他们行善做好事的地方，乃是在会幕这里才能与神相会。会幕这里能看到的就是，明天早上和黄昏的时候，都有一只羊羔被献为燔祭了，这羊羔的死时刻提醒着以色列百姓，你们本是这样该遭受死亡的人，若不是因着神的恩典就是无法存活的人，天天看见自己的面目就只能降卑心生活，心里留下的只有感谢！我们在神面前要每天看见自己本是污秽肮脏的罪人，若不是耶稣基督的福音我们就是无法得救的人，心里留下的只有感谢，把自己交给神生活。
出埃及记29
42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45我要住在以色列人中间，作他们的神。
46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
看这里能够感受到神的心，神的心特别想住在我们中间，想帮助我们，所以神在这里吩咐了关于赎罪的事情，因为神知道，他不能住在罪人的里面，他无法与罪人同行，所以要除罪，因为只有罪除掉了，他才能和我们住在一起。我们和神的关系一样，神很想知道我们，但是我们却一直活在自我的里面，躲避神生活很多，感谢有教会把我们引导出来感谢。
出埃及记 29:5 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，
29:6 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。
个人感想
以弗得的肩带上面十二个支派的名字，胸牌的宝石上面也刻着十二个支派的名字，穿上以弗得的外袍，新约里面
以弗所书 6:11 要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
神的军装包裹着我们，我们不再听从魔鬼的声音，而是进到神里面得享安息。
这里亚伦做了了中保，在新约是时代的我们，耶稣为我们做了中保，耶稣来承担我们的痛苦，不再是我做，神与我同在，神来看顾保守。
出埃及记29章
我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。” (出埃及记 29:45-46 和合本)
在这里能看到神的爱和神的完全。神向着你这个百姓给了他们莫大的恩典，引导他们出埃及地，虽然走了40年红海旷野的道路，但是在这里显现，神是耶和华自有永有的神。神想住在百姓中间，也想真实的引导他们，也让他们学习真正的信心的生活，但是百姓总是埋怨不高兴，总是想着埃及。肉体总是往欲望世界里看，但是神却把这样的百姓都杀死了，因为心不一样，神在这里想住在百姓中间，让它们看见，无论在敌人面前神也帮助他们，即使他们犯了罪，也是给预备了会幕，又有祭司来替他们赎罪，实际上已经为百姓预备了一切，只是心里没有信心的时候，不能够同心。神想杀掉我们的肉体，肉体一直与神为仇敌。
「出29你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。
你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。
你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。
我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。
我要住在以色列人中間，作他們的神。
-出埃及記 29:19-21,44-45
见证：神说会幕和坛，亚伦和他的儿子都要成圣，因为神要住在以色列人中间，作他们的神。是神要做这件事，所以神预备了使亚伦和他儿子成圣的方法和道路。如果是亚伦他们自己想要成圣就太难了，神知道我们肮脏污秽的人没有能力成圣，所以他预备了使人成为圣的方法。那就是借着祭物替我们人除掉罪，人就没罪了，就成圣了。为了亚伦和他儿子能成为祭司侍奉神，他们按手在一只公绵羊头上，公绵羊替罪而死，羊的血抹在了他们右耳垂上，右手的大拇指上和右脚的大拇指上。又洒在坛周围。又洒在他们的衣服上，他们就成圣了。神让他们不要听自己的，不要拿着自己的能力做神的事情，全都听神的。因为是神让成圣才能做神的事情，所以不要出来自己的东西。我也是神让我在这个位置上，是神要做工，不是我要去担心行不行，做神和教会让做的就行。
海03 出29章
中心内容:要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。 ……你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。……作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的份，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。“亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。 他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。……这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。 我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。 我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记 29:13,21,28-30,42-46 和合本)
个人感想:信仰生活就是得去焚烧，处理掉我的世界，我看的我认为的我觉得……，这个信仰的世界是一代一代传承，因为不学习处理自己治理自己那就会过着随心所欲的生活，不能够过神看为圣洁分别为圣的生活，不能够听从不能够连接，就不能够被圣灵引领的生活。这样的生活不是神的所愿，神愿人人得救，不愿一人沉沦。那就是按着神引导的指示的方向去生活就能够处理自己，治理自己，一人信主全家蒙福，福的根源就是与赐福的神连接，神把苦难中，绝望中……的人引领出来，因为神要住在我们的里面。成为我们的神，我们的依靠，我们随时的帮助。
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
(出埃及记 29:1-9 和合本)
感想：
我们是承接圣职的亚伦的后裔，最蒙福的职分。但是担当这个职分最重要的是没有人那里来的任何条件，所有的条件都是从神来的。我们本身尽都是恶的人，没有任何条件能够站在神面前，没有任何自己能做的事情，承接圣职也不是我去侍奉，都是神在侍奉我。首先用无残疾的羊替我们赎罪，不能穿自己的衣服，要给我们穿上圣服。就是穿着神给的衣服才能供职。我们过信仰的时候不是我侍奉神，而是神在侍奉我们。我做的就是我的义，但是这里面没有人的义，是完全的神的义(圣服)。期待着耶稣为我们做的，带着这样的心才能够供职(做福音的事情)。很感谢神让我看到没有一个是我们自己做的，都是神做的。
出埃及记29:15“你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。16要宰这羊，把血洒在坛的周围。17要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。38“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，39早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。42这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。45我要住在以色列人中间，作他们的 神。46他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
中心内容：42这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
个人感想：这里说要一天两次献燔祭，这是每天当献的祭，早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。这让我想到了我们每天早上祷告，晚上祷告的时候，查看自己的心，今天是不是跟随自己的想法生活了？发出自己的声音了？真的属于我的东西都得焚烧掉，像献燔祭一样，羊的每个部位都得烧掉，不能留下。我自己里面出来的都得处理掉，不处理不撇弃的话，只能使我们败亡，也接受不了神的话语，跟随不了神，最后只能离开。就像罗得一样，一直拿着自己眼睛所看的，认为自己看的都是正确的，这样的心不处理只能使他败亡，过悲惨的人生。
我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45我要住在以色列人中间，作他们的神。
46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
见证：神要住在以色列百姓中间，所以造了会幕，立了祭祀，赐给赎罪祭使百姓成为圣洁。我们能看到神的心，是要救赎全人类，所以这里的会幕是耶稣基督的影子。通过教会仆人在我们心里栽种神，信赖着神，神很想把自己放到我们心里，不管环境如何，知道全能的神与我同在，那么心里能有指望。
内01
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 ……要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。 你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。 要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。 要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。 只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。(出埃及记 29:1-3,5-14 和合本)
默想：立亚伦和他子孙作祭司的条例，使亚伦和他儿子成圣，首先亚伦先罪得赦免，他也让儿孙罪得赦免，我们也有罪罪如何赦免，因为世人都犯了罪，亏缺神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义，我们在教会被使用是蒙了恩典，能够传福音拯救灵魂多么感谢！
出埃及记29章
中心内容：
“你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”
(出埃及记 29:35-37 )
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:42-46 )
个人感想：
上一章神为祭司预备圣衣，这一章，神教祭司怎样作祭司。
看到洁净坛的部份就想到我们心里的坛，得救的我们心里有神通过教会打造的祭坛，管理我们的心，引领我们记念神，留下神，神使用我们的时候，我们更蒙恩典，心里的坛先得洁净，每一步都是神在计划和引导，是神在作工，就像后面神说：“我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”我们蒙恩典的被放在祭司的职份上，神不是要我们作什么，而是神在作，面对神的百姓时，也不是我们作什么，而是神按照神的旨意住在百姓中间，作他们的神，我们只是解决百姓被罪捆绑的问题，就是传扬基督的救恩就行，我们只管接受着神的心，跟随教会引导学习信仰的时候，白白蒙恩典见证神的荣耀和作工，没有我们的劳苦，都是神作成的。
出埃及记29章
中心内容：“你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”
“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:35-46 和合本)
个人感想：祭司亚伦和他的儿子们在办理会幕事情之前先要做的是为自己赎罪，这地上的会幕是天上会幕的影子，地上通过牛羊的血并不能除罪，而且祭司也会有死亡来临，为了我们永远的赎罪神按照启示立儿子为祭司，并且不用牛羊的血乃用自己的血亲自进入圣所，洗净我们一切的罪，再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
(希伯来书 7:20-25 和合本)我们靠着耶稣得到拯救所以能够拯救到底！
出埃及记29章
1～9你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。亚伦和他儿子成了祭司的职分，他们凭着永远的定例得了祭司的职任。耶和华神给了美好的职分，使他们凭着永远的定例得了祭司的职分，叫人活的乃是灵，神的灵使我们拥有了新的生命，我们也是因着这宝贵的福音，得了美好的职分，使我们可以传播这福音，并不是我们比别人强，只是因着耶稣基督的救赎，因着神的拣选，当我们传播这福音的时候，因着福音，心里来临力量生活。
10你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
11你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。
12要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。
分享与见证
祭司亚伦和儿子按手在公牛的头上，在会幕门口宰牛，取血抹在坛角上。【耶17:1】“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。坛角上是神的账本，抹上了血。
把剩下的血抹在坛脚那里。坛脚那里是地上，圣经里的地预表人的心，心版上的罪也涂抹了。这是祭司洁净的条例。自己洁净了再为百姓赎罪。阿们感谢主。
出埃及记29:
中心思想：将祭司分别为圣，使他们事奉神。膏立亚伦和他儿子们作祭司。 洁净（用水洗身）：象征洗去污秽。穿戴（穿上圣衣）：赋予神圣的职分。 献祭（献上公牛和公绵羊）：用血和牺牲来赎罪，使他们成圣。
见证：4节 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。5节 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，6节 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。7节 就把膏油倒在他头上膏他。8节 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。9节 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任；又要将亚伦和他儿子分别为圣。看这里的时候亚伦祭祀先要洁净自己，不能是残疾的，分别为胜才能够侍奉神。祭祀所承担的是为了百姓们赎罪的工作 ，他们不能有自己的世界 。我们接受耶稣的血得救成为义人，神也给了我们传福音职分，这是特别蒙福的路，感谢神使用我们。
出埃及记29章：
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:42-46 )
感想：神为以色列百姓在地上造了会幕，通过会幕要显明神的心意，为他们立了祭司，首先让祭司成为了圣洁，然后通过祭司藉着祭物为百姓除罪，让百姓们也成为圣洁，这就是神对以色列百姓的心，但是百姓们却不是很明白神的心，总想自己努力要遵守神的约，神要在以色列百姓的心里作他们的神，要住在他们中间，要与他们同在。同样神对我们的心也是如此，为我们预备了天上的会幕，也为我们预备永远的大祭司耶稣基督，他成为了祭物为我们的罪付出了，使我们成为圣洁，更重要的是神要成为我们的神，作我们永远的主人，让我们也认识他，能够属于他，特别感谢。
【出29:5】要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，
【出29:6】把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。
【出29:7】就把膏油倒在他头上膏他。
【出29:8】要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。
【出29:9】给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任；又要将亚伦和他儿子分别为圣。
【出29:29】“亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。
【出29:38】“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，
【出29:39】早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
【出29:40】和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。
【出29:41】那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
【出29:43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的 神。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
个人感想：默想出埃及记29章的话语，表达着祭司和祭司子孙条例和每天当献祭去查看这样的内容的时候，看到了亚纶和他的子孙并没有自己所做的，而是神藉着摩西的口传递着神所让百姓甘心的去制作部分，从会幕到祭师所需要的穿着分明能看到都是神要成就的世界，去制作吧！包括献祭的部分都是神指示着这样的来献祭一切都是出自于神，没有人所做的部分，所做的就是接受。亚纶和他的子孙也是这样的原本的接受着所需要的这样的穿着就可以了，以弗得预表着是福音，亚纶和他的子孙单单主张着福音，在百姓面前就可以了，单单的主张着的神的就可以了，通过这个部分去思考的时候特别的感谢！神喜悦，我们主张着福音生活，神喜悦我们一天当中主张着神的心站在神面前，这样的仰望神生活，这是神所喜悦的样子，我们可做的就是接受着神的心接受着教会的心迈步。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
思想这节话语的时候想到，神单单的选我们做他的子民，他要做我们的神，看的时候圣经多次出来这样的话语，神说，我要做他们的神，所以这个里面神没有看我们的样子，我们的行为，所以圣经也说不在乎人的行为，只在乎召人的主，所以神在我们的信仰生活中给了我们很多很多恩典。思想的时候也想到就像女人选择做子女的妈妈一样，不因着子女的行为，照样妈妈会把他的爱无条件的给孩子。这就是神向着我们的心。感谢。
为什么要把血抹在坛的四角上哪?【耶17:1】“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。坛角上记录着我们的罪，对于我们的罪，神和我们各自有不同的账本，我们的账本是我们自己的心版，神的账本就是“坛角”。借着宰杀的祭牲的血能涂抹罪，神宰杀的祭牲预表着耶稣基督。因神的儿子耶稣基督被钉在十字架上流了血，神看的时候我们犯罪的一切记录都被涂抹了，那么当我相信这一事实的时候就没有罪了，若还说自己有罪就是不信，就是亵渎圣灵，亵渎圣灵的罪总不得赦免。我看自己还有罪，但是我相信神不定罪，这是神给的特殊的恩典，感谢神！
出埃及记29章
本文
出埃及记 29:19-21
“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
中心思想
神说会幕和坛，亚伦和他的儿子都要成圣，神预备了使亚伦和他儿子成圣的方法和道路，那就是借着祭物替我们人除掉罪，人就没罪了，就成圣了。为了亚伦和他儿子能成为祭司侍奉神，他们按手在一只公绵羊头上，公绵羊替罪而死，羊的血抹在了他们右耳垂上，右手的大拇指上和右脚的大拇指上。又洒在坛周围。又洒在他们的衣服上，他们就成圣了。
个人见证
得救后，神成为我们的神，神很想把自己放到我们心里。
因此通过孩子疾病，生活中想象不到的意外，让我面对神，不是找捷径。
通过教会知道神所需预备的路，并且不是在我里面停留，有问题神会为我敞开一扇门。
不管环境如何，知道全能的神与我同在，那么心里能有指望。因此通过环境神赐给我们应许，想把自己栽种在我们心里的神的爱心里能感受到，神是我的神，神是帮助我的。
神让他们不要听自己的，不要拿着自己的能力做神的事情，全都听神的。因为是神让成圣才能做神的事情，所以不要出来自己的东西。我也是神让我在这个位置上，是神要做工，不是我要去担心行不行，做神和教会让做的就行。
出埃及记29章：
内容：38“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，39早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。40和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。41那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
42这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。45我要住在以色列人中间，作他们的 神。46他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
感想：思想圣经话语的时候，神给了和以色列百姓相会的地方，就是在会幕门口与以色列百姓相会，在相会之前。首先需要献祭，之后才能与神相会，以色列百姓带着罪不能与神见面，只有没有罪，成为义人才能与神相会，通过与神相会可以知道原来一直引领他们出埃及地的神才是真神，是活着的神，耶和华神要住在以色列人中间，作他们的神。同样，神爱了我们的灵魂，将独生儿子耶稣赐给了我们，为了全人类的罪付出了死的工价。使我们得以完全成为圣洁的义人。能够坦然无惧的站在神面前，神是我的主人，他与我们同在，神在引导我们依靠神话语生活，这是神给我们的莫大恩典。献上感谢！
BM09
出埃及记29章
①中心内容：立亚伦和他子孙作祭司的条例，每天当献的祭
②个人感想：（出29:38-46）“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
这是每日当献的祭。每天从清晨开始，以色列百姓就来到神的面前。因为神有话和百姓说。让百姓知道：耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。同样，神每天从清晨开始首先要在我们的心里栽种神。我们每天早上起来读经祷告查经，思想神的心神的话语，通过话语按照神的心意度过一天的生活。我们得救以后不仅仅是罪得赦免，没有罪了，更重要的是恢复了与神关系后，神成为我的主人，我们听着神的声音，被神的话语引领着生活。以前是一直听着自己里面的声音想法，跟随着自己的判断，但是现在回转到神的面前，听神的。【约12:26】若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”感谢神！
出埃及记29章
“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。（出29:38-42）
中心内容：这一章详细描述了祭司制度的建立和祭司承接圣职的神圣程序，强调了洁净、献祭和与神相会的重要性
个人见证：我们也应当每一天献祭给神，当我们空出时间听话语、做礼拜、默想话语的时候，我们的心能够与神的心相遇，每天早晨来到神的面前默想思考话语，黄昏的时候也默想话语，一天当中以话语为开始，一话语为结束，过这种生活我们的心的也非常幸福。【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。当我们昼夜思想话语的时候，我的心能与神见面，神的力量也会流淌到我心里。感谢神。
海04
出29
主题《神喜悦的祭》
中心内容:
【出29:15】“你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
【出29:16】要宰这羊，把血洒在坛的周围。
【出29:17】要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
【出29:18】要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
个人观点:
燔祭是要把全羊切成块子，用火焚烧。这就是献的燔祭的条例。也就是说，若想来到神面前，接受神的引导，自己里面的一切必须要焚烧掉，也就是死，才能够接受神的引导。但凡还存留自己一点想法的，都不能接受，那么就是与神的旨意不一样的，就不是神所喜悦的祭物。神看重的不是祭物，而是带着怎样的心来献的，看不中祭物的意思，就是看不中不按着神的旨意所献的人的心，不是以神为中心而献，是按着自己所喜好的方式献，在神看来是特别可恶的。神看为好的是，按着神的旨意，神的计划来成就的。感谢神。
42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45我要住在以色列人中间，作他们的神。
46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
感想：神造人的目的是让人享受神所创造的，神喜悦与人同在。但是罪进来之后，人与神断开了。神为了和人连接的缘故，神设立的赎罪祭，人的罪除掉了，就可以坦然无惧的走到神面前，和神连接。信仰里面不是我们做了什么可以走到神面前，而是完完全全是蒙了神的恩典，因着耶稣基督的救赎我们成圣称义。特别感谢！
出埃及记29章
“亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。
(出埃及记 29:29-30 )
默想：这一章里面说明了立亚伦和他的子孙为祭司的条例。成为祭司不是靠自己的能力才华等等，只要是亚伦的子孙这一个条件。也就是不在意自己，在于神。因为成为亚伦的子孙不是靠自己的努力和意志，这个是谁都做不到的。同样自己多么不足也没关系，这只是神单方面选择和决定的。只能是神决定的。我们成为圣洁站立在神的面前，就是这样的恩典。
出埃及记 29章
会幕建成以后，神使祭司进到会幕为百姓赎罪，在这样的背景之下，神使亚伦和他的儿子，要先洁净自己才可以做祭司。因为祭司本身就是为了百姓赎罪，做这样的工作必须自身要圣洁。“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。神拣选祭司亚伦做祭司，既然做祭司就要圣洁，神为了亚伦用公牛的血来洁净。洗净他家里所有人的罪，因为罪的工价乃是死，必须要流血才能赎罪，这样亚伦全家就圣洁了，才可以为百姓去坐赎罪的事，我们是靠着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，我们的身份是义人，我们可以传福音。把这样的好消息告诉所有人，因为我们是圣洁了。只有没有罪的才可以代替有罪，有罪的是不可以代替有罪的，只有圣洁的才可以做祭司，因为要替有罪的人去洗净罪。
出埃及记29章
【出29:37】要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣；凡挨着坛的都成为圣。”
个人感想:
七在圣经中意为完全。耶稣的救赎完全，因为耶稣一次献祭使那些得以成圣的人永远完全了。我们凭借着相信耶稣的宝血只一次献上已经完全地把我们罪洗得像白雪一样白了。
【罗11:16】所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
我们重生得救的圣徒与基督成为一体了。因为经上说，【来2:11】因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。阿们！
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。(出埃及记 29:42-43 和合本)神是圣洁的，那个神见面的人和地方也都神圣洁，不是人要努力成为圣洁，首先神会让这个人成为圣洁。我们能够得救，不是我们自己得来的，是神拣选了我们，让我们得救的，这都是神的荣耀。神与百姓见面的地方是会幕，会幕喻表着JH，也就是神通过JH作工，神通过JH传达神的心。在JH里人们能自由的交流，分享心。马太福音十八章二十节，因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”我要住在以色列人中间，作他们的 神。神也要成为我们的神，住在我们中间。
中心内容：
里亚伦和他子孙做祭司的条例
个人见证：
亚伦的圣衣要留给他的子孙、可以穿着受膏．又穿着承接圣职。他的子孙接续他当祭司的、每逢进会幕在圣所供职的时候、要穿七天。（出埃及记29:29-30）这篇像我们述说的事亚伦和他的子孙做祭司的条例，能够看见亚伦和他的后人是多么的蒙福，能作为祭司，祭司是可以和神见面，进到至圣所的人，多么的光荣，神圣，而且他的儿子也承接这样的职分，当父辈到年龄了，他就有机会成为祭司，就像我们的儿女，我们成为福音的传播者，也继承给他们，让他也不断地传递着神的救恩，怜悯，神的大爱，也如亚伦的子孙一样能得到神特殊的引导和恩典，感谢神。
《出埃及记29章》中心内容:“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。(出埃及记 29:1-9 节)
个人感想:学习这章记载了亚伦和他的子孙们做祭司的条例，因为他们是利未支派，虽然是利未支派，不是所有的利未人都能够来担当这个职责，也不是都能够被使用，就像话语说的:我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 (罗马书 9:15-16 节)神树立亚伦的子孙们为大祭祀，这跟他们的面目毫无相关的，成为神的祭司，他们的生活饮食和他们的穿戴，都不能按照自己所喜欢的，一切都是按照神的规定，他们所要做的事情，所有的都是按照神的。思想的时候，这就像得救的我们，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:20 节)做为传福音的工人，那么所有的一切不是以我为中心，得以神和教会、树立话语、应许为中心，这就是神指教的。特别感谢！
中心：
出埃及记 29:43 — 46 我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
感想：
看29章的时候，神让摩西造会幕，目的是为了和以色列百姓相见。虽然神一直带领以色列百姓出埃及，一直与百姓们同在。但是神没有办法和百姓们见面，所以就有了会幕。通过会幕能够让百姓们走到神的面前。让百姓们知道神是一直与我们同在的。是一直在帮助我们的神。
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记 29:42-46 和合本)
神要住在以色列百姓中间，所以造了会幕，立了祭祀，赐给赎罪祭使百姓成为圣洁。我们能看到神的心，是要救赎全人类，所以这里的会幕是耶稣基督的影子。神的旨意是让我们成为圣洁，成为我的神，并且要住在我们的心里，做我的住人引导我的人生。
出埃及记29章
中心∶通过祭司的条例，要求都是让他亚伦及他的子孙成为圣洁。神能同在，神想成为他们的神。
个人见证∶我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出 29:45-46 )
神是灵，并且他是圣洁的，那么神很想与人同在。成为我们的神，引导保守我们，彰显神的荣耀，这是神造人的本心施给爱。因此这里祭司一切的条例，都是让他们洁净，圣洁，最后的目的是神能同在，成为他们的神。这是神的心意。但是罪进到世界后，我们都带着罪出生，是与神隔绝的存在，因此神引导以色列出埃及，也是首先拯救他们从罪里出来，就是需要灭了埃及的长子，就是耶稣替我们罪牺牲流血把罪墙拆毁。成为圣洁神的子民，然后让他们侍奉神，神要做他们的神，要把神栽种在他们心里。虽然得救后，神成为我们的神，但是现在过信仰中很多时候只是想通过神解决自己的环境，而不是心里栽种了神，信赖着神，神很想把自己放到我们心里，不管环境如何，知道全能的神与我同在，那么心里能有指望，但撒旦弃骗我们树立自己，用自己的眼睛看到的是事实，这个是敌对神的心否认自己的想法。因此通过环境神赐给我们应许，用神的眼睛看，是最幸福的，神眼睛里一切都有的，想把自己栽种在我们心里的神的爱心里能感受到，特别感谢神！
出埃及记29章
无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。
(出埃及记 29:2 和合本)
“你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。要宰这羊，把血洒在坛的周围。要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
(出埃及记 29:15-17 和合本)
中心：祭司条例里吃无酵饼的含义。因为一点酵能使全团都发起来。一点酵都没有，这个指的是接受神的话语一点都不添加人的想法，原本接受话语。
感受：撒但给我们的一个小小的想法，一次存留，两次存留，三次就容纳。这个想法越来越大，最后会阻挡我们迈步过信心的生活，一点酵都没有指的是神的话语，没有一点添加，原原本本地接受话语，话语就会原原本本的成就。所以神喜悦我们吃无酵饼，就是单单的依靠话语，单单的接受话语，单单相信。神的话语里面添加1%我们的想法神也不会作工，因为神的世界里不需要添加我们的行为，神作工的世界里也不需要我们去帮助。就像乌撒想要扶住神的约柜的时候神看是恶的，所以就击杀了他。所以神的世界里是凭着耶稣的血，借着人的信要显明神的义。感谢神。
出埃及记29章
感想：
神立亚伦和他的儿子担任祭司的职分，首先亚伦和他的儿子为自己赎罪，【出 29:7】 就把膏油倒在他头上膏他。
【出 29:8】 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。
【出 29:9】 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任；又要将亚伦和他儿子分别为圣。”首先需要赎罪，赎罪就是罪的问题首先得解决，也不是努力不犯罪，而是需要祭物公牛犊，还有无残疾的羊，是羊，牛替他们担当了罪，然后使亚伦和儿子们罪得赦免，成为没罪的义人。耶稣为了我们的罪，被钉在十字架，流了宝血洗净了我们的罪，我们才能成为义人。我们也什么都没有做，只是白白的蒙到了恩典，称义的。
祭物是需要无残疾的，也就是“完全”的意思。就是献给神的祭物需要是完全的祭物。因为所有的祭物预表着,为了我们的罪被钉死在十字架上的无罪的耶稣基督。
话语中的无酵饼是没有发酵的饼。预表着我们没有自己的想法只接受神的心，耶稣基督的心。并且还要用水洗身，这水预表属灵的生命水。我们只有从神那里生命水就是耶稣基督是活水，能够养育我的生命，离开这活水，我们只有死亡。
出埃及记29章
“你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。要宰这羊，把血洒在坛的周围。要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
(出埃及记 29:15-18 和合本)
第二个献上的祭牲是作为「燔祭」，寻求神的悦纳。按手在这羊的头上，象征与祭牲联合，由祭牲代替人整个被烧在神面前，毫无保留地完全献上，尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的神，寻求神的悦纳。一个已经蒙恩得救的人，因着对神的爱，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。然而，在我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我，所以我们连作无残疾的公绵羊的资格都没有。但基督已经替我们成为更美的祭物，我们若无保留地向神交出自己的主权，神就使用我们这有瑕疵的、不配的身体为器皿，让基督在我们里面活出来，让基督透过我们做成神所要的事奉，成为神所悦纳的馨香的火祭。
出埃及记29:38-46 “你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
内容分享：30章的主题是每天当献的祭，这里预备了两只一岁的羊羔，早晨要献一只，黄昏也要献一只，羊羔是预表，为我们赎罪的羔羊耶稣基督，早上我们从耶稣开始崭新的一天，晚上睡觉前，也以耶稣基督为一天的结束。这里一天中有一个奠祭，这里是用细面和捣成的油。我们在一天的生活中，是要碾碎自己，完全没有自己的形状，还有油是捣成的，他出来的不是自己的味道，乃是神的味道。神要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。神把我们从罪中拯救出来，使我们成为君尊的祭司，成为神合用的，传福音的器皿。这一切都不是我们做的，乃是神做的。神要住在我们人中间，作我们的神。神在教会居住做工，神通过教会不断的赐恩给我们，就像29:46说的：“他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”看到这样的神，在我们中间特别感谢！
【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
【出29:43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的上帝。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的上帝，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的上帝。”
借着话语能看到神的心，不管以色列百姓的态度怎么样，他们向着神的心是怎么样的，但是我们可以看到神向着以色列百姓的心是不变的。神要做以色列百姓的神，神要做他们的主人。神不仅把他们从埃及引领出来，还需要做他们的主人。如今不仅把我们从罪的里面，从肉体的里面引领出来，还要救我们脱离这罪恶的世界。感谢神！
“亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。
“你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣；只是外人不可吃，因为这是圣物。那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。
“你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”
出埃及记 29:29-37 中心内容：亚伦和他的儿子们要穿圣衣供祭司的职份，要首先要为自已赎罪，把血抹在亚伦和他儿子的耳垂上也要把血用指头抹在坛的四角，把剩下的血倒在坛角那里，每天献当天的祭，也要在神面前献燔祭和素祭奠祭做为馨香的火祭献给耶和华，我要在那里与你们相会和你们说话，我要在以色列中间他们必知道我是耶和华神，我是住在他们中间的神。 个人感想：这是神向着亚伦和他的儿子们供祭司职份进道会幕里应该怎样做供祭司的职份，亚伦的圣衣要留给他的子孙穿着受膏又穿着承受圣职，承受圣职所献的公羊和肉要煮着吃和饼一起吃，亚伦和他的儿子们要吃这圣物，只是外人不可吃因为这是圣的，因为这是赎罪物只有祭司才可以吃，得救的我们圣洁完全了，圣洁完全的我们心里只们吃神的话语，没有得救之前心里吃的是撒担的食物就是想法，我们吃着想法只能给我们带来黑暗和痛苦，但是得救的我们心里面吃着属天神的粮食心里得到满足，我们的灵魂本该就吃神的话语，这个灵魂是神给的只能吃着灵里的粮食，圣洁的人吃着圣洁的神的话语非常幸福和感谢。
《出埃及记》第29章中心内容写了亚伦及其子孙承接祭司职分的祝圣仪式，包括洁净仪式、祭司圣衣穿戴、献祭流程等内容，确立了祭司制度的神圣性与规范性。【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊。【出29:2】无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
【出29:10】“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。【出29:11】你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。【出29:14】只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外；这牛是赎罪祭
个人见证：这是亚伦及其子孙承接祭司职分的祝圣仪式。祭司是通过献祭为百姓赎罪的。话语告诉我们祭司要想为百姓赎罪首先要自己赎罪得洁净 ，然后才能为百姓赎罪。我想就好像我们今天传福音给别人，那一定是自己罪得赦免成为圣洁以后才能给别人传福音一样。有罪的人怎样能使别人脱离罪呢？就像瞎子领瞎子一样一定是一起掉进坑里， 因为真正生命的路他们不知道又怎能引导别人得到生命呢？所以信仰是关乎自己灵魂的大事，一定要自己脱离罪得到生命然后才能真正把这样生命的道指教给陷在罪里的人。
埃29章:看话语时，神在会幕门口与以色列百姓相会，首先让他们知道神是活着的神，神把他们从埃及地领出来，神一直与他们同在，同样，我们无论遇到什么样环境和问题，神与我们同在，我们无论什么样子，只要我们心转向神，依靠神，神帮助我们引导我们。我们被神引导，过平安，喜乐的生活，特別感谢神！
出埃及记29章
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。(出埃及记 29:1-9 和合本)
中心内容
这强调了圣职的神圣、献祭的必要性，以及神与他子民之间立约的关系。对于基督徒而言，这不仅是历史记录，更预表了耶稣基督作为大祭司的职分和他的救赎工作。
个人见证
分别为圣的生活：如同亚伦和他的儿子们被洗净、穿戴圣衣，我们也被呼召过圣洁的生活，脱去旧人，穿上新人。耶稣是我们的大祭司，他一次永远地献上自己为祭，完成了旧约中祭司和祭物所预表的工作。我们因信靠他，得以坦然无惧地来到神面前。
:信仰生活就是得去焚烧，处理掉我的世界，我看的我认为的我觉得……，这个信仰的世界是一代一代传承，因为不学习处理自己治理自己那就会过着随心所欲的生活，不能够过神看为圣洁分别为圣的生活，不能够听从不能够连接，就不能够被圣灵引领的生活。这样的生活不是神的所愿，神愿人人得救，不愿一人沉沦。那就是按着神引导的指示的方向去生活就能够处理自己，治理自己，一人信主全家蒙福，福的根源就是与赐福的神连接，神把苦难中，绝望中……的人引领出来，因为神要住在我们的里面。成为我们的神，我们的依靠，我们随时的帮助。
“你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”
(出埃及记 29:35-37 和合本)
神向着亚伦和他的儿子们供祭司职份进道会幕里应该怎样做供祭司的职份，亚伦的圣衣要留给他的子孙穿着受膏又穿着承受圣职，承受圣职所献的公羊和肉要煮着吃和饼一起吃，亚伦和他的儿子们要吃这圣物，只是外人不可吃因为这是圣的，因为这是赎罪物只有祭司才可以吃，得救的我们圣洁完全了，我们是属于神的，那么我们就应该只接受神的心去生活。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
(哥林多后书 5:17 和合本) 你们当以基督耶稣的心为心：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；（腓立比书 2:5-7 和合本)
【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
【出29:2】无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
【出29:3】这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。
【出29:4】要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。
【出29:5】要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，
【出29:6】把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。
【出29:7】就把膏油倒在他头上膏他。
【出29:8】要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。
【出29:9】给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任；又要将亚伦和他儿子分别为圣。
感想：亚伦和他的儿子成为祭司，为以色列百姓承接祭司的职任之前，首先要按照神的旨意使自己成圣，并且要穿上神所为他们预备的义袍，从里到外都是按照神的旨意和神的标准，成为神所悦纳的。说明不是在自己里面，以自己的意愿为中心，是以神所看为好的，信仰也不是以我为中心，是不断发现自己的软弱不足，撇弃自己的想法，接受神的旨意，因为神所拣选的是已经分别为圣了。
“你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣；只是外人不可吃，因为这是圣物。
(出埃及记 29:31-33 和合本)
祭司是作以色列人与神之前的桥梁，将神的旨意传递下来的人，因此他们与神的关系必须是一体的，因此祭司承接圣职的条例有很多。但是重要的都是一个目的，就是使洁净，使成圣。包括吃的，以及穿的衣服都要圣洁，而使这一切圣洁的就是羔羊的血。祭司要吃羊羔的肉，这样代表接受了羔羊的救恩，纪念罪的赦免，吃的时候也纪念羔羊赎罪之功。这里也是喻表着将来为我们献祭的耶稣基督，他是神为我们预备的羔羊，神的儿子，并且我们也吃饼喝葡萄酒纪念他的功，这都是神为要引出永远的救赎，而规定的条例，唯有替我们承担罪的刑罚，我们才能够脱离审判，进到永远的天国，因此也是感谢为我们创造的神，也感谢耶稣基督的救恩，感谢神。
38你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔，
39早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
40和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。
41那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。（出埃及记29章38-43节）
神给了与以色列民相会的地方，让他们知道神是活着的神，能够把他们从埃及地领出来的，一直与他们同在的神，同样神也是对我们一样，我们无论遇到什么环境，神都无时无刻不与我们同在，让我们感受到神里面的恩典，让我们看到神对我们做工的部分，我们无论在什么样子的状态，只要我们回心转向神，神都会无条件帮助我们，引导我们，让我们看到神给我们的恩典，让我们看似一无所有，却是样样都有，神的世界是富有的世界，让我们享受神给的世界，爱心胜过一切！
出埃及记29
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。(出埃及记 29:1-5 和合本)
这里记录了立了亚伦和他的子孙为祭司的条例。以色列百姓有 12 个支派，利未支派的话，其实是被咒诅的一个支派，其实他们是没有资格做祭司的人。但是在以色列 12 个支派当中，却立了利未支派成为祭司侍奉神。思想的时候，其实神并不是咒诅着利未支派，而是咒诅西缅和利未他们里面的属肉体的想法。
所以看利未支派的时候，好像是咒诅的，但其实不是咒诅的，而是神要使用他们，要通过他们做功，要施给恩典的目的，所以首先必须得把它里面肉体的想法除掉，把他们里面自己的想法撇弃之后，成为被神所使用的宝贵的祭司的职分。那我们也一样，神不喜悦我们的，把我们的得除掉才行。我们使用神的，原本的接受神的。
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
(出埃及记 29:1-9 和合本)
我们是承接圣职的亚伦的后裔，最蒙福的职分。但是担当这个职分最重要的是没有人那里来的任何条件，所有的条件都是从神来的。我们本身尽都是恶的人，没有任何条件能够站在神面前，没有任何自己能做的事情，承接圣职也不是我去侍奉，都是神在侍奉我。首先用无残疾的羊替我们赎罪，不能穿自己的衣服，要给我们穿上圣服。就是穿着神给的衣服才能供职。我们过信仰的时候不是我侍奉神，而是神在侍奉我们。我做的就是我的义，但是这里面没有人的义，是完全的神的义(圣服)。期待着耶稣为我们做的，带着这样的心才能够供职(做福音的事情)。很感谢神让我看到没有一个是我们自己做的，都是神做的。
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。(出埃及记 29:1-9 )
祭物是所有祭祀的基本,所以神首先命令把祭物献上。如果没有祭物，人不可能就近神。因此,作为祭物,更重要的是准备祭祀的人的心态。祭物是需要无残疾的，也就是“完全”的意思。就是献给神的祭物需要是完全的祭物。因为所有的祭物最终预表着,为了人类的罪被钉死在十字架上的无罪的耶稣基督。话语中的无酵饼是没有发酵的饼。预表着我们没有自己的想法只接受神的心，耶稣基督的心。
出埃及记第29章
中心内容：
1，「亚伦的圣衣」世代相传，每一任大祭司都要「穿着受膏，又穿着承接圣职」，年复一年，上面满了膏油和羊血，在人看来已经很不美了。但人所以为美的，神不一定以为美，人以为不美的，神却看为荣耀。因为基督为救赎我们所流的宝血，在神眼里是最美的。
2，会幕的建造就是为了神「在那里与以色列人相会」（43节），好「住在以色列人中间，作他们的神」（45节）。如果没有祭司，即便会幕建好了，神与人同住还是不能成为事实。现在神启示完了祭司承接圣职的手续，马上就重申祂的心意，表明祭司的设立，是为了成全神与人同住的心意。
主耶稣基督道成肉身以后， 将成为永远的大祭司，使我们「住在子里面，也必住在父里面」（约壹二24），真正实现了「神要亲自与他们同在，作他们的神」（启二十一3）。
个人见证：
祭司的工作是在会幕里面现赎罪祭，替人除罪，只有除掉了罪的人，才能够进到会幕里面与神相会。神吩咐人所遭贿赂的目的也是为了能住在人中间与人同在，神差遣他的儿子耶稣基督为人订十字架，除掉人的罪的目的也是为了与人同在。因此，我们信神的目的不是只是自己没有罪了，可以去天国，而是我是否每天过着与神同在的生活，神想跟我们合而为一，我是否每天撇弃了自己的心，以基督耶稣的心为心而生活。这才是神真正关心的，也是我们信仰的中心。
“(出埃及记 29:10-14 和合本)
你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。
中心内容：神拣选亚伦与他的子孙做祭司，神把在圣殿里献祭的职分赐给了他们，虽有条例，但这条例与他们的自身无关，乃是神的恩典，到会幕前把公牛的血抹在坛的四角上，在把血倒在坛脚那里。血是应许的，剩下的都要处理掉，好的也要丢掉。没有自己的意愿，只有神的应许。
个人见证：思想话语默想神施给我的恩典，就像使用亚纶的子孙后代一样，不是他们有什么样的能力能够做神的工作，而是神拣选他们使用着他们。同样的神也把这宝贵的侍奉福音的职分赐给了我，神没有看我的条件和我的面目，只是单方面的是施给了恩典，使我在福音里经历神的做工，就像大卫一样看到的是神在引领他，神是我的杖、我的杆，我的避难所一样，时刻的看顾保守着，特别的感！
《出埃及记》29章
10你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
11你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。
12要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。
13要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。
14只是公牛的皮，肉，粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。
15你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
16要宰这羊，把血洒在坛的周围。
17要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
19你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
20你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。
21你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
22你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。
个人见证：神做工的世界很容易的，但人接受神的心不是容易的，中间有罪阻挡。神与人相遇必须先处理罪，赎罪不是自己完成，是神为人成圣做了救赎，没有残疾祭物，罪挪到祭物身上，杀掉并处理祭物。
神做成了，人不接受神做的，就是被罪牵引，跟随自己认为正确的想法拒绝恩典。
出埃及记29章：“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。 你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。 要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。 ……“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。 你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。 你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。(出埃及记 29:10-12,19-21 和合本)
个人感想：
赎罪祭物无论是牛或羊，都要按着神所吩咐的，通过祭司的按手，祭物被杀流血要付出罪的代价 。把血抹在坛角上，还有抹在亚伦和他儿子的身上，凡抹血的就成为了圣洁。神看一切都因着祭物的血使人们成圣。这祭物就是耶稣基督的影子。我们因着耶稣基督上十字架所流的宝血，洗净了我们一切的罪。在会幕里所献燔祭羔羊的血遮盖了记录在坛角和心版上的罪 ，那么耶稣的血也遮盖了我们的罪直到永远【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。特别感谢神！
43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45我要住在以色列人中间，作他们的神。
46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
个人感想
神想住在我们中间，与我们相会，作我们的神，所以使我们成圣，用牛、羊的血来赎罪，让我们的心成为圣洁，归于神。神想帮助我们，因为我们依靠肉体生活只能痛苦，灵魂依靠神的时候，神的话语引领我们的心，神想引导我们走义路，侍奉神生活，不断从肉体里释放出来知道神的心生活，与神亲近，祷告，并思考话语当中把神的心流淌进来。
《出埃及记》29章
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:42-46 和合本)
这一章内容都是耶和华神自己说的话，说了4个我要，2个也要，从这可以看出神的心，他想让以色列百姓成圣，所以一直在引导他们，怎样才能成圣。通过4个我要，2个也要，能够看出神的心一直是站在百姓这一边的，特别感谢，包括我们也是一样，神是如此的爱我们，甚至可以舍了自己的独生子，来拯救我们，使我们得胜，特别感谢！
【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
【出29:43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的 神。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
默想：会幕分为三个中心点
1：外院：设有铜祭坛（献祭赎罪）和洗濯盆（祭司洁净），象征罪的代价与洁净的必要性。
2：圣所：陈设金灯台（神的光照）、陈设饼桌（神的供应）和香坛（祷告上升），仅祭司可进入。
3：至圣所：存放约柜（内含十诫法版），仅大祭司一年一度进入，代表神与人立约的最高神圣性。
亚伦和他的儿子们是神给以色列百姓立的祭司，为要成就神的旨意，把百姓引到神的恩典里。表明神的立场，神愿与百姓同在住在百姓中间。正如今天的我们，神对人的爱始终如一，耶稣基督的到来拯救了世界上的罪人，【可16:16】信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。所以我们得救是本乎恩，也因着信。感谢主！
出埃及记29章
【出29:41】那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
【出29:43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的 神。【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”感想 神给以色列百姓预备了会幕与神见面，在会幕里神与他们相会说话。以色列百姓与神见面之前必须牵一只羊献祭给神，才能与神见面。这祭物预表2000前来到这世上己经为我们的罪钉在十字架上流了宝血洗净我们罪的耶稣基督。今天我们很荣幸的遇见了有福音的教会。给我们传了福音，我们罪得赦免重生了。神拯救我们要住在我们中间，引领我们过得胜的生活。感谢神！
出埃及记 29:35-37
[35]“你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。[36]每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了，且要用膏抹坛，使坛成圣。[37]要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣；凡挨着坛的都成为圣。”
中心内容
通过血祭遮盖罪孽，使祭司成为神与人之间的中保，预示基督代赎的终极意义
感想
信仰最重要的不是做什么，而是和谁挨近，如果和耶稣挨近的话，无论怎么样都会成为圣的，但是不和耶稣挨近的话，自己再怎么努力也无法成圣。但许多的时候，人们比起和耶稣挨近，人总是想靠着自己的努力和自己的行为和神挨近。所以信仰就变得难，变得累了。
出埃及记29章
35你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。
36每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了，且要用膏抹坛，使坛成圣。
37要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。
感受
这一章，写了救赎的世界，为了显明将来罪得赦免的世界。赎罪祭，血抹祭坛四角，肉焚烧于营外，象征罪恶的彻底分离与代赎。 信仰生活就是得去焚烧，处理掉我的世界，我看的我认为的我觉得的世界，这个信仰的世界是一代一代传承，因为不学习处理自己治理自己那就会过着随心所欲的生活，不能够过神看为圣洁分别为圣的生活，不能够听从不能够连接，就不能够被圣灵引领的生活。这样的生活不是神的所愿，神愿人人得救，不愿一人沉沦。那就是按着神引导的指示的方向去生活就能够处理自己，治理自己，一人信主全家蒙福，福的根源就是与赐福的神连接，神把苦难中，绝望中的人引领出来，因为神要住在我们的里面。成为我们的神，我们的依靠，我们随时的帮助。
“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。” (出埃及记 29:38-46 和合本)
神喜悦的是燔祭，藉着所献的祭物，素祭和奠祭，能够使我们与神相见。就能够与神交流，连接。素祭与奠祭就是馨香的火祭。素祭就是在烤饼上加上油献祭，是五大祭中唯一没有血的祭。奠祭就是浇奠葡萄酒献祭。这与赎罪祭和赎愆祭不同，表示与神同行，即完全的献身，浇奠葡萄酒的奠祭象征着致死忠心的殉道精神。神要求人们常献燔祭，所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 (希伯来书 10:5-6 和合本)直到耶稣来为止，用自己的身体献上燔祭，用他的血成为奠祭，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事儿。我们要一直通过常献燔祭盼望基督，直到他到来的日子。
出埃及记29章
【中心内容】
神使摩西立亚伦和他的儿子们做祭司，让他们按例献上燔祭、摇祭。
【个人感想】
亚伦和儿子没有什么特别之处，但却被立为祭司，并世世代代承接祭祀神的神职工作。献祭中一项是把羊血沫在耳垂、大拇指、大脚趾上。意思是羊替他们担当了罪而死，从此他们不再听自己的声音，不走自己的路，不做自己的事，而是带着羊的意愿活着。
耶稣替我们死了，同样我们现在活着也不是为自己活着，而是为主而活。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。
出埃及记29
历史背景：
公元前14世纪末，以色列人在埃及遭受残酷奴役，神通过摩西降下十灾，用神大能的手带领以色列百姓出埃及。百姓从埃及出来进入旷野，主要是干旱沙漠地带，他们面临的生存问题和信仰的考验。
中心内容：
亚伦及其子孙承接祭司职分的圣职仪式流程，包含洁净礼、圣衣穿戴、献祭仪式和七日成圣过程，确立了祭司作为神与人之间中介的神圣职责。
个人感想：
亚伦能成为祭司，成为在会幕里面侍奉神的人，首先需要成为一个圣洁的人，他能成为圣洁不是出于人的行为，也不是出于人的努力，是一只公牛为了他们死了，这只牛献上赎去他们的罪，他们才能进入圣所侍奉神，和人的意志和行为无关。到了新约耶稣基督成为了我们的赎罪祭，耶稣赎了我们一切的罪，我们成为了可以侍奉神的人。
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任；又要将亚伦和他儿子分别为圣。 (出埃及记 29:1-9 和合本)
感想：
这一章写的是亚伦和亚伦的子孙承接做祭司的条例，亚伦和他的儿子们成圣供祭司的职分有要履行的从神那里来的规则，这是有侍奉资格的人要履行的，之后才能分别为圣，供祭司的职分，这样才能做蒙神悦纳的祭司该做的事情，这不是出于人的品行好坏，也不是人的能力高低，也不是人的努力侍奉……是遵守神的要求准则来完成，我们得救或者说过神喜悦的生活也是一样，不是按着人的意愿，也不是我们为神做得多少，或者亏欠神多少，也不是努力读经侍奉，也不是懒惰不作为，要知道神的话语准则是什么，知道神的心是什么，跟人的行为规范都没有任何关联，得救也不是人做好了得救，神喜悦的从来都不是人的努力虔诚，神有神的供祭司职分的要求，不是按着神的标准就是错的，做再多也没有意义，要从我脱离出来，看看神的准则。
出29章
42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45我要住在以色列人中间，作他们的神。
46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
个人见证
神让摩西造了会幕是为了住在以色列民中间，因为法版下来之后，以色列百姓都被定罪。而会幕是为百姓赎罪的，是圣洁的，是神所在的地方。以色列的罪若没被赎净，则无法到神面前来。神藉着耶稣洗净人的罪，是为了与我们同在，住在我们中间，作我们的神，引导我们过幸福的人生。所以，洗净我们的罪不是结束，而是与我们同行的开始。
出埃及记29章:我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”神吩咐摩西造会幕，要百姓们看见，这是神的会幕，神要在那里与百姓见面，住在他们中间，思想的时候，人的品性总要看见，神造了会幕让百姓看见，神在那里，神是与百姓同在的，如今神也赐给我们能看见的教会仆人，神在教会里，与我们同在的。
出埃及记29章的中心思想可以概括为：通过一套神圣、详尽且血淋淋的礼仪，将亚伦和他的儿子分别为圣，立他们为祭司，使他们得以在上帝面前代表百姓，并维持神与人之间持续相交的关系。
【出29:29】“亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。
【出29:30】他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。
亚伦进会幕的里面都要穿着圣衣的，自己的衣服不能带进去，并且这圣衣还要留给他的子孙。他的子孙可以穿着受膏和承接圣职。我们拿着自己的义无法走到神面前，因为我们的义被罪玷污了，只能被撇弃，就像报废的车一样。我们只有披戴耶稣的义才能走到神面前，耶稣的义是完全的，圣洁的，能够蒙神悦纳的。我们是这样接受耶稣的义蒙祝福的，那我们的后代也是一样，是接受耶稣的义蒙祝福的。
出29
原文：要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
中心内容：“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
个人见证：亚伦穿上以弗得把膏油倒在他头上，膏他为祭司，亚伦和他儿子们被膏立为神的祭司，没有他们自己所做的，亚伦和他儿子想一同成圣，首先需要赎罪，赎罪就是罪的问题首先得解决，解决罪的问题不是亚伦和他儿子努力做什么，也不是努力不犯罪，而是需要祭物公牛犊，还有无残疾的羊，是羊，牛替他们担当了罪，然后使亚伦和儿子们罪得赦免，成为没罪的义人。耶稣为了我们的罪，被钉在十字架，流了宝血洗净了我们的罪，我们才能成为义人。我们也什么都没有做，只是白白的蒙到了恩典，称义。
经文：出29
11你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。12要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。13要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。14只是公牛的皮，肉，粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。15你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。16要宰这羊，把血洒在坛的周围。17要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。19你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。20你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。21你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。22你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。23再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼，一个调油的饼和一个薄饼，24都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。25要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。26你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的分。27那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的，所举的，是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣，28作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。29亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。30他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。31你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。32亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。33他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣，只是外人不可吃，因为这是圣物。
中心内容
这种里面出现了很多献祭：赎罪记，燔祭，摇祭等，献祭的时候需要按照耶和华所指示的，有一定的要求和规范。并且不仅仅只是指表面上的献祭，也有灵里面的意思。我们在生活或者过信仰的时候也有神的心所在，应该带着神的心去生活。
个人见证
看以色列人在神面前献祭的时候应该是很虔诚的，并且要撇弃自己很多，自己的标准或者自己想法都不重要，应该按照神的旨意去献祭。这也很贴合在实际生活当中吧，有的时候觉得过信仰应该是什么样子，或者神做工应该是什么样子，其实听话语的时候不是这样的。而是不断的得放下我的标准，还有我不愿意的除掉自己才能够去过信仰。最近的感悟是我对丈夫的心态，好像是要找合适和公平，并没有当成神要的仆人。虽然有软弱不足的地方，但是我不能只盯在那里，而是想通过他这样做应该有敬畏神的心，也敬畏丈夫的心。所以通过信仰发现了自己的问题，非常感谢
出埃及记29章
要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。出29章5节—10.19-21.
中心内容
设立亚伦和儿子们为祭司的条例，和祭祀的条例。
个人观点
亚伦穿上以弗得把膏油倒在他头上，膏他为祭司，亚伦和他儿子们被膏立为神的祭司，没有他们自己所做的，亚伦和他儿子一同成圣，首先需要赎罪，解决罪的问题不是亚伦和他儿子努力做什么，而是需要祭物公牛犊，还有无残疾的羊，牛替他们担当了罪，然后使亚伦和儿子们罪得赦免，成为没罪的义人。我们也是耶稣为了我们的罪，被钉在十字架，流了宝血洗净了我们的罪，我们才能成为义人。我们也是什么都没有做，只是白白的蒙到了恩典，称义的。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
出埃及记29章
“你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了，且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣；坛就成为至圣；凡挨着坛的都成为圣。” (出埃及记 29:35-37 和合本)
这里说洁净坛，坛就成圣，凡挨着坛的都成为圣。只要坛圣洁了，挨着坛就同样圣洁。不是我们要努力的不犯罪，努力成圣。只要与圣洁的耶稣连接，与圣洁的教会连接就能成圣。耶稣已经都做好了一切，挨着就能蒙到恩典。感谢神！
出埃及29章
“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。(出埃及记 29:19-21 和合本)把血抹在右耳垂，右手大拇指，右脚大拇指上，是让我们只听教会的声音，先做福音的事，只走福音的路，但是我们习惯听自己里面的声音，做自己的私事，偏行己路的人。就像使徒行传3章里面的瘸腿的人，他如果听自己里面的声音的话，我是生来瘸腿的，怎么可能站起来呢？那么他做的事情就是一生乞讨，但是当他和仆人的话语连接的时候，踝子骨立刻健壮了，从那时开始他开始走神引导他的路了。神拣选我们，用他的圣膏膏了我们，不让我们为自己生活，神要引导我们传福音，为主而活。
出29:5要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任；又要将亚伦和他儿子分别为圣。
作祭司的职份必须先要成圣，之后穿上所有的圣服才能担挡这职份 ，决不能自己的世界露出来，露出来就会死亡。同样我们站在神面前或传福音时，绝不能拿着自己的心去侍奉神，拿怕最好的也不行。雅各得到祝福的是被母亲利百加完全遮盖了，拿着母亲作的作品以扫时得到神的祝福了。不义的管家并不是因行为上恶行，是拿着自己的心不使用主人的世界。感谢主！
出埃及记29章看这章的时候感受到信仰生活就是焚烧，处理掉我的世界，把我看的我认为的我的感觉全部处理，信仰是一代一代传承的，如果不学习处理自己治理自己的心，那就会过着随心所欲的生活，不能够过神看为圣洁分别为圣的生活，那么下一代也会过着随心所欲的生活，没有健卫生的心，只能过着不被圣灵引领的生活。这样的生活不是神的所愿，神愿人人得救，不愿一人沉沦，感谢神
出埃及29章
中心内容
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。 我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记29:42-46 和合本)
个人感想
看这话语的时候，都是神在做，我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。 我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”这一切都是神做，神把我们从罪恶里拯救出来，洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，这都和我们没关系，不懂神的话语，还想靠着自己来到神的面前，这是错误的信仰。信仰是神为我做，不是我为神做，明白神的心才能接受耶酥为我们做的一切，而不是靠着自己的行为，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书2:8-9 和合本)
出埃及记29章
15你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
16要宰这羊，把血洒在坛的周围。
17要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
19你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
分享:
全羊放在柴上，给耶和华献祭，亚伦和他儿子按手在羊的头上，神给我们赎罪的机会，按手是挪过去的意思，神是活着的，神引导我们，把我们的罪归给神！让我们通过耶稣的宝血得以神相和，神已经为我们准备好了！我们多传福音！
出埃及记30章
7亚伦在坛上要烧馨香料作的香，每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
8黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
9在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭，素祭，也不可浇上奠祭。
10亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。
分享:
神通过亚伦在神面前献祭，不可献上异样的香，神是严格的神，也是施恩典的神！通过神的作工，人们的心开始变化，首先是听从，也有自己的想法，但是神的心更大，引导人的心，使心里得到变化。我们是蒙恩典的人，不是能做什么，是接受神做的。
出埃及记29章:你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。话语里面说：无孝饼是用细面做的，细面是没有形体，以前的形体都破碎了，磨成了细面，才能做无酷酵饼。我们在过信仰生活当中也是一样，如果有自己的世，自己的形体不破碎，没法被使用。我们的形体，自己的世界被打碎的时候，才能够被神使用，被教会使用。
出29
主要内容:上帝晓谕摩西，设立亚伦及其儿子为祭司的具体仪式和条例，明确要求用特定材料制作祭司的圣衣并准备赎罪祭、燔祭用的牛羊，以及膏油、细面等物品，为立祭司的仪式做预备。规定这些仪式需在7天内重复进行，使亚伦和儿子完全成圣，之后他们才能正式履行祭司职责，为百姓献上祭物，在上帝与百姓之间作中保。
个人见证:42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45我要住在以色列人中间，作他们的神。
46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
看这章圣经的时候，神让摩西造会幕，目的是为了和以色列百姓相见。虽然神一直带领以色列百姓出埃及，一直与百姓们同在。但是神没有办法和百姓们见面，所以就有了会幕。通过会幕能够让百姓们走到神的面前。让百姓们知道神是一直与我们同在的。是一直在帮助我们的神。神一直想跟我们说，靠着我们自己，不能来到神面前，我们也是，我们是因为耶稣基督的宝血，来到神面前。
出29
原文这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。 我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。 我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记 29:42-46 和合本)
中心神降下律法的同时，也给了会幕，神不想用法和我们见面，因为律法是死亡的法，神不想我们死亡，所以神给预备了会幕，当人们通过律法发现自己得罪的时候，在会幕里洗净罪，然后在会幕门口与神见面，
感想同样的神与我们见面也是一样，我们是从罪孽里生的，罪的工价乃是死，与神隔绝了，但是神为了解决我们的罪的问题，给我们预备了耶稣基督解决了我们所有的罪，神在恩典当中向与我们见面，成为永远的神，保守看顾我们，特别感谢神。
出埃及记29章
📔本文：我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。” (出埃及记 29:45-46 和合本)
中心内容：神的爱和神的完全。神向着你这个百姓给了他们莫大的恩典，引导他们出埃及地，虽然走了40年红海旷野的道路，但是在这里显现，神是耶和华自有永有的神。神想住在百姓中间，也想真实的引导他们，也让他们学习真正的信心的生活，但是百姓总是埋怨不高兴，总是想着埃及。肉体总是往欲望世界里看，但是神却把这样的百姓都杀死了，因为心不一样，神在这里想住在百姓中间，让它们看见，无论在敌人面前神也帮助他们，即使他们犯了罪，也是给预备了会幕，又有祭司来替他们赎罪，实际上已经为百姓预备了一切，只是心里没有信心的时候，不能够同心。神想杀掉我们的肉体，肉体一直与神为仇敌。
出埃及记29章
【出29:26】“你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的份。
【出29:27】那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的、所举的，是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣，
【出29:28】作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的份，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。
那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的、所举的，是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣，这里把公羊的胸和腿举起来摇，意味着大祭司亚伦把自己的心和腿献给神，从此我的心与腿属于神，愿意被神使用。我们得救以后，把我们的心献给神，我们的腿和脚愿意使用在传福音的事情上，圣经里说传福音报喜信的脚踪何等的美，何等的善，特别感谢！
中心思想：通过详细的祭司授职仪式，确立神圣侍奉的规范，象征神与人同在的圣洁关系，并强调选民需通过献祭与洁净与神建立盟约。
个人感想：我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记 29:43-46 和合本)
这里面都是神要神要，真正的主宰者是神，神要使亚伦和他儿子成圣并做祭司，要是亚伦想努力成圣成为祭司那就特别难，但现在是神要这样成就，即使亚伦有什么缺乏不足，但神要让亚伦成为圣洁的祭司就可以，能力不在乎我们，而在乎招我们的神，不在乎奔跑的，不在乎定意的，只在乎发怜悯的神。
你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
在这里能看到，神指示摩西为亚伦和他的儿子们设立圣职，这个设立不仅仅是外在的仪式，更是对他们内心与行为的塑造。
亚伦和他的儿子们首先为自己的罪献祭除掉罪，成为圣洁。
穿上圣洁的衣物，象征着他们的身份和责任。我们每个人作为信仰的儿女，也同样在父面前被设立为圣洁的职分，这不仅仅是外在的表现，而是，内心的圣洁和行为的改变。
亚伦作祭司的成为圣洁是牛羊的血，如今的我们成为圣洁完全，是因着耶稣基督的宝血。因着神的应许，神按着他的应许做工成就。
【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
【出29:2】无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
【出29:5】要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，
【出29:6】把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。
【出29:8】要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。
【出29:9】给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任；又要将亚伦和他儿子分别为圣。
【出29:10】“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
【出29:11】你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。
【出29:14】只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外；这牛是赎罪祭。
中心思想
赎罪祭
见证
以色列才行百姓犯了罪，自己是无法除净罪，越是不想犯罪，越是犯罪，因为人里尽都是恶，在罪恶里出生的人，是无法战胜罪，只能被罪牵引生活。自己无法战胜罪。所以神给了赎罪的方法，哪就是借着祭物赎罪，赎罪带赎。以色列百姓犯罪，祭司要牵祭物来，按手在祭物的头上，然后罪过到祭物上，把祭物杀了，用祭物的血赎罪，这里的祭物，是预表耶稣，耶稣将要为了我们的罪，赦罪，耶稣以自己为祭物，将来耶稣要为了我门的罪，洗净了罪，不是靠着我们，而是靠着耶稣的宝血，耶稣的宝血洗净了我们的罪，因着若不流血罪就不得赦免，耶稣为了我们的罪洗净了一切的罪，使我们永远的完全了称义了。
出埃记29章原文
【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
【出29:43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
中心内容
通过祭司条列要求都是，让亚伦和儿子成为圣洁与S同在，S成为他们S在会幕与以色列人相会。
个人感想
S通过本章告诉S是圣洁要使会幕和坛成圣，亚伦和儿子成圣作祭司的职分与以色列人相会同在，同样会幕预表yS我们只要来到会幕能解脱罪的重担，我无论犯多大的罪还有很多环境，相信yS在十字架上成救了一切，成为圣洁完全成圣的人，感谢通过仆人细讲yS的救赎能拿到天国的门票，特别感谢主的大爰怜恤。
你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
默想：：无孝饼是用细面做的，细面是没有形体，以前的形体都破碎了，磨成了细面，才能做无酷酵饼。
我们在过信仰生活当中也是一样，如果有自己的世，自己的形体不破碎，没法被使用。我们的形体，自己的世界被打碎的时候，才能够被神使用，被教会使用。
出埃及记29章那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”( 出埃及记 29:41-46 和合本 )
神是忌邪的神，想要成为神的儿女必须成为圣洁，也要给耶和华献祭，神要在所献的燔祭那里与百姓们相见，如果不是因着祭物，神也不会喜悦我们，因着所献的祭，会幕也是因着神成为圣，神也让会幕和和坛成圣，也给了亚伦和他儿子们成为祭司的职分，因着有了祭司有了祭物人们能够得以走到神面前，神也开始悦纳着人们。神能够悦纳人，并不看人的面目，我们有罪的缘故并不能得到神的喜悦，所以神给了会幕和祭司，也要给人们能够走到神面前的条件。
出埃及记29章
原文
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记 29:42-46)
中心内容
亚伦和儿子需在会幕门口用水洁净全身，穿上特制祭司服饰。祭司按手于公牛头顶，宰杀后将血抹在祭坛四角，焚烧内脏脂油，其余焚烧于营外。公绵羊全身焚烧，另一只公绵羊的血涂抹祭司右耳、右手拇指和右脚大趾，象征全人归圣。将摇祭的胸肉和举祭的腿肉与无酵饼同献，祭司食用剩余祭肉。膏油倾倒在亚伦头上，使其分别为圣。仪式需连续进行七日，每日重复献祭。
个人感想
神因着我们的罪无法与我们相见，所以神首先要做的是把我们的罪洗净。在旧约时代神为我们预备了赎罪祭，这也是预表耶稣基督的到来是怎样替我们洗净罪的，耶稣做了我们的赎罪羔羊，接受了约翰的按手，世人的罪都过到了耶稣那里。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:14) 耶稣的一次献祭，让我们的罪都洗净了，所以我们能够坦然无惧的与神相会。
36每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了，且要用膏抹坛，使坛成圣。
37要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。
38你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔，
39早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
40和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。
41那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。神在会幕门口与以色列百姓相会，首先需要献祭，之后才能相会，以色列百姓带着罪不能见神的面，只有没有罪，成为义人才能与神相会，通过与神相会可以看到原来一直引导他们与埃及地的神是真神，是活着的神，耶和华是他们的神，同样，今天的我们也是，神把他独生儿子耶稣赐给我们，为我们的罪钉十字架，流宝血，成为永远完全的义人，能够坦然无惧的站在神面前
出埃及记29章
【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
【出29:2】无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
【出29:3】这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。
【出29:4】要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。
【出29:5】要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，
【出29:6】把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕
【出29:7】就把膏油倒在他头上膏他。
【出29:8】要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。
【出29:9】给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任；又要将亚伦和他儿子分别为圣。
看这里的时候是神拣选亚伦和亚伦的儿子们做祭司的职分是有规定的，不是随便的
第一个就是用细面做无酵饼，这个饼就喻表耶稣基督的身体。也就是无论是谁想圣洁必须得经过耶稣基督的身体，耶稣基督的宝血，耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。约翰福音 14:6
出埃及记29章
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:42-46 和合本)
神设立会幕在以色列人中间，目的是为了让百姓知道，神是百姓的神，所以把他们从埃及地领出来，为要住在他们中间。
神给了百姓法版，也给了百姓会幕，但是神不住在法版里，神把法版放进了约柜，神住在会幕里，神在施恩座上与我们见面。律法环境是为了让我们遇见神，话语才能让我们认识神，神想与我们同住同行，所以通过环境让话语在我们心里分明起来，为了把神自己给我们。所以每天每天沉浸在话语里，神通过话语作工，使我们认识神。
出埃及记 29:5-10
要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
主要内容：本章主要记载了祭司就职的礼仪规定，包括用公牛和公羊等为亚伦及其儿子行赎罪、洁净之礼，将祭物的部分施于他们身上以分别为圣，还规定了祭司日常供职的条例及会幕的分别为圣的相关仪式。
个人感想：思想话语的时候，亚伦和他儿子分别为圣，我们自己不能评判我是义人还是罪人，但是圣经话语里有判决是是否有罪的“公文”，如今很多人不相信话语还说自己是信神的，话语里说分明的告诉我们有罪是无法进天国的，天国里不允许有罪，公绵羊和山羊要区分开来，（来10:14）因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，特别感谢神我们因着相信耶稣基督称义了。
【出29:2】无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
【出29:3】这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。
【出29:23】再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼、一个调油的饼和一个薄饼，
【出29:24】都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。
个人感想：放在神面前的摇祭，必须要用细脉做成，麦子想要成为面粉，必须要破碎，要不然就无法成为饼，我们过吸氧的时候也是一样，自己破碎的时候，不带着自己的主张，神才能够做功。
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。 (出埃及记 29:1-9 和合本)
通过亚伦父子接受圣职，我们能够知道如何过信仰生活。
想要成为被神使用的人，首先是接受引导。
接受神的引导，成为圣洁，因为人非圣洁不能见神。
这圣洁不是自己做的，不是自己努力成为圣洁的。
而是神使我们成为圣洁，借着牛羊的献祭使亚伦成为圣洁。
借着耶稣基督的献祭，使我们成为圣洁。
要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。
亚伦受膏成为祭司，不是亚伦做了什么，而是神把一切都预备好了。
神让我们成为圣洁，更是预备好了一切，接受神预备的就行。
【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
【出29:43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的 神。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
中心内容
通过亚伦及其子孙承接祭司职分的详细仪式，强调了圣洁、代赎与神人同住的永恒应许。
个人感想
通过话语看到神在会幕门口与以色列百姓相会，首先需要献祭，以色列百姓带着罪不能见神的面，神拣选亚伦及后裔为祭司，杀羊献祭，为自己的罪也为百姓的罪赎罪，只有没有罪，成为义人才能与神相会，同样，今天的我们也是，神把他独生儿子耶稣赐给我们，为我们的罪钉十字架，流宝血，洗净了我们的罪，成为神的儿女能够坦然无惧的站在神面前，蒙到神的恩典。
你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
(出埃及记 29:1-9 和合本)
感想：
我们是承接圣职的亚伦的后裔，最蒙福的职分。但是担当这个职分最重要的是没有人那里来的任何条件，所有的条件都是从神来的。我们本身尽都是恶的人，没有任何条件能够站在神面前，没有任何自己能做的事情，承接圣职也不是我去侍奉，都是神在侍奉我。首先用无残疾的羊替我们赎罪，不能穿自己的衣服，要给我们穿上圣服。就是穿着神给的衣服才能供职。我们过信仰的时候不是我侍奉神，而是神在侍奉我们。我做的就是我的义，但是这里面没有人的义，是完全的神的义(圣服)。期待着耶稣为我们做的，带着这样的心才能够供职(做福音的事情)。很感谢神让我看到没有一个是我们自己做的，都是神做的。
原文:
(出埃及记 29:38-46 )“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
中心内容:
讲述着立亚伦和他子孙做祭司的条例，以及每天当献的祭内容。
个人感想:
看圣经的时候，神给了与以色列民相会的地方，让他们知道神是活着的神，能够把他们从埃及地领出来，一直与他们同在的神。同样神也是让我们看到，我们无论遇到什么环境，神都无时无刻与我们同在，让我们感受到神里面的恩典。我们无论什么样子的状态，只要我们转向神，神都会无条件帮助引导我们。生活当中我们缺乏的部分也是，看似一无所有，却是样样都有的，让我们享受神给预备的世界，依靠主生活。特别感谢！
出埃及记29章
45~46节:我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
感想： 我们看这里的时候神说他要住在以色列中间。那么神要住在以色列中间的话，有一个前提条件。人不是随随便便的住在以色列中间。神要住在我们人中间的条件就是，人要成为圣洁的。所以神给了以色列百姓会幕，能够让以色列百姓在会幕当中赎罪。同样首先祭祀在会幕当中赎罪之后成为圣洁的才能够见主的面。在旧约的时候，神为了使人出去罪给了人会幕，同样在新约里神给了人耶稣，把自己的儿子赐给的了人。耶稣来是为了洗净我们的罪，耶稣钉十字架流宝血把我们所有的罪都除去了。所以我们才能够站在神的面前，才能够蒙恩典。
【出29:43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的 神。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
中心：遇见神是有指定地点
个人见证：不是所有信神的人都能够与神相连接，而是有与神连接的一个中保。以色列百姓与神相会， 必须得通过会幕，他们通过会幕也能够知道耶和华是他们的神，把他们从埃及地为奴之家所领出来。我们也是，来到神面前，得通过耶稣基督的世界才行。通过耶稣基督，我们也是能够纪念，我们从罪恶的世界里面被拯救出来。除了耶稣基督，别无道路。
出埃及记29章
中心内容: “你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。 要宰这羊，把血洒在坛的周围。 要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。 要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
亚伦穿上圣衣，分别为圣，做祭司的事情，进会幕里给神献祭，这是代替百姓走到神面前的。第一个献的是燔祭。按手给祭物，把血洒在坛的周围，把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。 要把全羊烧在坛上。神喜悦这火祭，馨香的火祭。也说明代替我们献祭的主耶稣，更说明我的世界都焚烧在坛上。我基督铜锭在十字架上，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
感想: “你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分。
神拣选了亚伦做祭司，首先使他们成圣的。穿上圣衣，用油膏他，之后献祭。这样才能在会幕里供职，做祭司的事情，是完全按照神的要求，神所吩咐的供职。这就是大祭司。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
出埃及记29章
中心内容
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:42-46 和合本)
个人感想
这章说了立亚伦和他子孙做祭司的条例，要用取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。还要穿上内袍和以弗得又用油膏他们的头，使他们分别为圣，才可以供祭司的职分。无酵饼细面油，这里都没有自己的世界，都是神做的，圣灵的世界。我们的世界尽都是恶，拿着我们的世界不能被神使用，神做工跟我们一点关系都没有，真的打碎自我，完全相信神，被神拣选使用特别蒙福。
BM27出埃及记29章
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， ……“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。 你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。 要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。 要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。 只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。……我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记 29:1,10-14,45-46 和合本)
中心
立亚伦和他的子孙作祭司，祭司先为自己献赎罪祭
感受
亚伦和他的子孙先为自己献赎罪祭成为圣洁，才能为百姓献祭。人和神之间因为罪拦阻，所以先要除掉罪才能行。我们生来就是罪人，只能是该死该节灭亡的人，但是蒙神的恩典籍着耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪，我们原本的相信接受成为神的儿女，就能坦然无惧的走到神面前。感谢神！
出埃及记 29:1-14
你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。
罪使人和神隔绝，神让人献赎罪祭，借着祭物罪被遮盖，使人与神的关系恢复。希伯来书 10:11-14 凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。耶稣亲自献上自己的身体，在十字架上洗净了我们一切的罪，使我们永远完全，我们只能感谢主的恩典！
【出】29章
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
感想：这里说立亚伦和他子孙作祭司的条例，把膏油倒在他头上膏他，这是归耶和华的祭祀，看到我们得救后是蒙了神的恩典，都是神通过仆人给我们准备的一切，神看着怎么好，就怎么做了，我们已经归给神了，做着传福音的事情，
又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:12-13 和合本)我们蒙了神的恩典，像基遍人一样，侍奉着圣殿的工。
18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
19你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
20你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。
21你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。个人感想：信仰生活就是得去焚烧，处理掉我的世界，我看的我认为的，这个信仰的世界是一代一代传承，因为不学习处理自己治理自己那就会过着随心所欲的生活，不能够过神看为圣洁分别为圣的生活，不能够听从不能够连接，就不能够被圣灵引领的生活。这样的生活不是神的所愿，神愿人人得救，不愿一人沉沦。接受神的，与神同行过属神的信仰，特别感谢
《出埃及记》第29章：圣职的设立与生命的奉献
中心思想
《出埃及记》第29章的核心是“分别为圣”——上帝通过详细的仪式条例，将亚伦及其子确立为祭司，并强调圣洁的职分必须通过献祭、膏立和赎罪来达成。这一章不仅是宗教仪式的记载，更揭示了“神圣与世俗的界限”，以及“奉献与代赎”的深刻意义。
个人感想
神圣的呼召需要回应
上帝对祭司的设立并非随意，而是有明确的吩咐（“你要这样膏他们”）。这让我想到，信仰中的“神圣呼召”往往伴随着具体的要求。今天的信徒虽不献祭，但“分别为圣”的生活（如奉献时间、才能）仍是回应上帝的方式。
血与赎罪的严肃性
本章反复提到“血”的涂抹（祭坛、耳垂、脚趾），象征罪的遮盖与生命的洁净。新约中基督的牺牲已成就终极赎罪，但这段经文提醒我们：救恩的代价是沉重的，不可轻忽。
祭司的悖论：圣洁与软弱
亚伦的祭司职分是恩典（“我要住在以色列人中间”），却也暴露人性的局限（他日后仍会犯罪）。这预表了基督作为“大祭司”的完美，也让我们谦卑——事奉者需要持续依靠神的恩典。
仪式背后的生命态度
繁琐的献祭程序（七天的膏立、赎罪祭）显明上帝对“圣洁”的重视。今日的我们或许不再守律法，但“敬畏神”的心不可缺。是否在忙碌中仍持守对神圣的敬畏？
出埃及记 29:19-22
“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。 你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。 你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。“你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。
中心内容:立亚伦和他子孙作祭司的条例以及每天当向神献的祭
个人感想:亚伦和他的儿子能够走到神的面前，不是因为他们的行为是义的，而是因为那只为他们付出了罪代价的羊，他们和他们的衣服因着羊的血就都得以成圣。我们同样如此，我们能够得蒙悦纳，我们能够参与教会福音的事情，不是因为我们有条件，而是因为耶稣基督的恩典，主不使用不拣选的话，我们只能成为无用被人藐视践踏的存在，所以没有什么可夸口的条件。使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”(哥林多前书 1:29-31 )
耶和华晓谕摩西说：“你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”
( 出埃及记 30:17-21 和合本 )看这章话语的时候，铜预表审判，在洗濯盆前，洗手，洗脚，神就免我们得死亡，我们到在神面前，先在洗濯盆把我里面的好的，不好的，我里面出来的全部洗干净，只靠着耶稣走到神年前，这样神不看我的面目，因着耶稣我们能够在神里面免得死亡，靠着我们自己，我们只能是受咒诅，只能是败亡的，没有好的，因着耶稣，走到神里面，蒙受神的恩典，白白地称义，和我毫无相关的，特别感谢神的恩典
中心内容
15你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
16要宰这羊，把血洒在坛的周围。
17要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
19你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
20你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。
21你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
个人见证
我们的信仰建立在感觉里，当环境和问题来临时，心里开始动摇，情绪也不稳定，陷在痛苦艰难里，但是神一直引领我们的是把话语放在我们里面，让我们可以靠着有力量，我们真的是时常被撒旦欺骗的，不是我们能力原因被欺骗，而是我们不亲近话语，所以只能被欺骗，我们太相信自己了。
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
( 出埃及记 29:42-46 和合本 )看这章话语的时候，神与我们在会幕门口相会，听我们说话，神在我们中间，与我们同在，神为的就是让我们心里树立耶和华神，生活中，神也是一样，让我们只树立神生活，神与我们同在，一直保守看顾我们，特别感谢神，从不看我的面目，一直给恩典，让我们能够每天思想话语，每天树立神生活。
出埃及记 29章
中心内容：
【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
【出29:43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
个人感想：
神要在燔祭坛上与我们相会，也要在那里与我们说话。神要在天上的燔祭坛那里与我们说话，是要说什么话呢？希伯来书 10:10,14,17-18 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。有的人在那里与神相会后，又回到了自己的里面，一看我的心里还有罪。神明明说在燔祭坛那里相会，心在天上燔祭坛停留的人根本不看自己心里有没有罪，也不看自己在世上犯没犯罪。天上的燔祭坛上没罪，那就没罪了。心挪移到天上燔祭坛的人，神的话语和救恩会刻在他的心版上。到了天上的燔祭坛又回到自己想法里的人，生活当中犯罪怎能没罪，我有罪会刻在他的心版上。在燔祭坛与神相见的人是已罪得赦免重生了，继续往前走，进入至圣所，就会到施恩座面前。以色列百姓出埃及后，神通过摩西把他的旨意传达给百姓。而神藉着教会养育我们的心，施恩座预表教会。让我们的心得到成长，让我们在实际生活中凭着信心生活，都是从施恩座上下来。所以每一个重生得救的人不是停留在我没罪了，而是继续往前行，来到施恩座面前，从那里得到信心过得胜的生活。
出埃及记 29章
这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
个人感想：看这里的话语有很多我要的部分，也就是神要怎样怎样，神要在会幕与以色列百姓相会，神要使亚伦和他儿子成圣，神要住在以色列百姓中间，通过话语可以看到并不是我们自己能够走到神面前，而是神要把人引到自己面前，给了会幕，藉着会幕住在他们中间，能够感受到不是人爱神，而是神先爱了人，因着神的爱神设立旨意和计划，在旨意和计划里把我们引到自己面前，藉着主耶稣使我们成为圣洁的义人，这都是神的爱成就的。
【出29:12】要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。
【出29:13】要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。
【出29:14】只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外；这牛是赎罪祭。
【出29:24】都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。
【出29:25】要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。
这里有很多处都是要焚烧脂油、皮、肉、粪，一切都要焚烧掉，一点也不留。信仰生活就是得去焚烧，处理掉我的世界，我看的我认为的我觉得……，这个信仰的世界是一代一代传承，因为不学习处理自己治理自己那就会过着随心所欲的生活，不能够过神看为圣洁分别为圣的生活，不能够听从不能够连接，就不能够被圣灵引领的生活。这样的生活不是神的所愿，神愿人人得救，不愿一人沉沦。那就是按着神引导的指示的方向去生活就能够处理自己，治理自己，一人信主全家蒙福，福的根源就是与赐福的神连接，神把苦难中，绝望中……的人引领出来，因为神要住在我们的里面。成为我们的神，我们的依靠，我们随时的帮助。
出29章
内容
“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔； 早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。 和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。 这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。 我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。 我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记 29:38-46 )
神给以色列名相会的地方，让他们知道神是活着的神，神是与他们同在的，帮助他们的神。同样的神也告诉我有教会，教会使我与神相会的地方，通过教会给我传福音使我得救成为义人，神是与义人同在的，让我知道这一事实。不管遇见什么样的环境，逼迫也好，不顺心的事情也好，被人藐视的时候，像似一无所有，却是样样都有的，是富贵的，神是站在我这边的，是帮助看顾我相信他人，让我去相信享受这位富足的神。
“你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”
(出埃及记 29:35-37 和合本)
神向着亚伦和他的儿子们供祭司职份进道会幕里应该怎样做供祭司的职份，亚伦的圣衣要留给他的子孙穿着受膏又穿着承受圣职，承受圣职所献的公羊和肉要煮着吃和饼一起吃，亚伦和他的儿子们要吃这圣物，只是外人不可吃因为这是圣的，因为这是赎罪物只有祭司才可以吃，得救的我们圣洁完全了，我们是属于神的，那么我们就应该只接受神的心去生活。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
(哥林多后书 5:17 和合本) 你们当以基督耶稣的心为心：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；（腓立比书 2:5-7 和合本)
出埃及记 29
要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，……要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
……“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
(出埃及记 29:5-6,8-9,19-21 和合本)
神拣选亚伦和他的子孙做祭司，让他在以色列百姓当中为人们做赎罪事情，首先，亚伦要穿上内袍和以弗得带上胸牌冠冕戴在他的头上，证明神在以色列当中拣选他把膏油倒在他头上，让他成为祭司的职任，也可以说迎着神的呼召让亚伦成为圣洁，所以他能做神的工，当他要成为祭司的条例，也是先在神面前称为圣洁抹上膏油，拿来赎他自己的祭牲在神面前除去自己的罪，他可以来到会幕面前为百姓们赎罪，虽然是神拣选的人，但是他没有为自己赎罪是不能来到神面前的，就是神拣选的人，也是必须与罪无关，这样才能来到神面前供职，无论是以色列百姓还是神拣选做祭司的亚伦和他的子孙们，神想通过在会幕面前与人们相见，除去罪让人们接受神的心。
出29章
你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊， 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上， 就把膏油倒在他头上膏他。 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
感想:立亚伦和他子孙作祭司的条例，每一个条例都是需要按照神吩咐的去行
话语里面说：无酵饼是用细面做的，细面是没有形体，细面之前的形体是麦子，成为细面形体都破碎，成为细面，才能做无酵饼。
我们在过信仰生活当中也是一样，有自己所想，自己的经验，这些不破碎，没法被使用。我们自己的世界被打碎才能过着撇弃自己被引导的生活。做圣职的衣服也不是亚伦想怎样做，而是神每一步都有引导。麦子磨碎了有面粉出来，就变得非常有价值。我们的心也一样打碎以后能看到神的世界。
42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45我要住在以色列人中间，作他们的神。
46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
在会幕里面，得救了进入了神的世界，能够和神相会，也能听见神的话语，神要使我们成为圣洁，神与我们同住，神在我们中间做我们的神，他们必知道耶和华是我们的神，是耶和华神把我从埃及地领出来，是神拯救了我，把我从困难里拯救出来，神为了要住在我们中间，并不是无缘无故的拯救我，而是为了住在我中间，成为我的神，我的主人，耶和华是我的神，不是我自己是我的主人，我的人生的决定权在神的手里，心里因着神我们能够进入会幕过圣洁的生活。
出29
中心
神所树立的祭司，还有祭司需要做的事情 ，因为祭祀是在会幕以内 侍奉，先知是在会幕以外侍奉，祭祀所作的事情 就是为了百姓杀羊献祭。所以祭祀先要洁净自己，拥有着职分才能够进到会幕的里边 ，特别的祭司长 不能是残疾的， 不能接受外邦 女子，还需要被神膏立， 还需要有圣服，然后才能够侍奉神，祭祀所承担的是为了百姓们 罪得赦免的工作 ，他们不能有自己的世界 ，把自己献给神 ，被神来使用 。
总结
所造的的会幕是为了有一个可以与人相会的地方，让人看见这个地方好使人相信神就在这里，让祭祀洁净是为了让人知道人非圣洁不能见神的面，所以一定要先除罪，神做的一切都是为了让人相信神与人同在，让人能感受到神的爱，让人知道神在他们中间，就像阿撒泻勒是为了让人知道罪已经远离了一样，在神那里一切都已经被赦免了，为了让人相信这个事实不得已道成肉身被钉十字架，神真正想与我们相会的地方不是会幕，而是在我们的心里与我们相会。
出埃及记29章：
中心内容：主要记载了神指示摩西如何为祭司亚伦及其儿子们行承接圣职的礼仪，包括献祭的条例、赎罪、膏立和分别为圣的过程，确立了祭司事奉的制度。
个人见证：这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的神。(出29:42-45)神是圣洁的，神爱以色列百姓，想在会幕与以色列百姓相见，所以通过献祭让会幕和祭司都成为圣洁，得神的荣耀。因为我们都是亚当的后代是带着罪出生的，能够与神见面必须成为圣洁才能与神在一起。所以只有付出生命的代价即接受耶稣基督在十字架上所流淌的宝血，才能够成为圣洁完全的义人，能够与神同行，与神连接，享受神的恩典和祝福。
出埃及记29章
中心∶通过祭司的条例，要求都是让他亚伦及他的子孙成为圣洁。神能同在，神想成为他们的神。
见证∶我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”神是灵，并且他是圣洁的，那么神很想与人同在。成为我们的神，引导保守我们，彰显神的荣耀，这是神造人的本心施给爱。因此这里祭司一切的条例，都是让他们洁净，圣洁，最后的目的是神能同在，成为他们的神。这是神的心意。但是罪进到世界后，我们都带着罪出生，是与神隔绝的存在，因此神引导以色列出埃及，也是首先拯救他们从罪里出来，就是需要灭了埃及的长子，就是耶稣替我们罪牺牲流血把罪墙拆毁。成为圣洁神的子民，然后让他们侍奉神，神要做他们的神，要把神栽种在他们心里。虽然得救后，神成为我们的神，但是现在过信仰中很多时候只是想通过神解决自己的环境，而不是心里栽种了神，信赖着神，神很想把自己放到我们心里，不管环境如何，知道全能的神与我同在，那么心里能有指望。
【出29:39】早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
【出29:40】和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。
【出29:41】那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
【出29:43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的 神。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
每天要献上我们的祷告，耶和华在坛上会听到他儿女虔诚的祈祷，我们是主的羊，耶和华是我的牧者，我必不自缺乏，耶和华最喜悦听我们的祷告，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前，会幕门口，作我们世世代代常献的燔祭。神要在哪里与我们相会，和我们说话。神很想和他的重儿女相会，因为神一次献祭让那得以成圣的人永远完全，神是永远完全圣洁的神，我们因着主一次献上他的身体永远完全的神，
【出29:1】“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
【出29:2】无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
记载了亚伦和他子孙作祭司职分的条例。亚伦属利未支派，实际利未支派不应该这样蒙祝福的，不能在神面前当祭司的职分的，因为雅各临终的时候留了遗言，雅各几乎咒诅利未子孙了，因为他们是太残忍的两个人。
我们每天也礼拜也早祷，每天与神见面沟通。就像每日献的祭一样，跟神合二为一了。我们确实已经洗净罪了，但是肉体还在世上，如果我们与神不那么亲近的沟通的话，我们也有喜欢世上的。所以我们每天在与神沟通的当中，我们的肉体会没有力量，我们的心已经过到神那里，与神合二为一了。
出埃及记29章
主要内容：神晓谕摩西，设立祭司的具体礼仪和相关规定。包括祭司的分别为圣之礼，献祭与赎罪的礼仪，祭司的饮食与圣物的规定，礼仪的持续与祭司的职分。
个人感受：侍奉神的祭司，亚伦和他的儿子，首先要是他们成圣，给他们供祭司的职分。神给他们职分才能在神面前侍奉神。他们得了祭司的职任，然后需要献上赎罪祭，祭司都是需要先为自己的罪献祭，然后才能侍奉神。因为所有男女结合的后代，都是亚当的后代，都有罪的，进到神面前来的人首先需要解决罪，然后才能到神面前来。
出埃及记29章
中心内容
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
(出埃及记 29:1-9 和合本)
个人感想
我们是承接圣职的亚伦的后裔，最蒙福的职分，担当这个职分最重要的是没有人的任何条件，所有的条件都是从神来的。我们本身尽都是恶的人，没有任何条件能够站在神面前，没有任何自己能做的事情，承接圣职也不是我去侍奉，都是神在侍奉我。首先用无残疾的羊替我们赎罪，不能穿自己的衣服，要给我们穿上圣服。就是穿着神给的衣服才能供职。我们过信仰的时候不是我侍奉神，而是神在侍奉我们。我做的就是我的义，但是这里面没有人的义，是完全的神的义(圣服)。期待着耶稣为我们做的，带着这样的心才能够供职(做福音的事情)。很感谢神让我看到没有一个是我们自己做的，都是神做的。
出29
15你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
16要宰这羊，把血洒在坛的周围。
17要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
感想:看旧约以色列百姓赎罪的过程，牵一只没有残疾的羊来到祭司面前，祭司按手在羊的头上，罪就过到了羊的身上，羊代替我们的罪被杀，2000年前，耶稣同样代替我们的罪，被钉在了十字架上，通过耶稣的宝血洗净了我们的罪。使我们成为圣洁毫无瑕疵的人，能够过着被神引导的喜乐的生活，不再被罪捆绑着。感谢神
“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:38-46 和合本)
神使亚伦和他的儿子成为祭司，神拣选的职分，神也通过摩西告诉亚伦每一步应当怎样去行，神在每一步都详细的说明，看本章的时候也描写要将宰了的羊的血取点抹在亚伦和他儿子的右耳垂上吗，右大拇指还有右脚上面，右代表着权利，耶稣基督成为我们的主人，神是我们的主人，要从新与我们相和，所以差派了耶稣基督使我们能够与他从新恢复关系，特别感谢了。
出埃及记29章
一：中心内容
神吩咐魔西如何设立亚伦和亚伦子孙为祭祀的礼仪，通过赎罪祭，燔祭和平安祭来分别为圣，并让他们洁净自己连续七天行礼，使坛成圣
二：见证
在29章里一直出现成圣的世界，神看成圣的世界不是我们的行为，而是约定的世界。神看赎罪祭，燔祭和平安祭，我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出埃及记 29:45-46 和合本)成圣以后，神要住在以色列人中间，立约的世界成就神才能进来
出埃及记第29章是对祭司职分的设立与圣洁礼仪的详细指示，其中心可归纳为以下三点：祭司的分别为圣。通过献祭（公牛、公绵羊、无酵饼等）和膏油涂抹，亚伦及其儿子们被分别为圣，承担起侍奉上帝的职责。这一过程强调神圣性与洁净的象征意义。祭司需每日献祭（赎罪祭、燔祭），并承接圣职的“永远之约”，成为神与以色列民之间的中保。其特权包括吃祭物、穿圣衣及承受膏立。通过献祭和膏立，会幕被分别为圣，象征神与子民同在的应许。
出埃及记 29:42这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
神在地上能与人见面的地方就是坛，就是这个会幕。神说我要在这里与你们相会，与你们说话。正确的是要经过坛进会幕，至圣所里面在两个基路伯的中间约柜的上面，神在那里与我们见面了。这会幕是指的耶稣的身体来说的，通过耶稣我们能够与神相会的意思。地上造会幕和祭坛的目的就是代表着耶稣基督的身体。通过耶稣我们与神见面、与神联络。在信仰生活当中，通过遇到的问题环境最终让我们心里与耶稣基督，与应许相遇。
出29章
“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
信心的世界并不是外表的行为，真正有信心的人无论遇到什么样的困难和环境都因为相信耶稣基督把我们的罪都洗净了，相信神的爱，所以遇到困难和环境的时候依旧能够相信话语并且心里面树立话语。如果说我们没有信心那么我们相信神就是虚假的，神是真实存在的并且神爱着我们，无论我们遇到多大的困难我们能够面对也能够战胜这样的困难这就是话语的世界
(出埃及记 29:1-9 )
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
我们要想与神见面，不是有罪的地方，不是有罪的人心里，而是必须成为圣洁，话语说这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。 所以我们若是不通过耶稣罪得赦免，如同不通过会幕的祭坛，就不能进入至圣所。
我们的信仰不是一方热血，而是必须首先被神认识才行，我们自己为神发热心，但是神的心都不知道，那么只能是按着自己的心信神。
1你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行，取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
2无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
3这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。
4要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。
5要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。
6把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，
7就把膏油倒在他头上膏他。
8要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。
9给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
看话语的时候神为什么让摩西造会幕呢。神在天上，人不能上天，人不知道神，不知道神的世界，为了把神介绍给百姓，认识神。还有一个就是不能和神在一起相见。百姓是有罪的，神是圣洁的，看起来会幕很简单，实际很重要的，只有在那里神才能解决神可以和百姓相遇，在那里才能解决百姓们罪，会幕就是耶稣基督的形象。在那里百姓们不需要自己做什么，自己做了就会污秽神的会幕了。只要相信在那里神给预备了赎罪的地方。会幕就是耶稣基督。没有罪就能和神相见相i遇。特别感谢
出29章
中心∶通过祭司的条例，要求都是让他亚伦及他的子孙成为圣洁。神能同在，神想成为他们的神。
个人见证∶我要住在以色列人中间，作他们的 神。 他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”(出 29:45-46 )
神是灵，并且他是圣洁的，那么神很想与人同在。成为我们的神，引导保守我们，彰显神的荣耀，这是神造人的本心施给爱。因此这里祭司一切的条例，都是让他们洁净，圣洁，最后的目的是神能同在，成为他们的神。这是神的心意。但是罪进到世界后，我们都带着罪出生，是与神隔绝的存在，因此神引导以色列出埃及，也是首先拯救他们从罪里出来，就是需要灭了埃及的长子，就是耶稣替我们罪牺牲流血把罪墙拆毁。成为圣洁神的子民，然后让他们侍奉神，神要做他们的神，要把神栽种在他们心里。虽然得救后，神成为我们的神，但是现在过信仰中很多时候只是想通过神解决自己的环境，而不是心里栽种了神，信赖着神，神很想把自己放到我们心里，不管环境如何，知道全能的神与我同在，那么心里能有指望。因此通过环境神赐给我们应许，想把自己栽种在我们心里的神的爱心里能感受到，特别感谢神！
“你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。 你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。 要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。 要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。 …“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。 你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。 (出埃及记29:10-13,19-20 和合本)
这一章圣经当中记载了亚伦成为祭司在神面前献祭的时候该如何成为圣洁才能来到神面前献祭的。神是圣洁的，人只有成为圣洁才能来到神面前，不是人做了什么，而是神为了人能成为圣洁准备了所有的一切。
出埃及记记29章
你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。要宰这羊，把血洒在坛的周围。要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。（出埃及记29：15～18）
个人感想:这几节经文是旧约以色列百姓赎罪的过程，牵一只没有残疾的羊来到祭司面前，祭司按手在羊的头上，罪就过到了羊的身上，羊代替我们的罪被杀，以色百姓的罪就得赦免。两千年前，耶稣同样代替我们的罪，被钉在了十字架上，流宝血洗净了我们的罪，使我们因耶稣基督的救赎白白称义，成为圣洁毫无瑕疵的人，把我们引到爱子的国里，过着被神引导的喜乐的生活，罪就不能再捆绑我们。特别感谢神！
出埃及记29章
“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
(出埃及记 29:1-9 和合本)
主要内容：
《出埃及记》第29章的核心内容是神晓谕摩西，设立祭司（以亚伦和他儿子为例）的具体仪式与要求，明确祭司供职的圣洁标准和神与以色列民立约的象征。
1.预备祭司与圣洁之物：规定要用无残疾的公牛、公羊、无酵饼等作为祭物，且亚伦和他儿子需按特定方式洁净（如用水洗身），穿上特制的祭司圣衣（以弗得、胸牌等）。
2. 施行膏立与分别为圣：通过将膏油浇在亚伦头上、抹在圣衣和会幕器物上，使亚伦和他儿子“分别为圣”，正式成为侍奉神的祭司；同时用公羊的血抹在他们的右耳、右手和右脚拇指，象征他们需用耳听神的律例、用手行圣工、用脚走圣洁道路。
3. 献上祭物与建立约的关系：将祭物的血和脂油等按步骤献上，部分祭肉由亚伦和他儿子在圣处食用，象征他们因参与献祭与神相交，也代表神悦纳这一立约的仪式，使祭司能在神与百姓之间承担中保的角色。
4. 强调仪式的持续性：明确这一祭司就职仪式需持续7天，且之后要按此规例献祭，确保祭司职分的圣洁和侍奉的合规性，维系以色列民与神的立约关系。
个人见证：
这一章是神晓瑜摩西设立亚伦和他的儿子关于祭祀的事情，必须要按照神所指定的条例进行，不可以自己随意改动，这样才能传达神的心意给百姓，祭司就好像百姓与神之间的一位中保，就像耶稣基督是我与神的中保一样，不是让我们遵守好什么规则，是接受审为我预备的，神也一直保守着他们。得救了不是按照自己所做的，是按照神引领我们的，接受神引导的生活。