1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
14我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
15既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
16人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
17凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。
18我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
19我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
20我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
21小子们哪，你们要自守，远避偶像。
《约翰一书》5章
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们…
背景
使徒约翰指明以自己为首的使徒都是生命之道耶稣基督拯救事工的目击者,藉此证实了福音的功效、历史性和真实性。尤其耳朵、眼睛和手是在人体五官中最为重要的三个感官。这是指生命之道耶稣具有历史性和客观真实性。
约翰是耶稣基督的见证人，把这生命之道传给世人。
中心
【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；
我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
小子们哪，你们要自守，远避偶像。
犯罪的是属魔鬼，神的儿子显现出来，为要除掉魔鬼的作为。
神的儿子必不犯罪，因为神与他同在是属于神的。
感想
你们得救是本乎恩也因着信，并不是出于自己，乃是神所赐的，不是出于行为免得有人自夸。
神在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他里面成为圣洁，没有瑕疵。
我们得救以后的生活，不在是我的生活，我已经和耶稣同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。
在基督里只能过圣洁的生活，耶稣说你们是世上的光，你们是世上的盐。感谢神
嘿哈18
约翰一书5章
我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷：那从 神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
这里说全世界都卧在那恶者手下，但凡从神生的，必不犯罪，因为认识那位真实的，就是神的儿子耶稣基督，撒但也曾试探耶稣，却没有胜过耶稣，因为耶稣是不在撒但的权下，而是创造主，是在生命中做王。他被交付人是因我们的罪，他从死里复活是为叫我们称义。他原不能被死拘禁，耶稣住在我们心里照样不能被罪捆绑，会有耶稣的恩典帮助我们过圣洁完全的生活。
约一书5章 凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？(约翰一书 5:1-5 和合本)
约翰强调了信心,爱,顺从这三者间自然的联系。反过来说,没有爱和不顺从的人,就不具备真正信心。使徒约翰的此番话不是向不信者说的,而是向信徒强调爱和顺从的，神的诫命不是难守的，不是让我们去努力守，而是告诉我们，神要引导我们的心，神与我们同在，信心有战胜世界的能力,从神生的就胜过世界，话语说胜过世界的就是我们的信心，不是我们自己努力有信心，生活世界的是谁呢？是信耶稣是神儿子的，我们因着相信耶稣基督是神儿子，耶稣基督成为我们的主人，让我们进到耶稣基督里面成为了有信心的，因着耶稣基督的救赎成为了圣洁完全的义人，让我们因着耶稣基督一次的献祭，让我们成为义人，感谢神。
主题：胜过世界的信心
背景：
《约翰一书》是使徒约翰写给信徒的书信，目的是要坚固信徒在基督里的信仰，分辨真理与谎言。在第五章，约翰强调从神生的人的生命特质——就是能胜过世界。这胜过世界的能力，不是靠人的努力，而是靠信耶稣是神儿子的信心。
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经文：
“因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？”
（约翰一书 5:4-5）
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我们本来是从亚当生的，带着亚当的基因，只能被世界的欲望牵着走，是只能下地狱的人。但感谢的是，因着耶稣基督的救赎，我们得救了，在耶稣里面重生了一次，如今是神儿子的身份了。
那么我们就不再是被世界牵引的人了，而是能胜过世界的人。因为我们里面有耶稣，耶稣的信心成为了我们的信心，这信心让我们胜过世界上的担心、忧虑，还有各种扰乱我们心的事情。
感谢神！
约翰一书 5章
中心内容：凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷：那从 神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像！
历史背景：约翰一书5章的历史背景主要涉及到早期基督教信仰的传播与教义，并使徒约翰所要阐述的信仰根基。目的是要建立和巩固信徒对基督教信仰的确据。
内容总结：我们看神的爱与人的爱是同时存在的两个部份。但圣经告诉我们，凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。什么都不重要，重要的是我们得相信耶稣基督为我们所做的一切工作，从而带着感谢的心接受耶稣基督的爱，所以我们的心非常感谢！
约翰一书5章
我们刚听福音得救时知道了肉体的根本尽都是恶的，所以相信了耶稣宝血洗净了我们的罪，我们成为了义人圣洁的人了，特别感谢，但义人圣洁的人不仅仅是一个称号而已，16节说我们知道凡从神生的必不犯罪，从神生的必保守自己，那恶者就无法害他。26节又说我们也知道神的儿子已经来到且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。我们得救的人，我们可以接受神的智慧，受圣灵引导过圣洁美好的生活。
西02
约一书5章
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。 我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 ……这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 ……我们既领受人的见证， 神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因 神的见证是为他儿子作的。 信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。 这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。 人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 (约翰一书 5:1-4,6-7,9-13 和合本)
总结
神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。同时神以确实的为他儿子做的见证，有三，水洗，血洗，圣灵的见证。心里有这见证就有永生，施洗约翰给耶稣受洗，把人类的罪挪到耶稣身上，约翰是神的见证人他见证说:这是在约旦河外伯大尼（有古卷：伯大巴喇），约翰施洗的地方作的见证。次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！ (约翰福音 1:28-29 和合本)
血洗，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 (马太福音 26:28 和合本)
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书 9:12 和合本)
“这血就是 神与你们立约的凭据。” (希伯来书 9:20 和合本)
圣灵的见证，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， (希伯来书 10:14-19 和合本)
因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。 (罗马书 8:14 和合本)
神将这些话写给信奉神的儿女们，是要叫他们知识自己有永生。三样见证归一，就是神为他儿子做的见证，这见证就是永生！
我们心里有这见证就证明我们有永生。
巜约翰一书》第五章
《信心胜过世界》
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的，我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。‘我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求，我们得救的了，成为神的子女是藉着他的儿子耶稣基督，胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？神为他儿子作的见证，这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因 神的见证是为他儿子作的，信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。 我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真 神，也是永生，思考本章话语时特别感谢神，是神的儿子耶稣基督，把从亚当里面的我们，该死该灭亡下地狱的，在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了完全了，感谢神。
西06【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
【约壹5:6】这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，
【约壹5:7】并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
当看到这段话语，又去思考的时候，【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？在这里面说凡是从神生的，就胜过世界，我看自己的时候没有彻底胜过世界，达不到不关心世界，也达不到一点儿都不关心自己，用这个标准衡量得没得救的话，我就不是神生的，【约壹5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。又看到这段话语的时候，犯了不至于死的罪的人，还有犯了有至于死的罪的人，两个人都犯罪了，一个人会死，一个人不会死，这样看来不是因着犯了罪会死，是因着不信耶稣基督的救赎下地狱的，感谢神给划清了这条界限。
《约翰一书》5章
背景：部分人错误教导“基督仅在耶稣受洗至受死期间存在”，削弱救赎的永恒性，基督徒在面临社会排斥或逼迫下，人们心里忘记了被神拣选，从神而生的人是神来负责。借着本章也传达“胜过世界”的是耶稣的信心。
中心：我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
感想：一切是为了让我们学习寻求神而预备的，通过求神得着更是跟神建立亲近的关系。每天神借着教会引导我们去面对负担，因为耶稣的复活已经使我们得胜。只是我们自己不知道自己是怎样的身份，所以去祷告面对的时候，才看到神与我同在呀，被教会带领推动着过经历神的生活，非常感谢。
约翰一书5章
历史背景：约翰一书5章的历史背景源于当时教会中涌现出的假师傅，他们试图引诱信徒偏离正道。为了驳斥异端思想，同时鼓励信徒坚守主的爱，约翰撰写了这本书信。在书中，他明确指出当时教会中流行的诺斯底主义异端，并对其进行了有力的驳斥。这一重要著作成为捍卫基督教正统思想的重要武器。
中心内容：约翰一书5章中更展现了其独特的写作风格与思想深度。约翰以简洁而有力的语言，阐述了基督教的正统观念，使得这本书成为捍卫真理、抵制异端的坚实堡垒。其特色主要体现在以下几个方面：首先，它明确指出并驳斥了当时教会中流行的诺斯底主义异端，坚守了主的爱和真理。
个人思想：通过约翰一书里面强调生命之道自古有之，那便是我们曾经耳闻、目睹、亲身经历的。这条生命之道已经展现在我们眼前，我们曾亲眼目睹，现在更是以见证人的身份，将它那永恒的生命，也就是与父同在且已向我们显现的生命，传授给你们。我们不仅亲眼见证了这一切，更要将我们所见所闻的，毫无保留地告诉了我们。更是通过教会的带领使我的心有中心，有方向，感谢神！
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
(约翰一书 5:1-5 和合本)
历史背景：记载的是初期基督教被诺斯底主义者所影响，他们来混淆当时的基督徒，约翰为了在圣徒的心里树立真理不断的确认耶稣就是基督。
中心内容：约翰通过这一章经文要传达的是信心胜过世界，信心不是做了什么，而是只是因着相信耶稣是神的儿子，相信的人就是胜过世界的人。
总结：凡从神生的就是神的儿女，从神生的就是相信耶稣是神的儿子，是已经胜过世界的人了，世界是神创造的，我们是世界中最宝贵的，因为我们是按着神的形象造的，当怀着神的心生活的时候我们就能够管理一切，这就是神的应许。
一背景：约翰一书五章写作时间大约在公元 90-100 年之间，当时马可巴拿巴和保罗都已离世，约翰成为基督教会的长老和属灵领袖之一。那时的信徒主要来自两部分，一部分是与约翰同时代的人，他们曾亲眼见过基督，听过他传道，但未信主；另一部分是较年轻的一代，他们成长在基督教会的环境中，因着教会的影响而信了基督。然而，当时教会内部出现了分裂，一些异端邪说与分裂的局面开始出现，一些人开始否定基督的神性与人性，对基督的道成肉身表示怀疑，这就是历史上的诺斯底派异端。约翰写此书的目的之一就是为要对抗教会内的异端，帮助信徒们分辨真理与谬误，并坚固他们的信心。这封书信没有具体的写作对象，不是私人信件，也不是写给某一个特定的教会，而是一封“通函”，旨在鼓励信徒在异端四起的环境中持守真道，过圣洁的生活，在爱中彼此相顾。
二个人观点;约翰非常关注信徒的属灵生命状态，强调凡从神生的就胜过世界，信心是胜过世界的关键力量，这体现了他对信徒在基督里所拥有之新生命的看重，认为真正的信心会在生活中显现出相应的行为和改变。面对当时教会内的异端邪说，约翰在书信中明确地反驳那些错误的教导，如指出那些不认耶稣基督是有基督的灵之人的错误，强调基督道成肉身的真理，体现了他对真理的坚定维护和对信徒能够坚守正统信仰的期望，约翰一书整体都贯穿了爱的主题，在第五章中也多次提及爱神与爱神儿女的关系，他认为爱是信徒生活的核心和本质特征之一，信徒应当在爱中彼此相顾，这种爱是出于对神的爱的回应，也是属神生命的真实流露。
二中心， 信心、爱与顺服的紧密联系：约翰一书五章反复强调信心的重要性，以及信心与爱神和遵守神诫命之间的不可分割的关系。例如，“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命”，以及“我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女”，表明真正的信心会自然地表现为对神的爱和对神诫命的顺服，而爱神也必然包括爱神的儿女，这种信心、爱与顺服的统一是属神生命的核心特征。“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”这句话明确指出信心是信徒胜过世界的根本力量，耶稣基督是信徒信心的对象，信徒因着对他的信心，在属灵的争战中能够取得胜利，不被世界所胜。
约翰一书五章详细地论述了神的见证，包括圣灵、水与血的见证，这些见证共同证实了耶稣基督的神性和救赎工作，使信徒们能够确信自己拥有永生，并且在神面前有充分的确据和保障，从而在面对各种疑惑和挑战时能够坚守信仰，不被动摇，经文中还涉及到关于祷告的内容。
三个人观点，如“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着”，表明信徒因着对神的信靠和顺服，拥有祷告的权柄和特权，成为义人的 ，籍着耶稣的义袍时，神必会垂听并应允，这为信徒提供了在属灵生活中得胜和成长的重要保障。
合19
合19
约翰一书5章
约翰一书 5
5:4 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。[新标点和合本]
5:5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？[新标点和合本]
这里提到了因为凡从神圣的就胜过世界，我胜过世界的就是我们的信息我们的信息又是什么呢我们的兴趣就是性因素是什么儿子我们市场在环境面前跌倒市场准入试试。哦因为我们的心中的环境捆绑着我们总想让环境跟着我们的心都实际上我们，这个错误的地方就是我们并不知道不管环境怎么样我们都是能胜过世界的。一般只要相信耶稣是神的儿子我们就胜过这个世界了带着胜过世界的希望就不过体贴肉体的生活而过的具体圣灵的生活就能和神的心成为一个。…
约翰一书 5章
1、背景
虽然去做礼拜信耶稣，人们不知道如何相信？很多礼拜的人来到教会。带着什么样的心呢？都是自己要做什么得永生。面对这样的情况，约翰在这5章里，仔细给我们说明如何才是信耶稣。
2、中心
凭信心胜过世界，凭信心得到永生。相信接受神儿子的见证才是真正的信耶稣。
3、个人观点
信耶稣是基督，不是口头上说说而已。是从心里实在相信耶稣是基督。基督是王，是受膏者。有两个王，两个主，就是耶稣和罪。很多人虽然口里喊主啊 主啊，心里却是罪在作王，作主。这样的状态，神看的时候，不是信耶稣，是信罪。罪在他们心里作王，作主。所以一直说自己是罪人。真正信耶稣的人，是从心里接受耶稣所做的，接受神为他儿子作的见证。耶稣在他们心里作王，作主。神称这样的人为义了。约翰给我们说明这些，是要叫我们自己知道自己有没有永生，不是神知道。有信心的人都知道自己有永生。不知道的人不确定自己有没有永生，是因为他们没有信心。
看约翰一书5章的时候，我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；
我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
小子们哪，你们要自守，远避偶像。
犯罪的是属魔鬼，神的儿子显现出来，为要除掉魔鬼的作为。
神的儿子必不犯罪，因为神与他同在是属于神的。
感想
你们得救是本乎恩也因着信，并不是出于自己，乃是神所赐的，不是出于行为免得有人自夸。
神在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他里面成为圣洁，没有瑕疵。
我们得救以后的生活，不在是我的生活，我已经和耶稣同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。
在基督里只能过圣洁的生活，耶稣说你们是世上的光，你们是世上的盐。感谢主！
【约壹5:12】人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
读后感:耶稣从死里复活了，复活后四十天升天，升天后坐在了父的右边，耶稣虽然离开了我们，但是神赐下了保惠师与我们同在，保惠师就是圣灵，圣灵是住在人心里的，不是在身外的，比起耶稣在世的时候还要好，耶稣是住在我们身外，但圣灵住在身内，这就是耶稣复活离我们而去的缘故，神想借着住在我们里面的圣灵与我们同在，圣灵住在心里就是永生，圣灵没有住在心里的人，他是没有永生的，因为耶稣基督就是生命，人心里如果没有耶稣基督的灵，他就不会有生命，【约1:4生命在他里头，这生命就是人的光。】信仰的焦点人物就是耶稣，首先就是对准耶稣，以色列人不是对准耶稣，而是对准神，以色列百姓的信仰有很大问题，他们活在自欺里面，明明没有接受福音，也没有罪得赦免，他们却把自己当成神的儿女，这是特别可怜的。
约翰一书5章
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
【约壹5:14】我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
【约壹5:17】凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
【约壹5:21】小子们哪，你们要自守，远避偶像。1-2节是「信心是重生的记号」。「凡信耶稣是基督的，都是从神而生」（1a），表明信心是重生的记号，我们可以借着信心认出谁是真正的弟兄，并且按照神的命令爱弟兄。
1. 约翰强调，能证明人「从神而生」的信心记号，就是「信耶稣是基督」，承认祂既是神、又是人。「从神而生」原文是完成式，意思是「已经从神而生」，表明信心是重生的记号，而不是重生的原因。当时的异端把耶稣基督分为人性的耶稣和神性的基督，相信神性的基督在人性的耶稣受洗时来到祂身上，而在十字架受死前就离开了祂。这种似是而非的「信」，并不是真正的信心。所以啊，信心的意思就是主耶稣基督不是我们自己怎样接受耶稣基督就拥有了信心，在耶稣基督里面我们就不是犯罪的人了，重要的是我们能够确信我是在耶稣基督里面罪得赦免我们接受耶稣的死耶稣的复活，成为了属于主的人了，在神里面我们就不可能犯罪了，因为我们的最亲和过犯在耶稣基督里面都给我们完完全全的战胜了，给我们洗净了，重要的是我们是否在耶稣的里面
2. 我们祈求也是在主旨意里面祈求这也是神喜悦的，这有符合神旨意的祈求才是神喜悦的，神也垂听我们的祷告，祷告不是茫然的，而是分明的在主里面做这一切的施工
嘿哈16.约翰一书5章，，从神生的都是圣洁的，凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。 我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢，不是那信耶稣是 神儿子的吗，这藉着水和血而来的，就是耶稣基督，不是单用水，乃是用水又用血， 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 作见证的原来有三，就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 我们既领受人的见证， 神的见证更该领受，因 神的见证是为他儿子作的。 信 神儿子的，就有这见证在他心里，不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。 这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。 人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 太初有道，道与神同在，道就是神，圣经神把神的心写给我们，是叫我们信他，就有永生。
《约翰一书》5章
我们是神 生的，也活在永生里面，说你们来到锡安山永生神 的城邑，
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
诫命分为两种，一种是旧约，一种是新约，这里说不是难守的，为什么不难受呢？因为这里说是信，相信耶稣的宝血洗净我们一切的罪，就永远完全圣洁了，因为就得到了永远的生命，就像亚伯因着信，仍旧说话，这真是太奇妙了。
信心胜过世界，信心胜过罪，耶稣的十字架的宝血洗净我们的心，借着信心也是进天国的凭据，
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 ( 约翰一书 5:4-7 和合本 )
胜过世界的信心
凡信耶稣是基督的都是从神而生，凡从神生的就胜过世界，使我们胜了世界的就是我们的信心。信心来源于圣灵真理的见证，这见证就是神把独生子耶稣赐给我们，叫我们在耶稣基督里，相信耶稣基督十字架的救恩得到永生。并且将智慧赐给我们，让信神独生子之名的人得永生的确据和祷告的权柄，使我们认识那位真实的神，自守，远避偶像。
我们都是从亚当生在罪里的只能被世俗的私欲牵着，生来就不认识神，只能遭受咒诅和灭亡。但神借着耶稣基督道成肉身来到这个世界，为了我们的罪死了，神又使他复活，让我们相信耶稣基督十字架的救恩罪得赦免重生得救，成为神的儿女。借着耶稣的血，能坦然无惧走到神的面前，接受神的引导，不再被这世俗的私欲牵引。神借着教会让我们听到福音，明白真理，认识神，使我们在耶稣基督里，耶稣的信心成为我们的信心，凭着信心成为能胜过世界的人，拿着从教会里流淌下来的耶稣的信心，靠着爱我们的主，在这世上已经得胜有余了。
中心
我们可以看到信心的世界 ，我们都是从耶稣基督里生的 ，也就是说从信心里边出生的，我们罪得赦免之后 神把信心给我们 。我们拿着相信神的信心 就可以战胜世界 ，我们信心的证据就是圣灵水和血 ，这是证明了耶稣基督拯救了我们 ，这是我们得到永生的证据 ，我们拿着这样的信心 就可以进到天国里 。
总结
我们罪得赦免的人 是神的儿女，神的儿女并不是按照自己的心愿去求神 ，而是按照神的旨意去求神 ，神就会把一切所有的赐给我们 ，因为我们在神的里边生活 就不会去犯罪 ，但是我们心里边如果和神断开， 生活当中就会犯罪 ，至于死的罪 是因为不相信耶稣基督把罪背走，不死的罪是我们信仰生活当中和神断开了 ，掉在行为当中 ，这个罪 耶稣已经都背走了 ，让我们正确的知道 我们是从神生的 ，所以神来保守我们，我们应该把为了自己的心都放下， 交在神的手里边，过着一神同行的生活 。
经文：
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
14我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
15既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
16人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
17凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。
中心：
从这章可以看到的是我们可以看到信心的世界，我们都是从耶稣基督里生的，也就是说从信心里边出生的，我们罪得赦免之后神把信心给我们。我们拿着相信神的信心就可以战胜世界，我们信心的证据就是圣灵水和血这是证明了耶稣基督拯救了我们，这是我们得到永生的证据。
个人观点：
我们都是从亚当生在罪里的只能被世俗的私欲牵着，生来就不认识神，只能遭受咒诅和灭亡。但神借着耶稣基督道成肉身来到这个世界，为了我们的罪死了，神又使他复活，让我们相信耶稣基督十字架的救恩罪得赦免重生得救，成为神的儿女。凭着信心成为能胜过世界的人，拿着从教会里流淌下来的耶稣的信心，靠着爱我们的主，在这世上已经得胜有余了，所以我们都是重生得救的人了感谢主
约翰一书5章
本章中心:《信心胜了世界》我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？信神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我们都是靠着信心胜过一切，义人必因信得生，感谢神。
本章总结:我们靠着神的儿子得以成圣，我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。希伯来书也说，以后就说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，神不记念了，我们都是由神而生，因此我们的人生已经是属于神的，没有我们的世界，一切都是出于神，叫我们凡事都凭着信心生活，不出于信心的都是罪，感谢神。
《约翰一书5章》
【背景】对抗异端思想，约翰一书成书于公元1世纪末，针对当时盛行的诺斯底主义等异端。这些异端否认耶稣兼具完全的神性与人性，例如认为“基督的灵”在耶稣受洗时临到祂，却在十字架前离开，否定耶稣受死的救赎意义。约翰强调耶稣是“藉着水和血而来”，即通过洗礼（水）和受难（血）完整地彰显神子的身份，驳斥异端的分割论。教会内部的挑战，教会面临假先知的渗透，信徒的信仰根基动摇。约翰通过强调“信耶稣是基督”的核心教义，帮助信徒分辨真理与谬误，并巩固彼此相爱的实践。 牧者关怀的目的，约翰以牧者心肠写作，旨在让信徒“知道自己有永生”，并活出与永生相称的生命，包括信心、爱心、胜过世界的能力。
【中心】约翰一书第五章的核心是通过三重见证确立基督的救赎身份，并呼吁信徒以信心、爱心和顺服活出永生的确据，以此对抗异端、坚固教会。其背景与中心思想共同指向一个目标：使信徒在真理中扎根，活出与神相交的得胜生命。
【话语】约翰一书 5:11-15 这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
【感想】神赐给我们永生，这永生也是在耶稣里面，在耶稣里面不定罪，人有了耶稣就有生命，耶稣说，我就是道路、真理、生命，没有 神的儿子就没有生命，没有耶稣就没有生命。在亚当里众人都死了，罪人的结局是灭亡、下地狱，就像跟根断开的玫瑰花，再漂亮，能卖钱，但底下没有根，过不了几天就枯萎了。我们人也一样，工作学习，家庭生活，认为自己有生命，认为自己活得很好，但已经和神的世界断开了，这样过个几十年，离开世界，灵魂就灭亡了。所以耶稣来到世上的目的，就是解决全人类的罪，用他的宝血，把我们的罪都洗净了，我们不用为罪做什么，耶稣把罪都解决完了，我们只是相信接受耶稣的救恩，我们就重生得救了，重生的神的儿女，有了耶稣，有了永生，我们是有永生的人，多么感谢！在这世上生活，也有神成为主人，带领我们过荣耀主的生活。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。我们过神喜悦的生活，神也给我们一切所求的。
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
这里说只有信耶稣的人才是从神而生的，才是神的儿女，不是信世界上的某个人或者某位牧师，但是可以看到现在人们都是以人为准。很多时候把人给树立起来，慢慢的没有了神，也过着没有神的信仰。所以心里面也自然不会有爱神的心，反而是有从自己里面出来的爱心，真正的爱神，真正的侍奉神就是跟从神的人，这才是神所喜悦的人，也就是神在哪里，服侍他的人也在那里。所以真正的爱神是听神的引导，那么圣经也说因为他一次献祭便在那得以昌盛的人永远完全那么圣经如果说完全我们就接受是完全的这样的人，就是爱神的人也是从耶稣基督里面生的人，是神的儿女。
这里说我们如果遵守神的诫命，就是神的儿女了，也就是接受神的话语，原本的把话语放在心里，你能够看到神在我们里面做工的部分吧。
约翰一书5章
我们既领受人的见证， 神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。(约翰一书 5:9-12 )
总结
看这章的时候，圣经是神的应许也是神赐给我们的见证，见证了耶稣基督为我们所成就的救恩，让我们成为完全义人，赐给我们永生的世界。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。那么耶稣基督就是生命，当我们拥有耶稣基督的时候，我们就拥有了生命，这生命是永远的感谢主。
约翰一书5章4节一5节，因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
因为凡从神生的， 就胜过世界 ，约翰福音里说，看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。耶稣已经战胜了世界上所有的一切 ，耶稣也胜过了罪， 胜过了死亡 ，因为我们是从神生的，耶稣胜过了死亡 ，也就是说我们也胜过了死亡 ，胜过了世界 ，所以这里边说，胜过世界的是谁呢？ 不是那信耶稣是神儿子的吗 ？重生的基督徒是已经胜过了罪 ，再也不是过着被罪恶捆绑的生活 ，你在想努力的不犯罪 ，再想好好的生活 ，守住是的律法 ，你也做不到 ，不是 你去做什么 ，而是耶稣胜过了罪 ，胜过了死亡 ，因为我们是在耶稣基督里边 ，在基督里边战胜了一切 。
约翰一书5章：主题《神的大爱》
背景：当时，诺斯底主义等异端兴起。诺斯底主义者自称拥有超越使徒教导的额外知识，他们将耶稣与基督分开，认为物质是邪恶的，否定道成肉身，否认耶稣既是人又是神。约翰写《约翰一书》第5章，就是为了回应这些异端，提醒读者防范他们，强调基督信仰的纯正福音。在这样的背景下，《约翰一书》5章重申了一些重要的信仰真理，如强调“信耶稣是基督”重生，同时，指出信徒因信耶稣基督能胜过世界，拥有永生的确据，鼓励信徒在充满挑战的环境中坚定信仰，保持对神的信心和对弟兄姐妹的爱，远离异端和偶像崇拜。
总结： 凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。借着耶稣基督的宝血，使我们与神合二为一成为了圣洁神的儿女，感谢神。
约翰一书5章
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
这里边说神的诫命并不是难遵守的，这诫命不是让我们去做什么，而是让我们去接受耶稣是神的儿子、耶稣基督洗净我们的罪的事实。明白神的心、接受神的心，这才是爱神，这样成为神的儿女。这世界是陷在罪中，但是耶稣的救恩将我们从罪里边拯救出来，胜过了世界，拿着信心接受这样的话语的时候，就不犯罪了，因为已经胜过了世界。
约翰一书5章，
本文摘要：
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
个人观点：信心胜过世界，凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的，因为凡从神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心，神把永生赐给我们，人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪，小子们哪，你们要自守，远避偶像。
总结：信心胜过世界，耶稣就是道路、真理、生命，若不藉着我没有能到父哪里去，我们得救与我们行为没有任何关系，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女，神把永生赐我们，凡从神生的，就不犯罪，我们属于神的，全世界都卧在那恶者手下，虽然我们会被罪牵引的生活，只要靠耶稣基督就能战胜一切。
【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
【约壹5:14】我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
【约壹5:15】既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
1 历史背景
使徒约翰在以弗所教会写给信徒的书信
2 中心内容
凡相信耶稣基督是神的儿子的人就会得到永生！
3 个人感想
基督是神的儿子，他的宝血洗净了我们一切的罪，神的道存在我们心里，是我们知道已经得永生！
嘿哈08【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
历史背景:约翰一书5章的历史背景主要涉及到早期基督教信仰的传插与教义，并使徒约翰所要阐述的信仰的根基，目的是建立和巩固信徒对基督教信仰的确据，
个人感想:凡从神生的就是神的儿女，从神生的就是相信耶稣是神的儿子，是已经胜过世界的人了，起初神创造天地，这世界是神创造的，我们是世界最宝贵的，因为人是按着神的形象，神的样式造的，当我们怀着神的人生活时管理和治理这地生活。
【约壹5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
【约壹5:17】凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
离开神，神看为不合理，这就是罪了。人离开神之后，在自己罪里面生活着，出来的都是不义。耶稣上十字架，把我们一切的罪都洗净称义了，从此神只看耶稣生活，不在看人做什么了。生活中，我们也会犯罪，但神都不记念了，靠着耶稣基督的宝血，我们的罪永远洗净成义。我们所行一切不义的事，耶稣都帮我们解决。感谢的是我们在主耶稣里面，我们的生命得到了保守，再犯罪也是有耶稣帮助，让我们战胜了罪的力量，不在定罪的里面生活了。
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？我们在信仰中，不是依靠自己的努力过信仰，因为人努力也过不了信仰，人本就是软弱的，没有能力的，所以信仰是神给我们的恩典，让我们只相信他，耶稣是神为我们预备的，通过耶稣我们成为神的儿女，让我们胜过世界的，是相信耶稣的信心，信心也是从神来的，我们因为耶稣已经属于神了，就是从神生的了，就是胜过世界的了，感谢主！
约翰一书五章
本章中心
全世界都握在那恶者手下，凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡从神圣生的必不犯罪，那从神生的必保护他，那恶者也就无法害他。凡从神生的就胜世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心，胜过世界的就是信耶稣是神儿子的。有为他儿子作见证的，这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里，人有了神儿子就有生命，没有神儿子就没有生命，我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面，这是真神，也是永生。
总结
这个世界有空中幽暗掌权者，就是那恶者魔鬼，他要吞吃我们，把各种各样的想法放进我们心里面，牵引我们离开神走向痛苦败亡，我们罪得赦免，耶稣的宝血洗净我们一切的罪，我们与耶稣基督一起从死里复活。有耶稣复活的灵住在我们里面，我们也是在耶稣基督里面，我们藉着神的灵得到重生，神灵住在我们里面，赐给我们有这个能力胜过世界，使我们有信心胜过了这个世界，我们不犯罪是因为我里面住着是圣洁的，是耶稣的灵，耶稣不会犯罪，他是圣洁的，我们也不能犯罪，因为耶稣在我们里面保守我们，耶稣带领我们。有耶稣与我们同在，他知道我的心，我的软弱不足，耶稣想让我认识他他，知道他的心，所以他住在我里面，要是我认识他，不再纪念我的罪愆和我的过犯。让我在恩典里刚强起来。
约翰一书5章(我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。）
感想:神在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他里面成为圣洁，没有瑕疵。我们得救以后的生活，不在是我的生活，我已经和耶稣同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。
在基督里只能过圣洁的生活，耶稣说你们是世上的光，你们是世上的盐。
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
在这里提到凡从神生的就不犯罪，从神生的必保守自己就像耶稣基督在约翰福音八章行淫时当中被拿的妇人所说的话是一个意思，耶稣基督赦免了行人当中被拿的妇人的罪孽，并跟她说你已经痊愈了，不要再犯罪了，那我们想的时候我们就得努力去不犯罪，实际上这并不是这个意思，乃是耶稣的话进到她的里边了，那么神就会管理她的心，引导她过一个义的生活，所以我这信仰并不是我们努力去做些什么，乃是接受神的心，受神的引导的生活，这样我们就战胜了一切也胜过一切。
【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
【约壹5:14】我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
【约壹5:15】既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
信神儿子之名的人，就有永生，是属神的人，主人就是神。得救以前自己是主人，所有都是以自己为中心，为了自己，但是当得救以后，主人换了，神成为我们的主人，以神为中心。这里说照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。【雅4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。有得着的，还有得不着的，我们还是以自己为中心，而要满足肉体的欲望，就是妄求，求也得不着，但是查看神的旨意，照神的旨意求就必得着。
约翰一书:
一、作者与背景
作者：使徒约翰，他是耶稣的亲表弟，以打鱼为生，与雅各、彼得同为耶稣最亲近的门徒之一。他也是《约翰福音》和《启示录》的作者。
写作日期：主后90年左右。
写作地点：以弗所，
写给所有得救有生命的人，即神的众儿女。
写作背景：当时教会中出现了一些有关得救之道的错谬教导，这些异端否认耶稣是基督或耶稣道成肉身的事实，对信徒产生了不良影响。约翰针对这些异端写作了本书，以提醒和保护信徒。
本书是新约圣经中唯一说到真信之人若犯了罪，仍有耶稣在父那里作中保的。
本文中心:约翰通过约翰一书告诉我们胜过世界的就是神的儿子耶稣基督，是神的儿子。籍着水和血来的是耶稣基督怕，他为我们的罪死亡，埋葬，三天复活使我们白白称义了。耶稣基督赐给我们永生，得到永生就得到了生命。我们是属于神的，属于耶稣基督的。
总结:过信仰生活当中，相信话语，话语说我们是神的儿子，从神生的，我们里面有耶稣基督的生命。这个世界的撒旦把欲望和私欲放在我们心里，使我们跟随肉体的世界，罗马书里面说，体贴肉体就是死，体贴圣灵生命平安，体贴肉体与神为仇。用话语至死身体的恶行，话语打碎一切环境和肉体的想法。神给了教会和仆人，教会和仆人拿着信心和我们争战，让我们过话语同行的生活。
约翰一书5章:凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。 我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了，因 神的见证是为他儿子作的。 信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。 这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。 人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。信心胜过世界，耶稣就是道路、真理、生命，若不藉着我没有能到父哪里去，我们得救与我们行为没有任何关系，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女，神把永生赐我们，凡从神生的，就不犯罪，我们属于神的，全世界都卧在那恶者手下，虽然我们会被罪牵引的生活，只要靠耶稣基督就能战胜一切。非常感谢神的恩典！
约翰一书5章
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
我们是属主的，不是属世的，虽在世上生活，实则在天上生活，入世而出世，在地亦在天。以出世的精神，干入世的事业。比方飞机，虽一时放在地上，但牠不是在地爬行之物，一有机会，便离地而升腾空中了。我们基督徒当完全属天，不可属世，不可属鬼，割绝属地的心思，过属天的生活。飞鸟是属天的，蝗虫虽然会短暂的在面停留，但是它也能煽动翅膀而往天上飞去。
胜过世界，主要的条件，是我们的信心，（约壹书五5）深信耶稣为神之子，则可胜过世界，（五9-11）因耶稣已胜过世界哩。（约十六33）耶稣胜过世界，我们因信他而进到他的里面，耶稣也进到我们的里面，则耶稣做我们的藤牌，我们的力量，有藤牌又有力量，则可得胜了。
约翰一书5:13-21节我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像。
看这章圣经强调了信仰与生命之间的联系。圣经提到凡信耶稣是基督的，都是从神生的，凡爱神生他之神的，也必爱从神生的。通过这句话表明接受耶稣基督得到永远的生命，并因此成为神的儿女是对神的爱的回应，思想的时候想到老师讲的话语说复活节是耶稣已经复活战胜了死亡，门徒们却不相信反而陷在惧怕绝望里边，心里面浮现的都是耶稣在十字架上流血的场面，这个场面大于了一切，所以没有一个人记起耶稣说的话，三日复活以后要在他们以先去加利利，因为都被绝望的石头挡着了。老师讲在我们的生活当中经常被绝望的石头挡着，但复活的耶稣就像唤醒门徒一样的在唤醒着我，耶稣复活了，耶稣与我同在，耶稣已经把石头挪开了。拿着突厥族的心态任何环境面前肯定都有路。哥林多前书10:13节你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。又讲到索菲亚大教堂曾经是基督徒礼拜的场所，但是因为没有争战，却被穆斯林占领成了伊斯兰教的场所，老师说不过信仰不传福音话，所有的都全部会被吞噬掉，最终结局 和索菲亚大教堂一样会变得非常凄凉。
约翰一书5章
人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。 (约翰一书 5:16 )
基督降临之前，我们都是活在律法下的人，都在遭受咒诅生活。因为守住全律法的时候，我们出也蒙福，入也蒙福。但犯律法的时候，我们出也咒诅，入也咒诅。犯律法的结局就是死！
但耶稣基督降临之后，律法的咒诅不再临到圣民的身上了。所以，犯了不至于死的罪，就是犯了律法规条的弟兄姊妹，应该为他祈求，让他不被罪（魔鬼）的辖制。至于死的罪，就是故意犯罪，就是亵渎圣灵的。
因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了； (希伯来书 10:26 )
故意犯罪是在得知真道之后产生的。这样的人将遭受永远的灭亡。连使徒约翰都说不会为这罪祈求的。假如是指律法下的罪，谁不知道骂人是犯罪的呢？那么骂人岂不是故意犯罪?那有谁能脱离死的审判呢？
但现在我们再也不犯罪了。
我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。 (约翰一书 5:18 )
以前我们是律法里的人，所以被律法定罪遭受咒诅生活。但现在我们是新造的人了，是属于基督的人了。律法再也定不了我们罪了，因为耶稣基督替我们担当着，所以无比的感恩神！新约里不信“耶稣基督的福音”就是犯罪。所以，我们不可能再犯罪了，因为我们是从神生的圣民。
第二次轮读默想发表约翰一书第五章
本章主题:信神儿子之名的人，照神的旨意求什么神就垂听。
一、时代背景：
从神所受的命令当爱弟兄。【约一 4:15】 凡认耶稣为 神儿子的， 神就住在他里面，他也住在 神里面。【约一 4:17】 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。【约一 4:18】 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。【约一 4:20】 人若说，“我爱 神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的 神（有古卷作“怎能爱没有看见的 神呢？”）。【约一 4:21】 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从 神所受的命令。
二、摘要经文:
【约一 5:1】 凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。【约一 5:2】 我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。【约一 5:3】 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
三、今日感悟:
第一、胜了世界的教会的信心。
【约一 5:4】 因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。【约一 5:5】 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？【约一 5:6】 这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，【约一 5:7】 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。【约一 5:8】 作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
第二、你们知道自己有永生。
【约一 5:9】 我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因 神的见证是为他儿子作的。【约一 5:10】 信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。【约一 5:11】 这你们知道自己有永生。
第三、你们知道自己有永生。
【约一 5:12】 人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。【约一 5:13】 我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。【约一 5:14】 我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
第四、我们所求于他的，无不得着。
【约一 5:15】 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。【约一 5:16】 人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。【约一 5:17】 凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
四、总结：
凡从 神生的，必不犯罪。【约一 5:18】 我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。【约一 5:19】 我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。【约一 5:20】 我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真 神，也是永生。
约壹5章
1.背景：
神赐给的永生
2.中心简介：
我们既领受人的见证， 神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
(约翰一书 5:9-12 和合本)
耶稣基督成就了永远的救恩，但是人们却产生了不信的心，不信耶稣来到这世界的，如果不承认耶稣是造成肉身来的神，那么这个人就是敌基督的，所以在这里我们重新能够看到，人的见证人们也会听也会信，何况神的见证，因为神为他儿子耶稣基督做的见证，那么这个见证就神赐给了我们永生，相信儿子的人那么心里就拥有的永生，所以神把这个永生赐给了我们，约翰写圣经的目的，就是为了告诉我们，让我们知道我们已经得到了永生，那我这个永生是在耶稣基督里面，耶稣基督里面也赐给了我们，让我们拿着这样的盼望、应许在神面前接受着神的引导和带领。
3.总结：
通过圣经让我们知道神为我们所成就的这一切，耶稣基督洗净了我们的罪，撒旦却同样的做工敌对我们，不让我们接受着神为我们成就的这一切，感谢约翰能够把神的心意写给我们，使我们能够靠着话语得到坚强，抵挡撒旦的诡计。我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
(约翰一书 5:20 和合本)
《约翰一书5章》
信神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
《感想》
信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。信神儿子的就有见证，这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。这是神给我们预备好的恩典，所以只要接受耶稣就可以得到永生了。那接受耶稣是什么意思呢？就是接受他所做得一切工。并且有圣灵作见证，圣灵、水与血，这三样也都归于一。神是向着因罪而死的人，通过耶稣的受洗，还有他的死和复活赐给了我们生命就是永生，所以接受耶稣为我们做成这一切的时候，再也不是看我们自己的面目了，在耶稣基督里我们已经是属灵的人，有信的人了。感谢神！
约翰一书5章：
西12
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
(约翰一书 5:1-5 和合本)
相信耶稣的人，在生活中也当树立耶稣，英子耶稣，我们成为神的儿女，没有一个父亲是不疼爱自己的子女的，看话语里面说从神生的就胜过了世界，我们应着耶稣把我们从黑暗里拯救出来，我们已经在光明的世界里面。生活中，我们会有环境会有问题，但是看着耶稣的话，我们就不被环境问题捆绑，我们能从这里面脱离出来，因为耶稣胜了世界，我们也胜了世界，耶稣替我们去征战。看着话语的时候心里很有盼望，得胜的耶稣住在我们心里，让我们在生活中也得胜。
背景
使徒约翰说的是：信心胜过世界。神为他儿子作见证，凡属神的儿女有永生。
总结
因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的就是信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神的儿子的吗？
个人感想
神的见证是为他儿子作的。见证就是神神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。所以人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的必保守自己，那恶者也无法害他。特别感谢神！
约翰一书五章
一，主题
人有了神的儿子就有生命
二，本章中心
【9】我们既领受人的见证，神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因神的见证是为他儿子作的。【10】信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。【11】这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。【12】人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。【13】我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
三，个人观点
神的见证是明显的，是该领受的，这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。神已经将永生的道路放在了他儿子的里面了，我们曾经不知道这个奥秘。一直努力的在耶稣以外寻找永生的道路了，就是以为只有自己不犯罪才能成为没有罪的义人，那样就可能得到永生的，可是一直作不好，就没有信心相信自己一定是能够得永生进天国的人，所以信仰也就非常的茫然。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。其实耶稣基督已经洗净了我们的罪，为了我们能够得永生得成就好了，只是我们不知道，神通过话语告诉我们明白，因着神的儿子耶稣，我们是已经有永生的人了。
约翰一书5章
《圣灵、水、血合为一体》
这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎
(约翰一书 5:6-10 和合本)
中心：
水：代表生命、话语。
血：因为圣经说：“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
(利未记 17:11 和合本)”
因为血中有可以拯救生命，神通过圣灵做工，使我们在话语当中得到罪得赦免的世界，耶稣基督来到这个世上，就是为了我们的罪，彰显神的荣耀，神通过耶稣基督拯救了我们。相信耶稣基督的宝血洗净我们的罪，这就是信神，不信神的人，只能出来凶杀丑陋肮脏、欺骗偷盗的东西。感谢主我们心里接受福音，成为圣灵进到身上,成为面对环境问题的宝剑，感谢！
约翰一书5章
背景:《约翰一书》第5章是在早期教会面临外部异端挑战和内部道德问题的背景下写成的，其核心教导旨在坚固信徒的信仰，强调信仰的得胜和永生的确据。
感想:这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。 人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。(约翰一书 5:11-15 和合本)原本因着罪，我们是与神断开的，过着被撒旦牵引的生活。可是因耶稣基督一次的救赎我们白白称义，得到儿子的名份，靠着耶稣的血得以与神和好，那么生活中我们是儿女了，所以只要我们相信话语，无论求什么，就没有什么得不着的，每当听牧师见证的时候，看的话都是绝望的环境，可是当仰望神，相信话语时，神都成就，其实神的话语是不变的，只是很多时候我们比起相信话语，更相信我们的想法，所以感觉绝望，没有路，不行。可是在话语里，在神的世界里都是完全，都是预备好的了。
读约翰一书5章4一5节，因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
因为凡从神生的， 就胜过世界 ，约翰福音里说，看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。耶稣已经战胜了世界上所有的一切 ，耶稣也胜过了罪， 胜过了死亡 ，因为我们是从神生的，耶稣胜过了死亡 ，也就是说我们也胜过了死亡 ，胜过了世界 ，所以这里边说，胜过世界的是谁呢？ 不是那信耶稣是神儿子的吗 ？重生的基督徒是已经胜过了罪 ，再也不是过着被罪恶捆绑的生活 ，而是耶稣胜过了罪 ，胜过了死亡 ，因为我们是在耶稣基督里边 ，在基督里边战胜了一切 。在教会里被仆人引导心很自由的生活，通过传福音能看到神作工的部分，心里特别的感谢神！
嘿哈17
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凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
( 约翰一书 5:1-5 和合本 )
感想
看到这里的话语心里思想了很多，原本拿着话语生活，相信神，相信耶稣的救主，这样的生活很多时候都在这样茫然，但是通过这篇的话语，见证了神的做工，神让我们看到了他的做工，原本我们拿着自己的心生活，我在坐着事情，我在进行的着，我在付出着，但是这里看不到神的恩典，看不到耶稣的救赎，总是看到自己的部分。
所以心里不被神的话语引导，所以就会有难的部分，也会有痛苦的部分产生，因为心里和耶稣分开了。
通过这边的话语让我看到了，心里需要和话语连接，这样的部分可以看到神的引导。神在我们的心里树立话语，树立福音的部分。特别感谢了！
腓利门书
就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母 求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。……他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。(腓利门书 1:10-13,15-16 和合本)阿尼西母因为偷主人钱财被关在监狱里，在监狱里他遇见了保罗，他也开始服侍保罗，他们谈话的时候保罗知道了他因为什么进到监狱里面，保罗这才写信给腓利门，让他奉主之名接待阿尼西母。如果拿着腓利门自己的心，不会接待他，但因为有保罗的荐信，即使是了解他是怎样的人，但教会为他的根基，所以腓利门也能接受他。看阿尼西母想到了我，我虽然软弱，但因为在教会里面受训，通过仆人不断的打造我，所以弟兄姊妹也能够接纳我，因有底座一样托住我的教会，很感谢！
信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
(约翰一书 5:10-12 和合本)
信神儿子的，他的见证就在我们心里，不信神的就是将神当作说谎的，因为不信神儿子作的见证。耶稣基督是指着自己而做了见证，他被钉在了十字架上，他亲身担当了世人的罪，并且因着他的死，众人的罪得以赦免。但是虽然那么多人听了耶稣基督的福音，但是依旧不相信耶稣基督所成就的工作，不相信耶稣基督洗净了自己所有的罪，还是认为自己得做些什么，才能洗净自己的罪。
所以很多基督徒以为自己有了神的儿子，以为自己有了生命，完全掉在了错误的想法中，有了神的儿子耶稣基督，也就是相信耶稣基督所做的工作，并且相信，这才拥有真正的生命。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
【约壹5:6】这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，
【约壹5:7】并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
经文背景中心
胜过世界: 过去式否定时态,指过去一次性发生的一个事件。指圣徒因信耶稣基督而一次性地从罪和死亡的权势中被释放,享受永生的福。对耶稣基督的三个见证:①水的见证:基督从施洗约翰受了水的洗礼(约1:33);②血的见证:这是耶稣在十字架上所流的宝血(太10:38;罗6:3);③圣灵的见证:内住在圣徒里面,继续见证耶稣基督(约14:6)。
个人感想
我是从S生的儿女每一天在信仰生活中不是随着自己的心生活，而是思想着父的旨意、父的品性。随着话语的引导的方向去生活。每一天传福音读经，在信仰生活中在环境中患难中能够学会去查看神的旨意。从中得到喜乐和盼望，真正的基督徒得救以后的生活。就是圣灵做工和引导让我脱离肉体的情欲和世俗的败坏，过主喜悦与教会仆人同心合意的见证福音。
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
历史背景：
《约翰一书》成书于公元 1 世纪末（约 90-100 年），正值罗马帝国统治下的社会动荡与宗教思想激烈碰撞的时期。当时的罗马皇帝多米田强化了对基督教的压制政策，要求臣民公开敬拜皇帝为 “主和神”，拒绝者可能面临迫害甚至死刑。小亚细亚作为早期基督教的重要传播地，信徒群体在政治高压下既要应对外部迫害，又面临内部神学分裂。诺斯底主义在该地区快速蔓延，这一思潮融合希腊哲学与东方神秘主义，主张 “灵界至善、物质至恶”，否认基督真实的人性，认为耶稣仅是 “幻影” 而非真实的 “道成肉身”。部分受其影响的信徒脱离教会，甚至形成敌视正统的派系
感想：
“并且他的诫命不是难守的。”
神说神的诫命是不难守的，但是我看神的诫命很难守，神说不能有恨人的心，骂人的心，偷盗奸淫的心，又要爱人如己，再怎么看神的诫命我都无法守住，这个诫命是难的，可是为什么神说他的诫命是不难守的呢？
守诫命的时候有人自己努力去守，也有接受耶稣基督的心之后去守的。就像罪得赦免一样，如果我们自己努力要去不犯罪，我们再怎么努力会发现我还是会犯罪，还是被罪捆绑，所以就觉得这辈子也只能是罪人。但是当我们发现，原来耶稣基督十字架上已经洗净了我一切的罪，我现在没有罪了，我是义人里，那我们就会觉得罪得赦免很容易
同样，如果我们想我要努力不去犯罪，这个是难的，但是如果我们相信，耶稣基督在十字架上已经战胜里罪，我凭着信心相信自己是不犯罪的人，那我们这就是接受耶稣的话语，这就是信耶稣，所以我们也能过着不被罪牵引的生活。
约翰一书：第五章
主题《信心》
1：本章中心
通过第五章：可以看到什么是信心，战胜世界的是信心。
信心的人是接受耶稣基督的人。
因为耶稣战胜了世界。凡从神生的也就战胜了世界。
领受耶稣基督见证的人就是属于耶稣的人。
耶稣他不但用水洗，并且有耶稣的血做见证，还有圣灵做见证。
施洗约翰给耶稣按手的时候，罪已经过到耶稣的身上了。
圣灵从天上降下来也做了见证？
耶稣的宝血在天上的赎罪所，献上了永远的赎罪记。
我们领受这些见证就有永生在我们的里面，
我们就属于耶稣基督了。
我们就拥有了耶稣基督的信心，有了信心就可以胜过世界。
就可以在世界上过着信心的生活。
感谢神。
2：总结
我们相信耶稣罪得赦免的人，都是从神所生的。
就应该知道我们已经是属于神的儿女了。
也应该知道我们的里边已经有永生了。
有了神的儿子耶稣，就有了生命。
我们在耶稣基督里就可以照着他的旨意去求神，神都会听我们的。凡是从神而生的必不犯罪。神也会保守我们，让恶者无法再伤害我们。
我们已经是属于神的，已经是属于耶稣基督的。
神也将神的智慧赐给我们，让我们脱离罪恶，脱离肉体，脱离自己。能让我们脱离的不是我们的信心，是耶稣的信心。
同时也让我们脱离了世界上的诱惑。
因为耶稣在。
世上所过的生活已经战胜了世界。
我们再也不是世界的奴隶，而是世界的主人。满可以凭着信心大胆的生活，神就与我们同在，帮助我们。
感谢神。
嘿哈05
约翰一书五章，凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。 我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 我们既领受人的见证， 神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因 神的见证是为他儿子作的。 信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。 这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。 人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。 凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷：那从 神生的必保护他），那恶者也就无法害他。 我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。 我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 小子们哪，你们要自守，远避偶像！感谢主为了成就神的旨意，付出生命为代价，保罗得救了之后看到了自己的根本，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 现在在基督里是主作了工，之前在罪和死的律里没有看到这样的自己，被迷惑着也看不清，感谢主给了悔改的机会，救活了死了的人，现在活着是主了，现在信耶稣了是主让自己认识了自己，能信耶稣基督是主侍奉了自己，得到救恩了过与神同行的生活，神不是爱一个人，知道主的心会见证福音生活，自然会远避偶像，特别神荣耀归神。
【约壹5:1一12】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
通过本章内容知道信心的重要，凡信耶稣是基督的人，都是从神而生，这原是我们最基本的信仰（太16:16；约20:31）。我们既从神而生，就会自然的爱生我们的神，和爱从神生的其他儿女。神的诫命是爱神、爱人，正合于我们新生命的性情，所以他的诫命不是难守的，凡从神生的就胜过世界，因为有神的生命在我们里面，并且有信心在我们里面，就能胜过世界的一切试探和苦难。那信耶稣是神儿子的，就能胜世界。这信能将我们与主紧紧相连，当我们真认识主，世界不过就成为一个小点了，没有什么可爱，也没有什么可怕的。
藉着水和血而来的，就是指耶稣的道成肉身，并有圣灵作见证。当主被钉十架，用枪扎肋旁时，有血和水流出来，代表他流血为救赎人的罪；流水是他分赐给人生命，如逾越节羔羊的血所预表的（出17:7、22；启12:11），及从磐石被击打所流出的水所预表的。血成为洗罪的泉源，水成为生命的泉源（诗36:9；启21:6）。圣灵是神所差来的，为神的儿子作见证，凡信的人，就有这见证在他心里。这见证就是神赐给我们永生，这永生是在他儿子里面，人有神的儿子就有生命，这就是起初所说的那与神同在的永远生命，也就是他的儿子耶稣基督。
5:4 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5:5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
5:10 信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
5:11 这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
5:13 我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
5:18 我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
5:20 我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真 神，也是永生。
【约翰一书】
今天看这话语的时候，一直在说凡从神生的，就有生命，就是永生。凡从神生的神也必保护他，看圣经的时候从头到尾都是指耶稣基督就是神的儿子，认识耶稣基督就是认识神，也就是生命。
你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”【约翰福音 5:39~40】
看这里的时候，很分明的告诉我们圣经的中心就是耶稣基督，更重要的就是永生，神想给我们的就是永生。
约翰一书5章读后感:
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
我们罪得赦免之后神把信心赐给我们 。我们拿着相信神的信心就可以战胜世界 。我们信心的证据就是圣灵水和血 。这是证明了耶稣基督拯救了我们 。这是我们得到永生的证据 。我们拿着这样的信心 就可以进到天国里 。我们罪得赦免的人是神的儿女。神的儿女并不是按照自己的心愿去求神，而是按照神的旨意去求神 。因为我们在神的里边生活就不会去犯罪 。但是我们心里如果和神断开， 生活当中就会犯罪 。至于死的罪是因为不相信耶稣基督把罪背走。不死的罪是我们信仰生活当中和神断开了 ，陷入在行为当中 。这个罪也是，耶稣已经都背走了 。让我们正确的知道我们是从神生的 ，所以神来保守我们。我们把为了自己的心都放下， 交在神的手里。感谢神
背景:从神生的。
中心:胜过世界。
个人观点:不信神的就是将神当做说谎的，是不遵守神诫命的，也是不爱神的。
信耶稣是基督的，就是信神的，也是遵守神诫命的。他们是从神生的。
从神生的能胜过世界，因为他们里面有信心，耶稣因这信心住在他们里面。耶稣必保护他们。
并且有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。
本来只能做罪的奴仆，做世界的奴仆，犯着罪，等待着死亡。当遇见耶稣的时候，用信心迎接耶稣与耶稣合一的时候，就拥有了生命，也拥有了能胜过罪恶世界的耶稣。
真正的智慧是认识神的智慧，认识耶稣的智慧。因为永生就在他里面。我们在耶稣里面的时候就有了永生。
约翰一书5章
本章中心：《信心胜过世界》
我们爱神，有遵守他的诫命，这就是爱他了，因为他的诫命不是难守的。只看这经文的话就让人很费解，因为旧约里面的诫命是无人能守住的，而在这里却说不难守，区别是什么？人自己去遵守诫命是做不到的，守不住的。而耶稣按照律法为我们付出了死亡的代价，他成全了律法，我们以信心接受耶稣所成全的，就不难了。使我们胜过世界的就是我们的信心。神为他的儿子耶稣作见证，就是神在他儿子耶稣基督里赐给我们永生。信神儿子之名的人有永生。
个人领受及总结：
耶稣战胜了世界，既战胜了掌握世界的恶者，他得胜了，就是我们也战胜了。并且领受神的见证，使我们明白已经是义人的事实，只是我们会随着环境摇摆不定，所以神树立的教会一直通过话语提醒我们的身份是神的儿子，并且不是因为自己的条件，而是因为耶稣的拯救。特别感谢！
约翰一书5章
人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
(约翰一书 5:16-17 和合本)
因着耶稣基督的救赎，我们得救了，在耶稣里面重生了一次，如今是神儿子的身份了。那么我们就不再是被世界牵引的人了，而是能胜过世界的人。因为我们里面有耶稣，耶稣的信心成为了我们的信心，耶稣担当了所有的罪，只有不相信耶稣救赎才是至于死的罪。
合14
约翰一书5章：
历史背景
在公元1世纪末，当时教会面临着诸多挑战和异端思想的干扰。当时教会中出现了诺斯底主义等异端，他们否认耶稣基督的人性和救赎的真实性。约翰写此书旨在强调信徒因信耶稣基督而拥有的生命和与神的关系，驳斥异端，坚固信徒的信心。
中心
强调信徒与神的关系，指出信徒通过相信耶稣基督是神的儿子，能够得着永生，并且这种永生是在与神的相交中体验到的。如经文中说“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。”强调遵守神的诫命是认识神、与神保持亲密关系的重要体现。
论及信心的得胜，使我们胜了世界的，就是我们的信心。说明信徒靠着对耶稣基督的信心，能够胜过世界的诱惑、苦难和邪恶势力。阐述爱的重要性，神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。强调信徒彼此相爱是神的爱在他们心中的体现，也是他们属神的证明。关乎真理与见证，指出圣灵、水与血的三重见证，证明耶稣基督是神的儿子，是道成肉身来拯救世人的真理，让信徒坚定对这一真理的信仰，不受异端邪说的迷惑。感谢神！
约翰一书5：1一5凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
这一段里，有一个让人惊异的句子：“祂的诫命不是难守的。”《现代中文译本》译为“祂的命令并不难于遵守”。“神的诫命”真的不难遵守吗？我们可以从两个角度理解：（1）“神的诫命”不是加给我们的重担。法利赛人喜欢“把难担的重担捆起来，搁在人的肩上”，（参太 23:4）但神不会如此，耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（参太 11:30）（2）神会赐给祂儿女遵守诫命的力量。
新约的诫命与旧约的诫命不同。旧约是以十条诫命为中心的律法，是定罪咒诅的法，而新约的法，是赦罪称义的法。
【来 10:16一18】 “主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
【约一 2:1一6】 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
新的命令，对于圣徒来讲，就是一同接受主的赦罪之爱，并且彼此相爱，传递这爱，也就是传福音给万民听。让更多的人明白并接受这爱，享受这爱。
【约 13:34一35】 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
中心：真正的爱是来自神的，而非我们自身的发明或情感。它体现了神的属性，是神与人之间联结的桥梁。爱不仅仅是一种口头表达或感觉，更是一种具体的行动。真正的爱是无私地为他人着想，关心他人的需要，并付诸实践。真正的基督徒应该彼此相爱，因为这是神的教导。我们通过爱来彰显神的属性，并彼此确认我们的信仰。
个人观点：因为神是爱，所以我们有能力去爱他人。我们的爱是反映神的爱，而神的爱是完全无私和无条件的。我们应该以行动来显示神的爱，如帮助弱者、关心他人等。这些行为不仅是我们对神爱的回应，也是我们向世人展示神爱的方式。约翰警告我们要小心辨别灵（神灵），因为有许多假先知出现在世上。他们可能会以虚假的道理、欺骗和错误教导来迷惑人们。
我们需要通过考察他们的言行是否与耶稣基督的教导相符，来辨别他们是否来自神。特别是要看他们是否公开承认耶稣基督是道成肉身的救主。当我们经历神的爱时，我们会产生信心，知道自己是神的儿女，与他有亲密的关系。这种信心使我们有勇气面对困难和试炼。神的爱不仅给予我们信心，还赋予我们面对生活挑战的勇气。我们知道，无论遇到什么困难，神都会保守和引导我们。
总结：因为神爱我们，并将他的爱注入我们里面，所以我们能彼此相爱。这种爱在我们里面得以成全，使我们在审判的日子可以坦然无惧。那些爱神而住在神里面的人，能胜过那些不信派的人。因为那在他们里面的（指父、子、灵三一神）比那在世界上的（指魔鬼和它的手下）更大。《约翰一书》第四章强调了爱的重要性以及如何通过爱来辨别真假灵。它提醒我们以神的爱为榜样，用行动来显示神的爱，并警告我们要小心辨别那些虚假的灵。同时，它也告诉我们神的爱赋予我们信心和勇气去面对生活中的挑战。
约翰一书5章 神的儿子胜过世界
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
罪由一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。感谢神让我们知罪，让我们看到在亚当里众人都死了，照样在基督里，众人也都要复活。死人怎么能复活呢？在人不能在神凡事都能。神要我们看到神的儿子来把我们从罪恶中拯救出来，他来拯救，我们因信得救。感谢神借着耶稣死而复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，这盼望不是来自于眼见，而是来自于为我们信心创始成终的耶稣。他已经战胜了掌管，死权的魔鬼，释放了我们这一生因怕死，而为奴仆的人。哈利路亚。
约1五中心：真正的爱是来自神的，而非我们自身的发明或情感。它体现了神的属性，是神与人之间联结的桥梁。爱不仅仅是一种口头表达或感觉，更是一种具体的行动。真正的爱是无私地为他人着想，关心他人的需要，并付诸实践。真正的基督徒应该彼此相爱，因为这是神的教导。我们通过爱来彰显神的属性，并彼此确认我们的信仰。
个人观点：因为神是爱，所以我们有能力去爱他人。我们的爱是反映神的爱，而神的爱是完全无私和无条件的。我们应该以行动来显示神的爱，如帮助弱者、关心他人等。这些行为不仅是我们对神爱的回应，也是我们向世人展示神爱的方式。约翰警告我们要小心辨别灵（神灵），因为有许多假先知出现在世上。他们可能会以虚假的道理、欺骗和错误教导来迷惑人们。
我们需要通过考察他们的言行是否与耶稣基督的教导相符，来辨别他们是否来自神。特别是要看他们是否公开承认耶稣基督是道成肉身的救主。当我们经历神的爱时，我们会产生信心，知道自己是神的儿女，与他有亲密的关系。这种信心使我们有勇气面对困难和试炼。神的爱不仅给予我们信心，还赋予我们面对生活挑战的勇气。我们知道，无论遇到什么困难，神都会保守和引导我们。
总结：因为神爱我们，并将他的爱注入我们里面，所以我们能彼此相爱。这种爱在我们里面得以成全，使我们在审判的日子可以坦然无惧。那些爱神而住在神里面的人，能胜过那些不信派的人。因为那在他们里面的（指父、子、灵三一神）比那在世界上的（指魔鬼和它的手下）更大。《约翰一书》第四章强调了爱的重要性以及如何通过爱来辨别真假灵。它提醒我们以神的爱为榜样，用行动来显示神的爱，并警告我们要小心辨别那些虚假的灵。同时，它也告诉我们神的爱赋予我们信心和勇气去面对生活中的挑战。
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
(约翰一书 5:1-5 和合本)
凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们是从神生的，不在是相信自己，过自己的人生，而是遵守神的诫命，被神引领的生活，跟我们毫无相关的，神来做工的世界，不是我们在努力做什么，而是耶稣已经战胜了一切，我们只要在耶稣基督里就坦然无惧了。
主题：《信心战胜世界》(约翰一书 5:1-7 和合本)凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 神的诫命对神的儿女来说不是难守的，但对世界却是无法忍受的重担。所以说凡从神生的的信徒都已经胜过世界，得胜的不是人，而是从神生的新生命，这生命带给我们信心，使我们信耶稣是基督、是神儿子。胜过世界原文是现在式，指持续地胜过一切敌对神、拦阻人顺服神的力量，能遵守神的诫命。胜了世界原文是过去分词，表示过去的一个事实，指信徒归信基督，或指拒绝假师傅的教训。
约翰一书5章
我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因 神的见证是为他儿子作的，信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。 我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真 神，也是永生，思考本章话语时特别感谢神，是神的儿子耶稣基督，把从亚当里面的我们，该死该灭亡下地狱的，在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了完全了，感谢神。
中心：【约一5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
【约一5:17】凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
感想：离开神，神看这就是罪了。人离开神之后，在自己罪里面生活着，出来的都是不义。耶稣上十字架，把我们一切的罪都洗净称义了，从此神只看耶稣生活，不在看人做什么了。生活中，我们也会犯罪，但神都不记念了，靠着耶稣基督的宝血，我们的罪永远洗净成义。我们所行一切不义的事，耶稣都帮我们解决。感谢的是我们在主耶稣里面，我们的生命得到了保守，再犯罪也是有耶稣帮助，让我们战胜了罪的力量，不在定罪的里面生活了。
我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
18我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
19我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
20我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
默想总结：从神生的都胜过这个世界，胜过这个世界的就是信心
拥有信心的生活，是心里只是靠着神而活，想法也是会出来，但是更多的是靠着信心而活。
想法只能是捆绑人，只能树立自己。
神哪里有信心，我们接受信心也是不犯罪。
也是可以从信心而活。我们接受信心去生活。
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
(约翰一书 5:4-5 和合本)
我们胜不过罪，我们也胜不过世界。
但是主耶稣能够胜过。依靠主耶稣的话，就胜过了。
依靠自己的话，就会失败。
如果我们跟谁主耶稣的话，就不会犯罪。我们属于主耶稣的话就不会犯罪。我们在主耶稣里面的话就不会犯罪。
犯罪说明我们离开神了。
我们需要相信主耶稣，跟随主耶稣。
不是相信自己，依靠自己。
约翰一书5章
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
我们在耶稣基督里就可以照着他的旨意去求神，神都会听我们的。凡是从神而生的必不犯罪。神也会保守我们，让恶者无法再伤害我们。
我们已经是属于神的，已经是属于耶稣基督的。
神也将神的智慧赐给我们，让我们脱离罪恶，脱离肉体，脱离自己。能让我们脱离的不是我们的信心，是耶稣的信心。
同时也让我们脱离了世界上的诱惑。
因为耶稣在。
世上所过的生活已经战胜了世界。感谢神
约翰一书第五章。
【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
【约壹5:14】我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
【约壹5:15】既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
【约壹5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
【约壹5:17】凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
【约壹5:19】我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；
【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
本章圣经记载，凡信耶稣是基督的，都是从神而生。
因为从神生的就胜过世界。能胜过世界的就是我们的信心。
并且由圣灵所见证，因为圣灵就是真理。
人有了神的儿子就有永生，没有神的儿子就没有永生。
约翰将这些话写给我们信奉神儿子之名的人。是要叫我们知道自己有永生。所以我们拿着坦而无惧的心在神面前祈求，神就听我们。
我们是已经从神神的，我们从神的就不犯罪了。恶者也无法定我们的罪。
虽然全世界都卧在恶者手下，但神给我们的权柄是已经胜了世界胜过恶者的欺骗。
所以魔鬼再也不能定我们的罪。神的儿子，耶稣基督已经将他的智慧赐给了我们。我们已经在耶稣基督里面，我们已经是神的儿女，是有永生的人。感谢神。
约翰一书第5章的历史背景、中心思想与个人感想
一、历史背景
写作时间与作者：
传统认为使徒约翰（耶稣的门徒）在公元1世纪末（约90-100年）写成，当时他年事已高，可能在以弗所牧养教会。
这封书信是针对早期教会面临的异端（如诺斯底主义）的回应，该异端否认耶稣道成肉身的真实性，并主张“属灵知识”比道德生活更重要。
受众与处境：
收信人主要是亚细亚（今土耳其西部）的基督徒群体。
教会内部出现分裂（参约翰一书2:19），有人因错误教导离开，动摇信徒的信心。约翰写信坚固他们，强调真理与爱的实践。
二、中心思想
核心主题：信心、爱与得胜的生命
信耶稣是基督（5:1）：承认耶稣的神人二性，是信仰的根基。
爱神与爱人（5:1-3）：爱不是情感，而是遵守神的命令。
胜过世界（5:4-5）：藉信心战胜世俗的诱惑和异端迷惑。
三重见证（5:6-12）：圣灵、水（耶稣受洗）、血（十字架）共同见证耶稣是神的儿子，赐人永生。
确据与祷告（5:13-21）：信徒可确知自己有永生，并凭信心按神旨意祷告。
关键经文：
「凡信耶稣是基督的，都是从神而生」（5:1）
「这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面」（5:11）
「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们」（5:14）
三、个人感想
信仰的客观性与主观确据：
约翰强调信仰不仅基于个人体验，更有圣灵和历史的见证（5:6-10）。今天许多人追求“感觉”，但基督教信仰扎根于耶稣真实的历史事件和圣经真理。
爱神与顺服的关系：
5:3说「爱神就是遵守祂的诫命」，颠覆了现代文化中将爱等同于宽容或放任的观念。真正的爱需要以真理为前提，甘愿舍己。
得胜世界的信心：
世界通过物质主义、相对主义等挑战信徒，但约翰指出得胜的秘诀是「信耶稣是神的儿子」（5:5）。这提醒我在困境中要仰望基督的权能而非自己的能力。
永生的确据与祷告的勇气：
5:13-15让我看到，神乐意回应合乎祂心意的祷告。我们不必在怀疑中摇摆，而是可以像孩子般坦然无惧地来到父神面前。
警惕属灵的妥协：
约翰最后警告「要远避偶像」（5:21），不仅指有形偶像，更指任何取代神地位的人事物。在忙碌、成功或关系中，我需要常省察自己的心是否以神为首。
约翰一书5章
背景
使徒约翰（《约翰福音》的作者），写给小亚细亚（今土耳其）的教会。
写作目的：应对早期教会面临的异端挑战，尤其是诺斯底主义（强调“灵善物恶”，否认基督道成肉身）和道德松懈的问题（参约翰一书1:6, 4:2-3）。
中心内容：
信心与得救的确据（5:1-13）：
强调信耶稣是基督（弥赛亚）并遵行神命令的人，已得永生（5:13）。这针对诺斯底派“特殊知识才能得救”的错误教导。
三位一体的见证（5:6-8）：
通过“水、血、圣灵”见证基督的身份，可能指耶稣的洗礼、十字架与复活
代祷与神的旨意（5:14-17）：
教导信徒为他人代求，但区分“至于死的罪”与“不至于死的罪”
偶像警告（5:21）：
结尾突兀提及“远避偶像”，可能指诺斯底派将物质世界视为邪恶而崇拜“灵界偶像”，或提醒信徒勿妥协于罗马偶像崇拜。
个人观点：
信心：相信耶稣是神的儿子，是得胜和永生的关键。
爱：爱神与爱弟兄是密不可分的。
永生：永生是通过耶稣基督赐给信徒的。
祷告的确信：信徒可以确信神垂听合祂旨意的祷告。
胜过世界：因着信心，信徒能胜过世界的诱惑和罪恶。
我们在神里面已经是得胜有余的人了，这章也说了，神是垂听我们祷告的，而且神已经胜了这个世界，我们本来什么也不是的人，只是因着耶稣得救了，同样，能过胜过这个世界的诱惑也是因着耶稣，
约翰一书5:12：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”
约翰一书5:14：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。”
约翰一书5:21：“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”
这里我们接受神的心的时候，神是帮助我们的，就没有神困难成为问题，感谢神！
今天思想了
约韩一书5章的话语:
1~中心思想
都是从 神而生，
凡爱生他之 神的，
也必爱从 神生的。
我们若爱 神，
又遵守他的诫命，
从此就知道我们爱
神的儿女。我们遵守
神的诫命，这就是爱他了，
并且他的诫命不是难守的。
因为凡从 神生的，
就胜过世界；
使我们胜了世界的，
就是我们的信心。
胜过世界的是谁呢？
不是那信耶稣是 神儿子的吗？
……这见证就是
神赐给我们永生；
这永生也是在他儿子里面。
人有了 神的
儿子就有生命，
没有 神的儿子
就没有生命。
2~个人感想
我将这些话写给你们信奉
神儿子之名的人，
要叫你们知道自己有永生。
我们若照他的旨意求什么，
他就听我们，
这是我们向他所
存坦然无惧的心。
思想话语时，
我们都是神生的
因为知道凡从
神生的就胜了世界
使我们胜了世界的
就是我们的信心
相信神都会改变
感谢神
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。约翰强调了信心,爱,顺从这三者间自然的联系。反过来说,没有爱和不顺从的人,就不具备真正信心。使徒约翰的此番话不是向不信者说的,而是向信徒强调爱和顺从的，神的诫命不是难守的，不是让我们去努力守，而是告诉我们，神要引导我们的心，神与我们同在，信心有战胜世界的能力,从神生的就胜过世界，话语说胜过世界的就是我们的信心，不是我们自己努力有信心，生活世界的是谁呢？是信耶稣是神儿子的，我们因着相信耶稣基督是神儿子，耶稣基督成为我们的主人，让我们进到耶稣基督里面成为了有信心的，因着耶稣基督的救赎成为了圣洁完全的义人，让我们因着耶稣基督一次的献祭，让我们成为义人，感谢神。
约一5章
中心内容∶我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像。
个人观点∶我们能重生得救都是凭着信心得到的，【罗1:17】因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”你们得救本乎恩也因着信，没有我们一点点的条件，就像雅各蒙恩一样什么也没有做，原本的接受了母亲利百加的，蒙到了祝福，
内容总结∶神把得救的福音籍着教会仆人不断给我们栽种盼望与信心，我们成为了义人有得救的盼望，好在见面主的时候有坦然无惧的信心，凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。我们也知道神的儿子已经来到，将智慧赐给了我们，使我们认识那位真实的，我们也在他里面，与他合二为一，成为一个。
约翰一书5章
信耶稣是神儿子的必胜过世界
“胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”（5节）
这章的中心点是“信耶稣是神儿子的必胜过世界”。使徒约翰记录本书信的时候是因为窦米仙皇帝的逼迫和异端的出现，神的教会对内外都面临极大的困境的时期。在这样的背景之下我们可以把老使徒记录本书信的目的可以概括为两点。第一是加给圣徒们得救的确信。第二是为了鼓励圣徒们不要被引诱跌倒，而要得胜。这一点到了最后一章就达到了巅峰阶段。
经上说：“凡信耶稣是基督的，都是从神而生。”（1上）“从神而生”是指“再生”。即，就是指重生。使徒是从“出生”开始讲述。因为唯独出生的人才可以有确信，也可以胜利。福音书里指明这一点说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是《从神生的》。”（约1:12-13）
牧者最先关心的是带领会众都成为“从神而生的人”。我所担心的是今天的教会是不是以为只要把名字登记在教籍薄上就可以重生了呢？那么，什么时候能重生呢？经上说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”（彼前1:23）但不是随随便便什么样的一句话都能使人“重生”的。唯独靠着“与福音同工的圣灵”的工作才有可能。如经上所记：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1:13）这一点在本文中也可以确认。
约翰一书5章
1.文章历史背景
约翰写这本书的目的是为了反驳诺斯底主义，证明真正的基督教信仰不是基于个人的主观解释或额外知识，而是基于圣经的教导和耶稣的生平事迹。约翰强调“彼此相爱”的命令，这一命令源于神的本质，是基督教信仰的核心。他通过使用“光明”与“黑暗”、“真理”与“谎言”等对比，描绘了基督徒的生命状态，要求圣徒在生活中认识与身份相称的生命。
2.中心内容
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
(约翰一书 5:4-5 和合本)
3.个人感想
我们是从神生的，从话语生的，从福音生的，因信称义了。我们是从神生的，我们已经胜过世界了，我们是有信心的人。撒但最大的谎言就是：“你没有信心！”所以我们常常说：“我没有信心！”这就是被撒但欺骗了，我说我没有信心的时候，就开始努力让自己变得有信心。但是当我说我是有信心的时候，我就不需要努力，我就变得有信心了。所以我们不可以给魔鬼留地步，我们不能说我不行，因为耶稣基督已经把我们打造成完全的人了，我们完全可以凭着信心往前迈步，侵略得着神的恩典。
弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:13-14 和合本)
希伯来书1章，《希伯来书》的作者为了坚固这些犹太基督徒的信心，强调耶稣基督的超越性，他通过阐述耶稣基督在位格、权能、尊荣等方面超越天使，是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，来表明耶稣基督的救赎工作具有至高无上的地位和价值，以此劝勉犹太基督徒要坚守对耶稣基督的信仰，不要轻易放弃这更美的福音。
【来1:3】他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
【来1:4】他所承受的名既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
宇宙万物都能够井然有序的运行着，是因为有神托着，神掌管着一切。神也掌管着我们，他为我们作工，把我们的罪都归在耶稣身上，让耶稣成为替罪的神的羔羊为我们钉死在十字架上，偿还了罪的代价，使我们罪得赦免。他运行在我们中间，看顾保守着我们，我们藉着信和他相合。
约翰一书五章。
十三节到二十一节。
我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷：那从 神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像！
看这话语里面说：
神的儿女有永生。
神的儿子耶稣基督，钉在十字架上，受死，埋葬，复活，使我们罪得赦免，重生得救以后，我们就成为了极其宝贵的神的儿女了。
我们既然罪得赦免，重生得救，成为了极其宝贵的神的儿女，那我们就已经得了这个永远的生命了，那我们的生活，就要过着属于神的生活。我们知道凡从神生的必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也无法伤害他。从神生的，就已经具备战胜了魔鬼的一切能力，我们就是用我们里面的耶稣基督就可以了，靠着爱我们的主，在一件事上，都已经得手有余了，让我们在神的世界里面，一直能够过着得胜有余的生活，非常感谢。
《约翰一书》5章
①本章中心：凡信耶稣基督的人就是神，籍着耶稣基督重生了我们。并且让我们遵守他的诫命就是神的道，遵守神道的人就是爱神了。并且赐给我们神的儿子的信心，使我们胜过世界。并且耶稣基督籍着水与血又籍着圣灵就是神的道。来做见证，作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。信 神儿子的，就有这见证在他心里。这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。这话语让我们知道我们里面有永生。又知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
②个人总结：我们通过耶稣基督最得赦免的道重生得救，并且给了我们耶稣基督的信心。这信心是我们胜过了世上一切的情欲。这圣灵的话语见证着我们里面有永生。并且神又听我们义人的祷告。并且照着他的恩典，在耶稣基督里赐给我们各样数天的福气，使我们在耶稣基督里得永生，非常感谢神！
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
分享：
背景：当时的教会面临着信仰上的诸多挑战，信徒们对于一些基本的信仰教义存在困惑，同时在面对外界压力和异端思想干扰时，信心也有所动摇。约翰写这一章是为了进一步巩固信徒的信仰，坚定他们对神的信心，明确信仰的核心要点，帮助信徒在复杂的环境中坚守纯正的基督教信仰。
中心：
指出我们得到永生是因信称义，并且在我们里面也有神赐给我们永生的证据。使我们可以靠着神赐给的永生盼望面对一切。不是凭着我们人自己的能力，而是靠着信心。
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
个人观点：得救后神没有给我们平安顺利的环境，但是我们可以看到神的爱，让我们在各样的患难中依靠神，使我们脱离死亡和绝望，带着信心生活。
约翰一书 5 章
因遵神命就是爱神儿女（5:2）
2 “知道”原文gino{skomen按W. E. Vine新约字解，有知道、认识、了解、明暸等意思。在约13:12被译作“明白”，约21:17;林后8:9译作“知道”。在约翰书信中有廿节经文用过这字，绝大多数译作“认识”，如约一2:3,4,13,14;3:1,6;4:2,6,7,8,5:20等。
本节的“知道”是明白、了解、领悟的意思。怎么知道我们是真爱神的儿女──爱弟兄姊妺──而不是自欺的呢？就是爱神又遵守祂的“诫命”。（诫命是多数式，指神所启示的一切真理。）这意思就是：我们按照神所启示的一切真理而行，本着爱神的心而爱属神的儿女，这样就是爱弟兄了，以这样正确的态度实行相爱，我们就“知道”明白“爱从神生的”的真谛了。
所以本节继续上节的意思进一层的说明爱弟兄的意义。并不是体贴肉体，凭人意的相爱，而是在神的旨意中相爱。
太12:48 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”12:49 就伸手指着门徒，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
接受耶稣的福音，因着耶稣在十字架上成就的旨意的人就是耶稣的弟兄姐妹和母亲了。
希伯来书1章：神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。（希伯来书 1:1-4和合本）
历史背景：
公元1世纪左右，基督教从犹太教中逐渐分离出来，形成独立的宗教体系。这一过程中，基督教继承了犹太教的许多传统和信仰，但也带来了新的教义和观念，在这样的历史背景下，向犹太基督徒传达了神在末世通过耶稣基督的启示，强调了基督的独特地位和救赎作用。
中心内容：
中心内容是阐述神在末世通过耶稣基督向人类启示，基督是神所立的承受万有的，基督通过牺牲自己，洗净了人的罪，使人得以与神和好。
个人感想：
神用全能的命令托着万有。我们自己不能保守自己，只有神才能保守我们。托住万有的神也托住了我们。耶稣基督被钉十字流了宝血，洗净了我们一切的罪，我们再怎么摇晃，神的话语是不变的，无论环境问题怎么样，在耶稣里有盼望，因为耶稣是我们的盼望，耶稣是我们的逃城和避难所。特别感谢！
1.中心内容:凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。 我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？(约翰一书 5:1-5 )
2.各人感想:神籍着耶稣重生了我们使我们脱离罪恶和地狱的灭亡神看人离弃神之后的世界就是败坏灭亡，我们能脱离胜过这样的世界绝对不是我们的条件所具而是耶稣基督降世胜过这样的世界，当我们相信神的旨意接受耶稣的时刻进到基督里面耶稣胜过了我们也同样胜过了感谢神！
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。 我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 我们既领受人的见证， 神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因 神的见证是为他儿子作的。 信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。 这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。 人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。 凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷：那从 神生的必保护他），那恶者也就无法害他。 我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。 我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 小子们哪，你们要自守，远避偶像！感想，被神呼召拣选，引导悔改听神的话与罪得到赦免，神的人，神的儿女们，战胜撒旦，过与神同行，在神面前求什么神都赐给我们，传福音，拯救灵魂，与主同行。蒙神祝福而感谢。
看约翰一书五章，
第一段本文中心，
这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了，因 神的见证是为他儿子作的见证，信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
第二段总结。
通过圣经上的话语，耶稣说我的见证是真的，因为父也为我做见证。神通过圣经上的话语，成就了天下，人间，没有赐下别的名可以靠着得救。圣经在引导着我们来到耶稣基督的里面。但世界上很多的人却忽略了这一切。把人举的高过耶稣。甚至超乎了神。我们通过圣经的引导，神让我们听耶稣基督我传给我们的福音。又让我们在耶稣基督里面的恩典里，得义人，得圣洁的名字。这是神的引导，也是信徒们的信心宗旨。
约翰一书5章
历史背景：
传统认为是使徒约翰，晚年写成（约公元90-100年），当时教会面临诺斯底主义异端（否认耶稣道成肉身）。教会内部分裂，信徒对信仰产生困惑，约翰旨在坚固信徒信心，强调彼此相爱与真道的关系。
分享：
凡信耶稣是基督的，都是从神而生。约翰没有列举行为标准，而是将信心的根基，直接锚定在基督上。不是靠我们的努力而得救赎，而是承认耶稣是道成肉身的救主，把我们从罪恶中拯救出来这一历史事实与真相。他说：使我们胜了世界的，就是我们的信心。很多人说自己信耶稣，但是却信的不明白，耶稣已经完成了救赎，可是仍旧说自己的罪人。这样的人留不是信耶稣，他是信自己的想法。信心就是神的道，能够战胜这个世界的诱惑，就像耶稣用经上记着说，来抵挡着撒但的迷惑。感谢神！
耶稣基督成为我们的主人，让我们进到耶稣基督里面成为了有信心的，因着耶稣基督的救赎成为了圣洁完全的义人，让我们因着耶稣基督一次的献祭，让我们成为义人，感谢神。
18我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
19我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
20我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
21小子们哪，你们要自守，远避偶像。
耶稣战胜了世界，既战胜了掌握世界的恶者，他得胜了，就是我们也战胜了。并且领受神的见证，使我们明白已经是义人的事实，只是我们会随着环境摇摆不定，所以神树立的教会一直通过话语提醒我们的身份是神的儿子，并且不是因为自己的条件，而是因为耶稣的拯救。神借着教会让我们听到福音，明白真理，认识神，使我们在耶稣基督里，耶稣的信心成为我们的信心，凭着信心成为能胜过世界的人，拿着从教会里流淌下来的耶稣的信心，靠着爱我们的主，在这世上已经得胜有余了。
【约壹5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。【约壹5:17】凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。【约壹5:19】我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。凡信耶稣是基督的，都是从神而生。因为从神生的就胜过世界。能胜过世界的就是我们的信心。并且由圣灵所见证，因为圣灵就是真理。人有了神的儿子就有永生，没有神的儿子就没有永生。约翰将这些话写给我们信奉神儿子之名的人。是要叫我们知道自己有永生。所以我们拿着坦而无惧的心在神面前祈求，神就听我们。我们是已经从神神的，我们从神的就不犯罪了。恶者也无法定我们的罪。虽然全世界都卧在恶者手下，但神给我们的权柄是已经胜了世界胜过恶者的欺骗。
中心内容：
我们罪得赦免之后神把信心给我们 。我们拿着相信神的信心 就可以战胜世界。
个人感想：
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
14我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
我们罪得赦免的人是神的儿女。神的儿女并不是按照自己的心愿去求神 。而是按照神的旨意去求神 。神就会把一切所有的赐给我们 。因为我们在神的里边生活 就不会去犯罪 。但是我们心里边如果和神断开， 生活当中就会犯罪 。至于死的罪 是因为不相信耶稣基督把罪背走。不死的罪是我们信仰生活当中和神断开了 ，掉在行为当中 。这个罪 耶稣已经都背走了 。让我们正确的知道 我们是从神生的 ，所以神来保守我们。我们应该把为了自己的心都放下， 交在神的手里边。过着一神同行的生活 。感谢神！
约翰一书 1 章
1 背景
异端兴起：当时有一门异端之说——诺斯底主义兴起。诺斯底主义者自称是基督徒，但声称拥有超越众使徒教导的额外知识。部分诺斯底派人士教导物质是邪恶的，所以肉身的耶稣不可能是神，他们将耶稣与基督分别开来，认为“基督”是从神出来的，在耶稣受洗时降在他身上，又在其受死前离开他，甚至否认道成肉身之说以及耶稣是基督，且耶稣基督既是人也是神是光、是爱、是真理、是生命，也提到神是公义的、洁净的、没有罪的
2 中心
经文：5-10节
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
3 观点
我们教会牧者相交，信心胜过世界，耶稣就是道路、真理、生命，若不藉着我没有能到父哪里去，我们得救与我们行为没有任何关系，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女，神把永生赐我们，凡从神生的，就不犯罪，我们属于神的，黑暗的人，想法人相交，在那恶者手下，虽然我们会被罪牵引的生活，只要靠耶稣基督就能战胜一切。感谢神！
约翰一书 5:1
凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
约翰一书 5:2
我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
约翰一书 5:3
我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
约翰一书 5:4
因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
背景：约翰通过五章告诉信徒们，相爱的心没有，因为神就是爱，如果我们之间流淌出爱的话，这就是在耶稣基督里了，所以通过这样的话语来引导今天的弟兄姊妹之间要流淌出爱。因为爱就完全了律法。
中心：爱神，也要遵守他的诫命，他的诫命也不是难守的，是告诉我们神已经先爱了我们。
个人感想：我们相信耶稣，带着耶稣基督的心，这样而言的我们也会爱别人，因为没有耶稣基督的心，拿着我们自己的心，我们是爱自己的，是不能爱别人的，所以说神宝贵的话语进到我们里面，我们凭着话语去面对别人的时候，我们也能够把耶稣基督爱见证出来，感谢神
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
中心内容：约翰一书二章里提到了爱神，那里说不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。这里又再次说了爱神。什么是爱神呢？这里说：我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。爱神不是理论知识，而且跟随神的旨意生活。因为我们里面有圣灵的带领，使我们能过这样的生活，非常感谢！
个人感想：我们得救后成了新造的人，旧人这能过旧的爱自己的生活，新人就能过新的生活，就是爱神的生活！跟随神的旨意不是努力的去做，而是神带领的结果。这里说：并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？我们有圣灵了，能胜过世界，非常感谢！
【约一5:4】因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约一5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
【约一5:11】这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
【约一5:12】人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。
我们为了得救什么也没有做，耶稣基督替我们的罪上了十字架付出了代价，我们只是白白得到了救恩。我们与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。那么我们是与耶稣一同得胜的人，我不再是我，乃是与耶稣成为了一个。所以我们不再是属这个世界的，我们乃是天国里的人，耶稣里面有盼望，有信心，我们与耶稣成为了一个，也一同得到盼望信心。
约翰一书5
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
生活中，我们也会犯罪，但神都不记念了，靠着耶稣基督的宝血，我们的罪永远洗净成义。我们所行一切不义的事，耶稣都帮我们解决。感谢的是我们在主耶稣里面，我们的生命得到了保守，再犯罪也是有耶稣帮助，让我们战胜了罪的力量，不在定罪的里面生活了。感谢神！
1. 背景：胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？……人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。(约翰一书 5:5,12-15 和合本)
2. 中心：坦然无惧的心
3. 个人观点：神通过圣经话语告诉我们，信心，生命，永生这三样，无论哪一样，都和我们没有关系，都是因为信神的儿子的名。一直以来被撒旦欺骗的时候我们总是在自己的世界里寻求信心，生命，圣灵，用我的行为，我的善行，我好像努力才行。带着肉体活着的我们，看信心，生命，永生是特别难得到的，我不付出是没办法得到；正因为难，所以神舍了自己的亲生儿子，亲身担当了我们一切都罪，让我们借着神儿子的名，可以过白白称义的世界。让我们向他存坦然无惧的心，既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求的，无不得着。感谢神让我能借着基督的名，过坦然无惧的生活，这就是我们最大的福分。
约翰一书 5 章
1 背景
异端兴起：当时有一门异端之说——诺斯底主义兴起。诺斯底主义者自称是基督徒，但声称拥有超越众使徒教导的额外知识。部分诺斯底派人士教导物质是邪恶的，所以肉身的耶稣不可能是神，他们将耶稣与基督分别开来，认为“基督”是从神出来的，在耶稣受洗时降在他身上，又在其受死前离开他，甚至否认道成肉身之说以及耶稣是基督，且耶稣基督既是人也是神是光、是爱、是真理、是生命，也提到神是公义的、洁净的、没有罪的
2 中心
经文：6-12节
这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
3 观点
亚当的家谱是死了结束， 耶稣基督的家谱是生结束，方舟外面，凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命，感谢神！
中心：坦然无惧的心
常与耶稣同在，枝子常在葡萄树上，在真实的里面，是真神，是永生，有永远的情谊。自守，守住真情实意，就远远逃避偶像，不要把感情投入在偶像上面。眼睛若瞭亮，全身就光明。路得舍不得拿俄米，这是有感情，是真实感情，来自于信仰的感觉，是灵里的感觉感动。我们显在这世代中好像明光照耀，不与世俗为伍，这是有断舍离，想着偶像虚妄的世俗有割舍。
情感的依托，不一定是自己付出了多少，是感受对方所感受的，以斯帖给末底改送衣服，末底改不接受，不是要这种感情来往，能接受末底改所遇见的旨意和恩典吗，这是以斯帖要学习的 。
有我良心被圣灵感动，心里忧愁，时时伤痛，这和罗得的心里忧伤是不一样的，忧伤不痛，是不痛不痒，是麻木逃避，不如就是像死了许久的人，心如死灰，靠着神的灵有满有盼望，天天赞美。
背景：相信神的救恩，就是把我们从罪恶的世界里面拯救出来，靠着圣灵给做着见证。见证着神赐给了我们永生。因着神的儿子拯救我们脱离了罪恶的权势。进到耶稣基督里得到看顾和保守。
中心：我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。(约翰一书 5:20 )
今天在这一节经文里面，有着神给我们的智慧，我们里面本就是没有认识神的智慧，神把这样的智慧给了我们。让我们可以明白这神给我们的救恩，耶稣基督神儿子降世是为我们在罪里的百姓给拯救出来，原先一直在罪里挣扎的百姓通过耶稣基督的宝血在罪里面得到释放！我们原不知道这样的救恩只能在自己的想法里面争战和困扰，但是因为神有爱我们的大爱！把我们从罪恶里面拯救出来！因着在神里面，耶稣基督也坐着见证，我们得到了永远的生命，靠着耶稣基督进到神的里面也脱离了罪恶的审判。
约翰一书5章
背景：有关得救之道的错谬教导，这些异端否认耶稣是基督或耶稣道成肉身的事实，对信徒产生了不良影响。约翰针对这些异端写作了本书，仍有耶稣在父那里作中保的。
中心思想:约翰通过约翰一书告诉我们胜过世界的就是神的儿子耶稣基督，是神的儿子。籍着水和血来的是耶稣基督怕，他为我们的罪死亡，埋葬，三天复活使我们白白称义了。耶稣基督赐给我们永生，得到永生就得到了生命。我们是属于神的，属于耶稣基督的。
读后感:过信仰生活当中，相信话语，话语说我们是神的儿子，从神生的，我们里面有耶稣基督的生命。这个世界的撒旦把欲望和私欲放在我们心里，使我们跟随肉体的世界，罗马书里面说，体贴肉体就是死，体贴圣灵生命平安，体贴肉体与神为仇。用话语至死身体的恶行，话语打碎一切环境和肉体的想法。神给了教会和仆人，教会和仆人拿着信心和我们争战，让我们过话语同行的生活。
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
(约翰一书 5:4 和合本)
感想：思想的话，凡从神生的就胜过世界，胜过世界的就是我们的信心。我们是从神生的，因为我们准确的经历了悔改的世界，我们心里没有准确的得救的应许，心里面有准确的的钥匙，所以这钥匙就是我们胜过世界的信心，就算有一天离开这个世界也是，我们怀着得救的应许去天国的时候，拿着钥匙能够把天国的门打开，所以得救的基督徒最差也是能上天国，如果传福音的话更是能够在天国得到奖赏，所以在地上得救以后也没有结束，而是在天国积攒财宝，财宝在哪里，心就在哪里，地上几十年，天上却是永久的世界。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
信仰是神已经都做成的事，发现以后因信享受的。我们都是从亚当生在罪里的只能被世俗的私欲牵着，生来就不认识神，只能遭受咒诅和灭亡。但神借着耶稣基督道成肉身来到这个世界，为了我们的罪死又复活了，让我们因耶稣基督十字架的救恩，罪得赦免重生得救，成为神的儿女。而且已经成为胜过世界的人。相信自己的想法就还在罪里或世界里，相信话语就已经圣洁的人，得胜的人。所以通过话语不断地过分别为圣的生活，过与神同行的道路。感谢主！
约翰一书5章
主题《胜过世界的信心》
个人观点：
因为凡从神生的，凡重生的, 凡从圣灵生的，就胜过世界，其实，不只是胜过世界而已，也胜过魔鬼，也胜过肉体。这“胜过”不是靠自己的努力，也不是凭自己属乎肉体的意志力，乃是凭信心，凭恒久不离开基督十字架的信心。什么是世界呢？就是魔鬼掌权的一切。魔鬼是这世界的王，全世界都卧在那恶者手下，魔鬼是那“空中属灵气的恶魔”；使我们胜了世界的，就是我们的信心。这信心是信耶稣是神儿子的信心，换句话说，是信耶稣基督并他钉十字架的信心。
本文总结：
真正信耶稣是基督的人，必然爱神，爱神的具体表现是，遵守他的诫命，而神的诫命不是重担，因信徒藉着信心已胜过世界。信徒因从神而生，而拥有信心，这信心是他们胜过世界的武器。世界的价值观与神的国度对立，但信徒藉着信，靠基督得胜。信心的对象是耶稣，唯有承认耶稣是神儿子的人才能胜过世界，基督徒的生命建立在信靠基督的基础上。
约翰一书5章
本章中心：我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像。犯罪的是属魔鬼，神的儿子显现出来，为要除掉魔鬼的作为。神的儿子必不犯罪，因为神与他同在是属于神的。
总结：你们得救是本乎恩也因着信，并不是出于自己，乃是神所赐的，不是出于行为免得有人自夸。神在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他里面成为圣洁，没有瑕疵。我们得救以后的生活，不在是我的生活，我已经和耶稣同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。在基督里只能过圣洁的生活，耶稣说你们是世上的光，是世上的盐。感谢神
背景信心胜过世界
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。 我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？( 约翰一书 5:1-5 和合本 )
观点耶稣接受施洗约翰的洗不仅是把罪归到耶稣身上，我们也与耶稣联合成为一个了，耶稣战胜了撒旦战胜了罪，那么我们也战胜了撒旦战胜了罪，施洗约翰是用水施洗是悔改的洗，这血是耶稣为我们的罪流出来的，圣灵是耶稣升天后赐给我们的保惠师引领我们过得胜的生活的，所以我们这信耶稣是神儿子的有这三样得以过胜过世界的生活，特别感谢！
【约贰1:1一11】作长老的写信给蒙拣选的太太（“太太”或作“教会”。下同）和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
恩惠、怜悯、平安从父 神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上必常与我们同在！
我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。
我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。你们要小心，不要失去你们（有古卷作“我们”）所作的工，乃要得着满足的赏赐。凡越过基督的教训不常守着的，就没有 神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；
因为问他安的，就在他的恶行上有份。
本书信是约翰的第二封信,其中心内容是劝勉实践爱,以及警戒诺斯底主义的假教师。约翰坚决有力地劝告大家不要与散布谬误理论的假教师有接触或来往。在此我们认识到以下两点:①初期教会当时假教师的邪恶影响的深刻程度;②善与恶,真理与虚假是不能并存,或同负一轭(林后6:14,15)。
使徒约翰论述了真理与爱的相互关系。真理和爱有不可分割的关系,两者相互补充,是必要充分条件。因此说,自己行在真理中却不实践爱的人是说谎的人(约壹3:18,19)。
本文明确地表明了使徒约翰对当时 活动的假教师的坚决态度。迷惑人: 指用错误的主张和行为歪曲福音真理,把信徒引向不信的人。他们的特点就是混乱。所以主张神的话语是聪明的人，感谢神。
约一书5章
历史背景:
《约翰一书》是1世纪末针对异端和分裂的护教书信，强调正确的基督论、彼此相爱和生命见证，反映早期教会面临的神学与伦理挑战。
中心内容:
约翰强调认识并相信信耶稣是神子且道成肉身信徒彼此相爱是属神的标志，同时因信和拥有圣灵是有永生的确据。
分享:
默想话语的时候，心里面特别的感谢。因为圣经当中神说，因为凡从神生的就胜过世界，使我们胜了世界的就是我们的信心。实际上不是我们胜过世界，而是耶稣胜过了世界。我们的里面因着罪的缘故，是不可能得到永生，就是再怎么努力在我们的里面也找不到永生。因为我们一直被捆绑在罪的里面，但是当耶稣基督在十字架那里付出了代价，付出了刑罚，流了宝血，洗净了我们的罪，所以圣经的里面准确的告诉着我们，就是我们已经脱离了那恶者的手下，因此，我们不是生活在想法当中，而是能够在信心的里面得以成长。
约一5：1-12 凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了，因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
我们因着神的儿子把福音传递给我们，相信神的儿子，就会来临永远的生命，有了神的儿子就有了永生，让我们在神的爱里面能够自由健康的成长，神让我们得到这样的爱，让我们在爱里能够幸福，没有神的儿子，就相当于没有生命，只能在痛苦黑暗里面度过，看不到前方的路，神让我们这样的人得到这样永远的生命，我们都知道凡是从神来的能够战胜人的想法，意念，也就是胜了世界，但是经历了神的作工后，没有把荣耀都归给耶稣，而是觉得我的信仰挺好的，所以经历了神的作工，但事实上是通过别人也能做这的工，并且胜了环境的是我们里面的信心，所以其实是跟我自己一点也没关系，都是耶稣做成的。特别感谢！
约翰一书05章
写作背景
约翰一书诞生于初代教会对抗异端、巩固信仰的关键时期，其背景深刻影响了书中对基督论、救恩论及伦理生活的阐述。
针对的异端思潮
诺斯底主义：主张物质邪恶，否认基督道成肉身，认为耶稣的肉身是幻影（幻影派），或基督的灵仅在耶稣受洗至受难前临到他（克林妥主义）。
其他异端：如爱宾派（否认基督的神性）、舍林派（分离基督与耶稣的位格）等，均扭曲基督教核心教义。
约翰的回应：强调基督是“道成肉身”的历史事实，基于亲身经历（“亲眼看过、亲手摸过”）驳斥异端。
作者: 约翰
写作时间:公元90—100年
本章中心
记录了关于信心胜过世界的部分。
个人观点:
看约翰一书05章的话语心里特别感谢！看这里记录了信心胜过世界，神儿女得永生的部分。【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。那么什么人是从神生的呢？也就是从圣灵生的就是从神生的。【约3:6】从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我们有从父母那里出生的肉体，还有灵的世界，必须从神生才行，就像耶稣和尼哥底母说：人若不重生，就不能见 神的国。我们的灵是从神而来，也必须通过从神而来的话语重生才行，当我们心里接受宝贵的神的话语生活时，我们能够成为圣洁，无有瑕疵的神的儿女，神的后裔。【罗8:16】圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；在耶稣基督里面有着神的能力，神的大能战胜着一切。【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”所以在耶稣基督里面的我们已经胜过了世界，胜过了罪，胜过了死亡。
总结：
在我们信仰生活当中也是一样，我们拿着耶稣基督已经胜过了世界，胜过了罪，胜过了死亡的信心去生活，那么无论是面对罪的问题，或者面对着生活当中遇到的各样问题，都能够越过去，因为这不是我们战胜，而是因着相信耶稣基督的信心。
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
这里面说凡从神生的就胜了世界，那么我们都是从神生的，我们已经胜了这个世界，胜过世界就是我们的信心，所以我们不知道我们本身的焦点是已经胜过世界的人，所以我们应该通过话语知道啊，我们已经是胜过世界，我们是有信心的人，带着这样的盼望生活的时候，遇见环境困难都不成为任何问题
约翰一书5章
写作背景
假师傅与异端思想
诺斯底主义，起源于1世纪，兴盛于2-3世纪，5世纪逐渐衰落，它主张本体论上的二元论，认为物质世界并非至高神所创，而是由低于他的“巨匠造物主”所造。该派别将物质视为恶，灵魂视为善，并主张只有理解“诺斯”（意为灵智）的人才能得救。在此背景下，《约翰一书》应运而生，强调其对教会的负面影响，并进行明确驳斥。
对信仰的坚守与阐述
《约翰一书》不仅是一本回应教会异端思想的著作，更展现了其独特的写作风格与思想深度。约翰以简洁而有力的语言，阐述了基督教的正统观念，使得这本书成为捍卫真理、抵制异端的坚实堡垒。其特色主要体现在以下几个方面：首先，它明确指出并驳斥了当时教会中流行的诺斯底主义异端，坚守了主的爱和真理。
中心内容：人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。 凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
这里说有至于死的罪，还有不至于死的罪，罪还有区别的，什么是不至于死的罪呢？就是我们生活中的过犯和行为，因为耶稣在十字架上已经为了我们永远赎罪了，所以生活中的一切过犯都洗净了，还有至于死的罪，就是不相信耶稣永远赎罪的事，仍然说自己是罪人的，这是至于死的罪，耶稣分明洗净罪了，但是不相信，所以这样的人只能灭亡！
约翰一书第5章
背景：本章圣经的历史背景源于当时教会中涌现出的假师傅，他们试图引诱信徒偏离正道。为了驳斥异端思想，同时鼓励信徒坚守主的爱，约翰撰写了这本书信。在书中，他明确指出当时教会中流行的诺斯底主义异端，并对其进行了有力的驳斥。这一重要著作成为捍卫基督教正统思想的重要武器。
内容：本章圣经中更展现了其独特的写作风格与思想深度。约翰以简洁而有力的语言，阐述了基督教的正统观念，使得这本书成为捍卫真理、抵制异端的坚实堡垒。其特色主要体现在以下几个方面：首先，它明确指出并驳斥了当时教会中流行的诺斯底主义异端，坚守了主的爱和真理。
心得：通过约翰一书里面强调生命之道自古有之，那便是我们曾经耳闻、目睹、亲身经历的。这条生命之道已经展现在我们眼前，我们曾亲眼目睹，现在更是以见证人的身份，将它那永恒的生命，也就是与父同在且已向我们显现的生命，传授给你们。我们不仅亲眼见证了这一切，更要将我们所见所闻的，毫无保留地告诉了我们。更是通过教会的带领使我的心有中心，有方向，感谢神！
约翰一书5章
我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
【约壹5:19】我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；
【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
本章圣经记载，凡信耶稣是基督的，都是从神而生。
因为从神生的就胜过世界。能胜过世界的就是我们的信心。
并且由圣灵所见证，因为圣灵就是真理。
人有了神的儿子就有永生，没有神的儿子就没有永生。
约翰将这些话写给我们信奉神儿子之名的人。是要叫我们知道自己有永生。所以我们拿着坦而无惧的心在神面前祈求，神就听我们。
我们是已经从神神的，我们从神的就不犯罪了。恶者也无法定我们的罪。
虽然全世界都卧在恶者手下，但神给我们的权柄是已经胜了世界胜过恶者的欺骗。
所以魔鬼再也不能定我们的罪。神的儿子，耶稣基督已经将他的智慧赐给了我们感谢。
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。
(约翰一书 5:1-8 和合本)
这里写了早期教会对抗异端、确立正统信仰的迫切性，同时也为后世提供了关于信心、永生与属灵争战的永恒指引，我们通过耶稣基督最得赦免的道重生得救，给了我们耶稣基督的信心，这信心是我们胜过了世上一切的情欲，这圣灵的话语见证着我们里面有永生，并且神又听我们义人的祷告，并且照着他的恩典，在耶稣基督里赐给我们各样数天的福气，使我们在耶稣基督里得永生，感谢神。
《约翰一书5章》
本章中心：
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
读后感想：
我们相信耶稣基督把我们的罪都洗干净了，我们成为重生的人，是从神生的了，也就成了神的儿女了。并且我们已经胜过了世界，神把信心给了我们。我们重生后也就不犯罪，我们在耶稣里面，耶稣不定我们的罪。罪在十字架上都结束了，我们和罪也就没有关系了，感谢神！
约翰一书5章
我们既领受人的见证， 神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。(约翰一书 5:9-12 )
总结
看这章的时候，圣经是神的应许也是神赐给我们的见证，见证了耶稣基督为我们所成就的救恩，让我们成为完全义人，赐给我们永生的世界。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
那么耶稣基督就是生命，当我们拥有耶稣基督的时候，我们就拥有了生命，这生命是永远的感谢主。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
【约壹5:10】信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
【约壹5:11】这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
【约壹5:12】人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
从神生的，那就是神的儿子。我们不认识神的时候，我们被罪捆绑，被世界捆绑，是世界的奴隶。但是得救之后，不再被世界捆绑，因为神不被世界约束。耶稣三日后复活，所以不被罪和死亡拘禁。人有没有生命，不是在肉体上，而是在灵魂上。行尸走肉，就是说人还活着，但是不知道为什么而活。我们也是，不知道目标的话，就是没有意义的活着。人听了福音，有了生命，这才是生命的开始。从此之后，是跟着神的话语而活，神说什么，我们去接受。枝子和树连接，才有生命。我们和神连接，灵魂才能兴盛。
约翰一书5章1～10节凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子吗？这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。信心胜过世界，凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的，因为凡从神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心，神把永生赐给我们，人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪，小子们哪，你们要自守，远避偶像。信心胜过世界，耶稣就是道路、真理、生命，若不藉着我没有能到父哪里去，我们得救与我们行为没有任何关系，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女，神把永生赐我们，凡从神生的，就不犯罪，我们属于神的，全世界都卧在那恶者手下，虽然我们会被罪牵引的生活，只要靠耶稣基督就能战胜一切。感谢神的恩典！
约翰一书5：10~12节信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。 这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。 人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
个人观点：这里说了有信神儿子的部分。这里说神赐给了我们永生，永生在他的儿子里面。神的儿子也就是耶稣，有永生在耶稣的里面。我们里面是没有永生的，但是生活当中的时候，我们总是想在自己里面寻找永生。我们想得到永生的话就应该归到耶稣的里面，从耶稣那里，得到永生，得到生命。但是看我们的生活当中总是自己去努力，自己去想成为义的，自己想得到永生。得到永生的唯一方法就是相信耶稣基督，归向耶稣，从耶稣那里得到生命。归向耶稣就是我们相信耶稣基督是为了我们的罪钉了十字架，为我们洗净了罪。我们所要做的见证就是，耶稣基督洗净我们罪的见证。
约翰一书5章：
主题： 信心胜了世界
中心： 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 (约翰一书 5:4 ，)
读后感： 耶稣基督得胜了，他战胜了撒但也战胜了世界。我们靠着相信主的信心可以过得胜的生活。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？……信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。 这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。 人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
约翰一书5章
背景
约翰一书第5章是整卷书信的高潮，总结了约翰对信心、爱和真理的教导，并针对当时教会面临的异端挑战尤其是诺斯底主义作出回应，传统认为是使徒约翰，晚年写给小亚细亚以弗所一带的教会。时间约公元90-100年，早期教会面临诺斯底主义的冲击。
中心内容
信耶稣是基督，就得胜世界，真正的信心凡信“耶稣是基督”弥赛亚的人，都是从神生的。 爱的自然流露爱神的人必爱弟兄，信心使我们胜过世界的诱惑和异端， 耶稣基督的见证：水、血与圣灵，耶稣基督是藉着水和血而来水可能指耶稣的受洗神公开宣告祂是爱子，血指耶稣的受死，十字架的救赎。
个人感想
看这个话语的时候，神向我们说了耶稣那里有永生，所以就行泉源一样我们去求耶稣的时候，耶稣也垂听我们的祈求祷告，所以我们完全可以带着坦然无惧的心来到耶稣面前相信耶稣。
《约翰一书》5章
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？(约翰一书 5:1-5 )
我们在信仰生活中撒但总是拿着虚假的，不确定事情欺骗人们，在心里放进来真的吗？若是这样，若是那样怎么办？让人们担心害怕，就自己努力保守自己，不能相信神，依靠神。神告诉我们不是我们自己要努力改变，是神来整理我们的心，走到神面前，用话语引导我们，接受话语的引导让我们改变。让我们像仰望铜蛇一样仰望话语。卖给罪的肉体只能犯罪，只能被咒诅，但神让耶稣都担当了，都落在了耶稣身上。不让我们看自己，让我们仰望耶稣基督，耶稣为我们争战。耶稣受试探为显明撒但的作为，耶稣上十字架为败坏撒但的作为。神让耶稣为我们作成了一切，让我们定意在福音里，在耶稣基督里享受神预备的祝福。
约翰一书5章
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
我们卖给罪了，成了罪的奴仆，所以我们不想犯罪也只能犯罪，因为罪成了我们的主人。但是耶稣通过他的十字架战胜了罪，在十字架上终结了罪，我们进到耶稣基督里面，也一同成了战胜罪的人了。这里说凡从神生的，就胜过了世界。因为耶稣战胜了世界，这位耶稣住在我们心里，我们靠着信心也能战胜世界了。
约翰一书5章
主题：信心胜过世界
中心
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
( 约翰一书 5:1-5 )
从神生的人是信耶稣是基督的人。
爱神儿子耶稣基督的人，也爱神，又遵守神的诫命。
我们遵守诫命就是爱神的人，并且神的诫命不是难守的。
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
感想
我们听福音得救，是因信神儿子耶稣基督得救。在福音发现了神向我们的爱，接受了神向我们的爱，这福音不是难接受的是容易的事情。是神为我们所作成的世界。
相信耶稣基督为我们作的信心，依靠这信心的时候同样我们也过看胜过世的生活。
感谢神！
【约壹五1】「凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。」
【约壹五2】「我们若爱神，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。」
凡信耶稣是基督的，都是从神而生」，表明信心是重生的记号，我们可以借着信心认出谁是真正的弟兄，并且按照神的命令爱弟兄。
约翰强调，能证明人从神而生的信心记号，就是信耶稣是基督，承认祂既是神、又是人。从神而生，意思是已经从神而生，表明信心是重生的记号，而不是重生的原因。当时的异端把耶稣基督分为人性的耶稣和神性的基督，相信神性的基督在人性的耶稣受洗时来到祂身上，而在十字架受死前就离开了祂。这种似是而非的信，并不是真正的信心。
一旦重生者透过信心的记号认出从神而生的真弟兄，就会按照神的命令爱弟兄，因为凡爱生他之神的，也必爱从神生的。信心和爱心都是圣灵工作的结果，因为神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱
背景：约翰一书第五章是使徒约翰针对早期教会面临的信仰危机所作的总结性教导，当时诺斯底主义异端盛行，有人否认基督的神性，割裂信心与行为的关系，甚至主张某些罪不影响属灵生命。面对这些混乱，约翰以牧者的关切重申真信仰的根基，强调必须完整认信基督的身份，并活出与真理相符的生命，在爱中践行神的命令，持守永生的确据。
中心：本章揭示真信仰的三重确据——对基督是神儿子的认信、对神话语的顺服，以及爱神爱人的生命实践。约翰强调信心必须扎根于道成肉身的基督，而这样的信心自然带来遵守神命令的生命，这命令不是重担，因为信徒已从神而生，拥有胜过世界的能力。永生不仅是未来的盼望，更是当下生命的实际，由圣灵、水与血的见证所印证。最后约翰提醒信徒要警醒祷告，拒绝容忍背道的罪，在真理与爱中持守信仰。
感想：这一章对现代信徒的挑战深刻而实际。在信仰日益被私人化和相对化的时代，约翰的教导呼唤我们回归信仰的本质——不是空洞的宗教仪式或抽象的理念，而是对基督位格的正确认信和顺服神话语的生活。真信心必然结出爱与圣洁的果子，而永生的确据赋予我们面对世界的勇气。特别提醒我们警惕“廉价的恩典”，不可将神的宽容当作放纵的借口，而要在真理中持守圣洁，在爱中挽回迷失者。最终，约翰指出信徒的得胜不在于自身努力，而在于信靠那位已经胜过世界的基督，这成为我们在混乱时代中站稳的根基。
约翰一书 5:13-21
我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷：那从 神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像！
我们已经罪得赦免的人，是已经得到永生的人，并且在我们心里，知道自己得永生，确认自己是能够得救罪得赦免的，并且我们从神得的神心，被神引导的人是不犯罪的，我们得救之后不在罪恶中，而是被话语牵引着。
约翰一书5：13-15我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
神借着圣经告诉我们，耶稣基督在2000年以前钉十字架，已经成就了永生的世界。神借着圣经告诉我们这信奉神儿子之名的人，就是信耶稣的人，神已经把永生给我们了，只是我们一直生活在自己的世界里面，过着被撒但欺骗的生活，当我们有一天醒悟的时候，能够从相信自己的里面，进入到相信神话语的世界里面。神借着诸世界传达着神的世界，传达着神的心。当我们接受着神的世界，接受着神的旨意去生活的时候，神在里面给我们预备了充足的恩典。
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
今天看这话语的时候，一直在说凡从神生的，就有生命，就是永生。凡从神生的神也必保护他，看圣经的时候从头到尾都是指耶稣基督就是神的儿子，认识耶稣基督就是认识神，也就是生命。
你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”【约翰福音 5:39~40】
看这里的时候，很分明的告诉我们圣经的中心就是耶稣基督，更重要的就是永生，神想给我们的就是永生。
约翰一书5章
我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。(约翰一书 5:20 和合本)
分享:圣经中反复不断的在告诉我们是属神的，认识了那位真实的，也在那真实的神里面了，并且我们里面已经得到了神的智慧。撒旦也藉着肉体反复的引诱我们，使我们回转到肉体当中，去随从肉体的情欲生活。话语的世界最终是战胜了肉体的世界，使我们在真实的神里面，在真实的话语中来战胜肉体，使用神的智慧来胜过撒旦的计谋，最终在神的里面过平安喜乐的生活。
约一5章
通过话语能发现神的心，神旨意，神的做工，成书于公元1世纪末，当时的教会面临着诸多挑战。诺斯底主义异端兴起，该教派强调通过特殊的知识来获得救赎，否定耶稣基督的人性和救赎的独特性，对教会的正统信仰造成冲击。同时，教会内部也存在一些信徒在信仰实践上出现偏差，对彼此的相爱关系不够重视等问题。约翰写这封信是为了应对这些问题。他强调信徒要在真理中持守信仰，通过正确的教义来辨别异端，坚定对耶稣基督道成肉身的信仰。同时，鼓励信徒彼此相爱，以爱作为信仰的实践体现，并且让信徒能够通过信仰获得内心的确信，知道自己拥有永生，在与神的关系中得到稳固和成长。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷：那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是神，也是永生。话语里说耶稣就是道路，生命，真理，进到耶稣里我们就有了生命，如果没有耶稣，我们只有痛苦，被撒旦欺骗，过一个属肉体的生活，就在罪里，肉体卖给罪了，因而只能被痛苦抓住，过着不幸的生活。
背景
《约翰一书》同样成书于公元90 – 100年左右，地点为以弗所。当时的教会处于罗马帝国统治之下，外部面临政治压迫与文化冲突，内部则遭受异端思想的侵蚀，信徒急需稳固信仰根基，明确信仰核心。
中心
明确指出“凡信耶稣是基督的，都是从神生的”，强调信仰耶稣是基督这一核心教义，是成为上帝儿女的关键指出信徒因信耶稣基督而拥有永生，这一信仰不是空洞的理论，而是基于神的见证（圣父、圣子、圣灵的见证），是真实可靠的。使我们胜了世界的，就是我们的信心”，鼓励信徒凭借对耶稣基督的信仰，摆脱世俗的诱惑与辖制，战胜恐惧、私欲等世界的影响，强调耶稣基督是神的儿子，是道成肉身，通过水（耶稣受洗）与血（十字架上的牺牲）而来，驳斥异端对耶稣神性与人性的错误认知，捍卫基督教核心教义。
读后感
凡从神生的，就胜过世界”这句话，能给予圣徒战胜世界诱惑和挑战的勇气。在现实生活中，人们会面临各种物质的诱惑、世俗的观念和压力，而通过信仰，读者可以相信自己有能力胜过这些，不被世界的潮流所左右。
约壹5:1一凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了，因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己那恶者也就无法害他。我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像。 我们通过耶稣基督最得赦免的道重生得救，并且给了我们耶稣基督的信心。这信心是我们胜过了世上一切的情欲。这圣灵的话语见证着我们里面有永生。并且神又听我们义人的祷告。并且照着他的恩典，在耶稣基督里赐给我们各样数天的福气，使我们在耶稣基督里得永生，非常感谢神。
守他的诫命，从此就知道我们…
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
不是环境是问题，而是没有学习信心，没有话语，拥有话语，就不被环境捆绑。
约翰一书5章的背景:使徒约翰写了约翰一书，针对的是1世纪的早期基督徒群体，可能位于以弗所一带。当时教会面临诺斯底主义的异端影响，该派别否认基督道成肉身的真实性。并主张“属灵知识”才能带来救恩，导致道德混乱。驳斥异端，强调耶稣是真正的神和人，巩固信徒的信心。呼吁在真理和爱中生活。安慰信徒。确据永生和祷告的应许。
中心:凡信耶稣是基督的，都是从神生的，并以爱和顺服显明信心。信徒藉信心胜过世界。耶稣通过“水和血”而来，并有圣灵作见证（三位一体的印证）。拒绝见证就是“以神为说谎的”叫信徒知道自己有永生。神垂听合他旨意的祷告，并保守信徒脱离罪恶。结尾提醒:“远避偶像”可能指诺斯底派的虚假教导或世俗诱惑。
感想:我们得救了意味着重生了也意味着我们和耶稣同死同埋葬同复活，现在活着的不在是我乃是耶稣基督在我里面活着。所以耶稣胜过了世界，我们也胜过了世界。耶稣战胜了死亡我们也战胜了死亡，同样耶稣得到了永生，我们也得到了永生。我们知道凡从神生的必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。神赐的智慧就是让我们认识神。人的智慧无法认识神。感谢神让我们认识他。
约翰一书5章
历史背景
信心
中心
信心是战胜世界上的部分，信心不是出于自己，而是来自与耶稣基督，接受耶稣就是信心。因为耶稣已经胜了世界，我们是属于耶稣基督的，已经得胜有余了，不是我们有信心，是耶稣有信心，接受耶稣的心，我们就有信心。
感想
耶稣把我们的罪洗干净，耶稣已经战胜罪恶，不再拥有着哀哉的声音，是有盼望的声音，期待神的世界。耶稣是道路、真理、生命，是让我们拥着信心，不是我们有能力，而是耶稣已经整理过来了，心里面能够期待仰望着身的世界，仰望耶稣为我们所准备的世界。
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
(约翰一书 5:1-5)
创作背景：
约翰一书第五章里面记录了信心的力量，信耶稣是基督的人都是从神生的，从神生的就胜了世界，能使我们胜了世界的就是这信心。
总结：
通过圣经能看到从神生的人，从神生的人已经胜过了世界，因为有耶稣成为了主。
我们靠着耶稣可以胜过去一切。
感谢神！
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。 我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 我们既领受人的见证， 神的见证更该领受（该领受：原文是大）了，因 神的见证是为他儿子作的。 信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。 这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。 人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。( 约翰一书 5:1-12 和合本 )
中心总结
把话语当做实像来信 不是环境改变之后在信
话语说好了 就是好了 信是得着就必得着话语说不要忧愁 要休息了 但是我们不休息 不是不想休息 是接受想法 所以休息不了 话语怎么说 来到话语面前 确认 看话语是好了 看环境时没变 怎么办 接受话语进行到底 确认话语 带着信心前行
约一5章
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？(约翰一书 5:1-5 和合本)很多人都觉得自己信耶稣，口里也一直说自己信耶稣，但是却是罪人。罪人能是从神生的吗？神的话语说，凡信耶稣是基督的，都是从神生的，这是真理。可是人们所信的，与神的话语却相违背，所以还是不懂不明白。正确的信仰应当以神的话语为根据，首先神是信实的，神怎么说就会怎么成就，所以我们原本相信接受就可以。神说因着我们信耶稣，我们就是从神生的，我们就是神的儿女，我们就胜过了世界。那么我们原本相信就可以。
约翰一书5章
经文：
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？(约翰一书 5:4-5 )
总结：
信仰生活当中需要不断确认我们实际的位置，我们从哪里生的，耶稣基督在十字架上流了宝血，重生了我们。重生之后我们成为了胜过世界的人，因为我不在世界的主人撒旦的权势下了，我们已经成为神的儿女，我们成为胜过世界的人，而胜过世界的，就是我们的信心，我们得救虽然环境问题可能和世上的人所遭遇的一样，但是我们里面从神而来的信心是胜过一切的最好的条件。可以没有外在的一切条件，但是并不能没有信心。
约翰一书5:
背景：
《约翰一书》是使徒约翰写给信徒的书信，目的是要坚固信徒在基督里的信仰，分辨真理与谎言。在第五章，约翰强调从神生的人的生命特质——就是能胜过世界。这胜过世界的能力，不是靠人的努力，而是靠信耶稣是神儿子的信心。
中心:
我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
个人感想:
信耶稣是基督，不是口头上说说而已。是从心里实在相信耶稣是基督。基督是王，是受膏者。有两个王，两个主，就是耶稣和罪。很多人虽然口里喊主啊 主啊，心里却是罪在作王，作主。这样的状态，神看的时候，不是信耶稣，是信罪。罪在他们心里作王，作主。所以一直说自己是罪人。真正信耶稣的人，是从心里接受耶稣所做的，接受神为他儿子作的见证。耶稣在他们心里作王，作主。神称这样的人为义了。约翰给我们说明这些，是要叫我们自己知道自己有没有永生，不是神知道。有信心的人都知道自己有永生。不知道的人不确定自己有没有永生，是因为不信。
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
内容总结：我们看神的爱与人的爱是同时存在的两个部份。但圣经告诉我们，凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。什么都不重要，重要的是我们得相信耶稣基督为我们所做的一切工作，从而带着感谢的心接受耶稣基督的爱，所以我们的心非常感谢！
【约壹5:6】这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，
【约壹5:7】并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
【约壹5:8】作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
【约壹5:9】我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因 神的见证是为他儿子作的。
【约壹5:10】信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
【约壹5:11】这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
【约壹5:12】人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
总结:对耶稣基督的三个见证:①水的见证:基督从施洗约翰受了水的洗礼;②血的见证:这是耶稣在十字架上所流的宝血;③圣灵的见证:内住在圣徒里面,继续见证耶稣基督。意味着三样见证都一致。在以色列为了证实所见证的确实性,需要三个人的证词。将神当作说谎的: 宇宙万物和圣经的见证已很明显,但仍不信耶稣的人,是把神当作说谎的,实际上等于亵渎神,因为他不信见证耶稣的神。
【约壹5:10】信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
【约壹5:11】这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
【约壹5:12】人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
中心
信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
总结
得永生不是靠着我们的热心，我们的努力，我们的付出，得永生是因着信神的儿子。水，圣灵，血都在做着见证，证明着耶稣来就是要担当世人的罪，使我们这无法战胜罪的，能够借着相信耶稣所流的宝血，耶稣所钉的十字架，使我们能够坦然无惧的来到神面前。我们因着认识耶稣，明白我们是没有罪的了，我们是义人了，我们什么都不需要做，所要做的就是接受耶稣为我们所做成的。神借着耶稣向我们彰显着他的爱，我们也因着耶稣的爱可以坦然无惧的来到神面前。真的特别感谢，唯有借着耶稣能够得到永远的生命，唯有借着耶稣才能坦然无惧的站在神面前。
约翰一书五章
中心内容:
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？(约翰一书 5:1一5 )
个人感想:
约翰强调了信心,爱,顺从这三者间自然的联系。反过来说,没有爱和不顺从的人,就不具备真正信心。使徒约翰的此番话不是向不信者说的,而是向信徒强调爱和顺从的，神的诫命不是难守的，不是让我们去努力守，而是告诉我们，神要引导我们的心，神与我们同在，信心有战胜世界的能力,从神生的就胜过世界，话语说胜过世界的就是我们的信心，不是我们自己努力有信心，生活世界的是谁呢？是信耶稣是神儿子的，我们因着相信耶稣基督是神儿子，耶稣基督成为我们的主人，让我们进到耶稣基督里面成为了有信心的，因着耶稣基督的救赎成为了圣洁完全的义人，让我们因着耶稣基督一次的献祭，让我们成为义人，
特别感谢神！
约翰一书5章
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
分享:1.看标题信心胜过世界。约翰一书，神藉着他所爱的门徒约翰，告诉当时圣徒们的心，虽然外部环境，异端、假先知兴起来敌对着这个福音，但是神藉着他的仆人分明告诉福音，让当时圣徒们的心，重新转向神生活。我们看到话语里面，凡从神生的，就胜过世界；使我们胜过世界的，就是我们的信心。例如神让亚伯兰离开本地、本族、父家，不是单让他离开就结束了，而是神给了亚伯兰应许的话语，亚伯兰因着信离开了本地、本族、父家。能看到不是出于亚伯兰，而是亚伯兰相信了神，带着信心离开了本地，往神所指示的地。现今神也是让我们过这样的信心生活，不是让我们停留在自己里面。
2.总结，出于信心和出于肉体是不是，就像亚伯拉罕不是凭着肉体得了什么？亚伯兰罕称义，是因着信神，就算为他的义。
约一书五章
历史背景
耶稣担当了人类的罪，被钉在了十字架死了，三天复活，成全了律法，成全了义，成全了永远。成为基督耶稣。
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，
并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
话语中心
接受他话语的人，就是信他之名的人，他就赐他们权柄，做了神的儿女。
成为神的儿女，有圣灵，有了水也有了血，也有了真理。特别感谢。
背景：10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
14我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
15既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
总结：不是在人里面被捆绑的生活，而是我们心里能够原本接受从神来的信心的引导。什么都是需要在神面前得到训练，如果不是凭着接受神的引导过生活，我们还是在自己的想法里面生活。我们对面神的引导，就不能接受自己的声音走自己的路。而是我们心里能够被主的心引导，过盼望引导神的生活。
我们只有把心投入到话语里面，我们才能心从环境当中脱离出来，如果我们只是陷在问题和环境中不说信心的话。我们里面就没有盼望和恩典，我们心里所依靠神带领的世界如果我们不主张自己心就能被主的灵引导生活。
在主里面我们只依靠神的引导生活，只带着信心去接受和认定神的做工，心里就有平安和喜乐，思想话语的时候特别感谢。
约一5章当时教会中涌现出的假师傅，他们试图引诱信徒偏离正道。为了驳斥异端思想，同时鼓励信徒坚守主的爱，约翰撰写了这本书信。在书中，他明确指出当时教会中流行的诺斯底主义异端，并对其进行了有力的驳斥。这一重要著作成为捍卫基督教正统思想的重要武器。约翰一书5章中更展现了其独特的写作风格与思想深度。约翰以简洁而有力的语言，阐述了基督教的正统观念，使得这本书成为捍卫真理、抵制异端的坚实堡垒。其特色主要体现在以下几个方面：首先，它明确指出并驳斥了当时教会中流行的诺斯底主义异端，坚守了主的爱和真理。
通过约翰一书里面强调生命之道自古有之，那便是我们曾经耳闻、目睹、亲身经历的。这条生命之道已经展现在我们眼前，我们曾亲眼目睹，现在更是以见证人的身份，将它那永恒的生命，也就是与父同在且已向我们显现的生命，传授给你们。我们不仅亲眼见证了这一切，更要将我们所见所闻的，毫无保留地告诉了我们。更是通过教会的带领使我的心有中心，有方向，感谢！
约翰一书5章
内容
凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。 我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
总结
得救的人在信仰当中因信耶稣我们得到神的爱 我们遵守神的诫命这就是爱他了并且他的诫命不是难守的因为凡从神生的就胜过世界使我们胜了世界的就是我们的信心胜过世界的是信耶稣是神儿子。感谢神！
约壹5章
【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
很多圣徒因为不信神的话语，所以对于自己是否重生得救，如何重生得救很迷糊，所以也就不知道自己是否重生得救，生活在怀疑迷惑中，因此在很多人心里总有出来这样的说法，自己有没有得救得等死后见到了主耶稣那一天才能知道，主耶稣要我的话那我就能去，主耶稣不要我的话那我就去不了，现在怎么可能知道呢？怀着这样的心的人说现在就知道的人是非常骄傲的，因为有人说自己是得救了也就等于说别人不得救，这也太骄傲，太武断了。
其实自己有没有得救是在说明一个事实，不是武不武断，骄不骄傲的问题，而是在说明一件事实，自己得救没有得救这是一件事实，那么自己能不能知道自己是否得救？那如何才能知道呢？
我的观点是自己肯定能知道，通过圣经所说的能知道，得救了却不知道自己是否得救，是不可能的事情。得救是一生中最大的事，这么大的事是刻骨铭心的，忘不了的，知道才是正确，不知道就是奇怪的事，约壹5章13节经文是叫人要自己知道，也就是说人可以知道自己得救没有，如果不知道，神不会在经文中这么告诉我们，神告诉我们是可以知道自己有没有得救的。
那如何知道呢？
【约壹5:9】我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因 神的见证是为他儿子作的。【约壹5:10】信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。【约壹5:11】这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。【约壹5:12】人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。
信神差来的耶稣为基督，为救主，通过耶稣把人类的罪背负在耶稣自己身上，为了世人的罪而死去，为世人能称义而又重活了，神赐下独生子耶稣给人类，为了人类的罪被钉十字架，流血牺牲洗净人的罪，这个是神赐的，既然是神赐的就说明人没有付出任何的努力与辛苦而得到的，是神赐的就是白白得到的，神把永生放在耶稣的里面，不是放在外面，人心里接受神赐的耶稣，人的救赎主就有生命，没有的话就没有生命。
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
这是真 神，也是永生，思考本章话语时特别感谢神，是神的儿子耶稣基督，把从亚当里面的我们，该死该灭亡下地狱的，在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了完全了，感谢神。
神和他儿子耶稣基督在真理和爱心上必常与我们同在，我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。 太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。 我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。 你们要小心，不要失去你们，所做的工，乃要得着满足的赏赐。 凡越过基督的教训不常守着的，就没有 神，常守这教训的，就有父又有子。 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安， 因为问他安的，就在他的恶行上有份。我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。 中心思想，神爱世人，担当我们的罪，神，他从来不看我们，我们还做罪人的时候，神的爱就再次向我们显明了
约翰一书五章！
本文中心！
约翰一书五章里面记录了人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。(约翰一书5:12-15 和合本)
个人观点！
通过约翰一书五章里面所记录的内容能够看到神的心！有人了神的儿子就有永生了。没有神的儿子在心里就没有用生。借着话语在告诉我们！我们的里面已经有永生了！有永生的人就能去天国了！拥有永生的人就没有必要再惧怕了！因为我们是神的儿子了。无论我们求什么神也必赐给我们！感谢神
约翰一书5章
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
约翰一书5章记载了凡信耶稣基督的人就是神，籍着耶稣基督重生了我们。并且让我们遵守他的诫命就是神的道，遵守神道的人就是爱神了。并且赐给我们神的儿子的信心，使我们胜过世界。并且耶稣基督籍着水与血又籍着圣灵就是神的道。来做见证，作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。信 神儿子的，就有这见证在他心里。这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。这话语让我们知道我们里面有永生。又知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。我们通过耶稣基督最得赦免的道重生得救，并且给了我们耶稣基督的信心。这信心是我们胜过了世上一切的情欲。这圣灵的话语见证着我们里面有永生。并且神又听我们义人的祷告。并且照着他的恩典，在耶稣基督里赐给我们各样数天的福气，使我们在耶稣基督里得永生，非常感谢神！
约翰一书第五章
写作背景
约翰写信时，教会面临对“信心”的误解，有人可能轻视耶稣道成肉身与救赎的实质。约翰强调：真信心建立在耶稣基督的见证上——即祂的水（洗礼）、血（十字架）与圣灵的印证（约翰一书5:6-8），并指出信心是战胜世界的关键。
本章中心
约翰宣告：“胜过世界的，就是我们的信心”（约翰一书5:4）。真信心是领受耶稣基督的见证——祂藉水和血而来，圣灵也为此作证（约翰一书5:6-8）。耶稣的宝血在天上作“永远的赎罪祭”（约翰一书5:6），凡接受这见证的人就有永生（约翰一书5:11-12），并成为属基督的人。信徒因信“从神而生”（约翰一书5:1），拥有神的生命（约翰一书5:12），并蒙保守脱离恶者的伤害（约翰一书5:18）。约翰强调：“我们照祂的旨意求什么，祂就听我们”（约翰一书5:14），因真信心与神的旨意合一，必蒙应允。
总结
我们因信耶稣罪得赦免，成为从神而生的儿女，已有永生住在里面（约翰一书5:13）。不靠自己的信心，而是倚靠“耶稣的信心”，祂已战胜世界（约翰一书5:4-5），使我们脱离罪恶、肉体与世界的捆绑。神赐智慧与能力，使我们在世凭信心生活，不再作世界的奴仆，反作“世界的主人”（约翰一书5:19），因基督已得胜。
约翰一书5章
凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？(约翰一书 5:1-5 )
神通过话语告诉我们从神而生的人，是凡信耶稣基督的人，从神而生就是神的子女 ，我们在罪孽里面出生，相信耶稣基督罪得赦免重生得救，领受所赐的圣灵。我们不再被世界牵引，因为我们里面的神胜了世界，神籍着仆人给我们话语，以信心引领我们过得胜的生活。
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
这里边说神的诫命并不是难遵守的，这诫命不是让我们去做什么，而是让我们去接受耶稣是神的儿子、耶稣基督洗净我们的罪的事实。明白神的心、接受神的心，这才是爱神，这样成为神的儿女。这世界是陷在罪中，但是耶稣的救恩将我们从罪里边拯救出来，胜过了世界，拿着信心接受这样的话语的时候，就不犯罪了，因为已经胜过了世界，感谢神拣选了我们，让我们心里面能够被神的话语带领着生活，被神的话语保守着我们的心，特别感谢！
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？(约翰一书 5:1-5 和合本)很多人都觉得自己信耶稣，口里也一直说自己信耶稣，但是却是罪人。罪人能是从神生的吗？神的话语说，凡信耶稣是基督的，都是从神生的，这是真理。可是人们所信的，与神的话语却相违背，所以还是不懂不明白。正确的信仰应当以神的话语为根据，首先神是信实的，神怎么说就会怎么成就，所以我们原本相信接受就可以。神说因着我们信耶稣，我们就是从神生的，我们就是神的儿女，我们就胜过了世界。那么我们原本相信就可以。
约翰一书5章
背景：凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？(约翰一书 5:1-5 )总结：通过这个话语能够看到这里说我们能够胜过世界，因为能够胜过世界的就是我们心里的信心。思想这个话语的时候神已经把这个信心的能力给了我们，当我们拿着信心神就会帮助我们。就像大卫面对耶布斯城一样，拿着信心往前迈步的时候攻打下来了。但是看扫罗的时候不是神不帮他，而是他的不带着信心的时候只能够被环境制服。
约翰一书5章
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
使我们胜过世界的就是我们的信心
我们里面向着耶稣基督的信心，使我们能够胜过世界
因着相信耶稣的缘故，所以我们和耶稣一同死亡也一同复活了
耶稣的复活是战胜了罪，战胜了死亡也战胜了这个世界
我们相信耶稣基督成就的事实的话
复活的主耶稣住在我们的心里，所以能够有着战胜罪，战胜死亡的信心
已经得救的罪得赦免的圣徒的里面，有着能够战胜世界的耶稣的信心
约翰一书5：1-5
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
有人们不知道的一个世界，这是信心的世界，信心不是从我们心里生出来了，是我们从神那里接受过来的，当我们相信耶稣基督赦免我们罪的那一瞬间，神就已经把信心给了我们，我们带着这个信心生活能够拥有战胜世界的能力和力量。不是我们胜过世界的，是神的儿子耶稣基督胜过了世界，我们因着信神的儿子耶稣基督，我们与他成为一个，我们也就胜过了世界，感谢神！
约翰一书 5:18-21
我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷：那从 神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像！
本章内容首先讲述了凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们遵守神的诫命，就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。然后，借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。然后，我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为他儿子作的。这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。最后，作者将这些话写给信奉神儿子之名的人，要叫他们知道自己有永生。我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。
思想话语的时候，很多人以为去了教会就是神的儿女，尤其是经历很多事情之后，就会更加确信有神与自己同在。大部分教会的牧者都是这样教导，但是人们严重的忽略了罪得赦免重生的福音，所以，人们常常说着互相矛盾的话，一面说自己是神的儿女，一面又说自己还在罪人，但是话语准确的告诉我们，属神的就不犯罪，人们不知道耶稣基督在十字架上完成的救恩，所以人们不能拥有信心生活，还是被撒旦欺骗的生活，耶稣基督早已经在两千年前，为了我们的罪用他的生命付出了永远的代价，把我们从黑暗的权势拯救了出来，并且迁到了神爱子的国里，在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免！
圣经背景：
约翰一书5章的历史背景源于当时教会中涌现出的假师傅，他们试图引诱信徒偏离正道。为了驳斥异端思想，同时鼓励信徒坚守主的爱，约翰撰写了这本书信。在书中，他明确指出当时教会中流行的诺斯底主义异端，并对其进行了有力的驳斥。这一重要著作成为捍卫基督教正统思想的重要武器。
中心内容：
我们可以看到信心的世界 ，我们都是从耶稣基督里生的 ，也就是说从信心里边出生的，我们罪得赦免之后 神把信心给我们 。我们拿着相信神的信心 就可以战胜世界 ，我们信心的证据就是圣灵水和血 ，这是证明了耶稣基督拯救了我们 ，这是我们得到永生的证据 ，我们拿着这样的信心 就可以进到天国里 。
个人观点：
我们都是从亚当生在罪里的只能被世俗的私欲牵着，生来就不认识神，只能遭受咒诅和灭亡。但神借着耶稣基督道成肉身来到这个世界，为了我们的罪死了，神又使他复活，让我们相信耶稣基督十字架的救恩罪得赦免重生得救，成为神的儿女。凭着信心成为能胜过世界的人，拿着从教会里流淌下来的耶稣的信心，靠着爱我们的主，在这世上已经得胜有余了，所以我们都是重生得救的人了感谢主。
摘取经文：
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
1、文章背景：
在约翰写本书时，诺斯底主义这一异端学说已经兴起1。这些诺斯底主义者虽自称是基督徒，却声称拥有超越众使徒教导的额外知识1。他们宣扬物质是邪恶的，否定道成肉身之说，将耶稣与基督分开，认为肉身的耶稣不可能是神
2、文章中心：
看今天的圣经中，因为耶稣战胜了世界。凡从神生的也就战胜了世界。领受耶稣基督见证的人就是属于耶稣的人。耶稣他不但用水洗，并且有耶稣的血做见证，还有圣灵做见证。
施洗约翰给耶稣按手的时候，罪已经过到耶稣的身上了。
圣灵从天上降下来也做了见证？耶稣的宝血在天上的赎罪所，献上了永远的赎罪记。
3、个人感想：
我们的信仰生活中，相信耶稣罪得赦免的人，都是从神所生的。就应该知道我们已经是属于神的儿女了。也应该知道我们的里边已经有永生了。有了神的儿子耶稣，就有了生命。
我们在耶稣基督里就可以照着他的旨意去求神，神都会听我们的。凡是从神而生的必不犯罪。神也会保守我们，让恶者无法再伤害我们。我们已经是属于神的，已经是属于耶稣基督的。
看了圣经《约翰一书》5章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：我们听了福音以后，罪得赦免重生！我们就不是从肉体的里面生的了。也不是在情欲和人意的里面生了。而是神生了我们，福音生了我们！所以这个世界不能辖制着我们，死亡也不是辖制着我们！特别感谢神给恩典！我们接受了如此宝贵的福音！因为我们所以相信的这一位耶稣不仅胜过了世界!而且我们借着话语得到力量，从而过着信心的生活！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
【约翰一书第5章】（主题：信心胜过世界）
1、历史背景:
约翰一书第5章写了凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的，因为凡从神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心。
2、中心内容:
通过默想约翰一书第5章写了神通过他的独生子耶稣基督为我们做了拯救的工作，因为人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命，因为耶稣基督是我们信心的盼望。【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
【约壹5:6】这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，
【约壹5:8】作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
【约壹5:10】信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
【约壹5:12】人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
【约壹5:14】我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
【约壹5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
【约壹5:19】我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；
【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。非常感谢。
3、个人感想:
通过读约翰一书第5章思考了我们靠着信心才能战胜想法，靠着信心才能胜过世界。但是撒旦不让我们相信神，不让我们跟话语连接。总是让我们跟随自己的感觉和判断生活。所以我们靠着信心胜过世界，使我们胜了世界的就是我们的信心。
约翰一书5章
【历史背景】
是约翰为坚固信徒、澄清信仰核心而写，强调：耶稣就是神的儿子，成了肉身，担当世人罪孽。真信仰必须表现为对神和弟兄的爱。信徒要警惕异端，持守使徒所传之道。
【中心思想】
强调耶稣就是神的儿子，是从神而生的，所以当我们遵守他的诫命的时候，他的诫命不是难守的，我们跟他连接的时候，我们就能够胜过世界。
当我们接受磷水血的三样见证的时候，我们就能够通过耶稣基督从最里面得释放成为神的儿子，就有了属灵的生命。
【个人思想】
我们一直想要战胜肉体的惰性想法，战胜世界的环境，但是我们靠着自己的力量，我们无法得胜，我们只有靠着从神那里家庭的力量才行，就是通过耶稣基督借着他能够战胜肉体的欲望，战胜肉体的惰性，感谢神
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
14我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
15既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。可以向父带着坦然无惧的心去祈求，神按着神所愿的最美好的心意会去为了我们预备，在我们的世界里面，话语不能彰显的话，就说明有想法堵塞了话语的世界。生命中处处需要神的指引，我们需要有温柔的心，需要有安静的心还有和睦的心，这一切的心都是神喜悦的，都是应该被树立的。我们看自己的时候，总是软弱，没有力量，但是在话语里就可以准确的看到话语的力量，生命的力量。让人平安和喜乐的话语会准确的在我们的心里做工。生命中需要准确的神的带领和指引。
约翰一书5章
📝【历史文献及写作背景】
凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从神生的，我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女，我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的，因为凡从 神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心，胜过世界的是谁呢，不是那信耶稣是神儿子的吗，这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理，作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一，我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为他儿子作的，信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将 神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证，这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面，人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。
🔐【本文中心】
我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生，我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心，既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着，人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他，有至于死的罪，我不说当为这罪祈求，凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪，我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那从神生的必保护他，那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下，我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生，小子们哪，你们要自守，远避偶像。
✒️【个人观点】
神为了儿子耶稣做了见证，就是救主耶稣为我们牺牲自己，洗净我们一切的罪，就这样我们脱离的罪和撒旦，只要相信就可以成为神的儿女，如果不信就是以神为说谎的，就只能继续做撒旦的儿女，而且话语说神把这永生放在神儿子里面了，就是福音的道，只要你接受福音，就是接受了神，人有了神的儿子就是福音就有了生命，如果没有神的儿子就是福音就没有生命。
🎀【总结】
读这里的时候，神说我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生，也就是我们能否得永生并不是在我们死后才能知道，而是当我们接受福音接受神的道的时候，就可以确认自己得到了永生，所以永生只有义人才能进去，神说只要相信称罪人为义的神，就是相信神因为耶稣的救赎洗净了我们一切的罪，神已经称我们为义了，称我们为无罪的人了，只要相信这位神，就是得着神的义的义人，神说义人若照神的旨意求什么，神就听我们，因为义人的祷告大有功效。
我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。约壹5:2
我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。约壹5:3
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。约壹5:4
胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？约壹5:5
当我们的心与神的心合而为一时，神就开始作工。《圣经》里有很多人遇见了神，每当与神相遇的时候，神就在那心里栽种神的心，作着使人的心与神的心合而为一的工作。当我们撇弃我们的想法，心与神合而为一时，神就在我们心里作工，成就神莫大的旨意。《圣经》里出现很多人遇见神的故事。彼得在加利利海边遇见了耶稣；使徒保罗在去往大马士革的路上遇见了主；摩西在何烈山遇见了神；雅各在伯特利遇见了神。有意思的是，每当神和人相遇的时候都有现象产生。那是因为神与人的想法不同，所以能强烈地感受到相互持有不同的意见。
《约翰一书》5章
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
总结：通过话语我们明白，信仰生活当中需要不断确认我们实际的位置，我们从哪里生的，耶稣基督在十字架上流了宝血，重生了我们。重生之后我们成为了胜过世界的人，因为我不在世界的主人撒旦的权势下了，我们已经成为神的儿女，我们成为胜过世界的人，而胜过世界的，就是我们的信心，我们得救虽然环境问题可能和世上的人所遭遇的一样，但是我们里面从神而来的信心是胜过一切的最好的条件。感谢神，阿门！
约翰一书5章
本文中心：我们接受了耶稣，也接受了救恩。我们借着耶稣的宝血罪的赦免了。罪得赦免之后就有了圣灵。就住进来耶稣了，也住进来了神的灵。使我们胜了世界的就是信心，这个信心不是我的信心。这个信心是耶稣的信心。因为耶稣在所有的事情上已经都得胜了。在罪的事情上也得上了，在环境面前耶稣也得胜了。得救的人。可以战胜世界的，因为没有耶稣战胜不了的。
个人感想：能战胜任何环境的就是我们的信心。神起初造人的时候，就可以管理海里的鱼，空中的飞鸟和地上的走兽，本来我们就是治理者。因为罪与神断绝以后，我们被这样的环境所辖制但是得救以后重新和神和好了。所以从神生的就胜过了世界，胜过了世界的就是我们的信心了。我们在神里面所求于神的无不得着，只要我们按照他的旨意求什么。神就会听着我们的祈求。所以我们向着神游坦然无惧的心。
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
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本章总结
罪得赦免重生得救的人在神的爱里面能过着属灵的生活，因为本章强调着我们得救的身份，人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
❤️美丽心灵
🌈摘文
这藉着水和血而来的，就是yesu基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。(约一 5:6-8 )
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这里说yesu藉着水和血而来，水预表了shen的话语，shen通过话语来显明他拯救的旨意-yesu基督。血是用来洗罪的，shen通过他儿子yesu的血洗净了我们的罪，给我们打开了一条又新又活的路，使我们可以坦然地来到他的面前。
❤️并且shen借着yesu所成就的一切有真理的圣灵来作见证，为了让我们能够晓得他的真理，真理必使我们得以自由。
❤️这为福音作见证的三样（水，血和圣灵）都是出于shen，当我们放下自己的世界和他的旨意yesu连接时，我们能够脱离罪恶的世界，过圣洁蒙福的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
约翰一书 5:1-5 节
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
看这段经文的时候，看到约翰强调了信心,爱,顺从这三者间自然的联系。反过来说,没有爱和不顺从的人,就不具备真正信心。使徒约翰的此番话不是向不信者说的,而是向信徒强调爱和顺从的，神的诫命不是难守的，不是让我们去努力守，而是告诉我们，神要引导我们的心，神与我们同在，信心有战胜世界的能力,从神生的就胜过世界，话语说胜过世界的就是我们的信心，不是我们自己努力有信心，生活世界的是谁呢？是信耶稣是神儿子的，我们因着相信耶稣基督是神儿子，耶稣基督成为我们的主人，让我们进到耶稣基督里面成为了有信心的，因着耶稣基督的救赎成为了圣洁完全的义人，让我们因着耶稣基督一次的献祭，让我们成为义人，感谢神。
《约翰一书》5章
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
14我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
15既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
16人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
17凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。
18我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
19我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
20我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
21小子们哪，你们要自守，远避偶像。
中心内容
凡信耶稣基督的人，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。因为凡从神生的胜了世界，使我们胜了世界的就是信心，我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下，但我们是胜了那恶者。
总结
使我们成圣的耶稣基督已经战胜了世界。我们因着耶稣基督也战胜了世界，战胜这世界的是我们的信心。不是出于我们的能力。而是耶稣基督的能力，神的做工。感谢。
我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
(约翰一书 5:3-5 和合本)
我们是因信得救的不是因为行为不犯罪得救的
得救之后的生活也就是因信得生
也就是得靠着信心生活不是凭着眼见生活
靠着信心去看一切
如何能进到信心的进面就是否认自己的想法
自己的观点自己的标准自己的判断
我们的观点我们判断我们的想法都是诡诈的是骗我们的
约翰一书5章
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
默想。什么是爱神？遵守他的命令就是爱神。不是努力去做事情。也不是努力去奔跑而是遵守他的命令。遵守首先是听神的话，接受他的话，被他的话引领。在神的话里面，我们能得到 平安和喜乐。因为话语里有神的做工，和神里面的爱。神不只是把世界给了我们。神把他的心放在话语里，圣灵伴随着话语做工。我们v被话语引领，话语是主人，我们属于话语里面，这是真正的爱神。
约翰一书5章
思想话语的时候特别幸福
因着耶稣基督的救赎，我们得救了，在耶稣里面重生了一次，如今是神儿子的身份了。
那么我们就不再是被世界牵引的人了，而是能胜过世界的人。因为我们里面有耶稣，耶稣的信心成为了我们的信心，这信心让我们胜过世界上的担心、忧虑，还有各种扰乱我们心的事情。
“因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？”
（约翰一书 5:4-5）
约翰一书5章：凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。神的儿子耶稣基督，撒但也曾试探耶稣，却没有胜过耶稣，因为耶稣是不在撒但的权下，而是创造主，是在生命中做王。他被交付人是因我们的罪，他从死里复活是为叫我们称义。他原不能被死拘禁，耶稣住在我们心里照样不能被罪捆绑，会有耶稣的恩典帮助我们过圣洁完全的生活。
我们本来是从亚当生的，带着亚当的基因，只能被世界的欲望牵着走，是只能下地狱的人。但感谢的是，因着耶稣基督的救赎，我们得救了，在耶稣里面重生了一次，如今是神儿子的身份了。
那么我们就不再是被世界牵引的人了，而是能胜过世界的人。因为我们里面有耶稣，耶稣的信心成为了我们的信心，这信心让我们胜过世界上的担心、忧虑，还有各种扰乱我们心的事情。
感谢神！
约翰一书五章：
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
–约壹5:1-5
每日思：看这章话语的时候，
中心：信耶稣是基督的从神而生，爱神也会爱神的儿女，遵守神诫命就是爱神，其诫命不难守。从神生的能胜过世界，凭借的是信心，信耶稣是神儿子的就能胜过世界。耶稣基督藉水和血而来，圣灵也为其作见证，圣灵、水与血三者合一见证。神为儿子作的见证更应领受，信神儿子的，见证在其心里，不信则是将神当作说谎的。神赐永生，永生在他儿子里面，有神儿子就有生命。
写信告知信奉神儿子之名的人拥有永生。按神旨意祈求，神必垂听。看到弟兄犯不至于死的罪应祈求，神会赐生命。从神生的不犯罪，能保守自己，恶者无法害他。信徒属神，虽世界卧于恶者手下，但神儿子已来并赐智慧，使信徒认识真神，即耶稣基督，他是真神也是永生。最后劝诫要自守，远离偶像。
总结：在信仰生活中，我们不是沉沦在肉体的世界中，因为拿着话语，带着儿女的身份，已经能够胜过这个世界了。不是只为世界生活，而是被话语引领！特别感谢！
《约翰福音》是给还不太认识耶稣的人写的，目的是要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命；而《约翰壹书》是给已经信奉神儿子之名的人写的，目的是要叫你们知道自己有永生。
有些人经常怀疑自己已经重生，有些人总是担心自己是否得救，有些人以为永生在复活以后才会开始。但神不愿让自己的儿女活在惶恐和疑惑中，而要让他们确切地知道自己有永生，一生坦然无惧地与祂相交，并且借着永生的确据分辨异端、认出弟兄。
凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
嘿哈02:看约翰一书5章。凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。因为凡从神生的， 就胜过世界 ，约翰福音里说，看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。耶稣已经战胜了世界上所有的一切 ，耶稣也胜过了罪， 胜过了死亡 ，因为我们是从神生的，耶稣胜过了死亡 ，也就是说我们也胜过了死亡 ，胜过了世界 ，所以这里边说，胜过世界的是谁呢？ 不是那信耶稣是神儿子的吗 ？重生的基督徒是已经胜过了罪 ，再也不是过着被罪恶捆绑的生活 ，你在想努力的不犯罪 ，再想好好的生活 ，守住是的律法 ，你也做不到 ，不是 你去做什么 ，而是耶稣胜过了罪 ，胜过了死亡 ，因为我们是在耶稣基督里边 ，在基督里边战胜了一切 。藉着水和血而来的，就是指耶稣的道成肉身，并有圣灵作见证。当主被钉十架，用枪扎肋旁时，有血和水流出来，代表他流血为救赎人的罪；流水是他分赐给人生命，如逾越节羔羊的血所预表的（出17:7、22；启12:11），及从磐石被击打所流出的水所预表的。血成为洗罪的泉源，水成为生命的泉源（诗36:9；启21:6）。圣灵是神所差来的，为神的儿子作见证，凡信的人，就有这见证在他心里。这见证就是神赐给我们永生，这永生是在他儿子里面，人有神的儿子就有生命，这就是起初所说的那与神同在的永远生命，也就是他的儿子耶稣基督。特别感谢神。
01.📝【经文】
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
02.🎯【中心内容】
看话语，【约壹1:7-9】我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们在光明之中，我们承认自己的心罪，神作工，必要赦免我们一切的罪。
03.🎀个人感想【总结】
看话语特别的感谢！我们的软弱缺乏显露出来，显露出来，不是要定罪，而是看到神已经赦免了我们所有的罪。看话语特别的感谢。我们行在光明中，若心理有黑暗，黑暗把我们的心带向绝望，看话语特别的感谢！
约翰一书5章中心内容《信心的世界》
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受 了，因 神的见证是为他儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
(约翰一书 5:1-12 和合本)
写作背景：
约翰一、二、三书本身皆未指明作者与受书人，但教会历来认为这三卷书都是使徒约翰写的。由于书信的内容、措辞、观念与约翰福音极为相似，学者多同意这三卷书信与约翰福音是由同一位作者写成（参约翰福音“写作背景”简介）。
反对约翰福音与约翰书信出自同一作者的亦不乏其人，他们指出约翰壹书与约翰福音的末世观有所不同：约翰壹书论到的末世是将来的事，但约翰福音所描绘的永生是信徒现今已享有的福气，而主再来的道理则不见强调。不过，这种截然的区分是武断的。其实约翰福音也有“未来”的成分（参约5：28－29; 6：39－40, 44; 12：48），同样约翰壹书亦有“现在”的成分（参2：18）。由此可见这二书的末世观是一致的。
本书流露长辈对晚辈说话的语气，可知是使徒约翰晚年的作品。按早期教会的传说，使徒约翰年老时曾在以弗所居住一段很长的时间，本书可能就是在该处写成的。成书日期大约是主后八十至九十年代。
当时小亚细亚的教会正受着雏型诺斯底主义的异端影响（参“歌罗西书简介”、“教牧书信总论”），约翰所针对的异端便是这主义的一些型态──克林妥主义或是幻影说，这些异端也认为知识是得救的条件，比信心、行为重要，物质是邪恶的，灵界才是善的。不仅如此，他们更认为：肉身既属于物质，则神绝不能成为肉身，基督的肉身是灵界的投影（幻影说），或者基督的灵是在耶稣这人受洗时临到他身上，到他死前则离开了他（克林妥主义）。使徒约翰为要针对这些错谬，于是写了约翰壹书，教导信徒辨明真道。
默想心得：
神呢想指教我们信心生活。但我们心里面的构造，却没有能容纳信心的容器。所以耶稣首先要做的就是改变我们的心。把我们的心改变成信心的心，这就是从神生的人。那么我们就能过信心生活！信心不是从我们里面出来的，而是我们相信耶稣的话语。神就会带领我们过一个蒙福的生活。亚伯拉罕没有信心神打造。大卫没有信心神帮助。我们的心总会变，但神不变就可以相信这样的神做工就是信心了。
约翰一书 5: 4节/13-15 节
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
话语默想：
在神里就胜过了这世界，我们自己是无法占胜世界，只有藉着神的儿子才可以占胜。神那里有永生，神将永生赐给了我们，那就是耶稣基督，得救之后，永生就加给了我们。
我们照着他的旨意求什么，他就听我们的。照着他的旨意所求的不是按照我们自己的心去求，神为我们预备了他为我们所计划的人生，我们跟着他就行，不是让神按照我们的。
01.📝【经文】
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
02.🎯【中心内容】
看话语【约壹5:3-4】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。信仰是已经神做好了，耶稣的复活战胜了死亡，耶稣战胜死亡，意味着战胜了罪，战胜所有一切。神把这样一位耶稣赐给我们，让我们心里能够拥有盼望和平安，有一位无所不能的耶稣与我们同在，生活会充满盼望和喜乐。重要的要的是我们心里是不是相信神的话语，看话语特别的感谢！
03.🎀个人感想【总结】
这里说已经胜过世界了，牧师常说，我们能做超越自己五百倍的事情，因为仆人说的是应许的世界，应许引导我们，看话语特别的感谢，【约壹5:4-5】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？我们已经得胜了，因为耶稣得胜了，所以我们也得胜了，感谢神。
约翰一书5章
我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。(约翰一书 5:3-4 和合本)
写作背景
写作背景与第四章相似，也是为了应对当时教会内流行的诺斯底主义等异端思想。这些异端教导混淆了信徒，威胁到教会的信仰纯正。约翰写这一章是为了进一步澄清基督教的信仰核心，特别是关于耶稣基督的身份和工作的真理，以及信徒如何通过信仰得享永生的应许。
写作中心
重申了对耶稣基督是神的儿子的信仰，这是得救和永生的基础。约翰列举了不同的见证来证实耶稣基督的身份和工作。信徒通过信仰耶稣基督能够胜过世界，包括罪恶和死亡的权势。再次强调遵守神的诫命就是爱神，这也是信徒生活的标志。
总的来说，约翰一书第五章的核心是坚定信仰宣告，通过多重见证确认耶稣基督的神性和救恩，鼓励信徒在爱中生活，勇敢面对世界的挑战。这一章是约翰对信徒的鼓励和提醒，确保他们坚持正确的信仰，享受神所应许的永生。
约翰一书5章1-21节，
背景：
我们走到神面前，总是靠着自己的努力得到永生，但是靠着自己的努力永远也得不到永生，因为永生藏在耶稣基督的里面，人的里面都是咒诅的世界，耶稣基督的里面有永生，有爱，有盼望，有力量，我们里面只有贪心，嫉妒，纷争，痛苦，我们来到神面前，不是让自己变得更好，而是把我们的世界扔掉，在神里面去寻找真正的幸福和盼望。
中心：
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
14我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
15既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
16人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
17凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。
18我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
19我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
20我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
21小子们哪，你们要自守，远避偶像。
个人观点：
永生不在我们里面，永生在耶稣基督的里面，我们来到律法面前，努力守律法不是为了靠着自己努力守律法的行为得到永生，而是为了让我们看见我们里面没有永生，神把永生藏在了耶稣基督的救恩的里面，隐藏在圣经的里面，让我们藉着圣经能够得到永生的世界，神把永生藏在了耶稣基督的救恩里面，我们心里面真的接受耶稣基督的救恩的时候，我们里面就能够得到永生，永生是从耶稣基督的里面接受过来的，神藉着耶稣基督的救恩赐给我们的，真的发现我们里面再怎么努力也没有永生的时候，我们就能够来到耶稣基督的面前，接受着耶稣基督为我们所成就的救恩，感谢神的恩典。
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
感想:
我们遵守神的诫命就是爱他了。那什么是神的诫命呢？其实就是神给我们立的新约。神为了我们的罪，把他宝贵的独生子耶稣基督给了我们。耶稣道成了肉身最后替我们定在了十字架上，替我们担当了一切，把所有的都成就了。这个就是神给我们立的新约，这个就是神给我们新立的诫命。你要守的就是这个界面，我们也是因为这个诫命成为了义人。最后能去往神给我们预备的天国。因为我们相信罪都被解决了，我们是义人了，相信神成就了所有的一切。
经文：
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
14我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
15既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
16人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
17凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。
18我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
19我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
背景：
在这里可以看到的是基督徒在面临社会排斥或逼迫下，人们心里忘记了被神拣选，从神而生的人是神来负责。借着本章也传达胜过世界的是耶稣的信心。
感想：
从话语里面能看到的一个世界是一切是为了让我们学习寻求神而预备的，通过求神得着更是跟神建立亲近的关系。每天神借着教会引导我们去面对负担，因为耶稣的复活已经使我们得胜。只是我们自己不知道自己是怎样的身份，所以去祷告面对的时候，才能蒙到恩典，而且也被教会带领推动着过经历神的生活，非常感谢。
【约壹5:12】人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
读后感:耶稣从死里复活了，复活后四十天升天，升天后坐在了父的右边，耶稣虽然离开了我们，但是神赐下了保惠师与我们同在，保惠师就是圣灵，圣灵是住在人心里的，不是在身外的，比起耶稣在世的时候还要好，耶稣是住在我们身外，但圣灵住在身内，这就是耶稣复活离我们而去的缘故，神想借着住在我们里面的圣灵与我们同在，圣灵住在心里就是永生，圣灵没有住在心里的人，他是没有永生的，因为耶稣基督就是生命，人心里如果没有耶稣基督的灵，他就不会有生命，【约1:4生命在他里头，这生命就是人的光。】信仰的焦点人物就是耶稣，首先就是对准耶稣，以色列人不是对准耶稣，而是对准神，以色列百姓的信仰有很大问题，他们活在自欺里面，明明没有接受福音，也没有罪得赦免，他们却把自己当成神的儿女，这是特别可怜的。
约一书5
1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
看这里有相信耶稣的人，在生活中也当树立耶稣，依靠耶稣，我们因着耶稣基督的宝血成为神的儿女，特别感谢，看话语里面说从神生的就胜过了世界，我们因着耶稣把我们从黑暗里拯救出来，我们已经在光明的世界里面。生活中，我们会有环境会有问题，但是看着耶稣的话，我们就不被环境问题捆绑，我们能从这里面脱离出来，因为耶稣胜了世界，我们也胜了世界，耶稣替我们去征战。看着话语的时候心里很有盼望，得胜的耶稣住在我们心里感谢神
凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们知道自己所信的是那位，为我们的罪而死，埋葬，为了让我们称义而复活的yesu基督。我们有圣灵，水与血作见证！这三样也都归与一了。他是俄梅戛，他是阿拉法，他是首先的，他是末后的，他是初，也是终。这位永远不变三位一体的S。住在我们心里。让我们信的人都成为圣洁无瑕疵的义人。因为他圣洁我们也圣洁了！他给我们的诫命不是难守的！智慧书上说：听命胜于献祭。我们能活着是他怜悯了我们。特别感谢！S是真实的，人都是虚谎的。信的人都蒙到了恩典。不信的活在痛苦之中。活在罪中。自以为自己爱S，却不知自己在行恶了。从S生的就不犯罪，因为有生命和圣灵的律在他里面。既使有恶者来功击，也无法害我们。因为我们是属S的，S的儿子yesu基督把他的智慧已经赐给我们了。使我们天天住在他的里面闲受安息！谢谢！
凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
2我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
3我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
6这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。
7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
8作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。
9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。
10信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
11这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们知道自己所信的是那位，为我们的罪而死，埋葬，为了让我们称义而复活的yesu基督。我们有圣灵，水与血作见证！这三样也都归与一了。他是俄梅戛，他是阿拉法，他是首先的，他是末后的，他是初，也是终。这位永远不变三位一体的S。住在我们心里。让我们信的人都成为圣洁无瑕疵的义人。因为他圣洁我们也圣洁了！他给我们的诫命不是难守的！智慧书上说：听命胜于献祭。我们能活着是他怜悯了我们。特别感谢！S是真实的，人都是虚谎的。信的人都蒙到了恩典。不信的活在痛苦之中。活在罪中。自以为自己爱S，却不知自己在行恶了。从S生的就不犯罪，因为有生命和圣灵的律在他里面。既使有恶者来功击，也无法害我们。因为我们是属S的，S的儿子yesu基督把他的智慧已经赐给我们了。使我们天天住在他的里面闲受安息！起初地是空虚混沌，渊面黑暗，如今S的儿子yeSM来了，住在我们里面。我们因信也得到了真光，得到了生命，都成了新造的人！特别感谢！
我们得救不凭眼睛，不凭耳闻。十字架的救恩罪得赦免重生得救，成为神的儿女。凭着信心成为能胜过世界的人，拿着从教会里流淌下来的耶稣的信心，靠着爱我们的主，在这世上已经得胜有余了，所以我们都是重生得救的人了感谢主