1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子，约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
15约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
16约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚，以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
17以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
18亚玛谢其余的事都写在犹大列王记上。
19耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉将他杀了。
20人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。
21犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
22亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
《列王纪下》14章
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十…
读《列王记下》14章23一29节
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:25】他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
【王下14:28】耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
【王下14:29】耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
个人感想：
14章23一29节，讲以色列王耶罗波安二世的故事，他行耶和华眼中看为恶的事，延续了之前耶罗波安造金牛犊的罪，带领以色列人拜偶像。但神因怜悯以色列人，不愿灭绝他们，仍借着耶罗波安让以色列国复兴，收回失地，国力变强。
这几节也让我明白，神的恩典远超我们的不配。以色列人一直悖逆拜偶像，可神看见他们的苦情，仍施怜悯，没有彻底弃绝他们。就像罗马书2章4节说：“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”神的忍耐不是纵容，而是给我们回转的机会。
现今的我们经常像以色列人，明知不对，仍偏行己路，却还蒙神赐福保守。愿我们不辜负神的恩典，远离罪恶，真心悔改，顺服神的带领，活在他的恩典中。
王下14章
21犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
22亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。通过话语能发现神的心和神的旨意，这里能看到亚玛谢死后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。能看每一位王都在自己的世界里生活，他们不行耶和华眼中看为正的事，总想满足自己的欲望，王在自己的世界里生活，那么百姓们就会受苦，百姓们心里很难。但是耶和华还是拯救他们，让他们脱离困境，特别感谢！神一直拿着应许面对以色列百姓，不管他们的王行了多少恶，神不看他们的恶，只看神给他们的应许，只靠着应许面对百姓们，所以神也拿着应许面对我们，不管我们的面目如何，耶稣在十字架上已经洗净了我们的罪，让我们成为了义人，感谢！
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事但不如他祖大卫乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
亚玛谢王当了王以后，神眼中看为正直的事，可是没有效法大卫所行为，得救以后过信仰的时，也能传福音 事情也能做，却没有撇弃自己缘故，遇见环境的 自己想保守自己的心，神面前蒙恩典的时候心高起来，谁的话不能听的人了。看到不如自己的人的时，藐视别人。仍然相信自己的人，不是相信神的人，【罗4:3】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。王下14:10 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？ 我们心里就像罗马书2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？罗2:5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。心里竖立自己的义 过着安逸的生活，结果灾祸临到灭亡的人。
列下14章:【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
感想:圣经中的列王们也有几个王行耶和华严重看为正的事，包括今天说的亚玛谢。看14节，出现了“但”不如他祖大卫……他们虽然做一些事情，之前还有王废掉偶像除去娈童，后面都会说:“只是邱坛还没有废弃。”邱坛是自己要做，自己有办法，自己看为好的意思。也就是我们没有一个像大卫一样合神心意的人，大卫也预表耶稣基督。只有耶稣基督的圣洁蒙神悦纳。
5-6节，国一坚定，也预表着神的国已经籍着耶稣成就了。6节，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”信仰没有人能替代，都是个人与神之间的关系。
“各人要为本身的罪而死”也就是罪的工价就是死，罪不是我犯罪才有的罪，【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。耶稣基督的死 埋葬 复活使我重新恢复了与神的关系。
(列王纪下14章:
内容：1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
感想：看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。特别感谢！
(列王纪下14章:
内容：2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
感想：看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。特别感谢！
王下 14
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”……犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:9-10,12 和合本)
这里约阿施王告诉犹大王，你这样的心是不对的，但是他听不进去，只是依旧主张着自己的心生活，这是被骗了，我们经历过了罪的审判，现在已经不再罪的权势之下生活了，我也不存在了，只剩下神和耶稣，只剩下话语的世界了，除了这个以外都是假的，那么犹大王这样的心是被骗了，已经不存在我了，所以这些都是不存在的，没必要相信我里面出来的任何想法
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神也愿意帮助他，他能够争战胜过以东人，然而心并不专诚，很快的心就骄傲起来，后面看到他要和以色列王争战，最后失败自己遭到了很大的羞辱。
效法应该是有榜样的，犹大王有效法大卫王的，也有效法自己父亲的，效法着大卫王能够看到的是，大卫一直是有引导者的，所以大卫的信仰比较稳定，能够和神的心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还不过是荆棘树，他从来没有变化过。同样的信仰我们也是如此，虽然神也使用我们，但我们从来没有变化过，依旧是无用的仆人，只不过抓在谁的手里很重要。
列王纪下第14章
中心思想
以色列王约阿施第二年，25岁登基，在耶路撒冷作王29年 。行耶和华眼中看为正的事，效法父约阿施（但不及大卫） 。邱坛也没废去国巩固后，处死杀父凶手，不杀其子，严守摩西律法：“不可因子杀父，各人自负其责”（申24:16） 。胜以东后心高气傲，主动挑战以色列王约阿施：“来，我们战场相见！” 。最后，犹大全军溃败，亚玛谢被俘，最终在拉吉被叛党刺杀。
个人观点
不废弃邱坛，就不能全心侍奉神，亚玛谢不听劝告，执意要战场与以色列相见，最后惨败，箴16:18：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”。神才是让我们得胜的根源，不是自己的能力，我们要全心侍奉神，撇弃自己看为好的，对的。
海13
列王下14章：因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
(列王下 14:26-27 和合本)
感想：通过话语这个天下分散在四方，但是神的应许是有一天还会把他们再一次的遭拒回来啊，所以神也按着这个应许吧，没有把他的名把这个以色列的名号从天下涂抹掉，因为最近也是呃，看着这个应许的这个部分的时候呃，虽然以色列国家分为南国犹大，北国以色列，但是这个无论是南国也好，还是北国也好，虽然看的时候这些王都走着一条路就是败亡的路，跟随着这个想法去生活，能看到一代过去，一代又来，这个应许的世界，所以我们也是因着仆人给的这样的应许，虽然有着环境有着艰难，但是想起这样的应许的部分，心里面也是特别的感谢，今年牧师也说这个信是所望之事实底，是末见指事的确据，看话语的时候说雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。(以赛亚书 55:10 和合本)神所说的话都是这样按着这个应许成就，除灭的是我们里面那个我，一个一个的亡，实际上我们看到的是最终不变的，只有一个世界就是应许的那个世界，话语的那个世界了，所以人的世界都会结束，但是神应许的这个世界是永远不会改变，也不会结束的，所以这样的部分特别的感谢神。
列王纪下14章：你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。（列王记下14：10—14和合本）
个人感想：
看犹大王亚玛谢的时候，本来是蒙了耶和华神的恩典他作了王，也是蒙神恩典的帮助他杀死了以东人一万，又攻取了西拉，完全是耶和华神帮助了他。但是亚玛谢要和以色列王相见于战场，以色列王对亚玛谢说，你不要以为打败以东人就心高气傲。以色列王怎么劝他都不听，结果犹大人败在以色列人手里，因为他不听以色列王劝他的话，结果败的非常悲惨。我们在实际生活当中，也有心高气傲的时候很多，发现不了自己是多么软弱和不足。以为自己有能力，什么都能做。但是面临环境问题的时候，可以看到我们是多么软弱不足，不堪一击的人呀！只有得到神的应许，神帮助我们，我们才能蒙恩典荣耀神。
列王纪下14章
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 (列王纪下 14:3-4 和合本)
中心内容
“为正”不等于“专诚”：亚玛谢最大的问题是“心不专诚”。这提醒我们，宗教行为（如参加聚会、读经）上的合规，若不伴随内心的全然降服，很容易滑向形式主义。真正的信仰是全心全意的委身，而非部分保留。
个人见证
神赐给亚玛谢一次大胜，他是靠先知劝诫得胜。可惜的是，胜利没有让他更谦卑依靠神，反而让他转而敬拜了：被击败之国的假神。这种选择在理性上荒谬，在灵性上却常见：人心在成功后，容易转向那些“看起来助人成功”的方法、经验或偶像，却忘记了真正的恩典源头“神”。
亚玛谢主动挑战强于自己的以色列王，表面是自信，实则是被胜利冲昏头脑的骄傲。圣经真理鲜明：骄傲在败坏以先（箴言16:18）。先知的警告（代下25:15-16）被他无视，导致审判的速度加速临到。神的管教带着怜悯：犹大虽被击败，但神因着对大卫的应许，没有彻底毁灭犹大（王下14:26-27）。这显明，即便我们失败跌倒，神的约和他对子民根本性的怜悯依然存在，他的管教是为了挽回，而非灭绝。
约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚，以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
亚玛谢其余的事都写在犹大列王记上。
耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉将他杀了。人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。看这一章当中的王的时候，都有自己的世界，都拿着自己的欲望去生活，行耶和华眼中看为恶的事，使百姓们陷在罪恶和痛苦之中，但是耶和华神怜悯他们通过耶罗波安拯救他们，我们在生活中也是每天都听神的话语，但是还是每天跟随自己的想法走，但是神也同样给我们怜悯和恩典。
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:25】他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
【王下14:28】耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
感想
耶罗波安登记以后他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。但是神还是通过耶罗波安拯救以色列百姓，不是耶罗不安行的好，而是神和大卫立的约保守以色列百姓，所以耶罗波安被使用在这个应许里，我们在福音里不是我好，而是神和仆人立的应许，我们也被使用在福音里，感谢神！
列王纪下14：1-7 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
感想：看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌！
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事信仰事求他的喜悦而不是我的喜悦作神喜悦的事而不是我想作的事过被神引导的生活与神亲近的生活信仰除了亲近神以外没有别的常常偏离掉在肉体的我们神指教我们信心引导我们走信心的道路年轻但是带着神的心非常有力量国也坚固，带着神的心的时候，神会通过我们作工。特别感谢！
列王纪下14章
中心内容
他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
(列王纪下 14:24-27 和合本)
个人感想
看犹大王亚玛谢被别人杀了，虽然蒙了恩典，但死的也很惨，后来他也变得很骄傲，要与以色列王相见战场，但完全被以色列王打败。后来以色列也非常悲惨，神说他们自由的困住的都没有了，也无人帮助以色列人。但神说并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。他们虽然是王，但却不相信神，但神还是给人们恩典，还是拯救。神爱世人，我们真的不知道神的心，特别相信自己，不能进到神的恩典里，自己劳苦，跌倒无人扶住，但在苦难中寻求神，神就拯救我们。
列王纪下 14:10-14,19,26-27你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉将他杀了。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
感想:亚玛谢击败以东人一万，但是他将以色列视为敌人，约阿施说他心高气傲。箴言28:25-26心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。亚玛谢心中带着自信和高傲，神将他的自信和高傲拆除掉，藉着以色列王约阿施的手，他没想自己是代表犹大，不思想生命，虽然又活了十五年但遭到背叛被杀，失去了所拥有的。听到别人说的时候，带着谦卑的心听，不会有这样的结局。没有学习管理心，让自己处于众矢之的，结局很悲惨。以色列人陷入困境，但是神是知道的，即使环境很难，没有任何自由被困住，没有人帮助的情况下，神的应许依然存在，以色列的名不涂抹掉，神派耶罗波安拯救以色列人。犹大王心中没有神，神在以色列中做工施恩典。不是拿着我们的心生活，因为神看人终日思想的尽都是恶。诗篇 119:71我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。我们都是在神的旨意中被神引领。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，大卫的话心属于神了，老仆人的话也是都是神的，清清楚楚看到自己里面的都是恶的，都是虚假的，不和肉体起反应。但亚玛谢的话可能是信了自己，不是传福音就行了，停留在做事情的位置，实际上我们的心得和神连接才行。无论在哪里生活学习了信心的世界到哪里都能生活。根基若毁坏义人还能做什么呢？根的部分必须得扎根好才行，建立在磐石上不会动摇的。
列下14章:以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。 (列王纪下 14:1-15 和合本)
感想:看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。
“ 神有大能，并不藐视人；他的智慧甚广。他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。他们若被锁链捆住，被苦难的绳索缠住，他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。他也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。 (约伯记 36:5-10 和合本)
列王纪下14
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
(列王纪下 14:1-14 和合本)
感想：亚玛谢击杀以东人一万人，就心高气傲，向约阿施挑战，最终却败在约阿施手中。能够看到约阿施将击杀以东人一万人的功劳归于自己，于是就心高气傲，以为自己很了不起，很有能力，但实际是神帮助的缘故，所以才能击杀以东人一万人。对照我们的信仰也是一样，我们在教会做事情、传福音也交流，但很多时候我们却将荣耀归于自己，以为是自己的缘故，所以传福音也使很多人得救，以为是自己交流的缘故，所以那个人改变了，但实际是出于神的恩典的缘故，我们才能被使用做这样宝贵的事情，如果没有神的恩典，我们是什么也做不了的人，就如话语所说“根基若毁坏，义人还能做什么呢？”，正因我们的根基立在耶稣的里面，所以我们能被使用，能做各样的事工，这都是蒙神的恩典，但是撒旦时常欺骗我们，让我们误以为自己可以，有能力，抬高我们的心，使我们远离神，走向败亡。
【王下14:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
【王下14:13】以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
【王下14:14】又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
默想:亚玛谢王是蒙了神的恩典，能够在神的计划里，本来是该感谢的事情，但是亚哈谢经历了神做工却不荣耀神，把这荣耀归与自己，走着自己眼睛看为对的路，心偏离了方向，即使是这样耶和华神没有将以色列的名从天下涂抹，乃籍约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。神应允的承诺神会做工，今天的我们也是一样，蒙了神的恩典在耶稣基督里得以完全，神看我们是完全的人。不是我们自身的条件。而是神单单的向我们施给的救恩。在耶稣基督里保守我们的心怀意念。感谢主！
王下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。(列王纪下 14:1 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到约阿施死后他儿子亚玛谢登基做王了，本身就是蒙了神恩典的，神按着应许又立了他的儿子为王。这里说国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，如果亚玛谢往神方面思想的话，会发现是神让他死的，是神借着臣仆背叛了他父亲，如果认定神的话，他心里能解开这个仇恨。虽然这些臣仆把我父亲杀了，但是我父亲真的是做了错的事情，如果往神方面想的话，认定神的话就不会杀这些臣仆。但是看亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。总是摇动。一边行耶和华眼中看为正的事，一边心里想着报仇。所以不能去认定神。人不往神方面连接的时候，人不能认定神的时候，问题都成为了问题。但是如果和话语方向连接的话，都成为感谢的，所以，我们信仰里面认定神是特别重要的，所以我们信仰光靠自己是不行的，神在地上建立了教会，通过教会引导，通过仆人为我们的灵魂警醒，与我们属肉体的想法争战，就能把我们从被撒旦欺骗的路上引导到正路上，所以我们常常需要思考，我们需要节制，我们需要交流，感谢神！
列王纪下14章以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
感想：我们的心最可怕的就是带着骄傲的心生活，实际没有任何骄傲的条件，一切都是因为神的恩典而成就的，但是心里面却远离了神的恩典，以为是靠自己的条件得到了一切，就像亚哈谢一样，本来得胜是因为神帮助给了恩典所以才得胜，但是心里面却不树立神的恩典，一直认为自己的条件得胜的，带着心骄气傲的心，不接受神话语的引导，最后只能走向败亡。
如果树立神的话语，不是带着骄傲的心就会受话语的引导，神的话语就会保守我的心，使我们过被话语引导的生活，但是离开了话语里面神的心，树立自己带着骄傲的心，最终只能敌对神走败亡的道路，与神远离的生活。人们骄傲的心的表现就是不接受话语的引导，人的心骄傲起来就会敌对神的话语，分明话语能保守人的心，使人的心过平安与神同行，但是心骄傲起来就会远离神，过与神疏远的生活，神的面前不让我们树立自己，而是树立神的话语，过接受话语蒙神保守的生活。感谢神！
列王纪下14章
中心内容：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 …那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” …你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 …又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。…因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
感想：看这章话语的时候，犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，邱坛还没废去，就是他虽然也能侍奉神做神的事情，但是只是拿着自己认为好的对的去行，而不是拿着神看为好的去行。因为有自己的义就不能树立神的义，所以不符合自己心的话不能接受，带着骄傲的心只能败亡。我们过信仰也一样，蒙恩典之后，我们的心也容易高傲起来，不想接受不符合自己心的引导，所以信仰是不断发现自己，跟想法争战，除掉自己的世界，转向神的世界，才能走神喜悦的路，过神喜悦的生活。
列王纪下 14:8-10
[8]那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”[9]以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。[10]你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
中心内容
骄傲导致败亡，顺服神方得保守
个人感想
在箴言书上说，狂心在跌倒之前，亚玛谢王因着骄傲败亡了，撒旦做的工作就是给我们放入骄傲的心，让我们从蒙恩后跌倒。我们的心必须经常得治理才行。人的心就像一块田地，如果没有人耕耘，那么再好的土地也会荒废。我们经历神恩典多后，心容易也慢慢高起来，当心在高的位置时，就无法再接受他人的声音了。仆人所做的工就是不断拆毁，折断我们的心，让我的心重新回到蒙恩典的位置，只仰望，接受主的声音生活，感谢。
列王纪下14章
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
中心内容：可以概括为：神的怜悯与主权——胜败存留不在乎人的义或不义，而在于神的恩典与旨意。本章通过南北两国两位君王的鲜明对比，揭示了一个看似矛盾却贯穿圣经的核心真理：
一、南国犹大王亚玛谢：行正却败亡（1-22节）
亚玛谢”行耶和华眼中看为正的事，甚至遵守律法不因子杀父，又大胜以东人，然而，他在得胜后心高气傲，向以色列王约阿施挑衅，结果被击败，耶路撒冷城墙被拆毁，圣殿与王宫被掠夺（最终被人背叛弑杀）
关键教训：表面遵行律法不等于真正的谦卑。亚玛谢的骄傲使他离弃神，神便收回怜悯，让他成为犹大历史上首次”城破被掳”的预演。
二、北国以色列王耶罗波安二世：行恶却强盛（23-29节）
耶罗波安二世”行耶和华眼中看为恶的事”，不离开金牛犊的罪，然而，神却使他大大扩张领土，收复失地，甚至攻陷大马色，作王41年，成为北国最强盛的时期。
核心经文。他耶和华看见以色列人甚是艰苦……耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。”
关键教训：以色列的复兴不是因耶罗波安的好，而是因神看见百姓的艰苦、记念与亚伯拉罕的约、施怜悯。神使用一个有罪的人成就祂的拯救，完全是恩典。
个人见证：因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。这里说神藉着耶罗波安拯救以色列边界之地的百姓，并不是因为耶罗波安行的好，耶罗波安所行的是在神眼里看为恶的，所以不是耶罗波安有什么好的条件的，神藉着他作工是因为神的怜恤。同样神藉着我们传福音，并不是因为我们比人强，而是尽都是恶的我们，是天天做恶的，敌对的人。能够被使用都是蒙了怜恤。撇弃我的，我里面的耶稣显现出来。
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列王纪下14：以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。 (列王纪下 14:1-7 和合本)以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:9-12 和合本)
思想：亚哈谢能够接受信心生活，杀死仇敌其时没有可夸的，因为我们是没有能力站胜任环境的人。我们肉体常常偏离神的人。神通过教会仆人告诉我们的面目，看以色列城墙被践踏时，过着邱坛的信仰，做好了，就坚立自己，做不好就定罪。神所以不喜悦，带着相信自己的心去过信仰生活了。
感谢的是，仆人把我们心调整。只仰望神生活，相信话语才行。蒙到了神的恩典生活，实在感谢神。
王下十四章
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”(列王纪下 14:8 和合本)
亚玛谢和以东人争战的时候，他打了胜仗，但是他转身又要与以色列人征战，结果他输给了以色列王，因为在这里边看不出他依靠神的部分，而是自己打了胜仗之后，开始相信自己，依靠自己的能力，结果他只能是打了败仗。虽然也要给以色列人征战，但是应该先走到先知或走到神的面前先求问，但他却没有求问神，没有求问先知。
我们的信仰生活当中，虽然要和自己肉体争战，出现这样事情，那样的事情的时候，这个也需要神的恩典，先求问神，依靠神，仰望神才能成就的事情。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
感想：亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神帮助他，他争战胜过以东人。然而心他并不专诚，很快心就骄傲起来。后面看到他和以色列王争战，最后失败自己遭到了很大的羞辱。
效法应该是有榜样的，犹大王有效法大卫王的，也有效法自己父亲的，效法大卫王能够看到，大卫一直是有引导者的，所以大卫的信仰比较稳定，能够和神心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还是荆棘树，他从来没有变过。同样的信仰我们也是如此，虽然神也使用我们，但我们从来没有变化过，依旧是无用的仆人，只不过蒙了神的恩典被神的手抓住了。特别感谢！
列王纪下 14:1-6节
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
中心内容：犹大王亚玛谢被立为犹大王，他行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫。国一坚定的时候，就把杀他父亲的臣仆给杀了。只不过没有杀他的儿子们，律法上神的吩咐不可因子杀父，也不可因父杀子，各人为自己本身的罪而死。亚玛谢去跟约阿施争战，约阿施警告亚玛谢，你打败了以东人，不用心高气傲，在家安居就可以了，这样使自己和犹大国一同败亡的。亚玛谢并没有接受约阿施的话，所以他们打仗，最终亚玛谢失败了。虽然亚玛谢多活了十五年，最终还是被杀了。他儿子亚撒利雅继承了他的位。
个人见证：亚玛谢开始作王的时候，心还能谦卑的心，在神面前行神看为正的事。但时间长了又杀了以东人一万人，心就变得心高气傲，要与以色列王约阿施争战，最终被打败了。亚玛谢没有听的心，只有自己看为对的心，就跟随了自己的想法，只能败亡。信仰是能保守心才能服在话语下面，才是我能活的路。不然随时随地心就会骄傲起来，不能相信话语，成为了撒旦的奴仆，被撒旦放进来的想法牵引，只能过痛苦的生活。
列王纪下14章
人们的心最可怕的就是带着骄傲的心生活，实际没有任何骄傲的条件，一切都是因为神的恩典而成就的，但是心里面却远离了神的恩典，以为是靠自己的条件得到了一切，就像亚哈谢一样，本来得胜是因为神帮助给了恩典所以才得胜，但是心里面却不树立神的恩典，一直认为自己的条件得胜的，带着心骄气傲的心，不接受神话语的引导，最后只能走向败亡。 如果树立神树立话语，不是带着骄傲的心就会受话语的引导，神的话语就会保守他的心，使他过被话语引导的生活，但是离开了话语里面的神的心，树立自己带着骄傲的心，最终只能敌对神走败亡的道路，与神远离远离的生活。人们骄傲的心的表现就是不接受话语的引导，一旦人的心骄傲起来就会敌对神的话语，分明话语能保守人的心，使人的心过平安与神同行，但是心一旦骄傲起来就会远离神，过与神疏远的生活，神的面前不让我们树立自己，而是树立神树立神的话语，过接受话语蒙神保守的生活
列王纪下14章
中心内容：你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
(列王纪下 14:10-14 和合本)
个人见证：看犹大王亚玛谢的时候，本来是蒙了神的恩典作了王，是神帮助他杀了以东人一万，又攻取了西拉，完全是神惊奇的帮助。以色列王对亚玛谢说，你不要打败以东人心高气傲。结果犹大人败在以色列人手中。恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)
列王纪下 14:3 — 4 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
感想：
亚玛谢蒙了神的恩典，打败了以东，亚玛谢的心里面开始数算自己，心停留在自己的里面，人民里面的品性现出来。蒙了神的恩典心应该出来感谢，但是看亚马谢的时候，心里面出来沾沾自己的心，心不能够得到保守，有自己的世界出来，心不能够站在神面前。
我们被神引导着，心里面不是看着自己有能力与条件，而是心里面能够看到神向着我们的恩典，神让我们能够过清洁的信仰。使我们的心不再被肉体所吞噬，心能够单纯的接受神法话语，因为神的话语本身是能力，实际让我们的心能够与神亲近，看到神作工的部分。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神也愿意帮助他，他能够争战胜以东人，但很快的他的心就骄傲起来。大卫的一生一直是有引导者的，所以大卫的信仰比较稳定，能够和神的心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还不过是荆棘树，他从来没有变化过。而是蒙了神的恩典，但是心骄傲起来，就觉得自己不错，过相信自己的生活了，同样生活中我们也是如此，虽然神也使用我们，但不是我们有什么能力，我们能做什么，依旧是无用的仆人，只不过抓在谁的手里很重要。感谢神，我们蒙恩典在教会，被使用，神一直通过教会，仆人一直引导，抓住，特别感谢
王下14:1-29犹大国王亚玛谢，犹大国王亚玛谢去世，以色列国王耶罗波安二世。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(王下14:3-4)亚玛谢效法他的父亲: 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅1:8):虽然我们在教会里生活，但在我们的信仰里其实不一定侍奉神，在行为上我们也许能做任何事，但心未必在话语中侍奉神。许多时候凭经验而行，一旦环境来到，人心就显露出来了。
神帮助亚哈谢，但他却不将荣耀归给神:亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。(王下14:7) 这场战争是我打的，就心高气傲，但亚哈谢已与以色列打战是出乎神。耶和华将他们交在敌人手里，因为他们寻找以东的神。神使他失败，丢失了财物，也将人交给以色列人为质。人生的失败也来自于神:[人生在世必遇患难，如同火星飞腾。(伯5:7)
虽然以色列王不寻求神，但神是满有慈爱施怜悯的神: [ 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。(王下14:26-27)神想怜悯谁就怜悯谁，虽然以色列人不转向神，但神的慈爱永远长存。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子，约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
15约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
约阿施王行耶和华神看为正的事 刚当王就打败以东人 的时候 相信自己 不听以色列王的劝勉 把圣殿和 王宫府库的金银器皿 都被夺走 我们自己以为走神喜悦的路 相信自己的时候 我们没有感觉的 撒旦让我们离开神 离开耶稣 把神给的恩典和 荣耀 都被夺去 我们知道人终日所思想的都是恶 但是相信自己的心上来的时候 是因为不相信话语 相信了觉得自己还可以 的想法 。义人因信而活 义人 不是相信自己而活 是因信话语而活。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
中心 有大王亚玛谢打败了以东人，并不是凭着自己的条件和能力，是耶和华神施恩给他，我助了他，但是亚玛谢不认识自己，所以去挑衅以色列王，以色列王好言相劝，他不肯听，结果被以色列王打败
感想 我们在过信仰生活当中，真的没有，我们任何一点条件，神通过遇见的事情让我们深深的挖我们的心，看见我们的恶，看见我们的一无是处，看见为了这样的我们定死在十字架的耶稣，看见复活的耶稣在我们里面，在我们最核心的位置，不再是撒旦，因为耶稣已经把撒旦定死在十字架上，真正我们的核心位置是耶稣在里面做王，所有的一切都由耶稣来担当，耶稣来解决，特别感谢神
王下14章
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
亚玛谢不如大卫，大卫也有一件事不行。在人里面没有一位完全行耶和华眼中看为正的事。
在完全的标准里，不能提大卫，也不能提亚玛谢，这是事实。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
说明亚玛谢有时候行自己眼中看为正的事，有时候也行耶和华眼中看为正的事。大卫也行过自己眼中看为正的事。
行耶和华眼中看为正的事是从否认自己看为正的事开始的。
亚玛谢否认自己看为正的事上不如大卫，大卫不如耶稣。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
(列王纪下 14:章亚玛谢打了胜仗。就心高气傲。这就是人的心。人心比万物都诡诈，坏到极处，尽都是恶。能得胜长不在乎于我们。而在乎耶和华。没有敬畏耶和华的心。也不认识自己。认为自己有能力。输的自己死。就像亚玛谢一样。藐视人自以为是。自高自大。我们人往往被想法欺骗。想法抬高我们。让我们认定自己。相信自己的心。让我们走向败亡。远离神就是恶。追求世俗就是偶像。所以圣经告诉我们。时刻敬畏耶和华。拜偶像就是拜王。那么现在心里面显现出来魔鬼的作为和结局。我们信仰生活当中的警戒
HH02【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
感想:在这但内容看到神的心，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们，并没有将以色列的名从天下涂抹，在这里仍然能看到神的约定里面是慈爱的。一直给以色列悔改的机会。在这里神在指教着我们什么呢？也就是说我们在过信仰生活当中也会常常跟随自己的恶，不关心神的旨意。但是神跟我们预定的约定从来没有改变过，常常在生活当中也给我们环境，让我们思考着主的旨意。让我们学习悔改与信心。
列下14章1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”感想：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，信仰的里面，我们所过的生活，是行耶和华眼中看为正的事情，不是以我们的心为中心，而是以神的心为正。神所看的正的，就是大卫的信仰，大卫是凡事遵行神的旨意，在神面前放下了自己的心。我们来的神的面前在神的话语面前放下自己想法，把我们野橄榄 嫁接到真橄榄树上，耶稣把自己砍断 把我们嫁接到耶稣的根上，接受耶稣的肥汁的营养供应， 我与耶稣基督同订十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活，以耶稣的心为心，那我们就能过信心的生活，感谢神！
王下14章
中心内容
犹大王亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
打败了以东人就心高气傲，要与以色列王约阿施征战。
战败，耶路撒冷的城墙被拆毁，从以法莲门直到角门，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质。
以色列王耶罗波安二世，他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
默想
神拯救了，也使用我们传福音，接受引导过信仰蒙恩典之后，有时心就脱离了蒙恩典的位置 。
忘记了自己的根本，就受环境的影响，成为肉体的奴仆 。
【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
根基毁坏了，随之而来的就是败亡。
罪得赦免重生的人，应该找找自己的位置，神已经给我们定位了 。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
《列王纪下》14章精读提纲
一、时代背景
公元前8世纪中叶，北国以色列、南国犹大并立，亚述、亚兰势力衰退，南北国迎来短暂发展窗口期；两国均偶像崇拜未除，属灵堕落，先知阿摩司、何西阿、约拿同期传道。
二、核心内容
1. 犹大王亚玛谢：25岁登基，行神眼中看为正之事，遵律法不株连弑父凶手子孙，但未废除偶像丘坛，得胜以东后心生骄傲。
2. 南北交战：亚玛谢挑衅以色列王约阿施，不听劝诫执意开战，伯示麦之战犹大败北，耶路撒冷遭劫掠、城墙被拆，国力大损。
3. 王位更替与北国复兴：亚玛谢晚年遇刺身亡，其子乌西雅继位；以色列王耶罗波安二世继位，收复失地、国力鼎盛，却依旧拜金牛犊、行恶悖逆。
三、核心主旨
点明不完全顺服无真祝福，骄傲必致衰败；彰显神的主权，既公义审判悖逆，又因怜悯暂缓刑罚，警示世人需全然顺服、远离骄傲与偶像。
王下14章
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:25】他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
个人感受
神一直在施给以色列人恩典，他们行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。【赛37:35】因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”
因为神因着自己的缘故，又为大卫的缘故保护拯救以色列民，因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人，耶和华神乃籍约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。回看自己在神面前，也常常敌对神跟从撒但给的想法，因着一句不符合的话，心里埋怨神，神每一天借着仆人引导着我的心，使我的心回归话语，让我透过神的话语看自己，人里面没有好的，人的义如同污秽的衣服，神看为洁净的就是洁净的，【徒10:15】第二次有声音向他说：“ 神所洁净的，你不可当作俗物。”神看神的百姓以色列就是洁净的，神必不将以色列百姓从天下涂抹当他们有一点点回心转意的心，神就兴起来拯救他们的列王，非常感谢爱他百姓的主。
列王记下14章
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。( 列王纪下 14:9-12 和合本 )犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败了。和以东人打仗，预表和肉体争战一次得胜了，看我自己的心的时候，也和约阿施一样，争战一次胜利的时候，就时常建立自己的纪念碑。但是神通过这一章的话语告诉我们，人的肉体真是不可信的。因为争战得胜，全在乎耶和华。肉体的纪念碑，神一定要打碎。让我不要忘记，我始终是一棵罪树，耶稣才是好树，我已经嫁接在耶稣的好树上了。
列王纪下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
中心
记载了犹大王亚玛谢、以色列王约阿施、耶罗波安二世三位王的统治，核心是亚玛谢从兴盛到惨败、以色列的短暂复兴。亚玛谢王效法父亲，但不及大卫的信仰，没有废邱坛。战胜以东人心高气傲挑兴以色列争战结果败亡。
感受
骄傲在败坏以先，以色列王劝告听不进去，结果被惨败。保守心非常重要。