犹大国王约阿施（代下24:1-16）
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9 祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14 乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
15 且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
16 惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
17 那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
18 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19 约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
20 约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
21 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
列下12章
中心∶约阿施被祭司耶何耶大引导时他行的正，但是那也只是外边的正，里面的自我世界仍然保留，这是导致他最后面对亚兰王的攻击，不依靠神依靠金银，连圣殿的圣物都能交出去的原因，里面没有神。
感想∶约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。……犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。……约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。 (列王纪下 12:2-3,18,20 和合本)
看本文的约阿施他外边也受耶何耶大的引导，可是邱坛没有废掉，就是自己真正负担的部分，就是践踏否认自己看为正确的没有扔掉过。因此这里他起意修补圣殿，但是这个并不是耶何耶大引导的，而是他自己心里起意的。看外表真的关心圣殿，可是看亚兰王来攻击他时，他却把自己前辈，父亲，还有自己分别为圣的圣殿的金银都给了亚兰王，为了避免人家打他，整章内容并没有看到他寻求神，询问祭司的场面。因此最后看他也悲惨的被杀死，没有看到神的保守。也就是约阿施虽然外边有信神的样子，里面却是跟随自己的正确，自己的世界生活，他并不是被引导，认识自己的软弱，来到神面前寻求恩典，只是学习了外边的样子。这不是信仰，所以比起外边的虔诚，更应该关心有没有里面的实意。
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。(耶利米书 17:9-10 和合本)
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
约阿施行耶和华眼里看为正的事，他作为犹大的王，拥有权力，也完全可以去随心所欲的享受肉体的生活，但是在祭司耶何耶大教训他的时候，他也肯听从，他是一个王，能听从别人教训的时候也是不容易的，但是他能够谦卑心服在祭司的面前，听从他的教训，行耶和华眼里看为正的事，这是他谦卑心拆毁心的结果，这是不容易的事。
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
感想
约阿施七岁登记做王，有祭司耶何耶大的时候约阿施王听祭司的引导，但是他成长的时候，没有祭司的引导开始自己做主了，最后他的臣仆起来背叛被杀了，通过这样的话语能感受到，我们什么都不是的时候能被引导 自己成长的时候就不被引导，觉得自己可以了，最后只能败亡，但是神把我们放到教会里能受引导，不走自己的路，感谢神！
列王记下12章
内容一，祭司耶何耶大教训约阿施时，他行神眼中着为正的事。
二，约阿施督促祭司收银子重修耶和华的殿。
三，祭司耶何耶大主持修理圣殿。
四，约阿施王将分别为圣的物及神殿和王宫的金子都送给亚兰王哈薛以换取和平。
五，臣仆杀了约阿施之子，亚玛谢即位。
背景：约阿施的政绩及堕落与覆灭。
感想：祭同耶何耶大养育引导了约阿施，那时他的心向着神的殿很是关心，一直督促着重修。可后来，当亚兰王上来攻打他时，他二话不说就将侍奉神的，分别为圣的，也是属神的物及金子都送给了亚兰王哈薛，以谋求平安。也就显露出约阿施比起爱神，还是更爱自己的王位。当危机来临时，他热心爱神的心就不翼而飞了!可见他以前似乎爱神，那是耶何耶大的引导，其实骨子里关心的净都是自己的王位可千不能丢啊！这样的心态早晚都会离开神。
列王记下12章
【中心内容】
约阿施王在祭司耶何耶大的带领下修理圣殿制作各样器具。亚兰王攻击耶路撒冷，约阿施王用圣殿的金子和圣物求和。
【个人感想】
看这一章的时候感觉前后判若两人。16章之前那么属灵的王，在遇到敌人来袭的时候没有选择神的帮助，而是选择用钱来解决问题。看到这里的时候会很疑惑，但如果仔细了解就会清楚：祭司耶何耶大还活着的时候能引导王国信仰生活，依靠神、重修圣殿、重造圣物。但当祭司死了以后，他不再有引导者，所以只能按照世上的风俗生活，只能按照其他臣子的话仍旧去拜偶像。遇到问题的时候也只能用自己的方法解决，这是非常可怜的。
看我自己的生活也是以自己的感觉和想法为偶像，并不是把神的话语看为最重要，所以只能跟着自己的感觉生活。但真实的是神的话语，心里面有神的话语才能过信仰生活。也只有通过教会的引导和帮助，心才能被整理，留下神的话语。
列王纪下12章
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”( 列王纪下 12:4-7 和合本 )
约阿施王已经吩咐了奉到耶和华殿分别为圣的银子要修理殿破坏之处，但是看到即使是到了约阿施王二十三年，殿依旧未修补，并没有看做事什么问题，因为他们觉得没必要，以至于藐视王的命令。很多的时候我们也是如此，明明神通过教会有神的引导，但是很多的时候藐视，即使是听了教会的，也是有分辨的听，只听一部分，或者大部分接受，部分保留。所以我们的信仰总是停留，总是无法成长。信仰里需要我们完全的否认自己，带着这样的心，我们的信仰充满力量。
列下12章
中心内容：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 12:2-3 和合本)
感想：耶和耶大祭祀一直在约阿施的身边教训他引导走耶和华喜悦的路，约阿施受着引导过着耶和华看为正的路，但百姓们却没有引导的，还在邱坛那里献祭，思想的时候，约阿施受引导，但自己国家的百姓没有去指教，告诉他们，仍然拿着以前生活，所以在信仰生活，有指教我们的教会，亲近神生活，特别感谢
列下12章
中心内容
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别示巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
【王下12:21】杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
个人感想
看本章话语内容，约阿施七岁登基作王，虽然他什么也懂，什么也不行，但是他的身边有祭祀耶何耶大教训他的时候，他就行耶和华眼中看为正的事。就是自己的世界小的时候，能听祭祀的引导。当自己的世界大起来的时候，就接受不了引导。在历代之下二十四章里，耶和耶大死后，神仍然差遣先知引导他，但却不肯听。
【代下24:18】他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
【代下24:19】但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。神也使用耶和耶大的儿子撒迦利亚也责备他们，引导他们也不听，最后用石头打死他。
靠着我们自己也过不了信仰生活，所以我们需要教会，需要仆人的引导和帮助才行。因为我们的心不知不觉就大起来，也看不到自己的面目，被撒旦欺骗，离开神，敌对神生活也不知道，所以需要教会和仆人的管理，我们心才能不至于堕落。感谢神！
王下12章
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
个人感想
约阿施在耶何耶大的引导下，行耶和华眼中看为正的使，只是邱坛还没有费去。邱坛是自我的世界，虽然有引导者，但同时还保留着自我的世界，所以一旦脱离了引导者，马上就会牵引，过以自我为中心的生活。我们过信仰的时候若没有除去邱坛的世界，那么是特别危险的，人的心一直在变，自我的世界没有被彻底拆毁的话很容易就死灰复燃。信仰不是相信神，而是单单相信神，我们自我的邱坛必须被废去才行。
列王纪下第12章
中心思想
约阿施在耶路撒冷作王40年，他在祭司耶和耶大的引导下行眼中看为正的事。只是邱坛还没有被废弃，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施开始准备修理圣殿的破坏之处，可23年过去了。祭司仍未修理。耶何耶大拿了一个柜子，在盖上钻了一个窟窿。放在坛的旁边。让人们把银子投在柜里。这样就修善了圣殿。后来亚兰王哈薛定意攻打耶路撒冷，约阿施把耶和华殿与王宫府库里的所有金子都送给哈薛。约阿施不再依靠神，依靠自己的方法，遭到臣仆背叛，被杀。
个人观点
有耶何耶大在的时候，约阿施能够被引导。也能做神喜悦的事。当耶何耶大死了之后，开始偏离，不再依靠神，而是依靠自己的方法，依靠人，最终被杀，遭到灭亡。有没有引导者很重要，听谁的很重要。我们接受引导时，软弱也不成问题。当相信自己开始，就只能走向败亡。通过约阿施也警醒着我们。感谢。
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列王纪下12：耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。” 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人， 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。 (列王纪下 12:1-12 和合本)思想：约阿施的心相信自己的心，上当受骗了，带着正确的生活只能痛苦。行为正的事在祭司耶和耶大，引导时，约阿施随从首领去拜偶像，约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。 耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。此后，约阿施有意重修耶和华的殿， 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们 神的殿；你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。 王召了大祭司耶何耶大来，对他说：“从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”（ 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁 神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外， 又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。 利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。 工人操作，渐渐修成，将 神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。 工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。 耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁， 葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又侍奉 神，修理 神的殿。 (历代志下 24:1-16 和合本)。
看约阿施小时候，所过的生活神看为正的事，但长大后，约阿施不再和耶和耶大同一个心生活了，带着自己的关念生活，冶理国家，所以开始坠坠落，向外帮人屈服？把金银给了亚哈王哈薛，有了自己的想法，神看是恶的，神看我们也是的，不是在神面前做好做不好，都不是问题，拥有神世界的人不靠自己，接受教会的引导才能蒙福。
BM15，列王纪下第12章
个人感悟：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” (列王纪下 12:2-5 和合本)约阿施王登基的时候，行了耶和华眼中看为正的事，做神喜悦的事情神必定看顾保守，我们的心也一样，神也让我们仰望主生活，主里面有恩典，但是约阿施王做了一件不好的事情，就是没有连根铲除，没有废弃邱坛，神让我看到心里存留一点余地的时候，魔鬼就会做工，我里面出来的我都是恶的，即使一点点容纳想法的都应该除掉，一点面酵能使全团的面都发起来，神让我们看到一个邱坛没有废弃，魔鬼也会借着做工，成为后来的隐患，我们心里得彻底除掉我的世界，仰望主生活，特别感谢我
王下12章
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9 祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14 乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。通过话语能发现神的心和神的旨意，这里写到了约阿施做着看为正的事，修理圣殿，能让以色列百姓进到圣殿里求问神，作为王自己也可以走到神面前，王治理一个国家，得有智慧和能力，心得向着神，当约阿施王修理圣殿时他心里已经能够去求问神，特别感谢！看之前的王他们心里只是拜偶像，行耶和华眼中看为恶的事。相信神，我们不是要做什么事情，而是心里得去寻问神，心里得相信神，能够降下自己的心，听从别人的话，做神的事情。
列王纪下第12章
主要内容
1. 约阿施修殿：犹大王约阿施1在位早年行正事，下令修理被损坏的圣殿。
2. 革新奉献：因祭司办事拖延，王设奉献柜，直接收钱给工人修殿，账目清楚。
3. 晚节不保：他的导师耶何耶大死后，约阿施离弃神。面对亚兰入侵，他用圣殿金子求和，后被臣仆刺杀。
灵意
· 信仰不能总靠拐杖：约阿施的信仰依赖他的导师耶何耶大，导师一死就跌倒。提醒我们要与神建立个人化的关系。
· 善始容易善终难：他前半生修殿蒙福，后半生拜偶像、杀人、辱没神名。持守到底比美好开头更重要。
· 事工不能代替关系：人可能忙于做“圣工”（如修殿），内心却远离神。神看重持守心，保守心胜过搞活动。
个人感想
得救的事奉神的人，有教会牧师引导固然好，但需要亲自得到神话语应许，坚固信心。并且要持续受引导，警醒持守神的道一直到老。需要蒙恩典，像大卫一样，不相信自己，询问着侍奉神，跟随神的旨意。
列王记下12章：
内容:1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事……，17那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。19约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。20约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
感想：看这章话语的时候，记录了约阿施当王后的生活，在约阿施小的时候，所过的生活是神看为正的事，但是当约阿施大了之后，就不再和耶何耶大同一个心生活了，开始带着自己的标准生活，治理这个国家。所以也开始堕落，最终完全向着外邦人屈服，把所有的金银都给了亚兰王哈薛。完全没有信心的世界，也没有耶何耶大的世界。小的时候，没有自己的标准，没有自己的世界，能够完全接受耶何耶大的世界，所以神看为正了，等到大了之后，开始有自己的标准，自己的判断，所以不再接受着祭司耶何耶大的世界，所以神看的话就是恶的。在信仰生活里面，神看我们的时候，不是我们做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活，在这样的里面有神的世界，信心的世界在里面。让我们看见信心不是我的能力和条件，而是神的能力在我们里面显现出来。感谢神的恩典！
王下12:1-21犹大国王约阿施
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；(王下12:2 )人生需要引导者，我们得救后往往过着自己做主的生活，以为这样就是在过信仰了。其实我们并不知道什么是信仰生活，也不知道什么是信心。我们常常无视着神过生活。明明有引导者却藐视着，停留在自己里面，但是我们不知道无论逃到那里，神都在那里。我们的心如果不经历到猪圈学校这个位置上，是无法遇见神的。
祭司耶何耶大死后，约阿施不再听先知的引导，耶和华定意使亚兰王攻击，他患病时臣仆背叛他，把他杀害。我们很容易藐视别人，在自己里面，不听别人的劝诫，体贴肉体生活。[体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，(罗8:6-7
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。约阿登机作王的时候，有先知耶何耶大教训他，所以他行耶和华眼中看为正的事，但是因为他自己作王也可以随心所欲吧，也随着他自己的心去做事情，最后，他的臣起来背叛将他杀了。
列王纪下12：2-5 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” 感想：约阿施王登基的时候，行了耶和华眼中看为正的事，做神喜悦的事情神必定看顾保守，我们的心也一样，神也让我们仰望主生活，主里面有恩典，但是约阿施王做了一件不好的事情，就是没有连根铲除，没有废弃邱坛，神让我看到心里存留一点余地的时候，魔鬼就会做工，我里面出来的我都是恶的，即使一点点容纳想法的都应该除掉，一点面酵能使全团的面都发起来，神让我们看到一个邱坛没有废弃，魔鬼也会借着做工，成为后来的隐患，我们心里得彻底除掉我的世界，仰望主生活，特别感谢！
【王下 12:17】 那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下 12:18】 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛，哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下 12:19】 约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下 12:20】 约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
感想：
看本章话语讲述了，约阿施七岁登基作王，看约阿施虽然他什么也不懂，但是他的身边有祭祀耶何耶大教训他的时候，他就行耶和华眼中看为正的事。看的时候有耶和耶大引导约阿施他也能过蒙恩典生活，耶和耶大也引领他走正确的信仰之路，无论是王位还是一切都是能得到保过看顾，耶和耶大死后，约阿施马上偏离话语。只能是遭受环境和困难，过败亡生活。
我们也是一样，自己也过不了信仰生活，所以我们需要教会，需要仆人的引导和帮助才行。因为我们的心不知不觉就大起来，也看不到自己的面目，被撒旦欺骗，离开神，敌对神生活也不知道，所以需要教会和仆人的管理，话语保守我们，我们心才能过正确的信仰生活。
王下12章
中心内容:约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 ……祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 ……但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿， 乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿； 且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。 惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。(列王纪下 12:2-6,9,13-16 和合本)
个人感想:- 约阿施7岁登基，在耶何耶大教导下行耶和华眼中看为正的事。缺陷：未废邱坛，百姓仍在高处献祭，信仰不彻底。 约阿施下令收集奉献银，用于修缮破损的圣殿。 祭司起初推诿，后设立透明的筹款与监管机制，工程顺利完成。耶何耶大死后，约阿施离弃耶和华，转向偶像。遭亚兰王哈薛入侵，圣殿财宝被掠；最终被臣仆刺杀，结局悲惨。 神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 (约翰福音 4:24 和合本)
列王记下12耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
感想：虽然能够在神面前生活，但是不都走在神面前，不是单单的仰望神，而是除了神之外，还有别的东西，就是自己认为正确的邱坛，因为去圣殿里不是都满足于自己的心，但是邱坛的时候呢，可以满足自己的欲望。自己的尊严，所以当有祭司与他同在的时候，他能够行神看为正的事情，但是当耶何耶大没有了以后，马上也离开神走自己的道路。我们过信仰生活的时候，不只是做神看为正的事情，更重要的是我们心里的邱坛得拆除，更加重要的是旁边得要有耶何耶大一样的祭司在旁边引导我们才行。很多的时候，我们走了自己喜欢的路，感觉自己可以了。但是实际上应该有引导我的人，和神的圣殿连接起来，被引导的过。我们能进到教会里，接受神的引导过与神同行的生活。感谢神！
王下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 12:1-3 和合本)
约阿施七岁当上了王，所以他是什么都不能做的一个孩童，但是因着耶何耶大的缘故，他能够坐在王位上，约阿施在祭司耶何耶大的教训的时候，就行耶和华眼中看为正的事；但是他没有除掉邱坛。
当耶何耶大死了以后，他却不顺从神的旨意，不记念耶何耶大的恩典，甚至把耶何耶大的儿子撒迦利亚也给杀死。
我们的信仰生活当中也是，分明经历过神的恩典，过着过着就看不见神的恩典（藐视神的恩典了）。
开始跟随着自己的心生活，最终会成为敌对教会，敌对仆人的人。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
看的时候，虽然也在做神喜悦的事情，但是做的过程当中有了自己想要做的事情，有了这样的想法，也没有去询问先知，是否这样的心出于神。然后事情出来了，依旧使用自己的方法。我们有我们所看的世界，看的时候好像是在做神喜悦的事情，但是走着走着走进了误区，自己看着的世界。我们需要连接，是否这是神引导的路。
列王纪下 12:2-3,17-18,20-21约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
感想:约阿施被耶何耶大所救，并在圣殿中成长，因为有耶何耶大在身边引导他，所以他行神眼中看为正的事。约阿施热心修理圣殿，但修理破坏之处不容易，需要很多银子。事情并不顺利。在神面前甘心乐意做奉献和按照自己的心做不一样。约阿施想用法要求人们是很难的。神喜悦自由在神面前奉献，一起参与看神做的。思想神喜悦的时候，神会成全的。但是约阿施并没有学习信心，听到亚兰王攻打耶路撒冷的消息时，将王宫的以及圣殿里所有的金子都送给亚兰王。有耶何耶大在身边，但是他并没有学习依靠神求问神。最后他被自己的臣仆所杀。看约阿施的结局虽然有教会仆人在身边但不去问，跟随自己的心没有信心，被撒旦诱惑很可怜。神指教我们不是随着自己的心生活，而是思想神的心，我们没有能力保守自己。过信仰不加添我认为好的，接受教会的引导能得到生命。
列王纪下12章
中心内容
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
个人感想
约阿施在耶路撒冷作王四十年，他母亲是别是巴人，但在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。本来他父亲不相信神，他母亲又是外邦人，所以他也是不相信神的，但因为祭司耶何耶大管理带领他，他就可以行耶和华眼中看为正的事。我们人生需要正确的引导者，可能我们出身不行，但我们遇见正确的引导者就可以走正路，就是做神喜悦的事，这不是我们行了，如果引导者离开我们只能犯罪，因为我们是从罪里出生的，跟随自己只能灭亡，所以我们需要引导者，需要教会需要仆人。
列下12章:耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿，乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿；且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。 (列王纪下 12:1-21 和合本)
感想:约阿施王登基的时候，行了耶和华眼中看为正的事，做神喜悦的事情神必定看顾保守，我们的心也一样，神也让我们仰望主生活，主里面有恩典，但是约阿施王做了一件不好的事情，就是没有连根铲除，没有废弃邱坛，神让我看到心里存留一点余地的时候，魔鬼就会做工，我里面出来的我都是恶的，即使一点点容纳想法的都应该除掉，一点面酵能使全团的面都发起来，神让我们看到一个邱坛没有废弃，魔鬼也会借着做工，成为后来的隐患，我们心里得彻底除掉我的世界，仰望主生活，特别感谢。
列王纪下12章
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下 12:2-3 和合本)
中心内容
约阿施在祭司耶何耶大在世时行耶和华眼中看为正的事，但耶何耶大死后，他很快偏离。这提醒我们：信仰不能只依赖人的引导，而要与神建立个人直接的关系。一时的火热若不扎根在真理中，容易在环境改变时动摇。
个人见证
从约阿施身上，我看到一个常见的问题：宗教活动与心灵真实的距离。他可以热心修缮圣殿，却不懂得修复自己与神的关系。这让我反思：我是否也忙于教会工作、读经祷告的“形式”，却忽略了存谦卑、清洁的心活在神面前？另外，约阿施晚年的背叛提醒我：一个人的属灵生命不是看起点，而是看有没有贯穿始终、在各方压力下依然坚定的心志。
列王纪下12章
中心内容：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。…你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 …众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 …乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿； …惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。…犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。…约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
感想：看这章话语的时候，约阿施的信仰完全建立在耶何耶大祭司的教导上，虽然他行善、事奉神、修理神的殿，仅停留在外在仪式层面，却未能改变百姓内心对邱坛的依赖，就是除掉自己的世界！因为他信仰的根基不是建立在神的话语和应许根基上。没有话语没有悔改只能树立自己，跟随自己生活。我们传福音不是自己拿着信心、热心就行，而是得有引导的教会和仆人，一直能和我的灵魂征战，引导，管理责备，使我能够过着悔改归正的信仰，最终能够打碎肉体，能够主张神的应许和话语生活！
海13
列王下12章：耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 12:1-3 和合本)
感想：通过话语看约阿施七岁登基在耶路撒冷作王位四十年。七岁的孩子什么也不懂得，但是他有耶和华的大祭司，耶何耶大来引导着他，来教育着他，约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 虽然约阿施得到大祭司耶和耶大的引导，但是百姓们还没有受引导，还在求坛献祭烧香。
思想话语，灵里的世界不断的有人教训，七岁的孩子能做什么？又能懂得什么？如果没有祭司耶何耶大的教训， 怎么能够做了耶和华神喜悦看为正的事情，终日所思想尽都是恶的我们，今天如果没有教会来看顾保守我们的话，我们也一样，在这个世界当中为私欲生活，不知道罪恶世界的痛苦，只能是活在罪中之乐享受着肉体所喜好的，就像圣经里面的说的一样，那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。(以弗所书 2:2-3 和合本）
感谢的是我们现在有教会和仆人的引导，当我们和神的话语亲近的时候呢，人生也是有了方向，特别的感谢神。
列王记下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 12:1-3 和合本)
犹大王约阿施，因着耶何耶大的缘故，行耶和华眼中看为正的事，不是约阿施自己能那么生活。是因为他有引导者。没有耶何耶大的话，约阿施是只能偏行己路的人。现在的我们也是一样，信仰要有引导者。因为我们都是如羊走迷，各人偏行己路。神为这样的我，树立了引导者，就是神的仆人。神吩咐我说 : 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
列王纪下12章
中心内容
这一章里记载了约阿施王所做的事情。看这一章前面记载了约阿施修理圣殿的部分，看约阿施的时候，对修理圣殿特别用心，在意。但修理圣殿以后，亚兰过来攻打的时候，他就将一切财物交给亚兰王和他和好。也就是虽然外在修理圣殿，但内里却没有信心，过着与神没有关系的生活。
原文
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
(列王纪下 12:17-21 和合本)
个人感想
通过这话语能看到，虽然做着事情，但心里却没有神的引导、带领，没有神的心，这是可怜、可怕的。当环境来临的时候一下子就倒塌了。我们的心里是否有神的心，这是重要的，如果没有神的心，即使做事也不是在信仰里。借着话语能看见，心里与神的关系是最重要的。感谢神！
读《列王记下》12章
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
【王下12:5】你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
【王下12:6】无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
【王下12:7】所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
【王下12:8】众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
【王下12:9】祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
【王下12:10】他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
【王下12:11】把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
【王下12:12】并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
【王下12:13】但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
【王下12:14】乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
【王下12:15】且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
【王下12:16】惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
【王下12:21】杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
个人感想：
12章讲犹大王约阿施王的一生一一他的正与偏，全在“有没有引导者”。
约阿施从小在敬畏神的祭司耶何耶大身边长大，经文说：“约阿施在耶何耶大祭司教导的时候，就行耶和华眼中看为正的事”。耶何耶大不只是长辈，更是他信仰的引导者：教他守神的道、带领他修理被毁坏的圣殿、在他软弱时托住他、在祭司怠惰时和他一起整顿、把百姓的奉献用在正事上。有耶何耶大在，约阿施走在正路上，国家也蒙福。
可耶何耶大去世后，约阿施立刻偏离神，不听先知劝诫，甚至杀害恩师的儿子。没有了属灵的引导者，他就像失去舵的船，被世俗和私欲带偏，结局悲惨。这也让我看到：信仰从来不是一个人的事，我们都需要引导者，也离不开教会这个属灵的家。
神在地上设立引导者＿教会的牧者、长老、属灵长辈，就是要像耶何耶大那样，用真理带领、用生命见证、在我们迷茫时指明方向、在我们跌倒时搀扶我们。就像《希伯来书》13：17所说：“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人”。他们是神派来守护我们、带领我们走正路的人。
而教会，就是引导者与弟兄姐妹彼此相连的地方。在这里，我们一起听道、一起祷告、彼此劝勉、彼此扶持，就像约阿施和耶何耶大、众祭司、百姓一起为圣殿努力那样。没有教会，我们容易孤单、容易走偏；在教会里，我们有属灵的牧者、有彼此的鼓励，信仰才能扎根、成长。
今天的我们，需要这样的引导者，也需要紧紧依靠教会。不要独自走信仰路，要在引导者的带领下，在教会的大家庭里，稳稳跟随神，不偏左右，直到见主的面。
列王纪下 11:1 — 5 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
感想：
约阿施行耶和华眼里看为正的事。他作为犹大的王，拥有权力，也完全可以去随心所欲的享受肉体的生活。但是在祭司耶何耶大教训他的时候，他也肯听从。他是一个王，能听从别人教训的时候也是不容易的，但是他能够谦卑心服在祭司的面前。听从他的教训，行耶和华眼里看为正的事，这是他谦卑心拆毁心的结果，这是不容易的事。
列王记下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；(列王纪下 12:1-2)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到约阿施当王的时候年纪很小，他不知道怎么治理国家，但耶何耶大一直辅佐他，让国家安定之后，又给他娶了两个妻子，并且生儿养女。约阿施应该感谢耶何耶大，耶何耶大还是他的姑父，不但当王要感谢，娶妻生子要感谢，他的生命也是耶何耶大拯救的，更是需要感谢的，但是当耶何耶大死以后，神借着先知过来引导他，警戒他，想让他的心回转，但是他不听，后来神又感动耶何耶大的儿子撒迦利亚过来劝勉他，别人的话可以不听，但是撒迦利亚是他救命恩人，可以说约阿施所有的一切都是因着耶何耶大得到的。结果这个约阿施把耶何耶大的儿子也给杀了。看到约阿施的心路，有仆人在身边引导，和失去仆人引导的生活完全是不一样的，我们信仰里面神也给我们预备了仆人，神也借着仆人养育我们的心，让我们能走神喜悦的道路，感谢神！
列王纪下12：4一7节：
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
约阿施王已经吩咐了奉到耶和华殿分别为圣的银子要修理殿破坏之处，但是看到即使是到了约阿施王二十三年，殿依旧未修补，并没有看做事什么问题，因为他们觉得没必要，以至于藐视王的命令。很多的时候我们也是如此，明明神通过教会有神的引导，但是很多的时候藐视，即使是听了教会的，也是有分辨的听，只听一部分，或者大部分接受，部分保留。所以我们的信仰总是停留，总是无法成长。信仰里需要我们完全的否认自己，带着这样的心，我们的信仰充满力量。
王下12：
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
看约阿施的时候，在耶路撒冷作王40年，因有耶何耶大的教训，约阿施能行耶和华眼中看为正的事，我们在教会有仆人引导，是非常重要的事，走自己的路只能是败亡，远离神，结局也会悲惨，虽然有时候不喜欢被管理，被责备，但思想的时候，这都是神里面的恩典，为让我们跟神连接，行耶和华眼中看为正的事，我们不知不觉走自己的路自己也不知道，自己认为好的，不错的，电脑正确的路只有一条就是在神里面，在教会里面，在仆人的引导下，特别感谢
列王纪下12
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
个人见证：之前听过本文话语，现在在读不明白其中的含义，圣经是灵魂的说明书你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。 (约翰福音 5:39 和合本)
列王纪下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下12:1-3 ）
中心内容：主要讲述犹大王约阿施（Joash）的统治，重点聚焦于他修复圣殿的事迹。
核心内容概述
1. 约阿施的登基与早期统治
• 约阿施七岁登基，在耶路撒冷作王四十年（12:1）
• 祭司耶何耶大教导他，使他行耶和华眼中看为正的事（12:2）
• 但邱坛没有废去，百姓仍在那里献祭烧香（12:3）
2. 修复圣殿（本章核心）
• 约阿施下令收集奉献银两用于修复耶和华的殿（12:4-5）
• 然而祭司们迟迟未动工，二十三年过去仍未修复（12:6）
• 约阿施责备祭司耶何耶大，要求他们不再收百姓的银子，而是设立一个奉献箱（12:7-9）
• 百姓乐意奉献，银子源源不断地投入箱中（12:10）
• 祭司将银子交给工匠，用于购买材料、支付工价，全力修复圣殿（12:11-14）
• 银子不用来制造银杯、蜡烛剪等器具，专款专用于圣殿修复（12:15-16）
3. 哈薛的威胁与约阿施的结局
• 亚兰王哈薛攻打迦特，并威胁耶路撒冷（12:17）
• 约阿施将圣殿和王宫里的金银送给哈薛，求他退兵（12:18）
• 约阿施的臣仆背叛他，将他杀死（12:19-21）
总结：约阿施在位期间最重要的宗教成就是修复圣殿，展现了甘心奉献和诚信管理的重要性，但他的改革并不彻底，晚年因惧怕外敌而妥协，最终死于背叛。
这章与列王纪下11章（约阿施被立为王）和13章（约阿施之子亚玛谢继位）形成连贯的犹大王室叙事。
个人见证:约阿施7岁登基，是个幼童，怎么能治理国家呢，但是不成问题的是有耶何耶大在，他被养育就不偏离神。但是晚年耶何耶大去世，他就偏离，不走神的路，自己保守自己，向肉体妥协，最终不幸。我们蒙福不在于我们在什么位置，而是有引导者，大卫的人生少年到老年都有引导者，让他不偏离，但是所罗门那么有智慧，却没蒙福，因为没有引导他的人。我们特别感谢有教会有仆人，有引导者，跟我们的样子毫无相关引导我们，特别幸福，感谢神。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
约阿施要被父亲的母亲剿灭时被姐姐送去圣殿里被祭司耶何耶大看管引导着做神喜悦的事情修理圣殿。但看他成为王后慢慢没有仆人的引导中很快就做自己看为好的事情。当亚兰王哈薛来攻击国家时，连寻求神依靠神的力量也没有，只能用圣殿分别为圣的物来做礼物和好妥协。用人情情绪做事，将来会留下后患不是凭依靠神的信心做的。这个神看为做恶的。看约哈施晚点也走耶罗波安的恶路，相信自己自己决定做一切。【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
【耶17:6】因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
【耶17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。
列王纪下12章
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
看话语的时候，能看到无论是在王的位置上的人，还是在教会里的普通人，我们都需要引导者，我们能行正的事，是因为神在引领我们，神通过先知在管理引导我们的心，在教训我们。约阿施在圣殿里6年的时候都被耶何耶大引领着，所以看教会是宝贵的，能查看我们的心是否偏离话语，过一个为善为正，属于神的生活。
王下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
个人感受
约阿施七岁登记做王，有祭司耶何耶大的时候约阿施王听祭司的引导，但是他成长的时候，没有祭司的引导开始自己做主了，最后他的臣仆起来背叛被杀了，通过这样的话语能感受到，我们什么都不是的时候能被引导 自己成长的时候就不被引导，觉得自己可以了，最后只能败亡，但是神把我们放到教会里能受引导，不走自己的路，【箴6:22】你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。心里有引导者非常重要，耶何耶大教训约阿施【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事，
列王记下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。……那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。( 列王纪下 12:1-3,17-18 和合本 )
约阿施七岁登基作王，虽然他什么也不懂，什么也不行，但是他的身边有祭祀耶何耶大教训他的时候，他就行耶和华眼中看为正的事。就是自己的世界小的时候，能听祭司的引导。当自己的世界大起来的时候，就接受不了引导。在历代之下二十四章里，耶和耶大死后，神仍然差遣先知引导他，但却不肯听。没有天生的好土地，得需要农夫的耕种，农夫就是教会的仆人。因为我们的肉体喜欢被抬高，敌对神生活也不知道，所以需要教会和仆人的管理，我们才能结果子。要不然只能做着敌对神的工作。
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
默想:约阿施的母亲西比亚是别是巴人，别是巴是非利士人的后代。他们是敬拜偶像的族类。耶和耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。只是丘坛没有废去。约阿施的心里边一直主张着肉体的私欲做事。心里以自己为中心，所以耶何耶大死后他就败亡了，亚兰王上来攻打时，约阿施为了讨好亚兰王甘愿把自己祖上所存的财物拱手让出，结果被自己的臣仆所杀。【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。约阿施败给了环境，生活中神给预备的都是好的，只要凡事认定神，神就必帮助引导我们走一条最蒙福的路。感谢主！
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
中心 耶何耶大保守引导约阿施，约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，离开耶何耶大的引导就只能偏行己路。
感想 我们过信仰生活的时候也是，我们只能偏行己路，终日所思想的尽都是恶，没有引导就偏离，听话语的时候，我们能够发现我们的心不是善，我们的心比万物都诡诈，所以只能需要引导者，特别感谢神给我们预备了教会仆人引导我们。特别感谢神。
内01
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” (列王纪下 12:1-5 和合本)
默想，约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿，但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法，看到这话语时能看到引导者的重要性，得救的我们心里面若是有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领我们的人，能把我们引领到神的面前，其实神每个时候都为他的百姓竖立引领者。
同样現在也为我们树立教会仆人的世界，一直引领我们，使我们与神同行，过蒙福的生活。
感谢神
列王纪下12章
主要内容：
约阿施登基时7岁，在位40年。
在祭司耶何耶大活着的时候，他行耶和华眼中看为正的事；只是民间的邱坛没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施吩咐祭司：百姓献给圣殿的银子，不要归自己，要用来修补圣殿破损之处。
但祭司拖延多年没动工。
后来王下令：设立箱子收奉献银，专门用于修缮圣殿、木匠、石匠、买木料石头，工程顺利完成；
修理的钱不用于做金银器皿，只用于建筑，祭司不从中取利。
亚兰王哈薛攻打犹大，逼近耶路撒冷。
约阿施惧怕，就把圣殿和王宫的金银、宝物都送给亚兰王，哈薛才退兵。
个人感受：祭司耶何耶大活着的时候，行耶和华眼中看为正的事情。有人在有人监督时敬畏神，一旦失去引导就立刻跌倒；引导者是很重要的，没有引导者和有引导者的区别是非常大的。我们都需要引导我的人。也希望神给我们预备正确引导我们的人。
列王记下12章:
感想:【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
约阿施行的正事是什么呢？
答:就是修理殿的破坏之处。
那么又是谁破坏的呢？☞☞看一下【歌2:15】要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。
正在花的时候给花授粉，是为了结果子，让果子更饱满。小狐狸就是撒旦的预表，破坏阻挡福音的意思。
【林前6:19】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，(属基督的人)
【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。(病不至于死)
神为了我们盛装圣灵 也给了健康的身体。往往身体得了疾病就认为是天大可怕的事情，但是【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
毁坏神殿的是撒旦送的想法，我们战胜不了罪，也战胜不了想法。一个想法在心里扎根
滋生蔓延，就会阻挡信心的世界，就会惧怕不安。但是但是有耶何耶大一样神的先知仆人，他会引导约阿斯修理殿的破坏之处。也就是主张应许，树立话语的意思。
也就是我们外在的疾病环境不是我来承担，而是神做工。
17-18节，约阿施偏离了神的旨意，私自把店里的金银财宝送给前来攻打耶路撒冷的亚兰王哈薛。说明约阿施过着过着就开始远离神，然后用自己的办法解决问题。
我们出身就是偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽归在他身上，耶和华的仆人指教我们，引导我们才能走正路。
列王记下12章
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子【王下12:5】你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
【代下24:17】耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。
【代下24:18】他们离弃耶和华他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。
【代下24:19】但 神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
个人感想:
通过本章内容看到约阿施因耶何耶大的帮助得到保守登基了，耶何耶大在世教训约阿施的时候做了耶和华神看为正的事。因耶何耶大的教训，那时约阿施命祭司们修理殿。
我们在过信仰生活的时候，神把我们放在蒙恩典的位置，更重要的是我们身边有教训我们的神的仆人和教会。当我们接受教训的时候，才能够行神眼中看为正的事，但是我们脱离了教训。就会把神给的荣耀都丢失了。所以我们信仰生活当中最重要的就是需要有引导者。没有引导者生活，就会跟约阿施的结局一样。感谢神！
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
感想
约阿施七岁登记做王，有祭司耶何耶大的时候约阿施王听祭司的引导，但是他成长的时候，没有祭司的引导开始自己做主了，最后他的臣仆起来背叛被杀了，通过这样的话语能感受到，我们什么都不是的时候能被引导 自己成长的时候就不被引导，觉得自己可以了，最后只能败亡，但是神把我们放到教会里能受引导，不走自己的路，感谢神！
列王纪下12章
中心内容：那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
(列王纪下 12:17-21 和合本)
个人感想：约阿施在耶何耶大的引导下行耶和华眼中看为正的事，但是邱坛没有废去，意思还有自己的世界，当哈薛来攻打他使，他依靠的不是耶和华神，而是靠的是殿里的金子，看到祭司怠慢的修理坏了的殿，因为他们心里侍奉邱坛，我们对话语的渴慕怠慢因为我们相信自己。
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。 (列王纪下 12:20-21 和合本)
看约阿施结局的时候，特别悲惨。藉着约阿施也能够看自己的结局，如果不学习神，不认识神，我们也是一样的面目。约阿施从出生开始，没有自己选择的世界，本该遭受死亡的他，被姑姑救了下来，并且藏着他，养育他，引导他。我们也是本该出生就定了死刑的人，藉着耶稣把我们从罪恶里拯救出来，使我们有了新的生命，应该以主人为中心的生活，过着有主人的生活才对。我们不学习神，不认识神，就只能做事情，但是最终在环境面前，仍然选择自己的路，使用自己的方法。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来.
看约阿施小的时候，没有能力也没有自己的主见，只听耶何耶大的引领，但慢慢长大开始有自己的想法，自己处理自己决定。我们刚得救的时候心像孩子一样那么单纯，因为自己的路已经败亡了。发现我跟随我的生活都是黑暗的。没有路，那时能跟从神。但慢慢信仰时间长了，心里会有很多想法。也把神的恩典当成自己的能力，觉得有时偶尔不需要神也可以。所以痛苦败亡的原因就是跟从了这个想法，不是心孩子小孩子的心态。孩子是能发现自己的位置，我幼小的很多无知的，所以我们听。神要做我们的神。神是主人。神不断指教神造我的时候就是软弱无用的。只有和神那连接，信心智慧恩典才供给，所以只有和神持续的连接上才有生命，反之就像鱼一旦离开水，什么也做不了。
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
感想：约阿施王刚登基时，行神看为正的事，但一点点开始走了自己的路，但当耶何耶大死了以后，他开始走了神敌对的路，我们心里有仆人引导时，能够作神所喜悦的事情，我们心里的仆人若死了，我们只能走着的敌对神事情。那么我心里的仆人活着活着很重要。
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。(列王纪下 12:17-18 和合本)
在这一章节主要描写了犹大王约阿施在位时所做的事情就是修理耶和华的殿，虽然所行的是耶和华喜悦的事，但在犹大王约阿施的心里并没有向着耶和华神的倚靠与信任，因为在亚兰王攻打的时候，他没有求问祭司，也没有询问神，而是使用人的方法，将金子献给亚兰王换取平安，事实证明他没有保守自己的能力，最后被臣仆背叛，死在王宫中。能看到约阿施的一生原本是蒙恩典成为王的，但是在他在位期间和神的联络特别的少，虽然也做神喜悦的事，但心却并没有和神亲近，也没有学习信心的世界，一味的倚靠自己的能力，明明王位是神保守而来的，但最后失去了最初依靠神的心吧。所以看过信仰的时候，我们的能力不是出于自己而是出于赐能力的神，因此无论遇见什么样的问题，不是求自己的所愿，自己的决定，道路，而是寻求神的心，和教会仆人连接，得到神的心，才是真正平安的道路，感谢神。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”( 王下 12:4-7 )
约阿施王已经吩咐了奉到耶和华殿分别为圣的银子要修理殿破坏之处，但是看到即使是到了约阿施王二十三年，殿依旧未修补，并没有看做事什么问题，因为他们觉得没必要，藐视王的命令。很多的时候我们也是一样的，明明神通过教会有引导，但是很多的时候被藐视掉了，即使是听了教会的，也是有分辨的听，只听一部分，或者大部分接受，部分保留。所以我们的信仰总是停留，无法成长，我们什么都不是的时候能被引导 自己成长的时候就不被引导，觉得自己可以了，最后只能败亡，但是神把我们放到教会里能受引导，不走自己的路，被保守着
列下12章1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。感想：耶路撒冷王约阿施当王四十年行耶和华眼中看为正的事，不是出于自己的能力和决心，而是因为有耶何耶大教训他的缘故，没有耶何耶大的引导他是行不了耶和华眼中看为正的事的，同样的我们能够在教会里面过信仰也不是我们里面有什么条件和能力，而是因着有教会的引导！没有教会的引导我们也是只能偏行几路的人，不是我们自己要努力走正路，而是接受教会的管理和引导才能走蒙福的道路，感谢神！
列王纪下12章：
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
(列王纪下 12:1-2，17-21 和合本)
感想：约阿施能够行耶和华看为正的事是因为有耶何耶大在教训他，耶何耶大管理约阿施的心时他能够学习神的神，看经文中当他不被耶何耶大管理时，他就开始随着自己的心生活了，为了保守自己，把圣物都送给了哈薛，看似不攻打他了，看最后的结果他的臣仆背叛他把他杀了，不被管理的生活就是这样过的非常悲惨，我们的心被教会仆人管理时才能被神使用，实际我们是悖逆神，行着神看为恶的事，但是因为被管理时才能行神看为正的事，当我们不接受管理时，心里只能随心所欲，过很痛苦的生活。
王下12章
中心内容
约阿施在耶路撒冷作王四十年。
在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。
亚兰王哈薛定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施的臣仆起来背叛，将他杀了。
默想
约阿施有祭司耶何耶大教训他，就行耶和华眼中看为正的事，能在耶路撒冷作王四十年。
当亚兰王哈薛定意上来攻打耶路撒冷。
犹大王约阿施没有了引导者的教训，就使用自己的方法， 将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
好像是困境得到了解决， 但这不是神所引导的。
代下24:23节，满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，约阿施的臣仆起来背叛，将他杀了。
我们信仰生活中，只要有引导者才能过得胜有余的生活 。
王下 12
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； ……所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。” ……祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 ……并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。 (列王纪下 12:2,7,9,12 和合本)
约阿施王能够在祭司耶何耶大的带领下过神眼中看为正的生活，我们过信仰的时候也是需要仆人在前面引导，不是我自己能够过正确的生活，而是神仆人引导我，我就能够过这样的生活，跟自己连接是不明智的，因为我自己无法过上神看为正的生活，正确的知道自己是怎样的人，就不会这样，而是一直连接着，就像很拖着我一样，教会一直拖着我，不能与根断开
列王记下12章，
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； (列王纪下12:1-2 和合本)
看这里话语的时候，人需要有引导者才能站在神面前生活，才能做神喜悦的事情，偏行己路的我们是走自己路的人，是不听神话的，所以神知道我们的面目，是不能跟随神生活的，所以树立教会和仆人来引领我们，使我们能做着神的事情。这里约阿施七岁就做王因在耶何耶大的管理下他能做神喜的事情，行神看为正的事，所以有引导者是特别重要的，能把我们带到神面前生活。感谢神！
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，在耶何耶大和他一起引导他的时候，行的是耶和华眼中看为正的事。可见在我们的生活中有引导者是非常重要的，没有引导者的时候，我们很容易很多自己的想法生活，就像耶罗波安一样，因为心里上来想法的时候，上来惧怕的心时，没有人引导他，所以只能做出敌对神的事情。我们也是一样，我们的生活中也需要引导者，没有引导者我们的生活只能被想法欺骗，被想法牵引，过远离神的生活，最终走向敌对神的方向。
列王记下12章1一3节，耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
犹大王约阿施，因着耶何耶大的缘故，行耶和华眼中看为正的事，不是约阿施自己能那么生活。是因为他有引导者。没有耶何耶大的话，约阿施是只能偏行己路的人。现在的我们也是一样，信仰要有引导者。因为我们都是如羊走迷，各人偏行己路。神为这样的我，树立了引导者，就是神的仆人。神吩咐我说 : 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。我们若不是有教会仆人看顾着灵魂，我们也是偏离几路的人，今天能在教会停留下来，不是我们的能力，而是神借着教会仆人看顾我们的灵魂也引导我们学可信心，而感谢。
列王纪下12章
中心内容：那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
(列王纪下 12:17-21 和合本)
个人见证：看本章的时候，约阿施七岁登基作王，有祭司耶何耶大的时候，约阿施王受祭司的引导，没有祭司的引导，开始自已做主了。最后他的臣仆起来背叛被杀了。通过这样的过程当中，让我们发现什么都作不了的时候，觉得自己能作什么，最后只能失败。有一条路，人以为正，
至终成为死亡之路。
(箴言 16:25 和合本)
列王记下12章：耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
列王纪下 12:1-8 中心内容：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香，。
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
个人感想：约阿施做王四十年绝对不是平着自己的能力，而是在他的身变有祭司耶何耶大的引导，耶何耶大教训他的时候才行耶和华眼中看为正的事，要约阿施只能是堕落行恶的生活，他的国家只能有向败亡的路，我们信仰里最重要的是得有引导者，我们软弱不足却乏都不是问题，只要心里接受引导就只能走着蒙福的路，我们都如羊有迷偏行己路的人，我们是只能有偏路的人，从罪恶里出生的我们只能是行恶，所以教会仆人跟我们争战给我们力量和盼望，信仰我们自已是真的过不了的，只有跟引导者连接我们才能过好信仰生活，感谢神给我们预备了跟我们争战为我们灵魂着想的教会和仆人。
王下12約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事；
所以約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來，對他們說：「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢？從今以後，你們不要從所認識的人再收銀子，要將所收的交出來，修理殿的破壞之處。」
祭司耶何耶大取了一個櫃子，在櫃蓋上鑽了一個窟窿，放於壇旁，在進耶和華殿的右邊；守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裏。
猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別為聖的物和自己所分別為聖的物，並耶和華殿與王宮府庫裏所有的金子都送給亞蘭王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷來了。
約阿施的臣僕起來背叛，在下悉拉的米羅宮那裏將他殺了。
-列王紀下 12:2,7,9,18,20
见证：约阿施在耶和耶大引导的时候，能过着神看为正的生活，耶和耶大这位引导者心里敬畏神，耶有神的智慧，所以可以很好的引导约阿施也敬畏神，也修理殿。但耶何耶大一死他就完全变质了。开始转而拜别神，也用人的办法拿钱来避开战争，还杀了自己恩人的儿子，完全败坏，然后自己也被杀。可以看到有一个好的引导者引导我们是多么重要。我们也是没有教会的引导和监督，也只能堕落败亡。因此能一辈子被好的引导者引导带领是特别有福气的。
王下12
主要内容:犹大王约阿施登基，在耶路撒冷执政四十年，受祭司耶何耶大教导，多行耶和华眼中看为正的事，但未废邱坛 。他下令收集奉献银钱修缮圣殿，因祭司拖延，改设奉献箱由专人管理，工程顺利完成 。后亚兰王哈薛进犯，约阿施将圣殿与王宫宝物送予对方，换来撤军。最终约阿施被臣仆谋杀，其子亚玛谢继位。
个人见证:
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
看这章圣经的时候，约阿施七岁就当了王，看的时候，七岁能干什么呢，这个不重要，而是有祭司引导他，所以能够行耶和华眼中看为正的事。我们也是一直需要仆人的引导和管理，如果没有仆人和教会的引导，我也不知道会过正常的生活吗？因为有教会，经常听话语，所以心能够被约束，能够被管理，如果没有教会，我们比世上的人更恶，更过分。
【列王下12:1-3】
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
黙想话语，约阿施七岁当上了王，所以他是什么都不能做的一个孩童，但是因着耶何耶大的缘故，他能够坐在王位上，约阿施在祭司耶何耶大的教训的时候，就行耶和华眼中看为正的事；但是他没有除掉邱坛。当耶何耶大死了以后，他却不顺从神的旨意，不记念耶何耶大的恩典，甚至把耶何耶大的儿子撒迦利亚也给杀死。我们的信仰生活当中也是，分明经历过神的恩典，过着过着就看不见神的恩典（藐视神的恩典了）。
开始跟随着自己的心生活，最终会成为敌对教会，敌对仆人的人。【诗 119:105】 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
列王纪下12章：
中心思想：约阿施在祭司耶何耶大引导期间行正事，并热心修理圣殿，表现出对神的敬拜。耶何耶大死后，面对亚兰王哈薛的威胁，约阿施没有求告神，而是拿圣殿的圣物和金子去贿赂敌人，起初的热心若不能持守到底，遇到考验时就会暴露信仰的虚假。
见证：2节 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；约阿施没有任何条件做王，百分之百是因为耶何耶大的保守。虽然当了王，却在耶何耶大的教训里面才能不偏左右。但是当亚兰王哈薛上来攻打迦特的时候，约阿施并没有藉着耶何耶大的引导去处理问题，反而拿着自己的心，将圣殿里的圣物和银子都交了出去。最终过着悲惨的生活。我们虽然蒙恩典得救，不是靠着自己的功劳，乃是耶稣的功劳。藉着教会传的福音得救的。得救后的我们也只能是偏行己路的，感谢的是在教会，在话语的教训下才能不偏左右。通过这个话语让我们认识的自己的面目，是被看顾，被照应的位置。
17 那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
18 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19 约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
20 约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
21 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
约阿施往修理一切破坏之处 但是亚兰王来攻取耶路撒冷的时候 他看自己没有能力战胜亚兰王 就把分别为圣的物和耶和华殿和王宫的所有金子都给了 亚兰王 ，没有寻求神，没有寻找神的先知。看起来约阿施在神面前虔诚，但心里的中心不是神。是自己。 我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识； 因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。( 罗马书 10:2-4 和合本 )
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
感想：当约阿施当王认为自己有能力的时候，开始不接受耶何耶大的引导，自己要保守自己，亚兰王要攻打的时候也没有求问祭司或是神的旨意，用自己的办法去解决问题，虽然看似安全了，却把神丢弃了。信仰中我们做什么不重要，重要的是不是与神连接，接受神话语的引导。
《列王纪下12章》
背景：犹大王约阿施七岁登基，在大祭司耶何耶大引导下早年敬畏上帝。此前王后亚他利雅推行偶像崇拜、毁坏圣殿，信仰荒凉，圣殿长期破损失修。
核心内容：约阿施执政前期遵行正道，立志重修耶和华圣殿。起初让祭司收取百姓各种奉献银两修理圣殿，但祭司长期挪用、迟迟不修。王后来改革制度，在殿门口设立奉献箱，专款专用、账目公开，银子直接交给工匠施工，圣殿修缮工程顺利完成。
耶何耶大死后，约阿施灵性迅速滑坡，随从领袖诱惑偏离真神、跪拜偶像。亚兰王哈薛进犯犹大，约阿施只能倾尽圣殿和王宫金银财宝向仇敌求和，国家蒙受羞辱。最终他被臣仆背叛刺杀，虽葬在大卫城，却不得入先王王陵，成为背离上帝的管教记号。
主题：倚靠属灵领袖才能持守信仰，没有个人坚定心志就容易随流堕落；重视神的家必蒙保守，背离真神必然自取衰败。
列王纪下12
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；
(列王纪下 12:2 和合本)
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
(列王纪下 12:17-20 和合本)
感想：约阿施在祭司耶何耶大的引导下行耶和华眼中看为正的事，但是耶何耶大死后，约阿施就听从众首领的话，面对亚兰王的攻打，甚至将耶和华殿和府库所有的金子都送给他，行耶和华神眼中看为恶的事。能够看到自己是过不了信仰的，有引导者与没有引导者是完全不一样的。我们得救之后，感谢的是神给了我们教会、仆人，接受教会、仆人的引导，就能过神所喜悦的生活，但是如果没有教会、仆人的引导，我们的心只能是陷到事情、人里面，只能被事情、人捆绑，所以与教会、仆人连接，就能从这里面脱离出来。
列王记下12章
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
中心内容
犹大王约阿施的生平——初期靠祭司耶何耶大引导、命修圣殿；后来偏离、贿赂外敌、终被臣仆刺杀。
以色列王耶户第七年，约阿施在耶路撒冷作王四十年 。
– 在祭司耶何耶大教导下，行耶和华眼中看为正的事 。
– 但未废去邱坛，百姓仍在那里献祭烧香（信仰不彻底） 。
二、下令重修圣殿（4–16节
1. 约阿施命祭司收集圣殿奉献银，用于修殿 。
2. 二十三年过去，祭司并未动工 。
– 亚兰王哈薛攻打迦特，威胁耶路撒冷。
– 约阿施把圣殿、王宫所有金子送给哈薛求和。
– 耶何耶大死后，约阿施偏离耶和华。
– 臣仆背叛，在宫中将他刺杀。
–
个人感想
约阿施七岁登记做王，有祭司耶何耶大的时候约阿施王听祭司的引导，但是他成长的时候，没有祭司的引导开始自己做主了，最后他的臣仆起来背叛被杀了，通过这样的话语能看到我们什么都不是的时候能被引导。 自己认为可以了，成长的时候就不被引导，最后只能败亡，感谢的是神把我们放到教会里能受引导，过蒙福的生活。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下 12:1-3 和合本)二节，约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，约阿施能行正事，是因有祭司在身边教训他，没有祭司耶何耶大的话，也只能是过着神看为恶的生活。大卫行耶和华眼中正的事，是大卫一生当中有三位先知伴随着他，指教着他，引导着他。我们也是，若没有听话语，没有仆人指教我们，引导我们的话，我们也只能过着神看为恶的生活。
(列王纪下 12:2-3,18,20 和合本)
看本文的约阿施他外边也受耶何耶大的引导，可是邱坛没有废掉，就是自己真正负担的部分，就是践踏否认自己看为正确的没有扔掉过。因此这里他起意修补圣殿，但是这个并不是耶何耶大引导的，而是他自己心里起意的。看外表真的关心圣殿，可是看亚兰王来攻击他时，他却把自己前辈，父亲，还有自己分别为圣的圣殿的金银都给了亚兰王，为了避免人家打他，整章内容并没有看到他寻求神，询问祭司的场面。因此最后看他也悲惨的被杀死，没有看到神的保守。也就是约阿施虽然外边有信神的样子，里面却是跟随自己的正确，自己的世界生活，他并不是被引导，认识自己的软弱，来到神面前寻求恩典，只是学习了外边的样子。这不是信仰，所以比起外边的虔诚，更应该关心有没有里面的实意。
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。(耶利米书 17:9-10 和合本)
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
……那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
(列王纪下 12:1-3,17-18 )
约阿施是在耶何耶大的看顾保守下长大，并且耶何耶大也正确照着神的旨意引导着约阿施，在耶何耶大的引导下，约阿施过着神喜悦的蒙福的生活，但是看到当耶何耶大去世以后，约阿施没有了引导他的人，马上陷到自己的想法里，迎来败亡的世界。
现在我们在教会也是有引导者引导我们的人生，让我们知道神的心，过着幸福，充满的生活，但是没有仆人的引导，我们只能堕落，过着败亡的生活，感谢神！
列王记下12章：耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
犹大王约阿施，因着耶何耶大的缘故，行耶和华眼中看为正的事，不是约阿施自己能那么生活。是因为他有引导者。没有耶何耶大的话，约阿施是只能偏行己路的人。现在的我们也是一样，信仰要有引导者。因为我们都是如羊走迷，各人偏行己路。神为这样的我，树立了引导者，就是神的仆人。神吩咐我说 : 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
(列王纪下 12:4-8 和合本)
神给恩典的时候，是出乎人的意料之外的。我们想寻求神的恩典的话，已经心里面设定了一个答案，神这样给我恩典就好了。但是，神从来不是按照我们的方法和计算来给我们恩典的，而是按照他的心去做事情。所以我们如果真的想追求神的恩典的话，等待神的做工，把我们的标准放下，我们能够看到神给我们预备了更好的世界，拿着感谢的心接受就可以。
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” (列王纪下 12:2-5 和合本)约阿施王登基的时候，行了耶和华眼中看为正的事，做神喜悦的事情神必定看顾保守，我们的心也一样，神也让我们仰望主生活，主里面有恩典，但是约阿施王做了一件不好的事情，就是没有连根铲除，没有废弃邱坛，神让我看到心里存留一点余地的时候，魔鬼就会做工，我里面出来的我都是恶的，即使一点点容纳想法的都应该除掉，一点面酵能使全团的面都发起来，神让我们看到一个邱坛没有废弃，魔鬼也会借着做工，成为后来的隐患，我们心里得彻底除掉我的世界，仰望主生活，特别感谢我
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
约阿施七岁登基作王，有祭司耶何耶大的时候约阿施王听祭司的引导，但是他成长的时候，没有祭司的引导开始自己做主了，最后他的臣仆起来背叛被杀了。通过这样的话语能感受到，我们什么都不是的时候能被引导 自己成长的时候就不被引导，觉得自己可以了，最后只能败亡，但是神把我们放到教会里受管理，只有接受管理的人才能管理他人。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 12:1-3 和合本)
内容分享：在这里看到犹大王约阿施，因着耶何耶大的缘故，行耶和华眼中看为正的事，不是约阿施自己能那么生活。是因为他有引导者。没有耶何耶大的话，约阿施是只能偏行己路的人。现在的我们也是一样，信仰要有引导者。因为我们都是如羊走迷，各人偏行己路。神为这样的我，树立了引导者，就是神的仆人。神吩咐我说 : 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益。感谢神。
列王纪下 12章耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”……所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
感想:约阿施王已经吩咐了奉到耶和华殿分别为圣的银子要修理殿破坏之处，看到即使是到了约阿施王二十三年，殿依旧未修补，这就是有他们所看的，不修也没什么问题，这就是以至于藐视王的命令。在过信仰很多的时候我们也是如此，明明神通过教会有神的引导，但有自己看的，所有不是完全接受，即使是听了教会的，也是有分辨的听。所以我们的信仰总是停留。信仰需要我们完全的否认自己，直接接受带着这样的心，才能过好信仰，才能充满信心的力量跟着教会往前迈步
列王纪下12章
中心
一，约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
二，没有祭司的引导很多快离弃神，遇到敌军来袭把耶和华圣殿里的金子都送给亚兰王，保守自己。
感受
约阿施的信仰是有祭司的教训才能过，没有祭司的监管过不了。虽然相信神，但是邱坛没有除掉。心没有真正面对神生活，给自己留空间余地。没有祭司过不了信仰。同样我们也是自己过不了信仰，需要神的仆人引导和管理。
列王纪下12章：
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。（列王纪下下121～3）
个人感想：约阿施在耶何耶大的引导下，行耶和华眼中看为正的使，只是邱坛还没有废去。邱坛是自我的世界，虽然有引导者，但同时还保留着自我的世界，所以一旦脱离了引导者，马上就会被想起牵引，过以自我为中心的生活。我们过信仰的时候若没有除去邱坛的世界，那么是特别危险的，人的心一直在变，自我的世界没有被彻底拆毁的话，就很容易被自我的想法牵引。信仰不是相信神，而是单单相信神，除掉自己的世界，接受圣灵的引导。
列王纪下 12:2-3,18,20 和合本)
看本文的约阿施他外边也受耶何耶大的引导，可是邱坛没有废掉，就是自己真正负担的部分，就是践踏否认自己看为正确的没有扔掉过。因此这里他起意修补圣殿，但是这个并不是耶何耶大引导的，而是他自己心里起意的。看外表真的关心圣殿，可是看亚兰王来攻击他时，他却把自己前辈，父亲，还有自己分别为圣的圣殿的金银都给了亚兰王，为了避免人家打他，整章内容并没有看到他寻求神，询问祭司的场面。因此最后看他也悲惨的被杀死，没有看到神的保守。也就是约阿施虽然外边有信神的样子，里面却是跟随自己的正确，自己的世界生活，他并不是被引导，认识自己的软弱，来到神面前寻求恩典，只是学习了外边的样子。这不是信仰，所以比起外边的虔诚，更应该关心有没有里面的实意。
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。(耶利米书 17:9-10 和合本)
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。18 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19 约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
约阿施是在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，在他自己里面的话还是一样的面目，内心里是敌对神，没有放弃的，之后能把耶和华殿里的物送给亚兰王，看到的多么可惜。当我们在生活中，也能够发现也是一样的面目，为了保守自己，也会有出卖的部分，自己的心位置必须得彻底认识到自己的位置才行。
列王下12章，【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
【王下12:5】你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
【王下12:6】无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
【王下12:7】所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
【王下12:8】众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
【王下12:9】祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
【王下12:10】他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
中心内容，犾大国王约阿施
感想，看话的时候，色列百姓进到圣殿里求问神，作为王自己也可以走到神面前，王治理一个国家，得有智慧和能力，心得向着神，当约阿施王修理圣殿时他心里已经能够去求问神，特别感谢！看之前的王他们心里只是拜偶像，行耶和华眼中看为恶的事。相信神，我们不是要做什么事情，而是心里得去寻问神，心里得相信神，能够降下自己的心，我们发现自己心的时候能在话语面前服下来，在人面前服下来，感谢
列王纪下 12:1-2
[1]耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。[2]约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
中心内容
12章主要围绕犹大王约阿施的统治与信仰表现，
个人感想
约阿施时当有祭司耶何耶大教训他的时候，他就行耶和华眼中看为正的事；约阿施之所以能够修理殿的破坏之处，因为有耶何耶大的引导。 他不是随从着自己的意思生活，而是能够过着一个被引导，被拆毁的生活。心里有耶何耶大这位引导者。我们信仰中也是一样，需要引导者才行，在福音里，不是拿着我的意思生活。我只能是顺从肉体的人。但有教会，仆人的引导，特别感谢了。
祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿，乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿；且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
(列王纪下 12:9-21 和合本) 感想：约阿施王所做的事情。这一章前面记载了约阿施修理圣殿的部分，看约阿施的时候，对修理圣殿特别用心，在意。但修理圣殿以后，亚兰过来攻打的时候，他就将一切财物交给亚兰王和他和好。也就是虽然外在修理圣殿，但内里却没有信心，过着与神没有关系的生活。
借着话语能看到一个光景，就是虽然外在做着事情，但内里却没有神的引导、带领，就是没有神的心，这真是可怜的，当环境来临的时候一下子就倒塌了。我们的心里是否有神的心是非常重要的，如果没有神的心，即使做事也不是在信仰里。借着话语能看见，心里与神的关系是最重要的。
列王纪下 12章
耶户年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
约阿斯关心修理圣殿，不关心约柜的世界，在神的心里关心的约柜的世界，不就是祭坛的世界，我们关心的不是做事情，而是要传福音，不管做什么事情以福音为中心，这是神喜悦的
列王纪下 12:2 、17-18节
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
中心内容：约阿施在祭司耶何耶大的教训时，能行神眼中看为正的事。约阿施修理圣殿，收取银子来修理殿的破坏之处。耶和耶大能做的事情就是把银子包起来，交给殿里督工的人。让他们来修理殿的破坏之处。当亚兰王哈薛上来攻打时，约阿施就将殿里王宫里一切金子与分别为圣的物都给了亚兰王，用了人的办法讨好了亚兰王哈薛，却没有走到祭司耶何耶大面前，求问神的旨意，行了人的道路。
个人见证：约阿施在祭司耶何耶大的引导里，能行神看为正的事，也能从修圣殿。但是在约阿施的心里没有形成信心，相信神，相信仆人的信心。做事情能做，一旦来临环境的时候就显露出真正的心，遇见环境不是能够相信神依靠神处理，而是依靠自己的方法讨好亚兰王。看做事情不是只是信仰，真正的信仰是在遇见问题后能依靠神，依靠话语。神在引导我们过信仰的时候，就是处理打碎掉我的世界，有我的世界绝对不能单单的依靠神。通过话语看到约阿施的信仰，能对照我的信仰，总是被自己的心牵引，行自己看为对的生活，过了不是信心的生活，感谢神！
列王纪下 12:1-3 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
感想：
约阿施虽然属于着神，心里面还是容纳着邱坛，只是学习了样子，没有把神的心学习过来，心随着“邱坛”走下去，心拒绝着耶何耶大的心，走自己认为好的道路。所神看着约阿施心里面走着与神没有关系的路，神是想让我们蒙神的恩典，处理掉我们里面的标准，接受着神为我们准备的，走这样的道路是亨通。信仰当中是有中心生活，不是使用着我的方法，教会是引导我们过信仰的方向，让我们从自我里面脱离出来，心能够面向神，神通过教会来作工。想法只会让我们远离神，使我们的心相信着自己，把我们里面的邱坛拆毁掉，重要的是我们接受引导我们的仆人，有神与我们同在。
王下12章
他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
从犹大来的神人奉神的名说的话一个一个都应验了。蒙到恩典被神大大使用了。也没有停留下来吃饭。就这样按着神所说的回去了。
老先知追赶的时候，在橡树下遇见他了，那时他坐在橡树底下休息。
疲乏、饥饿、休息的时候，老先知来叫他一起去吃饭，说的跟耶和华完全相反的话，虽然也说自己是先知，也奉耶和华的名说，说的话却是相反。
犹大来的先知在饥饿、疲乏、休息的时候，对跟耶和华相反的话没有在意，好像只停留在也是奉耶和华的命上面。
犹大来的先知最终跟随和违背耶和华话的奉耶和华命的话就回去了。结果就成了违背耶和华命的人。
耶罗波安虽然要请神人吃饭，自己的心并没有因此悔改。还是过着相信自己的生活。
神人一开始没有留下来吃饭，后来还是吃了，因此就成了违背耶和华命的人。
列12章:看话语时，约阿施当王后的生活是神看为正的事，当约阿施小的时候，没有自己的标准，没有自己的世界，能够完全接受耶何耶大的，所以神看为正了，等到大了之后，开始有自己的标准，自己的判断，不再接受着祭司耶何耶大的，个所以神看的话就是恶的。在信仰生活里面，神看我们的时候，不是我们做得好不好，而是心里面能不能否认自己的，接受神的世界，接受教会仆人引导生活，让我们看见不是我们的条件，是神的能力在我们里面显现出来。特别感谢
湖2王下12
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。……那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。……约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。 (列王纪下 12:1-8,17-18,20-21 和合本)
感想：约阿施王已经吩咐了奉到耶和华殿分别为圣的银子要修理殿破坏之处，但是看到即使是到了约阿施王二十三年，殿依旧未修补，并没有看做事什么问题，因为他们觉得没必要，以至于藐视王的命令。在信仰生活当中，我们也是时常这样，很多的时候我们也是这样，教会的声音下来的时候，不符合自己的心或者觉得不合适，用自己的眼光去判断的时候就藐视掉，不能100%的接受，教会的引导，经常也拿着自己的判断，所以我们的信仰总是停留，无法成长。话语里面说，我们终日所思想的尽都是恶，我们里面出来的只有肮脏污秽，没有值得夸耀的地方，所以从我里面出来的所有的判断才是应该藐视掉而是原本的应该接受神所引导的，神是全能的他从始至终都知道我们，也会按照我们的信仰状态引导管教我们，所以信仰里需要我们完全的否认自己，才能过着与神同心同行的生活，蒙福的生活。感谢神
HH02【代下12:1】罗波安的国坚立，他强盛的时候，就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他
【2】罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华【5】那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：“耶和华如此说：‘你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里【6】于是王和以色列的众首领都自卑说：“耶和华是公义的【7】耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：“他们既自卑，我必不灭绝他们，必使他们略得拯救我不藉着示撒的手，将我的怒气倒在耶路撒冷【12】王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在犹大中间也有善益的事【14】罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。
感想:看这章罗波安跟随自己的想法离弃了神并且行恶了。神的怒气倒在耶路撒冷，这时候罗波安自卑回转心，神就转消了怒气，在这里神在指教着我们什么呢？【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？【罗2:6】他必照各人的行为报应各人【罗2:7】凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
中心思想
约阿施登机
见证
这里看，约阿施有祭司耶何耶大的时候，行神看为正的事，看到当王得，一当上就败亡了，原因没有神的祭司，以自己为中心，藐视神，开始行神看为恶的是，所以说就将他们丢弃了。因为他们在神面前行恶，信仰中引导者非常重要，引导者会把用引导到神喜悦的路上。阻挡我们有败亡的路。
列王纪下12章
话语：耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，
百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银
子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿
的一切破坏之处。”
本文总结：记载了犹大王约阿施的一生。他自幼在祭司耶何耶大的辅佐下敬畏神，行耶和华
眼中看为正的事，只是未能废除民间的丘坛。为修复年久失修的圣殿，约阿施起初托付祭司
收集百姓奉献，却因管理松散进展缓慢。后来他设立专用奉献箱，专款专用于修殿，工程得
以顺利完成。然而，在耶何耶大死后，约阿施受犹大首领引诱离弃真神，转而侍奉偶像，招
致神的愤怒。亚兰王趁机攻打犹大，兵临耶路撒冷，约阿施被迫倾尽圣殿与王宫的金银财物
才得以退兵。最终，约阿施因多行不义，被臣仆刺杀身亡。本章通过约阿施前后的转变表明：
人在蒙神赐福时若持守真道便能兴盛，一旦离弃神、随从私欲，必招致祸患与败亡。
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
个人感想
查看这段经文，约阿施在耶何耶大的引导下，行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去。邱坛就预表着自己的世界，虽然得救了也有引导者，但是心理的主人还是自己，建立自己的世界，所以一旦脱离了引导者，就会罪牵引，被撒旦欺骗，过以自我为中心的生活。我们过信仰的时候若没有除去心里邱坛的世界，那么即便得救，也过着相信自己的生活，也会面临败亡，所以信仰不是相信自己，而是单单相信神，被教会引导，被话语引导，用话语来打碎我们的心，只接受神的心生活，特别感谢
列王纪下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
(列王纪下 12:1-8 )
默想：约阿施王在王位上能够持久的原因是有祭司耶和耶大的教导，并且他带着听从的心，所以能够蒙福。大卫的信仰也是有很多先知的话去听从。能够感受到我们的信仰也是如此，如果想蒙福的话必需先知的引领，还有要具备听从的心。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下 20:20 )
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。(列王纪下 12:17-18 和合本)我们若是撇开圣经的真理，倚靠自己的肉体为神大发热心，就与耶户的热心和约阿施的修理圣殿一样，热心中掺杂着私欲，实际上是用肉体的热心来贿赂神，结果是把荣耀归于人。因此，今天为神热心的人，明天也可能为偶像热心，目的都是操纵神、利用偶像，为了满足肉体的需要、解决自己的问题。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书 6:7-8 和合本)
王下12章
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，【王下12:5】你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”默想，约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿，但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法，看到这话语时能看到引导者的重要性，得救的我们心里面若是有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领我们的人，能把我们引领到神的面前，感谢神拯救我们之后放在教会里，有教会仆人引导我们传福音生活。特别的感谢【箴3:13】得智慧、得聪明的，这人便为有福。
【箴3:14】因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，
【箴3:15】比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
17 那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
18 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
19 约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
20 约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
21 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
个人感想
约啊施七岁的时候登基，小的时候什么都不懂，受祭司的引导，所以蒙恩点，但是长大了，有自己的主张，心里没有敬畏神的心，好像自己成了，所以神的恩典临不到心里，也没有向着神祈求的心，拿耶和华殿里面的宝物都送给亚兰王，这时候，他如果依靠耶和华祈求神，得到恩典多好，想拿宝物来换来平安，这样神能喜悦吗？最终他就被杀，很可怕的一件事情。神使我们的心，始终会到本位，幼小的位置，在那里祈求恩典伏在神面前，敬畏神生活，心里面不要忘记神，不要拿自己的想法来解决问题，而是受引导得到话语，这样神喜悦。
列王记下12
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，约阿施能“行耶和华眼中看为正的事”，不是因为他天生属灵，而是因为有耶何耶大在他旁边，有神的道在教训他。很多时候，我们以为属灵是自己努力的结果，其实背后都有耶何耶大，那位一直在引导着我们，祝福着我们，不断拆毁着我们，把我们带上神的引导者，这节经文提醒我们要心存感恩：
不要觉得“我本来就懂”，我今天能走在正路上，是因为有人为我祷告，一直包容着我了。所以得好好珍惜有仆人引导的生活。
列下12
7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
约阿施王登基的时候
行了耶和华眼中看为正的事
做神喜悦的事情神必定看顾保守
我们的心也一样 神也让我们仰望主生活
主里面有恩典 但是约阿施王做了一件不好的事情
就是没有连根铲除 没有废弃邱坛
神让我看到心里存留一点余地的时候
魔鬼就会做工 我里面出来的我都是恶的
即使一点点容纳想法的都应该除掉
一点面酵能使全团的面都发起来
神让我们看到一个邱坛没有废弃
魔鬼也会借着做工 成为后来的隐患
我们心里得彻底除掉我的世界
仰望主生活
列王记下12章
【中心内容】
约阿施王在祭司耶何耶大的带领下修理圣殿制作各样器具。亚兰王攻击耶路撒冷，约阿施王用圣殿的金子和圣物求和。
【个人感想】
看这一章的时候感觉前后判若两人。16章之前那么属灵的王，在遇到敌人来袭的时候没有选择神的帮助，而是选择用钱来解决问题。看到这里的时候会很疑惑，但如果仔细了解就会清楚：祭司耶何耶大还活着的时候能引导王国信仰生活，依靠神、重修圣殿、重造圣物。但当祭司死了以后，他不再有引导者，所以只能按照世上的风俗生活，只能按照其他臣子的话仍旧去拜偶像。遇到问题的时候也只能用自己的方法解决，这是非常可怜的。
看我自己的生活也是以自己的感觉和想法为偶像，并不是把神的话语看为最重要，所以只能跟着自己的感觉生活。但真实的是神的话语，心里面有神的话语才能过信仰生活。也只有通过教会的引导和帮助，心才能被整理，留下神的话语。
列王纪下第13章
以利沙活着的时候，他一生的事奉都不能使以色列王和百姓悔改接受救恩（19节）；以利沙死了以后，他的骸骨却能让毫无信心的死人复活（21节）。这最后一个神迹，正是他一生事奉的总结，显明了救恩的奥秘：「神是拯救」，但却被活人拒绝，只能被死人所得着。因为亚当里的旧人已经「死在过犯罪恶之中」（弗二1），完全失去了「拣选生命」（申三十19）的能力。所以神就任凭以色列彻底失败、彻底死透，然后才让以色列的骸骨复活（结三十七14）。当本书的第一批读者、被掳巴比伦的百姓读到这个神迹的时候，神同时也借着先知以西结向他们宣告：「我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我——耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的」（结三十七14）。今天，我们也要接受圣灵「把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上」（加五24），让旧人完全死透，才能承受完全的救恩；因为，「我们若与基督同死，也必与祂同活」（提后二11）。
列王纪下12章
中心内容
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。（王下12:2-3，17-20）
个人感想
约阿施七岁登基做王，有祭司耶何耶大的时候约阿施王听祭司的引导，但是当耶何耶大死了以后，没有祭司的引导时他只能随心所欲，约阿施当王四十年行耶和华眼中看为正的事，不是出于自己的能力和决心，而是因为有耶何耶大教训他的缘故，没有耶何耶大的引导他是行不了耶和华眼中看为正的事的，同样的我们能够在教会里面过信仰并不是我们有什么条件和能力，而是因着有教会的引导，没有教会的引导我们也是只能偏行几路，不是我们要努力走正路，而是接受教会的管理和引导才能走蒙福的道路，感谢神。
中心内容：
犹大王约阿施
个人见证：
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。（列王纪下12:17-19和合本）犹大王约阿施虽然做了很多神看为正的事，可是当遇到性命攸关的事情就看见他真正的信仰，他不去寻求神，而是用自己的办法解决，带上礼物寻求亚兰王，我们的信仰也和约阿施一样，没事的时候都是好的，可是有一点环境就忘记神，用自己看为好的办法去解决事情，事情解决了就完了，不想这件事情神为什么给，神的心意是什么，只想解决事情，自己看为正，最后把自己的灵魂都丢掉了，这就是撒旦的诡计，我们战胜不了，所以经上说保守你心胜过保守一切，我们不能保守自己的心，只有神能保守，神帮助我们才行。
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
( 列王纪下 12:17-18 和合本 )
中心内容：犹大王约阿施
个人感想：看这里亚兰王哈薛上来要攻打耶路沙冷，犹大王约阿施使用自己的方法来贿赂亚兰王哈薛，其实他应该来到神面前得到神的帮助，但是他使用自己的方法来解决了这样的困难。同样我们在过信仰生活当中，也有这样那样的环境问题，比起来依靠神越过去，很多的时候我们有可依靠的条件，就依靠那个条件过去了，心里面没有留下神，而是留下了自己，其实生活当中没有可依靠的从而能够依靠神生活，这也是一件特别幸福的事情。
列王记下12章犹大王约阿施在位期间，核心是发起并完成耶和华圣殿的修复工程，后半段则记载国家遭外敌勒索、约阿施遇刺身亡，显明“部分顺服”的属灵危机与后果。
列王记下12:2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；
约阿施有祭司教训他的时候，能够行耶和华眼里看为正的事。我们也同样、不是我们自己能走正路，而是有教会有牧者的引领和干涉的时候心才能被话语引导着过神喜悦的生活，也能被使用在福音里面。因此神给我们肢体和教会，还有牧者很感谢。
列王纪下12
历史背景：
约阿施是大卫王室仅剩的后裔，幼年在圣殿中被藏六年，由祭司耶何耶大保护，七岁被拥立为王，结束了亚他利雅篡位、犹大信仰混乱的黑暗时期。
犹大国经过亚他利雅专权拜偶像，耶路撒冷的耶和华圣殿长期荒废、破损严重，百姓信仰松散，国家也处在周边强国环伺、内部根基不稳的状态。
中心内容：
约阿施在耶何耶大在世时行神眼中看为正的事，下令筹款重修耶和华圣殿；耶何耶大死后，他离弃神、最终被臣仆刺杀，王位由其子亚玛谢接续。
个人感想：
犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
(列王纪下 12:18)
看前面章节说约阿施修理耶和华的圣殿，当亚兰王要来攻打他的时候，他又把自己分别为圣和自己先祖分别为圣的物都送给亚兰王。人在平安的时候怎么样都好，当遇见困难和威胁的时候就能看到人真正的面目，在关键的时刻是选择自己的看法，还是依靠神，这里可以看到约阿施比起依靠神，亚兰王更加的有势力，在他的心里比起相信神的能力亚兰王的威胁更大。
《列王纪下》12章
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
(列王纪下 12:17-21 )
约阿施为什么会被杀？耶何耶大还在世的时候，约阿施的心能亲近神生活，但是耶何耶大一死，约阿施的心就远离神，神希望约阿施能回转，但是约阿施的心特别刚硬，甚至杀死神的先知，约阿施的心离开了本位，当我们心里看到自己的根本时，也认定自己的根本就不会相信自己，就能过被神的话语引导的生活。如果没有回到自己的本位，还带着相信自己的心就会远离神。我们的本性，悖逆神敌对神远离神的人，准确知道的话不会相信自己，不会树立自己，无论在任何环境面前让我们的心都树立神，树立话语，每天跟随神的引导过与神，与话语同行，经历苦难的生活能让我们的心谦卑下来继续依靠神的恩典生活，一直蒙恩典被主使用着。
列王记下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 12:1-3 和合本)
犹大王约阿施，因着耶何耶大的缘故，行耶和华眼中看为正的事，不是约阿施自己能那么生活。是因为他有引导者。没有耶何耶大的话，约阿施是只能偏行己路的人。现在的我们也是一样，信仰要有引导者。因为我们都是如羊走迷，各人偏行己路。神为我们树立了引导者，就是神的仆人。神吩咐我说 : 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
中心思想：通过犹大王约阿施修复圣殿和应对危机的事件，强调信仰实践需要真诚的行动、有效的管理，以及持续的忠诚，避免妥协和形式主义。
个人感受：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下 12:2-3 和合本)
约阿施自幼在圣殿中躲藏，年幼登基，本无能力分辨善恶、行走正道。但神为他预备了祭司耶何耶大，在成长与执政的岁月里，时刻教导他神的律法，指引他行在真理之中。正因紧紧跟随耶何耶大的属灵带领，约阿施一生行耶和华眼中看为正的事，守住了对神的初心，让犹大国重回敬畏神的道路。我们的信仰从不是孤身前行。人常有软弱、迷茫，极易偏离正道，而牧者如同灵里的灯塔，用神的话语校正我们的脚步，在困惑时给予指引，在软弱时带来坚固。我们当虚心领受牧者的教导，顺服属灵的遮盖，在真理的指引下坚定跟随主。唯有倚靠良牧的引领，才能远离私欲与偏差，一生行在神的喜悦之中。
列王纪下12章
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
感想
约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿。但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法。看到这话语时，我发现人生遇到正确的引导者非常重要，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行。
中心内容：列王纪下12:2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，3只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。4约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，5你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”17那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
个人感想：约阿施在耶何耶大的引导下，一直行了耶和华眼中看为正的事，但是耶何耶大去世了之后，他不在行耶和华看为正的事，杀了祭司耶何耶大的儿子，为什么他能这么做呢？因为在修理圣殿的世上，约阿施有自己做好的，有自己看为正确的事，所以他心里没有以耶何耶大为大，看自己比他强。所以藐视了祭司耶何耶大，判断了他，最后不听祭司，杀死了祭司。心里有认为自己做的正确的时候，心里认为自己有做的好的时候，树立自己，心里就再也听不进来话语了，也不会树立引导者生活，随心所欲的生活。
王下12章
原文
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下 12:1-3)
中心内容
约阿施 7 岁登基，在祭司耶何耶大辅佐下行正道，发现圣殿因年久失修且遭亚她利雅势力破坏，决定筹款修殿 。起初祭司收银子后拖延动工，约阿施改革制度，在殿门口设奉献箱，由专人管理，确保银子的透明与专款专用 。筹集的银子直接交给督工，用于支付木匠、石匠工资及购买材料，不用于制造金银器皿，工人办事诚实无需查账 。
亚兰王哈薛进攻耶路撒冷，约阿施将圣殿和王宫库藏的金子送给哈薛，换取退兵 。约阿施晚年偏离信仰，被背叛的臣仆在米罗宫杀死，葬于大卫城，其子亚玛谢接续作王 。
个人感想
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，反过来说就是没有祭司耶何耶大教训的时候，就不行耶和华眼中看为正的事。这说明有人引导的时候才能够走正路，自己的时候就只能走歪路。有一条路人以为正，人自己以为自己走的路是正确的，如果没有能够引导自己的人，我们就不能发现自己的路走错了。所以信仰当中，我们最需要的就是能够指引我们路的引导者。
列王纪下12章
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”( 列王纪下 12:4-7 和合本 )
约阿施王已经吩咐了奉到耶和华殿分别为圣的银子要修理殿破坏之处，但是看到即使是到了约阿施王二十三年，殿依旧未修补，并没有看做事什么问题，因为他们觉得没必要，以至于藐视王的命令。很多的时候我们也是如此，明明神通过教会有神的引导，但是很多的时候藐视，即使是听了教会的，也是有分辨的听，只听一部分，或者大部分接受，部分保留。所以我们的信仰总是停留，总是无法成长。信仰里需要我们完全的否认自己，带着这样的心，我们的信仰充满力量。
列王纪下12:17-21
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他作王。
思想话语的时候约阿施行耶和华眼中看为正的事，但是在他的心里还是在邱坛献祭，在亚兰王要攻打耶路撒冷的时候他把列祖分别为圣的物和自己分别为圣的物都送给了亚兰王，最后亚兰王就不上耶路撒冷了；人们虽然表面上做着教会的事情，但是那不是在过信仰只是在做着事情就像约阿施行耶和华眼中看为正的事，但是在心里并不信靠神，有自己看为正确的路就不能接受应许生活，心怀二意的生活最后只能走向不幸和咒诅生活着，因为心不专诚是带着不信生活的。
列王纪下12:1～8耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：”凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：”你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。犹大王约阿施登基作王时，他在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。有祭司教训时，王行耶和华眼中看为正的事。我们需要管理和引导者，如果没有人管理教训，我们只能是如同羊走迷，各人偏行己路的人，只能是跟随着肉体流失的人。耶和华神知道我们肉体的软弱和不足，所以他给我们预备了管理者，使我们被教训和管理生活。
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。虽然能够在神面前生活，但是不都走在神面前，不是单单的仰望神，而是除了神之外，还有别的东西，就是自己认为正确的邱坛，因为去圣殿里不是都满足于自己的心，但是邱坛的时候呢，可以满足自己的欲望。自己的尊严，所以当有祭司与他同在的时候，他能够行神看为正的事情，但是当耶何耶大没有了以后，马上也离开神走自己的道路。我们过信仰生活的时候，不只是做神看为正的事情，更重要的是我们心里的邱坛得拆除，更加重要的是旁边得要有耶何耶大一样的祭司在旁边引导我们才行。很多的时候，我们走了自己喜欢的路，感觉自己可以了。但是实际上应该有引导我的人，和神的圣殿连接起来，被引导的过。我们能进到教会里，接受神的引导过与神同行的生活。感谢神！
列王纪下12章
中心内容
2节，约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。
约阿施王七岁登基，作王四十年。七岁的孩子能知道什么，不是因着他，而是有拖住他的，教导他的，他听了祭司耶何耶大还有约示巴的。有耶何耶大在世的时候，耶何耶大死后，约阿施的不同的评价，就是行了耶和华眼中看为正的事和行了耶和华眼中看为恶的事。耶何耶大死后，反过来杀死了耶何耶大的儿子撒迦利亚先知，并且是在耶和华的殿里。为什么有如此大的反差？
感想
曾经约阿施王听了祭司耶何耶大的教导，耶何耶大是敬畏神，侍奉神的。但后来他听了众首领的朝拜。所以有如此大的反差。信仰是否认自己，不是树立自己。
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
个人感受： 本章当中引导者很重要，【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。神给我们预备了牧者和教会，我们不知道如何走信仰的道路，但是神通过教会引导着我们，通过牧者帮助我们时常走到神的面前，当接受引导的时候，那么信仰的道路亨通幸福，但是失去引导的时候，人们随着自己的感觉去生活，就会走错路，过着自食其果的痛苦生活。
《列王记下12章》中心内容:耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”6无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。列王记下12:1-8节）
个人感想:学习这章约阿施坐上王位不是先去敬畏神和神连接，而是去修理圣殿破坏之处，虽然是这么下了命令，但祭司耶何耶大一直等了23年没有去修理，那么通过这个事情想告诉我比起做事情，更重要的是先学习神的律例和神连接。因为神在申命记17章18节说他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本， 存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例， 免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”(申命17:18-20 节)作为一个王心不被管理治理，怎么能管理下面的人呢，更何况一个七岁的孩子如果神不眷顾保守怎么能够治理国家，不和神连接，怎么能够得到智慧去引导以色列百姓呢？同样在信仰生活当中我们也是，只是忙于做事情，自己的心不得到神的治理管理有什么益处呢。
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
中心:犹大王约阿施在位期间的宗教与国家事务展开。
个人见证:约阿施在年幼登基时，因祭司耶何耶大的引导，而能行耶和华眼中看为正的事，在我们的信仰生活也是，在我们的生活中，家庭、学校和社会如果没有引导者的话，只能偏行己路，也不能给身边的人传递神的世界，也不能传达信心的世界。
列王记下12章
1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
犹大王约阿施：靠祭司耶何耶大带领时热心修殿、行正道；领袖离世后信仰失守、靠世界手段避险，终遭背叛灭亡——信仰不能只靠环境与人，必须扎根于神、持守到底。
核心要点（三段式）
1. 初期：在耶何耶大影响下，热心修复圣殿（1–16节）
约阿施登基，在耶何耶大教导下，行耶和华眼中看为正的事（但未拆邱坛） 。
下令收集奉献银，专项用于圣殿维修；祭司拖延后，王与大祭司设立透明收款箱，专款专用、工程顺利完成。
2. 后期：耶何耶大死后，信仰滑坡、妥协避险（17–18节）
叙利亚王哈薛来攻，约阿施不取信于神，反而搜刮圣殿与王宫金银送礼求和，靠物质换取平安，灵性彻底软弱。
3. 结局：离神之后，众叛亲离、死于非命（19–21节）
臣仆背叛，约阿施被杀，一生始于敬虔、终于失败，留下“信仰不能只靠别人，必须自己坚定跟从神”的警示。
核心主题总结
信仰的真假：真信仰是一生持守，而非只在好环境、好带领人时才热心。
神的家优先：神的殿、神的工作，应在生命与国度中居首位。
妥协的后果：离开神、靠世界方法解决问题，最终必致灵性与生命的亏损。
【列王记下】12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； (列王纪下 12:1-2 和合本)
感想:约阿施在耶何耶大教训他的时候行耶和华眼中看为正的事，我们这肉体已经卖给罪了，没有主人抓住我们，我们就只能偏行几路的人，并不是我们能行神喜悦的事情，是每天有神的仆人给我们讲话语，来引导我们，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 12:1-3 和
耶和耶大是引导者，约哈施在他的引导下，他能过着正直的生活，但那个不是他的能力，是引导者的能力，但是如果我们把这一切都归在自己身上，那么我们是不了解肉体的世界，肉体是不能改变的，一直得被治理才行。
后面因为没有了耶和耶大的带领，约哈施过了悖逆神的生活，因为他之前以为自己能过侍奉神，但是他不知道我们肉体只能是偏行己路的人。
王下12
原文：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”(列王纪下 12:2-5 和合本)
中心内容：《列王纪下》第12章的中心内容主要记载了犹大王约阿施（Joash）在位期间，重修圣殿的善举，以及他晚年面对外敌时的妥协与悲惨的结局。
个人见证：约阿施王在耶和耶大一直带领他的时候，能够走耶和华眼中看为正的路。我们也是需要引导者，因为我们自己呢，像螃蟹一样，只能横着走，不可能走正路，只有引导者才能引领我们，但是时常我们认识不到这一点，心会慢慢的高起来，就像这个王到年老的时候，他不是在去依靠耶和华，而是用自己的方法手段，想要让外敌退下去，虽然好像也达到了这样的效果，但是因为心里边没有神，那也没有平安。到最后的时候被臣子杀掉，所以我们心里边什么最重要，不是说自己做什么最重要，而是听谁的最重要。
列王纪下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
(列王纪下 12:1-8 和合本)
主要内容：
1. 约阿施登基与早期（1–3节）
• 以色列王耶户第7年，约阿施（7岁）登基作犹大王，在耶路撒冷执政40年。
• 在大祭司耶何耶大教导下，他行耶和华眼中看为正的事，但未废除邱坛，百姓仍在那里献祭。
2. 下令重修圣殿（4–16节）
• 约阿施命祭司收集三类奉献银：圣银、赎价、自愿奉献，用于修缮圣殿破损处。
• 到他在位第23年，祭司并未动工修殿。
• 王责备祭司，令他们停止私自收银、把已收的全部交出修殿。
• 耶何耶大设奉献箱于殿门口，由守门祭司收纳；资金直接交由工匠修殿，账目清楚、无亏空。
• 圣殿修缮完工后，剩余金银用于制作殿内器皿。
3. 亚兰入侵与妥协（17–18节）
• 亚兰王哈薛攻占迦特，继而进军耶路撒冷。
• 约阿施将圣殿与王宫所有金银、历代圣物尽数送给哈薛，换取敌军撤退。
4. 约阿施遇刺身亡（19–21节）
• 约阿施晚年背叛耶和华（参历代志下24章），臣仆背叛。
• 他在米罗宫被两名臣仆刺杀，葬于大卫城；其子亚玛谢继位。
个人见证：
看这一章里记载了约阿施王所做的事情和结局，前面记载了约阿施修理圣殿，他对修理圣殿特别用心，在意。但修理圣殿以后，亚兰过来攻打的时候，他就将一切财物交给亚兰王和他和好，跪拜偶像，心中离弃神生活了，虽然他外在很用心的修理圣殿，但内心对神却没有信心，实际过着与神没有关系的生活。最终神也使他死去了。
我们在信仰里面能够看到，我们自己保守不了自己的心，信仰里面最重要的部分就是需要着被治理。我们的心不被治理的话，也只能过着被咒诅的生活，人生也只能走向不幸！感谢我们身边有教会、有看顾我灵魂的仆人，这样的心能够被保守，使我们过着蒙福的生活！
列王下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
个人感想：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” 感想：约阿施王登基的时候，行了耶和华眼中看为正的事，做神喜悦的事情神必定看顾保守，我们的心也一样，神也让我们仰望主生活，主里面有恩典，但是约阿施王做了一件不好的事情，就是没有连根铲除，没有废弃邱坛，神让我看到心里存留一点余地的时候，魔鬼就会做工，让我们学会单单依靠神。特别感谢
列王纪下12章
（王下12:1~3）耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
感想：约阿施从耶何耶大将他从王后的手里解救出来并推上王位之后，耶何耶大成了他的引导者。耶何耶大教训他的时候，约阿施就能行耶和华眼中看为正的事。但是邱坛仍然没有废去。也就是说约阿施的心里不是单单依靠神，他还依靠自己的方法，自己保守自己。在修补圣殿的时候，他只注重圣殿的外表，虽然他幼年一直躲在圣殿里，但是他对圣殿里面的摆设和构造并不关心，更不用说关心圣殿里的神了。当亚兰王要来攻打他的时候，他把所有的金子，包括圣殿里的，都献给了亚兰王。看这个时候的约阿施已经没有了引导者，遇到环境问题，直接用自己的办法。没有引导者的约阿施也没有能力引导臣仆们，最后臣仆都藐视他，甚至将他杀死。看我的时候，我没有能力引导身边的人，如果我不与教会，与仆人连接过信仰的话，也会被藐视。感谢的是有引导我信仰的仆人，藉着教会一直喂养我的灵魂，使我行在神的话语之上，偏离左右。感谢神！
列王纪下：第12章
约阿施在耶和耶大教训他的时候，就能够行耶和华眼中看为正的事。并且能够收取银子来修理殿的破坏之处。耶和耶大能做的事情就是把银子包起来，交给殿里督工的人。让他们来修理殿的破坏之处。但是约阿施丢失了引导者，当亚兰王哈薛来攻打他的时候，他就将神殿里的圣物，还有金子都交给了哈薛王。最终自己被他的臣仆起来背叛，杀了他。他应该能学会接受教训和引导生活。才不会走错路。我们在过信仰生活的时候，神把我们放在蒙恩典的位置，更重要的是我们身边有教训我们的神的仆人和教会。当我们接受教训的时候，才能够行神眼中看为正的事，但是我们脱离了教训。就会把神给的荣耀都丢失了。所以我们信仰生活当中最重要的就是需要有引导者。没有引导者生活，就会跟约阿施的结局一样。
中心内容
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
9 祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
10 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
11 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
13 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
14 乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
15 且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
16 惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。
个人见证
我们在教会里过信仰也是和这犹大王一样，虽然接受着教会的引导，我们也做着教会的事情，可是实际当中还是有我们自己的计划，想按着自己的计划生活。所以我们虽然得救了，可以却过着自己为自己的信仰生活。
列王纪下12
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
(列王纪下 12:4-8 和合本)
看这里面的时候，约阿施王登基，下令百姓奉献金银，设立专门库房，专人管理款项，钱财全部用来修补圣殿破损、更换器具，不挪用奉献钱财，圣殿得以重新修整完备。约阿施王却没有拆毁民间邱坛，百姓依旧在山上私自献祭。后来的时候，亚兰军队攻打犹大，局势危急。约阿施没有依靠上帝，反而取出圣殿金银、宫中珍宝送给敌人，来换取暂时得平安。其实能够看到他们不知道神的大能，神是能够让我们从困境出来的，神是会一直帮助我们的。我们心里如果也学习向着神的信心的时候，不管发生什么事，神也会一直帮助我们。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
【王下12:21】杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。
个人感想
这一章里记载了约阿施王所做的事情。看这一章前面记载了约阿施修理圣殿的部分，但修理圣殿以后，亚兰过来攻打的时候，他就将一切财物交给亚兰王和他和好。也就是虽然外在修理圣殿，但内里却没有信心，过着与神没有关系的生活。借着话语能看到在过信仰，虽然外在做着事情，但内里却没有神的引导、带领。当环境来临时一下子就倒塌了。看到连接的重要性，象枝子和树连接一样，要接受教会和仆人的引导。
列王纪下12章
6-8节：无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
看今天的圣经当中，约阿施被耶和耶大教训之后，能够行耶和华眼中看为正的事。能够收取银子来修理殿的破坏之处。耶和耶大能做的事情就是把银子包起来，交给殿里督工的人。让他们来修理殿的破坏之处。但是约阿施丢失了引导者，当亚兰王哈薛来攻打他的时候，他就将神殿里的圣物，还有金子都交给了哈薛王。最终自己被他的臣仆起来背叛，杀了他。他应该能学会接受教训和引导生活。才不会走错路。我们的过信仰生活中，神把我们放在蒙恩典的位置，更重要的是我们身边有教训我们的神的仆人和教会。当我们接受教训的时候，才能够行神眼中看为正的事，但是我们脱离了教训。就会把神给的荣耀都丢失了。我们信仰生活当中最重要的就是需要有引导者。没有引导者生活，就会跟约阿施的结局一样。
中心
可以看到约阿施在耶和耶大教训他的时候，就能够行耶和华眼中看为正的事。并且能够收取银子来修理殿的破坏之处。耶和耶大能做的事情就是把银子包起来，交给殿里督工的人。让他们来修理殿的破坏之处。但是约阿施丢失了引导者，当亚兰王哈薛来攻打他的时候，他就将神殿里的圣物，还有金子都交给了哈薛王。最终自己被他的臣仆起来背叛，杀了他。他应该能学会接受教训和引导生活。才不会走错路。
总结
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。祭司耶何耶不在不教训他的时候，他不依靠神生活，只靠着自己世上的知识经验，结果，他被自己的手下臣仆杀害致死。我若现在就到了这种边缘。在不受引导就，牧会不下去，求神怜悯引导。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下 12:1-3 和合本)
感想：
约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年，结合历代志的内容看约阿施的时候，能看到他在祭司耶何耶大在世，和耶何耶大离开以后走了两个不一样的路，祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，修理圣殿，但耶何耶大死后，约阿施却听信犹大的众首领的话，去事奉亚舍拉和偶像，以为只要是敬拜神就可以了，在哪里敬拜不重要，一开始只是敬拜的形式不严谨，很快就连敬拜的实际都没有了，变质为敬拜巴力、亚舍拉等偶像，可以看到约阿施还是停留在人里面，并不是真正的心来到神面前被神带领的生活，我们的信仰也是一样，说的是信神，但内里却不是过着被神带领的生活，表面上好像是侍奉神，但是心并不是，过着的是属于自己认为的信仰，一旦有条件就会被欲望牵引着走，约阿施作为一个国家的王，没有引导的时候马上就偏离了，我们的心实际很容易就会被牵引走，即使天天听话语，想法还是占据的更多。
《列王纪下》12章中心思想
本章通过犹大王约阿施从虔诚到堕落的人生轨迹，以及圣殿修缮事件中祭司与工人的鲜明对比，传递出多重属灵与现实的核心意涵：其一，信仰需扎根于内心对神的真实敬虔，而非依赖外在引导者的约束，否则易在失去监督后偏离正道；其二，神所喜悦的侍奉是诚实尽心的，身份与职责并非衡量忠心的标准，内心的敬畏与行动的踏实才是关键；其三，权力若脱离神圣原则的约束，终将走向败坏，而形式化的宗教行为无法掩盖内心的偏离，唯有持续的生命更新才能持守信仰的纯正。
个人感想
读罢《列王纪下》12章，内心满是警醒与反思。约阿施的人生像一面镜子，照出了信仰中最容易被忽视的陷阱——将对人的依赖等同于对神的敬虔。他在耶何耶大的教导下行耶和华眼中看为正的事，甚至发起修缮圣殿的善举，可当这位引导者离世，他便迅速陷入拜偶像的罪恶，最终落得被臣仆杀害的结局。这让我不禁自问：我的信仰是建立在与神的亲密关系上，还是仅仅依附于教会的氛围、牧者的教导？倘若失去了外在的属灵环境，我是否还能持守对神的忠心？
圣殿修缮的故事同样引人深思。祭司们手握修缮圣殿的职责与资源，却耽延二十余年无所作为，而普通工人因诚实尽心，竟获得了不必对账的信任。这强烈的对比，击碎了“身份决定忠心”的错觉。作为一名信徒，我常以“忙碌”为借口，拖延那些明明知道该做的属灵功课——读经、祷告、关怀他人，像极了那些怠惰的祭司。而工人的诚实提醒我，神看重的从来不是我们的头衔，而是我们是否用行动回应祂的呼召，是否在小事上也能持守忠心。
约阿施晚年的堕落更让我看到权力与信仰的微妙关系。他曾因敬畏神而蒙神保守，却在掌权日久后，将目光从神转向了世俗的权谋，用圣殿的金子贿赂亚兰王，甚至杀害先知撒迦利亚。这警示我，无论身处何种境遇，都需时刻警惕内心的骄傲与私欲，不让权力或地位成为隔绝与神关系的高墙。信仰不是一劳永逸的决定，而是每日的选择——选择顺服神的话语，选择以诚实的心侍奉，选择在每一个时刻都将神放在首位。
愿我们都能从约阿施的故事中汲取教训，让信仰扎根于对神的真实爱慕，而非外在的约束；以工人的诚实尽心对待每一件侍奉的事，拒绝祭司式的怠惰；在生命的每一个阶段，都持守对神的敬畏，不让任何事物夺走祂在我们心中的宝座。如此，才能在信仰的道路上走得坚定，活出神所喜悦的生命。
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
约阿施七岁登记做王，有祭司耶何耶大的时候约阿施王听祭司的引导，但是他成长的时候，没有祭司的引导开始自己做主了，最后他的臣仆起来背叛被杀了。并且约阿施王二十三年，殿依旧未修补，并没有看做事什么问题，因为他们觉得没必要，以至于藐视王的命令。很多的时候我们也是如此，明明神通过教会有神的引导，但是很多的时候藐视，即使是听了教会的，也是有分辨的听，只听一部分，或者大部分接受，部分保留。通过这样的话语能感受到，我们什么都不是的时候能被引导 自己成长的时候就不被引导，觉得自己可以了，最后只能败亡，但是神把我们放到教会里能受引导，不走自己的路，教会才是保守我们的唯一道路！
列下12章
2节，约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。
约阿施王七岁登基，作王四十年。七岁的孩子能知道什么，不是因着他，而是有拖住他的，教导他的，他听了祭司耶何耶大还有约示巴的。有耶何耶大在世的时候，耶何耶大死后，约阿施的不同的评价，就是行了耶和华眼中看为正的事和行了耶和华眼中看为恶的事。耶何耶大死后，反过来杀死了耶何耶大的儿子撒迦利亚先知，并且是在耶和华的殿里。为什么有如此大的反差？
感想
曾经约阿施王听了祭司耶何耶大的教导，耶何耶大是敬畏神，侍奉神的。但后来他听了众首领的朝拜。所以有如此大的反差。信仰是否认自己，不是树立自己。
原文：
(列王纪下 12:2-3,18,20 )约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。……犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。……约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
中心内容：
约阿施被祭司耶何耶大引导时他行的正，但是那也只是外边的正，里面的自我世界仍然保留，这是导致他最后面对亚兰王的攻击，不依靠神依靠金银，连圣殿的圣物都能交出去的原因，里面没有神。
个人感想：
看本文的约阿施他外边也受耶何耶大的引导，可是邱坛没有废掉，就是自己真正负担的部分，就是践踏否认自己看为正确的没有扔掉过。因此这里他起意修补圣殿，但是这个并不是耶何耶大引导的，而是他自己心里起意的。看外表真的关心圣殿，可是看亚兰王来攻击他时，他却把自己前辈，父亲，还有自己分别为圣的圣殿的金银都给了亚兰王，为了避免人家打他，整章内容并没有看到他寻求神，询问祭司的场面。因此最后看他也悲惨的被杀死，没有看到神的保守。也就是约阿施虽然外边有信神的样子，里面却是跟随自己的正确，自己的世界生活，他并不是被引导，认识自己的软弱，来到神面前寻求恩典，只是学习了外边的样子。这不是信仰，所以比起外边的虔诚，更应该关心有没有里面的实意。特别感谢！
列王纪下12章
中心：犹大王约阿施他早期在祭司耶何耶大影响下对耶和华的事奉，以及他推动圣殿修缮的过程。约阿施在耶户第七年登基，作王四十年。
感想：他在祭司耶何耶大教导他期间，行耶和华眼中看为正的事，但邱坛仍未废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施关心圣殿的破败，便下令让祭司们收集百姓奉献的银子，用于修理圣殿。然而，到了他作王二十三年，圣殿的修缮仍未开始。于是他召来耶何耶大和众祭司，责备他们未将银子用于修殿，并下令停止由祭司私下收款，改为设立一个带有窟窿的奉献箱，放在圣殿入口旁，让百姓直接将银子投入其中。银子积攒后，由王的书记和大祭司共同清点，交给负责督工的官员，用于支付木匠、石匠、瓦匠等工人，购买材料，完成圣殿的修缮工作。经文特别指出，这些银子专款专用，未用于制造金银器皿，且因办事诚实，无需与经手人算账。唯有赎愆祭和赎罪祭的银子归祭司所有。后来，亚兰王哈薛攻取迦特，意图进犯耶路撒冷。约阿施为求和平，将耶和华殿和王宫府库中所有金子送给哈薛，使其退兵。约阿施晚年偏离信仰，他在耶何耶大死后离弃神，甚至杀害耶何耶大的儿子。最终，他的臣仆背叛他，在下悉拉的米罗宫将他刺杀，死后葬于大卫城。他的儿子亚玛谢接续他作王。
列王纪下12章的核心：约阿施王在耶何耶大引导下，初期行神眼中看为正、重修圣殿；耶何耶大死后，约阿施离弃神、妥协偶像、挪用圣殿银钱，终遭背叛被杀，显明信仰根基若靠人不靠神，必致衰败与审判。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
人靠自己无法走正路，即使是成为王了也是，必需有管理他，引导他的。约阿施身边有祭司耶何耶大，他被耶何耶大管理着，所以他能走正路。我们常常偏行己路，我们自己看不到自己的问题，总以为自己很好，但是通过神的话语和神的仆人会准确的告诉我们，我们的面目和信仰的状态，能让我们及时发现，及时悔改，不然走错了也感觉不到，只能过愚昧的生活。
列王纪下 12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
个人感想：约阿施能够存活能够成为王，都是因着约示巴和祭司，实际也是因着神立的约，所以约阿施虽然很小就成为王，但是因着有教训他的祭司耶何耶大，使他能够行神眼中看为正的事，可是当没有能够教训他的祭司，约阿施就偏离了神，当亚兰王哈薛要来攻打耶路撒冷的时候，犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛，能够看到约阿施在这件事上使用自己的手段，也不求问神，没有管理约阿施他只能偏行己路的，只能敌对神，最终使自己败亡。
列王记下12章约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；……那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。( 列王纪下 12:2,17-18 和合本 )
看话语的是能够感受到王能够行耶和华看为正的事，不是靠自己的能力，而是身边有可以教训他的人，这里的约阿施能够行耶和华眼中看为正的事是因为他身边有祭司耶何耶大在教训着他，但是后面在遇到亚兰王攻打的时候，他把分别为圣的物并耶和华殿与王宫府库里的所有金子都送给了哈薛，他在面对争战的事情不是依靠神，而是选择用送东西摆平战争，这个不是神喜悦的，本来他们是神的百姓，在面对争战的事情的时候怎么就直接用人的方法去解决了呢，而且还把神殿里的金子也都送给了哈薛，前面他有引导他的人能够行耶和华看为正的事，但是过着过着就自己成为王生活了，旁边没有在教训他的人的时候，就只能选择自己认为容易的路。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。约阿施王已经吩咐了奉到耶和华殿分别为圣的银子要修理殿破坏之处，但是看到即使是到了约阿施王二十三年，殿依旧未修补，并没有看做事什么问题，因为他们觉得没必要，以至于藐视王的命令。很多的时候我们也是如此，明明神通过教会有神的引导，但是很多的时候藐视，即使是听了教会的，也是有分辨的听，只听一部分，只接受神的引导才可以.
无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。” 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人， (列王纪下 12:6-11 和合本)
个人感想:通过本章内容看到约阿施因耶何耶大的帮助得到保守登基了，耶何耶大在世教训约阿施的时候做了耶和华神看为正的事。因耶何耶大的教训，那时约阿施命祭司们修理殿。
我们在过信仰生活的时候，神把我们放在蒙恩典的位置，更重要的是我们身边有教训我们的神的仆人和教会。当我们接受教训的时候，才能够行神眼中看为正的事，但是我们脱离了教训。就会把神给的荣耀都丢失了。所以我们信仰生活当中最重要的就是需要有引导者。没有引导者生活，就会跟约阿施的结局一样。
犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了
约阿施虽然行耶和华看为正的事，却在遇到困难时没有求神，而是使用人的方法，所以最终神也报应他，让他被背叛杀死，我们以为稳妥的路，实际是害了我们。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。” 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人， 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以做耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿， 乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿； (列王纪下 12:1-14 和合本) 通过话语能发现神的心和神的旨意，这里写到了约阿施做着看为正的事，修理圣殿，能让以色列百姓进到圣殿里求问神，作为王自己也可以走到神面前，王治理一个国家，得有智慧和能力，心得向着神，当约阿施王修理圣殿时他心里已经能够去求问神
列王记下12章
中心:耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 12:1-3 和合本)
感想:犹大王约阿施，因着耶何耶大的缘故，行耶和华眼中看为正的事，不是约阿施自己能那么生活。是因为他有引导者。没有耶何耶大的话，约阿施是只能偏行己路的人。现在的我们也是一样，信仰要有引导者。因为我们都是如羊走迷，各人偏行己路。神为这样的我，树立了引导者，就是神的仆人。神吩咐我说 : 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。
列王纪下12章：
中心内容：犹大王约阿施在位期间，致力于筹集并修复耶和华的圣殿，但在晚年面对亚兰王的军事威胁时，不得不将圣殿和王宫里的金子全部送出以求退兵。最终，约阿施因臣仆的背叛与谋反而被刺杀，结束了他四十年的统治。
个人见证：约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说:“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”(王下12:2-5)在这里看到，约阿施在祭司耶何耶大的教训，可以行耶和华眼中看为正的事。因为有祭司耶何耶大的引导，所以能够行耶和华看为正的事。但是约阿施没有废弃邱坛，在邱坛献祭烧香，还是在自己里面相信神，并不是到神的殿里，寻求神，与神亲近，不能完全相信神树立神生活。可见，我们的信仰需要教会仆人的引导，不是自己度量自己，而是完全相信神的话语，才能准确和神的心意连接，蒙到恩典和祝福。
列王纪下 12
约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
……无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
……犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
(列王纪下 12:2-3,6-8,18 和合本
人们经常会以行为的结果去评判一个人的好与坏对与错，约阿施因着耶和耶大的引领，他成为可以行耶和华眼中看为正的事的人，并不是因为他有多么好的结果，而是有一个可以正确引领他的人，当他看到圣殿有未修理的破坏之处特别的焦急，然后督促祭司们去修补，到了23年也是没有修补，这里能看到人的心，里边会有正确的，也会有失误的，在人的心里比重哪个重要？好像现在王所看的比祭司们看的更重要，解决这件事情，也在祭司手里，到最后，约阿施因亚雅兰王上来攻打他就开始害怕，把列祖在神面前所分别为圣的还有优华殿里所有的金子都奉给亚兰王了，也可以说嗯，人被什么抓住人的心里就会出来什么？你看他好像行得正坐得端，如果看不到自己并不是听引导的。
【列王记下】12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； (列王纪下 12:1-2 和合本)
感想:约阿施在耶何耶大教训他的时候行耶和华眼中看为正的事，我们这肉体已经卖给罪了，没有主人抓住我们，我们就只能偏行几路的人，并不是我们能行神喜悦的事情，是每天有神的仆人给我们讲话语，来引导我们，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
列王纪下12.1-3节
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
约阿施在耶何耶大活着的时候能够行耶和华眼中看为正的事，约阿施七岁登基做王，七岁的孩子什么能力都没有，也没有做王的能力，也没有管理的能力，但是因着有耶何耶大帮助教导他，所以即使七岁做王也没有问题，能够行耶和华眼中看为正的事，能够被管理心，但是往后看的话，约阿施在神面前做了很多，但是比起相信神相信自己的心越来越大，自己想保守自己，结局是被臣仆背叛杀死，我们信仰里面神同样给我们预备了教会仆人，我们能够接受教会仆人引导的时候能够过蒙福的，神看为正的路能够走，但是自己的世界如果大起来，自己想保守自己，把自己看为正确的当成重要的，所以路越来越难走，最终的结局只能是败亡，感谢的是教会仆人能够与我们错误的心争战，让我们进到神正确的道路上，特别感谢！
王下12章
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， (列王纪下12:1-4 和合本)
在这里说到约阿施在耶何耶大教训他的时候就行耶和华眼中看为的事。不是约阿施，而是有管理约阿施的人，所以他能行神眼中看为正的事。我们不喜欢被管理生活，我们喜欢随心所欲，但实际上我们不被管理的话只能堕落的，我们能够被管理才是最幸福的。
耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心
里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归
向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥，
铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们
出埃及地的神。”
本文总结：
耶罗波安能够作王，是因着神的应许，不是因为自己的条件，他的心里进来了想法，恐怕这
国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心，必归向他们的主犹
大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安，他的心里产生了惧怕的心，惧怕的心不是从
神来的，而是，撒旦给的。神给的心都是
刚强的，耶罗波安接受了撒旦给的想法所以惧怕，开始自己保守自己，最终敌对神，如果心
里树立神生活，神树立我为王，神会保守的，只有相信神，才能够过神所赐福的生活。
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
约阿施行耶和华眼里看为正的事，他作为犹大的王，拥有权力，也完全可以去随心所欲的享受肉体的生活，但是在祭司耶何耶大教训他的时候，他也肯听从，他是一个王，能听从别人教训的时候也是不容易的，但是他能够谦卑心服在祭司的面前，听从他的教训，行耶和华眼里看为正的事，这是他谦卑心拆毁心的结果，这是不容易的事。
王下12
约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”( 列王纪下 12:4-7 和合本 )
约阿施王已经吩咐了奉到耶和华殿分别为圣的银子要修理殿破坏之处，但是看到即使是到了约阿施王二十三年，殿依旧未修补，并没有看做事什么问题，因为他们觉得没必要，以至于藐视王的命令。很多的时候我们也是如此，明明神通过教会有神的引导，但是很多的时候藐视，即使是听了教会的，也是有分辨的听，只听一部分，或者大部分接受，部分保留。所以我们的信仰总是停留，总是无法成长。信仰里需要我们完全的否认自己，带着这样的心，我们的信仰充满力量。
列王记下12章：
内容:1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事……，17那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。19约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。20约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
感想：看这章话语的时候，记录了约阿施当王后的生活，在约阿施小的时候，所过的生活是神看为正的事，但是当约阿施大了之后，就不再和耶何耶大同一个心生活了，开始带着自己的标准生活，治理这个国家。所以也开始堕落，最终完全向着外邦人屈服，把所有的金银都给了亚兰王哈薛。完全没有信心的世界，也没有耶何耶大的世界。小的时候，没有自己的标准，没有自己的世界，能够完全接受耶何耶大的世界，所以神看为正了，等到大了之后，开始有自己的标准，自己的判断，所以不再接受着祭司耶何耶大的世界，所以神看的话就是恶的。在信仰生活里面，神看我们的时候，不是我们做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活，在这样的里面有神的世界，信心的世界在里面。让我们看见信心不是我的能力和条件，而是神的能力在我们里面显现出来。
列王纪下12章
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
个人感想
我看这里的时候约阿施登基做王，也就是一个7岁的孩子怎么能当一个国家的王呢？也就是他能当王和约阿施没有关系，因为他后面有祭司耶何耶大，约阿施一直听耶何耶大的教训，所以他能行耶和华眼中看为正的事。
我自己在教会里也是一样，实际连自己也管里不了，怎么能够管理别人呢？
也没有这个能力，但是因为神的仆人，神的教会一直引导看顾，所以也能够在教会里过蒙福的生活，
列王纪下 12:1-2,17-18
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；……那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
中心内容：犹大王约阿施，祭司约耶何耶大在世的日子，他行耶和华眼中看为正的事。然而当亚兰王哈薛上来攻打耶路撒冷的时候，约阿施为了保守自己，将分别为圣的物以及耶和华的殿并王宫府库的金子，都送给了亚兰王。
个人感想：看这一章的时候，虽然说犹大王约阿施行的是耶和华眼中看为正的事，然而这句话的前面是有一个前提的，那就是在祭司耶何耶大教训他的的日子。由此可以看到，他之所以能够行耶和华眼中看为正的事，是因为有引导者能够带领他走正确的路。后面当没有引导者引导教训他的时候，他就为了保守自己，把分别为圣的和耶和华殿的金子都给了亚兰王，向亚兰王投降示好，他也因此得罪了耶和华神。其实我们和约阿施是一样的。我们现在之所以能够与教会连接，过着信仰生活，是因为有教会仆人一直抓住带领着我们。约阿施因所行的得罪耶和华神，他最后死的很悲惨，被自己的臣仆背叛杀害。我们如果随着自己的心，也只能走着体贴肉体敌对神的道路，人生变得不幸。
王下12章
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:17】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
【王下12:18】犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
【王下12:19】约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
约阿施七岁登基做王，有祭司耶何耶大的时候约阿施王听祭司的引导，但是他成长的时候，没有祭司的引导开始自己做主了，最后他的臣仆起来背叛被杀了，通过这样的话语能感受到，我们什么都不是的时候能被引导 自己成长的时候就不被引导，觉得自己可以了，最后只能败亡，但是神把我们放到教会里能受引导，不走自己的路，感谢神！
列王纪下12章
那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。约阿施做王后有祭司耶何耶大的辅助，看约阿施做王时，虽然想要修复圣殿，可是事情进行的并不顺利，后来在耶何耶大的主张下，圣殿才得以修复。思想的时候，好像王和祭司之间也并不是那么好的关系，约阿施后面在面对亚兰王哈薛的攻击时也没有和祭司商量的记载，也没有求问神的记载，只是用人的方法把金子交给哈薛就止息了战争。
那约阿施的问题是什么呢？约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施没有废去丘坛，这丘坛的信仰就是按着自己的心，自己所愿的生活，所以约阿施没有除去丘坛的信仰时，和祭司们有了隔阂也不去处理，因此不能经历神的帮助。在信仰中，如果不除去丘坛的信仰，就会在自我的世界里生活，有了隔阂也不去处理，最后不能接受教会仆人的引导，就会失去灵的感觉与力量。
1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事……，17那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。18犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。19约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。20约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
看这章话语的时候，记录了约阿施当王后的生活，在约阿施小的时候，所过的生活是神看为正的事，但是当约阿施大了之后，就不再和耶何耶大同一个心生活了，开始带着自己的标准生活，治理这个国家。所以也开始堕落，最终完全向着外邦人屈服，把所有的金银都给了亚兰王哈薛。完全没有信心的世界，也没有耶何耶大的世界。小的时候，没有自己的标准，没有自己的世界，能够完全接受耶何耶大的世界，所以神看为正了，等到大了之后，开始有自己的标准，自己的判断，所以不再接受着祭司耶何耶大的世界，所以神看的话就是恶的。在信仰生活里面，神看我们的时候，不是我们做得好不好，而是心里面能不能扔掉自己的世界，接受神的世界，接受教会的世界去生活，在这样的里面有神的世界，信心的世界在里面。让我们看见信心不是我的能力和条件，而是神的能力在我们里面显现出来。感谢神的恩典！
【王下12:1】耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，
【王下12:3】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下12:4】约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
【王下12:5】你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”
【王下12:6】无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
【王下12:7】所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
【王下12:8】众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿！但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法！看到这话语时，感悟：引导者的重要性，得救的圣徒的心里面有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领他的，把他引领到神的面前！神每个时代都为他的百姓竖立引领者，教会仆人的世界，引领我们，使我们与神同行！感谢神！
《列王纪下》12 章的中心内容主要写了犹大王约阿施从登基到被臣仆背叛杀死的四十年的统治结局及圣殿的修缮，展现了人一旦离开神的先知的引导定会走错路，偏行己路招致败亡。【王下12:2～3】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香【王下12:17～18】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
个人见证：约阿施七岁登基，在祭司耶何耶大的引导下行耶和华眼中看为正的事，依靠神、重修圣殿、重造圣物。但当约阿施晚年时他的心骄傲起来，不再需要引导者，所以只能按照世上的风俗自己的判断生活，遇到亚兰王的攻打，不是求问耶和华，而是用自己的方法解决，用分别为圣的物和金子讨好亚兰王，非常可怜软弱没有力量。看自己的生活也是一样，以自己的感觉和想法为偶像，并不是把神的话语看为最重要，所以只能跟着自己的感觉生活，没有力量；但真实的是神的话语和教会及神的仆人的引导，这样才能过信仰生活，心才能被整理。当我们心坚定的站在教会仆人引导的路上，心和话语合一就一定会得到神的帮助救赎。
《列王纪下》12 章的中心内容主要写了犹大王约阿施从登基到被臣仆背叛杀死的四十年的统治结局及圣殿的修缮，展现了人一旦离开神的先知的引导定会走错路，偏行己路招致败亡。【王下12:2～3】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香【王下12:17～18】那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
个人见证：约阿施七岁登基，在祭司耶何耶大的引导下行耶和华眼中看为正的事，依靠神、重修圣殿、重造圣物。但当约阿施晚年时他的心骄傲起来，不再需要引导者，所以只能按照世上的风俗自己的判断生活，遇到亚兰王的攻打，不是求问耶和华，而是用自己的方法解决，用分别为圣的物和金子讨好亚兰王，非常可怜软弱没有力量。看自己的生活也是一样，以自己的感觉和想法为偶像，并不是把神的话语看为最重要，所以只能跟着自己的感觉生活，没有力量；但真实的是神的话语和教会及神的仆人的引导，这样才能过信仰生活，心才能被整理。当我们心坚定的站在教会仆人引导的路上，心和话语合一就一定会得到神的帮助救赎。
列王纪下 12:1-8
耶户年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
约阿斯关心修理圣殿，不关心约柜的世界，在神的心里关心的约柜的世界，不就是祭坛的世界，我们关心的不是做事情，而是要传福音，不管做什么事情以福音为中心，这是神喜悦的。