1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子，约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
15约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
16约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚，以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
17以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
18亚玛谢其余的事都写在犹大列王记上。
19耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉将他杀了。
20人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。
21犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
22亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
《列王纪下》14章
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十…
读《列王记下》14章23一29节
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:25】他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
【王下14:28】耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
【王下14:29】耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
个人感想：
14章23一29节，讲以色列王耶罗波安二世的故事，他行耶和华眼中看为恶的事，延续了之前耶罗波安造金牛犊的罪，带领以色列人拜偶像。但神因怜悯以色列人，不愿灭绝他们，仍借着耶罗波安让以色列国复兴，收回失地，国力变强。
这几节也让我明白，神的恩典远超我们的不配。以色列人一直悖逆拜偶像，可神看见他们的苦情，仍施怜悯，没有彻底弃绝他们。就像罗马书2章4节说：“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”神的忍耐不是纵容，而是给我们回转的机会。
现今的我们经常像以色列人，明知不对，仍偏行己路，却还蒙神赐福保守。愿我们不辜负神的恩典，远离罪恶，真心悔改，顺服神的带领，活在他的恩典中。
王下14章
21犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
22亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。通过话语能发现神的心和神的旨意，这里能看到亚玛谢死后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。能看每一位王都在自己的世界里生活，他们不行耶和华眼中看为正的事，总想满足自己的欲望，王在自己的世界里生活，那么百姓们就会受苦，百姓们心里很难。但是耶和华还是拯救他们，让他们脱离困境，特别感谢！神一直拿着应许面对以色列百姓，不管他们的王行了多少恶，神不看他们的恶，只看神给他们的应许，只靠着应许面对百姓们，所以神也拿着应许面对我们，不管我们的面目如何，耶稣在十字架上已经洗净了我们的罪，让我们成为了义人，感谢！
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事但不如他祖大卫乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
亚玛谢王当了王以后，神眼中看为正直的事，可是没有效法大卫所行为，得救以后过信仰的时，也能传福音 事情也能做，却没有撇弃自己缘故，遇见环境的 自己想保守自己的心，神面前蒙恩典的时候心高起来，谁的话不能听的人了。看到不如自己的人的时，藐视别人。仍然相信自己的人，不是相信神的人，【罗4:3】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。王下14:10 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？ 我们心里就像罗马书2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？罗2:5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。心里竖立自己的义 过着安逸的生活，结果灾祸临到灭亡的人。
列下14章:【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
感想:圣经中的列王们也有几个王行耶和华严重看为正的事，包括今天说的亚玛谢。看14节，出现了“但”不如他祖大卫……他们虽然做一些事情，之前还有王废掉偶像除去娈童，后面都会说:“只是邱坛还没有废弃。”邱坛是自己要做，自己有办法，自己看为好的意思。也就是我们没有一个像大卫一样合神心意的人，大卫也预表耶稣基督。只有耶稣基督的圣洁蒙神悦纳。
5-6节，国一坚定，也预表着神的国已经籍着耶稣成就了。6节，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”信仰没有人能替代，都是个人与神之间的关系。
“各人要为本身的罪而死”也就是罪的工价就是死，罪不是我犯罪才有的罪，【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。耶稣基督的死 埋葬 复活使我重新恢复了与神的关系。
(列王纪下14章:
内容：1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
感想：看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。特别感谢！
(列王纪下14章:
内容：2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
感想：看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。特别感谢！
王下 14
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”……犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:9-10,12 和合本)
这里约阿施王告诉犹大王，你这样的心是不对的，但是他听不进去，只是依旧主张着自己的心生活，这是被骗了，我们经历过了罪的审判，现在已经不再罪的权势之下生活了，我也不存在了，只剩下神和耶稣，只剩下话语的世界了，除了这个以外都是假的，那么犹大王这样的心是被骗了，已经不存在我了，所以这些都是不存在的，没必要相信我里面出来的任何想法
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神也愿意帮助他，他能够争战胜过以东人，然而心并不专诚，很快的心就骄傲起来，后面看到他要和以色列王争战，最后失败自己遭到了很大的羞辱。
效法应该是有榜样的，犹大王有效法大卫王的，也有效法自己父亲的，效法着大卫王能够看到的是，大卫一直是有引导者的，所以大卫的信仰比较稳定，能够和神的心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还不过是荆棘树，他从来没有变化过。同样的信仰我们也是如此，虽然神也使用我们，但我们从来没有变化过，依旧是无用的仆人，只不过抓在谁的手里很重要。
列王纪下第14章
中心思想
以色列王约阿施第二年，25岁登基，在耶路撒冷作王29年 。行耶和华眼中看为正的事，效法父约阿施（但不及大卫） 。邱坛也没废去国巩固后，处死杀父凶手，不杀其子，严守摩西律法：“不可因子杀父，各人自负其责”（申24:16） 。胜以东后心高气傲，主动挑战以色列王约阿施：“来，我们战场相见！” 。最后，犹大全军溃败，亚玛谢被俘，最终在拉吉被叛党刺杀。
个人观点
不废弃邱坛，就不能全心侍奉神，亚玛谢不听劝告，执意要战场与以色列相见，最后惨败，箴16:18：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”。神才是让我们得胜的根源，不是自己的能力，我们要全心侍奉神，撇弃自己看为好的，对的。
海13
列王下14章：因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
(列王下 14:26-27 和合本)
感想：通过话语这个天下分散在四方，但是神的应许是有一天还会把他们再一次的遭拒回来啊，所以神也按着这个应许吧，没有把他的名把这个以色列的名号从天下涂抹掉，因为最近也是呃，看着这个应许的这个部分的时候呃，虽然以色列国家分为南国犹大，北国以色列，但是这个无论是南国也好，还是北国也好，虽然看的时候这些王都走着一条路就是败亡的路，跟随着这个想法去生活，能看到一代过去，一代又来，这个应许的世界，所以我们也是因着仆人给的这样的应许，虽然有着环境有着艰难，但是想起这样的应许的部分，心里面也是特别的感谢，今年牧师也说这个信是所望之事实底，是末见指事的确据，看话语的时候说雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。(以赛亚书 55:10 和合本)神所说的话都是这样按着这个应许成就，除灭的是我们里面那个我，一个一个的亡，实际上我们看到的是最终不变的，只有一个世界就是应许的那个世界，话语的那个世界了，所以人的世界都会结束，但是神应许的这个世界是永远不会改变，也不会结束的，所以这样的部分特别的感谢神。
列王纪下14章：你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。（列王记下14：10—14和合本）
个人感想：
看犹大王亚玛谢的时候，本来是蒙了耶和华神的恩典他作了王，也是蒙神恩典的帮助他杀死了以东人一万，又攻取了西拉，完全是耶和华神帮助了他。但是亚玛谢要和以色列王相见于战场，以色列王对亚玛谢说，你不要以为打败以东人就心高气傲。以色列王怎么劝他都不听，结果犹大人败在以色列人手里，因为他不听以色列王劝他的话，结果败的非常悲惨。我们在实际生活当中，也有心高气傲的时候很多，发现不了自己是多么软弱和不足。以为自己有能力，什么都能做。但是面临环境问题的时候，可以看到我们是多么软弱不足，不堪一击的人呀！只有得到神的应许，神帮助我们，我们才能蒙恩典荣耀神。
列王纪下14章
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 (列王纪下 14:3-4 和合本)
中心内容
“为正”不等于“专诚”：亚玛谢最大的问题是“心不专诚”。这提醒我们，宗教行为（如参加聚会、读经）上的合规，若不伴随内心的全然降服，很容易滑向形式主义。真正的信仰是全心全意的委身，而非部分保留。
个人见证
神赐给亚玛谢一次大胜，他是靠先知劝诫得胜。可惜的是，胜利没有让他更谦卑依靠神，反而让他转而敬拜了：被击败之国的假神。这种选择在理性上荒谬，在灵性上却常见：人心在成功后，容易转向那些“看起来助人成功”的方法、经验或偶像，却忘记了真正的恩典源头“神”。
亚玛谢主动挑战强于自己的以色列王，表面是自信，实则是被胜利冲昏头脑的骄傲。圣经真理鲜明：骄傲在败坏以先（箴言16:18）。先知的警告（代下25:15-16）被他无视，导致审判的速度加速临到。神的管教带着怜悯：犹大虽被击败，但神因着对大卫的应许，没有彻底毁灭犹大（王下14:26-27）。这显明，即便我们失败跌倒，神的约和他对子民根本性的怜悯依然存在，他的管教是为了挽回，而非灭绝。
约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚，以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
亚玛谢其余的事都写在犹大列王记上。
耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉将他杀了。人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。看这一章当中的王的时候，都有自己的世界，都拿着自己的欲望去生活，行耶和华眼中看为恶的事，使百姓们陷在罪恶和痛苦之中，但是耶和华神怜悯他们通过耶罗波安拯救他们，我们在生活中也是每天都听神的话语，但是还是每天跟随自己的想法走，但是神也同样给我们怜悯和恩典。
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:25】他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
【王下14:28】耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
感想
耶罗波安登记以后他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。但是神还是通过耶罗波安拯救以色列百姓，不是耶罗不安行的好，而是神和大卫立的约保守以色列百姓，所以耶罗波安被使用在这个应许里，我们在福音里不是我好，而是神和仆人立的应许，我们也被使用在福音里，感谢神！
列王纪下14：1-7 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
感想：看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌！
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事信仰事求他的喜悦而不是我的喜悦作神喜悦的事而不是我想作的事过被神引导的生活与神亲近的生活信仰除了亲近神以外没有别的常常偏离掉在肉体的我们神指教我们信心引导我们走信心的道路年轻但是带着神的心非常有力量国也坚固，带着神的心的时候，神会通过我们作工。特别感谢！
列王纪下14章
中心内容
他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
(列王纪下 14:24-27 和合本)
个人感想
看犹大王亚玛谢被别人杀了，虽然蒙了恩典，但死的也很惨，后来他也变得很骄傲，要与以色列王相见战场，但完全被以色列王打败。后来以色列也非常悲惨，神说他们自由的困住的都没有了，也无人帮助以色列人。但神说并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。他们虽然是王，但却不相信神，但神还是给人们恩典，还是拯救。神爱世人，我们真的不知道神的心，特别相信自己，不能进到神的恩典里，自己劳苦，跌倒无人扶住，但在苦难中寻求神，神就拯救我们。
列王纪下 14:10-14,19,26-27你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉将他杀了。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
感想:亚玛谢击败以东人一万，但是他将以色列视为敌人，约阿施说他心高气傲。箴言28:25-26心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。亚玛谢心中带着自信和高傲，神将他的自信和高傲拆除掉，藉着以色列王约阿施的手，他没想自己是代表犹大，不思想生命，虽然又活了十五年但遭到背叛被杀，失去了所拥有的。听到别人说的时候，带着谦卑的心听，不会有这样的结局。没有学习管理心，让自己处于众矢之的，结局很悲惨。以色列人陷入困境，但是神是知道的，即使环境很难，没有任何自由被困住，没有人帮助的情况下，神的应许依然存在，以色列的名不涂抹掉，神派耶罗波安拯救以色列人。犹大王心中没有神，神在以色列中做工施恩典。不是拿着我们的心生活，因为神看人终日思想的尽都是恶。诗篇 119:71我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。我们都是在神的旨意中被神引领。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，大卫的话心属于神了，老仆人的话也是都是神的，清清楚楚看到自己里面的都是恶的，都是虚假的，不和肉体起反应。但亚玛谢的话可能是信了自己，不是传福音就行了，停留在做事情的位置，实际上我们的心得和神连接才行。无论在哪里生活学习了信心的世界到哪里都能生活。根基若毁坏义人还能做什么呢？根的部分必须得扎根好才行，建立在磐石上不会动摇的。
列下14章:以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。 (列王纪下 14:1-15 和合本)
感想:看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。
“ 神有大能，并不藐视人；他的智慧甚广。他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。他们若被锁链捆住，被苦难的绳索缠住，他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。他也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。 (约伯记 36:5-10 和合本)
列王纪下14
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
(列王纪下 14:1-14 和合本)
感想：亚玛谢击杀以东人一万人，就心高气傲，向约阿施挑战，最终却败在约阿施手中。能够看到约阿施将击杀以东人一万人的功劳归于自己，于是就心高气傲，以为自己很了不起，很有能力，但实际是神帮助的缘故，所以才能击杀以东人一万人。对照我们的信仰也是一样，我们在教会做事情、传福音也交流，但很多时候我们却将荣耀归于自己，以为是自己的缘故，所以传福音也使很多人得救，以为是自己交流的缘故，所以那个人改变了，但实际是出于神的恩典的缘故，我们才能被使用做这样宝贵的事情，如果没有神的恩典，我们是什么也做不了的人，就如话语所说“根基若毁坏，义人还能做什么呢？”，正因我们的根基立在耶稣的里面，所以我们能被使用，能做各样的事工，这都是蒙神的恩典，但是撒旦时常欺骗我们，让我们误以为自己可以，有能力，抬高我们的心，使我们远离神，走向败亡。
【王下14:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
【王下14:13】以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
【王下14:14】又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
默想:亚玛谢王是蒙了神的恩典，能够在神的计划里，本来是该感谢的事情，但是亚哈谢经历了神做工却不荣耀神，把这荣耀归与自己，走着自己眼睛看为对的路，心偏离了方向，即使是这样耶和华神没有将以色列的名从天下涂抹，乃籍约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。神应允的承诺神会做工，今天的我们也是一样，蒙了神的恩典在耶稣基督里得以完全，神看我们是完全的人。不是我们自身的条件。而是神单单的向我们施给的救恩。在耶稣基督里保守我们的心怀意念。感谢主！
王下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。(列王纪下 14:1 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到约阿施死后他儿子亚玛谢登基做王了，本身就是蒙了神恩典的，神按着应许又立了他的儿子为王。这里说国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，如果亚玛谢往神方面思想的话，会发现是神让他死的，是神借着臣仆背叛了他父亲，如果认定神的话，他心里能解开这个仇恨。虽然这些臣仆把我父亲杀了，但是我父亲真的是做了错的事情，如果往神方面想的话，认定神的话就不会杀这些臣仆。但是看亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。总是摇动。一边行耶和华眼中看为正的事，一边心里想着报仇。所以不能去认定神。人不往神方面连接的时候，人不能认定神的时候，问题都成为了问题。但是如果和话语方向连接的话，都成为感谢的，所以，我们信仰里面认定神是特别重要的，所以我们信仰光靠自己是不行的，神在地上建立了教会，通过教会引导，通过仆人为我们的灵魂警醒，与我们属肉体的想法争战，就能把我们从被撒旦欺骗的路上引导到正路上，所以我们常常需要思考，我们需要节制，我们需要交流，感谢神！
列王纪下14章以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
感想：我们的心最可怕的就是带着骄傲的心生活，实际没有任何骄傲的条件，一切都是因为神的恩典而成就的，但是心里面却远离了神的恩典，以为是靠自己的条件得到了一切，就像亚哈谢一样，本来得胜是因为神帮助给了恩典所以才得胜，但是心里面却不树立神的恩典，一直认为自己的条件得胜的，带着心骄气傲的心，不接受神话语的引导，最后只能走向败亡。
如果树立神的话语，不是带着骄傲的心就会受话语的引导，神的话语就会保守我的心，使我们过被话语引导的生活，但是离开了话语里面神的心，树立自己带着骄傲的心，最终只能敌对神走败亡的道路，与神远离的生活。人们骄傲的心的表现就是不接受话语的引导，人的心骄傲起来就会敌对神的话语，分明话语能保守人的心，使人的心过平安与神同行，但是心骄傲起来就会远离神，过与神疏远的生活，神的面前不让我们树立自己，而是树立神的话语，过接受话语蒙神保守的生活。感谢神！
列王纪下14章
中心内容：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 …那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” …你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 …又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。…因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
感想：看这章话语的时候，犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，邱坛还没废去，就是他虽然也能侍奉神做神的事情，但是只是拿着自己认为好的对的去行，而不是拿着神看为好的去行。因为有自己的义就不能树立神的义，所以不符合自己心的话不能接受，带着骄傲的心只能败亡。我们过信仰也一样，蒙恩典之后，我们的心也容易高傲起来，不想接受不符合自己心的引导，所以信仰是不断发现自己，跟想法争战，除掉自己的世界，转向神的世界，才能走神喜悦的路，过神喜悦的生活。
列王纪下 14:8-10
[8]那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”[9]以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。[10]你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
中心内容
骄傲导致败亡，顺服神方得保守
个人感想
在箴言书上说，狂心在跌倒之前，亚玛谢王因着骄傲败亡了，撒旦做的工作就是给我们放入骄傲的心，让我们从蒙恩后跌倒。我们的心必须经常得治理才行。人的心就像一块田地，如果没有人耕耘，那么再好的土地也会荒废。我们经历神恩典多后，心容易也慢慢高起来，当心在高的位置时，就无法再接受他人的声音了。仆人所做的工就是不断拆毁，折断我们的心，让我的心重新回到蒙恩典的位置，只仰望，接受主的声音生活，感谢。
列王纪下14章
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
中心内容：可以概括为：神的怜悯与主权——胜败存留不在乎人的义或不义，而在于神的恩典与旨意。本章通过南北两国两位君王的鲜明对比，揭示了一个看似矛盾却贯穿圣经的核心真理：
一、南国犹大王亚玛谢：行正却败亡（1-22节）
亚玛谢”行耶和华眼中看为正的事，甚至遵守律法不因子杀父，又大胜以东人，然而，他在得胜后心高气傲，向以色列王约阿施挑衅，结果被击败，耶路撒冷城墙被拆毁，圣殿与王宫被掠夺（最终被人背叛弑杀）
关键教训：表面遵行律法不等于真正的谦卑。亚玛谢的骄傲使他离弃神，神便收回怜悯，让他成为犹大历史上首次”城破被掳”的预演。
二、北国以色列王耶罗波安二世：行恶却强盛（23-29节）
耶罗波安二世”行耶和华眼中看为恶的事”，不离开金牛犊的罪，然而，神却使他大大扩张领土，收复失地，甚至攻陷大马色，作王41年，成为北国最强盛的时期。
核心经文。他耶和华看见以色列人甚是艰苦……耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。”
关键教训：以色列的复兴不是因耶罗波安的好，而是因神看见百姓的艰苦、记念与亚伯拉罕的约、施怜悯。神使用一个有罪的人成就祂的拯救，完全是恩典。
个人见证：因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。这里说神藉着耶罗波安拯救以色列边界之地的百姓，并不是因为耶罗波安行的好，耶罗波安所行的是在神眼里看为恶的，所以不是耶罗波安有什么好的条件的，神藉着他作工是因为神的怜恤。同样神藉着我们传福音，并不是因为我们比人强，而是尽都是恶的我们，是天天做恶的，敌对的人。能够被使用都是蒙了怜恤。撇弃我的，我里面的耶稣显现出来。
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列王纪下14：以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。 (列王纪下 14:1-7 和合本)以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:9-12 和合本)
思想：亚哈谢能够接受信心生活，杀死仇敌其时没有可夸的，因为我们是没有能力站胜任环境的人。我们肉体常常偏离神的人。神通过教会仆人告诉我们的面目，看以色列城墙被践踏时，过着邱坛的信仰，做好了，就坚立自己，做不好就定罪。神所以不喜悦，带着相信自己的心去过信仰生活了。
感谢的是，仆人把我们心调整。只仰望神生活，相信话语才行。蒙到了神的恩典生活，实在感谢神。
王下十四章
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”(列王纪下 14:8 和合本)
亚玛谢和以东人争战的时候，他打了胜仗，但是他转身又要与以色列人征战，结果他输给了以色列王，因为在这里边看不出他依靠神的部分，而是自己打了胜仗之后，开始相信自己，依靠自己的能力，结果他只能是打了败仗。虽然也要给以色列人征战，但是应该先走到先知或走到神的面前先求问，但他却没有求问神，没有求问先知。
我们的信仰生活当中，虽然要和自己肉体争战，出现这样事情，那样的事情的时候，这个也需要神的恩典，先求问神，依靠神，仰望神才能成就的事情。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
感想：亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神帮助他，他争战胜过以东人。然而心他并不专诚，很快心就骄傲起来。后面看到他和以色列王争战，最后失败自己遭到了很大的羞辱。
效法应该是有榜样的，犹大王有效法大卫王的，也有效法自己父亲的，效法大卫王能够看到，大卫一直是有引导者的，所以大卫的信仰比较稳定，能够和神心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还是荆棘树，他从来没有变过。同样的信仰我们也是如此，虽然神也使用我们，但我们从来没有变化过，依旧是无用的仆人，只不过蒙了神的恩典被神的手抓住了。特别感谢！
列王纪下 14:1-6节
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
中心内容：犹大王亚玛谢被立为犹大王，他行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫。国一坚定的时候，就把杀他父亲的臣仆给杀了。只不过没有杀他的儿子们，律法上神的吩咐不可因子杀父，也不可因父杀子，各人为自己本身的罪而死。亚玛谢去跟约阿施争战，约阿施警告亚玛谢，你打败了以东人，不用心高气傲，在家安居就可以了，这样使自己和犹大国一同败亡的。亚玛谢并没有接受约阿施的话，所以他们打仗，最终亚玛谢失败了。虽然亚玛谢多活了十五年，最终还是被杀了。他儿子亚撒利雅继承了他的位。
个人见证：亚玛谢开始作王的时候，心还能谦卑的心，在神面前行神看为正的事。但时间长了又杀了以东人一万人，心就变得心高气傲，要与以色列王约阿施争战，最终被打败了。亚玛谢没有听的心，只有自己看为对的心，就跟随了自己的想法，只能败亡。信仰是能保守心才能服在话语下面，才是我能活的路。不然随时随地心就会骄傲起来，不能相信话语，成为了撒旦的奴仆，被撒旦放进来的想法牵引，只能过痛苦的生活。
列王纪下14章
人们的心最可怕的就是带着骄傲的心生活，实际没有任何骄傲的条件，一切都是因为神的恩典而成就的，但是心里面却远离了神的恩典，以为是靠自己的条件得到了一切，就像亚哈谢一样，本来得胜是因为神帮助给了恩典所以才得胜，但是心里面却不树立神的恩典，一直认为自己的条件得胜的，带着心骄气傲的心，不接受神话语的引导，最后只能走向败亡。 如果树立神树立话语，不是带着骄傲的心就会受话语的引导，神的话语就会保守他的心，使他过被话语引导的生活，但是离开了话语里面的神的心，树立自己带着骄傲的心，最终只能敌对神走败亡的道路，与神远离远离的生活。人们骄傲的心的表现就是不接受话语的引导，一旦人的心骄傲起来就会敌对神的话语，分明话语能保守人的心，使人的心过平安与神同行，但是心一旦骄傲起来就会远离神，过与神疏远的生活，神的面前不让我们树立自己，而是树立神树立神的话语，过接受话语蒙神保守的生活
列王纪下14章
中心内容：你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
(列王纪下 14:10-14 和合本)
个人见证：看犹大王亚玛谢的时候，本来是蒙了神的恩典作了王，是神帮助他杀了以东人一万，又攻取了西拉，完全是神惊奇的帮助。以色列王对亚玛谢说，你不要打败以东人心高气傲。结果犹大人败在以色列人手中。恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)
列王纪下 14:3 — 4 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
感想：
亚玛谢蒙了神的恩典，打败了以东，亚玛谢的心里面开始数算自己，心停留在自己的里面，人民里面的品性现出来。蒙了神的恩典心应该出来感谢，但是看亚马谢的时候，心里面出来沾沾自己的心，心不能够得到保守，有自己的世界出来，心不能够站在神面前。
我们被神引导着，心里面不是看着自己有能力与条件，而是心里面能够看到神向着我们的恩典，神让我们能够过清洁的信仰。使我们的心不再被肉体所吞噬，心能够单纯的接受神法话语，因为神的话语本身是能力，实际让我们的心能够与神亲近，看到神作工的部分。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神也愿意帮助他，他能够争战胜以东人，但很快的他的心就骄傲起来。大卫的一生一直是有引导者的，所以大卫的信仰比较稳定，能够和神的心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还不过是荆棘树，他从来没有变化过。而是蒙了神的恩典，但是心骄傲起来，就觉得自己不错，过相信自己的生活了，同样生活中我们也是如此，虽然神也使用我们，但不是我们有什么能力，我们能做什么，依旧是无用的仆人，只不过抓在谁的手里很重要。感谢神，我们蒙恩典在教会，被使用，神一直通过教会，仆人一直引导，抓住，特别感谢
王下14:1-29犹大国王亚玛谢，犹大国王亚玛谢去世，以色列国王耶罗波安二世。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(王下14:3-4)亚玛谢效法他的父亲: 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅1:8):虽然我们在教会里生活，但在我们的信仰里其实不一定侍奉神，在行为上我们也许能做任何事，但心未必在话语中侍奉神。许多时候凭经验而行，一旦环境来到，人心就显露出来了。
神帮助亚哈谢，但他却不将荣耀归给神:亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。(王下14:7) 这场战争是我打的，就心高气傲，但亚哈谢已与以色列打战是出乎神。耶和华将他们交在敌人手里，因为他们寻找以东的神。神使他失败，丢失了财物，也将人交给以色列人为质。人生的失败也来自于神:[人生在世必遇患难，如同火星飞腾。(伯5:7)
虽然以色列王不寻求神，但神是满有慈爱施怜悯的神: [ 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。(王下14:26-27)神想怜悯谁就怜悯谁，虽然以色列人不转向神，但神的慈爱永远长存。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子，约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
15约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
约阿施王行耶和华神看为正的事 刚当王就打败以东人 的时候 相信自己 不听以色列王的劝勉 把圣殿和 王宫府库的金银器皿 都被夺走 我们自己以为走神喜悦的路 相信自己的时候 我们没有感觉的 撒旦让我们离开神 离开耶稣 把神给的恩典和 荣耀 都被夺去 我们知道人终日所思想的都是恶 但是相信自己的心上来的时候 是因为不相信话语 相信了觉得自己还可以 的想法 。义人因信而活 义人 不是相信自己而活 是因信话语而活。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
中心 有大王亚玛谢打败了以东人，并不是凭着自己的条件和能力，是耶和华神施恩给他，我助了他，但是亚玛谢不认识自己，所以去挑衅以色列王，以色列王好言相劝，他不肯听，结果被以色列王打败
感想 我们在过信仰生活当中，真的没有，我们任何一点条件，神通过遇见的事情让我们深深的挖我们的心，看见我们的恶，看见我们的一无是处，看见为了这样的我们定死在十字架的耶稣，看见复活的耶稣在我们里面，在我们最核心的位置，不再是撒旦，因为耶稣已经把撒旦定死在十字架上，真正我们的核心位置是耶稣在里面做王，所有的一切都由耶稣来担当，耶稣来解决，特别感谢神
王下14章
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
亚玛谢不如大卫，大卫也有一件事不行。在人里面没有一位完全行耶和华眼中看为正的事。
在完全的标准里，不能提大卫，也不能提亚玛谢，这是事实。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
说明亚玛谢有时候行自己眼中看为正的事，有时候也行耶和华眼中看为正的事。大卫也行过自己眼中看为正的事。
行耶和华眼中看为正的事是从否认自己看为正的事开始的。
亚玛谢否认自己看为正的事上不如大卫，大卫不如耶稣。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
(列王纪下 14:章亚玛谢打了胜仗。就心高气傲。这就是人的心。人心比万物都诡诈，坏到极处，尽都是恶。能得胜长不在乎于我们。而在乎耶和华。没有敬畏耶和华的心。也不认识自己。认为自己有能力。输的自己死。就像亚玛谢一样。藐视人自以为是。自高自大。我们人往往被想法欺骗。想法抬高我们。让我们认定自己。相信自己的心。让我们走向败亡。远离神就是恶。追求世俗就是偶像。所以圣经告诉我们。时刻敬畏耶和华。拜偶像就是拜王。那么现在心里面显现出来魔鬼的作为和结局。我们信仰生活当中的警戒
HH02【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
感想:在这但内容看到神的心，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们，并没有将以色列的名从天下涂抹，在这里仍然能看到神的约定里面是慈爱的。一直给以色列悔改的机会。在这里神在指教着我们什么呢？也就是说我们在过信仰生活当中也会常常跟随自己的恶，不关心神的旨意。但是神跟我们预定的约定从来没有改变过，常常在生活当中也给我们环境，让我们思考着主的旨意。让我们学习悔改与信心。
列下14章1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”感想：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，信仰的里面，我们所过的生活，是行耶和华眼中看为正的事情，不是以我们的心为中心，而是以神的心为正。神所看的正的，就是大卫的信仰，大卫是凡事遵行神的旨意，在神面前放下了自己的心。我们来的神的面前在神的话语面前放下自己想法，把我们野橄榄 嫁接到真橄榄树上，耶稣把自己砍断 把我们嫁接到耶稣的根上，接受耶稣的肥汁的营养供应， 我与耶稣基督同订十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活，以耶稣的心为心，那我们就能过信心的生活，感谢神！
王下14章
中心内容
犹大王亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
打败了以东人就心高气傲，要与以色列王约阿施征战。
战败，耶路撒冷的城墙被拆毁，从以法莲门直到角门，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质。
以色列王耶罗波安二世，他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
默想
神拯救了，也使用我们传福音，接受引导过信仰蒙恩典之后，有时心就脱离了蒙恩典的位置 。
忘记了自己的根本，就受环境的影响，成为肉体的奴仆 。
【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
根基毁坏了，随之而来的就是败亡。
罪得赦免重生的人，应该找找自己的位置，神已经给我们定位了 。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
《列王纪下》14章精读提纲
一、时代背景
公元前8世纪中叶，北国以色列、南国犹大并立，亚述、亚兰势力衰退，南北国迎来短暂发展窗口期；两国均偶像崇拜未除，属灵堕落，先知阿摩司、何西阿、约拿同期传道。
二、核心内容
1. 犹大王亚玛谢：25岁登基，行神眼中看为正之事，遵律法不株连弑父凶手子孙，但未废除偶像丘坛，得胜以东后心生骄傲。
2. 南北交战：亚玛谢挑衅以色列王约阿施，不听劝诫执意开战，伯示麦之战犹大败北，耶路撒冷遭劫掠、城墙被拆，国力大损。
3. 王位更替与北国复兴：亚玛谢晚年遇刺身亡，其子乌西雅继位；以色列王耶罗波安二世继位，收复失地、国力鼎盛，却依旧拜金牛犊、行恶悖逆。
三、核心主旨
点明不完全顺服无真祝福，骄傲必致衰败；彰显神的主权，既公义审判悖逆，又因怜悯暂缓刑罚，警示世人需全然顺服、远离骄傲与偶像。
王下14章
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:25】他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
个人感受
神一直在施给以色列人恩典，他们行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。【赛37:35】因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”
因为神因着自己的缘故，又为大卫的缘故保护拯救以色列民，因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人，耶和华神乃籍约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。回看自己在神面前，也常常敌对神跟从撒但给的想法，因着一句不符合的话，心里埋怨神，神每一天借着仆人引导着我的心，使我的心回归话语，让我透过神的话语看自己，人里面没有好的，人的义如同污秽的衣服，神看为洁净的就是洁净的，【徒10:15】第二次有声音向他说：“ 神所洁净的，你不可当作俗物。”神看神的百姓以色列就是洁净的，神必不将以色列百姓从天下涂抹当他们有一点点回心转意的心，神就兴起来拯救他们的列王，非常感谢爱他百姓的主。
列王记下14章
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。( 列王纪下 14:9-12 和合本 )犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败了。和以东人打仗，预表和肉体争战一次得胜了，看我自己的心的时候，也和约阿施一样，争战一次胜利的时候，就时常建立自己的纪念碑。但是神通过这一章的话语告诉我们，人的肉体真是不可信的。因为争战得胜，全在乎耶和华。肉体的纪念碑，神一定要打碎。让我不要忘记，我始终是一棵罪树，耶稣才是好树，我已经嫁接在耶稣的好树上了。
列王纪下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
中心
记载了犹大王亚玛谢、以色列王约阿施、耶罗波安二世三位王的统治，核心是亚玛谢从兴盛到惨败、以色列的短暂复兴。亚玛谢王效法父亲，但不及大卫的信仰，没有废邱坛。战胜以东人心高气傲挑兴以色列争战结果败亡。
感受
骄傲在败坏以先，以色列王劝告听不进去，结果被惨败。保守心非常重要。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
个人见证：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。” (马太福音 5:20 和合本)
大卫接受神的义，大卫没有好的，没有义。蒙耶稣基督救赎的恩典。
列下14章
中心内容
【王下14:1】以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
【王下14:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
【王下14:7】亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
个人感想
看这里亚玛谢登基作王，行神眼中看为正的事，只是邱坛没有废去。不是单单依靠神生活，蒙神恩典打败了以东攻取了西拉，他的心就骄傲起来，觉的自己还可以，自认为了不起，凭着自己的实力得胜了。
【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
我们也是不认识自己，稍微有些成绩，有做好的，我们的心就开骄傲起来，过着离开神的生活也是不知道，这也是信仰的最大障碍。大卫在攻打一座城之后，首先做的事就是建立防营。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫心里面留下的是神的帮助，不是树立自己生活。信仰里我们的心要得到神保守，保守己心，胜过保守一切。我们得正确知道我们的面目，我们是尘土的位置，什么也做不了的；我们尽都是恶的，虚假的，不可信的，只能依靠神生活，神保守看顾我们才行。我们站在神的面前时，把自己的世界处理掉，被神的心引导生活，我们才能过一个与神同行的蒙福的生活。感谢神！
内01
耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。” (列王纪下 12:1-5 和合本)
默想，约阿斯作王时有耶和耶大在他的身边。他就行神看为正的事，修里神的圣殿，但耶和耶大死了，他就走自己的路，不寻求神，相信自己的想法，看到这话语时能看到引导者的重要性，得救的我们心里面若是有引导者，虽然是软弱不足也没有问题，因为有引领我们的人，能把我们引领到神的面前，其实神每个时候都为他的百姓竖立引领者。
同样現在也为我们树立教会仆人的世界，一直引领我们，使我们与神同行，过蒙福的生活。
感谢神
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
(列王纪下 14:26-27 )
耶和华并没有说从天下涂抹以色列人，以色列人特别的悖逆,神完全有理由将他们从生命册上涂抹,但神并没有这么做,而是耐心地等待他们悔改。如果神只是以公义的标准主宰世界,那么他们根本不可能存活到那个时候。话语里也说，
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
(彼得后书 3:9 )
信仰中也是，我是常常悖逆神，走错路的人，在教会里也是总不听话，但是很感谢神，教会和仆人也不断包容我，引导我，感谢主！
列王纪下 14:23-29 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。 他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。 耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。( 列王纪下 14:23-29 和合本 )
内容分享：看这经文特别感谢神，以色列王耶罗波安，他虽然“行耶和华眼中看为恶的事”，神却依然使用他拯救以色列人，因为神看见百姓“甚是艰苦，无人帮助”，看到神的恩典怜悯。亚当犯罪之后，罪已经入了世界，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 但是神没有以我们的过犯待我们， 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 在罗马书 11:22-23中说： 可见， 神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们重新接上。 神既容忍背逆，也等待人回转。就像二儿子一样，父亲等待着我们悔改，真是特别感谢神！
列下14章
中心∶最难的就是保守自己的心，人的心稍微做好点什么就会骄傲，自高自大会一意孤行，什么声音也无法倾，最后会走向痛苦灭亡的地步。
感想∶亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 ……那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” ……你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 (列王纪下 14:3-4,8,10-11 和合本)
犹大王也行正的事情，也会按着律例要求来对待仇敌的儿子们。但是他也没有处理过邱坛。邱坛就是侍奉自己的肉体，没有处理过自己的心。因此当他打败以东人时，就骄傲向以色列王发起战争的要求，当骄傲自以为是的心进来时，他没有处理这个心，反而怀抱着带着这个心生活。最后被打败，悲悲惨惨成为人质。我们真的无法持守初心，更没有保守自己的心的能力，不知不觉就会骄傲，自大，树立自己的义无法倾听与我们判断不同的声音。藐视这个声音最后会使自己走向被掳掠的境地。当我蒙了恩典，做成了什么，就会心离开本位，这就是邱坛的世界，这个是自己无法持守的，因此我们需要jh需要治理，责备，管理我们肉体，处理我们的话语，认识这样的部分，会感谢聚会听话语的机会，还有身边发生艰难的事情，也会感谢背后保守我的神的用心良苦，也会感谢。也通过事情让我查看自己心的流失，还有常常查看心，归回神里面特别感谢。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
个人感想：
亚玛谢当王以后，并没有效法大卫一切所行的，而是心中骄傲又引起战争。我们得救以后需要过信仰生活，被神的话语和教会引导，但是太多时候，虽然得救了，心理的主人没有换过，所以只带着相信自己的心生活，藐视神的话语和教会的声音，最终自己受苦，正如话语所说：这祸临到你，不是你自招的吗？所以藉着声音告诉我们该过的生活。特别感谢
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。 (列王纪下 14:23-27 和合本)
看耶罗波安的时候，没有什么条件被使用在拯救以色列百姓的上面，因为他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他所做的事情是使以色列人陷在罪恶之中的，就是带着百姓们犯罪的存在，用我们的眼睛看这样的人，应该被撇弃，被咒诅，但是神却偏偏使用了这样恶的人，因为耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，因着神向雅各所立的约，只因神的应许，与人毫无相关。在成就神应许的道路上，神也会使用不听话的，作恶的，刚硬的人，只因神的怜悯，神的恩慈，也藉着神的恩典，能够让我们认识神，心能够回转到神的面前。
列王纪下14章
话语：以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时
候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶
和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废
去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的
儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为
本身的罪而死。”
本文总结：犹大王亚玛谢的事迹，看见一个重要警示：得胜之后的心高气傲、不听劝诫，带
着末世心态，终究会走向败亡。亚玛谢曾在盐谷击败以东人，蒙神恩典得胜，可他却因此飘
了，骄傲自满起来——不仅把以东人的西珥神像带回立为自己的神，离弃了耶和华，神差来
的先知劝诫他，他也不听，还呵斥先知。后来他执意挑衅以色列王约阿施，不听对方避祸的
提醒，最终在战场惨败，耶路撒冷城墙被拆，圣殿和王宫的财物被掳走，他自己也被擒，犹
大国蒙了大羞。亚玛谢的悲剧，根源就是“专顾自己、自高自大、忘恩负义”的末世心态。愿
我们警醒，信仰要以神为中心，得胜时更要谦卑，莫因骄傲不听劝诫、离弃真道，重蹈他的
覆辙。
王下14章
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
个人感想
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是丘坛还没有废弃。虽然也蒙恩典有能做的事情，但自我的世界没有完全倒塌。所以蒙了恩典后心就骄傲起来，无法听进去别人的话，走向败亡的道路。亚玛谢打败了以东人是因为蒙了神的恩典，而不是因为自己有能力。但他产生了自己很厉害的错觉，开始去挑训以色列王，而攻打以色列并不是神的旨意，所以只能败亡。我们也会有蒙恩典的时候，得认识到自己的本位，受教会引导才能得到保守。
王下14章
中心内容:以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”……那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 (列王纪下 14:1-6,8-11 和合本)
个人感想:亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，却未废邱坛，心不专一。得胜后心高气傲，崇拜偶像，又主动挑衅以色列，招致惨败，终被叛党所杀。不是全心全意的顺服靠不住，成功易生骄傲，骄傲带来毁灭。顺服、骄傲悖逆与神的怜悯并存，神赏罚分明，却因恩典与应许，仍保守以色列不被灭绝。重要的是心里相信听耶和华的话。
列王纪下14章
【王下14:7】亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
【王下14:12】犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
个人感想:
通过这一章说到亚玛谢打败了以东人就心高气傲，以此为荣耀，并且还要跟以色列打仗。可结果却是败给了以色列人。
大卫在非利士人歌利亚面前见证的战争的胜败全在乎耶和华。这跟人的条件一点关系也没有。所以大卫无论去哪争战耶和华都使他得胜。
然而看这里的亚哈谢却树立自己的心，以至于他听不进话语，虽然以色列王告诉他坐在家里享受安息就行，他也听不进去。
就像押沙龙陷进自己长得俊美，头发长得也漂亮，导致他无法听进父亲的声音，最终却因自己所夸耀的失去了生命。
【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
列王纪下14章
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神也愿意帮助他，他能够争战胜过以东人，然而心并不专诚，很快的心就骄傲起来，后面看到他要和以色列王争战，最后失败自己遭到了很大的羞辱。效法应该是有榜样的，犹大王有效法大卫王的，也有效法自己父亲的，效法着大卫王能够看到的是，大卫一直是有引导者的，所以大卫的信仰比较稳定，能够和神的心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还不过是荆棘树，他从来没有变化过。同样的信仰我们也是如此，虽然神也使用我们，但我们从来没有变化过，依旧是无用的仆人，只不过抓在谁的手里很重要。
列王记下14
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。读这两节经文，心中很温暖，当时的北国以色列，政治腐败、偶像横行，按理说应当被神彻底弃绝。然而，经文却让我们看到一个令人动容的画面：神看见了百姓的“艰苦”。虽然君王在行恶，虽然百姓整体背离，但在至高者眼中，仍有“困住的、自由的”各类人，他们在现实中无人帮助。就在这样的绝境中，神没有选择按公义发怒涂抹他们，反而动了怜悯的心肠。神拯救的方式也很特别，祂拣选了并不完美的器皿耶罗波安二世。这位王并非敬虔之人，但神却藉着他“拯救”并“扩张境界”。这提醒我们：救赎是神的主权作为，不是靠人的完全，而是靠神的信实。当我们陷入低谷，请不要忘记：神依然在看，他知道我们的艰难。他会为我们存留恩典，甚至透过意想不到的人事物来施行拯救。不要仰望环境的改变，仰望那位恩典不变的主！
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
亚玛谢成为王后，为国家做了一些成就的事情（功败了以东人），却心想我挺厉害我做王能做出点什么了，就约以色列王约阿施王出来战场（战场是不讲人情感情是打仗争斗的地方。）亚玛谢王认为我打败了以东人我也能打败所有人，结果犹大国百姓受难自己被擒拿。这就是井底之蛙一样相信自己的人。在信仰里很多时候做了一件事情好了就认为自己不错还可以，教会的声音神的声音身边人的声音就再也听不进来，那在自己里面就像亚玛谢不单指自己痛苦周围人也会跟着痛苦。（体贴肉体就是死，体贴生命乃是生命平安。
列下14章
中心内容：亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
(列王纪下 14:7-12 和合本)
感想：亚玛谢拿着自己的值得骄傲的部分，约阿施的话听不进来，固执在自己里面，结果只能败亡，
骄傲在败坏以先；
狂心在跌倒之前。
(箴言 16:18 和合本)
神已经通过约阿施指教了他，在信仰中神也会在我们身边给指教我们的声音，所以得去听，也思想，
世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。
(哥林多前书 14:10 和合本)
列王纪下14：10一14节：
你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
看犹大王亚玛谢的时候，他是蒙了耶和华神的恩典作了王，是神帮助他杀死了以东人一万，又攻取了西拉，完全是耶和华神的帮助。但看亚玛谢要和以色列王相见于战场的时候，以色列王对亚玛谢说，你不要以为打败以东人就心高气傲。以色列王怎么劝他都不听，结果犹大人败在以色列人手里，因为他不听以色列王劝他的话，结果败的非常悲惨。我们在实际生活当中，稍微做一点事情也有心高气傲的时候，发现不了自己的面目，以为是自己有能力，什么都能做。可是面临环境的时候，才能看到我们是多么软弱不足，只有得到神的恩典和帮助才行的我们，离了神我们什么都做不了的存在。
【王下】14章
读本章看犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，现如今我们信仰生活中，通过话语认识自己的面目，不再依靠自己，而是与教会同行，过信心生活。向神献上感谢和赞美！
【王下 14:24】 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下 14:25】 他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下 14:26】 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下 14:27】 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
感想：
这章话语讲述了无论是以色列王耶罗波还是犹大王亚玛谢，不管是行耶和华眼中看为恶的事，还是行耶和华眼中看为正的事，中心相信自己的心没有离开，亚玛谢国一坚定有打败了以东人就开始心高气傲，狂傲只能是败亡，以色列王撒玛利亚登基作王也是一样，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的罪，带领以色列人拜偶像。但神因怜悯以色列人，不愿灭绝他们，仍借着耶罗波安让以色列国复兴，收回失地，国力变强。
以色列人一直悖逆神拜偶像，可神看见他们的苦情，仍施怜悯，没有彻底弃绝他们，神的忍耐宽容他们，而是给以色列百姓回转的机会。
现今的我们经常像以色列人一样，不知道自己不认识自己时候很多，却还蒙神赐福保守。愿我们不辜负神的恩典，远离罪恶，真心悔改，顺服神的带领，活在他的恩典中。
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
见证亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还不过是荆棘树，从来没有变化过。同样的信仰我们也是，虽然神也使用我们，但我们从来没有变化过，依旧是无用的仆人，杖被摩西抓住就是能力权柄，放开了就是有毒的蛇，被谁抓住着很重要
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
【王下14:12】犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
感想：亚玛谢执政初期行得正，遵行律法不杀罪人子女，神赐予他王位稳固和胜利。战胜以东后开始骄傲，不听劝告挑衅以色列，导致耶路撒冷城墙被拆、圣殿珍宝被抢 。成功易使人盲目自信，骄傲在失败以先，狂心在跌倒之前，把胜利的荣耀归给自己，一旦树立自己的心，就会偏离神的旨意和恩典。
列王纪下 14章亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。……那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
感想:犹大王亚玛谢打败以东人以后就心高气傲，想与以色列争，看外表他确信兵力强过对方。约阿施把犹大的军队比作蒺藜，将自己的军队比作香柏树，想劝对方不要来犯。但亚玛谢高估自己的实力，一句也不肯听，你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢，
过信仰我们自己过不了，只能偏行己路，所以需要教会和仆人的引导。
二人若不同心，岂能同行呢？
…主耶和华若不将奥秘指示他的仆人－众先知，
就一无所行。阿摩司书 3:3,7
你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。(罗马书 11:18 和合本)
BM15，列王纪下第14章
个人感悟：因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。 耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。(列王纪下 14:26-29 和合本)神拣选的是以色列民，所以不论以色列民的面目怎么样，神都会按照应许原本成就的，我里面不行，但是神给我们不行的面目都推翻，把我们嫁接到耶稣身上，我们就不在是我们，而是耶稣活在我们里面，我们里面的就流淌着耶稣的宝血，神让我们看到我们里面怎么样不重要，神给恩典和应许才是最重要的，神让我们仰望主，神会按照应许成就的，特别感谢我
中心内容
17以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
18亚玛谢其余的事都写在犹大列王记上。
19耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉将他杀了。
20人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。
21犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
22亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
个人见证
我们的生活中有时候会经历很多，也做了很多错事，可是神却不会因着我们所犯的错误惩罚我们，而是想把拯救的世界给我们，让我们从灭亡的世界里出来。
列王纪下4章
中心内容：犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
(列王纪下 14:23-29 和合本)
个人感想：我们的根就是话语应许，以色列百姓悖逆神作恶也是，但是神不是看他们的善恶做工，而是按照自己的应许，我们心里树立话语应许可以不看自己样子坦然无惧的来到神面前蒙恩典！
列王记下14章：以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
列王纪下 14:1-10中心内容：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢，亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
个人感想：犹大王约阿施行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，亚玛谢打败了以东人一万攻取了西拉，亚玛谢要跟以色列王约阿施打仗，约阿施说你打败以东人就心高气傲你以此为荣耀，使自己和犹大国败亡呢，但是亚玛谢听不进约阿施的话，最终都败亡了，默想这话语的时候心里面骄傲是听不进别人说的话，以自已为是，神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人，有时间我们传福音有人得救了，也有姊妹们改变了，心里面就心高了起来，我们只是被使用了而以，什么也不是的我们只是蒙了恩典，通过话语能看到我们心里面的位置，心高了就离开了神，所以我们服在神的话语面前蒙恩典才行。神在降卑着我们的心，把我们的心归到尘土那里才是最平安的。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
亚玛谢虽然做着神所喜悦的事情，但是还在邱坛献祭，蒙到恩典就忘记了神，开始跟随自己的心生活，以自己为中心，过着表面的信仰宗教信仰，是神不喜悦的。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
个人感想
人起初在微小的位置上可以做耶和华眼中看为正的事，但一旦有了成就之后，心就高傲起来，相信自己，忘掉自己原来的位置，然后相信自己的想法是正确，自己去做的话，可以成功，也不求问耶和华神，也不想知道耶和华神的心，别人的，建议也不想听，现在迷茫之中，导致把自己陷在困惑中失败。
所以不要忘记自己起出的微小的位置，荆棘和尘土的位置上，求问神敬畏神活着，这样神也喜悦，不要抬高自己，回到本位，才能蒙恩典。
列王下14章，【王下14:1】以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
【王下14:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
【王下14:7】亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
中心内容，犹大国王玛谢
感想，看话的时候，能够看到约阿施将击杀以东人的功劳归于自己，于是就心高气傲，以为自己很了不起，很有能力，但实际是神帮助的缘故，所以才能击杀以东人，生活当中，我们在教会做事情、传福音也交流，但很多时候我们却将荣耀归于自己，以为是自己能做，所以传福音也使很多人得救，以为是自己交流的好，所以那个人改变了，但实际是出于神的恩典，我们才能被使用，如果没有神的恩典，就如话语所说“根基若毁坏，义人还能做什么呢，正因我们的根基立在耶稣的里面，能做各样的事情这都是蒙神的恩典，感谢
列王纪下14章：你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。（列王记下14：10—14和合本）
犹大王亚玛谢的时候，本来是蒙了耶和华神的恩典他作了王，也是蒙神恩典的帮助他杀死了以东人一万，又攻取了西拉，完全是耶和华神帮助了他。但是亚玛谢要和以色列王相见于战场，以色列王对亚玛谢说，你不要以为打败以东人就心高气傲。以色列王怎么劝他都不听，结果犹大人败在以色列人手里，因为他不听以色列王劝他的话，结果败的非常悲惨。我们在实际生活当中，也有心高气傲的时候很多，发现不了自己是多么软弱和不足。以为自己有能力，什么都能做。但是面临环境问题的时候，可以看到我们是多么软弱不足，不堪一击的人呀！只有得到神的应许，神帮助我们，我们才能蒙恩典荣耀神。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
(列王纪下 14:8-10 和合本)
亚玛谢打败以东以后，心骄傲了，并且离弃了神，神也派了神的仆人警告亚吗谢，但是亚玛谢根本也不接受，去拜了以东的偶像，惹神发怒。我们蒙了恩典之后是特别危险的，心很容易流向自己的心，自己心里面就是偶像的世界，明明是神帮助的，但是把这个荣耀归给自己，归给奇怪的方向。所以神开始默许了亚玛谢选择错误的方向，去攻打以色列。当以色列王劝他的时候，他的心不回转，圣经说这个是神默许的，神就是允许他有错误的路。这个是多么可悲呢？神通过神的仆人警醒我们，我们应该警醒，接受责备。
列王纪下14章
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。” 【王下14:7】亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。 【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” 【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。 【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？” 【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 【王下14:12】犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 【王下14:13】以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘； 【王下14:14】又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
犹大王约阿施。一做王就把杀他父王的臣仆杀了，而且按照摩西的律法，没有治死杀王之人的儿子，随后又战胜了以东，可以说蒙了很多的恩典，也跟随神的心，但是当他打了胜仗之后，他就向以色列国王下战帖，以色列国王也回复他说，“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。 【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”意思是你不要觉得你打败了以东国，你就无无往不胜，不要来挑战我。但是，约阿施还是觉得自己可以，后来以色列国和犹大国打仗之后，犹大国战败了，约阿施也被掳走了，耶路撒冷城墙也被拆毁，圣殿的东西也被掳走了。
【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
我们往往做了属灵的事情，就觉得我行了，心里面会上来抬高自己的心，但是最后会来临的是跌倒和败坏。真的随时随地，我们的心能够归零，重新回到蒙恩典的位置上，重新来到神面前。只有神是我们的答案。只有神里面能解开，站在这个位置上，保守着这颗心，能够去遇见神，能够去蒙福。
列下14
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事
但心不专诚 能看到也做神所喜悦的事情
但是心不是专一的相信神接受教会的引导
就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是
虽然做着福音的事情 但是心里面也还是有很多余地 也有的时候被手机牵引
在福音里被使用了心也会骄傲自信
有这样的懒惰的心不想出去传福音的心
停留的心也有很多不受引导的这样的心
所以需要教会仆人的治理和引导
这就是像亚玛谢一样不是这有余地
而是应该专一的心跟从神
列王纪下14章
中心内容
他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
(列王纪下 14:24-27 和合本)
个人感想
看犹大王亚玛谢被别人杀了，虽然蒙了恩典，但死的也很惨，后来他也变得很骄傲，要与以色列王相见战场，但完全被以色列王打败。后来以色列也非常悲惨，神说他们自由的困住的都没有了，也无人帮助以色列人。但神说并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。他们虽然是王，但却不相信神，但神还是给人们恩典，还是拯救。神爱世人，我们真的不知道神的心，特别相信自己，不能进到神的恩典里，自己劳苦，跌倒无人扶住，但在苦难中寻求神，神就拯救我们。
列王纪下14章：那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大王亚马谢登基之后，他杀败了以东人，实际上这并不是他的实力，乃是耶和华在托住着他们，是耶和华为他们征战，亚马谢却不知道这一点，以为是自己的能力，所以神也是藉着以色列王约阿施把他心高的部分指出来，因为亚玛谢要与以色列王约阿施征战，但是亚马谢就是听不进去约阿施的话，所以最终还是跟从自己那颗高傲的心走了，最终结局也非常的惨烈。
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
我们本身就是做不好的人，但是耶稣基督的光照耀我们，所以我们做不好没有关系，只要我们披戴耶稣基督的义就可以了。我们里面出不来善的，好的，因为人尽都是恶，但是我们在教会里生活，听从教会的引导就可以了，因为我们本身是不能蒙神喜悦的人，但是只要跟从话语，效法神喜悦的事就可以了。
列王纪下14章
中心内容
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 …那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” …你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 …又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。…因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
个人感想
看犹大国王亚玛谢的信仰，他行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，邱坛还没废去，他虽然也能侍奉神做神的事情，但是只拿着自己认为好的去行，而不是拿着神看为好的去行。因为有自己的义就不能树立神的义，所以不符合自己心的话不能接受，带着骄傲的心只能败亡。我们过信仰也一样，蒙恩典之后，心也容易高傲起来，不接受不符合自己心的引导，所以信仰是不断发现自己，跟想法争战，不断除掉自己的世界转向神的世界，才能走神喜悦的路，过神喜悦的生活。
列王纪下第14章
神早已知道百姓不会悔改，祂赐给北国这四十多年的繁荣稳定，并不是等待百姓悔改，也不是为了拯救复兴，而是为了预备审判。所以神在这一时期所差派的先知阿摩司、何西阿，不再显明耶和华是神、也不再显明神是拯救，而是宣告神的谴责和审判，使以色列的骄傲当面见证自己。并且在审判中宣告了唯一的盼望：「到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样」（摩九11），「我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消」（何十四4）。「原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢」（赛十22），神马上就要用亚述来掳走百姓（赛十5-6），所以要先使北国的人口增加，使以色列的百姓多如海沙，然后才能有剩下的归回。而被掳到亚述和玛代的百姓最终与当地人混合，但「照着拣选的恩典，还有所留的余数」（罗十一5），在新约时代的东方亚述教会和波斯教会里得着了基督在十字架上所成就的真正救恩。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
以色列人做了很多恶事，离弃耶和华，去拜偶像，但是看神向着以色列人的心是慈爱怜悯的，并没有因为他们所做的事就治死他们，也没有撇弃他们，反而怜恤了他们，派人拯救了他们。我们其实也和这叛逆的以色列百姓一样，总是有自己的所愿，看环境然后离开神，跟随自己的想法生活，如果是我们看到像自己这样的人的话，也想把他杀死，但是神没有那样做，向着背叛了他离弃了他的亚当夏娃的后裔，这些陷入罪里的人，神反而派下了他的独生子拯救了我们，每当看到神的这份怜恤，这份慈爱都非常感谢。
列王记下14章1一7节，以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌！过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事，信仰是先求他的喜悦而不是我的喜悦作神喜悦的事而不是我想作的事过被神引导的生活与神亲近的生活，信仰除了亲近神以外没有别的，常常偏离神的我们，掉在肉体的里边，神指教我们信仰，引导我们走信心的道路，但是通过教会仆人引导，使我们带着神的心有力量的见证神生活，去侍奉福音，心里特别感谢神！
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
( 列王纪下 14:23-27 和合本 )
中心内容：这里面说行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼巴的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，神就会兴起别的国家来攻打以色列人，因着艰难的环境以色列人的心降卑下来，在神面前祈求神的恩典与帮助，这里说耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，这个时候神就会给他们兴起帮助的人。
个人感想：同样在过信仰生活当中，我们肉体的模样就像这里面所说的尼巴的儿子耶罗波安离弃神的一个面目，肉体的样子永远都是离弃神的一个状态，所以神通过环境与问题使我们的心降卑，让我们重新回转在神面前得到神的恩典与帮助生活，在这样引导我们的神面前特别的感谢。
列王纪下14章
中心内容
这一章记载了亚玛谢的事，看他的时候，一方面行正的事，但另一方面，他的心不专诚，不是完全效法大卫。所以，他有时靠神得胜，有时骄傲离开神，失败。最后被杀死，悲催的结局。
原文
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(列王纪下 14:1-6 和合本)
个人感想
借着亚玛谢能看见心专诚是多么重要。单纯的只跟随引导，就可以不断的被神带领，做正确的事情。但如果不是这样，就是被想法影响，就会体贴肉体，过失败的生活。借着话语，让心里的方向能够清晰，划线，非常感谢！
王下14
主要内容:记犹大王亚玛谢与以色列王约阿施、耶罗波安二世的统治。亚玛谢登基后行正事，未废丘坛，遵律法杀弑父凶手而免其子，战胜以东 。后骄傲挑战以色列王约阿施，在伯示麦战败被俘，耶路撒冷遭洗劫。亚玛谢后来被弑，子乌西雅继位。以色列王耶罗波安二世执政，扩张国土，恢复疆界。
个人见证:10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
看这章圣经的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心。撒但总是让我们以为这是我做的，因为我……就是把自己看的特别大，但是神不断藉着话语告诉我们的位置，我们是尘土，什么都不是，只有靠着耶稣才可以，靠着自己什么都做不了。
推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺。
( 历代志上 14:1-2 和合本 )
大卫虽然已经是以色列王了，并且是神藉着先知撒母耳膏立大卫为王的，大卫也都知道。但是圣经却说：“大卫就知道耶和华坚立他作以色列王……”什么意思呢？大卫虽然知道，但是却不是真知道。保罗说：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”我们也是一样吧，我们都说自己认识神，我们都说自己知道神，但是我们真认识神吗？真知道神吗？我们都说自己相信神，我们真相信神吗？我们停留在知识的层面很多吧，所以何西阿先知说：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”神引导我们的心，让我能够真知道 祂，就特别感谢了！
推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺。
( 历代志上 14:1-2 和合本 )
大卫虽然已经是以色列王了，并且是神藉着先知撒母耳膏立大卫为王的，大卫也都知道。但是圣经却说：“大卫就知道耶和华坚立他作以色列王……”什么意思呢？大卫虽然知道，但是却不是真知道。保罗说：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”我们也是一样吧，我们都说自己认识神，我们都说自己知道神，但是我们真认识神吗？真知道神吗？我们都说自己相信神，我们真相信神吗？我们停留在知识的层面很多吧，所以何西阿先知说：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”神引导我们的心，让我能够真知道 祂，就特别感谢了！
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”……因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。…… 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。( 历代志上 15:2,13-15,26 和合本 )
神的旨意是已经拣选了利未人抬神的约柜，大卫知道了神的旨意，按照神的旨意抬神的约柜的时候，不但没有死亡的事情，神还赐恩给抬神约柜的利未人。什么是信仰，一定得明白神的旨意，按照神的旨意侍奉神。并不是拿着我的心侍奉神，所以我们得明白神的旨意。就像我们家来客人也是一样，给尊贵客人准备食物的时候，首先得知道对方想要吃什么，并不是我喜欢吃什么客人也喜欢吃，如果拿着我喜欢的侍奉客人，就好像我们不知道神的心，不知道神的旨意的时候，把约柜放在牛车上了，这是神不喜悦的，所以会出现死亡的事情。所以我们得藉着神的仆人明白神的旨意，按照神的旨意侍奉神，就特别感谢了！
【代上16:8】“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
【代上16:9】要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
【代上16:10】要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
【代上16:11】要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
【代上16:12】他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
“时常寻求他的面”，寻求神的面，比起求神解决我的问题，更应该寻求与神见面，常常与神见面，这是神所喜悦的。神创造了我们，是因着爱我们的缘故，神有满满地爱，我们与神的爱连接的时候，神也满足，我们也满足。我们有这样爱我们的神，我们还要什么，就像赞美诗里面也说：“有了主我还要什么，我心与主心相连。”大卫寻求了这样的神，大卫与这样的神见面了，大卫明白了神的旨意。如今神藉着话语也向我们显明了神的旨意，不知道多么感谢！
【代上17:1】大卫住在自己宫中，对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。”
【代上17:2】拿单对大卫说：“你可以照你的心意而行，因为 神与你同在。”
大卫作了以色列王，大卫住在自己的宫中，可以说是安逸的状态了，没有了扫罗的追杀，终于可以休息了。但是大卫的心没有就此安逸，而是他在思考着神的心，大卫揣摩着神的心，大卫知道神要与以色列百姓同住，需要有一个神居住的场所，那就是圣殿。当大卫的心与神的心见面的时候，大卫发现神的心的时候，大卫与先知拿单说明自己要为神建造圣殿的时候，我们能够发现神特别喜悦了，圣经说：“当夜……”神马上启示了先知拿单，好像神一直在等待一样，终于有人明白自己的心了，能够看到神急切的心。我们得救了，神也与我们同在，我们的心与神的心见面的时候，我们也揣摩着神的心，与神的心合一，这是神与我们共同的心愿。非常感谢！
【代上18:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。”这就是信仰，能力不在乎我们，能力在乎耶和华的灵。大卫能够连续打胜仗的原因不是因着自己的条件，是神的条件，耶和华使他得胜。我们过信仰生活是一样的，我怎么有能力一点不重要，反而我越软弱，越能够倚靠神的能力。就像保罗说的一样，因为神的能力是在人的软弱上显得完全，也就是说越软弱的人越能够倚靠神的能力。我是软弱的，所以我除了神以外，没有可靠的，所以我只能倚靠神。特别感谢！
【代上19:3】但亚扪人的首领对哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗？”
【代上19:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【代上19:6】亚扪人知道大卫憎恶他们，哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子，从美索不达米亚、亚兰玛迦、琐巴雇战车和马兵。
哈嫩败亡的原因不是别的，就是因着听了首领的话，就好像夏娃听了蛇的话一样，真是可怕的。我们在这世上生活的时候，我们也会听见很多声音，如果我们不能分辨这个声音是出于魔鬼的，我们只能败亡了。哈嫩是特别骄傲的人，因着骄傲所以相信自己，所以也不会思考，也不会连接。如果哈嫩深层次思考的话，就能够与神的仆人连接，他就能够分辨出来首领说的话是错误的，是出于撒但的智慧，跟随的话只能败亡。之后他们还是相信自己的判断，所以以为：“大卫憎恶他们。”这也是自己的判断，出自于撒但的判断。我们常常也是这样，我们做好了走到教会仆人面前就会觉得仆人爱我，做不好就会觉得仆人憎恶我。所以都是活在撒但的欺骗里面，这样的心让我们败亡了，让我们不幸的生活。神藉着话语向我们显明，非常感谢！
【代上20:2】大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（“王”或作“玛勒堪”，“玛勒堪”即“米勒公”，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石，人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
【代上20:8】这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
表面看的时候是约押得胜了，是大卫的仆人们得胜了，但圣经说是大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕，都死在大卫和他仆人的手下。事实是大卫得胜了。为什么呢？因为神帮助的是大卫，所以他们得胜不是他们得胜，是大卫的得胜。我们过信仰也是一样，不是我们得胜，是耶稣得胜，神帮助耶稣，神帮助教会，神帮助仆人，教会仆人的得胜就是我们的得胜，我们的得胜不是我们的得胜，是耶稣基督的得胜。所以耶和华是我旌旗。特别感谢！
L12
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【王下14:7】亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
【王下14:12】犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
【王下14:13】以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
【王下14:14】又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
犹大人的失败逃回家，城墙被拆毁四百肘，又将殿里的金银器皿拿去，并且带人质回撒玛利亚。本来胜利的打败以东，本该感谢神的蒙恩典的生活，却成了这个无法挽回的样子。
个人感想
每个人都有被神看不好的缺点，神不看这些，都被耶稣担当了，但是自己不知道，还觉得蒙恩典是理所当然，成功了就心高气傲，就容易被撒旦欺骗。犯错后的大卫被拿单指责“你就是那个该死的人”。直到儿子，女儿出事儿，才理解拿单说的意思，此时才真正认识到，该死该灭亡的自己被神打造成只能仰望十字架的存在，除了神的恩典，没有自己能保守和做到的。阿们。
(列王纪下14章:
内容：2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
感想：看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。
列王纪下14章:
内容：2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
感想：看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活
王下14章
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。感想 亚玛谢王是耶和华神的帮助打了胜仗，但看亚玛谢要和以色列王相见于战场的时候，以色列王对亚玛谢说，你不要以为打败以东人就心高气傲。以色列王怎么劝他都不听，结果犹大人败在以色列人手里，因为他不听以色列王劝他的话，结果败的非常悲惨。同样我们在过信仰时稍微做出点成绩，不荣耀神，我的心高傲题来，所以神允许问题环境来 降卑我们的心，将我们的心归向神，相信应许。【箴25:28】人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
《列王纪下》14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 14:1-4 )
本卷书里一直反复提到“只是邱坛还没有废去”，邱坛是迦南地原住民给外邦神献祭的地方。以色列百姓进到迦南地之后神让他们打碎一切的邱坛和偶像，但是他们并没有都打碎，而是把自己看为好的邱坛留下来给神献祭，原因是人们不想过有负担的信仰，总想按照肉体的所愿生活。神要引导我们过着分别为圣的生活，就像神引导以色列百姓不是再跟随肉体的私欲随意生活，肉体的所愿和私欲不断的被折断，才能成为合乎主使用的器皿。虽然以色列百姓侍奉神，但是心里一直容纳肉体，一直掺杂，所以只能过着模棱两可的信仰。
列王纪下14
历史背景：
犹大王亚玛谢与以色列王约阿施、耶罗波安二世的统治事迹，发生在公元前8世纪左右。犹大方面，亚玛谢登基后初期遵行神的旨意，稳固王位并惩治杀父凶手 ；以色列方面，约阿施延续拜偶像的恶道，之后耶罗波安二世继位，虽带来短暂复兴，却仍未离弃罪恶。此时犹大与以色列两国关系紧张，亚玛谢战胜以东后心生骄傲，引发两国战争。
中心内容：
犹大王亚玛谢行神眼中看为正的事但不完全，战胜以东后骄傲轻敌，向以色列王约阿施挑战，结果战败被擒，耶路撒冷遭劫掠；以色列王耶罗波安二世在位时，使以色列国疆域恢复，却仍行恶事，离弃耶和华。
个人感想：
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
(列王纪下 14:26-27)
以色列王耶罗波安在撒玛利亚做王四十一年，他收回以色列的边境之地，是以色列有了短暂的复兴。但是没有记录他回转到神面前，说他是恶的王，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。恶的王应该做什么都不顺利，执政时间应该很短暂才正常，可是看他做王的时间也长，并且治理的国家也很复兴，对比一下生活中那些不信神的人生活很美满，家庭事业都很好，有些信神的人反而处处有很多的难处，真是让人难以理解。人生在世短短几十年，在短暂的人生中遇见神，认识神没有比这个更宝贵的了，人生有多么大的成就，拥有再多的财富和地位，如果不认识神，这一切都毫无意义，人生结束的话这一切都带不走，名利地位财富当离开这个世界的时候我们一个也带不走。只有认识神和神同行，到人生结束的时候神会接我们到永远的天国。
列王纪下14章
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
感想
看到犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但心不专诚，能看到也做神所喜悦的事情但是心不是专一的相信神接受教会的引导。就像亚玛谢王一样在信仰里面我也是。虽然做着福音的事情但是心里面也还是有很多余地，也有的时候被手机牵引，在福音里被使用了心也会骄傲自信 、有这样的懒惰的心不想出去传福音的心停留的心也有很多不受引导的这样的心。所以需要教会仆人的治理和引导，这就是像亚玛谢一样不是这有余地，而是应该专一的心跟从神。信仰的话这个余地会使我们走向败亡，所以教会和仆人一直和我们争战也引导我们不让留有余地。
列王纪下14章
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？” 列王纪下 14:8-10
个人感想
亚玛谢打败了以东人就开始心高气傲，好像自己成了什么似的，感觉自己了不起了，所以能向着约阿施挑战，亚玛谢太不知道自己的面目了，也不知道神到底帮助的是谁。看亚玛谢的时候也能看见自己，信仰当中因着教会仆人蒙了恩典，但是一旦蒙了恩典就开始心高，感觉自己也可以了，也能过信心的生活了。常常离开本位生活，我过什么样的生活，真的不在乎我，而是有教会有仆人的引导，我才能活蒙福的生活。没有教会仆人的引导也会像亚玛谢一样，最终只能败亡身边的人也一起跟着受苦。
【列王纪下14章】
【王下 14:26-27节】 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
黙想话语，看到以色列分为南国犹大和北国以色列，各自树立王生活，有行耶和华眼中看为正的也有行耶和华眼中看为恶的王，耶和华神看见以色列人甚是艰苦，无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，给存留了余种。看到神按着应许作工，按着应许成就。【创 28:15】 我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
王下14章
原文
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王x约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。(列王纪下 14:7-12)
中心内容
亚玛谢 25 岁登基，行耶和华眼中看为正的事，但未废去丘坛 。他在盐谷击杀一万以东人，攻取西拉，却因胜利心生骄傲 。他不听劝告挑衅以色列王约阿施，结果在伯示麦战败，耶路撒冷城墙被拆，圣殿财物被掠 。晚年遭遇叛乱，逃至拉吉后被杀。
以色列王约阿施击败犹大，掳掠财物后去世，儿子耶罗波安继位。神因见以色列人受苦，无人援助，便藉耶罗波安拯救他们，未将以色列名号除去 。
个人感想
亚玛谢因为打败了以东人，心就骄傲了起来。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。所以就开始想要去和以色列王打仗，以色列王约阿施差遣使者去劝说亚玛谢，但是心里骄傲的他什么都听不进去，只认为自己一定能够打赢。撒旦就是会不断的抬高我们的心，只是打了一次胜战心就高了起来，这个时候如果身边没有能够引导他的的人，只能继续的骄傲下去。
【王下14:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【王下14:7】亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
【王下14:12】犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
中心思想
亚玛谢的死
见证
亚玛谢神使他得胜，但得胜之后他就开始骄傲了，不知道是神使他得胜，他以为是自己的力量，所以有要与以色列王打仗，结果败在了以色列王的手下。他不知道的是神使他得胜，他认为是自己的胜，所以就开始骄傲。同样我们也有神做工的时候，但这不是我们的能力，而是神的能力，得彰显神才行，不是彰显自己，自己出来的话就会败亡，得荣耀神才行。
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。(列王纪下 14:26-27 和合本)耶罗波安作王四十一年，行耶和华眼中看为的的事，就这样恶的王，神也使用了他拯救了以色列百姓。神看见以色列人艰苦、困住的、没有自由的，也没有人帮助他们，神通过耶罗波安拯救他们。神使用耶罗波安，神也想引领耶罗波安悔改，让耶罗波安看到神的爱，就这样的自己神使用着，怜悯着。我们就是耶罗波安，行耶和华眼中看为恶的，不能JH仆人带着一样的心，但感谢的是神仍然爱着我们，打造着我们，使用着我们。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神也愿意帮助他，他能够争战胜过以东人，然而心并不专诚，很快的心就骄傲起来，后面看到他要和以色列王争战，最后失败自己遭到了很大的羞辱。
效法应该是有榜样的，犹大王有效法大卫王的，也有效法自己父亲的，效法着大卫王能够看到的是，大卫一直是有引导者的，所以大卫的信仰比较稳定，能够和神的心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还不过是荆棘树，他从来没有变化过。同样的信仰我们也是如此，虽然神也使用我们，但我们从来没有变化过，依旧是无用的仆人，只不过抓在谁的手里很重要。
列下14章:看话时，犹大王亚玛谢因着打败了以东人，就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙，将王宫里的金器银器都拿了去，并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己行了，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。特别感谢！
列王纪下14:25-28
他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。 列王纪下14:25-28 思想话语的时候因着一人我们被陷在了罪里，被卖给罪的我们并没有能力做任何义的事情，即使有这种想法也是虚假的，罪人的我们想做好的想法但是并没有能力，话语里的以色列百姓甚是艰苦，并没有人帮助以色列百姓，但是神并不是要涂抹以色列的名而是兴起拯救者，同样有罪的我们神并不是期待我们而是给我们兴起了拯救者耶稣，因着耶稣我们的罪得以洗净，耶稣做了我们的中保特别的感谢！
中心内容：
犹大王亚玛谢，以色列王耶罗波安二世
个人见证：
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”……犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:9-10,12 和合本)约阿施王见到犹大王亚玛谢用比喻告诉他你这样做事不对的，就如癞蛤蟆想吃天鹅肉一样，践踏了神的恩典，荆棘事不能和香柏木相提并论的，神的子民和外邦人也是不能混为一谈的，信仰也是这样，神的话语就是神的话语，不能把自己的想法和神的话语混合到一起，感谢神。
列王记下14章，
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。(列王纪下14:26-27 和合本)
通过话语能看到神的心，神是施行拯救的神，向着以色列民有关心，看到以色列民的艰苦也无人帮助他们，耶和华并没有说没有从天下涂抹他们的名。而是藉着约阿使的儿子耶罗波安来拯救他们。能看到神的慈爱和怜悯。偏行己路的我们神也不记念我们所做的一切，也给我们恩典也把他的独生儿子耶酥基督赐给我们，因耶酥基督我们从罪里得到了拯救。特别感谢！
王下14卻沒有治死殺王之人的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：「不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。」
你打敗了以東人就心高氣傲，你以此為榮耀，在家裏安居就罷了，為何要惹禍，使自己和猶大國一同敗亡呢？」
亞瑪謝卻不肯聽這話。於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯‧示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。
猶大人敗在以色列人面前，各自逃回家裏去了。
耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。
-列王紀下 14:6,10-12,27
见证：犹大王亚玛谢行耶和华看为正的事，也敬畏神律法的内容，所以虽然他杀了他的杀父仇人，却没有杀他们的儿子。因此看到他不是拿着自己的血气办事，而是被神的心治理了自己的肉体。但他还是被撒旦抬高着心，离弃了蒙恩典的位置。却跟以色列挑衅争战，也不听劝告，最后让自己和国家损失惨重。因此我们真的很难保守自己的心，前一天是属灵的，下一天就不一定了。所以得需要先知引导看顾我们的心。
以色列的王一直都做着神看为恶的事，但神却仍然没有把他的名从天下涂抹，能看到神的忍耐和恩慈，一直想引领人们悔改。但人因着颈项，仍不悔改，就只能掉在更大的灾难里，因为那样或许还能悔改得救。神为了他的百姓真是用心良苦。我们早些悔改，就不用受那么大的苦了。
列王纪下14章
【王下14:28】耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
【王下14:29】耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
看话语的时候，耶罗波安登基以后他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。但是神还是通过耶罗波安拯救以色列百姓，不是耶罗不安行的好，而是神和大卫立的约保守以色列百姓，所以耶罗波安被使用在这个应许里，我们在福音里不是我好，而是神和仆人立的应许，我们也被使用在福音里才能最好的。
列王纪下14章
你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
(列王纪下 14:10-14 )
默想：亚玛谢本来是蒙了耶和华神的恩典他作了王，也是蒙神恩典的帮助他杀死了以东人一万，又攻取了西拉，完全是耶和华神帮助了他。但是亚玛谢要和以色列王相见于战场，以色列王对亚玛谢说，你不要以为打败以东人就心高气傲。以色列王怎么劝他都不听，结果犹大人败在以色列人手里，因为他不听以色列王劝他的话，结果败的非常悲惨。我们在实际生活当中，也有心高气傲的时候很多，发现不了自己是多么软弱和不足。以为自己有能力，什么都能做。但是面临环境问题的时候，可以看到我们是多么软弱不足，不堪一击的人呀！只有得到神的应许，神帮助我们，我们才能蒙恩典荣耀神。
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌！
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事信仰事求他的喜悦而不是我的喜悦作神喜悦的事而不是我想作的事过被神引导的生活与神亲近的生活信仰除了亲近神以外没有别的常常偏离掉在肉体的我们神指教我们信心引导我们走信心的道路年轻但是带着神的心非常有力量国也坚固，带着神的心的时候，神会通过我们作工。特别感谢！
列王纪下14:1~7以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：”不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
犹大王亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。在很多的王中，大卫行了耶和华神看为正的事，后面的很多王并不如他列祖大卫。大卫当王的期间有三位先知引导了他，使她又耶和华看为正的事，放他偏离肉体时，先知会责备他，施他回转心，专心跟从耶和华。在信仰中没有先知引导是特别可怕的，只能成为肉体吞吃的对象，成为撒旦的奴仆。
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。列王纪下 14:23-25 他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。神看以色列很艰苦，没有自由，没有人能帮助他们，神没有降以色列人名从天下涂抹。而是借着耶罗波安拯救他们，神是怜悯的神，我们得救后有被杀的欺骗也陷入。想法里。但感谢神通过仆人的话语把我们从想法救出来，神喜悦我们与他同行生活，以赛亚，恶人当离弃自己的道路耶和华就广行怜悯，我们回到父亲那里神的里面是赦免。感谢神
20人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。
21犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
22亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
犹大国王亚玛谢虽然行耶和华眼中看为正的事，但是还是保留自己的心，那么就如同如今的基督徒，虽然外表有敬虔的样子，却心里面中心仍旧是自己，所以生活中关乎自己的利益的时候以自我为中心，树立自己的正确，藐视神的话语的生活，那么如同犹大国王亚玛谢在神应许的里面战胜了以东人，但是却留在自己心里面沾沾自喜的心，所以走着走着就不能跟随话语生活了。
列王纪下14章
中心内容
13节，以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
以色列王约阿施，就是耶户的孙子行了如此大的恶，竟然拆毁耶路撒冷的城墙，又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质。他心中把耶和华的圣殿看看为是随便冒犯的，随意夺走的。好像尼布甲尼撒王对待耶路撒冷的圣殿一样，能看出以色列王的心中没有了真正的神，已经为了自己的利益，为了自己当王，早已把真正的神，真正的律法，都藐视掉了。虽然嘴说信奉耶和华神，却成为了信封偶像的。
感想
我们的信仰也同样，相信的是神，神的道吗？还是只为了树立自己的名和自己的肉体的需求呢？自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
《列王记下14章》中心内容:亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。（列王记下14:7-14节）
个人感想:学习这章是亚玛谢坐上了犹大王之后，因着神的帮助把以东人打败，他却不将荣耀归给神，却归给了自己，所以就心高气傲，还去挑战以色列王，以色列王虽然劝说，但11节亚玛谢却不肯听还搞内讧，应该是和以色列人以外的人去打仗，他完全忘记了以色列人虽然也属肉体，但也是神所拣选的百姓，是属十二支派当中缺一不可的，能够看到因着犹大王亚玛谢没有听以色列王的劝，最终被以色列王打败，并且把圣殿的器具金银录取，也把犹大人都掳走成为人质，圣经说:“骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前”。犹大王亚玛谢因着骄傲，让自己受到痛苦，跟着的百姓们一起遭受痛苦。信仰首先我得学习听，圣经话语说“:听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油“。
本章核心：人的忠心有瑕疵、会动摇；神的忠心永不改变、守约到底。
一、犹大王亚玛谢：起初忠心，后来骄傲跌倒（1-23节）
他行耶和华眼中看为正的事，效法父约阿施，敬畏神、守律法 。
治国守律法：杀弑父凶手，却不杀凶手儿女，遵摩西律法“各人自负罪责” 。
胜以东、显能力：盐谷杀一万以东人，攻取西拉，改名约帖 。
2. 忠心的缺陷（4节）
拆丘坛：百姓仍在偶像高地献祭，对神的顺服不彻底、有保留。
3. 骄傲败落，忠心失落（8-14节）
胜以东后心高气傲，主动挑衅以色列王约阿施，发动不义之战。
约阿施以“蒺藜与香柏树”比喻警告：弱小者别逞强，否则自取灭亡 。
亚玛谢不听，兵败被俘；耶路撒冷城墙被毁、圣殿财宝被掠，国势大衰 。
结局：后期被叛党刺杀，半途而废的忠心，终致失败。
二、以色列王约阿施与耶罗波安二世：人的不忠，挡不住神的信实（15-29节）
1. 以色列诸王行恶、拜偶像，不忠心跟从耶和华。
2. 神曾应许耶户：子孙四代坐以色列王位，这应许不因人的不忠而作废。
3. 耶罗波安二世在位时，神仍施恩：复兴以色列疆域，收回大马士革、哈马等地，保全以色列民族，因神守约、存怜悯
真忠心是彻底的：亚玛谢的失败，始于留地步给偶像、顺服不彻底；对神的忠心不能“差不多”。
忠心不可靠自己：得胜易生骄傲，靠自己的能力与成就，忠心必动摇；当依靠神，而非自己。
-神心永不改变：人会失信、失败，但神守约、怜悯不变；祂的信实不取决于人的表现。
日的忠心
-警惕“亚玛谢式”信仰：表面敬神、私下留偶像，顺服有保留。
– 得胜时更谦卑：一切成就源于神，不骄傲、不依赖自己。
– 扎根神的信实：人的忠心会软弱，但神永远可信、永不失信。
【列王记下】14章
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 ……却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”(列王纪下 14:3-4,6 和合本)那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” (列王纪下 14:8 和合本)你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”(列王纪下 14:10 和合本)
感想:亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，也没有废去丘坛，亚玛谢打败了以东人，心里高傲起来，被神使用时蒙了恩典，并不是他的力量打败了以东人，是神籍着他做的，心里高傲起来的人，中心还是自己，根基不是耶稣，一旦自己做了什么成功的事情，荣耀就归给自己，站错了位置，我们能留在教会里，不是自己的条件，我们也是终日思想的尽都是恶，这是我们的根本，无论被使用与否，我们都是归到零的位置，才能继续依靠神。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
【王下14:28】耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
【王下14:29】耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
中心:犹大王亚玛谢和以色列王耶罗波安二世的事迹。
个人见证:耶罗波安二世时期以色列国的复兴应验了先知约拿的预言，这表明神的应许是真实可靠的。历史的发展往往遵循着神的计划，尽管过程中可能会有曲折，但神的旨意最终会实现。在生活中，我们不是因着自己的行为蒙福，而是因着应许的缘故，我们只能是不得不蒙福，即使遇到困难和挫折，也要知道这都是暂时的，因为神会带领我们走向美好的未来。
中心思想：主要围绕君王兴衰的教训与神的公义怜悯展开，警示人不可骄傲，需始终敬畏神 。
个人感受：以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。(列王纪下 14:9-12 和合本)
犹大王亚玛谢打败以东人后，便心高气傲，不自量力主动挑衅以色列王。约阿施以蒺藜与香柏树的比喻劝诫他：微小的蒺藜妄想攀附高大的香柏，终会被野兽践踏，劝他安分守己，不要惹祸招灾。可惜亚玛谢被胜利冲昏头脑，不肯听从劝诫，执意开战，最终犹大军队惨败，百姓四散逃亡。这让我看见，人一旦有了成就，很容易滋生骄傲，高估自己，轻视他人，听不进善意的提醒。骄傲使人盲目，让人偏离稳妥的道路，为了一时的虚荣，招来不必要的祸患。信仰的路上同样如此，得胜、顺利时最容易跌倒。我们要时刻谦卑自省，懂得聆听劝勉，不凭血气行事。
列王纪下第14章，犹大王亚玛谢的统治、他与以色列王约阿施的战争及其结局，以及以色列王耶罗波安二世的登基与事迹。
列王记下14:9-14以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
亚玛谢打了胜仗，战胜了以东心高气傲以为就可以安逸了，听不进来旁边的劝告。但不是能过他自己所愿的生活，神兴起了战争。撒但欺骗我们的心蒙到恩典以后，让我们心离开我们原本的位置成为无法再继续蒙恩典，神是我们的主人，不会任凭我们的肉体，神在打造干涉我们的灵魂，让我们回转到他面前。 列王纪下第14章，犹大王亚玛谢的统治、他与以色列王约阿施的战争及其结局，以及以色列王耶罗波安二世的登基与事迹。
列王记下14:9-14以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
亚玛谢打了胜仗，战胜了以东心高气傲以为就可以安逸了，听不进来旁边的劝告。但不是能过他自己所愿的生活，神兴起了战争。撒但欺骗我们的心蒙到恩典以后，让我们心离开我们原本的位置成为无法再继续蒙恩典，神是我们的主人，不会任凭我们的肉体，神在打造干涉我们的灵魂，让我们回转到他面前。
王下14
原文：以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。……又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
(列王纪下 14:9-11,14 和合本)
中心内容：《列王纪下》第14章的中心内容主要记载了犹大王亚玛谢充满起伏的一生，以及同期北国以色列王耶罗波安二世的崛起。
个人见证：人最根本的时候就得知道自己的面目，知道自己的水平，可是因为从最开始的时候降生在了罪里，魔鬼总是抬高我们的心，让我们想要像神一样，实际上呢做不到，可是。总有想要做的心，这个心害了我们，虽然得救了，但是也常常被这样的信牵引。我们想要做，想要立志为善，就会临到失败，不是说罪是问题，而是想要行善是问题。想要努力，信神是问题。所以自己想做的世界结束的话，才能临到神的世界，真的得蒙神的恩典来引导才行。
列下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
个人感想：犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。特别感谢
列王纪下14章
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
(列王纪下 14:1-7 和合本)
主要内容：
列王纪下14章（核心：犹大亚玛谢、以色列约阿施与耶罗波安二世）
一、犹大王亚玛谢（1–22节）
• 登基：以色列王约阿施第二年登基，25岁，在耶路撒冷作王29年。
• 行止：大体行耶和华眼中正的事，但不如大卫，未废丘坛。
• 治国：处死弑父凶手，不杀其子，遵摩西律法“各人自负其罪”。
• 战功：在盐谷击杀以东人一万，攻取西拉，改名约帖。
• 败于以色列：亚玛谢骄狂，向以色列王约阿施挑衅宣战；约阿施以“蒺藜与香柏树”比喻警告，亚玛谢不听。
◦ 战场：犹大大败，亚玛谢被俘。
◦ 后果：以色列人拆毁耶路撒冷城墙（以法莲门至角门，约180米），掠走圣殿与王宫金银器皿。
• 结局：亚玛谢被囚，后在拉吉被杀，葬于大卫城；其子乌西雅继位。
二、以色列王约阿施（23–29节）
• 以色列王耶罗波安二世登基：犹大王亚玛谢第十五年登基，作王41年。
• 政绩：行耶和华眼中恶的事，不离开耶罗波安一世的罪。
• 复国：凭耶和华拯救，收复以色列失地（从哈马口到亚拉巴海），重振国力。
• 先知：先知约拿预言其复兴。
个人见证：
列王记下14章里面记载了犹大王亚玛谢和以色列王约阿施争战，亚玛谢王之前和以东王争战得胜了，他就想去和以色列王争战，结果却失败了！虽然经历过一次神的帮助和恩典，但是面对下一次争战的时候，还是应该来到神面前继续蒙恩典才行，但是我们也是像亚玛谢王一样，经历一次神的做工和恩典时候，马上心就骄傲起来，心里会产生相信自己的心！
所以路加福音里面说：我们是无用的仆人！做了一切工之后心还是应该回到本位上，应该还是继续回到蒙恩典的位置上才行！不能带着相信自己的心，心回到本位上，再次蒙恩典生活！
列王纪下14章：
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
(列王纪下 14:1-4 和合本)
感想：亚玛谢登基作犹大的王，虽然行耶和华眼中看为恶的事，但是却没有除掉自己的世界，当把以东人打败之后心里就开始骄傲了，之后又与以色列人争战败亡了，我们的信仰是过着只相信神的生活，不是相信神又相信自己，但看亚玛谢心里也相信神，同时也相信自己，所以他败亡了。我们的主人是神，神是真正为了我们的，我们不能为了自己，而是只相信神为我们的世界。
他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华—以色列的 神藉他仆人迦特‧希弗人亚米太的儿子约拿先知所说的。因耶和华看见以色列非常艰苦的困境；没有奴役的，没有自由的，也没有人来帮助以色列。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，却要藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
(列王纪下 14:25-27 和合本2010)
在这一章节里，面对两个王，犹大王和以色列王，能看到神给了以色列王更大的恩典。但是用我们的眼睛衡量的话，犹大王行耶和华眼中看为正的事，应该要比以色列王得到的恩典更多，但是实际看神给以色列王的恩典更多了。这里说，耶和华看以色列非常艰苦的困境，因此要籍约阿施的儿子耶罗波安拯救他们，神没有看行为，而是出于恩典，出于对生命的怜悯，虽然以色列王带领的以色列民行恶，但神因着应许反而给了他们更多的恩典。能够看到神看中的是应许的世界，而不是做工的得公价的世界。犹大王行神看为正的事，但他因此也相信自己，没有求问神的心，最终来临了失败。因此不管是行为如何，是不是了解神的心特别的重要，出于应许的神就会树立，出于自己的，结局就是败坏，因此需要不断的和神连接，和应许连接，而不是看行为，被行为抓住的骄傲的生活。感谢神。
列王纪下：第14章
犹大王亚玛谢刚开始被立为王的时候，行耶和华眼中看为正的事。他的心里也能主张神的话语。国一坚定的时候，就把杀他父亲的臣仆给杀了。只不过没有杀他的儿子们，因为律法里说的是不可因子杀父。也不可因父杀子，个人为自己本身的罪而死。紧接着亚玛谢去跟约阿施争战。约阿施警告亚玛谢，你打败了以东人，不用心高气傲，在家安居就可以了。你这样做是给自己和国家带来败亡的。但是亚玛谢并没有接受约阿施的话，所以他们打仗，最终亚玛谢失败了。虽然亚玛谢多活了15年，但是他并没有去建立神的家，最终还是被杀了。我们在过信仰生活的时候，神使用我们都是为了建立神的家，所以神通过我们无论做了多么了不起的事情，都应该放下自己，在神的面前蒙恩典，而不是变得心高气傲去藐视别人。这样的心只能让自己败亡。应该拿着信心去跟自己争战，跟敌人争战。中心去建立神的家，这是神所喜悦的。
列王记下14章
（王下14:23~27）犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
感谢：以色列王约阿施的儿子耶罗波安作王四十一年，他当王的时间很长，并不是因为他行神眼中正的事而被神使用，相反，他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。但是神因着约，不将以色列的名从天下涂抹，所以不但不任凭他们受苦，反倒拯救他们。以色列百姓是神的百姓，所以以色列百姓因着他们的王陷在罪里的时候，神因为怜悯自己的儿女，所以使耶罗波安收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海。跟耶罗波安一点关系也没有，只因神是发怜悯的神。在生活当中看我们也是，不能够讨神的喜悦，但是神向着我们的心却是永远不改变，按照所应许的一直恩待着我们，因为主耶稣为我们死，使我们从罪的辖制里面脱离出来。神因着爱耶稣而爱我们，特别的感谢神！（申4:31）耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
列王纪下14
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(列王纪下 14:2-6 和合本)
犹大王亚玛谢登基作王，大体行神眼中看为正的事，效法先祖正道。也惩治杀害父王的凶手，遵守律法处理家事。后面的时候出兵攻打以东，大获全胜，得胜后心里骄傲。主动挑衅北国以色列，不听劝诫执意开战，最终战败被俘，耶路撒冷城墙被拆、圣殿财物被掳。晚年遭人背叛刺杀。不断思考的时候，能够发现，骄傲的心会让我们忘记恩典的世界，开始树立自己的世界。不断树立自己的时候，只能是走向败亡。
列王记下14章
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
中心内容
犹大王亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的
个人感想
亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神也愿意帮助他，他能够争战胜过以东人，然而心并不专诚，很快的心就骄傲起来，后面看到他要和以色列王争战，失败自己遭到了很大的羞辱。效法应该是有榜样的，犹大王有效法大卫王的，也有效法自己父亲的，效法着大卫王能够看到的是，大卫一直是有引导者的，所以大卫的信仰合神的心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还不过是荆棘树，他从来没有变化过。同样的信仰我们也是如此，虽然神也使用我们，但我们从来没有变化过，依旧是无用的仆人，只不过抓在神的手里而已，特别感谢神的看顾保守。
列王纪下14章
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神也帮助他，他能够争战胜过以东人。但是很快的心就骄傲起来，后面看到他要和以色列王争战，最后失败自己遭到了很大的羞辱。效法应该是有榜样的，犹大王有效法大卫王的，也有效法自己父亲的，效法着大卫王能够看到的是，大卫一直是有引导者的，所以大卫的信仰比较稳定，能够和神的心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还不过是荆棘树，他从来没有变化过。同样的信仰我们也是如此，虽然神也使用我们，但我们从来没有变化过，依旧是无用的仆人，只不过抓在谁的手里很重要。
列王纪下14章：
中心思想：骄傲自大带来失败，而神的怜悯仍为苦命的百姓存留盼望。 犹大王亚玛谢起初行正事，但战胜以东后却骄傲，向以色列王约阿施挑战，结果惨败，耶路撒冷被拆毁。这说明 “骄傲在败坏以先”。以色列王耶罗波安虽然行恶，但神因看见百姓“极其困苦”，便借他拯救以色列。这说明 神出于怜悯，仍使用不完美的器皿施恩。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人；即使百姓悖逆，神的怜悯仍不离开。
见证：在列王纪中，常常评论北国以色列王的评语就是：犯了耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，用金牛犊来代替神。对南国犹大王的评语就是：只是邱坛还没有废去。金牛犊代表信仰的对象出了问题，而邱坛则是建立自己的纪念碑。犹大王亚哈谢打败了以东人就心里骄傲。骄傲的原因是不认识自己，建立自己心里的邱坛。而以色列王是直接离开神，信仰的对象不是神，而是自己。所以最终只能败亡。我们心里也是常常树立错误的信仰对象，因为信仰的对象错了，只能跟从自己的想法生活。即使蒙恩典相信一次话语，又不认识自己，建立自己的纪念碑（邱坛）。神让我们通过话语准确的看到自己的面目。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下 14:1-4 和合本)
犹大国王亚玛谢的信仰行耶和华眼中看为正的事但邱坛还没废去，他虽然也能侍奉神做神的事情，但是只是拿着自己认为好的对的去行，而不是拿着神看为好的去行。因为有自己的义就不能树立神的义，所以不符合自己心的话不能接受，带着骄傲的心只能败亡。我们过信仰也一样，蒙恩典之后，我们的心也容易高傲起来，正直人的道是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。信仰是不断发现自己，查看我们的焦点在哪里。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
【王下14:7】亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
个人感想：
看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉害，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。特别感谢！
列王纪下14章
3-6节：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢王，亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。一个人不能侍奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个，心持两意最终就是灭亡，又想相信神，又不处理自己的想法，所以最终败亡。我们的生活中很多时候也是心怀两意。不是专心仰赖耶和华，好像这样很安心一样。心里没有中心，只是停留在自我的世界里面，与神断开的生活，没有方向，慢慢就迷失自我。神现在一直在做分开的工，使我们的心不再主张自己，心与神连接。神是我们的全部，除他以外，并无别神。通过话语使我们心与神合而为一，拿着神的心和自己争战，和想法争战，与神同行。特别感谢！
中心
犹大王亚玛谢刚开始被立为王的时候，行耶和华眼中看为正的事。他的心里也能主张神的话语。国一坚定的时候，就把杀他父亲的臣仆给杀了。只不过没有杀他的儿子们，因为律法里说的是不可因子杀父。也不可因父杀子，个人为自己本身的罪而死。紧接着亚玛谢去跟约阿施争战。约阿施警告亚玛谢，你打败了以东人，不用心高气傲，在家安居就可以了。你这样做是给自己和国家带来败亡的。但是亚玛谢并没有接受约阿施的话，所以他们打仗，最终亚玛谢失败了。虽然亚玛谢多活了15年，但是他并没有去建立神的家，最终还是被杀了。
总结
行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 王的心向着神也不单纯， 虽然他没有行神眼里看为恶的事，但是他没有界限，邱坛也没有废去，百姓依旧献祭烧香，神不喜欢我们没有界限，所以后来的犹大王心高气傲，他要攻打以色列，结果却是败亡，看着这些的时候想到我们得惊醒的生活，心里应该有明确的界限我们的心总是随着环境的变化开心或难过，但神的应许是不会改变的，神是爱，神那里有丰富的爱，不管我有什么问题搜到神面前什么也不是，期待神相信神。
《列王纪下》14章中心思想
本章以犹大王亚玛谢与以色列王约阿施的交锋为主线，交织着耶罗波安二世的崛起，核心传递出两大真理：其一，骄傲是败亡的前奏，顺境中的谦卑与对神的敬畏，才是个人与国家稳固的根基；其二，神的主权超越人的行为，即便人偏离正道，神仍会因着对百姓的怜悯，在预定的计划中施行拯救。
亚玛谢的人生轨迹是对“骄傲致败”的生动诠释：他初期行神眼中看为正的事，谨遵摩西律法不牵连罪者子女，凭神的帮助击败以东人，却在胜利后心高气傲，无视约阿施的警告，执意挑起同族战争，最终落得兵败城破、遭人刺杀的结局。而耶罗波安二世虽行神眼中看为恶的事，神却因以色列民的苦难，借着他收复失土，彰显了神的怜悯与主权并非完全以人的行为为转移。
个人感想
亚玛谢的故事像一面镜子，照见了人性深处的软弱。生活中，我们何尝不是如此？当工作取得一点成绩，或是在某件事上获得他人认可，就容易飘飘然，将功劳归于自己的能力，渐渐忘记了最初的谦卑与对他人的感恩。就像亚玛谢，打赢以东人本是神的恩典，他却将荣耀揽在身上，甚至妄图挑战比自己强大的以色列王，最终自食恶果。
这让我想起自己去年负责的一个项目，团队齐心协力拿下了不错的成果，我却在庆功会上不自觉地放大了自己的贡献，对同事的付出轻描淡写。后来在一次合作中，我因过度自信独断专行，导致项目出现纰漏，那一刻我才明白，亚玛谢的骄傲并非遥不可及的历史故事，而是潜藏在每个人心中的“隐形陷阱”。
同时，耶罗波安二世的经历也让我对神的属性有了更深的理解。我们常常以为只有完全义人才能得到神的祝福，却忽略了神的怜悯是何等宽广。即便以色列民一再悖逆，神仍没有放弃他们，而是借着耶罗波安二世伸出拯救的手。这提醒我，无论自己身处何种境地，或是看到他人的过错，都不应轻易论断，因为神的计划远超我们的认知，祂的怜悯够我们用，也够那些看似“不配”的人用。
往后的日子里，我想把亚玛谢的故事刻在心里，每当取得成绩时，先低头感恩，将荣耀归给那赐力量的源头；面对他人的不足时，多一份包容与理解，因为我们都在神的怜悯中行走。愿谦卑成为生命的底色，让我们在人生的道路上，不至于因骄傲迷失方向。
列王记下14章
中心：通过记载犹大王亚玛谢和以色列王耶罗波安二世的统治，展现了人性中的骄傲与谦卑、神的公义与怜悯，
感想：亚玛谢起初行耶和华眼中看为正的事，打败以东后却心高气傲，试图挑战以色列。以色列王约阿施以“蒺藜与香柏树”的比喻警告他，但亚玛谢不听，最终惨败，耶路撒冷城墙被拆，圣殿财物被掠。这警示我们，骄傲会蒙蔽双眼，使人高估自己，忽视神的指引，最终招致失败。
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
(列王纪下 14:7-12 和合本)
犹大王亚玛谢蒙了恩典和以东人打仗大大的得胜了，杀了以东人一万，又得了地方，本应该感谢的，结果因着神的恩典他心高，把神给的当成自己的条件，这就是最可怕的一点，紧接着开始听不进去别人的声音，对于以色列王的回应麻木没有感觉，深深的掉在自信里，没有了判断力，结果必定失败！我们也是如此，我们靠自己真的一事无成，但是生活中神给了恩典和能力，所做成的不是出于我，而是出于神，往往蒙恩典的一瞬间就掉进撒旦的圈套里，所以保守心才是最重要的，我们卖给罪的，不可信，所以需要仆人时刻的管教才行。
王下14:10 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？ 我们心里就像罗马书2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？罗2:5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。心里竖立自己的义 过着安逸的生活，结果灾祸临到灭亡的人。
王下14章
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”(列王纪下 14:8 和合本)
亚玛谢和以东人争战的时候，他打了胜仗，但是他转身又要与以色列人征战，结果他输给了以色列王，因为在这里边看不出他依靠神的部分，而是自己打了胜仗之后，开始相信自己，依靠自己的能力，结果他只能是打了败仗。虽然也要给以色列人征战，但是应该先走到先知或走到神的面前先求问，但他却没有求问神，没有求问先知。
我们的信仰生活当中，虽然要和自己肉体争战，出现这样事情，那样的事情的时候，这个也需要神的恩典，先求问神，依靠神，仰望神才能成就的事情。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”……犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:9-10,12 和合本)
这里约阿施王告诉犹大王，你这样的心是不对的，但是他听不进去，只是依旧主张着自己的心生活，这是被骗了，我们经历过了罪的审判，现在已经不再罪的权势之下生活了，我也不存在了，只剩下神和耶稣，只剩下话语的世界了，除了这个以外都是假的，那么犹大王这样的心是被骗了，已经不存在我了，所以这些都是不存在的，没必要相信我里面出来的任何想法
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
感想:
耶和华神那里总是有拯救的道路，列王在圣经里面的记载并没有几个行耶和华眼中看为正的事，几乎都是行耶和华眼中看为恶的事，不离开耶罗波安的的恶，这里说因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。是神里面有怜悯，是神怜悯我们，给了我们耶稣基督，我们每天思考的都是恶的事，一旦有机会就会行恶，按着行为来说，没有一个能过得了神这一关，但是神里面的怜悯让我们得到拯救。
原文：
（列王记下14:10-14）你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
中心内容：
讲述着犹大王亚玛谢、以及亚马谢王去世，以及以色列王耶罗波安二世的内容。
个人感想：
看犹大王亚玛谢的时候，本来是蒙了耶和华神的恩典他作了王，也是蒙神恩典的帮助他杀死了以东人一万，又攻取了西拉，完全是耶和华神帮助了他。但是亚玛谢要和以色列王相见于战场，以色列王对亚玛谢说，你不要以为打败以东人就心高气傲。以色列王怎么劝他都不听，结果犹大人败在以色列人手里，因为他不听以色列王劝他的话，结果败的非常悲惨。我们在实际生活当中，也有心高气傲的时候很多，发现不了自己是多么软弱和不足。以为自己有能力，什么都能做。但是面临环境问题的时候，可以看到我们是多么软弱不足，不堪一击的人呀！只有得到神的应许，神帮助我们，我们才能蒙恩典荣耀神。特别感谢！
列王纪下14章的核心：犹大王亚玛谢、以色列王耶罗波安二世各行其事，皆未彻底除尽偶像；人凭己意行事、骄傲逞强必遭挫败，神按人的行为施行赏罚，坚守罪恶终难蒙全然祝福。
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
犹大王亚玛谢打败以东人以后，就觉得自己行，自己无所不能，特别骄傲，想和以色列王打仗，以色列王警告他，他听不进。人蒙恩典以后，心很容易骄傲，觉得自己了不起，自己什么都能了，不知不觉就听不进去话语，树立自己，不治理自己的肉体了。
列王纪下 14章
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
个人感想：通过话语可以看到神的恩典与怜悯，耶罗波安虽然行神眼中看为恶的事，可神让他作王四十一年，同时籍着他拯救以色列百姓，籍着他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，这些都是因着神籍着先知口所说的，为了成为神的应许，神也使用耶罗波安，实际神也在给他机会回转，可他并没有认识到神，没有发现神籍着他作工，不是他了不起，而是神在成就自己的应许。
列王记下14章他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。( 列王纪下 14:25-27 和合本 )
其实很多时候不太看神为我们所作的事情，总是好像想拿着自己做的好的走到神面前，但实际我们能够做好拿到神面前的什么也没有，我们只能是一直过着敌对神的生活，但是感谢的是神一直怜悯着我们，他看我们被罪捆绑只能过着难的生活的时候，他就开始想要施下怜悯，想要帮助我们的心。我们总是觉得信仰难，原因是总是想要做什么，但实际信仰是仰望这位有怜悯的神，他爱了我们，想要给我们恩典。
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶罗波安登记以后他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。但是神还是通过耶罗波安拯救以色列百姓，不是耶罗不安行的好，而是神和大卫立的约保守以色列百姓，所以耶罗波安被使用在这个应许里，我们在福音里不是我好，而是神和仆人立的应许,我们在福音当中能够被保守.
列王纪下14章
【中心内容】
亚玛谢王打败了以东人就心高气傲，要和以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
【个人感想】
亚玛谢王当了王以后，神眼中看为正直的事，可是没有效法大卫所行为，得救以后过信仰的时，也能传福音 事情也能做，却没有撇弃自己缘故，遇见环境的 自己想保守自己的心，神面前蒙恩典的时候心高起来，谁的话不能听的人了。看到不如自己的人的时，藐视别人。仍然相信自己的人，不是相信神的人，经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
心里树立自己的义，过着安逸的生活，结果灾祸临到灭亡的人。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 (列王纪下 14:1-4 和合本)
个人感想:亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是丘坛还没有废弃。虽然也蒙恩典有能做的事情，但自我的世界没有完全倒塌。所以蒙了恩典后心就骄傲起来，无法听进去别人的话，走向败亡的道路。亚玛谢打败了以东人是因为蒙了神的恩典，而不是因为自己有能力。但他产生了自己很厉害的错觉，开始去挑训以色列王，而攻打以色列并不是神的旨意，所以只能败亡。我们也会有蒙恩典的时候，得认识到自己的本位，受教会引导才能得到保守。
以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 (列王纪下 14:1-4 和合本)在《列王纪》中，对于每一个北国以色列王的评语，都是犯了耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，用金牛犊来冒充神。而对于南国犹大好王的评语，除了希西家和约西亚废邱坛，都有一句只是邱坛还没有废去，始终不能专心顺从；而坏王则大肆建立邱坛，从不能专心顺从变成离弃。北国的金牛犊代表百姓的敬拜对象出了问题，南国的邱坛代表百姓的敬拜态度出了问题，这两样让南北国神的百姓陷在罪中而不自知，历经几百年难以自拔。亚当后裔的本相都是一样的，今天，让我们难以摆脱的，是什么样的金牛犊和邱坛呢？于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 (马太福音 16:24-25 和合本)
列王纪下 14
中心:你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”11.亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。12.犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
感想:
信仰最怕的就是骄傲。亚玛谢王骄傲了，战胜了以东人，骄傲了，把神的荣耀当成自己的荣耀了。分明是神使他得胜的，但是他过着过着树立着肉体的世界，觉得自己了不起，所以骄傲使他败亡了。我们过信仰也是一样，我们传福音也是一样，一个人能够得救，绝对不是我们的功劳，并不是因着我们有智慧，并不是因为我们有才能，并不是因着我们讲的好。圣经里面说不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。所以，特别感谢了！也感谢有引导我们的教会和仆人。我们常常是骄傲的人，尘土常常飘起来，但是有给我们浇水的人，有和我们争战的人，有给我们话语的人，不断地藉着话语让我们的心谦卑下来，所以能够一直被神使用。特别感谢！
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。 他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。 (列王纪下 14:23-28 和合本)耶罗波安登记以后他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。但是神还是通过耶罗波安拯救以色列百姓，不是耶罗不安行的好，而是神和大卫立的约保守以色列百姓
列王纪下14章：
中心内容：犹大王亚玛谢初期行耶和华眼中看为正的事，但因战胜以东后心高气傲，执意挑战以色列王约阿施，最终导致惨败、耶路撒冷城墙被毁且圣殿遭劫掠。本章同时也记载了北国以色列王耶罗波安二世在位期间，神因怜悯而藉他收复失地、扩展疆界，使以色列国力得到恢复。
个人见证：他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地、从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华一以色列的神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。(王下14:24-27)在这里看到，虽然以色列百姓认识神相信神， 但是以色列百姓还照样侍奉金牛犊，相信自己想法里面的神，神看这是最恶的。是神依然对以色列百姓有大爱，拯救以色列百姓，为以色列百姓树立拯救者，使以色列百姓脱离困境。可见，神不看我们犯罪多少， 而是看有没有带着神的心生活，与神的心相连，这样才能走到信仰的正确方向。
列王纪下 14
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
(列王纪下 14:3-10 和合本)
人做的好的时候就认为自己是一个好人，亚马谢没有杀了他父亲臣扑的孩子，他觉得这是照律法书上所行的，那他的行为是非常不错的，但是 他也有不能够明白心意的部分，撒旦做工经常让我们看我们的长处，我们做的还不错，我挺好的，但是实际我们的根基就像坏树一样，在创世纪六章五节里边说中日所思想尽都是恶，就是整个的我已经坏透了，哪还能出来一点好的呢？但是就是好行为这一点就让人们忘了本，让人们开始有了藐视的心，我们需要查看里边不是神的心，因为这是撒旦给我们放进来的心，让我一直看那个不属于我的好行为，树立自己让我与神远离，所以神不想我们在骄傲当中虚度光阴，让我们应该正确明白神的心意跟随神。
中心内容:列王纪下14:9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
个人感想: 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。他们虽然做一些事情，之前还有王废掉偶像除去娈童，后面都会说:“只是邱坛还没有废弃。”邱坛是自己要做，自己有办法，自己看为好的意思。也就是我们没有一个像大卫一样合神心意的人，大卫也预表耶稣基督。只有耶稣基督的圣洁蒙神悦纳。国一坚定，也预表着神的国已经籍着耶稣成就了。6节，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”信仰没有人能替代，都是个人与神之间的关系。各人要为本身的罪而死”也就是罪的工价就是死，罪不是我犯罪才有的罪，【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。耶稣基督的死 埋葬 复活使我重新恢复了与神的关系。
列记下14章
内容一，犹大王亚玛谢行耶和华眼中看为正之事，效法其父约阿施，国位坚定后，杀了杀他父王的臣仆。
二，亚玛谢杀败以东后，心高气傲，挑畔以色列亚约阿施，反而失败。
三，亚玛谢被叛党杀死。
四，以色列王耶罗波安二世仍行取罗波安的恶，神看以色列王艰苦，就派耶罗波安收回失地，拯救他们。
背景：犹大王亚玛谢和以色列王耶罗波安二世的时代。
感想：犹大王亚玛谢虽行耶和华眼看为正的事，也效法地父亲约阿施，也按律法书上所记的，只是杀了杀他父亲的臣仆，没处理其子。但他的心是那么轻易地就飘了起来：打了一场胜仗，不过是蒙了神的思典，却当成了自己成了能力强大的人，特别愚味狂妄，甚至敢于挑战以色列王耶罗波安二世了。耶罗波安明明地警戒过他，说他心高气傲了，不要使自己和犹大国一同败亡，他却听不进去，结果败得一塌涂地，被以色列王抢夺了金银财宝不说还拆了城墙，带去了人质，遭到各样的羞耻。他也没有悔改，最终遭到叛党杀害，跟他父亲结局一样。由此可看见，再怎样侍奉过神，蒙过神的思典，可一旦心骄气傲起来，又不恳听责备，其结局必然非常凄惨。
列王纪下14章：
你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。（列王记下14：10—14和合本）
个人感想：看犹大王亚玛谢的时候，本来是蒙了耶和华神的恩典作了王，也是蒙神恩典杀死了以东人一万，又攻取了西拉，完全是耶和华神帮助了他。但是亚玛谢要和以色列王相见于战场，以色列王对亚玛谢说，你不要以为打败以东人就心高气傲。以色列王怎么劝他都不听，结果犹大人败在以色列人手里，因为他不听以色列王劝他的话，结果败的非常悲惨。我们在实际生活当中，也有心高气傲的时候很多，发现不了自己面目的时候。以为自己有能力，什么都能做。但是面临环境问题的时候，只能被环境问题捆绑，没有能力软弱不足。但神的应许托住我们，神帮助我们，我们蒙神恩典，荣耀神，特别感谢！
列王记下14.10-15节
你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒马利亚去了。约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。 我们的肉体就是有一直把我们拉着，不想让我们迈步，但是肉体还会特别的骄傲，一旦有一些成就，就会不断把自己的心升高，圣经当中也是说了这个部分，但是神为了不让我们跟着自己的心走，就一直把我们默默放在了被管理的位置上，被教会管理是我们骄傲的心常常拉下来，使我们心常常放在什么也不是的位置。使我们与话语同行的生活，特别感谢！
列王纪上 14:1-5
那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。耶罗波安对他的妻说：“你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说，你必作这民的王。现在你要带十个饼，与几个薄饼，和一瓶蜜去见他，他必告诉你儿子将要怎样。”耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。耶和华先晓谕亚希雅说：“耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。”
耶罗波安对他的妻说：你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。耶罗波安的妻子直接接受了耶罗波安的话改装成别的妇人，欺骗神人，难道神人不知道这样的事情吗！耶罗波安因着儿子的问题原本的走到神的面前，心里回转，神也必定会给他恩典。但是耶罗波安心里一直敌对神，敌对着话语，最终败亡了！
王下14章
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。 耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。(列王纪下14:26-29 和合本)
神拣选了以色列人，保守，引领者以色列人，但是看圣经的时候能看到的部分是以色列人一直悖逆着神，但是看这里的时候，能看到，即使以色列人这样，但是神还是眷顾着以色列人，为他们施行拯救。我们得救成为神的儿女，即使我们常常悖逆神，但是神依然按着应许引领着，保守着我们。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子，约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
15约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
16约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚，以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
通过话语的时候犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”……犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:9-10,12 和合本)
这里约阿施王告诉犹大王，你这样的心是不对的，但是他听不进去，只是依旧主张着自己的心生活，这是被骗了，我们经历过了罪的审判，现在已经不再罪的权势之下生活了，我也不存在了，只剩下神和耶稣，只剩下话语的世界了，除了这个以外都是假的，那么犹大王这样的心是被骗了，已经不存在我了，所以这些都是不存在的，没必要相信我里面出来的任何想法
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”……犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:9-10,12 和合本)
这里约阿施王告诉犹大王，你这样的心是不对的，但是他听不进去，只是依旧主张着自己的心生活，这是被骗了，我们经历过了罪的审判，现在已经不再罪的权势之下生活了，我也不存在了，只剩下神和耶稣，只剩下话语的世界了，除了这个以外都是假的，那么犹大王这样的心是被骗了，已经不存在我了，所以这些都是不存在的，没必要相信我里面出来的任何想法
王下14
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:25】他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
感谢：耶罗波安行的是神看为恶的事，但神却通过他收回以色列边界之地，并不是因为他有能力，而是因为神的旨意，神看见了以色列人甚是艰苦，所以神通过耶罗波安拯救百姓。我们总是用分别善恶的眼光看自己，实际我们应该关注的是神的旨意。因为出于人的必要败坏，只有神的旨意是立定的。
列王纪下14:3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
个人感想:亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，大卫的话心属于神了，老仆人的话也是都是神的，清清楚楚看到自己里面的都是恶的，都是虚假的，不和肉体起反应。但亚玛谢的话可能是信了自己，不是传福音就行了，停留在做事情的位置，实际上我们的心得和神连接才行。无论在哪里生活学习了信心的世界到哪里都能生活。根基若毁坏义人还能做什么呢？根的部分必须得扎根好才行，建立在磐石上不会动摇的。
列王纪下 14:8-12
那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
中心内容：犹大王亚玛谢，起初心里是敬畏神，行耶和华神眼中看为正的事。然而当他打败以东人之后，就心高气傲。于是被以色列王约阿施抓去为质。以色列王耶罗波安二世所行之事。
个人感想：圣经前面一部分记载了犹大王打仗的时候，在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉。他获得一些得胜的功绩之后，就心高气傲，想要与以色列王打仗。因为在他心里，他把打胜仗的功劳归给了自己。以为是靠着自己的能力和智慧打了胜仗，所以向以色列王约战。但他不知道的是，他之所以能战胜以东人，是因为神把他们交在了他的手中。然而以色列人是神的百姓，神并没有给他要攻打以色列人的旨意，所以他拿着自己的心想要去打仗的时候，只能失败了。我们常常也是看事情只停留在事情的表面，却没有思想在事情背后，神允许这件事情的神的心。所以心里常常会跟人、跟事情起反应，心里也会埋怨，也会不平。当我们正确看到神的旨意和计划的时候，我们心里能够从神那里得到方向，也能够得到力量从那里面脱离出来。
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子，约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
列王记下14章的中心思想是：神的信实（守约施慈爱）超越人的不完全，祂会因自己的大怜悯和与亚伯拉罕、大卫所立的约，保存并恩待祂子民的余种，尽管他们并非完全忠心。
列王记下 14：9-10，12
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”……犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
感悟：
这里约阿施王告诉犹大王，你这样的心是不对的，但是他听不进去，只是依旧主张着自己的心生活，这是被骗了，我们经历过了罪的审判，现在已经不再罪的权势之下生活了，我也不存在了，只剩下神和耶稣，只剩下话语的世界了，除了这个以外都是假的，那么犹大王这样的心是被骗了，已经不存在我了，所以这些都是不存在的，没必要相信我里面出来的任何想法
列王纪下第14章，犹大王亚玛谢的统治、他与以色列王约阿施的战争及其结局，以及以色列王耶罗波安二世的登基与事迹。
列王记下14:9-14以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
亚玛谢打了胜仗，战胜了以东心高气傲以为就可以安逸了，听不进来旁边的劝告。但不是能过他自己所愿的生活，神兴起了战争。撒但欺骗我们的心蒙到恩典以后，让我们心离开我们原本的位置成为无法再继续蒙恩典，神是我们的主人，不会任凭我们的肉体，神在打造干涉我们的灵魂，让我们回转到他面前。
王下 14章
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:9-10,12 )
这里约阿施王告诉犹大王，你这样的心是不对的，但是他听不进去，只是依旧主张着自己的心生活，这是被骗了，我们经历过了罪的审判，现在已经不再罪的权势之下生活了，我也不存在了，只剩下神和耶稣，只剩下话语的世界了，除了这个以外都是假的，那么犹大王这样的心是被骗了，我已经不存在了，所以这些都是不存在的，没必要相信我里面出来的任何想法，相信话语就行，感谢神！
列王纪下14章
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶和华希望以色列人仰望信靠神，但以色列王约阿施的儿子耶罗波安行了耶和华眼中所看的恶，就是离弃不仰望耶和华的帮助，而是跪拜了虚无的假神惹耶和华友怒。没有离弃尼八儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然不让以色列百姓去耶路撒冷圣殿敬拜献祭给耶和华，而是让百姓跪拜伯特利和但的金牛犊，使百姓陷在与神隔绝的苦难里。神记念以色列民，所以派一个拯救者拯救了百姓。我们从前虽然拿着圣经信神，但被撒旦用想法欺骗着我们，就像欺骗尼八的儿子耶罗波安和约阿施的儿子耶罗波安一样，使我们过远离神跟随想法和环境的信仰。神看到我们被撒旦欺骗，过着被罪辖制捆绑的死亡的人生，怜悯了我们，如同神见以色列人甚是艰难一样。差派了自己的独生子耶稣来到这个世界，为我们的罪把自己钉死在十字架上，拯救了我们这样的罪人，使我们成为了圣洁完全的神的儿子。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事但不如他祖大卫乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
亚玛谢王当了王以后，神眼中看为正直的事，可是没有效法大卫所行为，得救以后过信仰的时，也能传福音 事情也能做，却没有撇弃自己缘故，遇见环境的 自己想保守自己的心，神面前蒙恩典的时候心高起来，谁的话不能听的人了。看到不如自己的人的时，藐视别人。仍然相信自己的人，不是相信神的人，【罗4:3】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。王下14:10 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？ 我们心里就像罗马书2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？罗2:5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。心里竖立自己的义 过着安逸的生活，结果灾祸临到灭亡的人。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
【王下14:7】亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
【王下14:8】那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”
【王下14:9】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
我们看亚玛谢的时候，亚玛谢因为做成了一些事情，心里就高傲了起来，不听引导。当亚玛谢不听引导跟着自己心的时候，开始失败，开始败亡。同样我们生活当中也是，我们蒙恩点之后，我们的心也容易高傲起来，不再接受着引导，蒙恩典之后的心态就是最危险的时候。所以我们蒙恩典之后不是树立自己，应该降低心生活才行。
《列王纪下》 14 章主要记录了犹大王亚玛谢的兴衰以及以色列王耶罗波安二世的崛起，告诉人们骄傲招致败亡与神信实守约的主题 。【王下14:3～12】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说你来，我们二人相见于战场。”你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
个人见证：看犹大王亚玛谢的人生的兴衰，心里特别感慨。亚玛谢刚坐上王位时心里有警醒的心，他能行耶和华眼中看为正的事，但当他取得杀了一万以东人等等等战绩时，心骄傲起来，忘记了这是神的帮助神的做工，而是将自己树立起来，开始觉得自己了不起 ，于是又和同胞以色列王挑战要相见于战场 最终败亡，被臣仆杀害。人们蒙到神的恩典以后特别容易在恩典中堕落，归荣耀于自己，树立自己，心骄气傲离弃神。肉体只能是骄傲，话语让我们警醒。
是列王纪下 14:26-27
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
耶和华看见以色列人痛苦，没有帮助以色列百姓，但是神并没有涂抹以色列的名，而是借着耶罗波安拯救他们，神没有看他们的软弱和不足，同样神也没有看我们的软弱和不足，借着耶稣基督把我们从罪中拯救出来，让我们蒙到神的恩典白白的称义，在信仰生活中也是一样，教会个仆人不看我们的软弱，而是在我们心里树立信心，让我们向前迈步，发现神所预备的世界。