在军事上的胜利（撒下8:1-18）
1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8 大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，
10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
11 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
12 洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
13 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
14 大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
15 洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；
16 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；
17 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；大卫的众子都在王的左右作领袖。
历代志上18章
夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。……大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(历代志上 18:4,13 和合本)大卫的争战都得胜了。神都帮助他。大卫知道都是神的恩典和怜悯。他得胜之后也有战利品。车马。但是他把马的蹄筋都砍断了。因为他不想依靠车马依靠条件。大卫日见强盛，因为耶和华－万军之 神与他同在。(撒母耳记下 5:10 和合本)
车马再多也赶不上万军的神。大卫知道依靠条件会走向灭亡。而且得胜以后他设立防营。是心里的防营。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。心里有了沾沾自喜的心，自信的心，看自己还行。以为站立得稳的就要跌倒了。走向灭亡了。大卫过着保守心的生活。神喜悦也都帮助他！
我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。 (约翰一书 5:18 和合本)
亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 (犹大书 1:20-21 和合本)
中心：“大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。”
这节的核心意思可以概括为：大卫把战争中掳掠的全部战利品都献给了神。这不仅是物质上的奉献，更代表他承认胜利的源头是耶和华，并且这些财物后来被用来预备建造圣殿。
总结：就是大卫把夺来的所有东西，都归给了神。
【代上18:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。【代上18:7】他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。【代上18:8】大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。【代上18:9】哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，【代上18:10】就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。【代上18:11】大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。【代上18:12】洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
读后感:最大的智慧是发现自身的软弱不足，大卫知道自身的软弱不足，所以他无论到哪争战，他都是以设计防营为核心，很多人不想让自己成为软弱的人，都想让自己成为一个刚强又不起的人，这样无论去哪都不吃亏，都能占优势，其实这样做是吃了大亏，因为越是刚强的人越不想依靠神，刚强的人使用自己的力量，人在刚强在神看来也是
尘土，尘土的本身就是无能的，使用人的劲等于与神隔绝，等于离弃神，【耶17:5耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！17:6因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。17:7倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。17:8他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。】真正有智慧的人他不会树立自己，而是去树立神，树立教会，树立仆人，因为神是他的依靠，教会是他的依靠，仆人是他的依靠，大卫在征战中从敌人那里得到了很多掠物，【代上18:4夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。】大卫从敌人那里得到了战车一千，一千个战车应该有两千匹马，可大卫只留下了一百匹马，其它的都砍断了蹄筋，大卫这样做的原因就是为了保守自己的软弱不足的位置，继续依靠神的做工，大卫不想走愚昧的道路，不想走扫罗的路，【撒下8:2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。8:4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。】
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。
该隐需要制服的是罪，该隐自己没能制服，所以杀了亚伯。
不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
人心比万物都诡诈，人需要治服自己的心。
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
历代志上18：6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
历代志上 18:13大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。在这里能够看到大卫战胜亚兰人和以东人的条件，没有说大卫有多少士兵，有多少战车马兵，只是说耶和华使他得胜。能够让大卫得胜的不是人的多少，人的能力和条件，而是单单的依靠神。大卫得胜之后立刻设立防营，在我们心里也要设立防营，用神的话语保守我们的心。
【代上18:1】此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到
夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
中心见证
大卫攻打非利士人，大卫打败摩押人，又打败了琐巴王哈大底谢，完全是神的旨意，不认识神的外邦人都说没有神，通过战争外邦人都认识神，大卫无论往哪里去，神与他同在，神使他战胜外邦人。
大卫依靠神，不依靠战车马兵，而是依靠耶和华的灵方能成事，现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。
有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。
我们在信仰生活的时候，也要随时随地的撇弃自己的一切想法，单单仰望神的话语。感谢神
【代上18:1一12】此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
通过本章告诉我们大卫是怎样依靠神的应许走信心的路，大卫平定了风云不定的内乱,平定敌人非利士之后,大卫靠着神对大卫王朝的应许,开始了大规模的征服战役。虽然圣经没有进行记录,但据推测大卫似乎大举平定了迦密山南部与北部的海岸、平原、及散居于加利利地区的迦南人(士1:27-35)。因着大卫极其出色地征服事业,以色列戏剧性地迅速成为近东世界的强国。如此迅捷的对外膨胀使以色列内部发生全面变化。以色列不再是由信仰领袖所带领的民族同盟,而是在王权的支配下有组织地帝国。在扫罗年间,各支派还拥有很大的独立性,但随着大卫的出现,尤其是随着征服事业的结束,以色列就进入了中央集权体制。大卫依靠神把【代上18:4】夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。所以神按着应许帮助大卫，感谢神。
历代志上18章
夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
默想这个话语的时候神想告诉我们，大卫今天把9百辆马车的蹄筋砍断，诗篇20篇里说，有人靠车，有人靠马，大卫是靠万军之耶和华。大卫又设立防营不给自己留余地，这个是神喜悦的所以大卫无能往哪里去，耶和华都使他得胜。今天我们过信仰生活的时候，如果走大卫一样的信仰生活耶和华都使我们得胜。感谢神
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。
哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢（原来陀乌与哈大利谢常常争战）。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖
(历代志上 18:1-17 和合本)
中心内容：在军事上的胜利
大卫在与周边的敌军争战的时候所带着的心是不满足于现状，而是把靠条件的心除掉，得到了战略品后没有陶醉在喜悦中，而是赶紧设立防营，又砍断马的蹄筋。
见证：再过信仰的时候神要引领的方向是除掉为自己保护自己的心，将自己交托给神，让神去争战，不是自己去保护自己，而是神来保护我才可以，通过先知的指教和引领我们才能走向依靠神的信仰道路，自己在怎么努力也是无法持久的与自己争战。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。
(历代志上 18:14-17 和合本)
很多人跟随大卫，大卫向众民秉公行义。大卫是和神心意的人，他行耶和华眼中看为正的人，大卫对信仰有追求，一直寻求着神，神也帮助着他，扫罗王一直追杀大卫，却见不到大卫。神反而把扫罗交在大卫的手里，大卫却没有杀扫罗。大卫是耶和华神的受膏者，他拿着神的心对待身边的人。王是神的代表人物，王都离弃神不听从神的话，不能传达神的心，最后即使在有能力，跟随他的人在多，也只能是最后走败亡的路。
历代志上 18:12-17
洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。在他的心里带着一颗向前迈步的心，只要往前迈步，神就会打开道路，虽然开始的时候有些困难，但是最终都会过着得胜的生活，不断的往前迈步是主所喜悦的所以我们迈步，主一定帮助我们。感谢主。
代上18章，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。在这里能够看到大卫战胜亚兰人和以东人的条件，没有说大卫有多少士兵，有多少战车马兵，只是说耶和华使他得胜。能够让大卫得胜的不是人的多少，人的能力和条件，而是单单的依靠神。大卫得胜之后立刻设立防营，在我们心里也要设立防营，用神的话语保守我们的心。
历代志上十八章，此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄； 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往 幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马， 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。 大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军， 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢（原来陀乌与哈大利谢常常争战）。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。 大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官； 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记； 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。 争战得胜了，但是把马的蹄筋砍断，不是依靠马的力量，只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’ 大卫说耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，不依靠马的力量，因为耶和华是这样吩咐的，所罗门不一样，所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。 那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。 众人各按各份，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。 所罗门依靠马匹结果是那么不幸，大卫除掉这些，继续依靠耶和华的时候，十三节说，耶和华都使他得胜多么感谢。
历代志上18章读后感
1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
内容分享
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这一章展现了大卫的信仰既是依靠神得胜的战士，又是将荣耀归给神并不归自己。 大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里说大卫得了大名，因为他知道自己的面目是什么也做不了的人，撒但要叫人跌倒，不断的抬举人的心，大卫心里准确的知道这肉体的品性，如果接纳肉体出来的声音就会败亡，所以大卫心里立防营，就不相信自己，与自己的心也争战，防备自己的心，否认自己的心。这就使大卫心里不断的与神联络，不断的得胜。我们信仰生活也是一样，虽然环境会来，但是学习不是跟自己想法联络， 而是瞬间放下想法，接受话语应许迈步，我们的想法有什么重要，只接受神的声音生活才是智慧的路。
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。……大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(历代志上 18:6,13 和合本)看历代志上18章里面大卫一直争战的生活，但是无论大往哪里去，耶和华都使他得胜，因为大卫生活里面不期待自己，他心里期待的是神，所以无论做什么都求问神，得到神的引导，最后神让过着得胜的生活，我们生活里面不是做得多么好重要，重要的是神使我们得胜，神向我们做工，但是得到神的引导之前首先得放下我的，走到神面前求问才行，当我们的心走到神面前，求问神时，无论什么样的环境，什么样的事情，神都会使我们过着得胜的生活，特别感谢！
【代上18:6】
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
在这里面我们能看到大卫征战的时候得胜了大卫争战得胜之后并不是盲目的喜乐里面，而是他又设立了防营，设立了防营的意思是大卫能够警醒的意思，我们在信仰生活的世界里面无论我们做了怎样福音的施工都是神借着我们所做的，撒旦让我们沾沾自喜的心，让我们相信着自己信仰，我们也需要设立防营防备撒旦的教训，撒旦使我们过着相信自己的生活，砂石引导人过安逸的生活让我们过没有警醒的生活现今的世代邪恶我们处处也需要设立防营，我们设立防营的时候我们的信仰才能够稳固撒旦随时见缝插针的
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8 大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，
10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
11 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
12 洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
13 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
14 大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
15 洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；
16 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；
看到大卫一直面对神生活，不管遇见什么环境，他都不是按照自己的心去生活，大卫的生活中一直有引导他的，先知一直引导着他，他的心能够被引导，所以看大卫的人生中，神帮助了他很多，不是大卫的能力，而是神的能力，这里边说耶和华使他得胜，不是大卫的条件，而是神的恩典，大卫一直过着与神同行的生活。所以神一直帮助他使他得胜。
中心内容
大卫王军事强盛。在所得之地建立营防。巩固堡垒。哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，
10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
11 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
12 洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
13 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想
接受教会的仆人的引导。神与我同在，广传福音。建立营防。神已经预备好了。
历代志18章
本章内容
18章里面两次出现一句话：
“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”这句话是整章核心。
这一章里，大卫不断攻打：
* 非利士
* 摩押
* 琐巴
* 亚兰
这些不仅是外邦国家，他们是辖制和威胁以色列人正常生活的势利。
属灵上也可以看见：
它们象征那些长期辖制人的旧权势。
总结
重点不是：
* 大卫多会打仗
* 大卫多聪明
* 军队多厉害
而是：耶和华使他得胜。
这和扫罗时代形成鲜明对比。
扫罗：
* 一直活在惧怕里
* 一直靠自己维持王位
* 一直害怕失去
* 一直靠肉体挣扎
因为：神不在中心。
但大卫不同，而是神与他同在，帮助他，人里面真正的得胜，不是你拼命控制自己，而是相信神与我们同在，为我们作工，带着这样的相信神的信心迈步！
代上18章
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
见证
看大卫的信仰的时候耶和华使大卫得胜无论往那里去耶和华都使他得胜大卫作的是设立防营还有砍断马的蹄筋、大卫不想依靠马的蹄筋不想依靠条件而是一直单纯的依靠耶和华还有一直设立防营/保守心的生活过信仰的时候特别重要的是保守心能力是从心出来的、心没有被保守的话、都失去了信仰蒙了恩典心继续能被保守是特别重要的思考话语的时候特别感谢：
18:1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
18:2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
18:3 琐巴王哈大利谢（撒母耳下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马。
18:6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
18:7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
18:8 大卫又从属哈大利谢的提巴（或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
18:13 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【历代志上】
今天看这话话的时候，13节，…大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。真的大卫在哪里不重要，大卫打的好不好也不重要，重要的是耶和华与他同在，耶和华使他得胜，这才是关键。
再看创世记13章14节到17节，罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
在这里罗得选择的是自己看为好的，但是罗得一离开亚伯拉罕以后，神给亚伯拉罕的是东西南北，纵横走遍这地，也就是说无限的世界，都给了，这就是神的作工了。
看创世记39章2 节，约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
39:3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
39:21 但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。
39:22 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事都是经他的手。
39:23 凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。
看这里也是约瑟在哪里不重要，重要的是耶和华和他同在，所以尽都顺利，思考这话语的时候，向看神特别感谢。
看历代志上18章的时候，
夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫今天把9百辆马车的蹄筋砍断，有人靠车，有人靠马，大卫是靠万军之耶和华。大卫又设立防营不给自己留余地，这个是神喜悦的所以大卫无能往哪里去，耶和华都使他得胜。今天我们过信仰生活的时候，如果走大卫一样的信仰生活耶和华都使我们得胜。感谢主！
HH16，历代志上18章，此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄， 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢，往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马， 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。 大卫又从属哈大利谢的提巴，和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军， 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。 大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官； 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记； 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。看这话语的时候，神树立了大位，大卫和敌人争战的事，无论往哪里去，都得胜，同样的扫罗就不行，歌利来的时候，没有一个能出去征战的，因为神离开了扫罗，大卫能得胜，是因神与他同在。
代上18:1一此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；大卫的众子都在王的左右作领袖。
有人靠车，有人靠马，大卫打仗不靠车马，也不靠人的力量靠耶和华，战胜，我们也靠耶和华我们神。我们在信仰生活的时候，也要随时随地的撇弃自己的一切想法，单单仰望神的话语。感谢神。
HH16，历代志上18章，此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄， 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢，往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马， 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。 大卫又从属哈大利谢的提巴，和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军， 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。 大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官； 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记； 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。看这话语的时候，神树立了大位，大卫和敌人争战的事，无论往哪里去，都得胜，同样的扫罗就不行，歌利来的时候，没有一个能出去征战的，因为神离开了扫罗，大卫能得胜，是因神与他同在。
历代志上18章
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。……大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。(历代志上 18:6,13-14 和合本)
大卫无论往哪里去，神都使他得胜。大卫能够得胜，与大卫自身的条件一点关系也没有，是神使他得胜的。神是中心。在乎神，不在乎大卫怎么样。大卫信仰的中心是神。查看自己信仰的时候，常常是以自己为中心，看自己的条件，相信自己的判断。不知不觉就走迷了路。信仰陷进错觉当中。没有专心仰赖神。信仰是认识这位神，是神使人得胜。关键是有没有神，不在乎自身的条件。明确这一点，信仰就容易了。能发现人生幸福的条件都在神那里。像赞美诗里唱的一样，神是我最大的祝福，神是我最大的盼望，神是我最大的喜乐，神是我最大的财富。神是我的帮助！感谢主！
历代志上18:1-8节此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
看这章圣经记载着大卫攻打非利士人，摩押，亚扪，以东，亚玛利人，因为有耶和华神帮助大卫都得了胜，他们也都归服大卫，向大卫进贡，大卫也在他们的地上设立防营。能够看到大卫得了胜，他把所夺来的所有的金银铜都用在了建造圣殿的上边，能够看见大几所得的东西他不是归为自己所有，大卫的争战不是为了自己征战，是为了耶和华神征战，并且是为了建造神的圣殿而在争战，同样的在信仰的世界里，神借着事情问题来训练着我们，让我们学习信心的世界，为了自己的生命，为了蒙到神的祝福去过争战的生活。
历上18：1~11，本文摘要：
1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8 大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，
10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
11 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
个人感想：在军事上的胜利，大卫攻打非利士人，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，设立防营，神使大卫得胜，实际马为打仗用的，没有马蹄怎样去打仗，只能败亡，可是大卫不依靠自己的方法去争战，而是依靠神的能力，都战胜了非力士人，取得了胜利。
《历代志上》18章。重点讲述了大卫王在军事上的胜利以及他治理以色列国的公正与仁爱。
本章详细记载了大卫对多个敌对势力的战争胜利。他攻打并制服了非利士人、摩押人、琐巴王哈大利谢、亚兰人、以东人等，显示了他在军事上的卓越才能和耶和华的帮助。文中多次提到“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”，强调了神对大卫的保佑和指引。
在取得军事胜利后，作者介绍了大卫宫廷的官员名单，包括元帅、史官、祭司长、书记、统领基利提人和比利提人的将领等。这些官员各司其职，共同协助大卫治理国家。这体现了大卫的知人善任和唯才是举的治国理念。
文中提到“大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义”，表明了大卫在治理国家时秉持公正和仁爱的原则。他的这种治国理念使得他的臣民对他忠贞不渝，国家也因此而繁荣稳定。
大卫预表了耶稣的得胜以及基督里丰盛的恩典与荣耀。耶稣基督通过十字架的完美救赎人类，是神公义与慈爱的双体现，是神向人类的秉公行义。感谢神的拯救！
《历代志上》18章， 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫是合神心意，因为在外面设立放映，在心里也有防营，保守你心胜过保守一切，合神心意的是接受神的心，被神的话语引导与神同行，主张神的应许，神按他说的话而成就得喜乐和平安。
历代志上18章
内容
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
总结
在这里看大卫攻打非利士人夺了他的战车一千，马兵七千步兵二万将拉战车的马砍断蹄筋，设立防营，神使大卫得胜实际马为打仗用的，没有马蹄怎样去打仗的打不了杖本应该依靠这些可是大卫不依靠这些争战而是依靠神争战去战胜了非力士人得胜的同样在信仰生活中依靠神不依靠自己这是信心生活世界。感谢神！
代上18章
1.背景：
大卫的战绩
2.中心：
大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(历代志上 18:13 和合本)
大卫无论往哪里去，圣经说耶和华都使他得胜，所以神让大卫得胜的缘故，在这里仔细地记录了大卫战争的场面，那么向着以色列百姓，他们现在要回归的缘故，神要使他们重新看到神曾经帮助了大卫，曾经引导了大卫。既然耶和华使大卫都能够得胜的缘故，那么以色列百姓在神面前也能够得到神的引导，得到神的帮助，神也能够让他们在任何事情上能够使他们得胜。
3.总结：
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
(罗马书 8:37 和合本)
11 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
看着大卫的时候，一直过着争战的生活，一直得到神的帮助，神的引导，但是能够看到大卫的心没有停留在自己的里面，没有把荣耀归给自己，而是把得到的献给神生活，一直得到保守心生活，心不断的回到蒙恩典的位置生活，我们的生活也会有蒙恩典的时候，很多时候不能保守心生活，所以离开着自己的原本位置生活。
历代志上18主题《依靠耶和华》
中心㇏：1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
总结：大卫知道战争不是靠着马的力量，也不是靠人的力量和能力。而是靠着耶和华他的神方能成事。所以大卫砍断了马的蹄筋，不想依靠马的力量！想靠着耶和华他的神作王。诗㇏：18，大卫说丶靠着我的神冲进敌军，靠着他的神跳过墙垣。过信仰的我们也是如此，依靠人血肉的膀臂，心中离奇耶华的那个人有灾祸了，他就像沙漠的杜松不见福乐来到。却要住着干旱无水的碱地，以耶和华为可靠的那人是有福的，他就像树栽在水旁。我们信仰学到信心特别自由美好。
代上18章
中心内容：此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人观点：我们过信仰生活的时候不是做得好与不好，重要的是，神在我们身上做工的部分，神在我们身上做工的条件，就是首先得放下自我，当我们走到神面前求问神时，无论什么样的环境问题，使大卫得胜的神，也会使我们过得胜的生活。
内容总结：大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。能够看到大卫战胜亚兰人和以东人的条件，不在于大卫有多少战车马兵，话语说耶和华使他得胜。能够让大卫得胜的不是人的能力和条件，而是单单的仰望神了，还有大卫得胜之后设立防营，在信仰生活中我们心里也要设立防营，教会仆人就是我人生的房营能保守我的心
历代志上18章
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
见证:
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服。大卫的信仰不是向环境妥协，而是以信心治理肉体和环境。夺了战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。因为大卫心里不给肉体留余地，一旦留下这些车马，心里就会期待车马，而不会单单仰望神。所以信仰神的仆人都是拒绝肉体的条件，藉着话语和应许过信仰。使徒保罗说，我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。大卫蒙了恩典得胜之后，没有停留在肉体的安逸里，马上开始立防营。我们也是蒙了耶稣基督的恩典成为义人，不是靠肉体的条件，因为仰望条件的结果就是痛苦的，作为根的耶稣才是我们的指望，我们这野橄榄是藉着耶稣基督的肥汁才得以结生命的果子。
【代上18:1】此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
【代上18:2】又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
【代上18:3】琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
【代上18:4】夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
【代上18:5】大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
【代上18:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
这里边记载了大卫进行军事争战的部分，当时的时代，战马是非常重要的，能够直接影响战争的胜败。但是这里边大卫所做的是截然相反的，完全违背军事理论的，他将战马的蹄筋挑断，意思是不依靠这战马获胜。从这里边可以看到大卫的心，他所依靠的不是外在的条件，而是依靠耶和华神。
【撒上14:6】约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”
神作工的世界是超乎人想象的，对照的时候，扫罗一直依靠的是条件，所以对比的时候，他不敢外出争战。人的心里边依靠的是什么，这是非常重要的。
【代上18:12-17】洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；大卫的众子都在王的左右作领袖。
总结：
大卫无论往哪里去，神都使大卫得胜，跟随大卫的人从前是受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，因为神药使大卫得胜，所以那些人自然也蒙到了恩典，过着能够得胜有余的生活。
我们在教会里面，我们跟随谁这个很重要，当我们跟随的有信心的神的仆人，因为神要使仆人得胜，所以我们自然就能够过得胜的生活，得胜的条件不在我们这里，而是在为我们举手的神的仆人特别的感谢。
《历代志上》18章
在军事上的胜利
夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，感谢神的恩典，神怎样的在应许的里面保守着大卫，同样的在应许的里面与我们同在，感谢神。
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
……大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
……大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(历代志上 18:1-2,11,13 )
～大卫的战争能够得胜，不是属大卫的，而是属于耶和华的战争，所以只能得胜。看教会里所做的事情，真的不是人能够执行的。换句话说，拿着自己的心是不可能进行下去的。凡符合人心的都是敌对神，圣经里说：“耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”大卫能够凡事上都得胜，是因为属于神的战争。
11 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
大卫的心里有为神建造圣殿的心愿，但是神没有让大卫建造圣殿，反而让大卫的儿子所罗门建造圣殿。那么大卫的心里也是特别的高兴。为了建造圣殿，大卫开始准备了圣殿所需要的材料。神也帮助大卫
我们在教会里生活，是为了什么而活啊？如果只是为自己生活的话，完全没有必要来到教会里面，但是我们是为了福音而活，为了福音我们要准备材料。每天不断的和自己的肉体也争战，然后也开始不断的准备着传福音的材料。时时刻刻的心里怀念着神的话语和应许，这样神也喜悦，也帮助我们。感谢神
历代志上18章：
见证： 神与大卫同在！ 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄； 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。……于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 ……大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(历代志上 18:1-2,6,13 )
信仰是神来做工，大卫的心与神的心合而为一，神帮助大卫，都是神来做工。神使大卫所做的事情就都能得胜！
历代志上18章1节一5节，此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
分享:
看十八章里边讲了大卫在军事上的胜利，大卫战胜了非利士人，大卫战胜了摩押人，战胜了琐巴王哈大利谢，大马士革的亚兰人也被大卫杀败了，看到大卫当王以后，战胜了所有的王，只要是敌对大的人，大卫都战胜了他们。大卫指的是耶稣说的，耶稣在十字架上流了宝血，战胜了一切，但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。撒旦他也战胜了，包括我们的罪，耶稣也都处理干净了。 就象大卫王一样，他战胜了所有的王，只要是敌对大卫的人，大卫都杀败了他们。真的很感谢神！没有我们可做的，都是耶稣做的。义人必因信得生，只信称罪人为义的神，他的信就算为义，我们做的就是相信这样的神，特别的感谢神！，
历代志上18章
本章中心:大卫得胜，于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫无论往哪里去，神都使他得胜，这不是大卫的战争，是神来亲自引导进行的，大卫凡事也都与神连接，神来指引他的道路，这是他蒙福的条件，感谢神。
本章总结:靠着我们的主我们才能过信仰，没有神，我们就寸步难行，因为我们的一切都在他的里面，他若允许我们就可以活着，或作这事，或作那事，没有他的吩咐，我们算什么呢，感谢神给我们恩典，使我们来到神的面前与神连接生活。
大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。代上18:11
洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。代上18:12
大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往那里去，耶和华都使他得胜。代上18:13
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。代上18:14
观点:本章大卫主动争战，并且争战都是以得胜结束，本章两次出现大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。因为大卫为建造圣殿争战，战利品都分别为圣献给耶和华。神爱世人，因为神喜悦传福音，为福音争战是神喜悦的事神会做工。
看历上18章
这里有记载，大卫打败非利士人、摩押人、琐巴人之后，并没有被胜利冲昏头脑，而是做了一个很重要的决定：在所征服之地设立防营，派兵驻守。
“防营”就像古代的军事据点，是插在敌方土地上的钉子。这说明大卫心里有一个世界：打赢一场仗和守住一片地，是两回事。 敌人今天败了，明天可能卷土重来。设立防营，就是把暂时的胜利转化为长久的和平保障。
安定不是偷懒的理由。大卫没有在耶路撒冷高枕无忧，反而主动地把影响力延伸到远处。他既倚靠神“使他得胜”，又尽本分去治理和巩固。这告诉我们，对神的信心和自身的殷勤行动从不矛盾。
而真正的成功需要“守住”。生活中我们可能一时下定决心改掉坏习惯，或者靠着一股热情开始了读经、健身、陪伴家人，但若没有持久的“属灵防营”——稳定的日常灵修、互相监督的同伴、健康的界线——很容易回到旧有状态。
所以，设立防营提醒我们：胜利是起点，不是终点。靠着神取得突破后，还要带着智慧与警醒，在日常中建立和守护那来之不易的安宁。这样，得胜才能持久。
《历代志上》第18章；大卫在神的带领下，击败并治服了四围的列邦，使以色列国威远扬。具体的征战包括：
* 击败非利士人与摩押人：夺取了迦特等地，并使摩押人归服进贡。
* 战胜琐巴王哈大利谢与亚兰人：大马士革的亚兰人来援助琐巴，也被大卫击杀。大卫缴获了大量战利品（如金盾牌、大量的铜，这些铜后来被所罗门用于建造圣殿）。哈马王陀乌听闻后，甚至主动派儿子带着金银铜器来问安祝福。
* 征服以东人：在盐谷击杀一万八千以东人，并在当地设立防营。
经文在这一部分反复强调了一个核心真理：“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”（第6节、第13节）
2. 秉公行义的行政管理（14-17节）
在对外取得胜利的同时，大卫作以色列众人的王，“向众民秉公行义”。
* 官员任命：设立了元帅（约押）、史官（约沙法）、祭司长（撒督和亚希米勒）、书记（沙威沙）等要职，并且他的众子也在王的左右作领袖。这展现了大卫王国在军事、宗教和官僚行政上的高度稳定与成熟。
💡 1. 成功的源头：谦卑与交托
大卫之所以能够“所向无敌”，并非仅仅因为他拥有卓越的军事才能或英勇善战，根本原因在于他清楚自己的得胜是“耶和华使他得胜”。
* 个人应用：我们在生活、工作或学习中取得成绩时，很容易将其归功于自己的本领或劳苦。大卫的榜样提醒我们，要保持一颗谦卑的心，承认各样美善的恩赐和能力都是从神而来的。将荣耀归给神，不仅是一种信仰告白，更是防止骄傲、保持持续成长的秘诀。
2. 资源的管理者：奉献与预备
大卫将从各国夺来的金银铜器，以及哈马王进贡的礼物，全部“分别为圣献给耶和华”。他没有将这些巨额财富据为己有来彰显个人的荣华，而是为将来所罗门建造圣殿预备了宝贵的材料。
* 个人应用：这体现了极高的管家精神。我们所拥有的物质财富、才干和时间，本质上都是领受的赏赐。如何善用这些资源？是用于自我炫耀，还是用来成就更有永恒价值的事（如造福他人、推进公益或信仰事工）？大卫的态度为我们树立了极佳的典范。
3. 领导力的本质：公义与秩序
经文特意用“秉公行义”来总结大卫的统治（14节）。一个真正合神心意的领袖，不仅要有开疆拓土的能力，更要有治理内部、维护公平正义的智慧。大卫建立的行政体系，让国家在战乱之后迅速进入稳定发展的轨道。
* 无论我们处于什么样的岗位（家庭、职场或团队），真正的领导力不在于权力的压制，而在于建立秩序、维护公平，并以服务他人的心态来行使自己的职责。
总倚靠神而得胜、并将一切荣耀与资源奉献给神的理想君王形象。
历代志上18章
通过本章告诉我们大卫是怎样依靠神的应许走信心的路，大卫平定了风云不定的内乱,平定敌人非利士之后,大卫靠着神对大卫王朝的应许,开始了大规模的征服战役。虽然圣经没有进行记录,但据推测大卫似乎大举平定了迦密山南部与北部的海岸、平原、及散居于加利利地区的迦南人，因着大卫极其出色地征服事业,以色列戏剧性地迅速成为近东世界的强国。如此迅捷的对外膨胀使以色列内部发生全面变化。以色列不再是由信仰领袖所带领的民族同盟,而是在王权的支配下有组织地帝国。在扫罗年间,各支派还拥有很大的独立性,但随着大卫的出现,尤其是随着征服事业的结束,以色列就进入了中央集权体制。大卫依靠神，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。所以神按着应许帮助大卫，感谢神。
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
( 历代志上 18:1-2 和合本 )
大卫想为耶和华神建造圣殿，而神派遣了先知拿单告诉他是大卫的儿子可以为神建造圣殿，大卫了解到了神的心，他开始围绕着建造圣殿做一切准备，不断的攻击仇敌，战胜仇敌后也为大卫进贡，而大卫所做这一切都不是为了自己，是为了建造圣殿所做的这一切。当大卫带着这样的心，神使他不断的得胜。
信仰上我们也应该是有中心的生活，中心不是我们自己，而是耶和华神，带着有这样的心志，有中心的生活，那么我们的信仰过的是有力量的，神能够使我们尽都顺利。无论往哪里去，如大卫一样耶和华使他都得胜。
代上18章 大卫作以色列众人的王又向众民秉公行义
大卫尝过了主恩的滋味，便知道神的美善，投靠他的人是有福的。大卫不断的靠着神冲入敌军，越过墙垣的时候，不断地得到战利品，不断地设立防营，不断地得胜。大卫得到这些战利品不是为了树立自己，而是为了建造圣殿预备材料。大卫向众民秉公行义，设立官长，各司其职，一同建立神的国度，荣耀的国度。我们也是知道神的旨意，向着标杆直跑的时候，神会加给我们力量，耶和华必成就关乎我们的事。哈利路亚。
第三次读经默想发表历代志上第十七章
本章主题：大卫i的心与神相合，他做神想做得事情，神恩待祝福他家到永远。
一、时代背景;
大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分；又派俄别·以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别·以东，并何萨作守门的；……于是众民各归各家；大卫也回去为家眷祝福。(历代志上 16:1,4-6,37-38,43 和合本)
二、摘要经文：
历代志上 17:1-2,7-17节：大卫住在自己宫中，对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。”拿单对大卫说：“你可以照你的心意而行，因为 神与你同在。”…我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我建造殿宇；我必坚定他的国位直到永远。我要作他的父，他要作我的子；并不使我的慈爱离开他，像离开在你以前的扫罗一样。我却要将他永远坚立在我家里和我国里；他的国位也必坚定，直到永远。’”拿单就按这一切话，照这默示告诉大卫。
于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“耶和华 神啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？ 神啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至少了一个于久远。耶和华 神啊，你看顾我好像看顾高贵的人。
三、今日感悟：
大卫的心在神面前生活，所以能够正确地认识自己发现自己的位置。在神面前保持感恩的心，侍奉荣耀神的心。有了这样的心态，就有了为耶和华建造殿宇的心。这个心与神的心紧紧相合在一起了，神起初也这个心，只等着以色列中有这个心的人兴起来。当大卫向拿单说了这话之时，神不知高兴喜悦多少！自从以色列人进迦南地到现在，神等候了500年，终于出现了能体贴神心的人，神多么高兴多么喜悦。所以应许大卫家直到永远！
四、生活对照：
我与大卫向着神的心相比，连剃鞋带也不配。看我的心，就应该像施洗约翰说的：他必兴盛，我必衰微。可是现在神定下不看我，只看我里面的耶稣基督，要给我施下恩典。该死该灭亡的我不致灭亡，反得永生，并在神的教会中传着这永生的福音生活，感谢无比荣耀归于三一真神！
历代志上18章
1.背景
历代志上 18:12-17
洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
2.中心
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。
3.总结
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。在他的心里带着一颗向前迈步的心，只要往前迈步，神就会打开道路，虽然开始的时候有些困难，但是最终都会过着得胜的生活，不断的往前迈步是主所喜悦的所以我们迈步，主一定帮助我们。感谢主。
感谢神！
第三次读经默想发表历代志上第十八章
本章主题：大卫攻打非利士人，把他们治服，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
一、时代背景：
历代志上 17:1-2,7-17节：大卫住在自己宫中，对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。”拿单对大卫说：“你可以照你的心意而行，因为 神与你同在。”…我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我建造殿宇；我必坚定他的国位直到永远。我要作他的父，他要作我的子；并不使我的慈爱离开他，像离开在你以前的扫罗一样。我却要将他永远坚立在我家里和我国里；他的国位也必坚定，直到永远。’”拿单就按这一切话，照这默示告诉大卫。
二、摘要经文：
历代之上十八章：1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。 2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。 3 琐巴王哈大利谢（撒母耳下八章三节作哈大底谢）往伯拉河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马， 4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。 5 大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 6 于是大卫在大马色的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
三、今日感悟：
历代之上十八 10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢，原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。 11 大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东，摩押，亚扪，非利士，亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
四、总结：
哥林多前书第十章 1 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。 2 都在云里海里受洗归了摩西。 3 并且都吃了一样的灵食。 4 也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。 5 但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。 6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。 7 也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。 8 我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。 9 也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。 10 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。 11 他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。 12 所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。蒙恩典的时候，要时刻警惕谨慎自首。要不容易掉进人人夸的时候的陷阱里。
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。
( 历代志上 18:6-8 和合本 )
大卫在军事上得到了很多胜利，因为耶和华与大卫同在，耶和华使大卫得胜一切的仇敌，大卫主动去争战，不是被动地防守，传福音就是对外战争，神就与我们同在，神就会帮助我们，所得到的一切用于建造教会！
中心：主要记述大卫派遣使者慰问亚扪王哈嫩，却遭羞辱，随后引发战争。这一章中并未直接出现“心是什么”的明确定义或论述。不过，根据上下文，可以从两个角度理解“心”：
1. 人心的骄傲与误解：亚扪人的首领猜疑大卫的善意，认为使者是来窥探。这种“心”出于不信任和骄傲，导致决策错误（19:3）。大卫因拿辖生前厚待他，便想以恩慈待拿辖的儿子。这体现大卫记念恩情、回报善意的正直之心。
总结：本章通过事件对比，暗示心若被猜忌、骄傲主导，会引发冲突；而存诚实恩慈的心，则显明合神心意的品格。若要深入理解“心”，可结合《历代志上》28:9或《撒母耳记上》16:7等经文，强调神看重人的内心过于外表行为。
历代志上18章: 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄； 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马， 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。 大卫又从属哈大利谢的提巴和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军， 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。 大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官； 大卫今天把9百辆马车的蹄筋砍断，诗篇20篇里说，有人靠车，有人靠马，大卫是靠万军之耶和华。大卫又设立防营不给自己留余地，这个是神喜悦的所以大卫无能往哪里去，耶和华都使他得胜。今天我们过信仰生活的时候，如果走大卫一样的信仰生活耶和华都使我们得胜。非常感谢神的恩典！
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。
哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢（原来陀乌与哈大利谢常常争战）。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖
(历代志上 18:1-17 和合本)
中心内容：在军事上的胜利
大卫在与周边的敌军争战的时候所带着的心是不满足于现状，而是把靠条件的心除掉，得到了战略品后没有陶醉在喜悦中，而是赶紧设立防营，又砍断马的蹄筋。
见证：再过信仰的时候神要引领的方向是除掉为自己保护自己的心，将自己交托给神，让神去争战，不是自己去保护自己，而是神来保护我才可以，通过先知的指教和引领我们才能走向依靠神的信仰道路，自己在怎么努力也是无法持久的与自己争战。
历代志上 18章
哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢（原来陀乌与哈大利谢常常争战）。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(历代志上 18:9-13 和合本)、
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。神使大卫无论往哪里去都使他得胜。看大卫的争战不是为自己的争战，中心是神的争战，大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。中心是以神中心在争战，得来的贡物和战利品分别为圣献给神，使用在健神殿的当中。
过信仰生活也是方向和目标明确，以神为中心做工的时候神不得不帮助和预备，很多时候只是想要先满足自己的所愿的缘故往往产生埋怨和不评的心，也是受到试探心里没有力量。
倒空自己的心，首先思考着神的心的时候，神指引我们的道路，也感动我们的心行神喜悦的事，神也是愿意帮助我们使用我们。
感谢！
【代上18:11】大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
【代上18:12】洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【代上18:14】大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
在这里，我们能够看到大卫他的一生完全是为了耶和华神而生活，他打胜仗，也得到了很多战略品，但是他并没有自己享用，乃是献给了耶和华，这就是神所喜欢的道路了，我们的人生也是传道书说我们侍奉神敬畏神是我们的本分，因为他造了我们，我们的一切都在乎他，所以我们活着的真正意义就是侍奉神得到神的引导生活是最幸福的了。
代上18章 琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。(历代志上 18:3-4 )
大卫和周边的国家征战，每次都取得胜利，大卫在与琐巴王哈大利谢征战中，夺得了1000辆战车，7000名马兵和步兵2万，如果按每辆战车2匹马的话，大卫就获得了2000匹马，还有7000名马兵骑的马，但是大卫做了一个别人理解不了的事情，他把夺来的战马的蹄筋都砍断了，大卫的将军和士兵们都感到困惑，因为当时时代，战马对于一个军队来说是非常重要的，是用来武装军队的，别人理解不了大卫的行为，大卫为什么这么做呢？因为大卫明白，这个战争的胜利不是在于自己的力量，而是完全依靠神的帮助，大卫能砍断战马的蹄筋，就是说大卫砍断了对战马的依赖，他心里完全是依靠神。通过思想话语，也能学习大卫的信仰，不是依靠人的力量，而是能100%依靠神，即使面对困难的环境也是，心能够完全依靠神，这也是我们信仰的根基，感谢神。
历代志上十八章
一，主题
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
二，本章中心
1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
三，个人观点
大卫作王是神所树立的，所以神在一切的事情上都帮助大卫，虽然有敌对大卫攻击大卫的人，但是神必帮助大卫保护大卫。非利士人当大卫作王的时候就聚集攻击大卫，神使大卫得胜，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大卫战争胜利的时候，将从亚兰人夺过来的拉战车的战马砍断蹄筋，大卫为什么这么做呢？别人都是把夺过来的马养起来使用，但是大卫却将马的蹄筋砍断，使马都死了多么可惜呀？其实大卫的心里是与自己的肉体争战，不想依靠马的力量，而是依靠神生活。
代上18章，再过信仰的时候神要引领的方向是除掉为自己保护自己的心，将自己交托给神，让神去争战，不是自己去保护自己，而是神来保护我才可以，通过先知的指教和引领我们才能走向依靠神的信仰道路，自己在怎么努力也是无法持久的与自己争战。
历代志上18章
本章中心:
记录了关于大卫出去争战的部分。
个人观点:
历代志上 18:6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。历代志上18:13又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。看历代志上18章这里讲述了大卫打仗的部分:首先攻打非利士人，把他们制服。其次攻打摩押人，摩押人也归服大卫。又攻打琐巴王哈大底谢，夺了战车一千，马兵七千，步兵二万。亚兰人上来帮助琐巴王哈大底谢，大卫击杀亚兰人二万二千。设立防营，亚兰人归服大卫。哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢，就打发儿子去投降。大卫又在盐谷击杀亚兰一万八千人。又在以东设防营，以东人就归服大卫。看大卫的心态时，大卫一直过着与自己争战的生活，17章里大卫想为神建造宫殿，为约柜建造殿宇。树立着神的世界，建造着神的世界。18章不断地出去争战，心不是停留在我是王的里面。能够从自己里面出去，过着争战的生活。 在信仰中，最可怕的不是人犯罪了，不是人有了过犯。最可怕的是人的心停留在自己里面，不出去，不过争战的生活。大卫比起和周围的王争战，大卫的心首先和自己争战才行。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们都喜欢安逸舒适的生活，这就如温水煮青蛙一样，慢慢的青蛙就死了。人的心在安逸舒适的里面，心就开始堕落，怠慢的生活。过着争战的生活时，耶和华使大卫得胜，神帮助着大卫，如今也帮助着义人的我们。
历代志上 18章
中心内容：此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢（原来陀乌与哈大利谢常常争战）。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。
感悟话语：看圣经的时候能感受到神在帮助大卫，话语说：此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。大卫的心与神同在，所以无论他做什么，第一时间是求问神，从神那里得到引领，神使他得胜，非常感谢！
历代志上18章
大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。（历上18:13-14）
中心
大卫在面对环境面对问题的时候，他的心里面没有依靠条件，而是心里面能够依靠着神，心里面的话也设立着防营，大卫 心里面过着保守心生活。大卫的心能够归到软弱的位置上，不在期待自己能够出来什么样的能力，是单单仰望神，大威能够战胜的理由是耶和华使他得胜。
感想
我们在教会里面生活，不是他们使用好的条件，而是心里面能够依靠神，从神那里面得到力量，分明的能够感受到神一直帮助着我们，使我们的心里面能够面向神。看到神与我们同在，神一直在保护守着，是我们的心里面不被想法所吞噬，被神的话语所引导着，心能够遇见神，
《历代志上》18章
琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
大卫又从属哈大利谢的提巴和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
看大卫的争战，不是为自己的争战，而是为建造耶和华圣殿预备材料的争战。都是靠着自己的条件，所以大卫砍断马的蹄筋，只留下了100辆车的马。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
我们过信仰生活，学习愿望依靠耶和华，不是为自己准备的心，让我们树立耶和华的名，无论我们往哪里去，神都与我们同在，使我们过得胜的生活。感谢神！
【代上18:12】洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
经文背景中心
当大卫前往北方的琐巴攻击亚兰人时（3节），以东从南面入侵，约押和亚比筛（代上十八12）转回迎战以东。在危急之中，大卫首先向神认罪（诗六十1-3），反省自己陷入两线作战，是否是因为个人的野心膨胀。当「大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜」（撒下八6）的时候，肉体难免就会出头；此时，神突然让大卫陷入了两线作战的危机之中，好让他清醒过来，认识到「人的帮助是枉然的」（诗六十11），回转单单倚靠神（诗六十12），最终赢得了这场争战。因着这一段历史，大卫写出了诗篇第六十篇。
思主感想
在这段话语当中看到了两点第一点是大卫借着神的帮助得胜了，所以在得到的国家和地业当中大卫设立了防营。而且能够看到大卫的一切的战争，里面没有自己的力量添加，而是一直看到是神的帮助求问神的时候，神也给引导能够思想的是信仰当中，我们常常也会做福音的事情，也会有困难问题呃，也会经历到神的帮助但与此同时，设立防营的世界也很重要，经历神之后心里面留下的是什么，是神的做工，还是相信自己的心？自以为是了不起的心，那防营的世界是留下的是只单单依靠神仰望自我的世界完全被除掉。
历代志上18
11 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
12 洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
13 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
14 大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
15 洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；
16 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；
17 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；大卫的众子都在王的左右作领袖。
本文中心:大卫无论往哪里去，耶和华使他得胜。11 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
大卫的信仰没有自己，以神为中心，神喜悦什么，大卫的心与神成为一个，被神的心引导。13 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
14 大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义
大卫设立防营，我们心里也得有防营。耶稣基督，教会，话语就是我们的防营。就是我们的防营，
信仰不是我们一个人过的，有引导着引导我们，教会和仆人引导我们过信仰生活。大卫所做的神喜悦，神与大卫同在，我们过信仰生活当中拿神的心生活，大卫里有神的心，神的心引导大卫，神的心也会引导我们，感谢神。
经文——
【历代志上18章】
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。
读经感想——
很多人跟随大卫，大卫向众民秉公行义。大卫是和神心意的人，他行耶和华眼中看为正的人，大卫对信仰有追求，一直寻求着神，神也帮助着他，扫罗王一直追杀大卫，却见不到大卫。神反而把扫罗交在大卫的手里，大卫却没有杀扫罗。大卫是耶和华神的受膏者，他拿着神的心对待身边的人。王是神的代表人物，王都离弃神不听从神的话，不能传达神的心，最后即使在有能力，跟随他的人在多，也只能是最后走败亡的路。感谢神！
仪文的旧样，有旧样的领地意识，在亚兰人，以东人的地设立防营，是因为自我都有领地意识，人也都觉得是我的教会，我的人，其实承受世界，靠的不是律法，而是靠因信而得的义，自己要得地土，自己要承受占领领地就是死，弱国无外交，史官书记祭司，纪念神的名，这些都可以，外交主要靠争战，属灵的和属肉体的，只能是争战。争战得到的，分别为圣献给神。人在过去的事情里面纠结，还是自己要抓住改变，向后不向前。不是一个人，各自成长，是联络得合适，一起成长。安排与被安排，在同行事都能得心，众子作领袖，因为有大卫这个后台，需要接受大卫承受世界的信心。砍断马的蹄筋，因为主要是自己养的马，自己训练的马是主力。
大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
14 大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
大卫设立防营，以东人就归服他，这个防营特别重要，不是手段，而是设立防营
我们心里也是需要有防营，心里建立节制力，在教会里面，就都可以得到这一切，神也是喜悦。
历代记上18章
分享：这一章大卫治服了周围的国家，以前的迦特，养育了歌利亚这样的伟人，树立自己，所以神除掉了树立自己的歌利亚，后来大卫把约柜放到迦特人俄别以东家中，结果神祝福了俄别以东家中！大卫那个时候思考了，神为了改变大卫的心里地图，神也作工在迦特人身上，因为这个俄别以东的心里面降悲了自己的心，我在圣洁的神面前，怎么能存留呢！所以祈求神的恩典，得到了神的怜恤！所以大卫治服非利士人，丛非利士手中夺回迦特和迦特村庄！又攻打了其他地方，归于大卫！帮助敌人战争的马，大卫给砍断蹄筋，原因是，敌人依靠马的力量攻打以色列。
总结：神不喜欢人依靠马的力快，希望人归服神的能力下面，发现神作工的领域，特别感谢
x06【代上18:11】大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
【代上18:12】洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【代上18:14】大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
【代上18:15】洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；
【代上18:16】亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；
【代上18:17】耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；大卫的众子都在王的左右作领袖。
每天看圣经思考圣经的时候，在圣经里面就会知道神的心，虽然在圣经里面没有我的名字，【罗4:20】并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。【罗4:21】且满心相信 神所应许的必能作成。【罗4:23】“算为他义”的这句话，不是单为他写的，【罗4:24】也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。圣经里面记录了凭着信心生活的人，不是单为他们写的，也是为我们写的，【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里说了大卫无论往哪里去，耶和华神都让他得胜，我也是无论往哪里去，耶和华神都让我得胜。
看历代至上18章
第一段本文中心
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
第二段总结。
通过圣经上的话语，看到以色列人大卫王在军事上的胜利。神在通过圣经告诉着我们。在信仰生活当中，当正确的知道是耶和华使人得胜，使人衰败。让我们在神的面前杜绝这样的错误，走正确认识神的道路。实际在信仰生活当中有很多的时候，我们总被想法和自己的看法欺骗。实际上这想法和看法都是来自于撒旦所给的。因为亚当的妻子和魔鬼交通的时候就进来了这样的事件。所以我们当在神的面前主张着神的话语。使我们在神的话语上建立着信仰的根基。是我们过一个侍奉神，高举神，荣耀神的信徒。
中心内容:此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄； 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往 幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马， 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。 大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。(历代志上 18:1-8 和合本)
中心感想:大卫攻打非利士人把他们制服又攻打琐巴王哈大利谢夺了战车、马兵步兵又把拉战车的马砍断蹄筋，通过这样的部分能够看到大卫的心不靠属人的方法也就是不相信依靠自己得胜了马上设立防营继续在神面前蒙恩得怜恤的心因此无论往哪里去耶和华都使他得胜，借这话语神要引领我们的心信仰过程靠神战胜困难环境随后得设立防营不然就会走相信依靠自己的路感谢教会仆人和话语的引领。
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8 大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，
10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
11 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
中心内容：这一章里记载了大卫的争战。看这里的争战，有几个特点：大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜；大卫设立防营，外邦就归服大卫；大卫将所夺的都献给耶和华。
个人感想：大卫得胜的原因是因为神使大卫得胜。能得胜很感谢，更可贵的是大卫得胜以后不是满足、停留，而是建防营；并且把一切都献给耶和华。大卫带着这样的心就过得胜的生活，那么，我们带着这样的心，也就可以得胜，神给了我们得胜的道路，非常感谢！
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。……大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(历代志上 18:6,13 和合本)看历代志上18章里面大卫一直争战的生活，但是无论大往哪里去，耶和华都使他得胜，因为大卫生活里面不期待自己，他心里期待的是神，所以无论做什么都求问神，得到神的引导，最后神让过着得胜的生活，我们生活里面不是做得多么好重要，重要的是神使我们得胜，神向我们做工，但是得到神的引导之前首先得放下我的，走到神面前求问才行，当我们的心走到神面前，求问神时，无论什么样的环境，什么样的事情，神都会使我们过着得胜的生活，
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8 大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
【申17:16】只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’神提前已经说了，不要为自己加添马匹。意思就是不想让百姓们依靠自己的能力。实际上神把人造的那么软弱，就是希望人们能够依靠他。虽然因为亚当的缘故，众人都有了罪，但是神还是没有撇弃。有马匹当然更好打仗，但是大卫并没有依靠自己的心，而是顺从神的心。所以神说，大卫是和我心意的人。虽然神没有允许大卫建造圣殿，但是他还是甘心为神做，所以预备了很多的金银铜器。心在神的里面，所以总能做神的事。
X01看历代志上18章。此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这一章展现了大卫的信仰既是依靠神得胜的战士，又是将荣耀归给神并不归自己。 大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里说大卫得了大名，因为他知道自己的面目是什么也做不了的人，撒但要叫人跌倒，不断的抬举人的心，大卫心里准确的知道这肉体的品性，如果接纳肉体出来的声音就会败亡，所以大卫心里立防营，就不相信自己，与自己的心也争战，防备自己的心，否认自己的心。这就使大卫心里不断的与神联络，不断的得胜。我们信仰生活也是一样，虽然环境会来，但是学习不是跟自己想法联络， 而是瞬间放下想法，接受话语应许迈步，我们的想法有什么重要，只接受神的声音生活才是智慧的路。在这里面我们能看到大卫征战的时候得胜了大卫争战得胜之后并不是盲目的喜乐里面，而是他又设立了防营，设立了防营的意思是大卫能够警醒的意思，我们在信仰生活的世界里面无论我们做了怎样福音的施工都是神借着我们所做的，撒旦让我们沾沾自喜的心，让我们相信着自己信仰，我们也需要设立防营防备撒旦的教训，撒旦使我们过着相信自己的生活，现今的世代邪恶我们处处也需要设立防营，我们设立防营的时候我们的信仰才能够稳固，特别感谢神。
历代志上 第18章
13 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
＊在大卫王统治下，以色列的国威远扬。
大卫是个战士，但知道要仰赖神，不是靠自己的力量。早年他杀死非利士巨人歌利亚时，就曾经宣告说：“耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。”（撒上17：47）这样，他不敢自恃如何英勇善战，领导有方，指挥得宜，而完全归荣耀给神。当然，在边境的争夺冲突，以色列人有失利的时候，造成“裂口”；这些伤痕，成为最后的胜利（诗60：1-2）。他遵守神不靠埃及马匹的命令（申17：16），却想出砍断敌人马蹄筋的方法，使其失去功用。
“人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好”（箴16：7）。神使摩押臣服，给以色列进贡许多世代，又使哈马王陀乌打发他儿子哈多兰来修好，这都不是一味的使用暴力，叫人屈服，而是由于神感动了人的心，使他们归附进贡。（代上18：2,10）大卫将哈多兰带来进贡的礼物，包括有金，银，铜各样器皿，“并从各国夺来的金银，就是从以东，摩押，亚扪，非利士，亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。”（代上18：10-11）他承认不是自己德威服人，自己不敢受礼物陈列在那里彰显自己；他争战是为了神的荣耀，得胜了归荣耀与神，把战利品献在神面前，作为永远的记念；就像约书亚把河中的石头带上来，作为证据。（书4：1-9）
大卫征服了亚兰，从属于亚兰国的“提巴和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海，铜柱，和一切的铜器。”（代上18：8）神使大卫得胜，夺取了那么多的铜，有甚么用呢？原来神早知道，是为了建殿预备的。
一般说来，战争是要将自己的政治意志，加于别人身上。但属神的领袖，不是为了自己的荣耀而战争，而是为了叫神的子民安定蒙福。所以战争不是大卫的目的。“大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。”（代上18：14-17）这是神所拣选的领袖，这是合神心意的王。他不是为自己成功，不管别人死活。把自己荣耀的宝座，建立在别人的头颅上。
多少时候，我们工作没有果效，常有失，常有败，是因为我们的心意不对，不是专接受神作的才是问题。求圣灵光照我们，使我们知道错失在哪里，效法大卫的榜样。
《历代志上》18章
中心：【代上18:1】此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
【代上18:2】又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
【代上18:3】琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
【代上18:4】夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
【代上18:5】大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
【代上18:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【代上18:7】他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
【代上18:8】大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
【代上18:9】哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，
【代上18:10】就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
【代上18:11】大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
【代上18:12】洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人观点。归向主，甘心顺服主。不归向主，是因为还有自己的世界。有自我的世界是魔鬼创造的，我们归向主才能安息，自己当主人是没有安息，信仰还没有开始。
依靠主，自己做好了的时候很容易骄傲，骄傲的人不会依靠神，心谦卑的人会依靠主。
心没有达到被使用的位置，神不会做工。大卫不是回避负担，而是迎面走上去。回避负担，就是回避神，逼迫多，神做工的也多。困难，环境是寻求神的条件，依靠神走上去。大卫除掉条件只依靠神，大卫胜利之后，不是相信自己，没有骄傲，一直防御着。大卫得来的东西都献给神，不是为了自己，这就是打胜仗的心态。
大卫攻打非利士人，大卫打败摩押人，又打败了琐巴王哈大底谢，完全是神的旨意，不认识神的外邦人都说没有神，通过战争外邦人都认识神，大卫无论往哪里去，神与他同在，神使他战胜外邦人。
大卫依靠神，不依靠战车马兵，而是依靠耶和华的灵方能成事，现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。
有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。
我们在信仰生活的时候，也要随时随地的撇弃自己的一切想法，单单仰望神的话语。感谢神
列下13章:看话语时，约阿施来看先知以利沙服在他脸上哭泣，因为以利沙要死了，以利沙对约阿施说你要开朝东的窗户，以利沙说这是耶和华得胜的剑，是战胜亚兰人的剑，因为你必在亚弗攻大亚兰人直到灭尽，以利沙说打地吧，他打了三次便止住了，神人发怒了你要击打五六次才能灭尽亚兰人，神的话语就是得胜的剑，神通过仆人给我们传达了神的话语，接受相信话语的时就能得胜，但接受自已的想法就只能拒绝神话语，神的心是相信神的话语神做工，拿着信心生活我们才有力量和盼望，射耶和华得胜的剑才能战胜肉体的想法，拿着信心过信仰生活才是神最喜悦的。特别感谢
4历代志上18(夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。）
感想:大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。在这里能够看到大卫战胜亚兰人和以东人的条件，没有说大卫有多少士兵，有多少战车马兵，只是说耶和华使他得胜。能够让大卫得胜的不是人的多少，人的能力和条件，而是单单的依靠神。大卫得胜之后立刻设立防营，在我们心里也要设立防营，用神的话语保守我们的心。
湖10
【代上18:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【代上18:7】他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫无论走到哪里，打了胜仗之后，他都设立防营，因为知道如果没有防影的话，敌人的势力很快就会。起来立马反击攻击。所以他的心里面没有被胜利冲昏头脑，而是带着谨慎的心在生活。
我们也是在神的世界里，有时候忙点，嗯，也是过着得胜的生活，也是有的时候会。会做很多活动，也是能够蒙受到恩典，但是我们的心不能停留在胜利和高傲当中。而是把荣耀归给神，能够带着谨慎的心，继续去蒙着恩典往前去走。
大卫攻打非利士人，大卫打败摩押人，又打败了琐巴王哈大底谢，完全是神的旨意，不认识神的外邦人都说没有神，通过战争外邦人都认识神，大卫无论往哪里去，神与他同在，神使他战胜外邦人。
大卫依靠神，不依靠战车马兵，而是依靠耶和华的灵方能成事，现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。
有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。
我们在信仰生活的时候，也要随时随地的撇弃自己的一切想法，单单仰望神的话语。感谢神
历代志上 18:12-17
洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。在他的心里带着一颗向前迈步的心，只要往前迈步，神就会打开道路，虽然开始的时候有些困难，但是最终都会过着得胜的生活，不断的往前迈步是主所喜悦的所以我们迈步，主一定帮助我们。感谢主。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
13 大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
这章两次提到了大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，很多人看待这样事情的时候只是看到了大卫赢了，大卫又打胜仗了，但是这些战争只是大卫参与了进去，实际上跟他没有关系，只是与神的话语同行，神使他得胜，这里说是耶和华使他得胜，所以这个是耶和华神做的功，拿着我们自己的心在蒙到恩典做一件事情的时候，总是抢神的功劳，明明一切都是神做的，但是有这样自义工厂一直搅动我们的心，所以我的心对照这个话语也要警醒，都是神做的，神使我得胜所以我得胜了。
经文：
1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想:
这一章里记载了大卫的争战,无论大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜；大卫设立防营，外邦就归服大卫,大卫将所夺的都献给耶和华。大卫得胜的原因是因为神使大卫得胜。能得胜很感谢，更可贵的是大卫得胜以后不是满足、停留，而是建防营；并且把一切都献给耶和华。大卫带着这样的心就过得胜的生活，那么，我们带着这样的心，也就可以得胜，神给了我们得胜的道路，非常感谢！
历代志上 18:14-17 节
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。
看这段经文的时候，看到很多人跟随大卫，大卫向众民秉公行义。大卫是和神心意的人，他行耶和华眼中看为正的人，大卫对信仰有追求，一直寻求着神，神也帮助着他，扫罗王一直追杀大卫，却见不到大卫。神反而把扫罗交在大卫的手里，大卫却没有杀扫罗。大卫是耶和华神的受膏者，他拿着神的心对待身边的人。王是神的代表人物，王都离弃神不听从神的话，不能传达神的心，最后即使在有能力，跟随他的人在多，也只能是最后走败亡的路。感谢神。
今天读《历代志上》笫18章。
1 本章中心及人个感悟: 大卫的心在神面前生活，所以能够正确地认识自己发现自己的位置。在神面前保持感恩的心，侍奉荣耀神的心。有了这样的心态，就有了为耶和华建造殿宇的心。这个心与神的心紧紧相合在一起了，神起初也这个心，只等着以色列中有这个心的人兴起来。当大卫向拿单说了这话之时，神不知高兴喜悦多少！自从以色列人进迦南地到现在，神等候了500年，终于出现了能体贴神心的人，神多么高兴多么喜悦。所以应许大卫家直到永远！
2 总结及人个见证生活对照：
我与大卫向着神的心相比，连剃鞋带也不配。看我的心，就应该像施洗约翰说的：他必兴盛，我必衰微。可是现在神定下不看我，只看我里面的耶稣基督，要给我施下恩典。该死该灭亡的我不致灭亡，反得永生，并在神的教会中传着这永生的福音生活，感谢无比荣耀归于三一真神！
【代上18:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。”这就是信仰，能力不在乎我们，能力在乎耶和华的灵。大卫能够连续打胜仗的原因不是因着自己的条件，是神的条件，耶和华使他得胜。我们过信仰生活是一样的，我怎么有能力一点不重要，反而我越软弱，越能够倚靠神的能力。就像保罗说的一样，因为神的能力是在人的软弱上显得完全，也就是说越软弱的人越能够倚靠神的能力。我是软弱的，所以我除了神以外，没有可靠的，所以我只能倚靠神。特别感谢！
历上十八章
历史背景
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。不知道神的世界的人们总想建立自我的世界，也就是想建立自己的国。看话语的话，如果没有神的话，最终的结果都是败亡。大卫的国度是神建立的，所以无论任何时候，神都与大卫同在。带着和大卫一样的心，就会蒙到神一样的恩典。感谢神。
历代志上第18章
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
总结…
大卫攻打非利士人，大卫打败摩押人，又打败了琐巴王哈大底谢，完全是神的旨意，不认识神的外邦人都说没有神，通过战争外邦人都认识神，大卫无论往哪里去，神与他同在，神使他战胜外邦人。大卫依靠神，不依靠战车马兵，而是依靠耶和华的灵方能成事，现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。我们在信仰生活的时候，也要随时随地的撇弃自己的一切想法，单单仰望神的话语。感谢神！
历代志上18章
【代上18:2】又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
【代上18:3】琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
【代上18:4】夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
神帮助大卫夺取了很多产业地界，因为不是大卫做了什么事情好，而是大卫做的事情是关乎灵魂的事情，他所有的事情都听从耶和华的话，不是按照自己的心意随意去做，可以看出大卫把自己的一切都放下，只接受神的引导，接受神的声音，信仰不是我们自己能过好，而是接受神的引导才是过信仰。
《历代志上》18章
大卫靠耶和华得胜、建立公义王权，并将荣耀与掳物归给神。
耶和华使大卫得胜，无论他往哪里去。
非利士、摩押、琐巴 – 亚兰、以东等强邻被制伏，以色列成为区域强国。
不是大卫的能力，而是神的同在与应许。
大卫将金银铜等掳物分别为圣献给耶和华，预备建殿材料。
大卫在全以色列秉公行义，建立有序、公义的国度。
制服非利士与摩押，夺取迦特，摩押臣服进贡。
击败琐巴与亚兰，大败哈大利谢，掳金盾与铜，哈马王遣使献礼。
征服以东、奉献掳物，以东被制，大卫将各国战利品献与耶和华。
设立官长、秉公行义，大卫治理全以色列，建立文武体系，施行公义。
王权与军事成功都出于耶和华，人的能力不能夸口。
胜利与财富皆为神所赐，当分别为圣、用于神的事（圣殿）。
真正的王权是公义与公正，反映神的治理本质。
大卫的得胜与公义统治，指向未来弥赛亚基督的普世、公义王权。
得胜在乎神 ，不在乎人的努力。
历代志上18章
琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
(历代志上 18:3-4 和合本)
大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。在这里能够看到大卫战胜亚兰人和以东人的条件，没有说大卫有多少士兵，有多少战车马兵，只是说耶和华使他得胜。能够让大卫得胜的不是人的多少，人的能力和条件，而是单单的依靠神。大卫得胜之后立刻设立防营，在我们心里也要设立防营，用神的话语保守我们的心。大卫随着神的吩咐行，不为自己增加马匹。不依靠马，只依靠神。
《历代志上》第18章中心思想
本章以大卫的征战功业为核心，展现了以色列王国在神的带领下走向强盛的历程，同时揭示了得胜的根源与合神心意的领袖特质。大卫先后征服非利士、摩押、琐巴、亚兰、以东等势力，设立防营收取贡赋，使以色列国威远扬；经文两次强调“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”，点明神的同在与赐福是得胜的关键。此外，大卫将战利品分别为圣献给神，建立秉公行义的治理体系，彰显了他对神的敬畏与对百姓的责任，诠释了合神心意的领袖当以神的荣耀为目标，以公义为治国根基。
个人感想
读完这一章，最触动我的是大卫对神的全然倚靠。他并非凭借自身的勇武或谋略横行天下，而是始终将得胜的荣耀归给神，这种清醒的认知让他在功成名就时仍能守住本心。反观我们自身，在生活中取得一点成绩就容易骄傲自满，将功劳归于自己的努力，却忽略了背后的祝福与指引。
大卫的得胜也让我明白，信心不是停留在口头上的宣告，而是付诸行动的顺服。他带着对神的应许的信心奔赴战场，每一次征战都是对神信实的回应。当我们面对人生的“战场”——学业的压力、工作的挑战、人际关系的难题时，若能像大卫一样，不依靠自己的势力才能，而是紧紧倚靠神的带领，或许就能走出困境，迎来得胜。
更值得学习的是大卫的格局。他征战不是为了扩张个人权势，而是为了让神的子民安定蒙福，甚至将战争中夺取的铜料，成为后来所罗门建造圣殿的预备。这提醒我们，无论做什么事，都当以永恒的价值为导向，而非仅仅满足眼前的利益。当我们的动机是荣耀神、造就他人时，所做的事便有了更深远的意义。
当然，大卫的故事也隐含着警示：当他停留在王宫、远离对神的倚靠时，就容易陷入罪中。这让我警醒，信仰不是一劳永逸的事情，需要时刻保持警醒，走出自我的舒适区，在每一件事上寻求神的心意，才能持续经历神的同在与得胜。
历代上18
1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8 大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，
10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
11 大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
大卫的战争能够得胜，不是属大卫的，而是属于耶和华的战争，所以只能得胜。看教会里所做的事情，真的不是人能够执行的。换句话说，拿着自己的心是不可能进行下去的。凡符合人心的都是敌对神，圣经里说：“耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”大卫能够凡事上都得胜，是因为属于神的战争。
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想：这大卫无论往哪里去耶和华都使他得胜，感谢神，就像神拣选了我们，虽然我们也有软弱的时候，但是在传福音的时候神都给我们打开道路，像大卫一样无论往哪里去尽都亨通。
背景:
处于大卫王朝的巩固期。在经历了早期的流亡与争战，以及上帝与其立下“大卫之约”（第17章）后，大卫的统治进入了黄金时代。此时的以色列不再满足于偏安一隅，而是开始向四周拓展疆土。经文中详细列举了大卫对非利士、摩押、琐巴、亚兰以及以东的征伐。这些军事行动并非单纯的武力扩张，而是上帝应许的实现——祂使大卫无论往哪里去都得胜，剪除他的一切仇敌，为以色列民确立安定的生存空间。
中心:
本章的中心思想极其鲜明，那就是贯穿始终的“耶和华使他得胜”。无论是击溃拥有强大战车部队的琐巴王哈大利谢，还是在盐谷击杀以东人，大卫的赫赫战功并非源于他个人的军事天才或兵力强盛，而是源于上帝的同在与托举。这种“得胜”不仅体现在疆土的拓展，更体现在大卫对待战利品的态度上。他将夺来的金盾牌、金银器皿，以及从各国夺取的财物，都“分别为圣献给耶和华”。这一举动揭示了本章的深层神学意义：大卫的征战不是为了满足个人的私欲或荣耀，而是为了上帝的国度。他夺取的大量铜，最终成为了所罗门建造圣殿时铜海、铜柱的材料。可以说，大卫在战场上的每一次挥剑，实际上都是在为将来圣殿的建造添砖加瓦。
默想:
大卫的得胜不仅在于他攻占了城池，更在于他攻破了人性的骄傲。在现代社会的竞争与人际交往中，我们往往容易像世俗的君王一样，渴望将成就归功于自己的能力，将荣誉揽在怀中。但大卫的榜样提醒我们，真正的强者是那些懂得在高峰时刻低头感恩的人。无论是在职场打拼还是处理人际关系，唯有保持一颗敬畏与奉献的心，不窃取本该属于更高原则或集体的荣耀，我们的“征战”才能拥有源源不断的动力，我们建立的“关系”才能经得起时间的考验。大卫的王国之所以稳固，是因为他的宝座建立在神的磐石之上；同样，我们人生的得胜，也必建立在那份谦卑顺服的生命根基之中。
历代志上18章
大卫的心里面已经形成了依靠耶和华神的心，他小的时候牧羊时依靠神战胜狮子和熊，又依靠神战胜歌利亚，被扫罗追杀的时候，他一直依靠神，祷告的神。大卫从小就学习了，依靠神，所以心里坚固。 大卫就算夺了锁巴王哈大利谢的一千辆战车，没有把这一千辆战车留下来，用在自己日后的征战上，而是砍断了马的蹄筋，只留下一百辆战车的马。由此可见，大卫内心里面并不是依靠这些条件，而是自己制造了以后只能依靠神的条件。 【耶17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。 大卫这样的生活，使得神只能帮助大卫，赐福给他，所以大卫无论往哪里去，神都使他得胜。 查看我们的内心时，我们在依靠什么呢？是只单单依靠神，还是在为自己积攒各种条件呢。其实没有可依靠的条件，才是依靠神最好的条件。特别感谢
历代志上18章
话语：
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
本文总结：
本章记载大卫依靠耶和华的带领，四处征战大获全胜，接连击败非利士、摩押、琐巴、亚兰等周边列国，平定四方外敌，扩张以色列疆域，使列国尽数臣服进贡，国家日渐强盛安定。大卫在征战中夺取众多金银铜铁等财物，却不私自存留，尽数分别为圣归入神的府库，将得胜的荣耀全然归于上帝。得胜之后，大卫在国中施行公平公义，善待百姓，设立各级官员治理国事，建立有序完善的国度管理制度，安稳治理全地。本章告诉我们，一切胜利、权势与成就都来自神的赐福，并非出于人的能力。信徒无论身处顺境还是拥有成就，都不可骄傲自满，当常怀敬畏与感恩的心。凡事依靠神，行事正直公义，所得恩典皆当为主所用，将荣耀归于天上的主，忠心侍奉，以谦卑的心活出荣神益人的生命。
历代志上18章
📝【历史文献及写作背景】
大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
✒️【个人见证】
圣经当中说我们所行的若蒙耶和华神所喜悦，神使我们的仇敌与我们和好，所以我们所做的事情，如果是神喜悦的事情神就会打开道路，正如大卫想为神建造殿神，神救使大卫无论往哪里去，都打开得胜的道路，神让他得胜得到许多的战利品就是为了神成就神的旨意。
🎀【总结】
所以我们应该先求神的国和神的义，神要做的事情我们跟随，被神使用这个才是最幸福的事情。
琐巴王有强大的「马兵」，以色列人只有步兵。马车虽然不适合在山地作战，但很适合在平原地区作战。只要百姓永远跟随神、顺服神的权柄，就不必倚靠「马兵」或任何先进武器，因为神自己会为祂的百姓争战。所以大卫效法约书亚，遵守「不可为自己加添马匹」的命令，「将拉战车的马砍断蹄筋」，免得百姓把信心放在眼见的马匹车辆上。有利的环境、条件虽然好，但也很容易使属灵的生命停滞不前、甚至后退，因为人的眼目很容易从神的身上转移到人以为可靠的事物上，结果迷失了方向。大卫主动除去了这个试探，让百姓学习单单仰望神：「有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名」
历代志上 18:13大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。在这里能够看到大卫战胜亚兰人和以东人的条件，没有说大卫有多少士兵，有多少战车马兵，只是说耶和华使他得胜。能够让大卫得胜的不是人的多少，人的能力和条件，而是单单的依靠神。大卫得胜之后立刻设立防营，在我们心里也要设立防营，用神的话语保守我们的心。
1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8 大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。
9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，
10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
看这段话语中，大卫的信仰既是依靠神得胜的战士，又是将荣耀归给神并不归自己。 大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里说大卫得了大名，因为他知道自己的面目是什么也做不了的人，撒但要叫人跌倒，不断的抬举人的心，大卫心里准确的知道这肉体的品性，如果接纳肉体出来的声音就会败亡，所以大卫心里立防营，就不相信自己，与自己的心也争战，防备自己的心，否认自己的心。这就使大卫心里不断的与神联络，不断的得胜。我们信仰生活也是一样，虽然环境会来，但是学习不是跟自己想法联络， 而是瞬间放下想法，接受话语应许迈步，我们的想法有什么重要，只接受神的声音生活才是智慧的路。感谢神！
代上18章
于是大卫在大马士革的亚兰地设立军营，亚兰人就臣服大卫，向他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(历代志上 18:6 和合本2010) 大卫在以东设立军营，以东人就都臣服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(历代志上 18:13 和合本2010)
大卫不仅打败了敌人，让他们臣服于自己，更重要的是还给他们设立防营。从这里能够看到，大卫向着人性的认识和了解。人的肉体卖给了罪，是已经被罪玷污。没有事情，没有问题的时候，都是你好，我好，大家好。但是当人自身的利益收到侵犯的时候，人肉体里的恶就会流露出来，就会碰发出来，生气发火愤怒这些情绪都会从我们的心里出来，这个就是人的肉体，肉体卖给罪的结果。大卫深知这一点，所以大卫还给他们设立防营。
中心
大卫的心里边有想为了约柜建造圣殿。也就是想建立神的家。并且先知也认为是神所喜悦的。但是神告诉大卫：建立神的家，真正的意义并不是建造一个建筑物就是建立神的家。是神拣选大卫，使用大卫。通过大卫让以色列百姓的心里面能够把神给树立起来。并不是外表的形式去敬拜神，而是从心里边能够接受神的心。所以大卫才发现并不是他能够为了神而是神为了他。是他在这个应许的上面蒙到了恩典。
总结
神与大卫同在，神也与我们同在借着我们吧得救的灵魂加添给我们。这一切都是神的做工，神给我们的一切都是为了福音，过信仰生活的时候，不是我们一个人能过的，在教会里有仆人来引导，在我里面，话语做我的盾牌，防止撒旦利用我的想法来攻击我们，我们首先知道，在我里面的尽都是恶。不相信我里面出来的，单单的仰望神的话语。
历代志上18章。
一节到八节。
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
[ ] 琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的
看这话语里头说：
大卫在军事上的胜利。
大卫在军事上的胜利，并不是大卫武力值高，而是大卫他心里头树立神， 耶和华神与他同在，所以他只能打胜仗，就像面对着巨人歌利亚一样， 你和我争战，是靠着刀枪剑戟，我和你争战，是靠着万军之耶和华神。
这仗不用打，就已经看到胜负已分了。
所以大卫得胜的根源，不是他的武力值高，而是他心里头依靠神，神为他争战，所以他只能得胜。
思考的时候，我们也是一样的，学习大卫心里面依靠神生活， 那我们的人生，只能过着得胜有余的生活。非常感谢。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。
很多人跟随大卫，大卫向众民秉公行义。大卫是和神心意的人，他行耶和华眼中看为正的人，大卫对信仰有追求，一直寻求着神，神也帮助着他，扫罗王一直追杀大卫，却见不到大卫。神反而把扫罗交在大卫的手里，大卫却没有杀扫罗。大卫是耶和华神的受膏者，他拿着神的心对待身边的人。王是神的代表人物，王都离弃神不听从神的话，不能传达神的心，最后即使在有能力，跟随他的人在多，也只能是最后走败亡的路。感谢神！
历代志上18:4-8
夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。 大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。
主要内容：大卫在耶和华帮助下，连胜非利士、摩押、琐巴（亚兰）、以东等邻国，纳贡称臣，掳获金银铜归圣所；末了简述大卫公正治国与主要官员名单。
个人感想：
思想话语的时候，不是大卫有多么大的能力能去打仗，而是耶和华使他得胜。同样，我们在生活中是看神而不是看自己，我们得救是本乎恩也是因着信，但是不知不觉的中又看自己，方向开始偏离了，这是被撒旦欺骗的想法，开始是神结束应该也是神，话语是不改变的，心里一直怀揣应许的话，我们的心就会变得特别有力量！
1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
发表
大卫攻打非利士人，大卫打败摩押人，又打败了琐巴王哈大底谢，完全是神的旨意，不认识神的外邦人都说没有神，通过战争外邦人都认识神，大卫无论往哪里去，神与他同在，神使他战胜外邦人。
大卫依靠神，不依靠战车马兵，而是依靠耶和华的灵方能成事，现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。
我们在信仰生活的时候，也要随时随地的撇弃自己的一切想法，单单仰望神的话语。
历代志上18章
约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。当约沙法带领全国寻求神，蒙神祝福，享用平安和丰富，结果却和他父亲一样在恩典里松懈了，竟然与亚哈结亲。他为儿子约兰所娶的亚哈女儿亚她利雅后来篡夺了国位，几乎杀尽了大卫的后裔，导致三代单传。当约沙法警醒的时候，他防备以色列人、不寻求巴力、不效法以色列人的行为；但他大有尊荣资财以后，却在安逸中与拜巴力的亚哈结亲，成为第一个「与以色列王和好的犹大王。
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。
(历代志上 18:1-8 和合本)
这里写了在军事上的胜利，大卫在与周边的敌军争战得胜的时候，他没有陷在战争的喜悦里面，因为他知道这不是自己战胜的，而是靠着万军之耶和华，得到了战略品后没有陶醉在喜悦中，而是赶紧设立防营，又砍断马的蹄筋，再过信仰的时候神要引领的方向是除掉为自己保护自己的心，将自己交托给神，让神去争战，不是自己去保护自己，而是神来保护我才可以，感谢神。
《历代志上18章》
经文：
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到
夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
读后感想：
大卫攻打非利士人，大卫打败摩押人，又打败了琐巴王哈大底谢，完全是神的旨意，不认识神的外邦人都说没有神，通过战争外邦人都认识神，大卫无论往哪里去，神与他同在，神使他战胜外邦人。
大卫依靠神，不依靠战车马兵，而是依靠耶和华的灵方能成事，现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。
有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。
我们在信仰生活的时候，也要随时随地的撇弃自己的一切想法，单单仰望神的话语。
感谢神！
历代志上18章
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
……大卫又从属哈大利谢的提巴 和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。
(历代志上 18:1-2,8 和合本)
分享：大卫攻打非利士人，摩押，亚扪，以东，亚玛利人，因为有耶和华神帮助大卫都得了胜，他们也都归服大卫，向大卫进贡，大卫也在他们的地上设立防营。能够看到大卫得了胜，他把所夺来的所有的金银铜都用在了建造圣殿的上边，能够看见大几所得的东西他不是归为自己所有，大卫的争战不是为了自己征战，是为了耶和华神征战，并且是为了建造神的圣殿而在争战，同样的在信仰的世界里，神借着事情问题来训练着我们，让我们学习信心的世界，为了自己的生命，为了蒙到神的祝福去过争战的生活。
历代志上18章：
琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。
哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢（原来陀乌与哈大利谢常常争战）。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
(历代志上 18:3-11 和合本)
大卫在生活在去争战得胜，没有把功劳归给自己，而是归给神，得到的物资也都献给神，大卫是以神为中心生活，不是依靠自己。我们过信仰的时候，也不是依靠着而是依靠神，神会引领我们。
本章里面主要讲述了大卫王的征战时期，大卫作王之后，屡次打仗，屡次得胜，那么能看到的是神带领大卫。在一切的事情上面神都在帮助大卫，带领大卫，打胜仗。
个人分享：
得救的人根基不在是肉体，而是基督成为我们的根基，圣经里面说根基在磐石上，风吹日晒雨淋水冲，根基总不摇晃。所以外表看似不起眼的我们，里面却是神的引导，所以在一切的事情上面，神都帮助我们带领我们，过着得胜的生活。
【代上18:9】哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，
【代上18:10】就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
【代上18:11】大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。
【代上18:12】洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
总结:大卫常常设立防营，设立防营能够很好的保护子民，得到保护的子民会更团结有力量，周围的人也都尊敬惧怕。如同牧人设立防营保护羊群一般，使周围的野兽不能伤害。我们在教会里也是一样，需要设立防营，有这防营，保护弟兄姊妹们不被想法牵引，能够有力量的过信仰生活。
经文——
【历代志上18章】
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。
读经感想——
很多人跟随大卫，大卫向众民秉公行义。大卫是和神心意的人，他行耶和华眼中看为正的人，大卫对信仰有追求，一直寻求着神，神也帮助着他，扫罗王一直追杀大卫，却见不到大卫。神反而把扫罗交在大卫的手里，大卫却没有杀扫罗。大卫是耶和华神的受膏者，他拿着神的心对待身边的人。王是神的代表人物，王都离弃神不听从神的话，不能传达神的心，最后即使在有能力，跟随他的人在多，也只能是最后走败亡的路。
【代上18:1】此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。【代上18:2】又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。【代上18:3】琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，【代上18:4】夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。【代上18:5】大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。【代上18:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。当时的时代，战马是非常重要的，能够直接影响战争的胜败。但是这里边大卫所做的是截然相反的，完全违背军事理论的，他将战马的蹄筋挑断，意思是不依靠这战马获胜。从这里边可以看到大卫的心，他所依靠的不是外在的条件，而是依靠耶和华神。
神作工的世界是超乎人想象的，对照的时候，扫罗一直依靠的是条件，所以对比的时候，他不敢外出争战。人的心里边依靠的是什么，这是非常重要的。让我们心里面能够依靠神的话语往前迈步，感谢神！
历代志上十八章！
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄； 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马， 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。 …大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(历代志上18:1-4,13 和合本)
个人观点和见证！
十八章里面记录了大卫不断地出去征战的内容！征战当中的了很多的掠物！也能够蒙到神的恩典经历神的做工！我们的信仰也是一样！也需要不断的去征战才行！和肉体自己的想法征战！征战才能过得胜的生活！也能经历神的做工！又能蒙到神更多的恩典和祝福！大卫又设立防营！防止敌人在攻击！我们的心里也需要设立防营！不设立防营就很容易被撒旦攻击！就是需要不断的在心里面树立话语生活！过着被话语引导的生活！感谢神
今天思想了
历代志上18章的话语:
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王哈大利谢 往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，……于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。……就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢（原来陀乌与哈大利谢常常争战）。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。……大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；……耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。
思想话语的时候，特别感谢
大卫无论往哪里去，神都使他得胜
神是帮助我们的
就像帮助大卫一样，我们到哪里神也会使我们得胜
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。 (历代志上 18:1-4 和合本)
大卫平定了风云不定的内乱,平定敌人非利士之后,大卫靠着神对大卫王朝的应许,开始了大规模的征服战役。虽然圣经没有进行记录,但据推测大卫似乎大举平定了迦密山南部与北部的海岸、平原、及散居于加利利地区的迦南人(士1:27-35)。因着大卫极其出色地征服事业,以色列戏剧性地迅速成为近东世界的强国。如此迅捷的对外膨胀使以色列内部发生全面变化。以色列不再是由信仰领袖所带领的民族同盟,而是在王权的支配下有组织地帝国。在扫罗年间,各支派还拥有很大的独立性,但随着大卫的出现,尤其是随着征服事业的结束,以色列就进入了中央集权体制。大卫依靠神把【代上18:4】夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。所以神按着应许帮助大卫，感谢神。
历代志上18章
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。 琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
神作工的世界是超乎人想象的，对照的时候，扫罗一直依靠的是条件，所以对比的时候，他不敢外出争战。人的心里边依靠的是什么，这是非常重要的。 大卫攻打非利士人，把他们治服。大卫的信仰不是向环境妥协，而是以信心治理肉体和环境。夺了战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。因为大卫心里不给肉体留余地，一旦留下这些车马，心里就会期待车马，而不会单单仰望神。所以信仰神的仆人都是拒绝肉体的条件，大卫得胜之后的信仰是设立防营，不是谁都能进来，在信仰生活中我们心里也要设立防营，透过话语保守心。感谢神！
代上18章
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄； 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢（在撒母耳下八章三节是哈大底谢）往 幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马， 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。 (历代志上 18:1-4 和合本)
琐巴王有强大的马兵，以色列人只有步兵。马车虽然不适合在山地作战，但很适合在平原地区作战。，将拉战车的马砍断蹄筋，免得百姓把信心放在眼见的马匹车辆上。有利的环境、条件虽然好，但也很容易使属灵的生命停滞不前、甚至后退，因为人的眼目很容易从神的身上转移到人以为可靠的事物上，结果迷失了方向。大卫主动除去了这个试探，让百姓学习单单仰望神：有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。
14 大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
15 洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；
16 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；
17 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；大卫的众子都在王的左右作领袖。
我们生活当中，听谁的声音是很重要的，有的声音给我们带来喜乐，有的声音给我们带来痛苦。哈嫩当王了，因为他的父亲拿辖厚待过大卫的缘故，大卫想向着哈嫩也给恩典。因为大卫拿着的心就是要厚待哈嫩的心，但是哈嫩不知道，也不来到大卫面前进行确认。因此听了亚扪人的声音，导致的最终结果败亡。我们听谁的声音呢？听肉体的声音好像是对我们有益处，结果却让我们败亡。但是听引导我们教会的声音时，好像是有负担，但是却能让我们蒙福。
1. 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(历代志上 18:1-6和合本)、
感想：
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。神使大卫无论往哪里去都使他得胜。看大卫的争战不是为自己的争战，中心是神的争战，大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。中心是以神中心在争战，得来的贡物和战利品分别为圣献给神，使用在健神殿的当中。
过信仰生活也是方向和目标明确，以神为中心做工的时候神不得不帮助和预备，很多时候只是想要先满足自己的所愿的缘故往往产生埋怨和不评的心，也是受到试探心里没有力量。
倒空自己的心，首先思考着神的心的时候，神指引我们的道路，
历代志上18章1～11节此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（“提巴”或作“比他”）和均二城中，夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱和一切的铜器。哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。大卫在军事上的胜利，大卫攻打非利士人，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，设立防营，神使大卫得胜，实际马为打仗用的，没有马蹄怎样去打仗，只能败亡，可是大卫不依靠自己的方法去争战，而是依靠神的能力，都战胜了非力士人，取得了胜利。感谢神的恩典！
历代记上18章
3 琐巴王哈大利谢（撒母耳记下8章3节作“哈大底谢”）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，
4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
默想，大卫无论往哪里去，神都使他得胜。因为大卫心里。单单依靠神。得到了战马，但是大卫没有留下来，虽然人看的时候，这个马是很好的助力，但大卫看来。这些是让他的心远离神。让他不依靠神。阻挡他的路。神看人的内心。我们想经历神的做工，但是心里没有单单依靠神的心。想依靠世界的条件，也想蒙神的恩典。神的做工，不想添加人的条件。当我们走大卫一样的路时，我们就能享受到神的做工，过得胜的生活。
读历代志上18章1一2节，此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
大卫想为耶和华神建造圣殿，而神派遣了先知拿单告诉他是大卫的儿子可以为神建造圣殿，大卫了解到了神的心，他开始围绕着建造圣殿做一切准备，不断的攻击仇敌，战胜仇敌后也为大卫进贡，而大卫所做这一切都不是为了自己，是为了建造圣殿所做的这一切。当大卫带着这样的心，神使他不断的得胜。信仰上我们也应该是有中心的生活，中心不是我们自己，而是耶和华神，带着有这样的心志，有中心的生活，那么我们的信仰过的是有力量的，神能够使我们尽都顺利。无论往哪里去，如大卫一样耶和华使他都得胜。因为大卫一直主张话语，不建立想法，所以神作工，使大卫时常过得胜的生活，心里特别感谢神！
历代志上18：6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
历代志上 18:13大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。在这里能够看到大卫战胜亚兰人和以东人的条件，没有说大卫有多少士兵，有多少战车马兵，只是说耶和华使他得胜。能够让大卫得胜的不是人的多少，人的能力和条件，而是单单的依靠神。大卫得胜之后立刻设立防营，在我们心里也要设立防营，用神的话语保守我们的心
列王纪下18章
中心: 希西家在绝境中转向神，他的祷告不是单纯求拯救，而是求神的名得荣耀。
感想：希西家以神为中心的祷告，体现了对神主权的深刻认知和信靠。神的信实与主权：神通过超自然的方式拯救耶路撒冷，彰显了祂对选民的眷顾和对仇敌的审判。亚述王的狂妄最终被神粉碎，表明神是历史的主宰，任何试图挑战祂权柄的力量都将失败。谦卑与顺服：希西家的谦卑态度（撕裂衣服、披上麻布）和对先知的尊重，是面对危机时的正确态度。他愿意放下自己的骄傲，寻求神的指引，顺服神，单单仰望神。