1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。
4只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。
9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？
11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子，约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘，
14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
15约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
16约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚，以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
17以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
18亚玛谢其余的事都写在犹大列王记上。
19耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉将他杀了。
20人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。
21犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
22亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
《列王纪下》14章
1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十…
读《列王记下》14章23一29节
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:25】他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
【王下14:28】耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
【王下14:29】耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
个人感想：
14章23一29节，讲以色列王耶罗波安二世的故事，他行耶和华眼中看为恶的事，延续了之前耶罗波安造金牛犊的罪，带领以色列人拜偶像。但神因怜悯以色列人，不愿灭绝他们，仍借着耶罗波安让以色列国复兴，收回失地，国力变强。
这几节也让我明白，神的恩典远超我们的不配。以色列人一直悖逆拜偶像，可神看见他们的苦情，仍施怜悯，没有彻底弃绝他们。就像罗马书2章4节说：“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”神的忍耐不是纵容，而是给我们回转的机会。
现今的我们经常像以色列人，明知不对，仍偏行己路，却还蒙神赐福保守。愿我们不辜负神的恩典，远离罪恶，真心悔改，顺服神的带领，活在他的恩典中。
王下14章
21犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
22亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
27耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
28耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
29耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。通过话语能发现神的心和神的旨意，这里能看到亚玛谢死后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。能看每一位王都在自己的世界里生活，他们不行耶和华眼中看为正的事，总想满足自己的欲望，王在自己的世界里生活，那么百姓们就会受苦，百姓们心里很难。但是耶和华还是拯救他们，让他们脱离困境，特别感谢！神一直拿着应许面对以色列百姓，不管他们的王行了多少恶，神不看他们的恶，只看神给他们的应许，只靠着应许面对百姓们，所以神也拿着应许面对我们，不管我们的面目如何，耶稣在十字架上已经洗净了我们的罪，让我们成为了义人，感谢！
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事但不如他祖大卫乃效法他父约阿施一切所行的，
【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:10】你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
【王下14:11】亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
亚玛谢王当了王以后，神眼中看为正直的事，可是没有效法大卫所行为，得救以后过信仰的时，也能传福音 事情也能做，却没有撇弃自己缘故，遇见环境的 自己想保守自己的心，神面前蒙恩典的时候心高起来，谁的话不能听的人了。看到不如自己的人的时，藐视别人。仍然相信自己的人，不是相信神的人，【罗4:3】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。王下14:10 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？ 我们心里就像罗马书2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？罗2:5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。心里竖立自己的义 过着安逸的生活，结果灾祸临到灭亡的人。
列下14章:【王下14:3】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，【王下14:4】只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
【王下14:5】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，【王下14:6】却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
感想:圣经中的列王们也有几个王行耶和华严重看为正的事，包括今天说的亚玛谢。看14节，出现了“但”不如他祖大卫……他们虽然做一些事情，之前还有王废掉偶像除去娈童，后面都会说:“只是邱坛还没有废弃。”邱坛是自己要做，自己有办法，自己看为好的意思。也就是我们没有一个像大卫一样合神心意的人，大卫也预表耶稣基督。只有耶稣基督的圣洁蒙神悦纳。
5-6节，国一坚定，也预表着神的国已经籍着耶稣成就了。6节，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”信仰没有人能替代，都是个人与神之间的关系。
“各人要为本身的罪而死”也就是罪的工价就是死，罪不是我犯罪才有的罪，【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。耶稣基督的死 埋葬 复活使我重新恢复了与神的关系。
(列王纪下14章:
内容：1以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。5国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，6却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。13以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；14又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
感想：看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。特别感谢！
(列王纪下14章:
内容：2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。3亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。7亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。8那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。10你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”11亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。12犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
感想：看这章话语的时候，犹大王亚玛谢因着打败了以东人就想和以色列争战，没想到被以色列王打败，并且拆毁了耶路撒冷的城墙将王宫里的金器银器都拿了去并带人去为质。信仰最可怕的是相信自己，人们打了一次胜仗，心里就有相信自己的心，觉得自己非常的厉/，就认为跟谁打都能赢，信仰中离不开的是寻求神的帮助，神树立了他的仆人和先知来引导我们，我们能够认识自己，并且能够依靠神生活。特别感谢！
王下 14
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”……犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (列王纪下 14:9-10,12 和合本)
这里约阿施王告诉犹大王，你这样的心是不对的，但是他听不进去，只是依旧主张着自己的心生活，这是被骗了，我们经历过了罪的审判，现在已经不再罪的权势之下生活了，我也不存在了，只剩下神和耶稣，只剩下话语的世界了，除了这个以外都是假的，那么犹大王这样的心是被骗了，已经不存在我了，所以这些都是不存在的，没必要相信我里面出来的任何想法
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来黎巴嫩有一只野兽经过，把蒺藜践踏了。你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”
( 列王纪下 14:9-10 和合本 )
亚玛谢王他一开始依靠神，效法他父约阿施一切所行的，所以神也愿意帮助他，他能够争战胜过以东人，然而心并不专诚，很快的心就骄傲起来，后面看到他要和以色列王争战，最后失败自己遭到了很大的羞辱。
效法应该是有榜样的，犹大王有效法大卫王的，也有效法自己父亲的，效法着大卫王能够看到的是，大卫一直是有引导者的，所以大卫的信仰比较稳定，能够和神的心意。而亚玛谢王本来是什么也不是的，当打了胜仗就以为自己是香柏木了，其实还不过是荆棘树，他从来没有变化过。同样的信仰我们也是如此，虽然神也使用我们，但我们从来没有变化过，依旧是无用的仆人，只不过抓在谁的手里很重要。
列王纪下第14章
中心思想
以色列王约阿施第二年，25岁登基，在耶路撒冷作王29年 。行耶和华眼中看为正的事，效法父约阿施（但不及大卫） 。邱坛也没废去国巩固后，处死杀父凶手，不杀其子，严守摩西律法：“不可因子杀父，各人自负其责”（申24:16） 。胜以东后心高气傲，主动挑战以色列王约阿施：“来，我们战场相见！” 。最后，犹大全军溃败，亚玛谢被俘，最终在拉吉被叛党刺杀。
个人观点
不废弃邱坛，就不能全心侍奉神，亚玛谢不听劝告，执意要战场与以色列相见，最后惨败，箴16:18：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”。神才是让我们得胜的根源，不是自己的能力，我们要全心侍奉神，撇弃自己看为好的，对的。
海13
列王下14章：因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
(列王下 14:26-27 和合本)
感想：通过话语这个天下分散在四方，但是神的应许是有一天还会把他们再一次的遭拒回来啊，所以神也按着这个应许吧，没有把他的名把这个以色列的名号从天下涂抹掉，因为最近也是呃，看着这个应许的这个部分的时候呃，虽然以色列国家分为南国犹大，北国以色列，但是这个无论是南国也好，还是北国也好，虽然看的时候这些王都走着一条路就是败亡的路，跟随着这个想法去生活，能看到一代过去，一代又来，这个应许的世界，所以我们也是因着仆人给的这样的应许，虽然有着环境有着艰难，但是想起这样的应许的部分，心里面也是特别的感谢，今年牧师也说这个信是所望之事实底，是末见指事的确据，看话语的时候说雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。(以赛亚书 55:10 和合本)神所说的话都是这样按着这个应许成就，除灭的是我们里面那个我，一个一个的亡，实际上我们看到的是最终不变的，只有一个世界就是应许的那个世界，话语的那个世界了，所以人的世界都会结束，但是神应许的这个世界是永远不会改变，也不会结束的，所以这样的部分特别的感谢神。
列王纪下14章：你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听这话。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘， 又将耶和华殿里与王宫府库里所有的金银和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。（列王记下14：10—14和合本）
个人感想：
看犹大王亚玛谢的时候，本来是蒙了耶和华神的恩典他作了王，也是蒙神恩典的帮助他杀死了以东人一万，又攻取了西拉，完全是耶和华神帮助了他。但是亚玛谢要和以色列王相见于战场，以色列王对亚玛谢说，你不要以为打败以东人就心高气傲。以色列王怎么劝他都不听，结果犹大人败在以色列人手里，因为他不听以色列王劝他的话，结果败的非常悲惨。我们在实际生活当中，也有心高气傲的时候很多，发现不了自己是多么软弱和不足。以为自己有能力，什么都能做。但是面临环境问题的时候，可以看到我们是多么软弱不足，不堪一击的人呀！只有得到神的应许，神帮助我们，我们才能蒙恩典荣耀神。
列王纪下14章
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 (列王纪下 14:3-4 和合本)
中心内容
“为正”不等于“专诚”：亚玛谢最大的问题是“心不专诚”。这提醒我们，宗教行为（如参加聚会、读经）上的合规，若不伴随内心的全然降服，很容易滑向形式主义。真正的信仰是全心全意的委身，而非部分保留。
个人见证
神赐给亚玛谢一次大胜，他是靠先知劝诫得胜。可惜的是，胜利没有让他更谦卑依靠神，反而让他转而敬拜了：被击败之国的假神。这种选择在理性上荒谬，在灵性上却常见：人心在成功后，容易转向那些“看起来助人成功”的方法、经验或偶像，却忘记了真正的恩典源头“神”。
亚玛谢主动挑战强于自己的以色列王，表面是自信，实则是被胜利冲昏头脑的骄傲。圣经真理鲜明：骄傲在败坏以先（箴言16:18）。先知的警告（代下25:15-16）被他无视，导致审判的速度加速临到。神的管教带着怜悯：犹大虽被击败，但神因着对大卫的应许，没有彻底毁灭犹大（王下14:26-27）。这显明，即便我们失败跌倒，神的约和他对子民根本性的怜悯依然存在，他的管教是为了挽回，而非灭绝。
约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。
约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚，以色列诸王的坟地里。他儿子耶罗波安接续他作王。
以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
亚玛谢其余的事都写在犹大列王记上。
耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉将他杀了。人就用马将他的尸首驮到耶路撒冷，葬在大卫城他列祖的坟地里。犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，亚撒利雅收回以拉他仍归犹大，又重新修理。
犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。看这一章当中的王的时候，都有自己的世界，都拿着自己的欲望去生活，行耶和华眼中看为恶的事，使百姓们陷在罪恶和痛苦之中，但是耶和华神怜悯他们通过耶罗波安拯救他们，我们在生活中也是每天都听神的话语，但是还是每天跟随自己的想法走，但是神也同样给我们怜悯和恩典。
【王下14:23】犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。
【王下14:24】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
【王下14:25】他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
【王下14:26】因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。
【王下14:27】耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
【王下14:28】耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。
感想
耶罗波安登记以后他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。但是神还是通过耶罗波安拯救以色列百姓，不是耶罗不安行的好，而是神和大卫立的约保守以色列百姓，所以耶罗波安被使用在这个应许里，我们在福音里不是我好，而是神和仆人立的应许，我们也被使用在福音里，感谢神！
列王纪下14：1-7 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的，只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
感想：看亚玛谢非常年轻但是行耶和华眼中看为善的事带着信心生活带着神的心征战杀死仇敌！
过信仰的时候凭着信心征战与肉体征战行耶和华眼中看为善的事信仰事求他的喜悦而不是我的喜悦作神喜悦的事而不是我想作的事过被神引导的生活与神亲近的生活信仰除了亲近神以外没有别的常常偏离掉在肉体的我们神指教我们信心引导我们走信心的道路年轻但是带着神的心非常有力量国也坚固，带着神的心的时候，神会通过我们作工。特别感谢！
列王纪下14章
中心内容
他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的 神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。
(列王纪下 14:24-27 和合本)
个人感想
看犹大王亚玛谢被别人杀了，虽然蒙了恩典，但死的也很惨，后来他也变得很骄傲，要与以色列王相见战场，但完全被以色列王打败。后来以色列也非常悲惨，神说他们自由的困住的都没有了，也无人帮助以色列人。但神说并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。他们虽然是王，但却不相信神，但神还是给人们恩典，还是拯救。神爱世人，我们真的不知道神的心，特别相信自己，不能进到神的恩典里，自己劳苦，跌倒无人扶住，但在苦难中寻求神，神就拯救我们。