大卫作以色列和犹大的王（撒下5:1-10）
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫的名将（撒下23:8-39）
10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
11大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
12其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
13他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗，那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
14这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
15三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
16那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
18这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
22有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，
23又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
24这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
25他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
26军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、
27哈律人沙玛、比伦人希利斯、
28提哥亚人益吉的儿子以拉、亚拿突人亚比以谢、
29户沙人西比该、亚合人以来、
30尼陀法人玛哈莱、尼陀法人巴拿的儿子希立、
31便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太、比拉顿人比拿雅、
32迦实溪人户莱、亚拉巴人亚比、
33巴鲁米人押斯玛弗、沙本人以利雅哈巴、
34基孙人哈深的众子、哈拉人沙基的儿子约拿单、
35哈拉人沙甲的儿子亚希暗、吾珥的儿子以利法勒、
36米基拉人希弗、比伦人亚希雅、
37迦密人希斯罗、伊斯拜的儿子拿莱、
38拿单的兄弟约珥、哈基利的儿子弥伯哈、
39亚扪人洗勒、比录人拿哈莱，拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的；
40以帖人以拉、以帖人迦立、
41赫人乌利亚、亚莱的儿子撒拔、
42流便人示撒的儿子亚第拿，他是流便支派中的一个族长，率领三十人，
43玛迦的儿子哈难、弥特尼人约沙法、
44亚施他拉人乌西亚、亚罗珥人何坦的儿子沙玛、耶利、
45提洗人申利的儿子耶叠和他的兄弟约哈、
46玛哈未人以利业、伊利拿安的儿子耶利拜、约沙未雅、摩押人伊特玛、
47以利业、俄备得并米琐八人雅西业。
《历代志上》11章
大卫作以色列和犹大的王（撒下5:1-10）1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。2从前扫罗作…
历代志上11章：主题《耶和华与大卫同在》
中心：1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
总结：大卫与扫罗争战许久，大卫强盛了起来，因为耶和华与他同在。以色列的长老与众人也都归顺他。是照耶和华藉撒母耳先知所说的话。大卫与他们立约！神树立大卫，为以色列的王。耶稣基督来到来世界争战，十字架上得胜了，成为了我们的王，也成为我们的主。与我们所立了永约。主又说：
那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，
说：你该认识主；
因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
我要宽恕他们的不义，
不再记念他们的罪愆。使我们成为了神圣洁的儿女。
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
大卫日见强盛，不是自己强盛，是万军之耶和华与他同在。大卫只是耶和华的军卒。
强将手下无若兵。
跟随大卫的勇士也都是因为跟随耶和华才成为勇士的。
有一个贵胄往远方去，要得国回来。
耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！
国是从敌人手里争战得来的。
魔鬼是这世界的王，耶稣来到这世上打伤了魔鬼的头，拯救了属于自己的百姓，得了国。
耶稣的门徒传这个道的时候，神的道日见兴旺，越发广传。
勇士不是作了多么伟大的事，而是守住了底线，守住了产业，忠心于主人的心愿，不是体贴肉体。大卫的帮助从耶和华而来，勇士的力量从相信大卫而来。照着神吩咐以色列的话帮助大卫得国，是恩典的国度，味道浓烈，这是恩典中刚强的味道。勇士不是单独的孤勇，是和以色列百姓一起的，能把勇气传递的。能守住红豆田，大麦田的勇士属于雅朔班带领，他的名字成为传说，因为传的时候名字都开始不一样了。
HH22
历代志上11章读后感
16那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
18这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
22有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，
23又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
24这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
这些勇士过去可能是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，其中甚至还可能有恶人和匪类，但最后都被神造就成了忠心的国度勇士。神把这些不同造型的忠心勇士赐给大卫，借着他们的忠心事奉和彼此配搭，建立神的国度。今天，神配搭这身子，也会把各种受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，甚至恶人和匪类加进基督的身体。我们不可以貌取人，把信徒分成三六九等，也不可论断暂时软弱的弟兄，因为身上肢体我们以为软弱的，更是不可少的，每个人都有可能被神造就成忠心的国度勇士。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10 和合本)
【代上11:1一20】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
通过本章内容看到神爱大卫，借着以色列人跟大卫说：我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。就在希布仑立了王位。这样扫罗王朝的悲剧告别之后,暂新的黎明悄悄来临。本章记录了聚集在以色列的英雄大卫旗下的众勇士,叙述了藉着他们的帮助击败耶布斯人而奠定大卫王朝基石的故事,对此论证大卫军队的组织体系。因作者将本书的着眼点放在了大卫的统治上,因此他省略了大卫登基之前的风风雨雨和与扫罗家族相关的所有故事,甚至是他献给扫罗与约拿单的歌(撒下1:19-27)。作者为了在大卫的历史中刻画王朝的明亮一面与繁荣之景,尽可能抹去了阴暗之面。自本章起作者开始介绍了大卫真正的征服事业,并写下了为此作贡献的勇士之名。有一次大卫口渴了【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。大卫攻打耶布斯城的通过水沟上去攻取了耶布斯城，这些不是偶然做成的，神眷顾大卫赐给他智慧和勇士叫大卫胜利。所以我们仰望生活是做神喜乐，把自己的想法放下树立神的应许就每天都过胜利的生活，感谢神。
看历代志上11章
第一段本文中心
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
第二段总结。
通过圣经上的话语，首先看到大卫被立为王，当扫罗王被废的时候，另立新王在百姓们心里是怎样的看法？首先是百姓们看到，虽然扫罗作王，但率领以色列人打仗出入的是大卫。并且也看到大卫在神面前神帮助的世界。当我们一个正确为神而生活的人，他的人生已经改变，不是在树立自己，也不是被世俗一切环境所困扰。乃是通过这样的事情看到神的做工，这样他的心里就可在一切事上时刻都能来到神的面前。因为经上说到神面前来的人，就是心里相信有神。那对于那些有了事情在事情里面徘徊痛苦挣扎的人是因为他信神，并没有看见神，也不相信神能做工，这就是信仰的区别。
历代志上十一章！
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” …那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 (历代志上11:1-2,16-20 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了大卫做王是按着耶和华所吩咐撒母耳的。也记录了大卫的三个勇士为了大卫能够喝到伯利恒旁井里的水！冒着生命的危险冲过了非利士人的营盘！把伯利恒旁的水打过来！但大卫却没有喝这个水！因为是三个勇士冒着生命打来的水！大卫看和他们的血一样宝贵！通过这样的事情能够看到三个勇士的心！能够带着牺牲自己的心去接受大卫的心！我们想过蒙福的生活！也需要带下三个勇士的心去接受神的心生活！感谢神
《历代志上》11章
中心：【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
个人观点：我们看大卫手下的话，有很多的勇士，每一个勇士都是很有能力的，但是其中三个勇士是大卫最喜欢的。那就是符合大卫心的三个勇士，当大卫口渴的时候，三个勇士去给大卫打了大卫想喝的水。看当时环境的话，只要是能喝的水就可以了，但是三个勇士还是按着大卫心里所想的去做了。所以生活当中不是多么的有能力，而是符合神的心生活才行。
历代志上十一章，以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。 大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 他从前与大卫在巴斯·达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑； 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子， 又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴；比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。 他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难， 哈律人沙玛，比伦人希利斯， 提哥亚人益吉的儿子以拉，亚拿突人亚比以谢， 户沙人西比该，亚合人以来， 尼陀法人玛哈莱，尼陀法人巴拿的儿子希立， 便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太，比拉顿人比拿雅， 迦实溪人户莱，亚拉巴人亚比， 巴路米人押斯玛弗，沙本人以利雅哈巴， 基孙人哈深的众子，哈拉人沙基的儿子约拿单， 耶和华与亚伯拉罕立了约，把迦南地给亚伯拉罕的后代永远为业，但是迦南的耶布斯住很长时间，而且心里坚固的是，谁也胜不过我们，拥有错误的心生活，也没有看到可怜的自己，基遍民族了只能灭亡的自己，所以来求怜悯来了，约书亚与基遍立了应许，耶布斯藐视大卫，不用正常的人都能把你打败，大卫记念应许，耶和华说了都赐给我们了，神会作工，所以找到了得胜的方法，山上流水的沟上去，耶布斯解放了就是耶路撒冷， 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫 神因我们得荣耀。 给了不变的应许耶和华神多么感谢呢。跟随大卫的人刚开始看的时候是，大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。 现在都是勇士了，不是自己作了什么，而是与耶和华同在。
中心内容
神树立的大卫王。以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫的名将（撒下23:8-39）
10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
个人感想
看到大卫接受神的应许，攻打耶布斯城。成为大卫城。我也是，跟随教会和仆人所传达的应许。接受的时候。神作工。传福音是神喜悦。所以。当我传福音的时候。看到神打开道路。特别感谢神！
HH16.历代志上11章，以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。 大卫勇士的数目记在下面，哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 他从前与大卫在巴斯·达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑，这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝，这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说，我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝，如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 看这话语的时候，大卫到了洗革拉的时候，房子被烧，牛羊骆驼儿女都被掠去了，大卫甚是焦急，百姓都要拿石头打死他，大卫寻求神之后，都救的回来了，看这环境的时候，神像要大卫去西伯伦，在那里树立他为王。 人像大卫的旨意，大卫不知道，就像神引导我们一样，每天不断的有圣灵，在引导着我们。
大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
(历代志上 11:6-11 和合本)
大卫在很多逆境里靠着神得到了众多将军的帮助。在我们过信仰的时候，总是不想遇见环境，总想过一个平坦的生活，其实这个已经是堕落的心态。在大卫身边有很多的将军心甘情愿的为大卫付出生命，因为大卫在逆境里不服输的心感染了他们，这份不服输的心来自于对神的信心。信仰生活中环境不是问题，问题是我们和神的心是不是一个，这个很重要。如果我们的心和神的心是一个的话，不管遇到任何的问题神都一样的帮助我们。因为，耶和华喜爱公平，
不撇弃他的圣民；
他们永蒙保佑，
但恶人的后裔必被剪除。
义人必承受地土，
永居其上。
(诗篇 37:28-29 和合本)
历代志上11章。记载了大卫受膏作全以色列的王、攻取耶路撒冷为京都，以及他勇士们的英勇事迹。从这一章中，可以提炼出以下感悟与心得：
一、合神心意的领导始于全民的认同
大卫在希伯仑受膏作犹大王七年后，以色列众支派来到希伯仑，主动立他作全以色列的王。 这并非大卫通过武力强求，而是基于他此前为百姓征战的功绩和神的应许，获得了全民的认可。这启示我们，真正的领导力不仅源于职位或能力，更建立在众人的信任与自愿的顺服之上。大卫作为领袖的合法性，是神旨意与人民意愿的共同体现。
二、确立核心与根基是事业的关键
大卫作王后的首要行动之一是攻取耶路撒冷，并将其确立为政治与信仰的中心——京都。 这一战略选择至关重要。耶路撒冷（锡安）的夺取与建设，不仅提供了稳固的统治中心，更在日后成为以色列民族身份和信仰生活的象征。它提醒我们，无论是个人生命还是集体事业，都需要确立清晰、坚固的核心与根基，这是未来发展的基础。
三、卓越成就离不开忠心的战士的牺牲
本章后半部分详细记录了大卫勇士们的名单和事迹，如约设巴设、以利亚撒、沙玛，以及三位冒死闯过非利士人营盘、为大卫取伯利恒井水的勇士。大卫的王国并非他一人之功，而是由一群忠诚、勇敢、拥有非凡能力的人共同建立的。三位勇士为满足大卫一个愿望而甘冒生命危险，其行动所彰显的绝对忠诚与奉献精神，远超任务本身的需要，正如马利亚用香膏膏主，是出于对主全然的爱与奉献。
四、真正的勇力服务于更高的呼召
勇士们的勇猛并非为了逞匹夫之勇或个人荣耀，而是服务于“尊大卫为大”和“国权”的建立。 他们的力量被导向了一个共同的目标：巩固神所膏立的王权，带来国家的稳定与强盛。这表明，个人的才干与力量唯有与正确的使命和权柄结合，并为之效力时，才能产生最大、最持久的价值。
总结而言，历代志上第11章描绘了一幅神权统治建立的蓝图：一位蒙神拣选、得民心的领袖，一个稳固的核心基地，以及一群围绕领袖、以忠诚和勇力奉献的精英。它不仅是历史记录，更提供了关于领导力、根基建立与奉献精神的永恒启示。对于现代圣徒而言，它鼓励我们在各自的领域中寻求并顺服更高的呼召，建立稳固的根基，并以忠诚和勇气与同仁协力，共同成就有价值的事业。
【弗 4:15一16】 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
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【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
扫罗王去世之后，以色列百姓来到希伯伦见大卫，并且提到了耶和华曾经应许大卫要牧羊以色列民，他们拿着神的应许走到大卫面前，所以最终也蒙到了恩典。同样我们在神面前也是拿着神给我们的应许那么神也比怜恤我们，就像神在75岁的时候应许亚伯拉罕要给他儿子，那么25年过去之后在他一百岁的时候，神赐给了他儿子，所以同样神也会按着他应许我们的做成，因为神的话语一个一个的都要应验都要成就。
中心
亚他利雅见自己的儿子死了，并不是去帮助孙子坐在王位上，而是去剿灭王室自己做王。但是约阿施的姑姑约示巴和他的姑父耶和耶大，他们把约阿施藏起来，并且帮助约阿施坐在王的位置上。亚他利雅本来是造反的人。但是他反咬一口说约阿施造反了。耶和耶大除灭了亚他利雅。就这样国民都欢乐合成都安静。亚他利雅并没有通过他的母亲耶洗别悔改。而是走着跟耶洗别一样的道路，所以他也一样的遭到灭亡。
总结
其实在我们的生活中也是一样 ，如果没有中心，没有主人的话 ，那么我们也是一样，活着没有任何的目标 ，感觉生活很空虚 。所以我们需要不断的听神的话语 ，要靠着话语来引导着我们 ，愿神的话语成为我们的主人 ，不要让我们成为我们的主人 ，我们成为我们的主人的话 ，那么只能任意放荡 ，随便生活，随着自己的意愿生活 。那么我们只能离神越来越远 ，神的话语才是我们一切力量的源泉 。
历代志上11章：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。通过圣经上的话语，首先看到大卫被立为王，当扫罗王被废的时候，另立新王在百姓们心里是怎样的看法？首先是百姓们看到，虽然扫罗作王，但率领以色列人打仗出入的是大卫。并且也看到大卫在神面前神帮助的世界。当我们一个正确为神而生活的人，他的人生已经改变，不是在树立自己，也不是被世俗一切环境所困扰。乃是通过这样的事情看到神的做工，这样他的心里就可在一切事上时刻都能来到神的面前。因为经上说到神面前来的人，就是心里相信有神。那对于那些有了事情在事情里面徘徊痛苦挣扎的人是因为他信神，并没有看见神，也不相信神能做工，这就是信仰的区别。