大卫作以色列和犹大的王（撒下5:1-10）
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫的名将（撒下23:8-39）
10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
11大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
12其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
13他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗，那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
14这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
15三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
16那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
18这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
22有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，
23又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
24这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
25他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
26军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、
27哈律人沙玛、比伦人希利斯、
28提哥亚人益吉的儿子以拉、亚拿突人亚比以谢、
29户沙人西比该、亚合人以来、
30尼陀法人玛哈莱、尼陀法人巴拿的儿子希立、
31便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太、比拉顿人比拿雅、
32迦实溪人户莱、亚拉巴人亚比、
33巴鲁米人押斯玛弗、沙本人以利雅哈巴、
34基孙人哈深的众子、哈拉人沙基的儿子约拿单、
35哈拉人沙甲的儿子亚希暗、吾珥的儿子以利法勒、
36米基拉人希弗、比伦人亚希雅、
37迦密人希斯罗、伊斯拜的儿子拿莱、
38拿单的兄弟约珥、哈基利的儿子弥伯哈、
39亚扪人洗勒、比录人拿哈莱，拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的；
40以帖人以拉、以帖人迦立、
41赫人乌利亚、亚莱的儿子撒拔、
42流便人示撒的儿子亚第拿，他是流便支派中的一个族长，率领三十人，
43玛迦的儿子哈难、弥特尼人约沙法、
44亚施他拉人乌西亚、亚罗珥人何坦的儿子沙玛、耶利、
45提洗人申利的儿子耶叠和他的兄弟约哈、
46玛哈未人以利业、伊利拿安的儿子耶利拜、约沙未雅、摩押人伊特玛、
47以利业、俄备得并米琐八人雅西业。
《历代志上》11章
大卫作以色列和犹大的王（撒下5:1-10）1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。2从前扫罗作…
历代志上11章：主题《耶和华与大卫同在》
中心：1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
总结：大卫与扫罗争战许久，大卫强盛了起来，因为耶和华与他同在。以色列的长老与众人也都归顺他。是照耶和华藉撒母耳先知所说的话。大卫与他们立约！神树立大卫，为以色列的王。耶稣基督来到来世界争战，十字架上得胜了，成为了我们的王，也成为我们的主。与我们所立了永约。主又说：
那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，
说：你该认识主；
因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
我要宽恕他们的不义，
不再记念他们的罪愆。使我们成为了神圣洁的儿女。
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
大卫日见强盛，不是自己强盛，是万军之耶和华与他同在。大卫只是耶和华的军卒。
强将手下无若兵。
跟随大卫的勇士也都是因为跟随耶和华才成为勇士的。
有一个贵胄往远方去，要得国回来。
耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！
国是从敌人手里争战得来的。
魔鬼是这世界的王，耶稣来到这世上打伤了魔鬼的头，拯救了属于自己的百姓，得了国。
耶稣的门徒传这个道的时候，神的道日见兴旺，越发广传。
勇士不是作了多么伟大的事，而是守住了底线，守住了产业，忠心于主人的心愿，不是体贴肉体。大卫的帮助从耶和华而来，勇士的力量从相信大卫而来。照着神吩咐以色列的话帮助大卫得国，是恩典的国度，味道浓烈，这是恩典中刚强的味道。勇士不是单独的孤勇，是和以色列百姓一起的，能把勇气传递的。能守住红豆田，大麦田的勇士属于雅朔班带领，他的名字成为传说，因为传的时候名字都开始不一样了。
HH22
历代志上11章读后感
16那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
18这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
22有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，
23又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
24这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
这些勇士过去可能是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，其中甚至还可能有恶人和匪类，但最后都被神造就成了忠心的国度勇士。神把这些不同造型的忠心勇士赐给大卫，借着他们的忠心事奉和彼此配搭，建立神的国度。今天，神配搭这身子，也会把各种受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，甚至恶人和匪类加进基督的身体。我们不可以貌取人，把信徒分成三六九等，也不可论断暂时软弱的弟兄，因为身上肢体我们以为软弱的，更是不可少的，每个人都有可能被神造就成忠心的国度勇士。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10 和合本)
【代上11:1一20】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
通过本章内容看到神爱大卫，借着以色列人跟大卫说：我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。就在希布仑立了王位。这样扫罗王朝的悲剧告别之后,暂新的黎明悄悄来临。本章记录了聚集在以色列的英雄大卫旗下的众勇士,叙述了藉着他们的帮助击败耶布斯人而奠定大卫王朝基石的故事,对此论证大卫军队的组织体系。因作者将本书的着眼点放在了大卫的统治上,因此他省略了大卫登基之前的风风雨雨和与扫罗家族相关的所有故事,甚至是他献给扫罗与约拿单的歌(撒下1:19-27)。作者为了在大卫的历史中刻画王朝的明亮一面与繁荣之景,尽可能抹去了阴暗之面。自本章起作者开始介绍了大卫真正的征服事业,并写下了为此作贡献的勇士之名。有一次大卫口渴了【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。大卫攻打耶布斯城的通过水沟上去攻取了耶布斯城，这些不是偶然做成的，神眷顾大卫赐给他智慧和勇士叫大卫胜利。所以我们仰望生活是做神喜乐，把自己的想法放下树立神的应许就每天都过胜利的生活，感谢神。
看历代志上11章
第一段本文中心
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
第二段总结。
通过圣经上的话语，首先看到大卫被立为王，当扫罗王被废的时候，另立新王在百姓们心里是怎样的看法？首先是百姓们看到，虽然扫罗作王，但率领以色列人打仗出入的是大卫。并且也看到大卫在神面前神帮助的世界。当我们一个正确为神而生活的人，他的人生已经改变，不是在树立自己，也不是被世俗一切环境所困扰。乃是通过这样的事情看到神的做工，这样他的心里就可在一切事上时刻都能来到神的面前。因为经上说到神面前来的人，就是心里相信有神。那对于那些有了事情在事情里面徘徊痛苦挣扎的人是因为他信神，并没有看见神，也不相信神能做工，这就是信仰的区别。
历代志上十一章！
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” …那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 (历代志上11:1-2,16-20 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了大卫做王是按着耶和华所吩咐撒母耳的。也记录了大卫的三个勇士为了大卫能够喝到伯利恒旁井里的水！冒着生命的危险冲过了非利士人的营盘！把伯利恒旁的水打过来！但大卫却没有喝这个水！因为是三个勇士冒着生命打来的水！大卫看和他们的血一样宝贵！通过这样的事情能够看到三个勇士的心！能够带着牺牲自己的心去接受大卫的心！我们想过蒙福的生活！也需要带下三个勇士的心去接受神的心生活！感谢神
《历代志上》11章
中心：【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
个人观点：我们看大卫手下的话，有很多的勇士，每一个勇士都是很有能力的，但是其中三个勇士是大卫最喜欢的。那就是符合大卫心的三个勇士，当大卫口渴的时候，三个勇士去给大卫打了大卫想喝的水。看当时环境的话，只要是能喝的水就可以了，但是三个勇士还是按着大卫心里所想的去做了。所以生活当中不是多么的有能力，而是符合神的心生活才行。
历代志上十一章，以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。 大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 他从前与大卫在巴斯·达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑； 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子， 又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴；比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。 他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难， 哈律人沙玛，比伦人希利斯， 提哥亚人益吉的儿子以拉，亚拿突人亚比以谢， 户沙人西比该，亚合人以来， 尼陀法人玛哈莱，尼陀法人巴拿的儿子希立， 便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太，比拉顿人比拿雅， 迦实溪人户莱，亚拉巴人亚比， 巴路米人押斯玛弗，沙本人以利雅哈巴， 基孙人哈深的众子，哈拉人沙基的儿子约拿单， 耶和华与亚伯拉罕立了约，把迦南地给亚伯拉罕的后代永远为业，但是迦南的耶布斯住很长时间，而且心里坚固的是，谁也胜不过我们，拥有错误的心生活，也没有看到可怜的自己，基遍民族了只能灭亡的自己，所以来求怜悯来了，约书亚与基遍立了应许，耶布斯藐视大卫，不用正常的人都能把你打败，大卫记念应许，耶和华说了都赐给我们了，神会作工，所以找到了得胜的方法，山上流水的沟上去，耶布斯解放了就是耶路撒冷， 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫 神因我们得荣耀。 给了不变的应许耶和华神多么感谢呢。跟随大卫的人刚开始看的时候是，大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。 现在都是勇士了，不是自己作了什么，而是与耶和华同在。
中心内容
神树立的大卫王。以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫的名将（撒下23:8-39）
10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
个人感想
看到大卫接受神的应许，攻打耶布斯城。成为大卫城。我也是，跟随教会和仆人所传达的应许。接受的时候。神作工。传福音是神喜悦。所以。当我传福音的时候。看到神打开道路。特别感谢神！
HH16.历代志上11章，以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说，你决不能进这地方。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说，谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。 大卫勇士的数目记在下面，哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 他从前与大卫在巴斯·达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑，这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝，这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说，我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝，如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 看这话语的时候，大卫到了洗革拉的时候，房子被烧，牛羊骆驼儿女都被掠去了，大卫甚是焦急，百姓都要拿石头打死他，大卫寻求神之后，都救的回来了，看这环境的时候，神像要大卫去西伯伦，在那里树立他为王。 人像大卫的旨意，大卫不知道，就像神引导我们一样，每天不断的有圣灵，在引导着我们。
大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
(历代志上 11:6-11 和合本)
大卫在很多逆境里靠着神得到了众多将军的帮助。在我们过信仰的时候，总是不想遇见环境，总想过一个平坦的生活，其实这个已经是堕落的心态。在大卫身边有很多的将军心甘情愿的为大卫付出生命，因为大卫在逆境里不服输的心感染了他们，这份不服输的心来自于对神的信心。信仰生活中环境不是问题，问题是我们和神的心是不是一个，这个很重要。如果我们的心和神的心是一个的话，不管遇到任何的问题神都一样的帮助我们。因为，耶和华喜爱公平，
不撇弃他的圣民；
他们永蒙保佑，
但恶人的后裔必被剪除。
义人必承受地土，
永居其上。
(诗篇 37:28-29 和合本)
历代志上11章。记载了大卫受膏作全以色列的王、攻取耶路撒冷为京都，以及他勇士们的英勇事迹。从这一章中，可以提炼出以下感悟与心得：
一、合神心意的领导始于全民的认同
大卫在希伯仑受膏作犹大王七年后，以色列众支派来到希伯仑，主动立他作全以色列的王。 这并非大卫通过武力强求，而是基于他此前为百姓征战的功绩和神的应许，获得了全民的认可。这启示我们，真正的领导力不仅源于职位或能力，更建立在众人的信任与自愿的顺服之上。大卫作为领袖的合法性，是神旨意与人民意愿的共同体现。
二、确立核心与根基是事业的关键
大卫作王后的首要行动之一是攻取耶路撒冷，并将其确立为政治与信仰的中心——京都。 这一战略选择至关重要。耶路撒冷（锡安）的夺取与建设，不仅提供了稳固的统治中心，更在日后成为以色列民族身份和信仰生活的象征。它提醒我们，无论是个人生命还是集体事业，都需要确立清晰、坚固的核心与根基，这是未来发展的基础。
三、卓越成就离不开忠心的战士的牺牲
本章后半部分详细记录了大卫勇士们的名单和事迹，如约设巴设、以利亚撒、沙玛，以及三位冒死闯过非利士人营盘、为大卫取伯利恒井水的勇士。大卫的王国并非他一人之功，而是由一群忠诚、勇敢、拥有非凡能力的人共同建立的。三位勇士为满足大卫一个愿望而甘冒生命危险，其行动所彰显的绝对忠诚与奉献精神，远超任务本身的需要，正如马利亚用香膏膏主，是出于对主全然的爱与奉献。
四、真正的勇力服务于更高的呼召
勇士们的勇猛并非为了逞匹夫之勇或个人荣耀，而是服务于“尊大卫为大”和“国权”的建立。 他们的力量被导向了一个共同的目标：巩固神所膏立的王权，带来国家的稳定与强盛。这表明，个人的才干与力量唯有与正确的使命和权柄结合，并为之效力时，才能产生最大、最持久的价值。
总结而言，历代志上第11章描绘了一幅神权统治建立的蓝图：一位蒙神拣选、得民心的领袖，一个稳固的核心基地，以及一群围绕领袖、以忠诚和勇力奉献的精英。它不仅是历史记录，更提供了关于领导力、根基建立与奉献精神的永恒启示。对于现代圣徒而言，它鼓励我们在各自的领域中寻求并顺服更高的呼召，建立稳固的根基，并以忠诚和勇气与同仁协力，共同成就有价值的事业。
【弗 4:15一16】 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
HH23
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
扫罗王去世之后，以色列百姓来到希伯伦见大卫，并且提到了耶和华曾经应许大卫要牧羊以色列民，他们拿着神的应许走到大卫面前，所以最终也蒙到了恩典。同样我们在神面前也是拿着神给我们的应许那么神也比怜恤我们，就像神在75岁的时候应许亚伯拉罕要给他儿子，那么25年过去之后在他一百岁的时候，神赐给了他儿子，所以同样神也会按着他应许我们的做成，因为神的话语一个一个的都要应验都要成就。
中心
亚他利雅见自己的儿子死了，并不是去帮助孙子坐在王位上，而是去剿灭王室自己做王。但是约阿施的姑姑约示巴和他的姑父耶和耶大，他们把约阿施藏起来，并且帮助约阿施坐在王的位置上。亚他利雅本来是造反的人。但是他反咬一口说约阿施造反了。耶和耶大除灭了亚他利雅。就这样国民都欢乐合成都安静。亚他利雅并没有通过他的母亲耶洗别悔改。而是走着跟耶洗别一样的道路，所以他也一样的遭到灭亡。
总结
其实在我们的生活中也是一样 ，如果没有中心，没有主人的话 ，那么我们也是一样，活着没有任何的目标 ，感觉生活很空虚 。所以我们需要不断的听神的话语 ，要靠着话语来引导着我们 ，愿神的话语成为我们的主人 ，不要让我们成为我们的主人 ，我们成为我们的主人的话 ，那么只能任意放荡 ，随便生活，随着自己的意愿生活 。那么我们只能离神越来越远 ，神的话语才是我们一切力量的源泉 。
历代志上11章：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。通过圣经上的话语，首先看到大卫被立为王，当扫罗王被废的时候，另立新王在百姓们心里是怎样的看法？首先是百姓们看到，虽然扫罗作王，但率领以色列人打仗出入的是大卫。并且也看到大卫在神面前神帮助的世界。当我们一个正确为神而生活的人，他的人生已经改变，不是在树立自己，也不是被世俗一切环境所困扰。乃是通过这样的事情看到神的做工，这样他的心里就可在一切事上时刻都能来到神的面前。因为经上说到神面前来的人，就是心里相信有神。那对于那些有了事情在事情里面徘徊痛苦挣扎的人是因为他信神，并没有看见神，也不相信神能做工，这就是信仰的区别。
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
这里边记载了大卫受膏成为以色列王的内容，虽然当时做王的扫罗，但是神早就膏立了大卫做王，并且实际上一直是大卫带领以色列百姓出入了，后来大卫成为犹大支派的王，扫罗死后，以色列众人拥护大卫正式成为王。大卫成为王第一件事就是攻打耶路撒冷，这耶路撒冷一直被耶布斯人占领，在犹大支派与便雅悯支派的边界，实际在便雅悯支派的境内，但扫罗做王期间一直没能攻取，并且这耶路撒冷距离当时扫罗所在的利比亚只有几公里的距离，但是扫罗一直没能攻取。
【士1:21】便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。
【书15:63】至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。
对照的时候，大卫做王首先做的就是攻取耶路撒冷，能够看到大卫和扫罗完全不同的道路，所有的人都知道耶路撒冷是无法攻取的，但是大卫将以色列众人都带到耶路撒冷，大卫打破人们心中的观念，他心中没有停留在这负担里边，向着人们传达的是信心的世界。在扫罗的世界中一直看条件了，所以无法攻取，但是大卫的世界是依靠耶和华，不是凭着人的条件。在人虽然是不能，但是在神凡事都能，特别的感谢。
历代志上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
见证:
大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。这里说大卫攻取了耶布斯城，以前的诸王也都想过攻打耶布斯城，但都因自己的想法而退缩了。只有大卫没有接受心里的想法，藐视了耶布斯人的声音，依靠耶和华往前迈步了，结果就是耶和华使他得胜。所以我们的想法看似有益处，却是叫我们羞愧的，因为离弃了信心什么也做不了。待在应许里面是最安全的，希11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。相信神会作工的话就能够得到。
17大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
18这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
22有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，
23又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
24这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
当时看的时候，在及其患难当中，大卫口渴了。如果口渴的话喝水就行了，但是现在大卫却想喝伯利恒井旁的水。实际看的时候这时候时间啊 ，你还喝伯利恒的水，有的吃有的喝就不错了。是不是有点太为难人了，不知道那里都是敌人么？人们完全可以这样的去想大卫。但是呢，出来三个人，他们直接和大卫的心站在一起，然后去伯利恒旁的井那里取水来喝。所以他们为勇士。重要的不是取了水，是他们把大卫的心看成是大的，在大卫的心愿面前，自己的生命也是没有关系的。以大卫为中心的生活
我们过信仰生活的时候，仆人和我们说一句话也是，我们不是和大卫的仆人一样，听大卫的声音是大的，但是我们呢，听仆人的声音很多时候当成笑话一样藐视掉。不是拿着和仆人一样的心，看我的心的时候真的可恶啊。感谢每天有读经的 时间看见自己的面目。
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
中心见证
大卫做以色列王是神旨意，大卫是合神心意的人，既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
是神为大卫预备了一切，神看顾保守引导者大卫。
大卫身边所有大能的勇士，都是神为大卫预备的，是神感动着勇士们的心。
凡跟随大卫的勇士，名字都记录在了圣经里面。成为了蒙神赐福的人。
跟随扫罗的勇士，都是扫罗自己所召选的，因着扫罗的灭亡，他们也都败亡了。
罪得赦免重生得救的我们，只能过单单仰望神的生活。感谢神
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
看话语的时候，大卫这里得了很多的名将，有能力的人，非常让人羡慕的生活，但是重要的大卫的生活，大卫生活的里面不断的遇到问题选择争战，耶布斯人不让大卫进城，大卫没有退缩，直接选择攻进去，攻打进去都得胜，耶和华在帮助着大卫生活，同样我们的生活喜欢战利品，喜欢恩典，但是生活里面没有争战，没有碰撞，没有和自己的心碰撞，所以不会得到恩典，得到神的帮助，最后也不会得到战利品生活。
代上11章
1.背景：
大卫立为王
2.中心：
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
(历代志上 11:1-3 和合本)
以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。
(历代志上 11:10 和合本)
大卫被立为王，是神藉撒母耳所说的话。所以百姓、长老、勇士都一起膏立大卫为王。这是神的做工，所以在一切的事情上，让百姓看见大卫立为王，是神的旨意，百姓也是同样拥护大卫。
3.总结：
既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
(使徒行传 13:22 和合本)
历代志上11:1-8节以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
这章圣经记载着大卫做犹大和以色列的王，他坐上王位，第一件事情就是攻打耶布斯城，这个耶布斯城建造在山顶上易守难攻，自从以色列百姓进到迦南地几百年当中，没有一个人能够把这座城攻打下来，最终大卫在神面前祷告，神给大卫智慧从水沟上去把这座城攻打了下来，把里边的耶布斯人都给除掉，并把这座城改名叫大卫城。同样的，在信仰生活当中，我们里边也有一座耶布斯城，表面看它非常的坚固，但是再坚固的城神不看过保守神不眷顾的话只能倒塌，所以在神面前祷告，得到神的力量，那么我们里边的耶普斯城一定能够战胜除掉这座城，这是神应许赐给我们的地方。
《历代志上》11章，1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。神与我们同在，直到世界末了，所以我们做什么事情都没有失败，都是成功，若耶和华帮助我们，人能把我们怎么样呢？活人之地不看耶和华的帮助，早已丧胆了，我们以后有神的帮助，不管在哪里，我们也日渐强盛，因为与大卫同在的人也与我们同在，而示感谢。
经文：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 (历代志上 11:1-7）
内容：大卫做了王，扫罗的时代结束了！以色列众人从耶路撒冷来到希伯仑找到大卫，祈求大卫当王。耶和华也膏立大卫做王！在大卫当王的这件事上神和大卫以及以色列众支派的心成为一个了。大卫当王的第一件事就是攻打耶布斯城，因为在亚伯拉罕时代神已经把耶布斯城给了以色列人。约押攻打下来了，做了大卫的元帅。大卫也把耶布斯城当做了大卫城！在大卫的勇士当中有很多和大卫同心的，有三个勇士给大卫冒着生命危险给大卫打水，因为把大卫的话看的比自己生命还重要，还有很多接受大卫的心去争战攻打的人！也有和大卫不同心的约押！我们得救成为神的儿女，依靠的并不是我们的能力，而是能够拿着和神一样的心！拿着和神一样的心能够得到神引导的路！
历代志上11
大卫作以色列和犹大的王（撒下5:1-10）
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城
本文中心:大卫当王以后经历很多的战争，大卫学习神的心，拿着神的心往前迈步，神按着应许成就，3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
神帮助大卫，神与大卫同在，攻打耶布斯城，大卫拿着信心，神帮助大卫，跟随大卫的都成了勇士，神打造大卫，也打造大卫的勇士。
神拣选我们也是一样，神不看我们的软弱，不足，神打造我们。教会，仆人拿着信心打造我们一样，只要跟随教会和仆人就能成为大能的勇士，感谢神。
历代志上11章(耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。）
感想:
大卫日见强盛，不是自己强盛，是万军之耶和华与他同在。大卫只是耶和华的军卒。
强将手下无若兵。跟随大卫的勇士也都是因为跟随耶和华才成为勇士的。有一个贵胄往远方去，要得国回来。耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！国是从敌人手里争战得来的阿们。
历代志上11章
历代志上11章记载大卫在希伯仑受膏作以色列全地的王，确立王权，还记述大卫勇士们的英勇事迹，以及攻取耶路撒冷、将其定为国都的经过。
大卫能统一以色列，成为合神心意的王，根源在于他始终倚靠耶和华，顺服神的带领。众多勇士甘愿追随、忠心辅佐，也因他们认同神对大卫的拣选，同心成就神的国度计划。经文凸显，神的拣选与掌权，是大卫王权稳固的核心，凡顺服神旨意的，必能得着力量与合一。
大卫的经历让我明白，一切权柄与成就都来自神。无论是个人成长还是群体侍奉，唯有紧紧依靠神、顺服祂的话语，才能行在正路上。同时也看到，同心合意跟随神、彼此相助，才能成就神的旨意，这也提醒我要常怀倚靠之心，坚守信仰，与弟兄姊妹同心侍奉。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
(历代志上 11:1-3 和合本)
大卫是神膏立的王，所有的王当中，只有大卫是和神心意的人，后面的王都要效法大卫的生活。大卫刚被膏立的时候，是很软弱不足的人，他依靠耶和华神心里得坚固，一直求问，寻找着神。扫罗他有自己的能力和条件，所以不去依靠神。大卫没有条件却过着与神同在的生活，大卫无论去到哪里，耶和华神都是他得胜，得神的喜悦，也得人的喜悦，生活的时候特别有力量。信仰不是我们自己有多好，而且我们蒙到了神的恩典生活了。
历代志上11章
10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
11大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
12其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
13他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗，那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
14这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
15三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
历代志上11章里面记载了大卫当王以后的部分，大卫当王之后，首先做的一件事情就是攻打耶布斯城，耶布斯城已经400多年没有人攻打了，但是大卫当王以后做的第一件事就是攻打这座城，因为大卫心里在主张着应许，思想应许的时候，这个城已经赐给以色列百姓了，所以大卫不能在自己里面停留，往前迈步的时候，神就为他做工！
还有后面也出现了跟随大卫的勇士们，在撒母耳记的记载里面，当时跟随大卫的人都是欠债的、受窘迫的、心里苦恼的人，没有用处的、无益的人，但是现在都成为了勇士！我们也是一样，在来到教会之前，都是一无是处的人，但是跟随着教会、跟随着福音，不断地越过自己，挑战负担，渐渐地我们也开始变化，成为“勇士”，就像亚伯拉罕养育的318个壮丁一样，成为能被福音使用、有能力的仆人！
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
( 历代志上 11:1-3 和合本 )
以色列众人开始聚集在希伯伦见大卫，他们要膏大卫为王，本来他们都是顺从扫罗的，一直听从着扫罗引导的，当扫罗死去之后，他们发现了原来自己是不过信仰的，他们原来一直以为扫罗对他们很好的，是帮助他们的，这时发现原来扫罗不是神所树立的。
信仰当中我们难免不了被迷惑，而能够从迷惑中发现走出来是多么的感谢。我们一直被肉体迷惑了很多，认为跟从着自己的想法，跟随自己的心能让自己过的很好似的，但真跟随自己的心却是败亡的道路。信仰能够多发现这样的世界，我们看到神所膏立的，能够听从仆人的引导，这是最蒙福的位置。
经文——
【历代志上11章】
三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
读经感想——
大卫手下有很多的勇士，每一个勇士都是很有能力，但其中三个勇士是大卫最喜欢的。那就是符合大卫心的三个勇士，当大卫口渴的时候，三个勇士去给大卫打了大卫想喝的水。看当时环境的话，只要是能喝的水就可以了，但是三个勇士还是按着大卫心里所想的去做了。所以生活当中不是多么的有能力，而是符合神的心生活才行。感谢神！
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
经文背景中心
大卫登基: 热切地盼望王政体制的以色列百姓对大卫的即位存半信半疑的态度,有人甚至嘲讽他(撒上10:27)。但大卫的登基:①使百姓的关注集中在名叫希伯仑的城邑;②使他从一个军事领袖变成整个以色列的统治者,给百姓带来了希望与勇气。正如大卫统一无秩序的以色列而给百姓带去勇气与希望一样,今日的基督徒也成为这样的人,因为这是效法基督将盼望与平安带给阴暗心灵的态度。
你必牧养我的民以色列,作以色列的君: 本书作者将大卫塑造成真正的牧者,掌权者——耶和华的代理人。为以色列立一个牧人的预言,对历代志作者的同时代人尤其是被掳归回之民而言是指弥赛亚。此预言藉着大卫的子孙耶稣称自己为牧人的比喻(约10:11)而完全得以成就。
思主感想
大卫的信仰当中世界耶和华是我的牧者我比不至缺乏，也就是说才大卫执政掌权的时候在百姓心里栽种的是神以色列掌权者。我们生活当中也是常常传福音交流，【林前3:6】我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。【林前3:7】可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的 神。在弟兄姊妹们心里载重的是什么，不是我自己而是栽种的是教会的仆人心里的，在应许话语当中做工的神，信仰根基也是稳固的也不会因着环境问题能动摇。
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
经文背景中心
大卫登基: 热切地盼望王政体制的以色列百姓对大卫的即位存半信半疑的态度,有人甚至嘲讽他(撒上10:27)。但大卫的登基:①使百姓的关注集中在名叫希伯仑的城邑;②使他从一个军事领袖变成整个以色列的统治者,给百姓带来了希望与勇气。正如大卫统一无秩序的以色列而给百姓带去勇气与希望一样,今日的基督徒也成为这样的人,因为这是效法基督将盼望与平安带给阴暗心灵的态度。
你必牧养我的民以色列,作以色列的君: 本书作者将大卫塑造成真正的牧者,掌权者——耶和华的代理人。为以色列立一个牧人的预言,对历代志作者的同时代人尤其是被掳归回之民而言是指弥赛亚。此预言藉着大卫的子孙耶稣称自己为牧人的比喻(约10:11)而完全得以成就。
思主感想
大卫的信仰当中世界耶和华是我的牧者我比不至缺乏，也就是说才大卫执政掌权的时候在百姓心里栽种的是神以色列掌权者。我们生活当中也是常常传福音交流，【林前3:6】我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。【林前3:7】可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的 神。在弟兄姊妹们心里载重的是什么，不是我自己而是栽种的是教会的仆人心里的，在应许话语当中做工的神，信仰根基也是稳固的也不会因着环境问题能动摇。
代上11章
中心内容：以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 13他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗，那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
个人观点：信仰当中能从想法中走出来是多么的感谢。我们一直被肉体的世界欺骗认为跟从自己的想法能让自己过的很好似的，却是败亡的道路。信仰就是发现，我们看到神所膏立的，听从仆人的引导的人是最蒙福的。
内容总结：在大卫的生活里，不断的遇到问题争战的事情，耶布斯人也是不让大卫进城，大卫却没有退缩，耶和华帮助着大卫生活，同样我们的生活喜欢恩典，但是生活里面没有和环境碰撞，没有和自己的心碰撞，所以得不到恩典，得不到神的帮助，最后也不会得到生命。
《历代志上》11章
耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在，感谢神的恩典，看大卫的生活，他没有为自己只听着神的声音，他正确的知道自己的软弱不足，一生求问着神，神为他争战，同样的我们得救后，主人是神了，神引导我们的生活，又有教会竖立的仆人，引导着，才能过正确的信任，想信着应的话语，心里才有力量，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，感谢神。
历代志上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
默想这个话语的时候神想告诉我们，都是照着耶和华吩咐以色列人的话，都是照着耶和华吩咐，看我们在教会里生活的时候，有多少时间是照着耶和华所吩咐的，有多少时间是照着教会仆人的吩咐，看大卫的心里都是照着耶和华吩咐的生活。
感谢神
历代志上 11:1-9
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
在这里能够看到，神树立大卫做王，耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫做王之后攻打耶布斯城
代上11章 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。(历代志上 11:3 )
看话语的时候，看到神的旨意从来都不会落空的。扫罗代表肉体的世界，大卫代表灵的世界。所以神通过这样的话语告诉我们，肉体的世界结束的时候，灵的世界就开始了。肉体的世界出自于人的想法，我们相信人的想法的时候，就不能相信灵的话语。所以在我们心里扫罗的世界死亡才行。就是说我们心里的想法死了，我们所听见的神的话语在我们心里就活过来了。我们的想法若活着，我们心里面所听的神的话语就死了，如果话语死了的话，那我们心里就不能有力量，所以只能跟随着想法生活，所以我们也借着话语看到，神的应许才是最大的，当我们心里树立话语的时候，我们心里就会出来力量，感谢神。
11:1 以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
11:2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
11:3 于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
11:4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
11:5 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
11:6 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
11:8 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
11:9 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
【历代志上】
今天看这话语的时候，大卫攻打耶布斯城，真的四百多年都攻不进去的城也是都攻进去了，因为耶和华与他同在，也就是说大卫得胜的原因就是耶和华与他同在所以才能得胜。
看创世记39章2节开始， 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
39:3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
39:5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
39:21 但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。
39:23 凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。
约瑟所作的尽都顺利也是耶和华与他同在，也就是说重要的不是人做什么而是神跟他在不在一起，真的我们软弱不软弱不重要，重要的是神帮助不帮助才是关键。
历代志上第11章
历史背景：【代上11:10】以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
中心：刚开始跟随大卫的人都是欠债的窘迫的心里苦恼的，现在都成了勇士，不是因为他们自己改变了自己，也不是大卫改变了他们，而是大卫不断的在神面前过信仰，他们看到了大卫里面的神，开始接受大卫心的时候都开始改变。
总结：我们传道的时候，想改变弟兄姊妹，其实不用改变，自己在神面前过信仰的话，弟兄姊妹也能够看到我们的神的话，都能够开始接受心开始改变。
代上11章。记载了大卫受膏作全以色列的王、攻取耶路撒冷为京都，以及他勇士们的英勇事迹。从这一章中，可以提炼出以下感悟与心得：
一、合神心意的领导始于全民的认同
大卫在希伯仑受膏作犹大王七年后，以色列众支派来到希伯仑，主动立他作全以色列的王。 这并非大卫通过武力强求，而是基于他此前为百姓征战的功绩和神的应许，获得了全民的认可。这启示我们，真正的领导力不仅源于职位或能力，更建立在众人的信任与自愿的顺服之上。大卫作为领袖的合法性，是神旨意与人民意愿的共同体现。
二、确立核心与根基是事业的关键
大卫作王后的首要行动之一是攻取耶路撒冷，并将其确立为政治与信仰的中心——京都。 这一战略选择至关重要。耶路撒冷（锡安）的夺取与建设，不仅提供了稳固的统治中心，更在日后成为以色列民族身份和信仰生活的象征。它提醒我们，无论是个人生命还是集体事业，都需要确立清晰、坚固的核心与根基，这是未来发展的基础。
三、卓越成就离不开忠心的战士的牺牲
本章后半部分详细记录了大卫勇士们的名单和事迹，如约设巴设、以利亚撒、沙玛，以及三位冒死闯过非利士人营盘、为大卫取伯利恒井水的勇士。大卫的王国并非他一人之功，而是由一群忠诚、勇敢、拥有非凡能力的人共同建立的。三位勇士为满足大卫一个愿望而甘冒生命危险，其行动所彰显的绝对忠诚与奉献精神，远超任务本身的需要，正如马利亚用香膏膏主，是出于对主全然的爱与奉献。
四、真正的勇力服务于更高的呼召
勇士们的勇猛并非为了逞匹夫之勇或个人荣耀，而是服务于“尊大卫为大”和“国权”的建立。 他们的力量被导向了一个共同的目标：巩固神所膏立的王权，带来国家的稳定与强盛。这表明，个人的才干与力量唯有与正确的使命和权柄结合，并为之效力时，才能产生最大、最持久的价值。
总结而言，历代志上第11章描绘了一幅神权统治建立的蓝图：一位蒙神拣选、得民心的领袖，一个稳固的核心基地，以及一群围绕领袖、以忠诚和勇力奉献的精英。它不仅是历史记录，更提供了关于领导力、根基建立与奉献精神的永恒启示。对于现代圣徒而言，它鼓励我们在各自的领域中寻求并顺服更高的呼召，建立稳固的根基，并以忠诚和勇气与同仁协力，共同成就有价值的事业。
【弗 4:15一16】 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
看历下11章
罗波安王他原本召集大军，想用武力夺回叛离的北方十个支派。但神借先知示玛雅阻止他说：“你们不可上去与弟兄争战。”罗波安听从了，退兵回去。这看似是认输，其实是智慧。罗波安转而专注于巩固仍效忠于他的犹大地区，修筑了十五座坚固城，储备粮食兵器，将耶路撒冷周边打造成信仰和军事的中心。奇妙的是，当他选择顺服、不强求时，反而得到了意想不到的增强。北国利未人因耶罗波安另立偶像祭司，纷纷回到犹大。紧接着，那些心向真神的百姓也跟来了。他们不是被刀剑征服，而是神作工吸引来的。
这个结局令人深思。罗波安想用武力得回的，神并没有给；但当他先建立属灵秩序，民心所向的合一却悄然发生。经文说他们“使犹大坚固”，他们不是在战场上消灭弟兄获得的安全感，而是忠于神、忠于使命之后获得的稳定。
面对失去或冲突，人的本能是抓取、强夺。但真正的坚固，往往始于停下自己的征战，回头修筑内心的“篱笆”，重整生命的次序。当我们先顺服神的带领，那些真正属于我们、能造就生命的祝福，自会回归。
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
神恩待了大卫，神撇弃了扫罗，拣选了大卫。
扫罗的结束是因为扫罗离弃神
跟着想法去生活，不是树立神就是树立撒旦
大卫是合乎神的心，靠着神去生活，神帮助大卫，大卫也是得到信心。
耶不斯人；你觉不能进这地方，但是大卫却说：谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。约押却先上去。约押成为元帅。
神也是赐给恩典，神与大卫同在，因为万军之耶和华与他同在。
【代上12:19】大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫，他们却没有帮助非利士人，因为非利士人的首领商议打发他们回去，说：“恐怕大卫拿我们的首级归降他的主人扫罗。”
【代上12:20】大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太，都来投奔他。
【代上12:21】这些人帮助大卫攻击群贼。他们都是大能的勇士，且作军长。
【代上12:22】那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如 神的军一样。
这章话语讲述了在不同时期跟随大卫的人，起初的大卫一直是在躲避扫罗的，是很艰难的环境，后来大卫到山寨中、非利士人之地，但是在每个瞬间都有过来帮助他的人。虽然大卫也有信心软弱的时候，也有逃避的时候，但是神没有离弃大卫，神是圣洁公义的，看到这样作工的神的时候，心里边真的特别的平安了。
实际上起初跟随大卫的人都是跟不起眼的人。
【撒上22:1】大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
【撒上22:2】凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
【撒上22:3】大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
【撒上22:4】大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
但是这话语里边说的都是来帮助他的，如神的军一样，神眼中看的世界与我们眼中所看的是不一样的，真的凭着话语生活的时候，在所有的部分上都能够看到神的作工，特别的感谢。
历代志上11章
大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上 11:7-9 和合本)
大卫日见强盛，是因为神与大卫同在，帮助大卫，不是大卫自己的能力，完全是神的恩典。大卫说: 我虽然受膏作王，我仍是软弱的人，大卫常常说，我算什么。大卫知道自己的软弱，是没有能力的人，所以神的能力覆庇他。神的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。真正的信仰是显现神的能力，不是显现人的能力。
代上11:1一以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗，那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、哈律人沙玛、比伦人希利斯、提哥亚人益吉的儿子以拉、亚拿突人亚比以谢、户沙人西比该、亚合人以来、尼陀法人玛哈莱、尼陀法人巴拿的儿子希立、便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太、比拉顿人比拿雅、迦实溪人户莱、亚拉巴人亚比、巴鲁米人押斯玛弗、沙本人以利雅哈巴、基孙人哈深的众子、哈拉人沙基的儿子约拿单、哈拉人沙甲的儿子亚希暗、吾珥的儿子以利法勒、米基拉人希弗、比伦人亚希雅、迦密人希斯罗、伊斯拜的儿子拿莱、拿单的兄弟约珥、哈基利的儿子弥伯哈、亚扪人洗勒、比录人拿哈莱，拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的。以帖人以拉、以帖人迦立、赫人乌利亚、亚莱的儿子撒拔、流便人示撒的儿子亚第拿，他是流便支派中的一个族长，率领三十人，玛迦的儿子哈难、弥特尼人约沙法、亚施他拉人乌西亚、亚罗珥人何坦的儿子沙玛、耶利、提洗人申利的儿子耶叠和他的兄弟约哈、玛哈未人以利业、伊利拿安的儿子耶利拜、约沙未雅、摩押人伊特玛、以利业、俄备得并米琐八人雅西业。 我们看大卫手下的话，有很多的勇士，每一个勇士都是很有能力的，但是其中三个勇士是大卫最喜欢的。那就是符合大卫心的三个勇士，当大卫口渴的时候，三个勇士去给大卫打了大卫想喝的水。看当时环境的话，只要是能喝的水就可以了，但是三个勇士还是按着大卫心里所想的去做了。所以生活当中不是多么的有能力，而是符合神的心生活才行。感谢神。
三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。(历代志上 11:15-19 和合本)看历代志上11章里面时有大卫的勇士，看撒母耳记上30章里面时，当洗革拉被焚烧的时候，这些人都想拿石头打死大卫，但是看这里面的三个勇士时他们为了大卫喝水，那怕是冒着生命危险也去为大卫打水，那为什么以前想杀大卫的人最后能为大卫舍命呢？在撒母耳记下7章里说，王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”在这里面大卫做了王在王宫里生活，其实看这个生活时大卫完全可以过着堕落的生活，但是看大卫时他虽然在王宫里生活了，可他的心想为神建殿，最后神特别高兴，所以最后使他的仇敌与他和好，使以前想要他命的人最后变成想为他丧命的人，箴言书16章7节里说，人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。也就是说，我们生活中我们的的心放在福音里面的话，虽然有仇敌，但是神会让仇敌与我们和好，看话语时特别感谢。
【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。【代上11:20】约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。【代上11:21】他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
读后感:信仰等于是管理，得救以后被神的灵支配，这是特别蒙福的，如果我们的人生被邪灵支配，那就等于是咒诅，所以灵魂得救是最好的心灵管理，等于是神的智慧临到的我们，得救等于是神的灵住进来，信仰生活等于是被神的灵管理，很多人只想得救，但不想被管理着生活，看扫罗与大卫不同，大卫卫的人生被神管理，扫罗不是，扫罗不想被管理，扫罗得救后仍然过属于自己的生活，因着他不想被管理，神的先知也不敢跟他靠近，扫罗临到了人生的败亡，失败是扫罗结出来的果子，相反大卫结束来的果子是喜乐平安，我们的人生中引进来管理者是特别蒙福的，灵魂得救是治本的工作，神树立的引领者是我们的辅助，都是神赐给的恩典。
看历代志上11章的时候，
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
通过话语，看到大卫被立为王，当扫罗王被废的时候，另立新王在百姓们心里是怎样的看法？首先是百姓们看到，虽然扫罗作王，但率领以色列人打仗出入的是大卫。并且也看到大卫在神面前神帮助的世界。当我们一个正确为神而生活的人，他的人生已经改变，不是在树立自己，也不是被世俗一切环境所困扰。乃是通过这样的事情看到神的做工，这样他的心里就可在一切事上时刻都能来到神的面前。因为经上说到神面前来的人，就是心里相信有神。那对于那些有了事情在事情里面徘徊痛苦挣扎的人是因为他信神，并没有看见神，也不相信神能做工，这就是信仰的区别。感谢主！
经文：
18这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
22有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，
23又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
感想:
通过这段经文可以看到话语里面说到了大卫这里得了很多的名将，有能力的人，非常让人羡慕的生活，但是重要的大卫的生活，大卫生活的里面不断的遇到问题选择争战，大卫没有退缩，直接选择攻进去，攻打进去都得胜，耶和华在帮助着大卫生活，其实在我们的生活中也是一样 ，如果没有中心，没有主人的话 ，那么我们也是一样，活着没有任何的目标 ，感觉生活很空虚 ，所以我们需要不断的听神的话语 ，要靠着话语来引导着我们，因为只有话语才能带领着我们
读历代志上11章6一11节，大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
大卫在很多逆境里靠着神得到了众多将军的帮助。在我们过信仰的时候，总是不想遇见环境，总想过一个平坦的生活，其实这个已经是堕落的心态。在大卫身边有很多的将军心甘情愿的为大卫付出生命，因为大卫在逆境里不服输的心感染了他们，这份不服输的心来自于对神的信心。信仰生活中环境不是问题，问题是我们和神的心是不是一个，这个很重要。如果我们的心和神的心是一个的话，不管遇到任何的问题神都一样的帮助我们。因为，耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民；他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。义人必承受地土，永居其上。通过话语整理心，看到大卫的信仰，一直使用信心生活了，神一直帮助，心里特别感谢神的恩典！
历代志上11章
见证： 扫罗死了，大卫作以色列王。大卫凡事遵行神的旨意。肉体的世界结束，属灵的世界开始！大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 ……大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。……大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。(历代志上 11:4-5,11,17-19 )
与神的心合而为一，做所有的事情都是神帮助，神来成就。大卫接受神的心跟随神的旨意生活，就出来很多跟随大卫的勇士。都是神所赐给的恩典，一切都在神的手里，都在神的旨意里来成就。所以，我们过信仰生活要遵行神的旨意，与神的心合而为一去生活。
历上11：1~12，本文摘要：
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫的名将（撒下23:8-39）
10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
11大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
12其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
个人感想：大卫作以色列和犹大的王，大卫攻打大卫的城，很多人不理解，耶布斯城是难攻的城，但大卫就攻取耶布斯成，从水沟上去攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子，大卫面对环境时不是痛苦，而是神与大卫同在，大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与大卫同在，神向大卫的应许不变的，大卫战胜非利士人，因为神与大卫同在，神帮助大卫。
历代志上11章
❶中心内容
历代志上 11
4.大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
❷个人感想
大卫作王的第一件事情就是拿下了耶布斯城，耶布斯城是易守难攻的城，有着天然的要塞，是以色列百姓四百多年都攻打不下来的城邑。但是大卫把耶布斯城拿下了，原因是什么呢？因着大卫的信心，大卫知道神把迦南地都赐给以色列百姓了，耶布斯城也是属于迦南地，所以也是属于以色列百姓的，既然是神赐给的地，神一定会作工的，所以大卫有着必胜的信心。我们过信仰也是一样，首先我们要查看这是神的旨意不是，如果我们发现这是神的旨意，那么神一定会作工的。神拣选我为神的仆人，神要藉着我成就神的旨意，所以虽然身体不好也是，神一定会作工，让我健康起来，能够承担这福音的工作。特别感谢！
历代志上11章
从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。（历上11:2-3）
中心
大卫能够成为王，不是因为大卫里面拥有条件，而是神应许的世界，大卫心里面树立应许的缘故，应许不是凭着条件。大卫能够蒙神的恩典，大卫心里面接受神的应许，应许引领的大卫，看到很多身边人也帮助大卫，就是应许显现出来的世界，大卫是神心意的人，并且树立着应许生活。
感想
我们在信仰生活当中不是随着我们的条件，而是心里面树立着神的应许，应许是神来成就，我们参与到神应许里边的时候，分明的能够看到神作工世界。神想通过应许让我们蒙神的恩典，让我们品尝应许，打碎着我们里边的规模，接受着神的心。
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
在这里面能够看到说照耶和华借撒母耳所说的话大卫成为了以色列的王，这是神分明的应许，而并不是大卫怎样，神的应许神来成就并不是单位想不想当的问题神应许亚伯拉罕成为多国之父，神打造亚伯拉罕成为多国之父，我们相信神最重要的是去相信神的应许，神的应许在我们的心里面运行的时候我们不被想法的世界捆绑我们只能被神的话语神的应许来引导而去生活
如同大卫在诗篇23篇里面所记录的一样科华神是我的牧者我必不至缺乏他使我躺卧在青草地上可安歇的水边神与大卫同在大卫日渐昌盛，神与我们同在神是帮助我们的神，不管我软弱不软弱不管我怎样，神与我们同在了，我们是神的儿女了所以神来打造我们什也来帮助我们大卫也同样如此神拣选了大卫，神来引导大卫也接受神的引导的时候，他日见昌盛我们也是一样的神也会让我们日渐昌盛，神与我们同在神也是会一直帮助着我们感谢神
《历代志上》11章
17大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
18这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
三十个勇士组成大卫勇士中的核心，当中若有人牺牲，便由另一个人补上，保持三十这个数目。
伯利恒是大卫的家乡，他怀念家乡的井水。
这三个人冒死去打水，只是为了让大卫满足。
大卫口里虽然没有喝那水，但他心里比用口喝还要畅快，因为他得着了一批爱他的人。
神国度勇士的第二个特点是爱主，凡事都是为了让主满足，
所以就像马利亚打破香膏一样不计代价，为要讨神的喜悦。
《历代志上》第11章；大卫被膏立为全以色列的王，并攻取耶路撒冷作为首都，同时通过列举其麾下勇士的忠勇事迹，突显了神的主权、应许的信实以及属灵领袖与团队的特质。
👑 核心事件：大卫王朝的建立，以色列各支派在希伯仑聚集，共同承认大卫是神所拣选的“牧者”和“君王”，并膏立他为王。这标志着大卫从犹大王成为全以色列的王，实现了神的应许。随后，大卫攻取了耶布斯人的要塞——锡安保障，即后来的“大卫城”（耶路撒冷），并将其定为政治与宗教的中心。经文特别强调：“大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。”这表明大卫的成功并非源于个人能力，而是神的同在与祝福。
✨ 大卫的登基并非偶然，而是神主权计划的一部分。尽管经历了扫罗的追杀和多年的逃亡等候，神的应许最终必然成就。这提醒我们，真正的领导者是由神选立的，祂的计划和时间表超越人的期盼。大卫的王权也预表了将来那位更大的君王——耶稣基督，祂将建立永恒的国度。
忠心与牺牲的团队事奉
本章用大量篇幅记载了大卫麾下的勇士们，他们的故事彰显了忠心、勇敢和团队配搭的重要性。
* 三位勇士的壮举：其中，三位勇士冒死闯过非利士人的营盘，只为从伯利恒城门旁的井里打水带给大卫。这个举动体现了他们对领袖极致的忠诚和爱。
* 大卫的回应：大卫深受感动，认为这水珍贵如同勇士的血，因此他没有喝，而是将水浇奠在耶和华面前，作为献给神的祭。这表明一切出于忠心和牺牲的服侍，最终都应归荣耀给神。
* 其他勇士的事迹：如比拿雅在下雪天进入坑中杀死狮子，以及用棍子战胜手持长枪的埃及巨人等事迹，都展示了不畏艰难、凭信心以弱胜强的勇气。
历代志上11章
本章中心:大卫王，以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”神拣选大卫做以色列的王，又有很多的名将跟随着大卫，使他坐以色列的王，神与他同在，引导看顾大卫。
本章总结:我们在信仰生活中，不是我们做什么，是神怎么吩咐我们就怎么去行，靠着我们自己是无法走信仰的道路的，我们里面就是虚空的虚空，我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。感谢神，我们都是神的工作，他来引领。
历代志上11:1-8节以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
这章圣经记载着大卫做犹大和以色列的王，他坐上王位，第一件事情就是攻打耶布斯城，这个耶布斯城建造在山顶上易守难攻，自从以色列百姓进到迦南地几百年当中，没有一个人能够把这座城攻打下来，最终大卫在神面前祷告，神给大卫智慧从水沟上去把这座城攻打了下来，把里边的耶布斯人都给除掉，并把这座城改名叫大卫城。同样的，在信仰生活当中，我们里边也有一座耶布斯城，表面看它非常的坚固，但是再坚固的城神不看过保守神不眷顾的话只能倒塌，所以在神面前祷告，得到神的力量，那么我们里边的耶普斯城一定能够战胜除掉这座城，这是神应许赐给我们的地方。
历代志上11章4节一9节，大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。……大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
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当扫罗死后，以色列众人都聚集到希伯仑来见大卫，于是，以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，大卫做了以色列和犹大支派的王。但是当大卫和以色列百姓都来到耶路撒冷的时候，那是耶布斯人住在耶路撒冷，耶布斯人对大卫说，你绝不能进到这个地方，他们却阻止着大卫进到耶路撒冷。在圣经里边神的应许里边，大卫要在耶路撒冷做王，大卫才是耶路撒冷真正的主人，但是耶布斯人却不允许大卫进到里边，敌对着大卫。我们基督徒也是一样，圣经里边说我们的身体就是神的圣殿，神的圣殿应该耶稣居住在里边，耶稣成为主人，但是在生活当中，我们心里边常常听着撒旦给的想法，心里不知不觉当中，在拒绝着神的话语，我们应该把想法赶出去，把撒旦给的心赶出去，让耶稣进到里边，成为主人才行。但是耶布斯人他们不认识大卫，他们却拒绝了大卫，在敌对的大卫。最终，他们都遭到了灭亡。
历代志上11章
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
神与大卫同在，所有的事都是神来帮助成就的，不是大卫自己能做什么，大卫生活的里面不断的遇到问题选择争战，耶布斯人不让大卫进城，大卫没有退缩，直接选择攻进去，攻打进去都得胜，耶和华在帮助着大卫生活，同样我们的生活喜欢战利品，喜欢恩典，但是生活里面没有争战，没有碰撞，没有和自己的心碰撞，所以不会得到恩典，得到神的帮助，最后也不会得到战利品生活。
中心内容:以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上 11:1-9 和合本)
中心感想:现在大卫在希伯仑以色列人和长老们聚集膏大卫作以色列的王他们到了耶布斯那里的耶布斯人不让大卫进入那里大卫却攻取那城因为耶和华与他同在，跟随大卫的有很勇士看他们的本身也不是有能力有条件的人但因为跟随着大卫他们也蒙受神的恩典和赐福都成为了勇士，我们能在福音里教会里生活也蒙受神的教会的恩典和保守本来什么都不是都不行的人生因在耶稣基督里教会里蒙引导被带领学习信仰成为勇士被使用在拯救生命的事工里感谢神！
巜历代志上》11章
大卫作以色列和犹大的王，以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城，感谢神的恩典，神已直引导着大卫，大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的， 这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。 有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子， 他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长，合神心意的人，神的应许是改′变心′的
历代志上11:1-8节以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
这章圣经记载着大卫做犹大和以色列的王，他坐上王位，第一件事情就是攻打耶布斯城，这个耶布斯城建造在山顶上易守难攻，自从以色列百姓进到迦南地几百年当中，没有一个人能够把这座城攻打下来，最终大卫在神面前祷告，神给大卫智慧从水沟上去把这座城攻打了下来，把里边的耶布斯人都给除掉，并把这座城改名叫大卫城。同样的，在信仰生活当中，我们里边也有一座耶布斯城，表面看它非常的坚固，但是再坚固的城神不看过保守神不眷顾的话只能倒塌，所以在神面前祷告，得到神的力量，那么我们里边的耶普斯城一定能够战胜除掉这座城，这是神应许赐给我们的地方。
第三次读经默想发表历代志上第十一章
本章主题：耶和华与大卫同在，以色列人膏大卫作以色列的王
一、时代背景：
……扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。(历代志上 10:2-3,5-7,13-14 和合本)
二、摘要经文：
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
……大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。(历代志上 11:1-3,9-11 和合本)
三、今日感悟：
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”(历代志上 11:1-2 和合本)
以色列人早就知道这些，为什么不能立大卫为王？就是因为扫罗没死拦阻大卫作王。大卫作王大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上 11:9 和合本)相反扫罗治死是因为这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:13-14 和合本)
四、生活对照：
对照大卫和扫罗查看我自己的信仰，像扫罗一样不求问神，只求人的方法，按人的方法去行的都失败了。
《历代志上》11章
那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
大卫的三个勇士，并不是他们外在有多么大的能力，而是他们心里，拥有的与大卫同心，宝贵的心，所以才是最尊贵的。我们过信仰生活，有我们看为好的自己的能力，但信心的世界，并不是外在的，而是我们心里，接受神的心与神同行，这是神看为尊贵，并且以耶稣基督的名，而争战生活。感谢神！
代上11章 大卫日见强盛
扫罗家和大卫家争战许久，扫罗家日渐衰弱，大卫家日见昌盛。大卫每天走到神的面前，向神陈明自己的心意，求神垂听他呼求的声音，早晨神必听他的声音，早晨他必向神陈明他的心意，并要警醒。清晨得听神慈爱之言，因他依靠你，求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。大卫每天与神亲近，灵魂兴盛，凡事兴盛。感谢教会推动我们晚上思主，早晨分享，让我们带着幸福入睡，带着盼望醒来。每天心意更新而变化，不效法这个世界，而是察验何为神的善良纯全可喜悦的旨意。每天都是新的。哈利路亚。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：”我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：”你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：”谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:1-9 和合本)
中心内容：大卫被膏立为王
扫罗被废弃后大卫做了以色列和犹大王，做王后住在耶路撒冷，当时耶布斯城里的人藐视大卫，说若不敢出耶布斯城里的瞎子和瘸子就不得进到城里，大卫就依靠神率领军兵从水沟里上去将耶布斯城攻炫了，大卫的国日渐强盛，因为耶和华与他同在。
见证：我们再过信仰的时候神通过环境来指教我们依靠神的方法，当我们依靠神的时候，神会帮助我们，因为神的应许就是与我们同在特别的感谢！
历代志上十一章
一，主题
洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅
二，本章中心
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
三，个人观点
大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。此时的约押非常的勇敢，也直接听从大卫的话，因为他先去攻打耶布斯城，因此按着大卫所应许的话就作了大卫军中的元帅，成为了军中最大的官长。但是之后记录大卫的勇士名单的时候，确实没有约押的名字的。这是让我们有点不理解，约押又是勇敢的人，又是元帅怎么就不是勇士了呢？
仔细思想的时候，约押虽然争战的时候勇敢，但是和自己想法争战的时候总是失败，在自己想法面前一点力量都没有，特别的懦弱，因此他不是真正的勇士。
代上11章，这里面记录了大卫做王是按着耶和华所吩咐撒母耳的。也记录了大卫的三个勇士为了大卫能够喝到伯利恒旁井里的水！冒着生命的危险冲过了非利士人的营盘！把伯利恒旁的水打过来！但大卫却没有喝这个水！因为是三个勇士冒着生命打来的水！大卫看和他们的血一样宝贵！通过这样的事情能够看到三个勇士的心！能够带着牺牲自己的心去接受大卫的心！我们想过蒙福的生活！也需要带下三个勇士的心去接受神的心生活！感谢神
历代志上11章
中心：1. 全民拥立大卫为王
大卫在希伯仑与以色列众长老立约，在耶和华面前受膏作以色列的王，接续扫罗，成就神的拣选。
2. 攻取耶路撒冷
• 大卫看中耶路撒冷地势坚固、位置居中，决定定都于此。
• 约押率先攻入城中，大卫立耶路撒冷为国都。
• 耶路撒冷后来成为安放约柜、敬拜神的中心，预表属灵的锡安。
3. 大卫强盛，勇士建功
神与大卫同在，他日益强盛。
本章列出大卫的勇士名录：
• 三大勇士：行神迹般的英勇事迹
• 三十勇士：为大卫争战、忠心勇猛
这些人是神赐给大卫的力量，也显出国度是耶和华所立。
历代志上 11章
中心内容：以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。他从前与大卫在巴斯·达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑；这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
感悟话语：大卫在神面前生活，看跟随大卫的人都是什么人，大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。现在这些人都成了勇士，什么原因呢？他们在大卫身边看见了神的作为，学习到了信心的世界，非常感谢！
三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
( 历代志上 11:15-19 和合本 )
观点:在和非利士人征战时，大卫的心在伯利恒喝伯利恒的井水，三个勇士就闯过非利士人的营盘从伯利恒城门旁的井里打水拿来给大卫喝。就像这三个勇士一样，仆人的心里全世界传福音通过中国人成就，按照仆人的心越过自己的疆界迈向全世界这就如这三个勇士一样被神记念的。
历代志上11章
本章中心:
记录了关于大卫的勇士的部分。
个人观点:
看历代志上11章记录了大卫成为以色列和犹大王并且大卫的名将。大卫有一天想喝伯利恒城门旁井里的水，就说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。” 于是有三个勇士起来闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。
看这三个勇士的时候，他们不是以自己的性命为宝贵，而是把大卫的心愿，大卫的心看为宝贵去生活，哪怕是有敌人阻挡，也穿过敌人的营地，闯过非利士的营盘，把大卫想喝的井水带来， 第一，勇士是洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。第二，勇士是甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事；他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子， 又杀了一个强壮的埃及人；埃及人手里拿着枪，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。 圣经中只记录了两个勇士的名字，那么第三个勇士是谁呢？圣经中没有明确记录。神通过这样的部分想告诉我们:我们得救的基督徒就是第三个勇士，我们也是不以自己性命为念，我们也是能够为了福音，为了神的心愿而舍弃生命也可以的人。神已经把这样生活的能力已经赐给了我们，我们能够以耶稣的心为心生活了。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，神赐给我们的是刚强仁爱谨守的心，我们是大能的勇士，是神的军兵，是福音的使者。
看历上11章
这里记录了大卫在希伯仑被膏立为全以色列的王。这一章除了大卫，还用大量记录了一群特殊的人——大卫的勇士。其中最令人难忘的，是三勇士闯敌营的故事，那时大卫在亚杜兰洞的山寨，非利士人的防营近在眼前，伯利恒被敌人占据。大卫只是不经意地感叹：“甚愿有人将伯利恒城门旁的井水打来给我喝。”这本是一句怀念故乡的心里话，并非命令。然而，有三个勇士听见了统帅的心愿，竟硬生生穿过敌人的防线，将水打来奉到大卫面前。
这不是逞强，不是求名，而是单纯的忠诚——他们听见了，记住了，冒着生命的代价，只为满足心中所爱之君王一个微小的心愿。大卫接过水，却不肯喝。他将水奠在耶和华面前，说：“我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”这水因此变得无比神圣。三勇士的勇敢，不是被喝下的解渴之物，而是被献为献给神的馨香之祭。
今天，神并不缺少为他“打仗”的人，他渴望的，是听见他心意的勇士。许多服侍不是出于命令，而是因为听见主轻声的叹息，便甘心迎难而上。这样的忠诚不是表现给人看，而是单单因爱而发。
三勇士的名字被刻在经卷上，几千年后仍被传颂。愿我们在自己的世代中，也成为这样体贴神心意的勇士，因爱而刚强，因忠诚而勇敢。
历代志上11:26-42
【代上11:26】军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、
【代上11:27】哈律人沙玛、比伦人希利斯、
【代上11:28】提哥亚人益吉的儿子以拉、亚拿突人亚比以谢、
【代上11:29】户沙人西比该、亚合人以来、
【代上11:30】尼陀法人玛哈莱、尼陀法人巴拿的儿子希立、
【代上11:31】便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太、比拉顿人比拿雅、
【代上11:32】迦实溪人户莱、亚拉巴人亚比、
【代上11:33】巴鲁米人押斯玛弗、沙本人以利雅哈巴、
【代上11:34】基孙人哈深的众子、哈拉人沙基的儿子约拿单、
【代上11:35】哈拉人沙甲的儿子亚希暗、吾珥的儿子以利法勒、
【代上11:36】米基拉人希弗、比伦人亚希雅、
【代上11:37】迦密人希斯罗、伊斯拜的儿子拿莱、
【代上11:38】拿单的兄弟约珥、哈基利的儿子弥伯哈、
【代上11:39】亚扪人洗勒、比录人拿哈莱，拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的；
【代上11:40】以帖人以拉、以帖人迦立、
【代上11:41】赫人乌利亚、亚莱的儿子撒拔、
【代上11:42】流便人示撒的儿子亚第拿，他是流便支派中的一个族长，率领三十人，
这些勇士没有跟大卫的时候什么也不是的人，都是窘迫的、谴责的、心里痛苦的没有一个是快乐的人。但跟随了大卫以后一点一点都成了勇士。
这些勇士当中就没有约押这个人，在大卫时代约押是个元帅，当上元帅也是一件不容易的事，他得打多少胜仗，得帮助大卫多少，其实他没有大卫的话，他还在窘迫、谴责、心里痛苦里生活但他能过上人上人生活这不是他的功劳而是大卫的，但他把功劳全都归自己了，也就是他脱离了根本的位子，没有被列为勇士当中。
我们若忘记根本，信仰就会越过越痛苦不会喜乐和幸福。
历代志上11：15-19 三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
在这里大卫有一个心愿“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”大卫的心愿甚是迫切。当时非利士人的军队就在伯利恒，可以说到伯利恒城门旁的井里打水非常的危险，也许因为打水连生命都会失去。但是有三个勇士闯过非利士人的营盘，在伯利恒城门旁的井里打来了水，拿来奉给大卫。这三个勇士看大卫的心愿比起自己的生命更加宝贵。在圣经里面有神的心意，神的心愿，生活中也有我们自己的心愿，在两者产生冲突的时候，我们选择哪个心愿呢？跟随大卫的三个勇士不顾性命的只为了完成大卫的心愿，看似危险的一次选择，但是在他们选择的时候就已经得到了神的心和战胜的信心。其实不需要我们做什么，只有我们选择站在神的一边，选择神的心愿，那么神就已经把盼望和信心，能力和条件给了我们。感谢神！
历代志上11章
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
(历代志上 11:4-6 和合本)
大卫的帮助从耶和华而来，勇士的力量从相信大卫而来。照着神吩咐以色列的话帮助大卫得国，是恩典的国度，味道浓烈，这是恩典中刚强的味道。勇士不是单独的孤勇，是和以色列百姓一起的，能把勇气传递的。能守住红豆田，大麦田的勇士属于雅朔班带领，他的名字成为传说，因为传的时候名字都开始不一样了。大卫面对困难，不是退缩，不可以。而是定义去得到，神也给了大的元帅。
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫的名将（撒下23:8-39）
大卫是神膏立的王，所有的王当中，只有大卫是和神心意的人，后面的王都要效法大卫的生活。大卫刚被膏立的时候，是很软弱不足的人，他依靠耶和华神心里得坚固，一直求问，寻找着神。扫罗他有自己的能力和条件，所以不去依靠神。大卫没有条件却过着与神同在的生活，大卫无论去到哪里，耶和华神都是他得胜，得神的喜悦，也得人的喜悦，生活的时候特别有力量。信仰不是我们自己有多好，而且我们蒙到了神的恩典生活了。跟我们条件没有任何关系，是神想施恩典给我们，感谢神！
历代上11
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在，感谢神的恩典，看大卫的生活，他没有为自己只听着神的声音，他正确的知道自己的软弱不足，一生求问着神，神为他争战，同样的我们得救后，主人是神了，神引导我们的生活，又有教会竖立的仆人，引导着，才能过正确的信任，想信着应的话语，心里才有力量，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
历代志上11:3-6
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
主要内容：
1. 以色列众支派在希伯仑拥立大卫作全以色列的王，应验耶和华的应许。
2. 大卫攻陷耶布斯人盘踞的锡安保障，定名“大卫城”；约押因率先登城被立为元帅。
3. 记载以雅朔班、以利亚撒为首的“三勇士”，以及比拿雅等“三十勇士”的事迹与名单。
个人感想：
思想话语的时候，大卫攻打耶布斯城不是他没有能力攻打下来，是要把在人们心里的固定观念打碎，人们一直停留在自己的世界里面以为自己所看的都是全部，所以耶布斯城的百姓拿这样的眼光看大卫。过信仰的时候也是，不打碎自己的观念和想法就不会接受话语，也体会不到话语的甘甜，只有把肉体的义和善良撇弃，使话语在我们心里做工，才能享受神为我们预备的一切！
历代志上11章:以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。 大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 他从前与大卫在巴斯·达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑； 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。这些勇士过去可能是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，其中甚至还可能有恶人和匪类，但最后都被神造就成了忠心的国度勇士。神把这些不同造型的忠心勇士赐给大卫，借着他们的忠心事奉和彼此配搭，建立神的国度。今天，神配搭这身子，也会把各种受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，甚至恶人和匪类加进基督的身体。我们不可以貌取人，把信徒分成三六九等，也不可论断暂时软弱的弟兄，因为身上肢体我们以为软弱的，更是不可少的，每个人都有可能被神造就成忠心的国度勇士。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。非常感谢神的祝福！
历代志上11章
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必做首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就做了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫做大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上11:4-9 和合本)
以色列民约书亚在的时候进到迦南地，却一直没能赶出耶布斯人们，一直到大卫的时候以色列人才攻取了耶布斯城。看的时候不是耶布斯城的人们强胜，城墙坚固的缘故不能攻取的。而是心里不相信神应许的缘故一直停留在自我的里面，没有能迈步出去争战。
看大卫的心的时候，与神的应许和话语连接在一起的时候产生要攻取这耶布斯城的心。这里说“大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。” 大卫过的是与神同行的生活。
大卫的心里耶布斯城不是不能攻取的城，相信神会做工能帮助的心迈步发现水沟，从水沟上去攻取了耶布斯城最终得胜。
信仰生活的时候同样感受到这样的心，不是环境的缘故不能做福音的工。而是不信应许的缘故停留在想法当中不敢迈步了，是教会在推动和应许的话语带领的时候，使我们往前迈步做福音的工生活。
感谢！
历代志上第11章
那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个那时大卫在那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，这是三个勇士所作的事。约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，这是三个勇士所作的事。约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…这些勇士过去可能是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，其中甚至还可能有恶人和匪类，但最后都被神造就成了忠心的国度勇士。神把这些不同造型的忠心勇士赐给大卫，借着他们的忠心事奉和彼此配搭，建立神的国度。今天，神配搭这身子，也会把各种受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，甚至恶人和匪类加进基督的身体。我们不可以貌取人，把信徒分成三六九等，也不可论断暂时软弱的弟兄，因为身上肢体我们以为软弱的，更是不可少的，每个人都有可能被神造就成忠心的国度勇士。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的！感谢神！
列下6章:看话语时，撒玛利亚城遭遇饥荒，城里的人在煮着自己的孩子吃，当王听到这个消息撕裂衣服，身穿麻衣，虽然撕裂衣服心却没有撕裂，而是埋怨着神，不平不满，他不是走到神人面前去求问，寻找以利沙先知，得到神的帮助。但他不但不寻求，反而要杀以利沙先知，以色列王心里没有神，藐视着神生活。神给这个环境，是让他相信神，依靠神生活。但相信着自己，拿着自己的方法面对，过着特别愚昧的生活。我们的人生我们也掌管不了，神来掌管，神来引导我们过蒙福生活。特別感谢
历代志上11章1～11节以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫的名将（撒下23:8-39）以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。大卫作以色列和犹大的王，大卫攻打大卫的城，很多人不理解，耶布斯城是难攻的城，但大卫就攻取耶布斯成，从水沟上去攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子，大卫面对环境时不是痛苦，而是神与大卫同在，大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与大卫同在，神向大卫的应许不变的，大卫战胜非利士人，因为神与大卫同在，神帮助大卫。因耶稣基督的救赎我们的罪得到了赦免，罪得到赦免以后的我们成为圣洁 完全的人。这样的人神可以与他同在以马内利就是神与我们同在，有神与我们同在，神会帮助我们。感谢神的恩典！
主题
（为了自己的约押）
本文
大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
总结
很多人在神面前过信仰的根基，就是建立在这欲望之上，想满足自己的欲望，成为了过信仰的力量。实际上我们看到月牙也是，并不是带着信心，并不是带着大卫的心，而是自己筹划了很多，所以的话去能够做了元帅。
历代志上11章
📝【历史文献及写作背景】
大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事，约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士，有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子，又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴；比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
✒️【个人见证】
看这里的时候写到了大卫的三个勇士，这三个勇士并没有做了不起的事情，而是为大卫打了伯利恒城门旁的井里的水给大卫，大卫当时最想做的事就是喝到伯利恒的水，可是没有人关心大卫想要做的事，可是这三个人查看到大卫的心，就做了这个事，虽然并不像其他勇士做那么大那么了不起的事，可是大卫心中最高的的位置是这三个勇士。
🎀【总结】
所以并不是我们做大的事情神看就是好，而且查看神的心，查看教会的心，做神和教会最想做的事情。
历代志上 11:1-9
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
在这里能够看到，神树立大卫做王，耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫做王之后攻打耶布斯城
他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。 (历代志上 11:21-24 和合本)
勇士过去可能是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，其中甚至还可能有恶人和匪类，但最后都被神造就成了忠心的国度勇士。神把这些不同造型的忠心勇士赐给大卫，借着他们的忠心事奉和彼此配搭，建立神的国度。今天，神配搭这身子，也会把各种受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，甚至恶人和匪类加进基督的身体。我们不可以貌取人，把信徒分成三六九等，也不可论断暂时软弱的弟兄，因为身上肢体我们以为软弱的，更是不可少的，每个人都有可能被神造就成忠心的国度勇士。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
历代记上11章
分享：跟随大卫的人，曾经在扫罗的王国里面，却成为了受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，在扫罗下面心不被治理，所以痛苦！但是这些人跟随了大卫，心被治理，所以成为了大能的勇士！面对仇敌治服了自己恐惧的心！多么感谢！
总结：在教会里面，心被管理，所以遇到担心忧虑的时候，和仆人交流，这心被治理，特别幸福！表面上看被限定没有自由，反而得到了真正的自由！特别感谢
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
中心内容：这一章记载了大卫作王和跟随大卫的勇士。大卫虽然是非常渺小、软弱的牧童，但神拣选了他，并且，神借着撒母耳应许大卫会作王。虽然中间经历了很多艰难，但大卫还是坐到了王位上。神是信实的神，神应许，神成就，看着神成就的一切，非常感谢！
个人感想：就好像神按照应许使大卫坐在王位上一样，神怎么应许我们的，神照样按照应许成就在我们身上。有这样的神和我们同在，一生能过上被神引导的生活，非常感谢！能做成什么，不在于我们的条件，而在于神的恩典。能过上与神连接的人生，非常感谢！
【历代志上第11章】（主题：大卫做王）
1、历代志上第11章经文:神与大卫同在，神应许大卫，你必牧养我们以色列做以色列的君，于是大卫做了以色列和犹大的王。【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
2、感想:
通过读历代志上第11章思考了大卫能够做犹大和以色列的王，并不是因为大卫有什么能力和条件，而是因为神想赐给他恩典神应许。神说你必牧养我民以色列，做以色列的君，就像今天虽然想给我们恩典一样，神也希望我们成为蒙福的人。非常感谢。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。 大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
大卫做了王，扫罗的时代结束了！以色列众人从耶路撒冷来到希伯仑找到大卫，祈求大卫当王。耶和华也膏立大卫做王！在大卫当王的这件事上神和大卫以及以色列众支派的心成为一个了。大卫当王的第一件事就是攻打耶布斯城，因为在亚伯拉罕时代神已经把耶布斯城给了以色列人。约押攻打下来了，做了大卫的元帅。大卫也把耶布斯城当做了大卫城！在大卫的勇士当中有很多和大卫同心的，有三个勇士给大卫冒着生命危险给大卫打水，因为把大卫的话看的比自己生命还重要，还有很多接受大卫的心去争战攻打的人！也有和大卫不同心的约押！我们得救成为神的儿女，依靠的并不是我们的能力，而是能够拿着和神一样的心！拿着和神一样的心能够得到神引导的路。感谢神！
历代志上十一章！
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” …那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！” 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 (历代志上11:1-2,16-20 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了大卫做王是按着耶和华所吩咐撒母耳的。也记录了大卫的三个勇士为了大卫能够喝到伯利恒旁井里的水！冒着生命的危险冲过了非利士人的营盘！把伯利恒旁的水打过来！但大卫却没有喝这个水！因为是三个勇士冒着生命打来的水！大卫看和他们的血一样宝贵！通过这样的事情能够看到三个勇士的心！能够带着牺牲自己的心去接受大卫的心！我们想过蒙福的生活！也需要带下三个勇士的心去接受神的心生活！
《历代志上11章》
经文：
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
读后感想：
虽然扫罗拦阻大卫作王，但是扫罗最终死了，大卫按照神的应许成了以色列的王。
并且把不可能攻打下来的耶布斯城打下来，这都是因为耶和华与大卫同在。
与大卫同在的神也与我们得救的基督徒同在，所以我们也是会日渐强盛的。
感谢神！
历上十一章
历史背景
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
话语中心
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。大卫统一了以色列国。把国民带到神的面前。这就是神与大为同在的原因。而大卫的元帅约押，履历战功赫赫有名，却没有被大为数在名下。看他的人生就是主张自己，有自己认为的。人是跟随的大卫心却没有。话语向着我们传递的信息就是，接受话语引导，不要主张自己的，把自己认为对的都放下。这就是幸福的境界，也是信仰的核心。感谢神。
历代志上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华你的神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上 11:1-9 )
以色列人和长老聚集到希伯仑见大卫，在神面前膏大卫作以色列的王，大卫之前为了躲避扫罗的追杀逃到非利士地的洗革拉，在那里停留，不想争战，神通过亚玛力人用火焚烧了洗革拉城，有掳走了城内大小人口和妻子儿女，甚至跟随大卫的人还要用石头打死大卫，表面上看是不好的事情，实际上是神为了把大卫从洗革拉城里出来，籍着应许到神为他预备的希伯仑在那里作王。大卫作王以后凭着信心又攻打易守难攻的耶布斯城，起名叫大卫城，在那作王。神与他同在，都帮助保守着大卫。我们得救以后也想过停留的生活，神不希望我们过堕落的生活，所以给我们环境，目的是让我们从安逸的里面走出来，到神为我们预备的信心的道路，在那里经历神的作工，过与神同行的生活。
历代志上11章
话语:
大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
本文总结:
大卫作王时，有以色列众长老拥立，有约押作元帅，还有许多勇猛的勇士、名将辅佐，外在人力充足、人脉丰厚。按人的眼光看，大卫能强盛，是因为有众人帮助、有首领拥护、有精兵跟随。但圣经一句话点明根源：大卫兴旺不是因人多帮助，乃是耶和华与他同在。那些拥戴大卫的长老，扫罗在世时不敢归顺，见风使舵；元帅约押后来也变心偏离；人的情谊、扶持都是有限又善变的，靠人终究靠不住。人心多变、环境易改，唯独神永不改变。我们信仰生活中，常在乎人的评价、人的认可，依靠人情环境。但从大卫和保罗身上可见：人的帮助有限，神的同在够用。不必执着人的夸奖与支持，只要专心仰望耶和华，有神同在，生命就能日渐强盛、站立得稳。
历代志上11章
大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。 这章写大卫凭着应许当上了以色列和犹大的王，以色列众人也凭着应许投靠了大卫，看大卫一生的时候，受了很多的苦难，被扫罗追杀，与非利士人争战，但因为他不凭着自己的条件，凭着相信神的信心迈步，神都一一给成就了。看扫罗是属肉体的象征，跟随自己肉体的想法，即使听到了神的声音，不符合自己的标准也是不愿意跟随。大卫是属灵的象征，即使是神的话语不符合自己的心，也能拆毁心跟随，不看自己的条件如何，只单单相信话语的生活，所以大卫只能日见强盛，因为神与他同在，什么都不是问题。特别感谢
《历代志上》11章中心思想
《历代志上》11章核心在于彰显大卫王权的神圣合法性与上帝的主权引领：大卫并非靠武力篡夺王位，而是上帝借撒母耳预先应许、由以色列众长老同心膏立的合神心意的君王，其王权的确立完全契合上帝的旨意。同时，本章通过记述大卫麾下勇士的忠诚与勇武，展现上帝如何亲自预备力量，使大卫的国位得以稳固——勇士们的奋勇相助、约押攻取耶路撒冷的胜利，皆是上帝与大卫同在的明证，印证了“大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在”的真理。
个人感想
读罢本章，最触动我的是上帝应许的“延迟”与“成全”。大卫早在青年时就被撒母耳膏立为王，却历经二十年的流亡、追杀与等待，才最终登上以色列的王座。这让我明白，上帝的时间表从不会迎合人的急切，祂的应许虽不按我们预期的方式到来，却必定在最恰当的时刻成全。生活中我们常常为未实现的愿望焦虑，为眼前的困境迷茫，大卫的经历像一面镜子，照见我内心的浮躁，也提醒我学会像大卫那样，在等待中持守对上帝的信靠，顺服祂的带领。
大卫对仇敌扫罗家族的善待，更让我看到属灵领袖的格局。扫罗生前千方百计要置他于死地，可大卫掌权后却以恩慈回报仇恨，甚至厚待安葬扫罗的基列雅比人。这份宽宏并非软弱，而是源于他对上帝主权的敬畏——他知道王权来自上帝，无需靠打压仇敌巩固地位。这对我是深刻的提醒：在人际关系中，我们常被情绪驱使，以牙还牙，却忘了上帝要我们以爱胜恶。真正的强大，从来不是征服他人，而是像大卫那样，以基督的心为心，用宽容与良善赢得人心。
至于那些勇士的故事，让我读懂了“同心”的力量。他们并非为了个人名利追随大卫，而是因认同大卫合神心意的使命，甘愿冒死效力，甚至在大卫口渴时，冒险从敌军把守的井中取水献上。这份忠诚不是对人的盲从，而是对上帝旨意的回应。这让我反思自己的信仰生活：我们常常渴望“做大事”，却忽略了与上帝心意合一的重要性。真正的属灵勇士，未必有惊天动地的功绩，却能像大卫的勇士那样，在细微处顺服上帝，用行动回应祂的呼召，成为他人的祝福。
《历代志上》11章不只是一段古老的历史，更是写给今人的属灵家书：它让我们看见上帝在历史中的掌权，也激励我们在当下的生活中，持守信心、活出恩慈、与神同心，等候祂应许的成全。
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
看这段话语中，这里面记录了大卫的三个勇士为了大卫能够喝到伯利恒旁井里的水，冒着生命的危险冲过了非利士人的营盘，把伯利恒旁的水打过来，但大卫却没有喝这个，因为是三个勇士冒着生命打来的水，大卫看和他们的血一样宝贵，通过这样的事情能够看到三个勇士的心，能够带着牺牲自己的心去接受大卫的心，我们想过蒙福的生活，也需要带下三个勇士的心去接受神的心生活，感谢神！
历代志上十一章。
一节到九节。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
看这话语里头说：
大卫作以色列和犹大的王。
大卫作以色列和犹大的王，是神的应许。无论大会怎样，神都会按照应许来成就。
思考的时候，我们在信仰生活当中，缺乏的就是不主张应许的世界，总是看环境生活，看问题生活，不看应许生活。通过思考，让我们的心也是能够回转到神的应许里，在神的话语面前，树立神的应许生活，非常感谢。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫的名将（撒下23:8-39）
我们时常只能看到大卫的强盛却看不到后面那句话，因为万军之耶和华与他同在，我们看大卫对比扫罗，他有很多自身不足的地方，也有软弱，但是他有万军之耶和华与他同在，所以不看软弱的条件，而是耶和华与他同在的缘故，所以大卫日渐强盛。
以色列的王死了，但还有基列·雅比人这样的勇士。神百姓的失败，并不是因为没有王，也不是缺乏勇士，更不是缺乏忠心的人，而是因为从百姓到王都不肯顺服神，所以挡住了神的旨意。但神的旨意却高过人间短暂的得失，因为百姓经过了基利波之战，看到了以人为王的结局，然后才肯回转顺服神，专心跟随神的受膏者。过去，以色列人需要经过「基利波山」的彻底失败，才能离开以人为王的幻想，跟随大卫；今天，我们也需要经过生命中的「基利波山」，才肯「舍己，天天背起他的十字架来跟从基督。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫的名将（撒下23:8-39）
10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
11大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
12其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。
13他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗，那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。
14这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
15三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
16那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
18这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
看到大卫当王攻打耶布斯城，在以色列人面前耶布斯是不可攻破的城，但是大卫一直攻打了耶布斯城，也记录了大卫的三个勇士为了大卫能够喝到伯利恒旁井里的水！冒着生命的危险冲过了非利士人的营盘！把伯利恒旁的水打过来！但大卫却没有喝这个水！因为是三个勇士冒着生命打来的，看到他们的心特别宝贵，因着大卫喝水能够冒着生命危险，能够看到他们的心是经过训练的，跟着大卫心能够不是只为自己，心里边能够从自己里边走出来，如果不跟随大卫，只能停留在肉体里，只能跟随想法。
代上11章
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。(历代志上 11:4-7 和合本)
约书亚带领以色列百姓进入迦南地，进入迦南地以后，原本应该按照应许赶走耶布斯人，但是便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。(士师记 1:21 和合本)后来到了扫罗王时代也是一样，扫罗也是没能赶走耶布斯人。耶布斯人就这样一直在耶路撒冷里生活。但是当大卫到耶路撒冷当王，大卫的心就是想要赶走耶布斯人，想攻取锡安的保障。大卫的心不是看环境看问题，大卫的心里一直怀着神的应许，怀着神的话语，所以大卫定要攻取锡安的保障。当大卫的心，定下来以后，能够到神的带领神的引导。
历代志上11章
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。照耶和华借撒母耳所说的话，指神在几十年前就已经派撒母耳膏立大卫为王。以色列众人早就知道神已经拣选大卫，也愿意接受大卫作王，但却不得不附从押尼珥拥立扫罗家。现在神让百姓清楚地看见神的安排，就是大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。当他们认识到前面只有一条出路的时候，才能甘心乐意地接受神的受膏者为王。这也是我们生命成长的经历：每个信徒都知道应该接受基督为王，但却不得不附从那肢体中犯罪的律
历代志上11章
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。照耶和华借撒母耳所说的话，指神在几十年前就已经派撒母耳膏立大卫为王。以色列众人早就知道神已经拣选大卫，也愿意接受大卫作王，但却不得不附从押尼珥拥立扫罗家。现在神让百姓清楚地看见神的安排，就是大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。当他们认识到前面只有一条出路的时候，才能甘心乐意地接受神的受膏者为王。这也是我们生命成长的经历：每个信徒都知道应该接受基督为王，但却不得不附从那肢体中犯罪的律
背景:
以色列人被掳到巴比伦、后又回归故土的时期。作者面对的是对民族历史和信仰感到迷茫的百姓，因此他重新梳理历史，目的是强调神对大卫王朝的应许永不改变，并确立耶路撒冷圣殿敬拜的核心地位，在这一章中，作者刻意略去了大卫与扫罗家族长达多年的内战细节，也没有记载大卫后来犯下的罪（如与拔示巴的事件）。作者希望向当时的读者呈现一个“完美的君王”形象，以此作为弥赛亚（耶稣基督）的预表，鼓励回归的百姓重新仰望神所设立的权柄与应许。
中心:
大卫作王并非偶然，而是“照耶和华藉撒母耳所说的话”成就的（11:3）。以色列众人承认大卫是他们的骨肉，且历来率领他们出入，神亲自坚立他作以色列的王。大卫攻取耶路撒冷作为政治与属灵的中心，并拥有一群对他极度忠诚、英勇善战的勇士团队。这彰显了神所赐的属灵领导力，能够凝聚人心，脱离仇敌的侵害。
默想:
大卫早在年轻时就被撒母耳膏立为王，但他真正登基作全以色列的王，中间经历了漫长的逃亡与等候（约二十年）。在这个凡事讲求“速成”的时代，我们往往缺乏耐心。大卫的生命提醒我们，信心的反应就是等候神。即使神预定的时间比我们期盼的晚，也不要心急，因为神在万事中都有祂的美意。第9节提到：“大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。” 相比之下，扫罗因为不依靠神、只为自己求名声而日渐衰微。这让我们反思：我们现在的努力，是为了个人的名利，还是为了与神建立更深的关系？人若想要为自己扬名，很容易失去美名；但若像大卫一样追求公义与诚实，将成败得失交托给神，神必亲自坚立。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
感想：神本来是让大卫当王，扫罗死后他儿子伊菲波设做王两年后死了，有过了五年最后长老们找到大卫从新做王，我们得有主人才行，像长老一样这五年过着没有主人的生活，特别痛苦了，有神的仆人引导感谢神。
历代志上11章
背景:以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。(历代志上 11:1-9 )总结:通过这个话语能够看到大卫做王首先第一件事情就是攻取了耶布斯城，神的旨意就是攻打耶布斯城，但是扫罗没有攻打，所以一直过着胆怯的生活。所以话语里说:既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’同样，神拣选我们就是不断的做负担的事情，当我们相信神的时候，也能够一个一个经历到神的做工。
中心
大卫做王以色列百姓的心里边早已经接受大卫是王因为是大卫带领他们去争战。并且大会攻打了耶布斯城。因为耶布斯城根本就无法攻打，大卫依靠神的信心，找到攻打耶布斯城的道路。跟大卫一起打仗，有很多同心的勇士。同心的人就像三个勇士给大卫打水一样。就是能解开大卫心愿的人。约押的兄弟雅比塞，亚撒黑，还有给约押拿兵器的拿哈莱。都是属于大卫的勇士，但是这里边并没有约押，因为约押和大卫不同心。
总结
大卫在当王之前只是一个普通的放羊的孩子，身材也不算高大，在外人眼里看的时候没有什么能够成为王的条件。然而，大卫成为了王的唯一的条件是神的应许。虽然只有一个条件，但是只要有这一个条件就够了。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。大卫强盛的理由也没有别的只有一个，耶和华与他同在。我在很多的时候都是靠着自己的能力做事情，所以总是觉得很累也觉得力不从心，也会有惧怕的时刻。最近的话语一直说不要用人的力量做什么，人的力量有极限，但是神的力量没有极限。我们的背后一直有神，把我难的事情交给神的时候，我能够得倒安息，事情也会在神的保守下完美的结束。
历代志上11章
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:4-9 和合本)
分享：大卫受膏成为以色列王，虽然当时做王的扫罗，但是神早就膏立了大卫做王，并且实际上一直是大卫带领以色列百姓出入了，后来大卫成为犹大支派的王，扫罗死后，以色列众人拥护大卫正式成为王。大卫成为王第一件事就是攻打耶路撒冷，这耶路撒冷一直被耶布斯人占领，在犹大支派与便雅悯支派的边界，实际在便雅悯支派的境内，但扫罗做王期间一直没能攻取，并且这耶路撒冷距离当时扫罗所在的利比亚只有几公里的距离，但是扫罗一直没能攻取。大卫做王首先做的就是攻取耶路撒冷，能够看到大卫和扫罗完全不同的道路，所有的人都知道耶路撒冷是无法攻取的，但是大卫将以色列众人都带到耶路撒冷，大卫打破人们心中的观念，他心中没有停留在这负担里边，向着人们传达的是信心的世界。在扫罗的世界中一直看条件了，所以无法攻取，但是大卫的世界是依靠耶和华，不是凭着人的条件。
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:1-9 和合本)
这里写了大卫作以色列和犹大的王，可以看见大卫日见强盛，大卫强盛的原因不是别的，而是因为万军之耶和华与他同在，神与我们同在，所以我们做什么事情都没有失败，都是成功，活人之地不看耶和华的帮助，早已丧胆了，我们以后有神的帮助，不管在哪里，我们也日渐强盛，因为与大卫同在的人也与我们同在，感谢神。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
大卫的名将（撒下23:8-39）
10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
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大卫作王后实现了民族统一，同样也看到了曾经跟随大卫的人，都成了大能的勇士了，也就是说，近朱者赤近墨者黑，跟随大卫的人能够学习到信仰的世界，那么看本章的时候，这里面出现的三个勇士，晓勇奋战，从他们身上我们也有信仰当中学习的部分，就是说我们和与神亲近的人在一起生活学习的时候，那么就能够凭着信心去生活。
历代志上11章
大卫作以色列和犹大的王（撒下5:1-10）
1以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
2从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
3于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
我们过信仰生活的时候，神树立了耶稣做王来牧养我们。
因为耶稣是带领我们争战。
让我们能够罪得赦免成为神的儿女。
耶稣又给我们预备教会来养育我们。
我们又蒙恩典，在福音里边能够被使用。
神需要并不是多么有能力的人。
而是需要和神同心的人。
所以我们的信仰生活并不是解开自己的心愿，
而是解开神的心愿。感谢神
代上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。(历代志上 11:1-3 和合本)
以色列百姓一直是分开的，有跟随大卫的，也有跟随扫罗的。 当扫罗死了以后以色列百姓才归到大卫的里面。 并且他们见证说：扫罗做王的时候率领以色列出入的是大卫。 是大卫跟歌利亚争战，百姓的心早属于大卫了。 所以大卫坐在了王的位置上。 我们的肉体就是扫罗王，其实肉体一直带领我们走的是安逸的路，是躲避环境的路。不让我们凭着信心生活。 但是神通过话语一直引领我们过着有负担的生活。让我们凭着信心生活。 所以神会让我们看到跟随肉体生活的结局是只能败亡的。当我们人生失败的时候，就是耶稣要做王的时候，这时候应该高兴而不是伤心。
【代上11:15】三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。【代上11:16】那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。【代上11:17】大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”【代上11:18】这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，【代上11:19】说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。我们看大卫手下的话，有很多的勇士，每一个勇士都是很有能力的，但是其中三个勇士是大卫最喜欢的。那就是符合大卫心的三个勇士，当大卫口渴的时候，三个勇士去给大卫打了大卫想喝的水。看当时环境的话，只要是能喝的水就可以了，但是三个勇士还是按着大卫心里所想的去做了。所以生活当中不是多么的有能力，而是符合神的心生活才行。感谢神！
21他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
22有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候，下坑里去杀了一个狮子，
23又杀了一个埃及人，埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。
24这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。
25他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
26军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、
其实在我们的生活中也是一样 ，如果没有中心，没有主人的话 ，那么我们也是一样，活着没有任何的目标 ，感觉生活很空虚 。所以我们需要不断的听神的话语 ，要靠着话语来引导着我们 ，愿神的话语成为我们的主人 ，不要让我们成为我们的主人 ，我们成为我们的主人的话 ，那么只能任意放荡 ，随便生活，随着自己的意愿生活 。那么我们只能离神越来越远 ，神的话语才是我们一切力量的源泉 。
历代志上第11章
背景：4大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
5耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
6大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
7大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
8大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
9大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
总结：在神的应许里面我们都被神所预备的都打开道路。我们想按着自己的心生活也是不行，我们不能随便的说话不能随便使用自己的心情。我们不要在自己的里面生活，我们的心要整理，我们不要带着自己的心。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
【代上11:1】以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。
【代上11:2】从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”
【代上11:3】于是以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
【代上11:4】大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
【代上11:5】耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
【代上11:6】大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
【代上11:7】大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。
【代上11:8】大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。
【代上11:9】大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
【代上11:10】以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。
总结:神向着大卫的应许，树立大卫为王，废弃了扫罗，以色列人早已经知道，但是大部分人还是跟随着扫罗，直到扫罗败亡去世了，才开始转向大卫，虽然嘴上说着树立神的应许，但是实际生活却是看着环境生活的人。
我们也是这样，比起相信话语，更是看着环境生活，神让我们走投无路，只能转向神的应许。
历代志上11章
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。
大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。
(历代志上 11:3-9 和合本)扫罗死了，大卫当王了。既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’(使徒行传 13:22 和合本)神说大卫是合神心意的人，原因有三个。第一就是当王了先把耶布斯人除掉。第二是运约柜进耶路撒冷。第三是想建造圣殿的心。这太宝贵了。只要照耶和华－你 神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽， (申命记 20:17 和合本)
至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。(约书亚记 15:63 和合本)
便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。(士师记 1:21 和合本)之前神说要把耶布斯人要赶出去。但是一直没有信心赶出去。大卫当王了首先攻打了他们没有退缩。所以他是合神的心意的人
历代志上11章
书卷背景
被掳归回经历亡国之痛的民族，在败墙残壁中，重建家园，极需恢复信心，并且这个归回的新团体，需要与过去的历史衔接，且要选民明白历史对他们的最大教训。国泰民康完全在于人对神的忠心，如果拜偶像和忽略神的律法，那么审判和灾难便会重演。所以面对被掳归回的新生代，作者才需要把他们的家族，及神的特选向他们追溯好激励他们重组家园，重建圣殿事奉神恢复被掳前的安定生活。故此、作者回顾大卫王朝的统治，希望其同胞在缅怀旧日王国光荣之余，能重振与神立约子民的辉煌传统，恢复以耶和华为中心的社会生活，保证不再重蹈覆辙。
本书写于主前第五世纪后期，大概是在主前450-425年之间，因从内容可推知是写于以色列人被掳巴比伦回国之后（3：19-24、9：1-2、代下36：21-22）。且是在归回故土的初期。
因本书是写于被掳归回后，所以很可能是在耶路撒冷写成。
中心内容：大卫住在保障里，所以那保障叫作大卫城。 大卫又从米罗起，四围建筑城墙，其余的是约押修理。 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。 大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 他从前与大卫在巴斯·达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑；
这里有大卫家日渐强盛。为什么大卫家日渐强盛，扫罗家日渐衰弱呢，原因是耶和华与他同在，强盛的理由不是别的，而是耶和华与大卫家同在，因为耶和华神同在，任何人不能把大卫家怎么样，与大卫家为敌的就是与耶和华为敌，与大卫家征战的就是与耶和华征战的，大卫家日渐强盛并不是因为人的帮助！不是从人来的，而是从神的来的，感谢神！
40以帖人以拉、以帖人迦立、
41赫人乌利亚、亚莱的儿子撒拔、
42流便人示撒的儿子亚第拿，他是流便支派中的一个族长，率领三十人，
43玛迦的儿子哈难、弥特尼人约沙法、
44亚施他拉人乌西亚、亚罗珥人何坦的儿子沙玛、耶利、
45提洗人申利的儿子耶叠和他的兄弟约哈、
46玛哈未人以利业、伊利拿安的儿子耶利拜、约沙未雅、摩押人伊特玛、
47以利业、俄备得并米琐八人雅西业。
发表
大卫作王的第一件事情就是拿下了耶布斯城，耶布斯城是易守难攻的城，有着天然的要塞，是以色列百姓四百多年都攻打不下来的城邑。但是大卫把耶布斯城拿下了，原因是什么呢？因着大卫的信心，大卫知道神把迦南地都赐给以色列百姓了，耶布斯城也是属于迦南地，所以也是属于以色列百姓的，既然是神赐给的地，神一定会作工的，所以大卫有着必胜的信心。我们过信仰也是一样，首先我们要查看这是神的旨意不是，如果我们发现这是神的旨意，那么神一定会作工的。
历代志上11章背景
以色列百姓一直是分开的，有跟随大卫的，也有跟随扫罗的。 当扫罗死了以后以色列百姓才归到大卫的里面。 并且他们见证说：扫罗做王的时候率领以色列出入的是大卫。 是大卫跟歌利亚争战，百姓的心早属于大卫了。 所以大卫坐在了王的位置上。 我们的肉体就是扫罗王，其实肉体一直带领我们走的是安逸的路，是躲避环境的路。不让我们凭着信心生活。但是神通过话语一直引领我们过着有负担的生活。让我们凭着信心生活。 所以神会让我们看到跟随肉体生活的结局是只能败亡的。当我们人生失败的时候，就是耶稣要做王的时候，这时候应该高兴而不是伤心。 我们人生中只树立神生活。神会帮助我们。 因为大卫口渴的时候，这三个勇士冒着生命危险去伯利恒城门井旁打水给大卫喝。大卫并没有去喝这个水。 大卫找到了解开他心愿的人。 我们生活中有自己的心愿，我们的心愿跟我们的能力不能成正比，所以我们常常想让神帮助我们，让神解开我们的心愿。 这个不叫相信神，这叫利用神，利用神的能力来解开自己的心愿。 自己的心愿即使解开了以后生活中还会有别的心愿。那么我们一生当中就成为了一个心愿的奴仆。就不会看见神的心愿。 我们应该看到的是神有神的心愿，神的能力和神的心愿是成比的。 神的心愿万人得救，耶稣来到世上就解开了神的心愿。 耶稣把我们的罪都背走就解开了神的心愿。
历代记上11章
15三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫，非利士的军队在利乏音谷安营。
16那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
17大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”
18这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，
19说：“我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。
20约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领，他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。
21他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。
默想。大卫的三十个勇士里面最前三个勇士是最尊贵。一再强调只是不及前三个勇士。三个勇士因为大卫想喝城门前井里的水，就冒死闯过敌军，去打水过来，最后大卫也没有喝。看的时候，做的事情不太重要，却表达出他们接受的是大卫的心，不顾自己的性命，把大卫的心看为重要，大卫接受的是神的心，三个勇士接受的是大卫的心。所以神看他们为最大的。同心比做工更重要。
历代志上11章
以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华－你的 神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’” 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华藉撒母耳所说的话。大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。 (历代志上 11:1-4 和合本)大卫按照神的旨意到达了希伯仑被膏为以色列王。神的旨意不是我们人随便能够更改的，大卫也是经历了很多难的事情才知道了神的旨意，也走了很多弯路。带着自己的心生活的时候，看不到神的心意，神让我们仰望话语仰望神生活，而不是带着自己眼睛看为对的、好的生活，按照神的旨意生活的时候，神就会通过神的应许大大的做工。感谢神