以色列与摩押争战
1犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基，作了以色列王十二年。
2他行耶和华眼中看为恶的事，但不至像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。
3然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
4摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。
5亚哈死后，摩押王背叛以色列王。
6那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。
7前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：“摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？”他说：“我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”
8约兰说：“我们从哪条路上去呢？”回答说：“从以东旷野的路上去。”
9于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程，军队和所带的牲畜没有水喝。
10以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
11约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文作“倒水在以利亚手上的”）。”
12约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法，并以东王，都下去见他。
13以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
14以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。
15现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文作“手”）就降在以利沙身上。
16他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’
17因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’
18在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。
19你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”
20次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
摩押人败逃
21摩押众人听见这三王上来要与他们争战，凡能顶盔贯甲的，无论老少，尽都聚集站在边界上。
22次日早晨，日光照在水上。摩押人起来，看见对面水红如血，
23就说：“这是血啊！必是三王互相击杀，俱都灭亡。摩押人哪，我们现在去抢夺财物吧！”
24摩押人到了以色列营，以色列人就起来攻打他们，以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人，直杀入摩押的境内，
25拆毁摩押的城邑。各人抛石填满一切美田，塞住一切水泉，砍伐各种佳树，只剩下吉珥哈列设的石墙，甩石的兵在四围攻打那城。
26摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能，
27便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。
《列王纪下》3章
以色列与摩押争战1犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基，作了以色列王十二年。2他行耶和华眼中看为恶…
列下3章:
感想:以色列人所走的路是神所不喜悦的，9-10他们遇到环境就“哀哉!”7-8但是他和犹大王联合了。9-11遇到没有水喝的情况，节约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？
遇到同样的环境，以色列王约兰是“哀哉!”犹大王约沙法想到的是:“求问先知以利沙!【王下3:14】以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。”因此17-20节，神给了美好的应许
那么我们过信仰当中时常看环境，也会“哀哉!” 但是有教会有仆人可以去求问，当求问的时候会得到仆人引导的路，神根本不看我们怎么样，他会以恶带我，惩罚我。而是看耶稣的情面，看教会的情面施给我恩典了呀！【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
那么我们要做的就是在神的话语面前对照自己的心之后，看到发现自己是一个遇到环境只能“哀哉!的人，”但是信耶和华我们的神就必立稳，信他的先知，就必亨通。”感谢神!
HH05
列王纪下3：犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基作了以色列王十二年。 他行耶和华眼中看为恶的事，但不至像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。 然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。 亚哈死后，摩押王背叛以色列王。 那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。 前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：“摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？”他说：“我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。” 约兰说：“我们从哪条路上去呢？”回答说：“从以东旷野的路上去。”于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程；军队和所带的牲畜没有水喝。 以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。” 约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文是倒水在以利亚手上的）。” 约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。” 以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。 现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文是手）就降在以利沙身上。 他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟； 因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’ 在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。 (列王纪下 3:1-18 和合本)思想：以色列王和犹大王约沙法王两者不同，以色列王的心遇到环境当中心中掉在里了，以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。” (列王纪下 3:10 和合本)没有跟神连接，也没有求问神的心，以色列王不以信心生活，相信自己的感觉生活。
约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文是倒水在以利亚手上的）。” 约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。 (列王纪下 3:11-12 和合本)以色王心没有拆毁自己，相信自己的心，被撒旦期骗也不知道。发现不了自己的面目。也有对比，便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（或译：招人痛恨），于是三王离开摩押王，各回本国去了。 (列王纪下 3:27 和合本)同样的环境看犹大王约沙法的心不一样，遇到问题他只接受，只相信神的信心。只学会听。也感谢神的仆人每天引导我们，栽重神的世界，心里得到盼望。
列王纪下 3章
以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文是手）就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’
个人感想：以色列王遭遇环境的时候，心里临到的就是哀哉的世界，身边约沙法心里有先知的世界，虽然面对的环境是一样的，约沙法心里有先知的缘故能够求问先知，当求问神的时候，在这谷中满处挖沟，虽不见风，不见雨，这谷也必满了水，使他们和牲畜有水喝，能够看到他们面临的环境是困难的，因着约沙法王心里有先知的缘故求问先知，以色列王他心里没有先知，但因着身边的人心里有先知，求问神的时候，神来为他们作工，一同得到了神的帮助。
BM15，列王纪下第3章
个人感悟：以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。 现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文是手）就降在以利沙身上。 他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟； 因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’ 在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。 你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。” (列王纪下 3:14-19 和合本)约沙法王心里面看到神带领先知的部分，所以他遇到任何事情的时候就开始求问先知，听先知的引导生活，在我们看来只能是缺水的地方，但是听以利沙的引导以后，满处挖沟，谷中就满了水，使他们和牲畜都有水喝，我们有我们自己的世界，我们眼睛看到的，耳朵听到的，感觉到的，但是神想给我们他的世界，让我们看到神做工帮助我们引导我们的不一样的世界。特别感谢！
列王纪下3章
以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文是手）就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
中心内容：可以概括为：以色列、犹大、以东三国联军攻打摩押，在旷野缺水绝境中，因犹大王约沙法寻求耶和华先知以利沙，神迹奇异地供应水源并助其击败摩押人。
核心主题：本章的核心是”让神做神”即人在危机中应当寻求神、信靠神，而非试图操控神或推卸责任。
分段内容
一、约兰登基与摩押背叛
• 约兰王：亚哈之子，虽除掉父亲所立的巴力柱像，但仍行耶和华眼中看为恶的事，未离弃耶罗波安拜金牛犊之罪
• 摩押背叛：摩押王米沙原每年向以色列进贡大量羊毛，亚哈死后趁机反叛
• 三国结盟：以色列王约兰联合犹大王约沙法、以东王，绕道以东旷野从南路进攻摩押
二、旷野缺水与寻求先知
• 联军绕行七日，军队和牲畜无水可喝，陷入绝境
• 约兰王抱怨神要将三王交在摩押人手中，显出其不信与推卸责任
• 约沙法提出寻求耶和华先知，找到以利沙
• 以利沙因约兰王的恶行本不愿理会，但因犹大王约沙法的情面，同意求问神
三、神迹供应与得胜（15-25节）
• 以利沙在弹琴时领受耶和华的话，预言：
• 谷中虽无风雨，必满有水（神以超自然方式供应）
• 耶和华必将摩押人交在联军手中
• 次日早晨，水从以东而来，遍满山谷；摩押人误以为是血，以为三王自相残杀，贸然进攻反被击败
• 联军攻破摩押城邑，毁坏田地、水泉和树林
四、摩押王的绝望之举
• 摩押王米沙见势危急，在城墙上将长子献为燔祭
• 以色列人遭遇”大怒”（或作”招人痛恨”），三王遂撤军返回
本章与《列王纪上》第22章（亚哈攻打拉末）形成呼应，再次说明耶和华是以色列真正的军事力量，先知是神旨意的出口。
个人见证:以色列王被神厌弃的理由，就是他不以信心来接受神的话语，总是拿自己的心去度量神的能力，他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”神哪里说过要把他们交在摩亚王的手里，这都是以色列王自己的感觉。我们也是这样的常陷在自己的正确里，看不见神在作工，失去了灵里的感觉是最可怕的。所以信仰不管做了多么大的事情，蒙过多么多的恩典，都需要有能够干涉心的仆人，使我们恢复灵里的感觉，惟有这样才能够保守我们一直都在主的恩中。神给问题环境，是让我们与神链接，通过教会.仆人知道神的旨意。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下20:20）
读《列王记下》3章1一20节
【王下3:1】犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基，作了以色列王十二年。
【王下3:2】他行耶和华眼中看为恶的事，但不至像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。
【王下3:3】然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
【王下3:4】摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。
【王下3:5】亚哈死后，摩押王背叛以色列王。
【王下3:6】那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。
【王下3:7】前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：“摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？”他说：“我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”
【王下3:8】约兰说：“我们从哪条路上去呢？”回答说：“从以东旷野的路上去。”
【王下3:9】于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程，军队和所带的牲畜没有水喝。
【王下3:10】以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
【王下3:11】约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文作“倒水在以利亚手上的”）。”
【王下3:12】约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法，并以东王，都下去见他。
【王下3:13】以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
【王下3:14】以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。
【王下3:15】现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文作“手”）就降在以利沙身上。
【王下3:16】他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’
【王下3:17】因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’
【王下3:18】在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。
【王下3:19】你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”
【王下3:20】次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
个人感想：
列王记下3章1一20节记载以色列、犹大、以东三王联军攻打摩押，途中陷入旷野缺水的绝境，最终靠神的供应脱困的故事。
三王饶行七日，军队和牲畜没水喝，以色列王甚至绝望认为神要将他们交在摩押入手中。但约沙法坚持求问耶和华，先知以利沙便指引他们在谷中挖沟。即便不见风、不见雨，他们仍凭信心顺服，次日早晨，水就从以东流来，遍地满了水，危机彻底解除。
这也告诉我们，人生常有“旷野缺水”的困境，靠自己毫无办法，但神的供应远超我们的想象。就像《腓立比书》4章19节所说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”
神做事常出乎人的意料，我们当像三王那样，在绝境中不抱怨、不放弃，专心寻求神的指引，凭信心顺服他的话语。神必在不可能的环境中开道路，赐下够用的恩典，带领我们走出困境，经历他的大能与慈爱。
列王纪下3章：以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文是手）就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
列王纪下 3:13-20 中心内容：然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开，约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文是倒水在以利亚手上的）。”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。
你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
个人感想：以色列王以东王和犹大王他们要去攻打摩押，在去的路上遇到了困难，他们没有能力哥办法去解决，所以约沙法说去求问先知以利沙吧，以利沙先知说我若不看犹大王约沙法的情面必不理你，现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝，以利沙先知给了他的信心和路，神按照话语使他们得胜了，我们像约兰王一样可恶的人，是因着耶稣基督的缘故神接受了我们，我们神的面前是没有资格能蒙到嗯典的人，也是没有能得到应许的人，但是因着我们里面的耶稣神在恩待着我们，垂听我们的祷告又以神的应许在做工，所以没有我们任何做好的，尽都是恶的我们因着耶稣基督成为了神的儿女非常感动。
《列王纪下》3章中心思想
本章以以色列、犹大、以东三王联军征讨背叛的摩押王为主线，核心展现了”困境中信靠神与自我抱怨的截然不同结局”。当联军因绕行旷野陷入无水绝境时，以色列王约兰满心绝望，将困境归咎于神的”弃绝”；而犹大王约沙法则转向神，寻求先知以利沙的指引。最终，神借着以利沙的话语，在无风雨征兆的干涸河谷中赐下活水，更以水色如血的奇妙安排，让摩押人误判局势自乱阵脚，使联军转危为胜。这一过程深刻传递出：神的主权远超自然规律与人类困境，唯有主动寻求、信靠神的人，才能经历祂的拯救与供应；而陷在自我情绪中的抱怨，只会让人错失神的恩典。
个人感想
读罢这段经文，我仿佛在三王的选择中照见了自己的日常。生活里，我也常像约兰一样，遇到困境第一反应是焦虑抱怨：工作卡壳时怪任务太难，人际关系紧张时怨他人不理解，却很少像约沙法那样，先停下慌乱，转向神寻求答案。
以利沙让联军挖沟的细节尤其触动我——神的应许从不是空中楼阁，而是需要我们以行动回应信心。就像那位因管教孩子动了怒气的信徒，起初被情绪裹挟，想逃避神，却在安静祷告、顺服读经后，从经文中得着力量。我也曾有过类似经历：一次重要考试前，焦虑到无法专注复习，甚至觉得”神肯定不会帮我这种慌乱的人”。但当我强迫自己放下杂念祷告，拿起圣经时，那句”你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水”突然跳进眼里。那一刻我才明白，神从不嫌弃我们的狼狈，只要我们愿意转向祂，哪怕只是像挖沟那样做一点点顺服的小事，祂的恩典就会如约而至。
摩押人误把活水当血水的情节，更让我警醒属灵眼光的重要性。很多时候，神的预备就在眼前，我们却因被眼前的”表象”迷惑，把祝福看成灾难。就像疫情期间，我曾因失业陷入低谷，觉得生活一片灰暗，后来才发现，那段被迫停下的时光，让我有机会重新亲近神，也找到了更适合自己的人生方向。原来，神的带领常常藏在我们以为的”绝境”里，只有用信心的眼睛，才能看见祂铺就的道路。
如今再读这段经文，我不再只看到神迹的奇妙，更看到神对每一个寻求祂的人的温柔。祂知道我们的软弱，就像知道约兰的悖逆、知道我们的抱怨，但祂依然愿意借着先知的手、借着圣经的话语，把活水倒进我们干涸的生命里。往后的日子，愿我能常想起约沙法的选择：无论遭遇什么，先转向神，用信心回应祂的应许，在看似无望的困境中，等候祂开道路、赐恩典。
现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文作“手”）就降在以利沙身上。16他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’17因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’18在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。19你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”20次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
见证我们看来只能是缺水的地方，但是听以利沙的引导以后，满处挖沟，谷中就满了水，使他们和牲畜都有水喝，我们有我们自己的世界，眼睛看到的，也有我们眼睛所看不到的，看不到的世界就是信心的世界，我们里面没有那样的世界和条件，但信耶和华我们的神就必立稳，信他的先知，就必亨通，带领我们进入信心的世界
王下3章
11约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文作“倒水在以利亚手上的”）。”
12约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法，并以东王，都下去见他。
13以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”
14以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。
个人感想
在以色列王的臣仆心里，以利沙只不过是服侍以利亚的一个仆人，所以心里肯定是藐视以利沙的。带着藐视的心不可能能受以利沙的引导。以色列臣仆的心反映的也是以色列王的心，心里没有先知，没有引导者，遇到问题只能陷入自己的想法里，陷到绝望中。约沙法王心里有先知，所以遇到事情能求问，准确知道神的旨意，心里就能来临平安。知道神的预备，我们心才能安息。我们是没有解决问题的能力，但神都会帮助，神来解决都不成问题。
以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’18
(列王纪下 3:13-17 和合本)……
这里两种信仰，以色列王虽然是神所拣选的王，神赐给了神的仆人先知以利沙，但是当遇见事情，环境的时候，确在环境里埋怨，痛苦，和神的仆人过着没一点关系的信仰！但看犹大王约沙法，遇见事情环境的时候，向着神，向着神的仆人有盼望。寻找神的仆人以利沙。在我们信仰里面也是一样，真的不与神连接的人，当遇见环境的时候，只能是痛苦绝望，埋怨！但是心里面有神，有教会，遇见事情寻找教会仆人得到神仆人正确的引导。虽然有环境确能经历神惊奇的做工！
王下3:1~27以色列与摩押争战，摩押人败逃
以色列王约兰邀请了犹大王和以东王和他一起去攻打摩押，因为看环境:没水喝，想法就上来了:[以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”(王下3:10)]
[约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文是倒水在以利亚手上的）。”……以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。(王下 3:11,14 )]
在这能看到以色列人都藐视、不信神和先知，认为以利沙只是以利亚的一个普通仆人而已。以利沙是因为信神的约沙法帮助了以色列王，神是施慈爱的神。这里不能理解的是27节:[便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（或译：招人痛恨），于是三王离开摩押王，各回本国去了。(王下3:27)神的大怒指什么？三王为何就离开了呢？
【撒下3:23】约押和跟随他的全军到了，就有人告诉约押说：“尼珥的儿子押尼珥来见王，王送他去，他也平平安安地去了。”
【撒下3:24】约押去见王说：“你这是作什么呢？押尼珥来见你，你为何送他去，他就踪影不见了呢？
【撒下3:25】你当晓得尼珥的儿子押尼珥来，是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。”
【撒下3:26】约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来。大卫却不知道。
【撒下3:27】押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。
【撒下3:28】大卫听见了就说：“流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。
【撒下3:35】日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓说：“我若在日头未落以前吃饭，或吃别物，愿 神重重地降罚与我。”
【撒下3:36】众民知道了，就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。
【撒下3:37】那日以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。
感想
看这一章里押尼珥和约押都是元帅，他们在这个位置里都以为自己是了不起的人，以为是为了王的人，实际他们都不知道自己的位置，只不过是被神使用了而已，在我们信仰生活中，我们只不过是蒙恩典在福音里生活，是我们需要教会，神拣选我们让我们在福音里蒙福的生活，感谢神！
列王记下3章
以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文是倒水在以利亚手上的）。”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。( 列王纪下 3:10-12 和合本 )我们面对环境的时候，时常出来“哀哉”“完了”的声音，但是有一类人面对同样的环境却是完全不同的叫名字，就像今天的本文，约沙法和以色列王就是完全不同的叫法，他虽然是王，但他心中有神的仆人，仆人有神的话。所以他面对绝望的环境，心里有神话语的人，和心里没有神话语的人差距就这样。就像面对癌症，仆人的话就是:什么都不是，接受话语的人就可以过上崭新的生活。
【王上】3章
读本章有这样的内容:三王攻打摩亚，在旷野陷入无水绝境；只能求问以利沙先知，神做工使谷中满了水、敌军惨败。【亚4:6】他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
现如今我们信仰生活中，惟有寻求顺服神，才能得神喜悦。神看我们同样也是让我们借着耶稣基督能够来到神面前，只有耶稣让神喜悦，说：这是我所喜悦的，你们当听他。耶稣不按自己的意思，顺从神的旨意。我们与教会连接，就是话语的引导，每天都能够过得胜的生活。特别感谢神！
列下3章:犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基作了以色列王十二年。他行耶和华眼中看为恶的事，但不至像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。亚哈死后，摩押王背叛以色列王。那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：“摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？”他说：“我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”约兰说：“我们从哪条路上去呢？”回答说：“从以东旷野的路上去。”于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程；军队和所带的牲畜没有水喝。以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文是倒水在以利亚手上的）。”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵（原文是手）就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。” (列王纪下 3:1-19 和合本)
感想:使你们和牲畜有水喝。’
个人感想：以色列王遭遇环境的时候，心里临到的就是哀哉的世界，身边约沙法心里有先知的世界，虽然面对的环境是一样的，约沙法心里有先知的缘故能够求问先知，当求问神的时候，在这谷中满处挖沟，虽不见风，不见雨，这谷也必满了水，使他们和牲畜有水喝，能够看到他们面临的环境是困难的，因着约沙法王心里有先知的缘故求问先知，以色列王他心里没有先知，但因着身边的人心里有先知，求问神的时候，神来为他们作工，一同得到了神的帮助。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下 20:20 和合本)
王下三章
内容一，以色列王约兰即位，行耶罗波安所行的罪。
二，约兰王召聚三王一同攻打背叛了的摩押王。
三，三国军队绕行三日无水可喝，召来了先知以利沙。
四，以利沙让他们满处挖沟，次月早晨，有水充满。
五，三王打败摩押人。
背景：三王同去攻打摩押。
感想：以色列王约兰见到没有水喝的环境时，只会朝着负面的方向哀叹：说神聚他们这三王，乃要交在摩押人的手里。犹大王约沙法却想到了有先知可以求问，相信他必有耶和华的话。就这样以利沙看在犹大王的面子上，受神的灵感动，启示他们在满处挖沟得了水，又得到神的帮助打败了摩押人，破坏他们的一切。同样是面临环境和问题，信神的人与不信神的人态度完全不同：不信人只会说”哀哉，”而且提前预设好糟糕的结局而自曝暴自弃；信的人就会寻求神的旨意，期待神美好的作工。