以利亚和以利沙
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
3住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
4以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
5住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
6以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
7于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。
8以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
以利亚乘旋风升天
11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
12以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
13他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
14他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
15住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
16对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。”
17他们再三催促他，他难以推辞，就说：“你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。
18以利沙仍然在耶利哥，等候他们回到他那里。他对他们说：“我岂没有告诉你们，不必去吗？”
以利沙行神迹
19耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
20以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
21他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
22于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
23以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
24他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
25以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。
《列王纪下》2章
以利亚和以利沙1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往…
【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
【王下2:22】于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
感想
在这一章里能感受到，地势在美好，没有外界的帮助也不出产，耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。于是水治好了，那么我们面前的问题神已经治好了，我们看到的环境都是假象，神的话语是真实的，神让我们不看自己，让我们相信神的话语，感谢神！
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
(列王纪下 2:11-12 和合本)
他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
(列王纪下 2:14-15 和合本)…….
神要接走以利亚，以利沙所求的是“愿感动你的灵加倍地感动我。”他就把自己的衣服撕为俩半！然后拿起了以利亚的衣服！这里喻表的是以利亚不在使用自己的心，不在走自己的路，要走以利雅先知的路，接续先知的位置继续侍奉神！后面可以看到神马上就通过以利沙显现出了神的做工！我们得救的人，不在是自己，因为耶稣的宝血救赎了我们的灵魂，从罪里面得到了拯救，成为了义人，所以肉体的世界在十字架上已经钉死了，肉体结束了，耶稣成为了我的主人，以耶稣的心为心生活！
王下2章
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
3住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
4以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
5住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
6以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”通过话语能发现神的心和神的旨意，地势美好，果子却不熟而落，以利亚说在水里加盐，得有神的话语的根基，很多时候我们过信仰生活总会忘记神的应许，神的话语，所以看不到神的做工，就像果子不熟而落一样，没到时候就掉下来了，然而只要加盐就行，我们做不了神可以，我们不行，神可以，所以不要把期待放在人身上，而是应该去期待有能力的神。
列下2章
中心∶引导以利亚的是神的灵的做工，得到引导以利亚的神的灵的引导，也经历神的做工，这不是自己的神而是感动以利亚的神。
感想∶过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”……他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。(列王纪下 2:9-10,14 和合本)
正确知道神将要接走以利亚，那么会紧紧跟随，想从以利亚那里得到神的恩赐更好的侍奉神的事工，这是特别宝贵的，看本文以利沙所求的不是财富也不是自己肉体的益处。而是感动以利亚的神加倍的感动我，这是神喜悦的心，并且说完以后一直仅仅跟随以利亚。就是不是自己去追求自己的神，而是以利亚的神，并且以利亚被接走后留下的衣服，以利沙拿着以利亚的衣服去打水，说着的是以利亚的神，不是自己的衣服。就是看到以利沙是从以利亚那里接受神的世界，不是自己努力祈求，祷告得到自己单独跟神链接，而是通过以利亚。看圣经也是说亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神是从上往下流淌下来他的应许，神的旨意。神现在也是通过教会，仆人那里流淌下来神的旨意，神的话语我们是在教会里，从仆人那里流淌神的旨意，不是从我里面出来的自己的方向，自己的世界，而是从上往下流淌下来的，接受这个是带着权柄与能力的。
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
【王下2:12】以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
【王下2:13】他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
【王下2:14】他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
以利亚说看见我就能得着，看见什么呢？看见神让我们看见的，神通过仆人有让我们看见的。在jh里我们看见福音的大能，看见仆人的信心生活，看见神是如何帮助我的。看见这些就不能再说自己的话，环境再难看见这些只能闭口。以利沙看见了，就把自己的衣裳撕为两片，把以利亚的外衣拾起来，用这外衣打约旦河的水，约旦河的水就左右分开了。我们在jh里需要学会撕裂自己的衣服，才能接受以利亚的衣服。把自己的心撕裂除掉，自己的心被打碎的时候，我们才能经历神的做工。因为我做工的时候神不做工，所以不是拿着我的，而是拿着jh的，拿着神的话语，那时我们会看到神的大能和荣耀。
BM15，列王纪下第二章
个人感悟：以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。 有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。(列王纪下 2:6-12 和合本)以利沙看到神帮助以利亚的部分，让他们看到神的能力，以利沙也一直跟随着以利亚见证着神的福音和帮助，所以他定意跟随以利亚，也祈求着帮助以利亚的神帮助自己，所以一直跟随着以利亚，最终以利亚在离开的时候，他看到了，以利亚的神也看到了以利沙的不离不弃，把加给以利亚的能力加给以利沙，神是有能力的神，我们跟着谁非常重要，跟随扫罗的三千勇士和跟随大卫的六百欠债的窘迫的，结局是不一样的，跟随大卫的六百人都得到了改变，跟随扫罗的三千勇士最后都败亡了，以利沙选择跟随以利亚，最终以利亚的能力也流淌到他那里，所以选择跟随谁非常重要，我们战队哪里重要，特别感谢！
列王纪下 2:19-22 节
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
中心内容：以利亚要被神接去，以利沙与以利亚同行，不离开以利亚。以利沙有渴慕被神的灵感动的心，愿感动你的灵加倍地感动我。以利亚升天去了，以利沙捡起以利亚的衣服打水，水分开走干地过去。耶利哥城的人看到神的灵感动以利沙，就对他说地势美好，水恶劣，土产不熟而落。以利沙将盐倒在了水源，治好了水。童子看到以利沙藐视，秃头的上去吧，也就是死吧，不要在这里了。以利沙咒诅童子们，出来两只母熊咬死他们中间的四十二个童子。
个人见证：经文里记载地势美好，水恶劣。以利沙用盐治好了恶劣的水，不在因着水质恶劣土产不熟而落。而是能够得到结果收获，也不会使人死了。这盐代表的是盐约，神的约。地在这里指的是我的身份，是神儿子的身份，水恶劣指的是我肉体里面出来的想法。得救的我不再是属于罪里的我，而是属于神，是圣洁的神的儿子。撒旦总在我肉体中放进来想法，使我不能结出平安的果子，被想法抓住的时候心里只会不平不满，要按着自己的意愿生活。心里怀揣着话语的时候，能打碎肉体中的想法，也能接触果子，平安喜乐的果子。
列下2章
中心内容
【王下2:1】耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
【王下2:2】以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
【王下2:3】住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
【王下2:4】以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
【王下2:6】以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
【王下2:19】耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:23】以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
【王下2:24】他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
通过本章话语内容指教着我们的信仰的世界。我们得救以后，神把我们放在教会里过信仰生活，由教会仆人引导着我们过信仰。信仰里必须打碎着肉体的世界，我们的心才够接受着教会仆人的引导，接受着教会仆人里面圣灵的引导，被神的应许引导着生活。因为靠着我们决心、好心、虔诚的心过不了信仰生活，就是靠着我们行为的世界成就不了神的做工，都是不熟而落，没有果子的世界。但是在我们心里装盐，就是我们心里拥有着神的立约的世界，结果都翻转过来，能看到神的做工和盼望的世界。
当我们心里盛装着相信神的信心，相信教会仆人的信心的时候，我们向着孩子也能传达信心的世界，我们能够过着属于教会，属于仆人信仰生活，才能过蒙神恩典的生活。感谢神！
王下2
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”……住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地， 对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。” 他们再三催促他，他难以推辞，就说：“你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。 以利沙仍然在耶利哥等候他们回到他那里；他对他们说：“我岂没有告诉你们不必去吗？” (列王纪下 2:9-10,15-18 和合本)
神把以利亚先知接走的时候，先知门徒们其实并不相信是真的，也就是说实际上看了很多以利亚先知行的神的作工，但仍然相信着自己的想法，觉得可能吗？神能这样做吗？所以准备去找以利亚先知就打发五十个人出去，以利沙直接告诉他们，你们不要打发人去。但是他们不相信，还是想要自己去找一找。看我们过信仰的时候也是一样，经常拿着自己的想法生活的时候很多，嘴上说着相信话语，但实际上还是相信着自己的想法。所以生活当中仍然会很难，是因为听从了两个声音，一个是神的声音，还有一个是自己的想法，所以很纠结。只接受教会的声音，就不会纠结，不会难。
列王纪下2章
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
中心内容：可以概括为”先知职事的传承与接续”，核心是以利亚升天、以利沙承接双倍先知之灵，并正式展开其先知事工。本章通过几个关键事件，展现了属灵权柄的转移与神迹的延续。
一、核心事件：先知传承
本章以以利亚升天（2:1-11）和以利沙承接使命（2:12-25）为主线：
1. 三次考验与坚定跟随（2:1-6）
以利亚三次要求以利沙留在原地（吉甲、伯特利、耶利哥），但以利沙每次都起誓”必不离开你”。这显明他对承接先知职事的决心，也通过了神对他心志的考验。
2. 约旦河的神迹（2:7-8）
以利亚用外衣击打河水，水便分开，二人走干地而过——这与过红海、过约旦河进入应许之地的神迹一脉相承。
3. 求双倍圣灵（2:9-10）
以利沙不求金银，只求”愿感动你的灵加倍地感动我”。以利亚回应：若能亲眼看见他被接去，就必得着。这”加倍”并非能力比较，而是长子继承双份产业的象征，表明以利沙求的是完全承接以利亚的先知职分。
4. 火车火马与升天（2:11）
以利亚乘旋风升天，成为圣经中第二位不经死亡被神接去的人（另一位是以诺）。以利沙亲眼看见，意味着他确实得着所求的。
二、接续的证据
以利沙承接职事后，立即展现与以利亚同等的权柄：
• 外衣传承（2:13-14）：以利沙拾起以利亚落下的外衣，击打约旦河，河水也分开——这是权柄转移的记号。
• 先知门徒的承认（2:15-18）：耶利哥的先知门徒俯伏于地，承认以利沙是神的发言人。
• 医治耶利哥的水（2:19-22）：用盐和耶和华的话医治苦水，解除咒诅，使土地恢复生产。
• 咒诅亵渎者（2:23-24）：伯特利的童子戏笑”秃头的上去吧”，以利沙奉耶和华的名咒诅，42人被母熊撕裂——显明神对先知和属灵权柄的尊重与保护。
个人见证：凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约。” 这盐就是不改变的盐约，没有盐就是没有应许的话语。因为除了约和应许以外再也没有别的活路。所以基遍人蒙恩典成了会幕里劈柴挑水的人。喇合也是把心放在证据上，藉着朱红线绳（耶稣的宝血）使她和全家都得救。我们也是这样的，除了应许和话语以外不期待别的，心里栽种神的话语就是我们的生命。无论我们遭遇什么样的环境，跟耶稣联络起来跟话语联络起来都能得到解决。耶稣没有战胜不了的问题和环境。跟他联络一切都活。
列王记下2章
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
( 列王纪下 2:19-22 和合本 )我们的身体就是一座城，如果不进到城里看的时候都是地势美好，但进到城里的时候每个人心里都有苦水，并不是表面上看见的一样。而解决根源问题的只有神的仆人，神的仆人拿着盐解决了根本问题。这盐预表着不朽坏的神的约，当神的应许进到苦水里的时候，从苦就变甜了。就像撒玛利亚妇人遇见主，她就换了人，过上幸福的生活了。
王下2章
中心内容
以利亚三次对以利沙说：
1.“耶和华差我往伯特利去，
2.耶和华差遣我往耶利哥去，
3.耶和华差遣我往约旦河去。
”以利沙三次都说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
利沙把自己的衣服撕为两片。
用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”
默想
能发现以利沙跟随以利亚是不受环境的影响，找到自己的本位，知道自己是蒙恩典的位置 。
“愿感动你的灵加倍地感动我。”撕裂自己的义，以信心接受以利亚侍奉的神。
知道自己的根，是需要蒙神恩典的人 ，不能随心所欲的生活 ，会管理自己的心 ，祷告与神连接。
神已经给我们定位是，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
列王纪下2章
中心内容
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:9-10 和合本)
个人感想
神要接以利亚升天，要拣选以利沙，以利沙一直跟随以利亚，并且求愿感动以利亚的灵加倍感动他。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话，就是灵就是生命。得到圣灵，被圣灵大大感动是最重要的，以利沙不是追求肉体上的，而是追求圣灵，神也大大感动以利沙，他也使约旦河水分开，走干地过去，使水势变好。
耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：”耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：”我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：”耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：”我知道，你们不要作声。”
以利亚对以利沙说：”耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：”我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：”耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：”我知道，你们不要作声。”
以利亚对以利沙说：”耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：”我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：”我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：”愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：”你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:1-10 和合本)
感想：
以利亚是神所使用的属灵的先知，当他要被神接走的时候又呼召了以利沙来接续他的任务，看到以利沙的信仰是用信心跟随以利亚，他没有看以利亚的软弱和行为，只看了感动以利亚的灵，所求的也是感动以利亚的的灵加倍的感动他。
通过以利沙的信仰能够发现以利沙在神面前过着单纯的信心的生活，没有看以利亚的的行为而是看了感动以利亚的神，向神所求的也是神的感动，我再过信仰的时候经常看的是人的行为和环境，每当看环境和人的行为的时候就会失去信心和盼望。通过话语让我发现信仰不是看环境，而是期待神的感动，神能够使用以利亚也同样的能够使用以利沙，也同样的能够使用我们来传达神的话语，特别的感谢！
读《列王下》2章1一10节
【王下2:1】耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
【王下2:2】以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
【王下2:3】住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
【王下2:4】以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
【王下2:5】住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
【王下2:6】以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
【王下2:7】于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。
【王下2:8】以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
个人感想：
这几节看到以利沙对师傳以利亚的忠心。
耶和华要接以利亚升天，一路上以利亚多次让以利沙留下，可以利沙始终不肯，坚定的说绝不离开师傅，即便先知门徒都告知以利沙师傅即将离去，他依旧不离不弃，一路跟随。
这也让我看到，对信仰的坚守，对良师益友的追随，贵在始终如一。以利沙的执着，是对神所设立带领者的尊重，也是对属灵使命的看重。他不求别的，只一心想要领受以利亚身上属灵的能力，愿意紧紧跟随神的带领。
在信仰中，我们也该学习以利沙，面对神的指引、面对属灵的带领，始终坚定、不轻易放弃，用真心跟从，守住自己的信仰，在跟随中收获成长与力量。
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
以利沙没有求别的，不是求改变自己，改变环境，而是求和神的心更亲近，能够知晓神的心，我们常常想要变得更好，却对神毫无关心，神说你的方向错了，在于我，不在于条件。
列王纪下2章
【王下2:8】以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
借着话语也是可以看到以利沙的心态，当以利亚问以利沙他需要什么时候只管向着他开口，但是以利沙是让感动他的灵加倍的感动以利沙，以利沙求求并不是吃什么喝什么，而是感动以利亚的灵加倍感动以利沙。我们得救的基督徒也应该把焦点放在神的上面，放在灵魂的上面。我们每天也需要神的灵来感动我们。感谢神！
以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。……过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”……住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，(列王纪下 2:2,4,6,9,15 和合本)以利沙一心跟随以利亚跟随神，所以以利沙求也是求愿感动以利亚的灵加倍的感动他，不是拿着自己的心，而是拿着神的心，同样我们生活中也是，不是带着自己的心，而是带着教会的心，神得心，接受仆人的引导生活，特别蒙福的
嘿哈05
列王纪下2：以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。 住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。 住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。 有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。 (列王纪下 2:2-7 和合本)
以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” ……耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。” 以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。 他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’” 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！” 他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两只母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。 以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。 (列王纪下 2:8-9,19-25 和合本)思想：看以利沙和以利亚的心非常亲近，不管以利亚上伯特利还是耶力哥，还是约旦河，以利沙一直跟随以利亚，没有缝隙，并不是自己拥有信心，而是神在以利沙的心里作工，就像话语一直在说：我必不离开你出现三次又说你们不要作声，
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” (列王纪下 2:9 和合本)耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。” 以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。 他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’” 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。 (列王纪下 2:19-22 和合通过这章话语让我们的心配悟。不论有信心和没有信跟我们没有关系，是神都做成了，接受教会引导就行，但在生活中我们也会遇到问题，心会难起来，因为我们看到水源，心里不坚立应许，但仆人把话语告诉我们。将盐倒在水中说耶和华好此说：我冶好了这水，但神能解决，神与我们同在的，不要看自己的面目，要去思想仆人所传达的应许的世界，才能接受神的心生活。神喜悦我们的心相信他。就能过得胜的生活。感谢神的仆人引导。
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
3住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
4以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
5住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
6以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
7于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。
8以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
这里看到以利沙的时候特别感动，以利沙心里立定心志要接过以利亚的事奉。
列王记下2耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：”耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：”我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：”耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：”我知道，你们不要作声。”以利亚对以利沙说：”耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：”我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：”耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：”我知道，你们不要作声。”
以利亚对以利沙说：”耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：”我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：”我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：”愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：”你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
感想：以利亚是神所使用的属灵的先知，当他要被神接走的时候，又呼召了以利沙来接续他的任务，以利沙的信仰是用信心跟随以利亚，他没有看以利亚的软弱和行为，只看了感动以利亚的灵，所求的也是感动以利亚的的灵加倍的感动他。以利沙的信仰能够发现以利沙在神面前过着单纯的信心的生活，没有看以利亚的的行为而是看了感动以利亚的神，向神所求的也是神的感动，我再过信仰的时候经常看的是人的行为和环境，每当看环境和人的行为的时候就会失去信心和盼望，所以通过这一章经文让我发现信仰不是看环境，而是期待神的感动，神能够使用以利亚也同样的能够使用以利沙，也同样的能够使用我们来传达神的话语。感谢神！
列王纪下2章
中心内容：以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
他们正走着说话，忽他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
他拾起以利亚身上他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
(列王纪下 2:6-14）
个人见证：看本章的时候，以利亚在世的事工，在以色列不同的地区，有先知组织。从吉甲，到伯特利，到耶利哥，再到约但河，以利沙坚持跟随。以利亚最后问他所求的是什么，回答是：愿感动你的灵加倍的感动我。以利沙所求的，继承以利亚未完成的事工。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇 23:1-6）
列下2章:耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。” (列王纪下 2:1-16 和合本)
感想:能发现以利沙跟随以利亚是不受环境的影响，找到自己的本位，知道自己是蒙恩典的位置 。
“愿感动你的灵加倍地感动我。”撕裂自己的义，以信心接受以利亚侍奉的神。
知道自己的根，是需要蒙神恩典的人 ，不能随心所欲的生活 ，会管理自己的心 ，祷告与神连接。
神已经给我们定位是，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。
做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 (罗马书 4:4-5 和合本)
列王纪上2章
以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。（列王纪下2：10～14）
个人感想：以利亚说看见我就能得着，看见什么呢？看见神让我们看见的，神通过仆人有让我们看见福音的大能，看见仆人的信心生活，看见神是如何帮助我的。看见这些就不能再说自己的话，环境再难看见这些只能闭口。以利沙看见了，就把自己的衣裳撕为两片，把以利亚的外衣拾起来，用这外衣打约旦河的水，约旦河的水就左右分开了。我们在过信仰生活中，需要学会撕裂自己的心，才能接受圣灵的引导，把自己的心撕裂除掉，自己的心被打碎的时候，我们才能经历神的做工。因为我做工的时候神不做工，所以不是拿着我的心，而是拿着神的话语，神的应许生活会看到神的大能和荣耀。
【王下2:4】以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
中心 以利亚贝杰升天的时候，以利沙接受她的位置，但是如果以利沙在自己的位置的话，就没法接受以利亚做先知。因为马太福音一章二十一节分明说，她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来，人要称他的名为以马内利，所以一粒沙需要一直与伊利亚同在才行，才能够接续它的位，撕裂自己的衣服，接受伊利亚的衣服
感想 我们在过信仰生活的时候，需要时常见网面，而且我们需要放下自己的义，才能接受耶稣基督的义。所以我们每一天通过话语光照出我们心里的面目，发现灭亡的自己转向神，接受神的话语，每天与耶稣见面，感谢神
以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。(列王纪下 2:2,4,6 和合本)
看到以利沙的时候，能够看到蒙受祝福的条件，那就是紧紧的跟随，我们很多时候，不区分灵与肉的，话语与想法的世界，我们只跟随我们所愿的，所喜欢的，所以我们走着遭受咒诅的道路。以利沙可以停留在原地等待，但是他没有，他一直跟着以利沙，直到亲眼看到神将以利沙接走。我们不想跟随的时候特别的多，我们总想体贴一下，停留一下，这样的我们，无法能够看到神的做工，神的恩典。
列王纪下2：6-12 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。 有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
感想：以利沙看到神帮助以利亚的部分，让他们看到神的能力，以利沙也一直跟随着以利亚见证着神的福音和帮助，所以他定意跟随以利亚，也祈求着帮助以利亚的神帮助自己，所以一直跟随着以利亚，最终以利亚在离开的时候，他看到了，以利亚的神也看到了以利沙的不离不弃，把加给以利亚的能力加给以利沙，神是有能力的神，我们跟着谁非常重要，跟随扫罗的三千勇士和跟随大卫的六百欠债的窘迫的，结局是不一样的，跟随大卫的六百人都得到了改变，跟随扫罗的三千勇士最后都败亡了，以利沙选择跟随以利亚，最终以利亚的能力也流淌到他那里，所以选择跟随谁非常重要，我们战队哪里重要，特别感谢！
列王纪下2章
中心内容：耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。” 以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。 他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’” 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！” 他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两只母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
感想：看这章话语的时候，耶利哥预表着世界，肉体的想法。盐预表着神的约，应许。我们人生也是努力诚实的生活，但是没有果子，即使开花，也没有力量托住果子。他们发现自己的面目，寻求先知并接受先知的引导，得到应许的世界，被话语托住，保守特别蒙福了。但是看伯特利的人们，他们本是最蒙恩典的百姓，但是他们特别骄傲，藐视判断先知，所以他们的孩子也是这样生活，最终只能遭咒诅。耶利哥软弱所以需要以利沙的引导，但是伯特利却特别骄傲，藐视引导者。以利沙里面拿出来的盐能改变，就能结果子。但是伯特利不需要仆人，自己也能引领，如果没有盐，没有话语，只能不熟而落。只要神的话语进来都能改变都能结果子。看看我们心里谁来治理我的心，是话语还是想法！
【王下2:19】耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
【王下2:20】以利沙说：你们拿一个新瓶来装盐给我。他们就拿来给他
【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。
【王下2:22】于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
【王下2:23】以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：秃头的上去吧！秃头的上去吧！
【王下2:24】他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
【王下2:25】以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。
通过本章话语内容指教着我们的信仰的世界。我们得救以后，神把我们放在教会里过信仰生活，由教会仆人引导着我们过信仰。信仰里必须打碎着肉体的世界，我们的心才够接受着教会仆人的引导，接受着教会仆人里面圣灵的引导，被神的应许引导着生活。因为靠着我们决心、好心、虔诚的心过不了信仰生活，就是靠着我们行为的世界成就不了神的做工，都是不熟而落，没有果子的世界。但是在我们心里装盐，就是我们心里拥有着神的立约的世界，结果都翻转过来，能看到神的做工和盼望的世界。 当我们心里盛装着相信神的信心，相信教会仆人的信心的时候，我们向着孩子也能传达信心的世界，我们能够过着属于教会，属于仆人信仰生活，才能过蒙神恩典的生活。感谢神！
列王记下2:8一10节：
以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
看话语的时候，能看到以利沙的心态，当以利亚问以利沙他需要什么时候只管向着他开口，以利沙没有求别的，他所求的就是感动以利亚的灵加倍的感动我。我们过信仰也一样，重要的是把焦点放在灵魂上，我们每天也需要神的灵来感动我们。感谢神！
列王纪下1章：
内容：13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
感想：看这章话语的时候，记载了亚哈谢死的过程，亚哈谢死的原因不是因为从楼上掉下来，而是因为没有走到神面前，没有依靠神。后面的五十夫长们，前两个人都和亚哈谢连接，在神的话语里，亚哈谢已经死了，但在他们还是属于亚哈谢，所以前两两个五十夫长和那五十人都灭亡了；第三个五十夫长和以利亚连接双膝跪在以利亚面前，衰求他说：神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。五十夫长的心完全属于以利亚，所以他们活了。借着这章的话语能让我们发现神的心意，我们依靠谁生活很重要。依靠人血肉的膀臂，心里离弃耶和华的，那人有祸了。挪动心，心是和神连接还是与死的肉体连接，后面的结果完全不同。和肉体连接的结果就是死亡，和神连接就是生命。感谢主借着话语让我们的心里能划线的生活。
列王记2章：
内容：2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
19耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
20以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
21他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
22于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
感想：看这章话语的时候，在2章19节能知道，圣经说：耶利哥城里的人。地势美好。但土产不熟而落，为什么发生这样的事情呢。就是水恶劣，这个水是我们肉体的想法，靠着我们自己的想法生活，在努力也改变不了环境，所以信仰不是改变环境，而是寻求盐的世界，盐也可以说是应许，也说成是教会。我们在教会里生活，不是我们的绝心努力不够。而是教会看顾着我们。如果没有教会的话语引导。我们遇见任何环境我们是承担不了的。看约伯的时候也一样。不是约伯有多么厉害。他能得到很多的财富。并不是自己了不起。而是神给他围上篱笆在保护他。但约伯不认识自己。没有树立神的世界，所以他的人生受苦。同样我们也是一样的。我们一直为觉得能传福音生活，而是教会在推动着我们。在我们最没有力量的时候。是教会给我们话语。通过话语让我们越过环境，心里很感谢。
列下2章5住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
6以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
7于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。
8以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
以利亚乘旋风升天
11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
12以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
13他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
14他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
15住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，感想：以利亚被神用旋风接走，以利亚，没有接受神的心，躲避环境生活，所以神把他取走，有以利沙来代替他来执行神的旨意。他的时代就结束了，所以感动以利亚的灵也感动以利沙，以利沙的时代开始了。耶利哥城的人看到以利沙也用衣服打约旦河的水，水也分开，他们知道以利沙也有神的灵了。所以当耶利哥的水不好，人们就来求以利沙，以利沙用盐倒在水源处，治好了水。所以这里面也说了愿感动你的灵加倍地感动我。我们里面是没有道路的，但是当依靠着前面仆人所走的道路，蒙到的恩典，我们心里面也是能够看到主的做工了。
列王纪下2章
以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。( 列王纪下 2:12-14 和合本 )
以利沙得着了以利亚的能力，他求的不一样，不是求富贵，不是求尊荣，而是求了感动以利亚的灵加倍的感动自己。他把自己的衣服给撕为了两片，也就是把自己的义全部撕碎，只接受以利亚的衣服，也就是只接受着神的义，带着这样的心时，神的能力开始彰显。信仰里面我们也是常常的需要撕碎自己的义，而不是树立自己的义，因为想要树立自己的义，也就无法接受神的义，这就是与神为仇。当我们接受神的义，也就是只接受耶稣基督的世界，耶稣基督会彰显出神的大能，我们也会看到神这样的能力彰显。
【王下2:2】以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
【王下2:4】以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
【王下2:6】以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
感想：经过伯特利是指教会的生活，又到耶利哥就是世上，会遇到强盗和患难来磨练我们，又到约旦是向着我死亡的意思，要在这里结束才行。我呢不能停留，我里面没有道路，我们的人生不是练习而是实战，远远的站着观望就不是福音了，信仰是同行，是神的话语一直引领我们，以利沙没有远远的观望而是同行，他撇弃了自己的心。
列王记下2章
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。 有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” ( 列王纪下 2:6-9 和合本 )
中心内容
以利亚用外袍打水过河，预表神的大能开路。以利沙坚持跟过约旦河，代表他愿意放下过往的习惯、舒适区或旧的思维方式。以利沙明知以利亚将要离开，却三次坚持说“我指着永生的耶和华……我必不离开你”。这不是盲目的忠心，而是对属灵丰盛生命的渴慕。他想要的不是以利亚的外袍，而是感动以利亚的灵，那尚好的福份。凭信心跨过自己（负担）的“约旦河”
个人见证
以利沙所求的不是比以利亚更有能力，而是作为属灵“长子”来继承全部的事工。合神心意的求，不是出于骄傲或争竞，而是为了承担更大的责任、荣耀神的名。不要轻看自己领受的“外袍”。即便我们没有以利亚那样的能力，但神已经给了我们可以使用的属灵工具——一句安慰的话、一个代祷、一次忍耐的回应。关键是我们是否像以利沙那样，捡起外袍就去“打水”，而不是等更大的感觉或条件。
以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。(列王纪下 2:2,4,6 和合本)
看到以利沙的时候，能够看到蒙受祝福的条件，那就是紧紧的跟随，我们很多时候，不区分灵与肉的，话语与想法的世界，我们只跟随我们所愿的，所喜欢的，所以我们走着遭受咒诅的道路。以利沙可以停留在原地等待，但是他没有，他一直跟着以利沙，直到亲眼看到神将以利沙接走。我们不想跟随的时候特别的多，我们总想体贴一下，停留一下，这样的我们，无法能够看到神的做工，神的恩典。
列下2章:1-10节
感想:1-3节，以利亚对以利沙说:“耶和华差遣我往伯特利去……我必不离开你”
4-5节，以利亚对以利沙说:“耶和华差遣我往耶利哥去……我必不离开你”
6-8以利亚对以利沙说:“耶和华差遣我往约旦河去……我必不离开你”
9-10节，
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
【王下2:13】他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
通过这些章节，以利亚和以利沙的对话能够看到以利沙心里的主人很明却，他一直仅仅跟随以利沙，不敢离开一步。他没有因着自己要接续以利亚做先知 而带着骄傲的心藐视的心，而是学习的心，9节求了，以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我
19-22节，以利沙得到了能力，行了神迹。
那么我们得救了，【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”我们拥有了圣灵的能力，无论自己再怎么么软弱不像样，或者有疾病和各种的环境，那么感动仆人地灵，感动教会的灵在感动着，也就是借着仆人传达的信心的话语会引导我，就能过得胜的信仰生活。
列下2章
中心内容：耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
(列王纪下 2:19-22 和合本)
感想：以利沙吩咐拿新瓶子，装盐，到水源将盐倒进去，治好了水，地很美好，但生命的根源水不好再好的地都是不好的，神用他的形象造了我们，就是我们里面的灵，与神连接，接受神的心生活，在怎么不足软弱都不成问题，因我们的里面有神的灵，但离弃神，灵接受不是造物主的心，就像这段经文一样，拥有再好的条件都不幸，因为离弃神，真正的主，
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义
(罗马书 3:23-24 和合本)
如今蒙耶蘇的救赎，与神和睦，这是神给我们的盐约，永不变的，所以只管坦然接受神的心生活，神已经赦免了我们所有的罪。
王下2章
【王下2:19】耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
【王下2:22】于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
个人感受：
耶利哥城的水源问题：经文记载，耶利哥城的地势虽好，但“水恶劣，导致土地贫瘠、庄稼不长”（王下2:19）。这里的“水”指当地用于饮用、灌溉的自然水源，可能因盐碱化或污染而无法支持农业与生活。
水在圣经中的普遍象征：水常代表生命、洁净与神的供应（参创世记中神分开天地之水；约翰福音中“活水”象征圣灵）。此处恶劣的水，象征缺乏神赐福的状态，与神同在的丰盛形成对比。
以利沙医治水的神迹：以利沙将新瓶装盐倒在水中，宣告“耶和华说：我已洁净这水”（王下2:21），表明神能改变自然、恢复生命，也预示先知职分的传承——以利沙行神迹，正如以利亚所行（如分开约旦河水）。
“耶利哥城的人对以利沙说：‘我主，你看这城地势很好，只是水不好，地里不出庄稼。’”（王下2:19）
“以利沙走到水源那里，把盐倒在水中说：‘耶和华说：我洁净了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”（王下2:20–21）地在怎么美好，预备着圣灵，神的做工，如果没有遇见神的心虽然是听话语很多，接不结果子，如果没有神的恩典和怜悯，也只能是结不车生命的果实来。
列王纪下2章
看列王纪下2章记录了以利沙，跟随以利亚，看见以利亚，被神接去的部分。神差遣，以利亚，从吉甲到伯特利，又到耶利哥，最后过到约旦河。到约旦河边，以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过， 以利亚对以利沙说:我未曾被接离开你，你要我为你做什么？只管求我。以利沙说:愿感动你的灵，加倍地感动我。 看以利沙一直跟随以利亚生活，以利亚去哪里，以利沙就跟随到哪里，看着以利亚所做的工作。以利沙向着以利亚求:愿感动你的灵，加倍地感动我，看以利沙的时候，以利沙没有求别的什么，而是求神的灵，求神的带领。 我们在信仰生活中也是一样，信仰的中心不是求肉体上这一切，事业，求财，求富，求健康，而是求神的灵，因为神的灵引导我们的信仰生活，在我们的生活当中做着工作。
罗马书 8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。基督的灵住在我们心里，必死的身体也能够活过来。我们在亚当里成为该死该灭亡的人，是只能遭到咒诅的人生。因着相信耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，我们已经完全了，得胜了。
在我们信仰生活当中也是一样， 耶稣的灵进到我们心里，我们已经脱离了死亡，必死的我们，只能下地狱的我们，因着耶酥已经活过来，成为能够进到神家里面的人。
海13
王下2章：住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。他们再三催促他，他难以推辞，就说：“你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。以利沙仍然在耶利哥，等候他们回到他那里。他对他们说：“我岂没有告诉你们，不必去吗？（王下2：15-18和合本）
感想：通过话语看以利亚被神接升天、以利沙继承先知使命，核心在于”愿感动你的灵加倍的感动我”属灵的延续。
看住在耶利哥的先知门徒虽然看到以利亚所做的事情，但是他们不太相信，因为话语说：仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你的师傅或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷，以利沙说，你们不必打发人去，他们再三催促他，他难以推辞，就说你们打发人去吧，他们便打发五十人去寻找了，去寻找了三天也没有找的。看门徒们就是不相信先知所做的事情，一直相信自己眼睛看为的真实，也就是相信自己的想法，也没有一个分辨，最终也是受了痛苦。
信仰当中，我们也是一样的，实际神己经为我们做了很多的神迹奇事，但是我们很多的时候也是相信不了神为我们做的工作，而是一直相信着自己的想法，也相信着自己看卫的正确，所以在信仰的生活中很难了，难的原因就是不相信神的话语，一直听了撒但的的声音，但感谢的是我们有教会和仆人们的引导，让我们从撒旦中脱离了出来，也从黑暗里面走到了光明的世界里面，特别的感谢神。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
内01
亚哈死后，摩押背叛以色列。 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。” (列王纪下 1:1-2 和合本)
默想，亚哈谢在楼上掉了下来，明明有栏杆，但是还是掉下来了。这里的栏杆预表着我们心里没有线，我们心里面没有栏杆的时候，就只能被魔鬼所欺骗着。栏杆就是预表着神的仆人，预表着我们生活当中的引导者。看亚哈谢掉下之后他没有找神的先知，反而去找了虚假的外邦神。我们生活当中有问题的话，应该走到神的面前。真正的问题不是有环境，而是没有走到神的面前。当我们面临环境问题，如果能与仆人连接，生命就得保全，也能战胜一切问题。
列王纪下2章
耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
(列王纪下 2:1-5 和合本)
主要内容：
以利亚升天、以利沙接续
一、师徒同行，临别试炼（1-10节）
• 耶和华要以利亚乘旋风升天，他与以利沙从吉甲出发，途经伯特利、耶利哥，直奔约旦河。
• 沿途先知门徒两次提醒以利沙：“今日耶和华要接走你师傅”，以利沙均沉默坚持跟随。
• 以利亚三次劝以利沙留下，以利沙誓死相随：“我指永生耶和华起誓，必不离开你”。
• 到约旦河，以利亚用外衣分水而过，五十位先知远远观望。
• 过河后，以利亚问：“我被接去前，你要我为你做什么？”以利沙求：“愿感动你的灵双倍感动我”。
• 以利亚说：“这是难事，你若看见我被接去，就得着；否则，得不着”。
二、以利亚升天，以利沙得权（11-18节）
• 忽有火车火马隔开二人，以利亚乘旋风升天，以利沙呼喊道：“我父啊！以色列的战车马兵啊！”（11-12节）。
• 以利亚的外衣落下，以利沙拾起，代表承接先知职分与权柄。
• 以利沙回到约旦河，用外衣分水，水再次分开，众人见此确认：“以利亚的灵在以利沙身上”（13-15节）。
• 先知门徒不信以利亚升天，派人遍寻无果，以利沙让他们作罢（16-18节）。
三、以利沙行神迹，印证职分（19-25节）
1. 治好耶利哥的苦水：耶利哥城水质恶劣、地土不育，以利沙取盐投入泉眼，宣告耶和华的医治，水从此洁净，百姓得以安居（19-22节）。
2. 审判嘲笑者：以利沙上伯特利，途中童子嘲笑他：“秃头的上去吧！”以利沙奉耶和华名咒诅，两只母熊从林中出来，撕裂四十二个童子，显明轻慢先知必遭审判（23-24节）。
3. 以利沙继续前行，上迦密山、回撒玛利亚，正式展开先知事工（25节）。
个人见证：
列王记下2章里面记载了以利沙先知接续以利亚做了先知，神的灵再次的感动的以利沙，使用着以利沙，之后以利沙去到了耶利哥城，那城里的人过来求告以利沙，因为那里的水不好，土产不熟而落，以利沙到了水源撒了一把盐治好了那水，但后来到了伯特利的时候，有42个童子过来笑话以利沙，结果他们被咒诅，有狮子过来咬死了他们！
通过这个话语能看到，同样面对先知以利沙的时候，人们的心态是不一样的，耶利哥的人期待着先知、求问着先知，蒙到了祝福，伯特利的人藐视着先知，所以蒙不到恩典！我们信仰里面也是一样，心里面是否把神的教会、神的仆人，是否把从教会里面流淌下来的声音看到重要和宝贵，这也决定了我们的生活是什么样的！
(列王纪下 2:1-5 和合本)
耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”看这一章的时候，能看到以利亚即将升天的场景，在这个时候，以利沙紧紧地跟着以利亚先知，因为他想从那里得到神的能力，所以一直跟着，一直跟着，一直跟着。即便以利亚让他回去也是，他一直跟着，一直跟着。我们心里面也是想要得到能力，不是从我的里面，而是从仆人那里得到，从上面流淌下来，拥有这样的一个世界，所以我们不断不断地寻求，不断不断的连接，我们也能够得到像仆人一样的能力，特别感谢。
王下2
原文：以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。……他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。(列王纪下 2:2,14 和合本)
中心内容：《列王纪上》第2章的中心内容是大卫王临终前对所罗门的嘱托，以及所罗门继位后巩固王权、清除政敌和巩固统治的一系列行动
个人见证：以利沙顺要一直跟着他的师傅，以利沙不离开他师傅，就像路得不离开拿俄米。并且以利亚一直往前一直变，就是神的引导不是让我们停留，可是看以利沙一直跟随也不停下来。就是不跟着自己的世界，跟着仆人的世界。耶利哥城看起来很好，可是总是果子不熟而落。外面再光鲜亮丽的人，里面都是有各种问题的，是需要神的。只有有话语，有仆人，这个才能解决，才能成为结果子的。我们虽然努力，那也结不了，没有用，只有耶稣做才行。因为信仰不是努力能成的，是神带领神作的。
10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
以利亚乘旋风升天
11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
12以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
13他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
14他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
以利亚说看见我就能得着，看见什么呢？看见神让我们看见的，神通过仆人有让我们看见福音的大能，看见仆人的信心生活，看见神是如何帮助我的。看见这些就不能再说自己的话，环境再难看见这些只能闭口。以利沙看见了，就把自己的衣裳撕为两片，把以利亚的外衣拾起来，用这外衣打约旦河的水，约旦河的水就左右分开了。我们在过信仰生活中，需要学会撕裂自己的心，才能接受圣灵的引导，把自己的心撕裂除掉，自己的心被打碎的时候，我们才能经历神的做工。因为我做工的时候神不做工，所以不是拿着我的心，而是拿着神的话语，神的应许生活会看到神的大能和荣耀
列王纪下 2章
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
个人感想：耶利哥城的地势美好，只是水恶劣，土产不熟而落。他们找到以利沙，以利沙先知去到水源，将盐倒在水中，告诉他们神已经治好了这水，盐是约是话语，耶利哥城地势美好，在这个水恶劣的水中加进去神的话语，加进去神的永约，水就好了，也就是在我们人生当中加进去话语和约定，就能够得到改变，并不是靠着自己的努力，而是要加进去神的约定和应许。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
以利亚乘旋风升天
11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
12以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
13他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
14他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
看以利沙的时候，他心里面寻求神的心，就想所罗门一样，他的心里面想想寻求的是神的心，不是物质上的东西。以利亚也说你求的很难得到。但如果你看见我，你就得到了。信仰是看的世界，我们看见仆人，心里面树立仆人的世界，我们就能得到神的能力和智慧。
以利沙追随着以利亚的脚步，用他的衣服来打水，做着之前以利亚做的事情，这个是信仰的秘诀。
列王记下2章：以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:4–10节中心内容：过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了，他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
个人感想：以利亚耶和华神要把他接走，以利沙说我必不离开你，以利亚无论怎样拒绝以利沙他都不动摇，一直着我必不离开你，以利沙心里有着明确的方向就是不离开以利亚，所以最后以利亚说你向我求什，以利沙说愿感动的灵加倍的感动我，以利沙说你求的难得你看到我的时候就能得到，以利沙不是只听话的人而是知道以利亚的心，心合一了才是最幸福的，信仰里我们也是在教会仆人那里不是成为听话的人而是得成为接受心懂心的人，生活里也是只有得得对方的心生过才不累，成为听话的是在法里盼断善恶的世界里生活，所以我接受心过信仰才是最平安幸福的，神的心里把最好的都给了我们，只要去接受的时候我们是世界上最幸福的人。
19耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”20以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。21他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”22于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。23以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”24他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
见证以利沙是从以利亚那里接受神的世界，不是自己努力祈求，祷告得到自己单独跟神链接，而是通过以利亚。神是从上往下流淌下来他的旨意，不是从我里面出来的，靠着决心、好心、虔诚的心过不了信仰生活，靠着行为的世界也成就不了神的做工，都是不熟而落，没有果子。但在我们心里装盐心里拥有着神立约的世界，盛装着相信神的信心，结果都会翻转过来，能看到神的做工和盼望的世界。
列王下2章，【王下2:19】耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
【王下2:22】于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
【王下2:23】以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
【王下2:24】他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
【王下2:25】以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。
中心内容，以利沙行神迹
感想，看话的时候，以利沙用盐治好了恶劣的水，不在因着水质恶劣土产不熟而落。而是能够得到结果收获，也不会使人死了。这盐代表的是盐约，神的约。地在这里指的是我的身份，是神儿子的身份，水恶劣指的是我肉体里面出来的想法。得救的我不再是属于罪里的我，而是属于神，是圣洁的神的儿子。撒旦总在我肉体中放进来想法，使我不能结出平安的果子，法是让人死，恩典是让人活，我们的人生都在神的手里，得救以后，过着有主人的生活，我已经以基督耶稣同钉十字架，现在活着不再是我是耶稣基督，在我心里活着感谢
《列王纪下》2章中心思想
本章以以利亚被旋风接升天、以利沙承接先知使命为核心，展现了属灵传承的深刻内涵：真正的传承绝非形式上的接替，而是对信仰的坚定持守、对属灵力量的渴慕，以及对使命的勇敢担当。以利亚三次劝以利沙留下，实则是对其心志的试炼，而以利沙“我必不离开你”的誓言，彰显了他对属灵前辈的全然追随与对信仰的忠贞。他不求财富权柄，唯独求“感动你的灵加倍地感动我”，表明属灵传承的核心是对神圣力量的承接与延续。以利沙拾起以利亚掉落的外衣分开约旦河、治愈耶利哥水源等事迹，印证了他已真正承接使命，成为以色列新的属灵带领者，也宣告了一个以利亚式信仰时代的延续与深化。
个人感想
读罢本章，最触动我的是以利沙的“跟随”与“渴慕”。在信仰的道路上，我们常常容易被世俗的杂音干扰，像那五十个远远观望、议论揣测的门徒，看似靠近真理，却始终隔着一层“毛玻璃”，无法触及核心。而以利沙不同，他的眼睛只盯着以利亚的背影，任凭前路风沙弥漫、考验重重，始终坚定如初。这份纯粹的跟随，让我反思自己在信仰中的浮躁：是否常常在艰难面前动摇，在诱惑面前偏离方向？
以利沙对“双倍之灵”的渴慕，更让我看到信仰应有的姿态。我们往往满足于“拥有”信仰，却鲜少像他那样，迫切地祈求属灵力量的充满。他明白，承接使命不仅是接过一个头衔，更是要拥有与之匹配的属灵能力，才能面对旷野的风沙、百姓的苦难与仇敌的挑战。这让我意识到，信仰不是一劳永逸的终点，而是持续追求、不断进深的旅程。我们当如以利沙般，放下对世俗的贪恋，渴慕那从上而来的力量，让圣灵在生命中加倍动工。
当以利亚乘旋风升天，以利沙撕裂衣服的呼喊，满是不舍与伤痛，但他没有沉溺于悲伤，而是迅速拾起外衣，以同样的动作击打河水，宣告使命的承接。这让我明白，传承不仅是对过去的缅怀，更是对未来的担当。在教会中，我们也需要这样的传承者：既能铭记属灵前辈的付出与教导，又能勇敢地扛起使命，在新的时代中活出信仰的力量，让神的旨意继续行在地上。
最后，以利沙咒诅讥诮他的少年人，虽看似严厉，却让我看到信仰的神圣与尊严不容轻慢。在这个轻慢、混乱的时代，我们更当坚守信仰的界限，以敬畏之心对待神的话语与属灵的带领，不做那试探神圣权威的人，而要成为传承信仰、见证神荣耀的器皿。
王下2章
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
13他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
14他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
15住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地。
个人感想
以利亚作为神的先知，被神使用做了很多大事，但也不是不可替代的，因为不是他自己的能力，而是神抓住了他，使用了他。所以他不受引导，被神接走后，神马上安排了以利沙接替了他的位置，继续完成神的使命。我们现在能在这位份上是蒙了恩典，不是教会需要我们，而是我们离不开教会，有大把比我们更好的人，随时都能替代我们。明确自己的身份，把神的旨意看为大，这才能保守我们的心。
列王纪下2章
中心内容
以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。（列王纪下2：10～14）
个人感想
以利亚说看见我就能得着，看见什么呢？看见神让我们看见的，神通过仆人有让我们看见福音的大能，看见仆人信心的生活，看见神是如何帮助我的。看见这些就不能再说自己的话，环境再难看见这些只能闭口。以利沙看见了，就把自己的衣裳撕为两片，把以利亚的外衣拾起来，用这外衣打约旦河的水，约旦河的水就左右分开了。我们在过信仰生活时，需要学会撕裂自己的心，才能接受圣灵的引导，把自己的心撕裂除掉，自己的心被打碎的时候，我们才能经历神的做工。因为我做工的时候神不做工，所以不是拿着我的心，而是拿着神的话语，神的应许生活会看到神的大能和荣耀。
王下二章
内容一，神要用旋风接以利亚升天，以利沙从吉甲到伯特利都与他同行。
二，到了耶利哥以利沙也不离开师傅。
三，以利亚用外衣打水，两人走约旦河干地而过。
四，以利沙在师傅离开时，求感动他的灵加倍地感动自己。
五，以利沙看到了师傅乘旋风升天去了。
六，以利沙用师傅外衣打水走干地回来了。
七，耶利哥先知门徒寻找以利亚的尸身无果。
八，以利沙治好耶利哥水质恶劣。
九，以利沙咒诅伯特利戏笑他的童子。
背景：以利亚被接升天，以利沙接续他。
感想：从吉甲到伯特利又到耶利哥，又过约旦河，尽管以利亚三次让以利沙等在原地，以利沙都指着神起誓，不离开他。最后终于得到感动师傅的灵加倍感动自己，承接了师傅之职。当年以利脱掉自己外衣披在以利沙身上，他就离别了父母跟随了以利亚，这次以利亚乘旋风升天；留下了自己的外衣，以利沙将自己的外衣撕为两半，拾起来师傅的外衣，开始了神的工作。以利沙自从被以利亚呼召，紧紧跟随师傅，学习到了撇弃自己的功课，和师傅的心成为一个，这样自然而然得到了神的灵的感动，而且加倍。我们学习这样的心态的话，也能成为像以利沙一样的人。
王下2:1~25以利亚和以利沙，以利亚乘旋风升天，以利沙行神迹
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”(王下2:9-1) 我们祷告的时候的心很重要吧，因为到神面前来的人必须是信有神: [人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。(来11:6]我们的信仰中信在前，行在后，信心和行为是并行的。信什么？行什么？是值得我们思考的。在这里只有以利沙信以利亚是先知，因信他也成为先知，先知门徒们没有相信以利亚是先知: [住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。”他们再三催促他，他难以推辞，就说：“你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。以利沙仍然在耶利哥等候他们回到他那里；他对他们说：“我岂没有告诉你们不必去吗？”(王下2:15-18)。 福音本是神的大能，以利沙因信，也能行以利亚所行的神迹奇事。因一切出于神。
【王下2:19】耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
【王下2:22】于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
【王下2:23】以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
【王下2:24】他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
【王下2:25】以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。
个人感想
看这里话语的时候，同样面对先知以利沙的时候，人们的心态是不一样的，耶利哥的人期待着先知、求问着先知，蒙到了祝福，伯特利的人藐视着先知，所以蒙不到恩典！我们信仰里面也是一样，心里面是否把神的教会、神的仆人，是否把从教会里面流淌下来的声音看到重要和宝贵，这是非常重要的！
【王下】2章
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
读这里的话语可以看到我们想法以外的世界呢。以利亚被神用旋风接走，他的时代就结束了，所以感动以利亚的灵也感动以利沙，以利沙的时代开始了。耶利哥城的人看到以利沙也用衣服打约旦河的水，水也分开，他们知道以利沙也有神的灵了。所以当耶利哥的水不好，人们就来求以利沙，以利沙用盐倒在水源处，治好了水。所以这里面也说了愿感动你的灵加倍地感动我。【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
【弗2:21】各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
我们里面是没有道路的。我们追随前辈仆人的脚踪走义路，特别感谢神！
王下2以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裏等候。」以利沙說：「我指着永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人到了耶利哥。
過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」
他們正走着說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。
他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。
-列王紀下 2:4,9,11,13
见证：以利沙选择紧紧跟随以利亚，因为他想得到以利亚里面属灵的福分。虽然旁边很多别的门徒也都知道，却没有跟从。所以最后只有以利沙得着了莫大的属灵的福气。我也是常常知道跟随好，却常常掉队，不是能什么时候都跟那样。而是理解的时候，平安的时候，如果有事的时候，理解不了的时候就出来自己的心。但以利沙却从吉甲，伯特利，耶利哥，约旦河一直跟随。有割礼的苦，有得救的喜乐，有世上的诱惑，也有死亡的事情，他都能越过自己。最后成为比以利亚更多做工的先知。感谢神，我也得不断越过自己。
列王纪下2章记载了先知以利亚被接升天、以利沙继承其职分，以及后续一系列神迹与事件，以利沙行神迹治水，少年讥笑先知遭审判，以利沙前往撒玛利亚。
列王记下2:15 住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，2:16 对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。”2:17 他们再三催促他，他难以推辞，就说：“你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。2:18 以利沙仍然在耶利哥等候他们回到他那里；他对他们说：“我岂没有告诉你们不必去吗？”
以利沙虽然告诉了耶利哥先知，不必打发人去找以利亚，但是耶利哥先知门徒们虽然口里说感动以利亚的感动以利沙了，好像相信以利沙是神人，但是对与以利沙说的话，他们确根本不接受。因此以利沙同意他们去找以利亚，但是知道找不到的。看到他们不接受的时候，以利沙让他们去试试。我们看似相信神的仆人似的，但是很多时候不接受仆人说的话，仍然固执己见，牧者也会允许我们跟着自己的所愿，实际像浪子一样去经历，在实际的生活里，神会通过痛苦和困难，在我们心里整理自己的想法，最终树立神的应许。
列王记下2章
思考本章话语，以利沙跟随以利亚，以利亚对以利沙说：耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等侯，以利沙说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。看到以利沙紧紧跟随以利亚的心，我们重生得救的人，过信仰生活。就得跟随教会和仆人，才能成长，
以利沙跟随以利亚到了伯特利，又到了耶利哥，又到了约旦河，和以利沙一样，
在经历神的过程中才能成长。
【王下 2:9】 过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
你所求的难得，你若看见我就必得着，
神通过仆人有让我们看见的。
感想：
我们看见福音的大能，看见仆人的信心生活，看见神是如何帮助我的。看见这些就不能再说自己的话，环境再难看见这些只能闭口。以利沙看见了，就把自己的衣裳撕为两片，把以利亚的外衣拾起来，用这外衣打约旦河的水，约旦河的水就左右分开了。我们在福音里需要学会撕裂自己的衣服，才能接受以利亚的衣服。把自己的心撕裂除掉，自己的心被打碎的时候，我们才能经历神的做工。因为我做工的时候神不做工，所以不是拿着我的心生活，而是拿着神的心，拿着神的话语，那时我们才能看到神的惊奇的作工。
列王纪下2章
中心内容
这一章记载了以利亚升天的部分和以利沙被使用后所做的事情。看以利沙的心，他有追求的、思慕的，就是想过一个被圣灵引导的生活。并且，看后面的时候，耶利哥城和伯特利城，因着带着不同的心面对以利沙，所以最后带来不同的结果。
原文
有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:7-10 和合本)
个人感想
我们过信仰时，在我们心里有追求的方向。以利沙追求着：愿感动以利亚的灵加倍的感动我，神听了他的祷告，神都赐给他。当他被神的灵引导时，一切都可以改变，非常有盼望！神借着话语，引导我们信仰生活的方向，非常感谢！
列下2章
以利亚和以利沙
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
3住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
4以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
个人感想：神把以利亚先知接走的时候，先知门徒们其实并不相信是真的，也就是说实际上看了很多以利亚先知行的神的作工，但仍然相信着自己的想法，觉得可能吗？神能这样做吗？所以准备去找以利亚先知就打发五十个人出去，以利沙直接告诉他们，你们不要打发人去。但是他们不相信，还是想要自己去找一找。看我们过信仰的时候也是一样，经常拿着自己的想法生活的时候很多，嘴上说着相信话语，但实际上还是相信着自己的想法。听不了神引导的声音。特别感谢
王下2章
原文
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”(列王纪下 2:9-10 ）
中心内容
以利亚与以利沙从吉甲出发，途经伯特利、耶利哥，最终到达约旦河。以利亚用外衣击打河水使水分开，随后乘旋风火马车升天。以利沙全程坚定跟随，拒绝中途停留，并在以利亚升天后拾起其掉落的外衣。他再次击打约旦河水，水左右分开，以此印证先知职分已成功转移。以利沙随后行神迹治好耶利哥的水源，并审判戏笑先知的童子，表明神对先知权柄的维护及对圣洁的要求。
个人感想
以利亚被神接走的时候，三次让以利沙等候。以利亚询问以利沙需要得到什么的时候，以利沙想得到的是感动以利亚的灵。当以利亚升天以后，以利沙通过盐水治好了土产不熟而落的地。当中有咒骂以利沙先知的也都被熊杀了。我们在神面前得到不是物质和肉体的祝福，而是心能够被神的心引导。相信帮助仆人的神一定能够帮助我，感谢神。
列王记下二章
以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。 (列王纪下 2:12-13 和合本)
以利沙把自己的衣服撕裂预表着他把自己的一切都扔了，开始只接受以利亚的。他从自己的里面脱离出来，神的灵也大大的感动着他。我们也是想蒙恩典就得从自己的世界里出来。不是停留在自己里面。把我们认为对的，我的一切都像以利沙拖去自己的衣服一样，把自己的都脱下。拿着我们自己的，怀抱着我们的想法是没办法蒙到神的恩典的！神也不能大大的使用我们我们的存在本身就是敌对耶稣，敌对神的。
土产不熟而落以利沙在水源地方撒盐，水治好了，我们遇到环境问题只看到表面的问题 实际上盐就是话语，已经在根本上解决了问题，任何环境只要在根源上加入神的话语一切都改变了。
《列王纪下》第2章
主要内容：
以利亚被火车火马接升天，以利沙紧紧跟随，并得到他“加倍”的属灵能力。以利沙用以利亚掉下的外衣分开约旦河，又用盐治好了耶利哥的坏水。最后，有童子嘲笑他秃头，被熊咬死。
灵意：
想得到属灵能力，就要像以利沙那样，不放弃、不离开。神的能力可以传承，但要用信心去“捡起来”操练使用。神能翻转败坏的生命和处境。藐视属灵权柄会带来严重后果。
个人感想
想像牧师一样传福音让更多人得救，就要像牧师一样过信心生活，不然得不到属灵的能力。
我们出门搞活动，看天气有雨，学习牧师求神“改变天气吧，打破规矩吧”，神真的垂听祷告。正应了【约14:12】我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事……。不要藐视先知的讲论，句句都是经典
列王纪下2章
中心内容
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
以利沙向着以利亚所祈求的，万万没想到是这样的所愿，不是求富求寿，也不是求安然舒服的生活，或仇敌遭报，以利沙所求的是，愿感动你的灵加倍地感动我。是被神的灵充满，被神的灵引导，说明的是不走自己的路，不求自己的利益了。神特别喜悦这一所求，于是神应允了他。
他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”
感想
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
以利沙看见了，别人看不到的，是神只给他看到的，多么惊人，火车火马，以利亚就乘旋风升天去了。神给摩西看到的天上的会幕，是耶稣基督的世界。神让我们看到了天国的世界，耶稣的救赎。非常感谢！
【列王记下】2章
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。 他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。(列王纪下 2:9-14 和合本)
感想:耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，他对以利沙说，在我未接走之先，你愿意我赐你什么，看到以利沙求了，感动以利亚的灵，加倍感动以沙沙，以利亚按照以利沙所求的，给了他。神的仆人很想把神赐给我们，以利沙所要的也正是以利亚所要给的，我们在神面前先求神的国和神的义的时候，我们需要的一切神都会加给我们。
《列王纪下》2章
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。(列王纪下 2:19-22 和合本)
耶利哥城虽然地势美好，但是水恶劣，土产不熟而落。虽然有很好的条件，但是水不好，原因是没有盐的世界。以利沙将盐倒在水中，水就治好了。神借着这一章想告诉我们里面没有能蒙福的条件，而是需要恩典才能生活。看自己的时候也常常被撒但欺骗，以为自己能做什么、成就什么似的，但是自己再怎么做的结果只能是远离神。教会引导我们做什么并不是让我们成就什么，而是想让我里面的应许领着我走，《箴言》29:18【没有异象（或译：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。】没有应许在前面领着我走的话，我只能是被肉体辖制，管理不了自己的人。条件允许就做，不允许就停留在自己里面，人生只能是败亡。
列下2章:看话语时，地势美好，水恶劣。以利沙用盐治好了恶劣的水，不在因着水质恶劣土产不熟而落。而是能够得到结果收获，。这盐代表的是神的话语约。地指的是水恶劣指的是我肉体里面出来的想法。得救的我不再是属于罪里的我，而是属于神，是圣洁的神的儿子。撒旦总在我肉体中放进来想法，使我不能结出平安的果子，要按着自己的意愿生活。心里怀揣着话语的时候，能打碎肉体中的想法，也能接出果子，平安喜乐的果子。特别感谢
列王纪下 2:19-12,15过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地。
感想: 以利沙希望感动以利亚的灵感动他，他看见神通过以利亚所做的工，也羡慕神同在的部分，羡慕属灵的心，神关心的是我们的生命。向往属灵恩世界，神也会赐福给我们，而向往肉体的世界结果只能随从今世的风俗，撒旦不让我们羡慕属灵的世界与神疏远。准确知道我们跟随自己的想法结局让人们败亡，不会再相信自己。通过以利沙神惊奇的做工。同样生活中神也引领我们，不看环境，也有教会和神仆人在引领我们。
列王纪下2章
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
【王下2:22】于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
(列王纪下 2:9-10 和合本)
中心内容
以利亚三次要求以利沙留在原地（吉甲、伯特利、耶利哥），但以利沙每次都起誓”必不离开你”。这显明他对承接先知职事的决心，也通过了神对他心志的考验。
个人感想
神要接以利亚升天，要拣选以利沙，以利沙一直跟随以利亚，并且求愿感动以利亚的灵加倍感动他。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话，就是灵就是生命。得到圣灵，被圣灵大大感动是最重要的，以利沙不是追求肉体上的，而是追求圣灵，神也大大感动以利沙，他也使约旦河水分开，走干地过去。
虽然遇到环境，但有神人以利沙的缘故，治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”相信神与我们同在，不要看自己的面目，要去思想仆人所传达的应许的世界，才能接受神的心生活。神喜悦我们的心相信他。就能过得胜的生活。感谢神的仆人引导。
以利沙行神迹
19耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
20以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
21他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
22于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
个人感想
虽然地势美好，水恶劣土产不熟而落，我们的心因着被想法污染所结的果子是不能养育生命的，那里没有生命，但是耶稣基督的话语是生命的泉源，使我们的心因着话语可以医治。自己的心里发现自己的想法是错误的，那么接受话语的引导就会结生命的果子养育灵魂。我们的心耶稣医治了，是属于耶稣的，耶稣是我们的主人，使我们结出好的果子。
王下2
主要内容:耶和华用旋风接以利亚升天前，以利沙坚持跟随。二人过约旦河时，以利亚挥衣分水。以利亚问所求，以利沙要双倍圣灵。忽见火车火马，以利亚乘旋风升天。以利沙拾起外衣，也分水过河，承继先知职分。后他用盐治好耶利哥苦水；又在伯特利遭少年嘲笑“秃头上去”，便奉主名咒诅，二熊咬死四十二人，显明权柄。
个人见证:7于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。
8以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
看这章圣经的时候，这里记录了以利沙一直跟随以利亚生活，以利亚去哪里，以利沙就跟随到哪里，看着以利亚所做的工作。在以利亚要升天的时候，以利沙向着以利亚求:愿感动你的灵，加倍地感动我，看以利沙的时候，以利沙没有求别的什么，而是求神的灵，求神的带领。所以我也想了，这就是我和以利沙先知的差距，很多时候，无论是祷告也好，做什么也好，很多是为自己求，为肉体求，虽然也会为自己的灵魂求，但是更多是为了肉体，求神可怜我的灵魂。
21他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
22于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
23以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
24他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
25以利沙从伯特利
看童子的心里面仰视着以利沙，就像我们现在在教会里面啊，神不是让我们看外表，神拣选的仆人是神的代言人。藐视人之前是因为心里先藐视神。不认定这是神拆派的。神把智慧放入教会仆人那里，接受仆人话语引领必定蒙福
HH18【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了【王下2:11】他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了【王下2:12】以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了于是以利沙把自己的衣服撕为两片【王下2:13】他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边【王下2:14】他用以利亚身上掉下来的外衣打水说：“耶和华以利亚的 神在哪呢？”打水之后水也左右分开以利沙就过来了。
感想:看这段内容以利沙向以利亚所求的是愿感动你的灵加倍的感动我，在这里能看到尹丽莎的心里面特别渴慕神的世界，也愿意被神的灵感动，被神使用。到最后神也是祝福了以利沙，在这里神也在指教着我们的心，顺着情欲撒种的必收败坏，顺从圣灵撒种的必得永生。也就是说，你顺从谁？谁就成为了你的主人，那么这位主人也会为你负责到底。
列王纪下2章
以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。 ……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。 ……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。 ……过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” (列王纪下 2:2,4,6,9 和合本)
中心
以利亚要被神接去，神拣选以利沙接续以利亚作神的先知，以利沙与以利亚同行，直到神接以利亚走。以利沙不求别的，只求感动以利亚的灵加倍感动他。
感受
以利沙求的是神喜悦的，我们求神的时候很多时候是求神给改变环境，求的是肉体的部分，还有自己喜欢的，并没有思想神喜悦的是什么，通过以利沙所求的，也让我思想，话语里说先求他的国和他的义，不求的神也赐给。把焦点放在神为中心上，不是以自己的喜好为中心。
19耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
20以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
21他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
22于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
以利亚被接走，s又预备了以利沙。当耶利哥城的人找以利沙告诉他这城地势美好，但土产不熟而落，就如同我们现在的生活一样，虽然好像看似美好，但是有着很多的问题夫妻问题、子女问题、心里的世界无法承受，但是以利沙让把盐倒入水中的时候，一切都从新有了生命，盐就如同话语一样，当这话语进到我们心里的时候能够从新有新的世界出来，特别感谢。
列王纪下2章
中心：过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
感想：以利沙所求的是愿感动你的灵，加倍的感动我。我们信仰的世界也是这样，不是从我们里面出来什么能力。就像以利沙他想接受以利亚的能力一样，我们也是接受神所给我们的一切，与神的心合一。那么神一切的能力都赐给我们，神的义，圣洁，完全都赐给了我们。不是从我们里面要创造什么，而是要接受从上面来的能力。
中心思想：先知职分的传承与神权柄的彰显，通过以利亚升天和以利沙继承的故事，强调信心、跟随和圣灵工作的连续性。
个人感受：过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。(列王纪下 2:9-10 和合本)
以利亚即将被神接去，他温柔问以利沙，有什么心愿尽管求。以利沙没有求财富、地位与安逸，单单祈求感动以利亚的灵加倍感动自己。他不满足于普通的恩典，渴慕得着属灵的传承、更大的属灵能力，愿意承接先知的使命，跟随事奉耶和华。以利亚告诉他，这所求的恩典极为难得，条件是：若能亲眼看见自己被接升天，就能得着；若看不见，便得不着。这不是苛刻的条件，而是考验以利沙的专心、执着与渴慕的心，是否不离不弃、定睛跟随。属灵的加倍祝福，不是随便就能得着，需要专一的心、持续的渴慕、不离不弃的跟随。许多信徒只求平安祝福，却不渴慕圣灵充满、属灵生命成长。
列王纪下2章:
中心思想：神接去忠心的仆人以利亚，兴起以利沙接续先知职分，并将加倍的灵赐给他。以利沙紧紧跟随以利亚，经过吉甲、伯特利、耶利哥、约旦河，不离不弃，最终看见以利亚乘火车火马升天，得着“感动以利亚的灵加倍感动他”。以利沙用以利亚的外衣分开约旦河，治好耶利哥恶劣的水源，显出神的医治与生命；又奉神名咒诅戏笑他的童子（实为年轻人），属灵的传承在乎神的拣选，也在乎人的坚心跟随；神的灵与能力从未离开祂的百姓，预备新一代继续为神作见证。
见证：8节 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。9节 过去之后，以利亚对以利沙说：”我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：”愿感动你的灵加倍地感动我。”往往我们和神求的是什么呢，大多数都是帮我解决这个，帮我解决那个，求的都是肉体的事情，很少关心灵里面的世界，看以利沙的时候没有求福也没有求富，而且求感动你的灵大大感动我，求的是属灵的世界。以利亚的神也是以利沙的神，在以利亚身上做工的神也加倍的感动以利沙。在牧师身上做工的神也同样会在我们身上做工。
列王纪下2
历史背景：
北国以色列信仰败坏、偶像崇拜盛行的时期，先知以利亚奉神的旨意完成了在地上的使命，即将被神接升天。此前以利亚已遵照神的吩咐，拣选以利沙作为自己先知职事的继承人，以利沙一直忠心跟随、不愿离开以利亚，本章就围绕以利亚升天、以利沙承接先知使命展开，是以色列先知传承的关键节点。
中心内容：
以利亚在被神接升天之先，带着以利沙一路前行，以利沙执意求领受以利亚身上加倍的灵。二人过约旦河时，以利亚用外衣分水行神迹，随后以利亚乘旋风升天，以利沙拾起以利亚的外衣，继承先知权柄，并行出分水神迹，之后还医治了耶利哥的恶水，正式开启先知工作。
个人感想：
他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
(列王纪下 2:13-14) 在圣经里面衣服也有预表，我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。(以赛亚书 64:6) 这里说我们的义都像污秽的衣服，有污秽的衣服，也有圣洁干净纯白的麻衣，就是耶稣的义，如果想要穿上就需要先脱下。以利沙把自己的衣服撕了，捡起以利亚的外衣，他不使用自己的，拿起以利亚的使用，不用自己的神直接接受以利亚的神，就像我们在教会里面学习信仰，我们不用每个都经历，牧师那里的信心我们直接接受过来就是我们的。
11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
12以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
13他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
14他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
感想：看到以利亚升天的时候，以利亚身上掉下来的外衣。被以利沙捡到。他用以打水，水也左右分开了，当接受以利亚的衣服时，以利沙也接受了信心，也经历到神的做工。神借着以利亚做的工作，同样神也借着以利汐做更大的工作。当我们接受教会仆人的心的时候，神同样也借着我们做的神的工作。
列王纪下 2:6-10
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”思想本章话语的时候，以利沙向着以利亚想要得到的不是在外的能力，而是想得到的是和以利亚一样被神的灵感动，因为在以利沙看来，没有什么比被神的灵感动更重要的了。所罗门当王以后，虽然因着向神求智慧蒙了神的喜悦，神也把更多祝福赐给了他，但是所罗门因着这些也骄傲，甚至最后离弃了神。所以所罗门在传道书最后一章中写了“敬畏神是人当尽的本分”。因为所罗门最后才发现敬畏神才是智慧的开端，就像大卫一样，虽然软弱不足，但是一直蒙受了神的保守，所以看所罗门的时候，比起得到智慧，得到像他父亲大卫敬畏神的心更重要。我们来到教会，比起学会解决问题，学到智慧，更重要的是能够从教会仆人那里学会被神引导，如同老仆人的信仰道路一样，在任何环境中都能够看见神美好的引导和带领，特别感谢！
列王纪下2章
19耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
20以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
21他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
22于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
感想
我们读这一章，这里写到耶利哥城里的人，地势美好，但土产不熟而落，为什么发生这样的事情呢。就是水恶劣，这个水是我们肉体的想法，靠着我们自己的想法生活，在努力也改变不了环境，所以信仰不是改变环境，而是寻求盐的世界，盐也可以说是应许，也说成是教会。我们在教会里生活，不是我们的绝心努力不够，而是教会看顾着我们，如果没有教会的话语引导，我们遇见肉体之外的环境是我们承担不了。看约伯的时候也一样，不是约伯有多幺厉害，他能得到很多的财富，并不是自己了不起，而是神给他围上篱笆，但约伯不认识自己，没有树立神的世界，所以他的人生受苦。同样我们也是一样的，我们一直能传福音生活，都是教会看着我们，在我们最没有力量的时候，教会给我们话语，通过话语让我们越过环境，心里很感谢。
16对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。”
17他们再三催促他，他难以推辞，就说：“你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。
18以利沙仍然在耶利哥，等候他们回到他那里。他对他们说：“我岂没有告诉你们，不必去吗？”
以利亚在自己里面觉得不错，但其实的话外面的人能看到他的状态，神给了使命不去遵守神只能拣选其他人了，不是我有什么能力而是蒙恩典被神使用了而已，这一切都是神的恩典了。
列下2:9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
这一章记载了以利亚升天的部分和以利沙被使用后所做的事情。看以利沙的心，他有追求的、思慕的，就是想过一个被圣灵引导的生活。并且，看后面的时候，耶利哥城和伯特利城，因着带着不同的心面对以利沙，所以最后带来不同的结果。我们过信仰时，在我们心里有追求的方向。以利沙追求着：愿感动以利亚的灵加倍的感动我，神听了他的祷告，神都赐给他。当他被神的灵引导时，一切都可以改变，非常有盼望！神借着话语，引导我们信仰生活的方向，非常感谢！
《列王记下2章》中心内容:耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。 以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。 ……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。 ……以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。 ……过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” (列王纪下 2:1-2,4,6,9 节)
个人感想:学习这章是神要接走以利亚，利沙紧紧的跟随着，不管以利亚怎样的劝他，以利沙只说一句话：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。最终蒙到了恩典，得到了从神那里赐下的能力。通过学习就是告诉我，信仰就是跟随，我软弱也好，不足也罢，都不是问题，只要跟随着教会那么一定会得到变化，得到并经历神的能力和做工。特别的感谢！
列下2章
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
( 列王纪下 2:19-22 )我们的身体就是一座城，如果不进到城里看的时候都是地势美好，但进到城里的时候每个人心里都有苦水，并不是表面上看见的一样。而解决根源问题的只有神的仆人，神的仆人拿着盐解决了根本问题。这盐预表着不朽坏的神的约，当神的应许进到苦水里的时候，从苦就变甜了。就像撒玛利亚妇人遇见主，她就换了人，过上幸福的生活了。
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:6-10 和合本)
我们在教会里面过信仰的时候，紧随着教会的脚步，而不是拿着观望的态度。随着教会的脚步，就能发现神给了很多的恩典。我们凭着这个恩典，能够看到神的做工，也能够拿着信心继续往下走。但是很多人在跟随的过程当中只是观望，因为观望的缘故得不到恩典。过后别人得到恩典的时候，心里面还生气，也埋怨这个并不是埋怨的事情，而是跟随的世界。在跟随的时候才能看到神的做工，往前面靠的时候才能看到神识红海打开，也能看到神给我们预备的丰富的宝贵的时间
列王纪下2章
19节：耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
这里说水恶劣，土产不熟而落。地势再美好，如果没有好的水源，就没有任何意义。这好比一个人生，看似蛮有盼望，喜乐的人生，但是实际人生旅途中都深有体会，人生太苦短。面对水势恶劣的环境，以利沙只做了一件事，那就是把一瓶盐到进水中，治好了水。我们的人生因罪只能下入永远的地狱，但是遇到了耶稣，接受了耶稣，战胜了罪恶。如果人生当中不能认识神，不能接受耶稣基督，那么这样的人生就是不熟而落的人生，只能灭亡的人生。这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。(罗马书 5:12 和合本)
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
3住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
4以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
5住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”神的心和神的旨意，地势美好，果子却不熟而落，以利亚说在水里加盐，得有神的话语的根基，很多时候我们过信仰生活总会忘记神的应许，神的话语，所以看不到神的做工，就像果子不熟而落一样，没到时候就掉下来了，然而只要加盐就行，我们做不了神可以，我们不行，神可以
列王纪上24章：
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:6-10 ）
感想：神所使用的以利亚和以利沙，无论是谁，神都在他们的里面作工，作工的并不是他们，而是神的灵在感动着他们，神藉着他们作工，虽然以利亚被神所接走了，神也藉着以利沙作工，通过他也治好了恶劣的水。神拣选我们得救，也藉着我们传福音，不是我们有能力，而是我们里面拥有着神的灵，神的灵在感动着我们见证着福音，神在我们里面作工，与我们的样子没有关系，神按照他的应许来作工。
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
3住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
4以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
5住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
6以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
7于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。
8以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
以利亚乘旋风升天
11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
12以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
看这段话语中，以利亚被神用旋风接走，他的时代结束了。感动以利亚的灵也感动以利沙，以利沙的时代开始了。耶利哥城的人看到以利沙也用衣服打约旦河的水，水也分开，他们知道以利沙也有神的灵了。所以当耶利哥的水不好，人们就来求以利沙，以利沙用盐倒在水源处，治好了水。但是伯特利的人不认识以利沙也是神人，所以当以利沙到伯特利的时候，童子也藐视嘲笑以利沙。不仅是童子的问题，而是城里的大人也是同样藐视以利沙。整个城都是拜金牛犊，离弃神的。所以以利沙很快咒诅童子，有熊从树林出来撕裂四十二个童子。人们看到这样的情形也是能思考，并且悔改就是更好的事情！感谢神！
列王纪下2章：
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:6-10 ）
感想：神所使用的以利亚和以利沙，无论是谁，神都在他们的里面作工，作工的并不是他们，而是神的灵在感动着他们，神藉着他们作工，虽然以利亚被神所接走了，神也藉着以利沙作工，通过他也治好了恶劣的水。神拣选我们得救，也藉着我们传福音，不是我们有能力，而是我们里面拥有着神的灵，神的灵在感动着我们见证着福音，神在我们里面作工，与我们的样子没有关系，神按照他的应许来作工。
列王记下2章
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
( 列王纪下 2:19-22 和合本 )我们的身体就是一座城，如果不进到城里看的时候都是地势美好，但进到城里的时候每个人心里都有苦水，并不是表面上看见的一样。而解决根源问题的只有神的仆人，神的仆人拿着盐解决了根本问题。这盐预表着不朽坏的神的约，当神的应许进到苦水里的时候，从苦就变甜了。就像撒玛利亚妇人遇见主，她就换了人，过上幸福的生活了。
列王纪下2章
（王下2:11~14）他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
感想：以利沙被神拣选了之后，一直跟随着以利亚。他跟随以利亚的时候，看到以利亚所过的信仰，以及神引导以利亚的部分。神通过先知以利亚做了非常多的工作，以及神向着以色列百姓所怀着的心意等等。以利沙的心里非常渴慕神的世界。所以无论以利亚去到哪里，以利沙都跟随，因为以利亚是神所树立的仆人，他那里能够准确的知道神的心意。当以利亚问他求什么的时候，以利沙说愿感动你的灵，加倍的感动我。利沙发现神作工是通过他树立的仆人做工。他没有说神来感动我，而是说感动以利沙的灵感动他。当以利亚被神接走了以后，以利沙做的第一件事情是撕来开自己的衣服，使用以利亚的衣服做工。以利沙自己的世界结束，披戴以利亚的意思。（结11:19）我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。我的世界出来的话，只能是痛苦和败亡，但是我的除去，与属于神的合成一个，我成为教会的一部分，属于耶稣，那么神也必然通过我做工。特别的感谢神！
列王纪下 2:9-10,14 和合本)
正确知道神将要接走以利亚，那么会紧紧跟随，想从以利亚那里得到神的恩赐更好的侍奉神的事工，这是特别宝贵的，看本文以利沙所求的不是财富也不是自己肉体的益处。而是感动以利亚的神加倍的感动我，这是神喜悦的心，并且说完以后一直仅仅跟随以利亚。就是不是自己去追求自己的神，而是以利亚的神，并且以利亚被接走后留下的衣服，以利沙拿着以利亚的衣服去打水，说着的是以利亚的神，不是自己的衣服。就是看到以利沙是从以利亚那里接受神的世界，不是自己努力祈求，祷告得到自己单独跟神链接，而是通过以利亚。看圣经也是说亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神是从上往下流淌下来他的应许，神的旨意。神现在也是通过教会，仆人那里流淌下来神的旨意，神的话语我们是在教会里，从仆人那里流淌神的旨意，不是从我里面出来的自己的方向，自己的世界，而是从上往下流淌下来的，接受这个是带着权柄与能力的。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
(列王纪下 2:9-12 和合本)
个人感想：看到以利沙的时候，能够看到蒙受祝福的条件，那就是紧紧的跟随，我们很多时候，不区分灵与肉的，话语与想法的世界，我们只跟随我们所愿的，所喜欢的，所以我们走着遭受咒诅的道路。以利沙可以停留在原地等待，但是他没有，他一直跟着以利沙，直到亲眼看到神将以利沙接走。我们不想跟随的时候特别的多，我们总想体贴，停留，这样的我们，无法能够看到神的做工，神的恩典。
列王纪下2章
【中心内容】
以利亚升天，以利沙接替以利亚作为先知。
【个人感想】
神要接走以利亚，以利沙所求的是“愿感动你的灵加倍地感动我。”他就把自己的衣服撕为俩半！然后拿起了以利亚的衣服！这里喻表的是以利亚不再使用自己的心，不再走自己的路，要走以利亚先知的路，接续先知的位置继续侍奉神。后面可以看到神马上就通过以利沙显现出了神的做工。
得救的人，不再是自己，因为耶稣的宝血救赎了我们的灵魂，从罪里面得到了拯救，成为了义人，所以肉体的世界在十字架上已经钉死了，肉体结束了，耶稣成为了我的主人，以耶稣的心为心生活！
列王纪下 2:19-22
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
耶利哥城地势美好，但问题是水恶劣，土产不熟而落，以利沙让他们拿一个新瓶来，装盐给他，将盐倒入水中，水质就变好了，盐代表着话语，接受话语的时候，我们的心就有力量，心里有力量，问题也不再是问题了。虽然我们生活中有问题和环境，但是有教会和仆人给我们话语，借着话语让我们心里得到力量，能够战胜问题和环境。
列王记下2章
以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。(列王纪下 2:2 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这里说无论以利亚往哪里去，以利沙说我必不离开你。看何西阿书 6:3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。就是说你真正的认识耶和华多少，你依靠他才能有多少，你对他的信心才能有多少。如果你认识的神少，那么你依靠的神也是很少，你相信神的信心也是很小。当我们真正寻求神，极力追求认识神的时候，神会让我们认识他。当我们认识神越多的时候，我们依靠神就越多，在神面前得到的信心也就越大。看信仰中也有两种人，一种是竭力追求认识神，多多的了解神，多多的认识神。就像以利沙一样，以利亚无论往哪里去，以利沙说我必不离开你。看信仰中也有两种人，一种是竭力追求认识神，多多的了解神，多多的认识神。就像以利沙一样，以利亚无论往哪里去，以利沙说我必不离开你。为什么以利沙能这么生活呢？因为以利沙真正的认识以利亚：他就是神人，他就是神的先知。以利沙与以利亚一起生活的时候，他发现，以利亚所说的话，没有一个不成就的。这是耶和华神与以利亚同在，以利沙能够分明的感受到，所以以利沙说：你无论到哪里去，我必不离开你。以利沙看到了与以利亚同在的耶和华神。通过以利沙多信仰，神也让我们对照我们的信仰，是带着什么心与教会仆人通行，心里很感谢!
列王记下2章
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
3住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
以利亚与以利沙同行，三次挽留，以利沙坚定跟随。
过约旦河：以利亚用外衣分水，二人走干地而过。
以利沙求加倍的灵，以利亚应许：看见被提就必得著。
火车火马降临，以利亚乘旋风升天，以利沙承接外衣与权能。
2. 以利沙的印证（15–25节）
先知门徒认出：以利亚的灵在以利沙身上。
治好耶利哥苦水：盐入水，宣告医治，解除咒诅、带来生命。
伯特利事件：童子嘲笑先知，以利沙奉主名咒诅，母熊撕裂四十二人，显明藐视神的先知必受审判。
传承与接续：神的工作有延续性，以利亚去、以利沙来，灵的同在是事奉根基。
圣灵的加倍：以利沙的事奉带着更大的权能与使命，预表新约圣灵的浇灌
神的主权：祂掌管升卑、施行拯救与审判，尊重祂的仆人就是尊重祂。
中心内容
19耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
20以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
21他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
22于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
23以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
24他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
25以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。
个人见证
看环境和问题时，我们的信仰会一直停留在事情里面，神所应许给我们的，在我们里面也没有力量，我们不是要改变环境，改变方法，而是要改变心。改变接受话语的心。神的应许不会不熟而落。
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。（ 列王纪下 2:19-22 和合本 )
我们的身体就是一座城，如果不进到城里看的时候都是地势美好，但进到城里的时候每个人心里都有苦水，并不是表面上看见的一样。而解决根源问题的只有神的仆人，神的仆人拿着盐解决了根本问题。这盐预表着不朽坏的神的约，当神的应许进到苦水里的时候，从苦就变甜了。就像撒玛利亚妇人遇见主，她就换了人，过上幸福的生活了。
列王纪下 2章耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。
感想:以利亚是神拣选的属灵的先知，当他要被神接走的时候又呼召了以利沙来接续他的任务，看到以利沙的信仰是用信心跟随以利亚，他没有看以利亚的软弱和行为，只看了感动以利亚的灵，所求的也是感动以利亚的的灵加倍的感动他，这个心非常宝贵的
通过以利沙的信仰能够发现以利沙在神面前过着单纯的信心的生活，没有看以利亚的的行为而是看了感动以利亚的神，向神所求的也是神的感动，再过信仰的时候经常看的是人的行为和环境，每当看环境和人的行为的时候就会失去信心和盼望。通过话语让我发现信仰不是看环境，而是期待神的感动和神的做工，神能够使用以利亚也同样的能够使用以利沙，也同样的能够使用我们来传达神的话语传宝贵的，特别的感谢！
【列王纪下2章】
王下2：9-10过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
黙想话语，看神拣选以利沙，以利沙向着以利亚要：“愿感动你的灵加倍地感动我。以利沙没有要其他的，因为有神的灵与他同在就能胜过一切，以利沙也看到了一路引导以利亚的神，因此以利沙羡慕的是引导以利亚的神，神也照着他的心给他成就了，神通过以利沙做工，耶利哥城的人对以利沙说，这城的地势美好，我主看见了。只是水恶劣，土产不熟而落。以利沙说，你们拿一个新瓶来，装盐给我。他们就拿来给他。把这水治好了，神藉着话语来引导百姓生活。神藉着前辈仆人的生活，使我们去效法，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。不是我们努力做什么，接受引导仆人的神，我们也都凡事都能行，不是羡慕这个世界，是羡慕感动仆人的神的灵，这个灵是使我们蒙福的根基，特别感谢，接受这个灵，他来引领我们的信仰生活。
耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。(列王纪下 2:1 和合本)看话语的时候能够知道，神要用旋风接以利亚升天。也就是说每个人离开世界的方式都是不一样的，有的人是因为疾病离开，有的人是因为车祸离开，等等，总之，每个人离开的方式都不同，也不是自己能说了算的。凡事都有定期，天下万物都有定时。一切都是时间，都有方式的。有的人因着传福音而离开，有的人为了儿女离开，有的人为了欲望而离开。感谢的是神让我们得救，让我们传福音，最终在福音里离开。
列王记下2章
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
【王下2:11】他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
【王下2:12】以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
【王下2:13】他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
【王下2:14】他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
个人感想
以利沙一直跟随了以利亚，所以以利亚在被神接去之前问以利沙，你要我为你做什么？以利沙的回答却是感动你的灵，加倍的感动我。
最后以利亚被神接去。
以利沙却使用着以利亚的衣服打水。然后水也左右分开，显现了神迹。
所以以利沙直使用着以利亚的，没有使用着自己的
通过这个我们能够看见信仰里面也是一样，我们使用着教会的使用着仆人的，使用着神的，不是使用着我里面的经验经历方法去过信仰。原本的去使用从教会仆人那里面来的才能够看见神的恩典与做工
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚即将被接走，以利沙若只想安稳接班，或许会求平安、求长寿，但他却求“加倍的灵”，因为他知道，接续先知的职分，不是换个头衔那么简单，而是要独自面对君王、百姓和时代的挑战。今天我们也常面临学业、工作、家庭责任一点点转移过来。这时候，与其焦虑能不能“像前人一样好”，不如效法以利沙，诚实向神求：“主啊，给我加倍的恩典、智慧与力量。”作为全职的福音传道者，我们也时不时的面对很多压力和负担。常常被弟兄姊妹们的脸色捆绑，看到他们向着丈夫有判断，有埋怨的时候心里面也上来怀疑的心。心里面也常常拿着自己的丈夫和别人做比较。如果我的心里面也期待圣灵做工的话，就不会被丈夫抓住，不会被我们的软弱抓住。而是会期待在别人身上做工的神也会在我们身上做工。相信只要我们求神就会给我们。但祷告的时候也很少祷告这样的部分。所以真的需要学习，学习如何得到别人的心，最后连接上把他带到教会。期待神就行。
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
(列王纪下 2:11-12 和合本)
他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
(列王纪下 2:14-15 和合本)…….
神要接走以利亚，以利沙所求的是“愿感动你的灵加倍地感动我。”他就把自己的衣服撕为俩半！然后拿起了以利亚的衣服！这里喻表的是以利亚不在使用自己的心，不在走自己的路，要走以利雅先知的路，接续先知的位置继续侍奉神！后面可以看到神马上就通过以利沙显现出了神的做工！我们得救的人，不在是自己，因为耶稣的宝血救赎了我们的灵魂，从罪里面得到了拯救，成为了义人，所以肉体的世界在十字架上已经钉死了，肉体结束了，耶稣成为了我的主人，以耶稣的心为心生活！
【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
【王下2:22】于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
感想
在这一章里能感受到，地势在美好，没有外界的帮助也不出产，耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。于是水治好了，那么我们面前的问题神已经治好了，我们看到的环境都是假象，神的话语是真实的，神让我们不看自己，让我们相信神的话语，感谢神！
6以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
7于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。
8以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
正确知道神将要接走以利亚，就会紧紧跟随，想从以利亚那里得到神的恩赐，大大的做神的工作。以利沙所求的不是财富也不是自己肉体的益处。而是感动以利亚的神加倍的感动我，这是神喜悦的心，并且说完以后一直仅仅跟随以利亚。就是不是自己去追求自己的神，而是以利亚的神，并且以利亚被接走后留下的衣服，以利沙拿着以利亚的衣服去打水，说着的是以利亚的神，不是自己的衣服。就是看到以利沙是从以利亚那里接受神的世界，不是自己努力祈求，祷告得到自己单独跟神链接，而是通过以利亚。神是从上往下流淌下来他的应许，神的旨意。神现在也是通过教会，仆人那里流淌下来神的旨意，神的话语我们是在教会里，从仆人那里流淌神的旨意，不是从我里面出来的自己的方向，接受引导，和教会拿着一样的心就可以了！
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。” 以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。 他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’” 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。(列王纪下 2:19-22 和合本)新瓶代表洁净，盐是立约的象征。以利沙将盐倒在水中，治好了这水的不是盐，而是信实守约的神。因为神要借着这个神迹，宣告神是拯救；落在审判中的百姓只要回转归向信实守约的神，就可以脱离咒诅、重获生命，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。
以利沙治好耶利哥的水，和摩西治好玛拉的苦水非常相似。因此，百姓马上就能联想到神在玛拉所说的话：你若留意听耶和华——你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我——耶和华是医治你的（出15：26）。
王下二章
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2：9一10和合本)
以利亚先知升天之前问了以利沙先知有什么要求的，以利沙先知求让感动以利亚的神加倍的感动自己。但以利亚现先知说他求的很难得到，但是如果看见他升天的话，就能够得到。
我们也能够看到，以利亚先知升天的时候，以利沙先知看见了，那么他就得到了以利亚先知身上的灵，并且是大大感动的灵。
看见了，相信就能得到，因为神的话说：信就得着话语就是能力。
我在信仰生活当中也是，神所愿让我只相信话语，神分明把话语赐给了我们，但是不相信话语，继续跟着自己的想法，这个就是咒诅，神所愿我是单单的相信着话语。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
摩押人到了以色列营，以色列人就起来攻打他们，以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人，直杀入摩押的境内， 拆毁摩押的城邑，各人抛石填满一切美田，塞住一切水泉，砍伐各种佳树，只剩下吉珥·哈列设的石墙；甩石的兵在四围攻打那城。 摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能； 便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（或译：招人痛恨），于是三王离开摩押王，各回本国去了。(列王纪下 3:24-27 和合本)以利沙的事奉不但显明了神是拯救，也显明人已经全然败坏，即使知道神是拯救，也无法回转信靠神的拯救。因此，虽然信实的神施行了拯救，约兰王却不能彻底打败摩押，约阿施王也不能彻底打败亚兰，摩押和亚兰都继续成为北国以色列的难处。主耶稣要求门徒舍己跟从祂，不但要舍弃外邦的偶像、地上的所有，也要舍弃心中的金牛犊。人若倚靠自己的理智、情感和意志来跟随基督，也会像以色列王一样：虽然主已经应许：你们可以放心，我已经胜了世界（约16：33），但人还是会不断地失败。我们只有承认自己的肉体之中，没有良善，放弃倚靠肉体，才能专心顺从神，凭信心支取基督的得胜：使我们胜了世界的，就是我们的信心（约壹5：5）。因此，保罗说：你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？（加3：3）
中心：这一章记载了以利亚升天的部分和以利沙被使用后所做的事情。看以利沙的心，他有追求的、思慕的，就是想过一个被圣灵引导的生活。并且，看后面的时候，耶利哥城和伯特利城，因着带着不同的心面对以利沙，所以最后带来不同的结果。
感想：我们过信仰时，在我们心里有追求的方向。以利沙追求着：愿感动以利亚的灵加倍的感动我，神听了他的祷告，神都赐给他。当他被神的灵引导时，一切都可以改变，非常有盼望！神借着话语，引导我们信仰生活的方向，非常感谢！
中心内容：
以利亚和亚哈谢王
个人见证：
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”
(列王纪下 1:13-14 和合本)第三次的这个五十夫看见了前面的两个五十夫长和死去的人心里思考了，我如果像他们一样我也要死，为了我不死，首先我不能违背王的命令，此次周到先知面前我也不能仗着王的命令，如果不这样我是必死无疑，为了我和50个人，我要好好求问他，看我的性命为宝贵，看这个五十夫长的心，他先丧了自己的性命，才能在先知那里得到生命，就像我们得救的基督徒一样，不先在罪里死就不能再耶稣的义里活过来，蒙到神的恩典就白白称义，感谢神
原文：
(列王纪下 2:6-12 )以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。 有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
中心内容：
讲述着以利亚被接升天，和以利亚乘旋风升天，以及以利沙行的神迹部分。
个人感想：
以利沙看到神帮助以利亚的部分，让他们看到神的能力，以利沙也一直跟随着以利亚见证着神的福音和帮助，所以他定意跟随以利亚，也祈求着帮助以利亚的神，帮助自己。所以一直跟随着以利亚，最终以利亚在离开的时候，他看到了，以利亚的神也看到了以利沙的不离不弃，把加给以利亚的能力加给以利沙。神是有能力的神，我们跟着谁非常重要，跟随扫罗的三千勇士，和跟随大卫的六百欠债的窘迫的，结局是不一样的。跟随大卫的六百人都得到了改变，跟随扫罗的三千勇士最后都败亡了，以利沙选择跟随以利亚，最终以利亚的能力也流淌到他那里，所以选择跟随谁，战队到谁哪里是特别重要的。特别感谢！
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
【王下2:12】以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
【王下2:13】他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
【王下2:14】他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
以利亚说看见我就能得着，看见什么呢？看见神让我们看见的，神通过仆人有让我们看见的。在jh里我们看见福音的大能，看见仆人的信心生活，看见神是如何帮助我的。看见这些就不能再说自己的话，环境再难看见这些只能闭口。以利沙看见了，就把自己的衣裳撕为两片，把以利亚的外衣拾起来，用这外衣打约旦河的水，约旦河的水就左右分开了。我们在jh里需要学会撕裂自己的衣服，才能接受以利亚的衣服。把自己的心撕裂除掉，自己的心被打碎的时候，我们才能经历神的做工。因为我做工的时候神不做工，所以不是拿着我的，而是拿着jh的，拿着神的话语，那时我们会看到神的大能和荣耀。
列王纪下 2:19-22
[19]耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”[20]以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。[21]他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”[22]于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
感想
看列王纪下2章里面有耶利哥城的地，耶利哥城的地势美好，只是水恶劣，土产不熟而落，看似好像因为水所以土产不熟而落，但其实是没有盐，当以利沙把盐倒在水中时，水就被治好了，我们生活中很多时候觉得难是因为环境，但是比起环境，更重要的是心里没有神的话语，就好像当把盐倒在耶利哥的水时，水就变好了一样，我们心里也是话语准确的进到心里的话，无论什么样的环境，什么样的问题都会得胜的，感谢。
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。” 以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。 他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’” 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
(列王纪下 2:19-22 )
看话语的时候，本来地是好地，但是因为水的质量不好，所以也不能结果子，但是先知来了以后，把盐倒在水里，水就变了。
信仰中，耶稣就是我们的盐，他融化了自己，成就了救赎的事，在十字架上为我们牺牲，特别感谢，因为有耶稣，我们成为有盼望的人。
王下2
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
【王下2:19】耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:23】以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
【王下2:24】他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
感想：我们得救以后，神把我们放在教会里，由教会仆人引导着我们过信仰。信仰里必须打碎着肉体的世界，我们的心才够接受着教会仆人的引导，被神的应许引导着生活。因为靠着我们决心、好心、虔诚的心过不了信仰生活，就是靠着我们行为都是不熟而落，没有果子的世界。但是在我们心里装盐，就是我们心里拥有着神所的立约，结果都翻转过来，能看到神的做工和盼望的世界。
列王纪下2
耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:1-10 和合本)
感想：以利沙跟随以利亚从吉甲到伯特利又到耶利哥，最后到约旦河。那能够看到信仰是有阶段的。我们得救之后，不是结束，而是还有下一个阶段。那吉甲代表我们从罪恶里被拯救出来，成为义人。伯特利代表我们进入神里面，过被神、被教会引导的生活。耶利哥代表信心的生活。约旦河代表要进入应许之地。那实际我们不仅要过被教会引导的生活，而是要过信心的、凭借应许的生活，这是神要带领我们走的路。神拯救我们之后，神会打造我们，直走到约旦河。
《列王纪下》2章的中心内容是以利亚被接升天与以利沙承接先知职分的过程，强调属灵权柄的转移、信心的见证以及神工作的延续。【王下2:2～9】以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去你可以在这里等候。”以利沙说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。于是二人下到伯特利。以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你于是二人到了耶利哥。以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你过去之后，以利亚对以利沙说：我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：愿感动你的灵加倍地感动我。”
个人见证：以利沙被神膏立接续将被神接走的以利亚成为先知，以利亚将要去伯特利、耶利哥和约旦河去，不让以利沙跟随，但以利沙不离不弃跟随“我必不离开你”。从这里看到以利沙心里神的仆人的世界是大的，知道必须和神的仆人连接才是自己得到神的条件。我们今天也是一样，过信仰不是只体会自己心里的神，而是首先要体会教会仆人心里的神才是正确的方向。因为神在地上设立教会，教会的头是基督，基督的身子是教会，二者合二为一，仆人就是神膏立的先知，只有和神的仆人连接才能知道真正的神的旨意，才能蒙到神的祝福。
王下2章
中心内容:耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。 ……住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。 住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。 有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”(列王纪下 2:1,3-10 和合本)
个人感想:以利沙坚定跟随以利亚，拒绝离开，最终求得“加倍的灵”，承接先知职分。以利亚的外衣落下，以利沙拾起，凭此行神迹（分约旦河），印证其权柄来自神。信仰之路不停止，神的旨意不停止，没有以利亚还有以利沙，所以不是福音离不开你，而是你离不开福音，不是神没有你不行，而是你没有神不行。没有神的恩典，圣灵的引导，义人还能做什么……。要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 ……但要凡事察验；善美的要持守， (帖撒罗尼迦前书 5:16-18,21 和合本)
列王纪下二章
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
看话语的时候
这城的地势美好，只是水恶劣，土产不熟而落。
因为没有话语，所以结不出来诚实的果子，结不出来话语的果子。
我们在信仰生活当中，心里看环境，看问题的时候很多。不是主张神的应许，不看话语，不去树立应许，看环境，看问题，只能是痛苦，悲伤，绝望，不相信神，导致了土产不熟而落。
通过思想这话语的时候，让我们去思考，我们最需要的是，和话语连接，主张神的应许，我们的心也能从痛苦，环境里面脱离出来，神来引导我们，我们才会有幸福的人生，特别感谢。
以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。 他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。(列王纪下 2:10-14 和合本)看见神让我们看见的，神通过仆人有让我们看见福音的大能，看见仆人的信心生活，看见神是如何帮助我的。看见这些就不能再说自己的话
列王记下2章有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”( 列王纪下 2:7-10 和合本 )
以利沙知道以利亚要被接升天，他就紧紧的跟随着以利亚，这里出来了也有先知门徒五十人，但是说他们是远远的跟随着，以利亚却是紧紧的跟随，能够看到他渴慕的是以利亚里面的神的世界，所以他很想得到以利亚里面的神，但是其他门徒却并不渴慕属灵的世界，所以即使跟随也是远远的跟随。最终得到的世界也是不一样的。看自己生活的时候也是，总是想要远远跟随着就好，不是想往前冲，在前面得到神的世界。
列王纪下2章
以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。( 列王纪下 2:12-14 和合本 )
以利沙得着了以利亚的能力，他求的不一样，不是求富贵，不是求尊荣，而是求了感动以利亚的灵加倍的感动自己。他把自己的衣服给撕为了两片，也就是把自己的义全部撕碎，只接受以利亚的衣服，也就是只接受着神的义，带着这样的心时，神的能力开始彰显。信仰里面我们也是常常的需要撕碎自己的义，而不是树立自己的义，因为想要树立自己的义，也就无法接受神的义，这就是与神为仇。当我们接受神的义，也就是只接受耶稣基督的世界，耶稣基督会彰显出神的大能，我们也会看到神这样的能力彰显。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:9-10 和合本)
以利沙代替以利亚，以利沙所求的是灵魂兴盛的世界，愿感动你的灵加倍地感动我，灵魂兴盛，凡事都兴盛，身体也能够健壮，以利亚被神使用作工，以利沙加倍的使用作工。神看的关心的是灵魂，不是肉体。所罗门王像神所求的是智慧可以判断他的民，但智慧多了，没有先知能引导他了，最后也是败亡了。我们像神所求的时候，求的是能够被神使用，能够去经历神作工的世界，灵魂的世界最宝贵，肉体迟早有一天是消亡的，但灵魂的世界永远长存的，所以我们关心自己的灵魂吧！
列王纪下2章
中心内容：以利亚和以利沙，以利亚乘旋风升天。以利沙行神迹。
【王下2:19】耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
【王下2:22】于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
个人感想：耶利哥城的地势美好，但水质恶劣，土产不熟而落，以利沙就将盐撒在水的源头，神就治好了这水，从此不再使人死，土产也不再使地土不生产。那恶劣的水治好了，正如以利沙所说的。这也是我们的心的样子，我们因着耶稣基督的救赎成为了圣洁的义人，也在教会里过信仰，侍奉福音，看这一切都很美好，但内心通常不是被神的心充满，话语引导，而是被想法欲望黑暗牵引，就如水质恶劣一样，所以我们的心需要被治理，教会仆人就是我们的治理者，以话语整理我们的心，盐就是神的话语，拿着话语治理我的心，结出话语的果子。
列王纪下 2.6-10节
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
这里能够发现神的心，以利亚被神接去之前问了以利沙你要我为你做什么，只管求我那时以利沙没有求别的，只求了感动以利亚的灵加倍的感动 他，他所求的虽然难得但只要以利沙不离开以利亚看到以利亚被接走的场面就必得着，在这段经文里好几次以利亚对以利沙说要跟我在一起，信仰重要的不是做什么吧！而是跟谁在一起，如果跟主的灵同在的先知在一起的话不过遇到什么样的环境也没有问题，如果自己的话所有的事情都是自己来面对，以利亚所求的也是感动以利亚的灵加倍的感动我，也就是以利沙发现了没有圣灵的引导的话先知什么也做不了，我们在过信仰的时候也是发现神的心是重要的，没有神的灵感动引导的话我们只能顺着撒旦给的想法生活吧！很感谢神在我们身边预备了教会和仆人一直看顾着我们的灵魂，引导我们走义路，特别感谢！
王下2章
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
3住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
4以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
5住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
6以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”通过话语能发现神的心和神的旨意，地势美好，果子却不熟而落，以利亚说在水里加盐，得有神的话语的根基，很多时候我们过信仰生活总会忘记神的应许，神的话语，所以看不到神的做工，就像果子不熟而落一样，没到时候就掉下来了，然而只要加盐就行，我们做不了神可以，我们不行，神可以，所以不要把期待放在人身上，而是应该去期待有能力的神。
王下2章
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。” 以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。 他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’” 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。(列王纪下2:19-22 和合本)
地势美好，水恶劣，土产不熟而落。盐在圣经里预表永约的意思。以色列人过约旦河的时候，约柜在前面，以色列人在后面。基督徒过的生活是话语在我们前面引领我们。我们不被话语引领的时候，只能是土产不熟而落，没有结果的。
列王纪下2: 15住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，16对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。”17他们再三催促他，他难以推辞，就说：“你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。
个人感想：以利亚被接走了，先知门徒们觉得神将他灵提起来，投在某山某谷，要去寻找，以利沙说不用找了，但是他们不听还是去找了，但找不到。门徒们带着自己的想法，有自己看为对的想法，看为正确的判断，接受不了以利沙的话，最后是失败告终。有些人在话语面前悔改，有些人在环境临到了失败了不行了才悔改，真的发现自己本来就是错的人，就是恶的人，在话语面前仆人面前就能悔改，直接接受话语生活，也能蒙到恩典。
列王记下2章
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
(列王纪下 2:11-12 和合本)
在圣经中，只有以利亚和以诺没有经过身体的死亡，直接被神接走。到了基督再来的时候，地上还存活的信徒将会有同样的被提经历。以利亚是乘旋风升天，火车火马只是将二人隔开，不是接他升天的工具。我父啊！我父啊，是表示尊敬；以色列的战车马兵啊，意思是以色列的属灵保卫者。在以利沙去世之前，以色列王约阿施也这样称呼他。以利沙把自己的衣服撕为两片，可能表示撇弃自己的旧身份，将要穿上代表以利亚职分的外衣。
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
( 列王纪下 2:19-22 和合本 )我们的身体就是一座城，如果不进到城里看的时候都是地势美好，但进到城里的时候每个人心里都有苦水，并不是表面上看见的一样。而解决根源问题的只有神的仆人，神的仆人拿着盐解决了根本问题。这盐预表着不朽坏的神的约，当神的应许进到苦水里的时候，从苦就变甜了。就像撒玛利亚妇人遇见主，她就换了人，过上幸福的生活
列王纪下2章：耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚与以利沙同行，以利沙不离开以利亚，以利沙在以利亚升天，给以利亚要什么，神的灵感动他，以利沙显神迹耶利歌城的人悔改心蒙到神的祝福，虽然地不好，水不好，找到水源根原，得到神的恩典，而伯利恒的人心没有悔改，四十二童子藐视神的仆人，结果被狮子咬死了，信仰生活需要不断撇弃自己导，接受神的引导的生活，单单仰望神生活。
列王记下2章
中心内容：
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
(列王纪下 2:11-15 和合本)
个人感想：
耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
以利亚三次对以利沙说“……你可以在这里等我……”以利沙三次回答：“我必不离开你”，后来以利亚对他说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
以利沙一直跟随着以利亚，直到以利亚升天，他如以利亚所说，感动以利亚的灵加倍的感动了他，住耶利哥的先知门徒成为了见证的人。
信心是从上面流淌下来的，我们属灵的条件就是属于耶稣，属于教会，属于仆人，跟随，与仆人同在是我们蒙福的条件，像以利沙一样将自己的衣服撕为两片，拾起以利亚身上掉下来的外衣，用来打水，水也左右分开，没有以利沙自己的，都是从以利亚那里继承下来的神的灵成就的，这也是我们一生都要学习的信仰。
列王纪下2章
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。(列王纪下 2:19-22 和合本)
看列王纪下2章里面有耶利哥城的地，耶利哥城的地势美好，只是水恶劣，因着水土产不熟而落，看似好像因为水所以土产不熟而落，但其实是没有盐，当以利沙把盐倒在水中时水就被治好了，我们生活中很多时候觉得难是因为环境，但是比起环境，更重要的是心里没有神的话语，就好像当把盐倒在耶利哥的水时，水就变好了一样，我们心里也是话语准确的进到心里的话，无论什么样的环境，什么样的问题都会得胜的，因为话语能战胜一起，特别感谢！
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:9-10 和合本)
在这里以利沙看见了以利亚被接走的场面，因此以利沙心里栽种了神大能的世界。我们通过话语，也不断的看见神在先知身上的做工，在信仰生活中也能看见神通过仆人所成就的，当我们看见神，就无法相信自己，无法主张自己的眼睛，再难的环境，也不跟随环境接受，而是相信神会作工的世界。但是除此之外也有撒旦让我们看见的，罗得看见叔叔亚伯拉罕的软弱，以扫看见弟弟雅各的欺骗，没有看见神的世界，只看见善恶标准下的事实，就无法被神的大能感动。以利沙用以利亚的外衣打约旦河的水，约旦河的水就左右分开了。我们也是，接受牧师内心的世界，原本的去迈步，同样为仆人做工的神，也会原本的做工在我们的生活中。所以不是看见肉体的得失，而是看见神的应许，接受教会传递下来的信心生活，就会看到神的大能和荣耀。感谢神。
以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
5住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
6以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
7于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。
8以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
看这里的时候能够看到以利沙向着神祈求没有求别的，只求在以利亚身上做工的神加倍的感动他，能够看到以利沙在以利亚身上看见的是神做工的部分，神如何引导以利亚的看到的是神做工。我们也是一样在教会当中看哪个很重要吧，我们在教会当中看的是神的心神在仆人身上做工的部分，还是人的软弱不足。真的牧师也是常讲拿着神的心去看环境还是拿着肉体的眼睛，是不一样的。我们也是得救了是属于神的了，我们不再拿着我的眼睛去看而是拿着神的眼睛神的心去看。
列王纪下2
22于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
23以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
24他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
25以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。
伯特利是偶像崇拜的中心，这群年轻人的行为反映出整个地方对神的敌视。神借此事件表明，祂的荣耀和祂仆人的尊严不容侵犯。
虽然我们不应用这节经文支持任何形式的暴力，但其中的原则仍然适用——应当以敬畏和尊重的态度对待神所设立的属灵权柄和神的仆人。
列王纪下 2:23-25
以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两只母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。
中心内容：以利亚被接升天。 感动以利亚的灵加倍感动以利沙，以利沙接续以利亚被神所使用。神树立以利沙，借以利沙的手行出奇迹。
个人感想：以利沙的外表并没有可值得称赞的。但从城里出来的童子，凭着以利沙的外貌，就藐视取笑他。这些童子虽然年纪小，但年龄却并不能成为他们可以随意说话的借口，最终这些童子付出了生命的代价。童子的特点就是说话不拐弯抹角，他们说的是内心最直白的声音，心里想的是什么，嘴里就说出来，这在神看来是非常可恶的。我们很多时候在生活中也是随着自己肉体的本能生活，不去思想，不去学习，也没有敬畏神的心，带着这样的心态生活，必然会经历很多痛苦问题，而软弱缺乏也并不能够成为逃避问题的借口和理由。我们的外表可以软弱，但是心里却应该是强健的，因为靠着那加给我们力量的，我们凡事都能做。我们之所以不能做，原因是带着高傲的心，不去与那位有能力的连接，这就是问题了。
8以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
以利亚乘旋风升天
11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
12以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
13他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
14他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
以利亚没有求神迹 求愿感动你的灵加倍地感动我 以利亚做的事情 以利沙寻求以利亚的神做 我们接受教会的声音的时候 教会做的事情 我们也跟着做 约旦河是死亡的河 以色列人过约旦河进入迦南地 耶稣在约旦河背负了我们的罪 走向十字架 给了我们神的义 用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过约旦河。 我们很多环境问题我们自己过不去 被拦阻 的时候 通过耶稣十字架越过去
【王下2:2】以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
【王下2:3】住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
【王下2:5】住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
【王下2:6】以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
【王下2:19】耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
【王下2:22】于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
【王下2:23】以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
【王下2:24】他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
中心思想
以利沙成为神的先知
见证
看的时候自己沙，一直跟着以利亚，要得到从他那里得到的能力，不偏左右，最后他的能力给了以利沙。同样我们没有能力，但神给了我们引导者，当我们接受引领的时候，才能过神喜悦的生活，才能蒙悦纳，过得胜有余的生活。
列王纪下2章的中心思想可概括为：神以旋风接去以利亚，又将感动他的灵加倍赐给以利沙，显明先知传承中的属主权柄与能力，完全在于耶和华。
【王下2:2】以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
【王下2:3】住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
以利亚想让以利沙在原地等着他，但是以利沙没有停下来，还是跟着以利沙往前走，最后他蒙到了恩典，感动以利亚的灵加倍的感动以利沙了。信仰停下来的话就不行，再也不能蒙恩典，经历神的作工。只有不断往前迈步，跟随神的时候，神的感动、神的恩典会持续临到我们身上。
经文
8以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
9过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
以利亚乘旋风升天
11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
12以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
13他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
14他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
个人感想
这章里记载了亚哈谢死的过程，亚哈谢死的原因不是因为从楼上掉下来，而是因为没有走到神面前，没有依靠神。后面的五十夫长们，前两个人都和亚哈谢连接，在神的话语里，亚哈谢已经死了，但在他们还是属于亚哈谢，所以前两两个五十夫长和那五十人都灭亡了；第三个五十夫长和以利亚连接双膝跪在以利亚面前，衰求他说：神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。五十夫长的心完全属于以利亚，所以他们活了。借着这章的话语能让我们发现神的心意，我们依靠谁生活很重要。依靠人血肉的膀臂，心里离弃耶和华的，那人有祸了。所以我的心当在神面前生活，凡事认定神，与神想和。
王下2章
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。” 以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。 他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’” 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。(列王纪下 2:19-22 和合本)
此时耶利哥的水恶劣，但是以利沙用新瓶代表洁净，盐是立约的象征。以利沙将盐倒在水中，但治好了这水的不是盐，而是信实守约的神自己。因为神要借着这个神迹，宣告神是拯救；落在审判中的百姓只要回转归向信实守约的神，就可以脱离咒诅、重获生命，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。以利沙治好耶利哥的水，和摩西治好玛拉的苦水非常相似。因此，百姓马上就能联想到神在玛拉所说的话：你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。
列王纪下2章19-22节 耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。 耶利哥城的地势美好，只是水恶劣土产不熟而落，当神人以利沙将盐倒在水中时，就治好了这水，这地再怎么美好，也会发芽结出果子，但是水不行，虽然结出了果子，但是不熟而落，这就像我们的人生一样，我们都想着要过好的人生，规划人生蓝图时也都是往好的方向计划，也有一部分人拥有着比较好的条件，但是现实生活并不是像我们想的那样发展，也很多时候不如意，就像话语里所说的土产不熟而落，因为我们的根基是错误的，我们本来是出于神的，如果我们将根基建立在这肉体世界上，虽然也会有所得，但最终就是一场空，就像所罗门说的都是虚空的，如果我们的根基是建立在耶稣基督上，我们就能得到真正的平安喜乐，也结出有价值的果实。
列王纪下 2:12 — 14 以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
感想：
以利亚说看见我就能得着，看见神让我们看见的，神通过仆人有让我们看见的。在教会里我们看见福音的大能，看见仆人的信心生活，看见神是如何帮助我的。环境再难看见这些只能闭口。以利沙看见了，就把自己的衣裳撕为两片，把以利亚的外衣拾起来，用这外衣打约旦河的水，约旦河的水就左右分开了。我们在教会里需要学会撕裂自己的衣服，才能接受以利亚的衣服。把自己的心撕裂除掉，自己的心被打碎的时候，我们才能经历神的做工。因为我做工的时候神不做工，所以不是拿着我的，而是拿着教会的，拿着神的话语。
【王下2:19】耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
【王下2:20】以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
【王下2:22】于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
这里说城是好的，水恶劣，土产不熟而落，以利沙说，你们拿一个新瓶来装盐给我。他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说耶和华如此说，我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。【民18:19】凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约（“盐”即“不废坏”的意思）。”盐指的是神的话语，真的话语落在水里的时候，【王下2:21】他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”神告诉我们，神的话语落在我们心里的时候，能保住性命，什么都顺利，【太5:13】“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。在这里说话语失去了能力了，不信话语的时候，话语在生活中不会显出能力的，信话语的时候显出话语的能力了，然后说你们是世上的光，我们在世上的时候，话语通过我们显现出来。
王下2章
住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。”
耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
耶利哥城的先知门徒心里面仆人特别大，他们不愿相信以利亚走了，所以打发五十人去找。他们看到感动以利亚的灵感动以利沙时就马上迎接，在他面前俯伏于地。后又把耶利哥土产不熟而落的问题拿到以利沙面前。
伯特利也有先知门徒，他们没有看到感动以利亚的灵感动以利沙，他们也没有俯伏在以利沙面前，他们那里的童子干脆希望以利沙像以利亚一样上去，还说以利沙是秃头的。
以利沙咒诅了童子，心里不要仆人的心是被咒诅的。
2以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。4以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。6以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
个人见证：神藉着以利亚拣选以利沙，伯特利是神的殿，教会给我传福音，听福音后被差遣往耶利哥，耶利哥是世界，又差遣去约旦河，约旦河是约翰给耶稣施洗，耶稣背负世人的罪。
当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”于是约翰许了他。 (马太福音 3:13-15 和合本)
列王纪下2章：
中心内容：先知以利亚在旋风中乘火车火马升天，其门徒以利沙因坚定跟随而求得“加倍的灵”，正式承接先知的职分与权柄；随后以利沙通过治好耶利哥的水源和审判亵渎神的童子，显明了神的大能与先知的威严。
个人见证：耶利哥城的人对以利沙说:“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说:“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。 他出到水源，将盐倒在水中，说:“耶和华如此说:‘我治好了这水，从此必不再使人死， 也不再使地土不生产。’”于是那水治好了， 直到今日，正如以利沙所说的。(王下2:19-22)在这里看到，耶利哥城里地势美好，但是水恶劣，所以土产不熟而落。对于土产来说，水是非常重要的，水治好了，土产就成熟了。 同样，在我们心里话语才是最重要的，如果没有话语只能是被撒但给的想法欺骗，把话语在我们心里所结的果子都不熟而落，当我们在心里树立神的话语时，只能经历神按照话语作工的世界，并享受恩典和祝福。
王下2章
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。” 我们过信仰时，我们心里有向着神渴慕的心，就像以利沙渴慕以利亚里面的神一样，愿感动以利亚的灵加倍的感动我，神听了他的祷告，神就都赐给他。当他被神的灵引导时，神就通过以利沙显现大能，特别有盼望！神借着话语，引导我们过信心的生活。感谢神【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
列王记下2章
以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”……他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。(列王纪下 2:9-10,14 和合本)
正确知道神将要接走以利亚，那么会紧紧跟随，想从以利亚那里得到神的恩赐更好的侍奉神的事工，这是特别宝贵的，看本文以利沙所求的不是财富也不是自己肉体的益处。而是感动以利亚的神加倍的感动我，这是神喜悦的心，并且说完以后一直仅仅跟随以利亚。就是不是自己去追求自己的神，而是以利亚的神，并且以利亚被接走后留下的衣服，以利沙拿着以利亚的衣服去打水，说着的是以利亚的神，不是自己的衣服。就是看到以利沙是从以利亚那里接受神的世界，不是自己努力祈求，祷告得到自己单独跟神链接，而是通过以利亚。看圣经也是说亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神是从上往下流淌下来他的应许，神的旨意。神现在也是通过教会，仆人那里流淌下来神的旨意，神的话语我们是在教会里，从仆人那里流淌神的旨意，不是从我里面出来的自己的方向，自己的世界，而是从上往下流淌下来的，接受这个是带着权柄与能力的。
列王纪下2章
中心内容：以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:6-10 和合本)
个人感想：以利亚被接升天的日子近了，看以利亚虽然被神使用但是心里也开始骄傲，觉得只有他一个人为神做工，这样的以利亚，在要离开前神拣选了以利沙，以利沙求的是感动以利亚的灵感动他，看这里以利沙分明的知道灵的世界，不是面对人的世界，我们有仆人仆人也有软弱的时候但是以利沙眼里把以利亚当作神的仆人，从神来的接受过来即使水不好，仆人祷告神都得医治，但是孩子们藐视以利沙被熊撕裂了，为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
(提摩太后书 1:6-7 和合本)
列王纪下 2章
中心内容：
【王下2:6】以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
【王下2:7】于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。
【王下2:8】以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
个人感想：
在以利亚即将被接升天的时候，以利亚问了以利沙“你要我为你做什么，只管求我。”意思是无论以利沙所求的是什么，以利亚都可以满足他。看以利沙的心特别的宝贵，他没有为自己求了什么健康、平安、财富，只是愿感动以利亚的灵加倍的感动自己。他只是单单的所求神的灵，所愿的是灵的世界，是能够被神所使用。神看以利沙的心为宝贵，大大的使用了他，神通过以利沙行了诸多神迹。看自己在神的面前为这肉体所求的居多，但是话语说，要先求他的国和他的义，所需的都要加给我们了。
列王记下2章
过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
(列王纪下 2:9-10 )
默想：以利亚是神所使用的属灵的先知，当他要被神接走的时候，又呼召了以利沙来接续他的任务，以利沙的信仰是用信心跟随以利亚，他没有看以利亚的软弱和行为，只看了感动以利亚的灵，所求的也是感动以利亚的的灵加倍的感动他。以利沙的信仰能够发现以利沙在神面前过着单纯的信心的生活，没有看以利亚的的行为而是看了感动以利亚的神，向神所求的也是神的感动，我再过信仰的时候经常看的是人的行为和环境，每当看环境和人的行为的时候就会失去信心和盼望，所以通过这一章经文让我发现信仰不是看环境，而是期待神的感动，神能够使用以利亚也同样的能够使用以利沙，也同样的能够使用我们来传达神的话语。感谢神！
【王下2:13】他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。
【王下2:14】他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
【王下2:15】住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
中心:以利亚被接升天时发生的一系列事件展开，以利亚与以利沙之间的传承。
个人见证:以利沙捡起以利亚掉下来的外衣，并用它使水分开，表明他承接了以利亚的先知使命。这让我们看到，每个人被拣选的基督徒在信仰中都有自己的使命和责任，都有神的应许在他身上。当我们从先辈手中接过信仰的接力棒时，带着信心往前迈步，看到神赋予我们的使命，为神的国度做出贡献。
列王纪下2章
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”
看话语的时候，以利沙希望感动以利亚的灵感动他，他看见神通过以利亚所做的工，也羡慕神同在的部分，羡慕属灵的心，神关心的是我们的生命。向往属灵的世界，神也会赐福给我们，而向往肉体的世界结果只能随从今世的风俗，撒旦不让我们羡慕属灵的世界与神疏远。准确知道我们跟随自己的想法结局让人们败亡，不会再相信自己。通过以利沙神惊奇的做工。同样生活中神也引领我们，不看环境，也有教会和神仆人在引领我们。
19耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”
20以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。
21他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”
22于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
耶利哥城地势看起来美好，然而水却不好，土产不熟而落。当以利沙把盐倒进去的时候，那水便被治好了，那地又能重新结出果子，焕发生机。水就是生命。我们的人生也是一样，看起来很美好，很光鲜亮丽，然而水却是不好的，也就是没有生命，那么其他一切都是徒劳。唯有盐进来的时候，也就是当神的话语进来的时候，福音进来的时候，才会有真正的生命进来。
列王纪下2章
主要内容：耶和华要用旋风接以利亚升天，他和门徒以利沙从吉甲出发。途经伯特利、耶利哥，以利亚三次让以利沙留下，以利沙坚决跟随：“我必不离开你”。两地先知门徒都提醒以利沙：“今日耶和华要接你师傅离开”，以利沙让他们静默。到约旦河，以利亚用外衣打水，河水左右分开，二人走干地过河。以利沙求：愿你的灵双倍临到我。
以利亚说：“你若看见我被接去，就得着；否则，得不到”。忽然出现火车火马隔开二人，以利亚乘旋风升天，以利沙呼喊：“我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙拾起以利亚掉下的外衣，回到约旦河，用外衣打水，河水再次分开，先知门徒确认：以利沙得了以利亚的灵。
个人感受：以利亚要离开，所以以利沙接续以利亚。以利亚对以利沙说“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”在以利亚来说跟随他，能看见他被接去才能得着，不然不能得着。其实这个容易吗？不容易的，要一直跟随，不可离开。那以利沙就不能带着自己的心，完全以以利亚生活，信仰也是如此，我们是新造的人，不再拿着我们的心，而是神的心。
(列王纪下 2:9-10,14 和合本)
正确知道神将要接走以利亚，那么会紧紧跟随，想从以利亚那里得到神的恩赐更好的侍奉神的事工，这是特别宝贵的，看本文以利沙所求的不是财富也不是自己肉体的益处。而是感动以利亚的神加倍的感动我，这是神喜悦的心，并且说完以后一直仅仅跟随以利亚。就是不是自己去追求自己的神，而是以利亚的神，并且以利亚被接走后留下的衣服，以利沙拿着以利亚的衣服去打水，说着的是以利亚的神，不是自己的衣服。就是看到以利沙是从以利亚那里接受神的世界，不是自己努力祈求，祷告得到自己单独跟神链接，而是通过以利亚。看圣经也是说亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神是从上往下流淌下来他的应许，神的旨意。神现在也是通过教会，仆人那里流淌下来神的旨意，神的话语我们是在教会里，从仆人那里流淌神的旨意，不是从我里面出来的自己的方向，自己的世界，而是从上往下流淌下来的，接受这个是带着权柄与能力的。
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
【王下2:10】以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”神把以利亚先知接走的时候，先知门徒们其实并不相信是真的，也就是说实际上看了很多以利亚先知行的神的作工，但仍然相信着自己的想法，觉得可能吗？神能这样做吗？所以准备去找以利亚先知就打发五十个人出去，以利沙直接告诉他们，你们不要打发人去。但是他们不相信，还是想要自己去找一找。看我们过信仰的时候也是一样，经常拿着自己的想法生活的时候很多，嘴上说着相信话语，但实际上还是相信着自己的想法。所以生活当中仍然会很难
【王下2:1】耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
【王下2:2】以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
【王下2:3】住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
【王下2:4】以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
【王下2:5】住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
【王下2:6】以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”
【王下2:7】于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。
【王下2:8】以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
【王下2:9】过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
以利沙代替以利亚，以利沙所求的是灵魂兴盛的世界，愿感动你的灵加倍地感动我，灵魂兴盛，凡事都兴盛，身体也能够健壮，以利亚被神使用作工，以利沙加倍的使用作工。神看的关心的是灵魂，不是肉体。所罗门王像神所求的是智慧可以判断他的民，但智慧多了，没有先知能引导他了，最后也是败亡了。我们像神所求的时候，求的是能够被神使用，能够去经历神作工的世界，灵魂的世界最宝贵，肉体迟早有一天是消亡的，但灵魂的世界永远长存的，所以我们关心自己的灵魂吧！
列王纪下2章背景
以利沙一直和师傅以利亚在一起，无论以利亚去伯利恒，还是耶利哥，还是约旦河，以利沙并没有和以利亚分开，最后以利亚升天前问了以利沙要什么，以利沙求的是愿感动以利亚的灵加倍的感动我，最后以利沙得到了所求的，以利亚的时代也结束了，但是五十个壮士却一直再寻找以利亚，已经神新树立的仆人以利沙，但是他们并没有直接接受。能看到以利沙和以利亚的距离，以利沙一刻也没有离开以利亚，他也求的是神的灵，因为以利沙知道师傅以利亚这个时代邪恶，耶洗别，亚哈，都是追杀师傅，如果没有神的灵，过不下去的时代，还有他也发现和师傅在一起，有神与同在，神的能力实在是与师傅同在了，环境一个一个都不是问题。还有以利沙时代的来临也有原因的，他的心和以利亚的距离，非常亲近的意思，灵的感觉非常敏感，心挪动的非常快，也可以说没有跟随自己的想法，随时打碎自己，跟随神的灵的引导。教会的引导，一直打碎我们的规模，肉体跟不上的程度，但是这里面有生命的世界，牧师说不要以我们的名义活着，以耶稣的名义活着，意思我们已经和以利沙一样，是有神的灵的人，已经可以过一个争战得胜的生活了。我们丟了自己的位子，才会说不行，属肉体的话，但是教会一直栽种信心给我们，让我们能过一个与神同行的生活。