乃缦得医治
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
7以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
9于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
15乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
16以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。
17乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
18惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”
19以利沙对他说：“你可以平平安安地回去。”乃缦就离开他去了，走了不远。
20神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”
21于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：“都平安吗？”
22说：“都平安。我主人打发我来说：刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我。请你赐他们一他连得银子、两套衣裳。”
23乃缦说：“请受二他连得。”再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人，他们就在基哈西前头抬着走。
24到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。
25基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往哪里去。”
26以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？
27因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
《列王纪下》5章
乃缦得医治1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻…
列下5章:【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
“我在那里沐浴不得洁净吗？”: 乃缦的这种想法是很合理的,是人的第一反应。但是他却没有想到这样的想法是与神唱反调，是已经中了撒旦的诡计。
只有顺服的时候才能经历神的做工，才能荣耀神，奈曼没有固执在自己的想法里，而是听了他的仆人的话。【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。所以，当我们转念的瞬间就蒙到了恩典，转念的瞬间就得救，“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油”这话语是真理。
王下5章
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃曼是一个为尊为大的大将军，神为了拯救乃曼的灵魂，给他大麻风了，乃曼在大马蜂面前没有办法，才被小妮子引导到以色列神人那里，病得医治，他也不断的上来自己的想法，万幸有一个能为他说话的仆人。仆人重新给乃曼传达先知的话，说叫你做一件大事，难道你不做吗？何况叫你到约旦河沐浴七次病得医治，奶漫放下想法，下到约旦河沐浴七回病得医治了。乃曼的病是顺从神的话语病得医治了。【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。【撒上15:27】撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。
列下5章
中心内容：【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：以利沙先知的话已经告诉乃缦，可乃缦自己的心里说，因听自己心里的声音就拒绝了使他得医治的话，神的话语和我们里面的声音是不一样的，看到乃缦相信自己心里的声音就得不到医治，最后只能因病死亡。当身边的仆人再次和他说得医治的话，他开始进到约旦河里面。得到医治，先知的话语成就。思想的时候，在生活中能够看到两个世界，神通过教会仆人引导我们的，看似不好，艰难，但接受往前走的时候就会得生命，还有自己心里出来的，看似美好，但跟随走却离神越来越远，最后败亡。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
王下5
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。 (列王纪下 5:11-14 和合本)
我们过信仰时，陷在自己的想法里出不来，但是旁边有着像仆人的这样的人帮助着我们的人，所以我们心里面能够看到除了我们的想法，神一直在通过着周围的人帮助着我们，我们一个人的力量是有限的，但是因着周围的有帮助，我们的人能够在教会在福音里得以保守，能够使我们的心跟神的心连接在一起，跟话语连接在一起的时候，我们才能获得幸福，平安，喜乐和力量，但是我们只跟自己的想法连接，只能活在痛苦的里面。
HH04
列王纪下5：亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。 亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。” 以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。” ……以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。 (列王纪下 5:1-8,10-14 和合本)思想：乃缦得医冶，
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 (列王纪下 5:2 和合本)神允许了小女子被掳来服侍乃缦的妻，不是自己所愿的，而是神引导小女子的。就像话语说的，你是我从地极所领（原文是抓）来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人；我拣选你，并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的 神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。 (以赛亚书 41:9-10 和合本)乃缦得了大麻疯很痛苦，看他心里很迷茫，听了自己的声音，不愿意放下自己的心，但最后也放下自尊心，有引导他的心，所以他蒙到了恩典，不但病得到了医冶，罪也赦免了。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。 (诗篇 103:3-14 和合本)。
亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。
通过这章能看到神使乃曼将军为尊为大，是神使他得胜，还有小女子的心态，虽然成为了奴仆但是还能拿着神的心去传福音，这是非常可贵的。
列下5章
中心内容
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
【王下5:15】乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
【王下5:16】以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。
【王下5:17】乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
个人感想
看乃曼的身份，在亚兰王面前为尊为大，是个大能的勇士，只是长了大麻风。无论乃曼多么了不起，但最终会因着麻风病而死。麻风病预表着罪，我们的人生让人外表上看似即使是过的很好，个人能力和条件，物质生活方面都不缺乏，很优秀。但是我们缺不知道因着有罪，我们的灵魂最终都会下到地狱。人们不关心灵魂的世界，只关心肉体的世界。神在实际生活中给我们摆上很多问题和困难，是为了让我们遇见神的心。
【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
神所愿的是我们的人生在世上都能够听福音得救，接受耶稣基督在十字架上所成就的救赎的工作，让我们白白称义。不需要我们的功劳，只是接受耶稣成就好的义，就能进到到永远的天国。就如乃曼身边的仆人给他说：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
我们的灵魂得救才是人生中的大事。感谢神，人生中能遇见福音，听福音得救，能够在教会，被神的仆人引导着过信仰生活，特别蒙福。
列王记下5章
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
【王下5:5】亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他上帝的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
借着话语可以看到乃缦将军得是亚南国的元帅，什么都不缺但是美中不足的是得了不治之症麻风病。他家住的小女子让乃缦将军去到以色列国找先知以利沙。乃缦将军来到先知面前一开始是高高在上的元帅，并没有发现我们是一个要死的麻风病人。同样我们来到神的面前也没有生到自己是一个灵魂只能下地狱，只能是灭亡的一个人，我们来到创造主神面前也是不屑一顾的。但后面经过仆人的提醒，他看到发现自己的面目，是一个病人，是需要先知帮助的一个人，是需要神的恩典神的怜悯的一个人。同样我们来到耶稣面前也是只能死亡，只能灭亡的一个人。这样我们才能听进耶稣的话，我们正确发现自己的目面和样子时心里才会真正的需要神，需要耶稣。感谢神！
王下5章
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃曼是一个为尊为大的大将军，神为了拯救乃曼的灵魂，给他大麻风了，乃曼在大马蜂面前没有办法，才被小妮子引导到以色列神人那里，病得医治，他也不断的上来自己的想法，万幸有一个能为他说话的仆人。仆人重新给乃曼传达先知的话，说叫你做一件大事，难道你不做吗？何况叫你到约旦河沐浴七次病得医治，奶漫放下想法，下到约旦河沐浴七回病得医治了。乃曼的病是顺从神的话语病得医治了。【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。【撒上15:27】撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。
读《列王记下》5章1一14节
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
【王下5:5】亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
【王下5:6】且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
【王下5:7】以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
【王下5:8】神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
【王下5:9】于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
个人感想：
列王记下5章1一14节，讲了亚兰元帅乃缦得医治的故事。乃缦地位高、有能力，却得了难治的大麻风。一个被掳的以色列小女子，提醒他去找撒玛利亚的先知以利沙。
乃馒带着重金去见以利沙，先知却只让人传话，叫他去约旦河洗七次。乃缦一开始很气愤，觉得自己是将军，身份尊贵，先知以利沙应该亲自出来迎接他，站着求耶和华，并摇手在他的大麻风上，治好他的病。但以利沙只叫人传话，说到约旦河沐浴七次，所以非常气愤，难道大马士革的河不比以色列的一切水更好吗？乃缦得了大麻风，但他的心没有临到大麻风的位置，心还在将军的位置上没有下来，所以会气愤，会埋怨。幸好仆人的话点醒了他，他才顺服去了约旦河。洗完七次后，他的皮肤完全痊愈，像小孩子一样洁净。
在这几节里我最受感动的是里面被掳的小女子，他本该恨恶乃缦，杀了自己的亲人，还把自己掳了来当奴仆，但是小女子没有带着自己的心，而是带着神的心，把福音传給乃缦，这里也提醒我们，不管身处何种环境，不要忘记我们的使命一一传福音。
在这几节也看到：我们只有降卑自己，顺服谦卑，才能蒙到神的恩典。
【王下】5章
读圣经有神引领我们信仰的方向。我们通过乃馒看见两个世界，一是想法，二是现在听先知的话。在想法的世界里乃缦生气，绝望，埋怨不平，但话语的世界里有生命，感谢，盼望。信仰生活中重要的是在哪个领域，自己的世界一点儿也不重要。就象约8章里行淫时被抓的妇人，她犯了罪但并不是她喜欢，而是成为罪的奴仆。站在律法之下只能被石头打死，站在耶稣面前罪得到赦免成为圣洁的人。妇人她的行为并没有改变，但却蒙了祝福了。现如今我们信仰生活中听想法的声音，在自己里面就是死，放下自己的判断接受神的话语就得到生命。特别感谢神！
王下 5章
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
7以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
9于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。通过话语能发现神的心和神的旨意，这里说到了乃缦将军得了大麻风病，但是他认为自己是将军，自己是很有地位的人，所以他心里觉得神人会过来给他治病，但是带着高傲的心肯定蒙不到恩典，所以通过麻风病他的心降卑了，他接受了神人的话，进入约旦河沐浴七回，麻风病得到了医治。我们生活中的磨难，神不是给我们磨难本身，而是面对磨难时自己的心，神看的是人的心，这是神给磨难神的心，特别感谢！
内01
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下 5:11-14 和合本)
默想，乃缦将军得了大麻风，虽然一开始没有在神人面前拆毁心，但是借着仆人的引导，他的心能够彻底的放下来。因为乃缦将军发现了自己如果没有人帮助，如果不在话语面前低头，只能在疾病里痛苦的活着。自己将军的身份在神人面前什么都不是，在疾病面前也只不过是一个失败的人。他看到了自己战胜不了疾病战胜不了死亡，看到了自己什么也不是这样的面目。
我们也一样，不在话语面前拆毁心，只能在环境问题面前拆毁心。真正的拆毁心是发现我顺服话语是好的，只是肉体告诉我们顺服话语不好，但是顺服神的话语，我们得到话语的引导，话语会保守住我们的人生。
感谢神
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
(列王纪下 5:1 和合本)
乃缦将军在主人面前为为尊为大，大有能力，但是他却不能战胜大麻风，大麻风预表罪，我们人虽然能做一些事，但是却战胜不了罪，这个是人类的极限。
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风
(列王纪下 5:2-3 和合本)
小女子没有任何能力，现在也成为了俘虏，但是小女子却能够解决解决罪，小女子做的是把乃缦将军和神的仆人连接起来。用的是信心，你去见先知，你的麻风病必能痊愈。 她的心里面有向着神的信心，她知道神的旨意，神想要医治人的心。所以她能大胆的走到乃缦将军的面前。
两个人对比能看见神的世界。
还有就是以色列的王和神人以利沙的对比，遇到这样的问题，以色列的王接到了要医治乃缦将军这件事，心临到绝望，没有路了，撕裂衣服。但是看以利沙的时候，非常的从容不破，两个人的态度完全不同，因为他们信心是不同的。向着神的信心是不同的。
列王纪下第5章
主要内容（两个人物）：
· 乃缦（得医治）：亚兰元帅，患大麻风。听从小使女的话去见以利沙，按吩咐在约旦河沐浴7次，得洁净。
· 基哈西（受惩罚）：以利沙的仆人，贪心。背着以利沙向乃缦骗要财物，结果自己长了大麻风。
简单灵意：
· 乃缦：代表得救——放下骄傲、简单相信并顺服神的话（“去洗”），罪就得洁净。
· 基哈西：代表失败——服侍神的人若贪爱世界，会失去祝福，沾染“属灵的麻风”。
个人感想
本章里的两个人物心里形成鲜明对比。乃曼是将军，能降卑心听先知的话，最后麻风病得洁净，承认以色列的神【王下5:15】乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
【王下5:17】乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
基哈西信仰失败原因是不信神，不信先知的话，不跟先知一个心。
这个世界都是假的，唯有耶稣的拯救是真实的。
列王纪下5章:12一14节大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：以利沙先知的话已经告诉乃缦，可乃缦自己的心里说，因听自己心里的声音就拒绝了使他得医治的话，主人是自己，谁的话也听不进去，神的话语和我们里面的声音是不一样的，看到乃缦相信自己心里的声音就得不到医治，最后只能因病死亡。但感谢的身边有小女子的声音，这个时候他去思考，听听别人说的话，他的心发现自己是不行，大麻风也的不到医冶，悔改转向神，当身边的仆人再次和他说得医治的话，他开始进到约旦河里面。得到医治，先知的话语成就。思想的时候，在生活中能够看到两个世界，神通过教会仆人引导我们的，看似不好，艰难，打碎自己的义，树立耶稣基督的义，但接受往前走的时候就会得生命，还有自己心里出来的，看似美好，但跟随走却离神越来越远，最后败亡，但感谢有教会仆人引导，冶理我们的心，特别有盼望。
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；……神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”
列王纪下 5:我们人离开了我们的神。自己为尊为大跟乃曼元帅一样的。就是麻风病患者。为尊为大有什么用呢？麻风病仪表的最结局就是死亡。麻风病就是咒主的病。在世上有什么价值呢？成为颜色又没有价值。失去生命失去所有一切。这也是败亡′的人生。小女子的人生。虽然成为奴仆，他心中有神。您使用在福音的事情上。成为拯救乃曼的人。这是多么荣耀呢。小妮子的祝福。是充满荣耀的。这样的人生，才是美满的人生。我们也要成为小女子一样的生活。小女子的生活才是生喜悦的。去拯救像乃曼将军一样的世人。让他们也能够认识神。把平安福音生命传给别人的人。希望我也成为小女子一样的人。
列王纪下5章
于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
中心内容：围绕亚兰元帅乃缦得医治的故事展开，核心主题是：神的恩典超越国界，医治与救恩唯独出于耶和华；而人的谦卑顺服是领受恩典的必要条件，贪婪则使人失去祝福。
以下是本章的结构与中心要点：
一、乃缦求医（1-8节）
• 背景：亚兰元帅乃缦虽为大能勇士、备受尊荣，却患有不治之症大麻风。
• 转机：一位被掳的以色列小女子向主母推荐撒马利亚的先知以利沙，显示她虽身处异乡为奴，仍对神有信心，并愿将福音传给外邦人。
• 对比：以色列王约兰收到亚兰王的信后撕裂衣服，以为亚兰王寻隙攻击；而以利沙则表明「他就知道以色列中有先知了」，显出王的不信与先知的信心。
二、乃缦的骄傲与顺服（9-14节）
• 骄傲：乃缦带着大量礼物来到以利沙门前，期待先知亲自出来、按他的方式行神迹（在患处摇手）。当以利沙只派使者吩咐他去约旦河沐浴七次时，他发怒离去，认为约旦河不如大马士革的河水。
• 关键转折：乃缦的仆人劝勉他：「先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？」
• 顺服得医治：乃缦最终谦卑顺服，在约旦河沐浴七回，肉就复原，好像小孩子的肉。
中心教训：神的方法往往超乎人的理性与尊严，顺服神的吩咐是经历神迹的关键。
三、乃缦的信仰告白（15-19节）
• 乃缦回转见以利沙，宣告：「如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。」
• 他要以利沙收下礼物，但以利沙坚决拒绝，表明神的恩典是白白的，非金钱可买。
• 乃缦求取两骡子驮的以色列泥土，要为耶和华筑坛，并坦承在临庙陪王叩拜时的软弱，求神饶恕。这显示外邦人乃缦的生命彻底翻转，成为敬拜真神的人。
四、基哈西的贪婪与审判
• 对比：以利沙的仆人基哈西贪图乃缦的财物，追上去撒谎骗取银子和衣裳。
• 结局：以利沙以先知之灵洞悉此事，宣告乃缦的大麻风必沾染基哈西和他的后裔，直到永远。基哈西立刻长了像雪一样白的大麻风。
中心教训：本章以基哈西的贪婪作为反衬——当神在全地彰显荣耀时，人不可抢夺神的荣耀，也不可贪图属世利益，否则将失去属灵的祝福与地位。
总结：本章的四大核心信息
主题 内容
神的普世性 耶和华不仅是以色列的神，也是全地的神；祂的救恩临到外邦人乃缦。
恩典的本质 医治是神白白的恩典，不能用金钱购买；以利沙拒收礼物，维护神的荣耀。
顺服的必要性 乃缦起初凭骄傲和理性拒绝神的方法，最终谦卑顺服才得洁净。
贪婪的审判 基哈西因贪心骗取赏赐，反沾染大麻风，成为警戒。
耶稣在路加福音4:27特别提及乃缦的故事，强调「先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的」，表明神的恩典临到愿意谦卑顺服的外邦人，却弃绝自以为义的选民。
个人见证：这里乃曼能够得到医治，离不开几个人的帮助，若没有帮助他的人，乃缦凭着自己是永远都不会得到医治的。首先是小女子引领他来见撒玛利亚的先知，就必能治好他的大麻风。然后是藉着先知以利沙引导他去约旦河沐浴七次，就必得痊愈。最后是乃缦的仆人，当乃发怒走的时候，他的仆人说一句，你若真的想要痊愈，神人叫你做件大事，你岂不做吗，为了病的医治，去约旦河沐浴有什么难的。藉着仆人的帮助，乃缦的心回转过来，顺从神人的话下去了，就得到了痊愈。我们也是凭自己都过不了信仰，需要有教会和仆人的帮助才能够蒙福。还有他的话将我救活。放下我的世界，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书55:7 ）
列王继下5：11-14 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：我们过信仰时，陷在自己的想法里出不来，但是旁边有着像仆人的这样的人帮助着我们的人，所以我们心里面能够看到除了我们的想法，神一直在通过着周围的人帮助着我们，我们一个人的力量是有限的，但是因着周围的有帮助，我们的人能够在教会在福音里得以保守，能够使我们的心跟神的心连接在一起，跟话语连接在一起的时候，我们才能获得幸福，平安，喜乐和力量，但是我们只跟自己的想法连接，只能活在痛苦的里面。特别感谢！
王下5:1～26乃缦得医治
[我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(罗1:16) 小女子:有坚定的信仰，且将福音传给了乃缦。乃缦的仆人，忠心侍主，他的引导，乃缦从想法中下来，病得医治，降服于主:[温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。(箴15:4)]。基哈西，贪心的先知仆人，明知故犯，自己的罪咒诅了自己。这里每个人都有我们的影子吧，信仰本身的成长就是会起起伏伏，就像神赐给我们的迦南美地，是有山有谷，肥美之地，流奶与蜜之地。义人虽跌倒七次，也必兴起。凡事认定很重要吧，相信一切出于神的美意就会悔改、回转到神面前依靠着神生活吧。
列王纪下5章
【中心内容】
以利沙先知治好乃缦的大麻风。基哈西因为贪恋钱财而得了麻风病。
【个人感想】
以利沙治好了乃缦的大麻风。治好麻风病之前，需要先治好乃缦骄傲的心。圣经里说的很清楚：神藉他使亚兰人得胜，并不是依靠他自己的能力。但是人的本性就是抬高自己，因为撒旦把人的心升高，从而远离蒙恩典的位置。所以乃缦的心离开了蒙恩典的位置以后，神给了他大麻风。
因此，以利沙想治好他的大麻风，首先就要治疗他骄傲的心。最后乃缦将军得救了，不仅治好了大麻风，还认识了神。
而反观基哈西。虽然身份是神人的仆人，传达着神人的旨意，却不知道神的心。白白得到的恩典，他却想要用来得利，所以最后得了麻风病。同样的，身体的麻风病可以治愈，心里的麻风病却不好治。等到基哈西的心里治愈了之后，身体的麻风病也就不治而愈了。
看基哈西的时候，也思考了自己的心。对于灵魂的世界很麻木，所以好像很少和家人联系，传福音。即使是见面的时候，因为平时不怎么联络，也无法一下子切入到深入的话题中。和朋友见面的时候，这种感觉很深刻。
所以看到自己的心里，不是因为爱福音而传福音，完全是因为在教会里被抓住。所以感谢教会的引导和管理，也祷告神给我关心灵魂的心。
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:27】因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
中心思想
乃曼将军得医治
见证
这里看小女子，虽然在奴仆的位置，但他的心里有先知，他的心里先知特别大，只要见先知就能医治，一点疑惑都没有。但但王的心里却没有先知，所以看到亚兰王的信特别生气，原因是他里没有先知的缘故，有先知的话不难，他的心里没有把先知看为大，先知能力没有，自己想要医治乃曼，所以难，如果有先知的话不难，先知必会治好乃曼的大麻风，不难。看的时候原本的按着小女子的信心，乃曼得到了医治。同样我们也一样，我们有问题，但拿到仆人的面前的话一点不成问题，仆人都会解决，那里有路，但我们里面的话只能难没有盼望。借着仆人都会得胜。
列王记下5章
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。……以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。……于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。( 列王纪下 5:1,10-11,14 和合本 )看2节的话语，神曾经借乃曼使亚兰人得胜，但是他得了大麻疯，所以他走到以利沙面前，不是需要求恩典的麻风病的位置，是高高在上的将军位置。当以利沙让他去约旦河里面沐浴7回的时候，因为自己的自尊心受到了伤害，所以他发怒走了。11节的话语“我想”拦阻他走得医治的道路。神指着我们人的想法怎么说的呢？
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，( 创世记 6:5 和合本 )
地啊，当听！
我必使灾祸临到这百姓，
就是他们意念所结的果子；
因为他们不听从我的言语，
至于我的训诲（或译：律法），他们也厌弃了。
( 耶利米书 6:19 和合本 )
就像乃曼他撇弃了自己的想法，跟随了仆人的话语，得到了痊愈。约旦河就是埋葬的意思，我的肉体埋葬就从根本解决了罪，从水里上来的乃曼皮肤像小孩子的肉一样，就代表我在基督里重生为义人了。
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
( 以赛亚书 55:7 和合本 )
列王下5章，【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
【王下5:5】亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
【王下5:6】且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
【王下5:7】以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
【王下5:8】神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
中心内容，乃缦得医治，
感想，看话的时候，小女子让乃缦将军去到以色列国找先知以利沙。乃缦将军来到先知面前一开始是高高在上的元帅，并没有发现我们是一个要死的麻风病人。同样我们来到神的面前也没有生到自己是一个灵魂只能下地狱，只能是灭亡的一个人，我们来到创造主神面前也是不屑一顾的。但后面经过仆人的提醒，他看到发现自己的面目，是需要神的恩典神的怜悯的人。同样我们来到耶稣面前也是只能蒙恩典，这样我们才能听进耶稣的话，我们接受教会的声音也会得到恩典，不在于我怎么样接受上面来的活水，心得到安息，感谢
列王纪下5章
中心内容
这一章记载了乃缦得洁净和基哈西长大麻风的话语。这里的乃缦因为自高自大，所以他得了大麻风，当他来到以利沙面前，放下自己的心，顺着话语迈步时，他的大麻风就得到了洁净；相反，基哈西顺着自己的心，藐视以利沙的时候，他得了大麻风。
原文
于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。(列王纪下 5:9-16 和合本)
个人感想
这一章的话语，能看到我们只能过一个生活。我们或者顺着自己的心，走基哈西一样的道路，这样生活的结果只能败亡；或者像乃缦一样，放下自己的心，顺着以利沙的引导生活，这样生活的结果，就可以带来真正的变化。神借着话语告诉我们蒙福的路和败亡的路，把我们引到蒙福的道路上，非常感谢！
列王纪下 5:7-14以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想:神通过以利沙让人们认识神，王因为亚兰王的信而愁烦甚至撕裂衣服，但是在以色列有先知以利沙在，在于人有不能做到的，但是在先知那里是有信心和盼望的。我们解决不了带到先知面前的时候都能解决。因为不是我们来承担重担，马太福音 11:28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。将重担和大麻风病交给神能得到安慰。神也让乃缦降卑心，无论多么有能力或者位居高位，能够认识神的话是很幸福的。神要做工的时候不需要人的自信，认识跟随自己的话只能是死亡的，只单纯的依靠神，心与神连接，能经历神的做工。同样在生活中，神引导我们相信神，依靠神彰显神的能力。
列下5章:亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。 (列王纪下 5:1-17 和合本)
感想:看乃曼的身份，在亚兰王面前为尊为大，是个大能的勇士，只是长了大麻风。无论乃曼多么了不起，但最终会因着麻风病而死。麻风病预表着罪，我们的人生让人外表上看似即使是过的很好，个人能力和条件，物质生活方面都不缺乏，很优秀。但是我们缺不知道因着有罪，我们的灵魂最终都会下到地狱。人们不关心灵魂的世界，只关心肉体的世界。神在实际生活中给我们摆上很多问题和困难，是为了让我们遇见神的心，悔改，罪得到赦免。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 (罗马书 5:8-11 和合本)
列王记下5:1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风，先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
感想：乃曼将军得到了万人之上王的位置，但同时也得了大麻风病，因着俘虏小女子的引荐使他能够来到神人的住所，起初他按着自己的想法到了以利沙的家，因着与他的想法不符转身就要回去，但通过小仆人的劝解使他的心能够转变过来，按着神人的话下到约旦河里沐浴七次，他的肉就变得洁净了。通过乃曼将军的话语能够发现神的心，神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人，乃曼因着主张自己的时候只能死，当他的心被仆人引导时降卑了下来，蒙到了神的恩典大麻风洁净了，我们再过信仰时也需要引导我们的仆人心才可以下来，心下到神的话语下面时才能够蒙到神的恩典，有能够引导我心的教会和仆人把我引领到神面前。感谢神！
《列王记下5章》中心内容:以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下 5:10-14 节)
个人感想:学习这章的乃曼将军，虽然是亚兰国的元帅，却长了大麻疯，因着大麻疯，在所有人的面前，只能是遮遮掩掩的生活，但是藉着他们家中被掳的以色列的一个小女子，他来到了先知以利沙面前，让他去约旦河里沐浴七回，虽然他有很多的想法，也生气发怒，最终能放下自己，否认自己，接受身边仆人的引导，脱去衣服按照神人以利沙所说的话，在约旦河里沐浴七回，他的大麻疯得到了洁净，这是乃缦亲身经历也亲眼看到了神的作工。思想的时候，信仰学习的就是放下自己、否认自己，接受仆人的引导，虽然有时候引导的跟我肉体的想法不符，但是接受的时候，就能经历到神奇妙的做工。特别感谢！
列王纪下5章
中心内容：亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” …神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。” 于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。 以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：看这章话语的时候，乃缦元帅虽然地位很高，，但同时也得了无法医治的病大麻风病，因着俘虏小女子的信心使他能够来到神人的住所，起初他按着自己的想法到了以利沙的家，因着与他的想法不符转身就要回去，但通过仆人的劝解使他的心能够转变过来，按着神人的话下到约旦河里沐浴七次，他的肉就变得洁净了。通过乃曼将军的案例能够发现神的心，神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人，乃曼因着主张自己的时候差点死去，当他的心被仆人引导时降卑了下来，蒙到了神的恩典大麻风洁净了。在我们信仰生活当中，我们接受仆人的引导，还是跟随自己的想法呢？接受想法只能痛苦败亡。虽然教会的声音跟我们肉体很多的想法不符，但是接受的时候就能经历到神奇妙的做工。
列王纪下5章
中心内容
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；
(列王纪下 5:1-5 和合本)
个人感想
乃缦将军为尊为大，但他却长了大麻风，他掳过来一个以色列的小女子，小女子虽然被掳过来，但他心里没有抱怨，没有悲伤，他告诉乃缦将军如果去见以色列的先知就必能治好大麻风。小女子为什么有这样的心，因为小女子以神的心为心，虽然我们有很多环境，但这一切的事发生都有神的美意，小女子去到乃缦将军家里，就是为了给乃缦将军传福音，虽然乃缦将军为尊为大，但他因为大麻风相信了小女子的话，他见到了先知，后面也听了先知的话，肉就复原了，神想通过小女子拯救乃缦将军，虽然小女子不明白，但后面可以看到神有他的美意，神做的都是善工，要救一切相信的人，只要相信这位神。
。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:11-14 和合本)…
乃缦将军得了大麻风病，他想按照自己所愿的方法让先知给他医治！但先知让他亲约旦河沐浴！一开始没有在神人面前拆毁心，但是借着仆人的交流，他的心能够彻底的放下来。为什么？因为发现了自己如果没有人帮助，如果不在话语面前低头，只能死、自己将军的身份在神人面前也不过是一个罪人，在疾病面前也只不过是一个死人。他看到了自己战胜不了疾病战胜不了死亡，看到了自己什么也不是这样的面目。我们也一样，不在话语面前拆毁心，只能在疾病面前拆毁心。真正的拆毁心是发现我顺服话语是好的，只是肉体告诉我们顺服话语不好，但是顺服神的话语，我们得到话语的引导，话语会保守住我们的人生。
他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下 5:11-14 和合本)乃缦虽然一开始没有在神人面前拆毁心，但是借着仆人的引导，他的心能够彻底的放下来。因为乃缦将军发现了自己如果没有人帮助，如果不在话语面前低头，只能在疾病里痛苦的活着。自己将军的身份在神人面前什么都不是，在疾病面前也只不过是一个失败的人。他看到了自己战胜不了疾病战胜不了死亡，看到了自己什么也不是这样的面目.不在话语面前拆毁心，只能在环境问题面前拆毁心。真正的拆毁心是发现我顺服话语是好的，只是肉体告诉我们顺服话语不好，但是顺服神的话语，我们得到话语的引导，话语会保守住我们的人生。
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：”巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：”你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：”我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”以色列王看了信就撕裂衣服，说：”我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：”你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：”你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：”我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：”我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:1-14 和合本)
感想：
乃曼将军得到了一人之下万人之上的位置，但同时也得了大麻风病，因着俘虏小女子的引见使他能够来到神人那里。起初他按着自己的想法到了以利沙的家，因着与他的想法不符转身就要回去，但通过仆人的劝解使他的心能够转变过来，按着神人的话下到约旦河里沐浴七次，他的肉就变得洁净了。
通过乃曼将军能够发现神的心，神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人，乃曼因着主张自己的时候差点死去，当他的心被仆人引导时降卑了下来，蒙到了神的恩典大麻风洁净了。我们在过信仰时也需要通过引导我们的仆人心才可以下来，心下到神的话语下面时才能够蒙到神的恩典，特别的感谢身边有能够引导我心的仆人！
列王纪下5章
以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” ( 列王纪下 5:10 和合本 )
中心内容
七在圣经中表完全。不是“试一次”，而是彻底顺服到底。第三次、第五次仍无变化时，仍坚持神的话。信心常需持续行动，直到神应许成就。
个人见证
我们的灵也得像乃曼一样的大麻风，罪的污染使人绝望。救恩出于耶和华，且遍及万国。福音要打破人类的种族、地位、宗教的隔阂。
在约旦河沐浴七次，这种简单的命令。使人心里的骄傲常规都打破。拒绝神简单的方法，就会掉进咒诅的痛苦里。当放下自尊顺服神的话语时，我们灵里的大麻风才得洁净。
我曾像乃缦一样，在面对生命中的“麻风病”家庭关系破裂、内心成为的苦毒，找遍所有“有能力的”方法，努力自我改变、甚至迫切祷告，也暗暗要求神按我的时间和方式行事。我怒气冲冲地质问神：“为什么我做了这么多，问题还在？”
直到有一次，神借着一个小弟兄简单的提醒说：“你只需要每天为这个事真心祝福福音兴旺，并向神承认自己的罪。” 我觉得这太“小儿科了”、太丢脸。但挣扎后我决定试试，连续21天。前两周毫无感觉，我几乎放弃；但第七天、十四天、二十一天后，我发现心里的坚硬开始融化。不是问题环境改变，而是我被洁净了。
海13
列王纪下5章：亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。…神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:1-3,8-14 和合本)
感想：通过话语看亚兰王元帅乃缦，他是个将军，在他主人面前为尊为大，他又是大能的勇士，可只是长了大麻风。
乃曼将军家的小女子是被掳来来的来，看着是向着乃曼将军传递着一个得救的信息，其实她也是向着所有人们传递一个生命得救的信息。乃曼将军他放下了自己的权利尊贵与尊容至尊得到了拯救，更重要的是得到了生命。
同样也在告诉这个世界所有的人们，不管是有权利的只有尊贵的或者是平民百姓。只要来到耶稣的面前得到生命的拯救。因为人们都像乃曼将军一样包括我自己，活在自以为是的里面，符合自己的心态的里面，放下自己， 不为别的，就是生命得到拯救，在这人生短暂的时光里， 蒙到神的怜悯和恩典，特别的感谢神。
有一条路，人以为正，
至终成为死亡之路。
(箴言 16:25 和合本)
列王记下五章亚兰国将军乃缦患上大麻风，后因听从以色列小婢女的建议，前往以色列求医，最终在先知以利沙的指示下，通过在约
旦河沐浴七次而得到医治。
列王记下5:11 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。5:12 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。5:13 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
虽然乃缦心里骄傲，身体是大麻风，但心还是在将军的位置，所以生气要离开。但是感谢有个仆人，拦住了乃缦告提醒了他现在的位置应该做什么。我们心里有常常脱离自己该蒙恩典的位置的时候，但是感谢神总是能够在身边安排提醒我们灵魂的位置，有旁边干涉我们提醒我们帮助我们灵魂与神亲近的人，因此感谢。我们不是一个人能过信仰，而是需要帮助的人。
列下5章乃缦得医治
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
7以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
9于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。感想：亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，分明是因为神藉他使亚兰人得胜，可是他没有把荣耀归给神，而且以为自己是大能的勇士，自己常常得胜，最后长了大麻风，神通过大麻风想拯救乃缦的灵魂，开始乃缦听小女子说以色列神人可以治愈他的大麻风，小女子没有看环境树立话语，说神喜悦的话，小女子在神面前过信仰，是神让我来到亚兰国，来传福音的，所以小女子说了信心的话。神的仆人引导乃缦元帅，引导基哈西。让他们回到尘土的位置，接受话语的位置。乃缦悔改了接受仆人的话去约旦河沐浴七次，大麻风的结净了。乃缦如果没有听仆人的话，不悔改的话，他仍然是大麻风。我们生活中也是没有教会和仆人的引导拆毁心，也会向大麻风一样的我们不会幸福，通过环境降卑心，否认自己悔改心，接受话语引导，过蒙福生活。
列王纪下5章：
内容：11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：看这里话语的时候，乃缦将军得了大麻风病，虽然一开始没有在神人面前拆毁心，但是借着仆人的交流，他的心能够彻底的放下来。为什么？因为发现了自己如果没有人帮助，如果不在话语面前低头，只能在疾病面前低头。自己将军的身份在神人面前也不过是一个罪人，在疾病面前也只不过是一个死人。他看到了自己战胜不了疾病战胜不了死亡，看到了自己什么也不是这样的面目。我们也一样，不在话语面前拆毁心，只能在疾病面前拆毁心。真正的拆毁心是发现我们顺服话语是神所喜悦的，只是我们的肉体告诉我们顺服话语不好，但是顺服神的话语，我们得到话语的引导，话语会保守我们的人生，让我们与神同行。特别感谢神！
王下5章
中心内容
被掳的小女子对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
乃缦听到要在约旦河中沐浴七回，却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，……。
乃缦接受仆人的话下去，照着神人的话，……他就洁净了。
以利沙不收礼物，指着所侍奉永生的耶和华起誓，“我必不受。”
基哈西心里说：“我……我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”
乃缦的大麻风必沾染他和他的后裔，直到永远。
默想
小女子在艰难的环境中心能转向神 ，见证神的人的作工传福音。
乃曼将军从我想的高傲自尊心转向接受仆人的话，心降卑下来在约旦河沐浴七回得洁净。
基哈西心跟随自己的心，不思考利沙的心。
【王下5:27】因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
虽然在教会里一直跟随听着话语，如果不思考话语 ，就会跟随自己的心流逝而招受咒诅。
总要察验何为主所喜悦的事，心不断往在话语里挪移，靠着爱我们的主得胜有余的生活。
BN15，列王纪下第5章
个人感悟：亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 (列王纪下 5:1 和合本)乃缦是亚兰王的元帅，虽然权位很高，但是他身上神给了一个刺，让他高傲的心降卑下来，他为了自己的病非常痛苦，当时也没有能治疗的地方，他这样位高权重的人，也只能低头在神预备的小女子面前，他的心降卑的时候，看到神做工的部分，神帮他除掉了大麻风，干干净净的治好了，在乃缦的心里树立了神的世界，我们里面不行，但是神那里都可以，仰望主就必得活，特别感谢！
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说
【王下5:6】且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
【王下5:8】神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
【王下5:9】于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
【王下5:15】乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
感想
乃缦将军虽然外表是别人羡慕的将军，但是内在是大麻疯，他到了神人面前也拿着将军的心态去找神人，不按着自己的想法对待他的时候，他也很气愤，但是他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？他接受仆人的话，他能把自己的体面、位置都放下来按着神人的吩咐去做了，能感受到结果是得医治，在我们信仰生活中，我们学会放下自己的想法，蒙引导生活的时候，看见多大的事神也祝福带领，感谢
列下5章
中心∶面对同样的问题，带着神的心能看到机遇，而没有神的眼光的人，哪怕是王也是，只看到痛苦，因为没有神的话语。
感想∶以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。” (列王纪下 5:7-8 和合本)
以色列王看到亚兰王的信，特别痛苦因为他没有能力医治乃曼，因此认为是寻隙来攻击他。所以特别痛苦，其实不是环境让他痛苦，而是他不相信神，他也不认识神的能力，他心里没有先知的位置。也就是没有相信神就只能痛苦。而有神的神人以利沙，同样面对这样的环境，却看到的是机会，让乃曼，让整个亚兰国认识先知，认识神的机会。传播福音的机会，所以特别有盼望，因此可以大胆对以色列王说，你可以打发他到我这里来，真的不来找以利沙成为问题。同样有神的话语的人，带着话语就是实底的人哪怕环境，看见的是很不行也是，会带着神的话语的盼望打碎这个绝望的心。
列王记下5章
内容一，亚兰王元帅乃缦得了大麻风，他听从小使女的话来到以色列国。
二，乃缦听了神人以利沙的话，来到约旦河沐浴七次得洁净了。
三，乃缦感谢以利沙。
四，以利沙的仆人基哈西追上乃缦私自要礼物，被以利沙咒诅长了大麻风。
背景：以利沙医治好了亚兰国元帅的大麻风。
感想：本章里，乃缦与基哈西形成了鲜明的对比：一个是高高在上的一国元帅，却拆毁心，听从了神人的话，屈尊下到约旦河里，沐浴得洁净了；另一个是一个小小的仆人，却不听神人的话，背着以利沙私自假奉主人之名要财物，结果遭到神人的咒诅，自己和后代永远长大麻风，多么可怕!我们怀着什么样的心态呢?得救的圣徒，怀着什么样的心生活非常重要，有时我们会羡慕没得救的世人拥有财富地位，以为他们很幸福，岂不知这样的人没有得救被罪恶捆绑，不知道多么痛苦？当他们得救后，会那么幸福喜乐，他们发现了救恩比世上的地位财物太珍贵了。
乃馒有两个世界，一是想法，二是照着话语。在想法的世界里乃缦生气，绝望，埋怨不平，但话语的世界里有生命，感谢，盼望。信仰生活中重要的是在哪个领域，自己的世界一点儿也不重要。就象约8章里行淫时被抓的妇人，她犯了罪但并不是她喜欢，而是成为罪的奴仆。站在律法之下只能被石头打死，站在耶稣面前罪得到赦免成为圣洁的人。妇人她的行为并没有改变，但却蒙了祝福了。所以在自己里面就是死，在话语里面都活了。在信仰生活中，我们当拿着专一的心跟从耶和华，只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。我们要专心仰赖耶和华，凡事都认定他，他必指引我们的路，感谢！
王下 6
先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小， 求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！” 有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。” 于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。 有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。” 神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。 以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了。 (列王纪下 6:1-7 和合本)
在生活中我们会遇到困难和问题，但是因为和先知仆人在一起，所以不成为我们的问题，这里嗯，以利沙让先知门徒们出去砍伐树木。有一位门徒特别的有智慧，他跟以利沙说你与我们同去，意思是他非常需要以利沙，去砍伐树木，也需要以利沙在旁边，就是我们过信仰的时候，时常觉得仆人教会给了我们交代了一个事情，是需要我自己去完成的，但是却没有想过要跟先知仆人一起去。这个门徒就非常的聪明，他真的知道自己不行，而且知道得与仆人贴在一起才能生活。我们能够看到这样的部分，特别的感谢。
王下五章
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”(列王纪下 5:1-3 和合本)
乃缦将军看外表是了不起的人，尊大的人，但是在神面前只是个麻风病人。比起他的尊贵，被掳掠的小女子是个卑贱的人，但是我们能够看见的是，小女的心中拥有着平安和幸福，但是乃缦和家人却没有幸福。
更感谢的是，在神面前小女子拥有着神的心，明白了神让她被掳到乃漫缦家是为了乃缦的麻风病，为了让乃缦能够认识神。所以她没有和环境连接起来，而是主张着神的应许和信心的世界，让乃缦去见以色列的先知，必能治好他的大麻风。
虽然同样拥有环境，但是拥有神的人和没有神的人的生活是完全不一样的，查看我的信仰的时候，很多时候被环境圈着的很多。
但今年神给的应许，信是守望之事的实体，是未见知事的去去，因着信，神也让我凭着信心去迈步。
王下5章
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
感想：
乃曼作为元帅，而且是打了很多胜仗的乃缦，可以说是风光无限，能成为元帅已经是很了不起的人，能带领亚兰军打胜仗的元帅更可以说有勇有谋，这样的元帅，这里说只是得了大麻风，外在的风光别人都给别人看见了，但是内在的痛苦没有人能解决，即使得了那么多的荣耀，因为一个大麻风，乃缦的内心也没有办法来临平安，喜乐，而且这是乃缦自己也没有办法解决的问题，感谢的是他遇到了小女子，告诉他人生当中能为他解决大麻风的路，小女子巴不得乃缦去见先知，乃缦虽然有能力才干，但是没有遇见巴不得他去见先知的小女子，那他的人生也只能被大麻风一直捆绑，如今因为大麻风能遇见神，乃缦人生才得到真正的变化。
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
中心 乃缦是亚兰国的元帅，小女子是以色列的俘虏，小女子作为乃缦家的佣人，如果没有神在他心里面的话，他怎么敢在长大麻风的主人面前推崇以色列的先知呢？能够看到小女子不是在人面前生活，而是在神面前生活，她里面的信心是大的。更惊奇的是，乃曼在主人面前为尊为大的将军能伏在小女子面前，接受他的声音，去见以色列的先知，而且能够病得医治，是神莫大的恩典
感想 我们也是神派到这个世界的小女子，我们也完全可以接受信心向这个世界的自己成为王的人，大胆的宣传福音，宣传耶稣基督的救恩，当我们张嘴的时候，就像改变奈曼的神一样，也会让遇见我们的人都能够接受福音，都能够罪得赦免。蒙到主莫大的恩典得到永远的生命，特别感谢神
列王纪下5
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”(列王纪下 5:2-6 和合本
看小女子的时候本身应该痛苦的，因为是被抓为俘虏的，但是在小女子心里没有痛苦二字，都是盼望，希望。我们很多时候为什么心里感觉到难，因为我们把我们的心转移到困难上面了。虽然痛苦，但是仆人说什么呢，得把自己的心转移到神那里才行。信心的意思是把心转移到话语那边。小女子的心转移到先知的话语上面，不是和自己的心反应，而是和先知的心反应。实际上信仰里面告诉我们把自己的心转移到话语上面，我自己努力的并不是信仰，心转移到话语上面才是信仰。
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
中心:亚兰元帅乃缦患麻风病的故事展开。
个人见证:乃缦身为亚兰元帅，位高权重，起初他轻视约旦河，认为去那里沐浴是有失身份的事。他的骄傲使他差点错过得医治的机会。但在仆人的劝说下，他放下骄傲，谦卑地顺服了以利沙的指示，最终得以痊愈。在信仰生活当中，我们常常会因为自己的骄傲和偏见而拒绝接受改变和帮助，这其实是神通过各样的方式打造我们的心。我们应该学会放下身段，谦卑地听从他人的建议，尤其是神的教导。只有这样，我们才能在困境中找到出路，获得真正的成长和医治。
回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：“你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。”
(列王纪下 4:4-7 和合本)
我们虽然得救了，在教会里过着信仰生活，但很多时候不使用油的世界，使用着自己的经验，依靠着自己条件。先知门徒的妻，向着神的世界毫无关心，直到丈夫去世，要把她的儿子取去作奴仆。先知门徒的妻心里临到尽头，遇到先知时开始接受话语的世界。其实我们的人生其实已经到尽头了，我们除了仰望话语，树立应许，我们没有其它的道路。信仰生活中因着神爱我们的缘故，神也会允许一些环境发生，神的心是让我们能够在环境面前看到自己的面目，让我们调转方向，从自己的世界里调转到神的里面，去享受神为我们预备的一切。
以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:10-14 和合本)
如果乃曼将军一直拿着为尊为大的心，那么结局只能因着麻风病而死。但放下自己时，麻风病得洁净。信仰生活也是一样的，如果一直主张自己，树立自己，那么结局只能是痛苦，悲伤。如果撇弃自己，树立话语那么神为我们预备的世界就能显现出来。我们在信仰生活中，难的原因不是因为环境，而是我们不愿放下的这颗为尊为大的心。是这颗心使我们痛苦，败亡。如果我的心临到尽都是恶，那么我们就能够原本树立神的，使用神的，所以我们在信仰生活中一定要认识自己，自己是无能的，自己尽都是恶，自己是不可信的。
王下5章
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
【王下5:5】亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
【王下5:6】且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
【王下5:7】以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
【王下5:8】神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
【王下5:9】于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
个人感受
乃缦得医治，乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾籍他使亚兰人得胜，他又是大能的勇士，只是长了大麻风，神爱乃缦的灵魂，神借着麻风病差毁乃缦的心❤因为在大的位置上不会听别人的话，【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。人的本性是听不了不符合的声音，心高的人，不容易蒙恩典，所以神赐福之前首先，先降卑人的心，乃缦虽然被大麻风缠绕，但他的心不愿意服下来，于是气忿忿地转身去了，【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。身边的人和重要传达正能量，【诗109:17】他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离。
列王纪下5章
中心内容：神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:8-14）
个人见证：乃缦元帅患大痲疯，是不能医治的病，在求治无门之下。他接受了掳来的小女子的引导，去见撒玛利亚的先知。必能治好。乃缦带着亚兰王盛气凌人的信，到了撒玛利亚，却没有能治好大痲疯的先知。先知以利沙知道了，立即表示，可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。要他到约但河沐浴七次，就必得洁净。乃缦思省之下，谦卑接受了治疗。于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
(箴言 4:22-23 和合本)
【王下 5:9】 于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
【王下 5:10】 以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下 5:11】 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下 5:12】 大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下 5:13】 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下 5:14】 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：
这章话语讲述了亚兰国的元帅乃缦得医治的故事。看乃缦的时候为遵为大，却是得了大麻风。亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，对她主母说：巴不得我主人他去找撒玛利亚的先知。
必能治好他的大麻风。
乃馒带着重金去见了以利沙，在他想法中，先知出来迎接他，站着求告耶和华他神的名，在他患处以上摇手，治好这大麻风，在他想法以为，以利纱却让他的一个使者出来说：去约旦河沐浴七次，你的肉就必复原，乃缦却发愤走了，但他的心没有临到大麻风的位置，心还在将军的位置上没有下来，所以会发愤，他的仆人进来，对他说：我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗，幸好仆人的话点醒了他，他才顺服去了约旦河。沐浴七次，他的肉复原，像小孩子的肉一样洁净了。
乃缦蒙了恩典，第一小女子把他退到了先知面前，第二他听从了仆人的话，放下自己的想法，去约旦河沐浴七次得洁净了，
我们在信仰生活中也是一样，我们只有降卑自己的心，接受仆人的说，才能蒙到神的恩典。
列王纪下5章
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
9于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
15乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
16以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。
17乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
中心
乃缦得了大麻风，以色列的小女子引导他去见先知，乃缦带着自己的想法差点错失医治的机会，最后撇弃自己的想法接受先知的话大麻风得医治，更重要的是认识了耶和华神。
感受
乃缦因着大麻风病走投无路，危在旦夕，见面先知蒙恩典撇弃了自己的想法，经历了神的作工，认识了神。用人的眼睛看的时候得了大麻风病是不好的，但是通过这个疾病乃缦有了认识神的机会。面对环境用人的眼睛看是不准确的，用神的眼睛看都是好的。神给环境是为了降卑人的心，引导人认识他，感谢神！神的恩慈引领人悔改归向神，神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。我们需要学习的是心回到本位，处理掉自己里面的想法接受话语。
列王纪下5章：
以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。（列王纪下5：10～14）
个人感想：以利沙先知的话已经告诉乃缦，可乃缦自己的心里说，听自己心里的声音就拒绝了先知的话，神的话语和我们里面的声音是不一样的。如果乃缦相信自己心里的声音就得不到医治，最后只能因病死亡。当身边的仆人和他争战，乃曼放下自己，进到约旦河里面。麻风病得到医治。我们在信仰生活中，在我们面前有两条道路，神通过教会仆人引导我们的路，看似不好，艰难，但接受往前走的时候就会得美好的果子；另一条路是从自己心里出来的声音，看似美好，但跟随走却离神越来越远，最后败亡痛苦。
【列王纪下5章】
列王记下5章8-10神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。
这里的乃曼得了大麻风，但不知道哪能得医治，哪里有这能力，只有小女孩知道能力在哪里，在以利沙哪里，所以她告诉乃曼的妻子巴不得我主人去以色列去先知哪里必能治好大麻风。
当乃曼带着钱财来的以色列，见了以色列王说了来意，以色列王就撕裂衣服，以利沙听说了以色列王撕裂衣服，就打发人告诉以色列王，是那人到我这里来，她就知道以色列中有先知了，王为什么撕裂衣服他不知道能力在哪，他以为自己有能力所以就撕裂衣服。小女孩知道能力在哪里。
我们也是一样知道能力在哪里，就只能依靠那能力战胜一切。不陷在环境当中。
列王纪下5:9 — 14 于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：
思想5章的时候，乃曼想得到医治，但不想接受以利沙所说的话。约旦河的水是浑浊的，看着也不可能沐浴就得洁净。乃曼觉得自己是将军，应该是以利沙来按照他想的来医治自己。但乃曼从来没发现自己的位置。自己是被医治的人，即使身份在尊贵，那么也是一个病人。根本就没有任何的条件，心应该谦卑才对。虽然乃曼的心很高傲，但神通过以利沙依然医治了乃曼。乃曼能够得到医治，最感谢的是身边的仆人。如果没有仆人的这句话，那么乃曼是不可能下去沐浴七次的。因为乃曼看不到自己高傲的心，但是仆人能看到，所以准确的告诉乃曼，是乃曼需要得到医治，自己应该在一个被拯救的位置。我们很多时候也看不到自己的位置，但神通过教会和仆人，还有话语来告诉我们，现在我们心的位置在哪里。我们的心应该在被拯救的位置。
10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
乃曼来以色列找见先知 是为了 治好麻风病 乃曼坚持我想 的时候 只能 气愤愤的回去 就来的时候是麻风病。回去依然是麻风病 ，感谢的时是他的臣仆劝他 “我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 的话 使他从将军的位置上下到麻风病人的位置的时候 照着先知的话 麻烦病 干净的好 了 乃曼 来见先知 依然在将军的位置上 只能拒绝先知的话 我们在神面前 需要蒙恩典的人 不是站在蒙恩典的位置。而是咱在 我想的位置 不能听神的声音 ，死人能听见神儿子的声音 现在就是了
列王纪下5：11一14节：
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神似名。在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法， 岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说:“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？ 何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话， 在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
以利沙先知的话已经告诉乃缦，可乃缦自己的心里说，因听自己心里的声音就拒绝了使他得医治的话，看到乃缦相信自己心里的声音就得不到医治，最后只能因病死亡。感谢的是有与他争战的身边的仆人，他才能放下想法，进到约旦河里。得到了医治。在生活中能看到神通过教会仆人引导我们，看似不好，艰难，但接受往前迈步的时候就会得生命。看似对我们好的声音，会把我们带着痛苦和败亡里。
列王纪下5章
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
(列王纪下 5:1-7 和合本)
主要内容：
列王纪下 5 章：核心主题——以利沙医治亚兰元帅乃缦的大麻风，并带出贪心与圣洁的对比。
一、乃缦的困境（1–4节）
• 亚兰王的元帅乃缦，战功显赫、位高权重，却身患大麻风（当时绝症）。
• 他妻子的婢女（被掳的以色列小女孩）说：“巴不得先知以利沙能医治他！”信心点燃希望。
二、前往以色列求医（5–8节）
• 乃缦带重金厚礼（10他连得银子、6000舍客勒金子、10套衣服），持亚兰王书信见以色列王。
• 以色列王见信大惊，撕裂衣服：“我岂是神？这是寻隙挑衅！”
• 以利沙得知，传话：“让他来见我，便知以色列中有先知！”
三、以利沙的医治（9–14节）
• 乃缦带车马到以利沙家，以利沙闭门不出，只派使者传话：“去约旦河沐浴七次，必得洁净。”
• 乃缦大怒：“我以为他会出来呼求、摇手医我！大马色的河不比约旦河好？”转身要走。
• 仆人劝说：“先知若让你做大事，你必去做；何况这简单的沐浴？”
• 乃缦顺服，约旦河沐浴七次，麻风痊愈，肉如孩童般洁净。
四、乃缦的感恩与归信（15–19节）
• 乃缦带全队人马回见以利沙，献上厚礼，宣告：“如今我知道，除了以色列的耶和华，普世没有神！”坚持送礼。
• 以利沙坚决拒收，乃缦只好请求：“请赐我两驴驮的以色列泥土，以后我只向耶和华献祭。”并求神赦免他随亚兰王叩拜偶像之罪，以利沙说：“你可以平安回去。”
五、基哈西的贪心与惩罚（20–27节）
• 以利沙的仆人基哈西心生贪念：“我主人不该拒收乃缦的礼物！”便追去索要了二他连得银子、两套衣服，藏在家中。
• 以利沙识破：“你去做什么？”基哈西撒谎否认。
• 以利沙宣告审判：“乃缦的大麻风必临到你和你的后裔，直到永远！”基哈西离开时，浑身长满麻风。
个人见证：
列王记下5章里面记载了乃缦元帅大麻风病得医治和基哈西长大麻风的内容，乃缦表面是元帅，是大能的勇士，但是里面却长了大麻风病，但是他心里不能放下元帅的位置，先知让他去约旦河沐浴的时候，他也不下去，气愤愤的走了，后来他的仆人劝他，他才回转心，沐浴七回而得洁净！相反，基哈西顺着自己的心，藐视以利沙的时候，他得了大麻风。
我们在信仰生活的时候，都想蒙恩典生活，也想得到祝福，但是我们的心里面不能完全倒塌，不能放下自己，面对选择我们只能选一个，要么顺着自己的心，要么放下自己的心去顺从引导。带着骄傲的心是不能蒙到恩典的，我们在神面前完全的放下心，接受神的恩典和做工，我们就能得到祝福！
王下5章
中心内容:亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。 亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。” 以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。” 于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。 以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下 5:1-14 和合本)
个人感想:信仰生活就如乃幔的大麻风一样，如果心里有神有应许就有活着的路，也有被拯救的盼望，一切丑陋都被话语所遮盖，因为神不像人看人，神是看内心，人是看外表。但是乃幔看不清自己的时候是不愿听旁边人的声音，可是神借着一位仆人一个小女子的口拯救他，使他醒悟，过程中需要处理掉自己所想所看，扔掉自己的世界，外表虽是将军，里面却是腐烂的尸体的味道。信仰不是外表的而是内心（与基督心为心），当不去关注内心就如同这大麻风一样，外表看上去是无公害一样，有着一些条件能力，但心里失去了与神之间教会仆人之间的连接时，其实里面已经被撒旦肉体的世界所腐蚀，臭的味道，只是自己不能够感觉。所以神的儿女神要管教，神要拣选谁就拣选谁神要恩待谁就恩待谁。所以无论是有能力的还是平平无奇的都需要能神的恩典，这是每个人该站有的位置。
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。 亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。” (列王纪下 5:2-6 和合本)一位小女孩被掳到敌国作了奴隶，在人看来，她的人生是毫无希望的；但她的一句话却惊动了两个国家，在救恩的历史上成为重要的标志。这并不是因为小女孩的信心大，而是因为神使用她作了话语的出口，并且预备了乃缦的心，要让救恩临到外邦人。神借着大流散的犹太人，使福音传遍罗马帝国；神也吩咐做奴仆的信徒甘心事奉，好像服事主，不像服事人，在奴隶的地位上忠心事奉，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。因为神已经将天上地下所有的权柄都赐给了主耶稣，只要我们忠心地实践大使命，祂就常与我们同在（太28：20）。因此，我们传福音的时候，不必担心自己的地位、财富、学问、名气不如对方，因为传福音是神给我们的托付，而接受福音却是神自己的工作，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们（林后4：7）。
7以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”7以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
个人见证：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。 (路加福音 16:10 和合本)
关乎生命的没有小事，传福音里学习思考着行动着
于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下 5:9-14 和合本)乃缦元帅在他主人面前是为尊为大的人，还是大能的勇士，就是得了大麻风，听服侍妻子的仆人小女子的话，来到了以利沙面前。乃缦没有见到以利沙，以利沙打发一个使者，让他跟乃缦说你到约旦河里沐浴七次，你的肉就必复原。乃缦听到很是生气，乃缦想的是先知会在他的患处以上摇手，他的病就好了，没想到会让他去约旦河里。乃缦是将军，不容易放下自己的自尊心，但因身边有人帮助他，使他放下自己的自尊。仆人说过，我们的想法是用来被打碎的。我们遇到不符合自己的人或事，也会生气、埋怨，也会有自己的想法，但感谢的是有仆人用话语打碎我们的想法，之后在我们心里树立神的心，树立话语。
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。 亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；
(列王纪下 5:1-5 )
虽然小女子被掳到亚兰国，但是她没有被眼前的环境所影响，思考的时候，神不是只允许了环境，更给了路，乃缦将军是非常优秀的人，为了拯救灵传递魂，神让小女子去到乃缦将军的身边，把福音也出去。
我们实际生活中也是，虽然看的时候有环境，但是这环境不是为了让我们难和痛苦的，反而是为了让我们和神连接，思考神的心，最终把福音也传递出去，特别感谢神！
乃缦得医治
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
感想：乃缦虽然是元帅、是将军，在主人面前也为尊为大，但他却得了大麻风，神为了拯救乃缦的灵魂，允许他得了不治之症，借着乃缦将军得了病，他走到了神人面前，疾病得到了医治，心也遇见了神，乃缦将军得救了，看到乃缦被病（罪）捆绑的时候，虽然是将军但自己没有方法，当来到你人的面前，病干净的得到了医治。
当我们被这个罪捆绑的时候，自己也无法得到解决，但是仆人给我们讲了宝贵的话语，我们灵魂得到了医治，我们罪得到了赦免。
亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。” (列王纪下 5:1-6 和合本)
亚兰人成群地出去，不可能只掳掠一个小女子，而圣经中唯独记载了小女子的事情。藉着圣经能够看到，被神记念的每个人都有神想要传达的心意，到底什么样的人才能够被神记念着？小女子的身份是奴仆，但是她心中以色列的先知的世界特别的大，胜过了亚兰王的元帅乃曼，先知高于一切。他不被身份的捆绑，只关心生命的世界。把生命看的比一切都重要的人，都被神记念着。能够看到小女子所信的是真实的，并不是枉然的。他准确的知道和认识，必然会有所信的果子出来。
列王记下5章
以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:10-14 )
默想；这一章记录了作为亚兰王的元帅乃缦将军得了麻风病，来到先知以利沙面前得医治的过程。其中罪重要的是有以利沙说的话，有乃缦的想法，当两个发生冲突的时候，我们也是常常选择的是跟随自己认为正确的合情合理的想法。那么只能失败经历不到神的做工。也就是神做工之前先打破我们的想法，接受神的心才行。所以乃缦的仆人打破了乃缦将军认为对的想法才看到神的做工。
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
以色列的小女子是被乃缦将军掳来的，她是一个俘虏，对着乃缦将军是有着深仇大恨的，但是他看到乃缦将军有大麻风的时候，她不是幸灾乐祸，而是把先知介绍给乃缦将军。这里可以看出来，小女子不是带着自己的心生活，而是以神的心为心这样生活。
列下5章
中心∶面对同样的问题，带着神的心能看到机遇，而没有神的眼光的人，哪怕是王也是，只看到痛苦，因为没有神的话语。
感想∶以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。” (列王纪下 5:7-8 和合本)
以色列王看到亚兰王的信，特别痛苦因为他没有能力医治乃曼，因此认为是寻隙来攻击他。所以特别痛苦，其实不是环境让他痛苦，而是他不相信神，他也不认识神的能力，他心里没有先知的位置。也就是没有相信神就只能痛苦。而有神的神人以利沙，同样面对这样的环境，却看到的是机会，让乃曼，让整个亚兰国认识先知，认识神的机会。传播福音的机会，所以特别有盼望，因此可以大胆对以色列王说，你可以打发他到我这里来，真的不来找以利沙成为问题。同样有神的话语的人，带着话语就是实底的人哪怕环境，看见的是很不行也是，会带着神的话语的盼望打碎这个绝望的心。
列王纪下5章：亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。看到这里乃缦的心，神使他打了很多胜仗，不是他自己有能力，而是神使他得胜，但是他得胜以后开始自己为尊为大，因为他认为自己了不起，自己有能力所以才打的胜仗，最后带着骄傲的心走到先知面前，看到扫罗也是拥有一样的心，神使扫罗打了很多胜仗，但是他觉得自己了不起，给自己立纪念碑，最后特别悲惨，信仰一定得看到自己的面目，自己一直都是恶的位置，不是自己了不起而是神的恩典，应该把荣耀归给神。
列王记下5章：神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：“都平安吗？”说：“都平安。我主人打发我来说：‘刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。’”乃缦说：“请受二他连得”；再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
列王纪下 5:20-27 中心内容：亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风，于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了，因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
个人感想：乃缦将军得了麻疯病但因着小女子的引导来到了神人以利沙那里，通过神人以利沙的引导去了约旦河沐浴而得医治了，乃缦非常感谢要送礼语给以利沙，可是以利沙没有接他的礼物，但是以利沙的仆人基哈西跑去向乃缦要了礼物，以利沙马上知道了基哈西的心，所以指责了基哈西说乃缦的麻疯必沾染你和你的后裔，以利沙先知撇弃的基哈以确捡了回来，在基哈西心里的中心是自已看认为好的拿过来，神给撇弃的我们不能拿着过信仰，我们看为好的对的正确那就给我们带来了灾祸，神给撇弃的我们不要在拿着，心里面是以神为中心而不是我，只有接受神仆人那里的才是福气，神的仆人怎样引导跟从就行，加添着自已认为好的只能是咒诅，所以接受引导就行。
列王纪下5
神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:8-14 和合本)
以色列王因着亚兰王写信的要求要治好乃曼的大麻风病，心里甚是忧愁，在这之前，亚兰王多次用去计谋都是被神人防备警戒， 多次经历深，但是心里没有留下神做功的感谢，当面对亚兰的围困时，心里又会出来哀哉，所以以利沙问他为什么要撕裂衣服呢？你为什么不在依靠和询问呢？难道不知道神要这样做工吗？以色列王如果没有限制以利沙的引领，他会过怎样的生活呢？以色列的神是创造万物的主，乃曼的大麻风不能医治的原因是他不能认定个相信耶和华神，当他放下下相信自己的抉择和判断接受先知的话时，虽然是不可能医治的病但神的话让他得医治，我们的信仰里边就是信与不信的区别，经历了神的做工，应该把心放在相信神的位置，很多的时候，人们不信，所以忧愁，担心恐慌，这就是环境把人带到不幸的地方，信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 (马可福音 16:16 和合本)我们相信神是单纯的，带着相信和依靠的心神，必定会在我们身上做工。
他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:13-14 和合本)
分享：乃缦的心里一直有自己尊贵的身份，强大的能力，被神使用的恩典经历，所以即使得了大麻风，他的心也没有到达病人的位置，所以他一直想期待自己的能力，期待自己里面能够出来大事，所以面对着先知的医治，他的心完全不能接受，但仆人对他的提问让他的心醒悟过来，在小事上不忠心，怎么能在大事上忠心？一直想做大事，却连最小的小事都不能做，这根本不是病人该有的位置。当他回到病人的位置的时候，他的心开始被话语引导，开始依从话语下到约旦河埋葬自己就能接受神所预备的恩典，神的洁净。感谢神。
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。 亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；
(列王纪下 5:1-5 )
虽然小女子被掳到亚兰国，但是她没有被眼前的环境所影响，思考的时候，神不是只允许了环境，更给了路，乃缦将军是非常优秀的人，为了拯救灵魂，神让小女子去到乃缦将军的身边，把福音也传递出去。
我们实际生活中也是，虽然看的时候有环境，但是这环境不是为了让我们难和痛苦的，反而是为了让我们和神连接，思考神的心，最终把福音也传递出去，特别感谢神！
中心内容：
大麻风的奈曼将军得到了医治
个人见证：
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。 亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。” 以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”（列王纪下5：1-8和合本）亚兰王的元帅乃曼得了大麻风，小女子带着信心说你去见以色列的先知他能医治你，而且必能治好，乃曼将军去见了以色列王，以色列王见了这封信的时候惧怕的要死，甚至撕裂衣服说这不是治病，这是借此来攻击我啊，他忘记了神，藐视了仆人，心里没有神的位置，没有神的能力，虽然是王，可是却过着远离神的生活，遇见事情就自己解决，解决不了就绝望，这也是我们的面目，但是神没有看这些，还是找到王，医治了乃曼将军，神也借着仆人找到我们一直我们，拯救我们，感谢神
《列王记下》第5章
中心：记载了亚兰元帅乃缦因信得医治，以及先知仆人基哈西因贪心遭到降罚的故事。
感想：【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
读完这节经文，能够看到乃缦身为亚兰王的元帅，位高权重、英勇善战，是国家的英雄，在人眼中可谓人生赢家，然而经文中轻描淡写的只是长了大麻风，瞬间击碎了所有的光鲜，再大的权势、再高的地位，在疾病与死亡面前都显得苍白无力。这也恰恰道出了人性的真实困境，我们总以为拥有财富、权力、能力就能掌控人生，却往往忽略了生命中的意外。更值得深思的是，“耶和华曾藉他使亚兰人得胜”这句话。作为外邦人的元帅，他的胜利并非源于自己的能力，而是神主权下的安排。但乃嫚将军却骄傲自大，看不到神的恩典。乃缦的人生经历从一开始就告诉我们，真正的拯救者不是人的能力或地位，而是那位掌管万有的神。查看自己，我也像乃缦一样，执着于外在的成功和条件，虽然没有条件，却极力想要有条件，想证明自己，想不被藐视，却忽视了内心的软弱，唯有转向神的恩典，人生才能找到真正的盼望。
列王纪下 5:10-14 节
以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
中心内容：这章是乃缦得了大麻风病，通过在以色列国掳来的一个小女子，让他去见撒玛利亚的先知，必能治好他大麻风。乃缦就到先知以利沙那里，以利沙通过仆人见乃缦，让他去约旦河里沐浴七回就能得洁净。乃缦听了却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。在仆人的劝说下乃缦下到约旦河里沐浴，他的肉复原，洁净了。为了感谢先知，带了礼物来感谢先知，以利沙没有收。以利沙的仆人基哈西起了贪心，追上乃缦要了礼物，最终基哈西长了大麻风。
个人见证：看到乃缦的心虽然肉体上长了麻风病，心里却没有临到这个位置，仍然在将军的位置上。虽然到了先知以利沙那里，却没有带着我是病人，需要蒙恩典的心，而是有自己的标准与所愿的待遇。但在乃缦仆人的劝说下，心能拆毁进到先知的吩咐里，麻风病得到了洁净。不是约旦河有能力，而是有先知的话，话是有能力的，这话就是应许。要蒙恩典就有蒙恩典的位置，进到这个位置才能蒙神的恩典。站在自己的位置上，只有标准、判断、不平不满。只有撇弃我的位置，我的想法，才能将卑心的走到神面前。
HH18【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。
感想:小女子的世界特别分明肯定没有什么疑惑的心，虽然这件事情没有成就，但是他的心里面已经成就了，也就是说这个小女子他相信神的世界里面一切都已经完全了，在这里面也值得我们思考的部分，在过信仰生活当中，我们在自己的世界里面去疑惑判断呢还是应该相信己经成就神的世界，也就是说你作什么样的选择？那么你的生活也就是怎么样？因为好树结好果子，坏树结坏果子。
王下5:15-17 乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。
乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。乃缦将军得到医治之后，心里面多么感谢！拿着感谢的心也是要给先知礼物，乃缦再三地求以利沙要给他礼物，但是以利沙没有接受。实际上接受一点礼物，这个是多大的问题呢，乃缦将军真得感谢，真想给他。但以利沙起誓也是，说我必定不受。看以利沙面对这样的事情，态度很分明。王下5:26 以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？现在是什么时候，不是心放在肉体物质里面，应该保守自己的心。越有这样的事情，越是心面对神，看顾灵魂的时候。以利沙通过这样的事情，让乃缦将军，心里也干净地留下这位神。箴4:23 你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
见证离开了神，自己为尊为大跟乃曼元帅一样是麻风病患者结局就是死亡，失去生命就失去所有一切，这也是败亡的人生。小女子的人生虽然成为奴仆，但心中有神被使用在福音上成为拯救乃曼的人，这是多么荣耀的，蒙祝福的。神使用我们也像小女子一样把有生命的福音传给别人，过这样的人生。
列王记下5章
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；（1-5节）……20节神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”
中心内容
亚兰王的元帅乃缦得了大麻风，自己家里面当奴仆的小女子，发现之后，告诉以色列有先知，必能使将军的大麻风得到医治。
个人感想
我们的人生如同离开了神的人生过着自以为是的生活。为尊为大跟乃曼元帅一样的，就是麻风病患者。麻风病预表的最结局就是因为骄傲最终导致死亡。得了麻风病就是骄傲的听不进别人的话。在世上有什么价值呢？失去生命就是失去所有一切。这也是败亡′的人生。小女子的人生。虽然成为奴仆，她心中有神。把奈曼推动到神人面前，也是能使用在福音的事情上。成为拯救乃曼的人。这是多么荣耀的事是充满荣耀的。这样的人生，才是美满的人生。我们也是成为小女子一样的生活才是神喜悦的。去拯救像乃曼将军一样的世人让他们也能够认识神。把平安的福音传给别人，也能够被神抓住使用，但是如果被人使用了之后，却找不到自己该站在什么也不是的位置，那就像吉哈西那样的人，把神人的荣耀隐藏起来，却带着自己的私心生活，最后多么的悲惨，希望自己也能成为像小女子一样那样的人。
列王纪下 5章亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想:乃曼得了大麻风自己没有能力战胜只能隐藏，但小女子看到告诉了祖母，她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。但她短短的一句话，竟使亚兰军队元帅得到医治并信靠真神。神把小女子放在那里有神的美意，不管她怎样卑微轻贱，她都能使用来传扬神的话语。会把神的大能告诉别人。我们同样听了福音也和小女子一样的心把神的救赎全能拯救世人的福音传到所有的人，让每个人都能听到这宝贵的福音就像话语说然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”(罗马书 10:14-15 和合本)
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃曼是一个为尊为大的大将军，神为了拯救乃曼的灵魂，给他大麻风了，乃曼在大马蜂面前没有办法，才被小妮子引导到以色列神人那里，病得医治，他也不断的上来自己的想法，万幸有一个能为他说话的仆人。仆人重新给乃曼传达先知的话，说叫你做一件大事，难道你不做吗？何况叫你到约旦河沐浴七次病得医治，奶漫放下想法，下到约旦河沐浴七回病得医治了。乃曼的病是顺从神的话语病得医治了。【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。【撒上15:27】撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。乃缦将军接受神人的话，大麻疯完全洁净了，我们也是接受先知的声音，只能过一个与神同行的生活。
列王纪下5章:
中心思想：神的大能超越国界与地位，医治并悦纳一切谦卑顺服、凭信心求告祂的人（如外邦元帅乃缦）；但人若以贪心、欺骗来亵渎神的名，必遭严厉审判（如基哈西）。乃缦骄傲自大，但听从仆人的劝告，在约旦河沐浴七次而得洁净，承认“除了以色列的神，普天下没有神”，以利沙拒绝收受礼物，表明神的恩典是白白的礼物，不可用钱财换取。基哈西贪心说谎，追上乃缦骗取银子和衣裳，结果染上乃缦的大麻风。神恩典的条件是谦卑、顺服与信心。
见证：1节 亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻风。人在生活当中有一个最危险的就是骄傲。【箴 16:18】 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。人骄傲的时候听不了别人的话，而且越高越危险，因为骄傲的心不是从神来的，人在高傲的时候就会随便生活，不会求问神。这里说的乃缦就是这样的人，所以神也给点环境让他降悲心.神给环境不是要咒诅我们，而且让我们从新恢复和神之间的关系。因着麻风病能够重新关心自己的灵魂，心里的头低下来，蒙恩典生活。
《列王纪下》5章
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。
看本文时为尊为大的将军得了大麻风，有风光的一面但可惜的是他得病了，很幸运的的他的家里有个信仰人小女子，所以把他引导到利沙对面前，使大麻风得到医治，看到这位上帝不分贫穷贵贱都爱医治，只要走到他面前就得着，他值得世人去敬畏和赞美。
列王记下5章
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
个人感想:
思想被掳掠到亚兰国的以色列的小女子的心的时候，应该是痛苦绝望的吧！但是看她的心里并没有绝望，而是发现了神的旨意。神要藉着麻风病降卑亚兰国元帅乃幔的心，使他可以来到以色列的先知以利沙面前得医治的机会，并且使他可以认识以色列的神。所以她传福音的时候，人生开始翻转。
同样的，当我们为了福音的时候，神也会让我们看似不幸的处境变成为盼望的转机，翻转为幸福的人生的。特别感谢！
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”(列王纪下 5:1-6 和合本)
人的一生当中会遇到很多的困难，有的人因为困难的缘故会寻求神，得到神的帮助，有的人只会陷在痛苦的里面，神给困难绝对不是单单的给我们困难，通过困难让我们和他的心亲近，我们要是不明白神的心就会很痛苦，吃了很多的苦也不知道悔改，看很多被神使用的人，都是经历了很多的苦难，但是因为相信神的缘故，不成为问题，心里留下的都是感谢。
《列王纪下》5章
她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
(列王纪下 5:3-6 和合本)
这里的小女子是让乃缦书见先知以利沙，但是当他跟亚兰王说了之后，王却要给他达信给以色列王，所以这个亚兰王是阻挡神作工的一个人。但是看乃缦的时候，他也没有放弃，还是见到了以利沙。所以就像我们生活中一样，有神给我们预备的能够引领我们过信仰的人，但是也有阻挡我们与神见面的人，但无论是什么样的人，我们都得学会和教会连接，得到教会的引导生活！
列下5章:看话语时，乃缦虽然是元帅、是将军，在主人面前也为尊为大，但他却得了大麻风，神为了拯救乃缦的灵魂，允许他得了不治之症，借着乃缦将军得了病，他走到了神人面前，疾病得到了医治，心也遇见了神，乃缦将军得救了，看到乃缦被病（罪）捆绑的时候，是将军但自己没有方法，当来到仆人的面前，病干净的得到了医治。同样，我们被环境问题和罪捆绑的时候，自己也无法得到解决，但是来到仆人面前，仆人用话语引导我们，我们灵魂得到了医治，我们罪得到了赦免。特别感谢
王下5
主要内容:亚兰元帅乃缦是大能勇士，却患大麻疯。以色列被俘女童告知其母，以色列先知以利沙能医治。乃缦带王信赴以色列，王见信惊慌。以利沙召乃缦，命他在约旦河沐浴七次。乃缦起初发怒，经仆人劝说顺从，沐浴后果然痊愈。他欲赠厚礼，以利沙拒收。仆人基哈西贪财追去索礼，遭咒诅，大麻疯长在他身上。
个人见证:1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
看这章圣经的时候，乃缦将军得了大麻风，这个很严重的病，没有人能医治，看的时候，站在将军的角度看这是非常不好的事情，怎么有这样的环境呢，但是因为有以色列的小女子，大麻风就是罪的意思，所以小女子给他传了福音，往后看的时候，他的大麻风得到了医治。所以我们也是，看似不好的环境，但是灵魂能够得救的，什么都不能跟这个比较。
列王纪下5章
中心内容：
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
(列王纪下 5:1-7 和合本)
个人感想：惟有 神断定；
他使这人降卑，使那人升高。
(诗篇 75:7 和合本)
没有一个人能靠着自己的能力战胜罪，神使乃缦将军打仗得胜，同样也使乃缦将军得麻风病叫他降卑心，最终认识耶和华神为真神，听了福音得救，相反传福音是神赐给我们免费的礼物，但是基哈西想靠着福音得利，因此得了大麻风，福音里面拥有一切，福音以外的都是撒旦的欲望，！敬虔和知足就是大利了！
列王纪下6章
中心内容：亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：“我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？”有一个臣仆说：“我主，我王！无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话告诉以色列王了。”王说：“你们去探他在哪里，我好打发人去捉拿他。”有人告诉王说：“他在多坍。”王就打发车马和大军往那里去，夜间到了，围困那城。
神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”神人说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。”以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。以利沙对他们说：“这不是那道，也不是那城；你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。”于是领他们到了撒玛利亚。
他们进了撒玛利亚，以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。”耶和华开他们的眼目，他们就看见了，不料，是在撒玛利亚的城中。以色列王见了他们，就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？”回答说：“不可击杀他们！就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗（或译：也不可击杀，何况这些人呢）？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝回到他们的主人那里。”王就为他们预备了许多食物；他们吃喝完了，打发他们回到他们主人那里。从此，亚兰军不再犯以色列境了。
(列王纪下 6:11-23 和合本)
个人感想：人们经历了神也是不学习，就会陷在自己的世界，通过先知以利沙防备亚兰军队不止一两次，意思很多次了，神为什么这么多次引导他呢？因为神想让他们学习神，
因为身上的刺的缘故保罗学习了很多，人的软弱上显得完全，什么时候软弱什么时候刚强，软弱的时候学到了很多律例，无论什么样的环境都是为了我们好的缘故给我们的，保罗没有治好病，但是心里留下了神的法则，我受苦是与我有益，为要学习你的律例。
以色列王没有学习神的心，所以恨先知，埋怨神生活！
【列王记下】5章
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” (列王纪下 5:1-3 和合本)
于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。 以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下 5:9-14 和合本)
感想:乃曼将军得了大麻风病，虽然曾经是为尊为大的乃曼将军，但是在麻风病面前也是听了小女子的话，看到乃曼将军见到神人时，心里有自己的想法，自己是一个将军神人以利沙该如此的对待他，但是事以愿为，以利沙让去约旦河沐浴时，乃曼将军却发怒走了，但是当小女子对他说，先知让你做一件大的事情时，你启不做呢，这时的乃曼将军的心开始回转向神时，于是他下去约旦河沐浴时身体得洁净了，我们能罪得赦免是接受了给我们传福音的仆人的话，我们过信仰生活仍然还是依靠神的话语。
列王纪下 5:1-3
[1]亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。[2]先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。[3]她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
中心内容
亚兰元帅乃缦虽战功赫赫却患大麻风，听从以色列被掳小女子的建议，前往撒玛利亚找先知以利沙 。
个人感想
当小女子不知道神的旨意时，只能在埋怨痛苦中度过，但是当乃曼得大麻风，只能过着痛苦的生活时，3节出来了小女子说的话，巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风，当小女子明白神的旨意时，她的心是多么的感谢呢？生活中，很多时候我们不明白神的心，只能看见痛苦，绝望的环境，所以埋怨，过着难的生活。但如果明白这是神的旨意，那么在环境里面也能过平安喜乐的生活，传道书 3:11
[11] 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而 神从始至终的作为，人不能参透。
王下5章
原文
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。…于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。(列王纪下 5:1，9-12)
中心内容
亚兰元帅乃缦虽战功赫赫却患大麻风，听从以色列被掳小女子的建议，前往撒玛利亚找先知以利沙。以利沙未亲自接见，仅吩咐乃缦在约旦河沐浴七次。乃缦起初因骄傲愤怒，后听从仆人劝告顺服，最终肉体复原得洁净。乃缦痊愈后认信耶和华并欲送礼被拒；而先知仆人基哈西因贪财欺骗乃缦，最终染上大麻风受罚。
个人感想
乃缦是亚兰王的元帅，为尊为大，但是长了大麻风。所以来到以色列想要见以利沙让大麻风能得洁净。但是当他听以利沙打发一个使者对他说在约旦河中沐浴七回的时候，却发怒走了。乃缦元帅虽然身体患了大麻风，但是他的心里不认为自己是个大麻风病人，是需要被帮助的人。仍然拿着元帅的姿态高高在上，认为和他想得不一样，就不想接受。我们很多时候也是王的姿态，不愿意接受不符合自己心的。就像乃缦一样，身边有帮助他的仆人，最后改变了心，大麻风得到了洁净。我们也需要有教会仆人来帮助我们，我们才能够认识自己，放下自己的接受神的。
王下5章
原文
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。…于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。(列王纪下 5:1，9-12)
中心内容
亚兰元帅乃缦虽战功赫赫却患大麻风，听从以色列被掳小女子的建议，前往撒玛利亚找先知以利沙。以利沙未亲自接见，仅吩咐乃缦在约旦河沐浴七次。乃缦起初因骄傲愤怒，后听从仆人劝告顺服，最终肉体复原得洁净。乃缦痊愈后认信耶和华并欲送礼被拒；而先知仆人基哈西因贪财欺骗乃缦，最终染上大麻风受罚。
个人感想
乃缦是亚兰王的元帅，为尊为大，但是长了大麻风。所以来到以色列想要见以利沙让大麻风能得洁净。但是当他听以利沙打发一个使者对他说在约旦河中沐浴七回的时候，却发怒走了。乃缦元帅虽然身体患了大麻风，但是他的心里不认为自己是个大麻风病人，是需要被帮助的人。仍然拿着元帅的姿态高高在上，认为和他想得不一样，就不想接受。我们很多时候也是王的姿态，不愿意接受不符合自己心的。就像乃缦一样，身边有帮助他的仆人，最后改变了心，大麻风得到了洁净。我们也需要有教会仆人来帮助我们，我们才能够认识自己，放下自己的接受神的。
列王纪下5章
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
感想
乃缦是亚兰国的元帅，在王面前是为尊为大，神也借着他去打败了以色列国家，因为以色列总是敌对神，背叛神，离弃神，以色列这些王，总是行耶和华眼中看为恶的事情。所以神借着这些国家来攻打他，实际这些国家都是神所使用的工具。神使这些周围的国家复兴起来，强大起来，成为工具，能够来攻打以色列国家。为什么神这么做呢？为了让他们悔改，让他们经历失败，让他们经历痛苦。最终让以色列百姓能够回转，归向神，能够重新寻求神，仰望神。实际不是他们有什么能力，是神要使用他们，但是这个亚兰国家的元帅乃缦，他打赢了以色列国家之后，就为尊为大。实际人看到的只是外表的这个乃缦元帅，特别强大的，特别优秀的一个元帅的样子，但是有乃缦里面的世界，里面却得了大麻风。有人眼所看见的外表的世界，还有眼所看不见的灵魂的世界，内在的世界乃缦是大麻风，大麻风是必死的病，慢慢的就会死去。人所见的外表的世界和人所看不见内心的世界是不一样的。神让我们得注重里面的世界，那个才是真正的我，里面罪得赦免得到生命，这个才是真正重要的。
列王记下5章，
他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下5:13-14 和合本)
看话语的时候，我们带着自己的想法蒙不到神的恩典，我们只有放下我们的心撇弃我们的想法才能来到神的面前，才能得到神的帮助，想法阻挡我们过信仰，是我们不能和神连接，我们若跟随自己，心不下来的话只能使我们过痛苦败亡的生活。所以我们不能带着高傲的心，心得谦卑下来，放下自己的心，接受仆人的引导，这样才能看到神的帮助，神使我们过蒙福的生活，乃缦将军虽然得了大麻风，但当他照着神人的话去做的时候，大麻风得到了洁净。所以接受引导特别重要，现在我们也有引导我们的教会和仆人，生活当中不管有什么样的困难和环境只要来到神树立的仆人面前，接受仆人的引导，我们就能过蒙福盼望的生活。
列王纪下5
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
(列王纪下 5:1-3 和合本)
感想：这里的小女子被掳掠到亚兰国，小女子面对这样的遭遇完全可以自忧自恨，怨天尤人，但是小女子并没有这样，而是跟随神的旨意，告诉乃缦的妻子让乃缦去找撒玛利亚先知，必能治好他的大麻风病。实际麻风病代表罪。乃缦将军是大能的勇士，即便如此也是解决不了罪，只能过着痛苦的生活。小女子的心没有陷入到环境里面，而是思想神的心意，神允许我来到这里的旨意是什么呢？当小女子的心过到神那里的时候，能够成为神所使用的宝贵器皿。同样我们也是一样，神在我们身边允许了很多的环境、困难，如果我们的心陷到自己里面，那只能是痛苦的生活，但是如果我们思想神的心意，过到神的旨意里面的时候，就能很好的被神使用。
中心思想：主要围绕神的恩典普世性、谦卑顺服的信心以及贪欲的警戒展开，通过亚兰元帅乃缦得医治与先知仆人基哈西受惩的对比，揭示属灵真理 。
个人感受：先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；(列王纪下 5:2-5 和合本)
这名以色列小女孩本被掳为奴，身处异乡、地位卑微，看似毫无话语权，却心中敬畏神。她没有因被掳而抱怨苦毒，反而心里记念主的大能，主动向主母作见证，告诉乃缦若去见撒玛利亚先知，大麻风必能得着医治。她人微言轻，却拥有单纯的信心；处境可怜，却不忘为主作见证。她一句简单的见证，开启了乃缦蒙恩得医治的道路，也让外邦元帅认识以色列的真神。乃缦带着重金厚礼前去，以为可以凭财物换取医治，却不知真正的医治，是从微小之人的信心见证开始。
无论身处何种环境、地位多么平凡，只要心中有神，就可以为主发光作见证。神常常使用不起眼的小人物，成就伟大的旨意，一句温柔的见证，就能带人走进神的恩典里。
乃缦得医治
列下5
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
亚兰国家的元帅乃缦，他打赢了以色列国家之后，就为尊为大。实际人看到的只是外表的这个乃缦元帅，特别强大的，特别优秀的一个元帅的样子，但是有乃缦里面的世界，里面却得了大麻风。有人眼所看见的外表的世界，还有眼所看不见的灵魂的世界。内在的世界乃缦是大麻风，大麻风是必死的病，慢慢的就会死去。人所见的外表的世界和人所看不见内心的世界是不一样的。神让我们得注重里面的世界，那个才是真正的我，里面罪得赦免得到生命，这个才是真正重要的，感谢神。
王下5章
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
个人感想
小女子被掳到乃曼家成为奴仆，但她没有因此陷到绝望里，而是思想了神的心，发现了神的旨意是想通过她拯救乃曼将军的灵魂，所以她依从神的旨意走到主母面前，传达了神的旨意，拯救了乃曼将军，她也从苦境中转回。神把我们放在任何的地方都是有神的旨意的，思想神的心心里才能来临平安，认定神一切都是最好的安排。与其努力想解决问题，不如顺从神的旨意，以福音为大，所有问题都会迎刃而解。
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下 5:11-14 和合本)
默想，乃缦将军得了大麻风，虽然一开始没有在神人面前拆毁心，但是借着仆人的引导，他的心能够彻底的放下来。因为乃缦将军发现了自己如果没有人帮助，如果不在话语面前低头，只能在疾病里痛苦的活着。自己将军的身份在神人面前什么都不是，在疾病面前也只不过是一个失败的人。他看到了自己战胜不了疾病战胜不了死亡，看到了自己什么也不是这样的面目。
我们也一样，不在话语面前拆毁心，只能在环境问题面前拆毁心。真正的拆毁心是发现我顺服话语是好的，只是肉体告诉我们顺服话语不好，但是顺服神的话语，我们得到话语的引导，话语会保守住我们的人生。
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
【王下5:5】亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
【王下5:6】且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:17】乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
【王下5:18】惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”
个人感想：思想《列王纪下》5章的内容，能真切看到乃缦将军领受了以色列小女子的心意，也将这份心意告知了亚兰王。亚兰王应允了他，于是乃缦带着大量的金银财宝，前往撒玛利亚，想要拜见先知以利沙。
他好不容易来到以利沙的门前，可以利沙并没有亲自出面，只是打发人让他前往约旦河沐浴。乃缦满心期待，却连以利沙的面都没见到，只得到这样一个简单的吩咐，心里顿时生出诸多想法，甚至觉得约旦河的水，还不如自己亚兰当地河水洁净。
即便心里满是不解与不悦，好在他身边有仆人劝慰，对他说：“倘若先知吩咐你做一件大事，你岂不照样去做吗？何况如今只是让你去沐浴得洁净呢。”
从这段经历里，能深深体会到接受的心意至关重要。走信仰之路也是如此，我们心中总有自己的想法、自己的世界，同时也有需要顺服、接受神旨意的世界。究竟以哪一个为中心，做出的选择不同，最终的结局也全然不同。
王下5亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。
先前亞蘭人成羣地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。
她對主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」
他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」
於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
-列王紀下 5:1-3,13-14
见证：乃缦将军虽然为尊为大，但因为长了大麻风，就什么也不是了，即将临到死亡的面目。但乃缦将军的心却不肯降卑，因为以利沙不按着他的意思治他的病，而是让一个仆人打发他去约旦河沐浴，他受不了，因为他的心没进到败亡的位置，而是仍然高高在上的将军的位置。但感谢的是旁边有劝他的仆人，听了仆人的声音，放下自己的心的时候，蒙到了特别的恩典。
看小女子的时候，她虽然看起来很不幸，但她没被自己的处境捆绑，自怨自艾，而是心跳出来这个环境，关心乃曼的生命。她认定神的时候，看到这也是神让她来传福音来的，所以她没有埋怨，而是想把自己所信的神告诉乃曼和主母，让他们也经历这位神。最后按着她的信心，神亲自做工，使乃曼经历神的能力，也相信了这位神。小女子因为看生命为大，就不把自己的处境看为问题了。我如果拿着这个心也能不被捆绑地生活。
列王记下5章
中心：小女子如果看自己的环境，全部都是绝望，但她带着信心的眼睛看到神。
感受：一开始小女子也会想，神为什么把我放在这个家里呢？乃缦将军是个大麻风病人，如果他去见先知以利沙就一定能治好，我得把这个事情告诉他。假如将军到了那里治好了大麻风，那这个家里的担忧就会结束，就会来临和平，他们就会喜乐，将军就会得救，那该有多好啊！ 原来神的心是这样的，他引导着我啊。这个小女子带着信心发现了神的心，就是这样啊，神派我来长大麻风的乃缦将军家里，他如果去我认识的以利沙面前，这病什么都不是了，原来神是想让我把他带到以利沙那里去啊，所以神将我派到了这里。大部分的人都是自己把持自己的人生，困难就是困难，痛苦就是痛苦，悲伤就是悲伤，担忧就是担忧。然而我们相信神的话，就由神来把持我们的人生，仰望神的话能有什么问题呢？神没有什么是不能的，信心指的就是这个。特别感谢！
列王纪下5章
中心内容
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；(列王纪下 5:1-5 和合本)
个人感想
乃缦将军为尊为大，但他却长了大麻风，他掳过来一个以色列的小女子，小女子虽然被掳过来，但他心里没有抱怨，没有悲伤，他告诉乃缦将军如果去见以色列的先知就必能治好大麻风。小女子为什么有这样的心，因为小女子以神的心为心，虽然我们有很多环境，但这一切的事发生都有神的美意，小女子去到乃缦将军家里，就是为了给乃缦将军传福音，虽然乃缦将军为尊为大，但他因为大麻风相信了小女子的话，他见到了先知，后面也听了先知的话，肉就复原了，神想通过小女子拯救乃缦将军，虽然小女子不明白，但后面可以看到神有他的美意，神做的都是善工，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
列王纪下5章
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
乃缦将军得了大麻风病，他认为自己是将军，自己是很有地位的人，所以他心里觉得神人会过来给他治病，但是带着高傲的心肯定蒙不到恩典，所以通过麻风病他的心降卑了，他接受了神人的话，进入他所不愿意的约旦河沐浴七回，麻风病得到了医治。我们生活中的磨难，神不是给我们磨难本身，而是面对磨难时自己的心，神看的是人的心，特别感谢！
列王纪下5章
主要内容：亚兰国的将军乃曼得了麻风病，他家的小女子告诉主母去见撒玛利亚的先知必得医治，然后亚兰王写信给以色列王，说乃曼过去，你要医治他。以利沙说乃曼来就去他那里。乃曼去见先知，先知派仆人基哈西出去见乃曼，对他说去约旦河沐浴7回就得洁净，一开始乃曼认为被藐视不肯去，但是后面听从了仆人的劝告，去沐浴就得洁净了。
个人感受：基哈西得了大麻风，乃曼的大麻风得了医治，从这个事情当中他看到了以色列国有神。并且开始悔改，不再侍奉别的神，开始侍奉以色列的真神。从不认识神，到悔改认识神，神也没有辜负小女子，通过先知，乃曼认识到了神。但是一直在先知身边的仆人基哈西却不认识神。他没有看到神要做的事情，只是跟随了自己的欲望，去要衣服。也没有跟先知有任何的交流，心里面没有得到神，没有神的心。
王下5:11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
这里乃馒有两个世界，一是想法，二是照着话语。在想法的世界里乃缦生气，绝望，埋怨不平，但话语的世界里有生命，感谢，盼望。信仰生活中重要的是在哪个领域，自己的世界一点儿也不重要。就象约8章里行淫时被抓的妇人，她犯了罪但并不是她喜欢，而是成为罪的奴仆。站在律法之下只能被石头打死，站在耶稣面前罪得到赦免成为圣洁的人。妇人她的行为并没有改变，但却蒙了祝福了。所以在自己里面就是死，在话语里面都活了。感谢主！
列王记下5章
【王下5:8】神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
【王下5:9】于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
个人感想
看乃缦的时候虽然带着自己的想法和标准去见了神人以利沙，当神人以利沙没有按照乃缦将军所想的成就的时候，乃缦将军开始发怒，发火了，但感谢的是他身边有能向着他说话的仆人，听到仆人所说的话乃缦将军能够放下自己的标准与想法，然后接受先知以利沙，最后麻风病得到了医治。
虽然我不是将军，但是对照的时候我和乃缦将军一样无论听到教会的什么声音，我里面都会有我的标准和想法，但是因为有仆人的引导，不断的能够把我里面的想法放下接受引导特别感谢。
经文
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
9于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
个人感想
这里有两个服侍人的职位，一个是小女子，还有一个是乃缦将军的仆人。小女子虽然是被俘虏成为丫鬟一样的人，但是她心里依然有神，当看到乃缦将军身患大麻风时说是“巴不得去见撒玛利亚的先知”，虽然她神处卑贱位置，但她心里的神是大的。乃缦将军气急的时候是因为不符合他的想法，做为将军怎么能这样被对待，所以发怒，而他的仆人却说这是一件大事，不是看约旦河脏或者将军发怒了，而是一件大事。可以看到心里神大的人不是被环境压着，而是树立神，有新的力量出来。特别感谢神给我学习的机会。
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”(列王纪下 5:2-3 和合本)
首先看到小女子的心，她心中的神为大的缘故，遭到了如此悲惨的环境中还不忘传福音，她里面的信心多大呢？向着神的心太大了，不管自身条件如何依旧能主张神的话，也有冒死的风险，但这一切都不重要，重要的是她能够和主母说，无论什么时候务必传福音的话，后面神会兜底的。早撒种也好晚撒种也好，只管不断撒种就好了，神会有一天作工的，这个月是传道月，也充满盼望了，很多人等着我们分享神的福音，相信神在这个月中惊奇做工了。
神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
( 列王纪下 5:8-14 和合本 )
中心内容：乃缦病得医治
个人感想：乃缦虽然是将军但是他得了麻风病，要想病得医治就得从将军的位置上下来，同样我们在过信仰生活当中，向着自己的灵魂失去了感觉就像得了麻风病一样，如果看到自己灵魂是多么的可怜，就不再主张自己里面看为对的认为好的，心能够来到神面前，就像得了麻风病一样没有感觉的自己得重新找回和神的关系，这个是特别重要的。
列王纪下 5章
中心内容：
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
个人感想：
乃缦认为需要先知在患处摇手病他的大麻风就得医治。但是在他想法以外，先知让他去约旦河沐浴七回，因为与自己的心不符合，所以乃缦发怒想要离去。但是在他的仆人的帮助下，乃缦撇弃自己的想法遵从了先知的话，最后病的医治。信仰生活中因为不知道神的心意，拿着自己的标准去衡量神，带着自己的想法做错事情的时候很多。感谢的是因为有仆人来引导，能够发现自己的面目重新回到神的面前。
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
个人感想
神看人听到神的话语以后，是按照神的话语去做呢？还是跟随自己肉体的想法呢！这个是至关重要的。若跟随神的话语就需要撇弃自我的想法，所以，人都要否认自我接受神的话语。只有听神的话又接受引导才能得到新的生命过上蒙福的生活。
列王纪下5:15～19乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：”如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”以利沙说：”我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。乃缦说：”你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”以利沙对他说：”你可以平平安安地回去！乃缦将军虽然在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜，他又是大能的勇士，只是长了大麻风。在他的心里只有为尊为大，自己又是大能的勇士，他忽略了最重要的一点，他的胜利是出于耶和华，是耶和华藉他使亚兰人得胜的，向着神灵里的感觉没有了，得了大麻风。通过心里的想法该换，接受先知以利沙的话，他得了医治。在他的心里留下了神，他认识到了，除了以色列之外，普天下没有神。恢复向着神的感觉时，身体也蒙受了医治，我们比起灵里更关心肉体的世界，但当我们的心该换，先关心属灵的世界时，我们的肉体也跟着蒙受祝福。
列下5章乃缦得医治
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
个人感想：看乃曼的身份，在亚兰王面前为尊为大，是个大能的勇士，只是长了大麻风。无论乃曼多么了不起，但最终会因着麻风病而死。麻风病预表着罪，我们的人生让人外表上看似即使是过的很好，个人能力和条件，物质生活方面都不缺乏，很优秀。但是我们缺不知道因着有罪，我们的灵魂最终都会下到地狱，小女子也是拿着神的信心给他传了神的能力，相信神的做工。特别感谢
列下5章
亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。 (列王纪下 5:1-3,9-14 和合本)
乃缦将军，有外表的世界和里面的世界。外表看的时候为尊为大顶盔冠甲也有能力也会争战。但是脱了这些铠甲以后看到的是里面的大麻风。我们人也是外表的世界并不是重要，外表被荣耀被恩典蒙蔽以后心里会失去感觉，这样向着神也会失去感觉，我们灵里出现问题的时候就要去找先知去医治。他到了以利沙面前，但是还带着一个高姿态以为先知会出来接他，他并不想下约旦河，不是河水的问题，是心下不来，感觉任人摆布，感觉没得到应得的尊重。但是仆人说了，先知若吩咐你做一件大事你岂不做呢？何况说你去沐浴而得洁净呢？现在不是位置的问题，现在是生命的问题，心下不来的话就会失去生命，保守自己生命的必失丧生命，为自己失丧生命的必得到生命。得舍弃自己的心才行，那时候能得到生命。看的下约旦河，是一件小事儿，实际上是指一件大事，我们认为很小的事情，但实际能拆毁心做的就都是大的事情。他照着神的话下去他就得洁净了，心下去的话就能过洁净的生活
感想：
这以色列小女子被抓到亚兰国，心里应该是很伤心，也应该是恼恨亚兰国人，但是面对将军奈曼的麻风病，小女子第一想到的时候，如何把这位将军引领到以色列先知以利沙那里，小女子心里一直把神的心意存放心里，这就是给奈曼将军传递了神，让奈曼将军认识了以色列的神。
王下5
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
【王下5:15】乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
感想：乃曼照着神人的话，麻风病得洁净以后，并不是以得洁净结束，而是回到了神人那里，表达自己的心：如今我知道，除了以色列以外，普天下没有神。乃曼看到了自己的面目，自己是不接受神人话的，是不认识神的。我们在环境解决之后，心里会因为环境解决了就感谢，并不查看背后的神的心。实际上，信仰不是以解决问题为结束，而是通过问题查看自己的心，也发现神的心，存留神的心生活。
《列王纪下》 5 章的中心内容写了亚兰元帅乃缦得医治的过程。乃缦起初因傲慢愤怒，后经仆人劝诫心悔改谦卑顺服，最终皮肤复原如孩童 。乃缦康复后承认耶和华是独一真神并欲送礼感谢，被以利沙坚决拒绝；但先知的仆人基哈西贪图财物，欺骗乃缦索取礼物，最终染上大麻风受罚 。【王下5:9～14】于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
个人见证：亚兰王元帅乃缦虽然是英勇善战的将军，但得了可怕的大麻风。这大麻风病足以夺走他一切的尊荣、生命。他听从家里仆人小女子的话走到以利沙面前求医治。但以利沙只打发一个仆人出来让他去约旦河沐浴七回就可以治愈。乃缦的自尊心收到打击发怒要走，最终受到仆人的劝诫接受以利沙的话而得痊愈。我们像乃缦一样 常常不知道自己真实的面目，那就是陷在罪中的微尘，卑贱丑陋软弱，但撒旦却在人的心里树立人的自尊心，让人觉得自己了不起，不能被人藐视小看，以至于走到神面前也不知道屈膝谦卑。看话语知道了蒙恩典的道路，就是发现自己的根本，站在罪人的位上 这样才能蒙到神的怜恤。
列王纪下5章
小女子虽然是俘虏的身份，但是她并没有因为自己被俘虏而陷入到绝望里面，反而他与神的心连接，看到神是他被录到亚南国的旨意，是为了使她去拯救乃曼将军，因此，即使是卢普的小女子，仍然带着先知的身份去生活，所以在绝望的环境当中也仍然有盼望有力量能够成为被神所使用的器皿，我小女子生错了，让人惊人的工作。小女子与神的旨意连接时，成为了彰显生荣耀的小耶稣，我们的人生也会经历很多失去，但在失去当中，与神的旨意连接，就依然能够心怀盼望被神使用做着拯救生命的伟大工作。【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
王下5
原文：先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。……他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:2-4,13-14 和合本)
中心内容：《列王纪下》第5章的中心内容是讲述亚兰国元帅乃缦在以色列先知以利沙的指引下，于约旦河中沐浴七次，最终大麻风得洁净的故事。这一事件彰显了上帝的大能与恩典。
个人见证：虽然小女子有很多埋怨的条件，但是他没有过那样的生活，而是带着感谢神的心并且神一定会作工这样的信，把神介绍给了乃馒将军，乃馒将军刚开始带着自己的想法，但是到后来仆人劝他的时候，他放下了自己的想法，我认为那个不重要，现在重要的是得治病，不是所以当他下到约旦河的时候把自己的弱点露出来的时候，蒙到了恩典，我们如果想紧紧的包裹自己，就不会梦到恩典，因为来到师面前是需要赤裸敞开的，这样的话是能为我们做过，我们得知道自己是软弱的人才能帮助我们。
王下5
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。 (列王纪下 5:11-14 和合本)
我们过信仰时，陷在自己的想法里出不来，但是旁边有着像仆人的这样的人帮助着我们的人，所以我们心里面能够看到除了我们的想法，神一直在通过着周围的人帮助着我们，我们一个人的力量是有限的，但是因着周围的有帮助，我们的人能够在教会在福音里得以保守，能够使我们的心跟神的心连接在一起，跟话语连接在一起的时候，我们才能获得幸福，平安，喜乐和力量，但是我们只跟自己的想法连接，只能活在痛苦的里面。
列王记下5章亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。( 列王纪下 5:1-4 和合本 )
看这章里出来的小女子，她虽然是作为奴隶被掳到了亚兰国，但是她不是就这样带着埋怨的心去生活，而是能够在得知乃曼有麻风病的情况下，马上告诉乃曼将军以色列有先知可以医治他的大麻风。就是在小女子的心里，虽然身处不好的环境的里面，她也还是能够把先知的世界告诉乃曼将军，不是带着恨的心，而是带着传福音的心，带着这样的心生活，最终肯定是蒙福的。我们在生活当中，总是遇到不符合心的环境的话，心里就常常会带着埋怨的心，埋怨环境，掉在这个环境的里面，完全把神丢掉生活。神把我们放在每一个环境当中其实都有他的美意，但是不知道神的美意，所以就只能是一直带着埋怨黑暗的心生活。
10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
15乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
乃馒看见两个世界，一是想法，二是现在听先知的话。在想法的世界里乃缦生气，绝望，埋怨不平，但话语的世界里有生命，感谢，盼望。信仰生活中重要的是在哪个领域，自己的世界一点儿也不重要。就象约8章里行淫时被抓的妇人，她犯了罪但并不是她喜欢，而是成为罪的奴仆。站在律法之下只能被石头打死，站在耶稣面前罪得到赦免成为圣洁的人。妇人她的行为并没有改变，但却蒙了祝福了。现如今我们信仰生活中听想法的声音，在自己里面就是死，放下自己的判断接受神的话语就得到生命。特别感谢神！
列王纪下 5章
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
个人感想：小女子是被掳过来，从自己的国家来到另一个国家，离开自己的亲人成为奴仆，可以说是侍奉着仇敌的，当小女子侍奉乃缦将军的妻子时，发现乃缦将军得了大麻风病，实际小女子可以不管的，可小女子没有停留下来，而是思考了神的心，神为什么让她来到这里，当思考神的心时，她发现神的心，神并不是丢弃了她，而是让她来到这里传达神的心，发现神的心小女子能够传达神的心，让乃缦去见先知就能治好他的大麻风，通过话语可以看到，每个人都出生在罪中，都是要灭亡的，只是早晚的问题，而神不希望人灭亡，给了主耶稣，籍着主耶稣使人与神和好，而这样的福音神籍着人传达，信道是从听道来的，小女人就是传达福音的人，虽然乃缦将军位份很高，可他也是罪人，也是要灭亡的人，神爱他的灵魂，通过小女子传达神的心。
原文：
(列王纪下 5:11-14 )大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
中心内容：
主要讲述着乃缦得医治的内容。
个人感想：
乃缦将军得了大麻风病，他想按照自己所愿的方法让先知给他医治！但先知让他亲约旦河沐浴！一开始没有在神人面前拆毁心，但是借着仆人的交流，他的心能够彻底的放下来。为什么？因为发现了自己如果没有人帮助，如果不在话语面前低头，只能死、自己将军的身份在神人面前也不过是一个罪人，在疾病面前也只不过是一个死人。他看到了自己战胜不了疾病战胜不了死亡，看到了自己什么也不是这样的面目。我们也一样，不在话语面前拆毁心，只能在疾病面前拆毁心。真正的拆毁心，是发现我顺服话语是好的，只是肉体告诉我们顺服话语不好，但是顺服神的话语，我们得到话语的引导，话语会保守住我们的人生。特别感谢！
列王纪下5章
中心内容
乃曼的大麻风得到医治，是因他听了小女子的话，神照着小女子的信心，感动了每个人，感动了主母的心，又感动了乃曼元帅的心，又感动了亚兰王的心，又感动了乃曼的仆人，又感动了先知的心。虽有种种的想法，在中间阻拦着，但最终还是乃曼听了先知的话，下去约旦河。当乃曼气忿忿地转身去的时候， 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想
以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
神通过以利沙先知告诉乃曼的话，是人不能理解的，在水里沐浴七回，麻风就好，这怎么可能呢。但神打碎人的想法，神的方法无计其数，奇妙可畏。
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”(列王纪下 5:2-3)
在这一章节里有被掳到敌国的以色列小女子，也有跟随在以利沙身边的仆人基哈西，两个人同样面对长了大麻风的将军作出的事情却完全不同，最终结局也让人思考。小女子原本是遭遇了让人绝望的环境，并且并没有先知引导，而是凭借着心里向着神的信任，在艰苦的环境中建立了和神的亲密关系，因此当她看见同样在痛苦中的将军的时候，首先想到了给自己恩典的神，因此第一时间想到的就是将这位拯救她的神介绍给将军。最后将军果然得到了医治，自己也过上幸福的生活。而基哈西呢，他是在神的仆人以利沙身边侍奉的，能够看见神的很多做工，但是因为没有拆毁过自己的心，因此虽然生活在神的里面但是心却与神无关。因此在面对将军的时候，他首先想到的是自己的益处。因此接受了将军的礼物，最后被咒诅得了大麻风，大麻风的意思是没有恩典无法生活的，神通过疾病让他不得不过依靠神的生活。能看到神给我们的环境，是因为爱我们的灵魂，因此也通过环境给我们恩典和幸福，但是当我们沉浸在自己的世界里，只能管住自己的肉体的得失，因此环境无法解决，心也无法从痛苦中脱离。神真正想给我们的，就是在环境中，学习和神同行，经历神，宣扬神的恩典。不是追求环境改变，而是自己的心调整到神里面，建立信心的世界，这才能够让我们得到真正的幸福，感谢神
13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。 15乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。” 分享 本章里面讲述了乃缦元帅的改变，也讲述了得救之后的基哈西信仰堕落的问题，真的我们的人生一直掉在了撒旦的欺骗当中，每天过着被想法，被欲望抓住的生活，当乃缦掉在自己的世界里面的时候，乃缦只能过着大麻风的生活，最终死在痛苦之中，但是乃缦后来能够走出自己，生命得到改变，也认识了神，可是基哈西的人生虽然是蒙了恩典，在先知身边，却不珍惜，所以最终被肉体抓住，被私欲捆绑生活，最终得了大麻风，痛苦的生活
列王纪下 5:7-14以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想:神通过以利沙让人们认识神，王因为亚兰王的信而愁烦甚至撕裂衣服，但是在以色列有先知以利沙在，在于人有不能做到的，但是在先知那里是有信心和盼望的。我们解决不了带到先知面前的时候都能解决。因为不是我们来承担重担，马太福音 11:28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。将重担和大麻风病交给神能得到安慰。神也让乃缦降卑心，无论多么有能力或者位居高位，能够认识神的话是很幸福的。神要做工的时候不需要人的自信，认识跟随自己的话只能是死亡的，只单纯的依靠神，心与神连接，能经历神的做工。同样在生活中，神引导我们相信神，依靠神彰显神的能力。
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：乃缦作为元帅，把自己放在了高高的位置上心高气傲，不能够接受别人声音的人，但是因为长了大麻风不得不降卑心，能够得到痊愈的前提条件就是接受了小女子的话，小女子在面对乃缦将军的时候心中放下了仇恨，唯独仰望神接受神的心生活了，没有小女子否认自己的心，乃缦将军是无法走到先知面前，更加不能认识神，我们的信仰同样需要有教会和周围属灵仆人的引导，不然只能与乃缦将军一样树立自己的想法与神毫无相关。
列王记下5章
（王下5:1~3）亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
感想：乃缦作为将军又有权势又有地位，但是他的心里没有平安和喜乐，因为他身上得了大麻风。但是被掳掠来的小女子，虽然是被掳到敌军的家里面当奴婢，但是她并不被自己的处境和自己的身份所捆绑。他在将军的家里虽然做奴仆的事情，但是她的心里面却有神的心。当她知道乃缦将军得了麻风病，不是幸灾乐祸，不是想着乃缦是亚兰人的将军，他领兵攻打神的百姓，神降灾祸给他了。而是希望乃缦将军能与以利沙连接，病得医治。小女子心里有一个，只要与以利沙连接，将军的病就会好的准确信心。最后凭着这个信心，乃缦将军病得医治，也认识了唯一真神。看我的时候，有很多我的判断，这个人行，那个人不行。但是我判断的结果是将别人推到不信的位置里。看小女子的心里没有将军奴婢，仇敌的等分别善恶好坏的心。她的心里只有神，只有先知以利沙。所以她所想的，所传递的都是神的世界。而如果我只是拿着我的心，我的判断，怎么能向周围人传播神呢。（林后11:3）我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
列王纪下5章
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
(列王纪下 5:1-4 和合本)
在乃缦的人生中，因耶和华使用了他，得到了很大的荣耀，在他主人面前为尊为大。他不仅是勇士，还有一个难以启齿的问题，他得了大麻风。无论外表再怎么光鲜，回到家里，面对疾病的时候很是痛苦，神为了他的心回转，给了他小女子在身边。小女子告诉他撒玛利亚的先知能治好他的大麻风。作为一个将军，能把一个虏来的小女子的话当回事，说明他的心临到极限，但这并不代表就可以了，来到以色列国先知面前，还有自己的标准，不肯接受引导，身边的仆人说：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。 信仰生活须要引导者，自己过不了信仰生活，因为我们不是正确的认识自己，所以会失去恩典，感谢的是乃缦虽然高傲，身边却有引导他的仆人，我们的心里有引导者才行，非常感谢！
先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”于是以利沙与他们同去。(列王纪下 6:1-4 和合本)
看这一章节中，看到了两类人面对先知的状态，一个是砍木料也需要先知跟随的门徒，一个是以色列百姓所倚重的王，当面对困难的时候，这两个人的反应也是不同的。门徒看到自己的软弱缺乏，因此央求以利沙跟随自己一起去，最后蒙到了恩典见证了神迹，而以色列王虽然通过先知以利沙蒙了恩典，但当更大的问题来临的时候马上就出来杀死先知的心，为什么这两种人的态度差别这么大呢，圣经里罗马书10章3-3节里面说“我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识；因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。”门徒们跟随先知以利沙，清楚地看见了自己里面没有道路，蒙恩典的条件只有一个就是与神联合，因此什么事情也是寻求神的心。而以色列王虽然肉体是以色列的王，但实际上没有神也是一无所成，但自己看不见，只看见自己的义，因此当神符合自己的时候能够跟随，不符合自己的环境的时候就出来杀死神人的心，虽然依靠神但中心还是自己，自己是王。真正依靠神，需要从王的位置上下来，接受神成为自己的王，才能够像门徒一样期待神，等候神，最后见证神。
亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
个人感想
虽然表面上是将军，但是里面是大麻风。在将军的位置上下不来，不能顺服，藐视神的话语蒙不了福，认清自己是大麻风，需要恩典，怜恤的位置上才能接受话语。
心里的位置很重要。撒旦把我们的实际的面目里，总是把我们的心不能下到蒙恩典的位置上，所以蒙不了福。让我们知道我是需要恩典的人，需要怜悯的人的时候话语听进来才能蒙福。
列下5章
以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:10-14 )
这一章记录了作为亚兰王的元帅乃缦将军得了麻风病，来到先知以利沙面前得医治的过程。其中罪重要的是有以利沙说的话，有乃缦的想法，当两个发生冲突的时候，我们也是常常选择的是跟随自己认为正确的合情合理的想法。那么只能失败经历不到神的做工。也就是神做工之前先打破我们的想法，接受神的心才行。所以乃缦的仆人打破了乃缦将军认为对的想法，才看到神的做工。
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：以利沙先知的话已经告诉乃缦，可乃缦自己的心里说，因听自己心里的声音就拒绝了使他得医治的话，神的话语和我们里面的声音是不一样的，看到乃缦相信自己心里的声音就得不到医治，最后只能因病死亡。当身边的仆人再次和他说得医治的话，他开始进到约旦河里面。得到医治，先知的话语成就。思想的时候，在生活中能够看到两个世界，神通过教会仆人引导我们的，看似不好，艰难，但接受往前走的时候就会得生命，还有自己心里出来的，看似美好，但跟随走却离神越来越远，最后败亡。
列王纪下5章
话语:于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你
去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定
出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚
罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地
转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？
何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的
肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他
面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。”以
利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。
本文总结:在列王纪下5章有关于乃曼麻风病得医治的部分，但是，还有得麻风病的人，有
得到医治的人，还有得不到医治的人，反而是沾染了乃曼麻风病的人，为什么乃曼得了麻风
病呢？从基哈西那里面能看见，圣经里面没有写，乃曼为什么得麻风病，但是，乃曼怎么得
医治的，能够看见，乃曼到了以利沙面前，以利沙打发仆人去告诉乃曼，你去约旦河里沐浴
七回，你的肉就必复原，而得洁净，你照着神人的话，去的话就能洁净，洁净的方法很简单，
照着神人的话，但是，乃曼发怒，说，我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，
在患处以上摇手，治好这大麻风。乃曼是这样想的，如果这么想，有必要的话，何必听以利
沙的话呢，何必去问以利沙呢，不是不行吗？乃曼什么时候得洁净的呢，乃曼照着神人的话，
把我想放下了，照着神人的话就洁净了，乃曼为什么得麻风病呢，就是让他相信话语生活，
之前是不认识以色列的神，当麻风病洁净的时候，【王下5:15】乃缦说“如今我知道，除了以
色列之外，普天下没有神。只有以色列有神，除了以色列之外，普天下没有神。乃曼得
洁净，很容易的事情，但是，以利沙身边的仆人基哈西，正常来说，基哈西在以利沙身边应
该学习信心，但是，能看到基哈西并没有学到信心，跟着以利沙，也看到了，乃曼是怎么得
洁净的，然后，给以利沙送礼物，以利沙不受，也不是以利沙要的，乃曼主动给的，接过来
就可以吧，为什么不受呢，你给他医治，他得到痊愈了，他是感谢着给你的，领受就可以了，
怎么能不受呢，基哈西心里无法理解，【王下5:20】神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主
人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，
向他要些。”我主人不接受，那么，我去向他要些，基哈西在以利沙身边学什么呢，我主人
为什么不受这个礼物啊，无法理解，不理解的话可以去问一下，你为什么不接受礼物，这样
的部分，我想学习一下，正常接受的话也没问题，为什么不接受啊，但是，基哈西在以利沙
身边，没有学习这些。
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；列王纪下 5:1-5 和合本)
乃缦将军为尊为大，但他却长了大麻风，他掳过来一个以色列的小女子，小女子虽然被掳过来，但他心里没有抱怨，没有悲伤，他告诉乃缦将军如果去见以色列的先知就必能治好大麻风。小女子为什么有这样的心，因为小女子以神的心为心，虽然我们有很多环境，但这一切的事发生都有神的美意，小女子去到乃缦将军家里，就是为了给乃缦将军传福音，虽然乃缦将军为尊为大，但他因为大麻风相信了小女子的话，他见到了先知，后面也听了先知的话，肉就复原了，神想通过小女子拯救乃缦将军，虽然小女子不明白，但后面可以看到神有他的美意，神做的都是善工，要救一切相信的人，只要相信这位神。
原文：
(列王纪下 5:11-14 )大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
中心内容：
主要讲述着乃缦得医治的内容。
个人感想：
乃缦将军得了大麻风病，他想按照自己所愿的方法让先知给他医治！但先知让他亲约旦河沐浴！一开始没有在神人面前拆毁心，但是借着仆人的交流，他的心能够彻底的放下来。为什么？因为发现了自己如果没有人帮助，如果不在话语面前低头，只能死、自己将军的身份在神人面前也不过是一个罪人，在疾病面前也只不过是一个死人。他看到了自己战胜不了疾病战胜不了死亡，看到了自己什么也不是这样的面目。我们也一样，不在话语面前拆毁心，只能在疾病面前拆毁心。真正的拆毁心，是发现我顺服话语是好的，只是肉体告诉我们顺服话语不好，但是顺服神的话语，我们得到话语的引导，话语会保守住我们的人生。特别感谢！
以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下 5:10-14 和合本)
个人感想：乃缦因着大麻风病走投无路，危在旦夕，见面先知蒙恩典撇弃了自己的想法，经历了神的作工，认识了神。用人的眼睛看的时候得了大麻风病是不好的，但是通过这个疾病乃缦有了认识神的机会。面对环境用人的眼睛看是不准确的，用神的眼睛看都是好的。神给环境是为了降卑人的心，引导人认识他，感谢神！神的恩慈引领人悔改归向神，神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。我们需要学习的是心回到本位，处理掉自己里面的想法接受话语。
列王纪下5
历史背景：
北国以色列约兰王执政、亚兰王国强盛时期，此时以色列与亚兰常年边境冲突，亚兰时常掳掠以色列百姓，两国关系紧张且偶有短暂停战。这一阶段，先知以利沙依旧承接以利亚的使命，在以色列中传神的话语、施行神迹，彰显耶和华神的权能。当时社会阶层分明，亚兰元帅乃缦身居高位、战功赫赫，却受大麻风病折磨，而被掳的以色列小婢女虽身份卑微，却心怀对神的信心，成为乃缦寻求医治的关键引线，神也借此在外邦人中彰显祂的救赎与荣耀。
中心内容：
亚兰元帅乃缦患大麻风，经以色列小婢女指引前往以色列求医治，先知以利沙吩咐他在约旦河沐浴七次，乃缦起初因骄傲发怒，后听从仆人劝告顺服，最终病得痊愈并认识耶和华神；以利沙拒绝乃缦的馈赠，仆人基哈西却贪心骗取财物，最终染上大麻风。
个人感想：
乃缦是将军同时也是一个麻风病人，因为麻风病他认识了真正的神，如果不是麻风病他可能一辈子也不可能认识神。在我们的人生中神也给了很多像麻风病一样不完美的人生，正因为那些不完美，才让我们认识神，通过人生中的困难，也让我们思考自己的人生，让我们走到神面前蒙恩典。
列王纪下 5:7-9
以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。思想话语的时候，表面上以色列王因着亚兰王写的信，叫他医治乃缦元帅的大麻风病而痛苦，实际上他本来也没有能力，乃缦来撒玛利亚是去找神人以利沙医治麻风病的，所以以色列王的痛苦是因为他心里没有仆人的缘故，假如先知在他心里大的话，他不会因着自己的条件而痛苦，反而因着有神的仆人而坦然无惧。对照我们的信仰生活，人们常说过好信仰是非常困难的，因着人们都是靠着自己的努力，但是靠着教会仆人过信仰生活的时候，信仰生活不是难的，而是平安蒙福的，因为有能够倚靠的神和教会仆人，所以心里才能安息，特别感谢！
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下 5:11-14 和合本)乃缦将军得了大麻风，虽然一开始没有在神人面前拆毁心，但是借着仆人的引导，他的心能够彻底的放下来。因为乃缦将军发现了如果没有人帮助，不在话语面前低头，自己只能在麻风病里痛苦的活着。自己将军的身份在神人面前什么都不是，在疾病面前也只不过是一个失败的人。他看到了自己战胜不了疾病战胜不了死亡，看到了自己什么也不是这样的面目。同样，我们如果不在话语面前拆毁心，那就只能在环境问题面前痛苦，沉浸在自己的世界里，离神就越来越远了。真正的拆毁心是在话语面前发现认识自己，我不行，我软弱，顺服神的话语，我们得到话语的引导，话语会保守我们的人生。感谢神
列王纪下5章：
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
(列王纪下 5:1-7 和合本)
感想：乃缦得了大麻风病，小女子告诉他的是去找撒玛利亚的先知，但是他却去找了以色列王，使用着自己的方法，带着金银衣裳，神藉着乃缦得了大麻风病为了让他能够得到神，但是他却按照自己的想法去找了以色列王，在以色列王那里面并不能得到医治。我们的生活当中遇到问题的时候，神的心分明就是让我们寻求他，但是我们却带着自己的想法走自己的路，藉着环境的心想与我们相遇，想让我们得到神，带着自己的心是得不到神的，只有走到神面前时才能得到他的心。
列王记下5章
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。(列王纪下 5:1 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到乃缦是亚兰国的元帅，在王面前是为尊为大，神也借着他去打败了以色列国家，因为以色列总是敌对神，背叛神，离弃神，以色列这些王，总是行耶和华眼中看为恶的事情。所以神借着这些国家来攻打他，实际这些国家都是神所使用的工具。神使这些周围的国家复兴起来，强大起来，成为工具，能够来攻打以色列国家。为什么神这么做呢？为了让他们悔改，让他们经历失败，让他们经历痛苦。最终让以色列百姓能够回转，归向神，能够重新寻求神，仰望神。实际不是他们有什么能力，是神要使用他们，但是这个亚兰国家的元帅乃缦，他打赢了以色列国家之后，就为尊为大。实际人看到的只是外表的这个乃缦元帅，特别强大的，特别优秀的一个元帅的样子，但是有乃缦里面的世界，里面却得了大麻风。有人眼所看见的外表的世界，还有眼所看不见的灵魂的世界。内在的世界乃缦是大麻风，大麻风是必死的病，慢慢的就会死去。人所见的外表的世界和人所看不见内心的世界是不一样的。神让我们得注重里面的世界，那个才是真正的我，里面罪得赦免得到生命，这个才是真正重要的，感谢神！
中心内容
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
7以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
个人见证
小女子本是被掳的，在环境里面的，可是她不是被环境问题捆绑，而是心里面思考主人的心，最后不仅让乃曼将军的大麻风得医治，更是让自己也得到了拯救。
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:27】因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
中心思想
乃曼将军得医治
见证
这里看小女子，虽然在奴仆的位置，但他的心里有先知，他的心里先知特别大，只要见先知就能医治，一点疑惑都没有。但但王的心里却没有先知，所以看到亚兰王的信特别生气，原因是他里没有先知的缘故，有先知的话不难，他的心里没有把先知看为大，先知能力没有，自己想要医治乃曼，所以难，如果有先知的话不难，先知必会治好乃曼的大麻风，不难。看的时候原本的按着小女子的信心，乃曼得到了医治。同样我们也一样，我们有问题，但拿到仆人的面前的话一点不成问题，仆人都会解决，那里有路，但我们里面的话只能难没有盼望。借着仆人都会得胜。
11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
人一出生就在罪里，就被罪影响着，所以面对事情就是不断的出来自己的心，如果固执自己就会不幸，能够折断自己的人是美丽的，也感谢身边有教会，及时的帮助我们，引导我们，能够正确的悔改，蒙到祝福！
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
7以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”我们通过乃馒看见两个世界，一是想法，二是现在听先知的话。在想法的世界里乃缦生气，绝望，埋怨不平，但话语的世界里有生命，感谢，盼望。信仰生活中重要的是在哪个领域，自己的世界一点儿也不重要。
列王纪下5章的中心思想是神的救恩超越一切界限，赐给凡以信心和谦卑回应的人。【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
乃缦将军虽然得了大麻风，但是他的心里还是很高，即使想病得医治， 却依旧拿着自己是正确的，主张自己的对生活，不想撇弃自己。幸亏有他的一个仆人提醒了他，让他的心回转过来，病得医治了。我们很多的时候也是放不下自己的想法，总想主张自己的，但是因为有教会和仆人，不断的拆毁我们的肉体，让我们接受话语，受话语的引导。
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。 亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。” 以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。” (列王纪下 5:1-8 和合本) 看话语的时候，小女子让乃缦将军去到以色列国找先知以利沙。乃缦将军来到先知面前一开始是高高在上的元帅，并没有发现我们是一个要死的麻风病人。
《列王纪下》5章中心思想
本章通过亚兰元帅乃缦从身患大麻风到得医治、归信真神的经历，以及先知以利沙拒受馈赠、仆人基哈西贪财受罚的对照，传达了三层核心要义：其一，神的恩典是白白赐予的，无需以财物交换，人唯有放下骄傲、谦卑顺服神的话语，方能领受救赎与医治；其二，神的计划不受人的身份、地位限制，卑微者也能成为神做工的器皿，关键时刻的微小声音往往能扭转命运；其三，信仰的本质在于纯粹的信靠，贪念与私欲会使人背离神的道，招致恶果。
个人感想
乃缦的故事像一面镜子，照见了人性深处的骄傲与蒙恩的路径。这位战功赫赫的元帅，在权位与财富中呼风唤雨，却被大麻风困在绝望的孤岛。起初他对先知“约旦河沐浴七次”的吩咐满心不屑，觉得这远不如自己预想的“隆重医治”有体面，这份骄傲差点让他错失永生的恩典。直到仆人一句朴素的劝诫点醒了他：“先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”他才放下身段，顺服而行，最终见证了皮肤如孩童般洁净的神迹。
这让我想到，我们常常像乃缦一样，用自己的标准丈量神的道路，觉得“救赎”“医治”该有更“宏大”的模样，却忽略了顺服本身就是最珍贵的信心。生活中，我们或许也会对神的安排心存疑虑：为什么要经历平凡的等待？为什么要做看似无用的小事？乃缦的经历告诉我们，神的智慧远超人的认知，放下自我的判断，谦卑地走祂指引的路，才能看见祂奇妙的作为。
而故事里的小人物更让我动容。被掳的以色列小女子，在异国他乡的卑微处境中，依然怀揣对神的信靠，一句“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知”，成为乃缦得医治的第一束光。她没有求名求利，只是单纯地希望外邦人也能认识神的大能。还有乃缦的仆人，在主人暴怒之际，用清醒的劝诫拉住了他，成为命运转折的关键。这让我明白，神从不轻看卑微的人，只要我们心怀信靠，哪怕是最微小的声音，也能成为神做工的管道。
基哈西的结局则像一记警钟，时刻提醒着信仰中的贪心与虚伪。他见利忘义，假借先知之名骗取财物，最终沾染了乃缦的大麻风，这是对私欲的严厉警示。信仰不是获取利益的工具，若事奉神的动机掺杂了私心，便会偏离真道，自食恶果。
读完这章，我最深的感悟是：信仰的核心是谦卑与纯粹。我们当像乃缦那样，在神面前放下骄傲，顺服祂的话语；像小女子和仆人那样，在平凡中持守信靠，成为祝福他人的器皿；更当以基哈西为戒，警惕私欲的试探，让信仰回归对神纯粹的敬拜与信靠。毕竟，神要的从来不是我们的财物或成就，而是一颗愿意被祂陶造、全然归向祂的心。
中心内容:列王纪下5:10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
个人感想: 乃缦将军是亚兰国的元帅，什么都不缺，但是美中不足的是得了不治之症-麻风病。他家住的小女子让乃缦将军去到以色列国找先知以利沙。乃缦将军来到先知面前一开始是高高在上的元帅，并没有发现我们是一个要死的麻风病人。同样我们来到神的面前也没有想到自己是一个灵魂只能下地狱的人，只能是灭亡的一个人，我们来到创造主神面前也是不屑一顾的。但后面经过仆人的提醒，他让我发现自己的面目，是一个病人，是需要先知帮助的一个人，是需要神的恩典神的怜悯的一个人。同样我们来到耶稣面前也是只能死亡，只能灭亡的一个人。这样我们才能听进耶稣的话，我们正确发现自己的面目和样子时，心里才会真正的需要神，需要耶稣。
王下5章
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。 (列王纪下5:2-4 和合本)
以色列国的小女子被掳到亚兰国，成为服侍奈缦妻子的奴仆，小女子肯定也哭过，也会想我是侍奉神的人，为什么会成为奴仆。但是在这过程当中开始思想神的心意，神为什么把我派到这里，当她发现乃缦的麻风病时，啊，神是为了这个呀，于是开始穿了福音，把他带到先知的面前。我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书8:28 和合本)
列王纪下5章：
中心内容：亚兰元帅乃缦因听从以色列小女子的建议，前往撒玛利亚寻求先知以利沙的帮助，最终顺服神的话语在约旦河沐浴七次而治愈大麻风的故事；同时，经文也记载了以利沙的仆人基哈西因贪恋财物欺骗乃缦，最终遭受大麻风惩罚的结局。
个人见证：他的仆人进前来，对他说:“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。…以利沙对他说:“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、 仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。 (王下5:13-14,26-27)在这里看到，乃曼是高高在上的将军，面对自己身上的麻风病，他的想法跟神人以利沙的方法不同，致使乃曼不能接受。但是当仆人劝说乃曼时，乃曼放下了自己的想法，依照约沙法的话在约旦河沐浴七回，麻风病得以洁净。相反，基哈西一直在以利沙的左右，看到了很多神做工的痕迹。但是基哈西心里没有留下这些，而是肉体的声音更大，享受肉体安逸，最终得了麻风病。可见，灵里的世界才是永远的生命，对灵的世界没有感觉，是得了灵里的麻风病，只能遭受咒诅和灭亡。
列下5：12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。15乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
这一章记载了乃缦得洁净和基哈西长大麻风的话语。这里的乃缦因为自高自大，所以他得了大麻风，当他来到以利沙面前，放下自己的心，顺着话语迈步时，他的大麻风就得到了洁净；相反，基哈西顺着自己的心，藐视以利沙的时候，他得了大麻风。借着这一章的话语，能看到我们只能过一个生活。我们或者顺着自己的心，走基哈西一样的道路，这样生活的结果只能败亡；或者像乃缦一样，放下自己的心，顺着以利沙的引导生活，这样生活的结果，就可以带来真正的变化。神借着话语告诉我们蒙福的路和败亡的路，把我们引到蒙福的道路上，非常感谢！
中心：这一章记载了乃缦得洁净和基哈西长大麻风的话语。这里的乃缦因为自高自大，所以他得了大麻风，当他来到以利沙面前，放下自己的心，顺着话语迈步时，他的大麻风就得到了洁净；相反，基哈西顺着自己的心，藐视以利沙的时候，他得了大麻风。
感想：借着这一章的话语，能看到我们只能过一个生活。我们或者顺着自己的心，走基哈西一样的道路，这样生活的结果只能败亡；或者像乃缦一样，放下自己的心，顺着以利沙的引导生活，这样生活的结果，就可以带来真正的变化。神借着话语告诉我们蒙福的路和败亡的路，把我们引到蒙福的道路上，非常感谢！
王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：以利沙先知的话已经告诉乃缦，可乃缦自己的心里说，因听自己心里的声音就拒绝了使他得医治的话，神的话语和我们里面的声音是不一样的，看到乃缦相信自己心里的声音就得不到医治，最后只能因病死亡。当身边的仆人再次和他说得医治的话，他开始进到约旦河里面。得到医治，先知的话语成就。思想的时候，在生活中能够看到两个世界，神通过教会仆人引导我们的，看似不好，艰难，但接受往前走的时候就会得生命，还有自己心里出来的，看似美好，但跟随走却离神越来越远，最后败亡。
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
【王下5:5】亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
【王下5:6】且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
过信仰的时候容易掉在自己里面被外在的表面欺骗忘记了自己的面目感谢的是有小女子的信心教会仆人的信心我们得道医治一直蒙教会仆人的恩典生活了思考话语的时候感谢
列王纪下 5.1-6节
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
以色列的小女子虽然被成为俘虏，但是她看到乃缦将军得了麻风病的时候，她说巴不得去见我们国家的先知，必能治好他的大麻风。在这里能看到小女虽然是俘虏，但是心里是自由的，她能把乃缦将军引领到神的先知面前。小女子没有看环境，她的心里有神，有神的仆人，所以带着盼望生活，她心里相信自己国家的先知，所以说必定能治好乃缦将军的大麻风。在这里能看到小女子怀着信心生活，没有被环境捆绑。心里怀着神，在什么样的环境也不是问题了。看着这样的话语很感谢，我们遇到的环境也并不是问题，当我们难的时候，因为向着神失去了盼望，所以难担心忧虑，我们的心里怀着话语，一切都不是问题了，义人必因信得生，因着信心一切都不是问题了，没有信心，没有神的时候，我们只能在自己的想法里面生活，说着想法的话，小女子没有说想法的话，而是分明的说了你到我们国家去吧，必能治好，分明的信心的话。今天我们也是否认自己的想法，分明的说话语吧，神的话语是确定的。不被环境捆绑，心里得到自由，无论环境怎么，心里是有盼望自由，拿着信心迈步，就能看到神惊奇的作工，特别感谢！
看了圣经《列王纪下》5章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：25节-26节：基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？可以看到跟从神人以利沙的基哈西的信仰世界，不是为了寻求神的心，慢慢的心里面被物质世界所填满，心里面没有留下神的心，同样我们得救的基督徒的心里面，留下的因该是以利沙的心，没有收任何的攻击，因为想在乃缦将军的心里面栽种着神的世界，栽种着以色列的神。信仰的里面，让我们为了福音生活的时候，把神看为大的时候，把福音看为大的时候，这是属于神的心。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”……因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
(列王纪下 5:20,27 和合本)
福音本是白白的，不用我们以什么代价来换取。以利沙向着奈曼什么也不要，只是让他放下了自己的想法，自己的自尊，得到了福音，生命。基哈西却违背了神给的福音是白白的。最后基哈西得到的只能是咒诅。拿着自己的心轻看福音，轻看神的旨意，只能是与恩典相反的方向走！
10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
乃缦将军虽然来到以利沙面前想要得医治，但是他是带着自己的所愿来的。他有他的想法，认为先知得这样给他治病，所以当先知的方法超乎他的想法时他就受不了了，想要走。但是感谢的是他的身边有仆人引导他，所以让他能够放下自己的想法最终得医治。我们也是一样，遇到问题虽然说拿到教会面前，但是心里总有自己的所愿，有自己想要的答案，这样带着自己的心是没有办法接受引导的，只有放下自己的心，把自己完全交给神的时候，神才能够在我们身上做工。
列王纪下5章1节 亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 17节 乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。 看乃缦的时候，条件特别好，本身是亚兰王的元帅，在主人面前也为尊为大，还打了胜仗，而且是大能的勇士，可以说是有着特别好的出身地位能力荣誉，但是有一个，就是长了大麻风，乃缦可能也会很懊恼，外面这么风光，别人都羡慕他，怎么偏偏就长了大麻风，如果没有这大麻风的话该多么好呢，那人生就完美了，其实很多时候我们也是这样，也会想如果没有这个问题就圆满了，如果得到那个就圆满了，为什么偏偏有这个环境有这个不如意的部分呢，很多时候也很烦恼，但看话语的时候，原本与神没有任何交集的乃缦，就是因为这人看起来不好的大麻风，认识了神和神连接了起来，我们也一样，虽然有环境有不如意，但这些恰恰是我们寻求神依靠神的条件，是值得感谢的。
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：以利沙先知的话已经告诉乃缦，可乃缦自己的心里说，因听自己心里的声音就拒绝了使他得医治的话，神的话语和我们里面的声音是不一样的，看到乃缦相信自己心里的声音就得不到医治，最后只能因病死亡。当身边的仆人再次和他说得医治的话，他开始进到约旦河里面。得到医治，先知的话语成就。思想的时候，在生活中能够看到两个世界，神通过教会仆人引导我们的，看似不好，艰难，但接受往前走的时候就会得生命，还有自己心里出来的，看似美好，但跟随走却离神越来越远，最后败亡。
中心:乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:11-14 和合本)
感想:乃缦将军得了大麻风病，虽然一开始没有在神人面前拆毁心，但是借着仆人的交流，他的心能够彻底的放下来。为什么？因为发现了自己如果没有人帮助，如果不在话语面前低头，只能在疾病面前低头。自己将军的身份在神人面前也不过是一个罪人，在疾病面前也只不过是一个死人。他看到了自己战胜不了疾病战胜不了死亡，看到了自己什么也不是这样的面目。我们也一样，不在话语面前拆毁心，只能在疾病面前拆毁心。真正的拆毁心是发现我顺服话语是好的，只是肉体告诉我们顺服话语不好，但是顺服神的话语，我们得到话语的引导，话语会保守住我们的人生。
列王纪下5章
看乃缦将军的时候，成为为尊为大人是因为蒙了神的恩典，是神藉着他使亚兰人得胜的。乃缦蒙了神的恩典也是，不认识神的恩典，心里竖立自己生活。人们面前是为尊为大的人，可自己却是长了大麻风子能是死的一个人。人生也是这样，再了不起的人也是总会面对死亡，这世上没有一个人能战胜死和罪的人。乃缦将军的麻风病在告诉我们的人生，就是这样的人生，被罪捆绑的缘故，在有能力也是只能是遭到咒诅和灭亡的人生。最后乃缦将军在神的先知以利沙面前降卑心，照着先知说的话，脱下衣服进到约旦里沐浴七回，大麻风得洁净了。看本章的话语时，感受到所有人都需要在神面前过信仰生活。人的心向往的方向都是想要成为像乃缦将军一样的人，最求名誉和地位，荣华富贵生活。但是人生里最重要的是生命，因生命只有一次，乃缦虽然拥有一切可是一个大麻风能把所有一切都能夺去，失去生命。但是神的话语里有得永生的道理，神的话语有能力解决罪的问题，使我们得救成为圣洁和完全。心在话语面前降卑下来的时候，话语进到心里成为能力。撒旦喜欢抬高我们的心，主张自己的正确和对想法。在教会里学信仰生活的时候，常常指教我们否认自己，撇弃自己的心。因为拿着我们的心是绝对接受不了神的话语生活的缘故。
列王纪下 5:9-14
于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
中心内容：亚兰王的元帅乃缦到以色列寻找先知以利沙求医，他的大麻风得到洁净。以利沙的仆人基哈斯贪恋乃缦的财物，靠着自己的计谋得到后，神使他得了大麻风。
个人感想：元帅乃缦走到神人以利沙面前，希望麻风病得到医治，然而他的心态最初并没有临到蒙恩典的位置，他虽然是要求得医治，但是自己的标准、自己的主张很强。当他所遇到的和自己所想象、所期待的不一样的时候，立刻就发怒，转身要走。如果他真的转身离开的话，那么他就永远也无法从大麻风疾病中脱离出来。但经过身边仆人的提醒，他的心也降卑下来。当他接受先知以利沙的话去行的时候，他的麻风病干干净净得到了医治。我们很多时候总想要蒙神的恩典，但是却不知道，蒙恩典是需要具备蒙恩典的心态。不是拿着自己的标准去走到神的面前，而是接受神的心。如果我们一直主张着自己的心，就像乃缦见与自己所期待的不一样就发怒要走，那么即使是神想给恩典，也无法享受到了。
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
如果乃缦将军没有得绝症，他不会找到以利沙，因着得绝症，没有方法了，他来找到先知以利沙，最终得医治，得以认识神，得以灵魂得救，这是最大的祝福。
湖2王下5
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
(列王纪下 5:11-14 和合本)
感想:乃缦将军得了大麻风病，心没有临到死的位置还是将军的位置，所以在听到比利沙先知跟他说去约旦和沐浴7次的时候，他心里接受不了，一开始没有在神人面前拆毁心，但是借着仆人的交流，他的心能够彻底的放下来。为什么？因为发现了自己如果没有人帮助，如果不在话语面前低头，只能在疾病面前低头。自己将军的身份在神人面前也不过是一个罪人，在疾病面前也只不过是一个死人。他看到了自己战胜不了疾病战胜不了死亡，看到了自己什么也不是这样的面目。我们也一样，不在话语面前拆毁心，只能在疾病面前拆毁心。真正的拆毁心是发现我顺服话语是好的，只是肉体告诉我们顺服话语不好，但是顺服神的话语，我们得到话语的引导，话语会保守住我们的人生。
一、时代背景（公元前9世纪中叶，以色列王国）
– 属灵环境：以色列王亚哈/耶洗别推行巴力崇拜，全国偶像泛滥、道德崩坏；耶和华透过先知以利亚、以利沙施行神迹，唤醒百姓回归真神。
– 社会背景：旱灾、饥荒频发（4:38），债务奴役普遍——穷人欠债无力偿还，妻儿会被债主收为奴隶（4:1）。
– 先知群体：以利沙接续以利亚作先知，带领“先知门徒”（先知学校），在吉甲、伯特利等地活动，坚守对耶和华的信仰。
二、核心内容：以利沙的五个神迹（4:1–44）
本章是以利沙神迹集，集中显明：神供应缺乏、赐生命、胜过死亡、保守饮食、丰富供给，坚定信靠祂的人必蒙眷顾。
1. 寡妇的油（1–7节）：债务得释
– 先知遗孀欠债，债主要来带走两个儿子作奴隶。
– 以利沙吩咐：借空器皿、关门倒油；一瓶油倒满所有器皿，卖油还债、余钱度日。
– 核心：神的供应超自然，脱离奴役、保全家庭。
2. 书念妇人得子（8–17节）：不育得后
– 书念（耶斯列谷）富婆接待以利沙，为他盖屋顶小屋。
– 以利沙要报答，她不求；仆人提醒她无子、丈夫年老。
– 预言：明年此时必生一子，果然应验。
– 核心：因好客与信心，神赐生命应许。
3. 书念之子复活（18–37节）：死里复生
– 孩子长大，田间突头痛而死在母亲怀中。
– 妇人把孩子放以利沙床上，千里寻先知；以利沙祷告、伏身，孩子复活。
– 核心：神掌管生命，信靠祂能胜过死亡。
4. 毒汤变安全（38–41节）：饥荒中保守
– 饥荒时在吉甲，先知门徒煮野瓜汤，有毒不能吃。
– 以利沙撒面粉，汤变无毒可食。
– 核心：神消除危险，保守祂百姓的饮食。
5. 二十饼饱百人（42–44节）：有限变丰盛
– 巴力沙利沙人送来20个大麦饼+新谷，不够百人吃。
– 以利沙吩咐分给众人，吃饱还有剩余。
– 核心：神使有限变无限，供应祂百姓的需要。
三、神学主题
1. 以利沙的使命：接续以利亚，彰显耶和华的大能，对抗巴力崇拜。
2. 神的眷顾：无论贫穷/富足、绝望/困境，信靠神必蒙供应与拯救。
3. 生命与主权：神是生命源头、死亡的胜过者，赐下盼望。
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
个人感想：
列王记下5章1一14节，讲了亚兰元帅乃缦得医治的故事。乃缦地位高、有能力，却得了难治的大麻风。一个被掳的以色列小女子，提醒他去找撒玛利亚的先知以利沙。
乃馒带着重金去见以利沙，先知却只让人传话，叫他去约旦河洗七次。乃缦一开始很气愤，觉得自己是将军，身份尊贵，先知以利沙应该亲自出来迎接他，站着求耶和华，并摇手在他的大麻风上，治好他的病。但以利沙只叫人传话，说到约旦河沐浴七次，所以非常气愤，难道大马士革的河不比以色列的一切水更好吗？乃缦得了大麻风，但他的心没有临到大麻风的位置，心还在将军的位置上没有下来，所以会气愤，会埋怨。幸好仆人的话点醒了他，他才顺服去了约旦河。洗完七次后，他的皮肤完全痊愈，像小孩子一样洁净。
在这几节里我最受感动的是里面被掳的小女子，他本该恨恶乃缦，杀了自己的亲人，还把自己掳了来当奴仆，但是小女子没有带着自己的心，而是带着神的心，把福音传給乃缦，这里也提醒我们，不管身处何种环境，不要忘记我们的使命一一传福音。
在这几节也看到：我们只有降卑自己，顺服谦卑，才能蒙到神的恩典。