乃缦得医治
1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
7以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
9于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
13他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
14于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
15乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
16以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。
17乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
18惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”
19以利沙对他说：“你可以平平安安地回去。”乃缦就离开他去了，走了不远。
20神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”
21于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：“都平安吗？”
22说：“都平安。我主人打发我来说：刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我。请你赐他们一他连得银子、两套衣裳。”
23乃缦说：“请受二他连得。”再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人，他们就在基哈西前头抬着走。
24到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。
25基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往哪里去。”
26以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？
27因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
《列王纪下》5章
乃缦得医治1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻…
列下5章:【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
“我在那里沐浴不得洁净吗？”: 乃缦的这种想法是很合理的,是人的第一反应。但是他却没有想到这样的想法是与神唱反调，是已经中了撒旦的诡计。
只有顺服的时候才能经历神的做工，才能荣耀神，奈曼没有固执在自己的想法里，而是听了他的仆人的话。【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。所以，当我们转念的瞬间就蒙到了恩典，转念的瞬间就得救，“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油”这话语是真理。
王下5章
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃曼是一个为尊为大的大将军，神为了拯救乃曼的灵魂，给他大麻风了，乃曼在大马蜂面前没有办法，才被小妮子引导到以色列神人那里，病得医治，他也不断的上来自己的想法，万幸有一个能为他说话的仆人。仆人重新给乃曼传达先知的话，说叫你做一件大事，难道你不做吗？何况叫你到约旦河沐浴七次病得医治，奶漫放下想法，下到约旦河沐浴七回病得医治了。乃曼的病是顺从神的话语病得医治了。【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。【撒上15:27】撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。
列下5章
中心内容：【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：以利沙先知的话已经告诉乃缦，可乃缦自己的心里说，因听自己心里的声音就拒绝了使他得医治的话，神的话语和我们里面的声音是不一样的，看到乃缦相信自己心里的声音就得不到医治，最后只能因病死亡。当身边的仆人再次和他说得医治的话，他开始进到约旦河里面。得到医治，先知的话语成就。思想的时候，在生活中能够看到两个世界，神通过教会仆人引导我们的，看似不好，艰难，但接受往前走的时候就会得生命，还有自己心里出来的，看似美好，但跟随走却离神越来越远，最后败亡。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
王下5
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。 (列王纪下 5:11-14 和合本)
我们过信仰时，陷在自己的想法里出不来，但是旁边有着像仆人的这样的人帮助着我们的人，所以我们心里面能够看到除了我们的想法，神一直在通过着周围的人帮助着我们，我们一个人的力量是有限的，但是因着周围的有帮助，我们的人能够在教会在福音里得以保守，能够使我们的心跟神的心连接在一起，跟话语连接在一起的时候，我们才能获得幸福，平安，喜乐和力量，但是我们只跟自己的想法连接，只能活在痛苦的里面。
HH04
列王纪下5：亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。 亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。” 以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。” ……以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。 (列王纪下 5:1-8,10-14 和合本)思想：乃缦得医冶，
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 (列王纪下 5:2 和合本)神允许了小女子被掳来服侍乃缦的妻，不是自己所愿的，而是神引导小女子的。就像话语说的，你是我从地极所领（原文是抓）来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人；我拣选你，并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的 神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。 (以赛亚书 41:9-10 和合本)乃缦得了大麻疯很痛苦，看他心里很迷茫，听了自己的声音，不愿意放下自己的心，但最后也放下自尊心，有引导他的心，所以他蒙到了恩典，不但病得到了医冶，罪也赦免了。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。 (诗篇 103:3-14 和合本)。
亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
2先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
3她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
4乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。
通过这章能看到神使乃曼将军为尊为大，是神使他得胜，还有小女子的心态，虽然成为了奴仆但是还能拿着神的心去传福音，这是非常可贵的。
列下5章
中心内容
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
【王下5:15】乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
【王下5:16】以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。
【王下5:17】乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
个人感想
看乃曼的身份，在亚兰王面前为尊为大，是个大能的勇士，只是长了大麻风。无论乃曼多么了不起，但最终会因着麻风病而死。麻风病预表着罪，我们的人生让人外表上看似即使是过的很好，个人能力和条件，物质生活方面都不缺乏，很优秀。但是我们缺不知道因着有罪，我们的灵魂最终都会下到地狱。人们不关心灵魂的世界，只关心肉体的世界。神在实际生活中给我们摆上很多问题和困难，是为了让我们遇见神的心。
【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
神所愿的是我们的人生在世上都能够听福音得救，接受耶稣基督在十字架上所成就的救赎的工作，让我们白白称义。不需要我们的功劳，只是接受耶稣成就好的义，就能进到到永远的天国。就如乃曼身边的仆人给他说：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
我们的灵魂得救才是人生中的大事。感谢神，人生中能遇见福音，听福音得救，能够在教会，被神的仆人引导着过信仰生活，特别蒙福。
列王记下5章
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
【王下5:5】亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他上帝的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
借着话语可以看到乃缦将军得是亚南国的元帅，什么都不缺但是美中不足的是得了不治之症麻风病。他家住的小女子让乃缦将军去到以色列国找先知以利沙。乃缦将军来到先知面前一开始是高高在上的元帅，并没有发现我们是一个要死的麻风病人。同样我们来到神的面前也没有生到自己是一个灵魂只能下地狱，只能是灭亡的一个人，我们来到创造主神面前也是不屑一顾的。但后面经过仆人的提醒，他看到发现自己的面目，是一个病人，是需要先知帮助的一个人，是需要神的恩典神的怜悯的一个人。同样我们来到耶稣面前也是只能死亡，只能灭亡的一个人。这样我们才能听进耶稣的话，我们正确发现自己的目面和样子时心里才会真正的需要神，需要耶稣。感谢神！
王下5章
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃曼是一个为尊为大的大将军，神为了拯救乃曼的灵魂，给他大麻风了，乃曼在大马蜂面前没有办法，才被小妮子引导到以色列神人那里，病得医治，他也不断的上来自己的想法，万幸有一个能为他说话的仆人。仆人重新给乃曼传达先知的话，说叫你做一件大事，难道你不做吗？何况叫你到约旦河沐浴七次病得医治，奶漫放下想法，下到约旦河沐浴七回病得医治了。乃曼的病是顺从神的话语病得医治了。【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。【撒上15:27】撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。
读《列王记下》5章1一14节
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
【王下5:5】亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
【王下5:6】且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
【王下5:7】以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
【王下5:8】神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
【王下5:9】于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
【王下5:10】以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
【王下5:11】乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
【王下5:12】大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
【王下5:13】他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
【王下5:14】于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
个人感想：
列王记下5章1一14节，讲了亚兰元帅乃缦得医治的故事。乃缦地位高、有能力，却得了难治的大麻风。一个被掳的以色列小女子，提醒他去找撒玛利亚的先知以利沙。
乃馒带着重金去见以利沙，先知却只让人传话，叫他去约旦河洗七次。乃缦一开始很气愤，觉得自己是将军，身份尊贵，先知以利沙应该亲自出来迎接他，站着求耶和华，并摇手在他的大麻风上，治好他的病。但以利沙只叫人传话，说到约旦河沐浴七次，所以非常气愤，难道大马士革的河不比以色列的一切水更好吗？乃缦得了大麻风，但他的心没有临到大麻风的位置，心还在将军的位置上没有下来，所以会气愤，会埋怨。幸好仆人的话点醒了他，他才顺服去了约旦河。洗完七次后，他的皮肤完全痊愈，像小孩子一样洁净。
在这几节里我最受感动的是里面被掳的小女子，他本该恨恶乃缦，杀了自己的亲人，还把自己掳了来当奴仆，但是小女子没有带着自己的心，而是带着神的心，把福音传給乃缦，这里也提醒我们，不管身处何种环境，不要忘记我们的使命一一传福音。
在这几节也看到：我们只有降卑自己，顺服谦卑，才能蒙到神的恩典。
【王下】5章
读圣经有神引领我们信仰的方向。我们通过乃馒看见两个世界，一是想法，二是现在听先知的话。在想法的世界里乃缦生气，绝望，埋怨不平，但话语的世界里有生命，感谢，盼望。信仰生活中重要的是在哪个领域，自己的世界一点儿也不重要。就象约8章里行淫时被抓的妇人，她犯了罪但并不是她喜欢，而是成为罪的奴仆。站在律法之下只能被石头打死，站在耶稣面前罪得到赦免成为圣洁的人。妇人她的行为并没有改变，但却蒙了祝福了。现如今我们信仰生活中听想法的声音，在自己里面就是死，放下自己的判断接受神的话语就得到生命。特别感谢神！
王下 5章
5亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
6且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
7以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
9于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。
10以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。通过话语能发现神的心和神的旨意，这里说到了乃缦将军得了大麻风病，但是他认为自己是将军，自己是很有地位的人，所以他心里觉得神人会过来给他治病，但是带着高傲的心肯定蒙不到恩典，所以通过麻风病他的心降卑了，他接受了神人的话，进入约旦河沐浴七回，麻风病得到了医治。我们生活中的磨难，神不是给我们磨难本身，而是面对磨难时自己的心，神看的是人的心，这是神给磨难神的心，特别感谢！
内01
乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下 5:11-14 和合本)
默想，乃缦将军得了大麻风，虽然一开始没有在神人面前拆毁心，但是借着仆人的引导，他的心能够彻底的放下来。因为乃缦将军发现了自己如果没有人帮助，如果不在话语面前低头，只能在疾病里痛苦的活着。自己将军的身份在神人面前什么都不是，在疾病面前也只不过是一个失败的人。他看到了自己战胜不了疾病战胜不了死亡，看到了自己什么也不是这样的面目。
我们也一样，不在话语面前拆毁心，只能在环境问题面前拆毁心。真正的拆毁心是发现我顺服话语是好的，只是肉体告诉我们顺服话语不好，但是顺服神的话语，我们得到话语的引导，话语会保守住我们的人生。
感谢神
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
(列王纪下 5:1 和合本)
乃缦将军在主人面前为为尊为大，大有能力，但是他却不能战胜大麻风，大麻风预表罪，我们人虽然能做一些事，但是却战胜不了罪，这个是人类的极限。
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风
(列王纪下 5:2-3 和合本)
小女子没有任何能力，现在也成为了俘虏，但是小女子却能够解决解决罪，小女子做的是把乃缦将军和神的仆人连接起来。用的是信心，你去见先知，你的麻风病必能痊愈。 她的心里面有向着神的信心，她知道神的旨意，神想要医治人的心。所以她能大胆的走到乃缦将军的面前。
两个人对比能看见神的世界。
还有就是以色列的王和神人以利沙的对比，遇到这样的问题，以色列的王接到了要医治乃缦将军这件事，心临到绝望，没有路了，撕裂衣服。但是看以利沙的时候，非常的从容不破，两个人的态度完全不同，因为他们信心是不同的。向着神的信心是不同的。
列王纪下第5章
主要内容（两个人物）：
· 乃缦（得医治）：亚兰元帅，患大麻风。听从小使女的话去见以利沙，按吩咐在约旦河沐浴7次，得洁净。
· 基哈西（受惩罚）：以利沙的仆人，贪心。背着以利沙向乃缦骗要财物，结果自己长了大麻风。
简单灵意：
· 乃缦：代表得救——放下骄傲、简单相信并顺服神的话（“去洗”），罪就得洁净。
· 基哈西：代表失败——服侍神的人若贪爱世界，会失去祝福，沾染“属灵的麻风”。
个人感想
本章里的两个人物心里形成鲜明对比。乃曼是将军，能降卑心听先知的话，最后麻风病得洁净，承认以色列的神【王下5:15】乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”
【王下5:17】乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
基哈西信仰失败原因是不信神，不信先知的话，不跟先知一个心。
这个世界都是假的，唯有耶稣的拯救是真实的。
列王纪下5章:12一14节大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：以利沙先知的话已经告诉乃缦，可乃缦自己的心里说，因听自己心里的声音就拒绝了使他得医治的话，主人是自己，谁的话也听不进去，神的话语和我们里面的声音是不一样的，看到乃缦相信自己心里的声音就得不到医治，最后只能因病死亡。但感谢的身边有小女子的声音，这个时候他去思考，听听别人说的话，他的心发现自己是不行，大麻风也的不到医冶，悔改转向神，当身边的仆人再次和他说得医治的话，他开始进到约旦河里面。得到医治，先知的话语成就。思想的时候，在生活中能够看到两个世界，神通过教会仆人引导我们的，看似不好，艰难，打碎自己的义，树立耶稣基督的义，但接受往前走的时候就会得生命，还有自己心里出来的，看似美好，但跟随走却离神越来越远，最后败亡，但感谢有教会仆人引导，冶理我们的心，特别有盼望。
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；……神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”
列王纪下 5:我们人离开了我们的神。自己为尊为大跟乃曼元帅一样的。就是麻风病患者。为尊为大有什么用呢？麻风病仪表的最结局就是死亡。麻风病就是咒主的病。在世上有什么价值呢？成为颜色又没有价值。失去生命失去所有一切。这也是败亡′的人生。小女子的人生。虽然成为奴仆，他心中有神。您使用在福音的事情上。成为拯救乃曼的人。这是多么荣耀呢。小妮子的祝福。是充满荣耀的。这样的人生，才是美满的人生。我们也要成为小女子一样的生活。小女子的生活才是生喜悦的。去拯救像乃曼将军一样的世人。让他们也能够认识神。把平安福音生命传给别人的人。希望我也成为小女子一样的人。
列王纪下5章
于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
中心内容：围绕亚兰元帅乃缦得医治的故事展开，核心主题是：神的恩典超越国界，医治与救恩唯独出于耶和华；而人的谦卑顺服是领受恩典的必要条件，贪婪则使人失去祝福。
以下是本章的结构与中心要点：
一、乃缦求医（1-8节）
• 背景：亚兰元帅乃缦虽为大能勇士、备受尊荣，却患有不治之症大麻风。
• 转机：一位被掳的以色列小女子向主母推荐撒马利亚的先知以利沙，显示她虽身处异乡为奴，仍对神有信心，并愿将福音传给外邦人。
• 对比：以色列王约兰收到亚兰王的信后撕裂衣服，以为亚兰王寻隙攻击；而以利沙则表明「他就知道以色列中有先知了」，显出王的不信与先知的信心。
二、乃缦的骄傲与顺服（9-14节）
• 骄傲：乃缦带着大量礼物来到以利沙门前，期待先知亲自出来、按他的方式行神迹（在患处摇手）。当以利沙只派使者吩咐他去约旦河沐浴七次时，他发怒离去，认为约旦河不如大马士革的河水。
• 关键转折：乃缦的仆人劝勉他：「先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？」
• 顺服得医治：乃缦最终谦卑顺服，在约旦河沐浴七回，肉就复原，好像小孩子的肉。
中心教训：神的方法往往超乎人的理性与尊严，顺服神的吩咐是经历神迹的关键。
三、乃缦的信仰告白（15-19节）
• 乃缦回转见以利沙，宣告：「如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。」
• 他要以利沙收下礼物，但以利沙坚决拒绝，表明神的恩典是白白的，非金钱可买。
• 乃缦求取两骡子驮的以色列泥土，要为耶和华筑坛，并坦承在临庙陪王叩拜时的软弱，求神饶恕。这显示外邦人乃缦的生命彻底翻转，成为敬拜真神的人。
四、基哈西的贪婪与审判
• 对比：以利沙的仆人基哈西贪图乃缦的财物，追上去撒谎骗取银子和衣裳。
• 结局：以利沙以先知之灵洞悉此事，宣告乃缦的大麻风必沾染基哈西和他的后裔，直到永远。基哈西立刻长了像雪一样白的大麻风。
中心教训：本章以基哈西的贪婪作为反衬——当神在全地彰显荣耀时，人不可抢夺神的荣耀，也不可贪图属世利益，否则将失去属灵的祝福与地位。
总结：本章的四大核心信息
主题 内容
神的普世性 耶和华不仅是以色列的神，也是全地的神；祂的救恩临到外邦人乃缦。
恩典的本质 医治是神白白的恩典，不能用金钱购买；以利沙拒收礼物，维护神的荣耀。
顺服的必要性 乃缦起初凭骄傲和理性拒绝神的方法，最终谦卑顺服才得洁净。
贪婪的审判 基哈西因贪心骗取赏赐，反沾染大麻风，成为警戒。
耶稣在路加福音4:27特别提及乃缦的故事，强调「先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的」，表明神的恩典临到愿意谦卑顺服的外邦人，却弃绝自以为义的选民。
个人见证：这里乃曼能够得到医治，离不开几个人的帮助，若没有帮助他的人，乃缦凭着自己是永远都不会得到医治的。首先是小女子引领他来见撒玛利亚的先知，就必能治好他的大麻风。然后是藉着先知以利沙引导他去约旦河沐浴七次，就必得痊愈。最后是乃缦的仆人，当乃发怒走的时候，他的仆人说一句，你若真的想要痊愈，神人叫你做件大事，你岂不做吗，为了病的医治，去约旦河沐浴有什么难的。藉着仆人的帮助，乃缦的心回转过来，顺从神人的话下去了，就得到了痊愈。我们也是凭自己都过不了信仰，需要有教会和仆人的帮助才能够蒙福。还有他的话将我救活。放下我的世界，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书55:7 ）
列王继下5：11-14 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：我们过信仰时，陷在自己的想法里出不来，但是旁边有着像仆人的这样的人帮助着我们的人，所以我们心里面能够看到除了我们的想法，神一直在通过着周围的人帮助着我们，我们一个人的力量是有限的，但是因着周围的有帮助，我们的人能够在教会在福音里得以保守，能够使我们的心跟神的心连接在一起，跟话语连接在一起的时候，我们才能获得幸福，平安，喜乐和力量，但是我们只跟自己的想法连接，只能活在痛苦的里面。特别感谢！
王下5:1～26乃缦得医治
[我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(罗1:16) 小女子:有坚定的信仰，且将福音传给了乃缦。乃缦的仆人，忠心侍主，他的引导，乃缦从想法中下来，病得医治，降服于主:[温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。(箴15:4)]。基哈西，贪心的先知仆人，明知故犯，自己的罪咒诅了自己。这里每个人都有我们的影子吧，信仰本身的成长就是会起起伏伏，就像神赐给我们的迦南美地，是有山有谷，肥美之地，流奶与蜜之地。义人虽跌倒七次，也必兴起。凡事认定很重要吧，相信一切出于神的美意就会悔改、回转到神面前依靠着神生活吧。
列王纪下5章
【中心内容】
以利沙先知治好乃缦的大麻风。基哈西因为贪恋钱财而得了麻风病。
【个人感想】
以利沙治好了乃缦的大麻风。治好麻风病之前，需要先治好乃缦骄傲的心。圣经里说的很清楚：神藉他使亚兰人得胜，并不是依靠他自己的能力。但是人的本性就是抬高自己，因为撒旦把人的心升高，从而远离蒙恩典的位置。所以乃缦的心离开了蒙恩典的位置以后，神给了他大麻风。
因此，以利沙想治好他的大麻风，首先就要治疗他骄傲的心。最后乃缦将军得救了，不仅治好了大麻风，还认识了神。
而反观基哈西。虽然身份是神人的仆人，传达着神人的旨意，却不知道神的心。白白得到的恩典，他却想要用来得利，所以最后得了麻风病。同样的，身体的麻风病可以治愈，心里的麻风病却不好治。等到基哈西的心里治愈了之后，身体的麻风病也就不治而愈了。
看基哈西的时候，也思考了自己的心。对于灵魂的世界很麻木，所以好像很少和家人联系，传福音。即使是见面的时候，因为平时不怎么联络，也无法一下子切入到深入的话题中。和朋友见面的时候，这种感觉很深刻。
所以看到自己的心里，不是因为爱福音而传福音，完全是因为在教会里被抓住。所以感谢教会的引导和管理，也祷告神给我关心灵魂的心。
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:27】因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
中心思想
乃曼将军得医治
见证
这里看小女子，虽然在奴仆的位置，但他的心里有先知，他的心里先知特别大，只要见先知就能医治，一点疑惑都没有。但但王的心里却没有先知，所以看到亚兰王的信特别生气，原因是他里没有先知的缘故，有先知的话不难，他的心里没有把先知看为大，先知能力没有，自己想要医治乃曼，所以难，如果有先知的话不难，先知必会治好乃曼的大麻风，不难。看的时候原本的按着小女子的信心，乃曼得到了医治。同样我们也一样，我们有问题，但拿到仆人的面前的话一点不成问题，仆人都会解决，那里有路，但我们里面的话只能难没有盼望。借着仆人都会得胜。
列王记下5章
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。……以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。……于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。( 列王纪下 5:1,10-11,14 和合本 )看2节的话语，神曾经借乃曼使亚兰人得胜，但是他得了大麻疯，所以他走到以利沙面前，不是需要求恩典的麻风病的位置，是高高在上的将军位置。当以利沙让他去约旦河里面沐浴7回的时候，因为自己的自尊心受到了伤害，所以他发怒走了。11节的话语“我想”拦阻他走得医治的道路。神指着我们人的想法怎么说的呢？
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，( 创世记 6:5 和合本 )
地啊，当听！
我必使灾祸临到这百姓，
就是他们意念所结的果子；
因为他们不听从我的言语，
至于我的训诲（或译：律法），他们也厌弃了。
( 耶利米书 6:19 和合本 )
就像乃曼他撇弃了自己的想法，跟随了仆人的话语，得到了痊愈。约旦河就是埋葬的意思，我的肉体埋葬就从根本解决了罪，从水里上来的乃曼皮肤像小孩子的肉一样，就代表我在基督里重生为义人了。
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
( 以赛亚书 55:7 和合本 )
列王下5章，【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。
【王下5:2】先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。
【王下5:3】她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”
【王下5:4】乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。
【王下5:5】亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
【王下5:6】且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
【王下5:7】以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
【王下5:8】神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
中心内容，乃缦得医治，
感想，看话的时候，小女子让乃缦将军去到以色列国找先知以利沙。乃缦将军来到先知面前一开始是高高在上的元帅，并没有发现我们是一个要死的麻风病人。同样我们来到神的面前也没有生到自己是一个灵魂只能下地狱，只能是灭亡的一个人，我们来到创造主神面前也是不屑一顾的。但后面经过仆人的提醒，他看到发现自己的面目，是需要神的恩典神的怜悯的人。同样我们来到耶稣面前也是只能蒙恩典，这样我们才能听进耶稣的话，我们接受教会的声音也会得到恩典，不在于我怎么样接受上面来的活水，心得到安息，感谢
列王纪下5章
中心内容
这一章记载了乃缦得洁净和基哈西长大麻风的话语。这里的乃缦因为自高自大，所以他得了大麻风，当他来到以利沙面前，放下自己的心，顺着话语迈步时，他的大麻风就得到了洁净；相反，基哈西顺着自己的心，藐视以利沙的时候，他得了大麻风。
原文
于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。(列王纪下 5:9-16 和合本)
个人感想
这一章的话语，能看到我们只能过一个生活。我们或者顺着自己的心，走基哈西一样的道路，这样生活的结果只能败亡；或者像乃缦一样，放下自己的心，顺着以利沙的引导生活，这样生活的结果，就可以带来真正的变化。神借着话语告诉我们蒙福的路和败亡的路，把我们引到蒙福的道路上，非常感谢！
列王纪下 5:7-14以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想:神通过以利沙让人们认识神，王因为亚兰王的信而愁烦甚至撕裂衣服，但是在以色列有先知以利沙在，在于人有不能做到的，但是在先知那里是有信心和盼望的。我们解决不了带到先知面前的时候都能解决。因为不是我们来承担重担，马太福音 11:28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。将重担和大麻风病交给神能得到安慰。神也让乃缦降卑心，无论多么有能力或者位居高位，能够认识神的话是很幸福的。神要做工的时候不需要人的自信，认识跟随自己的话只能是死亡的，只单纯的依靠神，心与神连接，能经历神的做工。同样在生活中，神引导我们相信神，依靠神彰显神的能力。
列下5章:亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。 (列王纪下 5:1-17 和合本)
感想:看乃曼的身份，在亚兰王面前为尊为大，是个大能的勇士，只是长了大麻风。无论乃曼多么了不起，但最终会因着麻风病而死。麻风病预表着罪，我们的人生让人外表上看似即使是过的很好，个人能力和条件，物质生活方面都不缺乏，很优秀。但是我们缺不知道因着有罪，我们的灵魂最终都会下到地狱。人们不关心灵魂的世界，只关心肉体的世界。神在实际生活中给我们摆上很多问题和困难，是为了让我们遇见神的心，悔改，罪得到赦免。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 (罗马书 5:8-11 和合本)
列王记下5:1亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风，先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，
且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”
感想：乃曼将军得到了万人之上王的位置，但同时也得了大麻风病，因着俘虏小女子的引荐使他能够来到神人的住所，起初他按着自己的想法到了以利沙的家，因着与他的想法不符转身就要回去，但通过小仆人的劝解使他的心能够转变过来，按着神人的话下到约旦河里沐浴七次，他的肉就变得洁净了。通过乃曼将军的话语能够发现神的心，神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人，乃曼因着主张自己的时候只能死，当他的心被仆人引导时降卑了下来，蒙到了神的恩典大麻风洁净了，我们再过信仰时也需要引导我们的仆人心才可以下来，心下到神的话语下面时才能够蒙到神的恩典，有能够引导我心的教会和仆人把我引领到神面前。感谢神！
《列王记下5章》中心内容:以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。(列王纪下 5:10-14 节)
个人感想:学习这章的乃曼将军，虽然是亚兰国的元帅，却长了大麻疯，因着大麻疯，在所有人的面前，只能是遮遮掩掩的生活，但是藉着他们家中被掳的以色列的一个小女子，他来到了先知以利沙面前，让他去约旦河里沐浴七回，虽然他有很多的想法，也生气发怒，最终能放下自己，否认自己，接受身边仆人的引导，脱去衣服按照神人以利沙所说的话，在约旦河里沐浴七回，他的大麻疯得到了洁净，这是乃缦亲身经历也亲眼看到了神的作工。思想的时候，信仰学习的就是放下自己、否认自己，接受仆人的引导，虽然有时候引导的跟我肉体的想法不符，但是接受的时候，就能经历到神奇妙的做工。特别感谢！
列王纪下5章
中心内容：亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” …神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。” 于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。 以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华－他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
感想：看这章话语的时候，乃缦元帅虽然地位很高，，但同时也得了无法医治的病大麻风病，因着俘虏小女子的信心使他能够来到神人的住所，起初他按着自己的想法到了以利沙的家，因着与他的想法不符转身就要回去，但通过仆人的劝解使他的心能够转变过来，按着神人的话下到约旦河里沐浴七次，他的肉就变得洁净了。通过乃曼将军的案例能够发现神的心，神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人，乃曼因着主张自己的时候差点死去，当他的心被仆人引导时降卑了下来，蒙到了神的恩典大麻风洁净了。在我们信仰生活当中，我们接受仆人的引导，还是跟随自己的想法呢？接受想法只能痛苦败亡。虽然教会的声音跟我们肉体很多的想法不符，但是接受的时候就能经历到神奇妙的做工。