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1. 历代志上8章读后感
   33尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。
   34约拿单的儿子是米力巴力（“米力巴力”撒母耳记下4章4节作“米非波设”），米力巴力生米迦。
   35米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。
   36亚哈斯生耶何阿达；耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒；
   37摩撒生比尼亚。比尼亚的儿子是拉法；拉法的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。
   38亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。
   39亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子是耶乌施，三子是以利法列。
   40乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。

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   看他们就是米菲波设他进到了这个是大卫的里面吧。所以他的后代也是生活在耶路撒冷，和这个所罗门呢和这个的这个后代一起这样生活吧。所以往后面第40节上面说了，乌兰的儿子是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共150名，都是啊边亚米人。所以看最后他们是和大卫是和大卫的后代一起生活的，生活在这王宫里面。啊，到最后也是这样，生出来许多的子孙吧。因为神给他约的缘故吧。大卫和约拿单这个立约的缘故。所以米菲波色的后代也是一直这样在耶路撒冷生活，忙着这个恩典。所以前面也是17节开始这几个。到28节是这些人生活在这个耶路撒冷，耶路撒冷。所以看便雅悯支派呢，虽然是这个很小的支派。但是最后还是特别蒙恩典的啊，特别有力量的，不是因为他们有什么条件吧，因为生活在这个王宫里面，生活在这个耶路耶路撒冷，生活在这个大卫的这个生活和所以他们这个后代也开始发展，然后也有也有这个勇大脑的勇士呃，都这样的诞生出来吧。就我们也是一样，我们能够之所以能够得到这个祝福，忙到恩典。嗯，是因为这个有教会吧，生活在这个教会里面。生活在英序里面。所以刚开始看的时候真的也软弱的，不足的。看的话真的也是这个不像样的。在教会里面这样生活的话，一直被打造的时候，被引导的时候，我们也是成为大能的勇士了，我们也是能成为这个成面前传福音的宝贵的这个同工吧。

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2. 8:1 便雅悯的长子比拉、次子亚实别、三子亚哈拉、
   8:2 四子挪哈、五子拉法。
   8:33 尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。
   8:34 约拿单的儿子是米力巴力（“米力巴力”撒母耳下4章4节作“米非波设”），米力巴力生米迦。
   【历代志上】
   今天看8章话语的时候，写的全部都是便雅悯的后裔，真的我们拿着自己的眼睛来看的世界，还有神的眼睛来看的世界不一样。
   再看创世记35章16节到18节的话，他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。
   同样的环境，拉结说的世界和雅各说的世界不一样。便雅悯之派虽然在十二之派中最微小的，但是在那里出来以色列的第一代王扫罗王，还有扫罗王的孙子米非波设，虽然扫罗和大卫一生是仇敌关系，但是大卫施恩典的话，米非波设也是蒙恩典在大卫家里王子一样生活。也就是说，跟我们的面貌好无相关的神的怜悯让我们蒙恩典，特别感谢。

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3. 历代志上8章(便雅悯的长子比拉、次子亚实别、三子亚哈拉、四子挪哈、五子拉法。比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、亚比书、乃幔、亚何亚、
   基拉、示孚汛、户兰。）
   感想:看便雅悯支派呢，虽然是这个很小的支派。但是最后还是特别蒙恩典的啊，因为神的应许是不改变的特别，不是因为他们有什么条件吧，而是在神的应许里。我们也是一样，我们能够之所以能够得到这个祝福，也是在神的应许而蒙到神的恩典。

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4. 历代志上8:33-40
   【代上8:33】尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。
   【代上8:34】约拿单的儿子是米力巴力（“米力巴力”撒母耳记下4章4节作“米非波设”），米力巴力生米迦。
   【代上8:35】米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。
   【代上8:36】亚哈斯生耶何阿达；耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒；
   【代上8:37】摩撒生比尼亚。比尼亚的儿子是拉法；拉法的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。
   【代上8:38】亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。
   【代上8:39】亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子是耶乌施，三子是以利法列。
   【代上8:40】乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。
   看这里说的是扫罗王的家谱，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。但突出提到约拿单的后裔，从米非波设开始记载，没有提到其他的后裔。
   虽然扫罗王朝失败，但恩典大于失败，神不看失败而是看恩典世界，约拿单跟大卫立约米非波设蒙了恩典，存活下来。

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5. 尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。约拿单的儿子是米力巴力，米力巴力生米迦。
   扫罗有好几个儿子，这里只记载了约拿单以及他的子孙。
   约拿单和扫罗其它儿子的区别就是约拿单有跟大卫所立的约。这约就是大卫恩待约拿单的子孙。并且不能断。
   谁能记在生命册上，谁能得救成为神的儿女，就是心里面有神恩典的新约的人。
   因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
   犯了罪的世人都需要神的恩典，都需要恩典的新约。谁能认识这样的自己，并与神有约就能进到耶稣的家谱里。

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6. 嘿哈16.历代志上8章，便雅悯的长子比拉，次子亚实别，三子亚哈拉， 四子挪哈，五子拉法。 比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、 亚比书、乃幔、亚何亚、 基拉、示孚汛、户兰。 以忽的儿子作迦巴居民的族长，被掳到玛拿辖； 以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。 沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后，在摩押地生了儿子。 他与妻贺得同房，生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、 耶乌斯、沙迦、米玛。他这些儿子都是族长。 他的妻户伸给他生的儿子有亚比突、以利巴力。 以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长，是驱逐迦特人的。 亚希约、沙煞、耶利末、 西巴第雅、亚拉得、亚得、 米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、 伊施米莱、伊斯利亚、约巴都是以利巴力的儿子。 雅金、细基利、撒底、 雅利西、以利亚、细基利都是耶罗罕的儿子。 这些人都是著名的族长，住在耶路撒冷。在基遍住的有基遍的父亲耶利。他的妻名叫玛迦，米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。亚哈斯生耶何阿达，耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒； 摩撒生比尼亚，比尼亚的儿子是拉法，拉法的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。 看历代志上 的话语时，不断有征战的事情，也有被掠夺的事情，都是人与人之间的争战，虽然神给了他们生命，但是人们没有求问神的话语，没有求问神帮助的，都是人与人征战的得到的结果。

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7. 33尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。
   34约拿单的儿子是米力巴力（“米力巴力”撒母耳记下4章4节作“米非波设”），米力巴力生米迦。
   35米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。
   36亚哈斯生耶何阿达；耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒；
   37摩撒生比尼亚。比尼亚的儿子是拉法；拉法的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。
   38亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。
   39亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子是耶乌施，三子是以利法列。
   40乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。
   这个是便雅悯人的后代，在这个支派当中神呢把扫罗王家谱留下来，看的时候实际上已经扫罗的后代都要结束的。但是因为大卫和约拿单的缘故，神把约拿单的后代给留了下来。他们开始不断地从1个人发展成为150名的后代。而且都是大能的勇士。
   看这里的非常感谢了。本来要灭亡的支派，但是神不断的给恩典，然后也能成为一个很强大的支派。我们本来是灭亡的存在，但是因为耶稣基督的死把我们留了下来，让我们成为了义，让我们与主同喜吃饭，一同喜乐。虽然一开始只有我们一个人得救，但是神给的恩典当中，因为一个人一个家庭也能得救，一个家庭得救一个家族也能得救。真的像神说的一样，一个人的背后有150人啊。神不断的吧恩典留给福音的后代，神不会撇弃福音的后代，感谢神

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8. 尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施·巴力。约拿单的儿子是米力·巴力（在撒母耳下四章四节是米非波设）；米力·巴力生米迦。米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯；亚哈斯生耶何阿达；耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒；摩撒生比尼亚；比尼亚的儿子是拉法；拉法的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子耶乌施，三子是以利法列。乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。
   (历代志上 8:33-40 和合本)
   中心内容：便雅悯支派
   便雅悯是雅各的最后的一个儿子，在他生产的时候母亲拉结因着难产死了，当时拉结给他起名叫便俄尼，意思是悲伤之子，但雅各给他起名为便雅悯，意思是右手之子，这个支派是以色列家最小的，却在这个支派里出来了君王，还有使徒保罗，这不是因为他的条件，而是因着神的恩典。
   见证：信仰中最重要的是跟谁在一起和被谁影响，在软弱的人跟有能力的一起的话也能够变得更加有能力，就像扫罗跟自己认为正确的想法在一起的时候他只能是成为律法的奴仆，当他跟随圣灵的时候成为了福音的器具，无论到哪里都能够显出神的大能。我们再过信仰时经常追求能力，实际不是追求能力而是跟耶稣在一起，在一起的时候就已经拥有智慧和能力了。

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9. 历代志上八章，便雅悯的长子比拉，次子亚实别，三子亚哈拉， 四子挪哈，五子拉法。 比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、 亚比书、乃幔、亚何亚、 基拉、示孚汛、户兰。 以忽的儿子作迦巴居民的族长，被掳到玛拿辖； 以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。 沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后，在摩押地生了儿子。 他与妻贺得同房，生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、 耶乌斯、沙迦、米玛。他这些儿子都是族长。 他的妻户伸给他生的儿子有亚比突、以利巴力。 以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长，是驱逐迦特人的。 亚希约、沙煞、耶利末、 西巴第雅、亚拉得、亚得、 米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、 伊施米莱、伊斯利亚、约巴都是以利巴力的儿子。 雅金、细基利、撒底、 以利乃、洗勒太、以列、 亚大雅、比拉雅、申拉都是示每的儿子。 伊施班、希伯、以列、 亚伯顿、细基利、哈难、 哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、 伊弗底雅、毗努伊勒都是沙煞的儿子。 珊示莱、示哈利、亚他利雅、 雅利西、以利亚、细基利都是耶罗罕的儿子。 这些人都是著名的族长，住在耶路撒冷。在基遍住的有基遍的父亲耶利。他的妻名叫玛迦； 他长子是亚伯顿。他又生苏珥、基士、巴力、拿答、 基多、亚希约、撒迦、米基罗。 米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施·巴力。 约拿单的儿子是米力·巴力（在撒母耳下四章四节是米非波设）；米力·巴力生米迦。 米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯； 亚哈斯生耶何阿达；耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒； 摩撒生比尼亚；比尼亚的儿子是拉法；拉法的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。 亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。 亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子耶乌施，三子是以利法列。 乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。 在哪里重要，米非波没被乳母欺骗了几十年，感谢有大卫与约拿丹立约，米非波没后代成为勇士，是应许成就了，现在也是一样的，成为神的儿女，小子们哪，你们是属　神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 过得胜的生活。

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10. 【代上8:1一40】便雅悯的长子比拉、次子亚实别、三子亚哈拉、四子挪哈、五子拉法。
    又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长，是驱逐迦特人的。在基遍住的有基遍的父亲耶利，他的妻名叫玛迦。
    尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。约拿单的儿子是米力巴力（“米力巴力”撒母耳记下4章4节作“米非波设”），米力巴力生米迦。
    米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子是耶乌施，三子是以利法列。乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。

    8:1-40 便雅悯支派的家谱: 补充了7:6-12所论及便雅悯支派的家谱。然而,这也并非是完整的家谱。尤其是此家谱似乎是瞄准某一特定人物而进行了记述,此人物就是在以色列建立第一个王朝的扫罗。本书作者想要藉着刻画扫罗来自然而然地连结以大卫为中心的历史叙述。本章中的家谱非常复杂,很难把握正确的家谱之脉。这种混乱似乎是因记述了以族长为中心的家谱。事实上,圣经中的家谱具有非常多样的形态,在这里可以暂时考察一下家谱。圣经中的家谱主要是按着个人、家族、支派、民族等血统顺序进行记录,大都记载了男性的名字(创11:29)。
    虽然是便雅悯是便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。但蒙神的恩典被神使用。感谢神。

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11. 【代上8:33】尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。【代上8:34】约拿单的儿子是米力巴力（“米力巴力”撒母耳记下4章4节作“米非波设”），米力巴力生米迦。【代上8:35】米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。【代上8:36】亚哈斯生耶何阿达；耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒；【代上8:37】摩撒生比尼亚。比尼亚的儿子是拉法；拉法的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。【代上8:38】亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。【代上8:39】亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子是耶乌施，三子是以利法列。【代上8:40】乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。
    读后感:神早已通过雅各的口对便雅悯支派给了祝福，他们的祝福是要像狼一样生存下去，早晨要争战，吃他们争战所抓来的食物，晚上还要争战，分他们所夺来的战利品，这也就是便雅悯支派能存活下来的聪明智慧，信仰最重要的就是争战，首先是神与我们争战，神给我们的环境，其实都是给我们创造仰望神的条件，神不想让他所爱的人安逸下来，因为安逸是最可怕的敌人，【箴1:32愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。】一个国家没有了争战，国家也会灭亡，一个家庭没有了争战，家庭也会破灭，一个教会没有了争战，教会就会堕落，一个人没有争战，一定会懒惰，身体需要争战，心也需要争战，争战就是管理，把无秩序的治理成为有秩序的，把脏的和干净的分开，【创1:2地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上1:3　神说：“要有光”，就有了光。1:4　神看光是好的，就把光暗分开了。1:5　神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。1:6　神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”1:7　神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。1:8　神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。】真正的争战实际是灵与肉的争战，也就是神与我们争战，争战的结果是分清自己是属灵的还是属肉体的。【耶15:19耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。】

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