以利亚和亚哈谢王
1亚哈死后，摩押背叛以色列。
2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
9于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
11王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
12以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
15耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
16对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
亚哈谢死后约兰继位
17亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
18亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
《列王纪下》1章
以利亚和亚哈谢王1亚哈死后，摩押背叛以色列。2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者…
列下1章
中心∶亚哈谢死去是因为他藐视神人，也就是藐视神，自己站在王位。
感想∶于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！” ……对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。 (列王纪下 1:9-14,16-17 和合本)
亚哈谢是亚哈的儿子，因为父母都是不认识神的人，一辈子过着敌对神的生活，亚哈谢也没有学习过相信神，遇见问题去依靠神，也只充满了外邦神的世界，所以拥有如此宝贵的神人，自己国家就有真正的神却不管不问，却让人去问外邦偶像，这是多么嗤笑神，也是打自己脸的做法，更可悲的是当如此愚昧的生活时，以利亚先知也提醒他，神在这里。你寻求神他会帮助你，可是亚哈谢却不从王位下来，最后带着与亚哈谢一样王位里不下来的两个五十夫长。藐视神人，最后都断送自己的生命。而第三位五十夫长他屈膝在以利亚面前，最后活下来了。我在神面前也是是藐视话语而不幸的生活，还是在神话语前屈膝下来，过蒙恩典的生活呢？
列王记下1章:
感想:第三次差遣的五十夫长，看性命为宝贵。所以他双膝跪在以利亚面前“哀求，”但是看前面的两个五十夫长是以王的话为准，他们心中的王是“人，”他们没有把神向着他们的王亚哈谢说的“必定要死”的话接到心里。他们的王亚哈已经从栏杆上掉下来，说明已经脱离了神的保护，但是前两个五十夫长没有感觉。即使掉下来，若是去神面前求恩典也不是问题，神还会给悔改的机会，但是他去求问外帮的神巴力西仆。
第三个五十夫长心里面临到了“死”的位置，他产生了蒙怜悯的心。【雅2:13】因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。神的怜悯大过审判呀!
那么我们过信仰生活中也许自己的能力很强，或许做事情做的很好，若是蒙不到神的怜悯也会遭受大家的判断和埋怨，所以我们无论何时都需要保守心，就是保守最初得救时罪人的身份，罪人的活路就是蒙神的怜悯
不是我的水平高，我的能力强，而是神说的话有能力，【林前4:20】因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。
【王下1:8】回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
亚哈谢知道先知以利亚，但是心里有一个越不过去的，那就是我父母那么恶，神会眷顾自己吗，有这样的心，心不是寻求神，从栏杆上能掉下来，超过栏杆了，这是骄傲了，只是摔伤了给悔改的机会，但是心不下来，神让以利亚见亚哈谢，耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。 生命在神的手里，亚哈谢一直坚持自己，到最后也没有悔改，第三个五十夫长求怜悯活下来了五十一人，带着怎样的心太重要了。
列王记下1章
内容一，亚哈谢王从楼上栏杆里掉下来，差遣使者去求问以革伦的神巴力西卜，神差以利亚前来告诉使者，王不寻求耶和华神却寻求以革伦神巴力西卜，必定要死。
二，使者回奏王知，就知道他是先知以利亚。
三，王差遣五十夫长找以利亚，被火烧死。
四，王差第二个五十夫长，又被火烧死。
五，王差第三个五十夫长，他哀求先知，以利亚同他下去见王，宣告了他的死亡。
六，亚哈谢果然死了，他兄弟约兰继位。背景：以色列王亚哈之死。
感想：以色列王亚哈差遣五十夫长去见以利亚先知，前两个五十夫长为何对先知以利亚心骄气傲地说话呢?他们口中也说“神人哪”，说明他们分明知道以利亚不是普通人，而是先知，神的仆人，又是关乎王命的人，怎么可以向他发号施令，大呼小叫，指手画脚的呢?难道不惧怕先知的神吗?只因他们心目当中树立的是亚哈谢王。但亚哈谢不敬畏耶和华神，特别藐神的仆人，他心目中树立的神是以革伦的神巴力西卜。所以手下人也接受王的信仰，藐视耶和华神，藐视神的仆人。岂不知结局就是遭到咒诅吗？而第三个五十夫长非常聪明，他尊敬神人，跪请他，这样他蒙到了神人的恩典，活了下来。我们的信仰像哪个五十夫长呢？
列下1章
中心内容：王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”
(列王纪下 1:13-14 和合本)
感想：第三次的这个五十夫长能够看到神的能力，也去思想，所以屈服在神人面前，去求自己和同伴的性命。思想的时候，在信仰中也经历看到神的做工，神是不离弃我们的，环境来临的时候第一反应就是不想要环境，也担心惧怕，但像这个五十夫长能够去思想，以前神这样帮助了，现在神也会帮助的，就不会逃避环境，而是屈服神面前，求神。耶蘇已经复活，是与我同在的，常常忘记复活的耶蘇，在环境里难，所以我们常常要思想复活的耶蘇。能够得到生命的保守。
若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。
(哥林多前书 15:13-17 和合本)
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！” 耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王， 对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”(列王纪下 1:13-16 )
亚哈分别派了两次五十夫长去见以利亚，但是前两次去的五十夫长像是拿着王的命令一样去见以利亚，口里称着神人，但是心里去藐视着生活，所以只能被灭亡。但是第三次派遣的五十夫长带着谦卑的心，蒙恩典的心去见王，所以最后不仅保全了生命，也得到神人的回应。
话语里说，敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
(箴言 22:4 )
信仰中，无论我们在什么位置，都是蒙了恩典，不是理直气壮的，而是谦卑心的话能够得到人的心，感谢主！
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
(列王纪下 1:1-4 和合本)
神在给我们环境和问题的时候，同样也给了我们能够解决环境和问题的应许，也就是话语。我们心里面如果说只看这个问题的话，就会绝望，也对着话语，也对着神的世界没有盼望。但是的话，再去看应许的时候呢，看到神并不是让我们难，只不是只不不是让我们单单的痛苦，而是让我们仰望应许的时候，看到是按照应许做工，让我们心里面更加的相信神。我们心里面看哪个方向非常的重要，看允许的话就会有盼望，看肉体看环境的时候只能产生绝望，所以我们选择应许的话语的时候，看到神宝贵的做工，特别感谢
读《列王记下》1一16节
【王下1:1】亚哈死后，摩押背叛以色列。
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
【王下1:4】所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
【王下1:5】使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”
【王下1:6】使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
【王下1:7】王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”
【王下1:8】回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
【王下1:9】于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
【王下1:10】以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
【王下1:11】王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
【王下1:12】以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
【王下1:14】已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
【王下1:15】耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
【王下1:16】对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
个人感想：
列王记下1章中，前两个五十夫长带着官兵气势汹汹去捉拿以利亚，全然不把神的先知放在眼里，满心傲慢、强硬，最终都遭遇了神的降火审判，落得凄惨的下场。
这一切被第二个五十夫长看在眼里，他的内心瞬间发生了巨大的改变。起初他或许也和前两位一样，带着王的命令，觉得自己有权有势，对先知毫无敬畏之心。可亲眼见证神的大能审判后，他心里的傲慢彻底消散，只剩下深深的敬畏与惶恐。
他不再敢强硬逼迫，反而放下自己的身份，谦卑地来到以利亚面前，苦苦哀求，满是认罪与顺服。他深知人的权势在神面前不堪一击，唯有敬畏真神、谦卑祈求，才能免去灾祸。
这也让我们看到，谦卑敬畏是蒙神怜悯的关键，正好《诗篇》147：6所说：“耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。”心里放下骄傲，存敬畏之心，才是蒙福的开端。
【王下1:2】亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
【王下1:3】但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有上帝吗？
【王下1:4】所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。
【王下1:9】于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”
【王下1:11】王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”
【王下1:13】王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
【王下1:14】已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”
【王下1:15】耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王，
【王下1:16】对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有上帝可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
借着话语看到亚哈谢这样死的原因并不是因病，而是心里没有这位神。生病了不去求耶和华神反而去求问外邦以革伦神巴力西卜。虽然神人向着他们说话了，但是下面的人没有竖立这位神去生活，来到神人面前也是说：王吩咐你下来，神是主人，王不是他们的主人，他是一个要病死的病人，王的性命都不保，还能把王放在前面吗？所以借着2次烧死50个仆人，第三次人才灵里活过来，开始关心自己的生命。神才是主管一切的神，我们只有和神连接起来才能得活。感谢神！
列王纪下1章
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”
中心内容：可以归纳为以下几个核心主题：
一、核心事件
本章主要记载以色列王亚哈谢的死亡，以及先知以利亚在此过程中所扮演的角色 。
1. 摩押背叛（1节）：亚哈死后，摩押立即背叛以色列，显示出北国势力的衰落。
2. 亚哈谢求问假神（2节）：亚哈谢从楼上摔下患病后，不寻求耶和华，反而差遣使者去问以革伦的神巴力·西卜（意为”苍蝇之神”），这显明他延续了父母亚哈和耶洗别的拜偶像传统。
3. 以利亚的干预与宣告（3-4节）：耶和华的使者命令以利亚拦截王的使者，宣告审判：”你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有神吗？你必不下你所上的床，必定要死！”
4. 天火降下审判（9-14节）：亚哈谢两次差遣五十夫长带兵去捉拿以利亚，他们态度傲慢，结果有火从天上降下烧灭他们；第三位五十夫长谦卑哀求，才蒙允许带以利亚去见王。
5. 预言应验（17节）：亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话。
二、中心主题
6. 耶和华是以色列唯一的真神
这是本章最核心的信息。亚哈谢求问外邦神巴力·西卜，神通过以利亚质问：”岂因以色列中没有神吗？” 这延续了迦密山战役的主题——耶和华是独一真神，祂的权能无可比拟。
7. 对偶像崇拜的严厉审判
亚哈谢因不寻求耶和华而求问假神，招致死亡的审判。这显明神对祂子民转向别神的罪极其严厉，王权不能凌驾于神的权柄之上 。
8. 神仆人的权柄与保护
以利亚作为神的先知，拥有超越君王权柄的神圣权柄。天火降下显明神的保护和对傲慢者的审判，同时也显明谦卑者蒙怜悯——第三位五十夫长因敬畏神而得存活 。
9. 人的全然败坏与神的公义
亚哈谢经历了父亲亚哈时代的种种神迹和审判（如迦密山、拿伯的葡萄园等），却仍不悔改，证明”我们从历史中学到的教训，就是我们从来没有从历史中学到教训” 。这显明人靠自己无法回转，需要神恩典的介入。
个人见证:在这里能看到不信的可恶的自己的样子，亚哈谢完全藐视了栏杆，他眼睛里面没有栏杆，所以就能从栏杆上掉下来，而掉下来之后，本来他是能够得到医治的。如果悔改心走到以利亚面前，神的仆人以利亚是能够引导亚哈谢并且医治他的。可是他的心一次一次的不悔改。其实他打发第一个五十夫长，第二个五十夫长都是在给亚哈谢机会，让他能够悔改来到神面前求恩典，可是这样的机会错过了，理由就是他心里刚硬和欲望，死不悔改。看到这里心里面也很感谢。我们在信仰生活中，神也是引导我们。而我们走自己的道路，跟随自己的所愿，这个自己的心得拆毁掉。第三个五十夫长没有固执自己的心，而是在以利亚面前求恩典，神想告诉我们的是，我们不是做事情的人，而是需要恩典才行。话语因为不符合自己，所以藐视了。比起话语把自己想法看为大，这个是不幸的根源。无论谁说什么，环境怎么样，我要把话语放在心里，不是侍奉眼见的。神不断引导我们只相信话语，相信神生活。
【列王纪下1章】
列下1：2-4 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
黙想话语，看亚哈谢从楼上掉下来，楼上虽有栏杆，但是亚哈谢越过栏杆掉了下来，掉下来也没关系，神没有直接拿着亚哈谢，给了他悔改寻求神的机会，他应该寻求神，寻找先知，但是他却寻求了巴力西卜，所以神人告诉亚哈谢，他必下不了床，必定要死，亚哈谢派了三个五十夫长去见以利亚，前两个是拿着和亚哈谢一样的心去见了，所以和亚哈谢一样灭亡了，看第三个五十夫长心悔改，与神人以利亚连接起来，得着了生命，亚哈谢心里藐视神，所以只能灭亡，借着圣经的话语神也在警戒我们的心，如果带着亚哈谢一样藐视神的心生活，结果只能灭亡，神给预备了教会仆人作为栏杆，看护着我们，如果藐视教会仆人的栏杆，这样的心就容易掉下来，生活只能败亡，痛苦，所以神让我们放下自己的心，接受教会的心生活，这个是最蒙福的生活，感谢神！
王下1：2-4 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
见证：看亚哈谢从楼上掉下来，楼上虽有栏杆，但是亚哈谢越过栏杆掉了下来，带着亚哈谢一样藐视神的心生活，结果只能灭亡，不是我的水平高，我的能力强，而是神说的话有能力，神给预备了教会仆人作为栏杆，看护着我们，如果藐视教会仆人的栏杆，这样的心就容易掉下来，生活只能败亡，痛苦，神让我们放下自己的心，接受教会的心生活
列王纪下一章
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。
使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
看话语的时候，亚哈谢王从栏杆上掉下来了，就病了。
从栏杆上掉下来，栏干分明是保护人的，还能掉下去，说明他心里藐视这栏杆了。掉下来也没问题，为什么掉下来没有摔死呢？就是神还给他留下了悔改的机会，他不去求问以色列的神，去求问以革伦的神：巴力西卜。他没有悔改的心，所以最后死了。
我们在过信仰生活当中，神给我们问题，环境，是通过这个问题，让我们的心里能够悔改转向神，和神连接，在神面前蒙神的恩典，能得到神的帮助，特别感谢。
BM15，列王纪下第一章
个人感悟：亚哈死后，摩押背叛以色列。 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。” 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’ 所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。(列王纪下 1:1-4 和合本)亚哈谢虽然是以色列王，也见证很多神做工的部分，但是神让我们看到，即使是以色列王，依然有相信自己的心，拿着自己的心生活，遇到事情不求问神，反而去求巴力西卜，惹了神的怒气，我们也一样，经常上来环境的时候第一反应是自己去解决，自己来想办法，让我们看到我们自己也是在拜自己的偶像，自己的能力解决不了的时候才开始求问神，让我通过这个环境告诉我，无论发生什么事，都是神的旨意，神也是通过环境让我们的心和神的心链接，去寻求神依靠神生活，特别感谢！
列王纪下1章
使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”( 列王纪下 1:5-8 和合本 )
以色列王亚哈谢死了，而他死亡的起因是因着从栏杆上掉了下来，他也求了方法去医治自己的疾病，但却唯独没有求问神，没有来到神的先知面前，并不是他不知道以利亚先知，但是心里藐视先知的缘故，最终只能是死亡。我们得救的基督徒，最重要的是和教会连接，和仆人的关系，虽然有仆人的引导，但是相信与否很重要，心里相信神的仆人，那仆人所说的话语就有能力，出于神的话语无不带有能力。
王下1章
亚哈谢从楼上的栏杆里掉下来，就病了，差遣使者去问以革伦的神巴力西卜，这病能好不能好？
耶和华的使者通过以利亚说：“你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有 神吗？
【王下1:4】所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。”
前两个五十夫长和他那五十人的灭亡。
第三次差遣的五十夫长，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
默想
亚哈谢活在自己随心所欲的里面，离开了蒙恩典的位置，心不能来到神面前求恩典 。
第三次差遣的五十夫长，心里临到生命在神人以利亚的手里 。“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。
知道自己的本位，是蒙恩典的位置得到生命。
我们若忘记自己的位置，离开恩典，随心所欲生活。
我们脱离根本，根基毁坏能做什么呢？
我们是在神的约，神的话语里生活的，
是君尊的祭司，圣洁的国民。
列下1章:亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’” (列王纪下 1:1-16 和合本)
感想:亚哈谢知道先知以利亚，但是心里有一个越不过去的，那就是我父母那么恶，神会眷顾自己吗，有这样的心，心不是寻求神，从栏杆上能掉下来，超过栏杆了，这是骄傲了，只是摔伤了给悔改的机会，但是心不下来，神让以利亚见亚哈谢，耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
第三次的这个五十夫长能够看到神的能力，也去思想，所以屈服在神人面前，去求自己和同伴的性命。思想的时候，在信仰中也经历看到神的做工，神是不离弃我们的，环境来临的时候第一反应就是不想要环境，也担心惧怕，但像这个五十夫长能够去思想，以前神这样帮助了，现在神也会帮助的，就不会逃避环境，而是屈服神面前，求神，依靠神！