流便的后裔
1以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。
2犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。
3以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；
4约珥的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是歌革；歌革的儿子是示每；
5示每的儿子是米迦；米迦的儿子是利亚雅；利亚雅的儿子是巴力；
6巴力的儿子是备拉。这备拉作流便支派的首领，被亚述王提革拉毗尼色掳去。
7他的弟兄照着宗族、按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。
8比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子。约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力免，
9又向东延到幼发拉底河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。
10扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。
迦得的后裔
11迦得的子孙在流便对面，住在巴珊地，延到撒迦。
12他们中间有作族长的约珥，有作副族长的沙番，还有雅乃和住在巴珊的沙法。
13他们族弟兄是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯，共七人；
14这都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子；户利是耶罗亚的儿子；耶罗亚是基列的儿子；基列是米迦勒的儿子；米迦勒是耶示筛的儿子；耶示筛是耶哈多的儿子；耶哈多是布斯的儿子。
15还有古尼的孙子、押比叠的儿子亚希。这都是作族长的。
16他们住在基列与巴珊和巴珊的乡村，并沙仑的郊野，直到四围的交界。
17这些人在犹大王约坦并在以色列王耶罗波安年间，都载入家谱。
流便、迦得、玛拿西族的军队
18流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。
19他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。
20他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。
21他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。
22敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
玛拿西半支派
23玛拿西半支派的人住在那地，从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。
24他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的。
两个半支派的人叛逆 神
25他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是 神在他们面前所除灭的。
26故此，以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
《历代志上》5章
流便的后裔1以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。2犹大胜过…
历代志上 第 5 章
主题：《在地上的扩张》
本章中心：
钥节：18-20节
18 流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。
19 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。
20 他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神，神就应允他们。
＊以色列的两个半支派，流便，迦得，和玛拿西半支派，看中了约但河东土地辽阔，适合畜牧，就决定留在那里定居。这是一个现实的选择，也许是一个勇敢的选择。因为约但河东的地方，与其余的族人隔开，又在前线，除了西边是约但河，三面受敌人的威胁，必须预备争战求存。
流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人…与夏甲人，伊突人，拿非施人，挪答人争战。他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人，都交在他们手中，因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。（代上五：18-20）
约但河东的人，不仅在他们的土地上生存下来，而且还繁衍增长，打了胜仗。他们能够战胜，有几个重要因素：
同心合意
两个半支派的以色列人，面对的敌人甚多，必须同心一致对外。如果分开，必然被各个击破。这也是对教会应有的认识。神的儿女应当“同心合意的兴旺福音…同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”（腓1：5,27）。这是教会得胜的基本密诀。主耶稣教导门徒这重要的真理：“若是你们中间有两个人，在地上同心合意的求甚么事，我在天上的父，必为你们成全。”（太18：19）
信心靠神
以色列两个半支派的军队，共有四万四千七百六十名，诚然是实力可观；但他们掳掠的夏甲人就有十万，还有别的外邦人联军，数目更大。神的军队不是以算术为战术，因为有神的同在：把神加在里面，轻重就大有不同。他们怎会求神呢？先知道自己的力量不够，就“在阵上呼求神，倚赖神”。人必须认识自己软弱，才会真实的求神靠神；这就是保罗所说：“我什么时候软弱，什么时候就刚强了”（林后12：10）。
是神旨意
战争是出于神（代上5：22），不是自己任意侵略，神才负他的责任。所以在开始以前，要先明白神的旨意。不过，一战得利，并不是全胜；人生有许多属灵的战争，不能放松。战争过去了，他们却学习外邦人的风俗，“随从那地之民的神行邪淫”（代上5：25），在安逸中失败，蒙到神的帮，心里不认定神，认定人了，开始自信，心高气傲得罪神，最终被掳。这真是给我们的教训和诫鉴。
历代志上5章：主题《犹大出君王》
中心。以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。
2犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。
3以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；
总结：看到这犹大，胜过一切弟兄君王也是从他而出！创世记38章：里面犹大并不是爱生命。看到他的儿子珥和俄南的生活就能知道犹大，虽然是有生命的神儿女，但对生命并没有什么关系！但在犹大家庭里有神的旨意，借着犹廷续基督耶稣的生活，犹大啊，你弟兄们必赞美你；
你手必掐住仇敌的颈项；
你父亲的儿子们必向你下拜。
犹大是个小狮子；
我儿啊，你抓了食便上去。
你屈下身去，卧如公狮，
蹲如母狮，谁敢惹你？
圭必不离犹大，
杖必不离他两脚之间，
直等细罗（就是赐平安者）来到，
万民都必归顺。
犹大把小驴拴在葡萄树上，
把驴驹拴在美好的葡萄树上。
他在葡萄酒中洗了衣服，
在葡萄汁中洗了袍褂。
他的眼睛必因酒红润；
他的牙齿必因奶白亮。
蒙了神的恩典，罪得赦免得救以后神在我们身上有神的旨意，延续基督耶稣的生命，只要借着教会仆人的引领，打碎，倒空，我们的想法，虽然是我们软弱，不足！神也会借我们延续基督耶稣宝贵的生命上被使用！
以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。(历代志上 5:1 和合本)
发表:
流便作为长子，享有长子的名分，这是神给的莫大的祝福。流便比起看重长子的名分，更看重自己肉体的声音，所以他藐视了长子的名分，撇下神的话语，追随肉体的想法，也污秽了父亲的妾污秽了父亲的床榻，最终神的祝福只能离开他。流便想跟随肉体的声音，想脱离话语引导，一开始也会有治理这肉体的声音，但是藐视过去了，被肉体打败失去自由，最终后悔遗憾！肉体的声音是虚假的无益处的，心里面有神的话语，听从身边人治理的声音，我们就能听从神的声音，我们就能不断的从自我里面脱离出来，得到灵魂的自由也得到满满的祝福！
代上五
「以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。」
【代上五2】「犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。」这份家谱在数算了约旦河西、耶路撒冷以南的犹大和西缅支派之后，立刻数算约旦河东的流便支派、迦得支派和玛拿西半个支派。这两个半支派当初坚持住在约旦河东（民三十二1-5），结果最先被掳，至今还没有回归（26节），与最后被掳、最先回归的犹大支派成为鲜明的对比。
「以色列的长子原是流便」（1节）原文是「流便的后代原是以色列的长子」。
「流便」是雅各的长子，但因为「放纵情欲」（创四十九4），与他父亲的妾通奸（创三十五22），所以失去了长子的名分。以色列家长子名分的三大权利：双倍的产业、家族的领袖、家族的祭司，分别由约瑟、犹大和利未支派继承。
「他长子的名分就归了约瑟」（1节），原文是「他长子的名分就归了以色列的儿子约瑟的后代」，指约瑟得了长子双倍的产业，他的儿子以法莲和玛拿西成为两个支派。
「只是按家谱他不算长子」（1节），原文是「按家谱的登录他（流便）不算长子」。
「犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出」（2节），指犹大成为领导支派，大卫王和弥赛亚将出自犹大支派（创四十九8-10）。随从情欲撒种收情欲败坏的果子，随从圣灵撒种的收获的是永生，幸福的世界，体贴肉体的是死，体贴圣灵的生命平安
历代志上第 5 章主要记载了以色列长子流便支派、迦得支派和玛拿西半支派的家谱、居住地及历史兴衰，核心在于阐述长子名分因罪转移以及河东支派因信得胜、因悖逆被掳的教训 。
以色列的长子原是流便，但因他污秽了父亲的床（与父亲妾辟拉同寝），长子的名分归了约瑟，而君王的职分则从犹大而出 。
流便支派：记载了哈诺、法路等后代，族长备拉被亚述王掳去，居住地从亚罗珥直到尼波和巴力免 。
迦得支派：子孙住在巴珊地，延到撒迦，族长包括约珥、沙番等，在犹大王约坦年间载入家谱 。
玛拿西半支派：住在巴珊延到巴力黑们，族长是以弗、示尼珥等大能勇士，是有名的人 。
流便人、迦得人和玛拿西半支派的人共有四万四千七百六十名勇士，他们联合与夏甲人、伊突人等争战 。
得胜关键：因在阵上呼求神、倚赖神，神就应允他们，掳掠了骆驼五万、羊二十五万及人口十万 。
尽管曾有军事胜利，但这些支派最终得罪了列祖的神，随从当地之民的神行邪淫 。以色列的神激动亚述王普勒和提革拉毗尼色的心，将他们掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里 。
流便虽为长子却因放纵情欲失去尊荣，提醒人们灵性比身份更重要，罪的后果是真实的 。
忠诚带来祝福：河东支派的兴衰表明，土地和胜利不是永恒的保障，对神的忠诚才是立国之本，依靠神得胜，背离神导致灭亡 。
信仰传承的重要性：章节通过族谱记载英雄壮举与信仰传承，强调无论时代如何变迁，家族信仰与团结都是支撑生命的力量 。
嘿哈16.历代志上5章，以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。 犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。 以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。 约珥的儿子是示玛雅，示玛雅的儿子是歌革，歌革的儿子是示每，示每的儿子是米迦，米迦的儿子是利亚雅，利亚雅的儿子是巴力， 巴力的儿子是备拉。这备拉作流便支派的首领，被亚述王提革拉·毗列色掳去。 他的弟兄照着宗族，按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。 比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子；约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力·免， 又向东延到幼发拉底河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。 扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。 他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。 他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千；又有人十万。 敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。以色列人和夏甲人征战，他们求问耶和华，耶和华使他们的得胜得，胜败不在乎我们，在乎耶和华，我被谁拿在手中，被神拿在手中，就像摩西的杖一样，使海水也能分开。
历代志上05章
本章中心:
记录了关于长子的尊贵的部分。
个人观点:
看历代志上 5:1 以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。这里说流便原来是长子，因为污秽了父亲的床，所以他长子的名分就归了约瑟。
在创世记 49:3-4 流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
长子原是大有尊荣的，然而流便放纵情欲，滚沸如水。与自己父亲的妾同寝。
我们因着耶稣基督的救赎，已经罪的赦免，我们已经是新造的人。然而我们跟随着肉体的情欲，跟随肉体的欲望时，我们心里就践踏了长子的名分。
创世记25章里以扫也是轻视长子的名分，被一碗红豆汤诱惑，因此失去了长子的名份。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们一旦注重自己的看法，自己的感觉，就会失去耶稣基督给我们的话语，应许的世界。成为被撒旦所欺骗的存在。
利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。暗兰的儿子是亚伦、摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
(历代志上 6:1-3 和合本)
中心内容：利未的后裔
利未是雅各的儿子，他本来和西缅联合残忍的杀死了示剑人，再创世纪48章里雅各对他俩的祝福中说到了我的灵不要与他们联合，我的灵不要与他们联络，但在这里能够看到他们蒙到了祝福被神所使用，他们的后裔也都被使用起来。
见证：信仰是发现自己的根本，我们的根本就是尽都是恶的，神所使用的我们并不是比别人强的，而是发现了自己的恶后脱离了自己，被神所使用在福音的事上。
他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是 神在他们面前所除灭的。故此，以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
随从别神的民被除灭了。
流便、西缅、玛拿西半支派的人随从别神，神使他们成为俘虏，神真正想除灭的是别神，从人心里除掉，从神百姓心里除掉别神。
这世上的别神都是要人的忠诚，要人的义，满足人的欲望。
佛教竖立的是人的义，道教也是善有善报，恶有恶报。
神要除灭的是人的义，除灭从魔鬼而来的欲望。无论这世上有多少神，都是魔鬼的做工。
魔鬼在用欲望牵引人，要么就是竖立人的义。
神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
历代志上五章，以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。 犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。 以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。 约珥的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是歌革；歌革的儿子是示每； 示每的儿子是米迦；米迦的儿子是利亚雅；利亚雅的儿子是巴力； 巴力的儿子是备拉。这备拉作流便支派的首领，被亚述王提革拉·毗列色掳去。 他的弟兄照着宗族，按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。 比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子；约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力·免， 又向东延到幼发拉底河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。 扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。迦得的子孙在流便对面，住在巴珊地，延到撒迦。 他们中间有作族长的约珥，有作副族长的沙番，还有雅乃和住在巴珊的沙法。 他们族弟兄是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯，共七人。 这都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子；户利是耶罗亚的儿子；耶罗亚是基列的儿子；基列是米迦勒的儿子；米迦勒是耶示筛的儿子；耶示筛是耶哈多的儿子；耶哈多是布斯的儿子。 还有古尼的孙子、押比叠的儿子亚希。这都是作族长的。 他们住在基列与巴珊和巴珊的乡村，并沙仑的郊野，直到四围的交界。 这些人在犹大王约坦并在以色列王耶罗波安年间，都载入家谱。流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。 他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。 他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千；又有人十万。 敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。玛拿西半支派的人住在那地。从巴珊延到巴力·黑们、示尼珥与黑门山。 他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的。他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是 神在他们面前所除灭的。 故此，以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。 雅各去舅舅家没有主张应许，所以儿子也是一样的，如果管理心生活，流便也得到引导生活，不会任意而行，看后面虽然得胜了却成了俘虏，为什么这么不幸的生活，如果敬畏神，不停留在得胜的位置上，过与神同行生活，后代也会幸福的生活，但是停留在安逸里面，所以神才说，我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” 接受神的心也传下去，都会蒙福的生活。
《历代志上》5章，以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。
犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。
以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；
约珥的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是歌革；歌革的儿子是示每；
示每的儿子是米迦；米迦的儿子是利亚雅；利亚雅的儿子是巴力；
巴力的儿子是备拉。这备拉作流便支派的首领，被亚述王提革拉毗尼色掳去。
他的弟兄照着宗族、按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。
比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子。约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力免，
又向东延到幼发拉底河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。罪得到赦免，成为了神的儿女，圣灵在我们心里处理肉体，说属灵的话，做属灵的事情，因为属灵的人体贴属灵的事，他如何，我们也如何，得到了，神给我们预备了更美的城就是天国而，感谢。
以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。
(历代志上 5:1-3 和合本)
约瑟十七岁被卖到埃及，一直过着逆境的生活，在波提乏家里，他一直很顺利，因为耶和华神与他同在，使他尽都亨通。约瑟过信仰，所以一直看顾保守他，人在环境当中寻求神，所以生活非常有力量。环境是帮助我们过信仰的，人遇到环境，不是环境难，而是心里难。人的心不被神的心填满，就去被想法牵引着走，想法是把我们引到灭亡里面。神是把我们引到平安和盼望里面，能过着幸福的生活。
【代上5:1一26】以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。迦得的子孙在流便对面，住在巴珊地，延到撒迦。他们中间有作族长的约珥，有作副族长的沙番，还有雅乃和住在巴珊的沙法。流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。玛拿西半支派的人住在那地，从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是 神在他们面前所除灭的。故此，以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
本章内容记录了以流便、迦得人、玛拿西半支派留在约旦河东。开始的时候他们都蒙神帮助在战场上胜利了，以色列其他支派的后裔，先西缅、后流便，因流便犯罪，失去长子的名分而归了约瑟，得到双分产业，成为两个支派。但按家谱犹太居首，君王从他而出；流便、迦得和玛拿西半支派的人因拣选约但河东之地，随从当地人行邪淫而首先被掳。在这里看到我们信仰生活的时候专一侍奉神为福音奔跑，我们稍微向着肉体松懈就马上跑到淫乱的里头，离弃神的恩典重新进到敌对神的位置，所以我们要侍奉神要专一，感谢神。
历代志上 5:1-10
以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。约珥的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是歌革；歌革的儿子是示每；示每的儿子是米迦；米迦的儿子是利亚雅；利亚雅的儿子是巴力；巴力的儿子是备拉。这备拉作流便支派的首领，被亚述王提革拉·毗列色掳去。他的弟兄照着宗族，按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子；约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力·免，又向东延到幼发拉底河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。
流便虽然是长子，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。在神的世界里面，长子的名分是非常重要的，长子的名分是能够得到神的祝福的，所以把职分看的非常重要。信仰生活中，职分也是非常重要的，因着职分蒙到神的恩典。
流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千；又有人十万。敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
( 历代志上 5:18-22 和合本 )
流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人中出征善战的勇士并不是自己的能力条件，因为他们在阵上呼求 神，倚赖神， 神就应允他们。就像大卫和歌利亚争战不是靠刀枪铜戟而是耶和华的名。在我心里看自己的条件觉得自己行不行这是靠自己，现在因为救恩神与我同在，传福音的这争战是出于神，所以征战的时候不是靠自己而是呼求神依赖神。
1以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。
2犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。
这长子的名分本来是流便的，但是他污秽了父亲的床，所以失去了资格。享受肉体的世界。按照顺序的话，这名分应该归给西缅和利未，但是他们两个人呢，因为示剑的事件所以失去了资格。那么应该归给犹大。但是看犹大的时候呢，他藐视生命的世界，长子给了约瑟。看约瑟的时候是真没资格的人，但是神吧长子给了约瑟，不是按照人里的规矩，而是神看的。约瑟呢，在弟兄门中间拿着应许敬畏神生活，所以蒙了恩典得了长子的名分。非常感谢吧。
本来我们是没有资格进到神的国里，但是呢，有资格的人呢，藐视了神的恩典。结果神把这恩典这福气给了外邦人。那么本来没有条件的我们，却在耶稣基督里面成为了蒙福的人，我们能够进到基督的国度里面。非常感谢了/
神没有看人的面目，而是看人的心里拿什么为大，敬畏谁生活。我们顺着什么生活的时候，就i能够得到什么样的人生。约瑟没有资格成为长子，但是蒙了恩典拿着应许生活的时候成了长子。感谢神，我们没有能够得到恩典的，只能拿着话语，拿着神给我们的应许，这就是我们的条件吧。
【代上5:18】流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名【代上5:19】他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。【代上5:20】他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。【代上5:21】他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。【代上5:22】敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
读后感:我们没听福音时身份是罪人身份，罪人与撒但魔鬼是一伙的，因为心里没有神，而且邪灵住在里面，每一天过着跟随自己的想法生活，【弗2:2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。2:3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。】听福音得救以后我们的身份变了，身份成为了义人的身份，义人是属于神的人，但是我们的生活没有变化，依然还是跟随自己的想法，因为意识没有转变过来【加4:1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别】得救后我们借着耶稣基督的死脱离了罪，也拥有了得永生的确信，最重要的是神赐给我们了圣灵，神又赐给教会看顾保守我们，使我们不断的确认自己的身份，也给我们加添信心，【弗1:23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。】【弗2:20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，2:21各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。】神赐给我们教会和仆人，引导我们过信仰，使我们在教会里吃灵奶，健康成长。
【代上5:8】比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子。约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力免，
【代上5:9】又向东延到幼发拉底河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。
【代上5:10】扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。
争战的世界
原本定准给他们的地界已经满足不了他们的需求了，但是神给他们的远不止如此，在神的应许当中，这一切的地都可以争战得到，不只是蜗居在现有的地界中。这里边记载的约珥的子孙与夏甲人争战了，所以得到他的地，也得以住在他们的帐篷中。看外在的时候，好像很残忍一样，但是这里边有属灵的世界了。没有争战的时候，他们就辖制在自己的里边，但是争战的时候，看到神的能力，超出自己水平的，这是特别感谢的世界了。
代上5:20-22】
他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
以色列两支派面对强敌，不靠兵力、不靠计谋，单单呼求倚靠神，就迎来了得胜。
我们人生当中都有看不见的争战，有各种各样的环境、肉体的软弱、环境的搅扰。很多时候我们依靠人的才干和能力，却常常失败。
【亚4:6】他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
今天这三段经文，告诉我们：一切真实的得胜，都从呼求神、倚靠神开始。真正的胜利，从来不是人的刚强，而是神的同在。愿我们在每一场人生的风浪与争战中，常常呼求祂、专心倚靠祂，让神亲自为我们征战，活出靠主得胜的生命。
看历代至上五章
第一段本文中心
【代上5:2】犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。
【代上5:20】他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。
【代上5:25】他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是 神在他们面前所除灭的。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到流便，迦得，玛拿西的生活，他们遇见事情的时候，能够正确的去呼求神，依赖神，神就应许他们。这样看来，在神面前能够得到神看为好的事情。就是能够去呼求神，讲什么样的事情都能与神连接，并且相信神能胜过一切的敌人。也在人的心中树立神，没有超过神的人，在他的生活当中。
还有人的生活，他们离弃耶和华神。随从那地方之民的神行邪淫，他们的生活就如四章里的人与王同处，为王做工。所以在以色列王的生活当中，多半都是神所不喜悦的。那他们要跟随了神不喜悦的王，那也就是违背神，抵挡神了。
5:1 以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。
5:2 犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。
5:18 流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。
5:20 他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。
5:21 他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万、羊二十五万、驴二千，又有人十万。
5:22 敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。
5:25 他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是 神在他们面前所除灭的。
5:26 故此，以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与哥散河边，直到今日还在那里。
【历代志上】
今天看1节2节话语的时候，流便是长子，但是神却没有让他享受长子的名份，犹大也是虽然从他身上显出耶稣基督的显现，但是最后长子的名份却落在约瑟的身上。创世记49章的时候，雅各给十二个儿子祝福的内容，在那里没有感情，人情，而是只有神给雅各心里留下的神的心来一一的祝福，看48章里雅各给约瑟的两个儿子祝福也是不按常理而是神的旨意是什么，就传达神的心来按手。再看历上5章19节开始，流便，迦得，玛拿西半支派跟夏甲人争战的时候，呼求神，倚赖神的时候，神帮助他们得胜了，交托的时候，这争战变成神的，所以得胜。但是看25节26节的时候，他们心里又得罪神了，那时神又把他们交给亚述人，最终被掳过去直到今日。真的很可怜，真正的问题是不是我们争战好不好，而是与神连接的情况怎么样才是关键。
流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。( 历代志上 5:18-20 和合本 )
在这里看到二支派半人他们依靠着神争战的部分，虽然他们也拿着盾牌刀剑，也能拉弓射箭，出战的勇士也不少，但是面对如此多的敌人他们不得不寻求神，当他们在战场上寻求神，神也确实的帮助了他们。但看到他们得罪神时，神允许他们被掳至亚述国，因为他们随从了当地之民的神行邪淫，也就是他们的没有了界限，最后是这样的结局。
有神分别为圣的洁净之物，那就是分蹄倒嚼的，也就是有所分别，有俗物也有洁净之物区分。我们是神的儿女，过的生活也是被神所引导的信仰生活，不是自己看着不错的，自己的心看为好的，而是接受着神的话语引导。过的是有所区别的，不是所有的都接受，有界限的生活。
历代志上5章
❶中心内容
历代志上 5
20.他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。
❷个人感想
他们在阵上呼求神、倚赖神的时候，神就应允他们。神藉着话语想要告诉我们，我们过信仰也是一样，我们要发现一个信仰的秘密，就是呼求神的时候，神一定会帮助我们。我们传福音酌定也是，不是酌定完怎样努力做，一定要求神来作工。当然即便我们没有求，神也会作工，但是我们呼求神的时候，我们和神之间的关系就拉近了。我们就会发现不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。所以就是求神了，神藉着话语作工，就是人做的世界结束的时候，信心的世界就会进来。特别感谢！
【代上5:1】以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。
【代上5:2】犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。
经文背景中心
「流便」是雅各的长子，但因为「放纵情欲」（创四十九4），与他父亲的妾通奸（创三十五22），所以失去了长子的名分。以色列家长子名分的三大权利：双倍的产业、家族的领袖、家族的祭司，分别由约瑟、犹大和利未支派继承。
「他长子的名分就归了约瑟」（1节），原文是「他长子的名分就归了以色列的儿子约瑟的后代」，指约瑟得了长子双倍的产业，他的儿子以法莲和玛拿西成为两个支派。
思主感想
在福音里生活当中也是常常过着过着会忙于做工做事，但是却忽略的一个是自己的信仰自己的灵魂需要在神面前。自己的心不得到整理的话就会变得骄傲 自信，那么也无法去引导教会只能做敌对阻挡福音的事情，所以看流便支派的时候虽然是长子但是做的不是关心生命。最终的话丢失了长子的名分没有蒙到祝福，过信仰生活当中也是对的灵魂的世界对福音和生命的世界不关心的话那么说做的一切都是这败亡的没有意义的。
历代志上5章18节一20节，流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。
圣经里说流便人，迦得人还有玛拿西半支派的人，他们都是善战的勇士，当他们和敌人打仗的时候，他们并不是依靠自己的能力和力量，虽然都是善战的勇士，但是他们得到了神的帮助，为什么他们能得到神的帮助？因为他们在阵上呼求神，他们并不是靠自己的力量，虽然都是勇士，但他们并没有依靠勇士的力量去打仗，也没有拿着自己力量，而是走到神的面前呼求神，有神帮助他们，他们依靠的是神的力量，不是自己的。我们基督徒在生活当中并不是拿着我们的力量去生活，不管遇到什么样的环境和问题，我们心里边应该去依靠着神，呼求着神，去寻求着神，从神的那边得到神的力量才行，神来帮助，神来赐给恩典。拿着我们的力量，拿着我们的经验只能失败，流便，迦得，玛拿西族的人，他们虽然是很有能力的勇士，但是他们却没有依靠自己勇士的力量，他们而是寻求神，呼求神，得到了神的帮助。他们战胜了一切的敌人，当我们心里边拿着神给的力量，拿着主的心出去征战的时候，我们就能战胜所有的问题，我们自己没有力量战胜罪，我们是只能犯罪的人，但是耶稣有力量战胜罪，因为他在十字架上洗净了我们所有人的罪，他都做成了。
巜历代志上》5章
流便的后裔
以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。 以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；约珥的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是歌革；歌革的儿子是示每；示每的儿子是米迦；米迦的儿子是利亚雅；利亚雅的儿子是巴力；又向东延到幼发拉底河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中，因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们，圣经是神向着我们每个人心在说话，我们的祖先，向着神的不信，遭遇死亡，但神的应许不改变，总是施怜恤，显露着人里面的恶，让人的心，回转到神里面，通过神的话语和人的心，心里想信口里认耶稣为主，在十字架上流血，洗净了我们的罪，使我们成为了义人，进到神的世界里面，每天思想着神的话语，感谢神。