复记犹大的后裔
1犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。
2朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈，这是琐拉人的诸族。
3以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴，他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。
4基多之祖是毗努伊勒；户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法他的长子户珥所生的。
5提哥亚之祖亚施户有两个妻子：一名希拉；一名拿拉。
6拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利，这都是拿拉的儿子。
7希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。
8哥斯生亚诺、琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族。
9雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。
10雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。
其他的家族
11书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖。
12伊施屯生伯拉巴、巴西亚，并珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人。
13基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。
14悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革夏纳欣人之祖约押，他们都是匠人。
15耶孚尼的儿子是迦勒；迦勒的儿子是以路、以拉、拿安；以拉的儿子是基纳斯；
16耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列；
17以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻，生米利暗、沙买和以实提摩之祖益巴。
18米列又娶犹大女子为妻，生基多之祖雅列、梭哥之祖希伯和撒挪亚之祖耶古铁。
19荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的儿子是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩之祖。
20示门的儿子是暗嫩、林拿、便哈南、提伦。以示的儿子是梭黑与便梭黑。
示拉的后裔
21犹大的儿子是示拉；示拉的儿子是利迦之祖珥、玛利沙之祖拉大和属亚实比族织细麻布的各家。
22还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉，就是在摩押地掌权的，又有雅叔比利恒，这都是古时所记载的。
23这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民，与王同处，为王作工。
西缅的后裔
24西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗；
25扫罗的儿子是沙龙；沙龙的儿子是米比衫；米比衫的儿子是米施玛；
26米施玛的儿子是哈母利；哈母利的儿子是撒刻；撒刻的儿子是示每。
27示每有十六个儿子、六个女儿，他弟兄的儿女不多，他们各家不如犹大族的人丁增多。
28西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨书亚、
29辟拉、以森、陀腊、
30彼土利、何珥玛、洗革拉、
31伯玛嘉博、哈萨苏撒、伯比利、沙拉音，这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。
32他们的五个城邑是以坦、亚因、临门、陀健、亚珊。
33还有属城的乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。
34还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、
35约珥、约示比的儿子耶户。约示比是西莱雅的儿子；西莱雅是亚薛的儿子。
36还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅。
37示非的儿子细撒，示非是亚龙的儿子；亚龙是耶大雅的儿子；耶大雅是申利的儿子；申利是示玛雅的儿子。
38以上所记的人名，都是作族长的，他们宗族的人数增多。
39他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，
40寻得肥美的草场地，又宽阔、又平静。从前住那里的是含族的人。
41以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。
42这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅和乌薛，
43杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。
《历代志上》4章
复记犹大的后裔1犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。2朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈，这…
雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。
( 历代志上 4:9-10 和合本 )
观点:更宝贵的会付出更大代价，雅比斯出生时他母亲受了很多苦，看到在雅比斯身上显现母亲向着他的爱更大，所以显得更尊贵。耶稣在十字上受了苦难为我们洗净了所有的罪，耶稣受苦我们重生得救，所以神看我们是尊贵的。
【代上4:9】雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。【代上4:10】雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。
读后感:同样过信仰的人，但不一样的状态，就像大卫和扫罗，他们都是以色列的国王，但状态不一样，结局也不一样，神是绝对公平的，更不会偏待那一个人，扫罗虽然做了以色列的王，但他没有学习到神的心，可大卫学习到了，原因是大卫他没有逃避环境，而是面对环境，在苦难中仰望神的帮助，扫罗面对歌利亚的时候不敢出站，只能躲在王宫里惧怕，大卫拿着石头子击打歌利亚，歌利亚就死了，大卫平时放羊时有时来了狮子，有时来了熊，他都靠着神的帮助从狮子口里抢过来，所以到了战胜歌利亚的时候，很容易的打败了歌利亚，大卫的信心是在生活中一次又一次争战与积累行成的，大卫因着苦难学会了仰望神，扫罗王没有经历苦难，也没有经历负担，扫罗收获的是败亡，大卫收获的是祝福。
历代志上 4章
中心内容：犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈。这是琐拉人的诸族。以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴；他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法他的长子户珥所生的。提哥亚之祖亚施户有两个妻子：一名希拉，一名拿拉。拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利。这都是拿拉的儿子。希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。哥斯生亚诺、琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族。雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖。伊施屯生伯拉巴、巴西亚，并珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人。基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革·夏纳欣人之祖约押。他们都是匠人。耶孚尼的儿子是迦勒；迦勒的儿子是以路、以拉、拿安。以拉的儿子是基纳斯。耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列。以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻，生米利暗、沙买，和以实提摩之祖益巴。米列又娶犹大女子为妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亚之祖耶古铁。
感悟话语：看话语是生的世界，犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈。这是琐拉人的诸族。以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴；他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法他的长子户珥所生的。我们的心进入到生的世界才行，人生得有后裔，没了传人就失去了意义，但现在很多人不想结婚，结婚后不想生孩子的很多，原因是不愿意受苦活在自我的世界里。提摩太后书3：1-5你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 神看这个世代的人以经1临到了末世，将临到神的审判，这是非常可怕的事情，但人们没有了感觉，神提醒我们悔改到神的世界，非常感谢！
雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：“我生他甚是痛苦。”雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。【历代志上 4:9~10】
看话语的时候，雅比斯的痛苦反而与神联接，得到了神的帮助，创世记5章21节到24节里以诺与神同行，因为以诺生玛土撒拉的时候，他发现了神的旨意，玛土撒拉的意思是扔枪的含义就是审判的意思，神向着这世界审判，所以以诺的心也是向着这世界结束了，他的心转向神。他知道这世界会灭亡，所以他才能转向神与神同行三百年，也就是说心里发现神的心的人都离开自己，与神联合。看挪亚也是与神同行。妓女喇合，路得，…太多的人发现这世界都没有盼望的时候，心转向神。
今天看雅比斯的时候，反而求问神的怜悯，神都垂听了他的祷告，真的没有比他更蒙福。
历代记上4章：
分享：雅比斯比他重兄弟更尊贵，原因不是他本身尊贵，而是因为他母亲生他的时候，比其他弟兄痛苦，这里说：“我生他甚是痛苦”太痛苦了，所以显得更加宝贵！所以雅比斯祷告神时求什么呢？
雅比斯求告以色列的 神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。
(历代志上 4:10 和合本)
总结：因为雅比斯出生使母亲痛苦，所以雅比斯祷告，我不是受咒诅的，因为我是蒙福的，神通过耶稣把咒诅除掉了，给了我耶稣基督的义给了我祝福！扩张我的境界，因为我的境界狭窄，在我的里面不能做很多事情，所以祈求境界扩宽，就能做很多事情！也能接纳软弱的人！发现自己软弱，需要神的恩典！我们常常讨厌软弱，保罗求刺离开，神却说我的恩典够你用！神希望我们依靠神的恩典生活，不希望我们依靠自己的能力生活！
3:1 大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的；
3:2 三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的；
3:4 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。
3:5 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的；
【历代志上】
看话语的时候，大卫有很多儿女，在那里有押沙龙，亚多尼亚，都是了不起的人，也让大卫没有忧闷过，就是说他们都有当王的好条件，但是只是所罗门却当王了，看所罗门的话，马上想起大卫的罪，大卫和乌利亚的妻子所生的孩子就是所罗门，如果正常人的话不愿意把自己的罪，软弱不足，显露出来，都想把自己的好的面貌拿出来。
但是我们看话语的时候，神作工的是我们的罪显露出来的时候，神的恩典也显现出来。
看罗马书4章6节到8节，正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”
这就是大卫所蒙到的恩典，大卫准确的知道神的心，所以他不被自己的罪所捆绑，反而更加显出神的爱。所以大卫让所罗门膏立为王，更里出神的爱。