以利亚和巴力的先知们
1过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
2以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
3亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
4耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
5亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
6于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
7俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”
8回答说：“是，你去告诉你主人说：‘以利亚在这里。’”
9俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？
10我指着永生耶和华你的 神起誓，无论哪一邦，哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说：实在是找不着你。
11现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里。’
12恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我。仆人却是自幼敬畏耶和华的。
13耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗？
14现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里’；他必杀我。”
15以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”
16于是，俄巴底去迎着亚哈告诉他，亚哈就去迎着以利亚。
17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
19现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
23当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。
24你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”
25以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”
26他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。
27到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”
28他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。
29从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
30以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。
31以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”），
32用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，
33又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子，放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。”
34又说：“倒第二次。”他们就倒第二次。又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。
35水流在坛的四围，沟里也满了水。
36到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。
37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
39众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
40以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱。”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
旱灾停止
41以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”
42亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。
43对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。
44第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”
45霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
46耶和华的灵（原文作“手”）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
《列王纪上》18章
以利亚和巴力的先知们1过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”2以…
列上18章36-40节
烈火的先知以利亚也有难的事情，也要求，”
比起来我要做什么 我得做什么，求神帮助更重要，求神帮助什么更重要，求神满足自己的欲望呢？还是求神保守我的心呢？
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。因此 求神给我回转心的恩典吧！
彼得三次否认耶稣后的悔改是真正的悔改， 那么我们当临到失败的时候 ，看到的自己无能的时候 ，才能产生来到神面前祈求神帮助的心，就才是神喜悦的悔改。并不是我要怎样怎样，我得怎么样 ，而是神的恩慈领着我悔改。
列王纪上18章
中心内容：到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
(列王纪上 18:36-40 和合本)
个人感想：神要成为我们的神，我们时常像以色列百姓一样心持两意，但是回转我们心的不是我们，是神，我们得救是本乎神，也因着信，但并不是出于行为，免得有人自夸，是神用话语改变着一切，可以看到神不是任凭以色列百姓跟随偶像，通过降下干旱，让他们知道自己所信的神是虚假的，耶和华神是真神。
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。
(列王纪上 18:20-24 和合本)…..
亚哈随从耶洗别侍奉巴力，把以色列百姓陷入罪里、本来侍奉神的人、但是和偶像掺杂在一起，所以神通过饥荒使他们受苦，又通过先知把显神迹，来处理巴力、使百姓的心重新归于神的里面！ “我们都如羊走迷，各人偏行己路，但耶和华使众人的罪孽都归在他身上，”…….神藉着耶稣基督拯救了我们，但撒旦也不放过我们，像吼叫的狮子，到处吞吃失丧的灵魂，我们也在他的攻击中，感谢的是神树立了他神的教会来管理引导我们，和我们的心争战，使我们随时警醒，与神连接生活，不是靠着我们的努力，而是蒙着神的恩典生活，感谢神的恩典。
列王纪上 18章
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 (列王纪上 18:17-21 和合本)
亚哈面对以利亚时说侠以色列遭灾的是以利亚但以利亚对他说使以色列遭灾的是亚哈，亚哈王和众民都对自己的面目不清楚因此神要引导指教他们应当认识神也该对自己有正确的认识，那个是真的那个是假的分不清所以心总是持两意看不到神经历不到神的作工，神要使他们心回转正确认识神仰望依靠神而生活我们信仰中不正确知道自己的面目就不能只相信而生活，通过这样话语来告诉我们应当怎样区分真假世界并且能够准确相信神的话语而生活感谢神！
【王上】18章
1过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
2以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
读这章节准确发现:以色列遭旱灾和饥荒的根源再于悖逆远离神，地上的饥荒是让百姓发现心里的饥荒更可怕。这里有神籍着先知宣告神要降雨在地上，就是神的话语临到人的心，就能够摆脱心里的饥荒。我们信仰生活中也会遇到各种各样的环境问题，神时常籍着教会传达神的话语引领我们脱离环境的束缚，心回转敬畏依靠神才是生命的泉源。【约7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”心存话语才是生命之道。
列上18章
中心内容：亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
(列王纪上 18:3-4 和合本)
感想：俄巴底甚是敬畏耶和华，也保护先知们。但遇到以利亚的时候，他也认出是神的先知，但是他没有听以利亚所说的话，因为相信自己的判断，一直说自己怎样保护了先知。思想的时候，在信仰中，拿着相信自己，关注点在自己做了什么，来树立自己，神的话语是信不了的，因为拿着自己了不起的心，就是与神同等的心，撒旦的心，俄巴底没有引导他的，一直自己在做，怎么想怎么做。所以思想的时候，人的心都是虚谎的，需要引导者，来管理我们的心，归向神
中心内容:【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
个人感想:看列王纪上18章的时候俄巴底在大饥荒那样的时候，并且过了3年那样的时候藏了100个先知，很敬畏神的人但是真的看到以利亚先知的时候却不信神的仆人，不相信神，信仰好像很属灵但是对着神却没有感觉，信仰不是事情做的有多好，还有后面说心持两意要到几时呢，我们也经常过着心持两意的生活，比起神更容易相信肉体，虽然知道话语听了话语却常常停留在肉体里，相信自己生活，但是后面以利亚和450先知对峙的时候，无论那450怎么呼喊自残，都得不到应允回答，最后只有我们的神是真的神，感谢神。
王上18章
耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。
于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
百姓已经心持两意了，分不清耶和华是神，还是巴力是神！大家都看王和王后在侍奉巴力了。
谁能使心持两意的百姓们回转呢？
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
能领人悔改的只有耶和华。王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
我们都如羊走迷，各人偏行己路，是主人寻找自己的羊。不然谁能自己回转呢？
扫罗敌对着耶稣，热心的侍奉，主光照他的时候，他才认识到自己是仇敌。
因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
列王纪上 18:章′看到以色列民特别的愚昧。特别的无知。也不知道哪个是真神。拜偶像。把神的先知也杀害。离开神的亚当。肉体已经卖给罪了。一出生就离开身。根本不知道什么是真神。我们找神就能找到假神。就是以色列，以色列人。树立的假先知生活。养育着假先知生活。神爱他们的缘故。3年不下雨。通过这样的环境显现神的作为。让他们认识耶和华是真神。能够看到神每时每刻都在引领我们。让我们能够认识他。依靠他，仰望他。这也就是神的爱吧。不管怎么样，神都没有撇弃我们。用他的方式引领我们，认识他，引导我们。感谢神
王上18
原文：亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。(列王纪上 18:17-21 和合本)
中心内容：《列王纪上》第18章的核心内容是记载了先知以利亚在迦密山上与巴力先知的公开对决，以及随后祷告求雨的神迹。这是以色列历史上一个决定性的转折点，通过一场震撼人心的属灵争战，彻底彰显了耶和华是独一真神，并呼召背道的百姓回转归向神。
个人见证：这个旱灾特别严重，但是在这个期间，亚哈一点也没有悔改，他心里根本不知道问题发生在哪里，百姓和王都心里心怀两意。并且亚哈一直寻找神人，不是为了悔改，是为了找到他跟他算账。神允许了这个旱灾，是为了让百姓回转，给机会，但是百姓却不回转。定在神的话上的话，一定会见到神的作工，但是因着不定下心来，所以只能反复摇晃。像神人他一个人面对那么多反对的，没有退后，反而一直坚持话语，神就一直作工。还有我们眼睛里看的时候，看不到神的作工，不会下雨，看不出来，但是神人说会，那就是会。我们的眼睛是假的。
列王纪上18章
【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
借着话语神也是让我看到我们遇到环境问题时，我们的心与谁连接起来。以色列三年没有降雨在地上，亚哈没有去察看和思考神的心，神为什么允许这样的事发生？看大卫当王时也同样的有3年的饥荒，大卫求问神，神也告诉饥荒的原因是扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。扫罗因着百姓们将基遍人杀了，不知道的是他们和神立约了。求问神也知道原因，也知道怎么去面对。但是亚哈却责怪以利亚是因着你让以色列遭灾的。但是不去察看自己的心有没有和神连接起来，神的心是？反而把问题推给别人，很多时候我们遇到环境问题也不是第一时间和神连接起来，而是和亚哈一样，看不到自己的恶和问题，原因就是我们离弃神的话语，心不面向神，不去竖立神和神的应许生活。神借着环境和问题让我们的心重新回到神的应许里面，在神的话语的里面，去仰望着神，蒙神的恩典生活。感谢神！
列王纪上18章
中心：“以利亚对亚哈说：‘你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。’亚哈就上去吃喝。以利亚……对仆人说：‘你上去，向海观看。’仆人就上去观看，说：‘没有什么。’他说：‘你再去观看。’如此七次。第七次仆人说：‘我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。’以利亚说：‘你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。’”（王上18:41～44）
感想：信仰不是要说我所看到的事实，而是要看神让我看的，去听神让我听的，去说神让我说的话。这样的人才是属神的人。仆人虽然说了自己看到的实情，他所怀的心却和以利亚完全不同。如果他的心和以利亚一样，即便是万里无云的晴朗天气，他也会说：“神的仆人，现在要下大雨了，要准备雨伞。我们需要找个地方避避雨。”但是仆人说：“只有一小片云，天气非常好，是阳光明媚的好天气。”他做的是正面敌对以利亚的事情。换句话说，他心里想：“以利亚，你看的是错的！”人们因为自己每天都犯罪而说自己是罪人。我们犯了多少罪，这并不重要，重要的是神怎么看我。以利亚的仆人看的多正确并不重要，重要的是以利亚怎么看、怎么说。同样，我们每天犯罪，但是神通过《罗马书》8章33节对我们说：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”神称我们为义，我们原本地相信自己是义的，特别感谢。
王上18章
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
39众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
40以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱。”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
个人感想
百姓的心是心持二意的，跟随眼见随波逐流。神藉着先知与百姓争战，夺回百姓的心。我们都如羊走迷，各人偏行己路。我们是没办法靠自己走正路的，所以才需要教会，需要仆人引导。人的悔改不是自己能做到的，而是神给恩典，让人有看见的，准确发现神的心，发现自己的面目才能悔改，这都是神的工作。神在教会里作工，在教会里才能得到保守。
嘿哈05
列王纪上18亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 ……你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。” ……又说：“倒第二次。”他们就倒第二次；又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。 水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！” 以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。” 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中； 对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。 第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。” 霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。 耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。 (列王纪上 18:17-21,24,34-46 和合本)思想，看亚哈的心没有发现自己离开神，交点坟然神，心没有回改，只受了自己看为好的声音了。信仰要不属肉体，要不相信信话语，因为他心里不站在话语里生活3。想满是自己的肉体，神看的恶是，相信自己的眼光，心就不能属干神。就向话语告诉我们，只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。 (雅各书 1:6-8 和合本)通过环境就是让人们心转向神生活。这一切都是神的安排。
列王记上18章：亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
列王纪上 18:17-29 中心内容：过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力，以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
个人感想：因着亚哈耶西别行耶和华眼中看为恶的事，他们也杀害耶和华的先知，神给了他们很大压力饥荒，但亚哈觉的这灾是心着以利亚不要因着自己，但是先知以利亚说着灾是因着你和你大父家，我们信仰里神给了我们很多环镜和问题，是神爱我们的灵魂教们悔改心，我们的心不知不觉中就偏离神走着自己的路，心里面也经常持定两意，想法也有好像是话语也有似的，但实际是心里没有话语，神说心怀二意的人不要从主那里得到什么，信仰里我们只能选择一条路，要不是跟从话语要不跟从想法，两个不能共存在我们心里，带着这样的心从神那里什么也得不到的，所以心里只有定意跟从神的话语那才是叫我们蒙福的路，我们得救的人实际就只有一条路就神引导我们走话语的路，魔鬼欺骗我们有两条路那就就灭亡的路，所以我们只有神话语着一条路我们定意跟从话语就行，神的话语就是我们脚前的灯路上的光来照亮着我们信仰的路。
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
( 列王纪上 18:20-29 和合本 )
中心内容：以利亚和巴利的先知们
个人感想：虽然这里的亚哈一直背逆着神，他一直敬拜侍奉着巴力，但是神通过众先知向巴力显现着，神从来都没有丢弃以色列百姓，一直向以色列百姓显现，也通过旱灾来使以色列百姓的心以及亚哈的心降卑，神通过以利亚向亚哈和以色列百姓显现并且除掉了巴力的先知，也给了以色列百姓恩典使旱灾停止，亚哈的面目就是我自己的面目，一直背逆着神向着神的世界麻木不仁，但是这样的自己神一直不离不弃，通过环境问题来降卑我的心同时也用话语来引导我的心，并且也除掉我里面所依靠的让我单单的走在神面前得到神的怜恤生活，在神面前特别感谢。
列上18章
中心∶以利亚先知的高光时刻，完全只单单接受神的，神的旨意，神的灵的引导，是特别有力量的。
感想∶以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 ……到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” ……耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。(列王纪上 18:21,36-37,46 和合本)
本文看以利亚先知，特别的有力量，向着俄巴底也大胆的说要见亚哈，把俄巴底从惧怕里引导出来。向着亚哈也直接能说出让以色列遭灾的是你。并且与巴力先知850个征战，也是完全得胜的一位。让以色列百姓们能分辨谁是真正的神！还有面对三年多没有下雨，但是以利亚相信神的信心，祷告降下来雨水。完全是神的出口，神的形象，神的代言。出来的都是神的灵的做工。以利亚也是同样的人，但是以利亚单单相信神的旨意时，他就会如同神的生活，能够非常有力量的与没有神的世界征战，同样我们心里若只，相信神的旨意，随着神的灵说话，征战。神也一定通过我们兴起惊奇的做工。
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
(列王纪上 18:36-40 和合本)
神呢，看着灵魂为宝贵的肉体是无益的，但是我们总是想保守自己的肉体，所以跟神的心是格格不入的，总是拿着反对的心。这样的跟神在一起的时候就很痛苦。所以说，我们放下自己肉体，能够走到神面前，能够拿着灵魂的心为宝贵的时候，才能跟神的心成为一体
王上18章
中心内容
1.旱灾到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
2.以利亚对侍奉巴力四百五十个先知说:“求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”
他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
3.以利亚重修已经毁坏耶和华的坛。
照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头，
又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子，放在柴上，倒了三次，水流在坛的四围，沟里也满了水。
先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。
【王上18:37】耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
默想
1.亚哈王认为三年的旱灾是因着以利亚。
先知使亚哈准确知道，“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”
我们常常看到别人的问题，却看不到自己离弃耶和华，去随从偶像的恶。
没有神的仆人引导，我不能发现自己的面目，是不会过信仰的。
2.侍奉自己心里所喜好的偶像是没有能力为我的。
3.以利亚打碎人的观念，使人与神链，
【王上18:37】耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”
有神的仆人引导我们心回转到神面前，使我们单单侍奉神，传悔改赦罪的道，拯救生命 。
列上18章18:1 过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
18:2 以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
18:3 亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
18:4 耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
18:5 亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
18:17 亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗?”
18:18 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
18:21 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
18:37 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”感想：看到以色列百姓侍奉神不专一，又侍奉神又侍奉巴力心持两意，太6:24“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”神通过以利亚和巴力先知的争战，使以色列百姓的心回转，使他们知道耶和华是神，并且能立定心志去侍奉这位神。信仰中最可怕的就是心持两意两个世界都想抓住，没有划清界限，神通过教会把我们心里的巴力除掉，不是靠我们的行为，而是相信应许，使我们看到神的作工，心能够悔改归向神，体贴圣灵必要活着。感谢神！
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
以利亚对百姓们说，信神就顺从神，心巴力就顺从巴力，不能心怀二意。我们过信仰也是，信神的时候那就专心信神，可是很多人，虽然表面信着神，但心里面更相信自己，比如，求财，求名，求利，如果有对自己有益处的，那就回立刻撇弃神，去追随自己所喜好的，这样的是被神所憎恶的。所以神说，除了我以外，你们不可有别的神。
列王纪上18章
中心内容
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
以利亚的心中充满了神，以神的愤怒对待巴力先知和亚舍拉先知们，以神的心对待亚哈王，告诉亚哈王，使以色列遭灾殃的是你和你父家。并让亚哈王召聚这些侍奉偶像的先知，在以色列众人面前看看到底谁是真神。神真的降火显应了，证明了以利亚的神是真正的神。使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。以利亚一个人敢面亚哈王和那么多疯狂的偶像的先知们，并把他们都除掉，这力量来自于哪里，以利亚奉神的名行这一切的事的。
感想
亚哈王看到了听到了以利亚所行的这一切，神给了大雨，饥荒也结束了。但亚哈的心并没有回转神，他仍听耶洗别的话。虽然神给了亚哈悔改的机会，他却仍不回转。
列上18章
中心内容
【王上18:1】过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
【王上18:2】以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
【王上18:3】亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
【王上18:5】亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
【王上18:6】于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
【王上18:22】以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
个人感想
亚哈的心里不相信神，去敬拜巴力神的缘故，使以色列百姓心持两意，也就是不知道到底哪个是神，到底该信哪一个？现在通过以利亚和巴力先知的争战，使以色列百姓的心回转，使他们知道耶和华是神，并且能立定心志去侍奉这位神。
我们信仰生活中，常常我们心持两意的时候也有，虽然说有话语，当问题和环境来临的时候，心里不能完全交托给神，也相信自己的想法。神通过话语让我们看到自己的面目，从而不相信自己。神是真实的，人都是虚谎的。我们不是相信着从我们肉体里出来的虚谎的想法生活，而是相信真实的话语生活，话语引导着我们的生活，我们能够过得胜的生活，过着神喜悦的生活。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
感谢神！
列王记上18章
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
中心内容：是旧约圣经中非常著名的一章，主要记述先知以利亚与巴力先知在迦密山上的对决，以及随后的降雨神迹。神是掌管宇宙万物的神，除他以外别无他神。
个人见证:以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。悔改是需要蒙神的恩典才行的，就如神没有期待人改变一样，以利亚也没有期待百姓们自己能够有分辨。因为引领他们的是亚哈王的缘故。以利亚没有凭着自己做什么，而是祷告说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 以利亚正确的知道人是无法战胜自己的心，并且人所做的一切都是恶的，无法改变什么。所以来到神面前求恩典，只有神能够使这民的心回转。我们也是自己降卑不了自己的心，他的恩慈让我们悔改。
列王纪上 18章
中心内容：
【王上18:1】过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
【王上18:2】以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
【王上18:3】亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
【王上18:4】耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
【王上18:5】亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
【王上18:6】于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
个人感想：
因为三年不下雨的缘故，在撒玛利亚有了大饥荒，地上没有了青草，所以他们的牲畜都快灭绝了。亚哈所使用的方法是，要走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边去找青草，想要靠着这些救活牲畜。其实只要亚哈的心来到神的面前就可以，因为使这三年不下雨的是神，这也是最为有效的。但是在亚哈的心里面没有寻求神的心，他的心只能够在这干旱里面焦急、困难、绝望。但是不管亚哈的心怎样，神按照他的应许成就，如果心来到神的面前，就能够享受这有多雨的响声了。
《列王纪上18章》中心内容:到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！” 以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。(列王纪上 18:36-40 节)
个人感想:学习这章的以利亚先知，特别的有信心，一个人和巴力的四百五十人争战。心里没有惧怕，也没有惊惶。因为他心里拥有着亚伯拉罕的神、以撒的神、以色列的神。因着以利亚先知的信心，神也垂听，并成就。看自己的时候，就像以色列百姓一样，心持两意，所以通过学习，以利亚先知不光说以色列百姓也就是在告诉我，要心持两意到及时呢，学习话语不断在调整我的心，话语引导我悔改，归到神面前。特别感谢！
列上18章:过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒；亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。）亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”回答说：“是。你去告诉你主人说，以利亚在这里。”俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？我指着永生耶和华你的 神起誓，无论哪一邦哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说，实在是找不着你。现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里；恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗？现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里，他必杀我。”以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他；亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。” (列王纪上 18:1-19 和合本)
感想:俄巴底甚是敬畏耶和华，也保护先知们。但遇到以利亚的时候，他也认出是神的先知，但是他没有听以利亚所说的话，因为相信自己的判断，一直说自己怎样保护了先知。思想的时候，在信仰中，拿着相信自己，关注点在自己做了什么，来树立自己，神的话语是信不了的，因为拿着自己了不起的心，就是与神同等的心，撒旦的心，俄巴底没有引导他的，一直自己在做，怎么想怎么做。所以思想的时候，人的心都是虚谎的，需要引导者，来管理我们的心，归向神。
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 (以赛亚书 55:6-7 和合本)
列上18章:过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒；亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。）亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”回答说：“是。你去告诉你主人说，以利亚在这里。”俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？我指着永生耶和华你的 神起誓，无论哪一邦哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说，实在是找不着你。现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里；恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗？现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里，他必杀我。”以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他；亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。” (列王纪上 18:1-19 和合本)
感想:俄巴底甚是敬畏耶和华，也保护先知们。但遇到以利亚的时候，他也认出是神的先知，但是他没有听以利亚所说的话，因为相信自己的判断，一直说自己怎样保护了先知。思想的时候，在信仰中，拿着相信自己，关注点在自己做了什么，来树立自己，神的话语是信不了的，因为拿着自己了不起的心，就是与神同等的心，撒旦的心，俄巴底没有引导他的，一直自己在做，怎么想怎么做。所以思想的时候，人的心都是虚谎的，需要引导者，来管理我们的心，信仰里我们只能选择一条路，要不是跟从话语要不跟从想法，两个不能共存在我们心里，带着这样的心从神那里什么也得不到的，所以心里只有定意跟从神的话语那才是叫我们蒙福的路，我们得救的人实际就只有一条路就神引导我们走话语的路。
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 (以赛亚书 55:6-7 和合本)
列王纪上 18
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”……俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”回答说：“是。你去告诉你主人说，以利亚在这里。”俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？……亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
(列王纪上 18:1,7-9,17-19 和合本
神通过以利亚告诉亚哈说，以利亚若不祷告，三年就不会下雨，目的是让亚哈的心转向神，因为他现在已经心里装了很多神以外的东西，但他是以色列的王，他代表的是神，但是现在他完全只想树立肉体的王，人为了拯救以色列，所以亲自找到亚哈是要降雨，这也是让亚哈的心理分辨出来，巴力是神还是耶和华是神？没有这样分辨的话，就会相信自我的想法，不是因为我是王就能解决一切，必须得有一位引领我的才行。神看人特别刚硬，所以神亲自找到以利亚说要亚哈得见你。我要降雨在地上，神亲自做他的工，他会把我们心里边偶像和神的世界分别出来，人们心里相信神是单纯的，但是错以为偶像是耶和华神这个就很可惜了。神会亲自引领我们过信仰，神也会亲自找到我们。
列王纪上 18:41-46 节
以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
中心内容：亚哈认为以色列国家招灾是因为以利亚，以利亚告诉亚哈以色列家遭灾是你和你的父家，因为你们离弃神的诫命去随从巴力。以利亚通过和四百五十个巴力的先知一起争战的时候，神通过以利亚彰显出唯有耶和华是神。神将下火把浇了水的燔祭与柴都烧着了，百姓们都俯伏下来，承认耶和华才是神，就拿住巴力的先知给杀了。百姓们的心回转后以利亚就使雨降下来。
个人见证：亚哈的仆人看天气，连续看了六次都没看到什么，第七次看到了手掌大的云从海里上来，这就是拿着自己的眼睛看与神人以利亚看的完全不一样。人的眼睛看事情只能看到事情的本身，看不到事情背后的神要做工。也就是人的世界与神的世界是不一样的，人永远不能理解神的世界，只有撇弃人的想法，以信心接受神的话语，才能被神的灵引导。通过软弱的我彰显出神的荣耀。
列王纪上
以利亚和巴力的先知们
1过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
2以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
3亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
4耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
5亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。
个人感想：因着亚哈耶西别行耶和华眼中看为恶的事，他们也杀害耶和华的先知，神给了他们很大压力饥荒，但亚哈觉的这灾是心着以利亚不要因着自己，但是先知以利亚说着灾是因着你和你大父家，我们信仰里神给了我们很多环镜和问题，是神爱我们的灵魂教们悔改心，我们的心不知不觉中就偏离神走着自己的路，心里面也经常持定两意，想法也有好像是话语也有似的，但实际是心里没有话语，神说心怀二意的人不要从主那里得到什么，信仰里我们只能选择一条路，要不是跟从话语要不跟从想法，两个不能共存在我们心里，带着这样的心从神那里什么也得不到的，所以心里只有定意跟从神的话语那才是叫我们蒙福的路。特别感谢
列王纪上 18章
水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
个人感想：以利亚先知一个人能与巴力先知四百五十人争战，原因是以利亚先知背后有神的应许，神的话临到他，所以他与巴力先知争战，虽然以利亚在自己献祭的坛上倒四次水，甚至沟里都满了水，因着以利亚心里有话语的缘故，求告神的时候，神就降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水，以色列百姓看到这些都知道神，知道神使他们的神，能够看到有力量的先知能做这么大的事情，是心里有话语，神的话临到他，为他作工的是神，不是先知为了神作，而是神为了先知作工。
王上18章
中心内容:过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。” 以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒； 亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华， 耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。） ……以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。” 于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他；亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 ……以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。 ……以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”）， 用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚， 又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上”； 又说：“倒第二次。”他们就倒第二次；又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。 水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！” (列王纪上 18:1-4,15-18,21-22,31-39 和合本)
个人感想: 亚哈王与耶洗别推行巴力崇拜，以色列全民心持二意、偶像混杂，遭遇三年半大旱（这是神的管教）。先知以利亚在迦密山公开挑战巴力先知，用降火神迹证明耶和华是真神。百姓认罪回转，诛杀巴力先知；以利亚祷告，大雨降下，旱灾结束。唯有耶和华是真神，离弃偶像、回转归主，必使审判转为祝福、干旱变为甘霖。信仰就是选择，站在哪边？站在耶和华神这边无论你是谁都必蒙赦免。但现在不属耶和华的那边结局注定就是败亡，因为偶像不会把你引向生命，盼望，而是绝望，死亡。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： ……你出也蒙福，入也蒙福。……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上： ……你出也受咒诅，入也受咒诅。 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。 (申命记 28:2,6,15,19-20 和合本)
17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。19现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
见证亚哈随从耶洗别侍奉巴力，把以色列百姓陷入罪里、本来侍奉神的人、但和偶像掺杂在一起，神通过饥荒使他们受苦，又通过先知把显神迹，来处理巴力、使百姓的心重新归于神的里面。神要使他们心回转正确认识神仰望依靠神而生活，我们信仰中不正确知道自己的面目就不能相信而生活
王上18章
原文
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。(列王纪上 18:20-21)
中心内容
旱灾第三年，耶和华吩咐以利亚去见以色列王亚哈。以利亚途中遇见家宰俄巴底，俄巴底曾冒死藏匿一百名耶和华的先知 。以利亚指责亚哈拜偶像导致灾祸，召集百姓及450 名巴力先知上迦密山。双方各备祭物，求神降火。巴力先知终日呼求无果，以利亚重修耶和华祭坛，倒水在祭物上，祷告后天火降下烧尽祭物、石头及沟里的水 。百姓见证神迹后认信“耶和华是神”，以利亚下令将巴力先知全部处决 。以利亚七次祷告，仆人见海上升起小云，随后大雨降下结束三年半旱灾。以利亚束腰跑在亚哈车前回到耶斯列 。
个人感想
亚哈和俄巴底走的是完全不同的路，亚哈只是想要解决问题，不但问题没有得到解决，反而上百姓陷在罪恶当中。俄巴底走的是能够与先知以利亚见面的路，虽然听到以利亚先知的话很负担，但是也越过负担去行。以利亚也与亚哈去争战，与四百五十个巴力先知争战，让百姓们看到巴力先知都是假先知，他们所侍奉的神是假的，在百姓面前把神树立了起来。我们信仰当中，肯定会遇到很多的问题，但是如果只是带着想要解决问题的心，就永远得不到神，正确的应该是相信神，把神在心里面树立起来。