拿伯的葡萄园
1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
4亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
7王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
8于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。
9信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，
10又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎 神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”
11那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行；
12宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。
13有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎 神和王了。”众人就把他拉到城外，用石头打死。
14于是打发人去见耶洗别说：“拿伯被石头打死了。”
15耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”
16亚哈听见拿伯死了，就起来下去，要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
17耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
18“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。
19你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”
20亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
21耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；
22我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’
23论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。
24凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”
25（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，
26就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）
27亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
28耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
29“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
《列王纪上》21章
拿伯的葡萄园1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。2亚哈对拿伯说：“…
列王纪上21章
【王上21:1】这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
【王上21:2】亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
【王上21:3】拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
【王上21:4】亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
【王上21:29】“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
借着话语也是可以看到亚哈闷闷不乐的原因，睡不着的原因，吃不下饭的原因是因行没有满足符合我的心，亚哈想要拿伯的葡萄园，但是拿伯拒绝了，所以吃不下睡不着也闷闷不乐。虽然是以色列国家的王，但是神是他的主人，心里神不是排在首位，而神是首位，我们把谁排在心中时，这个心受引导。当我排在前面时，不符合我就闷闷不乐，但是神在前面时，即使有环境心也不是能看到我是不行的，后面看到亚哈也悔改了，心回转到神面前来了。感谢神！
BM15，列王纪上第21章
个人感悟：亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。 耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。 我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’ 论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。 凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”（ (列王纪上 21:20-24 和合本)亚哈虽然是王，拥有很多的东西，却贪恋拿伯的葡萄园，能够看到人的欲望是无止境的，我们拿着我们的心生活的时候，就只能出来无底坑一样的欲望，只能被欲望牵引着生活，欲望上来的时候也没有节制的心，随着欲望随心所欲的生活，最终只能和亚哈一样的结局，神让我们通过话语学会思考，我里面出来的都是恶的，如果我们认定自己尽都是恶的位置，我们就会仰望主生活，会找到引导者，不相信自己的判断生活，所以神让我们警醒着生活，特别感谢！
王上21：
17耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
18“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。
19你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”
20亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
21耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；
22我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’
23论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。
24凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”
王后耶洗别只随从自己的心愿，想做什么就做什么，为了想得到的东西也是不惜杀死敬畏神的拿伯，看最后耶洗别的的结局也是非常悲惨了。看亚哈的时候，他的心还有一丝神的心存留，所以神说他在世的时候不降祸，到他儿子神必降祸。
27亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
28耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
29“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
看的时候，神的慈爱，神的恩慈长阔高深，神愿我们都悔改在神面前，神不愿给我们咒诅，神想是给我们恩典，就是我们不回转，不悔改，不转向神，所以遇见环境，问题，痛苦，悲伤，都是神想给我们恩典，思想神，我们只要放下自己，转向神，神就会给我们恩典，不毁灭我们，我们在神面前时常发现自己，查看自己，我在哪里，属于谁，我们是属神的，神的儿女，敬畏神是我们当尽的本分，怀揣话语，生活，神给我们恩典，引导我们，时刻思想神，跟随神，树立话语，树立应许生活特别感谢
嘿哈05
列王纪上21：这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。 亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” 拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。” 亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？” 他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’；他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’” 王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”……从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动； ……“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。” (列王纪上 21:1-7,25,29 和合本)思想：亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” 拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。” 亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？” 他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’；他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’” 王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。” (列王纪上 21:2-7 和合本)做一个王，应该关心国家大事才行，反而想要的是，亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” (列王纪上 21:2 和合本)亚哈王他就是为了满是自己的心，只关心肉体的世界生活了，不关心生命的世界，也有对照，总是想改变环境，带着这样的心生活，其实看自己很可怜。不是神不改变环境，是神让我们学习神的律例，你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 (歌罗西书 3:2-4 和合本)他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。 (诗篇 106:15 和合本)神不让人们受苦，神让我们人生经历困难，心才会有感恩的心出来。
列上21章
中心∶神喜爱怜悯，看神真的不以我们的过犯待我们，只希望我们不跟随肉体，回转过来，神就赐给恩典。
感想∶亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。 耶和华的话临到提斯比人以利亚说： “亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”(列王纪上 21:27-29 和合本)
亚哈真是一个特别敌对神，为了自己的国家，百姓平安，可以完全践踏神，藐视话语，随便任凭耶洗别让整个国家拜偶像。并且完全陷在没有话语的时代，并且把自己也出买，卖给肉体，卖给罪，完全是奴仆的奴仆。让神愤怒的一个王。真的没有一点神的感觉的存在，就是这样的亚哈，本文也是为了达到自己的愿望，得到拿伯的地种菜，分明知道耶洗别使用奸诈手段杀死拿伯，抢了他的地。他还高高兴兴去得拿伯的地，但是当以利亚责备他时，他在以利亚的话语面前，就是稍微有了点感觉，稍微回转，看到神马上施给恩典，就是看神的心那么迫切一希望我们回转到神的里面，神的爱是那么急切，真的不计较我们的行为，我们做了多么恶的事情。多么骄傲的生活了，只要心回转神都预备好恩典等候着我们。
读《列王记上》21章
【王上21:1】这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
【王上21:2】亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
【王上21:3】拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
【王上21:4】亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
【王上21:5】王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
【王上21:6】他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
【王上21:7】王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
【王上21:8】于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。
【王上21:9】信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，
【王上21:10】又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎 神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”
【王上21:11】那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行；
【王上21:12】宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。
【王上21:13】有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎 神和王了。”众人就把他拉到城外，用石头打死。
【王上21:14】于是打发人去见耶洗别说：“拿伯被石头打死了。”
【王上21:15】耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”
【王上21:16】亚哈听见拿伯死了，就起来下去，要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
【王上21:17】耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
【王上21:18】“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。
【王上21:19】你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”
【王上21:20】亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
【王上21:21】耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；
【王上21:22】我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’
【王上21:23】论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。
【王上21:24】凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”
【王上21:25】（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，
【王上21:26】就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）
【王上21:27】亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
【王上21:28】耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
【王上21:29】“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
个人感想：
亚哈王贪图拿伯的葡萄园，竟和王后耶洗别联手，用诡计害死拿伯，夺取他的产业，这章告诉我们，人一旦被私欲抓住，什么伤天害理的死都能干得出来。
亚哈身为君王，去贪图一个葡萄园，我们想一下，他作为一个君王什么样的金银财宝没有，至于去和一个平民争抢葡萄园吗？这就是肉体的贪婪，导致一步步走向罪恶。正如雅各书1章15节所说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”一点点贪心，最终酿成杀人大罪，可见贪心是何等可怕。
我们再看拿伯他坚守信仰，不肯变卖先祖留下的产业，敬畏神胜过惧怕王权，即便付出生命也不妥协，他的信心让人敬佩。而亚哈犯罪后，虽在神面前暂时谦卑悔改，却没有彻底远离罪恶，最终灾祸临到他的儿子和他的家。
这章经文也提醒我们，要守住内心，运离贪心。正如耶稣所说，免去一切的负心，生命不在乎家道丰富，不能满足私欲违背神的旨意。无论身处什么位置，都要坚守正义，敬畏神，时刻警醒。用话语抵挡撒旦的搅挠，不让罪恶在心中滋生。
列王记上21章
从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
中心内容：围绕”拿伯的葡萄园事件”展开，主要可分为三个部分：
一、亚哈的贪欲与耶洗别的阴谋（1-16节）
亚哈王垂涎耶斯列人拿伯靠近王宫的一块葡萄园，提出用更好的园子交换或按价购买。拿伯因敬畏耶和华，引用律法拒绝：”我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你”（v.3）。根据摩西律法，以色列人的产业是神所赐，不可永久买卖，且”不可挪移邻舍的地界”。亚哈因此闷闷不乐，王后耶洗别主动策划阴谋：她假冒亚哈名义写信给耶斯列城的长老贵胄，指使两个匪徒作假见证诬告拿伯”谤渎神和王”，然后将拿伯拉到城外用石头打死。亚哈随后起身去占有拿伯的葡萄园。
二、先知以利亚的审判宣告
耶和华差遣先知以利亚去迎见亚哈，宣告严厉的审判：
• 对亚哈：”我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁……都从以色列中剪除”（v.21）
• 对耶洗别：”狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉”（v.23）
• 对亚哈家：死在城中的必被狗吃，死在田野的必被飞鸟吃（v.24）
经文特别评价亚哈：”从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动”（v.25）。
三、亚哈的自卑与神的延迟惩罚（27-29节）
亚哈听见这话后，撕裂衣服、禁食、身穿麻布（甚至睡卧也穿着），在宫中缓缓而行，表现出自卑和懊悔。神因此告诉以利亚：因亚哈在神面前自卑，惩罚将延迟到他儿子的时候才临到他的家。
本章的核心教导包括：
1. 敬畏神 vs. 滥用权柄：拿伯宁可牺牲生命也持守对神的敬畏；亚哈身为君王却为满足私欲滥用权力，甚至放任妻子操纵司法谋杀义人。
2. 私欲的可怕后果：从贪恋葡萄园的私欲，发展到谋杀夺产，最终招致灭家之祸——印证了”私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来”的属灵原则。
3. 神的公义与怜悯：神必追讨流义人血的罪，但也看重人真实的自卑与悔改，即使像亚哈这样的恶人，神仍因他的懊悔而暂缓刑罚。
个人见证: 你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。(耶利米书2:19 ）
你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ 神的心里有怜恤，不是为了降灾祸是目的，而是为了使我们的心回转。哪怕亚哈做了很多的恶行，每当心转向神的时候，神就施恩典给他。虽然我们世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白地称义了。所以不是把我的心随便让给肉体，而是要管理节制制服自己的心，心被神的灵引导才会蒙福，不然只能过悲惨的人生。
拿伯的葡萄园
1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
4亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
7王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
感想：看到亚哈作为一个王，为了得到肉体所需用的，开始心里闷闷不乐，王应该想着国家的事情、想着百姓的事情，但看到亚哈王为了自己肉体的欲望开始闷闷不乐不吃饭，看耶洗别并不是能够帮助亚哈的，而是使亚哈更走向欲望，最终杀死的拿伯。看亚哈一直听着肉体的声音一直为了肉体的欲望生活了，最终作了杀死灵魂的事情。我们信仰不凭着神的心生活的时候，只能是为了肉体的欲望去伤害身边的人，最终自己也败之，身边的人也会受到伤害。当以基督耶稣的心为心，抛弃我的心树立神话语生活，我们才有平安喜乐。才能使生命得活。
拿伯的葡萄园
1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
4亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
7王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
感想：看到亚哈作为一个王，为了得到肉体所需用的，开始心里闷闷不乐，王应该想着国家的事情、想着百姓的事情，但看到亚哈王为了自己肉体的欲望开始闷闷不乐不吃饭，看耶洗别并不是能够帮助亚哈的，而是使亚哈更走向欲望，最终杀死的拿伯。看亚哈一直听着肉体的声音一直为了肉体的欲望生活了，最终作了杀死灵魂的事情。我们信仰不凭着神的心生活的时候，只能是为了肉体的欲望去伤害身边的人，最终自己也败之，身边的人也会受到伤害。当以基督耶稣的心为心，抛弃我的心树立神话语生活，我们才有平安喜乐。才能传生命的福音。
1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
这里面出来了亚哈和拿伯，亚哈看中了拿伯的葡萄园，于是想跟拿伯用更好的葡萄园换或者给他钱，然而拿伯却很明确地拒绝了他，并说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”拿伯心里有一个很明确的一点就是这个葡萄园是神赐给我先人并留给我的，所以不管什么条件，都不能把它让出去或者卖掉。看到这里的时候让我想到了以扫和雅各，以扫有着很宝贵的长子的名分，但是他并没有把神给他的名分看为宝贵，而是在饥饿的时候用一碗红豆汤就把长子的名分给卖了。这里面的葡萄园和长子的名分就像是神给我们的应许，神给了我们每个人应许，但是有的人像拿伯一样把应许看为宝贵，无论遇到什么环境什么困难也不会放弃这个应许，哪怕威胁到自己的生命也坚守这个应许，而有的人却像以扫一样，面对一些困难轻易地就把神的应许放下了。所以我们也要思考我们面对应许是什么样的态度，真的神给我们的应许是宝贵的，是独一无二的，无论什么时候遇到什么环境，我们坚守这个应许的话神就会按照应许做工，神也会通过这应许帮助我们，纪念我们，唯有我们心里树立神的应许的时候，这个应许会成为我们的力量，特别感谢。
王上21:1-29拿伯的葡萄园
王上21:1～4，亚哈因为一个想法就执着不放，得不到时就不快乐，只是罪人的一个表现，因为你这样做，所以我这样了，罪平辖制了他的心。
耶洗别就好像我们的肉体与我们的欲望，一旦膨胀就无法节制。因为:私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅1:15)
王上21:25～亚哈自卖。在这里亚哈他有了悔改的心出来，神是有怜悯的神，在他活着的时候不降灾祸与他。对照自己的信仰时，自己也是常常陷入不信神的这种状况里，没有分辨的能力，就顺着肉体滑下去，过着无力、不信的生活。连悔改的能力也没有，求神怜悯着，扶持着我前行。
列王纪上21
这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。 亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” 拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。” 亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？” 他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’；他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’” 王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
看话语的时候，亚哈看好拿伯的葡萄园，对拿伯说：把你的葡萄园给我做菜园子，我把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。拿伯说：我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你，拿伯守住先人给他的产业，即使是被陷害死，也不把这葡萄园给亚哈。
看亚哈他是为了肉体生活的人，为了一个葡萄园，就把拿伯给杀了。他不敬畏神，跟随肉体的想法，享受肉体的生活，结果他非常的可怜。
在我们的生活当中，为了肉体生活的时候很多。话语里面说：体贴肉体的就是死，当我们体贴肉体，就是敌对神。在神面前思想话语的时候，神的心是让我们树立神，不要跟随我的想法，跟随我的想法，只能走向败亡。我们依靠神，相信神，把我们交托给神，神就在我们心里面做工，我们就能经历神，也能看见神的荣耀，特别感谢
列王纪上第21章
拿伯拒绝将葡萄园卖给亚哈，理由是耶和华不准我把先人的产业给你。以色列律法明确规定地不可永卖，土地是神赐给家族的产业，人只是寄居者、管家（利25:23-28）。拿伯坚守的不是一块地，而是对神律法的敬畏、对家族产业的忠心。可亚哈因着得不到葡萄园，就闷闷不乐，也不吃饭，耶洗别使用诡计杀了拿伯，抢了葡萄园，但神没有任凭，通过以利亚，告诉他，他所临到的咒诅，亚哈听到这话开始悔改，身披麻衣，耶和华怜恤他，祸不在他在世的日子降与他，而是到他儿子的时候，必降祸与他的家。面对想吧葡萄园改成菜园，没有达到他的欲望的时候，开始行恶。人们关心的不是灵魂，而是肉体，跟随欲望只能越来越陷进罪里，看到亚哈的结局，告诉我们，远离恶，远离不属于神的人。
列王纪上 21:25-29从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”感想:亚哈是王，但得不到拿伯的葡萄园闷闷不乐，听从耶洗别的话，诬陷拿伯导致拿伯被石头打死。神知道拿伯被打死，通过以利亚对跟他说他的结局。亚哈心里没有将神当做主人，随从自己的心，不符合心意就陷入感情里。不知道自己已经卖给罪跟着撒旦的心，跟随自己的心结局是悲惨可怜的。当亚哈听到神的审判时心里难，那时有所思想。人生中有很多学校，让我们学习认识神。能看到都有神的引导，神按照神的旨意进行。也能看到神的爱，因为神不撇弃任何人，即使亚哈到了罪，神也怜悯他。神在等待我们回转心，预备了教会和先知。树立话语和应许时才有真正的平安。
耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’” (列王纪上 21:17-19 和合本)
耶和华藉着以利亚去见亚哈，藉着以利亚所传达的耶和华的话，想让亚哈的心能够回转。在前一章中，亚哈并没有去寻求耶和华，而是耶和华藉着先知找到的他，为要让他知道耶和华，分明经历了神的作工，看到了神的能力，但心中仍然走着自己的路。今天又是神来找到的亚哈，能看到亚哈的心仍然相信自己。以利亚不断地向着亚哈说着他的结局，亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。” (列王纪上 21:27-29 和合本)当亚哈听到以利亚的声音时，他的心开始谦卑下来。话语说：信道是从听道来的，亚哈听耶洗别的声音和听到神藉着以利亚所传达的声音是截然不同的。一个是败亡的世界，一个是使人得活的世界。我们也时常听到很多的声音，但是关键的时候我们到底选择听哪个决定着我们的生活。
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
4亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
7王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
个人感受：
查看这段经文的时候，亚哈是王，原本王需要做很多的事情，但是亚哈因为一块地却闷闷不乐，吃不好睡不好，王并不是做着王的事情，而是想满足自己的欲望而生活，带着放纵的心，最终杀人。过着犯罪的生活，我们在过信仰中，并不是把神放在首位，而是自己的意愿很重要，来到神面前也是想满足自己的欲望，所以神借着环境和教会来引导我们的心，看最后亚哈在神面前自卑，神也给了恩典，我们心也需要在神面前悔改，特别重要！感谢神！
列王记上21章
讲述了亚哈要拿伯的葡萄园，拿伯说：我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你，亚哈被拒绝，【王上 21:4】 亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
看到亚哈的心太可怜了，就向小孩子一样，神给很多的机会叫他能认识神，依靠神生活，可是亚哈的心太奇怪了，神给显现了很多次他的心也不悔改。
直到这章因着他想得到拿伯的葡萄园被拒绝，耶洗别用鬼计杀了拿伯，神向亚哈降下咒诅。
【王上 21:27】 亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
【王上 21:28】 耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
【王上 21:29】 “亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗?因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
感想：
这章里的亚哈听见神咒诅的话，他在以利亚面前，就是稍微，降卑了心回转，看到神马上施给恩典，就是看神的心那么迫切希望我们悔改到神的面前，神的心是慈爱有怜悯的心，不记念我们过犯罪恶，我们做了多么恶的事情。多么骄傲的生活了，只要我们的心悔改在神的面前，神就赐给我们恩典，祝福我们的生活。特别的感谢。
凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”（ 从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动； 就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。 耶和华的话临到提斯比人以利亚说： “亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”(列王纪上 21:24-29 和合本)
默想，作为一个王应该处理国家的事情，生活里被神引导才是蒙福的。但是亚哈王的心不是在神面前，而是随肉体的情欲生活的王，也听从耶洗别的话而得罪神。一直被肉体的欲望抓住，得罪了神。所以神说属亚哈的死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这样给亚哈了咒诅。亚哈听见神的咒诅的话，心里开始在神面前自卑，心开始向着神悔改，那时候说，亚哈在世的时候不降这祸，他儿子在的时候在降祸。
思想话语的时候能够感受到，神不愿意恶人行恶灭亡，反而愿意恶人回转到神面前，亚哈虽然得罪神，可是当亚响在神面前回转的时候，神把这个诅咒往后延迟了。实际神给我们的不是诅咒，而是恩典，我们的本性是恶的，生活在欲望里的时候也有，但是当我走到神面前回转的时候，神也一定会赦免我们，通过教会仆人引领我们悔改，使我们继续蒙恩典生活。
感谢神
列上21章
中心内容
【王上21:2】亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
【王上21:3】拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
【王上21:4】亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
【王上21:5】王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
【王上21:6】他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
【王上21:7】王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
【王上21:15】耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”
【王上21:16】亚哈听见拿伯死了，就起来下去，要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
【王上21:20】亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
个人感想
通过本章话语内容看亚哈心的时候，他虽然坐在王的位置上，并没有拿着王应该有的心态生活，王应该在百姓的心里面栽种着神的心，引领着引领以色列百姓凭着信心生活才行。可是在亚哈心里 ，被肉体的情欲抓住生活。把先祖留给拿伯的葡萄园-神的世界改变成菜园-肉体的世界，用来满足自己的肉体的情欲，心中所喜好的，这是神看为特别可恶的心态。
但看拿伯心的时候，比起王的声音，拿伯心里只想听从神来的声音，被神的应许引导，把神的声音看为大。我们过信仰生活的时候也是一样。我们是把神的心，教会仆人的心看为大的，还是把我们肉体里边出来所喜好的看为大的。我们信仰生活中，心怀着哪一个心生活，决定着我们是否能过蒙福的生活和败亡的生活。感谢神！
列王纪上21章
中心内容
亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
(列王纪上 21:2-4 和合本)
个人感想
亚哈是以色列的王，他什么都有，但他却看中了拿伯的葡萄园，但拿伯说这是我先祖赐给我的，所以我不敢给你。亚哈就闷闷不乐不吃饭。他妻子耶洗别就设计谋害拿伯，他把拿伯杀了，得了拿伯的葡萄园。神就让以利亚跟亚哈说，神一定会惩罚他，因为他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，信从偶像。亚哈听了就禁食，撕裂衣服，身穿麻衣。神就给他恩典，不在他在世的时候降灾与他。看亚哈是以色列中非常恶的王，但当他听见神的话就悔改，神也给他恩典。神不是说我们犯了多大的罪是问题，而是我们不听神的话，神已经赦免我们一切罪孽，我们要归向神，神说什么就是什么，这是我们的本位。
亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”
（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）
亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
列王纪上 21:章亚哈王没有主人没有神的心。心里跟拜偶像的妻子在一起。把自己自卖了。 已经是他妻子的奴仆。也是偶像的奴仆。像魔鬼的奴仆一样。做做的事情都是以神为仇的。敌对神、 神通过先知几次跟跟他说话。一点没有醒悟，也没有悔改的心。最后找到了咒诅、非常的可悲吧。神是充满怜悯的神。虽然最后有了悔改之心，现在给了他那么多恩典。没看他有生之年没有看到神的咒诅。但是他的后代遭到了救主。没有神的人，生活真的非常可怕。人生没有盼望。神才是我们真正的依靠，真正的主宰。拿着敬畏神的心生活。与神同心的生活。这才是我们正确的方向。因为神掌管万，有掌管一切。在神的里面才是真正的福分，真正的盼望。
列王记上21章
27亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
28耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
29“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
亚哈王喜欢靠近王宫的拿伯的葡萄园，他想成为自己的菜园，拿伯不愿意卖给他，他就闷闷不乐的回了王宫。王后耶洗别看见了他的心，你为什么这样呢？杀死拿伯得了葡萄园。神帮助亚哈战胜亚兰王便哈达。现在他心里面不是站在神面前，过信仰而是随从肉体喜好生活，不惜将人杀死也就是说我们信仰当中，拿着神的心爱灵魂的，所以亚哈王走的路，是与神相反的路，他的恶，他看不到，所以有神人以利亚来指教他。
同样生活中我也看不到自己的恶很多，神通过教会仆人指教我，感谢神
列王纪上 21:25-29 从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
感想:
思想21章的时候，看到神知道拿伯被打死，通过以利亚对跟他说他的结局。亚哈心里没有将神当做主人，随从自己的心，不符合心意就陷入感情里。不知道自己已经卖给罪跟着撒旦走了。当亚哈听到神的审判时心里难，那时候心里才有了思想。很多时候我们也像亚哈一样，随从着肉体生活。但是能看到神不喜悦我们这么生活。所以神按照神的旨意在引导我们。因为神不撇弃任何人。
1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
4亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
以色列律法规定：祖产不可永久变卖，世代产业要归本宗族，守住上帝分给各支派的地业，这是上帝的产业法则。拿伯没有将神所赐的产业随便买卖，但是亚哈王却没有思考这样的部分，只是在自己的感受之中，想满足自己欲望的心中，耶洗别更是杀了拿伯的程度，要把拿伯的葡萄园帮亚哈王抢过来。身为王和王后没有把神，没有把这个国家放在前面，反而是想满足自己的私欲的心，被自己欲望牵引的时候特别可怜，最后也遭到了咒诅，我们不是相信自己依赖肉体生活，而是得思考神的心，主人的心。感谢。
死王记上21:凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。
感想：作为一个王应该处理国家的事情，在神面前生活成为传达神旨意的人，被神引导。但是亚哈王的心不是在神面前，而是在肉体的生活当中，也听从耶洗别的话，得罪神吧。一直被肉体的欲望抓住，得罪了神。所以神说数亚哈的死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这样给亚哈了咒诅。亚哈听见神的咒诅的话，心里开始在神面前自卑，心开始向神悔改，那时候说，亚哈在世的时候不降这祸，他儿子在的时候在降祸。
看话语的时候能够感受到，神不愿意恶人行恶灭亡，反而愿意恶人回转到神面前，亚哈虽然得罪神了，但是在神面前回转的时候，神把这个诅咒往后延迟了。实际神给我们的不是诅咒，是恩典，虽然我们得罪的时候有，但是走到神面前回转的时候，神也一定会给我们恩典。感谢神！
列上21章:【王上21:25】（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，
【王上21:26】就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）【王上21:27】亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。【王上21:28】耶和华的话临到提斯比人以利亚说：【王上21:29】“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
感想:亚哈作为以色列的列王，不可能缺少葡萄园，但他却看上了靠近自己王宫的拿伯的葡萄园，要做菜园。当拿伯说:“是耶和华留下的产业， 不能随便给人时。亚哈就闷闷不乐回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
明显看出亚哈是被欲望牵引了，那么到这里为止也不成问题。成问题的是他的妻子耶洗别登场，给他想办法，出主意，致使拿伯被石头打死。因此，神差以利亚找到亚哈并责备了他。
25节里出现了“自卖”一词。思想神的心想到的是:“不由自己卖给了罪，已经卖给罪了，只能过被罪支配”的生活。我们战神不了罪，只能被罪的力量牵着走，是一个只能亏缺神荣耀的人，却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎白白称义了。我们身边人很重要。(跟着蜜蜂找花朵，跟着苍蝇找厕所)虽然有耶洗别一样的撒旦的声音，但是还有神的仆人传达的神的话语，当我们接受话语时会真正的自卑，既在神面前谦卑悔改，一定会过着信心单位生活。
海13
王上21章：这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。（王上21：1-4和合本）
感想：通过话语看亚哈和拿的的区别。
看亚哈虽然是以色列的王，他也是神的选民，看他肉体是应有尽有的，什么都不缺，但是他一直在自己的世界里面，他肉体上得到了很多，但是他还看到拿伯的葡萄园，就像用银子去换它，他想做菜院子，看亚哈的心多么恶，他的私欲也很大，就一个菜园，他也想夺过来看呀，亚哈的心虽然是一个以色列的王，但是没有依靠话语生活，一直在这个肉体里面主张着自己这样生活的，当拿伯不给他的时候，他就闷闷不乐的回宫，躺在床上。
拿伯对亚哈说：我是敬畏耶和华的，我也不敢将我先人留下的产业给你。看拿伯的心，他不管发生什么事情，因为他心里面有神的应许，他又是敬畏神的，他把耶和华的产业看为宝贵许。
通过话语思考的时候，我们像就像亚哈一样的，虽然是得救了，但是一直在肉体的世界里面很大，尤其是有环境问题的时候，我们没有一个祷告神，也没有一个求神，仰望神应许这样的心，感谢的是我们有教会和仆人们的引导，让我们从自己的世界里面挪移到神话里的里面，也就是悔改在神话语的里面，我们才能蒙到神的恩典，特别的感谢神。
【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
这个他不敢啊，不敢这样的，把产业拿出去的啊，
看到这个的时候想起牧师啊，向着这样的自己的儿子说的话吧，就算是让你做呃，这个教育部长是吧，呃，就算是叫你无论做什么样的职位也是啊，你做这个辅音的事情吧啊，过传福音的人生做福音传道者啊，就看到有着这个神给的这个宝贵的这个世界啊，虽然我们看的时候啊，也有着喜欢的这样的世界，但是有神，看到老伯心里面有敬畏神的这个世界呃，所以向着王啊也是能够说出这样的嗯，这样的拒绝的话吧，但是我们很多时候不是在审，我更多的时候是在人面前生活诶，看到这个啊呀哈啊说圣经里面说字卖啊，把自己卖了卖给谁了呢，卖给了欲望，听从了妻子夜袭别的耸动，把自己卖了啊，现在这是嗯，看的是啊，什么什么没有了是吧，仍然心还是没有满足吧，这虽然看到最后的时候呀哈，在神面前自卑啊，他也悔改了呃，神也通过先知也跟他说，这这货的话要降于他的儿子和他的，这样的全家啊，我们一个人不过信仰不在神面前生活，我们看好像就是自己，但是这绝对不是，只是自己一个人真的是这个啊，影响的是全家嗯，影响的是子孙后代吧呃，可以看嗯，借着这个话与啊，神在这样做工呃，真的神呢啊，也把这样的话语现在给我们这样的嗯，臣民吧，还是呃，今天牧师讲话语的时候说是我们抓住了呃，神抓住了，I也是最近的话，越来越能够感受到，哎呀，真的是自己不过信仰的话，想让孩子过信仰真的很难，所以的话也是得呃根不是在孩子那里，不是解决这个问题，这个根源是在哪里呢啊？是我们跟神之间的这个关系呃，今年也是牧师一直说的是不要忙着去呃，处理这个事情和问题，不要忙着去抓蛇，而是干什么呀除草，因为我们也是过着这样的呃，除草的这样的生活吧啊，也是重要的，是能够在神面前真的能够连接起来，这个是重要的，我想的话语
切都是他的，已经有了很多的，但是这个好贪婪，一个平移的葡萄园吧，好吧，我就像一个小孩子一样，这样的这样也表现出不开心啊，这样的情况下，我们一直在做这个，性格也很当中，也不知道自己是这样的一个连接的部分，也只能够把自己的心原原本本的这么表达出来，那后来，八过去，这让他杀掉吧！对用记这种方式嗯，其实看的时候也是今天早上听客人讲话，有的时候说亚波罗在调整一个路，路上的时候就是在你交互的时候遇到一些困难，还有一些问题啊，其实不用自己去解决什么，只需要去连接，虽然也会做的，也会有不好，也会有失败，我们自己多么的强大，是能够去连接去连接很重要，如果一旦一连接的话，就会发现自己的心出现了问题，那就会调整，但不连接就会觉得自己想的很对好，就在自己的这个世界里面也会自己去，然后也是带着总是带着惧怕的，有的时候呢，想和师母说什么，然后呢，这个就觉得哎呀，因为有时候这样的心理上来的时候也也不想连接，然后就拿着自己以为的这个正确，就这样走，其实这样走的时候真的啊，能够看到啊，其实嗯，没有一直要求我们做答案啊，只需要你去连接的时候，因为你做的不好也是只要连接了，就是教会也都会引导新的路了，那么过这个男孩的时候也是能够看到吧，我们的语言很多时候也出来自私贪婪，那我就说到这里
嗯，看呀哈，这个生活就是在肉体里面，心里面也是有了这样的私欲，完了以后嗯，他听从的是夜袭别嗯的这个引导吧，就是他心里面是跟夜袭别对话的，其实看夜袭别的时候后边也说因为夜袭别怂动他嗯，所以做了这样的事情嗯，而且看应洗别的方法呢，就是好像是在人面前是没有没有问题的，在人面前说的过去，但是能人能被欺骗，神也能被欺骗吗？他夜袭别的心里面没有任何这个敬畏神啊，在神面前这个嗯呀，就是他心里面是没有这的时间，所以大家跟他对话的结局只能，部分，然后审通过以利亚先知，这样引导亚哈的时候，好像是要给亚哈降货似的，但是亚哈悔改的时候，谁也给了恩典思想，这个部分也是我们心里面其实也有很多像叶喜别一样的声音，就是自己里面的声音嗯，然后就是体贴做题的呀，好像让自己能得一些益处的呀嗯，好像是这个在人面前也没事嗯，但是不让我们思想深，就在人里面也也沾沾自喜，好像也能站得住的，但实际上这些最终的结局只能是被咒阻的，但是看神神的声音呢，好像是让大拜网嗯，但实际上是却想给他恩典的引导，他悔改的这样的方向吧
因为这个事情也是闷闷不乐嗯，后来这个王后也给他这个出谋划策吧，完了也把这个葡萄园让他得到了，就看到这个亚哈就是他明明心里面哦，向着这个葡萄园有想得到的心吧嗯，然后呢，也有一些别匠的啊，帮助他就是使用计谋，然后呢，得到了这个葡萄园就是看的时候嗯，这里面也提到了这个拿伯纳伯呢嗯，他种这个葡萄园他也是个敬畏神的人，他很想就是他是敬畏神的人，神就为什么允许了让嗯哪婆嗯哪婆匠的牺牲？罗这样的句式看这段故事的时候，能感受到这圣经里面很多处有这样的部分吧啊，就像这个该银和亚伯也一样，网神为了让该隐悔改，所以呢，不惜亚伯这样的亚伯，这样的去世，嗯，想起那个话语的时候，就想起这个也是很想为了让雅哈悔改吧，也不惜啊，哪波这样的哪波的，这个嗯，生命这样的牺牲，神为了得到这个亚哈亚哈的心吧，其实明明可以阻止这样的事情，不让这样的事情发生，那是神为了让神哈的心能够临到这样的呃呃个这个罪人的位置吧哦，就像昨天老师讲话语，他儿子在猪圈里面上学嘛哦，让他在这个猪圈里面上学，让他先面临到他这个失败的样子，才能够回到父亲的面前嗯，他也这个呀哈也是一样的嗯，如果他不通过这样的事情，他不知道自己的恶，他也不能够悔改到神的面前，也看到了神的心吧，就是真的神向着我们每个人的心也是一样吧哦，虽然我们平时也真的是很饿哦，也常常跟随自己的想法啊，但是神为了我们的灵魂也不惜嗯，牺牲身边很多人的嗯，这个样子，然后呢，让我们能够悔改，然后重新回到神的面前吧，有很多的时候也听老师也讲，就是拿着自己的心哦，生活的时候给身边人也会带来很多的痛苦，给弟兄姊妹们也会带来很多的苦痛苦，但神为什么还要让我们在这个位置上成为引导者，就是神为了我们的灵魂吧啊，一直啊，等待着我们的，等待着我们回离开，也等待着让我们的心能够临到那个罪人的位置哦，就是能看到神向着我们的心，向着我们的应许也是不改变吧
拿伯的葡萄园
1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
4亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
7王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
感想：看到亚哈作为一个王，为了得到肉体所需用的，开始心里闷闷不乐，王应该想着国家的事情、想着百姓的事情，但看到亚哈王为了自己肉体的欲望开始闷闷不乐不吃饭，看耶洗别并不是能够帮助亚哈的，而是使亚哈更走向欲望，最终杀死的拿伯。看亚哈一直听着肉体的声音一直为了肉体的欲望生活了，最终作了杀死灵魂的事情。我们信仰不凭着神的心生活的时候，只能是为了肉体的欲望去伤害身边的人，最终自己也败之，身边的人也会受到伤害。当以基督耶稣的心为心，抛弃我的心树立神话语生活，我们才有平安喜乐。才能传生命的福音。
列上21章1 这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2 亚哈对拿伯说，你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫。我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。
3 拿伯对亚哈说，我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。
4 亚哈因耶斯列人拿伯说我不敢将我先人留下的产业给你，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
18 你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。
19 你要对他说，耶和华如此说，你杀了人，又得他的产业吗？又要对他说，耶和华如此说，狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。
20 亚哈对以利亚说，我仇敌阿，你找到我吗？他回答说，我找到你了。因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
21 耶和华说，我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的，自由的，都从以色列中剪除。
27 亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
28 耶和华的话临到提斯比人以利亚说，
29 亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸。到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。感想：哑哈心里进来一个想要拿伯的葡萄园改成菜园的想法，被一个想法牵引，王后耶洗别帮助亚哈王成就他的心愿把拿伯杀了，夺了葡萄园， 神怜悯亚哈王 给悔改的机会，神看亚哈王的悔改，他的心稍微改变，态度稍微谦卑下来了，神又施下了恩典。神现在在等着我们悔改，亚哈王这样做了，但是当环境稍微改变的时候，他还是仍然走这条路，他的悔改不是害怕神才回转，不是发现他自己的恶才悔改，他害怕的是神赐给他的惩罚。他穿着麻衣睡觉，走路也是非常缓慢的，而且还撕裂衣服，那这行为的悔改是因为怕神所给的惩罚的缘故才悔改的，而不是 尽都是恶遭咒诅灭亡的人。我们里面没有话语的话，我们只能顺着肉体随着肉体和心中所喜好的去行，本是可怒之子。神 引领我们悔改， 在我们心里边树立话语，话语引导我们的心，即使软弱神也会赐给我们恩典。 靠着圣灵致死身体的恶行，必要活着。1
王上21章
【王上21:5】王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
【王上21:6】他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
【王上21:7】王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
【王上21:8】于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。
个人感受
拿伯的葡萄园，亚哈王想得到拿伯的葡萄园，拿伯是敬畏神的人，摩西律法书上说，不可挪移先人留下的地界，拿伯因敬畏神，怎么也要保守先人留下来的产业，魔鬼最恨恶，敬畏神的人，亚哈想要使用自己的权利地位，强词夺理得到自己所需要的，一旦得不到自己所要得到的就不吃饭，她身边的妻子是魔鬼的影子，魔鬼知道人心里想要的是什么，耶洗别是魔鬼阻挡亚哈，和神发生关系，她自己背后把亚哈送人死亡的路上，神不甘心人亚哈败亡，差遣以利亚，去找到亚哈王，把神的心向亚哈王传达，你要对他说你杀了人，又得了他的产业吗？，又要对他说，耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血，亚哈没有接受，反而对以利亚说，我的仇敌，被魔鬼弄瞎了心眼，把帮助他的仆人，看作是自己的仇敌【王上21:25】（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，
【王上21:26】就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）
【诗106:15】他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。
这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。 亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” 拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。” 亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
(列王纪上 21:1-4 )
亚哈作为一国之君,却贪婪一个平民的葡萄园,当他被拒绝时又如同小孩表露出不快乐。亚哈在坚持自己主张上既懦弱又迟钝,没有和先知连接的心，所以只能受他妻子耶洗别的影响;对比拿伯，拿伯不顾王的请求拒绝交出他的土地是因为深信耶和华的律法，但是也是心里没有主人，所以只能被打死，其实完全可以求问一下先知，再做决定。
亚波罗在传福音中遇到困难和问题，没有和保罗连接，直接走了自己的路，没有和保罗连接。其实连接的时候就能得到方向和思路，心里也特别自由，感谢主！
列王纪上第21章
个人感悟：亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。 耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。 我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’ 论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。 凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”（ (列王纪上 21:20-24 和合本
个人感想：)亚哈虽然是王，拥有很多的东西，却贪恋拿伯的葡萄园，能够看到人的欲望是无止境的，我们拿着我们的心生活的时候，就只能出来无底坑一样的欲望，只能被欲望牵引着生活，欲望上来的时候也没有节制的心，随着欲望随心所欲的生活，最终只能和亚哈一样的结局，神让我们通过话语学会思考，我里面出来的都是恶的，如果我们认定自己尽都是恶的位置，我们就会放下自己仰望主生活，接受引导者的引导，不相信自己的判断生活，我们警醒我们要谨慎的生活，特别感谢！
《列王纪上》21 章的中心内容写了以色列王亚哈欲换取耶斯列人拿伯的葡萄园，拿伯因敬畏神、坚守律法中祖业不可转让的规定而拒绝 。耶洗别设计害死拿伯夺取葡萄园。亚哈的贪婪与耶洗别的狠毒暴露人性罪恶，但亚哈后来的自卑悔改显示神愿赦免痛悔之人，审判中仍存怜悯。【王上21:23～29】论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
个人见证：亚哈本是神拣选的属神的人，但看到当一个人的灵性模糊时就失去了向着神的感觉，沉浸在肉体的欲望里不能自拔。亚哈是以色列王，但为了一个菜园子耿耿于怀，以至于任妻子杀死拿伯。这样的罪惹动神的烈怒，给予了严厉的审判，但当亚哈有悔改的心时，神又施下怜悯和恩典。从这里能看到神向着我们的心不是降灾祸的心，乃是希望我们悔改施下怜悯的心。这就是神的爱。
列上21章:这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’；他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎 神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎 神和王了！”众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别，说：“拿伯被石头打死了。”耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”亚哈听见拿伯死了，就起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’” (列王纪上 21:1-19 和合本)
感想:亚哈王贪图拿伯的葡萄园，竟和王后耶洗别联手，用诡计害死拿伯，夺取他的产业，这章告诉我们，人一旦被私欲抓住，什么伤天害理的死都能干得出来。
亚哈身为君王，去贪图一个葡萄园，我们想一下，他作为一个君王什么样的金银财宝没有，至于去和一个平民争抢葡萄园吗？这就是肉体的贪婪，导致一步步走向罪恶。正如雅各书1章15节所说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”一点点贪心，最终酿成杀人大罪，可见贪心是何等可怕。
我们再看拿伯他坚守信仰，不肯变卖先祖留下的产业，敬畏神胜过惧怕王权，即便付出生命也不妥协，他的信心让人敬佩。而亚哈犯罪后，虽在神面前暂时谦卑悔改，却没有彻底远离罪恶，最终灾祸临到他的儿子和他的家。
列王纪上21：20-24 亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。 耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。 我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’ 论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。 凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”
感想：亚哈虽然是王，拥有很多的东西，却贪恋拿伯的葡萄园，能够看到人的欲望是无止境的，我们拿着我们的心生活的时候，就只能出来无底坑一样的欲望，只能被欲望牵引着生活，欲望上来的时候也没有节制的心，随着欲望随心所欲的生活，最终只能和亚哈一样的结局，神让我们通过话语学会思考，我里面出来的都是恶的，如果我们认定自己尽都是恶的位置，我们就会仰望主生活，会找到引导者，不相信自己的判断生活，所以神让我们警醒着生活，特别感谢！
【王上21:20】亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’
中心 亚哈因为一块地就杀人，自卖自己，跟随耶洗别的话，藐视耶和华神，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，连接错了对象，就把自己推向死亡。
感想 我们过信仰生活的时候也是一样，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。准确的发现，我们从肉体里出来的，尽都是恶，发现灭亡的自己，就不会从自己里面再接受什么，因为知道跟随自己的结局是灭亡，所以需要有引导者，接受引导者的引导，受神话语的引导，才是生命之路，特别感谢神。
列王纪上21章
亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” 拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。” (列王纪上 21:2-3 和合本)
中心内容
亚哈身为国王，已经拥有一切了。却因贪恋邻舍的葡萄园而愁闷。这显明贪心不会因富足而满足，反而会让人陷入灵性瘫痪，甚至默许罪恶。
个人见证
几年前，我特别渴望在职场上得到某个职位——那本是另一位同事应得的晋升机会。我开始在心里计算、苦闷，甚至向领导暗示那同事能力不足。虽然没有像耶洗别那样造假，但我用言语贬低了别人，心里充满了嫉妒和苦毒。“拿伯的葡萄园”——可能是别人的财物、恩赐、配偶、机会，请小心：那会演变成属灵的谋杀。愿我们像拿伯一样持守神的产业（葡萄园代表神赐的地业），即便付上代价也绝不妥协。