拿伯的葡萄园
1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
4亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
7王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
8于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。
9信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，
10又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎 神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”
11那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行；
12宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。
13有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎 神和王了。”众人就把他拉到城外，用石头打死。
14于是打发人去见耶洗别说：“拿伯被石头打死了。”
15耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”
16亚哈听见拿伯死了，就起来下去，要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
17耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
18“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。
19你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”
20亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
21耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；
22我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’
23论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。
24凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”
25（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，
26就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）
27亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
28耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
29“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
《列王纪上》21章
拿伯的葡萄园1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。2亚哈对拿伯说：“…
列王纪上21章
【王上21:1】这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
【王上21:2】亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
【王上21:3】拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
【王上21:4】亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
【王上21:29】“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
借着话语也是可以看到亚哈闷闷不乐的原因，睡不着的原因，吃不下饭的原因是因行没有满足符合我的心，亚哈想要拿伯的葡萄园，但是拿伯拒绝了，所以吃不下睡不着也闷闷不乐。虽然是以色列国家的王，但是神是他的主人，心里神不是排在首位，而神是首位，我们把谁排在心中时，这个心受引导。当我排在前面时，不符合我就闷闷不乐，但是神在前面时，即使有环境心也不是能看到我是不行的，后面看到亚哈也悔改了，心回转到神面前来了。感谢神！
BM15，列王纪上第21章
个人感悟：亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。 耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。 我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’ 论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。 凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”（ (列王纪上 21:20-24 和合本)亚哈虽然是王，拥有很多的东西，却贪恋拿伯的葡萄园，能够看到人的欲望是无止境的，我们拿着我们的心生活的时候，就只能出来无底坑一样的欲望，只能被欲望牵引着生活，欲望上来的时候也没有节制的心，随着欲望随心所欲的生活，最终只能和亚哈一样的结局，神让我们通过话语学会思考，我里面出来的都是恶的，如果我们认定自己尽都是恶的位置，我们就会仰望主生活，会找到引导者，不相信自己的判断生活，所以神让我们警醒着生活，特别感谢！
王上21：
17耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
18“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。
19你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”
20亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
21耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；
22我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’
23论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。
24凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”
王后耶洗别只随从自己的心愿，想做什么就做什么，为了想得到的东西也是不惜杀死敬畏神的拿伯，看最后耶洗别的的结局也是非常悲惨了。看亚哈的时候，他的心还有一丝神的心存留，所以神说他在世的时候不降祸，到他儿子神必降祸。
27亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
28耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
29“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
看的时候，神的慈爱，神的恩慈长阔高深，神愿我们都悔改在神面前，神不愿给我们咒诅，神想是给我们恩典，就是我们不回转，不悔改，不转向神，所以遇见环境，问题，痛苦，悲伤，都是神想给我们恩典，思想神，我们只要放下自己，转向神，神就会给我们恩典，不毁灭我们，我们在神面前时常发现自己，查看自己，我在哪里，属于谁，我们是属神的，神的儿女，敬畏神是我们当尽的本分，怀揣话语，生活，神给我们恩典，引导我们，时刻思想神，跟随神，树立话语，树立应许生活特别感谢
嘿哈05
列王纪上21：这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。 亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” 拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。” 亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？” 他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’；他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’” 王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”……从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动； ……“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。” (列王纪上 21:1-7,25,29 和合本)思想：亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” 拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。” 亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？” 他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’；他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’” 王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。” (列王纪上 21:2-7 和合本)做一个王，应该关心国家大事才行，反而想要的是，亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” (列王纪上 21:2 和合本)亚哈王他就是为了满是自己的心，只关心肉体的世界生活了，不关心生命的世界，也有对照，总是想改变环境，带着这样的心生活，其实看自己很可怜。不是神不改变环境，是神让我们学习神的律例，你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 (歌罗西书 3:2-4 和合本)他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。 (诗篇 106:15 和合本)神不让人们受苦，神让我们人生经历困难，心才会有感恩的心出来。
列上21章
中心∶神喜爱怜悯，看神真的不以我们的过犯待我们，只希望我们不跟随肉体，回转过来，神就赐给恩典。
感想∶亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。 耶和华的话临到提斯比人以利亚说： “亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”(列王纪上 21:27-29 和合本)
亚哈真是一个特别敌对神，为了自己的国家，百姓平安，可以完全践踏神，藐视话语，随便任凭耶洗别让整个国家拜偶像。并且完全陷在没有话语的时代，并且把自己也出买，卖给肉体，卖给罪，完全是奴仆的奴仆。让神愤怒的一个王。真的没有一点神的感觉的存在，就是这样的亚哈，本文也是为了达到自己的愿望，得到拿伯的地种菜，分明知道耶洗别使用奸诈手段杀死拿伯，抢了他的地。他还高高兴兴去得拿伯的地，但是当以利亚责备他时，他在以利亚的话语面前，就是稍微有了点感觉，稍微回转，看到神马上施给恩典，就是看神的心那么迫切一希望我们回转到神的里面，神的爱是那么急切，真的不计较我们的行为，我们做了多么恶的事情。多么骄傲的生活了，只要心回转神都预备好恩典等候着我们。
读《列王记上》21章
【王上21:1】这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
【王上21:2】亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
【王上21:3】拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
【王上21:4】亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
【王上21:5】王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
【王上21:6】他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
【王上21:7】王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
【王上21:8】于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。
【王上21:9】信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，
【王上21:10】又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎 神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”
【王上21:11】那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行；
【王上21:12】宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。
【王上21:13】有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎 神和王了。”众人就把他拉到城外，用石头打死。
【王上21:14】于是打发人去见耶洗别说：“拿伯被石头打死了。”
【王上21:15】耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”
【王上21:16】亚哈听见拿伯死了，就起来下去，要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
【王上21:17】耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
【王上21:18】“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。
【王上21:19】你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”
【王上21:20】亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
【王上21:21】耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；
【王上21:22】我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’
【王上21:23】论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。
【王上21:24】凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”
【王上21:25】（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，
【王上21:26】就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）
【王上21:27】亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
【王上21:28】耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
【王上21:29】“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
个人感想：
亚哈王贪图拿伯的葡萄园，竟和王后耶洗别联手，用诡计害死拿伯，夺取他的产业，这章告诉我们，人一旦被私欲抓住，什么伤天害理的死都能干得出来。
亚哈身为君王，去贪图一个葡萄园，我们想一下，他作为一个君王什么样的金银财宝没有，至于去和一个平民争抢葡萄园吗？这就是肉体的贪婪，导致一步步走向罪恶。正如雅各书1章15节所说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”一点点贪心，最终酿成杀人大罪，可见贪心是何等可怕。
我们再看拿伯他坚守信仰，不肯变卖先祖留下的产业，敬畏神胜过惧怕王权，即便付出生命也不妥协，他的信心让人敬佩。而亚哈犯罪后，虽在神面前暂时谦卑悔改，却没有彻底远离罪恶，最终灾祸临到他的儿子和他的家。
这章经文也提醒我们，要守住内心，运离贪心。正如耶稣所说，免去一切的负心，生命不在乎家道丰富，不能满足私欲违背神的旨意。无论身处什么位置，都要坚守正义，敬畏神，时刻警醒。用话语抵挡撒旦的搅挠，不让罪恶在心中滋生。
列王记上21章
从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
中心内容：围绕”拿伯的葡萄园事件”展开，主要可分为三个部分：
一、亚哈的贪欲与耶洗别的阴谋（1-16节）
亚哈王垂涎耶斯列人拿伯靠近王宫的一块葡萄园，提出用更好的园子交换或按价购买。拿伯因敬畏耶和华，引用律法拒绝：”我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你”（v.3）。根据摩西律法，以色列人的产业是神所赐，不可永久买卖，且”不可挪移邻舍的地界”。亚哈因此闷闷不乐，王后耶洗别主动策划阴谋：她假冒亚哈名义写信给耶斯列城的长老贵胄，指使两个匪徒作假见证诬告拿伯”谤渎神和王”，然后将拿伯拉到城外用石头打死。亚哈随后起身去占有拿伯的葡萄园。
二、先知以利亚的审判宣告
耶和华差遣先知以利亚去迎见亚哈，宣告严厉的审判：
• 对亚哈：”我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁……都从以色列中剪除”（v.21）
• 对耶洗别：”狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉”（v.23）
• 对亚哈家：死在城中的必被狗吃，死在田野的必被飞鸟吃（v.24）
经文特别评价亚哈：”从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动”（v.25）。
三、亚哈的自卑与神的延迟惩罚（27-29节）
亚哈听见这话后，撕裂衣服、禁食、身穿麻布（甚至睡卧也穿着），在宫中缓缓而行，表现出自卑和懊悔。神因此告诉以利亚：因亚哈在神面前自卑，惩罚将延迟到他儿子的时候才临到他的家。
本章的核心教导包括：
1. 敬畏神 vs. 滥用权柄：拿伯宁可牺牲生命也持守对神的敬畏；亚哈身为君王却为满足私欲滥用权力，甚至放任妻子操纵司法谋杀义人。
2. 私欲的可怕后果：从贪恋葡萄园的私欲，发展到谋杀夺产，最终招致灭家之祸——印证了”私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来”的属灵原则。
3. 神的公义与怜悯：神必追讨流义人血的罪，但也看重人真实的自卑与悔改，即使像亚哈这样的恶人，神仍因他的懊悔而暂缓刑罚。
个人见证: 你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。(耶利米书2:19 ）
你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ 神的心里有怜恤，不是为了降灾祸是目的，而是为了使我们的心回转。哪怕亚哈做了很多的恶行，每当心转向神的时候，神就施恩典给他。虽然我们世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白地称义了。所以不是把我的心随便让给肉体，而是要管理节制制服自己的心，心被神的灵引导才会蒙福，不然只能过悲惨的人生。
拿伯的葡萄园
1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
4亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
7王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
感想：看到亚哈作为一个王，为了得到肉体所需用的，开始心里闷闷不乐，王应该想着国家的事情、想着百姓的事情，但看到亚哈王为了自己肉体的欲望开始闷闷不乐不吃饭，看耶洗别并不是能够帮助亚哈的，而是使亚哈更走向欲望，最终杀死的拿伯。看亚哈一直听着肉体的声音一直为了肉体的欲望生活了，最终作了杀死灵魂的事情。我们信仰不凭着神的心生活的时候，只能是为了肉体的欲望去伤害身边的人，最终自己也败之，身边的人也会受到伤害。当以基督耶稣的心为心，抛弃我的心树立神话语生活，我们才有平安喜乐。才能使生命得活。
拿伯的葡萄园
1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
4亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
7王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
感想：看到亚哈作为一个王，为了得到肉体所需用的，开始心里闷闷不乐，王应该想着国家的事情、想着百姓的事情，但看到亚哈王为了自己肉体的欲望开始闷闷不乐不吃饭，看耶洗别并不是能够帮助亚哈的，而是使亚哈更走向欲望，最终杀死的拿伯。看亚哈一直听着肉体的声音一直为了肉体的欲望生活了，最终作了杀死灵魂的事情。我们信仰不凭着神的心生活的时候，只能是为了肉体的欲望去伤害身边的人，最终自己也败之，身边的人也会受到伤害。当以基督耶稣的心为心，抛弃我的心树立神话语生活，我们才有平安喜乐。才能传生命的福音。
1这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
这里面出来了亚哈和拿伯，亚哈看中了拿伯的葡萄园，于是想跟拿伯用更好的葡萄园换或者给他钱，然而拿伯却很明确地拒绝了他，并说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”拿伯心里有一个很明确的一点就是这个葡萄园是神赐给我先人并留给我的，所以不管什么条件，都不能把它让出去或者卖掉。看到这里的时候让我想到了以扫和雅各，以扫有着很宝贵的长子的名分，但是他并没有把神给他的名分看为宝贵，而是在饥饿的时候用一碗红豆汤就把长子的名分给卖了。这里面的葡萄园和长子的名分就像是神给我们的应许，神给了我们每个人应许，但是有的人像拿伯一样把应许看为宝贵，无论遇到什么环境什么困难也不会放弃这个应许，哪怕威胁到自己的生命也坚守这个应许，而有的人却像以扫一样，面对一些困难轻易地就把神的应许放下了。所以我们也要思考我们面对应许是什么样的态度，真的神给我们的应许是宝贵的，是独一无二的，无论什么时候遇到什么环境，我们坚守这个应许的话神就会按照应许做工，神也会通过这应许帮助我们，纪念我们，唯有我们心里树立神的应许的时候，这个应许会成为我们的力量，特别感谢。
王上21:1-29拿伯的葡萄园
王上21:1～4，亚哈因为一个想法就执着不放，得不到时就不快乐，只是罪人的一个表现，因为你这样做，所以我这样了，罪平辖制了他的心。
耶洗别就好像我们的肉体与我们的欲望，一旦膨胀就无法节制。因为:私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅1:15)
王上21:25～亚哈自卖。在这里亚哈他有了悔改的心出来，神是有怜悯的神，在他活着的时候不降灾祸与他。对照自己的信仰时，自己也是常常陷入不信神的这种状况里，没有分辨的能力，就顺着肉体滑下去，过着无力、不信的生活。连悔改的能力也没有，求神怜悯着，扶持着我前行。
列王纪上21
这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。 亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。” 拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。” 亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？” 他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’；他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’” 王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
看话语的时候，亚哈看好拿伯的葡萄园，对拿伯说：把你的葡萄园给我做菜园子，我把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。拿伯说：我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你，拿伯守住先人给他的产业，即使是被陷害死，也不把这葡萄园给亚哈。
看亚哈他是为了肉体生活的人，为了一个葡萄园，就把拿伯给杀了。他不敬畏神，跟随肉体的想法，享受肉体的生活，结果他非常的可怜。
在我们的生活当中，为了肉体生活的时候很多。话语里面说：体贴肉体的就是死，当我们体贴肉体，就是敌对神。在神面前思想话语的时候，神的心是让我们树立神，不要跟随我的想法，跟随我的想法，只能走向败亡。我们依靠神，相信神，把我们交托给神，神就在我们心里面做工，我们就能经历神，也能看见神的荣耀，特别感谢
列王纪上第21章
拿伯拒绝将葡萄园卖给亚哈，理由是耶和华不准我把先人的产业给你。以色列律法明确规定地不可永卖，土地是神赐给家族的产业，人只是寄居者、管家（利25:23-28）。拿伯坚守的不是一块地，而是对神律法的敬畏、对家族产业的忠心。可亚哈因着得不到葡萄园，就闷闷不乐，也不吃饭，耶洗别使用诡计杀了拿伯，抢了葡萄园，但神没有任凭，通过以利亚，告诉他，他所临到的咒诅，亚哈听到这话开始悔改，身披麻衣，耶和华怜恤他，祸不在他在世的日子降与他，而是到他儿子的时候，必降祸与他的家。面对想吧葡萄园改成菜园，没有达到他的欲望的时候，开始行恶。人们关心的不是灵魂，而是肉体，跟随欲望只能越来越陷进罪里，看到亚哈的结局，告诉我们，远离恶，远离不属于神的人。
列王纪上 21:25-29从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”感想:亚哈是王，但得不到拿伯的葡萄园闷闷不乐，听从耶洗别的话，诬陷拿伯导致拿伯被石头打死。神知道拿伯被打死，通过以利亚对跟他说他的结局。亚哈心里没有将神当做主人，随从自己的心，不符合心意就陷入感情里。不知道自己已经卖给罪跟着撒旦的心，跟随自己的心结局是悲惨可怜的。当亚哈听到神的审判时心里难，那时有所思想。人生中有很多学校，让我们学习认识神。能看到都有神的引导，神按照神的旨意进行。也能看到神的爱，因为神不撇弃任何人，即使亚哈到了罪，神也怜悯他。神在等待我们回转心，预备了教会和先知。树立话语和应许时才有真正的平安。
耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’” (列王纪上 21:17-19 和合本)
耶和华藉着以利亚去见亚哈，藉着以利亚所传达的耶和华的话，想让亚哈的心能够回转。在前一章中，亚哈并没有去寻求耶和华，而是耶和华藉着先知找到的他，为要让他知道耶和华，分明经历了神的作工，看到了神的能力，但心中仍然走着自己的路。今天又是神来找到的亚哈，能看到亚哈的心仍然相信自己。以利亚不断地向着亚哈说着他的结局，亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。” (列王纪上 21:27-29 和合本)当亚哈听到以利亚的声音时，他的心开始谦卑下来。话语说：信道是从听道来的，亚哈听耶洗别的声音和听到神藉着以利亚所传达的声音是截然不同的。一个是败亡的世界，一个是使人得活的世界。我们也时常听到很多的声音，但是关键的时候我们到底选择听哪个决定着我们的生活。
3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
4亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
6他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
7王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
个人感受：
查看这段经文的时候，亚哈是王，原本王需要做很多的事情，但是亚哈因为一块地却闷闷不乐，吃不好睡不好，王并不是做着王的事情，而是想满足自己的欲望而生活，带着放纵的心，最终杀人。过着犯罪的生活，我们在过信仰中，并不是把神放在首位，而是自己的意愿很重要，来到神面前也是想满足自己的欲望，所以神借着环境和教会来引导我们的心，看最后亚哈在神面前自卑，神也给了恩典，我们心也需要在神面前悔改，特别重要！感谢神！
列王记上21章
讲述了亚哈要拿伯的葡萄园，拿伯说：我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你，亚哈被拒绝，【王上 21:4】 亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
看到亚哈的心太可怜了，就向小孩子一样，神给很多的机会叫他能认识神，依靠神生活，可是亚哈的心太奇怪了，神给显现了很多次他的心也不悔改。
直到这章因着他想得到拿伯的葡萄园被拒绝，耶洗别用鬼计杀了拿伯，神向亚哈降下咒诅。
【王上 21:27】 亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
【王上 21:28】 耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
【王上 21:29】 “亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗?因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
感想：
这章里的亚哈听见神咒诅的话，他在以利亚面前，就是稍微，降卑了心回转，看到神马上施给恩典，就是看神的心那么迫切希望我们悔改到神的面前，神的心是慈爱有怜悯的心，不记念我们过犯罪恶，我们做了多么恶的事情。多么骄傲的生活了，只要我们的心悔改在神的面前，神就赐给我们恩典，祝福我们的生活。特别的感谢。
凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”（ 从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动； 就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。 耶和华的话临到提斯比人以利亚说： “亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”(列王纪上 21:24-29 和合本)
默想，作为一个王应该处理国家的事情，生活里被神引导才是蒙福的。但是亚哈王的心不是在神面前，而是随肉体的情欲生活的王，也听从耶洗别的话而得罪神。一直被肉体的欲望抓住，得罪了神。所以神说属亚哈的死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这样给亚哈了咒诅。亚哈听见神的咒诅的话，心里开始在神面前自卑，心开始向着神悔改，那时候说，亚哈在世的时候不降这祸，他儿子在的时候在降祸。
思想话语的时候能够感受到，神不愿意恶人行恶灭亡，反而愿意恶人回转到神面前，亚哈虽然得罪神，可是当亚响在神面前回转的时候，神把这个诅咒往后延迟了。实际神给我们的不是诅咒，而是恩典，我们的本性是恶的，生活在欲望里的时候也有，但是当我走到神面前回转的时候，神也一定会赦免我们，通过教会仆人引领我们悔改，使我们继续蒙恩典生活。
感谢神
列上21章
中心内容
【王上21:2】亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
【王上21:3】拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
【王上21:4】亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
【王上21:5】王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”
【王上21:6】他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”
【王上21:7】王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
【王上21:15】耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”
【王上21:16】亚哈听见拿伯死了，就起来下去，要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
【王上21:20】亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
个人感想
通过本章话语内容看亚哈心的时候，他虽然坐在王的位置上，并没有拿着王应该有的心态生活，王应该在百姓的心里面栽种着神的心，引领着引领以色列百姓凭着信心生活才行。可是在亚哈心里 ，被肉体的情欲抓住生活。把先祖留给拿伯的葡萄园-神的世界改变成菜园-肉体的世界，用来满足自己的肉体的情欲，心中所喜好的，这是神看为特别可恶的心态。
但看拿伯心的时候，比起王的声音，拿伯心里只想听从神来的声音，被神的应许引导，把神的声音看为大。我们过信仰生活的时候也是一样。我们是把神的心，教会仆人的心看为大的，还是把我们肉体里边出来所喜好的看为大的。我们信仰生活中，心怀着哪一个心生活，决定着我们是否能过蒙福的生活和败亡的生活。感谢神！
列王纪上21章
中心内容
亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
(列王纪上 21:2-4 和合本)
个人感想
亚哈是以色列的王，他什么都有，但他却看中了拿伯的葡萄园，但拿伯说这是我先祖赐给我的，所以我不敢给你。亚哈就闷闷不乐不吃饭。他妻子耶洗别就设计谋害拿伯，他把拿伯杀了，得了拿伯的葡萄园。神就让以利亚跟亚哈说，神一定会惩罚他，因为他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，信从偶像。亚哈听了就禁食，撕裂衣服，身穿麻衣。神就给他恩典，不在他在世的时候降灾与他。看亚哈是以色列中非常恶的王，但当他听见神的话就悔改，神也给他恩典。神不是说我们犯了多大的罪是问题，而是我们不听神的话，神已经赦免我们一切罪孽，我们要归向神，神说什么就是什么，这是我们的本位。
亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”
（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）
亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
列王纪上 21:章亚哈王没有主人没有神的心。心里跟拜偶像的妻子在一起。把自己自卖了。 已经是他妻子的奴仆。也是偶像的奴仆。像魔鬼的奴仆一样。做做的事情都是以神为仇的。敌对神、 神通过先知几次跟跟他说话。一点没有醒悟，也没有悔改的心。最后找到了咒诅、非常的可悲吧。神是充满怜悯的神。虽然最后有了悔改之心，现在给了他那么多恩典。没看他有生之年没有看到神的咒诅。但是他的后代遭到了救主。没有神的人，生活真的非常可怕。人生没有盼望。神才是我们真正的依靠，真正的主宰。拿着敬畏神的心生活。与神同心的生活。这才是我们正确的方向。因为神掌管万，有掌管一切。在神的里面才是真正的福分，真正的盼望。
列王记上21章
27亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
28耶和华的话临到提斯比人以利亚说：
29“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
亚哈王喜欢靠近王宫的拿伯的葡萄园，他想成为自己的菜园，拿伯不愿意卖给他，他就闷闷不乐的回了王宫。王后耶洗别看见了他的心，你为什么这样呢？杀死拿伯得了葡萄园。神帮助亚哈战胜亚兰王便哈达。现在他心里面不是站在神面前，过信仰而是随从肉体喜好生活，不惜将人杀死也就是说我们信仰当中，拿着神的心爱灵魂的，所以亚哈王走的路，是与神相反的路，他的恶，他看不到，所以有神人以利亚来指教他。
同样生活中我也看不到自己的恶很多，神通过教会仆人指教我，感谢神
列王纪上 21:25-29 从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
感想:
思想21章的时候，看到神知道拿伯被打死，通过以利亚对跟他说他的结局。亚哈心里没有将神当做主人，随从自己的心，不符合心意就陷入感情里。不知道自己已经卖给罪跟着撒旦走了。当亚哈听到神的审判时心里难，那时候心里才有了思想。很多时候我们也像亚哈一样，随从着肉体生活。但是能看到神不喜悦我们这么生活。所以神按照神的旨意在引导我们。因为神不撇弃任何人。