以利亚和巴力的先知们
1过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
2以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
3亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
4耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
5亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
6于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
7俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”
8回答说：“是，你去告诉你主人说：‘以利亚在这里。’”
9俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？
10我指着永生耶和华你的 神起誓，无论哪一邦，哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说：实在是找不着你。
11现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里。’
12恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我。仆人却是自幼敬畏耶和华的。
13耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗？
14现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里’；他必杀我。”
15以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”
16于是，俄巴底去迎着亚哈告诉他，亚哈就去迎着以利亚。
17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
19现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
23当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。
24你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”
25以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”
26他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。
27到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”
28他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。
29从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
30以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。
31以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”），
32用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，
33又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子，放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。”
34又说：“倒第二次。”他们就倒第二次。又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。
35水流在坛的四围，沟里也满了水。
36到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。
37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
39众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
40以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱。”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
旱灾停止
41以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”
42亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。
43对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。
44第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”
45霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
46耶和华的灵（原文作“手”）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
《列王纪上》18章
以利亚和巴力的先知们1过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”2以…
列上18章36-40节
烈火的先知以利亚也有难的事情，也要求，”
比起来我要做什么 我得做什么，求神帮助更重要，求神帮助什么更重要，求神满足自己的欲望呢？还是求神保守我的心呢？
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。因此 求神给我回转心的恩典吧！
彼得三次否认耶稣后的悔改是真正的悔改， 那么我们当临到失败的时候 ，看到的自己无能的时候 ，才能产生来到神面前祈求神帮助的心，就才是神喜悦的悔改。并不是我要怎样怎样，我得怎么样 ，而是神的恩慈领着我悔改。
列王纪上18章
中心内容：到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
(列王纪上 18:36-40 和合本)
个人感想：神要成为我们的神，我们时常像以色列百姓一样心持两意，但是回转我们心的不是我们，是神，我们得救是本乎神，也因着信，但并不是出于行为，免得有人自夸，是神用话语改变着一切，可以看到神不是任凭以色列百姓跟随偶像，通过降下干旱，让他们知道自己所信的神是虚假的，耶和华神是真神。
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。
(列王纪上 18:20-24 和合本)…..
亚哈随从耶洗别侍奉巴力，把以色列百姓陷入罪里、本来侍奉神的人、但是和偶像掺杂在一起，所以神通过饥荒使他们受苦，又通过先知把显神迹，来处理巴力、使百姓的心重新归于神的里面！ “我们都如羊走迷，各人偏行己路，但耶和华使众人的罪孽都归在他身上，”…….神藉着耶稣基督拯救了我们，但撒旦也不放过我们，像吼叫的狮子，到处吞吃失丧的灵魂，我们也在他的攻击中，感谢的是神树立了他神的教会来管理引导我们，和我们的心争战，使我们随时警醒，与神连接生活，不是靠着我们的努力，而是蒙着神的恩典生活，感谢神的恩典。
列王纪上 18章
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 (列王纪上 18:17-21 和合本)
亚哈面对以利亚时说侠以色列遭灾的是以利亚但以利亚对他说使以色列遭灾的是亚哈，亚哈王和众民都对自己的面目不清楚因此神要引导指教他们应当认识神也该对自己有正确的认识，那个是真的那个是假的分不清所以心总是持两意看不到神经历不到神的作工，神要使他们心回转正确认识神仰望依靠神而生活我们信仰中不正确知道自己的面目就不能只相信而生活，通过这样话语来告诉我们应当怎样区分真假世界并且能够准确相信神的话语而生活感谢神！
【王上】18章
1过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
2以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
读这章节准确发现:以色列遭旱灾和饥荒的根源再于悖逆远离神，地上的饥荒是让百姓发现心里的饥荒更可怕。这里有神籍着先知宣告神要降雨在地上，就是神的话语临到人的心，就能够摆脱心里的饥荒。我们信仰生活中也会遇到各种各样的环境问题，神时常籍着教会传达神的话语引领我们脱离环境的束缚，心回转敬畏依靠神才是生命的泉源。【约7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”心存话语才是生命之道。
列上18章
中心内容：亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
(列王纪上 18:3-4 和合本)
感想：俄巴底甚是敬畏耶和华，也保护先知们。但遇到以利亚的时候，他也认出是神的先知，但是他没有听以利亚所说的话，因为相信自己的判断，一直说自己怎样保护了先知。思想的时候，在信仰中，拿着相信自己，关注点在自己做了什么，来树立自己，神的话语是信不了的，因为拿着自己了不起的心，就是与神同等的心，撒旦的心，俄巴底没有引导他的，一直自己在做，怎么想怎么做。所以思想的时候，人的心都是虚谎的，需要引导者，来管理我们的心，归向神
中心内容:【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
个人感想:看列王纪上18章的时候俄巴底在大饥荒那样的时候，并且过了3年那样的时候藏了100个先知，很敬畏神的人但是真的看到以利亚先知的时候却不信神的仆人，不相信神，信仰好像很属灵但是对着神却没有感觉，信仰不是事情做的有多好，还有后面说心持两意要到几时呢，我们也经常过着心持两意的生活，比起神更容易相信肉体，虽然知道话语听了话语却常常停留在肉体里，相信自己生活，但是后面以利亚和450先知对峙的时候，无论那450怎么呼喊自残，都得不到应允回答，最后只有我们的神是真的神，感谢神。
王上18章
耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。
于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
百姓已经心持两意了，分不清耶和华是神，还是巴力是神！大家都看王和王后在侍奉巴力了。
谁能使心持两意的百姓们回转呢？
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
能领人悔改的只有耶和华。王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
我们都如羊走迷，各人偏行己路，是主人寻找自己的羊。不然谁能自己回转呢？
扫罗敌对着耶稣，热心的侍奉，主光照他的时候，他才认识到自己是仇敌。
因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
列王纪上 18:章′看到以色列民特别的愚昧。特别的无知。也不知道哪个是真神。拜偶像。把神的先知也杀害。离开神的亚当。肉体已经卖给罪了。一出生就离开身。根本不知道什么是真神。我们找神就能找到假神。就是以色列，以色列人。树立的假先知生活。养育着假先知生活。神爱他们的缘故。3年不下雨。通过这样的环境显现神的作为。让他们认识耶和华是真神。能够看到神每时每刻都在引领我们。让我们能够认识他。依靠他，仰望他。这也就是神的爱吧。不管怎么样，神都没有撇弃我们。用他的方式引领我们，认识他，引导我们。感谢神
王上18
原文：亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。(列王纪上 18:17-21 和合本)
中心内容：《列王纪上》第18章的核心内容是记载了先知以利亚在迦密山上与巴力先知的公开对决，以及随后祷告求雨的神迹。这是以色列历史上一个决定性的转折点，通过一场震撼人心的属灵争战，彻底彰显了耶和华是独一真神，并呼召背道的百姓回转归向神。
个人见证：这个旱灾特别严重，但是在这个期间，亚哈一点也没有悔改，他心里根本不知道问题发生在哪里，百姓和王都心里心怀两意。并且亚哈一直寻找神人，不是为了悔改，是为了找到他跟他算账。神允许了这个旱灾，是为了让百姓回转，给机会，但是百姓却不回转。定在神的话上的话，一定会见到神的作工，但是因着不定下心来，所以只能反复摇晃。像神人他一个人面对那么多反对的，没有退后，反而一直坚持话语，神就一直作工。还有我们眼睛里看的时候，看不到神的作工，不会下雨，看不出来，但是神人说会，那就是会。我们的眼睛是假的。
列王纪上18章
【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
借着话语神也是让我看到我们遇到环境问题时，我们的心与谁连接起来。以色列三年没有降雨在地上，亚哈没有去察看和思考神的心，神为什么允许这样的事发生？看大卫当王时也同样的有3年的饥荒，大卫求问神，神也告诉饥荒的原因是扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。扫罗因着百姓们将基遍人杀了，不知道的是他们和神立约了。求问神也知道原因，也知道怎么去面对。但是亚哈却责怪以利亚是因着你让以色列遭灾的。但是不去察看自己的心有没有和神连接起来，神的心是？反而把问题推给别人，很多时候我们遇到环境问题也不是第一时间和神连接起来，而是和亚哈一样，看不到自己的恶和问题，原因就是我们离弃神的话语，心不面向神，不去竖立神和神的应许生活。神借着环境和问题让我们的心重新回到神的应许里面，在神的话语的里面，去仰望着神，蒙神的恩典生活。感谢神！
列王纪上18章
中心：“以利亚对亚哈说：‘你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。’亚哈就上去吃喝。以利亚……对仆人说：‘你上去，向海观看。’仆人就上去观看，说：‘没有什么。’他说：‘你再去观看。’如此七次。第七次仆人说：‘我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。’以利亚说：‘你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。’”（王上18:41～44）
感想：信仰不是要说我所看到的事实，而是要看神让我看的，去听神让我听的，去说神让我说的话。这样的人才是属神的人。仆人虽然说了自己看到的实情，他所怀的心却和以利亚完全不同。如果他的心和以利亚一样，即便是万里无云的晴朗天气，他也会说：“神的仆人，现在要下大雨了，要准备雨伞。我们需要找个地方避避雨。”但是仆人说：“只有一小片云，天气非常好，是阳光明媚的好天气。”他做的是正面敌对以利亚的事情。换句话说，他心里想：“以利亚，你看的是错的！”人们因为自己每天都犯罪而说自己是罪人。我们犯了多少罪，这并不重要，重要的是神怎么看我。以利亚的仆人看的多正确并不重要，重要的是以利亚怎么看、怎么说。同样，我们每天犯罪，但是神通过《罗马书》8章33节对我们说：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”神称我们为义，我们原本地相信自己是义的，特别感谢。
王上18章
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
39众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
40以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱。”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
个人感想
百姓的心是心持二意的，跟随眼见随波逐流。神藉着先知与百姓争战，夺回百姓的心。我们都如羊走迷，各人偏行己路。我们是没办法靠自己走正路的，所以才需要教会，需要仆人引导。人的悔改不是自己能做到的，而是神给恩典，让人有看见的，准确发现神的心，发现自己的面目才能悔改，这都是神的工作。神在教会里作工，在教会里才能得到保守。
嘿哈05
列王纪上18亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 ……你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。” ……又说：“倒第二次。”他们就倒第二次；又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。 水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！” 以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。” 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中； 对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。 第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。” 霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。 耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。 (列王纪上 18:17-21,24,34-46 和合本)思想，看亚哈的心没有发现自己离开神，交点坟然神，心没有回改，只受了自己看为好的声音了。信仰要不属肉体，要不相信信话语，因为他心里不站在话语里生活3。想满是自己的肉体，神看的恶是，相信自己的眼光，心就不能属干神。就向话语告诉我们，只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。 (雅各书 1:6-8 和合本)通过环境就是让人们心转向神生活。这一切都是神的安排。
列王记上18章：亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
列王纪上 18:17-29 中心内容：过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力，以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
个人感想：因着亚哈耶西别行耶和华眼中看为恶的事，他们也杀害耶和华的先知，神给了他们很大压力饥荒，但亚哈觉的这灾是心着以利亚不要因着自己，但是先知以利亚说着灾是因着你和你大父家，我们信仰里神给了我们很多环镜和问题，是神爱我们的灵魂教们悔改心，我们的心不知不觉中就偏离神走着自己的路，心里面也经常持定两意，想法也有好像是话语也有似的，但实际是心里没有话语，神说心怀二意的人不要从主那里得到什么，信仰里我们只能选择一条路，要不是跟从话语要不跟从想法，两个不能共存在我们心里，带着这样的心从神那里什么也得不到的，所以心里只有定意跟从神的话语那才是叫我们蒙福的路，我们得救的人实际就只有一条路就神引导我们走话语的路，魔鬼欺骗我们有两条路那就就灭亡的路，所以我们只有神话语着一条路我们定意跟从话语就行，神的话语就是我们脚前的灯路上的光来照亮着我们信仰的路。
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
( 列王纪上 18:20-29 和合本 )
中心内容：以利亚和巴利的先知们
个人感想：虽然这里的亚哈一直背逆着神，他一直敬拜侍奉着巴力，但是神通过众先知向巴力显现着，神从来都没有丢弃以色列百姓，一直向以色列百姓显现，也通过旱灾来使以色列百姓的心以及亚哈的心降卑，神通过以利亚向亚哈和以色列百姓显现并且除掉了巴力的先知，也给了以色列百姓恩典使旱灾停止，亚哈的面目就是我自己的面目，一直背逆着神向着神的世界麻木不仁，但是这样的自己神一直不离不弃，通过环境问题来降卑我的心同时也用话语来引导我的心，并且也除掉我里面所依靠的让我单单的走在神面前得到神的怜恤生活，在神面前特别感谢。
列上18章
中心∶以利亚先知的高光时刻，完全只单单接受神的，神的旨意，神的灵的引导，是特别有力量的。
感想∶以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 ……到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” ……耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。(列王纪上 18:21,36-37,46 和合本)
本文看以利亚先知，特别的有力量，向着俄巴底也大胆的说要见亚哈，把俄巴底从惧怕里引导出来。向着亚哈也直接能说出让以色列遭灾的是你。并且与巴力先知850个征战，也是完全得胜的一位。让以色列百姓们能分辨谁是真正的神！还有面对三年多没有下雨，但是以利亚相信神的信心，祷告降下来雨水。完全是神的出口，神的形象，神的代言。出来的都是神的灵的做工。以利亚也是同样的人，但是以利亚单单相信神的旨意时，他就会如同神的生活，能够非常有力量的与没有神的世界征战，同样我们心里若只，相信神的旨意，随着神的灵说话，征战。神也一定通过我们兴起惊奇的做工。
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
(列王纪上 18:36-40 和合本)
神呢，看着灵魂为宝贵的肉体是无益的，但是我们总是想保守自己的肉体，所以跟神的心是格格不入的，总是拿着反对的心。这样的跟神在一起的时候就很痛苦。所以说，我们放下自己肉体，能够走到神面前，能够拿着灵魂的心为宝贵的时候，才能跟神的心成为一体
王上18章
中心内容
1.旱灾到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
2.以利亚对侍奉巴力四百五十个先知说:“求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”
他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
3.以利亚重修已经毁坏耶和华的坛。
照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头，
又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子，放在柴上，倒了三次，水流在坛的四围，沟里也满了水。
先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。
【王上18:37】耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
默想
1.亚哈王认为三年的旱灾是因着以利亚。
先知使亚哈准确知道，“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”
我们常常看到别人的问题，却看不到自己离弃耶和华，去随从偶像的恶。
没有神的仆人引导，我不能发现自己的面目，是不会过信仰的。
2.侍奉自己心里所喜好的偶像是没有能力为我的。
3.以利亚打碎人的观念，使人与神链，
【王上18:37】耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”
有神的仆人引导我们心回转到神面前，使我们单单侍奉神，传悔改赦罪的道，拯救生命 。
列上18章18:1 过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
18:2 以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
18:3 亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
18:4 耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
18:5 亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
18:17 亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗?”
18:18 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
18:21 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
18:37 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”感想：看到以色列百姓侍奉神不专一，又侍奉神又侍奉巴力心持两意，太6:24“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”神通过以利亚和巴力先知的争战，使以色列百姓的心回转，使他们知道耶和华是神，并且能立定心志去侍奉这位神。信仰中最可怕的就是心持两意两个世界都想抓住，没有划清界限，神通过教会把我们心里的巴力除掉，不是靠我们的行为，而是相信应许，使我们看到神的作工，心能够悔改归向神，体贴圣灵必要活着。感谢神！
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
以利亚对百姓们说，信神就顺从神，心巴力就顺从巴力，不能心怀二意。我们过信仰也是，信神的时候那就专心信神，可是很多人，虽然表面信着神，但心里面更相信自己，比如，求财，求名，求利，如果有对自己有益处的，那就回立刻撇弃神，去追随自己所喜好的，这样的是被神所憎恶的。所以神说，除了我以外，你们不可有别的神。
列王纪上18章
中心内容
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
以利亚的心中充满了神，以神的愤怒对待巴力先知和亚舍拉先知们，以神的心对待亚哈王，告诉亚哈王，使以色列遭灾殃的是你和你父家。并让亚哈王召聚这些侍奉偶像的先知，在以色列众人面前看看到底谁是真神。神真的降火显应了，证明了以利亚的神是真正的神。使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。以利亚一个人敢面亚哈王和那么多疯狂的偶像的先知们，并把他们都除掉，这力量来自于哪里，以利亚奉神的名行这一切的事的。
感想
亚哈王看到了听到了以利亚所行的这一切，神给了大雨，饥荒也结束了。但亚哈的心并没有回转神，他仍听耶洗别的话。虽然神给了亚哈悔改的机会，他却仍不回转。
列上18章
中心内容
【王上18:1】过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
【王上18:2】以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
【王上18:3】亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
【王上18:5】亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
【王上18:6】于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
【王上18:22】以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
个人感想
亚哈的心里不相信神，去敬拜巴力神的缘故，使以色列百姓心持两意，也就是不知道到底哪个是神，到底该信哪一个？现在通过以利亚和巴力先知的争战，使以色列百姓的心回转，使他们知道耶和华是神，并且能立定心志去侍奉这位神。
我们信仰生活中，常常我们心持两意的时候也有，虽然说有话语，当问题和环境来临的时候，心里不能完全交托给神，也相信自己的想法。神通过话语让我们看到自己的面目，从而不相信自己。神是真实的，人都是虚谎的。我们不是相信着从我们肉体里出来的虚谎的想法生活，而是相信真实的话语生活，话语引导着我们的生活，我们能够过得胜的生活，过着神喜悦的生活。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
感谢神！
列王记上18章
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
中心内容：是旧约圣经中非常著名的一章，主要记述先知以利亚与巴力先知在迦密山上的对决，以及随后的降雨神迹。神是掌管宇宙万物的神，除他以外别无他神。
个人见证:以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。悔改是需要蒙神的恩典才行的，就如神没有期待人改变一样，以利亚也没有期待百姓们自己能够有分辨。因为引领他们的是亚哈王的缘故。以利亚没有凭着自己做什么，而是祷告说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 以利亚正确的知道人是无法战胜自己的心，并且人所做的一切都是恶的，无法改变什么。所以来到神面前求恩典，只有神能够使这民的心回转。我们也是自己降卑不了自己的心，他的恩慈让我们悔改。
列王纪上 18章
中心内容：
【王上18:1】过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
【王上18:2】以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
【王上18:3】亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
【王上18:4】耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
【王上18:5】亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
【王上18:6】于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
个人感想：
因为三年不下雨的缘故，在撒玛利亚有了大饥荒，地上没有了青草，所以他们的牲畜都快灭绝了。亚哈所使用的方法是，要走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边去找青草，想要靠着这些救活牲畜。其实只要亚哈的心来到神的面前就可以，因为使这三年不下雨的是神，这也是最为有效的。但是在亚哈的心里面没有寻求神的心，他的心只能够在这干旱里面焦急、困难、绝望。但是不管亚哈的心怎样，神按照他的应许成就，如果心来到神的面前，就能够享受这有多雨的响声了。
《列王纪上18章》中心内容:到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！” 以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。(列王纪上 18:36-40 节)
个人感想:学习这章的以利亚先知，特别的有信心，一个人和巴力的四百五十人争战。心里没有惧怕，也没有惊惶。因为他心里拥有着亚伯拉罕的神、以撒的神、以色列的神。因着以利亚先知的信心，神也垂听，并成就。看自己的时候，就像以色列百姓一样，心持两意，所以通过学习，以利亚先知不光说以色列百姓也就是在告诉我，要心持两意到及时呢，学习话语不断在调整我的心，话语引导我悔改，归到神面前。特别感谢！
列上18章:过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒；亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。）亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”回答说：“是。你去告诉你主人说，以利亚在这里。”俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？我指着永生耶和华你的 神起誓，无论哪一邦哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说，实在是找不着你。现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里；恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗？现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里，他必杀我。”以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他；亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。” (列王纪上 18:1-19 和合本)
感想:俄巴底甚是敬畏耶和华，也保护先知们。但遇到以利亚的时候，他也认出是神的先知，但是他没有听以利亚所说的话，因为相信自己的判断，一直说自己怎样保护了先知。思想的时候，在信仰中，拿着相信自己，关注点在自己做了什么，来树立自己，神的话语是信不了的，因为拿着自己了不起的心，就是与神同等的心，撒旦的心，俄巴底没有引导他的，一直自己在做，怎么想怎么做。所以思想的时候，人的心都是虚谎的，需要引导者，来管理我们的心，归向神。
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 (以赛亚书 55:6-7 和合本)
列上18章:过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒；亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。）亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”回答说：“是。你去告诉你主人说，以利亚在这里。”俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？我指着永生耶和华你的 神起誓，无论哪一邦哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说，实在是找不着你。现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里；恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗？现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里，他必杀我。”以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他；亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。” (列王纪上 18:1-19 和合本)
感想:俄巴底甚是敬畏耶和华，也保护先知们。但遇到以利亚的时候，他也认出是神的先知，但是他没有听以利亚所说的话，因为相信自己的判断，一直说自己怎样保护了先知。思想的时候，在信仰中，拿着相信自己，关注点在自己做了什么，来树立自己，神的话语是信不了的，因为拿着自己了不起的心，就是与神同等的心，撒旦的心，俄巴底没有引导他的，一直自己在做，怎么想怎么做。所以思想的时候，人的心都是虚谎的，需要引导者，来管理我们的心，信仰里我们只能选择一条路，要不是跟从话语要不跟从想法，两个不能共存在我们心里，带着这样的心从神那里什么也得不到的，所以心里只有定意跟从神的话语那才是叫我们蒙福的路，我们得救的人实际就只有一条路就神引导我们走话语的路。
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 (以赛亚书 55:6-7 和合本)
列王纪上 18
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”……俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”回答说：“是。你去告诉你主人说，以利亚在这里。”俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？……亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
(列王纪上 18:1,7-9,17-19 和合本
神通过以利亚告诉亚哈说，以利亚若不祷告，三年就不会下雨，目的是让亚哈的心转向神，因为他现在已经心里装了很多神以外的东西，但他是以色列的王，他代表的是神，但是现在他完全只想树立肉体的王，人为了拯救以色列，所以亲自找到亚哈是要降雨，这也是让亚哈的心理分辨出来，巴力是神还是耶和华是神？没有这样分辨的话，就会相信自我的想法，不是因为我是王就能解决一切，必须得有一位引领我的才行。神看人特别刚硬，所以神亲自找到以利亚说要亚哈得见你。我要降雨在地上，神亲自做他的工，他会把我们心里边偶像和神的世界分别出来，人们心里相信神是单纯的，但是错以为偶像是耶和华神这个就很可惜了。神会亲自引领我们过信仰，神也会亲自找到我们。
列王纪上 18:41-46 节
以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
中心内容：亚哈认为以色列国家招灾是因为以利亚，以利亚告诉亚哈以色列家遭灾是你和你的父家，因为你们离弃神的诫命去随从巴力。以利亚通过和四百五十个巴力的先知一起争战的时候，神通过以利亚彰显出唯有耶和华是神。神将下火把浇了水的燔祭与柴都烧着了，百姓们都俯伏下来，承认耶和华才是神，就拿住巴力的先知给杀了。百姓们的心回转后以利亚就使雨降下来。
个人见证：亚哈的仆人看天气，连续看了六次都没看到什么，第七次看到了手掌大的云从海里上来，这就是拿着自己的眼睛看与神人以利亚看的完全不一样。人的眼睛看事情只能看到事情的本身，看不到事情背后的神要做工。也就是人的世界与神的世界是不一样的，人永远不能理解神的世界，只有撇弃人的想法，以信心接受神的话语，才能被神的灵引导。通过软弱的我彰显出神的荣耀。
列王纪上
以利亚和巴力的先知们
1过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
2以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
3亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
4耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
5亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。
个人感想：因着亚哈耶西别行耶和华眼中看为恶的事，他们也杀害耶和华的先知，神给了他们很大压力饥荒，但亚哈觉的这灾是心着以利亚不要因着自己，但是先知以利亚说着灾是因着你和你大父家，我们信仰里神给了我们很多环镜和问题，是神爱我们的灵魂教们悔改心，我们的心不知不觉中就偏离神走着自己的路，心里面也经常持定两意，想法也有好像是话语也有似的，但实际是心里没有话语，神说心怀二意的人不要从主那里得到什么，信仰里我们只能选择一条路，要不是跟从话语要不跟从想法，两个不能共存在我们心里，带着这样的心从神那里什么也得不到的，所以心里只有定意跟从神的话语那才是叫我们蒙福的路。特别感谢
列王纪上 18章
水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
个人感想：以利亚先知一个人能与巴力先知四百五十人争战，原因是以利亚先知背后有神的应许，神的话临到他，所以他与巴力先知争战，虽然以利亚在自己献祭的坛上倒四次水，甚至沟里都满了水，因着以利亚心里有话语的缘故，求告神的时候，神就降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水，以色列百姓看到这些都知道神，知道神使他们的神，能够看到有力量的先知能做这么大的事情，是心里有话语，神的话临到他，为他作工的是神，不是先知为了神作，而是神为了先知作工。
王上18章
中心内容:过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。” 以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒； 亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华， 耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。） ……以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。” 于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他；亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 ……以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。 ……以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”）， 用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚， 又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上”； 又说：“倒第二次。”他们就倒第二次；又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。 水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！” (列王纪上 18:1-4,15-18,21-22,31-39 和合本)
个人感想: 亚哈王与耶洗别推行巴力崇拜，以色列全民心持二意、偶像混杂，遭遇三年半大旱（这是神的管教）。先知以利亚在迦密山公开挑战巴力先知，用降火神迹证明耶和华是真神。百姓认罪回转，诛杀巴力先知；以利亚祷告，大雨降下，旱灾结束。唯有耶和华是真神，离弃偶像、回转归主，必使审判转为祝福、干旱变为甘霖。信仰就是选择，站在哪边？站在耶和华神这边无论你是谁都必蒙赦免。但现在不属耶和华的那边结局注定就是败亡，因为偶像不会把你引向生命，盼望，而是绝望，死亡。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： ……你出也蒙福，入也蒙福。……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上： ……你出也受咒诅，入也受咒诅。 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。 (申命记 28:2,6,15,19-20 和合本)
17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。19现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
见证亚哈随从耶洗别侍奉巴力，把以色列百姓陷入罪里、本来侍奉神的人、但和偶像掺杂在一起，神通过饥荒使他们受苦，又通过先知把显神迹，来处理巴力、使百姓的心重新归于神的里面。神要使他们心回转正确认识神仰望依靠神而生活，我们信仰中不正确知道自己的面目就不能相信而生活
王上18章
原文
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。(列王纪上 18:20-21)
中心内容
旱灾第三年，耶和华吩咐以利亚去见以色列王亚哈。以利亚途中遇见家宰俄巴底，俄巴底曾冒死藏匿一百名耶和华的先知 。以利亚指责亚哈拜偶像导致灾祸，召集百姓及450 名巴力先知上迦密山。双方各备祭物，求神降火。巴力先知终日呼求无果，以利亚重修耶和华祭坛，倒水在祭物上，祷告后天火降下烧尽祭物、石头及沟里的水 。百姓见证神迹后认信“耶和华是神”，以利亚下令将巴力先知全部处决 。以利亚七次祷告，仆人见海上升起小云，随后大雨降下结束三年半旱灾。以利亚束腰跑在亚哈车前回到耶斯列 。
个人感想
亚哈和俄巴底走的是完全不同的路，亚哈只是想要解决问题，不但问题没有得到解决，反而上百姓陷在罪恶当中。俄巴底走的是能够与先知以利亚见面的路，虽然听到以利亚先知的话很负担，但是也越过负担去行。以利亚也与亚哈去争战，与四百五十个巴力先知争战，让百姓们看到巴力先知都是假先知，他们所侍奉的神是假的，在百姓面前把神树立了起来。我们信仰当中，肯定会遇到很多的问题，但是如果只是带着想要解决问题的心，就永远得不到神，正确的应该是相信神，把神在心里面树立起来。
王上18
耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 (列王纪上 18:37-38 和合本)
以利亚先知做事的前提是因为得到了耶和华的话，也就是说他行动之前是因为神的话，临到了他心里之后，他带着这个应许带着这个信心之后向前迈步，最后也能够看到神帮助他的部分。那我们的生活当中是否有神的话，活在我们的心里，引导着我们的心呢？每一天生活当中是以我自己的想法为前提，还是以神的话语为出发点，这样的去做事情呢？很多时候我们可能只是以自己肉体的角度去考虑这个事情，最后来临到一个结果。但实际上神希望我们以话语为中心，带着话语为前提，这样去生活。
王上18章
亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
6于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
7俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”
8回答说：“是，你去告诉你主人说：‘以利亚在这里。’”
9俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？
10我指着永生耶和华你的 神起誓，无论哪一邦，哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说：实在是找不着你。
11现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里。’
12恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我。仆人却是自幼敬畏耶和华的。
13耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗？
14现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里’；他必杀我。”
15以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”通过话语能发现神的心和神的旨意，看话语的时候能看到以色列百姓心持两意，相信神也相信偶像，不是一心一意寻求神，遇到环境也总是用自己的办法解决问题，所以通过话语告诉我们信仰是只面对神，只寻求神。当我们只寻求神时神一定会帮助我们，一定会引导我们，不是树立马门，又树立神，只单单仰望神。
读《列王记上》19章
【王上19:1】亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。
【王上19:2】耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”
【王上19:3】以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。
【王上19:4】自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
【王上19:5】他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”
【王上19:6】他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
【王上19:7】耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”
【王上19:8】他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了 神的山，就是何烈山。
【王上19:9】他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”
【王上19:10】他说：“我为耶和华万军之 神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
【王上19:11】耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
【王上19:12】地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。
【王上19:13】以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”
【王上19:14】他说：“我为耶和华万军之 神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
【王上19:15】耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；
【王上19:16】又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
【王上19:1】将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
【王上19:18】但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
【王上19:19】于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。
【王上19:20】以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你作了什么呢？”
【王上19:21】以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。
个人感想：
在这一章里看到以利亚的软弱惧怕，但神没有撇弃他，给他送水送饼，神想使用以利亚，给了他三个使命，以利亚拒绝了前二个使命，没有去完成，只完成了第三个使命，去见了以利沙，以利亚拒绝的前二个使命是以利沙完成了，神的仆人拒绝神的任务，以利亚把神给的使命想做就做，不想做就不做。神是想让以利亚去完成这三个使命，想施恩典给以利亚，以利亚推开了神的恩典。
在信仰生活中我们也经常会推开教会恩典，埋怨教会的活动太多，不想参加，教会的声音不想接受，推三阻四，找各种借口，其实教会是想赐恩典给我们，由于肉体的想法太多，白白错过了恩典。
这章提醒我们，不管你是多么大的先知，在教会里服事的多好，假如带着自己的想法，不接受从神从教会而来的声音，最终必败亡。
20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
这里面说你们心持两意要到什么时候呢。我们很多时候，又是信神，又是信自己的想法，但神看这个是恶的，我们的心只能定在神的话语上，两个心那就是没有神的意思。新约里面也说心怀二意的人不要想从神那里面得到什么。看这个时候到以利亚，他的心定在了依靠神的上面。因为如果这个时候神不做工，那么他会被巴力先知杀死，但他心里面确信神会做工，所以他能大胆的挑战。后面真的看见神的作工。神不会亏待依靠他的人。
列王纪上18章3一4节
内容：亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
感想：俄巴底甚是敬畏耶和华，也保护先知们。但遇到以利亚的时候，他也认出是神的先知，但是他没有听以利亚所说的话，因为相信自己的判断，主人是自己，一直说自己怎样保护了先知。思想的时候，在信仰中，拿着相信自己，关注点在自己做了什么，来树立自己，虽然得救了，主人没有换，神的话语是信不了的，因为拿着自己了不起的心，心已经高过神了，背对神了，就是与神同等的心，撒旦的心，善恶里面，通过环境显漏出自已的心，离开神，俄巴底没有引导他的，一直自己在做，怎么想怎么做。所以思想的时候，人的心都是虚谎的，需要引导者，教会仆人来指叫打碎我的心，回到位置，不是我来作下，是神在教会作，来管理我们的心，归向神，特别感谢。
以利亚和巴力的先知们
1过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
2以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
36到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。
37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
39众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
40以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱。”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
旱灾停止
41以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”
42亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。
43对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。
44第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”
45霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
46耶和华的灵（原文作“手”）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
个人感想
亚哈在饥荒面前埋怨神的先知，要杀他，但是神要让以利亚见亚哈传达神的话语，亚哈看见神的做工，撒旦也没法站立。撒勒法寡妇也没有指望，但是神吩咐她供养以利亚，又按照神的话语看见神的做工。
不管多么恶的人，贫穷没有指望的人，都在神的掌控之下，当神的话语临到时，他们看见神的做工，认识神，没话可说。
我们的心如何并不重要，神向着我们传达神的心和话语，让我们看见神的做工，并且认识神，让我们不要被眼前的环境捆绑，而是相信神的做工，人是虚假的，神是真实的，什么样的人神的话语临到时就会看见神给他们盼望的部分。我们本身也一样，我们的面目不重要，神说什么，神要怎么做，神在我们心里，那就看见不一样的崭新的自己，盼望，喜乐都在神里面，我们在神里面，可以享受。
列王记上18:41-～46以利亚对亚哈说：”你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：”你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：”没有什么。”他说：”你再去观看。”如此七次。第七次仆人说：”我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：”你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
因着亚哈行耶和华神眼中看的恶生活，亚哈不敬畏耶和华神，他和耶洗别侍奉巴力和亚舍拉，离弃耶和华的诫命，旱灾临到他们。有通过以利亚先知显现了耶和华神，在基顺河边击杀了巴力的先知，旱灾停止。亚哈虽然是以色列的王，但不是寻求神生活，他不敬畏神，他所引领的以色列百姓也偏离神生活，侍奉巴力和亚舍拉。以利亚为百姓寻求神，使这民知道耶和华是神，又知道是神叫这民的心回转，众民就俯伏在地说，耶和华是神，耶和华是神。
列王纪上18章
中心内容：过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。” 以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒； …耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。） …于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？” …俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？ …现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里，他必杀我。” 以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。” 于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他；亚哈就去迎着以利亚。…以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 …以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 …以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。…对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。 第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。” 霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。 耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
感想：看这章话语的时候，亚哈认为是以利亚给国家带来灾害，但实际是因为亚哈离弃神。主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。因着亚哈和王后耶洗别都拜巴力，百姓们的信仰也是混沌，又想侍奉神，又想满足自己的私欲。心持二意，不知道谁才是真的神。所以以利亚凭信心和巴力先知争战，使百姓准确知道耶和华才是神，并且能专心去侍奉这位神。神通过环境让人们的心悔改，除掉自己的世界，转向神。神的恩赐是领人悔改。因为清心的人必得见神。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书55:7 和合本)
内01
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 耶和华的话临到以利亚说： “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说： “你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。” 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！” 她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！” 以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 (列王纪上 17:1-15 和合本)
默想，看起来是乌鸦和寡妇供养了以利亚，但实际上是因着以利亚的缘故，神供养了乌鸦和寡妇。一把面和一点油抓在寡妇手中的时候就是绝望，只能是等死，当被以利亚抓住的时候，就不是一把面一点油了，而是成为了丰富的食物，喂养了他们许多日子。直到耶和华降雨在地上，也就是三年多的时间。寡妇的儿子抓在自己手中结局是死了，交在神人以利亚手中时活了。通过这个内容看到我们的人生当中，一切都是抓在谁的手中呢？在我的手中还是抓在主和教会的手中，结果是不一样的。是神通过教会抓住了我。非常感谢神的恩典
感谢神
列王纪上 18:18-19,36-37,44-456以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
感想:三年期间神以利亚藏起来不见王的面，神通过以利亚传达神的旨意，通过以利亚的祷告神才垂听，但是神爱以色列想施恩，也有思想神的旨意的人，虽然亚哈是王，但是他向着神没有感觉。神引导以利亚与王还有侍奉的巴力和亚舍拉的先知见面，彰显神的能力。我们罪得赦免了，神让我们分辨更明确地过信仰，神准确知道我们里面有不分明的部分，所以允许了以利亚与850先知的事情，我们都是属于神的，神成就神的旨意，神一个不落的拯救我们。神的话语有能力，给我们信心和盼望。虽然我们有不足，但是神只知道而且神有拯救我们的计划。因为有先知以利亚祈求神，并且在人们前面走，跟随先知的时候有平安有保障。不需要我们努力做什么，只是单单依靠神心里才有真正的平安。
40 以利亚对他们说，拿住巴力的先知，不容一人逃脱。众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。 41 以利亚对亚哈说，你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。 42 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。 43 对仆人说，你上去，向海观看。仆人就上去观看，说，没有什么。他说，你再去观看。如此七次。 44 第七次仆人说，我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。以利亚说，你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。 45 霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。 46 耶和华的灵（原文作手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。 分享 随着时间的流逝，亚哈王的信仰生活偏离中心，今天能够看到的是，表面上是以利亚在做着常人无法做到的事情，实际上是神的作工，神通过今天的450比1的场面，彰显神的荣耀，并且在亚哈王的心里面坐着划线的工作，我们也是在这个世界当中也会渐渐的被世界改变我们的思想，我们的价值观，当我们的心失去向着神的信心的时候，那么就会过着相信自己的崇拜偶像的生活，所以今天的话语也是在告诉我们，信仰需要划线，真正的神只有一位，就是耶和华神，通过耶稣基督拯救我们全人类。
【王上18:43】对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。
【王上18:44】第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”
【王上18:45】霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
【王上18:46】耶和华的灵（原文作“手”）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
个人感想：
神借着话语，指教了心里得到话语的道路。只要我们归向神又寻求神的恩典，就会得到话语的供应。就能过一个新的生活。借此能看到归向神、寻求神是那么重要。感谢神借着话语引导我们的心。
【王上18:1】过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
【王上18:2】以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
【王上18:19】现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
【王上18:20】亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
【王上18:22】以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
【王上18:23】当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。
【王上18:24】你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”
【王上18:25】以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”
【王上18:26】他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。
【王上18:27】到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”
【王上18:28】他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。
【王上18:29】从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
【王上18:30】以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。
【王上18:31】以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”），
【王上18:32】用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，
【王上18:33】又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子，放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。”
【王上18:34】又说：“倒第二次。”他们就倒第二次。又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。
【王上18:35】水流在坛的四围，沟里也满了水。
【王上18:36】到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。
【王上18:37】耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
【王上18:38】于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
【王上18:39】众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
【王上18:40】以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱。”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
中心思想
灾祸止住了
见证
这里看亚哈因着拜偶像的缘故，神3年没有下雨，但亚哈不知道，认为是以利亚的问题，因为以利亚的缘故有了饥荒，实际是因着亚哈的恶，拜外帮神，所以神将灾祸给他们，民都遭受了灾荒，有了三年的饥荒。但他并没有看到自己，的恶，而是看先知的问题。所以痛苦的生活，这里看以利亚把敬拜巴力的先知都杀死了，灾祸开始结束了，，开始有雨降下来了。信仰也是，我的世界结束的时候，神的世界开始了，开始在人民里面做工，彰显神的作为。
王上18章:看话语时，亚哈一直背逆着神，他一直敬拜侍奉着巴力，但神通过众先知向巴力显现着，神从来都没有丢弃以色列百姓，一直向以色列百姓显现，也通过旱灾来使以色列百姓的心以及亚哈的心降卑，以利亚向亚哈和以色列百姓显现并且除掉了巴力的先知，也给了以色列百姓恩典使旱灾停止，但这样的自己神一直不离不弃，通过环境问题来降卑我的心同时也用话语来引导我的心，让我单单的走在神面前得到神的怜恤生活，特别感谢。
【王上18:36】到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。
【王上18:37】耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
【王上18:38】于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
【王上18:39】众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
【王上18:40】以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱。”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
感想：以利亚一个人所面对的是巴力的四百五十个先知和亚哈王，但以利亚心里没有惧怕的原因，是因为心中有神与他同在，不管环境怎样恶劣，心中始终坚信的就是神的能力，人是软弱不足的，但接受神的能力就不成问题，时常我们被眼前的环境所捆绑，因为我们接受撒旦送给我们的想法，想法使我们痛苦和败亡，神却通过话语给我们力量与盼望。
列王纪上18章
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在
地上。”以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。亚哈将他的家宰俄巴底
召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，
每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水
泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”于是二人分地游行，
亚哈独走一路，俄巴底独走一路。俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏
在地，说：“你是我主以利亚不是？”回答说：“是，你去告诉你主人说：‘以利亚在这里。’”
本文总结:这里主要讲了，以利亚在迦密山上与巴力先知的对决。当时亚哈王和耶洗别拜巴
力，使以色列民偏离神，以利亚求神降旱灾三年，之后神让他去见亚哈，提议在迦密山献祭
求告各自的神，看谁的神能降火。巴力先知先献祭，从早到晚呼喊巴力，又自残，却毫无回
应。以利亚重修毁坏的耶和华祭坛，用十二块石头代表以色列十二支派，在坛上摆好燔祭，
又在坛周围挖沟，倒了三次水，连沟里都满了水。到了献晚祭的时候，以利亚求告耶和华，
神就降火从天降下，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干了沟里的水。众民看见，就俯伏
在地说：“耶和华是神！耶和华是神！”以利亚便吩咐人捉拿巴力先知，将他们全部杀了。随
后以利亚求神降雨，神就降下大雨，结束了三年的旱灾
《列王纪上》18章的中心内容是先知以利亚在迦密山通过神迹让所有以色列人看到耶和华是真神，并祷告结束三年旱灾，展现了真神与偶像的激烈较量，确立了耶和华在以色列的信仰地位。【王上18:17～39】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。以利亚前来对众民说：你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。到了献晚祭的时候先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
个人见证：神和撒旦的较量每时每刻都出在生活中。神想要成为我们的神，但我们时常像以色列百姓一样心持两意，跟随眼见随波逐流。神藉着先知以利亚与巴力对决，让以色列百姓看到神从而夺回百姓的心。我们都如羊走迷，各人偏行己路。我们是没办法靠自己走正路的，所以才需要教会，需要仆人引导。人的悔改不是自己能做到的，而是神给的恩慈领我们悔改，让人准确发现神的心，同时也发现自己的面目，这都是神的工作。我们在神的教会里才能得到灵里的供养，才能保守心不至于偏斜跌倒。
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒；(列王纪上 18:1-2 和合本)神让以利亚去见亚哈，一节里说过了许久，可能两年前神为要跟亚哈见面，可能没见着，到第三年的时候重新让以利亚去见亚哈。不是亚哈要见以利亚，而是以利亚去见亚哈。我们能够得救，不是我们找到了神，而是神拣选了我们。以赛亚书四十章十五节，看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。我们是特别渺小的，水桶里的一滴，特别不起眼的存在，是神找到了我们。神让我们得救，把我们放在JH里，又给我们传福音的职分，被神使用真是感谢。
列王纪上 18章
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 (列王纪上 18:17-21 和合本)
亚哈面对以利亚时说侠以色列遭灾的是以利亚但以利亚对他说使以色列遭灾的是亚哈，亚哈王和众民都对自己的面目不清楚因此神要引导指教他们应当认识神也该对自己有正确的认识，那个是真的那个是假的分不清所以心总是持两意看不到神经历不到神的作工，神要使他们心回转正确认识神仰望依靠神而生活我们信仰中不正确知道自己的面目就不能只相信而生活，通过这样话语来告诉我们应当怎样区分真假世界并且能够准确相信神的话语而生活感谢神！
列王纪上 18:17-18
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
中心内容：以利亚与巴力先知在王和以色列百姓面前比试，证明耶和华是真神
个人感想：当心里没有神的时候，只能跟人和环境起反应，就如以色列来临饥荒的时候，他所能想到的就是以利亚使以色列遭了灾。但当他的心正确与神的仆人连接上，用神的眼睛来看的时候，才能找到问题的根源所在。我们在生活中，也时常忘记了这位神，只是在与环境和人起反应，并且内心被捆绑无法脱离出来，实际当我们与神连接上的时候，我们才能找到真正解决问题的方法，心里才能享受自由。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。(哥林多后书 3:16-17 )
列王纪上18章 精简内容+灵修应用（简短版）
一、核心主要内容
三年大旱期间，神差遣先知以利亚面对背道的以色列王亚哈。以利亚在迦密山上，使以色列百姓在耶和华与巴力偶像之间做抉择。450名巴力先知终日求告却毫无动静，不能降火；以利亚专心祷告，耶和华从天降火显明自己是独一真神。百姓回转归向耶和华，除掉偶像先知，之后以利亚谦卑持续祷告，三年旱灾结束，天降大雨。
灵意
以色列人摇摆不定、又拜耶和华又拜巴力，这是神厌恶的。
一切世俗偶像、金钱、享乐、人情势力，都不能救人、不能赐福、不能掌管环境；唯有耶和华掌管风雨、环境与人生，是唯一的依靠。
俄巴底、以利亚在全民背道的环境中仍敬畏神、坚守信仰。
百姓认罪回转、离弃偶像，神就立刻赐下雨水与复兴。只要我们真心悔改、远离罪恶，神必赦免、赐下恩典与供应。
个人感想
俄巴底亚的信仰值得学习，他可是亚哈的家宰啊！【王上18:3】亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。他背着藏了耶和华神的先知，又供给食物。他的信心和行为是并行的，如同妓女喇合接待以色列的探子，最后得到生命，进到信心的光荣榜。
过信仰的时候，就算周围人都妥协，我们也要为主站立，为主作见证。
列上18：41 以利亚对亚哈说，你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。42 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。43 对仆人说，你上去，向海观看。仆人就上去观看，说，没有什么。他说，你再去观看。如此七次。44 第七次仆人说，我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。以利亚说，你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。45 霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。46 耶和华的灵（原文作手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
这一章记载了下雨的过程，就是如何下雨的。看这里降雨的过程时，能看见神想给降雨，那么如何能降下雨来呢？现在需要以色列百姓的心向神回转，归向神，并且祷告，就是仰望恩典。雨就降下来了。也就是没有降雨的原因，首先是没有归向神，再者就是没有仰望恩典！当我们归向神又仰望恩典时，就降下雨来。
个人感想：神借着话语，指教了心里得到话语的道路。只要我们归向神又寻求神的恩典，就会得到话语的供应。就能过一个新的生活。借此能看到归向神、寻求神是那么重要。感谢神借着话语引导我们的心。
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒；亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。）亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”回答说：“是。你去告诉你主人说，以利亚在这里。”俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？我指着永生耶和华－你的 神起誓，无论哪一邦哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说，实在是找不着你。现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里；恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。
(列王纪上 18:1-12 和合本) 感想：以利亚的神和巴力神、八百五十个先知，亚哈埋怨以利亚先知，以利亚和亚哈对话可以看出，因为亚哈家离弃神，所以临到饥荒，以利亚说你们心持两意要到几时呢？他们都站在神面前献祭，看到以利亚的神是真神，而巴力是假先知。信仰生活也是，亚哈没有看到自己面目，如果发现就会到以利亚面前求恩典生活，神向以利亚作工，没有向巴力、先知作工而他们的结果都遭到灭亡，耶和华是神，神与我们同在！非常感谢！
列王纪上 18:17-21
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。思想话语的时候，当亚哈侍奉巴力的时候，以色列百姓也跟着亚哈侍奉巴力，因为没办法抗拒亚哈王的命令。因着神的做工，也不能不承认耶和华 神是活着的神，所以他们一直在徘徊不定，说耶和华是神也对，祖先有很多见证；说巴力不是神，王却在侍奉。就如同今天很多人的信仰一样，一直在肉体和话语之间徘徊，虽然话语对，但肉体也现实，所以不能定下心来生活。百姓们看着以利亚和侍奉巴力的先知，一起献祭来证明谁侍奉才是真神。撒旦一直欺骗着我们，信仰的方向对准改变环境，解决问题的才是神，不改变环境困难的就不是神。信仰之所以堕落，是因为把信仰的焦点放在环境上面，随着环境的变化而改变，所以，信仰只能被捆绑，不能自由的凭着信心生活！
列王记上18章
话语里面说你们心持两意要到什么时候呢。我们很多时候，又是信神，又是信自己的想法，但神看这个是恶的，我们的心只能定在神的话语上，两个心那就是没有神的意思。新约里面也说心怀二意的人不要想从神那里面得到什么。看这个时候到以利亚，他的心定在了依靠神的上面。因为如果这个时候神不做工，那么他会被巴力先知杀死，但他心里面确信神会做工，所以他能大胆的挑战。后面真的看见神的作工。神不会让依靠他的人失望。
列王记上18章
这里面说你们心持两意要到什么时候呢。我们很多时候，又是信神，又是信自己的想法，但神看这个是恶的，我们的心只能定在神的话语上，两个心那就是没有神的意思。新约里面也说心怀二意的人不要想从神那里面得到什么。看这个时候到以利亚，他的心定在了依靠神的上面。因为如果这个时候神不做工，那么他会被巴力先知杀死，但他心里面确信神会做工，所以他能大胆的挑战。后面真的看见神的作工。神不会亏待依靠他的人。
中心：这一章记载了下雨的过程，就是如何下雨的。看这里降雨的过程时，能看见神想给降雨，那么如何能降下雨来呢？现在需要以色列百姓的心向神回转，归向神，并且祷告，就是仰望恩典。雨就降下来了。也就是没有降雨的原因，首先是没有归向神，再者就是没有仰望恩典！当我们归向神又仰望恩典时，就降下雨来。
感想：神借着话语，指教了心里得到话语的道路。只要我们归向神又寻求神的恩典，就会得到话语的供应。就能过一个新的生活。借此能看到归向神、寻求神是那么重要。感谢神借着话语引导我们的心。
列王记上18：以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
耶和华的灵（原文作“手”）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
感想：在亚哈做王的年代里，神很想是恩典给他，因为神顾念他的百姓，所以藉着以利亚引导亚哈王以及神的选民，但是亚哈王相信自己一直停留在自我的认知里边，不能够相信神所树立的仆人，因此神也是通过他的仆人做工彰显出神的荣耀，让他看到神的做工。神现在同样也这样的向着我们做工，让我们相信他的话语生活，而不是看着眼前的环境。向着我们也在做同样的工作，就像今年的应许一样，信就是所望之事的实底是未见之事的确据。神要把我们引导到新的世界里，让我们与神同行。感谢神！
列王纪上18章：
中心思想：真神与假神正面对决，唯有耶和华是神，巴力是虚假的；先知以利亚凭信心呼求，神从天上降火显应，引导百姓的心回转归向祂。 以利亚挑战450位巴力先知，在迦密山上进行试验，显明谁能降火回应祭物。 巴力先知狂呼自刺却毫无回应，以利亚重修毁坏的耶和华祭坛，祷告后神降火烧尽燔祭、木柴、石头甚至沟里的水。百姓看见后俯伏认信：“耶和华是神！”，随后以利亚按神应许祷告，结束了三年半的旱灾。神仍为自己留下忠心见证人，并且祂必彰显大能，显明独一真神的荣耀。
见证：7节 俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：”你是我主以利亚不是？” 8节 回答说：”是。你去告诉你主人说，以利亚在这里。9节 俄巴底说：”仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？ 俄巴底心里想自己做什么，心里没有以利亚的心，没有神的心，自己要保守以利亚，所以埋怨的心渐渐出来。看似相信着神，遇到环境时却在说着自己的话。我们的生活当中也是一样，虽然做着福音的事情，但是环境一来，就像俄巴底一样说着环境的话。
列王纪上18：20-24 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。众民回答说：这话甚好，
感想：亚哈随从耶洗别侍奉巴力，把以色列百姓陷入罪里、本来侍奉神的人、但是和偶像掺杂在一起，所以神通过饥荒使他们受苦，又通过先知把显神迹，来处理巴力、使百姓的心重新归于神的里面！ “我们都如羊走迷，各人偏行己路，但耶和华使众人的罪孽都归在他身上，”神藉着耶稣基督拯救了我们，但撒旦也不放过我们，像吼叫的狮子，到处吞吃失丧的灵魂，我们也在他的攻击中，感谢的是神树立了他神的教会来管理引导我们，和我们的心争战，使我们随时警醒，与神连接生活，不是靠着我们的努力，而是蒙着神的恩典生活，特别感谢神！
17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
18以利亚说：“使以色列17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
19现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
19现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
亚哈跟随耶罗波安的所行的 又侍奉巴力 又做亚舍拉行恶 让以色列人陷入罪里 以色列人 因不降雨干旱 遭遭殃 亚哈 还不知道是因自己的恶 ，对以利亚说“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说 “使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华诫命，去随从巴力。 我们看问题环境 难的时候 我们不知道自己已经离弃神 把遭灾的原因归向与 教会和仆人。 以利亚说 你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。 我们心持两意，在神与巴力之间 ，不知道。哪个是真正的神 ，以利亚为亚哈和以色列人看见哪个是真神。 以利亚寻找亚伯拉罕的神 以撒的神 我们自己的神容易使我们现在自己里面 神是应允的神 应允教会仆人的神，《因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子； (哥林多后书 6:2 和合本)
我们侍奉巴力 陷在环境 寻找神 听不到 神应允， 神听教会的寻求 我们里面没有义 耶稣基督把我们的罪 都钉在十字架上 流宝血洗净了我们的罪 给了我们神的义。 在十字架上 我们的义 良善 正确 标准 所有罪 在十字架上焚烧了。 把我们的都焚烧 只留下耶稣基督 话语的是真神 ，留下自己的所愿 道路 正确的 是假神。
列王纪上 18:36 — 40 到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
感想：
思想18章的话语，看到神要成为我们的神。但我们时常像以色列百姓一样心持两意，我们无法回转我们心的，而是神会引领我们悔改。我们得救是本乎神，也因着信。但并不是出于行为，免得有人自夸。神用话语改变人的心。可以看到神不是任凭以色列百姓跟随偶像，通过降下干旱，让他们知道自己所信的神是虚假的，耶和华神是真神。
列上18章36-40节
烈火的先知以利亚也有难的事情，也要求，”
比起来我要做什么 我得做什么，求神帮助更重要，求神帮助什么更重要，求神满足自己的欲望呢？还是求神保守我的心呢？
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。因此 求神给我回转心的恩典吧！
彼得三次否认耶稣后的悔改是真正的悔改， 那么我们当临到失败的时候 ，看到的自己无能的时候 ，才能产生来到神面前祈求神帮助的心，就才是神喜悦的悔改。并不是我要怎样怎样，我得怎么样 ，而是神的恩慈领着我悔改。
列王纪上18章
中心内容
这一章记载了下雨的过程，就是如何下雨的。看这里降雨的过程时，能看见神想给降雨，那么如何能降下雨来呢？现在需要以色列百姓的心向神回转，归向神，并且祷告，就是仰望恩典。雨就降下来了。也就是没有降雨的原因，首先是没有归向神，再者就是没有仰望恩典！当我们归向神又仰望恩典时，就降下雨来。
原文
以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
(列王纪上 18:41-46 和合本)
个人感想
神借着话语，指教了心里得到话语的道路。只要我们归向神又寻求神的恩典，就会得到话语的供应。就能过一个新的生活。借此能看到归向神、寻求神是那么重要。感谢神借着话语引导我们的心。
列王纪上18
历史背景：
北国以色列亚哈王执政，他与王后耶洗别大力推行巴力偶像崇拜，逼迫杀害耶和华的先知，全国陷入信仰混乱，百姓在真神与偶像之间摇摆不定。此前先知以利亚预言的旱灾已持续多年，大地荒芜、饥荒肆虐，神的审判已然临到。
中心内容：
以利亚遵照神的吩咐面见亚哈，在迦密山与四百五十名巴力先知比试，求神从天上降火显明真神；巴力先知全程祷告毫无回应，以利亚祷告后神立刻降下火来，百姓认出耶和华是真神，并处决了巴力先知，随后以利亚再次祷告，天降大雨解除了连年旱灾。
个人感想：
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”(列王纪上 18:17)
以利亚说我如果不祷告，就不下雨不降露再地上，于是国内就有了饥荒，亚哈三年中一直找以利亚，他找以利亚不是让他祷告，是为了杀以利亚，因为你的缘故我们有了饥荒，我们受苦都是因为你的缘故，他从来就没想过遇见耶稣难处是因为自己离弃神，不认识神的缘故。很多时候我们也是，我们遇见难处和问题本身联系，是因为那个人，因为那件事所以我难，实际上因为没有神了，心里失去神所以才遭遇这些事，不是因为谁，而是自己远离神所以才有这些困难。
列王记上18章
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
看话语的时候，以利亚所侍奉的耶和华神，才是真正的神。巴力和耶西别那八百五十个假先知是假的，他们里面没有神。能看到以利亚里面有神，神帮助他，最后八百五十个假先知被以利亚给杀了。
在我们的生活当中，有神的人，树立话语的人，在神面前都能站立得住，不被任何环境影响，站在神面前认定神，感谢神。心里没有神的人，跟随自己想法的人，他只能走败亡的人生，非常的可怜。
列王记上18章
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。……以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。……于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”( 列王纪上 18:17-18,21,38-39 和合本 )
百姓的心是心持二意的，跟随自己以为对的路，亚哈觉的这灾是因着以利亚，不是因着自己，但是先知以利亚说着灾是因着你和你父家。我们信仰里神给了我们很多环镜和问题，是神爱我们的灵魂教们悔改心，我们的心不知不觉中就偏离神走着自己的路，心里面也经常持定两意，想法也有好像是话语也有似的。信仰的路，一定是除掉巴力，之后才会出来S的工作。而灵里的工作只有神来做，神引领人的心悔改。我们的肉体是刚硬的，不悔改的，就像神除掉巴力一样，神已经除掉我们的肉体。以恩典召我们悔改，感谢神！
BM15，列王纪上第18章
个人感悟：到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。” 他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。 从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。 以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”）， 用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚， 又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上”； 又说：“倒第二次。”他们就倒第二次；又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。 水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。” 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。 众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！” (列王纪上 18:27-39 和合本)神通过以利亚做工，让我们看到神就是真实的神，我们不足软弱没有关系，只要紧紧抓住应许，神就会按照应许做工的，我里面出来的都只是树立自己的东西，看到巴力的那些先知，真的特别可笑，没有一点是值得称颂的，神让我们看到我们信的神才是真实的，是亚伯拉罕信的神，神让我们仰望主生活，而不是拿着自己的心生活，我们一起经历神的工作，特别感谢！
原文：
(列王纪上 18:20-24 )亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。
中心内容：
主要讲述着，以利亚和巴力的先知们，以及旱灾停止的内容。
个人感想：
亚哈随从耶洗别侍奉巴力，把以色列百姓陷入罪里、本来侍奉神的人、但是和偶像掺杂在一起，所以神通过饥荒使他们受苦，又通过先知把显神迹，来处理巴力、使百姓的心重新归于神的里面！ “我们都如羊走迷，各人偏行己路，但耶和华使众人的罪孽都归在他身上，”…….神藉着耶稣基督拯救了我们，但撒旦也不放过我们，像吼叫的狮子，到处吞吃失丧的灵魂，我们也在他的攻击中，感谢的是神树立了他神的教会来管理引导我们，和我们的心争战，使我们随时警醒，与神连接生活，不是靠着我们的努力，而是蒙着神的恩典生活，感谢神的恩典。特别感谢！
列王纪上18章
中心内容：亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”
(列王纪上 18:20-25）
个人见证：以利亚的信心，在于单纯的相信神，相信话语。在遍地枯桔，三年不下雨的旱灾中，神说要降雨在地上，以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。在迦密山上，神的仆人以利亚祷告说：到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
列王纪上18章
中心内容
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
个人感想
以利亚跟巴力先知们，一起敬拜各自的神，看谁的神可以用火烧灭祭物，巴力先知们有450人他们使用各种办法整了一天也没有什么变化，但以利亚重新修了耶和华的坛，在那里求告神，神就降火下来。人们看见都说耶和华是神，以利亚就让人把巴力先知杀了，又告诉人们，神要降雨下来，以利亚让亚哈先走，结果果然下了大雨。在神的大能大力面前，人们无法站立，只有神才是唯一的真神，真的拿出来对比一下，谁也不能在说耶和华神不是神，所以相信神只相信这位真神，这才是正确的方向。这才是蒙福的道路。
列王纪上18章
亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
(列王纪上 18:42-46 和合本)
神对以利亚说今日必降雨，以利亚在迦密山顶一直等候，命令仆人不断察看天气，直到第七次才看到手掌大一片云。仆人虽然听从以利亚的话去察看，但是心里并不相信，只是说“不过如手掌大”，但以利亚把这片云看得很大，神按照应许降下大雨。相信应许的时候会不断察看不断尝试，即使有一点点盼望也把他看作很大。不相信应许的时候，看不到盼望，藐视盼望。听到老仆人作见证时说的早年传福音时挨饿，看到一大片树莓，感谢神赐给了食物，从很小的事情上看到神在传福音的路上帮助我们的事实。但是我们生活中总期待着神迹，期待着很大的作工，心里想“不过就这一个人”，“不过就成了这一件事”，“不过就作了一个见证”。因为心里藐视应许，所以看不到盼望。心里树立应许的时候，能察看到起初微小终究必甚发达的恩典。
列上 18章
水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
感想：以利亚先知一个人能与巴力先知四百五十人争战，原因是以利亚先知背后有神的应许，神的话临到他，所以他与巴力先知争战，虽然以利亚在自己献祭的坛上倒四次水，甚至沟里都满了水，因着以利亚心里有话语的缘故，求告神的时候，神就降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水，以色列百姓看到这些都知道神，知道神使他们的神，能够看到有力量的先知能做这么大的事情，是心里有话语，神的话临到他，为他作工的是神，不是先知为了神作，而是神为了先知作工。
列王纪上18
【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
【王上18:23】当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。
【王上18:24】你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”
【王上18:36】到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的 命行这一切事。
【王上18:37】耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
【王上18:38】于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
【王上18:39】众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
感想:因为以色列百姓侍奉巴力，将近三年零六个月的时间，神都未降雨在地上，但是即便这样以色列百姓的心也是没有回转。那看以色列百姓所拜的偶像是巴力和亚舍拉，他们是让果树、谷物、牲畜都能够多多产出的一位，并且能够使其风调雨顺。那能够看到他们所信的是按照他们的所愿去成就的一位。那实际神是按照他应许去做工的一位，他不会因着人的心意去改变的他的计划，但是人们都想要快快的、多多的，想要立马成就的，所以人们更愿意走自己的路，来完成自己的所愿，但是这是属肉体的路，最终的结局只能是败亡。但是神想通过降雨，让以色列百姓看到，你们所信的不是真神，惟有我耶和华才是真神，神希望他们的心能够回转。神一次次的在我们的身上做工，就是为要让我们认识神，为神作见证。
列王纪上18章
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”( 列王纪上 18:1 和合本 )
以色列之地遭到了极大的旱灾，而他们依旧是没有来到神的面前，反而是神怜悯他们，要降雨给他们。反观亚哈王，认为因为以利亚所以才导致不降雨在地上，把以利亚除去就好了，从来就没有思考是自己的问题，总是把问题归于别人，却没反省自己的世界。信仰的世界我们也是如此，我们总把问题归于别人，却没想自己的世界，但是神爱我们都灵魂，通过话语，环境，沟通，让我们能够思想，最终来到神的面前，看到神美好的引导。
列上18章
【王上18:1】过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
【王上18:2】以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
【王上18:3】亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
【王上18:5】亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
【王上18:6】于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
【王上18:22】以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
中心内容
以利亚和巴利的先知，通过做事情看到以利亚所信的神是全能的神。
个人感想
亚哈的心里不相信神，去敬拜巴力神的缘故，使以色列百姓心持两意，也就是不知道到底哪个是神，到底该信哪一个？现在通过以利亚和巴力先知的争战，使以色列百姓的心回转，使他们知道耶和华是神，并且能立定心志去侍奉这位神。
我们信仰生活中，常常我们心持两意的时候也有，虽然说有话语，当问题和环境来临的时候，心里不能完全交托给神，也相信自己的想法。神通过话语让我们看到自己的面目，从而不相信自己。神是真实的，人都是虚谎的。我们不是相信着从我们肉体里出来的虚谎的想法生活，而是相信真实的话语生活，话语引导着我们的生活，我们能够过得胜的生活，过着神喜悦的生活。
1过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
2以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
3亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
4耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
5亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
6于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
7俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”
8回答说：“是，你去告诉你主人说：‘以利亚在这里。’”
9俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？
10我指着永生耶和华你的 神起誓，无论哪一邦，哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说：实在是找不着你。
11现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里。’
12恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我。仆人却是自幼敬畏耶和华的。
13耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗？
14现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里’；他必杀我。”
15以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”
感想：
这一章看俄巴底的信仰的时候，他确实收留了先知也为先知做了很多，但是都在他自己能做的范围以内，当一定要让他去做他自己不想做的事，不能接受的，有负担的事情的时候，他就做不了了。我们过信阳也是有时候有负担的时候就不想再前进。没有负担的，自己愿意做的都能做，一直这样的话，信仰也没有什么成长。看我自己的时候也经常都是这样子，做自己想做的。这样的时候一旦不符合自己就不能接受。就离弃神。
列王记上18章：
内容.：17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
19现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力学。”众民一言不答。
感想：看话语的时候，亚哈面对以利亚时说让以色列遭灾的是以利亚，以利亚对他说使以色列遭灾的是亚哈和你的全家，亚哈王和众民都不认识自己，因此神要引导指教他们应当认识神，并且也要对自己有正确的认识，那个是真的那个是假的分不清所以心总是持两意看不到神，经历不到神的作工，神要使他们心回转，正确的认识神仰望依靠神而生活。我们信仰生活中不正确知道自己的面目，就不能只相信而生活，通过这样话语来告诉我们应当怎样区分真假世界，并且能准确相信神的话语生活。感谢神！
中心思想：彰显耶和华是独一真神，并通过先知以利亚与巴力先知的对决，呼吁以色列民在信仰上做出明确的抉择，离弃偶像崇拜 。
个人感受：以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。(列王纪上 18:21 和合本)
以利亚向百姓发出直击内心的质问：你们心持两意要到几时呢？百姓一边贪恋世俗偶像，一边又不愿完全离弃耶和华，摇摆不定、犹豫不决，面对真理的呼唤，只能默然无言。世人最容易陷入心怀二意的光景，一面想跟随神，一面又舍不得世界的安逸、私欲与肉体的喜好。不愿全心顺服，不肯专一爱主，在信仰与现实之间来回妥协，左右徘徊。就像当年的以色列人，没有勇气做出抉择，不敢清楚站在神的一边。 心持两意，必不能经历神完整的祝福；三心二意，也无法得着稳固的信心。以利亚的提醒，也是对我的呼召。信仰没有中间地带，不能一半属神、一半属世。
嘿哈18【王上18:1】过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上【2】以利亚就去要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒【3】亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华【16】于是，俄巴底去迎着亚哈告诉他，亚哈就去迎着以利亚【17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗【18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
感想:在亚哈这个时代几年都没有下雨。但亚哈王并没有寻求神的心，也不认识神。其实神也给了他们悔改思考的机会。但他们仍然在自己的极限里面寻找着答案并没有解决任何问题。那么在这里神在指教着我们什么呢？无论在我们人生当中遇见任何问题，绝对不是偶然的。那么通过这样部分应该学会去思考，人是有极限里面，无论遇见任何问题，应该来到神面前，寻求神的旨意。在这里面神能够给我们准确的方向。
【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
【王上18:19】现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
【王上18:20】亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
【王上18:22】以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
感想
以利亚他依靠神和这些巴力挣战，亚哈说让以色列遭灾的是以利亚，但是实际让以色列遭灾的乃是亚哈和他父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。在我们实际生活中，不是哪个人让我们痛苦，是我们的想法敌对神，不让我们相信神，所以跟随想法只能败亡。
列王纪上18章：
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。（列王纪上18：17～18））
个人感想：借着话语神也是让我看到我们遇到环境问题时，我们的心与谁连接起来。以色列三年没有降雨在地上，亚哈没有去察看和思考神的心，神为什么允许这样的事发生？看大卫当王时也同样的有3年的饥荒，大卫求问神，神也告诉饥荒的原因是扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。扫罗因着百姓们将基遍人杀了，不知道的是他们和神立约了。求问神也知道原因，也知道怎么去面对。但是亚哈却责怪以利亚是因着你让以色列遭灾的。但是不去察看自己的心，有没有和神连接起来，神的心是什么，反而找别人问题，很多时候我们遇到环境问题也不是第一时间和神连接起来，而是和亚哈一样，看不到自己的恶和问题，原因就是我们离弃神的话语，心不面向神，不去竖立神和神的应许生活。神借着环境和问题让我们的心重新和神的心连接，在神的话语的里面，去仰望着神，蒙神的恩典生活。特别感谢神！
列王纪上 18章
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 (列王纪上 18:17-21 和合本)
亚哈面对以利亚时说侠以色列遭灾的是以利亚但以利亚对他说使以色列遭灾的是亚哈，亚哈王和众民都对自己的面目不清楚因此神要引导指教他们应当认识神也该对自己有正确的认识，那个是真的那个是假的分不清所以心总是持两意看不到神经历不到神的作工，神要使他们心回转正确认识神仰望依靠神而生活我们信仰中不正确知道自己的面目就不能只相信而生活，通过这样话语来告诉我们应当怎样区分真假世界并且能够准确相信神的话语而生活感谢神！
王上18:42亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”以利亚相信神的缘故，虽然环境没改变，对亚哈说你现在可以上去吃喝，并派仆人去7次看海面期待话语作工。来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。信心的世界不是改变环境，只把话语当作真实。也跟我们看见的，感觉，判断毫无关系。林后5:7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。感谢主！
15以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”
16于是，俄巴底去迎着亚哈告诉他，亚哈就去迎着以利亚。
17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
19现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
你们心持两意要到几时呢？神的世界是纯粹的，不是掺杂的信仰，不容掺杂我们的想法，掺杂的信仰也过不、明白，很容易就倒的，但真正相信神与我同在的话，百分百站在神这一边属于神的话，神也能为我们惊奇做工。恶人当离弃自己的道路，撇弃自己的意念归向耶和华，耶和华会做工的。我们生活起来也有力量
列王纪上18章：亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你吗？以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。亚哈认为是以利亚给国家带来灾害，但实际是因为亚哈离弃神。因着王亚哈和王后耶洗别都拜巴力，百姓们的信仰也是混沌，不知道谁才是真的神。所以以利亚要和巴力先知争战，使百姓准确知道耶和华才是神。通过灾殃让人心里艰难，之后能思想，心能回转，这都是神做的，感谢神！
王上18章
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
(列王纪上 18:36-40 和合本)
感受
神看着灵魂为宝贵，肉体是无益的，但是我们总是想保守自己的肉体，所以跟神的心是格格不入，总是拿着反对的心。这样的跟神在一起的时候就很痛苦。所以，我们放下肉体想法，走到神面前，能够拿着神的心，才能跟神的心成为一样。
王上18章
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 (列王纪上18:17-18 和合本)
以色列遭遇饥荒的时候，在亚哈的心里面，以为是以利亚不为以色列祷告，所以导致了饥荒，但是以利亚明明的告诉他：使以色列遭灾的不是我
乃是你和你父家，因为你们离弃了神的诫命，去随从巴力拜偶像，热动了神的怒气，所以发生了干旱饥荒的环境，能看到在亚哈心里面完全不认识自己，我们生活中常常像亚哈一样，遇到事情，环境时不是去思想，看看自己是不是离开了神，而是很多时候总是去埋怨神，去找神的问题，心里总是想，为什么相信神了神还给这么多环境，事情，但是看话语时不是因为我们相信神了，所以神给环境，而是因为我们心里不相信神，所以神给了环境，事情，通过环境，事情让我们回到神面前，信仰生活需要，能够正确的发现自己，认识自己。亚哈从来没有想过以色列不下雨，有饥荒是因为他的缘故，以利亚分明的指出亚哈的面目，没有听神的话。如果亚哈心里能够接受以利亚的话，撇弃自己的心，回转到神的话语面前，那么神必定恩待他，坚定他的王位。我们过信仰生活的时候，迷失方向的时候很多，因为忘记了自己的根本。本来是尘土的存在，却坐在了王的位置上，神不喜悦出来我们的心，我们的想法，神喜悦我们听他的话，心里面没有自己判断的人，没有自己主张的人，才能接受神的判断，神的主张。所以在过信仰生活的时候，我们要时刻的发现自己的面目，我是尘土，我什么都不是，我什么也做不了，这个时候神才做工，神的能力才能显现出来吧。
列王纪上18章：
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。
(列王纪上 18:17-19 和合本)
感想：亚哈面对自己的国家遭遇饥荒，是因为以利亚的缘故，但是以利亚告诉了亚哈，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。因为他们离弃了耶和华的诫命，去随从巴力了。他们遇到问题总盯着别人，实际是自己已经离弃神了，所以神藉着饥荒使他们的心回转。我们遇到问题时也总想从人身上找原因，也会埋怨神，实际神的角度看我们是已经离弃神了，所以神也允许了一些问题，通过问题让我们看到离弃神的自己，藉着仆人的引导使我们的心转向神。
列王纪上18章
中心内容：以利亚和巴力的先知们。旱灾停止。
【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
个人感想：以利亚呼吁众民尽快作选择，相信耶和华是真神，站到以利亚一边，离开巴力的众先知。当引导我们的仆人也对我们说话的时候，也是神让我们作出选择的时候，看环境问题和人的时候，我的心往往只相信自己眼睛看到的和心里的所愿和想法，如此来回争战，不能只相神的仆人，心定在仆人这一边接受引导，神也借着以利亚对民众所说的话也在问我，到底相信眼见的事实和想法还是只相信神呢？神也在问我，心持两意要到几时呢？若我的眼见和想法是神那么我可以选择相信眼见和想法，站在神的话语面前的时候，我只能撇弃眼见和想法，因为这些不是神，只有借着仆人引导我的才是神，所以我当选择仆人的话的引导生活。
列王上18章【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
【王上18:19】现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
【王上18:20】亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
【王上18:22】以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
中心内容，以利亚和巴力的先知们
感想，看话的时候，百姓和王都心里心怀两意。并且亚哈一直寻找神人，不是为了悔改，是为了找到他跟他算账。神允许了这个旱灾，是为了让百姓回转，给机会，但是百姓却不回转。定在神的话上的话，一定会见到神的作工，但是因着不定下心来，所以只能反复摇晃。像神人他一个人面对那么多反对的，没有退后，反而一直坚持话语，神就一直作工。还有我们眼睛里看的时候，看不到神的作工，我们被沙滩欺骗的时候，只能在事情里好坏对错，我们已经在神的应许里，要以耶稣基督的心为心，感谢
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。” 以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒； 亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华， 耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。） 亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。” (列王纪上 18:1-5 和合本) 神通过以利亚和巴力先知的争战，使以色列百姓的心回转，使他们知道耶和华是神，并且能立定心志去侍奉这位神。
王上18俄巴底說：「僕人有甚麼罪，你竟要將我交在亞哈手裏，使他殺我呢？
以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。」眾民一言不答。
你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。」眾民回答說：「這話甚好。」
到了正午，以利亞嬉笑他們，說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」
到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。
-列王紀上 18:9,21,24,27,36
见证：俄巴底敬畏神，帮助神的先知，但他却跟以利亚的心很远，没有信心。所以一听到以利亚说的话就临到很多惧怕的心。其实以利亚不是来害他的，我心里也是常常被声音捆绑，却不知神给我的声音是为我好的，帮助我的。
以利亚为了打碎人们心持两意的信仰，一个人对四百人，通过献祭降火显应的部分来让人们看到哪个才是真正的神。最后那些巴力的先知们都不能做到，只有以利亚祷告神之后，在人们看为不可能的情况下仍然看到神大大的做工。这就是我们所信的大有能力的神。这样的一位神我们信就蒙福了。最后巴力先知被以利亚除掉了。神也是希望我们心里也能除去那些偶像和不信。单单相信神就可以。以利亚拿着信心做了神喜悦的事。
中心内容
14现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里’；他必杀我。”
15以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”
16于是，俄巴底去迎着亚哈告诉他，亚哈就去迎着以利亚。
17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
19现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
23当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。
24你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”
25以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”
26他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。
个人见证
当亚哈见到以利亚时，第一句话竟是：“使以色列遭灾的就是你吗？”他把三年干旱等灾祸归咎于先知，却不肯承认自己离弃神才是真正的根源。这显明他内心刚硬、不肯认罪。
亚哈虽然名义上是一国之君，却在信仰和治理上任由耶洗别主导——杀害耶和华的众先知、供养四百五十个巴力先知和四百个亚舍拉先知。他没有履行君王以公义和真理带领百姓的责任，反而成了偶像崇拜的推手。
列王纪上18章
【王上18:7-12】俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”回答说：“是，你去告诉你主人说：‘以利亚在这里。’”俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？我指着永生耶和华你的 神起誓，无论哪一邦，哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说：实在是找不着你。现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里。’恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我。仆人却是自幼敬畏耶和华的。
感想：自从所罗门离弃神，十二支派分成犹大和以色列。以色列王从耶罗波安开始一直拜金牛犊，离弃神，随从偶像，以色列百姓也都陷在罪里面。亚哈王和耶洗别更是残害神的先知。在这样的背景下，以利亚在神的引导下要见亚哈王。以利亚并不是直接见亚哈王，而是在神的引导下，先见到了亚哈的家宰俄巴底，俄巴底虽然敬畏神，藏了一百个先知，但是以利亚要见亚哈王的事情完全在他意料之外，他觉得这件事不可能。他虽然敬畏神，但是神的旨意下来的时候，他不愿意接受，觉得以利亚是要害他性命。而以利亚却是要在亚哈和以色列百姓面前见证耶和华才是真神。俄巴底在自己的能力范围内能做神的事情，但是到达自己极限就信不了神。神的旨意理解不了的时候就开始拒绝接受。看到后面神藉着以利亚的作工，以色列百姓和王的心都改变了，将四百五十个巴力先知杀死。我们在教会侍奉，能做的事情都可以去做。但是遇到不想做的事情，就开始相信自己的判断，拒绝接受。但是我不想做的事情里面有神想做的事情。神藉着这个事情能在人们心里重新唤醒沉睡的灵，更是能使我里面的灵苏醒。特别的感谢神！
列王纪上18章的中心思想是：耶和华是独一真神，巴力是假神；真正的先知靠神的话语和能力显明神的荣耀；悔改与归向神是人得降雨脱离审判的唯一途径。
【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
亚哈一直认为是因为以利亚祷告了所以三年零六个月都不下雨。现在以色列处境非常艰难，亚哈认为这一切都是以利亚造成的。亚哈从来不反思自己，看不到自己有什么问题，觉得自己没有问题，自己是正确的，是以利亚不好，以利亚错了。所以亚哈不悔改，走着遭神咒诅的路。
列王纪上18
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”(列王纪上 18:20-24 和合本)
看这张里面的时候，以利亚对以色列百姓说，你们心持两意要到几时呢，看百姓的话，当有问题环境,马上就把神撇弃了。心里面没有相信神的信心。所以总是左右摇摆，因为心里面没有准确的话语，也没有向着神的信心，所以总是徘徊。其实我们过信仰的时候也是一样的。没有问题的时候，好像也能听话语聚会，但是当问题来的时候，也会埋怨神。其实我们就是会离弃神的人，就是会埋怨神的人。所以不是靠着我们自己，不是我抓住话语 ，而是话语抓住我们的人生。
中心内容：
以利亚和巴黎的先知们，旱灾停止
个人见证：
以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。（列王纪上18:41-45和合本）在我们看很难，但是在神的手里什么事情都不难，虽然看似是一片云，还很小，天气也很好，根本不像要下雨的，可是神说要下雨就一定会下雨，这是神说的话就一定会成真，神说会洗净我们的罪，那就一定会，所以神赐给我们他的独生子，为我们的罪钉死在十字架上，成为我们的挽回祭，救赎了我们，这是神的话，我们信就行，这就是神看我们的义，感谢神
王上18:20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
中心 以利亚与450个巴力的先知争战，巴力先知们大声求告巴力的神，按照他们的规矩，用刀用枪自割自刺，狂呼乱叫，最后也没有任何变化，但是以利亚在神面前，虽然没有任何条件，而且又在柴上浇水，以利亚心里有神会做工的信心，当他在神面前求的时候，神把祭牲都烧尽了，连石头，尘土和沟里的水都烧干了。让人们发现耶和华是神。
感想 我们过信仰生活的时候，撒但也会给许多环境，同时神也会给我们应许的话语，无论环境多么可怕，当我们只仰望话语的时候，神一定会做工，一定会按话语成就。所以我们跟话语连接才是真正的生命。荣耀归给神。
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”
(列王纪上 18:1 和合本)
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
(列王纪上 18:17-18 和合本)
神给环境和问题，是让我们重新转向神但是不知道的话，就想着从这样的环境里脱离出来。亚哈心里一直想着没有下雨的原因是因为以利亚没有祷告，但却不知是自己的原因。三年没有下雨心里也是没有感觉。
耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
(列王纪上 18:37 和合本)
神想让我们的心回转，所以有这样的问题。我们都想蒙恩典，但不想在蒙恩典的位置上，籍着环境，神想让我们去学习神的心，也让我们去寻求神。
26他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。
27到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”
28他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。
29从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
亚哈一直背逆着神，他一直敬拜侍奉着巴力，但是神通过众先知向巴力显现着，神从来都没有丢弃以色列百姓，一直向以色列百姓显现，也通过旱灾来使以色列百姓的心以及亚哈的心降卑，神通过以利亚向亚哈和以色列百姓显现并且除掉了巴力的先知，也给了以色列百姓恩典使旱灾停止，亚哈的面目就是我自己的面目，一直背逆着神向着神的世界麻木不仁，但是这样的自己神一直不离不弃，通过环境问题来降卑我的心同时也用话语来引导我的心，并且也除掉我里面所依靠的让我单单的走在神面前得到神的怜恤生活，在神面前特别感谢。
于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他；亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
(列王纪上 18:16-21 )
亚哈本来已经到了无路可走的地步，应该是来到先知仆人那里求恩典的，但是他面对仆人的时候不仅不求恩典，反而埋怨以利亚，特别可恶，最终也只能败亡的结局了。
我们在生活中如果遇见什么事情，困难环境，是神为了让我们来到神面前蒙恩典，得拯救的，但是如果都是埋怨，就不能得到救赎，特别感谢，通过话语引导我们的心！
列王纪上18章
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”( 列王纪上 18:1 和合本 )
以色列之地遭到了极大的旱灾，而他们依旧是没有来到神的面前，反而是神自己降卑心，要怜悯他们，神看到这样的灾害于心不忍，要降雨给他们。对于亚哈王，是因为以利亚所以才导致不降雨在地上，把以利亚除去就好了，从来就没有思考是自己的问题，总是把问题归于别人，却没反省自己的世界。信仰的世界我们也是如此，我们总把问题归于别人，却没想自己的世界，反而是教会谦卑心，甚至主动找我们交流，让我们能够思想，最终来到神的面前，看到神美好的引导。
亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。” 于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？” 回答说：“是。你去告诉你主人说，以利亚在这里。” 俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？ (列王纪上 18:5-9 和合本)
个人感想:亚哈和俄巴底走的是完全不同的路，亚哈只是想要解决问题，不但问题没有得到解决，反而上百姓陷在罪恶当中。俄巴底走的是能够与先知以利亚见面的路，虽然听到以利亚先知的话很负担，但是也越过负担去行。以利亚也与亚哈去争战，与四百五十个巴力先知争战，让百姓们看到巴力先知都是假先知，他们所侍奉的神是假的，在百姓面前把神树立了起来。我们信仰当中，肯定会遇到很多的问题，但是如果只是带着想要解决问题的心，就永远得不到神，正确的应该是相信神，把神在心里面树立起来。
《列王纪上》18章中心思想
这一章以以色列王国的信仰危机为背景，通过先知以利亚与巴力先知的迦密山对决，核心彰显了耶和华是独一真神的信仰真理，同时批判了信仰摇摆、偶像崇拜的虚妄，强调了坚定信靠神、顺服神旨意的重要性。
故事中，亚哈王与耶洗别王后引领以色列人离弃耶和华，转而崇拜巴力，致使全国遭遇三年旱灾。以利亚秉承神的旨意挺身而出，在迦密山与四百五十名巴力先知展开较量。巴力先知疯狂呼求、自残献祭却毫无回应，而以利亚仅以简短真诚的祷告，便迎来耶和华降火焚烧祭物的神迹，彻底击溃了偶像崇拜的谎言，让以色列人重新归向真神。随后，以利亚持续祷告，为干旱的土地求得降雨，进一步印证了神的权能与信实。这一事件不仅是真假神的对决，更是对信仰本质的深刻揭示：真神并非依赖人的狂热彰显存在，而是以信实回应敬拜者的虔诚。
个人感想
初读这一章，最震撼我的是以利亚的勇气与坚定。面对举国上下的偶像崇拜潮流，他孤身一人站在迦密山上，直面四百五十名巴力先知和摇摆不定的民众，这份勇气并非源于自身，而是对耶和华全然的信靠。他知道自己所侍奉的是活神，因此敢于发出“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力”的质问。这让我反思自己的信仰生活，是否也曾在世俗的潮流中摇摆不定，在困难面前怀疑神的信实？
巴力先知的狂热与虚妄也让我警醒。他们用刀枪自割、自刺，狂呼乱叫，试图用极端的行为“逼迫”神显灵，却始终得不到回应。这像极了现实中有些人，把成功、财富、地位当作偶像，为了达到目的不择手段，却在困境中发现这些“偶像”根本无法给予真正的帮助。真正的信仰不是形式上的狂热，而是内心对神的敬畏与顺服，是在安静中聆听神的声音，在信靠中等待神的旨意成就。
以利亚重修耶和华祭坛的举动同样意味深长。他用十二块石头筑坛，象征着以色列十二支派的合一，提醒人们不要忘记神与以色列人所立的约。在信仰的道路上，我们也常常会迷失方向，偏离神的道，这时候就需要像以利亚一样，重新回到神的面前，修复与神的关系，坚定对神的信仰。
而以利亚为求降雨七次祷告，更是让我看到了祷告的力量与坚持的重要性。他并非一次祷告后就放弃，而是持续地将自己的祈求摆在神面前，直到神应允。这让我明白，祷告不是一种形式，而是与神的亲密沟通，是对神主权的全然交托，也是对神信实的坚定等候。
《列王纪上》18章不仅是一段历史记载，更是一面镜子，映照出我们信仰中的不足与偏差。它提醒我们，在这个充满诱惑的世界里，要坚定地信靠耶和华这位独一真神，不被世俗的潮流所左右，用真诚的敬拜和顺服的行动回应神的呼召。正如以利亚一样，无论面对怎样的困境与挑战，只要我们紧紧抓住神，就必能经历神的大能与信实。
列王记上18章
【中心内容】
以利亚和先知
【个人感想】
神要成为我们的神，我们时常像以色列百姓一样心持两意，但是回转我们心的不是我们，是神，我们得救是本乎神，也因着信，但并不是出于行为，免得有人自夸，是神用话语改变着一切，可以看到神不是任凭以色列百姓跟随偶像，通过降下干旱，让他们知道自己所信的神是虚假的，耶和华神是真神。
列王记上18章
以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他；亚哈就去迎着以利亚。(列王纪上 18:15-16 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到俄巴底也做了很多信心的事情，他也敬畏耶和华，耶洗别杀神的先知的时候，他把100个先知藏在山洞里供养，那个时候是饥荒的年代，真的是很不容易的，看到俄巴底真的是敬畏耶和华，也凭着信心生活了。但问题是：现在以利亚先知，让他去告诉亚哈王，以利亚在这里要见你的时候，他的想法就来了。他就说了：我告诉亚哈王了，结果神把你提走了，那亚哈王找不着你的话，这不是成了我骗他吗，就把我给杀了。我们看信仰就是这样，信仰不是说我们做了神的事情，我们凭着信心生活了，当然这个也是信仰，但是比起这些，更重要的是，现在神引导我的，我能不能接受？我以前也凭信心生活了，我以前怎么样了，以前是以前，现在神引导你的，你能不能接受。圣经说：旧事已过，都变成新的了。现在你能不能接受神的引导，以前凭着信心生活了，但是现在如果不过信仰的话，那也不行。看后来先知也给了他话语。通过18章也看到神告诉我们信仰怎么过，以前不重要，现在重要，现在你能不能接受神的引导，现在你能不能接受先知的引导，这个更重要。我们看到俄巴底就是这样的，他是真正过信仰的人。把自己的想法，把自己的感觉，都放下了原本的接受了伊利亚的引导，就去见了亚哈王。现在俄巴底心里，将来怎么样我不知道，既然先知这么说了，那我就接受一下，这就是实际的信仰生活，真正的信仰生活，感谢神!
14现在你说：‘要去告诉你主人说：以利亚在这里’；他必杀我。”
15以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”
16于是，俄巴底去迎着亚哈告诉他，亚哈就去迎着以利亚。
17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力以色列遭旱灾和饥荒的根源再于悖逆远离神，地上的饥荒是让百姓发现心里的饥荒更可怕。这里有神籍着先知宣告神要降雨在地上，就是神的话语临到人的心，就能够摆脱心里的饥荒。我们信仰生活中也会遇到各种各样的环境问题，神时常籍着教会传达神的话语引领我们脱离环境的束缚，心回转敬畏依靠神才是生命的泉源。
《列王纪上18章》
中心：亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你吗？以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。
感想：
亚哈认为是以利亚给国家带来灾害，但实际是因为亚哈离弃神。因着王亚哈和王后耶洗别都拜巴力，百姓们的信仰也是混沌，不知道谁才是真的神。所以以利亚要和巴力先知争战，使百姓准确知道耶和华才是神。通过灾殃让人心里艰难，之后能思想，心能回转，这都是神做的，感谢神！
《列王纪上18章》
中心：亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你吗？以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。
感想：
亚哈认为是以利亚给国家带来灾害，但实际是因为亚哈离弃神。因着王亚哈和王后耶洗别都拜巴力，百姓们的信仰也是混沌，不知道谁才是真的神。所以以利亚要和巴力先知争战，使百姓准确知道耶和华才是神。通过灾殃让人心里艰难，之后能思想，心能回转，这都是神做的，感谢神！
列王纪上18章
以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。 (列王纪上 18:30 和合本)
中心内容
以利亚做的第一件事是“重修已经毁坏耶和华的坛”，这象征信仰需要从废墟中重建，先修复人与神的关系（祭坛），再祈求神的行动（降火）。
个人见证
我曾像当时的以色列人一样，在两种声音间摇摆，既想要神的平安，又舍不得世界的‘好处’。直到一次真实的危机，神借着一位属灵长辈给的一句经文提醒我：‘你心持两意要到几时呢？’之后，我做出了‘重修祭坛’的决定恢复了中断的祷告和聚会，逐一处理了生活中妥协的地方。起初环境没有立刻改变，但当我像以利亚那样坚定‘主啊，求你今日让人知道你是神’时，神以超乎想象的方式回应了。他没有降火，却在我心里点燃了确信；他没有立时降雨，却先赐下了真实的平安。
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
23当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。
24你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”
个人见证：除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传 4:12 和合本)
神与我们同在，不是看我的。是看祭物，祭物和神心意，祭物能赎罪，洗净人的罪
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
我们犯罪了，但不是罪人。因耶稣基督的宝血洗净世人的罪。
海13
王上18章：以利亚说：“我指着所侍奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。”于是，俄巴底去迎着亚哈告诉他，亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
（王上18：15-18和合本）
感想：通过话语看以利亚前来对众民说:“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
看亚哈和他父家因为他们离弃了耶和华神的诫命，去随从了巴力的神，使百姓们遭到了灾殃，看亚哈和众名也虽然是得到了耶和华神，不但没有竖了神的应许，而是一直埋怨着以利亚，一直拿着自己的心去做事情，也不相信神的话语最后也是灭亡。
我们在神的话语面前，蒙到神的恩典与怜悯。没有我们可狡辩的，也没有我们可说的。侍奉神，侍奉肉体两个选择。感谢神的眷顾，让我们进到他儿子的里，我们自己也是能够知道自己每天在侍奉着什么？眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲吗？但感谢的是神通过话语和仆人把我们的心撕裂了，只能仰望着神的应许，仰望着话语过信仰生活，特别的感谢神。
列王纪上18章
15 以利亚说，我指着所事奉永生的万军之耶和华起誓，我今日必使亚哈得见我。
16 于是俄巴底去迎着亚哈，告诉他。亚哈就去迎着以利亚。
17 亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你吗？
18 以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
19 现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。
20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
21 以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。
感想
亚哈认为是以利亚给国家带来灾害，但实际是因为亚哈离弃神。因着王亚哈和王后耶洗别都拜巴力，百姓们的信仰也是混沌，不知道谁才是真的神。
所以以利亚要和巴力先知争战，使百姓准确知道耶和华才是神。通过灾殃让人心里艰难，之后能思想，心能回转，这都是神做的。神所做的一切事，都是为了让百姓悔改，来到神的面前，敬畏神，依靠神生活。
列王记上18章
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
(列王纪上 18:36-40 和合本)
亚哈随从耶洗别侍奉巴力，把以色列百姓陷入罪里、本来侍奉神的人、但是和偶像掺杂在一起，所以神通过饥荒使他们受苦，又通过先知把显神迹，来处理巴力、使百姓的心重新归于神的里面！神要成为我们的神，我们时常像以色列百姓一样心持两意，但是回转我们心的不是我们，是神，我们得救是本乎神，也因着信，但并不是出于行为，免得有人自夸，心怀二意的人结果都是不信，专心寻求的人必蒙拯救的！
【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。亚哈面对以利亚时说侠以色列遭灾的是以利亚但以利亚对他说使以色列遭灾的是亚哈，亚哈王和众民都对自己的面目不清楚因此神要引导指教他们应当认识神也该对自己有正确的认识，那个是真的那个是假的分不清所以心总是持两意看不到神经历不到神的作工，神要使他们心回转正确认识神仰望依靠神而生活我们信仰中不正确知道自己的面目就不能只相信而生活
列王纪上18:17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。24你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”39众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
个人感想：借着话语神也是让我看到我们遇到环境问题时，我们的心与谁连接起来。以色列三年没有降雨在地上，亚哈没有去察看和思考神的心，神为什么允许这样的事发生？看大卫当王时也同样的有3年的饥荒，大卫求问神，神也告诉饥荒的原因是扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。扫罗因着百姓们将基遍人杀了，不知道的是他们和神立约了。求问神也知道原因，也知道怎么去面对。但是亚哈却责怪以利亚是因着你让以色列遭灾的。但是不去察看自己的心有没有和神连接起来，神的心是什么，反而把问题推给别人，很多时候我们遇到环境问题也不是第一时间和神连接起来，而是和亚哈一样，看不到自己的恶和问题，原因就是我们离弃神的话语，心不面向神，不去树立神和神的应许生活。神借着环境和问题让我们的心重新回到神的应许里面，在神的话语的里面，去仰望着神，蒙神的恩典生活。
列王记上18：1一2节：
过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
以色列遭旱灾和饥荒的根源再于悖逆远离神，地上的饥荒是让百姓发现心里的饥荒更可怕。这里有神籍着先知宣告神要降雨在地上，就是神的话语临到人的心，就能够摆脱心里的饥荒。我们信仰生活中也会遇到各种各样的环境问题，神籍着教会不断地用话语引领我们的心，使我们心转像神依靠神。
《列王纪上》18章
以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。(列王纪上 18:21 )
信仰的基本功就是“神与我们同在”。如果这基本功扎实了，无论面对什么样的问题，软弱、没有信心没有问题，神是帮助我的。看《撒母耳记上》时，扫罗的心里否认了神与我同在的事实，没有学习这基本功，所以面对环境、问题总想自己保守自己，只能是被撒但深深的欺骗过着远离神的生活。
王上18
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 (列王纪上 18:17-21 和合本)
感想：以色列三年没有降雨在地上，亚哈没有去察看和思考神的心，神为什么允许这样的事发生？看大卫当王时也同样有3年的饥荒，大卫求问神，神也告诉饥荒的原因是扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。求问神也能知道原因，也知道怎么去面对。但是亚哈却责怪以利亚，说是因着你让以色列遭灾的。我们遇到环境问题的时候，也不是第一时间和神连接起来，而是和亚哈一样，看不到自己的恶和问题，原因就是我们离弃神的话语，心不面向神，不去竖立神和神的应许生活。神借着环境和问题让我们的心重新回到神的应许里面，在神的话语的里面，去仰望着神，蒙神的恩典生活。感谢神！
”
20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答
感想
神在亚哈身上做工，却不相信，敬拜巴力，使以色列的百姓心持两意要到几时呢，到底巴力是神还是耶和华是神，是通过以利亚分开的事情，一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个个，
就是重这个轻这个，你们不能又侍奉神又侍奉玛门，所以神通过以利亚彰显出耶和华才是真正的神，值得我们去相信。
列王纪上18章：
中心内容：先知以利亚在迦密山上与四百五十名巴力先知对决，通过天火降下烧尽祭物的神迹，无可辩驳地证实了耶和华才是真神，随即处决了假先知；此后，以利亚恳切祷告，终结了长达三年半的旱灾，显明了神的主权与大能。
个人见证：亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说:“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说:“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火； 我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。 那降火显应的神，就是神。”众民回答说: “这话甚好。”…..于是，耶和华降下火来， 烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说:“耶和华是神！耶和华是神！”以利亚对他们说: “拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。(列王纪上18:20-24,38-40) 在这里看到，以利亚看到众民的心摇摆，不知道顺从神， 还是顺从巴力，以利亚告诉神的方法在预备的两只祭物上看，降火显应的是神，神降下火来烧尽燔祭，众民看见了才信从神，拿住巴力的先知杀了他们四五十人。信仰不是看见才信，以色列民众摇摆的原因是不是相信从以利亚口中所说神的话语，而是看见结果才信，耶稣分明说了自己钉十字架三天之后复活，耶稣的门徒多马，非要看到手上的钉痕才信，被撒旦给的想法欺骗，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，真正没有看见信的人是有福的。
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 (列王纪上 18:17-21 和合本)亚哈面对以利亚时说，以色列遭灾的是以利亚，但以利亚对他说使以色列遭灾的是亚哈，亚哈王和众民都对自己的面目不清楚。因此神要引导指教他们应当认识神，也该对自己有正确的认识，那个是真的那个是假的分不清。所以心总是持两意看不到神，经历不到神的作工，神要使他们心回转。正确认识神仰望依靠神而生活，我们信仰中不正确知道自己的面目，就不能只相信神而生活，通过这样话语告诉我们，应当怎样区分真假世界。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言 3:5-6 和合本)
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
23当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。
24你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”
25以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”
26他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应
伊利亚对亚哈说。你们心持两意要到几时？神不许我们心怀二意，心怀二意的人不能从神那里得到什么，神不可能和撒旦的心同居，不可能和肉体的心同在。我们是属灵的，您应该听神声音生活的
列王纪上第 18 章先知以利亚在迦密山上与巴力先知对决，证明耶和华是真神，并祷告求雨结束旱灾的故事。
列王记上18:37 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”18:38 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。18:39 众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”18:40 以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
虽然巴力先知看着人很多，但他们所侍奉的没有能力，在以利亚的神面前都是毫无能力的。无论人看着巴力先知们怎样有能力似的，但是在真正的神面前没有任何用。我们有时候看着问题和困难很大，反而好像看不到神的帮助似的，但是我们心里只要怀着应许，任何环境和问题都阻碍不了神的应许成就，心里怀着应许时能带着盼望等待神的做工。
亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？” 以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。 (列王纪上 18:17-21 和合本)
内容分享:在这里看到亚哈面对以利亚时说侠以色列遭灾的是以利亚但以利亚对他说使以色列遭灾的是亚哈，亚哈王和众民都对自己的面目不清楚因此神要引导指教他们应当认识神也该对自己有正确的认识，那个是真的那个是假的分不清所以心总是持两意看不到神经历不到神的作工，神要使他们心回转正确认识神仰望依靠神而生活我们信仰中不正确知道自己的面目就不能只相信而生活，通过这样话语来告诉我们应当怎样区分真假世界并且能够准确相信神的话语而生活。感谢神。
王上18
主要内容:三年旱灾，以利亚奉神命见亚哈，指责其拜巴力祸国 。他在迦密山与巴力先知斗法：双方筑坛献祭，求神降火 。巴力先知从早到晚呼求，毫无回应 。以利亚重修耶和华祭坛，献祭祷告，神立刻降火燃尽一切 。百姓见状高呼“耶和华是神” 。以利亚命人杀巴力先知，随后祷告降雨，旱灾结束。
个人见证:
17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
19现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
看这章圣经的时候，亚哈面对以利亚时说让以色列遭灾的是以利亚，以利亚对他说使以色列遭灾的是亚哈和你的全家。我们就像亚哈一样，问题和环境发生的时候，不是把焦点对准自己，总是认为是别人的问题。但是神想让我们把焦点对准自己，跟神求，恢复我们和神的关系，只想解决问题是没有用的。
【列王纪上18章】
王上18：17－20亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
黙想话语，看到信仰生活很简单接受神的世界，只有把自己心里的巴力除掉，只有除掉假的才能树立真的，只有除掉巴力的世界我们才能得到神的世界。在生活中也会遇到各样的环境和问题，通过这些环境让我们的心和神的心连接，就会看到神的做工的世界。阻挡我们来到神面前的就是自己的想法，也就是我的世界。除掉我里面的，才能主张树立神的话语，神藉着教会仆人引导我们过信仰生活真是感谢。
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。列王纪上 18:36-40 和合本)
神要成为我们的神，我们时常像以色列百姓一样心持两意，但是回转我们心的不是我们，是神，我们得救是本乎神，也因着信，但并不是出于行为，免得有人自夸，是神用话语改变着一切，可以看到神不是任凭以色列百姓跟随偶像，通过降下干旱，让他们知道自己所信的神是虚假的，耶和华神是真神。
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”
38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
39众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
40以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱。”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
个人感想
百姓的心是心持二意的，跟随眼见随波逐流。神藉着先知与百姓争战，夺回百姓的心。我们都如羊走迷，各人偏行己路。我们是没办法靠自己走正路的，所以才需要教会，需要仆人引导。人的悔改不是自己能做到的，而是神给恩典，让人有看见的，准确发现神的心，发现自己的面目才能悔改，这都是神的工作。神在教会里作工，在教会里才能得到保守。
【王上18:1】过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
【王上18:2】以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒。
【王上18:3】亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
【王上18:5】亚哈对俄巴底说：“我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。”
【王上18:6】于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。
【王上18:17】亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”
【王上18:18】以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
【王上18:21】以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
【王上18:22】以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。
个人感想
亚哈的心里不相信神，去敬拜巴力神的缘故，使以色列百姓心持两意，也就是不知道到底哪个是神，到底该信哪一个？现在通过以利亚和巴力先知的争战，使以色列百姓的心回转，使他们知道耶和华是神，并且能立定心志去侍奉这位神。
心持两意的以利亚，颠覆我们的思想。虽然有话语，当问题和环境来临的时候，心里不能完全交托给神，相信自己的想法。害怕被追赶被杀死。以利亚虽然是大先知，但环境来临撇弃话语相信自己的感觉跑了，没有完成神托付的3件事，成为笑话的先知。神通过话语让我们看到自己的面目，相信自己就不能相信神的话，从话语里看神是真实的，人都是虚谎的。我们不是相信着从我们肉体里出来的虚谎的想法生活，如果相信话语生活，话语引导着我们的生活，我们能够过得胜的生活，过着神喜悦的生活。
王上18章
内容一，三年后，神吩咐以利亚先知去见亚哈王，神要降雨在地上。以利亚遇见亚哈的家宰俄巴底，让他告诉主人去见自己。二，以利亚让亚哈王使巴力先知们都去迦密山见自己。三，以利亚对前来迦密山的众民说，通过献祭看是否降火显应，以此看哪位才是真神。巴力先知们用尽各种方法来求告也没有得到应允。四，以利亚带领众民筑耶和华的坛，在祭物上倒水三次。当他祷告时，神就降火烧尽了一切。众民承认耶和华才是神，以利亚让众人杀掉巴力先知。五，以利亚告诉亚哈有多雨的响声，他七次祷告后大雨降下来。
背景:这是以利亚预言后三年，在迦密山与巴力对决，祷告降下雨。
感想:以色列人的信仰已经堕落到了何种地步了！从王到百姓竟然不知道耶和华和巴力谁是真神，谁是假神了，多么可悲啊！所以神通过以利亚先知通过这种献祭降火显应的方式来显明自己才是真神。以此为契机，当场除掉了450个巴力先知。我们虽说得救了，但我们心里是否还常容纳这些看似特别好的想法呢？而这些想法明明是敌对神的，我们却很喜欢它们，并跟随着呢？然而神不喜悦这些东西迷惑我们的心，所以圣灵做工时，会除去这些像巴力一样的东西！
列王记上18章亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
( 列王纪上 18:17-19 和合本 )
亚哈不侍奉神生活，而是侍奉巴力，还树立了很多的巴力先知，神也通过以利亚让他知道真正的神的世界。亚哈见到以利亚就埋怨以利亚，觉得他们遭灾是因着以利亚的缘故，这个时候的亚哈已经完全过着侍奉偶像的生活，关于灾难他反而是觉得因着以利亚的缘故，实际以利亚是帮助他们胜过这个环境的。但是因着不知道的时候就只能是蒙不到恩典，但神还是籍着以利亚帮助了他们，让他们真正的认识到谁才是有能力的。神一直籍着先知在作工，但是很多时候我们藐视着先知生活。但是实际我们得通过先知来看到神的引导。