评论列表(25)

1. 列王纪上15章：
   中心思想：神按君王是否效法大卫专心顺服祂来施行赏罚：行正道的得蒙保守，行恶事或效法耶罗波安之罪的必遭剪除。南国亚撒效法大卫，除掉偶像，得享平安与建造。北国拿答和巴沙延续耶罗波安的金牛犊之罪，导致王朝被灭巴沙杀拿答，应验神对耶罗波安家的审判。
   见证：11节   亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。亚撒登基的时候很年幼，自己没有智慧，没有聪明。他做的不是自己的事情，而是大卫一切所行的。我们的生活中经常拿着自己的聪明做事情，做自己喜欢的事情。而不是教会喜欢的事情，教会在做的事情。神给了牧师应许，将列国赐你为基业，教会在做着给外邦人传福音，做着牧会者的事情。亚撒没有做自己的事情，而是做着大卫一切所行的，我们也是做着教会的事情就是神喜悦的。

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2. 中心内容
   1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
   2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
   3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的　神。
   4然而耶和华他的　神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
   5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
   6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
   7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
   8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
   个人见证
   不完全的改革：王的敬拜中心只在耶路撒冷圣殿，但百姓仍在各地的邱坛献祭。这显示改革不彻底，留下了日后偶像崇拜的隐患。
   · 妥协的敬拜：许多百姓认为在邱坛献祭并无不妥，但这本质上是顺服外邦风俗，违反了“唯在圣殿敬拜”的律法，是信仰上的妥协。
   · 预表失败的根源：这种“行耶和华眼中看为正的事，但邱坛未废”的模式，是犹大王国后来被掳的关键原因之一。它预表了人虽有心向神，却不肯完全顺服，最终导致信仰的衰落。

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3. 11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
   12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
   神不喜悦娈童，也不喜悦别的偶像，因为娈童不能生育，没有生命的世界，这不是神的心，神喜悦的是让我们延续生命。结出生命的果子。而且拜别的偶像就是没有把耶和华神当作唯一的真神，在自己的心里还有别的方法。我们过信仰也是，神喜悦我们多多传福音，播撒福音的种子，结出福音的果子，而且只是依靠耶和华神，而不是依靠别的条件，自己的能力。这不是神所喜悦的。

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4. 【王上】15章
   22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
   23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
   读本章籍着亚撒王的经历发现人心的流向。神分明藉着圣经告诉我们“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。【耶】21:8我们在自己的里面就是死亡绝望痛苦，在神的话语里就是喜乐幸福。可以看到信仰是效法的世界，效法谁很重要。以色列王，犹大王，可以效法大卫的的信仰神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王是随从肉体的私欲只能败亡。现如今我们信仰生活中，籍着环境问题神也让我们看见自己的样子，发现自己的面目，只有依靠耶稣才可以在信仰里得以坚固，我们效法前辈仆人与教会同心同行过信心的生活。特别感谢神！

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5. 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
   亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
   (列王纪上 15:10-16 和合本)…..

   可以看到信仰是效法谁，以色列王耶罗波安及后代，犹大王也是他们当中都有不敬畏神的！可以看到效法大卫的神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王，自己做王，就不会跟随自己大卫的心，所以神也让我们能够看到自己，只有依靠耶稣才可以在信仰里能福，

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6. 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
   (列王纪上 15:11-15 和合本)
   感想：大卫生前是怎么和神连接，怎么过信仰，怎么管理国家，带着什么心来到神面前作为他的子孙后代都是知道了，但是很少有王会效法大卫，他们都沉迷在王的权利当中，过着放纵私欲随心所欲的生活，也没有求问神的心，但是亚撒王效法大卫，做神所喜悦的事情，也除掉了偶像，他们有效法的对象，但是选择不效法，我们过信仰也是有前辈仆人们可以向他们学习，他们是怎么和神连接，怎么得到引导蒙恩典的，这个是效法的世界，虽然不懂的很多，但求问，效法也能蒙到恩典，我们的心先挪移，来到神面前就就能得引导蒙恩典生活。

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7. 王上15
   亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 (列王纪上 15:11-14 和合本)

   邱坛没有废去的意思是，仍然还是保留着自己的方法，因为神的是藩祭坛，仍然拿着邱坛就是还是以自己喜欢的方式侍奉神，没有树立着教会的心，只是拿着自己看为好的去做了，仍然在自己的里面过，好像是能够在神面前除掉偶像，但实际上仍然在自己里面活，自我喜欢的方式去过信仰，这不是神喜悦的方式，特别感谢有教会在不断的引导着我们，能够过信仰，我是无法走正路的，在教会里面受引导才能走下去

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8. 【王上15:16】亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
   【王上15:29】巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
   【王上15:30】这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列　神的怒气。
   【王上15:32】亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
   【王上15:34】他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
   感想
   在这一章里以色列王和犹大王常常征战，又行耶罗波安所行的恶，本来是一个国的人，因所罗门行耶和华眼中看为恶的事，国就分裂了，兄弟之间的征战，以色列百姓行耶罗波安所行的恶，让百姓掉在罪里，这一章里也看不见神，都走向败亡，我们生活中如果没有神，只能堕落的生活，不但自己败亡还让我周围的都跟着败亡。

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9. 列上15章:9-24
   感想:【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
   亚撒虽然做了很多事情，行了神眼中看为正的事，除去娈童和列祖所造单位偶像………【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
   只是“邱坛”没有废去，说明他除掉的不彻底，说明在他的心里面还有保留的。因此16-19 当他遇到难事，没有像他祖大卫求问神，而是使用自己的办法让臣仆带上金银和器皿去寻求便哈达的帮助。23节，年老的时候脚上有病，代下16:12也记载了亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
   向神献祭有神所指定的地方，邱坛的信仰是自己认为好的，自己想为神做，是以自己为中心的信仰。结果不是把荣耀归给神，而是树立自己的义，因此亚撒脚上有病甚重也没有求神，只求医生。我们过信仰若是心持两意，恩典不会临到，只能过痛苦的生活。因此【徒3:19】所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，

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10. 尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的　神。 然而耶和华－他的　神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。 亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
    (列王纪上 15:1-8 )
    亚比央虽然行了耶和华看为恶的事，但是因为大卫的缘故，神也使用了亚比央做王，怜恤了他，赐给了恩典。
    我们作为神的儿女却做着悖逆神的事，但是也因着耶稣基督的缘故，我们能得到拯救，得到生命，话语里说，
    我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
    (希伯来书 4:14-16 )
    藉着耶稣和神相合，特别感谢，但是不是停留在恩典里面，而是话语引领我们思考，让我们悔改到神面前！

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11. 巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
    (列王纪上 15:21-22）
    看这里的时候犹大王以撒登基以后，效法大卫王行耶和华看为正的事，废除了祖母的位，因为她拜偶像。看以撒向着神的世界有感觉吧，因此在以色列王围困自己的计划中，以撒没有后退，也没有气馁，而是纪念约的世界，去要求巴沙纪念父亲与他所立的约，并且看后面以撒特别有力量的带领犹大人将围困犹大的拉玛城拆除以后用来修建自己的边境，这也不是出于以撒的能力，而是出于他向着神的信心吧。能看到效法谁就出来谁的果效，犹大国虽然只有两个支派，但是因着效法大卫敬畏神的缘故，面对以色列也是使用信心征战，都是因为心里将神的旨意树立的缘故吧。

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12. 列王记上15章
    内容一，亚比央作犹大王，他行父亲所行的一切恶，然而神因大卫的缘故，仍使他儿子作王。
    二，亚撒作犹大王，效法他父亲大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，偶像，贬了祖母玛迦太后，除去她的偶像，将金银奉到神的殿。
    三，亚撒在与巴沙争战时，用王宫和神殿金银送给亚兰王便哈达，便哈达便去攻击巴沙。年老的他，脚上有病。
    四，巴沙背叛以色列王拿答作王，杀了耶罗波安全家，他也行耶罗波安一切所行的罪。
    背景：犹大王朝亚比央，亚撒作王延续大卫的灯光；以色列耶罗波安到了第二代王朝就倾覆，开启了巴沙王朝。
    感想：亚撒王刚继位时，效法大卫行耶和华眼中者为正的事，除去偶像。也将金银奉到神的圣殿，似乎一生都能诚实地侍奉神似的。可等到与巴沙王争战时，他的不诚实就显露出来了，他不是去寻求神而是寻了兰王便哈达，更过分的是用奉给了神的金银给了便哈达去帮他攻打以色列王巴沙，可见他比起相信神是更相信人的能力。而且他之后离神越远了，脚疼时也不寻求神了。如果不是神的恩典，谁能一生诚实无误地侍奉神呢？就连大卫也是犯了乌利亚那件极恶的事。我们之所以能侍奉神，是神在侍奉着我们，在用他的应许一直在抓住着我们，使用我们传福音，多么感谢！

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13. 王上15

    【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的　神。
    【王上15:4】然而耶和华他的　神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
    【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
    【王上15:29】巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
    【王上15:30】这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列　神的怒气。
    感想：亚比央的心并不像大卫的心，也行了恶，但神仍使大卫一族在耶路撒冷有灯光，是因为神纪念大卫的缘故。因为大卫的心里只树立神，只存留神的话。看以色列王们虽然也蒙恩典做了王，心里却不记念神，而是接受着神的话以外的事物，只能过着杀戮的生活。我们也是这样，话语临到心里之后，不存记话语，接受话语以外的事物时，心就不被保守，而是被摇晃，因而烦躁、痛苦、绝望。神不是让我们去成就应许，而是让我们去存记话语在心里，这就是保守心了。【箴4:20】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。
    【箴4:21】都不可离你的眼目，要存记在你心中。

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14. 列上15章
    中心内容：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的　神。然而耶和华－他的　神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷
    (列王纪上 15:3-4 和合本)
    感想：亚比央不像他祖大卫诚实的侍奉耶和华，效仿他父亲罗波安行恶，但神还说耶和华他的神，即使他这样神还是他的神，因为神因大卫的缘故仍然使他在耶路撒冷有光，思想的时候，神没看他怎样，而是看了向大卫的应许，神还是他的神，思想的时候，在信仰中也会看自己，但神不记念我的罪，而是看了耶蘇，我已经在耶蘇里面，神仍然是我的神，他不离弃我，特别感谢

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15. 列王纪上15章
    【王上15:1】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
    【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
    【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
    【王上15:10】在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
    【王上15:25】犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
    【王上15:26】拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
    【王上15:33】犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
    【王上15:34】他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
    借着话语可以看到这章出现了4位王，能看到这四位王心里并不是竖立着神生活，并不是把神把在第一位生活，而是把自己放在第一位。看到黑铅和钻石都是碳元素组成的，但价值是不一样的，造成价值不一样是因为排序不一样，钻石是立体的网状紧密排列，而黑铅是松散排列的，我们的信仰生活也是紧密有序的排列，先是神，教会，仆人，然后才是自己。看这四位王都不是把神把神放在第一位，而是自己是第一位，看的时候有点乱。我们得救了，生活难和累是因为心里没有竖立着这位神生活。感谢神！

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16. 列上15章犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）
    1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
    2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
    3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的　神。
    4然而耶和华他的　神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
    5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
    6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
    7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
    8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
    犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
    9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
    10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
    11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
    12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
    13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
    14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
    15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
    16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
    17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。感想：看这章 列王的路有两种路，一个是走大卫行耶和华看为正的路， 一个是走耶罗波安行神看为恶的路，大卫的路是发现通过与赫人乌利亚妻的事发现走自己的路是死亡之路，然后悔改 神看为正的事是神不喜悦祭祀，喜悦怜悯， 亚撒王效仿他祖大卫行耶和华看为正的事， 把自己的奶奶太后的位置废除了，因为她奶奶侍奉偶像的缘故，亚撒是神为我准备，神来怜悯我，依靠神恩典的路不是行善做好。
    耶罗波安的路是走自己看为正的路，自己想保守自己的路， 就是没有信心，没有安息的路，亚比央，以色列的拿达，还有巴沙，不走大卫的路，走耶罗波安的路。最终都陷在罪里 是死亡之路。 我们信仰走的路，是通过教会，看顾保守， 把我们从自己看为正的路 引导并且打碎使心回转到神的面前，在神的面前，带着蒙神恩典的心， 神为我们准备一切，不用我们担心忧虑 ， 过信心安息的生活，特别的感谢！

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17. 嘿哈05
    列王纪上15：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的　神。 然而耶和华－他的　神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。 ……以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， ……并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， ……亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。 ……亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。 亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。 (列王纪上 15:3-5,9-11,13,16,23-24 和合本)思想：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的　神。 然而耶和华－他的　神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 (列王纪上 15:3-4 和合本)我们常常犯错，失误，但神没有看我们的面目，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 (罗马书 11:26-32 和合本)亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。 (列王纪上 15:23 和合本)看亚撒年老时心偏离了神，靠自己的经验去生活，想解决环境的心肉体不想有环境和问题，但仆人告诉我们，保罗“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 (哥林多后书 12:8-10 和合本)也有对照，没有学习神的心只能痛苦，如果跟话语起反应就能过平安的生活。就能看见神的荣耀。

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18. 列王纪上15章
    尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的　神。 然而耶和华－他的　神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 (列王纪上15:1-5 和合本)
    这里面记录了犹大王亚比央的信仰！虽然蒙了神的恩典做犹大王！但他的心却没有走大卫所走的信仰道路！而是走了耶和华神看为恶的道路！大卫虽然在乌利亚妻子的事情上得罪了神！但他的心却回到神的面前来了！4节也说了，大卫出了这件事之外！一生都没有违背耶和华！大卫的信仰是接受神的引导生活了！所以能够蒙到神的祝福！看亚比央的话不是诚实侍奉神，没有效法他祖大卫的心，没有走大卫所走的道路！反而行他父亲罗波安所行的恶。虽然走着自己的路
    但是神因着大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光
    叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。思想这个话语的话，能看到神向着我们的心吧
    查看自己信仰的时候，实际上我们也是常常犯错，失误，作恶的人，但是神却因着与我们所立的约，一直看顾保守着，并不是我们自己有什么能力，我们里面充满了污秽、肮脏、丑陋，各种各样邪恶的心。但是神却因着耶稣基督与我们立了永远的约定，希伯来书10章17节：以后就说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既以赦免，就不再为罪献祭了，神因着耶稣的缘故爱着我们，不记念我们一切过犯，因着耶稣神与我们立了永远的约定，使我们能够来到神面前。

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19. 列上15章

    中心内容

    【王上15:1】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
    【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
    【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的　神。
    【王上15:4】然而耶和华他的　神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
    【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
    【王上15:6】罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
    【王上15:7】亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
    【王上15:8】亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
    【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
    【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
    【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
    【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
    【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
    【王上15:15】亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。

    个人感想

            看本章话语内容里出现了两国之王以色列王和犹大王。其实不论是以色列王还是犹大王，他们的心树立王生活才行。亚比央接续他父亲登基作犹大王，但亚比央却不在神的面前生活，不是效法他祖大卫行神眼中看为正的事，而是行他父亲在在他以前行神眼中看为恶的事。
        我们过信仰生活的时候，有神引导我们走的蒙福的路，也有撒旦引导的让我们走的败亡的路。虽然我们想过蒙福的生活，走的路却是遭受咒诅的路，败亡的路。我们选择哪一条路预表着我们过什么样的生活。
    【耶21:8】“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。

    【申30:15】“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
    【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；

            神通过教会仆人借着话语引导着我们的信仰生活，我们的心被话语引导，持守话语生活的时候，我们的心就不至于偏离神的心，被撒旦欺骗，那么我们就能过蒙福的生活。感谢神！

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20. 王上15章
    中心内容:亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的　神。 然而耶和华－他的　神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 ……亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 ……拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。……在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。 巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。 这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列　神的怒气。……他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪上 15:3-5,11-14,26,28-30,34 和合本)
    个人感想:信仰的世界里面有我们要效法的，也有我们要除掉的，但是效法的是什么？除掉的是什么很重要？……话语是最正确的，除了话语之外的都得被打碎。要想和神合起来，就得抛弃倒空自己的心。不抛弃不倒空就不会留意神的心，主张的都是自己的世界，所以行耶和华看为恶的事。很多环境问题面前就是为了让我们更加的相信神生活。即使跟随自己再对再正确也是，最终只能败亡，因为跟随肉体的私欲自己喜好的离恩典，生命，应许远离。靠近的都是痛苦，绝望，死亡。所以要看顾保守心，把话语应许存记在心里。

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21. 王上15章
    1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
    2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
    3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的　神。
    11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
    12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
    13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
    14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
    个人感想
    信仰得有效法的对象，大卫怎样过信仰他的子孙后代应该都是知道的，但是却很少有效法大卫的。犹大王里效法大卫的都蒙神帮助，相反，不效法大卫的犹大王都不蒙祝福。准确知道自己不行，才会去效法别人，人都以为自己可以，就只能随心所欲地生活。大卫凡事依靠神，神也一直帮助他。虽然大卫也有过错，但是神纪念与他所立的约。我们也得准确知道自己的面目，发现靠自己真的不行，才能从王的位置上下来，效法仆人们的信仰，才能过神喜悦的生活。蒙福不是靠自己条件，而是因着神的约。

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22. 列王记上15章
    于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
    (列王纪上 15:18-22 和合本)
    希旬可能就是所罗门的敌人利逊，在所罗门晚年自立为亚兰王。便·哈达这个名字的意思是哈达神的儿子，指便·哈达一世。许多亚兰王都叫便·哈达，亚哈时代有便·哈达二世，约阿施时代有便·哈达三世。以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境都在加利利海的北方。北国以色列的兵力集中在南方拉玛附近，亚兰王趁机攻破了北方，巴沙只好退兵保卫首都得撒。便雅悯的迦巴和米斯巴位于拉玛的北面。巴沙退兵之后，亚撒王利用巴沙留下的建筑材料修筑米斯巴和迦巴，把边界向北推移到天然屏障苏韦尼特旱溪峡谷。巴沙抵挡神，阻止北国的百姓归向耶路撒冷，因此惹动亚撒行得愚昧，将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都送给亚兰王结盟。亚兰人自从被大卫打败以后,一直在寻求机会重新崛起。现在犹大送上金银、壮大了他们的力量，以色列忙于内战、暴露了空虚的北方，这两样都给亚兰的崛起提供了最好的机会。从此以后，亚兰成为南北两国长期的对手，经常给神的百姓制造难处，一直到被掳巴比伦。实际上，是神允许巴沙挑起内战，又允许亚撒将属于神的金银用来扶持亚兰，因为神要兴起亚兰作为管教祂百姓的器皿。

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23. 列王记上15章
    以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。

    中心内容：可以概括为南北两国君王的对比——神的信实与人的选择，核心围绕三位君王的记载展开：
    一、犹大王亚比央（1-8节）：恶王，却因大卫蒙保守
    亚比央（又名亚比雅）”行他父亲罗波安所行的一切恶”，心不像大卫那样完全归向耶和华 。然而，耶和华因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有”灯光”，坚立他的国位，并兴起他儿子亚撒接续他 。这凸显了神对大卫之约的信实——即使大卫的后裔犯罪，神仍因大卫而施恩保守。
    二、犹大王亚撒（9-24节）：善王，犹大的第一次复兴
    亚撒是本章的重点人物，他”效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事” ，具体表现为：
    • 宗教改革：除去娈童、除掉列祖所造的偶像
    • 果断行动：废除祖母玛迦太后的位，砍下她为亚舍拉造的可憎偶像并焚烧
    • 奉献圣殿：将分别为圣的金银器皿奉到耶和华的殿里
    但本章也指出他的局限：”邱坛还没有废去” ；后期面对以色列王巴沙的攻击时，他用人的方法（贿赂亚兰王便哈达）而非求告神，晚年脚病时也只求医生不求耶和华 。
    三、以色列王拿答与巴沙（25-34节）：恶王与王朝的更替
    • 拿答：接续耶罗波安为王，仅二年，行耶和华眼中看为恶的事
    • 巴沙：篡位后杀尽耶罗波安全家，应验了先知亚希雅的预言 。但他同样行耶罗波安的道路，使以色列人陷在罪中。
    核心教训：神对大卫之约的信实不改变，但人必须为自己的选择负责。亚撒的复兴表明，即使上一代行恶，个人仍可选择归向神；而耶罗波安家的覆灭则警示：使他人陷在罪中的，必受严惩 。
    个人见证:亚撒效法大卫行耶和华眼中看为正的事，一生却向耶和华存诚实的心。他思考大卫为什么蒙福，亚撒的心里有准确的话语，惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。虽然他的祖母玛迦太后，是押沙龙的女儿，一直都在侍奉着偶像，但亚撒的心没有与她反应，因他准确地知道神不喜悦，神所喜悦的就是他祖大卫，所以亚撒心里与大卫的心亲近，厌恶玛迦太后的世界，都砍掉处理掉，藉着准确的话语托住了他的信仰。我们过信仰听从谁就顺从谁，体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与　神为仇；因为不服　神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得　神的喜欢。 (罗马书8:6-8 ）还有就是大卫亨通是一生有引导他的先知，这个是他蒙福的。我们不在于自己怎样，有引导我们的教会仆人，心才会得以保守。

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24. 王上15章
    主要内容

    1. 南国犹大：
    亚比央：作王3年，行恶。但神因大卫的缘故，仍存留耶路撒冷。
    亚撒：作王41年，行正。他除掉偶像，甚至贬了祖母的太后之位。但邱坛未废。晚年遇敌时，他靠金银贿赂外邦王，没有求告神。
    2. 北国以色列：
    拿答：作王2年，行恶。
    巴沙：杀了拿答篡位，应验神对耶罗波安家的审判。但巴沙自己也行耶罗波安的道。
    灵意
    1. 神的信实：神因与大卫的约，仍存留犹大“灯光”，不因人的失败而改变。
    2. 彻底除罪：真悔改需像亚撒废祖母那样，不惜代价对付罪（包括人情面子）。
    3. 依靠人的愚昧：亚撒遇险先求外邦金银，不求告神，暴露肉体靠己不靠神的本相。
    个人感想
    神的拣选没有后悔，得救的我们很软弱缺乏，但是因为耶稣的缘故，一直存留使用我们。
    过信仰需要分清是非对付罪，包庇罪只是欺骗，骗人骗自己，更是骗神。容纳罪的结果，恶性循环。所以对付肉体的贪婪，对付肉体的人情世故，对付肉体里面属于世界的东西，交流曝光自己的心，寻求引导心，非常感谢。

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25. 列王纪上15章：
    于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。（列王纪上15：22～23）
    个人感想：通过亚撒王的经历发现人心的流向。神分明藉着圣经告诉我们“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。’我们在自己的里面就是死亡绝望痛苦，在神的话语里就是喜乐幸福。可以看到信仰是效法的世界，效法谁很重要。以色列王，犹大王，可以效法大卫的的信仰，神都会帮助。这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法别人，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心。大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约。我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果跟随肉体的私欲只能败亡。现如今我们信仰生活中，籍着环境问题神让我们看见自己的样子，发现自己的面目，放下自己的观念，倒空自己的世界，效法前辈仆人与教会同心同行，过得神喜悦的信仰生活。特别感谢神！

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