犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
20便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
24亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
以色列国王拿答
25犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
26拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
27以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
32亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
以色列国王巴沙
33犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
34他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
《列王纪上》15章
犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。2在耶路撒冷作王三年…
列王纪上15章：
中心思想：神按君王是否效法大卫专心顺服祂来施行赏罚：行正道的得蒙保守，行恶事或效法耶罗波安之罪的必遭剪除。南国亚撒效法大卫，除掉偶像，得享平安与建造。北国拿答和巴沙延续耶罗波安的金牛犊之罪，导致王朝被灭巴沙杀拿答，应验神对耶罗波安家的审判。
见证：11节 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。亚撒登基的时候很年幼，自己没有智慧，没有聪明。他做的不是自己的事情，而是大卫一切所行的。我们的生活中经常拿着自己的聪明做事情，做自己喜欢的事情。而不是教会喜欢的事情，教会在做的事情。神给了牧师应许，将列国赐你为基业，教会在做着给外邦人传福音，做着牧会者的事情。亚撒没有做自己的事情，而是做着大卫一切所行的，我们也是做着教会的事情就是神喜悦的。
中心内容
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
个人见证
不完全的改革：王的敬拜中心只在耶路撒冷圣殿，但百姓仍在各地的邱坛献祭。这显示改革不彻底，留下了日后偶像崇拜的隐患。
· 妥协的敬拜：许多百姓认为在邱坛献祭并无不妥，但这本质上是顺服外邦风俗，违反了“唯在圣殿敬拜”的律法，是信仰上的妥协。
· 预表失败的根源：这种“行耶和华眼中看为正的事，但邱坛未废”的模式，是犹大王国后来被掳的关键原因之一。它预表了人虽有心向神，却不肯完全顺服，最终导致信仰的衰落。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
神不喜悦娈童，也不喜悦别的偶像，因为娈童不能生育，没有生命的世界，这不是神的心，神喜悦的是让我们延续生命。结出生命的果子。而且拜别的偶像就是没有把耶和华神当作唯一的真神，在自己的心里还有别的方法。我们过信仰也是，神喜悦我们多多传福音，播撒福音的种子，结出福音的果子，而且只是依靠耶和华神，而不是依靠别的条件，自己的能力。这不是神所喜悦的。
【王上】15章
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
读本章籍着亚撒王的经历发现人心的流向。神分明藉着圣经告诉我们“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。【耶】21:8我们在自己的里面就是死亡绝望痛苦，在神的话语里就是喜乐幸福。可以看到信仰是效法的世界，效法谁很重要。以色列王，犹大王，可以效法大卫的的信仰神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王是随从肉体的私欲只能败亡。现如今我们信仰生活中，籍着环境问题神也让我们看见自己的样子，发现自己的面目，只有依靠耶稣才可以在信仰里得以坚固，我们效法前辈仆人与教会同心同行过信心的生活。特别感谢神！
在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
(列王纪上 15:10-16 和合本)…..
可以看到信仰是效法谁，以色列王耶罗波安及后代，犹大王也是他们当中都有不敬畏神的！可以看到效法大卫的神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王，自己做王，就不会跟随自己大卫的心，所以神也让我们能够看到自己，只有依靠耶稣才可以在信仰里能福，
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
(列王纪上 15:11-15 和合本)
感想：大卫生前是怎么和神连接，怎么过信仰，怎么管理国家，带着什么心来到神面前作为他的子孙后代都是知道了，但是很少有王会效法大卫，他们都沉迷在王的权利当中，过着放纵私欲随心所欲的生活，也没有求问神的心，但是亚撒王效法大卫，做神所喜悦的事情，也除掉了偶像，他们有效法的对象，但是选择不效法，我们过信仰也是有前辈仆人们可以向他们学习，他们是怎么和神连接，怎么得到引导蒙恩典的，这个是效法的世界，虽然不懂的很多，但求问，效法也能蒙到恩典，我们的心先挪移，来到神面前就就能得引导蒙恩典生活。
王上15
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 (列王纪上 15:11-14 和合本)
邱坛没有废去的意思是，仍然还是保留着自己的方法，因为神的是藩祭坛，仍然拿着邱坛就是还是以自己喜欢的方式侍奉神，没有树立着教会的心，只是拿着自己看为好的去做了，仍然在自己的里面过，好像是能够在神面前除掉偶像，但实际上仍然在自己里面活，自我喜欢的方式去过信仰，这不是神喜悦的方式，特别感谢有教会在不断的引导着我们，能够过信仰，我是无法走正路的，在教会里面受引导才能走下去
【王上15:16】亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
【王上15:29】巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
【王上15:30】这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
【王上15:32】亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
【王上15:34】他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
感想
在这一章里以色列王和犹大王常常征战，又行耶罗波安所行的恶，本来是一个国的人，因所罗门行耶和华眼中看为恶的事，国就分裂了，兄弟之间的征战，以色列百姓行耶罗波安所行的恶，让百姓掉在罪里，这一章里也看不见神，都走向败亡，我们生活中如果没有神，只能堕落的生活，不但自己败亡还让我周围的都跟着败亡。
列上15章:9-24
感想:【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
亚撒虽然做了很多事情，行了神眼中看为正的事，除去娈童和列祖所造单位偶像………【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
只是“邱坛”没有废去，说明他除掉的不彻底，说明在他的心里面还有保留的。因此16-19 当他遇到难事，没有像他祖大卫求问神，而是使用自己的办法让臣仆带上金银和器皿去寻求便哈达的帮助。23节，年老的时候脚上有病，代下16:12也记载了亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
向神献祭有神所指定的地方，邱坛的信仰是自己认为好的，自己想为神做，是以自己为中心的信仰。结果不是把荣耀归给神，而是树立自己的义，因此亚撒脚上有病甚重也没有求神，只求医生。我们过信仰若是心持两意，恩典不会临到，只能过痛苦的生活。因此【徒3:19】所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。 亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。 亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
(列王纪上 15:1-8 )
亚比央虽然行了耶和华看为恶的事，但是因为大卫的缘故，神也使用了亚比央做王，怜恤了他，赐给了恩典。
我们作为神的儿女却做着悖逆神的事，但是也因着耶稣基督的缘故，我们能得到拯救，得到生命，话语里说，
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
(希伯来书 4:14-16 )
藉着耶稣和神相合，特别感谢，但是不是停留在恩典里面，而是话语引领我们思考，让我们悔改到神面前！
巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
(列王纪上 15:21-22）
看这里的时候犹大王以撒登基以后，效法大卫王行耶和华看为正的事，废除了祖母的位，因为她拜偶像。看以撒向着神的世界有感觉吧，因此在以色列王围困自己的计划中，以撒没有后退，也没有气馁，而是纪念约的世界，去要求巴沙纪念父亲与他所立的约，并且看后面以撒特别有力量的带领犹大人将围困犹大的拉玛城拆除以后用来修建自己的边境，这也不是出于以撒的能力，而是出于他向着神的信心吧。能看到效法谁就出来谁的果效，犹大国虽然只有两个支派，但是因着效法大卫敬畏神的缘故，面对以色列也是使用信心征战，都是因为心里将神的旨意树立的缘故吧。
列王记上15章
内容一，亚比央作犹大王，他行父亲所行的一切恶，然而神因大卫的缘故，仍使他儿子作王。
二，亚撒作犹大王，效法他父亲大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，偶像，贬了祖母玛迦太后，除去她的偶像，将金银奉到神的殿。
三，亚撒在与巴沙争战时，用王宫和神殿金银送给亚兰王便哈达，便哈达便去攻击巴沙。年老的他，脚上有病。
四，巴沙背叛以色列王拿答作王，杀了耶罗波安全家，他也行耶罗波安一切所行的罪。
背景：犹大王朝亚比央，亚撒作王延续大卫的灯光；以色列耶罗波安到了第二代王朝就倾覆，开启了巴沙王朝。
感想：亚撒王刚继位时，效法大卫行耶和华眼中者为正的事，除去偶像。也将金银奉到神的圣殿，似乎一生都能诚实地侍奉神似的。可等到与巴沙王争战时，他的不诚实就显露出来了，他不是去寻求神而是寻了兰王便哈达，更过分的是用奉给了神的金银给了便哈达去帮他攻打以色列王巴沙，可见他比起相信神是更相信人的能力。而且他之后离神越远了，脚疼时也不寻求神了。如果不是神的恩典，谁能一生诚实无误地侍奉神呢？就连大卫也是犯了乌利亚那件极恶的事。我们之所以能侍奉神，是神在侍奉着我们，在用他的应许一直在抓住着我们，使用我们传福音，多么感谢！
王上15
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【王上15:29】巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
【王上15:30】这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
感想：亚比央的心并不像大卫的心，也行了恶，但神仍使大卫一族在耶路撒冷有灯光，是因为神纪念大卫的缘故。因为大卫的心里只树立神，只存留神的话。看以色列王们虽然也蒙恩典做了王，心里却不记念神，而是接受着神的话以外的事物，只能过着杀戮的生活。我们也是这样，话语临到心里之后，不存记话语，接受话语以外的事物时，心就不被保守，而是被摇晃，因而烦躁、痛苦、绝望。神不是让我们去成就应许，而是让我们去存记话语在心里，这就是保守心了。【箴4:20】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。
【箴4:21】都不可离你的眼目，要存记在你心中。
列上15章
中心内容：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷
(列王纪上 15:3-4 和合本)
感想：亚比央不像他祖大卫诚实的侍奉耶和华，效仿他父亲罗波安行恶，但神还说耶和华他的神，即使他这样神还是他的神，因为神因大卫的缘故仍然使他在耶路撒冷有光，思想的时候，神没看他怎样，而是看了向大卫的应许，神还是他的神，思想的时候，在信仰中也会看自己，但神不记念我的罪，而是看了耶蘇，我已经在耶蘇里面，神仍然是我的神，他不离弃我，特别感谢
列王纪上15章
【王上15:1】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
【王上15:10】在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:25】犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
【王上15:26】拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
【王上15:33】犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
【王上15:34】他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
借着话语可以看到这章出现了4位王，能看到这四位王心里并不是竖立着神生活，并不是把神把在第一位生活，而是把自己放在第一位。看到黑铅和钻石都是碳元素组成的，但价值是不一样的，造成价值不一样是因为排序不一样，钻石是立体的网状紧密排列，而黑铅是松散排列的，我们的信仰生活也是紧密有序的排列，先是神，教会，仆人，然后才是自己。看这四位王都不是把神把神放在第一位，而是自己是第一位，看的时候有点乱。我们得救了，生活难和累是因为心里没有竖立着这位神生活。感谢神！
列上15章犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。感想：看这章 列王的路有两种路，一个是走大卫行耶和华看为正的路， 一个是走耶罗波安行神看为恶的路，大卫的路是发现通过与赫人乌利亚妻的事发现走自己的路是死亡之路，然后悔改 神看为正的事是神不喜悦祭祀，喜悦怜悯， 亚撒王效仿他祖大卫行耶和华看为正的事， 把自己的奶奶太后的位置废除了，因为她奶奶侍奉偶像的缘故，亚撒是神为我准备，神来怜悯我，依靠神恩典的路不是行善做好。
耶罗波安的路是走自己看为正的路，自己想保守自己的路， 就是没有信心，没有安息的路，亚比央，以色列的拿达，还有巴沙，不走大卫的路，走耶罗波安的路。最终都陷在罪里 是死亡之路。 我们信仰走的路，是通过教会，看顾保守， 把我们从自己看为正的路 引导并且打碎使心回转到神的面前，在神的面前，带着蒙神恩典的心， 神为我们准备一切，不用我们担心忧虑 ， 过信心安息的生活，特别的感谢！
嘿哈05
列王纪上15：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。 ……以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， ……并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， ……亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。 ……亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。 亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。 (列王纪上 15:3-5,9-11,13,16,23-24 和合本)思想：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 (列王纪上 15:3-4 和合本)我们常常犯错，失误，但神没有看我们的面目，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 (罗马书 11:26-32 和合本)亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。 (列王纪上 15:23 和合本)看亚撒年老时心偏离了神，靠自己的经验去生活，想解决环境的心肉体不想有环境和问题，但仆人告诉我们，保罗“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 (哥林多后书 12:8-10 和合本)也有对照，没有学习神的心只能痛苦，如果跟话语起反应就能过平安的生活。就能看见神的荣耀。
列王纪上15章
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 (列王纪上15:1-5 和合本)
这里面记录了犹大王亚比央的信仰！虽然蒙了神的恩典做犹大王！但他的心却没有走大卫所走的信仰道路！而是走了耶和华神看为恶的道路！大卫虽然在乌利亚妻子的事情上得罪了神！但他的心却回到神的面前来了！4节也说了，大卫出了这件事之外！一生都没有违背耶和华！大卫的信仰是接受神的引导生活了！所以能够蒙到神的祝福！看亚比央的话不是诚实侍奉神，没有效法他祖大卫的心，没有走大卫所走的道路！反而行他父亲罗波安所行的恶。虽然走着自己的路
但是神因着大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光
叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。思想这个话语的话，能看到神向着我们的心吧
查看自己信仰的时候，实际上我们也是常常犯错，失误，作恶的人，但是神却因着与我们所立的约，一直看顾保守着，并不是我们自己有什么能力，我们里面充满了污秽、肮脏、丑陋，各种各样邪恶的心。但是神却因着耶稣基督与我们立了永远的约定，希伯来书10章17节：以后就说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既以赦免，就不再为罪献祭了，神因着耶稣的缘故爱着我们，不记念我们一切过犯，因着耶稣神与我们立了永远的约定，使我们能够来到神面前。
列上15章
中心内容
【王上15:1】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【王上15:6】罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
【王上15:7】亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
【王上15:8】亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
【王上15:15】亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
个人感想
看本章话语内容里出现了两国之王以色列王和犹大王。其实不论是以色列王还是犹大王，他们的心树立王生活才行。亚比央接续他父亲登基作犹大王，但亚比央却不在神的面前生活，不是效法他祖大卫行神眼中看为正的事，而是行他父亲在在他以前行神眼中看为恶的事。
我们过信仰生活的时候，有神引导我们走的蒙福的路，也有撒旦引导的让我们走的败亡的路。虽然我们想过蒙福的生活，走的路却是遭受咒诅的路，败亡的路。我们选择哪一条路预表着我们过什么样的生活。
【耶21:8】“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。
【申30:15】“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
神通过教会仆人借着话语引导着我们的信仰生活，我们的心被话语引导，持守话语生活的时候，我们的心就不至于偏离神的心，被撒旦欺骗，那么我们就能过蒙福的生活。感谢神！
王上15章
中心内容:亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 ……亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 ……拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。……在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。 巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。 这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。……他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪上 15:3-5,11-14,26,28-30,34 和合本)
个人感想:信仰的世界里面有我们要效法的，也有我们要除掉的，但是效法的是什么？除掉的是什么很重要？……话语是最正确的，除了话语之外的都得被打碎。要想和神合起来，就得抛弃倒空自己的心。不抛弃不倒空就不会留意神的心，主张的都是自己的世界，所以行耶和华看为恶的事。很多环境问题面前就是为了让我们更加的相信神生活。即使跟随自己再对再正确也是，最终只能败亡，因为跟随肉体的私欲自己喜好的离恩典，生命，应许远离。靠近的都是痛苦，绝望，死亡。所以要看顾保守心，把话语应许存记在心里。
王上15章
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
个人感想
信仰得有效法的对象，大卫怎样过信仰他的子孙后代应该都是知道的，但是却很少有效法大卫的。犹大王里效法大卫的都蒙神帮助，相反，不效法大卫的犹大王都不蒙祝福。准确知道自己不行，才会去效法别人，人都以为自己可以，就只能随心所欲地生活。大卫凡事依靠神，神也一直帮助他。虽然大卫也有过错，但是神纪念与他所立的约。我们也得准确知道自己的面目，发现靠自己真的不行，才能从王的位置上下来，效法仆人们的信仰，才能过神喜悦的生活。蒙福不是靠自己条件，而是因着神的约。
列王记上15章
于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
(列王纪上 15:18-22 和合本)
希旬可能就是所罗门的敌人利逊，在所罗门晚年自立为亚兰王。便·哈达这个名字的意思是哈达神的儿子，指便·哈达一世。许多亚兰王都叫便·哈达，亚哈时代有便·哈达二世，约阿施时代有便·哈达三世。以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境都在加利利海的北方。北国以色列的兵力集中在南方拉玛附近，亚兰王趁机攻破了北方，巴沙只好退兵保卫首都得撒。便雅悯的迦巴和米斯巴位于拉玛的北面。巴沙退兵之后，亚撒王利用巴沙留下的建筑材料修筑米斯巴和迦巴，把边界向北推移到天然屏障苏韦尼特旱溪峡谷。巴沙抵挡神，阻止北国的百姓归向耶路撒冷，因此惹动亚撒行得愚昧，将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都送给亚兰王结盟。亚兰人自从被大卫打败以后,一直在寻求机会重新崛起。现在犹大送上金银、壮大了他们的力量，以色列忙于内战、暴露了空虚的北方，这两样都给亚兰的崛起提供了最好的机会。从此以后，亚兰成为南北两国长期的对手，经常给神的百姓制造难处，一直到被掳巴比伦。实际上，是神允许巴沙挑起内战，又允许亚撒将属于神的金银用来扶持亚兰，因为神要兴起亚兰作为管教祂百姓的器皿。
列王记上15章
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
中心内容：可以概括为南北两国君王的对比——神的信实与人的选择，核心围绕三位君王的记载展开：
一、犹大王亚比央（1-8节）：恶王，却因大卫蒙保守
亚比央（又名亚比雅）”行他父亲罗波安所行的一切恶”，心不像大卫那样完全归向耶和华 。然而，耶和华因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有”灯光”，坚立他的国位，并兴起他儿子亚撒接续他 。这凸显了神对大卫之约的信实——即使大卫的后裔犯罪，神仍因大卫而施恩保守。
二、犹大王亚撒（9-24节）：善王，犹大的第一次复兴
亚撒是本章的重点人物，他”效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事” ，具体表现为：
• 宗教改革：除去娈童、除掉列祖所造的偶像
• 果断行动：废除祖母玛迦太后的位，砍下她为亚舍拉造的可憎偶像并焚烧
• 奉献圣殿：将分别为圣的金银器皿奉到耶和华的殿里
但本章也指出他的局限：”邱坛还没有废去” ；后期面对以色列王巴沙的攻击时，他用人的方法（贿赂亚兰王便哈达）而非求告神，晚年脚病时也只求医生不求耶和华 。
三、以色列王拿答与巴沙（25-34节）：恶王与王朝的更替
• 拿答：接续耶罗波安为王，仅二年，行耶和华眼中看为恶的事
• 巴沙：篡位后杀尽耶罗波安全家，应验了先知亚希雅的预言 。但他同样行耶罗波安的道路，使以色列人陷在罪中。
核心教训：神对大卫之约的信实不改变，但人必须为自己的选择负责。亚撒的复兴表明，即使上一代行恶，个人仍可选择归向神；而耶罗波安家的覆灭则警示：使他人陷在罪中的，必受严惩 。
个人见证:亚撒效法大卫行耶和华眼中看为正的事，一生却向耶和华存诚实的心。他思考大卫为什么蒙福，亚撒的心里有准确的话语，惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。虽然他的祖母玛迦太后，是押沙龙的女儿，一直都在侍奉着偶像，但亚撒的心没有与她反应，因他准确地知道神不喜悦，神所喜悦的就是他祖大卫，所以亚撒心里与大卫的心亲近，厌恶玛迦太后的世界，都砍掉处理掉，藉着准确的话语托住了他的信仰。我们过信仰听从谁就顺从谁，体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书8:6-8 ）还有就是大卫亨通是一生有引导他的先知，这个是他蒙福的。我们不在于自己怎样，有引导我们的教会仆人，心才会得以保守。
王上15章
主要内容
1. 南国犹大：
亚比央：作王3年，行恶。但神因大卫的缘故，仍存留耶路撒冷。
亚撒：作王41年，行正。他除掉偶像，甚至贬了祖母的太后之位。但邱坛未废。晚年遇敌时，他靠金银贿赂外邦王，没有求告神。
2. 北国以色列：
拿答：作王2年，行恶。
巴沙：杀了拿答篡位，应验神对耶罗波安家的审判。但巴沙自己也行耶罗波安的道。
灵意
1. 神的信实：神因与大卫的约，仍存留犹大“灯光”，不因人的失败而改变。
2. 彻底除罪：真悔改需像亚撒废祖母那样，不惜代价对付罪（包括人情面子）。
3. 依靠人的愚昧：亚撒遇险先求外邦金银，不求告神，暴露肉体靠己不靠神的本相。
个人感想
神的拣选没有后悔，得救的我们很软弱缺乏，但是因为耶稣的缘故，一直存留使用我们。
过信仰需要分清是非对付罪，包庇罪只是欺骗，骗人骗自己，更是骗神。容纳罪的结果，恶性循环。所以对付肉体的贪婪，对付肉体的人情世故，对付肉体里面属于世界的东西，交流曝光自己的心，寻求引导心，非常感谢。
列王纪上15章：
于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。（列王纪上15：22～23）
个人感想：通过亚撒王的经历发现人心的流向。神分明藉着圣经告诉我们“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。’我们在自己的里面就是死亡绝望痛苦，在神的话语里就是喜乐幸福。可以看到信仰是效法的世界，效法谁很重要。以色列王，犹大王，可以效法大卫的的信仰，神都会帮助。这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法别人，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心。大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约。我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果跟随肉体的私欲只能败亡。现如今我们信仰生活中，籍着环境问题神让我们看见自己的样子，发现自己的面目，放下自己的观念，倒空自己的世界，效法前辈仆人与教会同心同行，过得神喜悦的信仰生活。特别感谢神！
王上15章
中心内容
亚比央在耶路撒冷作王三年。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶。
亚撒在耶路撒冷作王四十一年，亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上15:16】亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
以色列王巴沙上来，要攻击犹大，
亚撒却不争战，与大马士革便哈达立约。
将金银送他为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。
以色列王拿答和巴沙都行耶和华眼中看为恶的事，
拿答行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
巴沙行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
默想
信仰中行谁的道，效法谁，会影响着自己与后代人生 。
犹大王亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶。
以色列王拿答和巴沙都行耶和华眼中看为恶的事，
拿答行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
巴沙行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
这三个王所行的是他们父亲或是耶罗波安所行的道，都行耶和华眼中看为恶的事，使人陷在罪里遭受败亡 。
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
虽然，常常争战，但是，没有一直过争战的生活，最终向环境妥协，羞愧的生活 。
【林前11:1】你们该效法我，像我效法基督一样。
我们信仰生活中有效法的前辈仆人，传的悔改赦罪的道 。
接受教会仆人的引导，传福音，不断说着神的话语， 与自己想安逸的肉体争战 ，靠着爱我们的主过得胜有余的生活。
列王纪上15章
中心内容
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
(列王纪上 15:11-15 和合本)
亚撒当犹大王，他除掉他列祖所造的一切偶像，贬了他祖母玛迦太后的位，只是邱坛没有废去。但他却一生向耶和华存诚实的心。后来以色列王巴沙一直与亚撒争战，修筑拉玛，不让犹大人过，亚撒很难，她没有寻求神，而是把银子给了大马士革的便哈达，让他来帮助，后面以色列王巴沙不在跟亚撒争战。亚撒从一开始寻求神，到后面却自己为自己，本来我们就是蒙恩典过来的，但人们慢慢的没有环境就忘记了神的恩典，不在依靠神，而是依靠自己，到最后亚撒不是依靠神，却依靠自己的办法，神是我们的依靠，我们的盾牌，只有依靠神才是唯一道路。
王上15章
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”通过话语能发现神的心和神的旨意，亚撒当王之后行耶和华眼中看为正的事，他心里能去敬畏神，心里也去寻求神，不是在自己的世界中，而且他看为不好的事情能够去争战，他的祖母行耶和华眼中看为不好的事情，能够去争战，打破祖母的事情，坎了祖母所敬拜的偶像，因而神也帮助他。同时以撒也过分别为圣的生活，把自己的世界与神的世界分开，不是混为一体，过着分明的生活。肉体的世界和话语的世界分开这样神才能帮助我们，引导我们，特别感谢！
【王上 15:9】 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
【王上 15:10】 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上 15:11】 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上 15:12】 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
【王上 15:13】 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
【王上 15:14】 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
【王上 15:15】 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
感想：
这章里的亚撒做了除掉了一切的偶像，贬了他祖母玛迦太后的位，砍下她的偶像烧在汲论溪边，只是邱坛还没有废去。不是完全的改革：王的敬拜中心只在耶路撒冷圣殿，但百姓仍在各地的邱坛献祭烧香。这显示改革不彻底，给以色列百姓留下了偶像崇拜的机会。
看到亚撤做了些工作，可是以色列百姓认为在邱坛献祭也没有大碍，但这也给以色列百姓拜偶像留下了余地，违反了“唯在圣殿敬拜”的神旨意，是信仰上的妥协
·这也是给以色列百姓信仰上失败的根源 ，行耶和华眼中看为正的事，但邱坛未废”是犹大王国最后渐渐地走向了堕落被掳的原因之一。形成了形式上的信仰，已经偏离方向，最终完全导致信仰上失败。
读《列王记上》15章1一8节
【王上15:1】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【王上15:6】罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
【王上15:7】亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
【王上15:8】亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
个人感想：
读15章1一8节，我看到人的恃逆与神的信实形成鲜明对比，也深深体会到信仰贵在真心。
犹大王亚比央登基后，行父亲罗波安所行的恶，心里不诚诚实实顺服神，全然偏离神的道路。可神没有立刻灭绝他的国，反而因大卫的缘故，在耶路撒冷留灯光，让他儿子接续王位。这不是纵容罪恶，而是神守约施慈爱，不轻易背弃与大卫所立的约定。
圣经诗篇136篇1节：“你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。”神的慈爱从不改变，即便人时常软弱悖逆，他的信实始终如一。
同时也警醒我们，信仰不能敷衍。神看重的不是表面的敬拜，而是内心专一，诚实归向他。我们不能像亚比央那样，心存杂念，随从私欲犯罪，要效法大卫，用全心顺服神、敬畏神，牢牢抓住神不变的恩典，走在合神心意的道路上。
于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
(列王纪上 15:18-24 和合本)
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。亚撒在年老时没有学习神的心，没有依靠神去生活，开始使用人的手段给大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达送礼物。在年老的时候脚上有病，他不再寻求神。亚撒当王时学习了大卫王在神面前的心，但渐渐他的心开始不在依靠神，依靠自己的条件，开始走了自己看为好的道路，并不是说他不知道他祖大卫给他们的训言，而是比起先祖大卫的训言他选择了符合自己的。我们过信仰听从谁就顺从谁，体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书8:6-8 ）感谢神！
列王记上15章
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
犹大国王亚撒（代下15:16-16:6）
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
亚比央行他父亲所行的，看到这里父亲真是还子最好的老师，从小看的自然就作出来，在什么样的坏境就跟随呀，看到这里也有指教的，生活不是跟别人走而是心也去思考而生活，因为别人是别人我是我这样才能去面对神，这样才能蒙神的引导而生活。
在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
(列王纪上 15:10-16 和合本)…..
可以看到信仰是效法谁，以色列王耶罗波安及后代，犹大王也是他们当中都有不敬畏神的！可以看到效法大卫的神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王，自己做王，就不会跟随自己大卫的心，所以神也让我们能够看到自己，只有依靠耶稣才可以在信仰被引导生活
列王纪上15：22-23是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
读本章籍着亚撒王的经历发现人心的流向。神分明藉着圣经告诉我们“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。:8我们在自己的里面就是死亡绝望痛苦，在神的话语里就是喜乐幸福。可以看到信仰是效法的世界，效法谁很重要。以色列王，犹大王，可以效法大卫的的信仰神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王是随从肉体的私欲只能败亡。现如今我们信仰生活中，籍着环境问题神也让我们看见自己的样子，发现自己的面目，只有依靠耶稣才可以在信仰里得以坚固，我们效法前辈仆人与教会同心同行过信心的生活。特别感谢神！
列上15章:尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。 (列王纪上 15:1-15 和合本)
感想:信仰得有效法的对象，大卫怎样过信仰他的子孙后代应该都是知道的，但是却很少有效法大卫的。犹大王里效法大卫的都蒙神帮助，相反，不效法大卫的犹大王都不蒙祝福。准确知道自己不行，才会去效法别人，人都以为自己可以，就只能随心所欲地生活。大卫凡事依靠神，神也一直帮助他。虽然大卫也有过错，但是神纪念与他所立的约。我们也得准确知道自己的面目，发现靠自己真的不行，才能从王的位置上下来，效法仆人们的信仰，才能过神喜悦的生活。蒙福不是靠自己条件，而是因着神的约。
“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。 (耶利米书 21:8 和合本)
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 (列王纪上 15:3-5 和合本)我们看人很容易就看行为判断好坏，看事情判断好坏，好就是好不好就是不好，亚比央按照行为和心他在神面前是恶的，但是话语里说因着大卫仍然使他在耶路撒冷有光，我们也是能够得救也是因着耶稣的牺牲能够蒙到去天国的恩典，把我们的罪遮挡只看耶稣
以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。
拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
列王纪上 15:章耶，那罗波安本来就蒙了恩典。作为11个支配的王。为了保守自己的王位拜偶像。先知责备也不悔改。最后到如此的下场。有别人接受他的王位，篡他的位。我们人是保守不了自己的。听到神的引导。有问题也找神，不是我们的问题是神的问题，那个任何事情能交托给神。。我们任何事情交托给神。神也保守我们。所以神的应许是可靠的。神给大卫的的应许。保守他的后裔。给大卫留了一盏灯。存留大卫的血脉。神的话也是永远不变的。他的话语永远立定。永远长存。耶和华是信实的神。是我们可依靠仰望的神。寻求神紧紧抓住我们不能偏离他的左右，紧跟随神的旨意生活。这是蒙福的生活
列王记上15章
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
看这话语的时候，
亚比央他行耶和华眼中看为恶的事。他做王是蒙了神的恩典，但是他没有珍惜，走了自己的路，只能是悖逆神，结束了他的一生，真是很可怜。
我们在信仰生活当中，我们接受神的心，就能经历神的作工。每天让我们带着敬畏神的心，感谢神的心，我们的心里充满了喜乐和盼望。
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
亚撒效法大卫行耶和华眼中看为正的事。我们前面有引导我们的仆人，我们应该学习他们身上敬畏神的心。仆人也有要指教我们的部分。我们去学习前面仆人的心，做神喜悦的事情。
9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。看前面很多王的时候一直带着自己的心随心所欲的生活，行耶和华看为恶的部分，亚撒王的时候，他能效法大卫。因着自己不行，所以能虚心下来来到别人面前学习，亚撒的话并且贬了他祖母玛迦太后的位，不带着神的心没有办法去争战，因着有神的缘故所以才能争战，在他心里向神有诚实的心，我们每天生活的话都需要争战，这个肉体就是只能与神为仇的，所以争战后能得到甜如蜜的世界。我们效法谁很重要，我们不行的话可以学习前辈仆人的信仰，一点点学习后也能看到神在我身上所引导的。
列王记上15章
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，( 列王纪上 15:9-13 和合本 )亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。他做的不是自己的事情，而是大卫一切所行的。而且看他心里是很有中心的王，他废掉祖母的位，这个行为更是值得夸赞的，他比起肉身的亲人，主的心在他心中更大。他知道神心中的厌恶，知道神喜悦的是效法大卫的路，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己是王，随从肉体的私欲只能败亡。
列王纪上 15:11 — 15 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。 感想：
思想15章的话语，看大卫的子孙后代虽然当王，但是都被王的权利一直牵着，一直沉浸在自己的世界里，过着随心所欲的生活，是神所看为恶的。但只有亚撒因为效法大卫，所以行的是耶和华眼中看为正的事。看他们都当过王，但不同的是，有的在效法大卫，有的是一直跟随自己。效法大卫生活神看为是正的。一直跟着自己神看为是恶的。越看圣经越能发现，圣经的内容很对准我们的心，我们虽然得救了，也在传福音的位置，但是我们效法的是大卫，还是一直跟随自己。在我们前面有很多属灵的仆人，他们是怎么和神连接，怎么得到神，怎么能够蒙恩典等等。那么我们的心从自己里面挪移出来，那么去效法看仆人怎么过信仰生活，同样也能够得到神的心。
列王记上15章:尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。…从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，（列王记上15：1—3、12—13和合本）
个人感想：
15章让我们看到犹大王亚撒登基的时候，并没有随从他的父亲亚比央所做的事情。因为亚比央的母亲是押沙龙的女儿玛迦，玛迦作为太后，并没有帮助王建立以色列的国，而是制造偶像亚舍拉，让百姓都现在罪恶当中。亚撒登基的时候贬了祖母玛迦皇后的位置，除掉了偶像亚舍拉，把父亲所分别为圣的金银都奉献到耶和华的殿里。亚撒在世的时候，常常与以色列王巴沙争战。亚撒利用亚兰王便哈达攻击了以色列巴沙王，让巴沙王不再去拿石头修筑拉玛，神帮助了亚撒。我们在过信仰生活的时候，也有很多该除去的良心、感情，就像祖母玛迦一样，在我们信仰生活当中成为绊脚石。我们该拿着信心处理掉属于我们的偶像，中心是建立神的家。不断的跟我们里面的以色列王巴沙争战，因为巴沙是修筑拉玛的，并不是去建造神的家。当我们拿着信心去争战的时候，神都会帮助我们。
BM15，列王纪上第15章
个人感悟：尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。 (列王纪上 15:1-5 和合本)虽然亚比央行耶和华不喜悦的事情，行他父亲所犯的罪，神不喜悦的恶全部做了，本来都是应该遭到咒诅，被神撇弃的生活，但是神给了大卫应许，他的后代必不断人做以色列的国位，神是信实的神，是原原本本的按照应许成就，不是看我们的面目，神让我们看到神只是按照应许来成就的，我们拿着应许生活才行，应许里面有一切，不是我们看到的，是神原本给我们成就的，我们拿着应许迈步，神会保守看顾我们的，特别感谢！
王上15章
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
【王上15:15】亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
【王上15:23】亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
【王上15:24】亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
个人感受：
开始亚撒行耶和华眼中看为正的事，亚撒也砍下她的偶像，亚撒一生却向耶和华存诚实的心，最终结果亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金子都交在他臣仆手中，能够看到我们在信仰生活中很多时候看着气氛，心里没有话语，没有应许的时候看环境是大的，最终结果过了自己要保护自己，自己为了自己，亚撒王也是一样，通过这章话语，看到人心里不主张话语生活的时候，心里只能是腿后，向着环境妥协，【来10:37】“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
【来10:38】只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”
【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。非常感谢我们在现在逼迫的这个环境中能站立，不是我们的意志，而是主借着教会仆人不断地给我们心里传达神的心，让我们把话语看作是事实，非常感谢爱我们的神。
列王纪上15章
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。 (列王纪上 15:1-5 和合本)
在列王记上15章，里面记载了五个王登基，只有亚撒行耶和华眼中看为正的是，因为行神眼中看为正的是时，首先要拆毁自己的心，拿着神的标准。这时候会很难，所以真正心里面把神装在心里面神成为我里边的主人神成为我的主人的时候就能够行耶和华眼中看为正的事，看大卫的时候，他心里面把自己的心完全否认的时候。所以他能够跟随神。他一生当中只做了一件神不喜悦的事情，这也是神允许的，因为人没有完美的。所以看大卫的时候是我们的标杆，我们心里面的主人和大卫是一样的，所以我们也能够做耶和华眼中看为正的是特别感谢。
列王纪上 15:11-15亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
感想:因为王不遵守神与大卫所立的约，行行神眼中看为恶的事。每个王做的事情都记录下来，亚撒行神看为正的事，因为神喜悦的是人们只相信神，亚撒并没有废去邱坛，但是除掉了祖母的偶像，又侍奉神。神没有看人们做的到底多少，而是在神面前敬虔的心。虽然想解决问题，但是神更喜悦我们思考相信神，因为依靠神的时候神必定会帮助的。神是爱我们的，让耶稣基督背负我们的罪钉十字架，用他的血洗净我们的罪。任何事不是凭着我们的能力改变的，而是按照神的引导进行的。神亲自成就神的救恩，我们静下心单单仰望神。因着相信神的时候，神将平安赐给我们。
王上15：
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
罗波安和耶罗波安一直处于争战的地步，圣经就是两处，善的恶的，属灵的属肉体的，属灵的世界一直与属肉体的争战，大卫家和扫罗家也是一直争战，我们的肉体常常会想安逸，舒服，不想负担，但是神的世界是一直与我们争战，把我们属肉体的部分全部打碎，击垮，和属灵的世界和好，与神和好，不在相信自己，属于自己，不在看自己，而是转向神，回转到神的世界，单单相信神，树立神，仰望神，树立应许，特别感谢
内01
那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。 耶罗波安对他的妻说：“你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说，你必作这民的王。 现在你要带十个饼，与几个薄饼，和一瓶蜜去见他，他必告诉你儿子将要怎样。”耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。 耶和华先晓谕亚希雅说：“耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。”她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说：“耶罗波安的妻，进来吧！你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。 你回去告诉耶罗波安说：‘耶和华－以色列的 神如此说：我从民中将你高举，立你作我民以色列的君， 将国从大卫家夺回赐给你；你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。 你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。 因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。 凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。’ (列王纪上 14:1-11 和合本)
默想，本来耶罗波安可以过蒙福的生活，但是耶罗波安因一个小小的想法而离弃神，依靠自己的能力，想保守自己。耶罗波安本来是没有能力做王的，是神树立了他，但是耶罗波安却把这一切归到了自己的身上，想自己保守自己。自己保守自己的结果就是离弃神，使用人的方法办法，最后神都会打碎掉这一切。
同样我们生活当中的话，不是依靠我们自己来生活，神保守我们的话比一切都蒙福，当高举话语，效法老仆人的信仰，神都会引导帮助我们，使我们的信仰更加有力量。
感谢神
列王记上15章尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
感想：犹大国王亚比央。他的一生可以说是非常悖逆的一生分明的是蒙了神的恩典，给他的父亲罗波安留一个支派，但是他没有好好珍惜这一个支派，而是走了自己喜欢的路，他只留下了悖逆神，就结束了一生。特别可怜本来在神面前带着敬畏神的心生活，能够看到神怎样帮助他的这样的世界，但是他离弃神了，悖逆神，不接受神的心生活，最后就这样死了，葬在大卫的城里。我们在信仰生活当中也是一样，如果能够接受神的心生活，那我们就会过神喜悦的生活，能够经历神的作工，成为仰望神看到神帮助的人生。通过思考的时候，让我们的心也能够回转到神面前，带着敬畏神的心生活。感谢神！
列王纪上15章
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 (列王纪上 15:11-14 和合本)
中心内容
亚撒的祖母（玛迦太后）造了可憎的偶像亚舍拉，亚撒竟敢贬了她太后的位，并砍下偶像。这极需勇气：真正的复兴要敢于面对，尤其是最亲近的人带来的污染和背叛，亲情不能成为敬拜真神的拦阻。
个人见证
真正的考验，当我生活出现危机、夫妻关系紧张时。我第一反应不是跪下祷告，而是立刻联系有资源的朋友、熬夜做完美的方案、甚至动用自己的人脉“金银”去结盟。结果问题暂时解决，心灵却极度枯竭。神借着一位牧者点醒我：“你求告亚兰王，却没有求告耶和华你的神。”
那一刻我明白，我废了偶像，却还留着心中那座“自我依靠”的邱坛。真正的复兴不只是除掉显而易见的罪（外邦假神），更是交出内心深处那个“靠自己最稳妥”的恐惧。亚撒晚年失败成为我的鉴戒，我必须把“求告耶和华”放在第一位。
列王记上15章
中心内容：尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 …以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， …并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 …亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。 …犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年， 拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。…巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。 …犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。 他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪上15:1-4,9-11,13-14,23,25-26,29,33-34 和合本)
感想：看这章话语的时候，以色列的王亚比亚、拿答、巴沙都是行耶和华看为恶的事，没有效法大卫，而是效法耶罗波安，把百姓陷入罪，神向以色列怒气，他们的国都灭亡了。犹大王亚比央跟随父亲所行的恶，但是因着大卫的缘故，儿子继续做王。儿子亚撒虽然效法大卫行耶和华眼中看为正的事，但是他没有专心跟随，后来仰赖亚兰王，脚有病也没有求神，只求医生。能看出亚撒的信仰，只是凭着一腔热血，没环境的时候都能相信，向着神也有信心，在自己能力范围内都能做，但遇到环境，没有继续相信神，而是依靠自己的方法。我们信仰里面也是这样！信仰是相信话语生活！但是离开了话语只能跟随着自己的想法和判断，最终只能败亡。
【王上15:1～5】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
中心 亚比央作犹大王，他行他父亲以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实的顺服耶和华他的神，但是神看在大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续，他做王，这不是他的能力和条件，只是他蒙了大卫的恩典。
感想 我们罪得赦免重生，同样不是因为我们的条件和能力，因为我们从罪孽里生的，终日所思想的尽都是恶，但是神因为耶稣基督为我们定死在十字架上，把我们从罪恶里拯救出来，他替我们受了十字架的苦，所以我们罪得赦免，只是蒙了耶稣的恩典，特别感谢神
列王上15章【王上15:1】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【王上15:6】罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
【王上15:7】亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
【王上15:8】亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
中心内容，大卫行耶和华眼中看为正的事
感想，看话的时候，不效法大卫的犹大王都不蒙祝福。准确知道自己不行，才会去效法别人，人都以为自己可以，就只能随心所欲地生活。大卫凡事依靠神，神也一直帮助他。虽然大卫也有过错，但是神纪念与他所立的约。我们也得准确知道自己的面目，发现靠自己真的不行，才能从王的位置上下来，才能过神喜悦的生活，环境问题是让我们和神连接，大卫无论遇到什么事情都和神连接，信仰我们得常常思考神的心，感谢
【王上15:16】亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
【王上15:29】巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
【王上15:30】这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
【王上15:32】亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
【王上15:34】他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
以色列王和犹大王常常征战，又行耶罗波安所行的恶，本来是一个国的人，因所罗门行耶和华眼中看为恶的事，国就分裂了，兄弟之间的征战，以色列百姓行耶罗波安所行的恶，让百姓掉在罪里，都走向肉体走向败亡，我们生活中如果没有神，只能堕落的生活，跟着感觉走，不但自己败亡还让我周围的的人家人都跟着败亡。这要我们带着谨慎的心，过信仰与神为中心生活，不是以我为中心生活。
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。罗波安在 世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
(列王纪上 15:1-8 和合本)
神不是按着律法审判我们，而是按着恩典。但是我们很多的时候不明白神的旨意的时候，就想要拿着自己好的走到神面前。但是我们做的好的部分真的没有神呢。看到我们的罪的时候，并不是马上治死我们，而是给我们一个恩典的地方就是逃城。所以说，我们心里面面对神的时候，如果明白神的旨意，就能够发现能够活着的路。如果我们发现自己做错了，没有活头的时候，只要仰望神，神就给我们一条又新又活的路，让我们继续能够按着神的恩典活下去
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
(列王纪上 15:11-15 和合本)
感想：大卫生前是怎么和神连接，怎么过信仰，怎么管理国家，带着什么心来到神面前作为他的子孙后代都是知道了，但是很少有王会效法大卫，他们都沉迷在王的权利当中，过着放纵私欲随心所欲的生活，也没有求问神的心，但是亚撒王效法大卫，做神所喜悦的事情，也除掉了偶像，他们有效法的对象，但是选择不效法，我们过信仰也是有前辈仆人们可以向他们学习，他们是怎么和神连接，怎么得到引导蒙恩典的，这个是效法的世界，虽然不懂的很多，但求问，效法也能蒙到恩典，我们的心先挪移，来到神面前就就能得引导蒙恩典生活。
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，(列王纪上 15:11-13和合本 )
感想：15章出现了很多的王，北王国以色列出现三个王，耶罗波安死后，他儿子拿答接续他做王，后来被巴沙背叛，被杀了，巴沙接续他做王。北王国耶罗波安拜了偶像，离弃神，做了耶和华眼中看为恶的事情，到了他儿子拿答当王时候，也行了耶和华眼中看为恶的事情，和他父亲一样，后来巴沙背叛以后当王，还是一样，还是行耶罗波安所行的道，看北王国的王，一直在延续着耶罗波安的恶。但是我们看南王国就不一样了。南王国犹大国也是三个王，罗波安死后，他儿子亚比央接续他做王，亚比央当王的时候行了耶和华眼中看为恶的事，但后来到了亚撒的时候，就行了耶和华眼中看为正的事。亚撒成为好的王，他效法了大卫，行了耶和华眼中看为正的事。当亚撒王真正寻求神，仰望神的时候，他没有效法他父亲亚比央，也没有效法他爷爷罗波安，他这样寻求神的时候，可以看到神帮助他。这也是神向着我们指教信仰之路。
列上15
15:34 他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
今天看这话语的时候，巴沙是被神所使用的工具，耶罗波安所行的罪和恶就是不要让百姓们与神联接，耶罗波安为了保守自己，不让百姓们去耶路撒冷，也不让他们认识神，这才是最可怕的罪和恶。神使用巴沙处理了耶罗波安，但是巴沙处理耶罗波安以后，自己也做耶罗波安所犯的罪，能被神抓住在福音里生活。特别感谢
扫罗对基尼人说：“你们离开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭；因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。”于是基尼人离开亚玛力人去了。扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。撒母耳记上 15:6-9
思想话语的时候撒母耳说“现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。’”但是扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。虽然扫罗听了撒母耳的话去和亚玛力人征战但是自己看为好的并没有撇弃掉，把自己看为好的留下来看的不好的给灭绝了，最后扫罗只能被撇弃没有办法被神使用；同样我们也是被罪玷污的我们里面没有好的尽都是污秽的，如果还在自己里面挑选好的就像扫罗一样不能再被神使用了，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 加拉太书 2:20
王上15:1-34犹大国王亚比央，犹大国王亚撒，以色列国王拿答
在这里说到一对父子。父亲亚比央他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神，但耶和神因大卫的缘故帮助他，使他在耶路撒冷有灯光，坚立耶路撒冷。儿子亚撒却效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，一生向耶和华存诚实的心。不管怎样耶和华因为大卫的缘故，一直看顾保守着大卫的子孙，是因为他向大卫应许的缘故就永不改变。
以色列王拿答行耶和华眼中看为恶的事，行父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以色列王巴沙行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。神差先知劝诫离弃他的人，给了人悔改的机会。但被骄傲和想法抓住的人很难降卑下来，至终走向了灭亡之路，如同扫罗王一样。我们的信仰也常常如此吧！一旦被想法抓住，骄傲来，羞耻也来。但感谢的是因着耶稣基督的救赎，义人虽跌倒也不害怕: [因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。(箴24:16 )]
巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
见证神喜悦的是让我们延续生命，结出生命的果子。拜别的偶像就是没有把耶和华当作唯一的真神，不是别的条件方法，自己坐王，我们过信仰神喜悦我们多多传福音，播撒福音的种子，结出福音的果子，只依靠耶和华神
列王纪上15章：亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 (列王纪上 15:11-14 和合本)感想：
邱坛没有废去的意思是，仍然还是保留着自己的方法，因为神的是潘祭坛，仍然拿着邱坛就是还是以自己喜欢的方式侍奉神，没有树立着教会的心，神的心，只是拿着自己看为好的去做了，仍然在自己的里面过，好像是能够在神面前除掉偶像，但实际上仍然在自己里面活，主人是自己，自我喜欢的方式去过信仰，这不是神喜悦的方式，特别感谢有教会在不断的引导着我们，能够过信仰，我是无法走正路的，只能树立自己的义，但神借着环境打碎我的义，树立神的义在教会里面受引导才能走下去，不是教会需要我，而是我需要教会仆人来看顾我的灵魂而感谢。
王上15:1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
亚比央作犹大王行他父亲所行的一一切恶，亚撒作犹大王效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。亚比央的父亲是罗波安，他看父亲所行的事上没有思想神的心，也没有查看自己的灵魂，座在王位只顺着肉体而生活。这就是行耶和华看为恶的事。亚撒是亚比央的儿子，罗波安的孙子，所罗门的曾孙。但亚撒却效法祖父大卫，耶和华眼中看为所行的一切事。信仰的形成里需要思考，路14:28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。通过思考形成效法领受的生活，也是信心的生活。感谢主！
列王纪上 15:17-19 节
以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。
中心内容：这章记载了四个王，有犹大王亚比央与亚撒，与以色列王拿答与巴沙。以色列的王都行了耶罗波安所行的，行神眼中看为恶的事。犹大王亚比央行也行恶不跟随神。下一任的犹大王亚撒王，他效法大卫行神眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像，亚撒一生却向耶和华存诚实的心。但当以色列王巴沙来攻击犹大，没有寻求神的帮助，却寻求了亚兰王，还把殿里和王宫府库里所剩下的一切金银都送给了亚兰王。犹大的王虽然背逆神，但神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光。
个人见证：亚撒王开始作王时，行神眼中看为正的事，也从国中除去了他列祖所造的偶像，也除去了娈童，存敬畏的心。但后来在以色列来攻击的时候却偏离了神，求了人没有寻求神。再过信仰的时候，有时再遇见问题时得到神的帮助，但有时也会偏离神的道，行自己看为对的想法。想自己保守自己。感谢的是有教会能整理心，使我的心回到话语的里面，继续依靠神生活。
【王上】15章
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
读本章籍着亚撒王的经历发现人心的流向。神分明藉着圣经告诉我们“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。【耶】21:8我们在自己的里面就是死亡绝望痛苦，在神的话语里就是喜乐幸福。可以看到信仰是效法的世界，效法谁很重要。以色列王，犹大王，可以效法大卫的的信仰神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王是随从肉体的私欲只能败亡。现如今我们信仰生活中，籍着环境问题神也让我们看见自己的样子，发现自己的面目，只有依靠耶稣才可以在信仰里得以坚固，我们效法前辈仆人与教会同心同行过信心的生活。特别感谢神！
列王记上15：11一15节：
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
看看大卫是怎么和神连接，怎么过信仰，大卫王是带着敬畏神的心治理并引导以色列百姓来到神面前。看话语的时候很少有王效法大卫，他们掉在手夺权利当中，过着欲随心所欲的生活。只有亚撒王效法大卫，做神所喜悦的事情除掉偶像。我们过信仰也样，也能看到仆人他们是怎么和神连接，怎么得到神的引导。我们不知道怎样过信仰时，我们也要看看仆人所走的信仰之路。我们要有求问的心，受教会仆人的引导，就能蒙到恩典生活。
你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。(雅歌 1:8 和合本)
王上15章
亚比央
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。……罗波安在 世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。(列王纪上 15:3-4,6-7 和合本)
罗波安王自强，在耶路撒冷作王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。
(历代志下 12:13-14 和合本)
看亚比央的父亲罗波安的时候，说他不立定心意寻求耶和华。所以神说亚比央效法他的父亲的恩恶，因为她的祖母是亚扪人，他的父亲和他同样受到祖母的影响，不能单单的侍奉耶和华。感谢的是：耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
我们在神面前过信仰生活，也同样的事应该教会仆人的缘故，神一直恩待着我们。让我们明白我们的根本面目之后，让们能够从心里相信神仰望着神。
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。(列王纪上 15:9-15 和合本)亚撒登基作犹大王四十一年，他没有拿着自己的心生活。圣经记录着亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童和列祖所造的一切偶像，也贬了他祖母玛迦太后的位，并吹下她的偶像烧在汲沦溪边，亚撒一生向耶和华存诚实的心，他没有为自己建立或树立自己，就是没有相信跟随自己想法，而是效法大卫学习了敬畏神而生活。信仰生活不是为自己，而是敬畏神。学习福音的事，教会的事那才是，神和教会所喜悦的感谢神！
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去
王效法大卫行耶和华看为正的事， 百姓们也会效法大卫 王撇弃神 行耶和华看为恶的事 百姓们就没有治理的他们心的主人 随意的行事 谁都想做王。犹大王 和以色列王 都是 在神面前该受咒诅的人 但是神因大卫的缘故仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 以色列王 没有应许 没有神保守 就出来臣仆杀王和全家串位事情，国就乱。 我们不是因为恶的缘故遭受灭亡 遭受环境 是因为不相信应许 的缘故
犹大王亚撒效法大卫行耶和华看为正的事 但是在
【王上十五3】「亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华——他的神。」
【王上十五4】「然而耶和华——他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。」
【王上十五5】「因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。」
大卫的国位不断有后裔继承。虽然神必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但却不至于永远，因为无条件的大卫之约（撒下七16）并不是倚靠人的属灵光景来维持，而是由神自己负责「亲口应许，亲手成就」（八24）。今天，我们也常常软弱、失败，但还是能「坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助」（来四16），同样也不是靠我们的功劳来维持，而是因为万事「都不能叫我们与神的爱隔绝」（罗八38-29）。凡是神所拣选的羊，谁也不能从圣父、圣子「手里把他们夺去」（约十28-29）。
第5节是圣灵对大卫一生的评价。圣经以大卫为标准来衡量国度的君王，因为大卫诚诚实实地顺服耶和华——他的神，是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的；即使犯罪，一经圣灵光照，便立刻认罪悔改、甘心接受管教。但是，「世上没有不犯罪的人」，连最合神心意的大卫王，也有「赫人乌利亚那件事」（5节；撒下十一1-27）的污点。因此，亚当的后裔都没有资格靠行为自夸，只有接受基督的救赎，才能恢复到起初神创造的心意里去。
列王纪上15章
中心内容
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
写到以色列王亚撒，是行耶和华眼中看为正的事，亚撒进行一系列的改革，亚撒的心向着耶和华神，走大卫所走的道路。所以神使亚撒的国太平，没有战争。相反以色列国王，行的是耶和华眼中看为恶的事，频繁换掉王，有拿答，巴沙王等。行耶和华眼中看为恶的事，还是行耶和华眼中看为正的事，选哪个？
感想
行耶和华眼中看为恶的事，还是行耶和华眼中看为正的事，选哪个？以色列国和犹大国的兴盛与衰败也在此，信仰中重要的是也是这一点。
中心思想：神权对王权的制约以及君王顺服神与否带来的不同命运展开。本章通过对比南国犹大与北国以色列君王的事迹，强调了忠于信仰对国家稳定的重要性，并揭示了顺服神则蒙福、悖逆神则招祸的宗教历史观 。
个人感受：亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。(列王纪上 15:11-14 和合本)
亚撒王的信仰抉择让我深受触动。他效法大卫，一生向耶和华存诚实的心，毅然清除国中偶像，即便面对祖母的权势，也坚守信仰，拆毁可憎的偶像，行神眼中看为正的事。
这让我深刻明白，信仰的核心，是以神为生活的中心。神是忌邪的神，祂不容许我们心中有任何替代祂的偶像，无论是世俗的欲望、人情的牵绊，还是自我的私欲，都不能凌驾于神之上。
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名
叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，
又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。
亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
本文总结：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地
顺服耶和华他的神。亚比央的父亲是罗波安，罗波安的父亲是所罗门，亚比央行一切的恶，
行恶的王亚比央，亚比央作王一直行恶了，行他父亲所行的恶，结果，亚比央的时代结束了，
结束后，他的儿子，亚撒接续他作王，亚撒作王，亚撒怎么生活呢，亚撒效法他祖大卫行耶
和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛
迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，亚撒作王行
耶和华眼中看为正的事，除去娈童，除去一切偶像，亚撒没有行亚比央所行的，因为，亚撒
向着信心的大卫学习了。
列王记上15章：亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
列王纪上 15:16-24 中心内容：亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
个人感想：亚撒登基作犹大的王四十一年，亚撒行耶和华眼中看为正的事，他一生却向耶和华存诚实的心，除掉了列祖所造的偶象，但在巴沙上来攻击以色列人他用了自己的办法来解决了问题，还有他脚上得病的时候没有求问神而是求了医生，亚撒虽然也经历了神的做工，也看到了神为他争战打败仇敌，但是心里面离开神只能走着自已想法的路，没有神的恩典只能是使用自已的办法生活，我们也是一样神也通过我们做工但是心高的时候只能把神给丢掉了，什么也不是的我们只是蒙了恩典而以，神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人，所以我们的心服在神大能的下面才行，心里归到自已的本位不蒙神的恩典不行，神来保守着我们的心树立神的话语过信仰。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
20便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
个人感想
亚撒作耶和华看为正的事，当巴沙上来攻击犹大使依靠耶和华神就多好，把府库里的金银送给便哈达依靠他，比起依靠他，依靠神得到神的帮助就好了，难的时候，就依靠神树立神，神多么喜悦呢？有时候我们也往往往那个方向去，想依靠人，方向改变依靠神更美好。
列王记上15章：
内容：1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
感想：看这话语里头说：犹大国王亚比央。
他的一生可以说是非常悖逆的一生分明的是蒙了神的恩典，给他的父亲罗波安留一个支派，但是他没有好好珍惜这一个支派，而是走了自己喜欢走的路，这一生只留下了悖逆神，就结束了他的一生。真是特别可怜的一生，本来在神面前带着敬畏神的心生活，他这一生会非常精彩，然后看到一生当中神怎样帮助他的这样的世界，但是他离弃神了，他悖逆神，不接受神的心生活，最后凄凄惨惨的，就这样死了，葬在大卫的城里。我们在信仰生活也是一样，如果能够接受神的心生活，那我们就能过着蒙恩典的生话，就能经历神的作工，能成为仰望神看到神帮助的生活。带着敬畏神的心生活。非常感谢。
可以看到信仰是效法谁，以色列王耶罗波安及后代，犹大王也是他们当中都有不敬畏神的！可以看到效法大卫的神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王，自己做王，就不会跟随自己大卫的心，所以神也让我们能够看到自己，只有依靠耶稣才可以在信仰里能福，
《列王纪上15章》中心内容:列王纪上神15:1-8节尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。（列王纪上15:1-8节）
个人感想:亚比央登基，他的母亲是押沙龙的女儿，看到一个人当王，他的母亲很重要，如果一个母亲能正确的引导教育孩子，他的心也不会偏离，亚比央虽然成为了犹大的王，而不是去引导犹大人去寻求神，仰望神，依靠神，没有学习他祖大卫所行的，而是跟随着自己眼中所看的行神眼中看恶的事，4节然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。同样在我们的信仰生活当中，我得需要教会的管理治理和引导，并得到教会的养育，接受教会的心才能敬畏神，接受教会的管理我才能够过信仰生活。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
亚比央的心并不像大卫的心，也行了恶，但神仍使大卫一族在耶路撒冷有灯光，是因为神纪念大卫的缘故。因为大卫的心里只树立神，只存留神的话。看以色列王们虽然也蒙恩典做了王，心里却不记念神，而是接受着神的话以外的事物，只能过着杀戮的生活。我们也是这样，话语临到心里之后，不存记话语，接受话语以外的事物时，心就不被保守，而是被摇晃，因而烦躁、痛苦、绝望。神不是让我们去成就应许，而是让我们去存记话语在心里，这就是保守心了。【箴4:20】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
亚比央的心并不像大卫的心，也行了恶，但神仍使大卫一族在耶路撒冷有灯光，是因为神纪念大卫的缘故。因为大卫的心里只树立神，只存留神的话。看以色列王们虽然也蒙恩典做了王，心里却不记念神，而是接受着神的话以外的事物，只能过着杀戮的生活。我们也是这样，话语临到心里之后，不存记话语，接受话语以外的事物时，心就不被保守，而是被摇晃，因而烦躁、痛苦、绝望。神不是让我们去成就应许，而是让我们去存记话语在心里，这就是保守心了。【箴4:20】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。
列王纪上15章
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
感想:亚撒王效法大卫，做神所喜悦的事情，也除掉了偶像，他有效法的对象，就是大卫。为圣殿使用的礼物是分别为圣的金银和器皿，这些都是亚比雅与耶罗波安争战分别为圣。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。我们过信仰也有效法的前辈仆人，向他们学习信心分别为圣的生活，他们是怎么生活和神连接，这个是效法的世界，不是自己做的世界，虽然不懂，去跟谁求问，也能蒙到恩典，我们的心挪移到神的世界，来到神面前就就能得引导蒙恩典生活特别感谢
列王纪上15章：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。(列王纪上 亚比央照着罗波安的恶行生活着，他没有学习到大卫的心，去顺服耶和华神生活，他所走的道路仍然是自己的道路，但即使是这样糟糕的亚比央，却仍然因着大卫的缘故，得到了神的恩典。我们得救，蒙恩典在教会里被使用，这并不是我们多么有能力，而是因为神赐给了老仆人恩典，因着老仆人的缘故，所以我们这什么都不是的人能够在神的面前蒙受恩典。
《列王记上》第15章
中心：记述了南国犹大与北国以色列的君王更替与争战，各个王朝的善恶对比与神的审判。
感想：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。(列王纪上 15:3-4 和合本)
亚比央继承了父亲罗波安的恶行，心不向神诚实，没有像大卫那样全心顺服。按公义来说，他理当承受审判，他的国也本该灭亡。但神没有立刻灭绝大卫的后裔，反而因着与大卫所立的约，依然在耶路撒冷为他存留灯光，使他的儿子可以接续作王。这让我们看见，神的恩典与应许，不因人的软弱完全作废。即便我们失败，他仍记念约定，给人悔改的机会。人的本分是尽心顺服，可我们常常软弱、偏行己路，甚至明知故犯。神的判断却不单单照着我们一时的败坏，他顾念自己的应许，满有怜悯与忍耐。我们很多时候也像亚比央，信心不坚定，行为不完全，甚至在神面前心存敷衍。可神依然没有丢弃我们，仍在我们生命中保守、看顾、给我们机会。这不是因为我们配得，而是出于祂丰盛的恩典。不要把神的忍耐当作理所当然，更不要以为犯罪没事。神赐下恩典，是为了叫我们悔改，不是叫我们继续行恶。我们应当像大卫那样，存诚实的心归向祂
列王纪上 15:9-15
[9]以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。[10]在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。[11]亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。[12]从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。[13]并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，[14]只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。[15]亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
中心内容
亚撒效法大卫行正事，除掉偶像和娈童，虽晚年有过失，但整体因诚心向神而得享国内无战事的太平 。
感想
这里说亚撒像大卫一样，行耶和华看为正的事，从国中也除去娈童的，也除掉所造的一切偶像，但是看亚撒时有一个没有废去的，那就是邱坛没有废去，圣经里面很多王都像亚撒王一样，他们刚开始都行神眼中所看为正的事，但是因为邱坛没废去，所以最后他们走向了离开神的道路，信仰里我们做了什么不重要，重要的一个是得完全的除掉肉体才行，如果不处理肉体的世界的话，刚开始好像也做神看为好的事情，但是慢慢的就会被肉体牵引，最后走向离开神，敌对神的道路，通过话语能看到，我们肉体的世界得一直需要争战，除掉。哪怕存留一点，也会走向灭亡的道路。
看这章 列王的路有两种路，一个是走大卫行耶和华看为正的路， 一个是走耶罗波安行神看为恶的路，大卫的路是发现通过与赫人乌利亚妻的事发现走自己的路是死亡之路，然后悔改 神看为正的事是神不喜悦祭祀，喜悦怜悯， 亚撒王效仿他祖大卫行耶和华看为正的事， 把自己的奶奶太后的位置废除了，因为她奶奶侍奉偶像的缘故，亚撒是神为我准备，神来怜悯我，依靠神恩典的路不是行善做好。
耶罗波安的路是走自己看为正的路，自己想保守自己的路， 就是没有信心，没有安息的路，亚比央，以色列的拿达，还有巴沙，不走大卫的路，走耶罗波安的路。最终都陷在罪里 是死亡之路。 我们信仰走的路，是通过教会，看顾保守， 把我们从自己看为正的路 引导并且打碎使心回转到神的面前，在神的面前，带着蒙神恩典的心， 神为我们准备一切，不用我们担心忧虑 ， 过信心安息的生活，特别的感谢！
列王纪上 15章
在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。
个人感想：从罗波安年代以色列国分为了犹大国和北以色列国，虽然犹大国的王并不行大卫的路，可神仍然使犹大国有灯光，这是因为大卫应许的缘故，而北以色列国家总是换王，犹大国一直从大卫的后代中有人做王，这是因着大卫的缘故，但是大卫后代当中有人并不是效法大卫行神眼中看为正的事，所以遭受败亡，可效法大卫时就能够看到神的帮助，虽然犹大国一直有灯光，重要的是能够效法大卫的信仰，神给了效法的对象，不是按照自己的方法，而是效法大卫的信仰。
列王纪上 15:9-15 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。( 列王纪上 15:9-15 和合本 )
内容分享：这里说：亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，信仰生活中你效法谁很重要。神让所罗门效法他的父亲大卫，但是所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 在列王纪上 14:7-10记录了耶罗波安，耶和华神从民中将他高举，立他作神民以色列的君， 将国从大卫家夺回赐给了他；但是他却不效法大卫，遵守神的诫命，一心顺从神，行神眼中看为正的事。 他竟行恶，为自己立了别神，铸了偶像，惹神发怒，神将属耶罗波安的男丁除尽。
在哥林多前书 11:1保罗说： 你们该效法我，像我效法基督一样。教会引导我们，在信仰生活中，效法一个圣经人物，我效法了大卫，他的人生中一直有先知引导他，而且大卫藉着神冲入敌军，藉着我的 神跳过墙垣。有大卫这样属灵前辈效法，也有教会这样引导我们，真是特别感谢神！
王上15章：
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
感想：第15章主要记述了南国犹大王亚比央（亚比雅）和亚撒，以及北国以色列王拿答和巴沙，记录了他们在位期间心是否行耶和华眼中看为正的事，亚比央效法父亲罗波安行恶，但神因大卫的缘故，仍为犹大“赐他灯光”，并不是因为亚比仰本人的能力做王的，我们得救，我们蒙恩点都不是我们的功劳，是耶稣基督为我们做了一切，耶稣基督的缘故我们与神和好，大卫的缘故所以神一直保守这个民族，不管他们是否遵行神的旨意，神却没有一次失约过，约伯记也有说人犯罪能使神有什么损失呢？人离弃神，行自己所行的，最后受损失的也不是神，但是我们的心却不能被神带领生活，只能在罪中被罪牵引生活。
罗波安效法他父亲所罗门，娶十八个妻，立六十个妾，生二十八个儿子,六十个女儿，虽然玛迦造了可憎的偶像亚舍拉，但罗波安却最宠爱玛迦，所以立玛迦的儿子亚比雅作太子，在他弟兄中为首，完全是顺从肉体的情欲而行。罗波安的一生也只是顺着肉体生活了。他的儿子亚撒做王以后行耶和华眼中看为正的事情，但是这里说：18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”亚撒树立的不是大卫与神的约，或者大卫与别国的约，树立了罗波安的约，我们树立神的约还是树立没有灵性的人的约生活很重要，只有树立神的约才是正确的方向。
犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪上 15:25-26 和合本)拿答登基作以色列王共二年，通过时间可以知道，拿答当以色列王时间不长，因为他行耶和华神眼中看为恶的事。神让拿答当王了，但拿答的心不走到神面前，不行神眼中看为正的事。行神眼中看为恶的事，那样只能败亡。箴言十六章十八节，骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。人带着骄傲的心，谁的声音也听不了，这样一直下去，总有一天会败亡的。在神面前，听神的声音，接受神的引领，能过蒙福的生活。听自己的声音，树立自己，只能是败亡。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【王上15:9】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
【王上15:10】在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
【王上15:15】亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
中心思想
拿着什么样的心在神面前很重要
见证
行神看为恶的人，神都让它们死了，但亚撒行神看为正的生活，在神面前分别为圣，把偶像除掉。神树立他为王，让他引领以色列百姓。同行我们得救以后，有我们看为好的世界，神看的时候都是偶像，得救是我们就都是恶，所以我们的想法得除掉，接受神的话语才行，才能蒙悦纳，蒙神喜悦。
中心内容：看本章话语内容里出现了两国之王以色列王和犹大王，其实不论是以色列王还是犹大王，他们的心树立王生活才行，亚比央接续他父亲登基作犹大王，但亚比央却不在神的面前生活，不是效法他祖大卫行神眼中看为正的事，而是行他父亲在他以前行神眼中看为恶的事 ，我们过信仰生活的时候，有神引导我们走的蒙福的路，也有撒旦引导的让我们走的败亡的路，虽然我们想过蒙福的生活，走的路却是遭受咒诅的路败亡的路，我们选择哪一条路预表着我们过什么样的生活， 神通过教会仆人借着话语引导着我们的信仰生活，我们的心被话语引导，持守话语生活的时候，我们的心就不至于偏离神的心，被撒旦欺骗，那么我们就能过蒙福的生活。
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
( 列王纪上 15:1-15 和合本 )
中心内容：犹大王和以色列王
个人感想：看本章话语内容里出现了两国之王以色列王和犹大王，其实不论是以色列王还是犹大王，他们的心树立王生活才行，亚比央接续他父亲登基作犹大王，但亚比央却不在神的面前生活，不是效法他祖大卫行神眼中看为正的事，而是行他父亲在他以前行神眼中看为恶的事 ，我们过信仰生活的时候，有神引导我们走的蒙福的路，也有撒旦引导的让我们走的败亡的路，虽然我们想过蒙福的生活，走的路却是遭受咒诅的路败亡的路，我们选择哪一条路预表着我们过什么样的生活， 神通过教会仆人借着话语引导着我们的信仰生活，我们的心被话语引导，持守话语生活的时候，我们的心就不至于偏离神的心，被撒旦欺骗，那么我们就能过蒙福的生活。
王上 15:章:看话语时，罗波安作为11个支派的王。为了保守自己的王位拜偶像。先知责备不悔改。最后有别人接受他的王位，篡他的位。我们人是保守不了自己的。听神的引导。有问题也找神，不是我们的问题是神的问题，我们任何事情交托给神。神也保守我们。所以神的应许是可靠的。神给大卫的的应许。保守他的后裔。给大卫留了一支派。存留大卫的血脉。神的话是永远不变的。神是信实的神。是我们可依靠仰望的神。这是蒙福的生活。特别感谢
王上15
原文：以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”(列王纪上 15:17-19 和合本)
中心内容：《列王纪上》第15章的核心内容是记录了南国犹大和北国以色列在王国分裂初期的一段历史，通过对比两国君王的统治，突显了“顺服神”与“背离神”所带来的不同道路。
个人见证：以色列王这边一直说的犯耶罗波安让以色列陷在罪里的那罪。犹大王那边有是有善的。有时是恶的王。我们也和亚撒一样，最开始的时候听神的话，蒙了很多恩典，但是他心里渐渐地高起来，到后来，他想自己的办法去让以色列王巴沙退下去，不是说神不帮助他，而是他不再寻求神了，从什么时候开始呢？就是他的心里变蒙了恩典之后呢，慢慢的新高起来了，所以他的心不再是以身为焦点，而是放到了解决事情的上面，所以就开始想自己的办法，然后跟随了肉体的私欲，到后来也没有找过神，都是找的医生，不是别的，我们心里边蒙了一点恩典之后的话停留在神看来是很可怜的。
列王纪上第15章
中心思想
犹大王亚比央，心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华，完全效法父亲罗波安的恶行，行耶和华眼中看为恶的事。他虽悖逆却蒙保守。因大卫的缘故，神仍使他在耶路撒冷有灯光，亚撒做犹大王，效法大卫，行耶和华眼中看为正的事，后来不靠神，反靠金银贿赂亚兰王，没有依靠神。
个人观点
即便我们有软弱、也会跌倒，神的恩典依然接纳我们，不因我们的失败收回应许，这正是我们信心的根基。信仰不是表面，而是真正的顺服。
王上15章
原文
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。(列王纪上 15:11-15 ）
中心内容
南犹大亚比央在位三年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法父亲罗波安的罪孽，但因大卫的缘故，神仍坚立他的王位 。亚撒在位四十一年。他行耶和华眼中看为正的事，推行宗教改革，废除偶像、娈童，甚至废黜制造偶像的祖母玛迦太后 。晚年与北国争战并依赖外邦势力。
北以色列拿答在位两年。他行恶，延续父亲的偶像崇拜，后被臣子巴沙杀害 。巴沙篡位后灭耶罗波安全家，应验先知预言。他在位二十四年，仍行耶罗波安的恶道，与亚撒常年争战 。
个人感想
亚撒王并没有遵行父亲的心去侍奉神，玛迦太后并没有引导孩子走到神面前，虽然亚撒王废掉了玛迦太后的位置，但是依旧还有着自己的世界，并没有遵行神的心意去行。我们人里面一旦掺杂了我们的方法去侍奉神，并不能够和神的心意成为一个，我们在教会里面不断打造的就是除掉我里面的污秽，接受干净的心去生活。
【列王纪上15章9-24节】以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。看这一章的时候能看到亚撒的生平，起初亚撒虽然也寻求神，也侍奉神，但是能看到他在面对以色列王巴沙的时候，他没有寻求神，而是用了自己的手段和方法，从那时候起，亚撒再也没有寻求神。我们很多时候也是一样，平时好像都心神，也侍奉神，但是真正到了关键的时候，是寻求神还是使用人的方法。当时用人的方法的时候，好想事情是解决了，但是向着神也失去了信，罪中结局很凄凉的。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
看到亚撒王在位四十一年，三十五年的里面也没有争战，但是巴沙攻击了进来，这时候也是心来临极大的不安。虽然有神，可是没有跟神沟通，一直在自己里面过日子，环境来的时候，他们的心也崩溃了非常害怕。所以他把圣殿的还有王宫的黄金也送给巴沙，直接用人的办法处理掉，没有找神
神看的时候我与你们同行，为什么你不求我，反而拿着自己的办法处理？
我在过信仰当中，也是很多的时候拿着自己的方法和自己的手段去过信仰，尤其是看自己的时候，总想自己抓住，总想自己保守自己，保守不住的也想努力的去做，自己做不到的，也想努力的去学习，但是我想的时候这个心没有错，可是没有依靠着神。
所以如果不依靠着神，是慢慢的积攒自己的智慧和水平了，所以不行，要真的也发现凡事得蒙恩典得凡事得寻求神才行吧，
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约
亚撒效法大卫，行耶和华眼中看为正的事，砍掉偶像。大卫年幼的时候被树立为王同样亚瑟的心里面。虽然神树立它当王，但是它的主人是神，他能够去思考主人的心，主人的约，主人的旨意。主人不喜欢什么？他能够破碎偶像，首先他破碎了自己想当王的心，信仰是撇弃自己依靠神。先把我们放在传福音的位置，不是让我们指教别人生活，而是让我们更加的亲近神。在他的应许里面前行。
在这一章里以色列王和犹大王常常征战，又行耶罗波安所行的恶，本来是一个国的人，因所罗门行耶和华眼中看为恶的事，国就分裂了，兄弟之间的征战，以色列百姓行耶罗波安所行的恶，让百姓掉在罪里，这一章里也看不见神，都走向败亡，我们生活中如果没有神，只能堕落的生活，不但自己败亡还让我周围的都跟着败亡。
【王上15:1】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
感想：亚比央与以色列王都行恶，但结局却不一样，因为亚比央是大卫的后裔，神因为大卫的缘故，叫他的儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。信仰属于谁很重要，神不看我们的行为审判我们，而是我们是否接受耶稣的救恩，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【列王记上】15章
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。(列王纪上 15:11-15 和合本)
感想:亚撒效法大卫，行耶和华眼中看为正的事，耶和华眼中看为正的事是神眼中的我们，大卫的心里也是思想神的心，神是怎么想的，我们虽然有自己想法，但是也有神的应许，大卫树立应许生活了，我们也是有神的应许引导着我们往前走，云炷火柱起行的时候，我们就跟着往前走，虽然做神引导的路看起来有点难，但是看到有神的帮助时，心里特别有盼望
15亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。
16亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
17以色列王巴沙上来，要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
20便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
21巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。亚撒登基的时候很年幼，自己没有智慧，没有聪明。他做的不是自己的事情，而是大卫一切所行的。我们的生活中经常拿着自己的聪明做事情，做自己喜欢的事情。而不是教会喜欢的事情，教会在做的事情。
列王纪上15章：
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
(列王纪上 15:1-5 和合本)
感想：亚比央作犹大王时，行他父亲在时所行的恶，但是神却在耶路撒冷使他仍留灯光，叫他儿子接续作王，这是因大卫的缘故。神没有按照亚比央的恶来待他，反而因大卫的缘故施给了他恩典。我们原本也是做恶的人，但是也没有按照我们的恶待我们，而是因耶稣基督的救赎恩待了我们，使我们接着耶稣基督的宝血能够与神和好，很感谢。
列王纪上第15章主要记载了南国犹大与北国以色列两位君王的统治更迭及其宗教与政治状况。记录了南国犹大和北国以色列的几位君王的统治，重点描绘了他们是否行耶和华眼中看为正的事。
列王记上15:1 尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，15:3 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。 15:4 然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。15:5 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
通过南北国君王的对比，君王的信仰选择直接影响国家命运，亚撒王的宗教改革带来犹大国的稳定，北国因持续偶像崇拜陷入混乱。虽然亚比央行恶，但是神因着大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，坚立耶路撒冷。虽然看自己的面目很多时候会有不足软弱的时候，但是神仍然因着耶稣基督的缘故，因着应许给我们恩典继续做工。
列王记上15章
在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
(列王纪上 15:10-16 和合本)…..
中心内容
以色列王和犹大王常常征战，又行耶罗波安所行的恶，本来是一个国的人，因所罗门行耶和华眼中看为恶的事，国就分裂，征战，以色列百姓行耶罗波安所行的恶，让百姓掉在罪里。
个人感想
可以看到信仰是效法谁，以色列王耶罗波安及后代，犹大王也是他们当中都有不敬畏神的！可以看到效法大卫的神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，所以通过环境神让我们能够看到自己，只有依靠神才可以在信仰的道路上长久。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
个人见证：犹大支派的王也不能使神满意，因着与大卫立应许，带领他们坐在王的位。信仰不是靠自己，神是为自己的缘故涂抹人的过犯，不是人的虔诚，努力，在乎发怜恤的神。
列王纪上15章
中心：9以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。
10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
11亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
12从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
14只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
感想：亚撒在耶罗波安作以色列王第20年登基，统治犹大41年。他效法大卫行上帝眼中看为正的事，清除娈童、偶像，贬斥祖母玛迦的太后之位（因她设立亚舍拉偶像），并焚烧其偶像。尽管邱坛未废，但亚撒一生忠于上帝，将金银器皿奉献给上帝殿。亚撒与以色列王巴沙长期争战。巴沙修筑拉玛以封锁犹大，亚撒用金银贿赂亚兰王便哈达，使其攻击以色列，迫使巴沙退兵。亚撒随后动员民众拆除拉玛工事，用其材料修建便雅悯的迦巴和米斯巴。亚撒年老时患足疾，死后葬于大卫城，其子约沙法继位。
列王纪上15章
中心内容
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。（王上15:3-5，29-30）
个人感想
亚比央的心并不像大卫的心，虽然都行了恶，但神仍使大卫家在耶路撒冷有灯光，是因为神纪念大卫的缘故。因为大卫心里只树立神，存留神的话语。看以色列王们虽然也蒙恩典做了王，心里却不记念神，而是接受神的话以外的事物拜偶像，只能过着杀戮的生活。我们也是这样，话语临到心里之后，不存记话语，接受话语以外的事物时，心就不被保守而是被摇晃，因而烦躁、痛苦、绝望。神不是让我们去成就应许，而是让我们存记话语在心里，这就是保守心。我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。
王上15章
因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
有人眼中看为正的路，有神眼中看为正的路，也有神眼中看为恶。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
走人以为正的路上，无论作什么都是犯罪。
大卫在赫人乌利亚的事情上也认识一下自己以为正的路是死路。
神也借先知像引导大卫一样引导了耶罗波安了，让耶罗波安看自己以为正的路是死亡之路。
耶罗波安却继续走了那条路。
借着犹大来的神人，借着儿子，先知一次又一次的引导了。
耶罗波安的恶是没有悔改。
列王纪上15章
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，列王纪上 15:11-13
个人感想
亚撒生活的时候对灵里的感觉特别敏感，也特别分明，虽然玛迦是亚撒的主母，亚撒没有因着玛迦是他的主母就容忍她胡作非为，因着玛迦做了恶，所以亚撒能把他主母太后的位置贬了。看我的生活就像玛迦一样常常造偶像生活，很多的时候心里混杂着生活，接受想法的同时也接受话语，不分明。但是有教会有仆人，教会仆人就像亚撒一样，不断的通过话语砍断我里面的偶像，让我们竖立话语生活，我是什么样一点不重要，重要的是有引导我的教会仆人，让我过着神喜悦的生活而感谢。
中心内容：
犹大王亚比央，犹大王亚撒，以色列王拿答，以色列王巴沙
个人见证：
于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
(列王纪上 15:18-22 和合本)亚撒王看似敬畏神，可是当他遇见环境的时候还是用自己的手段用自己的方法解决这件事情，即使先知责备他让他悔改的时候，他也没有悔改到神的面前，最后脚受伤了也没有来到神的面前，这也是神不喜悦的，跟其他离开神的王没有什么分别，神的心不是让我们做的多好，而是我们把心交给神，神来成为我们的保障，成为我们的主人，神保护我们，看顾我们，赐福给我们才是神的心，感谢神
列王纪上 15章
中心内容：
【王上15:1】尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
个人感想：
亚比央能够成为犹大王，并不是因为自己多么的有能力，而是因为大卫的缘故。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华。看亚比央的话他是只能遭到咒诅的面目，但是神因着大卫的缘故，仍然叫他的儿子接续他做王，建立耶路撒冷，这也是神所应许大卫的。因着罪要去地狱的我们，但耶稣为我牺牲了，不是我活着，而是耶稣活着，我是已经死了的存在。神所记念的是耶稣，神所悦纳的也是耶稣。
列王纪上 15
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
(列王纪上 15:11-15 和合本)
人们在相信神的时候，不知不觉又树立了偶像的世界，押沙龙的女儿，也是经历了很多神做功，也看见了大卫一直侍奉神，整个以色列国家是神引领的， 她为什么要自己去树立偶像呢？因为是大卫王的孙女，人们可能也不太会和他争变他是信奉的是否是真神，这事一直到了亚撒做王，除掉了列祖所造的一切偶像，也扁了他祖母太后玛迦的位，在神所建立的国家里边树立偶像，这是不可行的，所以押撒做王能够效仿大卫型耶和华眼中看为正的事，也是蒙神的恩典，人们很难把神和属世界的东西分的很清楚，这也是我们过信仰的人，在生活当中难以分辨的，很容易把生活或者肉体的所愿当成神，若没有神的带领，没有先知的教导，我们很容易迷茫。
18于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，
19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
20便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
这里面记录了犹大王亚撒，亚撒效仿大卫所行的看为正的事，所以神也一直树立他作王，所以国内也一直没有争战，一直是和平的。但是到了亚撒36年，开始有了争战，但是这个时候看亚撒国王的反应，他没有仍然树立神，求神的帮助，而是使用了人的手段去求了亚兰王便哈达，能看出来这么多年安逸的生活，让亚撒失去了向着神的感觉。神不喜悦我们使用人的手段和方法，而是依靠神，但是亚撒却跟随的肉体的想法。因为没有依靠神，而是依靠自己的想法，所以只能失败，败亡。所以也能看见神的心，神是特别想要帮助我们的，神特别想要我们依靠他的。如果我们不依靠神，神就会生气，发怒。有这样爱我们的神，真的感谢。
列王纪上15章
犹大国王亚比央（代下13:1-14:1）
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
个人感想：这里面记录了犹大王亚比央的信仰！虽然蒙了神的恩典做犹大王！但他的心却没有走大卫所走的信仰道路！而是走了耶和华神看为恶的道路！大卫虽然在乌利亚妻子的事情上得罪了神！但他的心却回到神的面前来了！4节也说了，大卫出了这件事之外！一生都没有违背耶和华！大卫的信仰是接受神的引导生活了！所以能够蒙到神的祝福！看亚比央的话不是诚实侍奉神，没有效法他祖大卫的心，没有走大卫所走的道路！反而行他父亲罗波安所行的恶。虽然走着自己的路
但是神因着大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，神按着应许成就这一切事。特别感谢
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
(列王纪上 15:1-8 和合本)
个人思想
看圣经中能看见神的心，神看亚比央不是看他的面目，而是看了大卫缘故，在耶路撒冷有灯光，神也不是看了我们的面目的，而是看了耶稣的缘故赦免了我们，所以我们也是不要看自己，而是话语里面的我们，虽然我们我有时候会软弱，但是当我们仰望神的的话我们就能从新得到力量
以色列王国分裂初期，耶罗波安一世后期至巴沙初期、罗波安之后南国亚比央与亚撒相继执政的时期（约公元前 931-910 年）。南北两国持续交战，政治不稳定。北国以色列：王位继承混乱，出现弑君篡位；宗教上完全陷入偶像崇拜，无人悔改。南国犹大：因神记念大卫的约，得以维持大卫后裔的王位传承；亚撒王开启宗教改革，成为南国少数敬畏神的君王之一。 总结 人们带着自己的心，失去中心生活，就是只能树立自己生活，在本章当中能够体现的淋漓尽致，所以由此可看出我们在神面前生活的状态，不是树立自己的心，而是能够时长学会放下自己的心，接受话语引导去生活
【王上15:22】于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
【王上15:23】亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
【王上15:24】亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。
个人感想
在这里我们可以看到，亚撒他虽然行耶和华眼中看为正的事情，但是他没有学习依靠神的生活，生活中遇见所有的环境和试炼都是为了让我们去依靠神生活，学习信心的生活，这样的生活没有学习的话，我们经常也会被困在环境和问题当中，担心忧虑的生活！
《列王纪上》15章中心内容通过犹大王和以色列王对比，展示了顺服与悖逆的不同的结局，从耶罗波安一家的结局看到了神的应许的不变和信实以及审判。【王上15:25～30】犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列神的怒气。
个人见证：北以色列十个支派自神赐给耶罗波安以来，因着耶罗波安的悖逆离弃神，接下来的以色列王都走了耶罗波安的路，行耶和华眼中看为恶的事，惹动耶和华神的怒气，所以结果都是悲惨。看这样的信仰结局心里有深思，看到信仰生活中没有引导者是多么可悲，走错路也不自知，以至于在偏斜的路上一直走到死。感谢今天我们能在神的教会里受神的仆人引导，发现自己远离神的状态和后果，能及时悔改重新和神连接，过一个蒙福平安的生活。
列王纪上 15:3-5
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
中心内容：犹大王亚比央、亚撒，以色列王亚撒、巴沙的作王生涯简述。
个人感想：这章里面，讲的虽然都是关于王的生平，但犹大王和以色列王的结局却是完全不一样的。犹大王虽然所行的不得耶和华神所喜悦，但因为他在神的应许里面的缘故，神仍然保守着使他们能够与列祖同睡。而以色列王耶罗波安的后代，却是在神的咒诅里面，所以他们结局都很悲惨。可以，看到的是，不论行为怎样，是否在应许里面才是至关重要的。当属于应许的时候，有神对我们的人生负责，但在应许之外的人，只能自己对自己人生负责 ，然而人没有能力保守自己，最终只能走向不幸。很感谢的是我们得到了宝贵的福音，靠着应许得以成为神的子女，就像栽在溪边的树一样，有神成为我们的依靠，为我们的人生托底负责。
列上15:25犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。26拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。27以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
这一章记载了好几个王，有以色列王，也有犹大王。看这些王的时候，他们都有问题。以色列的王一直跟随耶罗波安，拜着牛犊，离弃了神。犹大王虽然比以色列王好，但也悖逆神，不依靠神。没有一个王像大卫一样跟随神的引导。看这一章，就好像以色列王和犹大王悖逆一样，我们总是会有问题，但感谢神一直忍耐等候我们，等候我们向神回转。当骄傲的时候，神降卑我们的心先，有这样的神这样恩待我们非常感谢！
列王纪上第15章
犹大王亚撒登基的时候，并没有随从他的父亲亚比央所做的事情。因为亚比央的母亲是押沙龙的女儿玛迦。玛迦作为太后，并没有帮助王建立以色列的国，而是制造偶像亚舍拉，让百姓都现在罪恶当中。亚撒登基的时候贬低了祖母玛迦的位置。除掉了偶像亚舍拉。把父亲所分别为圣的金银都奉献到耶和华的殿里。亚撒在世的时候，常常与以色列王巴沙争战。亚撒利用亚兰王便哈达攻击了以色列巴沙王。让巴沙王不再去拿石头修筑拉玛。神帮助了亚萨。我们在过信仰生活的时候，也有很多该除去的。我们的良心，感情，亲情就像祖母玛迦一样。在我们信仰生活当中成为绊脚石。我们该拿着信心处理掉属于我们的偶像。中心是建立神的家。也不断的跟我们里面的以色列网巴沙争战。因为巴沙是修筑拉玛的，并不是去建造神的家。所以当我们拿着信心去争战的时候，神都会帮助我们。
列王纪上15
历史背景：
以色列王国分裂为北国以色列与南国犹大后，两国长期对立、战事不断。北国始终沿袭耶罗波安设立的偶像崇拜，背离耶和华；南国先后由亚比央、亚撒继位，信仰状态截然不同。
中心内容：
南国亚比央效仿父辈行恶，心不专一顺服神，因神与大卫的约定得以保全王位；其子亚撒行神眼中看为正的事，清除偶像、贬黜拜偶像的祖母，却未废除邱坛，还曾依靠外邦势力而非神。北国拿答、巴沙相继为王，均延续耶罗波安的罪恶，带领百姓拜偶像，巴沙还篡位灭耶罗波安全家。
个人感想：
所罗门王晚年的时候离开神，罗波安行耶和华眼中看为恶的事，亚比央也行恶得罪神，父亲、爷爷、爷爷的父亲都是行恶的，但是到了亚撒神给他的评价是，亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，(列王纪上 15:11) 他看了爷爷还有父亲的事情没有像他们一样的生活，却在他成为王的时候在自己过来开始了改革，可能他看了自己爷爷的时代那么富有的国家因为得罪神全被埃及王抢去，自己的父亲亚比央做王才三年就死了，他看了这些以后发现他们临到这一切都是因为得罪神，他看了这些以后心里的得到了教训，所以他过敬畏神的生活，我们生活中看了以后是学习敬畏神还是，别人那样生活没问题，我也这样生活呢？
列王纪上 15:25-30
犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。思想话语的时候，耶罗波安虽然蒙了神的恩典当了以色列王，但是，耶罗波安没有继续仰望神的恩典，而是接受了撒旦放入的想法，建造金牛犊来欺骗以色列百姓，最终使自己和家人以及以色列百姓全都陷入罪恶中。耶罗波安面对想法的时候没有确认就跟随了，假如耶罗波安走到先知亚希雅面前确认一下的话，能够发现撒旦的诡计，从而就可以继续接受先知信心的引导生活，无论是他的家人还是以色列百姓也都能够怀疑信心过蒙福的生活。我们在信仰生活，时常会遇到撒旦的欺骗，虽然我们很软弱，没有分辨，但是，当我们来到话语和教会仆人面前确认的时候，就能够发现撒旦在欺骗我们。无论是耶罗波安时代还是今天，神都给我们预备的仆人，来引导我们的信仰。但是像耶罗波安一样，心中没有仆人，即使有能求问的仆人也没有求问。如今也是一样，同样都是蒙恩典得救，但是心中有仆人和心中没有仆人的结果是截然不同。
中心：这一章记载了好几个王，有以色列王，也有犹大王。看这些王的时候，他们都有问题。以色列的王一直跟随耶罗波安，拜着牛犊，离弃了神。犹大王虽然
比以色列王好，但也悖逆神，不依靠神。没有一个王像大卫一样跟随神的引导。
感想：看这一章，就好像以色列王和犹大王悖逆一样，我们总是会有问题，但感谢神一直忍耐等候我们，等候我们向神回转。当骄傲的时候，神降卑我们的心
先，有这样的神这样恩待我们非常感谢！
列王纪上15章
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。6
(列王纪上 15:3-5 )
默想：看这一章里面的犹大王行父亲的恶，而不是像他祖大卫一样诚诚实实地顺服神。但是神还是他的神，并且仍然使他作王，儿子也能接续他的位置继续作王，这样都是因为神像着大卫的应许而给的恩典。就像因约拿单与大卫立约而享受恩典的米非波设一样。我们也是因着耶稣的流血牺牲成为中保，才能够站立在神面前享受儿子的名份。
列上15章
中心内容：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷
(列王纪上 15:3-4 和合本)
感想：亚比央不像他祖大卫诚实的侍奉耶和华，效仿他父亲罗波安行恶，但神还说耶和华他的神，即使他这样神还是他的神，因为神因大卫的缘故仍然使他在耶路撒冷有光，思想的时候，神没看他怎样，而是看了向大卫的应许，神还是他的神，思想的时候，在信仰中也会看自己，但神不记念我的罪，而是看了耶蘇，我已经在耶蘇里面，神仍然是我的神，他不离弃我，特别感谢
列王纪上15章
中心内容
这一章记载了好几个王，有以色列王，也有犹大王。看这些王的时候，他们都有问题。以色列的王一直跟随耶罗波安，拜着牛犊，离弃了神。犹大王虽然比以色列王好，但也悖逆神，不依靠神。没有一个王像大卫一样跟随神的引导。
原文
犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。
拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
(列王纪上 15:25-32 和合本)
个人感想
看这一章，就好像以色列王和犹大王悖逆一样，我们总是会有问题，但感谢神一直忍耐等候我们，等候我们向神回转。当骄傲的时候，神降卑我们的心先，有这样的神这样恩待我们非常感谢！
原文：
(列王纪上 15:11-15 )亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
中心内容：
主要讲述着犹大王亚比央、亚撒，和以色列王拿答及以色列王巴沙的内容。
个人感想：
大卫生前是怎么和神连接，怎么过信仰，怎么管理国家，带着什么心来到神面前作为他的子孙后代都是知道了，但是很少有王会效法大卫，他们都沉迷在王的权利当中，过着放纵私欲随心所欲的生活，也没有求问神的心，但是亚撒王效法大卫，做神所喜悦的事情，也除掉了偶像，他们有效法的对象，但是选择不效法，我们过信仰也是有前辈仆人们可以向他们学习，他们是怎么和神连接，怎么得到引导蒙恩典的，这个是效法的世界，虽然不懂的很多，但求问，效法也能蒙到恩典，我们的心先挪移，来到神面前就能得引导，蒙恩典生活。特别感谢！
列王纪上15章
中心内容：以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
(列王纪上 15:9-15）
个人见证：诚实的心是可贵的，诚实的意思是相信应许，因为肉体只能行诡诈，用计巧，说谎话的。因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得 神的喜欢。如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
(罗马书 8:6-11）
列王纪上15章
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
(列王纪上 15:11-19，22 和合本)
亚撒效法大卫行耶和华眼中看为正的事，一生向神存诚实的心。常常和巴沙争战，但在修筑拉玛这件事上却没有倚靠神，反而和便哈达立约，看结果的时候，原来是亚撒有想修筑的迦巴和米斯巴，所以要把修筑拉玛用的材料抢过来去用在他想用的地方。
亚撒虽然效法大卫行神眼中看为正的事，但没有像大卫一样树立神为主人，他心里存着私心，有自己的聪明和打算，有他想做的，认为对的好的，他也要去做。虽然不是行恶，但心不是单纯倚靠神，只听神。
有姊妹问我得救之后还犯罪吗？怎么才能过不犯罪的生活？姊妹很担心自己犯罪，但即使不犯罪，也并不代表你就行了义。我们生活的焦点不是不犯罪，不是要变成诚实正直的人，而是焦点放在神的旨意上，神想如何使用我们，这是与神同行的生活。
列王纪上15章
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，(列王纪上 15:11-13 )
看十五章出现了很多的王，北以色列出现3个王，耶罗波安死后，他儿子拿答接续他做王，后来被巴沙背叛，被杀了，巴沙接续他做王。耶罗波安拜了偶像，离弃神，做了耶和华眼中看为恶的事情，到了他儿子拿答当王时候，也行了耶和华眼中看为恶的事情，和他父亲一样，后来巴沙背叛以后当王，还是一样，还是行耶罗波安所行的道，看北王国的王，一直在延续着耶罗波安的恶。但是我们看南犹大就不一样了。南犹大国也是3个王，罗波安死后，他儿子亚比央接续他做王，亚比央当王的时候行了耶和华眼中看为恶的事，但后来到了亚撒的时候，就行了耶和华眼中看为正的事。亚撒成为好的王，他效仿了大卫，行了耶和华眼中看为正的事。当亚撒王真正寻求神，仰望神的时候，他没有效法他父亲亚比央，也没有想法他爷爷罗波安，他这样寻求神的时候，可以看到神也帮助他。这也是神向着我们的路，感谢神。
列王纪上15
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”2
(列王纪上 15:11-19 和合本)
感想：这里说亚撒当王的时候效法大卫行耶和华眼中正的事，除去娈童，也除掉一切偶像，但是看后面，亚撒却拿耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，去求便哈达的帮助。那么能够看到实际亚撒的心里并没有与神相交，只是外表的在做。那我们也是这样，在没有环境、问题的时候，好像我们在过信仰，实际环境来临时，就能看到我们心里的状态，是与神远离的。
列王纪上15章
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
感想：亚撒在位的时候效法大卫行就很多耶和华看为正的事。但是唯有拜偶像的邱坛没有废去。所以亚撒可以为神做很多事情，但是心却不属于神。他的遇到困难的时候不是进圣殿求神帮助，而是拿着已经分别为圣的圣殿的财物献给便哈达，效法他父亲与便哈达立约寻求帮助。亚撒年老的时候脚上有病。耶稣对门徒说过，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。亚撒为神做很多事情，但是却没有神为他做的，都是他自己为自己做，他心里没有神。他向神有热心有诚心，但是没有信心。他不信神。看我们的时候，在教会忙碌事情，忙于奔跑，但是心里跟神的关系却很脆弱。灵里向着神没有关心。神藉着教会和仆人时常让我发现自己不信神，从来没有过过信仰。也藉着交通能重新将话语摆放在我的心里，特别的感谢！
嘿哈18【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事【12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像【14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心【15】亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里【16】亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战
【19】说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我【21】巴沙听见就停工，不修筑拉玛了，仍住在得撒。
感想:在这段内容亚撒行耶华眼中看为正的事，和以色列王芭莎在世的日子常常征战，他的争战不是靠着血气，也不是靠着自己的能力，而是靠着神所给大卫的应许，也就是说他是属灵的争战，不是属肉体的争战，最终巴沙王也停了工，不再修筑拉玛了，通过这样部分神在指教着我们什么呢？神所赐给的允许，神从来没有改变过，只有相信神的应许的人，才能经历到神的能力，也能品尝到神所赐的美物。
列王纪上15章
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 (列王纪上 15:11-14 和合本)
感受
邱坛没有废去的意思是，仍然还是保留着自己的方法，因为神的是藩祭坛，仍然拿着邱坛就是还是以自己喜欢的方式侍奉神，没有树立着教会的心，只是拿着自己看为好的去做了，仍然在自己的里面过，好像是能够在神面前除掉偶像，但实际上仍然在自己里面活，自我喜欢的方式去过信仰，这不是神喜悦的方式，特别感谢有教会在不断的引导着我们，能够过信仰，我是无法走正路的，在教会里面受引导才能走下去。感谢神！
王上15以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裏出入。
於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裏所剩下的金銀都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬士革的亞蘭王－希旬的孫子、他伯利們的兒子便‧哈達那裏去，
說：「你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」
亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候，腳上有病。
-列王紀上 15:17-19,23
见证：亚撒早年能行耶和华看为正的事。废除偶像，甚至貶了他祖母的位置，因为他祖母拜偶像的缘故。能看到亚撒向耶和华存诚实的心。但后来过着过着，心就开始偏了，面对以色列王巴沙要来攻击，他不是来到神的面前求，而是用耶和华殿和王宫里的金银去求亚兰王的帮助。这是神很不喜悦的。因为不依靠神，放依靠外邦的亚马力来解决问题，依靠经验，体贴肉体，过着与神无关的生活。这是不需要神的意思了，所以神特别生气。并且当时有先见来引导他，他却不听，还恨先见，把先见下到监里了。最后他的心只能更加堕落。我们的心也是靠自己无法保守，需要神的教会和仆人才能帮助得到保守。所以感谢有干涉我们心的仆人，他们是为了让我们的心回到神面前。不是针对或者是看不起我。而是为了帮助我。
列上15章
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
亚比央他行耶和华眼中看为恶的事。他做王是蒙了神的恩典，但是他没有珍惜，走了自己的路，只能是悖逆神，结束了他的一生，真是很可怜。我们在信仰生活当中，我们接受神的心，就能经历神的作工。每天让我们带着敬畏神的心，感谢神的心！我们的心里充满了喜乐和盼望。
列王纪上15章的中心思想是：神是信实守约的神，祂因大卫的忠诚而坚固犹大国；但人的回应至关重要——效法大卫、除去偶像、顺服神，必蒙恩典；而延续耶罗波安之罪、拜偶像的君王和国度，必遭审判。
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
犹大王亚撒效法大卫，行耶和华眼中看为正的事，除去娈童和偶像，贬了他祖母玛迦太后的位。亚撒王一生都向耶和华存诚实的心。亚撒王实际的跟随神，没有只是表面的应付，他实际的付诸行动。我们过信仰生活的时候不是只学理论，而是接受神的心以后，行为也有改变，实际的迈步，跟随神，这是真的过信仰，蒙神悦纳的。
王上15章
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 看亚比央的话他是只能遭到咒诅的面目，但是神因着大卫的缘故，仍然叫他的儿子接续他做王，建立耶路撒冷，这也是神所应许大卫的。因着罪要去地狱的我们，但耶稣为我们的罪死了，现在不是我活着，而是耶稣活在我里面，【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
王上15
主要内容:犹大王亚比央在位三年，行恶背离神，因大卫之蒙神保守，与以色列王耶罗波安常年交战 。其子亚撒继位，行神眼中正事，废恶祖母玛迦，除偶像、清异教祭司 。以色列王拿答继位，行耶罗波安之恶，遭巴沙叛杀。巴沙篡位，与亚撒长年争战，筑城封锁犹大 。亚撒以金银贿叙利亚王，逼巴沙退兵 。南北两国分裂、交战、君王更替，善恶对比鲜明。
个人见证:29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
看这章圣经的时候，耶罗波安的结局特别悲惨，巴沙当王的那一刻，把耶罗波安的全家都杀了。因为耶罗波安是蒙了恩典作王，但是他没有效法大卫，有为了自己的心，然后让以色列人陷到罪里。所以我们也是，我们也是蒙了恩典，一直感谢神生活百姓，尤其在这个位置，更应该感谢神，因为亲近神的时间更多。但是一旦产生为自己的心，就接受不了引导，所以神保守我们的心才行。
在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 (列王纪上 15:10-14 和合本)
个人感想：亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。他做的不是自己的事情，而是大卫一切所行的。而且看他心里是很有中心的王，他废掉祖母的位，这个行为更是值得夸赞的，他比起肉身的亲人，主的心在他心中更大。他知道神心中的厌恶，知道神喜悦的是效法大卫的路，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己是王，随从肉体的私欲只能败亡。
列王记上14章
【中心内容】
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
【个人感想】
可以看到信仰是效法的世界，效法谁很重要。以色列王，犹大王，可以效法大卫的的信仰神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王是随从肉体的私欲只能败亡。现如今我们信仰生活中，籍着环境问题神也让我们看见自己的样子，发现自己的面目，只有依靠耶稣才可以在信仰里得以坚固，我们效法前辈仆人与教会同心同行过信心的生活。
《列王纪上》15章中心思想
本章以南北两国的王权交替为脉络，通过四位君王的不同抉择与结局，揭示了信仰选择对个人与国家命运的决定性作用，同时彰显了神的信实与公义。
南国犹大中，亚比央行恶却因神对大卫的守约得以维持王朝，体现神的信实；其子亚撒效法大卫，以诚实敬畏的心推行宗教改革，清除偶像、整肃信仰，使犹大迎来中兴，印证了顺服神带来的祝福。北国以色列则陷入恶的循环：拿答延续耶罗波安的偶像崇拜，被巴沙弑君篡位，巴沙虽建立统治却依旧行恶，北国在暴力与悖逆中动荡不安。经文以南北对照的方式表明：君王对神的态度直接影响国家兴衰，神既信守对义人的应许，也必按公义审判恶者。
个人感想
读罢此章，最触动我的是亚撒的“选择”与神的“守约”。亚撒身处信仰混乱的世代，没有被祖辈的恶俗裹挟，反而敢于分辨、勇于改革——他效法大卫的敬虔，却坚决摒弃列祖的偶像，这种“择善而从”的智慧，在今天依然值得深思。我们常常面对传统与习俗的裹挟，或是因循守旧，或是盲目反叛，亚撒却用行动告诉我们：真正的传承不是全盘接受，而是以真理为标尺，取其精华、去其糟粕。
而神对大卫的守约，更让我看见恩典的厚重。亚比央行恶，神却因大卫的缘故保守他的王朝，这并非纵容罪恶，而是彰显神对信实之人的承诺永不改变。这让我想到，我们每个人都有软弱与过犯，但神的恩典不会因我们的不足而收回，只要我们像亚撒那样，以诚实的心归向祂，就能在祂的信实中得蒙保守。
此外，南北国的对比也警示着我们：个人的选择从来不是孤立的。君王的信仰取向影响着整个国家的走向，我们的人生选择也会影响身边的人。是像亚撒那样以敬畏之心引领他人，还是像北国诸王那样在悖逆中沉沦，值得我们时时警醒。愿我们都能以诚实的心回应神的召唤，在纷繁的世界中做出合祂心意的选择。
列王记上15章
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，(列王纪上 15:11-13 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章出现了很多的王，北王国以色列出现3个王，耶罗波安死后，他儿子拿答接续他做王，后来被巴沙背叛，被杀了，巴沙接续他做王。北王国耶罗波安拜了偶像，离弃神，做了耶和华眼中看为恶的事情，到了他儿子拿答当王时候，也行了耶和华眼中看为恶的事情，和他父亲一样，后来巴沙背叛以后当王，还是一样，还是行耶罗波安所行的道，看北王国的王，一直在延续着耶罗波安的恶。但是我们看南王国就不一样了。南王国犹大国也是3个王，罗波安死后，他儿子亚比央接续他做王，亚比央当王的时候行了耶和华眼中看为恶的事，但后来到了亚撒的时候，就行了耶和华眼中看为正的事。亚撒成为好的王，他效仿了大卫，行了耶和华眼中看为正的事。当亚撒王真正寻求神，仰望神的时候，他没有效法他父亲亚比央，也没有想法他爷爷罗波安，他这样寻求神的时候，可以看到神也帮助他。这也是神向着我们的路，感谢神！
列上15章
中心∶通过亚撒的信仰，让人心里非常清晰的看到，再属灵再效法大卫的道路也是，肉体的根本也从来没有改变过，仍然需要治理，需要被管理，被神保守才行，否则只能偏行自己的路，走向不幸。
感想∶以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。……于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去， (列王纪上 15:9-15,18 和合本)
亚撒如果只有到本文15节的内容该多么荣耀，幸福感谢。那么一生都是蒙神记念的宝贵的信仰。但是虽然行着大卫的路，但是却不是完全效法，大卫不断处理自己的世界，可是这里的亚撒都行了神喜悦的，很多的事情。但是却没有毁掉邱坛，就是最核心的自己的肉体没有处理过。因此当遇见巴沙的负担呢，马上效法大卫的世界就倒塌了。不是去仰望神，瞬间就是走自己的路，仰望人离弃神。最后一步步走向灭亡。这也是我们的写照，虽然也都读经，祷告，传道，聚会，侍奉，也进行活动，也与弟兄姊妹属肉体的部分征战，但是我的世界呢，却仍然保留着，我的判断，自己的正确，看法标准，这个邱坛没有拆毁。因此当遇见问题，马上就倒塌了，没有根基。因此比起，做了多少活动，神喜悦的事情，更重要我的邱坛被拆毁了没有！
列王纪上15章
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
(列王纪上 15:11-15 和合本)
亚撒当犹大王，他除掉他列祖所造的一切偶像，贬了他祖母玛迦太后的位，只是邱坛没有废去。但他却一生向耶和华存诚实的心。后来以色列王巴沙一直与亚撒争战，修筑拉玛，不让犹大人过，亚撒很难，她没有寻求神，而是把银子给了大马士革的便哈达，让他来帮助，后面以色列王巴沙不在跟亚撒争战。亚撒从一开始寻求神，到后面却自己为自己，本来我们就是蒙恩典过来的，但人们慢慢的没有环境就忘记了神的恩典，不在依靠神，而是依靠自己，到最后亚撒不是依靠神，却依靠自己的办法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王是随从肉体的私欲只能败亡。
列王纪上15章
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
感想
我们在信仰的时候，常常失误，走错误的道路，也会犯错，但是神却因着与我们所立的约，一直看顾保守着我们，并不是我们自己有什么能力，真的查看内心的时候，我们里面充满了污秽、肮脏、丑陋，各种各样邪恶的心，但是神却因着耶稣基督与我们立了永远的约定，希伯来书中说，以后就说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既以赦免，就不再为罪献祭了，神因着耶稣的缘故爱着我们，因着耶稣神与我们立了永远的约定，耶稣说:我爱你们，就爱到底。特别感谢。
列王纪上15章
中心:
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华—他的 神。【王上15:4】然而耶和华—他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
感想:
尽管亚比央行恶，神却“因大卫的缘故”使他在耶路撒冷有“灯光”。这并非因为亚比央配得，而是因为神信守与大卫所立的约，要坚立大卫的宝座。【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。【撒下7:16】你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。』”查看个人的信仰的时候，实际上我们也是常常犯错，失误，作恶的人，但是神却因着与我们所立的约，一直看顾保守着，并不是我们自己有什么能力，真的查看内心的时候，我们里面充满了污秽、肮脏、丑陋，各种各样邪恶的心。但是神却因着耶稣基督与我们立了永远的约定，希伯来书10章17节：以后就说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既以赦免，就不再为罪献祭了，神因着耶稣的缘故爱着我们，因着耶稣神与我们立了永远的约定，耶稣说:我爱你们，就爱到底。
《列王纪上》15章
犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪上 15:33-34 和合本)
神之所以树立他为王是为了警戒所罗门和罗波安。然而耶罗波安却忘记了神树立他的旨意，心想：“我就是王！”他为了保守自己的王位而拦阻以色列百姓去耶路撒冷向耶和华神献祭，拦阻的方法之一就是铸造金牛犊，并让
百姓们侍奉它。耶和华藉示罗人亚希雅预言说，巴沙将会除尽耶罗波安的家。犹大王亚
撒在位第三年，巴沙杀死耶罗波安的儿子拿答后篡了王位。“巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽
了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。”（王上15：39)巴沙当以色列王长达24年，但是《圣经》里说：“他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。”巴沙本来也没有资格当
王，是神为了击打耶罗波安的家才树立了他。然而他却忘记了神树立他的旨意。他虽被树立为王，但是不该把自己的心抬高到王的位置上。很多以色列王明明看到耶罗波安的下场，却仍步耶罗波安的后尘。以色列历史上反复上演了这类事情。我们在信仰生活中撒但总是拿着虚假的，不确定事情欺骗人们，在心里放进来真的吗？若是这样，若是那样怎么办？让人们担心害怕，就自己努力保守自己，不能相信神，依靠神。神告诉我们不是我们自己要努力改变，是神来整理我们的心，走到神面前，用话语引导我们，接受话语的引导让我们改变。让我们像仰望铜蛇一样仰望话语。卖给罪的肉体只能犯罪，只能被咒诅，但神让耶稣都担当了，都落在了耶稣身上。不让我们看自己，让我们仰望耶稣基督，耶稣为我们争战。
列王纪上15章：
中心内容：本章记述了犹大王亚撒推行宗教改革并依靠外交手段抵御以色列王巴沙的侵略，虽晚年有过失但仍被视为行耶和华眼中看为正的事；与此同时，北国以色列在拿答和巴沙的统治下持续陷于耶罗波安的罪中，且政权更迭伴随着暴力的宫廷政变。
个人见证：列王纪上15章:巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华一以色列神的怒气。…..他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。(王上15:29-30,34)在这里看到，神看为最恶的罪就是相信别神，树立偶像，不相信耶和华神，撇弃神，只能遭受咒诅。就像耶罗波安相信自己不信神，所以只能依靠自己的力量来保守自己的王位，相信自己的想法造金牛犊，害怕以色列百姓去献祭时，离开自己而归向罗波安。只要以色列王不离开自己的世界，自己里面的想法，就只能遭受咒诅。可见，神喜悦的是我们的信仰划分界限，神的世界和我的世界是截然不同的，只有撇弃自己的世界，才能相信和树立神的世界，只能享受恩典和祝福。
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷(列王纪上 15:3-4 和合本)
亚比央不像他祖大卫诚实的侍奉耶和华，效仿他父亲罗波安行恶，但神还说耶和华他的神，即使他这样神还是他的神，因为神因大卫的缘故仍然使他在耶路撒冷有光，思想的时候，神没看他怎样，而是看了向大卫的应许，神还是他的神，思想的时候，在信仰中也会看自己，但神不记念我的罪，而是看了耶蘇，我已经在耶蘇里面，神仍然是我的神，他不离弃我，特别感谢
巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
(列王纪上 15:21-22）
看这里的时候犹大王以撒登基以后，效法大卫王行耶和华看为正的事，废除了祖母的位，因为她拜偶像。看以撒向着神的世界有感觉吧，因此在以色列王围困自己的计划中，以撒没有后退，也没有气馁，而是纪念约的世界，去要求巴沙纪念父亲与他所立的约，并且看后面以撒特别有力量的带领犹大人将围困犹大的拉玛城拆除以后用来修建自己的边境，这也不是出于以撒的能力，而是出于他向着神的信心吧。能看到效法谁就出来谁的果效，犹大国虽然只有两个支派，但是因着效法大卫敬畏神的缘故，面对以色列也是使用信心征战，都是因为心里将神的旨意树立的缘故吧。
列王纪上15章亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。( 列王纪上 15:3-7 和合本 )
亚比央接续父亲作王，但他过的生活是行恶的生活，不是向他祖大卫的心，诚诚实实的顺服耶和华。但是神还是因着大卫的缘故，使他在耶路撒冷还是有灯光，本来有可以蒙福的生活，也有前面大卫是如何在神面前生活的，可以去思考，效仿。但是他却没有这么生活，而是都不关心神的世界，也不思考前面蒙恩的大卫是如何生活的。只是拿着一个王的名份过着行恶的生活。最终看的时候神如果不喜悦的话，王位就站立不住。我们也是蒙福的路是思考着神的心得到神的眷顾生活是蒙福的。但却总想脱离神的手，过随心所欲的生活。其实看的时候是不幸的。
【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【王上15:6】罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
【王上15:7】亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
【王上15:8】亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
亚比央登机做王，亚比央行他父亲登机做王所行的一切恶，他的心不像他主大卫的心，诚诚实实顺服耶和华，然而耶和华因大卫的缘故仍然给他恩典，叫他监力大国，从这里能看到神的恩典，并不是人有什么能力，有什么条件，只因神要按着神的约定来成就神的旨意，所以神也给我们恩典，使用在福音里，被福音养育，感谢神的恩典！
列王纪上15章
3—5节：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
在列王当中有很多王行耶和华看为恶的事，行恶的原因就是没有效法大卫的路，大卫在神面前一生依靠耶和华神生活。大卫虽然做以色列的王，但是大卫的心里面不是树立自己的世界，因为大卫一直带着我是不足的，需要引导者，需要神的帮助生活。人们太多的时候过的生活都是这样的生活，分明神引导做工帮助我们，但是向着这样的神不信，一直走自己保守自己的道路，不能以信心相信神的引导，带着特别可怕的心，并且这样的心不能得到神的恩典，太多的时候人们都带着这样的心生活，神的面前不让我们带着这样的心，让我们带着神所喜悦的心被神引导，无比的感谢。
列王纪上15章
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
(列王纪上 15:1-8 和合本)
主要内容：
本章聚焦犹大、以色列南北两国初期君王的兴衰对比，核心围绕「是否遵行耶和华律法」，带出审判与恩典，分为两大主线：南国犹大诸王、北国以色列诸王。
一、南国犹大：罗波安、亚比央、亚撒（蒙神保守）
1. 罗波安（犹大王）
接续所罗门作王，在位17年。延续耶路撒冷的偶像污秽、行耶和华眼中看为恶的事；因百姓离弃神，神容许列国骚扰犹大，王权受限。
2. 亚比央（亚比拉姆，罗波安之子）
作王仅3年，同样行恶、随从列祖的罪；但因大卫的缘故，神仍为他存留后裔，保守耶路撒冷城，没有彻底毁灭犹大。
3. 亚撒（亚比央之子，犹大贤王）
◦ 一生效法大卫，行耶和华眼中看为正的事，是南国少有的忠心君王；
◦ 大力改革：除掉娈童、清除偶像、毁坏邱坛污秽之物，专心侍奉神；
◦ 倚靠神治国，国中太平，国力复兴；
◦ 面对北国以色列的军事威胁，选择依靠叙利亚外援（此处留下软弱的伏笔）。
二、北国以色列：耶罗波安、拿答、巴沙（持续背道）
1. 耶罗波安
依旧坚守自己设立的金牛犊偶像，使全国陷在拜假神的大罪里，引领以色列人持续违背耶和华，罪恶根深蒂固。
2. 拿答（耶罗波安之子）
接续父位，完全效法父亲的恶行，行耶和华眼中看为恶的事；在位仅2年，就被臣子巴沙背叛刺杀，王朝断绝。
3. 巴沙
弑君篡位，建立以色列新王朝；依旧延续北国拜金牛犊的传统，没有回转归向神，继续陷全国在罪恶中。
三、本章核心主旨
1. 定命的关键：君王与国家的祸福，完全取决于是否敬畏、顺从耶和华；
2. 大卫之约的恩典：神因与大卫立约，即使犹大君王屡次犯罪，仍保守犹大支派与耶路撒冷，为救赎计划存留血脉；
3. 北国的沉沦：以色列北国从建国起就刻意背离神，偶像崇拜代代相传，不断陷入政变、杀戮与神的审判。
个人见证：
列王记上15章里面记载了几位王的故事，其中有犹大王亚撒，亚撒当王的时候，刚开始还是挺好的，行耶和华眼中看为正的事情！除掉各种偶像，但是在和以色列王争战的时候，他去求问了亚兰王遍哈达，祈求他的帮助。
在这里我们可以看到，他虽然行耶和华眼中看为正的事情，但是他没有学习依靠神的生活，生活中遇见所有的环境和试炼都是为了让我们去依靠神生活，学习信心的生活，这样的生活没有学习的话，我们经常也会被困在环境和问题当中，担心忧虑的生活！
列上15
犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年。
26拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
27以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。
28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。
29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
31拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
32亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
以色列国王巴沙
33犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。
34他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
个人感想
15章让我们看到犹大王亚撒登基的时候，并没有随从他的父亲亚比央所做的事情。因为亚比央的母亲是押沙龙的女儿玛迦，玛迦作为太后，并没有帮助王建立以色列的国，而是制造偶像亚舍拉，让百姓都现在罪恶当中。亚撒登基的时候贬了祖母玛迦皇后的位置，除掉了偶像亚舍拉，把父亲所分别为圣的金银都奉献到耶和华的殿里。亚撒在世的时候，常常与以色列王巴沙争战。亚撒利用亚兰王便哈达攻击了以色列巴沙王，让巴沙王不再去拿石头修筑拉玛，神帮助了亚撒。在个人过信仰的生活当中，也是同样的在圣经里面看到神祝福的是哪里，神祝祖的是哪里就能分明的过信仰。神不许愿，我们用自己的想法，想法虽然会出来，但是对照话语的时候需要悔改，悔改之后才能蒙神的恩典。
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华—他的 神。然而耶和华—他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 (列王纪上 15:3-4 和合本)
亚比央虽然不好，但神是通过大卫来看他的。神是通过大卫给他恩典的。我们也是，神如果看我们，我们是无法蒙到恩典，也无法得到神的帮助的。神通过为了我们而死的耶稣来看我们，神通过和耶稣的约，来待我们。我们需要悔改到自己的位置上，我们所得到的祝福，恩典绝对不是因为我们做的好。只因为神要施恩典给我们。
在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
(列王纪上 15:10-16 和合本)…..
可以看到信仰是效法谁，以色列王耶罗波安及后代，犹大王也是他们当中都有不敬畏神的！可以看到效法大卫的神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王，自己做王，就不会跟随自己大卫的心，所以神也让我们能够看到自己，只有依靠耶稣才可以在信仰里能福
列王纪上15章
中心内容：犹大国王亚比央。亚比央死后，他的儿子亚撒接续他作王，亚撒死后，他儿子约沙法接续他作王。以色列国王拿答，以色列国王巴沙。
【王上15:2】在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:3】亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上15:4】然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【王上15:8】亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
【王上15:10】在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
【王上15:11】亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。
【王上15:12】从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，
【王上15:14】只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
个人感想：亚比央作王三年，他行他父亲的恶，不像他祖大卫的心诚实顺服神，并且他母亲是押沙龙的女儿，虽然亚比央行一切的恶，但神因着他祖大卫的缘故仍使他作耶路撒冷的王，使大卫家的王位得以坚固，但这并不是因亚比央，而是因着神与大卫立约的缘故。这里也提到大卫除了乌利亚那件事，一生没有违背神。这里也有亚比央的儿子亚撒接续他作王，但亚撒的心和亚比央的心不一样，亚撒效法了他祖大卫，行神眼中看为正的事，除去娈童，除掉偶像，并且贬了他祖母押沙龙女儿太后的位置，焚烧偶像，只是邱坛没有废去，亚撒一生向神存诚实的心。这是两种心态的对比，看到亚比央个亚撒的心不同，生活就不同，怀着怎样的心态就过怎样的生活，或是神恨恶的心态，或是神喜悦的心态，这里神都给显明出来，选择跟随什么，被谁牵引很重要。跟随自己的心不需要处理自己的心直接跟随，但是被罪牵引是神恨恶的，选择神喜悦的生活，就必须处理掉自己的心，跟随神的旨意被话语引导，才能过神喜悦的生活。
【王上】15章
22于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。
23亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。
读本章籍着亚撒王的经历发现人心的流向。神分明藉着圣经告诉我们“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。【耶】21:8我们在自己的里面就是死亡绝望痛苦，在神的话语里就是喜乐幸福。可以看到信仰是效法的世界，效法谁很重要。以色列王，犹大王，可以效法大卫的的信仰神都会帮助，这不是人有多么好，而是正确知道自己不行，才会有效法的对向，人都以为自己可以，就不会谦卑自己的心，大卫信仰是依靠神，所以神也一直帮助大卫，虽然大卫也有过错，但是神纪念与他立的约，我们也要知道不是我们自己可以效法，而是我们真的不行，做不好的人，如果把自己看做王是随从肉体的私欲只能败亡。现如今我们信仰生活中，籍着环境问题神也让我们看见自己的样子，发现自己的面目，只有依靠耶稣才可以在信仰里得以坚固，我们效法前辈仆人与教会同心同行过信心的生活。
于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 (列王纪上 15:18-20 和合本)
亚撒虽然向神存诚实的心，但是遇见争战的时候，他却没有向前迈步，跟随自己的想法，依靠人的方法，所以神使他脚上有病，
神喜悦我们依靠祂，相信祂，但我们心里有别的依靠，神不喜悦。除了神以外，别无拯救。
1尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。
2在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
3亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
4然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。
5因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
7亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
8亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
通过读圣经，3节-4节：亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。通过话语心里面思考的时候特别的感谢，虽然亚比央所行一切的恶，但是神依旧按照神对大卫的应许成就了，信仰的里面，我们也是一样的，世人都犯了罪，这就是我们做的，但是神做的事是因着耶稣基督的救赎就白白的称义了。神一直按照神的应许是不变的，
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王。在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。然而耶和华他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 (列王纪上 15:1-4 和合本)
亚比央所行的，在神眼中看为恶。神分明给人们指出正确的道路，应该效仿的对象，是他祖大卫的路，但是人们偏偏选择背弃神的路。人们向着神有准确的认识，了解，人们不得不选择神所喜悦的道路。信神信的很茫然，很大概，以致于人们一直跟随自己看为好的路，只能是背道而驰的。过着特别混沌的信仰生活，把咒诅的当作是祝福的，把祝福的当作是咒诅的，在神看来特别的可悲。可即便这样，神因着大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，能够接续他作王。我们也是不成样子的，但是因着耶稣的缘故，使我们能够继续蒙受神的恩典生活。
列王纪上 15.28-31节
在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。 巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。 这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
神已经通过神的仆人亚希雅给了耶罗波安十个支派，他本可以领着十个支派大胆的侍奉神，但耶罗波安没有那样生活，原因是自己想保守自己，不想过争战的生活，人们拿着自己为自己的心，以为很不错，但这个心最终让人们走向败亡。耶罗波安的罪就是太相信自己了，虽然有神的话语，但相比起话语，而是自己想的，看的更大，信仰最重要的是相信话语，那么无论什么环境都不是问题。相信话语的时候神必然作工，特别感谢！
王上15章
在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。 然而耶和华－他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 …在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， (列王纪上15:2-4,10-13 和合本)
母亲向着孩子传达什么很重要，看圣经里只要提到王的母亲，几乎也就能知道这个王会过什么样的生活，母亲敬畏神的话，儿子们也会敬畏神，母亲不敬畏神的话，这个王也会随意的生活。我们过什么样的生活，不只是影响我们，也会影响孩子们。
列王纪上15章背景
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是丘坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣，与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。亚撒效法大卫行神看为正的事，罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。亚撒拿着神的心争战，不是主张自己，灵和肉体是世世代代争战的，其实他们不用自己努力做什么，效法他祖生活就可以了，照样去行，照着神的应许迈步就能得到，神也帮助他。你若听从耶和华你 神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福。 你出也蒙福、入也蒙福。你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明．在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路。神让我们接受他的话生活，不是停留在自己的里面，拿着我们的心只能偏行己路，不除掉邱坛，瞬间被欺骗，诱惑，因此我们去效法仆人的生活，跟随神的引导。
列王记下15章
以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 耶和华降灾与王，使他长大麻风，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 (列王纪下15:1-5 和合本)
亚撒利雅当王以后，一开始接受仆人的引导，定义寻求神，耶和华神就使他亨通。
他打败周围的敌人，坚固城墙，发展农业，给军队预备精良的武器装备，他的国家变得非常强盛。
强盛以后，他就心高气傲，藐视神，竟然要进到耶和华的殿里在香坛上烧香。
结果，神让他得了麻风病。
【王上15:16】亚撒和以色列王巴沙在世的日子，常常争战。
【王上15:29】巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。
【王上15:30】这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列 神的怒气。
【王上15:32】亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。
【王上15:34】他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
感想
在这一章里以色列王和犹大王常常征战，又行耶罗波安所行的恶，本来是一个国的人，因所罗门行耶和华眼中看为恶的事，国就分裂了，兄弟之间的征战，以色列百姓行耶罗波安所行的恶，让百姓掉在罪里，这一章里也看不见神，都走向败亡，我们生活中如果没有神，只能堕落的生活，不但自己败亡还让我周围的都跟着败亡。
列王纪上15章
中心内容：以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
(列王纪上 15:9-15 和合本)
个人感想：
效法大卫生活的亚撒行耶和华眼中看为正的事，但是邱坛还没有废去，这个邱坛就是偶像不是神指示建殿的地方，人们虽然知道有神却不把神当作神，反倒把神当成偶像，因此百姓不能脱离罪。
【王上15:5】因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
【王上15:6】罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
【王上15:7】亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
【王上15:8】亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。
中心:犹大国和以色列国的几位君王的事迹，展现了两国不同的发展状况以及神对他们的态度。
个人见证:在犹大国，尽管亚比央行恶，但因神与大卫所立的约，他的国位仍得以坚定。这体现了神的信实，神不会轻易违背自己的应许。即使大卫的后裔有过失，神依然会按照自己的承诺保守他们。在信仰中，我们得看到神是信实的神，他的应许是可靠的。我们在生活中也可以依靠神的应许，相信神会在我们的生命中成就他的旨意。
列王纪上 15:9-15
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像；并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。
亚撒做了犹大人的王，做王之后，他效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事情，除去娈童 ，除掉他列祖所造的一切偶像，砍掉，烧掉偶像，在亚撒的心里敬畏神而生活，无论是谁，都与他们征战，整理国家，使国家变得干净，他不是为了保守自己。而是单纯的接受神的心而生活。