以利亚和旱灾
1基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
2耶和华的话临到以利亚说：
3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
5于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
7过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
以利亚和撒勒法的寡妇
8耶和华的话临到他说：
9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
17这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。
18妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”
19以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，
20就求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”
21以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”
22耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
23以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲说：“看哪，你的儿子活了！”
24妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
《列王纪上》17章
以利亚和旱灾1基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必…
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
(列王纪上 17:13-16 和合本)……
信仰就是相信后仰望这位神。如果没有环境就必须神了。在这里神允许了饥荒，神让一个自己也快要饿死的寡妇供养以利沙亚。按着人的立场这个是不能理解的，但以利亚相信了神的话语。他凭着信心，让寡妇先把那最后的一个小饼给先知吃，寡妇这样经历了惊奇的事情，他们在饥荒的时代里一直神赐给了粮食！
……
因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
(罗马书 1:17 和合本)
得救的基督徒都是要凭信心才能经历神的做工！神也引导着我们学习信心的世界！….
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
(希伯来书 11:1-2 和合本)
列王纪上17章
中心内容：耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
(列王纪上 17:8-16 和合本)
个人感想：神的话临到以利亚，告诉他吩咐一个寡妇供养他，这个寡妇看似只剩一点面吃了死就死吧！但是因着家里仅剩一点油，靠着倒油生活，主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
(哥林多前书 9:14 和合本)
福音能救一切相信的人，并没有分别，
儿子死了，交给我，交给我神交给耶稣，人生开始交托的信仰，神通过话语做工！通过我们里面的圣灵做工！
【王上】17章
19以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，
20就求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”
21以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”
读本章节看到被谁抓住特别重要。妈妈抓住孩子的时候，孩子死了，把孩子交给先知的时候，孩子又活了。同样，一把面自己抓住的话，只能饿死。先给先知做饼的时候，面不减少了，使全家人都活了。现如今我们信仰生活中，学圣经发现神的心意，神的话语向我们显明神的法则:我们自己保守自己的人生，遭来的失败和痛苦。当交给神的时候看见神的美好做工，进入生命的世界。神人是给我们带来盼望的，使我们和神连接得生命。【约12:25】爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。特别感谢神！
列王记上17章:【王上17:8】耶和华的话临到他说：【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
【王上17:10】以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我然后为你和你的儿子作饼。
感想:【路4:25】我对你们说实话：当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时，以色列中有许多寡妇。
可想三年零六个月不下雨是一个什么样的光景。神给了以利亚应许，让这个撒勒法的寡妇来供养他。怎么能相信起来那?那么信心的世界就得要除掉自己的良心，带着自己的良心说不出来10节:“求你用器皿取点水来给我喝”。11节:“也求你拿点饼来给我。”12节 寡妇述说了自己悲惨的光景。13-14节，以利亚凭着信心主张了神说的话。15节，妇人也凭着信心接受以利亚的话:“照着以利亚的话去行。”【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
1节说不降露不下雨，也就是没有话语的意思想的话并不是以利亚不祷告，就不下雨，(不祷告环境就不给解决吗？)而是神许可饥荒来到，心灵世界的饥荒就是因为没有神的话(有神的话语，焦点就不会在环境上面)
【摩8:11】主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
虽然神给应许，但是“信心支取能力”。神的应许是我们眼睛未能看见的世界，虽然给了却很难相信起来。但是身边有引导我们信心的仆人，我们都能过有信心的生活。
王上17
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。 (列王纪上 17:13-16 和合本)
按着先知所说的话去做的时候，真的就成就了，我们总是看环境看问题，不看话语应许，所以一直说着自己的话，这不是没变化吗？这不是还这样吗？信神也没用，总是说着自己的话，我们生活中，常常在自己里面的时候很多，总是跟自己连接，跟环境连接，看不到神为了我做的，实际上我们的肉体已经死了，我的感觉也是假的，我们是有能力传福音的人，实际上神一直帮助着我们，像森林里的兔子，一直繁殖着，感觉是老虎能一直发展，但是兔子一直活下来，不是凭着自己的能力，我们也是一样，不是凭着能力，而是神与我们同在，神保守着我们，也保守着福音的种子
读《列王记》17章8一16节
【王上17:8】耶和华的话临到他说：
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
【王上17:10】以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
个人感想：
这段经文讲述了撒勒法寡妇在大饥荒年间，本已耗尽余粮准备与儿子等死，却因相信先知以利亚的话，顺服他的吩咐，用仅有的一把面、一点油先为以利亚做了一个小饼，最终经历坛内的面必不减少、瓶里的油必不短缺，天天供应的奇迹。
撒勒法寡妇凭着信心顺服、付出，终看见神的供应。寡妇看似匮乏，却毫无保留地将仅剩的生命所需交托给先知，我们总习惯攥紧自己的“面和油”，害怕付出后一无所有，因此越抓越紧、却越耗越少。神的恩典从不是等我们富足了才赐予，而是让我们凭信心迈出顺服的一步，他便以奇妙的供应充满我们的生命。
看完这几节，神是想引导我们都能效法这位寡妇，不再以“自己不够”为借口，而是将当下的时间、才干、钱财，优先摆上用于神的事工，因这些都是神所赐的。当我们照着神的引导行，哪怕只是一点点微小的信心行动，神必信实地托住我们，正如他赐给寡妇长久的饱足，也必赐给我们每一天够用的恩典与力量。
【王上17:2】耶和华的话临到以利亚说：
【王上17:3】“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
【王上17:4】你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
【王上17:5】于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
【王上17:6】乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
感想
通过这样的话语，我们能看到神通过以利亚显出神的能力，在那种环境中神也在不可能的环境中，神也预备乌鸦和撒勒法寡妇供应以利亚，在我们实际生活中，在不可能的时候都是神为我们预备一切，在福音里神一直保守着我们，也通过教会仆人给我们盼望和力量，感谢
列记上十七章
内容一，先知以利亚告诉亚哈，他若不祷告，这几年必不下雨，之后他藏在基立溪旁。乌鸦早晚叼饼和肉来。
二，以利亚来到撒勒法寡妇那里，使她坛内的面不减少，瓶里的油不缺短。
三，以利亚救活寡妇儿子的命。
背景：先知以利亚开始作工。
感想：虽然撒勒法的寡妇经历了坛内的面不减少，瓶里的油不缺短的神迹，但她儿子病死时，她却对以利亚说：”神人哪，我与你何干?你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢?”她若真相信以利亚是神人的话，不当在儿子病死后说：”神 人哪，请你为我儿子祷告，使他从死里复活吧!可她却埋怨神人，说与他何干，说明她的心真的与以利亚无关，没有连接上。而且她心里给自己也定罪，一定是我有罪，神惩罚了我吧!然而当以利亚祷告神后，孩子的灵魂又入身体，从死里复活了，妇人才明白：现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。这时她才真正在心里树了神人的位置。我们也是这样，有时虽然蒙到教会仆人恩典经历了许多神迹奇事，以为自己也信了神。可当不符合自己心的事情来临时，我们的心就暴露出来，其实我们信不起来神的仆人，跟他的心并没有真正的连接，但是神的仆人从来没有放弃我们，他们一直为我们祷告，关心我们的灵魂，拯救我们脱离那恶者，在我们心里栽种引导者的位置。
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
以利亚跟撒勒法寡妇的对话，让我们可以看出，神通过以利亚的口拯救撒勒法寡妇的灵魂。撒勒法寡妇确实到了走投无路的境地，但以利亚仍旧让她给自己做饼，他想让这个寡妇看到神的世界，对着神的世界有信心。我们过信仰也是，拿着自己的水平，自己的能力是过不好信仰的，只有把自己的都撇掉，才能看到神的世界里有活水的江河。
列王记上17章
中心：写了耶和华藉旱灾审判以色列拜巴力的罪，又让乌鸦叼肉供养顺服的先知以利亚与，让贫穷的寡妇供养以利亚。
感想：以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”(列王纪上 17:13-14 和合本)
看的时候面对寡妇仅剩一把面、一点油，连活下去都艰难的处境，以利亚第一句便是“不要惧怕”。连生的希望都没有了，怎么能不去惧怕呢？恐惧往往来自眼前的缺乏、未知的明天和无能为力的自己，而神的话总是先安抚人心，再解决问题。他不要求我们先有足够的能力，只要求我们顺服与相信。以利亚让寡妇先为他做小饼，看似是在索取仅存的食物，实则是神要试验她的信心，也是让她学习先求神的心意。这里能看到以利亚非常有信心，才能说出这样的话，再看寡妇也很有信心，寡妇若只盯着自己拥有的看，就会不敢给出来。但当她愿意顺服，神的应许就随之而来：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短。神做工就是这样，神的供应从不依靠我们手中的资源，而是依靠他的应许，在最艰难、看似走投无路时，神的话就是我们的保障。就像我辞去工作十多年，曾经担心自己活不下去，但是老师一直跟我们说一句话，先求神的国和神的义，神会将一切所需要的都加给我，好多时候看没有了，实在没钱了，但到现在也是，神没有让我们有缺乏的。比起我的心，神的应许更重要。
列上17章
中心内容：就求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。2
(列王纪上 17:20-22 和合本)
感想：以利亚面对孩子死了，向神祷告，看他第一次祷告的心是带着向神埋冤，自己的判断，带着这样与神同等的心神是不听的，撒旦一直给我们提供这样的心生活，带着这个心是与神背对的，相信不了神。就会一直在埋冤痛苦里生活。以利亚最后向神祷告说：耶和华我的神，求你……。看到以利亚这次心里能树立神，求神。看到神马上垂听，也做工，所以思想的时候，
“人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：因你心里高傲，说：我是神；我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！ (以西结书 28:2 和合本)
神是我们的主
列上17章
中心内容
【王上17:1】基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
【王上17:2】耶和华的话临到以利亚说：
【王上17:3】“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
【王上17:4】你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
【王上17:8】耶和华的话临到他说：
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
个人感想
看本章话语内容，在三年的旱灾，看起来是乌鸦和寡妇供养了以利亚，但实际上是因着以利亚的缘故，神供养了乌鸦和寡妇。一把面和一点油抓在寡妇手中的时候就是绝望，只能是等死，当被以利亚抓住，就是神做工的时候，坛内的面必不减少，瓶里的有必不缺缺。三年的饥荒,妇人和家中的人一直丰富的生活了，喂养了他们许多日子，直到耶和华降雨在地上。寡妇的儿子抓在自己手中结局是死了，交在神人以利亚手中时活了。
我们的人生当中，也会发生如同旱灾一样很多让我们绝望的问题和环境，是抓在我们手中，还是抓在神的手中，抓在神仆人的手中，结果是不一样的。抓在我们手中，走着走着就会临到绝望的世界。如果抓在神，教会仆人手中，就能看到神的帮助，神的能力显现，神会按照神的应许做工，心里会来临盼望。感谢神的恩典，
列上17章 以利亚和旱灾
1基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
2耶和华的话临到以利亚说：
3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
5于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
8耶和华的话临到他说：
9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。感：看这章神两次对以利亚说来引导以利亚，以利亚否认自己听了神引导，以利亚真的自己的想法不一样的环境，不一样的话语面前，他不使用自己的方法，还是使用神的判断，乌鸦也是一样的，自己想吃的肉也是不吃，送给以利亚的，不否认自己绝对不可能的。还有那寡妇也是，自己的饼送给以利亚。本来是为了自己为了孩子的这样的人这是绝对不能这样做的一个事情，但是她知道自己走的路已经灭亡了，失败了，丈夫死了还有剩下的也已经只能死的路，她在也不想听自己的声音。接受以利亚的声音的时候，真没有想到桶里的面必不减少，瓶里的油也是必不缺少。他们都是逆着本性否认自己在干旱之年活下来，蒙到神的恩典。神要引领我们的路，也蒙福的路，神在我们身上作工，人活着不是单靠食物，乃是靠神所出的一切话， 我们也是学会逆着本性，否认自己接受神的话语，神的话语引导过蒙福的生活。感谢神！
列王纪上17章
【王上17:1】基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的上帝起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
【王上17:2】耶和华的话临到以利亚说：
【王上17:3】“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
【王上17:4】你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
【王上17:5】于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
【王上17:6】乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
【王上17:7】过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
【王上17:8】耶和华的话临到他说：
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
【王上17:10】以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
借着话语能看到亚哈当王时，带着百姓一起拜西顿的巴力，巴力是风暴丰收之神。他们比起相信耶和华神，他是主管一切的神，但是相信外邦的神。所以神的先知告诉以色列王亚哈，这几年我不祷告神，天就不会下雨降露，让亚哈和以色列百姓看看到底谁是真神。虽然这样说了，神马上让以利亚躲藏到溪水旁边了，让乌鸦供养他，又让西顿的穷寡妇来供养他，他听神的话时也是得放下自己的标准，当放下自己的标准时也看到神的做工，看到神是活着神。很多时候我们看不见神，拿着自己善恶的眼光来看人，拿着自己的心来对待着神。最重要的是我们的心受耶和华的话的引领才是对的。感谢神！
列王纪上17章
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”( 列王纪上 17:1 和合本 )
以利亚是旧约时代比拟摩西的大先知，在这里能够看到以利亚的信心，他起誓说不祷告，必不降露，不下雨，而对于这样的极端天气，不是以色列百姓会怎样，首先是以利亚他自己先断了后路。首先是以利亚没有吃的喝的，因着以利亚他相信神，神解决了以利亚的食宿问题。神派了乌鸦叼肉给他食用。信仰的世界里我们也是如此，不是弟兄姊妹有什么问题，依靠不依靠神，首先是自己来到神的面前，自己先过信仰，对神对人长存无愧的良心。向着神有信心，神也必不至于撇下我们，神会解决我们的后顾之忧。
嘿哈05
列王纪上17：基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 耶和华的话临到以利亚说： “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说： “你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。” 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！” 她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！” 以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。 妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？” 以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上， 就求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？” 以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！” 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。 以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！” 妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。” (列王纪上 17:1-24 和合本)思想：以利亚先知打造寡妇的信心，她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！” 以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 (列王纪上 17:12-13 和合本)过生活不是看环境生活，不拿自己的眼睛去看待问题，理解也好，不理解也好，都是为了让我们心去学习神。就像话语说的，我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。 (诗篇 119:71 和合本)这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。 妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？” 以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上， 就求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？” 以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！” 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。 (列王纪上 17:17-22 和合本)过寡妇的心怎么能够活过来！而是以利亚先知跟她交流当中，让她的心转念，给困难不是让人死。让人们的心活起来。向着话语带着盼望的心。我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐， 忍耐生老练，老练生盼望； 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 (罗马书 5:1-8 和合本)义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。 (诗篇 34:19-20 和合本)。感谢神。
王上17章
【王上17:10】以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
个人感受
耶和华打发以利亚去找，一个寡妇去，住在那里，我已经吩咐那里的一个寡妇供养你。以利亚就起身往撒勒法去，到了城门，见这个寡妇在那里捡柴，看环境的时候，只有绝望，因为在这个艰难的环境，眼里看到约只有绝望，吃了这个饼死就死吧，以利亚对寡妇说，不要惧怕，可以照我所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行了。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。寡妇经历耶和华所说的话是事实，我们的交点是赶快把问题解决了，神是为了训练我们的心，心里有话语，虽然有环境不会被环境影响，如果心里没有话语心没有训练过，又遇见环境会掉进环境里，人非有信，不能得神的喜悦，因为到神面前的人相信话语，借着环境心挪移到话语里心不被环境捆绑，非常感谢神每一天借着仆人给我们传达神的心，【耶29:11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。神给环境的目的为了让我们经历神是为要赐给我们平安。非常感谢让我们学习拿着神的心生活。
以利亚和旱灾
1基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
2耶和华的话临到以利亚说：
3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
5于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
7过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
感想：当来临旱灾的时候。神借着乌鸦来养活以利亚，所以他又走到沙拉法的寡妇面前要饼，好像是从寡妇要饼自己吃得活，但其实是神想施给寡妇恩典。寡妇看到神与寡妇同在，要养活他们。我们饲养不是说我为福音，而是神，要是给我们恩典人的福音的缘故，让我们看到神是与我们同在是帮助我们的。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。( 创世记 50:21 和合本 )
王上17章
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
2耶和华的话临到以利亚说：
3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
5于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
7过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
以利亚和撒勒法的寡妇
8耶和华的话临到他说：
9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。通过话语能发现神的心和神的旨意，这里讲到乌鸦给以利亚刁肉吃，乌鸦的本性是吃肉，它喜欢吃肉，可是它把肉给以利亚吃，它逆着自己的本性，耶和华的话临到以利亚说乌鸦将会养活他，耶和华的话临到了以利亚的心里…我们自己说的话没有力量，但是神的话是非常有力量的，我们藐视神的话，因而看不到乌鸦会将肉给以利亚吃，我们不相信神，所以不相信神会做工，我们一直在自己的世界生活，神赐给了我们话语，我们接受话语生活，就会看到神的做工。
BM15，列王纪上第17章
个人感悟：耶和华的话临到以利亚说： “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 (列王纪上 17:2-6 和合本以利亚听神的引导，虽然看环境的时候不好，但是神有引导的让乌鸦供养他，人看的话乌鸦怎么能把嘴里的肉给人吃啊，它也是最聪明的鸟类，拿人的眼睛看怎么也不行不可能的事，但是神让我们看到神帮助引导的部分，不是拿人的眼睛看，是神想怎么做就怎么做，神为了成就他的旨意，看为好的这么做的，我们也一样，拿着信心引导我们，我们接受信心就能看到不一样的世界，特别感谢！
关于列王纪上第17章，这里为你提供两个极简的总结版本：
1. 一句话总结：
神兴起先知以利亚，通过乌鸦叼饼、供应寡妇的油和面、以及使寡妇的儿子复活三大神迹，在饥荒中显明祂是掌管生命、胜过假神巴力的独一真神。
2. 关键词总结：
· 不雨：以利亚祷告天就不下雨，挑战掌管风雨的偶像巴力。
· 乌鸦：神用不洁净的动物（乌鸦）供养先知，显明神超越洁净礼仪的权能。
· 不短缺：寡妇先给神人做饼，坛内的面、瓶里的油就持续供应，凡接待先知的必得神供应。
· 复活：孩子死后，以利亚三次伏身祷告，神使孩子复活，证明神是让人从死里复活的主的大能。
灵意：信心与供应的法则
1. 神是源头：不在溪水，不在乌鸦，不在寡妇，而在乎发命令的神（基立溪枯干，逼以利亚单单倚靠神）。
2. 信心的次序：先为神国摆上（先做饼给先知），才经历“坛内的面不减少，瓶里的油不缺短”（属灵原则：先求神的国，这些东西都要加给你们）。
3. 死而复活的大能：使寡妇儿子复活，预表神能赐生命给死人，也指向基督的复活——人彻底绝望时，正是神彰显荣耀的时刻。
个人感想
环境问题困难人没有办法解决的时候，凭信心将“最后一点，最后一刻”交在神手中，就得到神的供应；当我们经历心里“完全死亡”时，就看见死而复活的神的大能。
面对大量资金周转，参与人数极少的情况，期待神，仰望交托神的时候，先求神的国和神的义，人该做的都做了，单单依靠神的时候，神让来的人也参与其中，非常感谢【王下3:16】他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟。’
【王下3:17】因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’
妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
就求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
列王纪上 17:章我们的人生就像这寡妇一样。没有盼望的。人离弃了神。拜偶像。没有神的话语。话语是我们活水的泉源，就像三年没有下雨的旱地一样。人在痛苦当中。亚哈王不知道自己偏离神。去追杀神先知跟他说话的仆人，没有神话语的王只能使百姓31在痛苦当中。我们靠一点面，一点油。只能饿死的状态。听着神引导的时候，一切环境都不是问题。往往我们解决的环境，又会忘记神的恩典。环境也是好的。让我们走到神面前。寡妇的儿子为什么死？为了让他亲近神。仰望神不偏离神的左右。纪念神的恩典。依靠仰望他。一切都非常有盼望的。
海13
王上17章：基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说：你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子（王上17：1-7、12一15和合本）
感想：通过话语以利亚的信仰，当以利亚心里面领到了神的话，看环境和问题以利亚是不可能接受的。因为这几年若不祷告，就必不下雨，是干旱，神说你去约旦河东边东边的基立淫旁，我已经吩咐了乌鸦供养你，当他接受了神的话去的时候，乌鸦早晚给他叼饼和肉给他吃，大家知道乌鸦就是吃肉的，怎么能给以利亚叼肉呢？看的时候这不是人能做的，而都是神能做的。当以利亚放下了自己的想法，没有符合自己的，只管接受了神的话，当以利亚的心和神的心发生了共鸣的时候，看到神在以利亚身上做的工作。
话语讲了耶和华神的话，临到 寡妇的心和以利沙的心成为一个心，面也不短缺，油也不短少。信仰学的就是这个，我们和神的心成为一个，怎么成为一个心呢？必须得把我的想法撇弃掉，扔掉我的想法，原本的接受神的话语，达到共鸣流淌到一起，神就会作工，也会在每个人身上成就他的旨意，因为神让我们都能看到神话语的真实，特别的感谢神。
【约7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
列王记上17章
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
中心内容：可以归纳为”耶和华是生命之主”，通过先知以利亚的三个经历，展现神对罪的审判、对信徒的供应，以及超越死亡的大能。
一、神对罪的审判：宣告旱灾
以利亚（名字意为”耶和华是神”）向邪恶的亚哈王宣告：若不祷告，必不降露、不下雨。这一宣告直接挑战了当时以色列人拜的巴力——迦南人信奉的暴风雨与丰收之神。神以此审判北国以色列的偶像崇拜，证明唯有耶和华掌管自然界。
神随后指示以利亚藏在约旦河东的基立溪旁，由乌鸦供养。乌鸦在律法中被视为不洁净的鸟，神却以此意想不到的方式供应自己的仆人，表明神的供应超越人的理解和期待。
二、神对信心的供应：撒勒法寡妇（8-16节）
溪水干涸后，神差以利亚前往西顿的撒勒法，由一个外邦寡妇供养。当时寡妇仅剩一把面和一点油，预备了最后一餐就等死。以利亚要求她先为自己做一个小饼，并宣告神的应许：”坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子”。寡妇凭信心顺服，结果神迹发生——面和油持续不断。这体现了信心、顺服与仰望神是经历神迹的要素。值得注意的是，这位寡妇来自耶洗别的故乡，神再次用最不可能的人来成就祂的旨意。
三、神超越死亡的大能：复活寡妇之子（17-24节）
寡妇的儿子后来病死，以利亚三次伏在孩子身上向耶和华祷告，求神使孩子的气息返回。神应允祷告，孩子复活。这是旧约中重要的复活神迹。
寡妇因此确认：”现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的”。这与本章开头以利亚指着永生耶和华起誓形成首尾呼应，确立了以利亚作为神人的身份。
核心主题
本章的核心信息是：耶和华是掌管环境、关系与生死的生命之主。通过颠覆巴力神话（巴力 ：掌管雨水与生命），神证明唯有祂是真神。无论是三年半的旱灾、乌鸦的供养、面粉油料的倍增，还是死人复活，都在见证——神的话语必然成就，祂的信实超越一切环境。
对今天的信徒而言，这章经文提醒我们：在艰难中凭信心顺服神的话语，必经历祂奇妙的供应与复活的大能。
个人见证:耶和华的话临到以利亚，差遣他要把撒勒法寡妇从自我的世界里面拯救出来。她说，我指着永生的耶和华起誓，我没有饼，坛里只有一把面，瓶里只有一点油，我先找两根柴回家要为我和我儿子做饼，我们吃了，死就死吧。寡妇在没有遇见以利亚之前，她是活在自己的想法世界里面，就是只有死的世界。当她遇见以利亚以后，以利亚把神的应许栽种在寡妇的心里，耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华降雨在地上的日子。寡妇自己没有能力，但藉着应许的力量脱离了死亡，得到了生命。以利亚的一句话，让撒勒法寡妇从想法里面脱离出来。所以我们也是需要教会，需要仆人，但很长时间以来，自己做了主人，所有的一切都是败亡了，不到仆人面前不行，如同撒拉寡妇没有以利亚不行一样，我们也是，没有教会的引导和看顾是不行的。绝望的心里只有话语进来才会改变，盼望可以打碎一切，可以战胜任何困难。主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。(阿摩司书8:11 ）
列上17章
中心∶当听见先知的话，也会产生想法，判断，但是虽然有想法，担心，也惧怕，也不安。但是仍然跟随引导往前行时能看到神的做工，神通过看起来痛苦，艰难的事情想在人心里留下神。
感想∶以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。……妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”(列王纪上 17:13-16,24 和合本)
这里的撒勒法寡妇，剩下一把面一点油时，听见先知让她先给他做一个小饼的声音，心里会产生多少的负面想法，但是仍然按着先知说的去行时，最后经历惊奇的神的做工。又看到虽然经历惊奇不缺短的世界，但是寡妇心里更多的留下的是这不缺短的油与面。并不是留下先知，并不是留下神。而通过儿子的死而复活，心里留下来的是先知，真正认识这是的确神的先知。同样我们遇见很多艰难，我们听着话语，还有教会的引导时真的很大的负担，跟自己看的完全不符的，也上来很多的负面的想法，但是感谢的是不是跟随我的想法，而是按着话语与教会的引导。经历神的做工，但是这不是停止，更重要通过这些困难，负担，痛苦的事情让我们心里最后能够留下神，单单相信应许的权柄与能力，神在心里占据我们的心，这是最重要的。
列王纪上 17章
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”
个人感想：以利亚按照神的话往西顿的撒勒法去住在那里，神已吩咐那里的一个寡妇供养他，当以利亚去到撒勒法见到寡妇，让寡妇拿水和饼给他，寡妇回答说她没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；并且她现在找两根柴，回家要为自己和儿子做饼，他们住准备吃了死就死吧，以利亚听完让她先为自己做个小饼，并且告诉她神说了坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到神使雨降在地上的日子。通过话语可以看到以利亚心里有神的话语，面对绝望的寡妇，他没有看环境，没有拿着自己的心，而是主张应许的世界，因为他有话语所以敢说先为自己做个小饼，有话语让他不看环境，不掉在环境里，话语能够战胜一切。
列王纪上17：13-16 以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
感想：信仰就是相信后仰望这位神。如果没有环境就必须神了。在这里神允许了饥荒，神让一个自己也快要饿死的寡妇供养以利沙亚。按着人的立场这个是不能理解的，但以利亚相信了神的话语。他凭着信心，让寡妇先把那最后的一个小饼给先知吃，寡妇这样经历了惊奇的事情，他们在饥荒的时代里一直神赐给了粮食！因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”得救的基督徒都是要凭信心才能经历神的做工！神也引导着我们学习信心的世界！信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。特别感谢！
列王记上17基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说，我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。
耶和华的话临到以利亚说， 你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。 耶和华的话临到他说，你起身往西顿的撒勒法去。住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说，求你用器皿取点水来给我喝。她去取水的时候，以利亚又呼叫她说，也求你拿点饼来给我。她说，我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧。以利亚对她说，不要惧怕。可以照你所说的去作吧。只要先为我作一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
感想：以利亚接受神的引导，蒙到神的恩典，面对旱灾，神引导以利亚心，拿着我们的心是不能去，怎么可能乌鸦叼的饼和肉来喂养他呢，如果先知带着这样的心，面对环境无法战胜，只能死亡，但撇弃自己的心，接到神的引导，看见神的作工，撒勒法寡妇面对环境，怎样面对，看环境我没有饼，坛内只有一把面，回家为儿子为我和我儿子作饼，死就死吧！但以利亚对她说：“只要先为我作一个饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼，当撇弃自己的想法，接受以利亚引导，看到神的作工，坛内的面必不减少，瓶里油必不缺短，表面上看妇人帮助以利亚，实际是以利亚帮助撒勒法寡妇，以利亚帮助她解决环境，当我们遇见环境和问题，跟先知和仆人的连接的时候，神都会帮助我们。感谢神！
列王纪上17章
中心内容
她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
(列王纪上 17:11-16 和合本)
个人感想
神让以利亚往撒勒法去，那里有一个寡妇，神说已经让她供养你了。以利亚就去了，一去才发现这个妇人实在是绝望，她说坛里只有一把面，和瓶里只有一点油，要吃了之后就等死了。但以利亚没有跟这个妇人反应，说你去吧，面和油都不会减少，因为神已经说这寡妇会供养他，神的话语一定会成就，这个妇人因为她也马上就要饿死了，也没有什么道路，所以她接受了以利亚的话，照他说的做了，结果坛里的面果然不减少，瓶里的油也不缺短，直到神降雨的日子。神的话语一定会成就的，只要信的人就能看到神的荣耀。
列王纪上 17:1-7,15-16基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
感想:以利亚向亚哈说的话是有根据的，通过先知王的心能与神连接，但是不听先知的话，按照自己心意所行的时候使人民陷入灾难。现在因为干旱也是求神的好机会，神给我们问题环境不是让人们陷入困境中，还有下一步神要做工的世界。没有向着属灵的心灵也不能想起神。但是神眷顾先知以利亚，在饥荒的时候，神通过乌鸦养育以利亚，也通过寡妇养育他，寡妇虽然也缺乏，但是向着神有期待的时候听从以利亚的话，坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短。因为都在神的应许中，神养育神的仆人，同样当寡妇的儿子也重新活过来，神与以利亚同在，通过他彰显神的能力。以利亚在神面前祷告的时候神应答。虽然我们有缺乏，但特别感谢有神的应许，让我们有盼望。
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
【王上17:10】以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
中心思想
神让撒拉法寡妇供养以利亚
见证
这里看以利亚去到了，撒拉法寡妇的家里，好像是撒拉法寡妇供养他似的，实际是想救活撒拉法寡妇，也看到当他侍奉先知的时候，神不断的供养他，给他面和油，按着话语不断的出来。同样神也喜悦我们拿着话语生活，借着话语战胜环境问题。话语里有战胜环境的力量。
列王纪上17章：
中心思想：在背道与饥荒中，神借先知以利亚彰显祂的话语权柄和供应能力，呼召人凭信心顺服，从而经历死里复活的大能。 神以旱灾审判以色列的偶像崇拜，但祂亲自保守忠心的以利亚（乌鸦供养、基立溪水）。 撒勒法的寡妇凭信心将最后一点食物献给以利亚，经历了油和面不减少的神迹。 以利亚使寡妇儿子复活，显明神掌管生命的大能，印证“耶和华的话是真实的”。
见证：11节 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：”也求你拿点饼来给我！12节 她说：”我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！13节 以利亚对她说：”不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 14节 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。看到这里的时候，能够看到以利亚的心和撒勒法寡妇的心，一个拿着话语生活，想通过信心拯救这个女人。一个是想保守自己吃了死就死吧！以利亚没有掺杂个人的感情，而是拿着百分之百相信话语会做工的心。而这个女人并没有真正的相信话语生活！反而紧紧的抓住自己，保守自己。过信仰生活能够看到自己的心常常像这个女人一样自己抓住，心里底层没有相信神。
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
( 列王纪上 17:8-16 和合本 )
中心内容：以利亚和撒勒法寡妇
个人感想：撒勒法寡妇因着没有粮食陷在了绝望当中，但是他遇见以利亚先知并且照着利亚先知所说的话去行，最终看到了并且经历到了坛内的面果不减少瓶里的油也不短缺的神的做工，撒勒法寡妇因着自己所处的环境没有盼望在自己里面一丁点道路也没有，吃了也是死那就按着先知所说的话去行死就死吧，最终看到了神奇般的做工。同样我们在过活当中，因着环境与问题陷在绝望当中，如果在自己里面真的没有道路，那么就会过着交托与仰望的生活，最终能够像撒勒法寡妇一样看到经历到神惊奇般的做工。
这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
(列王纪上 17:17-24 和合本) 感想：以利亚与撒勒法寡妇。撒勒法寡妇第一次相信以利亚的话，面果然不减少，油也不缺短。但寡妇的儿子却病了，好像不应该发生的事情，到最后一看，神之所以让他生病，是为了给寡妇更认识以利亚。没有这事情的话，就不能很好的认识以利亚，有了这事情，才认识到：以利亚是神人。
就好像以利亚在，神却许可这好像灾祸临到一样。有时我们也会遇见一些事情，刚开始我们心里难，不接受，有复杂的想法。最后一看，这事情都是经历神，认识神的好机会。感谢神许可一切事情临到，使我们过一个蒙恩典的生活。
列王记上17章
以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
看这话语的时候，
妇人的孩子死了，但是以利亚伏在孩子身上的时候，孩子的灵魂扔入他的身体，因为他和神人以利亚的身体和孩子的身体贴在一起，孩子活了。
我们在信仰生活当中也是一样的，很多的时候是跟随肉体，体贴肉体，看环境的时候挺多。
思想话语的时候，跟随想法，体贴肉体的就是死，体贴神的才是生命的平安。我们和神在一起，和教会在一起，神会做工，神也会帮助我们。
王上17
原文：以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”(列王纪上 17:10-14 和合本)
中心内容：《列王纪上》第17章的核心内容是记载了先知以利亚在以色列全国崇拜偶像的背景下，如何通过一系列神迹奇事，彰显耶和华是独一真神，并操练自己和他人信心的过程。
个人见证：那个时候以色列人是拜别神的，神想让他们信真神。撒勒法寡妇看的时候，这个是绝望的环境，吃完就死吧，只能是这样。先知的一句话，让寡妇从自己世界里面脱离了，我们也是需要教会需要仆人的，因为长时间以来我们自己做主人了，我看行就行，我看不行就不行，自己的世界是一个死的世界，那我们没有教会，没有仆人没有话语的养育的话，那我们只能是掉在问题和环境里，绝对不能出来，一个想法就把自己困住。所以呢，如果不把自己倒空的话，是不可能接受这个话，但妇人照神人的话去行，因为看到了自己的结局，信自己只能死。
王上17
中心内容
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
【王上17:4】你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
默想
在干旱不降雨饥荒的环境里 ，神不断的给以利亚先知打开道路。
神使乌鸦逆着本性供养以利亚，又使撒勒法寡妇能接受神的话语，使自己和家人都得活 。
我们信仰也需要学习逆着肉体的本性，否认自己的心 ，原本接受神的话语，跟随话语的引导去生活。
其实不是我们在侍奉着福音，是福音在侍奉着我们 ，使我们过被引导蒙福的生活 。
列王纪上17章
中心思想
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
个人观点
基立溪水干后，神引导以利亚前往西顿撒勒法寡妇那里去，她只剩“一把面、一点油”，正准备和儿子做最后一餐等死，完全走投无路。以利亚吩咐寡妇：“先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼”。这是对信心的极致考验：先顾念神的仆人，再顾念自己的生存。寡妇选择顺服，神立刻成就应许：“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短”。饥荒之中，一点面、一点油持续供应，信不是先看够不够，而是先顺服神的话语，神的恩典就会临到。
以利亚和撒勒法的寡妇
8耶和华的话临到他说：
9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
个人感想
撒勒法寡妇在饥荒里也没有依靠的丈夫，自己努力的养活自己和儿子，但是在饥荒面前只剩下一把面和一点油，但是神找到她吩咐她供养以利亚，拿着这些根本供养不了，但神有能力使寡妇可以供养以利亚，而且以利亚又把神的话语传达给她，神说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，人看是不可能的事，但是按照话语发生了正如耶和华籍着以利亚所说的话。
我们就像撒勒法寡妇一样，饥荒当中一点办法都没有，自己也养活不了自己的人，但是神来找到这样的我们，给我们说神能通过我们供养的事，而且吃完也有余的生活，神养育我们，我们拿着盼望和喜乐的生活，神是我们的依靠和帮助，有这样的一位神非常感谢。
内01
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 耶和华的话临到以利亚说： “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说： “你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。” 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！” 她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！” 以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 (列王纪上 17:1-15 和合本)
默想，看起来是乌鸦和寡妇供养了以利亚，但实际上是因着以利亚的缘故，神供养了乌鸦和寡妇。一把面和一点油抓在寡妇手中的时候就是绝望，只能是等死，当被以利亚抓住的时候，就不是一把面一点油了，而是成为了丰富的食物，喂养了他们许多日子。直到耶和华降雨在地上，也就是三年多的时间。寡妇的儿子抓在自己手中结局是死了，交在神人以利亚手中时活了。通过这个内容看到我们的人生当中，一切都是抓在谁的手中呢？在我的手中还是抓在主和教会的手中，结果是不一样的。是神通过教会抓住了我。非常感谢神的恩典
感谢神
王上17章
原文
“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” ……以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。(列王纪上 17:3-4,13-16）
中心内容
以利亚指着永生耶和华起誓，若他不祷告，这几年必不降露不下雨。耶和华吩咐以利亚离开原地，藏在约旦河东边的基立溪旁，并应许乌鸦会供养他。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他喝溪里的水，直到溪水因旱灾干涸。神指示以利亚往西顿的撒勒法去，那里有一个寡妇要供养他。寡妇当时只剩一把面、一点油，预备与儿子吃最后一餐。以利亚要求她先为自己做饼，并应许坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到降雨的日子。寡妇顺服后，她家和以利亚吃了许多日子，面与油果然没有短缺。寡妇的儿子突然患病，身无气息，妇人因此质疑以利亚是否使神想念她的罪。以利亚三次伏在孩子身上求告耶和华，神应允祷告，孩子的灵魂仍入身体，他就活了。经历此事后，妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的”。
个人感想
神引导了先知并让乌鸦侍奉以利亚先知。我们能够看到侍奉以利亚先知的道路并不是人想象的那样，因着侍奉着以利亚乌鸦也延续的生命。我们侍奉神我们也得恩典，寡妇听从先知的话也是看到神做工的内容。神的话语带有能力，相信着仆人的话语，我们里面也会蒙到祝福！我们走到教会，并不是我们做了什么蒙到恩典，而是仆人用信心的话语引导着我们，不断破碎我的想法接受引导，过上信心的生活。
列上17章:基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。” (列王纪上 17:1-24 和合本)
感想:主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 (阿摩司书 8:11 和合本)
\以利亚按照神的话往西顿的撒勒法去住在那里，神已吩咐那里的一个寡妇供养他，当以利亚去到撒勒法见到寡妇，让寡妇拿水和饼给他，寡妇回答说她没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；并且她现在找两根柴，回家要为自己和儿子做饼，他们住准备吃了死就死吧，以利亚听完让她先为自己做个小饼，并且告诉她神说了坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到神使雨降在地上的日子。通过话语可以看到以利亚心里有神的话语，面对绝望的寡妇，他没有看环境，没有拿着自己的心，而是主张应许的世界，因为他有话语所以敢说先为自己做个小饼，有话语让他不看环境，不掉在环境里，话语能够战胜一切。
列王记上17章
“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”( 列王纪上 17:9-14 和合本 )看8节和14节出来两次耶和华说，神吩咐以利亚去撒勒法的寡妇家里，神说坛里的面并不减少，瓶里的油并不缺短，谁要在撒勒法寡妇家里作工。我最开始传道的时候，时常有断粮的时候，那时神就给我14节的话语，每当看着面袋里就剩下那一点点面的时候，和撒拉法寡妇一样的心态，省着点用吧，但是当话语临到的时候，神要为了我们作工，心里就平安了。就像在撒勒法家里面作工的神，也同样在我的身上作工，在饥荒的时候有粮食吃。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 (申命记 8:3 和合本)
【列王纪上17章2-7节】耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。看这一章的时候能够看见，乌鸦供养以利亚的场景，实际乌鸦是不洁净的动物，也是自私的动物，专顾自己的，也是吃腐肉的，按着乌鸦的本性根本不可能去供养以利亚的，但是这里说我已吩咐，神已经吩咐了，在神没有难成的事。所以虽然人看的时候不行不可能，但是接受神的声音，神说了，那么一定成就，相信神的话语的时候，就能像以利亚一样，一直得到神的供应。
列王记上17章 她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”(列王纪上 17:12-14和合本 )
个人感想：
看这里出来两条路，一条是妇人自己计算的路，这条路计算以后的结果就是，吃了以后死就死吧。人里面出来的计算的极限就是这个结果，吃了也是死。但是到了13节出来了先知以利亚的道路，以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。”这个是人里面没有想过的道路，是从神那里来的道路，以利亚为什么要和妇人先要这个仅有的这个小饼呢？人看的时候理解不了，但是以利亚是要让妇人和神连接起来，和话语连接起来，因为先知知道，和自己连接只能是死，但是和神的话语连接的话是活的路，最终看妇人接受了以利亚的话，和话语连接的时候成为了撒勒法这个地方的光。通过话语思想的时候，神借着教会也引导我们，让我们能够与神的话语连接，与话语连接的时候我们都活了，在自己计算里面都死了，看着话语特别感谢。
列王纪上17章
以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。” 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！” 她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！” 以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 (列王纪上 17:10-13 和合本)
中心内容
神差以利亚往异族寡妇那里。寡妇只剩一把面、一点油准备等死，以利亚却要求“先为我做一个小饼”。神藉自然界的旱灾，借着寡妇的油和面，要显现出神来。
个人见证
当寡妇把仅有的一点献上时，神迹发生了：坛内的面不减少，瓶里的油不短缺。信仰在神面前，不是“先看余剩多少”，而是“先摆上”；不是先解决自己的问题，而是先求神的国和神的义。我们的“不足”一旦交在神手中，就会成为源源不断的供应。信靠他的人在任何绝境中都不至羞愧。神不在乎我的“存量”有多少，而在乎我是否愿意先为他的旨意摆上那“最后的饼”。 当我抓住不放时，那一点很快就会枯干；当我松开手献给他时，他就使微不足道的变成源源不绝的。
列王纪上 17:4 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
17:5 于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
17:6 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
17:9 “你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
创世记诺亚方舟里面放出来的乌鸦是不听指挥，不明白诺亚心意的，只在乎自己的想法
但是在17章里面，乌鸦成为了能够给以利亚叼来肉饼的乌鸦，能够听神的声音的，不是乌鸦做出了改变，乌鸦还是以前的形象，但是变量是，神的声音进到了它的心里面，成为了被神所使用的，看到了话语在乌鸦里面成为力量，并且成就
撒勒法是外邦的地方，是被以色列人看不起的地方，但神就是怜悯并且拣选了撒勒法寡妇
我们每个人也有自己的味道，有我们看为好的优点和缺点，但是神拣选我们从来也不看向我们是怎么样的
而且神在教会里面拣选的每个人，都有神给的能力，神能够使用的地方，不是我们眼睛里去批判这个人的优缺点，而是应该看到神所给他的能力，不可能都是一样的职分，一样的心，神有所预备的
【王上17:1】基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
【王上17:3】“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
【王上17:4】你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
【王上17:8】耶和华的话临到他说：
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
见证：看以利亚因着感动说了若他不祷告就不降露不下雨的话，他没有问神，但神也是按着他所说的这样来做了。因为他所做的合神心意。三年不下雨，对以利亚自己来说也是不好度过的，但神保守了以利亚，神给他兜底，借着乌鸦也能养活以利亚，本来乌鸦是不洁净的，也是为自己的，但却能叼饼给以利亚，这是多么惊奇的事情。因为神让乌鸦那样做的，乌鸦就只能这样做。
撒勒法寡妇本来自己也是只能跟儿子吃最后一点饼就死了，结果以利亚还跟她要饼去。因为以利亚有神的话，说要让这个寡妇供养他。所以以利亚敢要。最后神果然按着以利亚的信心成就，救了撒勒法寡妇。寡妇也因为相信了以利亚的话，跟神连接了起来，蒙到了大的恩典。感谢神。我们也是只要信就必看见神的荣耀。
【王上17:1～5】基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
中心 以利亚准确相信神话语的信心进到心里，他接受神话语的引导，神引领他，他就顺着神的指示下到汲沦溪旁，喝溪里的水，等待乌鸦叼肉给他吃。并且把信心栽种到撒勒法寡妇心里，拯救寡妇和与寡妇连接的人。
感想 我们过信仰生活也是，准确发现自己也不一定是正确的，真的，我们是软弱不足的，我们是不行的，我们的判断都是错的，我们是恶的，这样的我们没有必要听自己的，神的话语才是真实的，所以我们也需要接受神的话语，仰望神的话语生活，特别感谢神
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 耶和华的话临到以利亚说： “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。(列王纪上 17:1-7 和合本) 通过话语能发现神的心和神的旨意，这里讲到乌鸦给以利亚刁肉吃，乌鸦的本性是吃肉，它喜欢吃肉，可是它把肉给以利亚吃，它逆着自己的本性，耶和华的话临到以利亚说乌鸦将会养活他，经历了被乌鸦喂养，以利亚经历神的做工以后，即使更难的环境也知道怎样使用神的能力
列王纪上17章
中心内容：基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 耶和华的话临到以利亚说： “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” …乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 …“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” …以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 …妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。…耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。 以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！” 妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”(列王纪上17:1-4,6,9,13,15-16,22-24 和合本)
感想：看这章话语的时候，神引导先知以利亚所走的路和世人所走的路完全不同，在饥荒的时候让乌鸦和寡妇养活他，以利亚凭信心接受，也看到神按照应许成就。所以以利亚也凭信心引导寡妇，她也凭信心去做的时候，经历了神的惊奇做工。但是神真正关心的是灵魂的救恩，通过寡妇儿子的死把她的心引到关心生命面前，也经历儿子死而复活的见证，她的心真正知道神的能力和信实。神的旨意是万人得救，明白真道！我们过信仰时也能看到，神引导我们的路跟引导以利亚一样，都是信心的路，因为义人必因信得生。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。 (希伯来书11:6 和合本)
列王纪上 17:8 — 14 耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
感想：
思想17的时候，在这里撒勒法寡妇看的时候什么都没有了。但是以利亚看的看的时候，不是什么都没有，而是还有一点面和一点油的世界。寡妇看的是现实，但这个不是真实的。以利亚看的是应许的世界。神让这位寡妇供养我，是肯定有的，不是眼所见的世界，而是眼所看不见的世界。我们信仰也是一样。经常看眼所见的世界，但话语准确告诉我们是假的。应许才是实象。仆人经常说福音里面什么都有。不是我们看见才有，而是接受去传福音的时候，神真的都给预备了。
王上17章
神在以色列降下饥荒，使以色列三年零六个月不下雨。那时，耶和华对以利亚说，你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁，你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。之后，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁，乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。以利亚跟随神的旨意迈步，乌鸦能够逆着本性侍奉神的以利亚，乌鸦虽然也喜吃肉，自己好不容易才找到一块肉，乌鸦自己也很想自己吃，但乌鸦没有顺着自己的性子，乌鸦却没有听自己里面的声音，逆着自己的性子把肉叼给了以利亚，当乌鸦逆着自己的性子把肉叼给以利亚时，乌鸦每天都能找到新的肉给以利亚叼来，我们的信仰就是这样，虽然看环境是不可能，当我们跟随神的旨意迈步，能够看到神给打开道路，神在我们前面作工。神改变了向乌鸦一样属肉体的我们，使我们能够逆着本性参与到神喜悦的事情上。感谢神！
【列王记上】17章
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 耶和华的话临到以利亚说： “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说： “你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。” 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！” 她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！” 以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。(列王纪上 17:1-16 和合本)
感想，:看这寡妇没有抓住一把面和一点油，她能认识到，即使这一把面一点吃完也仍然是死，在寡妇的世界里是没有盼望了，这寡妇没有跟随自己的心，他接受了以利亚的话，自己和儿子不但没有死，也经历了这一把面和一点神得到的神的祝福，亲眼看到神的做工，我们看的时候，没有指望了，好像等待我们的就是死亡一样，但是当交在神仆人的手里时，看到神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的世界。
列王纪上17
20就求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”
21以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”
22耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
23以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲说：“看哪，你的儿子活了！”
24妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
看话语的时候妇人遇到问题，走到以利亚先知面前，在自己里看孩子死了的，但是交给以利亚的时候活了过来，我们的生活有没有交托呢？交托给神仆人的时候一切不成问题。
【王上17:2】耶和华的话临到以利亚说：
【王上17:3】“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
【王上17:4】你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
【王上17:8】耶和华的话临到他说：
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
在三年的旱灾，看起来是乌鸦和寡妇供养了以利亚，但实际上是因着以利亚的缘故，神供养了乌鸦和寡妇。一把面和一点油抓在寡妇手中的时候就是绝望，只能是等死，当被以利亚抓住，就是神做工的时候，坛内的面必不减少，瓶里的有必不缺缺。三年的饥荒,妇人和家中的人一直丰富的生活了，喂养了他们许多日子，直到耶和华降雨在地上。寡妇的儿子抓在自己手中结局是死了，交在神人以利亚手中时活了。
我们的人生当中，也会发生如同旱灾一样很多让我们绝望的问题和环境，是抓在我们手中，还是抓在神的手中，抓在神仆人的手中，结果是不一样的。抓在我们手中，走着走着就会临到绝望的世界。如果抓在神，教会仆人手中，就能看到神的帮助，神的能力显现，神会按照神的应许做工，心里会来临盼望。
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。列王纪上 17:13-16
见证神在不可能的环境中预备了乌鸦和撒勒法寡妇供应以利亚，寡妇的儿子抓在自己手中结局是死了，交在神人以利亚手中时活了。我们的人生当中，也会发生如同旱灾很多让我们绝望的问题和环境，但是抓在我们手中，还是抓在神的手中，抓结果是不一样，在不可能的时候都是神为我们预备一切，在福音里神一直保守着我们，都是神信实的拖住着
列王纪上17章：
耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
(列王纪上 17:2-16 和合本)
感想：以利亚能够向撒勒法寡妇要饼和水并不是看着寡妇的环境而要的，而是神曾经告诉以利亚：吩咐了一个寡妇供养你。供养的意思就是没有缺乏，以利亚相信的是作工的神，虽然寡妇家里只有一把面和一点油，但是神作工时都不成为问题，我们的生活中虽然也会面临很多问题和环境，但是我们的根基是神，不是我们眼所看到的，得救的我们遇到任何问题神都一定帮助引导我们，我们不是以我们的角度来看待问题，而是带着神的心来看待，所以得到的结果也是有盼望的。
王上17章
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
17这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。
21以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”
22耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
个人感想
通过本章圣经可以看到被谁抓住特别重要。妈妈抓住孩子的时候，孩子死了，把孩子交给先知的时候，孩子又活了。同样，一把面自己抓住的话，只能饿死。先给先知做饼的时候，面不减少了，使全家人都活了。我们信仰生活也是，若是想靠自己保守自己的人生，就会遭来失败和痛苦。但当我们放下，交托给神的时候就可以看见神美好的做工，领我们到佳美之地。感谢神赐给我们教会，被教会仆人抓住才是安全的，通过教会与神连接才能得丰盛的生命。
列王纪上17章：耶和华的话临到他说：”你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：”求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：”也求你拿点饼来给我！”她说：”我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：”不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。以利亚和撒勒法寡妇，以利亚受话语的引导的时候，能够去自己想法以外的地方生活，也能够向着面临绝望中的寡妇要饼吃，寡妇接受以利亚的引导的时候发生了奇迹，按着神人所说的成就，在饥荒的环境里却赐给了寡妇丰盛的粮食。信仰是在我们想法以外的世界建立起来的，我们生活在时间届里，神是在永远届里，当我们接受神的话的时候就能够在我们想法以外的世界经历到神的做工，特别的感谢！
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
(列王纪上 17:13-16 和合本)……
信仰就是相信后仰望这位神。如果没有环境就必须神了。在这里神允许了饥荒，神让一个自己也快要饿死的寡妇供养以利沙亚。按着人的立场这个是不能理解的，但以利亚相信了神的话语。他凭着信心，让寡妇先把那最后的一个小饼给先知吃，寡妇这样经历了惊奇的事情，他们在饥荒的时代里一直神赐给了粮食！
……
因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
(罗马书 1:17 和合本)
得救的基督徒都是要凭信心才能经历神的做工！神也引导着我们学习信心的世界！….
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
(希伯来书 11:1-2 和合本)
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
(列王纪上 17:13-16 和合本)
发表中心:先为了神，神会为了我们
发表:撒勒法寡妇家里只有一把面，瓶里只有一点油，生活都成问题。但是以利亚先知对撒勒法寡妇说:先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。撒勒法寡妇听从了先知的话，先为先知做饼。之后，正如先知所说的话，虽然吃了好几天，但是坛内的面不减少，瓶里的油也不缺短，生活依然照常进行，没有任何问题。我们先为了教会生活，先做教会的事情，然后再顾及自己的事情。看的时候好像耽误了我们自己的事情，但实际上是神在保守了我们的生命，保守了我们的灵魂。我们为了神而生活，先做神所喜悦的事情，神也必看顾我们的家庭，我们的健康，我们的生活。每一天都要做选择，是选择先做教会的事情还是先做自己的事情，神喜悦我们先做神的事情，神不会忘记 我们的事情！
以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
感想
神通过乌鸦和寡妇供养了以利亚，但实际上是因着以利亚的缘故，耶和华养活了乌鸦，也赐给撒拉法寡妇吧恩典。如果在一点面，一点油在寡妇的手中的话，只能是绝望了痛苦，使自己和儿子带来的死亡，当交给以利亚时候，能够看到神在做工，我们也是一样，不是我要为神去做什么，我侍奉我做了什么，而是神为了我准备的一切吧，就像神预备了耶和华的山上必有预备，耶和华以勒的这个世界。
王上17章
妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
妇人虽然经历了坛内的面不减少，瓶里的油不缺短的神的做工，心里却没有仆人的世界，也没有赦免罪的神。
神特别爱这寡妇，先借着儿子的死把妇人定罪恶心心显露出来。
又借着以利亚救活她儿子，给她赦罪的信心，也把仆人的重要种在她心里。
很感恩，最后妇人说:现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。
在主里面罪得赦免，不定罪是信仰生活中不可缺少的信心。也是第一步，然后就是心里有神的仆人可以求问。
妇人给了以利亚水，也给了饼，好像是自己供养了神人。实际上是自己的生命离不了神人。
列王记上17章：耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
列王纪上 17:8-16 中心内容：基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨，妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话，妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
个人感想：以利亚先知神对他说你往西顿去在那里有一个寡妇供仰你，正遇见了有个寡夫捡柴为他个他的儿子做个饼吃了死就死吧，那时以利亚说不要惧怕先为我做个饼吧，耶和华神说坛内的面必不必不缺少瓶里的油必不缺短，直到耶和华降雨在地上的日子，寡妇接受着以利亚的话看到了神成就了通过仆人的话，在寡夫的世界里只有死亡，但是有以利亚神的世界里给了盼望活了过来，信仰在自已的世界里只有绝望个痛苦，我们为了我们自已永远都是缺乏不够的，有为了我们的教会和仆人在引导我们，所以信仰不是我们能作什么，只要接受的时候神都会给我们填满，神给我们的世接是一直流淌不短的世界，在神的教教会仆人里什么也不是问题只有盼望和幸福。
中心内容:
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
个人感想:看到列王纪上17章先为我做一个小饼的世界，信仰生活中先为了自己之前先求他的国他的义，看的时候饥荒时候哪里都很贫瘠，只有一点油，一点面，可能以利亚说先为我做的时候也很难把，但实际寡妇是因为这个得到更多的，神并不是真的想从我们这里得到什么，更重要的是心态，先求他的国他的义的心态，这反而是得到祝福的，感谢神。
列王纪上17章
中心：以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
(列王纪上 17:13-16 和合本)
感想：撒勒法寡妇家里仅剩了一把面和一点油，心想早晚都是一死，就打算捡些柴后做一个饼和儿子一起吃了。“我们吃了，死就死吧！”她这样唱着绝望之歌，但是神教我们唱的是有盼望的信心之歌。神的仆人以利亚对她说：“只要先为我作一个小饼，那么坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。你不会饿死，你会变得很富有！”《哥林多后书》6章里说的一样：“似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”当我们唱盼望之歌、信心之歌时，心里会产生喜乐，我们就能得活，特别感谢。
列王纪上17章
以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。” 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！” 她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！” 以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”列王纪上 17:10-14
个人感想
以利亚向着寡妇要饼的时候难道以利亚心里没有想法吗？我想肯定有想法，虽然有想法，但以利亚藐视了心里的想法，直接接受了神的声音，也和寡妇征战了，向着寡妇说了神给的应许。这样的时候以利沙活了，寡妇也活了。我的生活和以利沙不一样的部分有，我不是原本的相信神给的应许，向着身边的人述说应许的时候，马上又上来想法，万一不成就怎么办，我想负责神的应许，神的应许是神来负责，不是我来负责。因着我接受想法的缘故，所以不能原本的接受话语，通过这样的话语神让看见的就是，藐视我里面的想法，单单的述说神的应许，在以利沙身上做工的神，同样在我身上也能做工。
列王纪上17章
中心内容
以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。（王上17:10-16）
个人感想
耶和华打发以利亚去找，一个寡妇去，住在那里，我已经吩咐那里的一个寡妇供养你。以利亚就起身往撒勒法去，到了城门，见这个寡妇在那里捡柴，看环境的时候，只有绝望，因为在这个艰难的环境，眼里看到约只有绝望，吃了这个饼死就死吧，以利亚对寡妇说，不要惧怕，可以照我所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行了。她和她家中的人，并以利亚吃了许多日子。寡妇经历耶和华所说的话是事实，我们的焦点是赶快把问题解决了，神是为了训练我们的心，心里有话语，虽然有环境也不会被环境影响，如果心里没有话语心没有训练过，遇见问题环境只能被环境捆绑，人非有信，不能得神的喜悦，因为到神面前的人相信话语，借着环境心挪移到话语里，非常感谢神每一天借着仆人给我们传达神的心，耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。神给环境的目的为了让我们寻求神经历神，是为要赐给我们平安，非常感谢我们学习神的世界拿着神的心生活。
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。 (列王纪上 17:13-16 和合本)
撒勒法寡妇家里什么都没有，只有一把面，一点油，想自己做了和儿子吃了死就死吧，但先知来了说让寡妇怎样做，按着先知所说的话去做的时候，真的就成就了。生活中我们总是看环境，看问题，不看话语应许，常常在自己里面，总是跟自己连接，跟环境连接，看不到神为了我做的。当我们得救那一刻开始我们的肉体已经死了，我的感觉也是假的。我们是有能力传福音的人，神是一直帮助我的，不是凭着我的能力，而是神与我们同在，神保守着我们，也使用我们传播宝贵的福音，福音里有生命，神自己成就应许。特别感谢
耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。(列王纪上 17:2-6 和合本)以利亚是先知，神让以利亚怎么做，以利亚就怎么做，神也让以利亚经历神，在以利亚心里树立神，成为他的神。乌鸦早晚给以利亚叼饼和肉，这是不可能的，但神却做着我们看为不可能的事。神让我们做负担的事，看似不可能的事，但在那里有神的心，是神要成为我的神，神为我做工。信仰不是我为神做什么，乃是神为我做工。
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”……“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
(列王纪上 17:1,3-7 和合本)
神给恩典的时候，是出乎人的意料之外的。我们想寻求神的恩典的话，已经心里面设定了一个答案，神这样给我恩典就好了。但是，神从来不是按照我们的方法和计算来给我们恩典的，而是按照他的心去做事情。所以我们如果真的想追求神的恩典的话，等待神的做工，把我们的标准放下，我们能够看到神给我们预备了更好的世界，拿着感谢的心接受就可以。
王上17章：
8耶和华的话临到他说：
9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
感想：
这里神让以利亚去见撒勒法的寡妇，这个寡妇是拜巴力的外邦人，但神却安排一位拜巴力的寡妇来供养耶和华的先知，而且乌鸦在圣经里面也是不洁净的，却供养着神的先知，神要通过这些人看为不洁净的也要供养神的先知，更重要的是这个寡妇的心里也认识耶和华神，她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，她虽是外邦人却有敬拜神的心，但是并没有给她讲解神的人，通过这个饥荒以利亚去找妇人，通过这一瓶油的世界改变了寡妇的人生，我们也是一样，本来是饥荒的人生，但是遇见这一瓶油都得到变化，所有的一切都从这一瓶油里面出来。
列王纪上17章
中心内容
以利亚看不惯亚哈王，亚哈侍奉着外邦神，却离弃了耶和华神，整个以色列国都随着行恶。于是以利亚说“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 干旱饥荒是因以色列人行恶，惹起耶和华愤怒所导致的，但亚哈以为是因以利亚所导致的。当然以利亚先知也必遭受这干旱饥荒所带来的影响。但有神的看顾。因神两次告诉以利亚说，谁供养他。一个是乌鸦，另一个是撒勒法寡妇。以利亚是顺服神的，相信神的，也欣然接受神的这安排。乌鸦供养了以利亚，撒勒法寡妇也供养了以利亚。
感想
你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” “你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
饥荒中，以利亚先知有神的供养，有神的引导。神的儿女们在任何问题难题中都有神的供养和美好引导。
《列王纪上17章》中心内容:基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 耶和华的话临到以利亚说： “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。(列王纪上 17:1-7 节)
个人感想:因着以色列王一个一个的悖逆神，神允许了旱灾，神给旱灾的目地是让以色列百悔改来到神面前。可是以利亚先知来了，但没有人接待，所以，神吩咐乌鸦来供养着以利亚。之前总是关注着乌鸦，也羡慕以利亚作为神的仆人享受着不一般的待遇。但今天看的时候，却看到了神的心，也看到了以利亚先知的信心，他蒙福的条件是接受了神的话，4节“我已吩咐乌鸦在哪里供养你”，思想的时候，如果是我，我会相信吗？乌鸦供养我，不可能，它只是一只鸟。但以利亚先知他的信心就是否认人的观念，原本的接受神的，这就是信心。我们总想拥有信心，却不相信神说的话，看以利亚的时候，只单单接受神的话，9节“我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” 神的话语在以利亚的心里成为能力在引导他，通过他也把这样的信心传递给撒拉法寡妇，15节妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 思想的时候，这就是教会引导我连接的重要性。信心不是从我里面出来，是接受教会的声音就是信心。
列王记上 17章
中心内容：：
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
个人感想：
撒拉法寡妇现在桶里只有一点面，瓶里也是一点油，打算最后用这面油做一个饼跟孩子一起吃，然后死。但是以利亚向她要一个饼，这样的抉择真的很难。同样得环境以利亚的眼睛看，桶里的面并不缺短，瓶里的油并不减少，油和面都是满满的。以寡妇的眼睛里面，一点面、一点油，吃了等死的生活。但是在寡妇接受以利亚的声音后，过的就是那样并不短缺的生活。在教会里面生活的时候，有仆人、教会教会看的世界和我看的世界，就好像以利亚看的世界和寡妇看的世界一样，用自己的眼睛看的话只能是绝望的。撒拉法寡妇在跟以利亚的眼睛联络的时候，能够脱离这绝望的环境。现在也是，神通过仆人、教会一直把我们引领到这信心的世界。
列王纪上 17
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。……因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
(列王纪上 17:1-6,14-16 和合本)
按照肉体来说以利亚听神的声音是有一点困难的，因为神说要三年不下雨，开头是神的声音，因着以利亚说了让百姓们遭遇困苦环境的话，也会遭到人的攻击，但是神向的以利亚说，离开这里会有寡妇供养你，虽然不能很快明白神的心，以利亚接受神的话一一照做，信仰里面很难接受神的声音也是这样吧，有着自己的看法和分辨，在分店里觉得是很危险和困难的事情，人们就不会接受神引领的声音，比起这是神的声音，人们更害怕自己所遭遇的患难，但正是以利亚单纯的接受神的话语，他自己被神的话语养活，而且接受他话的撒拉法寡妇也活了，我们得活的路在于接受耶和华的话，除此别无他路。
列王纪上 17:2-10 节
耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。
中心内容：神两次吩咐以利亚去往的地方，是神要做工的地方，看实际的环境是非常艰难的。但以利亚就原本的接受，就下去到了神吩咐的地方。也经历了乌鸦给叼肉吃，撒勒法的寡妇也能供养。虽撒勒法的寡妇没后粮食了，但是神让瓶里的油缺短，坛里的面比不减少，一直有粮食。虽然经历了有粮食吃，但在这寡妇的心里不能准确的去发现神与神差排的先知，又允许了寡妇儿子的死，以利亚就救活了孩子，在寡妇的心也准确的知道了以利亚是神人，通过神人说的话是真的。
个人见证：看以利亚的信仰能够带着信心接受神的话，没有怀疑也没有迟疑，直接去了神吩咐的地方。神也按着自己的应许而行，以神的恩典已到了以利亚。神也会在我们的生活中允许了环境，通过环境让我们学会信心，学会相信神的应许，与神连接的条件，除掉自己的感觉。就像话语一样，神都安排好了，只是让我们去经历遇见神。
列王纪上17章
以利亚和旱灾
1基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
2耶和华的话临到以利亚说：
3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
5于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
个人感想：在三年的旱灾，看起来是乌鸦和寡妇供养了以利亚，但实际上是因着以利亚的缘故，神供养了乌鸦和寡妇。一把面和一点油抓在寡妇手中的时候就是绝望，只能是等死，当被以利亚抓住，就是神做工的时候，坛内的面必不减少，瓶里的有必不缺缺。三年的饥荒,妇人和家中的人一直丰富的生活了，喂养了他们许多日子，直到耶和华降雨在地上。寡妇的儿子抓在自己手中结局是死了，交在神人以利亚手中时活了。
我们的人生当中，也会发生如同旱灾一样很多让我们绝望的问题和环境，是抓在我们手中，还是抓在神的手中，抓在神仆人的手中，结果是不一样的。抓在我们手中，走着走着就会临到绝望的世界。如果抓在神，教会仆人手中，就能看到神的帮助，特别感谢
王上17章
中心内容:基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 耶和华的话临到以利亚说： “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” ……乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说： “你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。” 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！” 她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！” 以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。(列王纪上 17:1-4,6-16 和合本)
个人感想:在以色列人拜偶像、背离神的黑暗时期，耶和华透过先知以利亚，以干旱审判、供应、死人复活，显明神的存在是独一真神，让人们拥有信心倚靠祂，远离偶像。拥有神什么也有，没有神什么也没有，因为信心好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小， 但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”(马可福音 4:31-32 和合本)
因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。(箴言 4:22 和合本)
10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
神的话都是让人感到负担的，神对以利亚先知说，一个寡妇会供养你，但现在面对的这个寡妇，什么也没有，他怎么能供养我呢。但这个时候，以利亚先知说了信心的话。他原本的接受了神的话，虽然看起来没有供养他的条件。但是神说有，就有，神说没有，就没有。
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
这个里面也是同样，这个话语也象彼得整夜劳力没有打到鱼，但我依从你的话，我就下网打鱼。这个寡妇的心态和彼得的是一样，虽然眼所见的没有，但是依从教会的引导，依靠神的话迈步，就能看见神的做工。
列王纪上17章19一22节：以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”
读本章节看到被谁抓住特别重要。妈妈抓住孩子的时候，孩子死了，把孩子交给先知的时候，孩子又活了。同样，一把面自己抓住的话，只能饿死。先给先知做饼的时候，面不减少了，使全家人都活了。现如今我们信仰生活中，学圣经发现神的心意，神的话语向我们显明神的法则:我们自己保守自己的人生，遭来的失败和痛苦。当交给神的时候看见神的美好做工，进入生命的世界。神人是给我们带来盼望的，使我们和神连接得生命，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命，借着教会仆人每天传达生命的粮食，特别有盼望。
王上17章
以利亚先知
“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”(列王纪上 17:3-4 和合本)
神引导以利亚先知，并且明确的告诉他引导的路。虽然有饥荒，但是神都做好了一切准备，“我已吩咐乌鸦在那里供养你”“我已吩咐寡妇在那里供养你”。乌鸦和寡妇是没有能力看顾以利亚的，但是神给了他们能力。能够看到，在神的计划里边，任何人、任何事物都能被神来使用。
在我们的信仰生活当中，我们也能够被神来使用。并且神使用我们的时候，也会让我们在一切的事情上看到神的引导和神的保守。
列王记上17:1～7基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：”我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：”你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。在遭遇旱灾的时候，耶和华神通过乌鸦供养以利亚，乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。乌鸦本来的属性是习惯食肉的，但这里的乌鸦没有顺着自己的本性，乃是逆着自己的本性，叼食物给以利亚。当背负福音的轭时，原本的本性也被改变了，污秽的乌鸦，被人们看为不洁净的乌鸦，也能够被使用了。当我们背负福音的轭时，神把一切都美好的改变了。
列王记上15:25～32犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。
以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列 神的怒气。
拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。耶和华神将以色列十个支派给了耶罗波安，使他坐在以色列王的位置上，但耶罗波安王离弃耶和华神，他为了自己保住王位铸造金牛肚，又将凡民立为祭司，自己也上坛献祭。在耶罗波安的心里忘记了神通过先知亚希雅向着他的应许，自己开始为了自己而生活，离弃神以后，只留下了恐惧害怕的心。在耶罗波安的心里没有留下神的应许，也没有留下经历神的部分，当他的儿子拿单登基时，也行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。因着耶罗波安的心里不相信神的应许，自己陷在罪里，他的儿子也没有学到这样的部分，使人们陷在罪里。
【王上17:17】这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。
【王上17:18】妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”
【王上17:19】以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，
【王上17:20】就求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”
【王上17:21】以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”
【王上17:22】耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
感想：撒勒法寡妇能够遇见先知以利亚得到了生命的保守，比起生活中的饥荒实际心灵的饥荒更大，看似眼前的环境很大，把自己拥有的一点给以利亚先知自己就会死的更快，这是人肉体的想法，但神不仅要给我们填满肉体的不足，更是让我们的心能够认识神，不是我自己来抓住，而是完全交托给神。
12 她说，我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧。 13 以利亚对她说，不要惧怕。可以照你所说的去作吧。只要先为我作一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。 14 因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。 15 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 16 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。 17 这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了。病得甚重，以致身无气息。 18 妇人对以利亚说，神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？ 19 以利亚对她说，把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上， 20 就求告耶和华说，耶和华我的神阿，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？ 21 以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。 22 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。 23 以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说，看哪，你的儿子活了。 24 妇人对以利亚说，现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。 分享 神通过乌鸦和寡妇来供养以利亚，看的时候这是人想法以外的安排，寡妇的人生当中只有指望那一把面一瓶油，吃完死就死的世界，但是当想法被打碎的时候，从自己的世界里面走出来，接受话语的引导，那么神也是在他的家中做着惊奇的神的作工，显而易见，并且不断的变化着她的想法，最后能够承认神的仆人，心中有了中心生活
【王上17:8】耶和华的话临到他说：
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
【王上17:17】这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。
【王上17:18】妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”
【王上17:19】以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，
个人感想：
看起来是乌鸦和寡妇供养了以利亚，但实际上是因着以利亚的缘故，神供养了乌鸦和寡妇。一把面和一点油抓在寡妇手中的时候就是绝望，当被以利亚抓住的时候，而是成为了丰富的食物，喂养了他们许多日子，直到耶和华降雨在地上，也就是三年多的时间。寡妇的儿子抓在自己手中结局是死了，交在神人以利亚手中时活了。通过这个内容看到我们的人生当中，一切都是抓在谁的手中呢？在我的手中还是抓在神和教会的手中，结果是不一样的。是神通过教会抓住了我，非常感谢！
列王纪上17章：
对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”（列王纪上17：19～21）
个人感想：看这几节经文，我们被谁抓住特别重要。孩子被妈妈抓住的时候，孩子死了；把孩子交给先知的时候，孩子又活了。同样，被一把面抓住的话，只能饿死。先给先知做饼的时候，面不减少了，使全家人都活了。现如今我们信仰生活中，通过学圣经发现神的心意，神的话语向我们显明神的法则:我们自己保守自己的人生，遭来的失败和痛苦。我们的人生当交给神的时候，神美好引导我们，进入生命的世界。神人是给我们带来盼望的，使我们和神连接得生命。特别感谢神！
王上17章:看话语时，以利亚的信心，他起誓说不祷告，必不降露，不下雨，不是以色列百姓会怎样，首先是以利亚没有吃的喝的，因着以利亚他相信神，神解决了以利亚的食宿问题。神派了乌鸦叼肉给他食用。信仰的世界里我们也是如此，不是弟兄姊妹依靠不依靠神，首先是自己来到神的面前，自己先过信仰。向着神有信心，神也必不撇下我们，神会看顾保守我们。特别感谢
列王纪上第 17 章先知以利亚在以色列背道时期，奉神命预言旱灾并经历神迹供应的故事，彰显了神的权能与对忠仆的眷顾。
列王记上 17:1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”17:3 “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。17:4 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”17:5 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。17:6 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
虽然人眼睛看乌鸦叼饼和肉给以利亚是不可能发生的事情，但是神供养以利亚的方式方法不是我们人能想到的方式。神想对我们做工不是我们能想象的，也不在我们能理解的范围。神应许要在我们身上做工，会打破我们的固定观念。我们看着再不可能的事情，但是在神看看来是非常轻松能做到的事情。我们能做的就是怀着应许，神怎样供养了以利亚，也同样在我们身上成就应许。
列王纪上17章
你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐
那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。
以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也
求你拿点饼来给我。”她说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，
瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”以
利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然
后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油
必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，
并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所
说的话。
本文总结:本章讲述先知以利亚在以色列王亚哈拜偶像、背离耶和华时，蒙神带领、经历神
迹的故事。以利亚向亚哈宣告：我所侍奉的永活耶和华起誓，这几年若无我祷告，天必不降
露、不下雨。随后耶和华吩咐他躲到约旦河东的基立溪，命乌鸦早晚送饼与肉，他喝溪水度
日。不久溪水因旱灾干涸。神又让以利亚往西顿撒勒法，吩咐当地寡妇供养他。以利亚在
城门口遇见捡柴的寡妇，求水与饼。寡妇坦言只剩一把面粉、一点油，准备与儿子吃完等死。
以利亚让她先做小饼给自己，再做给家人，并应许缸中面粉不减少、瓶里油不缺短，直到降
雨之日。寡妇顺服，果然粮食日日充足。神在干旱中供应、在绝境中赐生命，彰显祂的信实
与大能。
《列王纪上》17 章中心内容主要记载了先知以利亚在亚哈王统治时期，宣告旱灾并经历神迹供应的故事，展现了耶和华神的权能与信实，突出了在偶像崇拜盛行的环境中，神对先知的保守以及对信靠之人的供应。
【王上17:10～16】以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
个人见证：通过先知以利亚跟撒勒法寡妇发生的事，让我看到，不是撒拉法寡妇拯救了以利亚，而是神通过以利亚拯救撒勒法寡妇。撒勒法寡妇确实到了走投无路的境地，但当她撇棄自己的想法，顺从神的先知时，以利亚让这个寡妇看到神惊奇的做工世界，对着神的世界产生信心。我们过信仰也是，拿着自己认为正确的想法，自己的能力是过不好信仰的；当把自己的世界都撇掉，才能想撒拉法寡妇一样看到神的丰盛的世界和生命。
【王上】17章
19以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，
20就求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”
21以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”
读本章节看到被谁抓住特别重要。妈妈抓住孩子的时候，孩子死了，把孩子交给先知的时候，孩子又活了。同样，一把面自己抓住的话，只能饿死。先给先知做饼的时候，面不减少了，使全家人都活了。现如今我们信仰生活中，学圣经发现神的心意，神的话语向我们显明神的法则:我们自己保守自己的人生，遭来的失败和痛苦。当交给神的时候看见神的美好做工，进入生命的世界。神人是给我们带来盼望的，使我们和神连接得生命。【约12:25】爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
列王纪上 17:2-6
耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
中心内容：以色列干旱，神藉以利亚施恩给撒勒法寡妇母子，使她们在饥荒的时候有面有粮。儿子生病去世时，以利亚也把孩子救活
个人感想：乌鸦里面没有智慧，也没有节制自己的能力，只能随着肉体的本性生活，但这章里面供养以利亚的乌鸦，却发生了变化，行出了逆着本性的事情，到嘴的肉也能够让给先知吃。这一切变化不是出自于乌鸦的意志和决心，而是出于耶和华口中所说的话，耶和华吩咐了乌鸦供养以利亚。所以话语托住了乌鸦使它能做这事。我们和这乌鸦一样，只能凭着自己的本性生活，从自己里面也无法出来胜过本性的力量，所以我们需要的不是自己下更多决心，付出更多的努力，我们需要的是接受话语的心，当话语在心里为王的时候，话语里面的能力能够带领我们做我们自己不能做的事情。
【王上17:8】耶和华的话临到他说：
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
【王上17:10】以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
耶和华引领先知以利亚的你起身前往撒勒法，到了那城门，见有一个寡妇在那里捡柴，先知和他说求你用器皿装点水来给我喝来给我喝，当寡妇去取的时候，又说也拿点饼来给我吃，通过这里能看到以利亚的信仰是没有我的世界，不被自己的良心捆绑，原本的接受神仆人的话，向前迈步，就看到神所预备的世界，经历着神的做工，同样，神也想让我们不被自己的想法捆绑，能撇气自我的世界，原本的经历神的恩典。
列上17：19 以利亚对她说，把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，20 就求告耶和华说，耶和华我的神阿，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？
21 以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。22 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。23 以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说，看哪，你的儿子活了。24 妇人对以利亚说，现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。
这一章记载了以利亚与撒勒法寡妇之间的部分。撒勒法寡妇第一次相信以利亚的话，面果然不减少，油也不缺短。但寡妇的儿子却病了，好像不应该发生的事情，到最后一看，神之所以让他生病，是为了给寡妇更认识以利亚。没有这事情的话，就不能很好的认识以利亚，有了这事情，才认识到：以利亚是神人。就好像以利亚在，神却许可这好像灾祸临到一样。有时我们也会遇见一些事情，刚开始我们心里难，不接受，有复杂的想法。最后一看，这事情都是经历神，认识神的好机会。感谢神许可一切事情临到，使我们过一个蒙恩典的生活。靠着爱我们的主，在一切事上已经得胜有余了！
列王纪上：第17章
以利亚是神所树立的先知。神树立的先知神要亲自来供养。以利亚被神引导在基立溪旁，有乌鸦来供养他。在这个应许上，乌鸦能够被使用。神为了成就神的应许。乌鸦也被养活了。神又引领以利亚在撒勒法有一个寡妇来供养它。在这个应许上，寡妇和他的儿子也被使用了。虽然是在饥荒的年代，他们家里边饼没有短缺过。神的信心成就了神的应许。神的应许供养了以利亚。以利亚供养了乌鸦和寡妇。这里边都是神的恩典。我们在过信仰生活的时候，好像是我们在侍奉神。又去教会参加礼拜，又奉献1/10，又做教会的事情。福音的事情里面没有我们，神一样的也会做工。但是在福音的上面我们被使用。是救了我们脱离世俗的生活。也救我们脱离肉体的情欲，让我们的生活变得干净，健康，明亮。这不是我们为神做了多少。而是神的应许供养了我们，让我们过着一个属于神的生活。
列王纪上 17:17-24
这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”思想话语的时候，虽然撒勒法寡妇经历过神籍先知以利亚的做工，并且在她心里只是就下了相信仆人能够改变环。当她面对儿子病的非常严重以至于没有气息的时候，虽然有以利亚同她在一起，但是她还是惧怕痛苦，直到她的儿子因着以利亚籍着祷告重新活过来的时候，她才准确的发现以利亚是神人，并且神籍以利亚说的话也是真的。对照我们的时候，虽然也经历神的做工，但是当再遇见超越我们的极限时，就不能相信神还会做工，反而会陷入痛苦绝望中。所以神为了叫我们不停留在自己里面过信仰生活，时常打碎我们的观念标准。不是神不能做工，而是我们相信不起来，所以信仰难的不是环境问题不改变，而是没有信心接受话语！
列王纪上17
历史背景：
北国以色列在亚哈王统治时期，信仰陷入空前黑暗。亚哈迎娶外邦女子耶洗别，在都城撒玛利亚建造巴力神庙，大力推行偶像崇拜，彻底背弃耶和华，带领百姓偏离真道。此时神兴起先知以利亚，对北国的罪恶施行审判，本章便是以利亚奉神命展开事工、彰显神主权与恩典的开端。
中心内容：
先知以利亚奉神命向亚哈预言将有连年旱灾，随后遵神吩咐躲在基立溪旁，靠乌鸦叼食存活；溪水干涸后，神又安排他前往撒勒法，依靠寡妇供养，寡妇凭借信心顺服，油和面始终用不完；后来寡妇儿子病死，以利亚祷告求神，使孩子死而复活，彰显神的大能。
个人感想：
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。(列王纪上 17:13)
现实的环境是只有一把面，瓶里只有一点油，以利亚没有看环境以后就结束了，神告诉他的是你去撒勒法去，我已吩咐那里的一个寡妇供养你，神说让寡妇供养我，那他一定有供养我的能力，所以以利亚不是跟随环境说环境的话，他说出神的应许，虽然环境如此，但是神会做工的，神能让坛里的面不减少，也会让瓶里的油不短缺，有信心的人能说出和环境截然不同的话，相信神的应许的人，能享受神的恩典生活。
中心：这一章记载了以利亚与撒勒法寡妇之间的部分。撒勒法寡妇第一次相信以利亚的话，面果然不减少，油也不缺短。但寡妇的儿子却病了，好像不应该发生的事情，到最后一看，神之所以让他生病，是为了给寡妇更认识以利亚。没有这事情的话，就不能很好的认识以利亚，有了这事情，才认识到：以利亚是神人。
感想：就好像以利亚在，神却许可这好像灾祸临到一样。有时我们也会遇见一些事情，刚开始我们心里难，不接受，有复杂的想法。最后一看，这事情都是经历神，认识神的好机会。感谢神许可一切事情临到，使我们过一个蒙恩典的生活。靠着爱我们的主，在一切事上已经得胜有余了！
1基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
2耶和华的话临到以利亚说：
3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
5于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
7过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
以利亚和撒勒法的寡妇
8耶和华的话临到他说：
9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
亚哈在走耶罗波安的道路 比他更甚，以利亚对亚哈说 我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 不降雨干旱 草木不能生长 人畜没有吃的 神吩咐乌鸦 撒勒法寡妇供给以利亚吃的 。看环境撒勒法寡妇 仅有的一把面一点油 吃了之后 死了 但是话语是不要怕 先给我吃的 坛里的面‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’ 看环境怎么样不重要 神说什么重要 撒勒法寡妇看环境容易相信环境 只能陷入困境 绝望 听以利亚说的话语 就有盼望 力量 照着以利亚说的去做的时候 看到话语成就。 神允许不降雨的时候 也给准备了 供给以利亚 撒勒法寡妇的粮食 神咒诅亚当下午 的时候 也准备了 皮衣救恩 耶利米书说 我知道我向着你们的意念 是赐平安的意念 不是降灾祸的意念。
王上17
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。 (列王纪上 17:13-16 和合本)
按着先知所说的话去做的时候，真的就成就了，我们总是看环境看问题，不看话语应许，所以一直说着自己的话，这不是没变化吗？这不是还这样吗？信神也没用，总是说着自己的话，我们生活中，常常在自己里面的时候很多，总是跟自己连接，跟环境连接，看不到神为了我做的，实际上我们的肉体已经死了，我的感觉也是假的，我们是有能力传福音的人，实际上神一直帮助着我们，像森林里的兔子，一直繁殖着，感觉是老虎能一直发展，但是兔子一直活下来，不是凭着自己的能力，我们也是一样，不是凭着能力，而是神与我们同在，神保守着我们，也保守着福音的种子
以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
(列王纪上 17:19-24 和合本)
列王纪上17章
中心内容
这一章记载了以利亚与撒勒法寡妇之间的部分。撒勒法寡妇第一次相信以利亚的话，面果然不减少，油也不缺短。但寡妇的儿子却病了，好像不应该发生的事情，到最后一看，神之所以让他生病，是为了给寡妇更认识以利亚。没有这事情的话，就不能很好的认识以利亚，有了这事情，才认识到：以利亚是神人。
原文
以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
(列王纪上 17:19-24 和合本)
个人感想
就好像以利亚在，神却许可这好像灾祸临到一样。有时我们也会遇见一些事情，刚开始我们心里难，不接受，有复杂的想法。最后一看，这事情都是经历神，认识神的好机会。感谢神许可一切事情临到，使我们过一个蒙恩典的生活。靠着爱我们的主，在一切事上已经得胜有余了！
列王纪上17
【王上17:8】耶和华的话临到他说：
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
【王上17:10】以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
感想:看撒勒法寡妇的处境真的特别的绝望，只有一把面、一点油，吃了就死了，那这样的情况真的没有办法供养以利亚，但是以利亚并没有说环境的的话，因为以利亚分明的知道神的应许，神既然让撒勒法寡妇供养我，那就能供养我啊，那这寡妇的面和油，神肯定也都会加给她呀，所以以利亚面对寡妇不是说环境的话、绝望的话，而是说了盼望的话。那实际我们也是这样，很多时候我们看到什么就说什么，看到绝望就说绝望的话，看到悲伤就说悲伤的话，看到痛苦就说痛苦的话，所以我们的生活只能是绝望、悲伤、痛苦。实际我们准确的知道神的应许、话语，并且话语进到我们的心里的时候，再难的环境，我们都只能说盼望的话，因为神会通过我们做工。所以向着我们自己、家人、丈夫、孩子、弟兄姊妹们，都说积极的、盼望的话，所有的一切都能翻转过来。
列王纪上17章
耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
(列王纪上 17:2-4 、8-9、23-24)
默想：这一章里面出现两次耶和华的话，在饥荒的时候通过乌鸦供养他，通过寡妇供养他，也看到神按照应许的给以利亚成就。通过撒勒法寡妇儿子死而复活，在寡妇的心里也留下活着做工的神。我们得救之后也会遇到艰难的环境，神也想在我们心里留下神的做工。
原文：
(列王纪上 17:13-14 )以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”
中心内容：
写了耶和华藉旱灾审判以色列拜巴力的罪，又让乌鸦叼肉供养顺服的先知以利亚与，让贫穷的寡妇供养以利亚。
个人感想：
看的时候面对寡妇来说仅剩一把面、一点油，连活下去都艰难的处境，以利亚第一句便是“不要惧怕”。连生的希望都没有了，怎么能不去惧怕呢？恐惧往往来自眼前的缺乏、未知的明天和无能为力的自己，而神的话总是先安抚人心，再解决问题。他不要求我们先有足够的能力，只要求我们顺服与相信。以利亚让寡妇先为他做小饼，看似是在索取仅存的食物，实则是神要试验她的信心，也是让她学习先求神的心意。这里能看到以利亚非常有信心，才能说出这样的话，再看寡妇也很有信心，寡妇若只盯着自己拥有的看，就会不敢给出来。但当她愿意顺服，神的应许就随之而来：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短。神做工就是这样，神的供应从不依靠我们手中的资源，而是依靠他的应许，在最艰难、看似走投无路时，神的话就是我们的保障。就像我辞去工作十多年，曾经担心自己活不下去，但是老师一直跟我们说一句话，先求神的国和神的义，神会将一切所需要的都加给我，好多时候看没有了，实在没钱了，但到现在也是，神没有让我们有缺乏的。比起我的心，神的应许更重要。特别感谢！
列王纪上17章
中心内容：耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
(列王纪上 17:8-16）
个人见证：神的仆人有神给权柄，彰显了神的荣耀。以利亚权威的宣告是说：耶和华是真神，他掌管自然界，以色列是他的子民，你尽管求你的巴力，我不祷告，神就不降下雨露。先知又奉神的指示，往西顿的撒勤法去，受一个敬畏神的寡妇供养你，先知一无所有，需要寡妇给他预备食物，但以力亚能凭信心宣布。她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。以利亚和我们一样的性情，相信神的应许。
列王纪上17章
妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”
(列王纪上 17:15-18 和合本)
看17章的时候，我心里在思考什么是撒拉法的寡妇蒙到的恩典。自己快饿死的时候，因为侍奉了以利亚而使食物并不缺短，自己和儿子都活了。这是恩典。面对自己儿子病重，显露出埋怨以利亚的心，这也是恩典。妇人经历不信，看到神应允以利亚的祷告，重新相信神相信话语，这也是恩典。我们的生活中希望蒙到缺乏被填满的恩典，但是显露心的时候不觉得这是恩典，显露心以后停留在埋怨不平里，不再看神藉着仆人成就的作工，就蒙不到相信话语和相信仆人的恩典。
列王纪上17章
她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”(列王纪上 17:12-14 )
看这里出来两条路，一条是妇人自己计算的路，这条路计算以后的结果就是，吃了以后死就死吧。人里面出来的计算的极限就是这个结果，吃了也是死。但是到了13节出来了先知以利亚的道路，以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。这个是人里面没有想过的道路，是从神那里来的道路，以利亚为什么要和妇人先要这个唯一的小饼呢？人看的时候理解不了，但是以利亚是要让妇人和神连接起来，和话语连接起来，因为先知知道，和自己连接只能是死，但是和神的话语连接的话是活的路，最终看妇人接受了以利亚的话，和话语连接的时候成为了撒勒法这个地方的光。通过话语思想的时候，神借着教会也引导我们，让我们能够与神的话语连接，与话语连接的时候我们都活了，在自己计算里面都死了，看着话语特别感谢。
列上17章
【王上17:1】基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
【王上17:2】耶和华的话临到以利亚说：
【王上17:3】“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
【王上17:4】你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
【王上17:8】耶和华的话临到他说：
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
中心内容
以利亚将神的心意传达给撒拉法的寡妇时，寡妇能接受后得到神的做工。
个人感想
在三年的旱灾，看起来是乌鸦和寡妇供养了以利亚，但实际上是因着以利亚的缘故，神供养了乌鸦和寡妇。一把面和一点油抓在寡妇手中的时候就是绝望，只能是等死，当被以利亚抓住，就是神做工的时候，坛内的面必不减少，瓶里的有必不缺缺。三年的饥荒,妇人和家中的人一直丰富的生活了，喂养了他们许多日子，直到耶和华降雨在地上。寡妇的儿子抓在自己手中结局是死了，交在神人以利亚手中时活了。
我们的人生当中，也会发生如同旱灾一样很多让我们绝望的问题和环境，是抓在我们手中，还是抓在神的手中，抓在神仆人的手中，结果是不一样的。抓在我们手中，走着走着就会临到绝望的世界。如果抓在神，教会仆人手中，就能看到神的帮助，神的能力显现，神会按照神的应许做工，使我们心里会来临盼望。感谢神的恩典。
列王纪上17章：
内容：10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
感想：信仰就是神的话语和我们的想法区分出来，看撒勒法寡妇的心，刚开始只有自己的想法，找两根柴，回家做饼。吃了死就死吧。那时候以利亚和寡妇争战。你先为我做个小饼，如果那人在想法里，实在理解不了神的心。最后的一个小饼，怎么还抢去呢。但重要的是以利亚讲了话语，坛里的面不短缺，瓶里的油不减少。寡妇的心里接受话语的时候，战胜了所有的饥荒。我们生活当中也常常出来想法，最近都在为开牧会者祷告，要邀请牧者，但实际一个也没有。所以心里就被没有的想法抓住，但教会和我们争战。现在没有，不等于以后也没有。思考教的心时候。从想法里脱离出来。在神的世界里都预齐全了。感谢神！
中心思想：围绕耶和华神的绝对主权、先知的信心与顺服以及神对忠仆的奇妙供应展开，旨在在偶像崇拜盛行的时代确立真神的权威。
个人感受：以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。(列王纪上 17:13-16 和合本)
寡妇身处饥荒绝境，无依无靠，只剩最后一点面和油，连生存都成了奢望。她有太多理由拒绝以利亚：自己尚且性命堪忧，为何要先供养陌生人？眼前的匮乏如此真实，先知的应许看似虚无，换作常人，定会满心不解、执意拒绝。可她终究放下了自己的顾虑、恐惧与有限的判断，没有纠结于自身的难处，而是选择听从以利亚传递的神的话语，甘愿顺服而行。正是这份放下与信靠，让她亲眼见证了神的大能：坛内的面不减少，瓶里的油不短缺，神迹般的供应日日相伴。
生活中我常被自己的想法、眼前的困境束缚，不肯放下己见顺服神。原来只要愿意放下自我，全然信靠神的话语，就能越过环境的限制，亲身看见神奇妙的作为，领受祂够用的恩典。
嘿哈18【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧【13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼【14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子
【15】妇人就照以利亚的话去行她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子【16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
感想:在这段内容里面妇人的极限就是一把面作一个小饼与儿子吃了，死就死吧。但以利亚对他说不要怕，先为我做一个小饼。富人就照着以利亚的话去做了。结果都是按照以利亚所说的话，坛里的面不减少瓶里的油也不短缺 在这里面神是无限的。 在这里面现在指教着我们什么呢？也就是说把我们不足的，我们的极限都拿出来交托给神。然而学会依靠神，相信神，经历神生活。
耶和华的话临到以利亚说： “你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说： “你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
(列王纪上 17:2-10 )
耶和华的话临到以利亚的时候，以利亚就往前迈步，即使看到环境很困难，但是带着神的话语，神的应许，就能够往前迈步。
生活中我们常常会被眼前的环境和问题捆绑，不知道该往哪里走，但是准确的知道神的话语就能够带着信心往前迈步了。
话语里说，你要保守你心，胜过保守一切，怎么才能保守心呢，唯独有圣经的话语才能保守我的心，感谢神！
列王纪上17:9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
个人感想：那个时期的以色列百姓离开了神，去拜巴力神和亚舍他录的神，神给了饥荒，为了让以色列百姓回转归向神。神给环境困难是为了让我们的心回转的，可很多时候我们只想着环境快点解决就完事了，不关心神的心。那时候撒勒法寡妇也听到了神吩咐他供养先知的声音，但是这神的话语实在和她的环境不符，她只有一把面一点油，本来想和儿子吃了死就死吧，但是先知说要先给他做一个小饼，那我和儿子不是没有了吗？怎么可能坛里的面不减少，瓶里的油不短缺？这听起来太不现实了，虽然寡妇心里很争战，但是她没有路，还是接受了一次先知的话，她的人生就翻转了，从咒诅的人生转向幸福的人生了。这就是相信一次神的话语的力量，神就开始作工了，果然坛里的面不减少，瓶里的油不缺短，一直都有，他们全家度过了饥荒没有饿死。很多时候有神的应许我也信不起来，但真的相信一次神的话语看看，看神做成什么样的工，虽然看起来不可能似的，但是神的工作就是把不可能的变成可能。
列王纪上17章
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”( 列王纪上 17:1 和合本 )
以利亚是旧约时代比拟摩西的大先知，在这里能够看到以利亚的信心，他起誓说不祷告，必不降露，不下雨，而对于这样的极端天气，不是以色列百姓会怎样，首先是以利亚他自己先断了后路。首先是以利亚没有吃的喝的，因着以利亚他相信神，神解决了以利亚的食宿问题。神派了乌鸦叼肉给他食用。信仰的世界里我们也是如此，不是弟兄姊妹有什么问题，依靠不依靠神，首先是自己来到神的面前，自己先过信仰，对神对人长存无愧的良心。向着神有信心，神也必不至于撇下我们，神会解决我们的后顾之忧。
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
2耶和华的话临到以利亚说：
3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
5于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
7过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
以利亚和撒勒法的寡妇
8耶和华的话临到他说：
9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
三年内不下雨神也一直与以利亚同在，一直喂养着他，之后通过神的引领去了西顿撒勒法寡妇那里，在他心里使用了神的心，也和寡妇说给他做小饼，之后也赐福给她了。凭着神的心才能行出来这事。在自己里面没办法，但在神的世界都是行的。
王上17章
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
中心
以利亚准确相信神话语，接受神话语的引导，神引领他，他就顺着神的指示下到汲沦溪旁，喝溪里的水，等待乌鸦叼肉给他吃。并且把信心栽种到撒勒法寡妇心里，拯救寡妇和与寡妇连接的人。
感想
我们过信仰生活也是，准确发现自己的面目，我是软弱不足的，是恶的，这样的我们没有必要听自己的，神的话语才是真实的，所以我们需要接受神的话语，仰望神的话语生活，感谢神！
王上17:2耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
乌鸦早晚给以利亚叼饼和肉来喂养，这绝不是乌鸦的本心。乌鸦叼到饼和肉先为自己，但能逆着自己为以利亚是话语的力量。我们生活在世上都脱离不了地球的引力受它的影响，唯独属天的动物不受地球引力自由地飞翔。本来世人都是以自己为中心生活，靠着自己离不开，但象这章里乌鸦，撒拉法寡妇都是脱离自己为中心得到了祝福。当神的话语临到的时候，话语的力量脱离自己引我们到得福的位置。感谢主！
列上17章
以利亚看不惯亚哈王，亚哈侍奉着外邦神，却离弃了耶和华神，整个以色列国都随着行恶。于是以利亚说“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 干旱饥荒是因以色列人行恶，惹起耶和华愤怒所导致的，但亚哈以为是因以利亚所导致的。当然以利亚先知也必遭受这干旱饥荒所带来的影响。但有神的看顾。因神两次告诉以利亚说，谁供养他。一个是乌鸦，另一个是撒勒法寡妇。以利亚是顺服神的，相信神的，也欣然接受神的这安排。乌鸦供养了以利亚，撒勒法寡妇也供养了以利亚。
你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” “你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
饥荒中，以利亚先知有神的供养，有神的引导。神的儿女们在任何问题难题中都有神的供养和美好引导。
【王上 17:13】 以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上 17:14】 因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上 17:15】 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上 17:16】 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。
耶和华的话临到以利亚说，你往西顿的撒勒法去，住在那里，我已经吩咐那里的一个寡妇供养你。以利亚就起身往撒勒法去，看的时候，见这个寡妇在那里捡柴，以利亚看环境只能是绝望，心里只能是判断神，神啊，你给我就给个富婆供养我，给了个特别穷的穷寡妇，她到快饿死了能供养我吗，以利亚没有看环境，说了信心的话，以利亚对寡妇说，不要惧怕，可以照我所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行了。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
感想：
寡妇接受了以利亚的话经历了坛内面必不减少，瓶里的油必不缼短，寡妇发现自己一把面，一点油吃也只能是死，寡妇心里没有别的路，神的话语是没有道路人的道路，寡妇吃了死就死吧，因为到神面前的人相信话语，穷寡妇抓住一把面，一点油只能是死亡，把一把面，一点油交在神的手里，度过了三年06个月的饥荒，径历了神的惊奇的作工，
【来 11:1】 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
中心内容：
以利亚和旱灾，以利亚和撒勒法寡妇
个人见证：
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。(列王纪上 17:13-16 和合本)撒拉法寡妇在最绝望的日子遇到了先知，他以为先知会帮助她可是先知却让她先给自己做个小饼给自己，这是骗子还是先知，可是现在不光让他做饼，还给了他盼望，我们的信仰中虽然有困难，但是最难的事心里的难，但是教会，仆人就像以利亚一样给我们盼望，给我们在绝望中带来平安，喜乐。
列王上17章【王上17:8】耶和华的话临到他说：
【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
【王上17:10】以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
中心内容，以利亚和撒勒法的寡妇
感想，看话的时候，神通过乌鸦和寡妇。一把面和一点油抓在寡妇手中的时候就是绝望，只能是等死，当被以利亚抓住，就是神做工的时候，坛内的面必不减少，瓶里的有必不缺缺，直到耶和华降雨在地上。寡妇的儿子抓在自己手中结局是死了，交在神人以利亚手中时活了。
我们的生活当中，也会发生如同旱灾一样很多让我们绝望的问题和环境，是抓在我们手中，还是抓在神的手中，抓在神仆人的手中，结果是不一样的。抓在我们手中，走着走着就会临到绝望的世界。如果抓在神，教会仆人手中，就能看到神的帮助感谢
列王纪上17
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
感想：撒拉法寡妇面临绝望的环境的时候，最后一点油，最后一把面想要为自己和儿子做饼吃，吃了以后结局却是死亡。但是以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。”如果以利亚只是这样说，撒拉法寡妇不会为他做饼。但是以利亚跟她说了这么做的原因和凭据：“因为耶和华以色列的神如此说……”因为是神说的，所以把最后的一个饼，把自己的最后一点点依靠交出去，先给以利亚做一个饼，然后看到神的应许：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短。牧师说，神的话语是真理，是用来接受的，不是理解的。先接受再理解。撒拉法寡妇如果理解了再接受的话，到现在也接受不了。但是她先接受了，然后神的作工显现了，自然就理解了。在教会里，仆人的引导我们理解不了，觉得不可能的时候挺多。但是先接受迈步，然后神就按照话语成就了。特别地感谢！
列王纪上17章
中心内容：以利亚和旱灾。以利亚和撒勒法的寡妇。
【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
个人感想：以利亚让撒勒法寡妇取水给他喝，撒勒法寡妇可以做到，当以利亚让她做饼给以利亚吃时，她就很难接受，因为她也只剩下一把面一点油，不够自己和儿子吃的，所以这就是她的极限，当有超越她极限的以利亚的声音来的时候，因为超越他的极限的时候他就不能接受更做不到，但她听到以利亚说出神的应许时，她的心不在停留在自己不可能的里面，他再也不看自己的极限了，而是接受了话语，跟随话语，结果神按照以利亚的话做工成就了应许。所以我在现实环境和自己的极限里面的时候什么也看不到，什么也得不到，也不能经历神话语的做工，所以神在我的生活中也藉着仆人这样引导我，当我停留在环境和极限里不出来的时候即便听到仆人的话语也不能接受引导，神是无法作工的，真想令机身的做工的话，必须脱离我看的环境和我的极限，相信有神的话语要为我作工，成就神的应许的工作在我身上显现。
列王纪上17章的中心思想是：在灵性黑暗、偶像横行的时代，神的话语与供应仍借着信靠祂的余民（以利亚）显明出来；神的权能超越自然规律，祂养活忠心之人的方式，常是借着弱势与被忽略的人。
【王上17:2】耶和华的话临到以利亚说：
【王上17:3】“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
【王上17:4】你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
【王上17:5】于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
【王上17:6】乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
【王上17:7】过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
神作工的方式和世上作工的方式完全不一样。乌鸦是特别属肉体的，只能为自己活的，不可能为别人的，但神就是通过看似不可能的，不符合逻辑，没有条件的来彰显他自己，完成他的旨意。我们也是像乌鸦一样的，只为自己，不可能为别人的，但是神就差遣这样的我们为了神而活，顺服神的旨意，这是神做的工，不是我们作的。
中心内容
8耶和华的话临到他说：
9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
个人见证
撒拉法的寡妇明明是有一瓶油，可是她却不能正确使用这瓶油。以利亚的到来不是为了让寡妇供养自己，更多的是让撒拉法的寡妇从自己的世界里出来，接受以利亚里面神。神在她里面作工！我们也一样真的没有把话语看为宝贵的，而是一直盯住自己没有的世界，神不断通过仆人传递着话语。让我们不断向着神有信心！
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
通过这样的话语，我们能看到神通过以利亚显出神的能力，在那种环境中神也在不可能的环境中，神也预备乌鸦和撒勒法寡妇供应以利亚，在我们实际生活中，在不可能的时候都是神为我们预备一切，在福音里神一直保守着我们，也通过教会仆人给我们盼望和力量，感谢
你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。(列王纪上 17:4-7 和合本)
个人感想:神引导了先知并让乌鸦侍奉以利亚先知。我们能够看到侍奉以利亚先知的道路并不是人想象的那样，因着侍奉着以利亚乌鸦也延续的生命。我们侍奉神我们也得恩典，寡妇听从先知的话也是看到神做工的内容。神的话语带有能力，相信着仆人的话语，我们里面也会蒙到祝福，我们走到教会，并不是我们做了什么蒙到恩典，而是仆人用信心的话语引导着我们，不断破碎我的想法接受引导，过上信心的生活。
列王记上17章
【中心内容】
以利亚和旱灾
【个人感想】
看环境的时候，只有绝望，因为在这个艰难的环境，眼里看到约只有绝望，吃了这个饼死就死吧，以利亚对寡妇说，不要惧怕，可以照我所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行了。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。寡妇经历耶和华所说的话是事实，我们的焦点是赶快把问题解决了，神是为了训练我们的心，心里有话语，虽然有环境不会被环境影响，如果心里没有话语心没有训练过，又遇见环境会掉进环境里，人非有信，不能得神的喜悦，因为到神面前的人相信话语，借着环境心挪移到话语里心不被环境捆绑，非常感谢神每一天借着仆人给我们传达神的心。
《列王纪上》17章中心思想
本章以先知以利亚的经历为线索，通过三重神迹彰显了耶和华的绝对主权与信实供应，同时以绝境中的选择考验并塑造人的信心与顺服，更暗含着神的恩典超越族群边界的启示。神先是差派被视为不洁的乌鸦供养藏身基立溪的以利亚，打破宗教规条的束缚；后又借着撒勒法寡妇仅存的面与油永不枯竭，印证对信靠者的看顾；最终让寡妇的儿子死而复生，以生命的复活宣告神对生命的绝对掌管。这些事件共同指向：唯有耶和华是独一真神，信靠并顺服祂的人，即便身处绝境，也必能经历祂的拯救与供应。
个人感想
初读以利亚的故事，我最先看到的是神迹的震撼，可反复品味后，却被故事里“人的功课”深深触动。
以利亚绝非天生的英雄，他和我们一样有软弱，甚至在向亚哈王宣告旱灾后，也会恐惧王后耶洗别的追杀。但他可贵之处在于，即便满心疑虑，仍选择顺服神的带领。当神让他去基立溪旁藏身，他没有追问“溪水干涸了怎么办”，只是起身前往；当神指引他去依靠穷寡妇，他也没有纠结“她自己都朝不保夕怎能供养我”，依旧欣然动身。这让我反思自己的处境：很多时候，我们不是没有听到神的声音，而是被对未来的焦虑困住，总想着要看到完整的结局才肯迈出一步。可神从不会把所有答案一次性摆在我们面前，祂要我们学习的，正是像以利亚那样，凭着信心走脚下的路，因为每一步，祂都早已预备好了踏脚石。
而撒勒法的寡妇，更像一面镜子照出我的自私。当以利亚向她索要最后一把面时，她面临的是人性最本能的抉择：保全自己和儿子，还是相信一个素不相识的先知的话？换作是我，或许会犹豫，会抱怨命运的不公，可她却选择了顺服与舍己。她的信心不是因为看到了神迹，而是在绝境中依然选择相信神的应许。这份信心最终让她的家成为神供应的出口，面和油用之不竭，儿子也死而复生。这让我明白，真正的信心从来不是坐等神的拯救，而是在自己最匮乏的时候，依然愿意把仅有的献给神，因为我们信的，是那位掌管一切、供应一切的神。
如今我们虽不会再经历那样的大旱，却也时常陷入人生的“干涸期”：事业的瓶颈、家庭的矛盾、内心的迷茫……每当这时，我就会想起基立溪旁的以利亚和撒勒法的寡妇。他们的故事告诉我，神的训练往往藏在看似艰难的处境里，基立溪的干涸不是神的遗弃，而是为了引导以利亚走向更广阔的应许；寡妇的匮乏不是神的忽略，而是为了让她亲眼见证神的信实。
我们无需羡慕以利亚的勇气，也不必自卑于自己的软弱，因为神使用的从来不是完美的人，而是愿意放下骄傲、选择信靠的人。只要我们像以利亚那样，一步一步顺服神的带领；像寡妇那样，在匮乏中依然选择相信，就必能在人生的每一个困境里，经历神的同在与供应，让信心在试炼中被修剪、被塑造，最终成为能为真理站立的人。
列王记上17章
她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”(列王纪上 17:12-14 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这里出来两条路，一条是妇人自己计算的路，这条路计算以后的结果就是，吃了以后死就死吧。人里面出来的计算的极限就是这个结果，吃了也是死。但是到了13节出来了先知以利亚的道路，以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。这个是人里面没有想过的道路，是从神那里来的道路，以利亚为什么要和妇人先要这个唯一的小饼呢？人看的时候理解不了，但是以利亚是要让妇人和神连接起来，和话语连接起来，因为先知知道，和自己连接只能是死，但是和神的话语连接的话是活的路，最终看妇人接受了以利亚的话，和话语连接的时候成为了撒勒法这个地方的光。通过话语思想的时候，神借着教会也引导我们，让我们能够与神的话语连接，与话语连接的时候我们都活了，在自己计算里面都死了，看着话语特别感谢!
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
个人见证：读17章的话语，发现我不认识神。只是自己里面想象的神，实际的神有仆人有教会，常常联系，但是心不愿被引导，受干涉，自己给自己安慰，灵魂是没有力量的
17这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。
18妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”
19以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，
20就求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”
21以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”
22耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
23以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲说：“看哪，你的儿子活了！”妈妈抓住孩子的时候，孩子死了，把孩子交给先知的时候，孩子又活了。同样，一把面自己抓住的话，只能饿死。先给先知做饼的时候，面不减少了，使全家人都活了。现如今我们信仰生活中，学圣经发现神的心意，神的话语向我们显明神的法则:我们自己保守自己的人生，遭来的失败和痛苦。当交给神的时候看见神的美好做工，进入生命的世界。神人是给我们带来盼望的，使我们和神连接得生命。
《列王纪上》17章
2耶和华的话临到以利亚说：
3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。
5于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
7过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
以利亚和撒勒法的寡妇
8耶和华的话临到他说：
9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！
我已吩咐乌鸦在那里供养你，是神吩咐乌鸦养活以利亚，乌鸦是喜欢吃肉但它听从神的话，乌鸦也听从神的，万物都听神的，能和神连接就有活路，可怜的人和神相遇就有盼望，也有了新的道路，看本文特别有盼望，在生活里我没有路时，知道这是神作工的开始了，我感谢神我困难就是神作工的开始。
中心:【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
感想:神是个灵，我们用肉眼看不见他，其实神并不想让我们看见他，而是神想让我们相信他，这是神的所愿，所以神赐给我们一本圣经，圣经是神对我们全人类说的话，我们相信圣经中的话语就等于是相信神，相反不相信圣经话语就等于拒绝神，藐视神。如今学习信仰的人很多，但不一定都能学会，其实学习信仰就是学习如何相信神的话语，但是人相信神的话语很难，原因是人出生就相信自己，以自己为中心，而且相信已经习以为常，人们感觉不到相信自己是错误的，所以信神的话语很难，其实难的原因就是一个，也很明了，如果相信神的话语就得否认自己的想法，不否认自己想法是绝对相信不起来神的，今天我们看了以利亚先知与撒勒法寡妇的对话，在对话中发现撒勒法寡妇学会了信仰，她放下了自己的正确，接受了以利亚先知传达的神的话语，神说‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’妇人接受了这句话一定是否认了自己的想法，她的想法是【王上17:12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”】妇人被自己正确的想法紧紧抓住，结局就是死亡，但是妇人撇弃了自己的想法，接受了先知说的话，照着先知说的话去行了，把仅剩的一把面和一点油做成饼给了先知，妇人靠着信心救了自己和孩子的性命，通过这段圣经内容神想告诉我们学习否认自己就是活路，这是信仰的关键，相信自己的正确就是灭亡。
列王纪上17章
2 耶和华的话临到以利亚说，
3 你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
4 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。
5 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
6 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
7 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
8 耶和华的话临到他说，
9 你起身往西顿的撒勒法去（撒勒法与路加福音四章二十六节同），住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。
10 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说，求你用器皿取点水来给我喝。
11 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说，也求你拿点饼来给我。
12 她说，我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧。
13 以利亚对她说，不要惧怕。可以照你所说的去作吧。只要先为我作一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14 因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。
感想
这章里面写到，乌鸦和寡妇供养了以利亚，看似是乌鸦和寡妇供养了以利亚，但实际上是因着以利亚的缘故，神供养了乌鸦和寡妇。一把面和一点油抓在寡妇手中的时候就是绝望，只能是等死，当被以利亚抓住的时候，就不是一把面一点油了，而是成为了丰富的食物，喂养了他们许多日子。直到耶和华降雨在地上，也就是三年多的时间。寡妇的儿子抓在自己手中结局是死了，交在神人以利亚手中时活了。通过这个内容看到我们的人生当中，一切都是抓在谁的手中呢？在我的手中还是抓在主和教会的手中，结果是不一样的，是神通过教会抓住了我，特别感谢！
列王记上17章
【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我然后为你和你的儿子作饼。
感想:【路4:25】我对你们说实话：当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时，以色列中有许多寡妇。
撒勒法寡妇在大饥荒年间，本已耗尽余粮准备与儿子等死，却因相信先知以利亚的话，顺服他的吩咐，用仅有的一把面、一点油先为以利亚做了一个小饼，最终经历坛内的面必不减少、瓶里的油必不短缺，天天供应的奇迹。
撒勒法寡妇凭着信心顺服、付出，终看见神的供应。寡妇看似匮乏，却毫无保留地将仅剩的生命所需交托给先知，我们总习惯抓住自己的世界，害怕付出后一无所有，因此越抓越紧、却越耗越少。神的恩典从不是等我们富足了才赐予，而是让我们凭信心迈出顺服的一步，神会充充足足的给我们一切！不要怕，只要信！
【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。妈妈抓住孩子的时候，孩子死了，把孩子交给先知的时候，孩子又活了。同样，一把面自己抓住的话，只能饿死。先给先知做饼的时候，面不减少了，使全家人都活了。现如今我们信仰生活中，学圣经发现神的心意，神的话语向我们显明神的法则:我们自己保守自己的人生，遭来的失败和痛苦。当交给神的时候看见神的美好做工，进入生命的世界。神人是给我们带来盼望的，使我们和神连接得生命。
王上17
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。 (列王纪上 17:13-16 和合本)
感想：寡妇按着先知所说的话去做的时候，真的就成就了，我们总是看环境看问题，不看神。常常在自己里面，总是跟自己连接，跟环境连接，看不到神为了我做的，实际上我们的肉体已经死了，我的感觉也是假的，我们是有能力传福音的人，实际上神一直帮助着我们，像森林里的兔子，好像老虎更厉害，实际却是兔子一直繁殖着。跟这一样，神与我们同在，神保守着我们，也保守着福音的种子。
《列王纪上》17章
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”
(列王纪上 17:8-12 和合本)
撒勒法寡妇的心为什么能临到先为以利亚做一个小饼呢！因为心临到死就死吧的位置。《约翰福音》5:25【我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。】向着肉体没有期待的时候心里面能听见神的声音，信仰是出死入生，我们过信仰的时候常常被自己的软弱捆绑，被自己蒙恩典后起来的骄傲的心捆绑，因为我们的信仰常常是期待着人的条件，会随着人的变化而变化。准确知道神的旨意的时候我们能从自己的里面出来，我们软弱不足，做的好与坏都不重要，因为神不看我们，神作工帮助我们不是看我们的条件好，是召着神的应许成就。
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法 去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
(列王纪上 17:8-16 和合本)
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法 去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。以利亚先知原本接受神的话，他并没有看寡妇的条件和面目，原本树立神话语的眼睛看，经历了吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，真的特别感谢！我们在信仰生活虽然有神的话语，但是很多时候看条件，看环境，越看环境时，心里的话语就变的越来越小，越来越没有力量。最后心被环境吞吃。牧师一直说，基督徒是没有环境，籍着信心可以战胜一切。以利亚接受神的心，我们得救基督徒就像月亮，不会发光，所以需要借用太阳的光，我们需要不断接受话语，心里被话语充满，相信话语一定会做工，一定会成就，我们的心不断被话语整容才行。神的话语成为我们的基础，籍着话语神不断的给我们的人生整容。感谢神！
器皿取点水来给我喝。”
11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行
虽然寡妇里瓶里面没有油了，但是以莎让他做一个小饼的时候，他没有看环境，而是相信着伊丽莎的话，把他的话结束在心里面信是得着，必得着。如果他心里面不接受以利莎的话，他绝对不会给他做饼，我们生活当中也是话语。是生命的粮，当我们接受话语的时候，那里面有活着的盼望。
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。(列王纪上 17:13-16 和合本)神通过以利亚向着撒拉法寡妇引导作工，使他不在困难环境当中，因这样问题她蒙受到了恩典和赐福。但她的儿子又有病，而且很重。通过这样的部分能够发现神向妇人所作的，不但让她坛里满了面和瓶里满了油，而是让她不断的享受神的怜恤和赐福。就如我们信仰生活中蒙受恩典得到神的帮助，但我们的心不能停留在蒙了恩典的那里，而是还得进入蒙怜悯的位置上，继续仰望神的恩典和赐福感谢神！
列王纪上17章：
中心内容：先知以利亚预言旱灾后，先依靠乌鸦在基立溪旁供养，后转往撒勒法借寡妇的面油不竭之奇迹度日，并最终使寡妇死去的儿子复活。这一系列事件不仅彰显了耶和华掌管自然与生死的绝对主权，也确立了以利亚作为神人所传话语的真实与权威。
个人见证：耶和华的话临到他说:“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说:“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，利亚又呼叫她说:“也求你拿点饼来给我！”她说:“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说:“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的神如此说:坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。(列王纪上17:8-16) 在这里看到，以利亚接受神的话去了西顿的撒勒法，在那里遇到一个寡妇在捡柴，在以利亚和她对话中可以看到寡妇的处境非常难，以利亚说只要为我先做一个小饼， 以利亚与她的心争战这样做的目的是倒空她的，为了给她说了神的话，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。寡妇虽然听了以利亚的话不符合她的心，但是她知道按照自己的方法、自己的想法生活只能败亡，所以撇弃自己的心，接受以利亚的话以后，神开始在她身上作工，成就神所应许的话语，使她的人生得到改变。我们过信仰生活中遇到困境的时候，虽然听了神的话语，话语不符合自己的心很多，跟随自己的想法，正确知道跟随自己的想法就是败亡， 就会撇弃自己自己的想法，相信神的话语， 我们就能享受神预备的福分。
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
(列王纪上 17:13-16 和合本)
内容分享：在这里看到撒勒法寡妇家里只有一把面，瓶里只有一点油，生活都成问题。但是以利亚先知对撒勒法寡妇说:先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。撒勒法寡妇听从了先知的话，先为先知做饼。之后，正如先知所说的话，虽然吃了好几天，但是坛内的面不减少，瓶里的油也不缺短，生活依然照常进行，没有任何问题。我们先为了教会生活，先做教会的事情，然后再顾及自己的事情。看的时候好像耽误了我们自己的事情，但实际上是神在保守了我们的生命，保守了我们的灵魂。我们为了神而生活，先做神所喜悦的事情，神也必看顾我们的家庭，我们的健康，我们的生活。每一天都要做选择，是选择先做教会的事情还是先做自己的事情，神喜悦我们先做神的事情，神不会忘记 我们的事情！感谢神。
王上17
主要内容:先知以利亚向亚哈王预言，因以色列拜偶像，天将三年零六个月不降雨水。他遵神命躲在基立溪，乌鸦早晚叼饼肉供养。溪水干涸后，神派他往西顿撒勒法，吩咐寡妇供养 。寡妇仅一把面一点油，先给以利亚做饼后，米面油奇迹般用不完 。后寡妇儿子病死，以利亚祷告，神使孩子复活，寡妇便认耶和华为真神。
个人见证:13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
看这章圣经的时候，这个寡妇面对以利亚所说的话实际上是难以理解，也难以接受的，现在这种情况，就剩这么一点面，这么一点油，如果以利沙是骗子，后悔也来不及了，但是这个寡妇没有路了，要不然也是饿死，要不然就是吃了这一点饿死，所以她给了以利沙，然后真的照他所说的话成就了。我们生活中也有许多难以理解，难以接受的事情，有时候面对教会的事情也是，但是我们就这样往前迈步能够看到神的作工。
【列王纪上17 章】
【17：12-16】她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
默想话语，我们就像这穷寡妇一样，拿着仅有的一把面，一点油，想靠这个活着，但是我们里面的，最终都会靠不住，只能加速败亡，神分明给了应许，面不减少，油不缺短。妇人的心是的完全倒空的状态，因为她看到她的世界是已经败亡了，再拿着自己的也只能是死，所以直接接受神人的话，并且照着做，最终蒙到了莫大的恩典。信仰有照着做的世界，话语应许怎么说，直接接受并且相信，神就按着我们的信心成就。
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。 (列王纪上 17:13-16 和合本)
按着先知所说的话去做的时候，真的就成就了，我们总是看环境看问题，不看话语应许，所以一直说着自己的话，这不是没变化吗？这不是还这样吗？信神也没用，总是说着自己的话，我们生活中，常常在自己里面的时候很多，总是跟自己连接，跟环境连接，看不到神为了我做的，实际上我们的肉体已经死了，我的感觉也是假的，我们是有能力传福音的人，实际上神一直帮助着我们，像森林里的兔子，一直繁殖着，感觉是老虎能一直发展，但是兔子一直活下来，不是凭着自己的能力，我们也是一样，不是凭着能力，而是神与我们同在，神保守着我们，也保守着福音的种子
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”
个人感想：以利亚按照神的话往西顿的撒勒法去住在那里，神已吩咐那里的一个寡妇供养他，当以利亚去到撒勒法见到寡妇，让寡妇拿水和饼给他，寡妇回答说她没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；并且她现在找两根柴，回家要为自己和儿子做饼，他们住准备吃了死就死吧，以利亚听完让她先为自己做个小饼，并且告诉她神说了坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到神使雨降在地上的日子。通过话语可以看到以利亚心里有神的话语，面对绝望的寡妇，他没有看环境，没有拿着自己的心，而是主张应许的世界，因为他有话语所以敢说先为自己做个小饼，有话语让他不看环境，不掉在环境里，话语能够战胜一切。
列王记上17章耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”( 列王纪上 17:8-12 和合本 )
看神的作工真的很奇妙，都是在人们的想法之外作工，神要养活以利亚，虽然看环境是不可能的，让乌鸦供养他，还有去到一个寡妇那里，寡妇来养活他，真的都是觉得不可能的，但是神就再这样的里面作工了。也看到神给的世界是远远超过我们想法的。神能兴起周围的一切来作工。但是很多时候我们停留在自己的想法里面，所以就看不到神要帮助我们的部分。实际单单接受话语的时候，那个里面神已经为我们做好了一切。
王上17章
【王上17:8】耶和华的话临到他说：【王上17:9】“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”【王上17:10】以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”【王上17:11】她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”【王上17:12】她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。 以利亚先知原本接受神的话，他并没有看寡妇的条件，也没有相信自己看的环境原本树立话语时，经历了话语在寡妇身上作工的神，神也安着话语在寡妇身上做作工，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，真的特别感谢！看我很多时候看环境，不信话语，所以经历不到神的做工，仆人说：相信话语音能战胜一切。以利亚接受神的心，神有能力通过他做工。神也希望我们只相信话语会经历神作工。【罗4:18】他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”
列王纪上 17章
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”
个人感想：以利亚按照神的话往西顿的撒勒法去住在那里，神已吩咐那里的一个寡妇供养他，当以利亚去到撒勒法见到寡妇，让寡妇拿水和饼给他，寡妇回答说她没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；并且她现在找两根柴，回家要为自己和儿子做饼，他们住准备吃了死就死吧，以利亚听完让她先为自己做个小饼，并且告诉她神说了坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到神使雨降在地上的日子。通过话语可以看到以利亚心里有神的话语，面对绝望的寡妇，他没有看环境，没有拿着自己的心，而是主张应许的世界，因为他有话语所以敢说先为自己做个小饼，有话语让他不看环境，不掉在环境里，话语能够战胜一切。
列王纪上 18:17-18
[17]亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”[18]以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
感想
看这里面时有亚哈，以色列百姓遭灾是因为亚哈离弃了神，去随从巴力生活了，但是当亚哈遇到以利亚时他说使以色列遭灾的是你吗？能看到在亚哈心里面完全不认识自己，我们生活中常常像亚哈一样，遇到事情，环境时不是去看看自己是不是离开了神，而是很多时候总是去埋怨神，去找神的问题，心里总是想，为什么相信神了神还给这么多环境，事情，但是看话语时，不是因为我们相信神了，所以神给环境，而是因为我们心里不相信神，所以神给了环境，问题，通过环境，让我们回到神面前。
列王纪上17章
1—4节：基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说，我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。耶和华的话临到以利亚说，你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。
以利亚是神所树立的先知。神树立的先知神要亲自来供养。以利亚被神引导在基立溪旁，有乌鸦来供养他。在这个应许上，乌鸦能够被使用。神为了成就神的应许，乌鸦也被养活了。神又引领以利亚在撒勒法有一个寡妇来供养它。在这个应许上，寡妇和他的儿子也被使用了。虽然是在饥荒的年代，他们家里边饼没有短缺过，这里边都是神的恩典。我们在过信仰生活的时候，好像是我们在侍奉神，其实是在福音的上面我们被使用被保守，使我们脱离世俗的生活，也救我们脱离肉体的情欲，让我们的生活变得干净，健康，明亮。这不是我们为神做了多少。而是神的应许供养了我们，让我们过着一个属于神的生活。感谢神！
列上17
耶和华的话临到他说：
9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”
11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
17这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。
18妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”
19以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，
20就求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”
21以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”
22耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
23以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲说：“看哪，你的儿子活了！”
24妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
个人感想
耶和华的话临到以利亚，他就按照耶和华的吩咐去到一个寡妇家。寡妇家的现状是只有一点油和一点面，吃了之后死就死了，一点盼望也没有。但是这种情况下也是听耶和华的话，有寡妇供养他，最后就是有着一点油和一点面源源不断的出来。这一点面和一点油成为生命的源泉，也养活了他的一家，并且也还了债。重点是应许的世界按照耶和华的话去成就，就是这一点面和一点油，不管是多么不堪的自己也能够出来生命的力量。所以环境是什么样不重要，重要的是在这里面树立耶和华的话。
12她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”
13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
个人感想：以利亚跟撒勒法寡妇的对话，让我们可以看出，神想藉着以利亚是寡妇的心理的焦点不是只停留在一瓶油的里面，而是能跳出自己的范围看神给预备的一切，我们过信仰生活时，常常只盯着问题和环境，但是藉着话语神让我们的内心能够学会仰望神，相信神，扩宽心理的世界，特别感谢
列王纪上17章
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上
(列王纪上 17:1-7 和合本)
主要内容：
列王纪上17章 核心内容（三段式）
一、以利亚预言旱灾、躲基立溪（1-7节）
基列提斯比人先知以利亚，向拜巴力的以色列王亚哈宣告：我若不祷告，这几年必不降露、不下雨（以耶和华为独一真神，对抗巴力“雨神”崇拜）。
耶和华吩咐以利亚往东，藏在约旦河东的基立溪旁；乌鸦早晚叼饼、肉来供养他，他喝溪水。后来天旱，溪水干涸。
二、前往撒勒法、寡妇神迹供养（8-16节）
耶和华再吩咐以利亚，往西顿的撒勒法去，由那里的寡妇供养他。
以利亚到城门口，遇见捡柴的寡妇，求水、求饼；寡妇说只剩一把面、一点油，要和儿子吃完等死。
以利亚让她先做小饼给自己，再做给母子，应许：坛内的面必不减少、瓶里的油必不缺短，直到降雨之日。妇人顺服，果然面、油用不完，全家与以利亚长久有吃。
三、救活寡妇之子、显明神是真神（17-24节）
后来寡妇的儿子病重死去，妇人埋怨以利亚，以为神因他来而追讨己罪。
以利亚接过孩子，抱上楼，三次伏在孩子身上祷告耶和华，求神使孩子灵魂归回；孩子果然复活。
以利亚把活孩子交还母亲，妇人见证：现在我知道你是神人，你口中的耶和华是真神。
个人见证：
这一章记载了以利亚与撒勒法寡妇之间的内容，撒勒法寡妇第一次相信以利亚的话，面果然不减少，油也不缺短。但寡妇的儿子却病了，好像不应该发生的事情，神之所以让他生病，是为了给寡妇认识以利亚。只是解决了温饱问题撒勒法寡妇是感谢但心里面只是在肉体层面对待以利亚，通过儿子病她从心里面认识这位神人。
人们经常会觉得神给人这样的事好像灾祸临到一样。我们也会遇见一些事情，刚开始只是心里难，有很多复杂的想法，并想告诉赶快有个好结果。但经历当中会渐渐发现这事情都是经历神，认识神的好机会。神允许一切事情临到，使我们学习神、认识神、得到神。特别感谢。
妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
(列王纪上 17:24 和合本)
以利亚得到了乌鸦的喂养，也在妇人面前行了神迹，他使妇人家的面和油都不短缺，那也是心硬的妇人，虽然蒙了恩典也不相信以利亚是神的人。以利亚如果不是神的帮助，断不能有乌鸦逆着自己的本性叼肉来供养他，也不能在妇人吃了饼死就死吧的时候帮助了她。我们和妇人一样，在心底层总是向着神带着不信的心！虽然听见，虽然看见神的做工，也享受着神做工的恩典，但是心底层常铺垫的是不信的心！
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。 (列王纪上 17:13-16 和合本)
按着先知所说的话去做的时候，真的就成就了，我们总是看环境看问题，不看话语应许，所以一直说着自己的话，这不是没变化吗？这不是还这样吗？信神也没用，总是说着自己的话，我们生活中，常常在自己里面的时候很多，总是跟自己连接，跟环境连接，看不到神为了我做的，实际上我们的肉体已经死了，我的感觉也是假的，我们是有能力传福音的人，实际上神一直帮助着我们，像森林里的兔子，一直繁殖着，感觉是老虎能一直发展，但是兔子一直活下来，不是凭着自己的能力，我们也是一样，不是凭着能力，而是神与我们同在，神保守着我们，也保守着福音的种子
王上17
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。 (列王纪上 17:13-16 和合本)
按着先知所说的话去做的时候，真的就成就了，我们总是看环境看问题，不看话语应许，所以一直说着自己的话，这不是没变化吗？这不是还这样吗？信神也没用，总是说着自己的话，我们生活中，常常在自己里面的时候很多，总是跟自己连接，跟环境连接，看不到神为了我做的，实际上我们的肉体已经死了，我的感觉也是假的，我们是有能力传福音的人，实际上神一直帮助着我们，像森林里的兔子，一直繁殖着，感觉是老虎能一直发展，但是兔子一直活下来，不是凭着自己的能力，我们也是一样，不是凭着能力，而是神与我们同在，神保守着我们，也保守着福音的种子
你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
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乌鸦是不洁净的动物，但是神却吩咐乌鸦来供养，拿着我们的眼睛看，有我们的标准，我们都是不洁净，只是神使我们洁净了，我们就洁净了。不在于我们，在于神。
通过读圣经可以看到神通过撒勒法寡妇养活着以利亚，同样养活以利亚的神，也养活我们，但是很多的时候，我们喜欢在神面前求的是吃的，喝的，挂心的事情。但是神说不要求这些，这些都是外邦人求你，应该求神的国，福音的世界！当我们走到福音的福音的里面，走到神的里面，神都会加给我们的，阿们！感谢神！同蒙恩典！同盟应许！
列王纪上 17章你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
感想:我们能看到神通过以利亚显出神的能力，在什么恶劣的环境中神都通过以利亚做工，神也预备乌鸦和撒勒法寡妇供应以利亚神做工都是神理解不了但神分明的让人看到活着的神在做工。我们在信仰生活中，遇到人做不了的事在不可能的时候都是神为我们预备又新又活的路预备所有的一切，在福音里神一直保守着我们，也通过教会仆人给我们盼望和力量，特别感谢神
列王纪上 17.13-16节
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
以利亚在饥荒的时候问撒勒法寡妇要饼，但是妇人此时只有一把面，一点油，这个是为了给自己和孩子暂时保命用的。拿着人的眼光看的话以利亚的要求特别不能让人接受，但妇人却接受了以利亚的话，先为他做了一个小饼，最终神照着以利亚所说的话给了妇人不会减少的油和面，不仅使妇人和他的孩子的生命得到了保守，也让她能够继续侍奉神的仆人。 那么为什么妇人会有这样的信心能够去相信以利亚的话呢？因为在她的心里能够看到自己所拥有的那点面和油绝对无法养活自己和孩子，依靠自己的世界只能让他们饿死。但神的仆人却说坛内的面必不减少，瓶里的油必不短缺。虽然自己的世界已经不可信但神的话却是可信的，无论我的眼光看的是否正确，但只要相信神的话绝对会蒙福。 寡妇由于向着自己的世界没有期待所以心能够去转向神的话，但神的话却是真实可信的，因着相信神的话语，她和儿子得到了神丰盛的祝福。 我们所拥有的条件就像撒勒法寡妇的一把面和一点油，靠着它我们生活不仅无法蒙福，最终只能让我们过败亡的生活。虽然我们的世界不可信，但神的世界是真实可信的，当我们撇弃自我的世界，和真实的神连接时，神会借着话语引导我们过信实蒙福的生活，特别感谢！
耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。 (列王纪上 17:2-6,8-16 和合本)
看神向着以利亚所引导的世界，都是特别荒唐的，不可思议的，但是当以利亚接受过来的时候，都原本的按着神的话语成就了。
神的话语看似把我们引导到灭亡，咒诅的里面，但是他的话就是道路，是真理，是生命。只要行在他的话中，就能够得到生命的世界。
我们一旦拿着肉体的眼睛去看，肉体的想法去想，我们就无法能够接受神的引导。除神以外都是虚谎的，我们准确的知道自己是虚谎的，就不用再相信自己里面的声音，而是死也要死在话语里。
王上17章
“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。” 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说： “你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” (列王纪上17:3-9 和合本)
在这章圣经里特别分明的能看到的一个部分是神做工的世界，以利亚按着神的吩咐去做了，结果没有吃的，喝的，但是神为了以利亚做，为了以利亚一开始乌鸦也是能为他提供食物，寡妇能够供养他。神的世界和我们想的是完全不一样的，乌鸦是逆着本性，寡妇没有任何能够供养的条件，自己活着都称为问题，但是能够供养以利亚，神让以利亚看到这样部分，神做工的话没有不可能的。我们现在也是一样，环境怎么样不重要，重要的是神做工就行。
列王记上17章
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
(列王纪上 17:8-9 和合本)
撒勒法是地中海边的腓尼基城镇，位于推罗与西顿中间，是耶洗别的家乡。西顿的公主耶洗别在以色列引诱全国拜巴力，但神却偏偏要以利亚回到拜巴力的地方，住在那里，由耶洗别的同乡供养。这个特别的命令，一面是要揭露巴力的虚无,一面是要显明只有耶和华是神。古代的寡妇是最需要别人帮助的弱者，撒勒法的寡妇更是拜巴力的外邦人，但神却偏偏安排一位拜巴力的寡妇来供养耶和华的先知。这个命令和倚靠乌鸦的供养一样不符合人的常识，既是在训练以利亚的信心，也是让百姓明白：在人这是不能的，在神凡事都能。那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去，这对于神的百姓是羞辱，对于外邦人却是荣耀。神借着向西顿的寡妇施恩，要向离弃祂的百姓显明：百姓悖逆神，就堵住了自己承受神祝福的管道。
王上17:1-24以利亚和旱灾，以利亚和撒勒法的寡妇
以色列王亚哈是行恶更甚的王，奇妙的是神却使用先知以利亚在他面前一直和他争战。
神对以利亚说什么，他做什么。撒勒法的寡妇在最艰难时遇到了以利亚。以利亚将油和瓶的世界给了她和她的儿子及家人:[以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。(王上17:13-16)神的话使他们活过来。但她最宝贵的儿子死了时，她对神的怨气很大，不信的心也显露出来。以利亚使她的儿子死里复活时，她才真正相信了以利亚是神人，经历过恩典的人常藐视神，而不信神已经为他做过的一切。在王上17:24中妇人因看见了才相信了以利亚:[妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”(王上17:24)]在新约中说那没有看见就相信的人有福了，我们虽未曾看见耶稣所说、所行、所做，但我们相信他在十字架上使我们罪得赦免，因他复活就使我们称义，我们就是有福的人
列王记下17章
耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜侍奉他，也不可向他献祭。 但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。 他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。 我－耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。 但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。 如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。(列王纪下17:35-41 和合本)
以色列百姓离弃了领他们出埃及的神，结果国家也被剥夺，掳到敌国，外邦人来住在以色列国内拜各种偶像，惹神愤怒。
以色列百姓信仰是又惧怕神，又侍奉他们的偶像。
列王记上17章
中心：写了耶和华藉旱灾审判以色列拜巴力的罪，又让乌鸦叼肉供养顺服的先知以利亚与，让贫穷的寡妇供养以利亚。
感想：以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”(列王纪上 17:13-14 和合本)
看的时候面对寡妇仅剩一把面、一点油，连活下去都艰难的处境，以利亚第一句便是“不要惧怕”。连生的希望都没有了，怎么能不去惧怕呢？恐惧往往来自眼前的缺乏、未知的明天和无能为力的自己，而神的话总是先安抚人心，再解决问题。他不要求我们先有足够的能力，只要求我们顺服与相信。以利亚让寡妇先为他做小饼，看似是在索取仅存的食物，实则是神要试验她的信心，也是让她学习先求神的心意。这里能看到以利亚非常有信心，才能说出这样的话，再看寡妇也很有信心，寡妇若只盯着自己拥有的看，就会不敢给出来。但当她愿意顺服，神的应许就随之而来：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短。神做工就是这样，神的供应从不依靠我们手中的资源，而是依靠他的应许，在最艰难、看似走投无路时，神的话就是我们的保障。就像我辞去工作十多年，曾经担心自己活不下去，但是老师一直跟我们说一句话，先求神的国和神的义，神会将一切所需要的都加给我，好多时候看没有了，实在没钱了，但到现在也是，神没有让我们有缺乏的。比起我的心，神的应许更重要。
中心:围绕先知以利亚展开，生动展现了神在特殊时期对以利亚的引领与供应。
个人见证:在旱灾期间，神以独特的方式供应以利亚。先是让乌鸦叼来食物，后又安排寡妇供养他。神没有让以利亚缺乏，即便环境艰难，神依然看顾他。这让我们相信，无论我们身处何种困境，神都不会丢弃我们。只要我们信靠神，神必会为我们提供所需，就像他供应以利亚一样。
寡妇在自己生活极度匮乏时，听从以利亚的话，拿出仅有的食物。她的这一行动是出于对神的信心，而神也以神迹回应了她的信心。信心不是空洞的言辞，而是在困境中依然愿意顺服神、相信神的实际行动。当我们凭信心迈出脚步时，神会成就超乎我们想象的事。
列王纪上 17:12-16
她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。
在饥荒的时代，家里只有一把面，和一点油，撒勒法寡妇想为自己和儿子做一个小饼，吃了死就死吧，以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照着仆人的话去行。先知仆人指明了蒙福的道路，寡妇就去按着仆人指示的去做，最终发现了神预备的世界。我们听了听了，但是很多的时候不是按着话语去做，所以信仰出现问题。所以得改变心，接受话语，按着话语生活！
列王纪上17章
耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。
(列王纪上 17:8-13 和合本)
思想话语的时候看到，神所做的工是超出我们的思维之外的。我们常人所思想的是，得找一个有能力的去供养先知，但是神使用的就是没有条件的人。看以利亚的时候也没有自己的心，就去跟随神的话，能在寡妇的面前，不看着她的环境拿着属人的心生活，而是拿着神的信心去跟寡妇说，你先为我做。无论是以利亚还是寡妇，都能感受到神在这个中间有力的做工着，特别感谢。
列王纪上17章
以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。 因为耶和华－以色列的 神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。” 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。 (列王纪上 17:13-16 和合本)
神通过以利亚显出神的能力，在那种环境中神也在不可能的环境中，神也预备乌鸦和撒勒法寡妇供应以利亚，在我们实际生活中，在不可能的时候都是神为我们预备一切，在福音里神一直保守着我们，也通过教会仆人给我们盼望和力量，感谢在三年的旱灾，看起来是乌鸦和寡妇供养了以利亚，但实际上是因着以利亚的缘故，神供养了乌鸦和寡妇。一把面和一点油抓在寡妇手中的时候就是绝望，只能是等死，当被以利亚抓住，就是神做工的时候，坛内的面必不减少，瓶里的有必不缺缺。三年的饥荒,妇人和家中的人一直丰富的生活了，喂养了他们许多日子，直到耶和华降雨在地上。寡妇的儿子抓在自己手中结局是死了，交在神人以利亚手中时活了。
我们的人生当中，也会发生9o是抓在我们手中，还是抓在神的手中，抓在神仆人的手中，结果是不一样的。感谢神。