耶路撒冷陷落（代下36:13-21；耶52:3-11）
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；
14又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、
15火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
犹大人被掳（耶52:24-27）
18护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚和三个把门的，
19又从城中拿住一个管理兵丁的官（或作“太监”），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
20护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。
21巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
基大利作犹大省长并被杀（耶40:7-9，41:1-3）
22至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
23众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是，军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。
24基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”
25七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利，带着十个人来杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。
26于是众民无论大小，连众军长，因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
约雅斤被释（耶52:31-34）
27犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
28又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
30王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
《列王纪下》25章
耶路撒冷陷落（代下36:13-21；耶52:3-11）1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼…
嘿哈16.列王记下25章，西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。神给希底家王悔改的机会，巴比伦王叫希底家王投降，神。也是让我们投降在话语里面。
列王记下25章：主题《西底家王》
中心：1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去！
总结：西底家王被带到巴比伦，巴比伦王在他眼前杀了他的众子！又用铜链锁着他直到悲惨的死去！耶利米先知曾多次的劝他投降巴比伦，才能使国家，还有家人得到生命的道路。但是他相信自己！怕巴比伦王的羞辱他，把自己的脸面，至尊，国家与不顾！最终没有听耶利米先知的话，相信自己最终走向了败亡。神的仆人引导我们的信仰生活，把我们的想法，盼段抛弃了！才能蒙到神的恩典。
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。
【王下25:1一30】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是，军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。
基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
第一次被掳是在尼布甲尼撒元年，犹大王约雅敬年间，第二次在尼布甲尼撒第八年，犹大王约雅斤年间，第三次在尼布甲尼撒十八年，犹大王西底家年间。这次焚烧圣殿和房屋，拆毁城墙，并掳去了众百姓，带去了铜器，毁坏得很彻底，将犹大国降为巴比伦一省，不再有王，并立一省长管治。亚过与巴比伦不过是神所用的工具而已，藉以惩治责打他的子民，使他们从此不再敬拜偶像，因而保全他们的宗教。不再与外邦联婚，因而保全他们的种族，否则与世界各族混合，今日世界上就再没有犹太民族，弥赛亚也无从来临，救世大计也不能实现了。
列王纪下 25:1-7
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
在城里遭遇饥荒，面临饥荒的时候有盼望是一件蒙福的事情，虽然有饥荒，但是心里有盼望，信仰生活中最重要的就是心里的力量，通过话语给我们带来崭新的盼望和力量。
列王纪下25章
必使你们归回
第二十五章是列王记的最后一章，也是告知耶路撒冷结局的章。是耶路撒冷被沦陷，圣殿被火焚烧，城墙被拆毁，希底家王的两眼被剜掉，被铜链锁着带到巴比伦去的内容。真是悲痛而又绝望的情景。但是要知道上帝计划并成就的上帝之国的建设，即，救恩计划绝没有被中断，也没有以失败告终。
在救赎史的地平线上查考所罗门圣殿被毁的事件就会知道这与作为真正圣殿的耶稣基督要受苦难的事情形成了对称。因为主被钉十字架，所以上帝的救恩计划就因此失败或落空了吗？所罗门的圣殿因为他们所犯的罪被拆毁了，但耶稣基督是因为我们的罪被拆毁了。如经上所记：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”（约2:19）并且，耶稣没有失败，而是胜利了。
在同样的脉络上，就是在救赎史的“线”上查考第二十五章的话，这绝不是绝望章。而是看到了上帝借先知耶利米所说的“希望”。如经上所记：“耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29:10-11）
列王记下25:3~7四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。 西底家藐视神，行耶和华眼中看为恶的事情。神定义意要将他们交在外邦人手里，将他们掳掠，使他们离开本地。列王记的一代一代王交错更替，最终，以色列人被亚述掳掠，犹太人被巴比伦掳掠，圣殿被毁。人们从一开始求神给他们立一位王管理他们的时候，就已经是偏离己路了。神是万王之王，他们不愿让神治理他们反倒想要依靠虚谎的人。这就成为他们的网罗。看列王统治的结局就是咒诅。我们的生活也是一样，从一个自以为正确的心开始，选择自己看为正，看为有益处的道路去行的结局就是败亡。（赛59:7）他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血，意念都是罪孽；所经过的路都荒凉毁灭。（赛59:8）平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。
列王纪下25《最后一个王》
1中心
但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。
(耶利米书 37:2 ）
西底家是犹大国中最后一位王，他的时代被巴比伦国家俘虏，成为了奴隶。仔细看圣经就能知道，人堕落不是一下子，是已经埋下了失败的种子。二儿子因为相信自己最终走上了失败的道路。神通过劳苦治服人的心，让我们的心回到神面前，神重新拯救我们。
2总结
我们的生活中也是，蒙恩典过着被引导的生活。不然也只能走上错误的道路。有时候相信自己也会心里离开神，感谢的是神通过先知把我们的心重新引导回来神也亲自藉着环境的劳苦让我们的心回转。感谢神！
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
西底家看到的是自己的众子被杀，然后就眼睛就被剜了。比白发人送黑发人更痛苦的事情临到西底家。
这一切都是从西底家背判巴比伦王开始的。
同样是王，约雅斤投降了。最终约雅斤抬头，听恩言，高过其它王与巴比伦王一起吃饭。
同样的国王，同样的民族，不一样的人生，不一样的结果。
耶利米对西底家说：“耶和华万军之 神、以色列的 神如此说：‘你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活；你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中，他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。’
西底家有耶利米先知的引导，却走着与先知引导相反的路，走着自己以为正的路，最终灭亡了。
列王记下25章
本章是犹大国悲剧的终局：巴比伦攻破耶路撒冷，圣殿、王宫被焚烧，城墙拆毁，百姓被掳走。西底家王眼见儿子被杀，自己被剜眼、带往巴比伦。祭司、首领或被处死，或流亡，犹大彻底亡国。然而在绝望中仍有神的恩典：犹大王约雅斤被囚三十七年後，竟得巴比伦王恩待，终身吃饭在他面前，为后来的归回留下盼望。
亡国是罪的结局，百姓长期悖逆、不听先知，审判终必临到。
人能毁坏圣殿与城市，却不能毁坏神的应许与计划。
即使在被掳之地，神依然保守余民，存留恩典。
历史的终点不是毁灭，而是神掌权与救赎。
读来满是沉重，却也看见神的信实永不改变。人的失败、国家的灭亡，都在神的容许之中，为要使人回转。即便到最黑暗的时刻，神仍留下一线生机。这提醒我：再大的失败与破碎，都不能拦阻神的恩典。无论身处何种光景，信靠祂，就必在绝望中看见出路，在衰败中等候复兴。
列下25章(犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。）
感想:神是不改变的是信实的。人的失败、国家的灭亡，都是走了自己的路神为要使人回转。即便到最黑暗的时刻，神仍留下一线生机。这提醒我：再大的失败与破碎，都不能拦阻神的恩典。无论身处何种光景，信靠祂，就必在绝望中看见出路，在衰败中等候复兴。阿们。
列王记下二十五章，西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了， 又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器， 火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。 所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。 这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘；铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚，和三个把门的， 又从城中拿住一个管理兵丁的官（或译：太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。 护卫长尼布撒拉旦将这些人带到在利比拉的巴比伦王那里。 巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。 众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。 基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。” 七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。 于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。 人的心里都没有粮食，没有话语过被想法牵引也没有感觉的生活，耶和华神在申命记告诉了应该拥有怎样的生活，我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” 申命记九章也这样说，“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 现在丢了应许过远离耶和华生活了，所以才这样失败和痛苦，应许迦南美地不变，为什么过这么骄傲的生活，心不下来，在西底家眼前杀了众子，自己也成了瞎子，忘记自己是因应许存立的，如果记念救恩的生活与神同行生活，显出神的荣耀生活。
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
【王下25:9】用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
【王下25:10】跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
西底家当了王也是巴比伦给他树立的，神利用巴比伦王掳掠犹大70年，神也借着耶利米先知预言了犹大要被巴比伦掳走70年，使他们心能够谦卑的生活，神给我们环境不是让我们马上脱离环境，而是让我们能够思想人生，思想神的世界，这样我们就能后进到神的应许世界里，不是在自己的世界里生活
列王纪下 24:13-16 巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的；又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的；并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了；又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。约雅斤在公元前 597 年面对巴比伦大军时选择“不反抗”直接投降，并非懦弱，而是基于国力悬殊、政治博弈与神学顺服的理性求生策略。现实困境，打不过也耗不起。军事碾压，尼布甲尼撒二世亲率主力围城，犹大腹背受敌，硬刚等于灭族。资源枯竭，他父亲约雅敬常年反叛导致国库空虚，刚继位就面临饥荒，根本没有持久战的资本。政治考量，止损与存续。主动投降：开城投降属于“有条件妥协”，目的是保全耶路撒冷不被屠城，延续大卫王室血脉。傀儡身份：他继位时已沦为埃及与巴比伦博弈的棋子，反抗只会加速灭亡。信仰顺服：先知的意志。先知背书：当时先知耶利米明确反对抵抗，主张“服事巴比伦王便得存活”（耶 27:17）。顺服神意：投降被视为对上帝藉巴比伦施行审判的顺服，而非单纯的军事失败。这一选择虽然让他被掳 37 年，但最终在巴比伦获释并受优待，保住了大卫王族的血脉，为后来的回归与弥赛亚谱系留下了火种。约雅斤的获释被看作上帝信实的象征。他虽然因先祖的罪受罚被掳，但上帝仍保守大卫的后裔（代下36:9）。在新约中，他更是耶稣基督家谱中的重要一环（太1:11-12），确保了弥赛亚血统的延续。
列王记下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。 (列王纪下 25:1-7 和合本)
所以万军之耶和华如此说：“因为你们没有听从我的话，我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的。我又要使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。我也必使我向那地所说的话，临到那地。西底家背叛巴比伦王，并不能带来国家的独立，因为神的管教早已命定。神的百姓离弃了神，无论是落在巴比伦王手中、还是落在埃及法老手中，结局都是作外邦人的奴仆。但神既然使用巴比伦作为管教百姓的器皿,百姓就应该顺服神的管教，认罪悔改，等待七十年后的复兴。但西底家却不肯顺服神，想努力摆脱神的管教；结果聪明反被聪明误，导致巴比伦彻底摧毁了耶路撒冷和圣殿。
王下25章 耶路撒冷陷落
耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器，火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。西底家背叛巴比伦王，不肯投降，藐视先知耶利米的劝告，消灭圣灵的感动，弃掉耶和华的话，还有什么智慧呢？只能是为自己凿除池子，是破裂不能存水的池子。所罗门为耶和华的殿预备了很多，但是心却离弃了神，神也离弃了他们，所建立的一切美物，都成了掳物，百姓也都被掳去。感谢借着教会和仆人引领我们走正路，走神看为正的路。哈利路亚。
列王纪下25章
内容 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
总结
在这里看巴比伦王尼布甲尼撒巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的使他们修理葡萄园耕种田地。看神给希底家王悔改的机会在巴比伦王叫希底家王投降也就是在信仰当中我们在神面前投降投降在话语里面被神引导生活。感谢神！
至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。 众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。 基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。” 七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。 于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。(列王纪下25:22-26 和合本)
当犹大国被打败以后，无论是王还是百姓都被掳掠到了巴比伦，其中也有一些所剩下的人，在剩下的人当中又树立了基大利，做省长来管理他们，基大利引导他们服侍巴比伦王，这就是蒙福的路，可是其中一些曾经王室的人，他们不服从基大利，而且背叛了巴比伦王尼布甲尼撒后，杀了基大利逃跑去了埃及，可是即使到了埃及，他们心中也仍然不会有平安，因为他们最平安的路就是投降服侍巴比伦
我们人生当中也同样如此，神把我放在了教会里面，就是让我们能够顺从教会的引导侍奉神，但往往我们相信自己跟从肉体的想法，拒绝教会的引导，不是侍奉神，而是侍奉肉体和自己想法，信仰生活最最终只能是败亡，没有平安，通过教会的话语，能够发现我们蒙福的路，只有在教会里面侍奉神，这是最幸福和喜乐的
列王纪下25章
本章中心:耶路撒冷的陷落，四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。城被攻破，圣殿被毁，王和百姓被掳去，因着他们不遵守神的约，行耶和华眼中看为恶的事，咒诅临到他们，都被掳去，没有神的看守，什么也不是，因此看的时候，神是我们的一切。
本章总结:看这些王的生活，他们都效法他们的父，却不依靠神，神是他们的主人，树立他们在王的位置，是一个管理者，传达神的心生活，但失去了这个作用，在自我的里面停留，因此什么也没有了，我们是神的仆人，专心传达神的心生活，原本接受，原本转达，神来看顾保守我们，我们不做神的工时，就失去了这个职分，被撇弃，因此我们专心依靠他，听从神的话生活，感谢神。
中心：犹大国最终的灭亡。其核心可以概括为：神圣洁公义的审判彻底临到顽梗悖逆的百姓，但在这看似绝望的结局中，仍然隐藏着神对大卫之约的信实与恩典的余。经过长期围困，城中断粮，城墙被攻破。犹大末代君王西底家试图逃跑，但被抓获，亲眼看着众子被杀，然后自己被剜去眼睛，用铜链锁住带到巴比伦。这应验了神藉先知预言的审判（结12:13）。这是全书最痛心的一幕——耶和华的圣殿被焚烧，王宫和所有大房子都被烧毁。圣殿中分别为圣的铜柱、铜海、盆座等被拆成铜块运走，金银器皿也被掳掠。这象征宗教中心的彻底丧失，表明神荣耀的同在已经离开（参结10章）。护卫长尼布撒拉旦掳走了大祭司、副祭司、守门官、军长、谋士、文士以及所有能作战的工匠。只留下最贫穷的人修理葡萄园、耕种田地。这意味着国家的领导层、知识阶层和属灵传承者被连根拔起。审判不是偶然，而是神长久忍耐后公义的彰显。从摩西律法的警告到众先知的呼唤，百姓始终硬心拜偶像、欺压穷人、不守安息年（导致“地享受安息”的预言应验，代下36:21）。第25章就是所有背约咒诅。先知耶利米也被允许留在本地（耶40:6）。这本可能是重建的起点。
· 但宗室成员以实玛利受亚扪王煽动，杀死基大利，并胁迫余民逃往埃及。这使残存的百姓再次违背神要他们留在犹大、不必怕巴比伦的命令（耶42-43章）。
这显示：即使审判之后，人若不真正悔改、信靠神的话，仍会走向进一步的堕落和分散。 余民的盼望不在于人自己的选择，而在于神主动的恩典。被掳37年后，犹大王约雅斤（曾被掳到巴比伦）在尼布甲尼撒死后，得到继位的以未米罗达的恩待。
· 他被提出监牢，脱去囚衣，终身与巴比伦王一同吃饭，地位高于其他被掳的诸王，经常得见王的面。
总结：· 约雅斤是大卫的后裔（太1:12列出他被掳后的家谱，直至耶稣）。他在外邦王宫中得到尊荣，意味着大卫的灯没有彻底熄灭。神仍然记得他与大卫所立“你的子孙不断人坐以色列国位”的约（王上2:4）。
· 这一结尾为被掳后的恢复（如《以斯拉记》《尼希米记》）和最终的弥赛亚到来埋下了伏笔。它告诉受苦的百姓：审判不是终点，神的信实比人的悖逆更大。神是圣洁公义、不可轻慢的——背约必受严惩，从北国以色列（王下17章）到南国犹大，无一例外。
2. 人的失败不能废掉神的约——在最黑暗的被掳时期，神仍然保守大卫后裔的生命与尊严，守约施慈爱。
x06【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
读创世记6章的时候，【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，神看我们心里所有的想法都是恶的，我们就会想我们心里好的想法也是恶的吗？好的想法都扔掉了怎么生活啊，不知道神的人只能这样去想，【约16:9】为罪，是因他们不信我；神在这里面说不信神是罪，【赛29:13】主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。【赛29:14】所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭；聪明人的聪明必然隐藏。”我们里面好的聪明和智慧是不让我们去信神的，所以神说我们里面好的也是恶的，这个时候我们明白了神为什么这样说了。
列王纪下第25章，耶路撒冷陷落、圣殿被毁及犹大亡国的历史事件，核心展现了神对悖逆子民的审判，同时也隐含了神的怜悯与救赎希望，警示后人悔改归向神的重要性。
一、 – 巴比伦王尼布甲尼撒在西底家王第九年（约公元前589年）十月十日围攻耶路撒冷，筑垒攻城，围困持续至第十一年（公元前586年）。
– 四月九日，城中饥荒严重，百姓无粮可吃，城墙被攻破，西底家王携兵丁从王园旁的门逃往亚拉巴，最终在耶利哥平原被迦勒底军队擒获。巴比伦王尼布甲尼撒在利比拉审判西底家，在他眼前杀死其众子，剜去他的双眼，用铜链锁他带到巴比伦。 彰显神对背约之君的审判。
巴比伦王十九年（公元前586年）五月七日，护卫长尼布撒拉旦焚毁耶和华的殿、王宫及所有房屋，拆毁城墙，将圣殿中的铜柱、铜海、铜座等器皿打碎运往巴比伦。
– 圣殿被毁象征神荣耀离开圣所，标志着犹大国彻底灭亡。
4. 被掳与余民的安排
– 城中剩余百姓、投降者及工匠等被掳往巴比伦，只留下最贫穷的人耕种田地、修理葡萄园。
– 巴比伦王立基大利为犹大省长，但七个月后基大利被宗室以利沙玛的孙子以实玛利所杀，余民惧怕迦勒底人，逃往埃及。
5. 约雅斤的恩典结局
– 犹大王约雅斤被掳后第三十七年（公元前562/561年），巴比伦新王以未米罗达登基，恩待约雅斤，使他抬头出监，赐他终身在巴比伦王面前吃饭。
– 这一恩典预示神虽施行审判，却未完全弃绝大卫之约，为日后救赎留下盼望。
二、属灵意义的深刻启示
1. 神的公义审判
– 犹大国的灭亡是神对持续悖逆、偶像崇拜的必然审判。西底家”行耶和华视为恶的事”，背弃与巴比伦的盟约，也背弃了神的律法。
– 圣殿被毁表明：神的同在不依赖于建筑，而在于百姓内心的忠诚。正如耶稣后来所说：”你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约2:19），指向真正的圣殿是基督的身体。
2. 悔改的重要性
– 章节中多次强调”悔改”的紧迫性：西底家若听从先知劝诫，或许可避免灾难；百姓若早归向神，圣殿或可免于被毁。
– 历史教训：即使是神的选民，若偏离神的道，也难逃审判。悔改不是一次性的行为，而是持续的生命状态。
3. 神的主权与信实
– 神借巴比伦这”外邦工具”施行审判，表明神掌管列国历史，一切事件都在祂的主权之下。
– 约雅斤被恩待的结局，显明神信守与大卫的约（撒下7:12-16），为日后基督的降生保留了血脉，预示救赎计划不因人的失败而中断。
4. 审判中的怜悯与盼望
– 虽然圣殿被毁、国家灭亡，但神留下最贫穷的人在本地，象征祂的恩典不完全收回。
– 约雅斤的恩典结局，如同”黑暗中的微光”，预表神在审判中仍存留救赎的希望，指向将来被掳归回的应许（耶29:10-14）。
5. 对今日信徒的警示
– 心不专一的信仰终将偏离真道：阿玛责雅起初”行上主视为正义的事”，却”心不专一”，最终导致败亡。
– 骄傲在败坏以先：因胜利而自负，轻率发动战争，导致国家、圣殿、自己三重败亡。
– 敬拜虚神，引来真神的震怒：将战利品中的偶像当作神明敬拜，反而成为灭亡之源。
三、现代应用与反思
1. 信仰的专一性：真正的信仰不是外在仪式，而是全心全意归向神。今日教会若只注重外在形式而忽略内心诚实，同样面临”圣殿被毁”的危险。
2. 谦卑与顺服：西底家的骄傲导致国家灭亡，提醒我们成功时更要谦卑，将荣耀归给神而非自夸。神的审判不是遥远的威胁，而是当下需要回应的呼召。正如先知所说：”你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神”（珥2:13）。
在审判中持守盼望：即使在最黑暗的时刻，神仍为祂的子民存留恩典。约雅斤的结局提醒我们，神的救赎计划永不失败，祂能使”死人复活”（罗4:17）。更是一面属灵的镜子，映照出人类悖逆的本相与神公义的审判，同时也折射出神不变的慈爱与信实。它警示我们：离弃神的道路终将导致灭亡，但归向神的悔改永远有路可走。正如圣经所言：”我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。
列王记下25章。公元前598年，南国犹大的玛探雅在巴比伦的侵略中，被巴比伦王立为了犹大王，并且把他的玛探雅名字改为叫西底家（王下24:17）。
西底家作王，还是继续拜假神，行耶和华眼中看为恶的事。先知耶利米就以上帝的话劝勉他，他却仍不自卑（代下36:12）。因此，上帝的怒气在耶路撒冷和犹大发作，上帝要将百姓从自己的面前赶出去（耶52:3）。
西底家王对先知的话非但不听（耶21:9），而且还开始反叛巴比伦王。巴比伦王就带着军队，将耶路撒冷城团团包围。在长达三年的大饥荒之中，伴随着刀剑 、死亡 、 瘟疫，西底家王与百姓再也撑不住了。
于是，耶路撒冷城被巴比伦军队所破，城内的一切兵丁就在夜间弃城逃跑，西底家王也向亚拉巴逃跑，迦勒底的军队就在耶利哥的平原追上了他。此时的西底家王领略了什么是迦勒底人自高自大、心不正直（哈2:4），可是，他自己是义人吗？先知耶利米向他传递上帝的话，他听了吗（耶38:18）？
西底家王因为不听上帝的话，迦勒底人就捉拿住了西底家王，不但在他眼前杀死了他的儿子们，而且还挖掉了他的双眼，再用铜链锁住他，把他掳到巴比伦去了。
西底家王和他顽梗的父亲一样，不听上帝的话，更不自卑求告上帝，因他的愚昧，便导致了上帝的怒气不能停息，也导致了耶路撒冷的圣城被巴比伦攻破、圣殿被火焚烧、犹大的百姓被掳（耶52:24-27）。至此，南国犹大在约雅敬王年间、约雅斤王年间、西底家王年间，历经了巴比伦的三次大浩劫后，南国犹大亡了……
至于留在耶路撒冷的极穷百姓，巴比伦王就立了基大利作了他们的省长。面对那些不能服从巴比伦王的犹大百姓，基大利就用好话相劝，但是，他们非但不听，还把基大利给杀了。至此，南国犹大历经345年之后，于公元前586年被巴比伦所灭。随着南国犹大的灭亡，意味着整个以色列国都亡国了。

蕴含上帝的永恒救恩
上帝真的弃绝他的子民了吗？神既然与大卫立下了“大卫之约”，应许大卫家里长有灯光（王上11:36），他一定不会忘记他的儿女。因为妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，上帝却不会忘记他的儿女（赛49:15）。
上帝不会忘记的。上帝说：我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土（ 耶12:15 ）。
果不其然，百姓和众人都忘记了的犹大王约雅斤，被掳到巴比伦后三十七年，巴比伦王以未米罗达，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。还对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，并且给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样（王下25:27-30）。
上帝以公义管教悖逆和犯罪、得罪上帝的儿女，却也没有撇弃他们，他的拯救不但显明在约雅斤王身上，而且，也要显明在上帝的百姓身上。
犹大的百姓被巴比伦王掳掠到巴比伦，按照先知耶利米预言的，七十年满了以后，上帝就要成就他的恩言，使上帝的百姓仍回此地（但9:2，耶29:10）。
七十年满了，玛代波斯已经取代了巴比伦，波斯王就释放了被掳的犹大百姓，并且允许他们回到耶路撒冷重建圣殿，重修圣城，重新召集他的百姓归回。还将属于他们的原物，送还给犹大的百姓，使他们能够重建家园，更重要的是，上帝给他的儿女得以重新开始的机会，是让他们与上帝建立美好的关系。
耶路撒冷圣城 、 圣殿被毁，那是因为这城自从建造的那日直到今日，常惹上帝的怒气和忿怒。神要将这城从他面前除掉，是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领 、祭司 、先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹上帝发怒。
他们以背向上帝，不以面向他。他虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训，竟把可憎之物设立在称为上帝名下的殿中，污秽了这殿。他们在欣嫩子谷建筑巴力的丘坛，好使自己的儿女经火归摩洛。他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里，这并不是上帝所吩咐的，也不是他心所起的意（耶32:31-35）。
现在论到这城，就是已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说： 我在怒气，忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。他们要作我的子民，我要作他们的神。
我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意，诚诚实实将他们栽于此地（耶32:36-41）。 这样，神的百姓才有光明的前景与未来。
至于攻击以色列与犹大的巴比伦，他只是上帝手中的一个器皿（ 耶51 :7），上帝的公义刑罚也必速速的临到他们，上帝必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦（耶51章）。 因为他们是非义的人，不能有丝毫取代上帝公义的作为。 他们自己所行的各样污秽，终必倾倒（ 启18:2 ）。
而上帝拣选的子民与百姓，必靠主永远坚立！。
【何 6:1一3】 “来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器，火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘；铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
(列王纪下 25:1-17 和合本)
中心内容：耶路撒冷沦陷
通过这一张经文，能够发现耶路撒冷被沦陷的根源，是因为犹大国的君王，他们没有按着神的心意生活，反到行耶和华眼中看为恶的事情，因此，百姓也遭受了痛苦，看西底家家王的时候特别可怜，在他眼前，将他的后裔又剜掉他的眼睛。
见证：国不可一日无君，同样家里也有一个王的时候，家庭也会幸福和睦的，耶稣万之王他来到我们中间要做我们的主人，当我们接受耶稣基督做我们的救主的时候，我们才能过一个和平的生活，特别感谢！
列王纪下 25 章
犹大王国最终灭亡，耶路撒冷与圣殿被毁，全城被掳、国土荒凉；神长久以来的审判完全应验，历史落幕，同时留下恩典的微光与救赎的盼望。
西底家王顽梗悖逆、背叛巴比伦、不听先知警告，执意抵挡神的旨意，神的公义审判彻底临到。尼布甲尼撒攻破耶路撒冷，焚烧圣殿、王宫、全城房屋，拆毁城墙，掳走剩余百姓，南国犹大正式灭亡；祭司贵胄被处决，国土荒凉荒废；虽全地荒凉凄惨，神仍存留恩典，善待被掳的约雅斤王，在绝望中显出救赎的盼望，为后续以赛亚、耶利米、以西结先知的预言，以及回归复国埋下伏笔。
巴比伦王尼布甲尼撒全军围困耶路撒冷，长达两年之久。城内饥荒极其严重，粮食断绝。
城破之后，西底家王连夜带着家眷、兵丁从城墙缺口逃跑，逃往旷野，却被追兵捉住。
巴比伦人在他眼前杀了他所有的儿子，随后剜去他的眼睛，用铜链锁住，把他掳到巴比伦囚禁至死。这是对君王悖逆、刚硬到底最惨痛的审判。
国土被掳、离开圣地，不只是地理位置的流放，更是属灵被掳：
人与神隔绝、离开神的同在、失去神的祝福、活在世界的捆绑之中。
今日每个人生命里，若被私欲、罪恶、世界捆绑，就是活在自己的 “被掳生活” 里。
主要原因，没有听神 的话语，已经过耶利米先知说话了，但是，人门非常藐视先知，最终只能痛苦。
另一个角度来看，人的结局只能败亡，最终显明耶稣基督，耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，永远完全了。
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
中心内容：这一章记载了西底家王的被掳及耶路撒冷的结局。看西底家的时候，如果他早早接受耶利米的话，就没有今天这结果。虽然他也偶尔问耶利米，但他却一直顺着自己的想法，最后不但自己悲催的死去，国家因着他都败亡了。
个人感想：信仰是否认自己，撇弃自己，跟随神的引导生活。不管我们怎么想，关键是神是怎么说的，跟随神的引导才可以。跟随神的引导生活时，所有的担心，惧怕，都是魔鬼的欺骗，我们顺着神的引导生活时，一切都可以改变，不然都是败亡，感谢神！
《列王纪下》25章，西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
于是城被围困，直到西底家王十一年。
四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。固执带来的结果，神要给我们辛福平安喜乐的生活，所以用他的恩赐领着我们悔改，使我们心转向神，并且靠着圣灵治死身体的恶行，与主同行，他如何，我们也如何，传福音直到地极，回到神预备的天国，而感谢。
【列王纪下第25章】（主题：耶路撒冷陷落）
1、列王纪下第25章经文:犹大王西底家年间巴比伦王攻陷耶路撒冷，当城被攻破的时候，以色列百姓被带走了，同时耶路撒冷的圣殿也被毁了。【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
【王下25:9】用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
【王下25:10】跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
【王下25:11】那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
【王下25:18】护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚和三个把门的，
【王下25:21】巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
2、感想:
通过读列王纪下第25章思考了神按照他的预言来成就一切，当神说耶路撒冷城会被攻陷的，以色列的百姓会被掳走的，耶路撒冷的圣地也被毁的，这个都是按照神的预言来成就的，就像我们今天信耶稣基督，现在我们要把我们从罪中拯救出的预言一样，也会成就的，所以我们信仰当中，最重要的是相信神的应许，主张神的应许。非常感谢。
列王记下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:1-7 和合本)
西底家王背叛巴比伦王。问题是神让西底家王投降巴比伦王，神差遣先知耶利米多次劝勉西底家王投降巴比伦王，这是他的活路。但是，西底家王对投降很负担，他自己觉得投降的话会被人欺负，藐视。他认为不投降更好。最终西底家王选择没投降巴比伦王，留在了耶路撒冷。西底家相信了自己的判断，跟随了自己的想法。以致他全家都败亡了。我们常常和西底家王一样，对于神的引导有负担。往自己看为好的方向走，结果也遭受痛苦。事实告诉我们，神的引导虽然有负担，最终是蒙福的，因为有神的作工。自己的判断是错的，神的判断是正确的。跟随神的引导才是智慧。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
这里写了耶路撒冷被尼布甲尼撒带军攻破，以色列王西底家和以色列百姓被掳的结局，可以看到西底家没有听先知的引导，只是顺着自己的想法去生活，最终只能是灭亡，过信仰生活最重要的跟从教会和神的仆人引导，不被话语引导的话，只能被想法所牵引，只能像西底家一样伤害自己和身边的人，跟随话语的引导必会蒙福，身边的人也会蒙福，感谢神。
王下25章 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:6-7 )
看25章的时候，整个耶路撒冷都沦陷了，在西底家眼前，把他的众子都给杀了，并且把他的眼睛也剜出来，用铜链锁着他，很多的人被杀死，都被掳到巴比伦去了，整个南王国犹大国也亡国了。实际但是有耶利米先知，看耶利米书的时候，耶利米书有52章，用了将近20章的圣经，耶利米一直和西底家王争战，通过耶利米书也能看到，神是特别眷顾他的百姓，一直借着耶利米先知和西底家王去争战。圣经的话语，都是神在警惕我们，引导我们的。不但引导我们，让我们知道怎么得救，而且特别详细的引导我们怎样过信仰的生活。每个人所怀的心态是不同的，人生结果也是不同。当我们学习圣经的时候，我们又能够查看我们的灵魂，又能够学习到宝贵的信心。能够看到神的旨意，神的应许，不会因为人的改变而改变，人可能会变，人可能有软弱，缺乏和不足。但是神的旨意是不变的，神的应许是不变的，感谢神。
列王纪下25章
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
见证:
但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。这里说民中最穷的人被留了下来，这就是神的怜恤。路15:3 耶稣就用比喻说：“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”我们里面根本就没有行善的能力，也没有谦卑和顺从，只有骄傲和自信。所以神不期待我，没有用律法拯救我们，而是用新约，就是把耶稣基督的心放在我们里面，使我成为他的儿女，他成为我的父。我也不会过信仰，但如今神藉着教会仆人使我学习主的心，使我能够以信心面对一切的问题，使我靠着话语活着。
王下二十五章
历史背景
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
于是城被围困，直到西底家王十一年。
四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
话语中心
耶路撒冷沦陷，原因就是不接受神的应许。让他出去投降巴比伦王，西底家碍于面子怎么也是听不了神的话，最终国家沦陷成了俘虏，成了巴比伦的奴隶。在信仰的路上学会输，输之前发现自己啥也不是，想想我们能成就什么？所以每天放下自我对与错，接受神的话语引导，最终就会进到神为我们预备的，应许永生的地方。我们每天在神面前学着输，学着投降，让神在我们身上成就他的旨意，感谢神。
列下25：1~17，本文摘要：
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；
14又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、
15火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
个人感想：西底家行耶和华眼中看为恶的事，神向耶路撒冷和犹大发作，耶路撒冷陷落，他被巴比伦掳去，在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，基大利被杀，看话语，西底家离开神以后的生活多么不幸，他的众子都灭亡了，感想神的恩典，神抓住我们才是最幸福的。
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。(列王纪下 25:8-12 和合本)看列王纪下25章里面时特别悲惨的结果，最后耶路撒冷城所有的一切被焚烧了，而且在城里所剩下的百姓，还有已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都被掳走了，唯独在民中最穷的人留了下来修理葡萄园，耕种田地，信仰的世界里面不是在于条件，我们生活中总是看条件生活，我们觉得做好的话就可以，有能力的话就行，但是看今天的话语时能看到不是有能力的人蒙到了恩典，而是哪些没有条件，最贫穷的人被使用，蒙到了恩典，最后让他们管理葡萄园，耕种田地，我们生活中如果自己有条件的话心里不会期待神生活的，只能是自己靠自己的方法生活，但是当自己没有条件的时候就会期待神的恩典，最后能被神使用，看圣经里面神使用的每一个人都是没有什么条件的，到现在也是神一直做这样的工作，我们生活中当我们准确的发现自己是什么都不是的位置时，我们能够过着被神使用蒙恩典的生活，特别感谢！
列王记下二十五章
一，主题
于是城被围困，直到西底家王十一年
二，本章中心
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
三，个人观点
犹大王西底家完全不知道神的心意，也不知道当前的形势，盲目的自信背叛巴比伦王。结果造成被巴比伦王毁灭的结果。
西底家王不应该走自我的道路，要走被神引导的道路才行。神为了他树立了先知耶利米，但是他根本就不重视先知的劝导。他一直都是选择自己认为正确的生活，完全不听从先知耶利米所传讲的神的话语。
西底家是灵里极其混沌的人，对神的心意一点也没有感觉。神已经向着他所行的事，所怀着的心已经发怒了，但是他还是觉得没什么，不会有事的。以至于不过顺服神的生活，还以为自己能够逃跑呢？他没有想到自己被巴比伦的军队捉住了，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。【王下25:27】犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
【王下25:28】又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
【王下25:29】给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
【王下25:30】王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
经文背景中心
剜了西底家的眼睛: 在古代近东地区,战败国的王被挖眼睛或被杀死是很常见的事。例如,非利士人剜参孙的眼睛,使他不得再反抗。而且在波斯也把罪犯的眼睛剜掉,以防再犯。王登基时剜其兄弟的眼睛,从而防止王位争夺。另一方面,希底家丧失视力的记录解释了以西结书的预言,说他将被掳到巴比伦并死在那里,但他看不到那地(结12:13)。
尼布甲尼撒十九年五月初七日: 巴比伦王尼布甲尼撒在他登基的第八年,向犹大发动了进攻,并掳走约雅斤,立他的叔叔西底家作犹大王(24:10-17)。后来他为了惩罚背叛自己的西底家再次进攻耶路撒冷,围攻了两年,终于在西底家11年4月9日占领了耶路撒冷。这一年是尼布甲尼撒王十九年。由此可推,以下的事件很可能发生在尼布甲尼撒王占领耶路撒冷约一个月后。
思主感想
认识自己的人不会再跟神的旨意去抗衡，也就是西底家王不认识自己最后，刚硬被你违背神的旨意只能遭到灭亡。同样他的侄儿约雅斤。虽然很软弱不足但是他接受了神的旨意投降的信仰的话那是好最重要的一点是，我们是否能够知道神通过教会和仆人引导我的旨意。接受仆人引导的时候只能过蒙福的信仰，得保全生命的人生能够使着生命延续没有着教会仆人的引导的话，只能成为耳聋眼瞎的人西底家王也是不能过受引导的生活最后眼睛被玩出来成为着失去生命的人。
列王纪下25章
本章中心:
记录了关于不同的结局的部分。
个人观点:
看列王纪下25章记录了西底家王背叛巴比伦王，巴比伦王上来对城安营，四围筑垒攻城。于是城中遭遇大饥荒，百姓都没有粮食。城被攻破，王和百姓都逃跑，迦勒底人就追赶并拿住西底家王。迦勒底人杀了西底家的众子，并剜了西底家的眼睛，用锁链锁着他，带到巴比伦去。
巴比伦王的臣仆用火焚烧耶和华的殿和宫，又烧房屋，就是大户家的房屋，拆毁耶路撒冷的城墙。并将百姓都掳到巴比伦去。打碎铜柱，盆座和铜海，将铜都运到巴比伦。殿里一切所有的都带到巴比伦去。
看犹大王当中，很多王都站在神面前生活，都行耶和华眼中看为正的事，行他们列祖大卫在神面前行的。同样的也看见自己前面的王 约哈斯，约雅敬，约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，分明的可以看见站在神面前生活和不站在神面前生活，所面临的结局是完全不一样的。但是西底家最终被捆锁，捥眼睛。特别悲惨的人生。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，并不是站在人面前生活，而是要站在神面前，过着蒙神喜悦的生活。【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
经文——
【列王记下25章】
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去！
读经感想——
西底家王被带到巴比伦，巴比伦王在他眼前杀了他的众子！又用铜链锁着他直到悲惨的死去！耶利米先知曾多次的劝他投降巴比伦，才能使国家，还有家人得到生命的道路。但是他相信自己！怕巴比伦王的羞辱他，把自己的脸面，至尊，国家与不顾！最终没有听耶利米先知的话，相信自己最终走向了败亡。神的仆人引导我们的信仰生活，把我们的想法，盼段抛弃了！才能蒙到神的恩典。经上说：恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
感谢神！
迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
( 列王纪下 25:6-7 和合本 )
观点:耶利米先知传达给西底家王的话是出去投降巴比伦王，但是西底家王一直按照自己的想法拒绝投降，甚至害怕把自己交给犹大人被羞辱。西底家因为自己的眼睛能看见所以罪还在，被撒旦一直引导到非常悲惨的结局里面，最后甚至眼睛被剜掉。我们也同样在神面前有自己的眼睛，使用自己的眼睛就会别以为拒绝践踏神话语的人，我的眼睛也应该剜出来扔掉，只相信神的话语。
迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
( 列王纪下 25:5-7 和合本 )
西底家王失败了，他所依靠的军人都离开他四散，他亲爱的众子都被杀害，他一直用自己的眼睛所看的，最后眼睛也被剜去，因为有也无用，神不喜悦人们用自己的眼光来审视，西底家王为什么临到这样的环境，原因他一直不依靠神，走着自己的道路，最终只能是这样的结局。
信仰生活当中阻碍我们过信仰的因素往往也很多，因为我们太容易依靠自己的办法和方式，所以神要把这些都除去，好使我们的心只依靠神，只期待着他，我们单单的仰望着他。
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
读后感:耶稣说过有病的人找医生，也就是说只有病人主动找医生才能得医治，如果医生找病人就不能得医治，原因是不认为自己有病的人，即使医生找到了病人也没有用，跟灵魂得救一样，灵魂得救之前一定是发现或者认定自己是罪人了，没有罪是不会信耶稣的。即使信了也是欲望，以色列的诸王几乎都不找神，真正找神的人一定会走到先知面前，西底家作王时明明有先知耶利米，可他不求问先知，原因是他不相信神。如果西底家王带着一颗谦卑的心求问先知耶利米，西底家王是不会被敌人辖制的，更不会剜掉双眼，正是太骄傲了，不需要先知的引导，信仰最可怕的就是自己了不起，信仰最好的就是认定自己什么都不是，自己什么也做不了，只有求问神蒙恩典声音吧。
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。(列王纪下 25:8-11 和合本)
～倚靠自身的结局只能是败亡，整个列王纪上下记载的最终的结果都是败亡。人们应该接受自己是只能被咒诅的存在，应该寻求恩典。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。(加拉太书 3:24 )神通过这些事情就是让人进到恩典里。凡是要进恩典里的人都要埋葬自我才可以。所以，耶稣说：不背起自己的十字架不配做我的门徒。
25:1 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
25:2 于是城被围困，直到西底家王十一年。
25:3 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
25:4 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
25:5 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
25:6 迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
25:7 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
25:22 至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
25:24 基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”
25:27 犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
25:29 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
25:30 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
【列王纪下】
看话语的时候，巴比伦王面前接受审判，在希底家王眼前杀了他的众子甚至眼睛也都剜下了，那时所看见的痛苦深深的在他心里留下来。真的肉体的眼睛看不见，但是所看见过的那惨案久久的留在心里，开始的时候，只是失去了家人而难过，最后会思考神的心。还有看话语的时候，最后被掳走三十七年以后，重新给恩典。
再看约伯记42章5节 ，我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
42:6 因此我厌恶自己（“自己”或作“我的言语”），在尘土和炉灰中懊悔。”
42:10 约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回（“苦境”原文作“掳掠”），并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。
42:17 这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。
真的看约伯的一生也是，痛苦开始，最后却蒙恩典而结束，也就是说神为打碎约伯的义让他认识神的旨意和神的义生活。
迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
( 列王纪下 25:6-7 和合本 )
观点:耶利米先知传达给西底家王的话是出去投降巴比伦王，但是西底家王一直按照自己的想法拒绝投降，甚至害怕把自己交给犹大人被羞辱。西底家因为自己的眼睛能看见所以罪还在，被撒旦一直引导到非常悲惨的结局里面，最后甚至眼睛被剜掉。我们也同样在神面前有自己的眼睛，使用自己的眼睛就会别以为拒绝践踏神话语的人，我的眼睛也应该剜出来扔掉，我是眼瞎的人需要神的引导，仆人的引导。
《列王纪下》25章
中心：【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
个人观点：耶路撒冷被攻破，以色列百姓都被掳走了，并不是说神放弃了他们。而是有神的计划，等满了70年，神会重新招回他们，重新引领他们，因为现在以色列百姓离弃了神。我们生活当中也是，当我们生活当中遇到环境的时候，这个环境并不是要惩罚我们，而是变相的祝福，为了让我们走到神的面前。当我们走到神面前的时候，这一切都不成问题。
列王记下二十五章！
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下25:1-7 和合本)
个人观点和见证！
二十五章里面记录了西底家王和耶路撒冷被尼布甲尼撒王攻破的内容！还有王的众子被杀！西底家王眼睛被挖去的内容！以及耶路撒冷的圣殿被拆毁掳掠的内容！实际看历代志下三十六章里面记录了神怎样爱惜自己的子民！又差遣先知去警戒他们！他们不但不听！还藐视先知！又敌对先知！不肯悔改自己的心！所以才让自己走向灭亡的！神也借此警示我们！不让我们有自己的道路！让我们的心常常悔改！感谢神
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
神藉着先知耶利米已经告诉了西底家王，迦勒底人怎么待他们，会怎么样做。已经告诉这里会来临再难，很想让西底家的心回转到神的面前，但是西底家不听耶利米的，一直跟着自己的心生活，所以直到西底家11年4月初九祸患临到。
我们在教会里面生活，神藉着教会仆人指教我们当过的生活，教导我们怎么亲近神，但是我们很多的时候心里相信自己，不相信教会，也不听从教会，因为自己看的非常的准确，即使仆人说了也是，不会发生那样的事情的。神会帮助我们的，嘴里虽然说着神会帮助，但是不听从仆人哪里来的声音，相信自己心里的判断。再难临到我们。神很想让我们的心回转到神的面前，也能够听下别人的声音，即使不符合我的观点也是，那么神仆人的话我听一听吧。这样能够蒙福的生活
列王纪下 25章
中心内容：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器，火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘；铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚，和三个把门的，又从城中拿住一个管理兵丁的官（或译：太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
感悟话语：看圣经告诉我们敌对神的道路给我们带来的痛苦吧！圣殿被毁宝贵的东西被掳掠，人民被杀进入绝望的里面，就是在这样生活的时候心里寻求耶和华神的帮助。神也拯救他们脱离苦难。神爱的是我们的灵魂，我们关心的是肉体的世界，和神的世界是相反的，体帖肉体的就是死，体帖圣灵的乃是生命平安。神让我们发现自己的住置回转神的世界非常感谢！
第三次读经默想发表列王记下第二十五章
本章主题：西底家背叛巴比伦王,犹大人被掳去离开本地。
一、时代背景：
列王纪下 24:12-16节 ……那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。……那时是巴比伦王第八年。巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的；又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的；并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了；又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。
二、摘要经文：
列王纪下 25:1-7,13-15,19-21节： 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，…迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 …迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
……耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器，火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。……又从城中拿住一个管理兵丁的官（或译：太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。护卫长尼布撒拉旦将这些人带到在利比拉的巴比伦王那里。巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
三、今日感悟：
列王纪下 24:14,16节节：王下第二十四章约雅斤时代，虽然有【……大能的勇士，共一万人，一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。】为什么有这么多的勇士，而且都是能上阵的勇士。他们都打败仗，都成了俘虏都被抓走当奴隶呢？难道他们不拼力不拼命不打仗吗？不是! 他们是为自己也为国家为『神』英勇杀敌争战了。但都打败输了成了俘虏成了奴隶了。
其主要的原因是他们和他们的君王，选择选错了。世上有一句名言：选择大于努力。他们没有选择敬畏敬拜侍奉神，行了耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。(列王纪下 24:9 和合本) 西底家王也和约雅斤一样行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。(列王纪下 24:19-20 和合本) 应验了耶利米书 6:19节里神说的话：地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子；因为他们不听从我的言语，至于我的训诲（或译：律法），他们也厌弃了。
四、总结：
神不责问为什么作错了事，只责问为什么不悔改不悔心。今天读着读着王下25章圣经，我只能闭口捂嘴不能言语了。我现在表里上虽然生活在福音里，但实际生活中走的心路是，约雅斤和西底家王的心路。若不是万军之耶和华给我稍留余种，我早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。(以赛亚书 1:9 和合本)
列王纪下 25:1-7
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
在城里遭遇饥荒，面临饥荒的时候有盼望是一件蒙福的事情，虽然有饥荒，但是心里有盼望，信仰生活中最重要的就是心里的力量，通过话语给我们带来崭新的盼望和力量。
有饥荒并不是问题，问题是不信神，不信神的话语，神看着最大的恶不是你做什么而是不信他，神在耶利米书二章13节说我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿岀破裂不能存水的池子。就是不信神。
【摩8:11】主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
列王纪下25章读后感
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
内容分享
西底家是南国犹大最后一任君王。当时在国中服侍的耶利米先知整日呼求百姓要悔改离开恶道，听从耶和华的话；若不悔改，神就要摧毁圣殿（耶26:4-6），百姓却不听从。耶利米又劝百姓要臣服于巴比伦的统治，否则将遭受毁灭的刑罚（耶27:8）。西底家王和百姓却都强项硬心，宁愿相信假先知报平安的信息，不愿顺服神的管教而背叛巴比伦，神就激动巴比伦王尼布甲尼撒去攻打耶路撒冷城。西底家顽抗到底拒不投降，结果就照着耶利米所预言的，耶路撒冷城被巴比伦军兵围困一年半之后沦陷，西底家王被迦勒底人捉获，在他眼前杀了他的众子后剜去他的眼睛，并用铜链捆锁带到巴比伦为囚。
并且巴比伦王又用火焚烧了耶和华的殿和王宫，拆毁了耶路撒冷四围的城墙，将城里的百姓都掳到巴比伦为奴，只留下民中最穷的人耕种田地。所罗门时代建造的辉煌华美的圣殿中，一切大型的铜制器具和物件都被打碎后运到巴比伦，小件的金、银、铜制的器具和物件都直接被带去巴比伦。这就应验了上帝第二次向所罗门显现时的警示：倘若以色列人和他们的子孙转去不跟从神，不遵守神的诫命律例，去侍奉敬拜别神，神就必将以色列人从祂所赐的地上剪除，并且神为自己的名分别为圣的殿，祂也必舍弃不顾（王上9:6-7）。
犹大国被巴比伦攻陷掳掠亡国之后，就成为巴比伦帝国的一个行省。省长基大利劝勉百姓安居本地服侍巴比伦王乃是可以得福的明智之举。这是因为基大利已经从犹大亡国的经历中明白，巴比伦是上帝用来管教犹大的工具，顺服巴比伦王就是降服于神的管教。然而民中反巴比伦的势力暗杀了基大利，导致犹大人因此惧怕遭受巴比伦人的刑罚而逃亡至埃及。先知耶利米也随着这些被迫逃亡的百姓下到埃及。耶利米在他的书中记载，这群犹大百姓后来分散在埃及各地，随从当地的异教风俗敬奉埃及的神明（耶44:15-30），成了耶利米口中预言的那筐极坏、坏得不可吃的无花果，被神赶逐抛弃，遭受灭绝之灾（耶24:8-10）。
整卷列王纪的记述都在表明以色列人犯罪背道遭至耶和华的审判和管教。然而南北两国的亡国被掳并不代表整个以色列民族和以色列历史的终结。神拣选和拯救的计划绝对不会因为祂选民的悖逆而终止，神无限的慈爱怜悯也绝不因人不断犯罪背道而断绝。祂是守约施慈爱的神，祂必然会照着祂的信实和恩慈记念和成就大卫之约的应许，并要在审判过后带给以色列人全面的更新、重建和复兴。
虽然犹大国的“末代皇帝”西底家王的众子均已被巴比伦王杀害，但上帝依旧为大卫家存留了王室的血脉。约西亚王的孙子约雅斤在被掳巴比伦三十七年后得恩宠被释放，恢复王的尊荣。约雅斤的孙子所罗巴伯在主前536年带领人第一批以色列民回归故土，得以在应许之地延续神对大卫家的应许。
耶和华我们的主，祂是人类历史的主宰，祂是昔在今在以后永在的全能者。即便在人犯罪失败、软弱跌倒的时候，祂也早已预备了更好的计划和安排，而今我们这些在基督耶稣里的儿女，就是有份于神永恒美好计划的人。何等恩典临到我身，我心我灵皆当颂赞；爱我赎我领我归航，创世之主永活真神。阿们。
不知不觉，王就拜偶像，不知不觉就愁苦，我们是真以色列人，贪心就与拜偶像一样，不知不觉就装着欲望，心中离弃神，想法里面觉得应该跟随神，想脱离黑暗，得发现自己就是黑暗，跟随光就脱离黑暗。世上的光是每一个人的光，生命的光是话语，习惯会把现实的路和心里的路比较。民中极其贫穷的人，愿意接受现实，因为心中的路都断绝了。约雅斤投降顺服，就终身还可以蒙恩典，也是有信心的体现，体现在还能延续耶稣的家谱。
王下25章
于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去！
见证
西底家王被带到巴比伦，巴比伦王在他眼前杀了他的众子！又用铜链锁着他直到悲惨的死去！耶利米先知曾多次的劝他投降巴比伦，才能使国家，还有家人得到生命的道路。但是他相信自己！怕巴比伦王的羞辱他，把自己的脸面，至尊，国家与不顾！最终没有听耶利米先知的话，相信自己最终走向了败亡。神的仆人引导我们的信仰生活，把我们的想法，盼段抛弃了！才能蒙到神的恩典感谢
列王纪下25章
看这章的时候，整个耶路撒冷都沦陷了，在西底家眼前，把他的众子都给杀了，并且把他的眼睛也剜出来，用铜链锁着他，很多的人被杀死，都被掳到巴比伦去了，整个南王国犹大国也亡国了。实际但是有耶利米先知，看耶利米书的时候，耶利米一直和西底家王争战，通过耶利米书也能看到，神是特别眷顾他的百姓，一直借着耶利米先知和西底家王去争战。圣经的话语，都是神在警惕我们，引导我们的。不但引导我们，让我们知道怎么得救，而且特别详细的引导我们怎样过信仰的生活。每个人所怀的心态是不同的，人生结果也是不同。当我们学习圣经的时候，我们又能够查看我们的灵魂，又能够学习到宝贵的信心。能够看到神的旨意，神的应许，不会因为人的改变而改变，人可能会变，人可能有软弱，缺乏和不足。但是神的旨意是不变的，神的应许是不变的，感谢神。
列王记下第25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…“因为你们没有听从我的话，我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的。我又要使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。我也必使我向那地所说的话，临到那地。西底家背叛巴比伦王，并不能带来国家的独立，因为神的管教早已命定。神的百姓离弃了神，无论是落在巴比伦王手中、还是落在埃及法老手中，结局都是作外邦人的奴仆。感谢神！
列王纪下25章
❶中心内容
列王纪下 25
7.在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
列王纪下 25
21.巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
❷个人感想
西底家王没有投降，不但他自己败亡了，他的儿子，包括与他连接的所有的犹大人都败亡了。表面上看的时候是因着巴比伦的缘故，根本原因是因着西底家的悖逆，尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。这就是西底家王败亡的原因。我们总以为环境让我们败亡，其实不然，原因是不听神的话语，不听先知的话语。投降是顺服了神的旨意，心里谦卑下来了，服在神大能的手下了。话语说：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”谦卑下来了，都交托给神了，这个时候神来作工，特别感谢！
列王纪下25章里西底家作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军围攻耶路撒冷，城被围困直到西底家十一年。
西底家和众兵丁在夜间从靠近王园两城墙中间的门逃跑，迦勒底人追上了他。
巴比伦王在利比拉审判他，当着西底家的面杀了他的众子，又剜了他的眼睛，用铜链锁着他带到巴比伦。
巴比伦王的护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷，用火焚烧圣殿和王宫，拆毁耶路撒冷的城墙。
他将剩下的人都掳去，只留下最贫穷的人修理葡萄园。
护卫长将圣殿里铜柱、铜海和盆座上的铜都打碎运到巴比伦。
祭司长、副祭司和守门的等六十人，以及从城里擒住的军长和五个谋士，都被带到利比拉。
巴比伦王将他们杀死。
巴比伦王立基大利作省长管理剩下的人。以实玛利杀了基大利，众民无论大小都因惧怕迦勒底人而逃往埃及。
约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达提他出监，高位超过众王，脱去囚服，终身常在王面前吃饭。
以色列国被亚述帝国灭亡，犹大国被巴比伦帝国灭亡。
看似都走向了末路，但再这时百姓们的心开始回转。
我们人生中会遇见我们所不愿意的患难和痛苦。
这不是为了让我们痛苦，而是让我们的心能够悔改。
按着自己心生活的西底家，最终什么也没能够保守。
约雅斤却脱去囚服能够重新得到神的恩典，这是神所看为好的。
【王下25:27】犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
【王下25:28】又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
【王下25:29】给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
【王下25:30】王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
约雅斤蒙巴比伦王以末米罗达的恩典出监，脱离囚服也就是罪得赦免了，这是多么值得感谢的是呢，并且蒙王的恩典享受王所赐的所需用的生活，这就像我们与耶稣基督一样，被拯救与主同行一起生活，这是最大的祝福了。
读列王记下25章6一7节，迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
耶利米先知传达给西底家王的话是出去投降巴比伦王，但是西底家王一直按照自己的想法拒绝投降，甚至害怕把自己交给犹大人被羞辱。西底家因为自己的眼睛能看见所以罪还在，被撒旦一直引导到非常悲惨的结局里面，最后甚至眼睛被剜掉。我们也同样在神面前有自己的眼睛，使用自己的眼睛就会别以为拒绝践踏神话语的人，牧师见证，从得救开始带上耶稣的眼睛看一切都是好的，只相信神的话语。过属于教会的生活吧！心里特别感谢神！
中心内容
希西家不投降巴比伦。圣殿被毁。西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；
14又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、
15火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
个人感想
希西家王不造反。去寻求耶和华的话。国家就不会灭亡。我如果树立自己的想法。就会失败。甚至灭亡。很感谢的是。教会一直指教我，树立神的旨意和应许。
王下25章
1.背景：
约雅斤王的结局
2.中心：
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
(列王纪下 25:27-30 和合本)
约雅斤王虽然被掳到巴比伦，但是他是按照神的旨意被掳走的，所以最终巴比伦王对他也给了肉体上很好的待遇，让我们看到的是神是按照他的旨意在引导，按照他的旨意在执行，所以在百姓进到巴比伦之后，在那里七十年时间，神能够让他们重新归回，这个是神的旨意。
3.总结：
这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服侍巴比伦王七十年。七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
(耶利米书 25:11-12 和合本)
王下25章
中心内容：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
个人观点：我们在过信仰的时候是接受教会仆人引导的心吗？接受仆人引导的时候只能过蒙福的信仰，能保全生命的人是能够接受教会仆人的引导，如果相信自己的话只能成为耳聋眼瞎的人西底家王也是不能过受引导的生活最后眼睛被玩出来成为着失去生命的人。
内容总结：犹大王西底家忘记了自己的根本，结果被巴比伦王毁灭的结果，西底家王不应该走自我的道路，要走被神引导的道路才行。神为了他树立了先知耶利米，但是他根本就不重视先知的劝导。他一直都是选择自己认为正确的生活，完全不听从先知耶利米所传讲的神的话语。最终败亡了。
列王下25
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
看这里耶路撒冷的沦陷，西底迦王的背叛，神分明通过先知耶利米先知告诉的是在城里的要投降，但是犹大人一直想保守耶路撒冷城，神的世界不是保守，神的做工是要投降，但是撒旦做工的就是不让在话语面前投降生活，因为不投降，所以更苦的生活。神给了他们投降的时间，投降的话都能得到保守。因着不投降，所以都受苦。神也给我信仰投降的时间。感谢
《列王纪下》25章
耶路撒冷陷落
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走， 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，因着王向着神的心没有，只能被掳去，那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。 耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；同样的在每个时代，无论是谁，向着灵神的世界，不跟随，只能灭亡，神在这个时代，竖立他的仆人通过话语引导者，思想时感谢神。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
西底家的败亡，也是他不过信仰的败亡
一个人一旦远离神，不过信仰，只是想靠着自己
就会出现很多问题
西底家最后的结局是非常痛心的，孩子死在他面前。自己眼睛被挖掉。内心里只停留在自己所见的世界，永远无法摆脱。
列王纪下25章
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
(列王纪下 25:27-30 和合本)
我们的生活中也是，蒙恩典过着被引导的生活。不然也只能走上错误的道路。有时候相信自己也会心里离开神，感谢的是神通过先知把我们的心重新引导回来神也亲自藉着环境的劳苦让我们的心回转。怎么看都结束了，王也被掳掠到了巴比伦。仔细查看，神没有让所有人在绝望中结束，以恩典结束历代志，所有的都会在恩典中结束的，这是神的盼望。
列王记下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。神给希底家王悔改的机会，巴比伦王叫希底家王投降，神。也是让我们投降在话语里面，感谢神！
《列王纪下》25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
西底家的人生，特别悲惨。巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。耶路撒冷圣殿拆毁，和国中的一切臣仆都被杀死。这一切都是因为油大王西底家随着自己的新生活所带来的不幸和灭亡。我们过信仰生活非常重要，不但是我们的人生在神面前被圣灵引导，享受神的恩典，我们的儿女家族也会因着相信神，得到神的恩典和祝福，非常感谢！
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
在巴比伦王面前，这犹大国真的是特别微不足道的，当时巴比伦帝国是最强盛的国家。这话语里边说西底家背叛巴比伦王，最终被掳走了，国家也覆灭了。思想这话语的时候，能够看到人心的骄傲，他们在这样的事情上边没有思想神的心，只是这样的做了，所以结局特别可怜的。
【诗81:11】“无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。
【诗81:12】我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。
【诗81:13】甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道，
【诗81:14】我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。
【诗81:15】恨耶和华的人必来投降，但他的百姓必永久长存。
【诗81:16】他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。”
神的心并不是要让他们受苦，而是他们自己的心使他们受苦了。
看列王记下25章
第一段本文中心
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年，四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器，火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
第二段总结。
通过圣经上的话语，看到王和以色列百姓的信仰生活。多半都行，耶和华眼中看为恶的事。在神的殿旁建立求坛，献凡火，献凡祭。所以神的殿就被他们给污秽了。所以看到圣殿多次被毁的时候，人们眼睛所看的是电，却没有看到人们心里头藐视神的世界。人们总想再修复神的殿。却不让人们修复心里面的神。却不让人们看到神因着我们的恶，因为我们的心里头装着的不是神，乃是建筑物。我们的信仰献祭也不是献给神，乃是献给神以外的别神！大家的信仰应该回归到神的世界当中来。这样神就会保守我们所有的一切。
中心内容:西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:1-7 和合本)
中心感想:西底家登基作犹大国王了但他所行的却让神看为恶因为他照约雅敬一切所行的使耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，虽然有使者先知去警戒他们他们嘻笑神的使者讥诮他的先知结果遭受败亡西底家眼睛被剜了众子被杀，信仰生活不是我们自己能过而是须要使者先知的指教和引导才能过上蒙恩得赐福的信仰生活感谢神！
列王纪下25章
中心：1-7节
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
观点
耶38:19 西底家王对耶利米说：“我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。耶利米说：“迦勒底人必不将你交出。求你听从我对你所说耶和华的话，这样，你必得好处，你的命也必存活。酉底家怕人，不怕神，耶利米说23年不听结果，我们和神是生命关系，仆人，先知生命关系，感谢神！
列王纪下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。（王下25:1-3）
中心
失败实际早已经显现出来，耶利米先知分明的告诉西底家，没有听从耶和华的话，所以结局只能是悲惨的，西底家的心里面藐视着先知。只能是以失败告终，耶利米想告诉西底家得生命的路，但是西底家听自己里面的声音，走着与耶利米相反的道路，结局就是灭亡。
感想
我们在信仰生活当中，有神给予我们的恩典，就是接受教会的声音，心能够干净的接受，因为从教会里面流淌出来的是生命的道路，神想把生命给我们。使我们的心不是听自己的声音，只接受神的，心里面期待着神，不是随着自己的心，随着自己的心只能是灭亡，与神没有关系，神爱我们的缘故给了我们教会，并且使我们接受教会的心。
列王纪下 25章
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
( 列王纪下 25:27-30 和合本 )
看西低家王的结果和约雅斤王的结国全然不同的结果。
顺服神旨意的和悖逆神旨意的路，西底家王不愿听先知的声音出去投降加勒底人，比起神的话语，自己的自尊体面更重要。
结果儿子们一个个被杀在眼前，自己的眼睛也被挖出来，被铜链锁着带到巴比伦去。
看约雅斤王投降与巴比伦王，顺服神的旨意，接受神的审判，最后看到神藉着巴比伦王施恩与他，使他抬头提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
在神的旨意面前能够放下自己的心，接受神的旨意，就是神降下审判灾祸的时候，认定神接受审判的时候，看到神最后还是施恩与他们。
真正难的原因是不是因着环境和缘故而难，是不能放下自己心的缘故才是难的事情。
感谢！
列王纪下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。在城里遭遇饥荒，面临饥荒的时候有盼望是一件蒙福的事情，虽然有饥荒，但是心里有盼望，信仰生活中最重要的就是心里的力量，通过话语给我们心里带来盼望和力量，也感谢神通过先知把我们的心重新引导回来。感谢神
26于是众民无论大小，连众军长，因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
约雅斤被释（耶52:31-34）
27犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
28又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
30王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
发表
西底家王背叛巴比伦王。问题是神让西底家王投降巴比伦王，神差遣先知耶利米多次劝勉西底家王投降巴比伦王，这是他的活路。但是，西底家王对投降很负担，他自己觉得投降的话会被人欺负，藐视。他认为不投降更好。最终西底家王选择没投降巴比伦王，留在了耶路撒冷。西底家相信了自己的判断，跟随了自己的想法。以致他全家都败亡了。我们常常和西底家王一样，对于神的引导有负担。往自己看为好的方向走，结果也遭受痛苦。事实告诉我们，神的引导虽然有负担，最终是蒙福的，因为有神的作工。自己的判断是错的，神的判断是正确的。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
感想：西底家背叛巴比伦王，是因为神已经说了让他投降的路但是他心里有敌对神的心，他自己认为我投降的话，他们会把我们全都结束掉的，到那时就完了，就是不能顺服神的心，因为他不相信神，一直相信自己的想法，最后败亡了。
《列王纪下》25章中心思想
这一章以犹大国的覆灭为核心，展现了神对悖逆子民的公义审判，同时也暗藏着永不熄灭的救赎盼望。
西底家王无视神的警告，背叛巴比伦，最终招致巴比伦大军围城。耶路撒冷在两年围困后陷落，圣殿被焚、城墙被毁，西底家亲眼目睹儿子被杀，自己被剜眼锁掳，犹大百姓或被掳往巴比伦，或被迫流亡。这一系列悲剧的根源，是犹大从君王到百姓长期背离神的诫命，沉迷偶像崇拜，将自我私欲置于对神的敬拜之上，耗尽了神的忍耐，最终承受了背约的苦果。
但故事并未以绝望收尾。被掳37年后，约雅斤王得到巴比伦新王的恩待，脱离囚牢，获得尊荣。这一细节如同黑暗中的微光，印证了神的信实与怜悯——即便选民悖逆受罚，神与大卫所立的约并未落空，复兴的种子仍在悄然孕育，为被掳的百姓留下了回归与重建的盼望。
个人感想
读完这一章，内心满是沉重与震撼，更有一份深刻的警醒。犹大的覆灭，像一面镜子照见人性的软弱：我们常常如同西底家，明明见过信仰的榜样、听过真理的劝诫，却依然被私欲牵引，在悖逆的道路上越走越远。总以为可以依靠自己的智慧、势力摆脱困境，却忘了唯有顺服神的旨意，才是真正的安稳。
约雅斤的经历又让我心生慰藉。人生难免陷入低谷，甚至像犹大一样走到山穷水尽的地步，但神的恩典从不会缺席。祂的审判是为了唤醒沉睡的灵魂，而不是彻底抛弃。就像被掳的犹大人，在异乡的苦难中才开始反思与神的关系，重新回归信仰的怀抱。
于我而言，这章经文是一种提醒：无论身处顺境还是逆境，都当坚守对神的敬虔，不被世俗的诱惑蒙蔽双眼。当犯错跌倒时，不必沉溺绝望，只要回转归向神，祂必赐下重新开始的力量。正如经中所暗示的，破碎不是终点，而是新生命的起点，神总能在废墟中重建希望。
列王纪下25:8-17节巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
看这章圣经记载着耶路撒冷沦陷，沦陷的原因是犹大人不听神的话，而是侍奉着偶像顺从着肉体生活，神借着巴比伦王尼布迦尼撒的手把圣殿拆毁，把圣殿所有的器具都带到巴比伦，并且把犹大人也都掳到巴比伦去，把他们散居在巴比伦各地，让他们看到侍奉神容易，还是侍奉偶像容易，让他们也经历侍奉神容易还是侍奉人容易。同样的信仰生活当中，神让我遇到的事情问题就是让我们看到接受神的才是蒙福的事情。
列王纪下25:8-17节巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
看这章圣经记载着耶路撒冷沦陷，沦陷的原因是犹大人不听神的话，而是侍奉着偶像顺从着肉体生活，神借着巴比伦王尼布迦尼撒的手把圣殿拆毁，把圣殿所有的器具都带到巴比伦，并且把犹大人也都掳到巴比伦去，把他们散居在巴比伦各地，让他们看到侍奉神容易，还是侍奉偶像容易，让他们也经历侍奉神容易还是侍奉人容易。同样的信仰生活当中，神让我遇到的事情问题就是让我们看到接受神的才是蒙福的事情。
列王记下25章:西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了， 又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器， 火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。生活中也是，蒙恩典过着被引导的生活。不然也只能走上错误的道路。有时候相信自己也会心里离开神，感谢的是神通过先知把我们的心重新引导回来神也亲自藉着环境的劳苦让我们的心回转。非常感谢神的恩典！
经文——
【列王记下25章】
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
读经感想——
耶路撒冷被巴比伦攻破，以色列王西底家和以色列百姓被掳的结局，西底家没有听先知的引导，顺着自己的想法生活，最终只能是灭亡，信仰生活最重要的是能够被教会和神的仆人引导，若不被话语引导，只能被想法所牵引，只能像西底家一样伤害自己和身边的人，跟随话语的引导必会蒙福，身边的人也会蒙福，感谢神！
耶路撒冷陷落（代下36:13-21；耶52:3-11）
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
本文中心:西底家王被带到巴比伦，巴比伦王在他眼前杀了他的众子！又用铜链锁着他直到悲惨的死去！耶利米先知曾多次的劝他投降巴比伦，才能使国家，还有家人得到生命的道路。但是他相信自己！怕巴比伦王的羞辱他，把自己的脸面，至尊，国家与不顾！最终没有听耶利米先知的话，相信自己最终走向了败亡。神的仆人引导我们的信仰生活，把我们的想法，盼段抛弃了！才能蒙到神的恩典。
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念
列王记下25章
分享：西底家王是被巴比伦国灭国的一个王，神不断的通过先知告诉他需要投降巴比伦王，最后他犹豫不定，又想听先知的，又想依靠人坐在王位上，所以最后还是撇弃了神的话语，所以走向了败亡的道路！
总结：希律王知道约翰是先知，却游移不定，又想听神仆人的，又想讨肉体的喜欢，最后还是杀了约翰，没有能够和约翰见证的拯救者耶稣见面，没有能够通过耶稣基督得救！西底家没有折服在神的话语面前，所以家庭也败了，妻离子死这样的悲惨，特别感谢在教会里面这一切得蒙保守
18护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚和三个把门的，
19又从城中拿住一个管理兵丁的官（或作“太监”），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
20护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。
21巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
有人拿着信心生活的，也有人却没有拿着信心生活，没有信心的人 特别在乎肉体的世界，但是神呢，一直都选择了拿着信心生活着的人，靠着耶稣基督生活的。义人必因信得生。藉着话语也应该思考一下，我到底是属于谁，拿着什么在神面前生活，是拿着自己的行为呢，还是拿着相信神的信心呢。含是受咒诅的，宁录却是英雄之首，不再去依靠神，这是最大的咒诅。
列王纪下25章
话语:
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
本文总结:
本章记载了南国犹大最沉重的结局，也是神公义审判的真实写照。犹大王西底家执意悖逆神、不听先知话语，还背叛巴比伦，导致耶路撒冷被重兵围困两年。城里粮食断绝，饥荒遍地，百姓苦不堪言，这都是百姓长期拜偶像、远离神带来的后果。后来，城墙终究被攻破，西底家慌忙逃跑，最后被仇敌擒拿。他亲眼看着儿子被杀，自己双眼被挖，被铁链锁到巴比伦坐牢，一辈子在黑暗里度过，这就是违背神道路的惨痛下场。之后，圣殿被焚烧，城墙被拆毁，圣物被掳走，领袖被杀，百姓被掳，仅剩穷人留在当地。后来省长被杀，余民心里惧怕，不肯信靠神，反倒逃去埃及，离神越来越远。但感谢神的是，后来，被掳多年的约雅斤王被释放、被善待。神的审判虽严厉，恩典却不断绝，就算人犯罪背逆，神依然为他的百姓存留盼望，等候我们回转悔改。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。( 列王纪下 25:1-7 和合本 )
犹大王国因悖逆不听先知警戒，终被巴比伦灭亡，圣城圣殿被毁、百姓被掳；余民仍不肯顺服致混乱逃亡，但神存留余种并应许七十年后归回，人当谦卑听从神的话、尊主为王。
西底家是犹大国中最后一位王，他的时代被巴比伦国家俘虏，成为了奴隶。通过圣经知道，人堕落不是一下子，是已经埋下了失败的种子。因为相信自己最终走上了失败的道路。神通过劳苦治服人的心，让我们的心回到神面前，神重新拯救我们。我们的生活中也是，蒙恩典过着被引导的生活。不然也只能走上错误的道路。有时候相信自己也会心里离开神，感谢的是神通过先知把我们的心重新引导回来神也亲自藉着环境的劳苦让我们的心回转
列王下25章，读来满是沉重，却也看见神的信实永不改变。人的失败、国家的灭亡，都在神的容许之中，为要使人回转。即便到最黑暗的时刻，神仍留下一线生机。这提醒我：再大的失败与破碎，都不能拦阻神的恩典。无论身处何种光景，信靠祂，就必在绝望中看见出路，在衰败中等候复兴。
因为西底家王藐视先知的警告，不愿降卑心接受引导。所以，神将他交在巴比仑王手中，成为殖民地，受压制，目的是降卑他的心，悔改，重新与先知连接，恢复与神的关系，蒙神恩典，脱离巴比伦之手享受自由和平安。 先祖希西家也曾经历亚述大军围困，用金银的方法也不行的时候，去找了先知以赛亚，一起向神扬声祷告，蒙应允。神的拯救方法，一夜之间击杀了亚述大军十八万五千人。 太 7:7一8 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 可惜，西底家王没有呼求神，也没找先知求问，而是选择自己的方法，背叛巴比伦王，最终耶路撒冷被攻破，圣殿被拆毁。他在面对敌人的时候，宁可逃跑，也不走到神面前，走着自己所认为好的路，认为能生的道路，但真正的生命的道路是走到神面前，与神连接才是最蒙恩典的道路。 结果很悲惨，国破家亡。自己眼挣挣看着儿子们被杀，之后被挖瞎了眼。 约 9:39一41 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。” 我看的，还在分别善恶果里，敌挡神。我的眼睛瞎掉，神会开我的眼睛，给我看应许的话语的眼睛。 西底家王一直使用自己的眼睛判断，被想法欺骗着，走向了败亡。 今天也同样，如果不受教会仆人的引导，归向神，接受福音的养育，就只能活在自己的想法里，走自己看为好却是退后入沉沦的路。特别感谢！
主题：《不连接的西底家王》(列王纪下 25:1-7 和合本)西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。神树立仆人的时候，是为了做神的事情，说神的话，但是这树立的王往往与耶和华无关的生活，在西底家背叛和被围困的整个过程中并没有与神连接，仰望神的记载，以至于眼睛被剜掉了就是眼睛无用的意思。我们在信仰生活中也不连接的话结果也是一样的。
列王纪下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。西底家是犹大国的最后一位君王，他作王十一，于主前597-586年执政。在此期间，可能受到埃及法老普萨美提克二世的鼓动，朝中许多人怂恿优柔寡断的西底家投靠埃及，与以东、摩押、亚扪、推罗和西顿组成反巴比伦的联盟，假先知也发表假预言支持，百姓的爱国主义情绪高涨。在盲目的乐观中，西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华借先知耶利米所说的话。西底家作王第九年十月初十日，大约是主前588年，巴比伦第三次进攻耶路撒冷。围城持续了一年半。埃及法老合弗拉曾经来援，让巴比伦军队暂停攻城，但很快就被打败，巴比伦军队继续攻城。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:1-7 ）
内容：这里能够看到通过巴比伦王的攻击耶路撒冷的沦陷。因着神已经都告诉了应许，所有的王神都不会看顾，因为王不接受神的话的引导，并且藐视神通过先知所说的话。
所以西底家的众子都死了，他的眼睛也被挖掉，并且用铜链锁着他带到巴比伦去。这圣殿里的一切都被毁坏。但是圣殿里的物件是被带走了。而且剩下来的人都是贫穷的，没有什么用处的人反而被使用成为耕种的人。因着拒绝什么话语，所以过上这样痛苦的生活。我们的信仰也有沦陷的时候。神通过教会和仆人给我们传福音。听福音得救以后，当我们相信这个救恩，神又会帮助引导我们，但是我们如果拿着我们的眼光去看话语，我们就会来临这极限反而会过上痛苦的生活，所以最蒙福就是能够被主抓住的生活。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；
14又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、
15火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
犹大人被掳（耶52:24-27）
18护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚和三个把门的，
19又从城中拿住一个管理兵丁的官（或作“太监”），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
西底家不听引导，所以背叛巴比伦王，最后被捉拿带到巴比伦，他的孩子在他面前被杀死，他的眼睛也被挖出来，看到西底家最后结局特别悲惨。我们过信仰的时候我们能看到我们如果不听神的话，我们也接受引导，不相信神，其结果也是不幸。
耶路撒冷陷落（代下36:13-21；耶52:3-11）
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
第一次被掳是在尼布甲尼撒元年，犹大王约雅敬年间，第二次在尼布甲尼撒第八年，犹大王约雅斤年间，第三次在尼布甲尼撒十八年，犹大王西底家年间。这次焚烧圣殿和房屋，拆毁城墙，并掳去了众百姓，带去了铜器，毁坏得很彻底，将犹大国降为巴比伦一省，不再有王，并立一省长管治。亚过与巴比伦不过是神所用的工具而已，藉以惩治责打他的子民，使他们从此不再敬拜偶像，因而保全他们的宗教。不再与外邦联婚，因而保全他们的种族，否则与世界各族混合，今日世界上就再没有犹太民族，弥赛亚也无从来临，救世大计也不能实现了。
经文:
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
感想:
在这里看巴比伦王尼布甲尼撒巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的使他们修理葡萄园耕种田地。看神给希底家王悔改的机会在巴比伦王叫希底家王投降也就是在信仰当中我们在神面前投降投降在话语里面被神引导生活。
感想：看神的旨意时，神让西底家王投降巴比伦王，神差遣先知耶利米多次劝勉西底家王投降巴比伦王，这是他的活路。但是，西底家王对投降很负担，他自己觉得投降的话会被人欺负，藐视。他认为不投降更好。最终西底家王选择没投降巴比伦王，留在了耶路撒冷。虽然有神引导的道路，但是西底家相信了自己的判断，跟随了自己的想法。以致他全家都败亡了。我们常常和西底家王一样，对于神的引导有负担。往自己看为好的方向走，结果也遭受痛苦。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。感谢神！
列王纪下25章：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。西底家王被带到巴比伦，巴比伦王在他眼前杀了他的众子！又用铜链锁着他直到悲惨的死去！耶利米先知曾多次的劝他投降巴比伦，才能使国家，还有家人得到生命的道路。但是他相信自己！怕巴比伦王的羞辱他，把自己的脸面，至尊，国家与不顾！最终没有听耶利米先知的话，相信自己最终走向了败亡。神的仆人引导我们的信仰生活，把我们的想法，盼段抛弃了！才能蒙到神的恩典。
在这里看巴比伦王尼布甲尼撒巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的使他们修理葡萄园耕种田地。看神给希底家王悔改的机会在巴比伦王叫希底家王投降也就是在信仰当中我们在神面前投降投降在话语里面被神引导生活。感谢神！
22至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
23众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是，军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。
24基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”
25七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利，带着十个人来杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。
26于是众民无论大小，连众军长，因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
约雅斤被释（耶52:31-34）
27犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
28又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
30王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
看话语的时候所以万军之耶和华如此说：“因为你们没有听从我的话，我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的。我又要使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。我也必使我向那地所说的话，临到那地。西底家背叛巴比伦王，并不能带来国家的独立，因为神的管教早已命定。神的百姓离弃了神，无论是落在巴比伦王手中、还是落在埃及法老手中，结局都是作外邦人的奴仆。但神既然使用巴比伦作为管教百姓的器皿,百姓就应该顺服神的管教，认罪悔改，等待七十年后的复兴。但西底家却不肯顺服神，想努力摆脱神的管教；结果聪明反被聪明误，导致巴比伦彻底摧毁了耶路撒冷和圣殿。
王下25:1一西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷。用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚和三个把门的，又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是，军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利，带着十个人来杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。于是众民无论大小，连众军长，因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。 我们的生活中也是，蒙恩典过着被引导的生活。不然也只能走上错误的道路。有时候相信自己也会心里离开神，感谢的是神通过先知把我们的心重新引导回来神也亲自藉着环境的劳苦让我们的心回转。让我们过神喜悦的事，感谢神。
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；
14又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、
15火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
看这段话语中，西底家当了王也是巴比伦给他树立的，神利用巴比伦王掳掠犹大70年，神也借着耶利米先知预言了犹大要被巴比伦掳走70年，使他们心能够谦卑的生活，神给我们环境不是让我们马上脱离环境，而是让我们能够思想人生，思想神的世界，这样我们就能后进到神的应许世界里，不是在自己的世界里生活。感谢神！
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
发表：
西底家看到的是自己的众子被杀，然后就眼睛就被剜了。比白发人送黑发人更痛苦的事情临到西底家。
这一切都是从西底家背判巴比伦王开始的。
同样是王，约雅斤投降了。最终约雅斤抬头，听恩言，高过其它王与巴比伦王一起吃饭。
同样的国王，同样的民族，不一样的人生，不一样的结果。
耶利米对西底家说：“耶和华万军之 神、以色列的 神如此说：‘你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活；你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中，他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。’
西底家有耶利米先知的引导，却走着与先知引导相反的路，走着自己以为正的路，最终灭亡了。
【王下25:1一30】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是，军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。
基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
第一次被掳是在尼布甲尼撒元年，犹大王约雅敬年间，第二次在尼布甲尼撒第八年，犹大王约雅斤年间，第三次在尼布甲尼撒十八年，犹大王西底家年间。这次焚烧圣殿和房屋，拆毁城墙，并掳去了众百姓，带去了铜器，毁坏得很彻底，将犹大国降为巴比伦一省，不再有王，并立一省长管治。亚过与巴比伦不过是神所用的工具而已，藉以惩治责打他的子民，使他们从此不再敬拜偶像，因而保全他们的宗教。不再与外邦联婚，因而保全他们的种族，否则与世界各族混合，今日世界上就再没有犹太民族，弥赛亚也无从来临，
《列王记下25章》
经文：四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
读后感想：
西底家藐视神，行耶和华眼中看为恶的事情。神定义意要将他们交在外邦人手里，将他们掳掠，使他们离开本地。列王记的一代一代王交错更替，最终，以色列人被亚述掳掠，犹太人被巴比伦掳掠，圣殿被毁。人们从一开始求神给他们立一位王管理他们的时候，就已经是偏离己路了。神是万王之王，他们不愿让神治理他们反倒想要依靠虚谎的人。这就成为他们的网罗。看列王统治的结局就是咒诅。我们的生活也是一样，从一个自以为正确的心开始，选择自己看为正，看为有益处的道路去行的结局就是败亡。（赛59:7）他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血，意念都是罪孽；所经过的路都荒凉毁灭。（赛59:8）平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。
感谢神！
列王纪下24章
约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大；约雅敬服侍他三年，然后背叛他。耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军，和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华藉他仆人众先知所说的。这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪；又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷；耶和华决不肯赦免。……约雅斤登基的时候年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。……又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。(列王纪下 24:1-4,8-10,16 )
约雅敬在位的时候，周围的国家攻击他约雅敬，犹大遭到毁灭，是神所命定的，是因玛拿西所犯的一切罪；又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷；耶和华决不肯赦免。约雅敬去世以后约雅斤登基作王，约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，被巴比伦王尼布甲尼撒王围困，约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了，可以看到他们的人生非常悲惨，原因是他们离弃神，神树立他们为王，并没有来到神面前生活，神使他们都成为俘虏，目的拆毁他们的心。我们过信仰生活，如果不在神面前传福音生活，就像这些王一样，我们的子孙后代也不幸。
列王纪下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。(列王纪下 25:1-9 )
西底家登基作以色列王，被巴比伦王尼布甲尼撒攻破，又用火焚烧耶和华的圣殿。迦勒底人抓住西底家王，对他进行审判，在他面前杀了他的众子，并且剜了他的眼睛，作为王应在圣殿里面侍奉神生活，他和自己家人的命运非常悲惨。原因是他行耶和华眼中看为恶的事，先知耶利米警告他，但是他藐视先知的话，结果人生遭到败亡。我们在教会里面过信仰，神通过仆人引领我们的生活，只有接受仆人的引领才能过蒙福的人生，感谢神。
主题
（心里瞎眼的人）
本文
在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
总结
圣经里面很多时候在描述着关于瞎眼的人的记载，所谓的瞎眼的人就是看不见神的引导，看不见神的旨意，生活在自我的世界里面，所以我们能够看到，就算是王，但心里面藐视神，那么只能是成为瞎眼的人。
列王纪下25章背景
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了，迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。不接受神的话语引导，并且不带着侍奉神的心生活，最后的结局特别悲惨，因为得不到神的保守和看顾，只能够生活在堕落远离神的位置里面。看着西底家做王带着自己的心行耶和华看为恶的事情，不但自己得不到神的帮助，而且跟随西底家的百姓也遭受了痛苦，还有看着自己的儿女也被杀死的位置，尼布甲尼撒王在西底家的眼前杀了他的众子，我们想这是多么悲惨的事情，为什么导致这样的结局，就是因为西底家不侍奉神侍奉偶像远离神生活的结果。我们神的面前带着自己的心特别可怕，将会遭受这样悲惨的结局，不但自己遭受痛苦得不到神的帮助，而且自己家族都受到这样的苦害。看着话语的时候能感受到神再告诉我们，拿着自己的心生活不知道多么可怕，不让我们带着自己的心生活，而是让我们带着侍奉神的心生活，拆毁自己的心得到的是永远的福乐，带着自己的心生活遭遇的是艰难和痛苦，放下自己为中心的生活，接受神的话语的引导侍奉神过与神同行的生活。
列王纪下 25:1-7
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
在城里遭遇饥荒，面临饥荒的时候有盼望是一件蒙福的事情，虽然有饥荒，但是心里有盼望，信仰生活中最重要的就是心里的力量，通过话语给我们带来崭新的盼望和力量。
列王纪下 25:1-7节
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
在城里遭遇饥荒，面临饥荒的时候有盼望是一件蒙福的事情，虽然有饥荒，但是心里有盼望，信仰生活中最重要的就是心里的力量，通过话语给我们带来崭新的盼望和力量。感谢神。
列王纪下25章
那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
(列王纪下 25:11-12 和合本)
分享：向着肉体投降的，依靠肉体生活的百姓都被掳掠成为了俘虏，但是民中最穷的被留下来，并不是让他们成为新的富户，而是让这些最穷的百姓去修理葡萄园，耕种田地生活，也就是让他们能够继续跟从神，服侍神生活。人一直喜欢依靠自己的条件和能力，但神将这些都拿走，让我们将依靠条件的心都被打碎，然后只是耕种葡萄园，依靠神，依靠话语，在神的面前得到保守，得到神的恩典。
一、历史背景
公元前 586 年，南国犹大最终灭亡，接续第 24 章西底家作王、背叛巴比伦的背景。新巴比伦帝国尼布甲尼撒二世掌控整个迦南地，埃及国力衰败，无力帮助犹大；犹大孤立无援。
二、章节分段核心总结
1. 耶路撒冷城破、西底家受审判（1–7 节）
巴比伦大军长期围困耶路撒冷，城内饥荒惨烈，百姓处境绝望。
城墙被攻破，士兵四散逃跑，西底家企图逃向约旦平原，在利比拉被巴比伦军队活捉。
西底家亲眼看见众子被杀，随后双眼被挖、用铜链锁着，掳往巴比伦，凄惨终老。
2. 圣殿焚毁、全城毁坏（8–17 节）
巴比伦护卫长尼布撒拉旦奉命彻底毁灭耶路撒冷：焚烧耶和华圣殿、王宫、全城房屋。
拆毁耶路撒冷四周城墙，打碎圣殿所有金、银、铜铁圣器，大肆掠夺圣物与财宝。
所罗门建造的荣耀圣殿彻底被毁，以色列人核心敬拜中心完全消失。
3. 领袖被掳处死，犹大国灭亡（18–21 节）
大批祭司、官长、民间领袖被掳至巴比伦。
剩余犹大高层首领在利比拉被当众处决，彻底瓦解犹大统治阶层。
南国犹大正式灭亡，土地荒凉，百姓大批被掳，应验先知长久以来的警告。
4. 余民动荡、逃往埃及（22–26 节）
巴比伦任命基大利作省长，管理犹大境内剩余的穷苦余民。
不久同族的以实玛利刺杀基大利，余民惧怕巴比伦报复，集体逃亡埃及。
犹大本土再无留存的信仰群体，整片土地沦为荒凉。
5. 大卫家残存恩典：约雅斤被抬举（27–30 节）
被掳三十七年的犹大王约雅斤，在巴比伦新王登基后得释放。
脱去囚服、受到王室优待，终身衣食无忧，与王同席。
在审判与灭亡的黑暗结局中，留下大卫家未被断绝的微小盼望
三、个人感受
在西底家当王的时代当中，巴比伦王掌管世界，并且西底家在巴比伦的管理下仍旧过着顺从肉体，敬拜偶像的神不喜悦的生活，并且耶路撒冷城破，犹太人成为奴隶，实际上耶利米先知已经都预告了，传达神的旨意，神要做的工作就是打碎拆毁，拔出，之后要重新建立栽植神的世界。所以这就是我们在神面前能够去思考的世界，不应随着肉体和感觉生活，而是能够否认自己，相信话语去过着信心的生活。
列王记下25章
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
列王记下25章里面记载了巴比伦王尼布甲尼撒巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都掳去了。因为他们悖逆神，做了神看起来为恶的生活，所以国中才会临到这样的灾殃和审判，在神面前降卑心，就能蒙到恩典和祝福！
列王纪下25章
背景:西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:1-7 )总结:通过这个话语能够看到神就是要把西低家王交在巴比伦王手里，但是能够看到西低家不愿意，所以最后只能够过着悲惨的生活。话语里说:因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。思想的时候神给我们环境有的时候就是要我们认识自己从而能够和神连接，期待神。
列王纪下25章
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:2】于是城被围困，直到西底家王十一年。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
信仰是否认自己，撇弃自己，跟随神的引导生活。不管我们怎么想，关键是神是怎么说的，跟随神的引导才可以。跟随神的引导生活时，所有的担心，惧怕，都是魔鬼的欺骗，我们顺着神的引导生活时，一切都可以改变，不然都是败亡，感谢神！
《列王纪下》25章
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；
14又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、
15火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
读者里的经文可以看到：耶路撒冷陷落和圣殿被毁犹大人被掳去离开本地，完全按着神所说的成就了。在这里没有看到神所说的话，也没有人求问神，都是环境和问题，或者是痛苦，西底家的眼睛被剜掉，他的众子也被杀掉，圣殿也被烧了，我们能看到的都是悲剧，看不到喜乐，因为这里没有祈求神的部分，犹大人失去了求问神的心，所以他们留下来的都是依靠自己，寻求自己，随着肉体生活，侍奉肉体的最终结果就是咒诅，同样我们过信仰生活的时候也是这样，侍奉肉体就是敌对神，因为圣经里面准确的告诉我们，体贴肉体的就是与神为仇，所以神给了属灵的世界是自死肉体的恶行。所以我们应该顺从什么很重要，顺从神的话语，不是顺从人，也不是顺从人的想法生活，不然我们领到的就像犹大人所临到的一样。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。 (列王纪下 25:1-7 和合本)
巴比伦王尼布甲尼撒巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人都掳去了。 但护卫长留下些民中最穷的使他们修理葡萄园耕种田地。看神给希底家王悔改的机会在巴比伦王叫希底家王投降也就是在信仰当中我们在神面前投降投降在话语里面被神引导生活。感谢神！
又从城中拿住一个管理兵丁的官（或译：太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。护卫长尼布撒拉旦将这些人带到在利比拉的巴比伦王那里。巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
(列王纪下 25:19-21 和合本)
犹大王最后败了，他的国被别的王夺走了。所罗门王登基作王的时候，耶和华神就向他显现了，让他谨守遵行耶和华的诫命，总要效法他父亲大卫生活，否则，你的国和王位必离开你。后面的王有一些效法大卫，有一些不效法大卫生活，专门行耶和华眼中看为恶的事，到最后国也被别人攻取了，很多百姓们也被掳掠到巴比伦去，最后国家败亡了。寻求神的王，神是他发达，相信自己的王，最后都败亡了。
列王纪下第25章
背景：8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
总结：心里带着自己的心去理解去判断的时候是绝对解不开和越不过去的。我们需要单纯的接受神的做工和引导。我们要不断重复着神的话语，我们心里需要一直在心里确认我们根本的样子和神的话语的做工。
现在重要的是心里是否拥有神的信心生活，在神的信心里面生活，当我们心里接受耶稣基督的救恩的时候，我们就能从罪的世界里面脱离出来。这一切都是从相信神的救恩里面脱离出来，我们是因着信得到了神的义，接受过来我们就能蒙福。
看列下25章
这一章讲犹大国最惨烈的结局，耶路撒冷被围了两年，城里的粮食吃光了，连树皮草根都没得啃。最后巴比伦军队攻破城墙，西底家王从后花园的小路逃跑，可没跑多远就被逮住了。
接下来的画面，一个比一个扎心：巴比伦王当着西底家的面，把他的几个儿子全杀了，然后挖掉他的眼睛，用铜链锁着他拖到巴比伦去。这个王死之前最后看见的，就是自己骨肉的死亡。这还没完，圣殿被烧，王宫被烧，大户人家的房子全被烧，城墙被拆得七零八落。那些圣殿里的铜柱、铜海、盆、铲、灯台……凡是值钱的，全被砸碎运走了。连圣殿前那两根大铜柱，都被打断搬走。大祭司和几十个官员被拉到利比拉，直接处决。
按人的话说，这叫片瓦不留，连根拔起。大卫家坐了四百多年的位子，就这么完了；圣殿花了那么大力气造的，一把火烧成了废墟。百姓里除了最穷的留下来种地，其余的全被掳到巴比伦去。
可就在这章的结尾，突然来了一个很奇怪的镜头：巴比伦王以未米罗达，在他登基那年，把被关了三十七年的约雅斤王从牢里提出来，跟他说好话，给他换上好衣服，让他一辈子在巴比伦王面前同桌吃饭。
这有点像什么呢？一部悲剧演到结尾，忽然给了一个极小极小的光点。约雅斤是大卫的子孙，他被关在牢里三十七年，人都快忘干净了。可就在最绝望的时候，他竟被抬举起来，坐上了桌。
这一章看到人可以把大卫的国拆光，把圣殿烧成灰，但神跟大卫立过的约，谁也拆不掉。约雅斤出牢房、穿新衣、坐席吃饭，就是神在废墟里插的一面旗，说：“我还没完。”
这就像你跌到谷底，以为一切都结束了，却忽然看见一只手伸过来，把你拉上饭桌。咱们很多人觉得，神答应的祝福是不是被我的破烂光景给作没了？看看这一章的结局——国破家亡都不耽误神留一条活路，何况你我。
这章写出来，是要告诉被掳到巴比伦的以色列人：别灰心，大卫家的灯没灭。又过了几百年，这个约雅斤的后代里，生出一个叫耶稣的，他为咱们在更高的桌子上，留了一个永久的位子。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
通过这个话语，也能够想起来参孙。参孙是生来归神做拿细耳人，所以他是属于神的。神给了他能力，能够拯救以色列。但是能力却成为了参孙放纵自己的条件，无论什么阴谋诡计在参孙的能力面前都不起作用。所以有人想要害他，他凭着力量战胜。但是他的心却不受管理，一直随着自己喜欢的去行，一直沉浸在欲望的里面。所以最终神离开了他，他的眼睛被挖掉。他死亡的时候杀的人，比活着的时候还多。这是多么讽刺啊。参孙肉体的眼睛瞎了，反而灵里的眼睛亮了。所以靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
今天思想了
列王记下25章的话语:
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
西底家靠埃及、靠政治联盟，背叛了巴比伦、投靠埃及，反而加速灭亡，他并不靠神，靠人血肉的膀臂必定失败。所以遇到环境的时候，不是在自己里面想办法，而是得寻找神，在神面前祷告，如果信仰当中不学习祷告，不学习找神，那么就相当于并没有过信仰，信仰不是某一刻我能放下自己的心，信仰是我能够在生活当中一直去学习，放下自己的心，所以在教会当中也学习这样的部分吧，每天都得和主体征战，每天都不能相信自己，否则就很容易被欺骗吧。
列王记下25章。
一节到七节。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
看这话语里头说：
耶路撒冷陷落。
在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
思考的时候，根源就是在于西底家王他不敬畏神，一个人不敬畏神，整个 耶路撒冷都沦陷了，百姓也跟着遭殃。
我们在信仰生活当中也是一样，我们不敬畏神的话，整个家庭都跟着一起遭殃，我们敬畏神生活的时候，家人也跟着一起能够蒙福。非常感谢。
背景:
犹大国在约西亚王进行最后一次伟大的宗教改革后，国势并未真正复兴。约西亚死后，他的继任者们行恶背离神，国家迅速衰落。当时的国际局势是新兴的巴比伦帝国崛起，取代了亚述和埃及的霸权。犹大国夹在两大势力之间，末代君王西底家违背了对巴比伦王的誓言和先知耶利米的警告，选择反叛，最终招致了毁灭性的打击。
中心:
本章的中心是神的审判临到悖逆的犹大。由于历代君王和百姓持续地拜偶像、行恶，不听从神藉先知发出的警告，神的公义和忿怒最终倾泻而下。这并非神的无情，而是祂公义属性的彰显，也是对摩西律法中关于背约之咒诅的应验。国破 (1-7节)巴比伦王尼布甲尼撒率军围困耶路撒冷长达一年半，城内发生严重饥荒。城破后，犹大王西底家试图逃跑，但在耶利哥平原被俘。他亲眼目睹众子被杀，随后自己被剜去双眼，用铜镣锁住，带到巴比伦。这标志着大卫王朝在应许之地的统治暂时中断。殿毁 (8-12节)巴比伦王的护卫长尼布撒拉旦焚烧了耶和华的殿、王宫和耶路撒冷所有重要的房屋，并拆毁城墙。圣殿的被毁象征着神荣耀的离开和祂对形式化敬拜的弃绝。城中的大部分居民，特别是精英阶层，都被掳到巴比伦，只留下最贫穷的人耕种田地。物掠 (13-17节)
圣殿中一切有价值的器皿都被洗劫一空。铜柱、铜海和铜座被砸碎，连同金、银、铜制的器皿全部运往巴比伦。这不仅是对财富的掠夺，更是对犹大信仰核心的彻底摧毁和羞辱。
人散 (18-26节)祭司、官员等领袖被处决。巴比伦王任命基大利为省长管理剩下的百姓。然而，残余的犹大人并未悔改，反而因嫉妒和不满，刺杀了基大利，随后因惧怕报复而逃往埃及，彻底离开了应许之地。
默想:
心情无疑是沉重的。它深刻地揭示了罪的工价乃是死，以及离弃神的严重后果。一个蒙神拣选的国度，因着持续的悖逆，最终落得国破家亡、圣殿被毁的凄惨下场，这值得我们每一个人警醒。然而，在绝望的尽头，本章的结尾（27-30节）却像一道微光，穿透了厚重的乌云。被掳37年后，犹大王约雅斤在巴比伦被新王释放，并终身在王面前吃饭。
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
西底家行耶和华眼中看为恶的事，神向耶路撒冷和犹大发作，耶路撒冷陷落，他被巴比伦掳去，在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，基大利被杀，看话语，西底家离开神以后的生活多么不幸，他的众子都灭亡了，信仰应该以神为中心，接受神的引导，神抓住我们才是最幸福的。按照神的旨意向前迈步就能进到神给我们预备的世界，感谢神！
列王纪下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了，迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。不接受神的话语引导，并且不带着侍奉神的心生活，最后的结局特别悲惨，因为得不到神的保守和看顾，只能够生活在堕落远离神的位置里面。看着西底家做王带着自己的心行耶和华看为恶的事情，不但自己得不到神的帮助，而且跟随西底家的百姓也遭受了痛苦，还有看着自己的儿女也被杀死的位置，尼布甲尼撒王在西底家的眼前杀了他的众子，我们想这是多么悲惨的事情，为什么导致这样的结局，就是因为西底家不侍奉神侍奉偶像远离神生活的结果。我们神的面前带着自己的心特别可怕，将会遭受这样悲惨的结局，不但自己遭受痛苦得不到神的帮助，而且自己家族都受到这样的苦害。看着话语的时候能感受到神再告诉我们，拿着自己的心生活不知道多么可怕，不让我们带着自己的心生活，而是让我们带着侍奉神的心生活，拆毁自己的心得到的是永远的福乐，带着自己的心生活遭遇的是艰难和痛苦，放下自己为中心的生活，接受神的话语的引导侍奉神过与神同行的生活。
《列王纪下》25章
主题：
耶路撒冷的陷落
背景：
南国犹大历史上最惨痛的终局——公元前586年耶路撒冷陷落，圣殿被毁，百姓被掳，标志着大卫王朝的终结。犹大王西底家（约雅斤的叔叔）背叛巴比伦，幻想埃及能出兵相助。作为回应，巴比伦王尼布甲尼撒于公元前588年（西底家第9年）亲率全军围困耶路撒冷。围城持续约18个月，城里发生严重饥荒，甚至出现易子而食的惨状。公元前586年城破，西底家试图逃跑但在耶利哥平原被擒。巴比伦王当着他的面杀了他的众子，然后剜去他的双眼，用铜链锁住带往巴比伦。他看到的最后景象就是儿子们的死亡。城破一个月后（尼布甲尼撒19年），巴比伦护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，放火焚烧了圣殿、王宫及所有大宅，并拆毁了城墙。圣殿里珍贵的铜柱、铜海及金银器皿全被打碎或运往巴比伦。除了城中百姓，护卫长还掳走了祭司长西莱雅、副祭司长及守门官等宗教和行政精英，并在利比拉处决了他们。神警告的应验（如申命记及先知耶利米的预言）。由于犹大国长期悖逆、拜偶像及拒不悔改，神允许巴比伦作为审判的工具，终结了四百多年的王国时代，也奠定了“被掳时期”的历史背景。
个人观点：
耶和华如此说：“我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。”(耶利米书 24:8-10 ) 极坏的，坏得不可吃的无花果指的是拒绝被掳到巴比伦而反抗到底的人，或逃亡到埃及和其他外邦国家的人。犹大被掳到巴比伦是是神的旨意，是让他们的心能悔改归向神。但是他们的顽固抗拒是对神的悖逆，他们误以为耶路撒冷是保护自己安全的固若金汤的堡垒。逃亡到埃及等外邦的人，怎么也是心都不愿意转向神，因为心刚硬悖逆。
总结：
我们无论遇到什么样的环境问题，肉体中都有一个品性——赢，人痛苦的原因也是如此。神造人时并没有把人造的有能力，相反用了最不起眼的尘土造的，因为神并不是让我们靠着自己的能力去生活。神借着一切的事情是为了让我们的心回到蒙恩典的位置，被神引领生活。看西底家王为什么会反叛呢？为什么会有人逃到埃及呢？神明明借着耶利米告诉他们要投降，心总想赢，不想承认自己的软弱和不足，本来是没有条件的都是蒙恩典被使用，常常不认识自己面目只能树立自己，离开恩典，只能失败，要看到自己的根本。撒但给了人们相信自己的心，相信自己去生活，不让人们原本接受话语，不能与神联合，只关注自己的世界。神不断提醒我们，通过话语照出撒但，是神给了我们恩典不看我们的条件，让我们在耶稣基督里，依靠耶稣基督战胜想法，藉着教会仆人的引导让我们进到话语里面只看话语，受圣灵的引导过得胜的生活。
【王下25:27】犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
【王下25:28】又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
【王下25:29】给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
【王下25:30】王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
总结:尼布甲尼撒进攻犹大时约雅斤尽管立即向他投降,但还是免不了掳到巴比伦被监禁的命运。后来尼布甲尼撒的儿子以未米罗达登基后,便释放了被父亲监禁了37年的约雅斤,并恢复了他一定的地位。约雅斤的恢复意味着耶利米所宣布的70年后将归回故土的预言开始应验。因为宽待犹大王约雅斤就等于宽待了犹大百姓。如此这般,神通过恢复约雅斤的地位,从而给予了犹大的百姓回到本土的希望。
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
在城里遭遇饥荒，面临饥荒的时候有盼望是一件蒙福的事情，虽然有饥荒，但是心里有盼望，信仰生活中最重要的就是心里的力量，通过话语给我们带来崭新的盼望和力量。
感谢神
列下25章
迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:6-7 和合本) 犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。(列王纪下 25:27-30 和合本) “耶和华如此说：住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降迦勒底人的必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。(耶利米书 38:2 和合本)在这一章里看到耶和华神应许的成就，耶和华神藉着先知耶利米怎么说的，就怎样成就。约雅斤王被掳，反而得到生命，正如耶和华神所说的一样。
【王下25:3】四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。【王下25:4】城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
【王下25:5】迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。【王下25:9】用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。【王下25:10】跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。【王下25:11】那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。【王下25:18】护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚和三个把门的，【王下25:21】巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。神按照他的预言来成就一切，当神说耶路撒冷城会被攻陷的，以色列的百姓会被掳走的，耶路撒冷的圣地也被毁的，这个都是按照神的预言来成就的，就像我们今天信耶稣基督，现在我们要把我们从罪中拯救出的预言一样，也会成就的，所以我们信仰当中，最重要的是相信神的应许，主张神的应许。特别感谢！
海11
列王纪下25
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
巴比伦王攻击耶路撒冷时，城里有大饥荒，百姓没有粮食，城被攻破，兵丁们都在逃跑，西底家王也在逃跑，迦勒底的军队追赶王，追上他拿住他剜掉了他的眼睛。从这里能够看出西底家王遇到环境时，在躲避着环境，而不是求问神得到神的引导，只是在自己的里面解决问题。神想给我们恩典的缘故，通过环境来降卑我们的心，不要再相信自己，相信自己我已经失败了，为什么还要相信自己，如果总是想处理环境，不知道神的心，就会活在撒但的欺骗中，自己保守自己，最终自己也保守不了自己，只能走败亡的路。
第一次被掳是在尼布甲尼撒元年，犹大王约雅敬年间，第二次在尼布甲尼撒第八年，犹大王约雅斤年间，第三次在尼布甲尼撒十八年，犹大王西底家年间。这次焚烧圣殿和房屋，拆毁城墙，并掳去了众百姓，带去了铜器，毁坏得很彻底，将犹大国降为巴比伦一省，不再有王，并立一省长管治。亚过与巴比伦不过是神所用的工具而已，藉以惩治责打他的子民，使他们从此不再敬拜偶像，因而保全他们的宗教。不再与外邦联婚，因而保全他们的种族，否则与世界各族混合，今日世界上就再没有犹太民族，弥赛亚也无从来临，救世大计也不能实现了。
王下25章
城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。(列王纪下 25:4-7 和合本)
先知耶利米已经三次预言西底家必被巴比伦王所擒，先知以西结也曾预言西底家将被带到巴比伦，但却看不见那地。而先知耶利米被西底家囚禁之后，神还借着耶利米赐下了新约和复兴的应许。但西底家却把这一切都当作耳旁风，拒绝顺服神的管教，以致落到如此悲惨的结局。因此，西底家的遭遇虽然可怜，但完全是咎由自取。今天，神也不断借着圣经和圣徒警告世人：按着定命，人人都有一死，死后且有审判，信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。但世人也是置若罔闻，我行我素最终也败亡。
列王纪下25章1～7节西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。西底家是犹大国中最后一位王，他的时代被巴比伦国家俘虏，成为了奴隶。仔细看圣经就能知道，人堕落不是一下子，是已经埋下了失败的种子。二儿子因为相信自己最终走上了失败的道路。神通过劳苦治服人的心，让我们的心回到神面前，神重新拯救我们。我们的生活中也是，蒙恩典过着被引导的生活。不然也只能走上错误的道路。有时候相信自己也会心里离开神，感谢的是神通过先知把我们的心重新引导回来神也亲自藉着环境的劳苦让我们的心回转。感谢神的恩典！
列王纪下25章
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
(列王纪下 25:1-7 和合本)
这里神已经提前也预言了，以色列会被巴比伦掳掠，神让西底家伏下来，在巴比伦王面前，但是他没有伏下来，而是拿着自己的争取，最后走了灭亡的路，神通过外邦人降卑以色列人的心，除掉他们心中的偶像，洁净圣殿，让以色人的心重新归向神。神给的环境都是让我们亲近神的。
列王纪下25章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 ……城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 ……迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
这里有西底家王！他是约雅斤的叔叔，做王期间没有投降巴比伦王！也不听先知耶利米的话！和巴比伦王征战到底！最后被掠！眼睛被剜出来！众子被杀了！因为藐视神仆人的话语！我们的信仰也是这样的！听从先知的话还是藐视先知的话！结果是完全不一样的！
列王纪下25.1-7节
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。 看整个以色列历史的时候，真的很悲惨吧，神给了每个王很多恩典，也给了他们很多悔改的机会，但是他们却不去依靠神过信仰生活，也不去教导百姓过信仰生活，总之很多王都是随着自己心中的欲望，心中的所愿去生活，过着神看为恶的生活，神看为恶的生活，就是过着和神没有关系的生活，治理国家也好，享受宴乐也好，神看人尽都是恶，不是人们天天就做坏事，天天就想着算计别人，而是人心里面怀着以自我为中心的标准去生活，凡事以自己为中心去判断，自己认为好的就好，自己认为不好的就不好，但是这个正是神看人恶的原因，神的标准才是让我们得活，让我们幸福的，我们自己的标准，只会给我们和我们身边的人带来不幸和痛苦，但是我们自己却绝对放不下自己的标准，我们自己拆毁不了自己，只有神才能够拆毁我们，当一个王接受属神的先知的责备和引领的时候，就能够过着神看为正的生活，当我们能够接受从神来的责备和引领的时候，我们的人生也能够得到保守，特别感谢！
耶路撒冷陷落（代下36:13-21；耶52:3-11）
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；
14又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、
15火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
这一章讲的是犹大国最后的结局。西底家王叛巴比伦，结果耶路撒冷被围困两年，城破之后，王亲眼看着自己的儿子被杀，然后眼睛被剜掉，用铜链锁着掳到巴比伦。接着是圣殿被烧，王宫被烧，耶路撒冷的城墙被拆，圣殿里那些宝贵的铜柱、铜座、铜海，全被打碎运走。祭司、文官、百姓中的领袖，一批批被杀或被掳。余下最穷的人留在本地，后来也逃到埃及。整个犹大，干干净净，什么都没有了。
神赐给他们的地，他们终于失去了。
27节到30节，约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达在他登基那年，把约雅斤从监狱里提出来，给他脱了囚服，让他终身与王同席吃饭。而且说“他终身常在巴比伦王面前吃饭”。
为什么在亡国的结尾要写这个？这是神在废墟里留下的一盏小灯。约雅斤是大卫的后裔，虽然国亡了，王被废了，但他仍然活着，仍然被抬举。神没有彻底剪断大卫的根。后来以斯拉记、尼希米记里，归回的人中就有约雅斤的孙子所罗巴伯。这让我看到，神的审判是真实的——祂说到做到，悖逆就失去地土；但神的怜悯也是真实的——在最绝望的时候，祂已经为将来预备了盼望。
很多时候我只看到眼前的失败，就像耶路撒冷的废墟，以为一切都完了。但这章提醒我，即使城墙破了，神仍然记得祂的约。祂不会让应许彻底落空。
王下25章
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
今天看西底价家王在巴比伦王面前成为阶下囚，他无话可说。巴比伦王把他的众子女带出去，在他面前一个一个都杀死了。作为父亲看着自己的儿子们一个一个被杀死，心里面特别的悲伤痛苦，他也毫无力量去拯救自己的儿女，当一个孩子被杀死的时候，其他的孩子的恐惧，当时的场面特别的悲惨吧，所以如果孩子也是向着父亲喊着啊，父亲的你为什么不选择听神的话，为什么相信自己呢？那么西底家王听到这样的话也会后悔吧？我们特别的愚蠢，为什么愚昧呢？因为我们不凭信心相信神，我们相信了自己的想法，我以为好好的守城，或者是能够守住，但是就算守不住，我也以为我能逃跑，能保守性命，但是实际的啊，生活当中真的不信靠神的时候，自己守城也守不了，逃跑也跑不了，每一个部分上面神都会指教，神都会管教我，所以今天看到西底家里面的子女这样，被杀害是特别痛苦的，他的家也灭亡了，国也灭亡了，臣仆也灭亡了，百姓都被掳到巴比伦去，所以能够看到的是真的在神面前，不过敬畏神的生活的话，会失去一切，会失去所有，所以人一直相信自己生活我没犯罪，怎么能说我有罪呢？或者说你的罪已经得到赦免了，你怎么能说我的罪得赦免呢？很多的人敌对着神不接受神的话语，这样的生活吧，所以这就是最悲惨的生活，最悲哀的生活
《列王纪下》25章
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；
14又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、
15火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
犹大人被掳（耶52:24-27）
18护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚和三个把门的，
19又从城中拿住一个管理兵丁的官（或作“太监”），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
20护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。
21巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
基大利作犹大省长并被杀（耶40:7-9，41:1-3）
22至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
总结：通过话语我们看到，希西家王不造反。去寻求耶和华的话。国家就不会灭亡。我如果树立自己的想法。就会失败。甚至灭亡。很感谢的是。教会一直指教我，树立神的旨意和应许
列王记下25章
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
默想。西底家作为王。是在拥有神的国家里，应该侍奉神，但是却随着自己的心，没有寻求神，向着神的的震怒没有感觉。也不知道自己的位置，背叛巴比伦王。当被打败，结局是当着他的面，把他的儿子们都杀死。之后挖了他的眼睛。所以玛拿西的心里留下的都是自己的儿女悲惨的死。他不走神的路，随着自己的心生活的结局是特别悲惨。我们过信仰生活，不是可有可无，体贴肉体就是死。体贴圣灵才有平安。
中心
耶路撒冷的沦陷，这也是为了成就神的应许，神所做的工作。因为百姓们，都离开了神。并且藐视神通过先知所说的话。所以西底家的众子都死了，他的眼睛也被挖掉，并且用铜链锁着他带到巴比伦去。圣殿里的一切都被毁坏。但是圣殿里的物件是被带走了。因为以后神还要重新夺回来。犹大人也都被掳去了。剩下来的人都是贫穷的，没有什么用处的人。一直等到满了70年，神的应许都会成就，百姓们也都会回到神的面前。这也是他们心里面拒绝神的应许所遭受的结果.
总结
通过圣经看的时候，表面上看上半部分的时候，觉得西底家王好像遭受了咒诅，但是看后面的时候却有了极大的转折点。西底家王因为一直过着自己所愿，主张自我的生活，随从偶像，亲近肉体。所以神通过尼布甲尼撒。将他掳掠到巴比伦。在抓获他的时候，巴比伦王尼布甲尼萨做了什么样的事情呢？剜掉了他的眼睛用铜链锁着他。做这事情的目的不是为了惩罚，而是想对西底家王说，你别再主张自己了，你接受引导吧。
在我们生活中，常常有我们也所看为的正确和对，当我们主张的这些正确和对的时候，也是只能和主的旨意相对抗的抵挡神的，但是当我们肉体的眼睛（不是身体）被剜出去的时候。那个时候我们的心能够与神心意联合并过上幸福蒙福的信仰生活。
耶路撒冷陷落（代下36:13-21；耶52:3-11）
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
圣殿被毁（耶52:12-33）
8巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10跟从护卫长迦勒底的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了；
14又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器、
15火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘，铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
犹大人被掳（耶52:24-27）
18护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚和三个把门的，
19又从城中拿住一个管理兵丁的官（或作“太监”），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
20护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。
21巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
基大利作犹大省长并被杀（耶40:7-9，41:1-3）
22至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
23众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是，军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。
24基大利向他们和属他们的人起誓说：“你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。”
25七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利，带着十个人来杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。
26于是众民无论大小，连众军长，因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
约雅斤被释（耶52:31-34）
27犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
28又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
29给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
30王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人
列王记下25章读后感
西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困，直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， (列王纪下 25:1-8 和合本)
默想心得：
西底家电王大王以后，不行街环节中看见的是行列祖的恶，所以神使迦勒底军队。把它除掉，最后他的双眼失明之前看到的一幕就是他的众子被杀。以后在黑暗的世界里面多么痛苦，多么凄惨。所以我们顺着神生活才是真正的平安喜乐
迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
( 列王纪下 25:5-7 和合本 )
西底家王失败了，他所依靠的军人都离开他四散，他亲爱的众子都被杀害，他一直用自己的眼睛所看的，最后眼睛也被剜去，因为有也无用，神不喜悦人们用自己的眼光来审视，西底家王为什么临到这样的环境，原因他一直不依靠神，走着自己的道路，最终只能是这样的结局。
信仰生活当中阻碍我们过信仰的因素往往也很多，因为我们太容易依靠自己的办法和方式，所以神要把这些都除去，好使我们的心只依靠神，只期待着他，我们单单的仰望着他。
本文记录了圣殿内的所有器具被护卫长尼布撒拉旦毁坏或转移到巴比伦的情景。
圣殿内的部分器具已在尼布甲尼撒王前两次进攻中被掠到了巴比伦。
事实上这些事是神，早已通过先知预言了的。也就是说,神毁坏了为己名所分别为圣的殿,并将殿内的所有器具都交在了外邦人手中,任其掳掠一空。从一方面来讲,这表示神向以色列百姓发了猛烈的震怒 ;另一方面则预示了弥赛亚降临这世时,将废去所有形式的祭祀,人要用心灵和诚实拜他。
列王下25
1西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2于是城被围困，直到西底家王十一年。
3四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他，他的全军都离开他四散了。
6迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
在城里遭遇饥荒，面临饥荒的时候有盼望是一件蒙福的事情，虽然有饥荒，但是心里有盼望，信仰生活中最重要的就是心里的力量，通过话语给我们带来崭新的盼望和力量。
有饥荒并不是问题，问题是不信神，不信神的话语，神看着最大的恶不是你做什么而是不信他，神在耶利米书二章13节说我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿岀破裂不能存水的池子。就是不信神。感谢神！
列王记下25章
📝【历史文献及写作背景】
犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。
✒️【个人见证】
读这里的时候，能够看到巴比伦王以未米罗达使犹大王约雅斤抬头，而且提他出监，又对他说恩言，本来是该灭亡的人，却是与自己无关的蒙到了恩典，能够与王同席吃饭，我们也是，本来该死该灭亡的人，只能下地狱的我们，如今却蒙到神的恩典，神想着我们施给了恩典，叫我们脱离罪，把我们所犯的罪都担当洗净了，特别感谢。
🎀【总结】
所以我们并不是因为我们的行为而得活，而且因为神的恩典我们才脱离罪与神和好。