评论列表(26)

1. 【代上2:1一16】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
   犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
   犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、四子拿坦业、五子拉代、六子阿鲜、七子大卫。

   雅各后改名以色列，共生十二个儿子都在神的选民之内（玛三6），所以之后一直提及到将来国度的时期。
   在以色列的后裔中，犹大支派甚为突出，从起初就蒙神祝福（创四十九8-12），因为大卫王和耶稣基督都是从犹大支派出来的。
   在犹大谱系中，特别先记大卫诸子和所罗门的后裔（因为是王族），然后再记犹大后裔，其中特别提起雅比斯由难产而生，因祈求而蒙允，可以作为人生的借镜，虽经苦难，只要祷告仍可转苦为福。在我们生命中的任何遭遇，若藉此与神发生关系，都能成为极大转机，成就神极美的旨意。通过本章内容显出信心是多么重要，因为我们是因信称义，因信得到神儿子的名分，感谢神。

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2. 示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。
   耶哈是埃及人，在示珊家里只是个仆人，最终却成了像儿子一样的女婿。
   美名胜过大财；恩宠强如金银。
   耶哈能成为女婿，不在乎自己怎么样。埃及人本就不是以色列人。主人的恩宠是他成为女婿的唯一道路。
   人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。
   娇养的是儿子，将仆人娇养就是从小把仆人当儿子养了。
   人能成为神的儿子也是因为蒙了神的恩典，因为在神心里把人当儿子。
   就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，

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3. 历代志上2章
   犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
   4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
   5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
   默想这个话语的时候神想告诉我们的事情，记录了王族的脉络是从犹大支派开始，犹大的三个儿子没有把生命给他玛，所以他玛发现耶稣基督要从犹大支派诞生，所以他玛脱了寡妇衣服穿上了妓女的衣服从犹大那里得到生命的种子延续了生命的世界，神的世界关心的是生命的世界。

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4. 中心：所罗门与希兰正式达成合作，为建造圣殿预备材料与工匠，并体现圣殿的伟大、合作的智慧，以及外邦人参与神的工作。所罗门需要大量木材，承诺用粮食、酒油作为工人报酬。希兰回应，称颂耶和华，同意提供木材和一位巧匠（户兰·亚比），并说明木材运送方式。圣殿的荣耀需要汇集各方资源——所罗门说“我要建造的殿宇高大出奇”（9节），因此需要最好的木材、最巧的工匠，来自以色列和外邦的共同努力。 智慧的合作基于尊重与公平——所罗门不利用信仰名义占便宜，而是给出慷慨的实物报酬；希兰也主动祝福耶和华，表示外邦王也承认神的大能。
   · 外邦人被纳入神的工作：希兰提供材料与巧匠，寄居的外邦人参与劳动。这预表：神的殿（教会）不限于一个民族，而是万民共同建造。
   总结：为神作工需要用“世界的资源”但不合“世界的样式”：所罗门用推罗的木材和技术，却完全按照神的指示建造。领袖要懂得分配与组织：所罗门自己没有砍树、凿石，而是分工合作，作统筹者。教会中的带领也是如此。
   · 神能感动外邦人的心：希兰称颂耶和华，说明神不仅在以色列中工作，也在一切愿意回应祂的人心中动工。为完成荣耀的圣殿，所罗门以智慧、慷慨和尊重与希兰合作，使以色列人与外邦人一同献上材料、巧匠与劳力，彰显神对万民的旨意。

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5. 《历代志上》2章
   在这里记录了犹大的后裔，大卫的家谱，希斯仑的后裔，耶拉篾的后裔，和迦勒其余的后裔。
   我们通过2章里所记录的，能够看到信心的后裔的发展，也能够看到成为神应许百姓所过的生活，心理思想神的心，用神的眼睛所看的生活和跟随自己眼，跟随自己新生活，就是神眼中的恶人，就会走向不幸和灭亡。对于我们人生心理学习形成的世界，在决定着我们的人生和生活。所以我们信仰的传承是我们信心的延续，借着话语的引导，心里被神的应许所主张的人生，感谢神！

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6. 代上二
   「犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。」

   【代上二4】「犹大的儿妇她玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。」

   虽然以色列长子的名分归了约瑟（五2），但按照雅各的预言（创四十九8-12），弥赛亚的谱系将在犹大支派中延续，一直到大卫和他的后裔。大卫将作为国度的王，承受大卫之约（十七7-14）、预备建造圣殿。国度和圣殿是《历代志》的重点信息，因此，在十二支派的家谱中，犹大支派被放在首位，篇幅最长（二3-四23），是十二支派家谱的核心；而大卫则是犹大支派家谱的核心，也是整本《历代志》的核心。第二个被重点数算的是在圣殿中事奉的利未支派（六1-81）。这两个支派的家谱，突出了本书国度和圣殿的主题。
   「犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出」（五2），但他却娶了迦南人为妻（3节），行为与蒙拣选的地位完全不相称。犹大的两个儿子因犯罪而遭神公义的审判（创三十八7、10），但外邦儿媳她玛生了两个孪生儿子，却蒙神怜悯而存活（创三十八14-30）。这份精心挑选的家谱，特地提到这段很不光彩的历史（4节），给失败的百姓带来了盼望：选民和世人在全然败坏的本相上并没有任何不同，都没有条件赢取神的垂青。若非神在公义之中存留了怜悯，地上没有一个人配得存活。因此，神的拣选是无条件的，所以也是信实可靠的。连这样一位满了残缺的犹大，都可以成为大卫王和弥赛亚的祖先，可见神的救赎计划并不依赖人的光景和努力，完全是根据神奇妙的恩典与全能的护理，伟大的神完全按着自己的旨意按着自己的计划成就了对人类的救赎，而并不是看我们自己怎样我们自己的我们在亚当的世界里面其实已经都成为了罪人并不是我们行为好坏的问题所以神并不看我们的行为如何，而是看是否接受耶稣基督的救赎主耶稣基督为我们做成了完整的救赎，我们因信而称义我们因信而能够站立的住

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7. 希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
   兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节），四子拿坦业，五子拉代，六子阿鲜，七子大卫。他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。亚比该生亚玛撒；亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
   (历代志上 2:9-17 和合本)
   中心内容：大卫王的家谱
   大卫是他家排行第七的儿子，他的姐妹是洗鲁亚和亚比该，大卫做王后外甥约押成为了他的将军，但最后看约押没有和大卫拿着一样的心，杀死了大卫的儿子押沙龙，和他的另外一位外甥亚玛撒，成为了敌对神的人，最终的结局是悲惨的死去了。
   见证：经上说信是所望的实底，未见之事的确据，大卫过着信心的生活的时候得到了神的喜悦，约押蒙恩典做了舅舅王的元帅，但他的心却没有与大卫同心，成为了敌对神的人，我通过这话语也思想了我的信仰是跟谁拿着一样的心呢，很多的时候拿着自己的心，没有凭着相信耶稣的信心过生活，在自己的世界里做决定的生活，最后只能是留下羞愧。

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8. 【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。【代上2:5】法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。【代上2:6】谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。【代上2:7】迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。【代上2:8】以探的儿子是亚撒利雅。
   读后感:在神里面有两种得着，一种是我得着了神，另一种是神得着了我，这是两种不一样的得着，大多数的人都是得着了神，但却没有神得着他，得着神的人是普普通通的信仰，更先进的信仰是让神得着我，被神得着的人信仰更宝贵，得着神是指罪得赦免的人，指灵魂得救，但罪得赦免以后不想被神使用着生活，只想为了自己活着，这样的人是只得到了神的信仰，神没有得到他，所以不能把自己的人生交托给神，犹大的儿子就是例子，他的儿子们都是神应许里的子民，被神拣选，可是他们只得到了神，蒙了恩典，但是他们没有被神得着【代上2:3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。】使徒保罗得救后也说到了这个部分，他说【腓3:12这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。】保罗蒙了神的恩典得救了，他因着得救非常感恩，他也感觉到自己特别有福，但他没有因着得救结束，也没有因着得救停留下来，他是想让神得到他，也就是被神使用，把自己的人生献给神，这就是保罗的信仰，其实神特别想让我们效法保罗的信仰，因为信仰一旦停留下来是很不好的，停留下来的信仰容易被肉体欲望和环境缠绕，所以保罗说施比受更为有福【徒20:35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。】

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9. 历代志上02章
   本章中心:
   记录了关于不关心生命的结局的部分。
   个人观点:
          看历代志上02章记录了犹大的后裔，犹大生了三个儿子——珥，俄南，示拉。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 珥到底做了什么事情？神为什么叫他死呢？
           创世记38章里记录了珥死的部分。犹大死了，他的兄弟要为他生子立后。创世记 38:9-10 俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。 俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。 
           俄南因为不给他玛生命，神也就叫他死了。通过这段话我们可看到俄南只关心性欲，情欲，便遗在地。这里说俄南也死了。说明之前因此事有死的人了。那就是长子珥。
           神通过珥让我们看到，神关心的是生命的世界。因为耶稣基督要出生在犹大支派当中，然而珥却不关心生命，只是顺着肉体的性欲，情欲生活着，不知道神的心。
            罗马书 8:6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。顺着肉体活着就是死，顺着圣灵的引导，教会的引导，仆人的引导，这就是生命，平安。
   总结:
   在我们信仰生活当中也是一样，不是只关心肉体的世界生活，而是能够关心神的心，关心神的世界生活。因为只有生命才是最大的，最宝贵的。

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10. 巜历代志上》2章
    犹大的后裔
    犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。大卫王的家谱拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；感谢神的恩|典，神的应许是从犹大家生基督，神为了拯救全人类，赐给我们耶稣基督，【约 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名，感谢神的爱，拯救我们。

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11. 历上2：1~17，本文摘要：
    1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
    2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
    3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
    4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
    5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
    6谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
    7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
    8以探的儿子是亚撒利雅。
    大卫王的家谱
    9希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
    10兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
    11拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
    12波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
    13耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
    14四子拿坦业、五子拉代、
    15六子阿鲜、七子大卫。
    16他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。
    17亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
    个人感想：犹大的后裔、大卫王的家谱，本章提到犹大的家族对灵魂的不关心，珥、俄南也死了，神看为恶就让他死了，他玛通过犹大诞生法勒斯和谢拉，她脱离自己的义穿着耶稣的义得到生命，信仰生活中也是如果有自己的义，就不能跟随主，首先要放弃自己接受的神的引导，会有更多的灵魂通过我们得救，大卫的家谱中也可以看出，神通过大卫诞生耶稣基督的家谱，延须着生命神关心的是灵魂，我们不关心灵魂和犹大家一样生活过着堕落的生活，跟随自己的心生活，结果他们家族遭到不幸的遭遇，神想通过犹大家诞生生命，可是他们不关心生命，蒙到神的恩典。

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12. 看历代志上二章
    第一段本文中心
    以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
    犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
    犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
    迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
    第二段总结
    通过圣经上的话语，看到该隐在家谱里头没了。但以色列的众儿女应该受警戒，蒙引他，但通过圣经还是发现罪的世界延续了。俄南是行耶和华眼中看为恶的事，被神赐死。但看到俄南是不想给哥哥生子立后。在今天新约时代也是一样。让人们都信靠神，却不能让他们成为神的儿女。当人们离开世界的时候，或是神来接的时候，却不能到神的国里去。这样人的信仰生活应该悔改了。
    单看圣经中犹大和儿媳妇他妈的事件，按照律法，他妈与犹大是应该被致死的。但是他们为什么没有死呢？犹大正确的知道了自己的根本。他妈是为了延续耶稣基督的家谱。所以在信仰生活当中，有看神看为正的，还有神看为恶的。如果按照律法，那就是被致死。如果按着生命线，他们都能保存了。
    还有雅干也行了恶事。在当面的物上得罪了耶和华。但他却连累了以色列人，所以在我们的信仰生活当中，如果你在做着辅音的工作被神使用，你就该正确的去查看圣经，看一看神不喜悦什么。别让百姓因你的缘故受连累。

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13. 嘿哈16，历代志上2章，以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 以探的儿子是亚撒利雅。希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。 拿顺生撒门；撒门生波阿斯， 波阿斯生俄备得，俄备得生耶西， 耶西，长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛， 四子拿坦业，五子拉代， 六子阿鲜，七子大卫。 他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。 亚比该生亚玛撒，亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻，阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。 阿苏巴死了，迦勒又娶以法他，生了户珥。 户珥生乌利，乌利生比撒列。希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿，与她同房，玛吉的女儿生了西割； 西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑。 后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑，并基纳和其乡村，共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的。 希斯仑在迦勒·以法他死后，他的妻亚比雅给他生了亚施户，亚施户是提哥亚的父亲。神应许亚伯拉罕的后裔，像天上的星那样多，海边的沙那样多，神把他们从埃及带出来，要把迦南地赐给他们，在那里生养众多，不断的生生命。神把我们放在教会里也是，也是叫我们不断对传福音得到生命。

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14. 历代志上2章：主题《耶稣基督延续的生命线》
    中心：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
    2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
    4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
    5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。6谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
    总结：神想借着犹大延续耶稣基督的生命线，但犹大对生命没有关心！犹大的大儿子，珥，在神面前作恶，神杀死了，他玛嫁给珥，看到这个家庭里面有基督的生命，想得到基督耶稣的生命，但是珥，和俄南都死了，只剩下示拉，犹大以示拉还小为理由不想把示拉给他玛！犹大把他玛打发到娘家守寡！他玛想得到生命基督的生命，示拉了长大犹大却不想把示拉给他玛所以。所以他玛脱去了寡妇的衣服换上妓女的衣服等犹大去，犹大去多丹剪羊毛的时候，他脱去了寡妇的衣裳装妓女从犹大得到了生命。犹大发现有他妈有了身孕，就想拉出来把它烧了。他玛说：这印，杖，带子是谁的，我就是与谁怀的孕！犹大说：他比我更有义。罪的赦免得救以后神给我们传福音延续基督的生命，但是魔鬼在我们心里面总是给负担，不想传福音！只想为了肉体生活，撒旦一直在这样欺骗我们。体贴肉体就是死！体贴圣灵乃是生命的平安。感觉神！

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15. 1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
    2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
    3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
    4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
    5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
    6谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
    7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
    中心内容：这一章里记载了犹大的后裔。看犹大的后裔里有跟随肉体、耶和华看为恶的珥和俄南，也有为了得到生命而不顾生命的他玛。有为了能进入耶稣家谱里而抢着来的法勒斯，也有后退的谢拉。有蒙福的，有受咒诅的。
    个人感想：借着这一章能看到，我们过什么样的生活，在于我们走怎样的道路。当我们走珥、俄南和谢拉一样的道路时，结果就是死亡。反之，结果就是生命。神借着话语引导我们走正路，非常感谢！

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16. 历代志上 2章
    中心内容：以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节），四子拿坦业，五子拉代，六子阿鲜，七子大卫。
    感悟话语：我们的软弱，我们的罪神都知道，神给了我们律法就是想让我们发现自己面目和自己的位置，知道了我们是只能灭亡的存在，从而感谢神生活，今天的话语里犹大三个儿子两个让神痛苦，神让他们死了。他玛知道犹大的心，装做妓女从公公那得到了种子生了法犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。以探的儿子是亚撒利雅。希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节），四子拿坦业，五子拉代，六子阿鲜，七子大卫。 进入到耶稣基督家谱里，蒙了神的祝福，我们看他玛行为会接受不了，但神看见她关心生命，神也关心生命，她和神的心连接在一起了，非常感谢！

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17. 看历代志上2章的时候，
    犹大生了三个儿子——珥，俄南，示拉。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 珥到底做了什么事情？神为什么叫他死呢？创世记38章里记录了珥死的部分。犹大死了，他的兄弟要为他生子立后。俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。 俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。 俄南因为不给他玛生命，神也就叫他死了。通过这段话我们可看到俄南只关心性欲，情欲，便遗在地。这里说俄南也死了。说明之前因此事有死的人了。那就是长子珥。 神通过珥让我们看到，神关心的是生命的世界。因为耶稣基督要出生在犹大支派当中，然而珥却不关心生命，只是顺着肉体的性欲，情欲生活着，不知道神的心。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。顺着肉体活着就是死，顺着圣灵的引导，教会的引导，仆人的引导，感谢主！
    总结:
    在我们信仰生活当中也是一样，不是只关心肉体的世界生活，而是能够关心神的心，关心神的世界生活。因为只有生命才是最大的，最宝贵的。

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18. 历代志上 2章

    犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
    ( 历代志上 2:3-4 )
    看犹大的家谱时，神原本把人的面目记载下来。公公和儿妇同侵生了儿子。
    在人看的时候是可耻的事情，可是神却没有掩盖原本记录了下来。
    这他玛的名字记在耶稣基督的家谱当中，显明着神向我们救恩的计划。看到撒但是破坏延续耶稣基督诞生的工作，但是看到神却是成就神的救恩的计划，通过不起眼的他玛感动她的心，心里产生要延续犹大家谱的心，神恩待他玛使她怀孕。
    神也是愿意使用我们，我们做福音工时神也是在感动着我们的心，使我们凭着信心往前迈步的生活。
    感谢！

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19. 经文：犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
    5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
    6谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
    7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
    8以探的儿子是亚撒利雅。
    大卫王的家谱
    9希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
    10兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
    11拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
    12波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
    13耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）。
    感想：人能成为神的儿子也是因为蒙了神的恩典，因为在神心里把人当儿子。
    就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

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20. 【历代志上第2章】（主题：犹大的后裔）
    1、历代志上第2章经文:以色列也就是雅各生了12个儿子，其中有一个儿子就是犹大，在这里提到了犹大的儿子是珥，俄南，示拉。耶稣基督的家谱通过犹大延续下来。【代上2:1】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
    【代上2:2】但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
    【代上2:3】犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
    【代上2:4】犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
    【代上2:5】法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
    【代上2:6】谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
    【代上2:7】迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
    【代上2:8】以探的儿子是亚撒利雅。
    2、感想:
    通过读历代志上第2章思考了犹大本来不是雅各的长子，但是耶稣基督的家谱却能够通过犹大延续下来，就像我们不是神的选民，但是我们却通过耶稣基督得到了最得赦免的义人的身份，心里特别的感谢。所以信仰不是在于我的努力和我的条件，而只在于单单的相信和仰望神。非常感谢。

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21. 《历代志上》第2章中心思想
    本章以犹大支派的谱系为核心，串联起从雅各到大卫的家族脉络，本质是在彰显神拣选的恩典与救赎计划的连贯性。神越过因放纵情欲失去长子名分的流便，将君王的应许托付给犹大支派，即便犹大支派中出现珥、俄南行恶遭惩、亚干贪心致祸的曲折，神的救赎脉络仍未中断。祂借着他玛的故事打破常规，延续犹大血脉；又从耶西的众子中拣选看似最微小的大卫，为弥赛亚的到来铺垫道路。这份谱系并非冰冷的人名罗列，而是神亲手编织的救恩线索，一端连接着人类始祖，一端指向全人类的救主，向被掳归回的以色列民证明：神的计划永不落空，祂始终在历史中保守自己的选民。
    个人感想
    初读这一章时，那些繁杂的人名曾让我感到枯燥，可细细品味，才发现每个名字背后都是神恩典的注脚。犹大支派的跌宕让我明白，神的拣选从不基于人的完美。珥和俄南的悖逆、亚干的贪婪，都没能拦阻神的救赎计划，就像生活中我常常软弱跌倒，却依然能感受到神的不离不弃。
    大卫被拣选的故事更让我触动。人们总习惯用外在的条件评判人，就像撒母耳最初看中以利押的高大英俊，可神却拣选了在旷野牧羊的小儿子大卫。这让我反思自己常常陷入“以貌取人”“以成就论价值”的误区，却忘了神看重的是人的内心。在神眼中，世间的智慧、强壮、尊贵都不算什么，祂偏偏拣选那些看似愚拙、软弱的人，为的是让我们全然倚靠祂的力量。
    这份跨越千年的谱系，更让我看到神的信实。从亚当到大卫，再到最终的基督，神的救恩计划一步步推进，从未偏离。在这个充满不确定性的时代，这份笃定的应许就像一盏明灯，让我明白无论身处何种境遇，神都在掌管一切。我们无需焦虑未来，只需像大卫那样，谦卑顺服神的带领，让基督的生命在我们身上彰显，成为神救恩故事中的一环。

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22. 历代志上2章
    以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。(历代志上 2:1-4 和合本)
    有神看的，有人看的。神看的和人看的不一样，甚至完全相反的程度，这就是信仰最大的难题。人都有错误的观念，以为自己所知道的都是对的。当人认为自己是正确的时候，就听不了别人的话。犹大的长子珥，他所行的，在神看是恶的，但是他自己认为是正确的。神叫他死了。人们是不理解，人好好的怎么就死了呢？所以，过信仰的时候，不能使用自己的眼睛看，要寻求神的眼睛是怎么看？相信神所看的，才能蒙福。

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23. 《历代志上》2章，1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
    但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
    犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
    犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
    法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
    谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
    迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
    以探的儿子是亚撒利雅。
    大卫王的家谱
    希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
    兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
    拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
    波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
    耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
    四子拿坦业、五子拉代、
    六子阿鲜、七子大卫。大卫是合神心意的，因为他有引导者，使他放下善恶的想法，相信神的话语，接受神的应许，往前迈步，神帮助他，所以他与神同行，他也能引导以色列人们，以基督心为心，神拣选我们，传福音拯救灵魂，脱离邪恶的罪，靠着圣灵冶死身体的恶行，必要活着，与主同行，神预备的天国而，感谢。

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24. 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
    (历代志上 2:3-4 和合本)看历代志上2章里面有犹大的儿子和他玛，他玛是犹大的儿子珥的妻，但是因为犹大行了神看为恶的事情，所以最后神让他死了，神的旨意是要通过犹大家生出耶稣基督来，但是看珥时他心里面完全不关心生命生活，不关心神的旨意，他心里只关心自己，只关心肉体，所以神让他死了，但是看他玛时完全不一样，她心里比起关心自己肉体的世界，她心里关心的是神的旨意，关心的是生命的世界，所以最后神通过她生出法勒斯和谢拉，最后生出耶稣基督来，我们信仰里面有神的旨意，有我们自己想过的生活，但是比起我们自己想过的生活，更重要的是神的旨意是什么，当我们的心放在神的旨意里面，关心生命生活时，虽然看似有很多环境，有我们看似不可能的条件，但是神会为我们打开道路，会给我们预备我们看不到的世界，看话语时特别感谢！

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25. 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
    ( 历代志上 2:3-4 和合本 )
    犹大总共五个儿子，而犹大的大儿子珥和俄南都在年轻的时候就去世了，而他们遭遇这祸患并不是别的缘故，他们不关心生命的世界，而犹大也是如此，通过他的儿子显出来了犹大信仰的问题，他不关心生命，不关心应许的世界。神开始通过他玛做工，他玛通过犹大生了法勒斯和谢拉，而通过他玛，犹大也发现了自己信仰的问题，心开始能够悔改过来。
    信仰中我们不知不觉就会走偏，从神的恩典中坠落，开始关心自己的生活，而神关心的是应许的世界，所以神为了让我们的心调整过来，也会允许一些环境在我们身边，而这些都是为了使我们的心能够回转到神的话语里，从关心自己开始转移关心灵魂的世界。

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26. 中心内容:以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是达大），共五人。 (历代志上 2:1-6 和合本)
    中心感想:这章里记录讲诉了犹大的后裔中犹大的长子珥在耶和华眼中看力恶耶和华就使他死了那就是失去了生命的意思，又说明了犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉这在说明他玛拥有生命也能生出生命，这也是两种信仰人的对比和结局一种是神看为恶的就是不合乎神结局死亡，另一种是合乎神的结局永生这也在告诉我们的人生应合乎神而生活而生活就是与神的心相通不是拿着自己的心接受神的心而生活感谢神！

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