犹大的后裔
1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
3犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
6谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（“大拉”即“达大”），共五人。
7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
8以探的儿子是亚撒利雅。
大卫王的家谱
9希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
10兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。
11拿顺生撒门；撒门生波阿斯；
12波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；
13耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
14四子拿坦业、五子拉代、
15六子阿鲜、七子大卫。
16他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。
17亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
希斯仑的后裔
18希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻。阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。
19阿苏巴死了，迦勒又娶以法他，生了户珥。
20户珥生乌利；乌利生比撒列。
21希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿，与她同房，玛吉的女儿生了西割。
22西割生睚珥，睚珥在基列地有二十三个城邑。
23后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑，并基纳和其乡村，共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的。
24希斯仑在迦勒以法他死后，他的妻亚比雅给他生了亚施户；亚施户是提哥亚的父亲。
耶拉篾的后裔
25希斯仑的长子耶拉篾生长子兰，又生布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。
26耶拉篾又娶一妻名叫亚他拉，是阿南的母亲。
27耶拉篾长子兰的儿子是玛斯、雅悯、以结。
28阿南的儿子是沙买、雅大。沙买的儿子是拿答、亚比述。
29亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。
30拿答的儿子是西列、亚遍；西列死了没有儿子。
31亚遍的儿子是以示；以示的儿子是示珊；示珊的儿子是亚来。
32沙买兄弟雅大的儿子是益帖、约拿单；益帖死了没有儿子。
33约拿单的儿子是比勒、撒萨，这都是耶拉篾的子孙。
34示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。
35示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。
36亚太生拿单；拿单生撒拔；
37撒拔生以弗拉；以弗拉生俄备得；
38俄备得生耶户；耶户生亚撒利雅；
39亚撒利雅生希利斯；希利斯生以利亚萨；
40以利亚萨生西斯买；西斯买生沙龙；
41沙龙生耶加米雅；耶加米雅生以利沙玛。
迦勒的其余后裔
42耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙，是西弗之祖玛利沙的儿子，是希伯仑之祖。
43希伯仑的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛。
44示玛生拉含，是约干之祖；利肯生沙买，
45沙买的儿子是玛云；玛云是伯夙之祖。
46迦勒的妾以法生哈兰、摩撒、迦谢；哈兰生迦卸。
47雅代的儿子是利健、约坦、基珊、毗力、以法、沙亚弗。
48迦勒的妾玛迦生示别、特哈拿，
49又生麦玛拿之祖沙亚弗、抹比拿和基比亚之祖示法；迦勒的女儿是押撒。
50迦勒的子孙就是以法他的长子户珥的儿子，记在下面：基列耶琳之祖朔巴、
51伯利恒之祖萨玛、伯迦得之祖哈勒。
52基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努哈人（“米努哈人”即“玛拿哈人”）。
53基列耶琳的诸族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人，又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。
54萨玛的子孙是伯利恒人、尼陀法人、亚他绿伯约押人、一半玛拿哈人、琐利人
55和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
《历代志上》2章
犹大的后裔1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。3…
【代上2:1一16】以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺，拿顺作犹大人的首领。波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、四子拿坦业、五子拉代、六子阿鲜、七子大卫。
雅各后改名以色列，共生十二个儿子都在神的选民之内（玛三6），所以之后一直提及到将来国度的时期。
在以色列的后裔中，犹大支派甚为突出，从起初就蒙神祝福（创四十九8-12），因为大卫王和耶稣基督都是从犹大支派出来的。
在犹大谱系中，特别先记大卫诸子和所罗门的后裔（因为是王族），然后再记犹大后裔，其中特别提起雅比斯由难产而生，因祈求而蒙允，可以作为人生的借镜，虽经苦难，只要祷告仍可转苦为福。在我们生命中的任何遭遇，若藉此与神发生关系，都能成为极大转机，成就神极美的旨意。通过本章内容显出信心是多么重要，因为我们是因信称义，因信得到神儿子的名分，感谢神。
示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。
耶哈是埃及人，在示珊家里只是个仆人，最终却成了像儿子一样的女婿。
美名胜过大财；恩宠强如金银。
耶哈能成为女婿，不在乎自己怎么样。埃及人本就不是以色列人。主人的恩宠是他成为女婿的唯一道路。
人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。
娇养的是儿子，将仆人娇养就是从小把仆人当儿子养了。
人能成为神的儿子也是因为蒙了神的恩典，因为在神心里把人当儿子。
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
历代志上2章
犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
4犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
5法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
默想这个话语的时候神想告诉我们的事情，记录了王族的脉络是从犹大支派开始，犹大的三个儿子没有把生命给他玛，所以他玛发现耶稣基督要从犹大支派诞生，所以他玛脱了寡妇衣服穿上了妓女的衣服从犹大那里得到生命的种子延续了生命的世界，神的世界关心的是生命的世界。
中心：所罗门与希兰正式达成合作，为建造圣殿预备材料与工匠，并体现圣殿的伟大、合作的智慧，以及外邦人参与神的工作。所罗门需要大量木材，承诺用粮食、酒油作为工人报酬。希兰回应，称颂耶和华，同意提供木材和一位巧匠（户兰·亚比），并说明木材运送方式。圣殿的荣耀需要汇集各方资源——所罗门说“我要建造的殿宇高大出奇”（9节），因此需要最好的木材、最巧的工匠，来自以色列和外邦的共同努力。 智慧的合作基于尊重与公平——所罗门不利用信仰名义占便宜，而是给出慷慨的实物报酬；希兰也主动祝福耶和华，表示外邦王也承认神的大能。
· 外邦人被纳入神的工作：希兰提供材料与巧匠，寄居的外邦人参与劳动。这预表：神的殿（教会）不限于一个民族，而是万民共同建造。
总结：为神作工需要用“世界的资源”但不合“世界的样式”：所罗门用推罗的木材和技术，却完全按照神的指示建造。领袖要懂得分配与组织：所罗门自己没有砍树、凿石，而是分工合作，作统筹者。教会中的带领也是如此。
· 神能感动外邦人的心：希兰称颂耶和华，说明神不仅在以色列中工作，也在一切愿意回应祂的人心中动工。为完成荣耀的圣殿，所罗门以智慧、慷慨和尊重与希兰合作，使以色列人与外邦人一同献上材料、巧匠与劳力，彰显神对万民的旨意。
《历代志上》2章
在这里记录了犹大的后裔，大卫的家谱，希斯仑的后裔，耶拉篾的后裔，和迦勒其余的后裔。
我们通过2章里所记录的，能够看到信心的后裔的发展，也能够看到成为神应许百姓所过的生活，心理思想神的心，用神的眼睛所看的生活和跟随自己眼，跟随自己新生活，就是神眼中的恶人，就会走向不幸和灭亡。对于我们人生心理学习形成的世界，在决定着我们的人生和生活。所以我们信仰的传承是我们信心的延续，借着话语的引导，心里被神的应许所主张的人生，感谢神！
代上二
「犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。」
【代上二4】「犹大的儿妇她玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。」
虽然以色列长子的名分归了约瑟（五2），但按照雅各的预言（创四十九8-12），弥赛亚的谱系将在犹大支派中延续，一直到大卫和他的后裔。大卫将作为国度的王，承受大卫之约（十七7-14）、预备建造圣殿。国度和圣殿是《历代志》的重点信息，因此，在十二支派的家谱中，犹大支派被放在首位，篇幅最长（二3-四23），是十二支派家谱的核心；而大卫则是犹大支派家谱的核心，也是整本《历代志》的核心。第二个被重点数算的是在圣殿中事奉的利未支派（六1-81）。这两个支派的家谱，突出了本书国度和圣殿的主题。
「犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出」（五2），但他却娶了迦南人为妻（3节），行为与蒙拣选的地位完全不相称。犹大的两个儿子因犯罪而遭神公义的审判（创三十八7、10），但外邦儿媳她玛生了两个孪生儿子，却蒙神怜悯而存活（创三十八14-30）。这份精心挑选的家谱，特地提到这段很不光彩的历史（4节），给失败的百姓带来了盼望：选民和世人在全然败坏的本相上并没有任何不同，都没有条件赢取神的垂青。若非神在公义之中存留了怜悯，地上没有一个人配得存活。因此，神的拣选是无条件的，所以也是信实可靠的。连这样一位满了残缺的犹大，都可以成为大卫王和弥赛亚的祖先，可见神的救赎计划并不依赖人的光景和努力，完全是根据神奇妙的恩典与全能的护理，伟大的神完全按着自己的旨意按着自己的计划成就了对人类的救赎，而并不是看我们自己怎样我们自己的我们在亚当的世界里面其实已经都成为了罪人并不是我们行为好坏的问题所以神并不看我们的行为如何，而是看是否接受耶稣基督的救赎主耶稣基督为我们做成了完整的救赎，我们因信而称义我们因信而能够站立的住
希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚就是沙玛，见撒母耳上十六章九节），四子拿坦业，五子拉代，六子阿鲜，七子大卫。他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。亚比该生亚玛撒；亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
(历代志上 2:9-17 和合本)
中心内容：大卫王的家谱
大卫是他家排行第七的儿子，他的姐妹是洗鲁亚和亚比该，大卫做王后外甥约押成为了他的将军，但最后看约押没有和大卫拿着一样的心，杀死了大卫的儿子押沙龙，和他的另外一位外甥亚玛撒，成为了敌对神的人，最终的结局是悲惨的死去了。
见证：经上说信是所望的实底，未见之事的确据，大卫过着信心的生活的时候得到了神的喜悦，约押蒙恩典做了舅舅王的元帅，但他的心却没有与大卫同心，成为了敌对神的人，我通过这话语也思想了我的信仰是跟谁拿着一样的心呢，很多的时候拿着自己的心，没有凭着相信耶稣的信心过生活，在自己的世界里做决定的生活，最后只能是留下羞愧。