【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【西4:7】有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。
【西4:8】我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
【西4:9】我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去，他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
【西4:10】与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）
【西4:11】耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的。
【西4:12】有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
【西4:13】他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。
【西4:14】所亲爱的医生路加和底马问你们安。
【西4:15】请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。
【西4:16】你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
【西4:17】要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”
【西4:18】我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！
歌罗西书 4章
【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。【西4:2】你们要恒切祷告，在此警…
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)……
历史背景及中心内容：保罗对信徒的劝导
感受：
保罗也是在指教我们关于祷告，关于信仰生活怎么样去和神连接。我们得救的人是新造的人，是属灵的构造。所以接受神的心，被话语引导生活才是我们该过的生活。……
你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，(歌罗西书 3:22-23 和合本)
西4章
背景：歌罗西是小亚细亚的一个城市。歌罗西教会并非保罗直接建立，而是由他的同工以巴弗传福音建立的。以巴弗可能是在保罗在以弗所传道时（徒19:10）受其影响，回到歌罗西传扬福音，使许多人信主并建立了教会。当时歌罗西教会受到一种混合主义异端的影响。这种异端融合了犹太教的律法主义、神秘主义以及希腊哲学的一些元素，强调通过遵守繁琐的礼仪、禁食等规条，以及追求某种神秘的属灵经验来达到更高的属灵境界，否定基督的完全和充足。
中心内容：保罗的劝勉和问安。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的做工和神的旨意，你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。保罗过信仰时总是用话语保守自己的心，神也给他智慧，在话语里能看到神的心，我们与人交谈，不是总说自己的话，也不是一股脑地说自己的，而是用神给的智慧，用盐调和，光照他人。
中心：亚伯拉罕可是个关键人物呢。经文里提到亚伯拉罕信神，神就以此为他的义。你想想看哈，亚伯拉罕当时对神那是满心的相信，没有丝毫的怀疑。他这种坚定的信仰，让神认可了他，把他看作是义人。这就告诉咱们呐，信仰的力量那是无比巨大的。就好比咱们在生活中，要是对某件事情或者某个人充满了信任，并且坚定不移地去相信，说不定就能收获意想不到的好结果呢。就像亚伯拉罕，因为这份信，得到了神特殊的眷顾。
个人观点：这里说的算为义呀，可不是咱们靠自己的努力或者功劳换来的哦，而是神的恩赐。神主动把义算给那些相信他的人，这多让人感动啊！这就好比有人无缘无故地给你送了一份超级大的礼物，而且这份礼物超级珍贵，能改变你的人生似的。咱们平时总想着靠自己的努力去争取各种东西，可在神这里，这份义是白白赐给咱们的，只要咱们有信心去接受就好啦。这也让咱们明白，有时候呀，不要太执着于自己的能力和努力，要学会去依靠神的恩赐。
总结：大卫在这章里也起到了很重要的作用呢。他见证了神的这种算为义的恩赐。大卫自己也经历了很多，他深知人的软弱和不足。所以当他看到神这样的作为时，就更加坚定了自己的信仰。大卫的见证就像是给咱们举了个活生生的例子，让咱们知道，不管咱们经历了多少困难和挫折，神的恩赐始终都在那里，只要咱们愿意相信，就能感受到这份奇妙的恩赐。就像咱们在生活中遇到了难题，觉得自己没办法解决的时候，看看大卫的经历，就会明白，神会在我们最需要的时候伸出援手的。
L5歌罗西4章
背景：
这一章是使徒保罗向着歌罗西的信徒们的劝导和问安，是使徒保罗在监狱里面以书信写的方式表达出来的
中心：
使徒保罗的为导和问候
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人【11】耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的
【12】有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
感想：通过这一章也能够彰显出使徒保罗并没有以福音为耻反而见证了福音本来就是神的大能，他见证了在福音的道路上有与他一同作工的仆人，还有与他一同作工的神，神一切的旨意上得以完全，信心充足能站立得稳。
信仰：须要的是有同心同工，更重要的是有神的同在，经上记着说离了祂我不能做何事。
歌罗西书第4章
《历史背景》保罗的处境该章节开头提到保罗“为此被捆锁”，暗示他在罗马监狱中撰写此信，可能因迫害基督徒而遭受监禁。
时代背景书信背景是早期基督教在罗马帝国的传播面临严峻挑战，包括异端思想渗透和传统教义争议，保罗需为维护正统教义而辩护。
《中心内容》仆人与主人的关系 ：公公平平待仆人 ：保罗强调基督徒应如同对待仆人般公正对待他人，因自身也有天上的主。主仆观念的延伸 ：此观念不仅针对社会关系，也暗含对信仰群体内部平等与互爱的要求。
祷告与传道 ：恒切祷告的重要性。保罗劝勉信徒要专心祷告，以此作为传道的基础，使神能揭示基督的奥秘。
代祷与感恩 ：信徒需为他人代祷，同时保持感恩心态，将祷告作为与神建立联系的途径。智慧待人。和气待人的处世哲学，保罗以盐调和比喻，建议信徒用温和、智慧回应他人，体现基督的爱与包容。
《个人感悟》
【西4:2—6】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求上帝给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。神借着话语告诉我们要恒切祷告，每天带着警醒感恩的心生活，天天要传到。要珍惜时间，用神的智慧和别人交往，不是以自我为中心生活。感谢神！
一歌罗西书的背景;歌罗西教会并非保罗亲自建立，而是由以巴弗传福音建立。信徒多为外邦人，他们受到异端邪说的侵扰，如犹太教、禁欲主义、神秘主义、智慧派主义等。这些异端教导包括对耶稣基督神性的否定，以及一些关于饮食、节期、敬拜天使等方面的错误观念。大约写于公元60年左右，当时保罗正在罗马被囚，保罗写信是为了纠正歌罗西教会的异端思想，强调基督的绝对地位和重要性。
二中心 基督的超越性与完全性：保罗强调基督是神的像，是万有之首，神本性一切的丰盛都在基督里面。基督是创造主，万有都是为祂而造。基督也是教会的元首，通过祂的死和复活，信徒得以与神和好。保罗指出，信徒应当以基督为中心，而不是被其他事物（如哲学、传统、宗教仪式等）所迷惑。基督是信徒一切智慧和知识的源头，基督徒的生活与成长：保罗劝勉信徒要脱去旧人，穿上新人，活出基督的样式。在家庭和社会中，也要以基督的教导为准则。
三个人观点歌罗西书不仅是对当时歌罗西教会的教导，也是对所有基督徒的提醒。在当今社会，我们同样面临着各种思潮和观念的冲击，很容易被其他事物分散注意力，从而忽略了基督的中心地位。通过阅读歌罗西书，我们可以更加清晰地认识到基督的绝对重要性，以及祂在我们生活中的核心地位。只有紧紧抓住基督，我们才能在信仰的道路上坚定前行，不被世俗的诱惑所左右。
歌罗西书四章
背景：该章节写作于保罗在罗马期，由于保罗未亲自访问过该教会，他对当地信徒的信仰状况劝导，和问安。
中心内容：你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。……有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。 ……我－保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！(歌罗西书 4:5-6,12,18 )
个人感想：要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 (以弗所书 5:16 )
你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 (彼得前书 4:2 我们无论做什么得思想，被想法欺骗，被疾病捆绑，浪费在无用的担心惧怕中，该结束了，主的恩典够你用的。现在趁时而作，用智慧去生活。得时不得时传福音，藉着祷告，在神的旨意上得以完全。信心充足，能站立得稳。感谢神！
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
感想：使徒保罗虽然在捆锁当中，但他的心并不因此绝望，反而劝导歌罗西教会恒切祷告，求神为他和弟兄们打开传道的门，并按着所该说的，把福音的奥秘发明出来。对照自己心的时候，自己心里常常看自己，看环境，就被“不行”的观念捆绑，不往前迈步。使徒保罗在捆锁中，仍然思念传福音的事。我们也是效法使徒保罗的心，不只听道，也学习行道的部分。
歌罗西书4章
历史背景：保罗的监狱生活：保罗在写这封信时被囚禁在罗马，具体位置可能是罗马监狱。他在信中提到自己被捆锁，并且与同监的亚里达古交流，说明他在被囚期间有一定的自由。
异端挑战：当时歌罗西教会面临异端的威胁，这些异端试图诋毁基督的超越性，将其与某些犹太传统和外邦哲学混淆。保罗在信中并未明确指出异端的具体性质，但从其论述中可以推测出这些异端对信仰构成了严重威胁
话语：你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 ……有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。 我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。 ……要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”我－保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！(歌罗西书 4:5,7-8,17-18 )
感想：保罗虽然遭受着困锁的，但他传递出来的任然是爱与福音的可贵，无论何时何地处在任何环境当中，爱惜光阴用智慧去生活，尽主赐给我们的职分去做工传福音，心里面常常被环境困锁，没有力量去面对一切，深深的感受到，如果没有教会仆人没有话语的话自己一步都不能向前走去。感谢借着保罗的话语，仆人的争战和引导，能得到力量去做所有的事。像保罗不被外界环境困锁，而是不断的接受信心，接受力量 传递着新的心。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 ……有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。 我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。 我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。 (歌罗西书 4:2-4,7-9 和合本)
这里保罗也说了，这个让弟兄姊妹们也帮我们传道者们祷告，打开这个福音的门才行，就那意思是我们传福音不是凭着我们自己的力量去传，而是这个真的得神给恩典才行，神给我们恩典的话，讲的人也能这个把意思传达明白，听的人也能把这个圣灵接受到心里，这个是需要恩典的，这个不是说我们个人的才能，这完全是圣灵的做工，一个灵魂的得救是圣灵的做工，所以保罗在这里准确的说，希望大家能够帮助祷告打开福音的门。保罗的心里面像是这个福音，特别的纯粹，因为他已经把自己交给神了，他只是想要传福音，没有自己的心在里边，没有自己的私心，我们生活当中也是一样，真的把这个福音看为宝贵的话，其他一切神都赐给我们了，但是我们总是求别的，这个福音不是很重要，总是希望这个求到别的意思，肉体还是很大，但是神看这样的话特别不方便。
西4章
历史背景：4章的历史背景主要涉及保罗在罗马帝国的境遇以及他对歌罗西教会的关怀。
中心内容：你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
感想：保罗向着歌罗西教会的嘱托，告诉我们要恒切祷告，爱惜光阴用智慧与外人交往。思想的时候，仆人一直在引导我们，树立神生活，不住的在神面前祷告相信神生活，每天的生活不是盲目对待。而是面对一切能够思想祷告，拿着神的心去面对。
歌罗西书4章
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）
(歌罗西书 4:2-10 )
默想：保罗对于歌罗西教会的劝导与问候，可以感受到对待他们的心如同父母对待子女一样的牵挂。而且通过一个一个人的问安和嘱咐感受到保罗里面对于每一个人是那么的了解。是他看着和见证着神一个个如何引领他们得救改变的。都是留在保罗心里神做工的痕迹的人。保罗在捆锁当中因着他们也得到安慰和盼望。因为透过他们能够感受到神的同在和做工，通过这样的写信交流给保罗的心里也带来了力量。
歌西四
与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）(歌罗西书 4:10 )
马可写了马可福音，马可福音把耶稣基督当作是仆人的身份记录下来，也就是说在马可的心里自己成了耶稣基督的仆人。
马可得救之后在使徒行传里面，我们能够看到他跟着保罗巴拉巴去传道，但是半路上又回自己的家不再去传道。
所以在保罗看的时候，马可的心没有改变，主人没有改变，自己还是自己的主人，所以后来他拒绝带马可出去传道。
但是我们能够看到在这里保罗已经接纳了马可，又重新把马可当做同工一起侍奉神，神面前特别感谢。
我们也像马可一样，虽然得救了，但是很多时候还跟随着自己的心生活的时候很多，所以我们也需要重新在耶稣基督里面再一次回转。
使我们发现我们的主人不再是自己，而是耶稣基督。
西4章
背景：
-劝导
-最后的问安
中心：保罗对歌罗西教会的最后劝勉，信徒的生活以祷告为基础，言行彰显基督的智慧与恩典。推基古与阿尼西母这两位同工被派往歌罗西，传达保罗的情况并安慰教会，表明保罗虽在狱中仍关心他们。
感想：教会的重要性和连接，保罗再监狱里仍然关心着在外的教会和同工。同时也给我们说明了祷告的重要性，你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， ( 歌罗西书 4:2-3 和合本 )人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。 ( 希伯来书 11:6 和合本 )也可以看到神喜悦我们寻求他，祷告神。
【西4:11】耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的。
【西4:12】有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
背景：歌罗西是小亚细亚的一个城市。歌罗西教会并非保罗直接建立，而是由他的同工以巴弗传福音建立的。以巴弗可能是在保罗在以弗所传道时（徒19:10）受其影响，回到歌罗西传扬福音，使许多人信主并建立了教会。当时歌罗西教会受到一种混合主义异端的影响。这种异端融合了犹太教的律法主义、神秘主义以及希腊哲学的一些元素，强调通过遵守繁琐的礼仪、禁食等规条，以及追求某种神秘的属灵经验来达到更高的属灵境界，否定基督的完全和充足。
感想：有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。保罗过信仰时总是用话语保守自己的心，神也给他智慧，在话语里能看到神的心，我们与人交谈，不是总说自己的话，也不是一股脑地说自己的，而是用神给的智慧，用盐调和，光照他人。用神的智慧和别人交往，不是以自我为中心生活
历史背景：
若说，前半部是局限于基督徒家庭的狭义上的劝勉，本文则是适用于全教会的广义上的全面。保罗知道没有祷告就无法持续圣洁的信仰生活，因儿强烈的全面信徒要补助的祷告，到了后半部则确勉大家要活出能够对不信者做见证的生活。
中心内容：
当时被求在罗马监狱的保罗，心中仍然热切盼望传辅音，恳切托付歌罗西信徒为自己祷告。因为传辅音是他的目标，也是他所关心的全部。
心理感悟：
【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
神说，让我们要爱惜光阴，用智慧与外人交往，语言与要常常带着和气，这是神指教我们在世界生活的心路，我们里面有很多自己的血性，所以时常冲动，也不重视光阴看了今天这个话语心里面有所触动，每天应该写一些文字记录下每天的生活。
BM15，歌罗西书第四章
背景：保罗对歌罗西教会的问候
中心内容：保罗做为神的仆人对歌罗西教会的劝导，以及最后的问安
个人感悟：你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 和合本)保罗的劝告也是对我们的劝告，让我们带着感谢的心生活，以福音为中心生活，我们要和弟兄姊妹互相相爱，言语带着和气，好像用盐调和一样，我里面有很多我自己的，我看为对的都不重要，神让我们放下自己高傲的心，接纳容纳旁边的人，把神的爱在我们里面运行，神让我能看到爱能包容一切，爱能遮掩一切，让我们再爱里面成长，特别感谢！
内01
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 和合本)
默想，看保罗虽然在传福音中有许多困苦捆锁，但保罗依然树立应许传讲神的心意给歌罗西教会的圣徙
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）
我们虽然也会遇到许多问题，但s通过教会仆人一直在引导我们过信仰应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
不住的在神面前祷告得到神的心
多多思想神的旨意，得到神的智慧，把福音传给众人
我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
歌罗西书 4 章
有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。所亲爱的医生路加和底马问你们安。请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉来的书信。要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”
(歌罗西书 4:7-17 和合本)
保罗每封书信都有问安，问安的内容里，有身在监狱和保罗一起为了福音受捆锁的同工，有带着保罗的介绍信即将出发去目的地牧会的同工，有在当地为了福音侍奉的同工们，虽然肢体各有不同，但是在福音里按着神的旨意合为一个。保罗虽然被困在监狱里，但是福音没有被困住，福音自由地按着神的旨意传开了。神不是把福音交给了某个人，而是神的旨意引导着我们每个人，传着福音生活。
背景：
在《歌罗西书》第4章中，保罗在结尾部分嘱咐信徒要继续恒切祷告、对外人要有智慧地传福音，并且问安并提及一些与他一同服事的人。保罗在监狱中仍关注着教会的成长和福音的传播，并且通过书信来鼓励信徒们坚守信仰，抵挡错误的教义。
中心内容：
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到保罗教导信徒要“用智慧与外人交往”，传讲福音。这启示我们在生活中，面对不同信仰和价值观的人，我们应展现出基督的爱与智慧，以恰当的方式传播福音，它激励着我在信仰的道路上更加坚定地前行，重视祷告，积极传福音，特别感谢！
歌罗西书 4:7-10
有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）
中心内容：保罗说基督徒要公公平平地对待仆人，因为他们知道也有一位主在天上。这教导我们，无论我们的社会地位如何，都应以公正和慈悲为怀，对待他人如同对待自己，这是基督徒应有的品德。
个人感悟：思想话语的时候推基古是和保罗一起同工保罗去不了的地方都是推基古代去的，像信使一样传达保罗的心意和信息也是他重要的伙伴；阿尼西母也是保罗在罗马传福音的弟兄也是一直和保罗同工还有和保罗一起坐监的亚里达古。圣经里出现的这些人物思想时什么样的人能一起和保罗同工传福音 就是心里只装福音的人，就像老仆人传福音把生死置之度外，但是我们很多时候在保守自己，所以心里也会难和疲惫但是对照话语的时候不是福音让我们难，而是心里不相信话语树立着想法生活。特别感谢对照话语能够发现自己的心回转心生活。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 和合本)
使徒保罗虽然在捆锁当中，但他的心并不因此绝望，反而劝导歌罗西教会恒切祷告，求神为他和弟兄们打开传道的门，并按着所该说的，把福音的奥秘发明出来。对照自己心的时候，自己心里常常看自己，看环境，就被“不行”的观念捆绑，不往前迈步。使徒保罗在捆锁中，仍然思念传福音的事。我们也是效法使徒保罗的心，不只听道，也学习行道的部分。
合2 帖撒罗尼迦前书1
背景
保罗、西拉、提摩太写信给贴撒罗尼迦，在父神和主耶稣基督里的教会，愿恩惠平安都归于他们。
内容
被 神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的；因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主；甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向 神，要服侍那又真又活的 神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的－那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
感想
因为贴撒罗尼迦教会的信徒们在神面前悔改，信福音、传道。在 神－我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。所以在基督耶稣里面，并不是只是我们所想象的一帆风顺，您这信心所做的功夫，爱心所受的苦，你这盼望，所存的忍耐。这些都是从基督耶稣里面所能够得到的宝贵的财富。虽然看外表的时候会肉体会受痛苦，但是因为效法了耶稣基督的缘故最终也能够成为马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。神我想让我们拿着耶稣基督的新生活，而不是按照我们的想法生活。离弃偶像归向神，服侍那又真又活的神。这是神拯救我们的目的。并不是只是罪得赦免，没有罪了能去天国了就结束了，而是要继续过信仰生活，归向神，得到神的引导，过神所喜悦的生活，感谢神。
历史背景：保罗在写这封信时被囚禁在罗马，具体位置可能是罗马监狱。他在信中提到自己被捆锁，并且与同监的亚里达古交流，说明他在被囚期间有一定的自由。
异端挑战：当时歌罗西教会面临异端的威胁，这些异端试图诋毁基督的超越性，将其与某些犹太传统和外邦哲学混淆。保罗在信中并未明确指出异端的具体性质，但从其论述中可以推测出这些异端对信仰构成了严重威胁
中心内容
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
个人思想：
神让我们凡事都要借着祷告，惊醒感恩，神想让我们知道他的旨意就是能够一直和神连接，靠着他的恩典生活，在传单交流中也不能拿着自己的心，而是通过话语告诉我们，是神给我们开的门，神引导我们传福音，引导我们
歌罗西书4:
历史背景:使徒保罗向着歌罗西的信徒们的劝导和问安，是使徒保罗在监狱里面以书信写的方式表达出来的
中心:
保罗对信徒的劝导
个人感想:
通过话语能发现神的心，神的做工和神的旨意，你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。保罗过信仰时总是用话语保守自己的心，神也给他智慧，在话语里能看到神的心，我们与人交谈，不是总说自己的话，而是与环境相反的话。
《歌罗西书》4章
背景：歌罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，距离以弗所正东约160公里。保罗在以弗所的事工非常成功，影响了整个亚细亚地区，歌罗西教会也是在这种情况下应运而生。
内容：有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的。有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳
感想：神一切的旨意上得以完全，因为耶稣钉在十字架上洗净了我们的罪。他的复活让我们称义，所以我们因耶稣基督的缘故，我们是新造的人。我们过与神同行的生活，无论遇到任何的环境和问题，我们的心与话语连接的时候，靠着神得胜能经历话语里面神的做工和恩典。感谢神！
歌罗西书 4:5-6你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
感想:保罗虽然被困在监狱里，但是他心中向着神有盼望。引导信徒们一同祷告神，相信神必定会按照神的旨意将耶稣基督复活的真理讲述给人们，耶稣基督拥有生命。神的话语中有智慧，我们传福音时不参杂自己的心，思想神的话语的能力。在教会学习智慧，也能与人见面交流，传达神的心时能看到交流话语让我们心里充满盼望，生活中我们使用从教会的心时能够见证神的做工。
西4章:你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉坡里的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。所亲爱的医生路加和底马问你们安。请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉来的书信。要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！
通过话语能发现神的心，神的做工和神的旨意，你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
感谢借着保罗的话语，仆人的争战和引导，能得到力量去做所有的事。像保罗不被外界环境困锁，而是不断的接受信心，接受力量 传递着新的心。
歌罗西书 4:2 你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
4:3 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
4:17 要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”
中心内容
保罗劝导众人，为传道祷告，祈求智慧，能与外人传讲话语，也派去了能够引导和帮助他们的推基古。
个人感想
保罗不断地传达着福音的重要，不是看着环境问题，而是为了打开传道的门去祈求，祷告。神给了传福音的职分，给了蒙恩典的位置，除了神能拯救人，没有别的路。神给的不是胆怯，保罗向着这些环境，也是说信心的话，劝导别人时，也是说神的心，因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。这是保罗坚守的，也是保罗向我们传达的心。
歌罗西书4章：
背景：歌罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，距离以弗所正东约160公里。保罗在以弗所的传道，影响了整个亚细亚地区，包括犹太人和希利尼人。歌罗西教会就是在这样的背景下建立的。然而，当时的歌罗西教会受到了异端的进入，威胁到信徒的信仰。
中心思想：你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），经文强调了祷告不仅是与神交流的方式，更是侍奉的一部分。保罗鼓励信徒要恒切祷告，保持警醒和感恩的心态，并且要为他人代祷，特别是为传道人代祷。
个人感想：保罗是为了福音被捆锁，不是为了自己被捆锁。他在神面前求的是，求主打开传道的门。能以传讲福音的奥秘。我们总是求改变环境的心！我们常常被自己捆绑，被自己的软弱捆绑，被环境困难捆绑。牧师说大卫在困难面前学到了信心，在软弱不足面前学到了谦卑。其实我们所经历的一切都是为了让我们学习主的心。能够把福音放到第一位，因为福音的里面有神的奥秘，有智慧。传福音的时候又能救自己，又能救听的人。
【歌罗西书4章】
背景:
歌罗西书是使徒保罗写给歌罗西教会的书信。当时，歌罗西教会面临着异端思想的侵扰，这些异端试图用哲学、神秘主义和禁欲主义等观念来取代基督的中心地位。保罗在前几章中已经强调了基督的至高无上和救赎的完备性，而在第4章中，他进一步教导信徒如何在日常生活中活出基督的生命，并鼓励他们为福音的传播祷告。
内容:
【西 4:2-6】 你们要恒切祷告，在此警醒感恩； 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
感想:
看到真正捆绑我们的不是环境，而是没有盼望的心，保罗为了福音，虽然被捆锁，但他的心在话语的面前特别的自由。给周围的人传达的是盼望，信心和力量。在一切的事情上心走到神的面前，与神见面。以祷告来到神的面前，以福音为中心生活。当我们心里面存留着话语的时候，才能出来智慧的言语，行事为人与基督相合，话语就像是盐一样调和着我们的心。引导我们走前方的道路。【诗 119:105】 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
歌罗西4章：保罗强调耶稣基督的本性和荣耀，指出侵入歌罗西教会的异端是属人的虚言，无法真正帮助信徒战胜肉体的私欲。保罗鼓励信徒在行为举止、家庭关系和属灵操练等方面充分活出基督的形象，以巩固他们的信仰根基。
【歌罗西4:8-12】我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去，他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的。有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
可以感受到保罗向着歌罗西教会的圣徒们的心，保罗的心里思念惦记着歌罗西圣徒的心。感受到教会和仆人们向着我们的心也是同样，虽然我们身体没有和仆人在一起，但是感受到教会和仆人们时常都在惦记着我们的灵魂，为我们祷告也和我们的肉体的想法争战。比起我们自己爱自己的灵魂，实际教会和仆人更加为我们的灵魂考虑。感受到这一点时，心里非常感谢。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 和合本)
中心内容：保罗对歌罗西圣徒的劝导
感想：保罗虽然身体被捆锁，他的心一直想着神给开传道的门，能以讲基督的奥秘。他嘱咐着圣徒们要恒切的祷告。我们作福音的事情有时也会被捆锁，惟有仰望神的恩典，在神面前祷告，神给打开道路，才能作福音的事情。就像保罗说的一样，恒切在神面前祷告，直到神给打开道路。我们的指望在乎神。
歌罗西书4章
中心内容：保罗在被囚期间仍然以福音为念
劝导圣徒们为他横切祷告 求神打开传道的门，继续传讲福音的奥秘。以及向着各教会最后的问安。
感想：耶稣基督公公平平地对待了世人，用他的血洗净了普天下的罪，那么信仰生活中我不再是的主人，而是认耶稣为主。当我带着耶稣基督的心生活时也会公平的对待身边的人。【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。爱惜光阴可以理解为抓住机会，有效地利用时间去做有意义的事情。只有传福音是有意义的，福音是公平的，是神的奥秘，是神的大能，能救一切相信的人。保罗深信这一点，即使在狱中仍旧祷告求神再次打开传道的门。并把这样的心以书信的方式交给老底家教会，也是保罗最后的问安。通过思想本章保罗的心，看到自己真的是一个不关心灵魂的人，在困难面前，无论是自己还是别人都是把解决问题看的太重要了，所以们应当谨慎做事，尽我从主所受的职分。感谢每日思主带给的恩典，感谢神！
背景：第四章是书信的结尾部分，保罗在这部分中对教会的具体生活和信徒之间的关系等方面作了进一步的嘱咐和交代。
中心：【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
感想：保罗所有的中心都是为了传福音，无论在任何环境面前都以感谢的心领受，所遇见的人也都是传福音的对象，没有为自己的肉体祈求，已经脱离了肉体的捆锁。我们也是比起为了肉体得安逸，被福音的捆锁是蒙福的，因为不是我们能做什么，而是神把传福音的能力与智慧都赐给了我们，当我们被神使用时，我们所缺少的神也都赐给。
歌罗西书4章的背景：时代背景书信背景是早期基督教在罗马帝国的传播面临严峻挑战，包括异端思想渗透和传统教义争议，保罗需为维护正统教义而辩护。
中心：仆人与主人的关系 ：公公平平待仆人 ：保罗强调基督徒应如同对待仆人般公正对待他人，因自身也有天上的主。主仆观念的延伸 ：此观念不仅针对社会关系，也暗含对信仰群体内部平等与互爱的要求。祷告与传道 ：恒切祷告的重要性。保罗劝勉信徒要专心祷告，以此作为传道的基础，使神能揭示基督的奥秘。代祷与感恩 ：信徒需为他人代祷，同时保持感恩心态，将祷告作为与神建立联系的途径。智慧待人。和气待人的处世哲学，保罗以盐调和比喻，建议信徒用温和、智慧回应他人，体现基督的爱与包容。
感想：你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求上帝给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。神借着话语告诉我们要恒切祷告，每天带着警醒感恩的心生活，天天要传道。要珍惜时间，用神的智慧和别人交往，不是以自已为中心生活。特别的感谢神！
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
盐是我们生活中必不可失的调味品，耶稣就比喻我们是世上的盐。盐可贵的地方就是在于，它虽然有自己的形状，但是在发挥自己的作用的时候，它能够失掉自己的形状，把自己完全溶解，散发它存在的意义。我们也是，在信仰中要破碎自己的形状，打破自己，发挥自己的意义。
【歌罗西书4章】
历史背景:
歌罗西书是使徒保罗写给歌罗西教会的书信。当时，歌罗西教会面临着异端思想的侵扰，这些异端试图用哲学、神秘主义和禁欲主义等观念来取代基督的中心地位。保罗在前几章中已经强调了基督的至高无上和救赎的完备性，而在第4章中，他进一步教导信徒如何在日常生活中活出基督的生命，并鼓励他们为福音的传播祷告。
中心内容:
【西 4:2-6】 你们要恒切祷告，在此警醒感恩； 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
个人感想:
保罗为了福音，虽然有捆锁，但他的心在话语面前是自由的。保罗也向着周围的人传达着盼望，信心和力量。在一切的事情上心走到神的面前，与神见面。以祷告来到神的面前，以福音为中心生活。当我们心里面存留着话语的时候，才能出来智慧的言语，行事为人与基督相合，话语就像是盐一样调和着我们的心。引导我们走前方的道路。【诗 119:105】 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
歌罗西书4章【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【西4:7】有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。感想：神把耶稣基督赐给我们，藉着耶稣基督的宝血我们重生得救了。今天我们怀着不是自己的心，而是主的心，正如这里所说的一样，好像用盐调和，我们能怀着主的应许，主的话语生活，传这宝贵的福音让更多人都能够跟神连接，都能够过着幸福，平安的生活，能够罪得赦免。特别感谢神！
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 和合本)
背景
歌罗西城位于小亚细亚（今土耳其西南部），曾是一个繁华的城市，但到保罗时代已经逐渐衰落。该地区文化多元，受希腊文化、犹太教和东方神秘主义的影响。4章的内容主要是对歌罗西教会的鼓励和嘱咐，保罗在这一章中特别强调了恒切祷告的重要性，并为信徒们祈求智慧和机会，以便他们能够更好地见证基督
感想
看保罗心里一直想把自己从神那里得到的部分传讲给每个教会，希望每个人的心都能与话语调和，树立话语生活，而不是拿着自己的心去传福音，现今也是一样，仆人一直向着我们传达的不是别的，而是与耶稣的心合一，拿着信心去生活时，我们的生活也会充满幸福与感谢，神会借着我们做着更多的福音的工作。
歌罗西书四章
原文：你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
……有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。(歌罗西书 4:1-6,12 )
个人感想：保罗叮嘱歌罗西教会的圣徒们要恒切祷告，警醒感恩。通过祷告，我们能跟神连接。恒切祷告的时候，心也能来到神的面前，也能看到我们每件事情上都需要蒙恩典，没有我们能做的。而且我们要警醒，因为撒旦特别狡猾，我们不知不觉就会陷进撒旦的陷阱里，被撒旦欺骗，远离神，远离话语，远离应许。实际上神已经使我们完全，已经赐给了我们充足的信心。感恩！
歌罗西书4章
原文：你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， …你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。…有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。 …我－保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！(歌罗西书4:1-3,5-6,12,18 和合本)
中心：歌罗西书第四章并非仅仅是书信的结尾问候，而是保罗将前三章深邃的基督论（基督的至高性、教会的奥秘、信徒成为新人）转化为具体的生活实践。这一章揭示了天国子民如何在末世争战中活出属天的智慧、话语的职事，以及肢体间的真实相交。
个人感想：通过保罗对歌罗西教会实际信仰生活的引导，也光照我的心。像这话语一样：只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 (雅各书1:22-24 ）实际过信仰生活的时候，发现靠自己是不能行道，因为行道就是撇弃自己的路，行神喜悦的路。所以必须有教会属灵的引导争战和同工之间互相联络，交流，扶持，我们才能走正确的信仰道路，才能准确传达神的旨意，散发耶稣基督的香气，见证神的大爱和宝贵的救恩。
【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
我们得救后的主人是耶稣，耶稣不会因着我们所作作为偏待我们，耶稣拿着公公正正的心对待着每一位仆人，是为了要让我们知道还有一位主人在天上，在世上生活时需要常常祷告，恒切的祷告来到耶稣面前，知道神 耶稣的心，能够向着耶稣拥有感恩的心，也要为世上每一位侍奉福音的传道者祷告，神能够继续抓住我们，赐给我们传道的门，能够讲耶稣基督的奥秘，因为我们一直被是世上的事 环境问题捆锁着，总是把耶稣基督忘记了，能够神赐给恩典按着神让我们该说的话把耶稣基督的奥秘发明出来，通过现在神显现的自然灾害地震 疾病 瘟疫 也是在告诉着我们要珍惜光阴，爱惜时间，主快来的日子近了，拿着神的智慧多与人交往，能够把神耶稣基督福音的奥秘能够传给他们，也给我们交流的智慧是和气，像盐一样，像基督一样我们都能调和，不是只是主张自己的味道，和说着自己愿意的血气生活。
背景：保罗知道没有祷告就无法持续圣洁的信仰生活，因而强烈地劝勉信徒要不住的祷告。
中心：你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 和合本)
感想：祷告是我们与神连接的重要通道。我们藉着祷告可以使我们的心里产生感谢的心。人一旦丢弃感谢的心，说明我们的心已经离开了自己本来的位置。常怀感恩之心的人，是守住自己位置的人，在尽都是恶的位置上，无论什么都是感谢。我们的心被话语，应许所带领，我们就能够发出温柔和气的声音，能够使人喜乐。若只带自己的心，都以自己为中心，只能让人讨厌，不方便。
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:1-6 和合本)
写作背景：歌罗西教会受到混合主义异端的影响还有希腊哲学的冲击，信徒们心里受到影响。
中心思想：和信徒们讲述信仰的真谛，还有如何在教会过信仰生活。对于信仰混沌的信徒们，希望他们有一颗愿意学习的心。
个人感悟：这一章中能够看到保罗的智慧，他强调信徒们要学会爱惜光阴，用智慧与外人相处。如今的时代诱惑太大，总是在消耗我们一天有限的时间，我们要在主里有价值的生活，爱惜光阴，把时间用在福音上，多传福音，多做神所喜悦的事儿。这是神所喜悦的。在传福音的过程中也得有智慧，灵巧像蛇，驯良像鸽子。
歌罗西4章
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。(歌罗西书 4:2-4 和合本)神今天给我们祷告的要求，就是要恒切，我们直到得到之前要一直祷告。这歌罗西书是保罗在监狱里面写的书信，即使在里面也是保罗心里只有一个目标，就是把福音传开，所以看结尾的时候也有保罗在监狱里面所结的果子，无论什么地方，我们的心灵不被捆绑的话，那么心就是天国。因为看仆人的时候思念的是天上的事，神保守着仆人的心，所以他们也能带着盼望生活。
原文:
(歌罗西书 4:2-6 和合本)你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
历史背景：
保罗对歌罗西教会的问候，对歌罗西教会的劝导说:“你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
个人感受:
保罗的劝告也是对我们的劝告，让我们带着感谢的心，以福音为中心的生活。我们要和弟兄姊妹互相相爱，言语带着和气，好像用盐调和一样，我里面有很多我自己的，我看为对的都不重要，神让我们放下自己高傲的心，接受容纳旁边的人，让神的爱在我们里面运行。神让我能看到爱能包容一切，也能遮掩一切过错。特别感谢！
歌罗西书4：
历史背景：主要涉及保罗在罗马帝国的境遇以及他对歌罗西教会的关怀。
歌罗西书：4：2一6节：
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
保罗虽然在捆锁当中，但他的心没有绝望，也引领歌罗西教会恒切祷告，也是在告诉我们要恒切祷告，仆人也一直引导我们，要树立神生活，看使徒保罗在捆锁中，仍然传福音。我们也是效法使徒保罗。
可以看到保罗的劝勉是让人们为了传福音祷告 ，并且为了自己说话去 祷告 ，因为在保罗的心里边把福音看为最宝贵的 ，把传福音看为是最大的事情，所以也提到了一些人 ，这些人无论是推基古 还是阿尼西母，还是马可 ，还是犹士都，保罗提到的每一个人 都是在福音的里面尽忠的人 ，都是一起能够建立教会，一起能传福音的人 。
感想
我们在这个世上生活的时候，能够遇见神，听福音得救 ，是神的恩典，以下的光阴 也只有是为了福音而生活 ，因为神把我们放在这个世上，就是为了解开神的心愿， 就是为了见证福音 ，所以神会不断的给我们开启传道的门 ，并且神也会给我们智慧 能够让我们传福音 ，能够通过我们说着神的话 。也会在福音的道路上 不断地给我们兴起同工 ，跟我们能够一起传福音 。
歌罗西书四章
历史背景：
该章节写作于保罗在罗马时期，由于保罗未亲自访问过该教会，他对当地信徒的信仰状况的劝导，和问安。
中心内容：
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【西4:7】有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。
【西4:8】我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
个人感想：神说要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 (以弗所书 5:16 )
你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 (彼得前书 4:2 ）我们无论做什么都得思考，撒旦总是给我们想法牵引着我们的心，也会被疾病捆绑，浪费在无用的担心惧怕中，【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。
【腓4:7】 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。神的话语是准确的，神会按应许成就的，能在福音里特别的感谢神！
歌罗西书4
背景：保罗托推基古带书信劝勉为他祷告和最后的问候【西4:7】有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。
中心内容：【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【西4:15】请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。
个人感想：保罗可能从来没有去过歌罗西教会，但是对那里信徒的劝勉和教导，如同朋友一样。最近一位外部姊妹听福音得救，但是却被当地人逼迫，她很多担心忧虑无法走出来，交流几次都有些不耐烦了。保罗的劝勉值得我们学习。
《歌罗西书》4章
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
中心：本文是本书的结论部分,先介绍传递书信给歌罗西教会的同工，并谈及保罗的同工对他们的问安，然后以祈祷来结束。
感想：这里是保罗教导歌罗西的圣徒们，你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。同时也是对我们说的，要不住的祷告，在神面前蒙恩典，不光是生活，也是需要神给我哦啊们预备能够听福音的人。所以我们得多多来到神的面前，多和神亲近！
历史背景:保罗虽然人在监狱里面，但是仍然心系弟兄姊妹，写信给他们，让他们以福音为念，心定在话语里。
中心内容:【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【西4:7】有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。
【西4:8】我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
个人感想:如果我们的心不定在话语里，不读经，不祷告，不交流，那么我们很快就会被自己的心牵引，相信自己，跟随自己，最后开始对话语疑惑，对仆人疑惑，对教会疑惑，然后敌对离开，所以信仰不是在自己的行为里过，而是真正的和神的心连接，不断拆毁自我的世界！
中心内容
讲述了关于祷告的部分
个人感想
【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
我们祷告神不是因为要彰显自己,也不是为了要为了自己的益处去求,而是要得神的喜悦.求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘,神喜悦我们去传福音,所以为我们开辟的都是福音的道路,感谢神的恩典,发现这些都是在神的手里.
西4
背景
彼此的问候。在此警醒感恩给圣徒们开传道的门。
中心内容
耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。(歌罗西书 4:11-12)
个人感想
信仰不是一个人过的，信仰是群体需要仆人弟兄姊妹们需要相互的安慰指教，问候 祷告 警醒 竭力地祈求。使我在神一切的旨意上得以完全。学习前辈们的忠告，接受他们的指教，能站立得稳，信心充足。同样要让我拿着主的心，一个目标求神为我开传福音的门。感谢一路引领我的神。
歌罗西四章
背景保罗继续向着歌罗西教会的圣徒的劝导和问安
中心你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:1-6 和合本)
感想：一切都是因着主的恩典成就的，保罗在监狱里他想着能出来给歌罗西的圣徒传福音，需要他们的祷告，求神给开传道的门，我们每天在神面前祷告，这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意，所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
(马可福音 11:24 和合本)
歌罗西书4章
中心内容：保罗在被囚期间仍然以福音为念
劝导圣徒们为他横切祷告 求神打开传道的门，继续传讲福音的奥秘。以及向着各教会最后的问安。
感想：耶稣基督公公平平地对待了世人，用他的血洗净了普天下的罪，那么信仰生活中我不再是的主人，而是认耶稣为主。当我带着耶稣基督的心生活时也会公平的对待身边的人。【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。爱惜光阴可以理解为抓住机会，有效地利用时间去做有意义的事情。只有传福音是有意义的，福音是公平的，是神的奥秘，是神的大能，能救一切相信的人。保罗深信这一点，即使在狱中仍旧祷告求神再次打开传道的门。并把这样的心以书信的方式交给老底家教会，也是保罗最后的问安。通过思想本章保罗的心，看到自己真的是一个不关心灵魂的人，在困难面前，无论是自己还是别人都是把解决问题看的太重要了，所以们应当谨慎做事，尽我从主所受的职分。感谢每日思主带给的恩典，感谢神！
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
历史背景：保罗在罗马被囚期间，以巴弗前来探望，并告知歌罗西教会正受到异端学说的威胁。这些异端融合了犹太教传统、外邦哲学和迷信，试图贬低基督的超越性，以纠正错误教义并坚固信徒的信仰。信徒如何在日常生活中活出基督的生命，鼓励他们为传基督的福音祷告。
个人感想：看保罗的信仰即使是被捆绑，没有自由，但是他心里有自由不被捆绑。看我的信仰里虽然是有自由没有被捆绑，但是心里却常常的受捆绑。有时受软弱的捆绑、有缺乏的捆绑、有不符合心的话活着事捆绑……。与保罗的信仰就一个不一样，福音的大小。把福音看为大的时候，能把万事看作粪土，只看重的是福音。在我的心里感受最大不是福音，所以只能被想法捆绑。有像保罗一样的教会，也在看也在看顾我的灵魂，常常引导我树立福音,也引导我们被使用在传福音时的智慧。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
感想:通过话语能发现神的心和神的旨意。警告他们要恒切祷告，在此警醒感恩。求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。言语要带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。保罗在祷告之间，常为他们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。保罗过生活总是用话语保守自己的心，神也给他智慧，在话语里能看到神的心，我们与人交谈，不是说自己的话，而是要说应许的话，天地都废弃，神的话语一句都不落空。
BM09
歌罗西书4章
①中心内容：保罗劝门徒拿着主的心对待仆人。【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。最后一一向在福音里同工的仆人问候，并嘱咐说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”保罗的中心只有一个，传讲天国的福音，耶稣基督的奥秘。
②个人感想：(歌罗西书4:12) 有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
我们得救之后被安放在教会里面。被神的仆人所引领着。因为我们自己没有办法过信仰。虽然我软弱又不足，不属灵也没有信心。但是有神的仆人一直为我的灵魂祷告。比起我关心我的灵魂，神的仆人更是爱着我的灵魂。虽然我没有信心。但是在仆人的心里面有充足的信心。我只要接受仆人里的信心就可以了。感谢神预备了宝贵的仆人！
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
……与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。(歌罗西书 4:2-6,10-12 )
历史背景:
《歌罗西书》4章，这封保罗书信的最后一章，我们可以从中得到很多关于基督教信仰的教导和指导。本章主要强调祷告、智慧、行为、传教、弟兄姐妹的团结和鼓励等内容。
保罗开始这一章节的讲解时呼吁信徒们要持续切求祷告，要有坚定的信心来面对任何困难和试炼。他提醒大家要有感恩的心态，时刻心存感恩，因为我们的神是赐予一切善物的神。保罗教导信徒们要为他们传扬神的道而祷告，并祈求神开启传道的机会。他还鼓励信徒们要用智慧与非信徒相处，以便用言语行事给他们带来益处。
主题:《祷告的旨意》
个人感想:
我们在信仰中常常遇到各种各样的问题和环境，这个时候我们就会向着神祷告，很多时候我们并不知道该怎么祷告，但是神也会帮助我们，虽然我们软弱，但是神的圣灵进到我们里面成为能力。
况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。(罗马书 8:26 )
这祷告的力量特别的强大，最终也要成就神完全的旨意。
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:5-6 和合本)敬畏耶和华是智慧的开端，人是愚拙的，神是有智慧的。神把我们从罪恶当中拯救出来，告诉我们爱惜光阴，我们得救了不是结束了，而是刚刚开始。神让我们带着耶稣的心传福音，与人交流。籍着传福音神也让我们的心跟神的话语调和，跟话语连接。我们得救，传福音是神的使命，也是神的恩典。
歌罗西书4章
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
历史背景：
《歌罗西书》4章主要写了保罗对信徒的劝勉。
作主人的要公公平平地待仆人，因为知道自己也有一位主在天上，要按正义和公平对待仆人，不可仗势亏负或欺骗仆人应得的好处。
劝勉信徒要恒切祷告，在此警醒感恩，同时也为保罗祷告，求神给他们开传道的门，能以讲基督的奥秘，并让保罗按着所该说的话将这奥秘发明出来。
教导信徒要爱惜光阴，用智慧与外人交往，言谈要时常带着温和，好像用盐调味，让自己知道该怎样应对每一个人。
提到推基古是保罗亲爱的弟兄、忠心的执事，会将保罗一切的事告诉歌罗西教会的信徒。还提到了阿尼西谋，他原是腓利门的奴仆，信主后成为神家忠心而亲爱的弟兄。
请歌罗西教会的信徒向老底嘉的弟兄宁法以及他家里的教会问安。
让歌罗西教会的信徒念从老底嘉来的书信，可能是保罗寄给老底嘉的信，读完后转交给歌罗西教会的信徒读。
提醒亚基布务要谨慎，尽他从主所受的职分，暗示他可能会面对某种试探或领受新的职分。
保罗在书末亲笔问安，让信徒可以辨认他的笔迹，免得有人假冒。
个人感想：
通过4章保罗劝导人们为了信仰，要横切祷告 ，虽然也都听了福音得救了，可是也被其他教义的理论影响，逐渐又离弃福音，接受其他的思想，保罗嘱咐信徒们，要传道，也为了更多的人得救，也为了自己的信仰扎实，也嘱咐他们务要打开传道。我们也是一样，虽然得救了，不传道就越来越堕落，我们也不发展，得救的人也会减少。在监狱的保罗也在和现在的我们嘱咐。
歌罗西书4章:
背景:保罗在歌罗西教会强调了祷告、智慧、行为、传教和弟兄姊妹的团结和鼓励在信徒们要有坚定的信心传道，他提醒众信徒要有感恩的心态。他让信徒们要用智慧与非信徒相处，用言语行事给他们带来益处。
中心内容:4:2你们要恒切祷告，在此警醒感恩；3也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁)4叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。5你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。6你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。7有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。8我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
感想:看使徒保罗向着我们讲述了神的心，让我们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，′我们基督徒每天要带着感恩心生活。也要为我们祷告求神给我们开传福音的门。以福音为中心生活，让我们用智慧与周边的外人交往。我们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我们带着谦卑的心接受话语的引导就会在神面前蒙到神的祝福，非常感谢！
西4章
【西4:8】我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
【西4:9】我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去，他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
【西4:10】与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）
【西4:11】耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的。
【西4:12】有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
【西4:13】他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。
【西4:14】所亲爱的医生路加和底马问你们安。
感想：保罗写给教会的信，有问题有争端，保罗用话语保守心，也是话语能坚固教会弟兄姊妹的心，神的智慧是话语是生命，不是外在的增长知识，而是发现我没有去思考话语生活，只是跟随肉体的私欲壮大自己。
背景：歌罗西是小亚细亚的一个城市。歌罗西教会并非保罗直接建立，而是由他的同工以巴弗传福音建立的。以巴弗可能是在保罗在以弗所传道时（徒19:10）受其影响，回到歌罗西传扬福音，使许多人信主并建立了教会。当时歌罗西教会受到一种混合主义异端的影响。这种异端融合了犹太教的律法主义、神秘主义以及希腊哲学的一些元素，强调通过遵守繁琐的礼仪、禁食等规条，以及追求某种神秘的属灵经验来达到更高的属灵境界，否定基督的完全和充足。
歌罗西书 4:1-6
历史背景:
歌罗西书第四章里面重点记录了几个部分:
1）主人
要公公平平的对待仆人，因为我们也有一位主在天上
2）祷告
恒切的祷告，警醒感恩
3）智慧
要爱惜光阴，与智慧人交往
总结:
默想圣经里面相信神之后，我们里面的主人已经更换，之前我们自己作主人走着自己的道路，遇到神之后神使我们从走自己的道路上转向神，开始过着被神引导的生活。当我们来到神面前祈求的时候，话语里面告诉我们你们要先求他的国和他的义一切都加给我们了，我们侍奉着福音的时候神将一切都给我们解开。神将他的话语赐给了我们，他对我们所说的话就是灵就是生命，我们被他的话语引导的时候就能看到他话语里面所充满的属灵的智慧。罪得赦免之后神让我们过着调和的生活，马太福音第九章里面说盐本是好的，若失了味怎么叫他在咸呢？我们里面应当有盐才能彼此和睦，我们里面失去盐的味道就成为没有价值的，神让我们过着与盐（话语）调和的时候就能与神和睦，被他引导。感谢神！
歌罗西书4章
有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。 我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。 我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。） 耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。 有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。 他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。 所亲爱的医生路加和底马问你们安。 请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。 你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉来的书信。 要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”我－保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！(歌罗西书 4:7-18 和合本)
保罗在歌罗西书末尾提了很多人的名字，这些人都是与保罗同工，一起做福音事工的人。他们通过保罗听了福音得救以后，不是重新回到自己的生活当中，继续为肉体而活，而是整理了自己的生活以后，和保罗一起传福音，全力以赴地侍奉保罗，及时地供应保罗的所需，使福音更好地传播。所以，保罗心里记念着这些人，也向着这些人怀有感恩的心。很多人听福音得救以后，不再为自己而活，而是和教会和仆人同心，侍奉着福音和仆人，所以我们能听到这么宝贵的福音。我们也要接住仆人们的接力棒，继续为福音而活，使更多的人听福音归向主。
西4章
背景：恒切祷告，警醒感恩。
中心：1你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。 2你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。 3也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，（我为此被捆锁）。 4叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。 5你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 6你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
感谢：信仰生活中，我们通过祷告可以和神连接，通过祷告，把我们所需所要的告诉神，相信神的信心成就在心里，神必帮助我们。传福音也是，通过祷告，神会赐给我们智慧，并不是我们要说什么，而是神要打开福音的大门，神使用我们，神也会赐给我们智慧的话语。特别感谢！
海13
歌罗西书4章：【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【西4:12】有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。（西4：2-6、12和合本）通过话语看4章的背景：保罗的心是让信徒要恒切祷告、警醒感恩，并为我们祷告，求神给我们开传道的门。
中心和感想：通过话语看到保罗的心思多么的迫切的想让歌罗西教会的信徒们告诉他们怎么样相信神，怎么样依靠神，让他们迫切的在神面前祷告，求神让神给开着传道的门，保罗想把这样的奥秘想告诉他们。同样，神灵灵保罗的心同样在引领着我们，我们通过仆人来告诉着我们，指引着我们把生命的道传给我们，也让我们在神面前迫切的认识神，迫切的祷告求神怜悯，因为神已经把这样的信心充充足足的给了我们，让我们在这信心上得以完全，罪的赦免，竖立神应许的话语，能站立的住，特别的感谢神。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
保罗劝勉圣徒要恒切祷告，爱惜光阴，用智慧与外人交往。因为对于基督徒来说，祷告是与神的直接连接对话，能保守自己心的一个重要方式。用智慧与外人交往就是传福音，这是基督徒的使命。圣徒之间也得彼此代祷，因为彼此互为肢体，一起见证神的旨意成就。我们生活应该以福音为中心，多与神与教会连接，彼此代求，神的旨意必成就在我们身上。
歌罗西书4章的历史背景主要包括以下几个方面：1. 写作背景：歌罗西书是使徒保罗在罗马被软禁期间写给歌罗西教会的书信，大约在公元61-62年间
当时，歌罗西教会受到早期诺斯底主义的影响，这种异端思想主张通过神秘知识得救，贬低基督的神性和人性，同时强调禁欲主义和敬拜天使
2. 歌罗西城的背景：歌罗西是位于小亚细亚（今土耳其境内）的一座城市，曾是一个重要的商业中心，但在保罗时代已经没落
该城的居民多为外邦人，歌罗西教会并非由保罗亲自建立，而是由他的同工以巴弗创立
3. 保罗与歌罗西教会的关系：保罗虽然没有亲自到过歌罗西，但通过以巴弗了解到教会的情况，并得知教会受到异端的影响
以巴弗曾前往罗马看望保罗，并向他汇报了歌罗西教会的状况，这促使保罗写了这封书信
4. 写作目的：保罗写歌罗西书的目的是为了驳斥异端的错误教导，强调基督的神性和超越性，指出基督是万有的创造者和救赎主
他希望教会能够持守以基督为中心的信仰，不受异端邪说的干扰
歌罗西书4章主要是一些最后的问安和嘱咐。保罗在这一章中提到了他的同工推基古和阿尼西母，他们将把保罗的情况告诉歌罗西教会，并带给他们安慰
保罗还提到了其他一些同工，如亚里达古、马可和耶数，他们都在为神的国与保罗一同做工。
此外，保罗提醒歌罗西教会要恒切祷告，警醒感恩，并为他和其他传道同工代祷，求神给他们开传道的门，能以讲基督的奥秘。
内容：你们要恒切祷告，在此警醒感恩。……你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。……要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”(歌罗西书 4:2,5-6,17 和合本)
感想：祷告是作为基督徒最有力的武器，凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约（盐就是不废坏的意思）。”(民数记 18:19 和合本)盐是不废坏的意思。神给我们的应许的话是永不改变的。
歌罗西书4章
本章是保罗最后的劝导和问安.保罗劝圣徒们要恒切祷告,警醒感恩,要为保罗祷告,求神给他们开传道的门,能在捆锁当中也讲明基督的奥秘.他又劝圣徒们要爱惜光阴,用智慧人与外人交往,言语中要常常带着和气,好像用盐调和.就可知道该怎样回答各人,最后保罗打发了推基古和阿尼西母两位弟兄前去歌罗西,带去保罗的消息,安慰他们的心,而后一一问弟兄们的安,又特意提到在他们中间的以巴弗.常常为他们竭力祈求,愿他们在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得稳,还劝亚基布说:务要谨慎,尽他从主所受的职分.保罗请弟兄们记念他的捆锁,愿恩惠常与他们同在.保罗虽在捆锁当中,却蒙神的恩典,仍旧传扬福音,牧养教会,这就是神的仆人,神的器皿,保罗没有自己的人生了,只为了福音燃烧了自己的人生。我们得救的圣徒也过这样的人生,才是我们存留在世界的理由。
歌罗西书4章背景：带着基督的心生活。
中心：你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
感想：保罗派不同的仆人去给腓立比圣徒们问安，通过保罗派的仆人养育腓立比教会的圣徒，引导腓立比圣徒，让他们从神的仆人的身上能够发现基督的痕迹，能够看到神的心，有你们那里的人，基督耶稣仆人在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。 他为你们多多地劳苦，务要谨慎，尽你从主所受的职分。也把神的心传达出去。特别感谢神
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
(歌罗西书 4:12 和合本)
使徒保罗在这里指明了我们要恒切祷告，祷告是我们和神连接的通道，祷告是交托给神的意思，不再是我们的事情，而是神的事情，神的事情神会做，我们只管见证就行。还有一个你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。我们也要学习，传福音也是有方法的，不是蛮干，灵巧像蛇，驯良像鸽子！这个也要折断自己的心，才能出来智慧！
歌罗西书4章:你们要恒切祷告，在此警醒感恩，也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。（歌罗西书4：2—5和合本）
历史背景：
大约公元61—62年，保罗在罗马监狱中写给歌罗西教会的书信，主要目的是回应异端对早期教会的攻击，澄清教义真谛，并指导信徒坚守信仰。
中心内容：
保罗强调信徒需要 恒切祷告 ，在祷告中保持 感恩的心 并时刻警醒。
个人感想：
话语说，“你们要恒切祷告，在此警醒感恩。”保罗要圣徒们带着惊醒感恩的心，为自己的灵魂，为教会传道恒切的祷告。因为魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 魔鬼使用各种手段要绊倒我们，想让我们的灵魂进入低谷。真的没有神看顾保守我们的话，我们随时就会被魔鬼欺骗离开神。当我们祷告的时候，我们会从神那里得到智慧和能力，神的心进来会让我们越过许多负担，能和神的心合一，让我们把这福音的奥秘用神的智慧传达给众人。感谢神！
主题！保罗劝导我们
背景：
当时保罗在罗马监狱中，得知歌罗西教会受异端思想影响，信徒在信仰和生活上出现偏差。他写信的目的是纠正错误教导，引导信徒坚守对基督的纯正信仰。同时表达了对教会的关心。
他首先劝勉信徒在各种人际关系中要遵循主的教导，如主人要公平待仆人。接着强调恒切祷告的重要性，并请求信徒为他祷告，使他能有机会传讲基督的奥秘。保罗还教导信徒要爱惜光阴，智慧地与外人交往，言语要带着和气。在最后的问安与嘱咐中，保罗提到了多位同工，让歌罗西信徒彼此问候、互相鼓励，也嘱咐亚基布要谨慎尽主所托付的职分。
总结：
我们得救的基督徒要坚守神所赐给我们的恩典和职分。在耶稣基督里神保守我们的心怀意念，使我们不被人的行为教导所捆绑。我们当以基督耶稣的心为心，拿着神的心过着得胜的生活。
歌罗西书 4
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
(歌罗西书 4:1-9 和合本)
我们在神面前只应带着的警戒是神，因为神给了我们救恩，我们不能藐视和大过这位神，就算是自己有能做主的部分，也不能随便的对待，因为耶稣存温柔的心来接待这样罪人的我，神所给的每一分钟所遇见的每一个人都有神的安排与指示，所以我们带着温柔的心，面对这一切，就像面对神一样。
歌罗西书 4章
历史背景：
歌罗西教会处于罗马帝国的统治之下，基督教作为新兴宗教，面临着来自罗马政府和社会舆论的压力。同时，周边不同文化和宗教信仰也对教会形成了一种无形的冲击，信徒们在坚守信仰和传福音的过程中面临诸多困难。尽管歌罗西教会在信仰上有一定的根基，但仍需要不断成长和坚固。信徒们需要在属灵生命上更加成熟，在彼此的关系上更加紧密，在对真理福音的确信和传播上的信心，所以保罗写了这封书信。
中心内容：
虽然神通过保罗做了很多的工作，但是保罗心里面这一切都是神所做的。因为是神所做的工，所以保罗没有相信自己，每天寻求神的恩典，求神给他开传道的门，能以讲基督的奥秘，叫他按着所该说的话将这奥秘发明出来。
个人感想：
歌罗西书 4:2-6 你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。神说我们务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。警醒查看我们的心里的想法，准确的发现这不是我的心，是撒但给我的，这样就能从黑暗里脱离出来。归家的二儿子看到了父亲的慈心，从此他带着感恩的心和父亲生活，他的中心不再是自己，而是父亲。耶稣基督在十字架上为我们的罪付出了生命的代价，我们和耶稣的心相遇，自然的涌出感恩的心。神赐给我们传福音的智慧，拯救更多的灵魂，每天感谢的心起床，幸福的入睡。
海04
西4
主题《恒心祷告》
历史背景:
保罗写信时被囚罗马，故说“为此被捆锁”。他人虽系囹圄，带着手铐铁链，心却片刻未忘传扬福音。他要求整个教会在祷告中记念他和他的同工，叫福音的门能再开启，可以把基督救世的侍音，以及外邦人与犹太人同蒙救赎、同归一主的奥秘传讲开。
中心内容:
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
个人观点:
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
我们祷告的时候，不是我们为神做，而是神来为我们做。祷告是寻求神，交托给神，更多是得着神的心，因为我们有所愿的，祷告让我们经历神所愿的，神所看的。让我们可以得着神的旨意，也让我们可以带着神的旨意，越过负担，胜过环境。而且祷告也是经历神在我们身上的作工，超过我们所求所想。感谢神。祷告我觉得并不能的事，但是神会作工的，因为是在神旨意里的。
中心：
当时被求在罗马监狱的保罗，心中仍然热切盼望传辅音，恳切托付歌罗西信徒为自己祷告。因为传辅音是他的目标，也是他所关心的全部。
个人感想:你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。耶稣是盐，我们喜欢甜的，被夸奖，竖立自己的路，神打碎我们自己的味道喜欢的味道，接受来自主的味道生活，就能到很多灵魂，就像保罗一样，为福音神打碎保罗以往的性情，为福音的事祷告神，求从神来的智慧。我们同样遇到被捆绑的事情或环境，同样学习求上面来的智慧，不是拿着我们的能力经验来做事情。任何环境都有神的美意，神为自己的名引导我们走义路。
歌罗西书4章
历史背景：
《歌罗西书》第4章的写作背景与全书整体背景紧密关联，主要涉及保罗在狱中针对歌罗西教会面临的异端挑战而作的劝勉。
核心背景概述：
作者与处境《歌罗西书》是使徒保罗在罗马被囚期间（约公元60-62年）所写的监狱书信之一。信中多次提到“捆锁”（西4:3,18），表明保罗此时行动受限，但仍通过书信指导教会。保罗虽未亲自到访歌罗西教会，但通过同工以巴弗（可能为该教会的建立者）了解当地情况。以巴弗将教会面临的异端问题告知保罗，促使其写下此信。教会面临的危机歌罗西教会受到混合犹太传统、希腊哲学与神秘主义的异端学说侵扰，试图贬低基督的超越性，动摇信徒信仰根基。保罗在信中强调基督的中心地位（如西1:15-20），并在第4章呼吁信徒以智慧应对外部挑战。
中心：
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:1-6 和合本)
感想：
指教我们为传开福音恒切祷告，给我们开传道的门，爱惜光阴用智慧与外人交往，智慧就是神的话语，不在我们里面，拿着神的话语交往。也指教说话，用盐调和就知道怎样回答，拿着和气的语言说话，要不然拿着自己的话说话神看着都不喜悦的事。
神指教我们的心引领我们特别感谢。
歌罗西4章
背景∶保罗在这最后一章里，还表达真心向着他们劝勉，在神面前感恩的生活，并且在监狱里很多仆人向着歌罗西教会问候，以及以巴弗对他们的付出，都深深表达神对歌罗西教会的爱。让他们能定心在福音里，以及为福音事工代祷。
中心∶表达对歌罗西圣徒们的劝勉，问候中表达对他们的关爱。保罗体会仆人的心，与向着圣徒们传递神的爱。
感想∶保罗在最后一章2-6节里，还是深深表达出来，不是因为传福音遭受逼迫，而艰难让他们为自己祷告，早点出来得到自由。而是中心还是福音∶不管劝导歌罗西圣徒们也好，还是自己本身。都只想着福音的使用合适的来引导，以及祈求代祷。这心真是深深地，让我深思。保罗为何爱福音的心如此干净，迫切。也体会着每个圣徒，以及引导者们的心，并且给歌罗西圣徒们传递！我想保罗特别认识自己的根本，发现罪多爱主的心就大！自己传福音里，福音吞掉了他，完全诉说的是神的话语而不是自己的感受，自己的心了！而自己时常想，表达自己的感受自己的心的缘故，不相信话语告诉的真相。
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
歌罗西书 4:1-9 保罗向着歌罗西的弟兄姊妹传达神的心，叫他们要恒切祷告寻求神生活，要用智慧与外人交往，言语也要常常带着和气好像用盐调和一样，就可知道怎样回答各人，也向着那些保贵的为可福音而辛苦的神的工人，保罗这信里面有神的心和神的旨意，看到神的仆人用心在引导着信徒们的灵魂，在这时代也有像保罗一样保贵的神的仆人们，为了我们的灵魂付出辛苦，也用心引导我们也跟我们争战，仆人们带着神的信心来指教我们的信仰，没有仆人的引导我们就不能成长，所以信仰就是我们接受教会仆人的引导才能成长有力量和盼望。
歌罗西书4章
【历史背景】
保罗给歌罗西教会信徒的劝导和问安。
【中心内容】
保罗劝勉格林多教会的信徒要恒切祷告，进行感恩祷告，并不是为了满足私欲的请求，而是让神打开传道的门，能讲基督的奥秘，也就是能传福音，叫我们能按着该说的话，将这奥秘发明出来，这是保罗劝勉信徒的。
【个人感想】
我们生活当中，牧师也指教我们该如何祷告，并不是为吃什么喝什么而求，而是先求它的国和它的义，这一切都加给你们。耶稣在客西马尼园的祷告也是一样，虽然不愿承受这杯，希望神能挪去，但是不是按照他的意思，而是按照神的意思。我们也不是为了自己的私欲祷告，而是为了拿着耶稣的心、神的心为了福音祷告，为了福音的传播祷告，在这个过程当中能被使用而祷告。但是看自己生活当中祷告的时候，往往都是顺着自己的欲求去祷告，这也是需要学习的。
歌罗西书4章
历史背景
保罗在监狱中对歌罗西教会的深切关怀，以及他对抗异端、维护基督信仰核心地位的坚定立场。
原文
有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。(歌罗西书 4:7-12 和合本)
个人感想
罗西书四章是保罗最后向格罗西教会的问安。保罗在这里提到好几个人都向歌罗西教会的弟兄姊妹们问安。能感受到这虽然只是问安，但是看到很多人心里面都挂念着歌罗西教会。歌罗西教会在异端当中，不是他们自己在承受着这样的困难，还有很多的人心里面为了他们祷告。正向保罗在前面说过，我们都是互相做肢体的，身体上一个地方疼痛，其他的地方也跟着一起疼痛。我们在耶稣基督我们是一个整体。我们遇到困难和问题有教会为我们祷告，我们心里面就会有力量。因为这些人的问安和祷告能够让我们心里面感受到，不是我们一个人孤军奋战。虽然我们看不到，但是背后有强大的教会成为我们的依靠和后盾。非常感谢！
《歌罗西书4章》你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 节)
历史背景及中心内容：保罗对信徒的关心及劝导要恒切祷告！
个人感想:保罗劝导着信徒要恒切祷告，同样也是在劝导着我们，为了自己的灵魂，为了福音的发展，祷告是和神唯一连接的渠道。因为神作工的同时，撒旦也在窥探着我们，得救的我们更得靠着祷告藉着圣灵治死肉体的恶行。把神奥秘的福音传递给更多的人。帖撒罗尼迦前书5章16节要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
历史背景
歌罗西书4章里讲：保罗在狱中仍关注教会的细微问题（如言语、待人之道），表明信仰不仅关乎教义，更需在职场、家庭中实践。例如，“用盐调和”的言语提醒我们，如何以恩典回应攻击，以真理对抗谎言。
中心内容
保罗劝勉信徒要恒切祷告，警醒感恩，持守真理。在对话中既保持真理的立场，又以恩慈吸引人。这是为传福音的机会代求，与外人相处也需要带着智慧，善用时间，言语常带着和气，好像用盐调和，既能回应他人，又能传扬福音。
个人感想
保罗呼吁信徒要“恒切祷告”，并特别请求为他传道的使命代求，求神开传道的门，使他能“按所该说的话”讲明福音的奥秘。这反映了保罗对福音使命的紧迫感，也显明他谦卑倚靠神而非单靠个人能力。马太福音26:41总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。歌罗西书4:5-6节里说： 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。和他们说话要和气；所说的话，要使他们有兴趣听，就像加上适量盐巴的好菜一样，味美可口，让他们喜欢吃。对每个人的问题，也要知道怎样回答。
歌罗西书4章
背景
4章，体现了保罗在困境中对教会的持续关怀，即便无法亲身前往，也通过文字为信徒提供实用的生活和属灵指引。
中心
保罗开篇便鼓励信徒为他和同工祷告，祈求神开启传道之门，让他们能清晰地传讲福音的奥秘。同时，要求信徒自己在祷告中保持警醒，感恩神的作为。这种对祷告的重视，旨在引导信徒依靠神的力量，传播福音。
在与人交往中，信徒要展现出智慧与爱心，充满恩典，如同用盐调味，既能吸引人，又能起到积极的影响。无论是与教内弟兄姐妹，还是与教外人士相处，都要为福音做出美好见证，引人归主。
保罗向众多信徒问安，详细列出名字，体现早期教会紧密的团契关系。通过问安传递信息，加强教会间的联系，促进信徒彼此关心，巩固教会的合一。
感想：
通过这一章也能够彰显出使徒保罗并没有以福音为耻反而见证了福音本来就是神的大能，他见证了在福音的道路上有与他一同作工的仆人，还有与他一同作工的神，神一切的旨意上得以完全，信心充足能站立得稳。
信仰：须要的是有同心同工，更重要的是有神的同在，经上记着说离了祂我不能做何事。
《歌罗西书》第4章是在保罗被囚的背景下，针对多元化的歌罗西教会面临的异端威胁和社会现实，对信徒进行劝勉和鼓励的篇章。中心内容劝导信徒恒切祷告求神开传道的门明白基督的奥秘【西4:2～6】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
我们脱离罪成为义人的一刻，神赐我们圣灵做印记，我们已经是属于神的人了。因此撒旦千方百计的诱惑欺骗让我们相信自己远离神。所以话语告诉我们每天要恒切祷告警醒感恩求神保守心；同时神也给我们使命就是传福音，也求神打开传道的门因为神的应许神自己亲自成就，我们只是经历神的做工而已。
《歌罗西书4章》
1.中心
保罗对歌罗西的圣徒最后问安的话语。
2.默想
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
思想这节话语的时候想到，盐是我们生活里非常必备的调味品，本来盐如果放在那里的时候没有任何的味道，当盐遇到水的时候能出来咸的味道，菜也会好吃。而我们的言语遇到耶稣的心的时候，说出的话语也能起到调和的作用，调和人的心，整理人的心吧，特别的感谢。
歌罗西书4:1你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
2你们要恒切祷告，在此警醒感恩；3也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），4叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。5你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。6你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
背景: 歌罗西是小亚细亚（今土耳其）的一座城市，教会可能由以巴弗（西1:7）建立，成员以外邦人为主。歌罗西地处贸易要道，文化多元，宗教混杂，教会易受异教思想影响。保罗通过书信巩固信徒的信仰根基，强调基督的充足性，并鼓励他们在生活中活出信仰。
中心内容: 2你们要恒切祷告，在此警醒感恩；3也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），4叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
个人感想:这里保罗劝导歌罗西弟兄姊妹们恒切祷告，为保罗他们被囚的祷告，求神开传道的门，可以传基督的奥秘，传福音。保罗不是一个人传道，他也要蒙神的恩典，蒙教会的恩典才能出去传福音。祷告也非常重要，就像老仆人一样，开始为吃的住的祷告，后来发现为南太平洋的灵魂祷告，为电台传福音祷告，为出版书籍祷告，这都是神的心在引导着老仆人，通过祷告，能让我们发现神的心，跟随神的心，与神的心成为一个，神也能通过我们作工。
歌罗西书4章
保罗他对歌罗西教会圣徒劝导和问安，保罗他对歌罗西圣徒的信仰状况特别的关心和问安。
中心：
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。……有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。 ……我－保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！(歌罗西书 4:5-6,12,18 )
感想：
【西 4:2】 你们要恒切祷告，在此警醒感恩；【西 4:3】 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘
我们得救的人无论做什么得思想，不被想法欺骗，被疾病捆绑，多多的祷告神依靠神，主的恩典够你用的。现在趁时而作，用智慧去生活。得时不得时传福音，藉着祷告，在神的旨意上得以完全。信心充足，能站立得稳。
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书4:1-6 和合本)
这又是一封保罗在监狱的书信。从上到下，完全看不出来保罗受到了什么限制。身体虽受限制，生命却不受限制。到了这里，保罗也向歌罗西教会表明他的需要，就是为他祷告。无论是在监狱外的人，还是在监狱内的人，都需要恒切祷告对保罗自己来说，他希望神能够再次开着传道的人，能够使他继续传讲基督的奥秘，就是福音。
歌罗西书 4:2-6 你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 和合本)
内容分享:这是保罗给老底嘉教会的书信，保罗希望我们在神面前的生活是恒切祷告，爱惜光阴。但是我们却是每天匆匆忙忙的为家务，就这么过去。神通过话语告诉我们，生活中用智慧的言语，才能常常带着和气。
歌罗西书 4:12有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。 (歌罗西书 4:12 和合本)
看这话语，我们至所以能站立的住，不是因着我们，还有为我们的信心付出的神的仆人。因为有教会的缘故，因为我们在教会生活的缘故，所以才站立的住。因为神的应许托着我们，神在教会中圈上篱笆的缘故，所以我们才稳固。感谢赞美神！
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。(歌罗西书 4:2-4 和合本)
福音表面上是使徒们再传，表面上是我们哪个人给别人传了福音，但实际上是神给开了传道的门。那在传福音的事面前，我们不用紧张，也不用骄傲，因为这一切都是神在做的。不知道这后面的奥秘的时候，我们就不能带着调和好的心，温柔的表达。也会被欺骗，好像我自己传的好，别人接受我似的。准确的知道一切都是神在做，我们只是传福音的工具，带着柔和谦卑的心和我们见面的人交流。
歌罗西书4章:
背景: 保罗在监狱写书信，最后的问安中提到好些人的名字，都是有其美好的变化，神在他们身上的做工。
中心内容: 有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
在保罗的书信中长提到推基古，在歌罗西书中提到了他，保罗对他的评价中，可以看出保罗心中有他，是忠心的执事，和我一同作主的仆人，是保罗特意打发他去的，因他可以替保罗传达保罗的心保罗的事情，并还能安慰歌罗西教会的圣徒们。可以看出推基古是属保罗，不是做自己的事情，而是做保罗的事情，接受保罗的心。
感想: 你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。虽然身在监狱中，保罗却做许多福音的工作，写了书信，打发同工。无论是在何处，在何境况，都是做成福音的工作。
歌罗西书4章
原文
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:5-6)
历史背景
第4章以“基督是群体生命的动力与目标”为核心，从内在的祷告生活到外在的福音行动，完整勾勒出信徒群体的使命。
个人感想
我们人的本性是爱惜不了光阴的，也是没有智慧的人。在一个房间里面看的乱不是因为灰尘多，而是没有进行分类。智慧的人总是想办法，愚拙的人总是找借口，智慧的人建立家室，愚拙的人拆毁家业。我们本就是什么做不了的的人，在黑暗里面我们什么也看不见。需要光的显明才能发现自己的不足，拿着谦卑的心去接受。
你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。 我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。 我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。） …有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。 (歌罗西书4:6-10,12 和合本)
中心内容：保罗的慰问与问安
感想：保罗写这封信的时候是在监狱里，但是保罗所传达出来的都是平安，盼望。保罗在虽然在捆绑之中，但是穿达出来的都是盼望和力量。我们没有力量能够胜过环境，但是感谢的是藉着教会的引导和话语能够引导我们能够胜过去。
歌罗西书4
原文：你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 和合本)
历史背景：保罗在罗马监狱中写此书信（约公元64年），通过称赞歌罗西教会信望爱的表现，鼓励他们继续善行并多结子实。同时，他特别警戒教会避免陷入异端教训，以免失去传福音的盼望。
个人感想：得救的人，无论在地上是什么身份，在天上的主面前，都是平等的，是主的儿女。保罗告诉他们怎么在主里生活。不是让带着世上的风俗还有习惯，而是带着主的心，这里说用盐调和，那就是用话语，心里边真的跟主连接的话，话语就是约定，就是神的应许，如果没有话语，只是跟环境跟人去连接，那么就会出来各种血气然后后悔等等。我们在主里需要彼此连接，不是一个人在那里能过信仰，真的都是同工，我们一起听着神的声音才行。有教会有肢体互相联络才行，神的圣灵才能自由作工。
歌罗西书4章
历史背景：《歌罗西书》写作于公元1世纪中期，当时罗马帝国统治着包括歌罗西在内的广大地区。歌罗西教会中的信徒面临着多种思想的冲击，其中有犹太教的律法主义，强调遵守各种繁琐的礼仪规条；还有希腊哲学的影响，倡导通过神秘的知识和自我修行来达到灵魂的升华。这些异端思想使歌罗西的信徒对基督的纯正信仰产生了动摇，保罗因此在罗马狱中写下《歌罗西书》，以纠正他们的错误观念，巩固他们的信仰。
中心内容：你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。 (歌罗西书 4:2-6 和合本)
个人感想：保罗虽然在监狱中没有自由，但他的心是自由的，传递出来的仍然是爱与福音的可贵，无论何时何地处在任何环境当中，爱惜光阴用智慧去生活，教导圣徒们为打开传道的门祷告警醒感恩。像保罗不被外界环境困锁，不断传递信心，圣徒们带来力量，我们也是接受教会的引导，接受力量传递着新的心。
西4章
历史背景:★ 保罗在监狱中写给歌罗西教会的一封信，旨在纠正该教会面临的异端挑战，并巩固信徒的信仰根基。罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，距离以弗所正东约160公里。保罗在以弗所的事工非常成功，影响了整个亚细亚地区，歌罗西教会也是在这种情况下应运而生。
中心内容:★你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），……有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。……要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”
(歌罗西书 4:2-3,12,17 和合本)
个人感想:★强调了基督徒在生活中的公正、祷告、互相扶持、智慧交往以及对教会的警戒与鼓励等方面。这些教导至今仍对基督徒的生活具有深远的指导意义。使徒保罗劝勉我们要恒切祷告。恒切祷告意味着我们要持续不断、坚持不懈地与神交流。在生活的忙碌中，我们容易忽略祷告，但祷告是我们与神建立亲密关系的桥梁，是我们获取力量和指引的源泉。警醒感恩的祷告让我们保持对神的敬畏和对生活中点滴恩典的敏锐感知。
西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【西4:7】有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。
【西4:8】我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
看这里告诉我们怎样去做福音的事情，这里说的公平带人，你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人，
不是让我们努力去做成这样的人，我们带着自己的心也做不到，而是让我们接受耶稣的心，以耶稣的心为心，耶稣为了世人的罪十字架上牺牲生命的心，愿意万人得救的心进入我们里面之后，带领我们过神喜悦的生活！
【歌罗西书】4章
1你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
2你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
3也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
4叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
5你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
6你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
读这里的话语特别感谢！得救的我们，信仰的中心是耶稣，耶稣基督是我们的主人，神通过我们来彰显主的智慧和能力。所以，我们行事为人要对得起神赐给我们的宝贵职分。使徒保罗也教导我们:传福音的时候不是使用自己的方法，不要拿着自己的热心，而是使用神的智慧、借助圣灵的能力，靠着主把福音传到万邦。我们蒙恩被神使用在传福音的路上与主耶稣同行，特别的感谢神！
歌罗西书4章：
历史背景：保罗对歌罗西教会的圣徒们的劝导以及最后的问候。
中心内容：你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
个人感想：保罗虽然在监狱里面被捆锁着，但是他的心里面能够被福音充满，也能够思想着主的心，所以他也能够写信给教会的圣徒们问安，并且更重要的是能够教导他们的信仰生活，告诉他们应该带着恒切祷告警醒的心，为了传福音祷告。看自己的心里不是把福音看为重要，而是肉体的世界看为大，比起为了福音祷告，更愿意为外在的事情祷告，所以我们也应该学习保罗的心，为了福音祷告。
歌罗西书四章
一：历史背景
保罗在监狱中写给歌罗西教会的一封信，旨在纠正该教会面临的异端挑战，并巩固信徒的信仰根基
二：中心思想
保罗最后写给歌罗西教会的一章也是总结，我们是主人的身份，同样也是神的仆人的身份，向神祷告，祈求警醒感恩
三：个人感想
保罗在四章不断的提到谨慎，生活中常常浑浑噩噩的度过，所以没有时刻带着谨慎的心面对生活，所以很容易被想法肉体欺骗，所以有一个效法的目标很重要
歌罗西书4章
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【西4:7】有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。
【西4:8】我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
【西4:9】我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去，他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
历史背景
《历史背景》保罗的处境该章节开头提到保罗“为此被捆锁”，暗示他在罗马监狱中撰写此信，可能因迫害基督徒而遭受监禁。时代背景书信背景是早期基督教在罗马帝国的传播面临严峻挑战，包括异端思想渗透和传统教义争议，保罗需为维护正统教义而辩护。
个人感想
通过话语能发现神的心，神的做工和神的旨意，你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。保罗过信仰时总是用话语保守自己的心，神也给他智慧，在话语里能看到神的心，我们与人交谈，不是总说自己的话，也不是一股脑地说自己的，而是用神给的智慧，用盐调和，光照他人
歌罗西书4章
与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。所亲爱的医生路加和底马问你们安。请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉来的书信。要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”
(歌罗西书 4:10-17 和合本)
亚里达古是来自帖撒罗尼迦的马其顿人，他曾在保罗第三次宣教旅程中与保罗一同在以弗所事奉。保罗刚刚说完必须往罗马去看看，亚里达古就出现了：他出现在以弗所骚乱的戏园，出现在前往耶路撒冷的路上，出现在地中海的风浪中，出现在罗马的监牢里。主不但自己安排天使与保罗同行，还安排弟兄一路陪伴。使命需要同工之间的彼此配搭、彼此激励；在患难中同行的弟兄，乃是主的恩典和安慰。巴拿巴的表弟马可，可能就是《马可福音》的作者，又名约翰，他参与了保罗第一次宣教旅程，但中途退出；在保罗第二次宣教旅程出发之前，保罗因他的缘故和巴拿巴争论，导致二人分开。经过多年，马可早已重得保罗的接纳和赏识，并成为保罗的得力助手。耶数原文就是耶稣，中文圣经改译此名，以便与主耶稣有所区分。犹士都是他的罗马名字。奉割礼的人指犹太信徒，保罗的同工大都是外邦信徒，被囚期间只有亚里达古、马可、耶数等三位犹太同工。保罗第一次宣教旅程中的犹太同工还有巴拿巴,第二次宣教旅程中的犹太同工还有西拉。以巴弗是最初在歌罗西传道的人。你们那里的人，指他来自歌罗西。他为歌罗西教会的祷告，是在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳，暗示以巴弗担心歌罗西人可能被假师傅迷惑。老底嘉并希拉坡里，是两个距歌罗西十多公里的城市，比歌罗西更加繁荣。
西08
歌罗西书4章
历史背景：歌罗西书由使徒保罗撰写，约成书于主后60-62年，当时保罗正被囚禁于罗马监狱（参西1:1；4:3）。书信由保罗与提摩太联名发出，收信人为歌罗西教会。
教会背景，歌罗西位于小亚细亚西南部，曾是贸易重镇，但至保罗时代影响力已衰落。教会由以巴弗建立，他因听闻异端渗透而向保罗求助。
中心思想：劝导，最后的问安
个人感想:你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。在这里，保罗也是劝导这么去传福音吧，我们首先应该是以恒切祷告，感谢的心在神面前蒙神打开我们心门，给我们智慧，能够在传福音当中能够把这样的宝贵的福音传给很多的人，传出去也需要神给我们这样的奥秘的世界都需要蒙神的恩典，而且都要有这样一智慧的话，让我们也是能够以造就人把福音传达的这样的部分，然后我们以各种各样的形式能够把自己的达给每一个人，能够让他们认识到福音进到神的世界里面，智慧是从教会而来特别感谢。
歌罗西书4章
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。……有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。 我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！
神给我们打开传福音的道路，我们接受福音的时候也非常的感谢，过后马上被想法欺骗而认为可以了，就又重新回到之前自己的世界，神赐给我们与人交流的智慧与调和的心，并不是带着自己的坚持和意见，而是带着神的智慧和能力，是我们在神的旨意当中得以完全
1、历史背景
本章主要围绕着基督徒的生活指导，包括对待仆人的公正、恒切祷告与警醒感恩、为传道人祷告以及智慧与和气的交往等方面。这些教导至今仍对基督徒具有深远的指导意义。
2、中心内容
紧接上一章内容，劝导做主人信徒们公正地对待仆人。
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
(歌罗西书 4:1 和合本)
劝导信徒们要恒切祷告、警醒感恩。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。
(歌罗西书 4:2 和合本)
也为传道者祷告、能以传讲福音
也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
(歌罗西书 4:3 和合本)
爱惜光阴，与智慧人交往以及讲话时和气
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:5-6 和合本)
3、个人感想
爱惜光阴，与智慧人交往，在人里面回首往事、只有虚度光阴。因为过去的光阴都是为了肉体活着，虚空、虚无、毫无益处。所罗门富足度过一生，却说：虚空的虚空，凡事都是虚空。珍惜在世的每一天，不是为自己的肉体生活，而是在主里度过余生的每一天，是真正有意义的人生。但只有与话语交往，与引导者交往，在教会里才会有节制地生活，才能珍惜光阴。我们自己是无法做到的。
歌罗西书 4章
4:5你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
4:6你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
这里的话语说，你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往，你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道改怎样回答各人。话语在指教着我们的心，告诉我们，我们与人交往的时候要用智慧，说话要带着和气，不是随便，想怎么说就怎么说，这样得不到人的心，只能使听的人跌倒，和我们的心远离，只有拿着神的智慧与人交往才能造就人，才对人有益处。感谢话语的引领，使我们不再拿着自己的心而是接受着神的心用神的智慧与外人交往。
中心
可以看到保罗的劝勉是让人们为了传福音祷告 ，并且为了自己说话去 祷告 ，因为在保罗的心里边把福音看为最宝贵的 ，把传福音看为是最大的事情，所以也提到了一些人 ，这些人无论是推基古 还是阿尼西母，还是马可 ，还是犹士都，保罗提到的每一个人 都是在福音的里面尽忠的人 ，都是一起能够建立教会，一起能传福音的人 。
感想
我们在这个世上生活的时候，能够遇见神，听福音得救 ，是神的恩典，以下的光阴 也只有是为了福音而生活 ，因为神把我们放在这个世上，就是为了解开神的心愿， 就是为了见证福音 ，所以神会不断的给我们开启传道的门 ，并且神也会给我们智慧 能够让我们传福音 ，能够通过我们说着神的话 。也会在福音的道路上 不断地给我们兴起同工 ，跟我们能够一起传福音 。
歌罗西书4
背景：《歌罗西书》是使徒保罗在罗马监狱中，与同工提摩太联合署名写给歌罗西教会众圣徒的一封书信。 这本书信不仅表达了保罗对歌罗西教会的深厚情感与牵挂，更彰显了他对教会信仰和生命的深切重视。尽管保罗在成书时未曾亲自踏足歌罗西，但他通过这封信，竭力鼓励教会成员要全心全意地活在主的庇佑之下，并坚定抵制异端的侵蚀。
感想：歌罗西书 4:12-13 有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。我们得救后，神向着我们每一个人都有他的计划和旨意，话语说愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。我们与神连接心里树立话语，话语就能够帮助我们战胜一切的软弱和试探。我们心里没有话语，只能和事情连接，陷在肉体里面。
《歌罗西书》第4章是这封书信的结尾部分，包含了保罗对歌罗西教会的最后劝勉和问候。这一章虽然篇幅较短，但同样充满了重要的教导和属灵意义。以下是关于《歌罗西书》第4章的历史背景、中心思想以及个人感想的分析：
历史背景
写作背景：
《歌罗西书》是保罗在罗马被囚期间（约公元60-62年）写给歌罗西教会的一封信。歌罗西教会位于小亚细亚（今土耳其境内），是由保罗的同工以巴弗所建立的。教会当时面临一些异端思想的威胁，包括犹太教的律法主义、异教的神秘主义和哲学思想。
写作目的：
保罗写这封信的目的是纠正错误的教导，并鼓励信徒在基督里站稳脚跟，活出与福音相称的生活。第4章是这封信的总结部分，保罗在此分享了他个人的事工计划，并表达了对教会同工的关心和问候。
中心思想
《歌罗西书》第4章的核心信息是信徒的生活见证与彼此扶持。保罗在这一章中强调了以下几点：
祷告的生活：保罗劝勉信徒要恒切祷告，并请求他们为他祷告，使他能有机会传扬福音（4:2-4）。
智慧地对待外人：信徒在与不信的人交往时，要言语智慧，把握机会为基督作见证（4:5-6）。
同工的问候与支持：保罗介绍了几位与他同工的人，包括推基古、阿尼西母、亚里达古、马可、路加等，并表达了对他们的感谢和肯定（4:7-14）。
对教会的关怀：保罗特别提到以巴弗和亚基布，鼓励他们忠心事奉，并嘱咐歌罗西教会要互相鼓励和支持（4:15-17）。
个人感想
祷告的重要性：
保罗强调恒切祷告的重要性，并请求信徒为他祷告。这让我意识到，祷告不仅是与神亲近的途径，也是支持他人事工的重要方式。我们应当常常为教会、为传道人、为福音的广传祷告。
智慧地作见证：
保罗提醒信徒在与外人交往时要言语智慧，把握机会为基督作见证。这让我反思自己在日常生活中是否善于抓住机会，用温柔和智慧的态度向他人分享福音。
同工的扶持与团队事奉：
保罗提到许多与他同工的人，并表达了对他们的感谢和肯定。这让我看到，事工不是一个人的努力，而是需要团队的配搭和彼此支持。在教会中，我们也应当互相鼓励，共同完成神的托付。
对教会的关怀：
保罗对歌罗西教会的关怀和劝勉，让我感受到牧者的心肠。作为信徒，我们也应当关心教会的发展，积极参与事奉，并在彼此的需要上互相扶持。
总结
《歌罗西书》第4章教导我们，信徒的生活应当以祷告为基础，智慧地作见证，并在彼此的关系中互相扶持。保罗对同工的肯定和对教会的关怀，也提醒我们要珍惜团队事奉的机会，共同为神的国度努力。愿我们都能效法保罗的榜样，在生活和事奉中活出基督的样式，成为福音的见证。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
在书信的结尾表明了当时被囚在罗马监狱的保罗，心中仍然热切盼望传福音，恳切托付歌罗西信徒为自己祷告。因为传福音是他的目标，也是他所关心的全部。
对于歌罗西信徒，保罗劝勉他们用盐调和自己的言语，能使更多人接受福音。盐即神的话语，意味着在与人交谈中应当主张神的话语，带着神的心去交流福音。
保罗也强调了爱惜光阴，对于保罗来说他最大限度地把时间都使用在福音里，因为福音的可贵，他不要虚度任何一刻可以传福音的时光。
当福音在心中大起来时，福音成为生活的中心，自然会说福音的话，做福音的事就会把时间精力都用在福音上也觉得不够。
歌西4章
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
感想：使徒保罗虽然在捆锁当中，但他的心并不因此绝望，反而劝导歌罗西教会恒切祷告，求神为他和弟兄们打开传道的门，并按着所该说的，把福音的奥秘发明出来。对照自己心的时候，自己心里常常看自己，看环境，就被“不行”的观念捆绑，不往前迈步。使徒保罗在捆锁中，仍然思念传福音的事。我们也是效法使徒保罗的心，不只听道，也学习行道的部分。
歌罗西书4：1~6你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
看我们生活当中的时候，我们自己做主人的时候特别的多，总是以自己为中心。但是这里说，我们在天上有一位主，也就是说我们是有主人的，应该过有主人的生活。那么有主人的生活的话，不是我想做什么就做什么，我想怎么生活就怎么生活，而是主人想让我怎么生活，而是以主人为中心。而后面又说要恒切的祷告，要警醒感恩，为了打开传道的门。看现在这个社会的时候，传道特别的难，有特别多的逼迫。看保罗的时候也是，传道的时候被抓，被捆起来。同样我们也是现在传道的时候有特别多的困难阻止着我们传道。所以我们为了传道的话，也应该恳切的祷告，求神开辟道路。每次能给别人传道都是特别不容易的，应该珍惜，所以说不要拿着自己的心，应该拿着神给的智慧去传。
歌罗西书4章
中心内容
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 和合本)
个人感想
使徒保罗虽然在捆锁当中，但他的心并没有因此绝望，反而劝歌罗西教会弟兄姊妹要恒切祷告，求神为他和弟兄们打开传道的门，并按着所该说的，把福音的奥秘发明出来。对照自己心，常常看自己看环境，被“不行”的观念捆绑，不往前迈步。使徒保罗在捆锁中，仍然思念传福音的事。我们也是效法使徒保罗的心，不只听道也学习行道的部分。
歌罗西书 4章：你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”保罗劝导众人，为传道祷告，祈求智慧，能与外人传讲话语，也派去了能够引导和帮助他们的推基古。保罗不断地传达着福音的重要，不是看着环境问题，而是为了打开传道的门去祈求，祷告。神给了传福音的职分，给了蒙恩典的位置，除了神能拯救人，没有别的路。神给的不是胆怯，保罗向着这些环境，也是说信心的话，劝导别人时，也是说神的心，因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。这是保罗坚守的，也是保罗向我们传达的心。非常感谢
【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。在基督耶稣里面，并不是只是我们所想象的一帆风顺，您这信心所做的功夫，爱心所受的苦，你这盼望，所存的忍耐。这些都是从基督耶稣里面所能够得到的宝贵的财富。虽然看外表的时候会肉体会受痛苦，但是因为效法了耶稣基督的缘故最终也能够成为马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。神我想让我们拿着耶稣基督的新生活，而不是按照我们的想法生活
歌罗西书4:2-6节：
你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【思考】这里保罗劝勉教会恒切祷告，在祷告中心能够警醒感恩，使大家能够在所信的道上恒心，根基稳固，也为传道而祷告，为能够讲基督的奥秘而祷告，在内部需要祷告，不仅如此，外面的人也需要联络，交往，要爱惜光阴，把握时机，能够把智慧的道传讲出去。
传道的开始不是从我开始，是从神开始，明天从祷告神开始，神怎么开道路，神给智慧等等，现在我们也每天都要跟外部人交流，把我们的道传递出去，不知道神要做什么样的工作，每天祷告的事情也很多，不传福音的话什么也不需要祷告，但是跟随教会的脚步的时候要祷告的也多，不断地祷告往前迈步，现在我是看不到结果，但是神一定会预备超过我所求所想的。
L3
歌罗西书四章
背景：该章节写作于保罗在罗马期，由于保罗未亲自访问过该教会，他对当地信徒的信仰状况劝导，和问安。
中心内容：你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。……有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。 ……我－保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！(歌罗西书 4:5-6,12,18 )
个人感想：要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 (以弗所书 5:16 )
你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 (彼得前书 4:2 我们无论做什么得思想，被想法欺骗，被疾病捆绑，浪费在无用的担心惧怕中，该结束了，主的恩典够你用的。现在趁时而作，用智慧去生活。得时不得时传福音，藉着祷告，在神的旨意上得以完全。信心充足，能站立得稳。感谢神！
歌罗西书4章
历史背景：保罗向着歌罗西教会的劝免和最后的问候
中心内容：你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:1-6 和合本)
个人感想：我们被神拣选的旨意就是成为神的工作，为了福音被使用，保罗在这世上时刻警醒感恩，不虚度光阴，也在十字架上和神的心调和，传讲基督的奥秘，用智慧与人交往，保罗所传讲的智慧不是世上的智慧，而是神十字架上的救恩，世界人看十字架的道理是愚拙的，但神使他们的智慧变为愚拙，通过神的智慧让人没有可夸口的，我们信仰的中心在哪里生根建造很重要，还有那么多一起接受基督的心侍奉福音的同工弟兄姊妹们！
歌罗西书4章
背景：歌罗西是小亚细亚的一个城市。歌罗西教会并非保罗直接建立，而是由他的同工以巴弗传福音建立的。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
最后的问候
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
个人感悟：传福音不是凭着我们自己的力量去传，而是这个真的得神给恩典才行，神给我们恩典的话，讲的人也能这个把意思传达明白，听的人也能把这个圣灵接受到心里，这个是需要恩典的，这个不是说我们个人的才能，这完全是圣灵的做工，一个灵魂的得救是圣灵的做工，所以保罗在这里准确的说，希望大家能够帮助祷告打开福音的门。保罗的心里面像是这个福音，特别的纯粹，因为他已经把自己交给神了，他只是想要传福音，没有自己的心在里边，没有自己的私心，我们生活当中也是一样，真的把这个福音看为宝贵的话，其他一切神都赐给我们了，但是我们总是求别的，这个福音不是很重要，总是希望这个求到别的意思，肉体还是很大，但是神看这样的话特别不方便。
歌罗西四章
历史背景
歌罗西是小亚细亚的一个城市。歌罗西教会并非保罗直接建立，而是由他的同工以巴弗传福音建立的。以巴弗可能是在保罗在以弗所传道时（徒19:10）受其影响，回到歌罗西传扬福音，使许多人信主并建立了教会。当时歌罗西教会受到一种混合主义异端的影响。这种异端融合了犹太教的律法主义、神秘主义以及希腊哲学的一些元素，强调通过遵守繁琐的礼仪、禁食等规条，以及追求某种神秘的属灵经验来达到更高的属灵境界，否定基督的完全和充足。
【西4:12】有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
【西4:13】他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。
【西4:14】所亲爱的医生路加和底马问你们安。
【西4:15】请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。
【西4:16】你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
【西4:17】要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”
【西4:18】我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！
歌罗西书不仅是对当时歌罗西教会的教导，也是对所有基督徒的提醒。在当今社会，我们同样面临着各种思潮和观念的冲击，很容易被其他事物分散注意力，从而忽略了基督的中心地位。通过阅读歌罗西书，我们可以更加清晰地认识到基督的绝对重要性，以及祂在我们生活中的核心地位。只有紧紧抓住基督，我们才能在信仰的道路上坚定前行，不被世俗的诱惑所左右。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
使徒保罗虽然在捆锁当中，但他的心并不因此绝望，反而劝导歌罗西教会恒切祷告，求神为他和弟兄们打开传道的门，并按着所该说的，把福音的奥秘发明出来。对照自己心的时候，自己心里常常看自己，看环境，就被“不行”的观念捆绑，不往前迈步。使徒保罗在捆锁中，仍然思念传福音的事。我们也是效法使徒保罗的心，不只听道，也学习行道的部分。
歌罗西书 4:5-6
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
历史背景:罗马时代的主人对待奴隶的态度普遍傲慢、残忍、侮辱、不人道，借着惧怕来支配他们，相信恐惧会产生更大的忠心、被惧怕比起被尊重更加安全。保罗并没有要求作主人的信徒释放奴隶，而是釜底抽薪、提醒他们谨记「你们也有一位主在天上」，最终都要向主交帐。不管主仆关系是以奴隶制的形式、还是以上下级或雇佣的形式出现，基督都是主仆双方的主。主人或仆人对待彼此的态度，取决于自己与天上的主的关系。
中心内容:主要是保罗对歌罗西教会的劝勉和嘱咐。他首先提醒教会要持续祷告，保持警醒，用智慧与外人交往。接着，保罗提到自己在捆锁中的情况，以及与他同工的推基古、亚里达古、马可、耶稣（犹士都）等人。他还提到阿尼西母，一个从前逃走的奴隶，现在却成为有益处的人。最后，保罗向歌罗西教会问安，并提到其他教会和信徒的情况。
个人感想:得救的基督徒，神给了我们传福音的使命但传福音与人交流的时候，我们能够得到对方的心，使对方能够打开心门听与说是很重要的，这就需要从神那里得到智慧，没有智慧就只能随着属肉体属血气的情绪脾气行事，使人关闭心门，但神的心不是让我们作审判官，而是成为像盐一样能够调和的人，从而得到对方的心，也把宝贵的福音能够分享出去。
歌罗西书4章历史背景
保罗被囚楚罗马临狱中写给，歌罗西教会的信公元60年，保罗没有亲自到歌罗西通过以巴弗阿尼西母，跟圣传们联系关心劝导安慰。
中心内容
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【西4:12】有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
【西4:17】要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”
个人感想
保罗劝导歌罗西圣徒劝导，要恒切祷告警醒感恩，求s开传道的门要爱惜光明，用智慧与人交往常常言语带和气，推基古阿尼西母以巴弗这三人，常与你们祈求与自己同心同行作主工，劝勉在S的旨意上得完全信心充足，能站立得稳务要谨慎尽你从主所受的职分，同样有教会仆人把S的奥秘智慧给我们讲明，在实际生活中用盐调和一样，用话语调和生活能看见S作工，见证主的奇妙所以仆人拆观念正确，能在真道上站立得稳拉着服着，特别感谢主的怜悯。
歌罗西书4章
背景：在罗马监狱中的保罗一直心系歌罗西教会，此前他在信中已经着重强调了基督的卓越以及信徒在基督里的新生命，教导信徒要远离异端，在生活中彰显基督的样式。
主要内容：他提醒信徒要在世上做盐做光，在与他人交往中要有智慧，尤其在与非信徒的相处中，要把握时机传扬福音，说话要带着和气，用恰当的方式彰显基督的爱。这是因为歌罗西教会处于外邦人占多数的环境中，信徒需要知道如何在这样的环境中见证信仰。保罗在信的结尾提及了一些个人事项，包括对一些同工的介绍和对他们工作的认可，如以巴弗、马可等。他还向歌罗西教会的信徒问安，通过这种方式表达对教会的关心和亲近，让信徒感受到虽然他身处监狱，但心与他们在一起。
个人感受：多祷告，求神给我们打开传道的门，我们的言语中要带着和气，像是用盐调和的。保罗说祷告，恒切祷告，惊醒感恩，我们要祷告，要惊醒，我们基督徒在世上不是安逸的存在，而是以基督的心为心的，以生命为重，神所看重的成为我们所看重的。不是因为得到救恩而安逸的生活，而是发现神的旨意为福音为灵魂祷告警醒。
你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。 (歌罗西书 4:5-7 )
人的一生很短暂，但是我们浪费时光的时候很多，怎样叫爱惜光阴呢？而是我们随时随刻去思想何为主所喜悦的，那我们所做的都是主喜悦的事情，那我们的时光就没有浪费，每天心里怀着一句话语那我们今天就没有白白度过。
歌罗西书4
也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
……有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。(歌罗西书 4:3-6,12 和合本)
历史背景：早期基督教在罗马帝国东部地区的传播过程中所面临的挑战和机遇。保罗通过这封信，不仅解决了歌罗西教会内部的问题，也为所有基督徒提供了关于信仰指导。
中心内容：要多祷告，带着感恩的心。也求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘。
个人感想：信仰其实就是发现，我们信仰不是改过来，改过来会很难，而是不是拿着我的心，拿着基督耶稣的心。信仰也是认识神，我们是经常说谎话的人， 就是说自己话的人。
撒旦总是欺骗我们，让我们看自己。但是即使我们什么都没有，那也是神还会给我们开路。
保罗即使有很大的环境，但是他心里面向着神也是带着盼望的。
歌罗西4
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
历史背景：
保罗给歌罗西教会圣徒的劝勉和问安。
个人感想：
通过话语能发现神的心，保罗过信仰时总是用话语保守自己的心，神也给他智慧，在话语里能看到神的心，我们也学习保罗带着神的心与人交谈，看我自己总说自己的话，所以必须用神给的智慧用神的心与人交谈才能得到人的心。
歌罗西书4章
背景：
为福音被囚的保罗和弟兄们，问教会的圣徒们。要爱惜光阴，恒切祷告，警醒感恩。务要谨慎，尽你从主所受的职分。
中心：
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
感想：
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。（约3:16～17）神把我们拣选得到罪得赦免，是为了显出独生子的名，使人们藉着耶稣来到神面前。所以，把奥秘放在教会里，警醒感恩，恒切祷告在神面前得到帮助。这并不是我们能做什么，而是用耶稣基督里面的智慧，与外人交往传福音给万民。我们是盐是光，只有在神的引导里才能显出神的能力和荣耀。感谢神！
歌4章
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 )
感想：
使徒保罗虽然在捆锁当中，但他的心并不因此绝望，反而劝导歌罗西教会恒切祷告。求神为他和弟兄们打开传道的门！并按着所该说的，把福音的奥秘发明出来。对照自己心的时候，自己心里常常看自己，看环境，就被“不行”的观念捆绑，不往前迈步。使徒保罗在捆锁中，仍然思念传福音的事。我们也是效法使徒保罗的心，不只听道，也需要行道。
BM27歌罗西书4章
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， ……你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。……与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。） 耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。 ……我－保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！(歌罗西书 4:2-3,5-6,10-11,18 和合本)
背景：保罗最后的嘱咐和问安
中心：嘱咐他们带着主的心接待与保罗一同受苦的圣徒
感受：保罗为了福音受逼迫下监里，但是保罗和圣徒都没有被环境捆绑受试探黑暗，反而很感谢，很荣耀。他们心里主的话语是实底，主也让我们看到这话语的我们学习这样的心，效法这样强健的心灵。
歌罗西书4章
历史背景：保罗向着歌罗西教会的劝免和最后的问候
中心内容：你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:1-6 和合本)
个人感想：我们被神拣选的旨意就是成为神的工作，为了福音被使用，保罗在这世上时刻警醒感恩，不虚度光阴，也在十字架上和神的心调和，传讲基督的奥秘，用智慧与人交往，保罗所传讲的智慧不是世上的智慧，而是神十字架上的救恩，世界人看十字架的道理是愚拙的，但神使他们的智慧变为愚拙。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
保罗说我们要恒切祷告，警醒感恩。因为我们不祷告，就容易入了撒旦的迷惑。撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。我们不祷告就很容易掉进自己的想法里，容易相信自己。所以借着祷告我们才能警醒，还能脱离自己的想法，才能感恩。
神说我们要爱惜光阴，用智慧和外人交往。神给我们的每一天都是很有意义的，不能被别的夺去这个时间，要爱惜光阴做神喜悦的事情。智慧就是神的话，用神的话和人交流。
言语要常常带着和气。好像用盐调和，盐就是应许，心里有应许就不会焦躁不安，而是会和气地去说话和处理事情。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
背景：这是一封保罗在监狱的书信。从上到下，完全看不出来保罗受到了什么限制。身体虽受限制，生命却不受限制。到了这里，保罗也向歌罗西教会表明他的需要，就是为他祷告。无论是在监狱外的人，还是在监狱内的人，都需要恒切祷告，都需要警醒感恩。
感想：我们看生活中有很多问题，如果知道神的心，允许这样的环境，神的心是祷告，借着神的心在困难环境中，带着喜乐，带着神的心去生活，交托给神，神蛮可以解决。看先知门徒的妻丈夫死了，妻子和儿子欠了很多债，神希望不要依靠自己，依靠神门徒妻子的问题，以利沙和她交流，让她借器皿倒油来还债，借的器皿多就可以越来越多的油可以还债，富富有余的生活，来到仆人面前，神按照话语做工，我们凭信心迈步能够经历到神的心。
歌罗西书4章：
历史背景：保罗在罗马监禁期间，针对歌罗西教会面临的诺斯底主义等异端思想的影响，写信教导信徒坚守基督为中心的真道，并在生活中践行基督徒的信仰。
中心内容：保罗教导歌罗西教会的信徒要在日常生活中通过祷告、智慧和爱来体现基督徒的生活，并忠心地传扬福音。
个人感想：【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。在这里看到，保罗知道歌罗西教会所面临的处境，教导他们要恒切祷告，依靠神要有信心面对环境和问题，警醒感恩，要时刻向神感恩的心，同时保罗还请求歌罗西教会的圣徒为他祷告打开传福音的大门，虽然保罗被捆索，但是他传福音的心没有被捆琐继续传福音。 我们传福音的时候也会面临异端的搅扰，籍着仆人的引导不是我们去争战， 通过这样的问题走到神那里，多向神祷告， 依靠神的作工，神会打开道路，将很多迷茫的信徒引导到真理当中。
合15-歌罗西书4章
背景:《歌罗西书》第4章的历史背景揭示了1世纪教会面对内外挑战时的应对策略：通过坚固内部关系、扩展外部网络，并在日常生活中活出基督的伦理。保罗的问候与劝勉不仅是个人关怀，更是神学教导的实践延伸，为今日教会如何在复杂环境中持守信仰提供了历史镜鉴。
感想:看歌罗西书4章时，经上说你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。看话语的时候说言语常常带着和气，用盐调和，但实际看自己生活的时候真的缺少这样的部分，自己不知不觉的时候自己的感觉，语气都直接出来，说话也很容易着急，也听别人说我说话语气重不好听，但自己生活的时候并没有注重这个部分，所以看话语的时候有了这样的思考，每次说完自己的感觉自己的味道出来的时候又后悔，所以真的要警醒这样的部分。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
在幕后的时候，撒旦就像吼叫的狮子，我们每天的需要蒙恩典，需要在神面前祈求啊，求神给我们打开福音的大门，能以讲基督的福音，我们需要珍惜每一天，是让我们活着的目的就是传福音，用盐调和就是用神的话语。，在传福音的道路上，神想与我们同行，当我们的心与话语调和，我们相信耶稣为我们做到，能享受传福音中的喜乐。
《歌罗西书》第4章
一、祷告与智慧的生活（4:2-6）
2. 为传道事工代祷（4:3-4）
– 保罗请求歌罗西信徒为他祷告：
– 「求神给我们开传道的门」（4:3）→ 求神打开福音机会（参林前16:9）。
– 「能以讲明基督的奥秘」（4:4）→ 求神赐清晰的传讲能力。
3. 以智慧对待外人（4:5-6）
– 「你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。」（4:5）
– 「爱惜光阴」指善用每个机会传扬福音。
– 「言语要常常带着和气，好像用盐调和。」（4:6）→ 说话要恩慈、有智慧，能引导人归主。
二、同工的介绍与问安（4:7-18）
– 推基古（4:7-8）：
– 保罗信任的同工，负责送信并报告保罗的情况（参弗6:21；提后4:12）。
– 阿尼西母4:9）：
– 原是腓利门的逃奴，后归信基督（参《腓利门书》），保罗称他为「忠心的弟兄」。
2. 犹太背景的同工（4:10-11）*
– 亚里达古（4:10）：
– 曾与保罗同受患难（参徒19:29，20:4）。
– 马可（约翰·马可）（4:10）：
– 曾因早期退离保罗的事工引发争议（徒15:37-39），但如今保罗肯定他，显示关系修复。
– 耶数（又称犹士都（4:11）：
– 是少数与保罗同工的犹太人之一，表明福音超越种族隔阂。
3. 其他同工的问候（4:12-14）
– 以巴弗（4:12-13）：
– 歌罗西教会的创始人（参1:7），为信徒「竭力祷告」，希望他们「在神一切的旨意上得以完全」。
– 路加（医生）与底马（4:14）：
– 路加是《路加福音》和《使徒行传》的作者，一直忠心跟随保罗（提后4:11）。
– 底马后来因贪爱世界离开保罗（提后4:10），但此时仍在团队中。
4. 最后的嘱咐（4:15-18）
– 保罗要求歌罗西信徒与老底嘉教会互换书信（可能指《以弗所书》或已失传的一封信）。
– 对亚基布的提醒（4:17）：
– 可能是腓利门的儿子（参门1:2），保罗鼓励他「务要谨慎，尽你从主所受的职分」。
– 保罗的亲笔签名（4:18）：
– 保罗通常口述书信（由代笔人书写），但最后亲笔签名以确认真实性（参林前16:21）。
– 「务要记念我的捆锁。」→ 提醒信徒为他的囚禁祷告。
著名经文
– 「你们要恒切祷告，在此警醒感恩。」（4:2）
– 「言语要常常带着和气，好像用盐调和。」（4:6）
– 「务要谨慎，尽你从主所受的职分。」（4:17）
歌罗西书4章，本章是《歌罗西书》的结尾，保罗继续教导信徒如何在日常生活中活出信仰。本章强调基督徒的祷告、智慧生活，以及教会同工之间的配搭。保罗虽在狱中，仍关心各地教会，提醒信徒持守真道，活出基督的见证。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
我们得救以后有圣灵进到我们里面开始引导我们，使我们过信仰。我们能力有限，智慧有限，所以我们只有依靠神，跟随神，被神引导才是蒙福的生活。
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
歌罗西书 4:1-9 保罗向着歌罗西的弟兄姊妹传达神的心，叫他们要恒切祷告寻求神生活，要用智慧与外人交往，言语也要常常带着和气好像用盐调和一样，就可知道怎样回答各人，也向着那些保贵的为可福音而辛苦的神的工人，保罗这信里面有神的心和神的旨意，看到神的仆人用心在引导着信徒们的灵魂，在这时代也有像保罗一样保贵的神的仆人们，为了我们的灵魂付出辛苦，也用心引导我们也跟我们争战，仆人们带着神的信心来指教我们的信仰，没有仆人的引导我们就不能成长，所以信仰就是我们接受教会仆人的引导才能成长有力量和盼望。
歌罗西书4:10～15与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。所亲爱的医生路加和底马问你们安。请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。保罗写的书信，向着老底嘉教会问安，神给了保罗同心传福音的同工，使他们在福音的道路上不断发展起来。耶和华神喜悦更多的人得救，所以拣选了保罗，又兴起了爱福音的同工一同传播福音。我们自己无法过信仰，神给预备了肢体，使更多爱福音的人兴起，传播神宝贵的生命，我们在传播福音的同时，我们的灵魂先受益处，我们的心先活起来，因着神可贵的福音，我们大有盼望的生活。
歌罗西4章
背景：保罗劝勉信徒要专心祷告，以此作为传道的基础，使神能揭示基督的奥秘。 信徒需为他人代祷，同时保持感恩心态，将祷告作为与神建立联系的途径。
内容：你们要恒切祷告，在此警醒感恩。 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 和合本)
感想：保罗有很大的属灵恩赐、口才和成就，但在许多书信中都要求弟兄们为自己代祷。这不是为了博取对方的同情，也不是因为没有代祷神就不会带领，更不是代祷的人越多神就越垂听。而是因为神所要得着的是基督的身体，而不是一个超级肢体，因此，保罗照着神的旨意，把自己和同工们摆进基督的身体里，盼望所有的肢体都借着同心祷告，活在基督的身体里，在灵里合一争战，建立基督的身体。我们要思念上面的事，不要思念地上的事，但却不要与世隔绝，而要爱惜光阴，用智慧与外人交往，也就是把握时机、借着从上头而来的智慧，应许和生活中的经历向还不信主的外人作见证。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
歌罗西书 4章2节到6节
中心
歌罗西书四章里是保罗对歌罗西教会的劝导。
使徒保罗教导圣徒们要恒切祷告，为福音的传播祷告。
也爱惜光阴，用智慧传着福音，言语带着和气，好像用盐调和。
感想
教会是由各式各样的人组成的。
神没有看我们的外貌，而是借着耶稣的宝血让我们成圣称义。
让我们成为一个，成为神的儿女，成为教会的一份子。
我们心里面有是非对错，善恶判断。
神让我们把这一切都放下，一同兴旺福音。
耶稣的恩惠也常与我们同在。
【西4:10】与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）
【西4:12】有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
【西4:13】他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。
【西4:15】请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。
历史背景
歌罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，距离以弗所正东约160公里。保罗在以弗所的事工非常成功，影响了整个亚细亚地区，歌罗西教会也是在这种情况下应运而生。
个人感想
看这里的时候保罗的在监狱里，但是保罗并没有因为在外的世界去悲伤痛苦，也没有因为在外的世界去影响他心里的世界，看我们和保罗不一样的就是我们不是把心里世界看为大心里的世界为中心，而是经常被外在的世界影响，所以我们不断的通过话语去坚固我们的内心，因为神说一生的果效是由心发出。
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:1-6 和合本)
中心思想：保罗在罗马监狱里写的书信，虽然是在监狱当中也是没有停止传讲福音，为了和人见面传福音而祷告，用智慧和外人见面，想要传福音给外人求帮助一起祷告，而且保罗领受了这福音的奥秘，神赐给保罗该说的话，把这福音的奥秘传讲出来。看到神在保罗身边加给了一同能做工的福音的工人。感谢的是能在这有福音的教会里成为一同做福音的工人，传福音生活。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:2-6 和合本)
保罗想说为传达基督的奥秘而按着该说的话而捆锁 保罗心里一直挂念的给圣徒们。还有没有得救的人 传达耶酥的心 思慕话语 求神的心的人 神赐给话语 更有力量的引导走神的路 就像保罗说言语常带着和气 好像盐调和 的时候知道该怎样回答个人 也要总要蒙恩典 得到该说的话 我们在神面前的时候 我们里面出来我们自己的正确 不义的时候 话语抓住我们 体贴圣灵 圣灵克制肉体想做的 我们在神面前得到话语 得到他的心 看到神做工的时候 才能传达耶酥的心
歌罗西书4章
背景
苦难中的盼望：保罗在监禁中仍关注教会成长，表明信徒的使命不因环境受限，反能在软弱中彰显基督的能力（参林后12:9-10）。
总结：从背景看第4章的核心
歌罗西书第4章是福音实践性的高潮：
对内：通过祷告、同工配搭和彼此相爱，建立坚固的信仰群体；
对外：以智慧与恩慈传递福音，突破文化与社会隔阂。
保罗的教导揭示：教会的生命力不在于封闭的“属灵正确”，而在于在基督里扎根，并勇敢进入世界，成为“道成肉身”的见证。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。 (歌罗西书 4:2-6 和合本)
歌罗西书4章并非仅仅是一系列劝勉和问候，而是指向信徒如何在世俗挑战中：
扎根祷告，保持与神的亲密；
智慧行事，以言行见证基督；
彼此联结，在群体中彰显基督身体的合一。
这呼应整卷书的主题：基督是「一切的元首」（西2:10），信徒的生活、关系、言语都当以祂为中心。
歌罗西书4
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
个人感悟:有时候我们在传道当中，难免会遇到刁钻故意为难我们的人，但是我们不是拿着我们的血气与他们争辩，这样是无益的且浪费光阴，这里指教我们当用智慧与他们交往，这智慧是出于神。我们口中所出的话像盐一样能调和味道，同样我们的话不是让人起争端的，而是使人彼此和睦，更是使人与神彼此和睦。
歌罗西书4章背景：
歌罗西书是保罗在罗马坐监期间所写的，这从书信中“我为此被捆锁”可以看出。犹太人试图诱导歌罗西基督徒接受律法。保罗通过这封书信基督的至高无上，以及基督徒应当以基督为中心的生活。
内容：
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:12】有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
【西4:13 他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。
感想：
使徒保罗虽然在捆锁当中，但他的心并不因此绝望，反而劝导歌罗西教会恒切祷告，求神为他和弟兄们打开传道的门，并按着所该说的，把福音的奥秘发明出来。对照自己心的时候，自己心里常常看自己，看环境，就被“不行”的观念捆绑，不往前迈步。使徒保罗在捆锁中，仍然思念传福音的事。我们也是效法使徒保罗的心，不只听道，诗119:71我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。感谢主！
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
默想
我们心灵愿意祷告，肉体却软弱不能恒切祷告，丢失警醒感恩的心。
只有跟随教会引导时，靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。
义人祈祷所发的力量是大有功效的。
我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘。
神叫我们按着所该说的话将这奥秘发明出来。
在人生的几十年里我们要爱惜光阴，珍爱生命，用盐调和的言语，大能者的智慧与人交往。
义人的口是生命的泉源，使人得到永远的生命。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【西4:7】有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。
个人感想：保罗向着歌罗西的弟兄姊妹传达神的心，叫他们要恒切祷告寻求神生活，要用智慧与外人交往，言语也要常常带着和气好像用盐调和一样，就可知道怎样回答各人，也向着那些保贵的为可福音而辛苦的神的工人，保罗这信里面有神的心和神的旨意，看到神的仆人用心在引导着信徒们的灵魂，在这时代也有像保罗一样保贵的神的仆人们，为了我们的灵魂付出辛苦，也用心引导我们也跟我们争战，仆人们带着神的信心来指教我们的信仰，没有仆人的引导我们就不能成长。所以信仰就是我们接受教会仆人的引导才能成长有力量和盼望。
《哥罗西书》4章
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【西4:17】要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”
看这张画的时候，能够看到我们生活当中常常没有智慧的生活，所以瞬间里面说我们要常常说和气的话，这样我们在生活当中才能够看到神的做工。我们生活当中一遇到不符合心意的事情，总是有很多的情绪或者有很多的埋怨。会上来让我们失去了思考的能力，让我们只能是在情绪说出很激动的事情，所以通过话语我们能够准确的发现。【箴25:15】恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。所以我们在生活当中更应该去有智慧的去交流，不能总是拿着我们的对去看待这些事情，所以通过话语我们能够准确的发现我们撇下自己心拿着话语的时候，我们能够得到真正的智慧。
歌罗西书4章
历史背景：
歌罗西书4章的历史背景歌罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，距离以弗所正东约160公里。保罗在以弗所的事工非常成功，影响了整个亚细亚地区，歌罗西教会也是在这种情况下应运而生。
中心内容：
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:2-6 和合本)
个人感受：
圣经里面有告诉我们过信仰的方式，也有很多很多学习的部分，也告诉我们说要恒切祷告，我们拿着神的合一的心的时候，有基督的样式，不是来自于我们，而是从神那里，从基督那里，感谢。
歌罗西书4章
背景：
第四章的背景主要围绕使徒保罗对歌罗西教会的劝勉、教导以及他在狱中的处境展开。这一章是保罗写给歌罗西教会书信的结尾部分，旨在进一步指导信徒如何在日常生活中实践信仰，并强调教会内部的团结与对外见证的重要性。
中心内容：
第四章通过保罗的劝勉和教导，强调了信仰的重要性、信徒的责任以及教会的角色，帮助圣徒在生活和信仰中更好地践行基督的教导。
个人感想：
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
思想这话语的时候，首先联想到了朴老师，他的信仰牧会生涯都是从祷告开始的，因为在祷告中心首先面对的是神，寻求神的心，得着神通过话语的引导带领。所以看牧师的信仰，以及面对那么多的牧会者刁难的问题，神学上认为难解的问题，牧师都从神那里通过圣经得到了智慧，把人们认为难解的问题都一一通过圣经话语给解开了！因为牧师的心只为了福音，无论是吃饭、睡觉都是为了福音。所以就连很多国家的总统都要拜见他求解决青少年问题，特别尊敬这位神的仆人，因为他里面一直树立了神的世界，就像约瑟、但以理一样，里面有圣神的灵，像这样的人，我们岂能找得着。所以把但以理、约瑟树立为那个国家的宰相，替他管理着整个国家，并且当时的法老以及他的整个国家都因着这位“宰相”蒙福了！这并不是别的，只是仆人的心里只单单地树立了神，因为他看自己是虚谎的，软弱不足的，而神是刚强、全能的，我伏在祂的下面，藏在他的里面就行，我只是神使用的一个器皿，神要藉着这个器皿作他自己的工作而已，我没有任何可夸的，就像保罗所说，要夸就夸我的软弱，因为我何时软弱，就何时得刚强，因为基督的能力护庇我。思想查看的时候特别有盼望了！
歌罗西书4:
历史背景及中心内容：
保罗对信徒的劝导
个人感想:
保罗对歌罗西教会的教导，也是对所有基督徒的提醒。在当今社会，我们同样面临着各种思潮和观念的冲击，很容易被其他事物分散注意力，从而忽略了基督的中心地位。通过阅读歌罗西书，我们可以更加清晰地认识到基督的绝对重要性，以及祂在我们生活中的核心地位。只有紧紧抓住基督，我们才能在信仰的道路上坚定前行，不被世俗的诱惑所左右。
歌罗西书4章
你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 (歌罗西书 4:2-4 和合本)
时保罗身陷囹圄，却没有请歌罗西人为自己的出狱或狱中的需要祷告，而是求神给我们开传道的门，他心里一心向着福音，接受主的引导把福音传给万民听，用的同样惊醒不要被邪灵而诱惑顺从肉体。
歌罗西书4章
历史背景
保罗写信给歌罗西教会，因为他们被犹太教希腊等因素影响，所以保罗为了纠正这些错误教导，捍卫纯正的福音真理，强调基督的至高无上和救赎的充足性，使信徒能够在信仰上坚定站立，不被异端所迷惑。
中心内容
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
保罗问安，也提到与他一起的同工。
个人感想
保罗告诉人们要恒切祷告，在此警醒感恩，不是我们有能力罪得赦免，也不是保罗有能力传福音，一切都是神的恩典，是神的拯救和呼召，很多时候魔鬼欺骗我们，就跟随了自己想法，不是靠着血气，而是带着和气，因为神的里面没有愤怒，我们已经在耶稣基督里了，已经成为世上的盐了，我们是可以调和世界的，已经是神的儿女了，特别感谢！
歌罗西书4章
4:2—6你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。思主话语时叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来，你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往，你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道该怎样回答各人，所以得救后过信仰之前，首先要学会做人，也知道带着怎样的心对待人，神已经给了我们被话语所治理的生活，当我们被话语所治理的时侯，不是出来我里面的情绪和肉体里出来的品性，要圣灵治死肉体的恶行，而是出来话语里面的主的心。我们生活当中遇见环境的时侯，不是随从环境本能走，而是反击本能，被神的话语牵引，结话语的果子，信仰不是让我们做什么，让我们节制自已的心，挪移到神话语的世界，与神的话语连接时，话语在心里引导我们
歌罗西书4章
1你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
2你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。
6你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
历史背景
4章是书信结尾部分，保罗在这里推动圣徒们要祷告、寻求神过信仰生活、与其他同工联合，教会各个肢体在基督里面合而为一。
个人感受
得救后树立一个主人生活，这个主人就是耶稣基督。生活当中在患难中，祷告中寻求主，并且求主开辟道路。一个人真的没有办法过信仰，看不到自己时常摇晃的面目，就连祷告中也没有完全交托的心，但是借着教会，让我看到我的面目，让我站到罪人的位置上，只能撇弃自己，寻求主来带领。
实际生活带着主的心生活，信仰生活实际会碰到很多逼迫，爱惜光阴，学习神的心，神里面有智慧，拿着神的心生活，跟随肉体只能生出血气，跟随圣灵引导，说话就像用盐调和一样。
带着自己的形象没有办法被神使用，只能孤芳自赏，没有和周围的人学习的心。教会的心是让我联合，借着教的引导，不让我停留在败坏的世界中，让我走蒙福的路。
歌罗西书 4:2-6节
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
得救的基督徒心中是有主人的。不再是我来决定，我来判断。如今，神祝福的是与神的心合一的人。看大卫外表的话，并没有什么可夸的。但是因为他的心与神的心合一了，所以神一直祝福着大卫。有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。心里怀揣着神旨意应许的人，不会随便的生活。而是通过圣灵的引导，为耶稣基督做见证。一同见证福音，侍奉福音，是莫大的恩典。特别感谢！
歌罗西书4
历史背景：
《歌罗西书》是使徒保罗在罗马监狱中写成的一封书信，时间大约在公元60-61年。歌罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，距离以弗所约160公里，曾是弗吕家的重镇，但在保罗时代已逐渐没落。
歌罗西教会并非保罗亲自建立，而是由他的同工以巴弗在保罗于以弗所传道期间所创立。以巴弗将福音带到歌罗西，并建立了教会。
保罗通过以巴弗了解到歌罗西教会正受到异端邪说的侵扰，这些异端试图贬低基督的超越性，将基督信仰与犹太传统和外邦哲学混杂。保罗因此写信纠正这些错误教导，并鼓励信徒持守纯正的信仰。
中心内容：
保罗劝圣徒爱惜光阴，用智慧与外人交往，也为了打开传福音的门祷告，也为教会祷告与最后的问安。
个人感想：
也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:3-6 )
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。(雅各书 1:5)我们里面没有传道的智慧，求神的时候神会赐给我们，所以我们求。保罗传福音这么厉害开辟教会这么多的人他也需要求神赐给智慧，我们有什么理由不求神。
与外人交往的时候不是拿着世上的智慧，拿天上来的智慧，就是福音，用福音从神来的智慧结交朋友，世上解不开的问题，只有用天上的智慧我们能知道怎么与人交往。
歌罗西书第4章
历史背景
保罗写《歌罗西书》是为了纠正这些错误教义，强调基督的至高无上，以及信徒在基督里的完全。在第 4 章中，保罗提到打发推基古和阿尼西谋去歌罗西教会，让他们了解自己的情况并安慰他们的心。同时，保罗还提到了一些与他一同坐监或同工的人向歌罗西教会问安，体现了当时信徒之间的紧密联系和彼此关怀。此外，保罗在这一章中还对信徒的生活提出了具体的指导，如要警醒祷告、言语要带着温和等，这些都是针对歌罗西教会当时所面临的问题以及信徒在实际生活中的需要而给出的劝勉。
中心内容
主要包括保罗对信徒的劝勉、问安以及最后的嘱咐。
个人感想
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书 4:1-6 )
我们有权柄，但是不只带着我们的心去引导我们身边的人，虽然神给了我们不同的职份，但是在神的世界里我们都是一样的，神的儿女，在神看来我们都是最宝贵的。后面说，你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。这是告诉我们在与他人交流时，就像用盐调和食物一样，使话语有味道、有影响力，能够让人接受。这样，在面对不同的人提出的各种问题和质疑时，我们就能以恰当的方式回答，能够有效地传播福音。
西4
历史背景:保罗提到打发推基古和阿尼西谋去歌罗西教会，让他们了解自己的情况并安慰他们的心。同时，保罗还提到了一些同工，如亚里达古、马可等，体现了当时教会之间的紧密联系和同工之间的相互支持。此外，保罗还教导信徒要警醒祷告，为传福音的事工祷告，也劝诫作主人的要公平待仆人。
中心思想:劝勉信徒要恒切祷告，在此警醒感恩，同时为传福音的事工祷告，求神开传道的门，让他们能宣讲基督的奥秘。
读经感想:【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
看这章圣经的时候，看到了神告诉我们要在神面前过信仰，要公公平平的对待仆人，实际上不是对待仆人要这样，而是对待身边的人，实际上我们里面没有公平的心，我们也做不到，只有神的心才能，要祷告，这也是我们信仰里很重要的一部分，我们每天都要拿着蒙恩典的心生活，我们特别软弱，我们也是被造物，应该不断的求神才行。
【西 4:2】 你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西 4:3】 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西 4:4】 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西 4:6】 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
历史背景
保罗的劝慰和祷告
感想
这里看保罗说的祷告的重要性。人们认为得救就行了，罪得赦免就行了。不是这样的，得救之后我们在神面前祷告也是十分重要的。通过祷告，把耶稣都奥秘传给他们。讲明耶稣的奥秘。我们也同样得救之后，神也把传福音的职分给了我们，通过祷告得到神的智慧。讲明白福音的奥秘。
你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
(歌罗西书 4:1-6 和合本)
人的一生当中要遇到很多的苦难。还有。问题。但是在这里分两种，一种是为了自己的肉体苦难的人，还有是为了。教会为了福音苦难的人，虽然都是同受苦难，但是结局却是完全不同的。只为了自己肉体苦难的人，结局是什么都得不到，痛痛苦苦的离开人。人世间，但是为了福赢苦难的人，有神做他的保障。省会看顾与保守，即算是遇到苦难，心里面不因苦难而痛苦，反而因苦难向着神的世界又盼望。向着天国的世界有盼望
歌罗西书4章
中心 你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。 感想 保罗不被环境捆锁，反而更是与话语亲近，祷告神。有能力的传福音。同时神也向着我们传盼望。与话语调和。无论什么事情祷告神。与传福！音为中心。只传耶稣基督。因为福音本是神的大能，叫一切相信的人不至灭亡，凡得永生。感谢主。
歌罗西书4章你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
( 歌罗西书 4:1-6 和合本 )
历史背景:写作时正值他在罗马首次被囚期间（约公元60-62年）。这一推断基于《歌罗西书》4:3提到的“我为此被捆锁”，与《使徒行传》中保罗在罗马软禁的记录相符。
中心内容:歌罗西城位于小亚细亚（今土耳其），其教会可能由以巴弗建立，信徒多为外邦人。教会面临混合主义异端的挑战，包括犹太律法主义、希腊哲学和神秘主义（如敬拜天使、禁欲规条）的渗透。保罗在第4章强调“用智慧与外人交往”，可能与此类文化冲突有关。
这里看到保罗向着歌罗西教会的一个嘱托，人们很容易被外界的环境所影响，所以保罗也提到了我们要带着主人的心去生活，多思考在天上的那位是如何待我们的。也要为了自己多祷告，爱惜光阴，用智慧与外人交往，智慧是拿着神的话语，这个才是最大的智慧，不是拿着自己的心去生活，而是拿着主的话语去和身边人相处。
帖撒罗尼迦前书4章
《历史背景》本书信约写于公元50-51年，是保罗书信中最早的新约文献之一。 保罗在第二次宣教旅程中，与西拉、提摩太在帖撒罗尼迦（今希腊北部）建立教会，但因犹太会堂的激烈反对被迫离开。帖撒罗尼迦是罗马帝国的重要军事港口，居民包括希腊人、罗马公民、犹太人和外邦人。犹太社群对保罗的福音宣讲产生敌意，指控他颠覆传统信仰，甚至煽动群众攻击他。 当地外邦信徒可能因信仰遭受社会压力或家庭冲突。帖撒罗尼迦教会是新成立的教会，信徒多为外邦人，面对逼迫、道德挑战和对末世论的误解。保罗得知教会受诬告（如贪财、懒惰），需澄清自己的动机，并鼓励信徒持守信仰。
《中心内容》保罗强调信徒需为神国的缘故传道，特别是为神开启传道之门，使基督的奥秘能被揭示出来。他以自身被捆锁的境遇为例，激励信徒为揭示神旨而努力。恒切祷告是属灵生活的核心，需在警醒感恩中完成。信徒的言行需如盐调和，以温和、智慧回应他人。这种处世态度既能彰显基督的品格，也能有效应对复杂人际关系。保罗强调信徒需在信仰上站立稳当，像被捆锁的基督一样，按神旨意活出成熟。他特别提到以巴弗、阿尼西母等弟兄的见证，鼓励。《个人感悟》【西4:2—6】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求上帝给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。借着话语神也是告诉我们要警醒感恩的祷告，神也是让我们多求上面的事，能爱惜光阴，现在时间过得很快，我们需要蒙神的恩典，以传福音为主。与不信主的人说话也应该带着和气去调合对方与神之间的关系。感谢神！
歌罗西书4章
历史背景
传统认为本书是使徒保罗在罗马监狱（约公元60-62年）所写，与《以弗所书》《腓立比书》《腓利门书》并称“监狱书信”。
歌罗西教会位于小亚细亚（今土耳其），并非保罗亲自建立，可能由以巴弗，带领信主。当时教会面临异端搅扰，混合犹太律法主义、神秘主义和希腊哲学，贬低基督的至高性。 保罗未到过歌罗西（西2:1），但听闻教会受异端影响，故写信驳斥错误教导，强调基督的完备性（西2:9-10），并指导信徒如何在生活中活出信仰。
中心内容
本章整合了祷告、见证与团契的实践，呼应全书主题——基督的至高性需在信徒的群体与个人生活中彰显。
保罗劝导为他们祷告，求 神给开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
个人感想
看本章话语内容时，能知道信仰不仅是理论知识，更是实际生活。教会是基督的身体，每个人角色不同，但都不可或缺。 保罗并非单打独斗，而是有一群忠心的同工一起完成使命。保罗的经历也激励我们即使在困境中仍坚持祷告、智慧行事，为了更有力量的传福音，让更多的人得救。感谢神的恩典，神也把我们使用在传福音的里面，神借着仆人把传福音的智慧也教导给我们，通过我们有很多人听福音得救，我们也蒙到很大的神的福份。
背景：
歌罗西教会地处小亚细亚，当时受到犹太化、灵知主义等错误思潮的影响。
中心：信徒要以智慧行事，好好利用光阴，在与外人交往时言语要常常带着和气，用盐调和，知道怎样回答各人。
感想：
【西4:2】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【西4:3】也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【西4:4】叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【西4:6】你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
在忙碌的生活中，我们常常不知不觉地浪费了许多宝贵的时间。在与人交往中，我们的言语有着巨大的影响力，一句温暖的话语可以给人带来鼓励和安慰，而一句伤人的话则可能破坏关系。我们应该用和气的言语去与人沟通，用“盐”（即智慧和恩典）调和我们的话语，使我们的交流不仅能够传递信息，更能传递爱和祝福。这需要我们时刻留意自己的言辞，以基督的爱去对待每一个人。
歌罗西书 4章
背景:保罗说，我们要“恒切祷告”，在祷告中“警醒”。忍耐表示我们对神有信心，神会听我们祈祷，要在你的生命中成就他的旨意。
内容:你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。 我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。 我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。……有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
感想:保罗传基督的奥秘”是指基督救恩的福音。保罗把一生全部放在向人传福音。
其实我们也和保罗一样可以传基督的奥秘就是得救的福音，为所有的人祷告能听到宝贵的福音见证神的大爱。通过教会仆人常为我们祷告竭力地祈求，愿我们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。 感谢
一歌罗西书4章背景保罗写给歌罗西教会的一封书信，目的是帮助信徒在面对异端思想时，坚守对基督的信心。歌罗西教会当时受到希腊哲学和犹太神秘主义的影响，有人试图通过神秘的宗教规条来达到属灵的境界。保罗在书中强调基督的中心地位，指出信徒的生命已经与基督一同藏在神里面，因此不需要依赖外在的规条或仪式。
二中心核心思想是“思念上面的事，不要思念地上的事”（西3:2）。保罗教导信徒要以基督为生命的中心，活出新人的生活样式。具体包括以下几点：
1. 与基督同死同复活：信徒的生命已经与基督一同藏在神里面，因此要活出复活的生命。
2. 脱去旧人，穿上新人：信徒需要治死地上的肢体（如淫乱、污秽、贪婪等），并穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐等基督的品格。
3. 基督的平安作主：在一切行事上让基督的平安作主宰，并以感恩的心彼此包容、饶恕。
4. 为主而活：无论是在家庭、工作还是社会中，信徒都应以基督为中心，凡事为主而作。
三个人观点
1. 基督的中心地位：保罗的教导让我深刻认识到，基督不仅是信仰的核心，也是生活的中心。无论是面对诱惑、冲突，还是日常生活中的选择，我们都需要以基督为榜样，活出祂的生命。
2. 新人生活的实践：脱去旧人、穿上新人并非一蹴而就，而是需要不断在基督里成长。这提醒我在面对挑战时，要依靠圣灵的力量，而不是依赖自己的能力。
3. 感恩与饶恕：保罗提到“基督的平安在心里作主”，让我反思如何在人际关系中实践这一点。感恩和饶恕是基督徒生活的重要标志，它们不仅能带来内心的平安，也能帮助我们与他人建立更深的连接。
4. 为主而活的意义：保罗强调无论做什么，都要看作是为主而作，这让我意识到，即使是日常的工作和家庭责任，也可以成为荣耀神的机会。总之，歌罗西书3章不仅是对信徒生活的指导，也是对现代人如何在复杂世界中找到生命意义的深刻启示。
歌罗西书4章历史背景:
使徒保罗写给歌罗西教会的书信。当时，歌罗西教会面临着异端思想的侵扰，这些异端试图用哲学、神秘主义和禁欲主义等观念来取代基督的中心地位。保罗在前几章中已经强调了基督的至高无上和救赎的完备性。
中心
【西 4:2-6】 你们要恒切祷告，在此警醒感恩； 也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）， 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
感受
看到真正捆绑我们的不是环境，而是没有盼望的心，保罗为了福音，虽然被捆锁，但他的心在话语的面前特别的自由。给周围的人传达的是盼望，信心和力量。在一切的事情上心走到神的面前，与神见面。以祷告来到神的面前，以福音为中心生活。当我们心里面存留着话语的时候，才能出来智慧的言语，行事为人与基督相合，话语就像是盐一样调和着我们的心。引导我们走前方的道路。