【西2:1】我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力，
【西2:2】要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督，
【西2:3】所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
【西2:4】我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
【西2:5】我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西2:14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
【西2:15】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
【西2:16】所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
【西2:17】这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
【西2:18】不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作“这等人窥察所没有见过的”），随着自己的欲心，无故地自高自大，
【西2:19】不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。
【西2:20】你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
【西2:22】这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。
【西2:23】这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
歌罗西书 2章
【西2:1】我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力，【西2:2】要叫他…
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大， 不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。(歌罗西书 2:13-19 和合本)
写作背景：歌罗西教会存在许多问题，还有一个核心错误贬低基督的完备性。
中心思想：坚固信徒，驳斥那些试图用哲学、律法来稀释福音的教导，引导他们回到基督为中心的信仰。
个人感悟：保罗在这一章中重申了福音的中心，告诉信徒们什么是真正的福音，让信徒们明白福音的真谛。无论走到哪保罗都在大声的呼喊着福音，把福音放在首位，我生活中的焦点应该也是把耶稣放在首位，有信心地去生活。今天去医院检查医生说我的腿疼是静脉曲张听到这个结果时感到很吃惊，因为这些天腿总是不舒服，我想这个问题也都是神允许的，神需要我学习信心。这是神的心意。
西2章
背景：基督里生命的丰盛
中心：6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。 7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 8你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。 9因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。 10你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 11你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 12你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。 13你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。
感想：我们是耶稣基督宝血赎买过来的，已经属于基督了，也是在他里面生根建造，信心坚固，领受教训，感谢的心也更增长。牧师一再告诉我们，只要我们的心和神的心成为一个，神就会在我们心里作工。遇见任何问题环境，首先不是解决事情，而是心里接受耶稣的心，耶稣里面的能力智慧都属于我们！特别感谢！
你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；歌罗西书 2:11-13 和合本)
感想：使徒保罗一再告诉我们，我们从前是在过犯和未受割礼的肉体中死了的，因为我们是出生在罪里，是与神隔绝的，但如今在基督里已经受了割礼，这割礼不是人手所行的，而是基督所做成的，神已经赦免了我们一切的过犯，叫我们与基督一起复活，过与主相交的生活。
歌罗西书2章
原文：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 …因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 …你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 …不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大， 不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
（歌罗西书2:2-3,9-10,12,18-19 和合本)
中心：基督是绝对丰盛：我们不需要任何附加的启示或仪式，因祂已赐下一切。
救恩已完全成就：我们不再被定罪，因基督已清偿罪债，击败仇敌。
真自由在基督里：不是靠守律法或苦修，而是靠与祂联合的生命。
警惕虚假的属灵：私意崇拜，自表谦卑，苦待己身。
个人感想：真正的属灵成长不是追求更多宗教式的外在表现，而是更深扎根于基督。持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。我们得救已经在基督里面了，他里面的一切丰盛已经得到了，不需要我们再添加什么，依靠什么外在条件，而是持定神的话语，只依靠主，跟教会和肢体之间互相联络，我们属灵的生命就能成长，信仰得以坚固。
你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
……你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？(歌罗西书 2:11-15,20-21 和合本)……
历史背景及中心内容：基督里的丰盛，在基督里过新生活。
感受：
耶稣基督在十字架上说“成了”。只是不但洗净了我们的罪。且把我们的肉体的邢情私欲也定在了十字架上。我们受的是灵里的割礼。当我们罪得赦免的时候，神已经将我们分别为圣。……
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；……因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。(罗马书 6:3-5,7-8 和合本)
中心:
教导信徒如何在基督里得着丰盛，并持守真理，抵制异端的影响。保罗通过强调基督的至高地位和信徒在祂里面的新生命，鼓励信徒活出与基督联合的自由与长进。
个人感想:
我们是靠着基督，不是靠着我们自己的爱心，我们里面没有爱，但是通过耶稣得救之后能够发现我们心里有了爱心，有了神的爱，所以这个让我们拿着爱心，就是让我们拿着神的心生活的意思，所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
歌罗西书二章
原文：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；……你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。……你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。(歌罗西书 2:2,8-10,12-14 )
个人感想：保罗叮嘱歌罗西教会的圣徒们要用爱心相互联络。联络是最重要的，用爱心联络才能真正知道神的奥秘和神的心意，才不会被理学和妄言，甚至世上的遗传和世上浅薄的道理和世俗掳去。我们不联络的话，就会陷到撒旦所设的想法的圈套里，就会陷到以自我为中心的世界里，自己去判断一切，自己想为自己负责。元首是基督，神奥秘的中心也是基督。神已经让我们在基督里得到了丰盛的一切，如果我们不联络，就会被撒旦欺骗，享受不到神所给我们已经预备的丰盛的属灵的世界。
要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； ……我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。……不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ (歌罗西书 2:2,4-5,19-21 和合本)
保罗告诉了信徒们得救后应该怎么生活，我们是靠着基督，不是靠着我们自己的爱心，我们里面没有爱，但是通过耶稣得救之后能够发现我们心里有了爱心，有了神的爱，所以这个让我们拿着爱心，就是让我们拿着神的心生活的意思，不是让我们用自己的爱心生活，我们里面只有肮脏污秽丑陋的，我们里面没有信实，只有这样的罪，是不值得信任的，所以我们要整理心才行，仰望应许十字架才行
内容:歌罗西书 2:9-10因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
感想:保罗提醒信徒们信仰以耶稣基督为中心，没有分辨时就会接纳福音之外的知识，我们不能相信自己。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了。歌罗西书 2:13-14神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。在十字架上神做成了，背负我们的罪钉十字架，流淌宝血洗净罪了，神的救恩能力很大，而且永久。神赋予耶稣基督丰盛的权柄，我们相信死而复活的耶稣，我们心里充满亮光有盼望。以神的话语为中心思想，心不会被环境影响动摇，神成为我们心结的基石。
海13
歌罗西书2章：你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用，你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。（西2：11-15和合本）通过话语看2章的背景：保罗把这封信传递给歌罗西教会的信徒。保罗在信中表达了对他们的关怀和期望，并纠正了教会中存在的异端思想
中心和感想：通过歌罗西2章的话语，保罗想告诉信徒们在基督耶稣里怎么样的生活？不是拿着自己的意思在神面前过信仰，而是依靠着话语，相信话语，这样过着信仰生活，因为在基督耶稣里面有丰盛的生命，圣经说：【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。只要我们相信耶稣，赦免了你们一切的过犯，便将你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去了，钉在了十字架上了，神已经为我们做成的世界，我们只是凭着信心求，一点不疑惑，就能得着百倍的收成，特别的感谢神。
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； (歌罗西书2:8-13 和合本)
得救的意思是因着耶稣基督我们已经归属于神了，神是我们的主人，但是我们经常被不属于神的，撒旦的世界所欺骗，所以这里神告诉我们的是我们已经与基督同活过来了，已经是新造的人了。
歌罗西书2章
不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大，不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。
你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
(歌罗西书 2:18-23 )
默想：看这一章里面保罗向着歌罗西教会的书信分明的警戒他们，要在基督耶稣里享受信心的生活。避免撒旦借着世上的理学和虚空的妄言把他们掳去，而且在耶稣不是因为“行了人手所行的割礼”，“乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼”。也就是我们不是靠着自己努力，行为完成的救恩，而是耶稣基督作出的救赎牺牲使我们完全的。如果不在基督里的话很容易又被行为捆绑。在基督里有神引导我们新的生活，因着信心脱离了律法话行为。因着
歌罗西书2章
历史背景：保罗指出，犹太教的割礼、节期等规条只是影儿，基督才是实体。信徒在基督里已经得到了真正的割礼，即心灵的更新和罪的赦免。保罗写歌罗西书的主要目的是帮助教会认识基督的至高无上的，驳斥异端的错误观念。救赎主耶稣，是一切智慧和知识的源头。保罗警告信徒不要被异端的花言巧语迷惑，要坚守在基督里的真道。
内容：
【西2:2】要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督，
【西2:3】所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
个人领悟：
保罗告诉了信徒们得救后应该怎么生活，我们是靠着基督，不是靠着我们自己的爱心，我们里面没有爱，但是通过耶稣得救之后能够发现我们心里有了爱心，有了神的爱，所以这个让我们拿着爱心，就是让我们拿着神的心生活的意思，不是让我们用自己的爱心生活，我们里面只有肮脏污秽丑陋的，我们里面没有信实，只有罪恶，所以我们割礼在心里才行，仰望十字架的应许才行。
我们的旧人与基督同钉十字架，与基督同埋葬，与基督一同复活了，所以现在活着的不再是我了，而是基督在我里面活着了。特别感谢神的恩典。
【歌罗西书】2章
2:20你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢？
2:22这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
2:23这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
这一章是记录了保罗在罗马被囚期间，以巴弗前来探望并告知歌罗西教会的危机。保罗因此写了书信，为纠正异教邪说，来坚固歌罗西教会，稳定信徒的信心。读这里的话语结合自己的实际信仰生活也同样，都会经历各种各样的环境困扰危险的境地。所以我们信仰的根基建立在哪里特别的重要。建立真正的信仰根基少不了教会和牧者的引导。一旦陷入自己的里面，就没有分辨就只能被诱骗成为撒旦的掠物。保罗在这里不只是教导歌罗西教会得救的弟兄姊妹，同时也在引导如今的我们:罪中出生的人肉体与耶稣一同钉在十字架上，罪的权势已经毫无功效，罪再也捆绑不了我们了，现在不是我在活着，而是耶稣在我里面活着我们应该以耶稣基督成为一个，耶稣基督在十字架上已经战胜了一切。【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。宝贵的福音和真理使我们得以自由，特别感谢神！
【西2:20】你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
【西2:22】这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。
【西2:23】这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
耶稣钉在十字架上，已经把律法的规条制度全部一同钉在十字架上了，所以我们不再受律法的捆绑了。现如今还有好多人遵守这律法，觉得有不可吃的食物，不可做的事情，这都是被欺骗了。比如有很多人主张不吃血，旧约里不吃血是因为用血献祭，人把罪过度到羊的身上，羊的血里就有了罪，如果人再吃血就是把自己的罪都吃进肚子里了。但是在新约里，耶稣已经赦免了一切的罪，我们不再被罪捆绑了。
歌罗西书 2 章
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
(歌罗西书 2:6-15 和合本)
在帖撒罗尼迦前书中，有这样的话:我愿你们凡事兴盛，肉体兴盛，正如你们的灵魂兴盛一样。神把灵魂兴盛放在首位，而且神把能够让灵魂兴盛的丰富都放在了耶稣基督里面，神让我们来到耶稣这里就能得着这丰盛。但是我们总想在耶稣以外的世界寻求饱足，所以神说我们“求也得不着是因为妄求”，耶稣里面已经充充足足都预备好了，这是神给我们的。
歌罗西书2章
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； (歌罗西书 2:6-13 和合本)
得救以后，我们的主是耶稣基督，开始接受耶稣的引导，我们的想法和计划变得任何意义了，现在我们要发现神的计划和神的旨意。就像一棵树在地里扎根，就会长成参天大树，结出美丽的果子，我们在耶稣的话语里生根建造，信心得以坚固。我们在耶稣里已经受了割礼，脱去肉体的情欲，一切都变得新的了。
我们的旧人与基督同钉十字架，与基督同埋葬，与基督一同复活了，所以现在活着的不再是我了，而是基督在我里面活着了。特别感谢神的恩典。
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； ……不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ (歌罗西书 2:13,19-20 和合本)
感想:我们经常被自己眼见的迷惑，实际上我们已经死了，神也赦免我的一切过犯，筋节都是靠他联络，已经结束了的肉体还有什么可期待的呢？脱离了世上的小学，保罗一直告诉我们真实的我们，不是在随从不可摸，不可尝，神已经为我们准备好了。我们已经脱离了，耶稣已经为我们付出了死亡的代价，神给我们都预备好了，在主里过新生活。
背景：保罗吐露自己对歌罗西教会的关心和担忧，没有办法面对面，由于担心异端思想的入侵所写下的。
中心：你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。(歌罗西书 2:6-10 和合本)
感想：无论如何，我们都是要在基督耶稣里面，才能得到建造的，想要向下扎根，向上生长，必要的条件就是在基督耶稣里，我们的信心能够坚固，感谢的心也能够增长。有很多与话语不相符的声音进来，为的就是把我们从耶稣的里面掳掠过去，使我们不再属于耶稣，但是我们能够坚定的站在耶稣里面的时候，我们能够胜过去。因为耶稣才是执政掌权者的头。
西2章
【西2:4】我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
【西2:5】我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
感想：看歌罗西的圣徒不是以福音为中心，爷爷说过信仰就是生活生活就是信仰，得救了还是被福音以外的私欲牵引诱惑，还是弄不清谁是主人？神不是看我们做的对或错，而是心里的中心是什么？
写作背景：歌罗西教会存在许多问题，还有一个核心错误贬低基督的完备性。
中心思想：坚固信徒，驳斥那些试图用哲学、律法来稀释福音的教导，引导他们回到基督为中心的信仰
歌罗西书2章
歌罗西教会受到了犹太主义和希腊哲学及禁欲主义者等的异端搅扰,本章中保罗给圣徒们讲明神智慧、奥秘都藏在了耶稣基督里,并一一驳斥了这些异端学说,保罗虽然没见过歌罗西教会的圣徒们,但他尽心竭力地坚固他们的信心.保罗提醒圣徒们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把他们掳去,神的本性一切的丰盛,都住在基督的里面,他才是各样执政掌权者的元首.犹太律法主义者强调他们受割礼,但圣徒们在基督里已经受了不是人手所行的,乃是基督使他们脱去内体情欲的割礼了.他们受了洗,就表明他们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，因神赦免了我们一切过犯,便与基督一同复活了.还有律法主义者们强调各种饮食的规矩,守各样节期,但他们却不明白这些原是后事的影,那形体却是基督,我们已经与基督同死脱离了世上的小学,何必还服从这不能,那不能的规条呢?这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑.苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效,圣徒们只当在耶稣基督里生根建造，接受保罗的教训就能坚固信心了.
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西2:14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
【西2:15】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
【西2:16】所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
【西2:17】这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
【西2:18】不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作“这等人窥察所没有见过的”），随着自己的欲心，无故地自高自大，
有两种信仰，很多人过信仰只是为了利用耶稣来满足自己的私欲，让自己的日子过得丰富一些，虽然努力地读经祷告侍奉教会，但最终都会成为树立自己，敌对神的条件。还有一种信仰是心里行了脱去肉体情欲的割礼，以破碎肉体为中心，接受教会的引导和帮助，与自己的肉体征战，不受肉体情欲的牵引，过只讨神喜悦生活的信仰。这两者的结局差异巨大，心里受割礼的人才能被神使用，而只想树立肉体的人最终只能在恩典中堕落了。
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
歌罗西书 2:6-15 得救的我们在耶酥基督里面，因为我们与耶酥一同钉在十字架上耶酥复活了我们也一起复活了，虽然有很多的诱惑和世上的小学来欺骗我们，但我们的根基扎在耶酥的里面，耶酥里拥有着一切的智慧，因为神的丰盛都有形有体的居住在耶酥里了，所以我们也在他的丰盛里面，耶酥如何我们也如何，耶酥为我们成全了律法，救我们脱离了律法的咒诅，我们夸口的只有耶酥的十字架，耶酥的十字架战胜了一切，我们受的是十字架的割礼，割掉了肉体所有的一切，我们是新造的人耶酥在我们的心里面活着，只仰望耶酥生活才是我们要走的路。
歌罗西书2章12你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。
13你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。
14又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
15既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
16所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。
17这些原是后事的影儿。那形体却是基督。
18不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故地自高自大，
19不持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。
20你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢？
21
22这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
23这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。感想：如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我们不再是自己，因为我们自己是从罪孽里生的，撒旦一直用想法来欺骗我们。神派了耶稣背负我们的罪，钉死在十字架上，而且我们与基督一同埋葬，使耶稣在我们里面复活，当遇到环境和问题的时候，不是我们努力去做什么，改变环境，当想起话语的时候，心里面开始有力量，我所看的都是假的，神的话语才是真实的，原本的接受话语迈步的时候，就能看到话语活着做工，是耶稣的能力。感谢神！
L5【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面【12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用【13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来【14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上【15】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜，全身既然靠着他筋节得以相助联络就因 神大得长进。
背景：在这一章里面使徒保罗，讲述了在耶稣基督里面的生命是丰富的，以及在基督里新的生活，因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
中心：【9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面【10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首【12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用【13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来【14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上【15】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
感想：在这一章里面使徒保罗在耶稣基督里面有丰盛的生命，都是信那叫他从死里复活神的功效，而不是凭着字句，
信仰重要的是靠着耶稣基督来为我们做，因为在耶稣基督里面都已经成就了的。
歌罗西书2章
历史背景：歌罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，距离以弗所约160公里。保罗在以弗所的事工卓有成效，影响了整个亚细亚地区，歌罗西教会也因此应运而生12。尽管保罗可能从未亲自访问过歌罗西教会，但他通过以巴弗与教会保持联系12。当时，歌罗西教会受到异端学说的侵扰，威胁到信徒的属灵前景。
中心内容：我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
(歌罗西书 2:1-5 和合本)
感想：看这段经文里心互相联络能够得到丰足的信心，我们自己里面靠自己是不能得到信心，信道从听道而来，听道从神的话而来，我自己里面出来的只有分别善恶，如今因耶蘇基督的救赎白白称义，这个福音是我从仆人那里听来的，所以在生活中也是常常与教会仆人心联络，能够坚固我在耶蘇基督里的信心，得到正确的引导。
《哥罗西书》2章
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西2:23】这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
看这章话语语的时候，我们能够准确的发现我们在生活当中看剧的时候特别多，但是我们心里面特别的感谢，虽然我们肉体会失常的险恶罪当中，我们的心也会被想法所抓住。但是通过话语我们能够准确的发现我们的心。被自己的罪所捆绑，因为耶稣钉在十字架上洗净了我们的罪。他的复活让我们诚意，所以我们耶稣基督的缘故，我们是新造的人。我们与神同行的生活，所以我们无论遇到任何的环境问题，我们的心都与话语相连的时候，能够看到话语里面的做工和恩典，特别的感谢。
历史背景
《歌罗西书》是使徒保罗写给歌罗西教会的一封书信，大约写于公元60-62年，当时保罗正在罗马被囚禁。歌罗西是位于小亚细亚（今土耳其）的一座城市，教会由保罗的同工以巴弗所建立。当时歌罗西教会面临一些异端思想的侵扰，这些思想混合了犹太教的律法主义、希腊哲学和东方神秘主义，威胁到信徒对基督的纯正信仰。
中心思想
《歌罗西书》第2章的核心主题是强调基督的至高无上和信徒在基督里的完全。保罗警告信徒不要被虚假的哲学和传统所迷惑，因为一切智慧和知识都隐藏在基督里。他特别指出：
基督是神的丰盛（2:9）：基督是神本体的真像，信徒在祂里面得以完全。
信徒已与基督同死同复活（2:12-13）：信徒不再受世俗规条的束缚，因信基督而获得新生命。
驳斥异端教导（2:16-23）：保罗批判那些主张靠遵守律法、禁欲主义或敬拜天使来获得救恩的教导，强调唯有基督是救赎的源头。
个人感想
基督的至高无上：在今天多元化的世界中，我们也会面临各种思想和价值观的冲击。保罗的提醒让我更加坚定，唯有基督是真理和生命的源头，祂的教导和恩典是我们生活的根基。
在基督里的自由：我们不再需要靠外在的行为或规条来取悦神，而是因信基督而获得真正的自由。这让我反思，是否有时也会陷入“律法主义”的陷阱，而忽略了基督的恩典。
警惕异端：保罗对异端的驳斥提醒我们，要谨慎分辨真理与谬误，持守纯正的信仰。在信息爆炸的时代，我们需要更加依靠圣经和圣灵的引导，避免被错误的思想影响。
总之，《歌罗西书》第2章不仅是对当时教会的提醒，也对今天的基督徒有深刻的教导意义。它帮助我们重新聚焦于基督，并在祂里面找到真正的自由和丰盛。
歌罗西书2章：
中心内容：本章保罗通过信心和行为对歌罗西教会进行了劝勉和指导。
感想：【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，【西2:14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
我们已经与基督同钉在十字架上，现在活着的不再是我，而是耶稣基督在我里面活着。
那么神的怜悯已经向审判夸胜，我的世界已经结束，新的生命逐渐成长 ，新的生命会带领着我过新的生活，所以生命很重要，没有生命谈不上生活。接受引导的心是新的生活，新的生活是圣灵的带领，是已经脱离世上小学不再跟随世俗的生活。也就是信仰成长的过程需要信心，有了信心自然出来行为【雅2:21】我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？亚伯拉罕的行为是因信心而产生的，因此神说：“人称义是因着行为，不是单因着信。”所以，信心和行为是并行的，通过本章话语真是看到自己没有过信仰，因为总是在行为里面生活了，真是自表谦卑，苦待己身，克制自己肉体的情欲上毫无用处。
在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 (歌罗西书2:7-11 和合本)
得救以后，我们的主是耶稣基督，开始接受耶稣的引导，我们的想法和计划变得任何意义了，现在我们要发现神的计划和神的旨意。就像一棵树在地里扎根，就会长成参天大树，结出美丽的果子，我们在耶稣的话语里生根建造，信心得以坚固。我们在耶稣里已经受了割礼，脱去肉体的情欲，一切都变成新的了，特别感谢！
歌西二
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。……你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。(歌罗西书 2:6-8,11 )
传福音给歌罗西教会的弟兄姊妹得救了，接受了福音，但是在这里继续劝诫他们，让他们在耶稣基督里面能够生根建造，信心坚固。又警戒他们，怕他们被引诱。（你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。）
为什么会这样呢？因为已经有不传福音的那些假的使徒，那么他们肯定会接受他们的教训与他们来往。所以在这里提醒他们使他们能够谨守。
在这里又告诉他们，已经接受了耶稣基督的割礼，那么耶稣基督的割礼已经成为印记，打在他们心里面，使他们知道耶稣基督已经洗净他们的罪。
是他们在耶稣基督里得到看顾和保守。
我们既得了圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据。在生活当中忘掉了圣灵话语的引导的时候被诸多的道理引诱，不但哥罗西教会这样，现今教会也有这样的撒旦的道理，所以保罗在这里边一直用话语来坚顾我们。
西2章
背景：歌罗西是小亚细亚的一个城市。歌罗西教会并非保罗直接建立，而是由他的同工以巴弗传福音建立的。以巴弗可能是在保罗在以弗所传道时（徒19:10）受其影响，回到歌罗西传扬福音，使许多人信主并建立了教会。当时歌罗西教会受到一种混合主义异端的影响。这种异端融合了犹太教的律法主义、神秘主义以及希腊哲学的一些元素，强调通过遵守繁琐的礼仪、禁食等规条，以及追求某种神秘的属灵经验来达到更高的属灵境界，否定基督的完全和充足。
中心内容：在基督里面做新的人。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意和神的做工，要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。保罗让我们能够带着神的心生活，这样能过一个幸福的生活。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。我们不持定元首生活，不定在神里面，一直在自己里面过生活如果我们靠着话语，依靠话语，依靠神，那我们能过一个得胜的生活，一直依靠话语，过信仰生活，我们的信仰也能成长，得到自由。
西2章
历史背景:★保罗在第二次旅行布道后被捕入狱，尽管身处逆境，他仍然不忘向远方的信徒传递爱与希望的信息。
中心内容:★要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。……你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
……这些原是后事的影儿；那形体却是基督。……不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。
(歌罗西书 2:2-10,12-15,17,19 和合本)
个人感想:★谦卑，顺服，相爱，不是指在肉体上，期待不再自身，而是在于你的心有没有和基督的心连心，当心不跟话语连接反应，心瞬间就会被撒旦带走，相信自己，走自己的路，偏离正路成为无用。话语是把人引领向明亮盼望的世界，分明的划线的的生活。不以自己为中心，心中是基督是话语自然就能流露出基督的样式。各的长进。
歌罗西2章
背景∶歌罗西教会成立不久，便受到诺斯底主义等异端学说的搅扰。这些异端主张信徒不仅需要信靠耶稣基督，还需获得某种神秘知识才能得救。此外，禁欲主义、天使崇拜等错误教导也在教会中传播，导致信徒的信仰根基受到动摇？以巴弗将歌罗西教会的困境带到罗马，向保罗请教应对之策。保罗因此写下《歌罗西书》，旨在驳斥异端，引导信徒更深地认识基督的至高地位和救赎的完备性。
中心∶同样关心着歌罗西教会的圣徒的保罗心的表达。以及提醒定在基督的话语里，不被世上的学问蒙骗脱离基督救恩的完备。
感想∶保罗通过话语劝勉圣徒们，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 但不是只是遵守这些表面的节期，而是发现这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 让我们接受基督，这是真正的形体，所以不要被外边的，得到什么神秘知识，或者崇拜天使这些错误的教导。而是基督里一切都具备了，接受着话语基督的心生活就是完备的，看这里其实我们也很多时候比起关注，基督的心，话语的真理，更加关注的是，拥有各种恩赐，技能，或者更高的学问，听见看见某位sm们说话很有水平，或者做的视频也很高端，就特别羡慕但是对于主的心，并不是多么追求。其实这就是失去了形体的基督。只关心节期。知识一样的流向了，通过话语也警醒我的心回到核心基督的话语里！
歌罗西书2章:
背景:保罗认为基督是知识的源泉，能够满足所有信徒。保罗强调信徒之间要用爱心相互联络，以此建立充足的信心，真知神的奥秘，即基督。
中心内容:西2:6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。8你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。9因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，10你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。11你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。12你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
感想:通过话语能看到神的心，我们得救前一直生活在世上的小学和遗传中，只能造就人的外表，不能造就人的心灵，也没有真正的智慧。但看保罗内心的世界里，只有主的爱他告诉我们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免我们一切罪叫我们与基督一同复活过来，涂抹了在律例所写、功击我们有碍于我们的字据。把它撤去,钉在十字架。得救后，我们的主人变了，所以生活中要依靠基督耶稣才有盼望，因为基督耶稣里有能力，能使我们往下扎根，往上生长，让我们信仰的根基扎在磐石上。特别感谢！
【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
本章书信里保罗表明了自己对歌罗西教会的关心和担忧。担心异端思想的入侵而再次说明了基督十字架的意义。人们追随世上的小学意味着离开神的属灵真理，反而看重属世的学问或教导。
神里面有丰盛的一切，只有通过与基督的联合才能使我们灵性的缺乏得到充足。我们藉着拥有基督而拥有一切。因此保罗呼吁歌罗西的信徒不需要回去接受异端或摩西的律法仪式以及外邦人的天使崇拜，因他们所需要的一切已经都在基督里面。
真理必叫人得以自由，只有真理的话语占据内心，能够使我们脱离世俗和想法的捆绑，知道“真的”人，不需要去了解“假的”。神不惜把他的独生子赐给我们，也把万物一并赐给了我们，无论是知识，能力，智慧神都加给了我们，而这一切就像救恩一样，是凭信心得着的。
【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
歌罗西书2章
我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
(歌罗西书 2:1-5 和合本)
感想：保罗很急切的把神的心传达给老底嘉的人，使他们的心得安慰，因爱心互相联络，以至在悟性中有充足的信心，得知神的奥秘，就是基督，一切智慧知识都在神里面藏着，大卫也很爱主，也想为神做，但向着神没有准确的认识神，信仰不是要我们做什么，而是准确的认识神，仰望神，我们的重担卸给神，神托住万有，我们在神的托住里面，神的应许托住我们，特别感谢神！
中心：保罗为歌罗西人和老底嘉人，以及一切未与他亲自见面的人，尽心竭力地工作，希望他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心。
真正的智慧与知识都藏在基督里面，这是神的奥秘，也是信徒应当真知的内容。既然接受了主基督耶稣，就应当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固。在基督里，信徒得到了神本性一切的丰盛，他是各样执政掌权者的元首，信徒也在他里面得了丰盛。：保罗提醒信徒要谨慎，以免被那些用理学和虚空的妄言，不照着基督，而是照人间的遗传和世上的小学来迷惑人的人所掳去。
个人观点：真正的信仰不是基于人的规条和遗传，而是基于基督的救赎和教导。信徒在基督里受了不是人手所行的割礼，乃是基督使信徒脱去肉体情欲的割礼。
信徒与基督一同受洗、一同埋葬、也一同复活，都因信那叫他从死里复活的神的功用。
神赦免了信徒的一切过犯，使他们与基督一同活过来，并涂抹了在律例上所写攻击信徒、有碍于信徒的字据，把它撤去，钉在十字架上。信徒因此得以摆脱律法主义的压力、苦行仪式和天使敬拜的束缚，获得了真正的自由。
总结：保罗还讨论了属于那些“与基督一同复活”的人们的伦理责任，敦促他们“治死”他们的“旧人”做法，以便在基督中焕然一新成为“新人”。他强调要存着爱心，让基督的平安在信徒心里作主，并为此蒙召归为一体，且要存感谢的心。拥有丰盛生命的重要性，以及警惕异端、持守真理、实践伦理责任的必要性。希望这些解释能帮助你更好地理解这一章的内容。你还有其他问题吗？或者需要对某个话题深入探讨吗？
歌罗西书2章
你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
(歌罗西书 2:20-23 和合本)
既然你们与基督同死而脱离了世上粗浅的学说，为什么仍像生活在世俗中一样，去服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢。信徒与基督同死的时候，已经从世上粗浅的学说和基本的原则释放出来了，为什么还允许自己被假师傅的清规戒律任意指挥呢？之所以说这些似属灵的规条仍像生活在世俗中一样，因为这都是照人所吩咐、所教导的，表面上是遵行神的律法，实际上是断章取义、自我发明的人造宗教，正如神所说的：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。这些规条所涉及的这一切东西,一经使用，就都朽坏了，对属灵的生命并没有真正的影响。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效，只是陶醉在得胜的感觉里、自娱自乐。
历史背景: 保罗在罗马监狱里写给歌罗西圣徒的信，解答歌罗西教会面临的异端问题，强调基督中心信仰，指导信徒建立正确信仰。
中心内容:你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。(歌罗西书 2:6-12
个人感想:信仰脱离了基督，就只能树立自己，主张自己，被撒旦欺骗着，接受自己的声音，就和神的话语不相干的生活了，我们不是自己称义的，也不是自己过信仰的，我在罪上死了，但是在耶稣基督里活了，现在活着的不是我，乃是耶稣基督在我里面活着！
【西2:2】要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督，
【西2:3】所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
【西2:4】我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
【西2:5】我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
默想
神的奥秘，就是基督，
所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
我们有话语引导 ，在他里面生根建造，信心坚固，感谢的心也更增长了。
就遵行他的话生活。
信仰生活中我们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把我们掳去。
神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
我们在基督里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
我们在基督里面，是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
我们既受洗与耶稣一同埋葬，就与耶稣一同复活，称义得到新的生命 。
我们从前在罪中死了的人，神赦免了我们一切过犯，叫我们与基督一同活过来。
因耶稣基督的救赎白白称义，得到永远的生命。
西2章:你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大，不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
保罗是为了灵魂能够与神亲近，能够知道神的旨意，因着耶稣的救赎就白白地称义。
我们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了我们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
歌罗西书2章：
背景：保罗在以弗所的传道影响了整个亚细亚地区，包括犹太人和希腊人。歌罗西教会是在这种背景下成立的。当时歌罗西教会面临异端的干扰，威胁到信徒的属灵成长。保罗可能从未亲自访问过歌罗西教会，而是通过同工以巴弗与教会保持联系。
中心思想：鼓励信徒持守真理、远离异端，并通过爱心和信心来认识神的奥秘。保罗在信中表达了他对歌罗西教会和老底嘉教会的关心，强调他尽管没有亲自见过这些信徒，但仍然尽心竭力地为他们祷告。他希望信徒们的心得安慰，通过爱心互相联络，从而有充足的信心，真知神的奥秘即基督。
个人感想：6节 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，7节 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 8节 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。我们需要在神的话语里面信心坚固，这里保罗特别提到，信徒们需要生根建造，否则可能会成为盲目的迷信。他警告信徒要警惕那些用花言巧语迷惑他们的异端，强调基督是知识的源泉，感谢的心领受我们的信心也会增长。
歌罗西书二章
背景：是应对教会异端与信徒信心危机，通过强调基督的丰盛、依靠圣灵及警惕虚假教导，力图恢复教会的真理根基。
中心内容：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 ……你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 (歌罗西书 2:2-3,6-7 )
个人感想：耶稣基督是福音的根基。在耶稣的根基上建造信心才会坚固。感谢的心也更增长了。让我们持定元首就是耶稣基督。我们与他一同受洗，一同埋葬，也一同复活。神赦免了我们一切的罪，不再纪念我们的罪愆与过犯。不是拘禁在一些规条和行为上。不是我们做什么才得以完全。我们靠他得救就靠他心里得以成长。有福音才不会被假的诱惑，只能凡事辅助真理感谢神！
背景：保罗重申福音，为叫圣徒们重新看耶稣基督十字架的救赎，不再被肉体的行为捆绑
中心：你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；（歌罗西书 2:12-13)
因着福音我们肉体的过犯得以赦免，使我们不再因着肉体而活，而是因复活的主而活。
对照自己的心：肉体常有亏欠，但是我们不再因着肉体活着，而是仰望为我们创始成终的耶稣基督。今天也遇见一位有洁癖的宝妈，她说身体不由自己，也跟他讲了我里面有一个不是我的世界，这个世界的力量大过我的力量，引导我们去做本不愿意做的事。脱离肉体的意思，就是能够不跟随肉体的想法，而是成为话语的奴仆，过信心的生活，信心引导着肉体。虽然有肉体负担的，但是能否认肉体走神喜悦的道路
背景：
歌罗西书2章，歌罗西是罗马帝国亚细亚省的一个城市，歌罗西教会由以巴弗建立。当时教会受到一些错误教导的影响，如犹太教律法主义、神秘主义和哲学思辨等，这些错误教导误导信徒偏离纯正的信仰，因此保罗写这封信来纠正。
中心内容：
你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
个人感想：
通过思考本章圣经话语，看到得救之前和得救之后的不同，在得救前自己要做的事很多，也陶醉在自己努力的行为里，但是得救后，在基督里有生命特别丰盛的部分，你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 感谢神！
【西2:2】要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督，
【西2:3】所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
【西2:18】不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作“这等人窥察所没有见过的”），随着自己的欲心，无故地自高自大，
【西2:19】不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。
和耶稣的爱心联络的时候我们的心能够被神 耶稣的话语安慰，也能因着耶稣基督的爱使我们心里出来充充足足的信心，神赐给的一切聪明智慧都在耶稣基督藏着，我们也是因着接受了这位耶稣基督，心里已经拥有智慧，我们得救了也是耶稣基督在我们里面生活，成为我们的根基，在耶稣里面生根建造，信心也得坚固，也和我们所领受的教训一样，使我们心里向着福音，向着耶稣基督感谢的心能够增加，越经历神的时候，信心增长，心里出来的感谢越多，我们没有经历神的生活，神 耶稣在我们里面成为没有能力 力量的生活，神把他一切里面丰盛的恩典都给了耶稣，我们也是因着在耶稣基督的里面也拥有了这一切的丰富，我们生活会被情欲和肉体抓住，在神面前也是要行割礼，不是我们人手的割礼，靠着耶稣，在耶稣里面我们也是能脱离肉体情欲，因着他们已经与耶稣同钉十字架，已经结束的世界，我们因着神赦免我们一切的，叫我们和耶稣基督一同复活的生活，使我们能够坦然无惧的向着耶稣基督十字架夸胜，我们随着自己的欲心生活的时候会让我们的心自高自大的生活，心里不主张耶稣基督为我们的头，自己做主人，但是我们只有主张耶稣，靠着耶稣的时候，互为肢体筋节的我们才能联络合适，因着神的作工和帮助能够大的长进，否则只能靠着自己过着败亡的生活。
歌罗西书2：
历史背景：保罗把这封信传递给歌罗西教会的信徒。保罗在信中表达了对他们的关怀和期望，并纠正了教会中存在的异端思想。
歌罗西书2：12一23节：
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。
你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿。那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故地自高自大，不持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢？
这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
我们现在活着是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我们不再是自己，因为我们是从罪孽里生的，撒旦用想法来牵引，欺骗着我们。神差派了耶稣基督在十架上背负了我们的罪，被钉死在十字架上，使我们与基督一同埋葬复活，当有环境和问题的时候，当我们寻求神仰望神的时候，神通过活语来引领我们的心当我们接受话语迈步的时候，就能看到活着做工的神。特别的感谢神
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。(歌罗西书 2:12-15 和合本)感想:看话语的时候，特别感谢，神洗净了我们一切的罪，赦免了我们一切的过犯。我与耶稣基督同钉十字架，又与耶稣基督一同复活。复活的耶稣在我们里面引领着我们的生活，让我们过着得胜的生活。加拉太书二章二十节，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
歌罗西书2:10～15你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。耶稣基督救赎了我们，使我们脱离了罪恶，我们在他里面受了不是人手所行的割礼，乃是基督使我们脱去肉体情欲的割礼，我们即受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信叫他从死里复活神的功。我们因着耶稣基督的救赎白白得救了，并没有我们自己所做的，并没有可夸的，乃用信主之法，我们只是白白接受了耶稣基督为我们做成的一切。
BM15，歌罗西书第二章
背景：保罗在监狱里面对歌罗西教会的劝勉
中心内容：基督里面的生命的丰盛，以及基督里面的新生活
个人感悟：因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 (歌罗西书 2:9-14 和合本)虽然我们出生在罪恶里面，但是神让我们看到我们不足软弱，让我们依靠耶稣的心生活，因着耶稣的一次献祭，便叫我们得已称圣的人永远完全，不是凭着我们，单单凭着耶稣的宝血，耶稣让我们从罪里面得到了释放，让我们再罪中自由，成为神的儿子，让我们依靠神而生活，我里面的都是恶的，仰望神的才能得到恩典，特别感谢！
背景：其第2章的核心是驳斥当时歌罗西教会面临的异端教导，并强调基督的至高性与救赎的完备性，也坚固他们的信仰。
中心：【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
感想：得救以前，我们都是遵从世上的遗传和小学，这些只能造就外表，不能造就心灵，并不是真正的智慧，得救以后，我们的主人已经改变，所依靠仰望的是基督耶稣，他里面有能力智慧，我们的灵魂与耶稣连接才能生根建造信心得以坚固。
《歌罗西书2章》
1.中心
基督里的新生活是持定元首基督，筋节得以相助联络。靠着基督并非守律法，守律法在克制情欲上毫无功效。
2.默想
【西2:20】你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
【西2:22】这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。
思想这节圣经的时候想到，这句话语就像在给得救的我们说，我们已经有了圣灵，但是我们不使用。就如圣经说，“说到这一切正用的时候就都败坏了”我们在实际的生活中也是感谢着的就感谢着神，我应该依靠着神生活，一直主张着这样的思想，但是实际去过生活的时候，还是使用着自己的努力生活，努力的去守不可拿，不可尝，不可摸的规条，努力的时候看似虔诚，看似谦卑，苦待己身，但是圣经说这在克制肉体的情欲上是毫无功效。也想到话语说靠着圣灵治死身体的恶行，我们明明可以靠着圣灵生活，但是使用着自己的努力，这是神看为不喜悦的，就如圣经也说我们当持定元首，全身既然靠着他的时候，筋节也得以相助联络，就因着依靠神大得长进。
歌罗西书 2:7 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
2:13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
2:16 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
2:17 这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
中心内容
保罗为了看众人祷告，在心灵上得安慰，已经得救接受新生的人，不可再随世俗活着，律法只是影子，基督是形体，借着基督重新与神联络。
个人感想
因着基督被钉在十字架上，我们罪得赦免，并且与主一同复活。所以，之前的律法，律例不再束缚我们，不再是靠着行为，因着信，我们的新生命。借着这恩典，重新与神联络，受圣灵引导，不随世俗的去行，也有撒旦的诱惑，让我们还接受世俗的规条，所以需要教会的引导，居住在基督里面，能得丰盛的荣耀。
中心内容
保罗在给哥林多教会劝勉，不要被异端所迷惑，把一些问题指正出来。
个人感想
我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 (歌罗西书 2:5-10 )
我们要相信耶稣所做的，这是神只是给我们的。很多时候被世上的风俗和传闻所影响，但是在耶稣基督里面有丰盛的恩典的世界。在耶稣基督里面建造，神喜悦的世界。
要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； ……我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。……不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ (歌罗西书 2:2,4-5,19-21 和合本)
保罗告诉了信徒们得救后应该怎么生活，是靠着基督，不是靠着我们自己的爱心，我们里面没有爱，但是得救之后能够发现我们心里有了爱心，但这不是出于我们的爱，是从神而来的爱，所以我们拿着爱心，就是让我们拿着神的心生活，不是让我们用自己的爱心生活，我们里面只有肮脏污秽丑陋的，我们里面没有信实，是不值得信任的，所以得救以后更要依靠神，仰望神生活，而不是被欺骗以为自己变好了，我们要整理心才行，仰望应许生活。
歌罗西书2章
背景:保罗表达了他对歌罗西人和老底嘉人，以及所有未与他亲自见面之人的深切关心和竭力传扬福音的愿望。他希望通过自己的教导，使他们的心得到安慰，并在爱心和悟性中拥有充足的信心，从而真知神的奥秘——基督。
中心内容:主要讲述了信徒在基督里生根建造、得到生命丰盛和新生活的重要真理，以及如何抵挡异端、持定元首基督的教导。这些真理对于信徒的信仰生活和灵性成长具有重要的指导意义。
个人感想:保罗向我们展示了他对歌罗西教会的深深关怀，同时也对当时教会中存在的异端进行了有力的驳斥。这一章的内容不仅是对我们信仰的一次提醒，更是对我们如何在信仰中持守真理，抵制异端的指导。啊们
历史背景：
保罗在这里吐露自己对歌罗西会的关心和担忧。虽然无法直接面对面的见面，但由于担心异端思想的入侵而写了本书。
中心内容：
位于戈洛西附近的吕克斯平原，是小亚细亚的一个重要城市，拥有发达的文化与艺术。尤其是很多犹太人居住在这里。本文含有三种概念：
①真智慧和知识在基督里面
②基督里的智慧和知识是宝贵的
③这种智慧和知识是隐藏的，比喻的双重目的。
心中感悟：
【西2:19】不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。
【西2:20】你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
【西2:22】这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。
基督是元首，神说，我们应该持定元首，但过生活的时候，总是以自己为中心，把元首给忘了，以自己为标准衡量比较，所以一比较的时候，现在的自己比以前的自己好多了，就觉得改变了，但实际上自己的改变跟神的标准还有很大的差距。
哥罗西书2章，【西2:2】要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督，
【西2:3】所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西2:14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
【西2:15】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
【西2:16】所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
【西2:17】这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
【西2:18】不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作“这等人窥察所没有见过的”），随着自己的欲心，无故地自高自大，
感想，保罗对哥罗多教会在基皆里生根建造，保罗心里准确知道神的福音，建造信仰的基督里，使徒保罗一再告诉我们，我们从前是在过犯和未受割礼的肉体中死了的，因为我们是出生在罪里，是与神隔绝的，但如今在基督里已经受了割礼，
过信仰的时候，我们在耶稣的话语里生根建造，信心得以坚固。我们在耶稣里已经受了割礼，脱去肉体的情欲，一切都变得新的了。
我们的旧人与基督同钉十字架，与基督同埋葬，与基督一同复活了，所以现在活着的不再是我了，而是基督在我里面活着了。感谢
合17西2章
你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ (歌罗西书 2:20 和合本)这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。(歌罗西书 2:23 和合本)
默想！
我们是得救的基督徒！被圣灵引导和神的话语生活，已经是脱离世上的小学。不在规条里生活了。
过信仰不是我这么做，那么做，这样只能被撒旦牵在行为里，只能过着失败的生活，我们不在规条里生活。乃在基督里生活。
神看的是我们的心，我们的心在基督里面，神愿意带领我，心挪动到耶稣基督里，跟耶稣的心连接，接受话语，神愿意带领我过每天蒙恩生活。
《歌罗西书》第2章
背景：反映了保罗在监狱中对歌罗西教会的属灵关怀，以及他对异端威胁的积极回应，旨在帮助信徒在基督里扎根，持守真道。
内容：你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
感想：我们得救与神和好，是籍着耶稣基督做成的。我们在耶稣基督里面得蒙救赎，罪过得以赦免。这一切都是我们的天父为我们准备的，我们只是享受父的一切。所以，信仰是神带领我们过的，为我们预备好的。我们只是在一切的事上去经历神，体会神的爱。信仰是发现神向着我们的爱，就像父亲为儿子一切都预备好了。发现神的心才有盼望，用信心去面对所遇到的环境，一切都交在神的手里，享受神为我做工。感谢神！
西2:6-11】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
背景：歌罗西教会受到了犹太主义和希腊哲学及禁欲主义者等的异端搅扰,本章中保罗给圣徒们讲明神智慧、奥秘都藏在了耶稣基督里,并一一驳斥了这些异端学说,保罗虽然没见过歌罗西教会的圣徒们,但他尽心竭力地坚固他们的信心.保罗提醒圣徒们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学
感想：真正的属灵成长不是追求更多宗教式的外在表现，而是更深扎根于基督。持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。我们得救已经在基督里面了，他里面的一切丰盛已经得到了，不需要我们再添加什么，依靠什么外在条件，而是持定神的话语，只依靠主，跟教会和肢体之间互相联络，我们属灵的生命就能成长，信仰得以坚固。我们不联络的话，就会陷到撒旦所设的想法的圈套里，就会陷到以自我为中心的世界里，自己去判断一切，自己想为自己负责。元首是基督，神奥秘的中心也是基督。神已经让我们在基督里得到了丰盛的一切，如果我们不联络，就会被撒旦欺骗，享受不到神所给我们已经预备的丰盛的属灵的世界
歌罗西书2章
历史背景：保罗的任何书信都没有丢掉福音，保罗虽然没有亲自传福音，通过以巴弗了解了听福音的人的状态并对教会产生的信仰问题，通过福音正确讲解
中心内容：
要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
(歌罗西书 2:2-10 和合本)
个人感想：歌罗西教会里面有少数的犹太人，他们遵守神的律法，还有很多外邦人，犹太人他们因着肉体割礼骄傲，保罗想分明的说你们是受割礼的人，并且不是地上影子的割礼，而是真正的割礼，脱去肉体情欲的割礼，12节与基督一同埋葬一同复活，都因信那从死里复活的神，从这个世界里分离了，死亡的意思是脱掉了旧的身体，穿上了新的割礼，神赦免了我们所有的罪，因此十字架之道是为了我们流了宝血，保罗虽然不知道其他的但是知道了宝贝就是基督，他领悟了在十字架上的神的智慧，通过他以巴弗提也原本的学习了，传给了歌罗西教会，我们总是想活着，但是保罗说你们已经死了，不用努力活着，看到人们被世上的法捆绑为什么向着环境起反应呢？如果看见属神的自己就不会和世界起反应，起反应的不是我是肉体的想法，拿尝摸都是通过肉体做的，人们会很确实的说我们摸过，但是圣经对于我们的感觉说我们已经死了，因为我们向着世界是死人，应该在话语里摸尝，我们已经是不能与下面起反应的人，而是与上面起反应的人，我们已经死了，我的生命隐藏在基督里面，我们得救以后怎么知道我里面有圣灵，不是因为火热流眼泪，而是话语里面说了，问我在哪里我们总会说在基督外面，依然在肉体里面，虽然不知道在基督里面什么地方，但是准确的知道我在基督里面因为话语，通过话语我在神的奥秘里面，人们没有发现，保罗发现了，按照话语我们不在地上而是在天上，我们的感觉告诉我们在地上盼望着天国，认为以后我会去天国吧，但话语里面说基督显现的时候我们也要一同显现出来，我们在神里面，不准确知道的时候受逼迫就会害怕，我们也是像保罗一样属天的人！
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 (歌罗西书 2:6-11 和合本)
中心内容：基督里生命的丰盛
感想：
我们接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如所领受的教训，感谢的心也更增长了。我们的根基建造在磐石耶稣基督上，不管有什么环境问题，首先心里遇见神，有话语引导着我们的心，心从环境中脱离出来，心里会涌出来感谢的心。心里常常遇见神，使我们的生命在基督里越来越丰盛，非常感谢！
内01
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。(歌罗西书 2:6-15 和合本)
默想，你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了
我们是接受耶稣基督的人，所有的一切都当遵基督而行，并且在他里边生根建造，信心坚固，感谢的心也增长。
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。
因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里
你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活
是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
这福音传到你们那里，也传到普天之下
感谢神在基督里拣选我们
在基督耶稣基督爱心增加
在基督耶稣里得到属灵的一切智慧能力
你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首
你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活
本应该灭亡的我们是神使我们和耶稣基督一同针死，一同复活，一同坐在天上
BM09
歌罗西书2章
①中心内容：基督里有丰盛的生命。【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。在基督里成为新造的人，过一个崭新的生活。【西2:20】你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
②个人感想：(歌罗西书2:6-15) 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
我们因着耶稣基督的救赎，与主一同钉在十字架上又一同埋葬一同复活了。得救之后，神让我们在耶稣基督里面生根建造。但是在生活当中，撒旦也时常来攻击我们。撒旦用世上的小学和人间的遗传，想把我们带到另一个福音里面。所以神一直用话语来坚固我们在福音里的信心。(歌罗西书2:13-14) 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。感谢神！
因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
(歌罗西书 2:9-15 和合本)
我们所享受的一切都是出于耶稣基督，罪的赦免的人能进到耶稣基督里，福的根源是基督！我们是与他同死同复活的，肉体已经死了，耶稣已经胜过罪了，不是活在法里，而是活在爱里！我们靠着爱我们的主也能胜过一切，感谢！
【歌罗西书2章】
背景:
当时，歌罗西教会受到了多种错误观念的冲击，包括犹太教的仪式主义、希腊哲学的理性主义以及神秘主义中的敬拜天使等。这些观念与基督教的信仰相冲突，使得教会中的一些信徒开始动摇。保罗写这封信的目的，就是为了帮助歌罗西的信徒们坚固他们的信仰，避免被这些错误的观念所迷惑。
内容:
基督是神的奥秘，一切智慧和知识都在基督里藏着。我们在基督里生根建造，信心坚固。保罗警告歌罗西信徒要谨慎，免得被异端教训掳去。他指出，真正的属灵生命和丰盛是在基督里，而不是在任何外在的规条或哲学中。基督的救赎工作，包括赦免过犯和在十字架上胜过一切执政掌权者。
感想:
看到在面对各种世俗的诱惑和错误的教导时，我们很容易迷失方向。但保罗提醒我们，基督是神的奥秘，是一切智慧和知识的源头。真正的认识基督，我们才能在信仰中站立得稳。【箴 3:5】 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴 3:6】 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
歌罗西书2章
我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
(歌罗西书 2:1-5 和合本)
历史背景：
《歌罗西书》2章保罗表明自己虽不在歌罗西，但心里希望他们在属灵的智慧和悟性上不断成长，能够站立得稳，在信仰上不被虚假的道理所迷惑。
世上有许多似是而非的哲学和人间的遗传，是与基督的真理相悖的，信徒要防备被这些东西掳去。经文中也说了基督是一切智慧和知识的源头，信徒应在基督里扎根、成长，而不是依靠世俗的学问和虚假的宗教规条。
基督是元首，信徒是他身体的一部分，与他联合，在他里面经历了属灵的割礼、洗礼和复活，脱离了罪的权势。
也批评了那些看似谦卑、苦待己身的虚假敬拜方式，指出这些并不能使人在属灵上真正长进，反而会使人偏离基督的真道。真正的敬拜是要在基督里，按照神的旨意，用心灵和诚实来敬拜。
个人感想：
保罗虽然在监狱里仍然顾念信徒们，担心他们会偏离话语，偏离根基，在自己里面去信神。
特地写了这一章内容去惊醒信徒的心。我们过信仰生活，自己不能知道神的世界，通过教会仆人的引导，所传讲的话语去让我们认识自己认识神。我们不知不觉进入到自己的领悟，自己经历事情后的经验，就在这个里面停留下来，或者是追求自己的所愿，比起教会的引导，自己的计划和目标，顺着这个方向走。通过这一章内容也都很清晰的知道，我们是得救的基督徒，神对着我们有神的旨意，我们来到神的面前，接受神的引导过信仰生活。
歌罗西书 2:6-10
历史背景:
歌罗西书第二章里记录了歌罗西书教会圣徒他们在神面前所领受的教训，他们都接受了主基督耶稣，保罗劝勉他们既然接受了就要遵他而行，在他的里面生根建造，信心坚固，免得有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督而是按着人间的遗传和世上的小学将他们掠去。
总结:
默想圣经神通过耶稣给了我们宝贵的恩典使我们从罪中脱离，我们罪得赦免之后魔鬼并不甘心，不断的通过各样的作工来否认我们里面耶稣救赎的事实，让我们陷在看自己行为的世界里面，让我们重新过着被捆绑的生活。神不断的向着我们做着宝贵的工作，将我们从捆绑里面释放出来，让我们不再看着自己生活，而是仰望着耶稣去生活。感谢神！
你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
(歌罗西书 2:20-23 )
历史背景:
信徒在基督里已经得着完全的丰富与自由，应当持定基督为元首，警惕虚假教导，并在信仰中生根建造，活出与基督同死同复活的生命。
主题:《基督里的新生活》
个人感想:
我们从得救的时候开始，主人已经挪移成耶稣基督了，所以不在使用自己的方法，拿着自己的标准去生活，自己以为的正确与标准，就像世上的小学一样的，都是世上的标准，世上的法则，和神毫无相关。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加拉太书 2:20 )
话语里说肉体已经死了，现在是耶稣基督成为主人的，所以我们在耶稣基督里已经是新造的人了，不是以前世上的自己，而是新的生活，耶稣基督引领的新生活。
歌罗西书 2:1-5
我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
中心内容：保罗对歌罗西教会圣徒的关怀和期望，希望他们能够得到安慰，因爱心互相联络，并在悟性中有充足的信心，真知神的奥秘。
个人感悟：思想话语的时候保罗虽然人在监狱中没有自由，但是心没有被束缚记挂着歌罗西教会，老底嘉教会的圣徒们过信仰是不冷不热的，这是神不喜悦的神说巴不得你们过冷过热，同样保罗心里也是为他们祷告希望他们的心能够被神引导过信仰，身子虽然与圣徒们相离但是心却同在，见大家循规蹈矩的过信仰而且心也兼顾，可以看到大家的心被教会引导过信仰能够有规有矩的在教会生活，保罗的心特别欢喜了！
歌罗西书第2章
《历史背景》当时罗马教会面临严重异端问题，如亚历山大主义、末世论等思潮泛滥，导致信仰混乱，信徒对神产生质疑。部分信徒因缺乏对基督真实本质的理解，转向外部力量寻求安慰，削弱了教会的内在凝聚力。
《中心内容》保罗的劝慰与期望。保罗强调“为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人”尽心竭力，目的是通过“爱心互相联络”，使信徒在悟性中“丰丰足足拥有充足的信心”，从而“真知神的奥秘，就是基督”。
对真理的坚守。他警告信徒提防“用花言巧语迷惑”，并重申“把各人在基督里完完全全地引到神面前”的使命。
智慧知识的根基。保罗指出，基督“所积蓄的一切智慧知识”都隐藏于他里面，信徒需通过信仰体验而非外部教条获得真知识。
《个人感悟》借着话语也能看到我们不是得救了也不是没有罪了就结束了，而是要在耶稣基督里面去生根建造。生活的时候不在是拿着我世俗的规条生活。心过到神的话语和应许里面，心和神连接起来得到力量和盼望。感谢神！
歌罗西书二章
背景：保罗继续向着俄罗斯的圣徒阐述在基督里有丰盛的生命
中心：你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
(歌罗西书 2:6-10 和合本)
感想：我们得救后，在教会里面过信仰生活，心里面不知不觉已经偏行几路但自己却全然不知，通过保罗告诉我们，我们已经在基督耶稣里面了，我们已经受洗与他一同埋葬也信他从死里复活了，我们已经是新造的人，在基督里过新的生活
歌罗西书2章背景：保罗指出，犹太教的割礼、节期等规条只是影儿，基督才是实体。信徒在基督里已经得到了真正的割礼，即心灵的更新和罪的赦免。保罗写歌罗西书的主要目的是帮助教会认识基督的至高无上的，驳斥异端的错误观念。救赎主耶稣，是一切智慧和知识的源头。保罗警告信徒不要被异端的花言巧语迷惑，要坚守在基督里的真道。
中心：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
感想：保罗告诉了信徒们得救后应该怎么生活，我们是靠着基督，不是靠着我们自己的爱心，我们里面没有爱，但是通过耶稣得救之后能够发现我们心里有了爱心，有了神的爱，所以这个让我们拿着爱心，就是让我们拿着神的心生活的意思，不是让我们用自己的爱心生活，我们里面只有肮脏污秽丑陋的，我们里面没有信实，只有罪恶，所以我们割礼在心里才行，仰望十字架的应许才行。我们的旧人与基督同钉十字架，与基督同埋葬，与基督一同复活了，所以现在活着的不再是我了，而是基督在我里面活着了。特别的感谢神！
歌罗西书2章
历史背景：在《歌罗西书》第2章中，保罗强调信徒需要在悟性中有充足的信心，以抵御异端的迷惑。他鼓励信徒通过真知灼见认识神的奥秘，即基督的超越性和荣耀。
保罗还教导信徒如何在真理上站稳，避免被异端的花言巧语迷惑，并强调基督是信仰的核心，不能被任何哲学或传统取代。
话语：你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大， 不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。(歌罗西书 2:13-19 )
感想：属灵不是追求外表的各种知识，而是更深扎根于基督。持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。我们得救已经在基督里面了，他里面的一切丰盛已经得到了，不需要我们再添加什么，依靠什么外在条件，而是持定神的话语，只依靠主，跟教会和肢体之间互相联络，我们属灵的生命就能成长，信仰得以坚固。
西2章
背景：基督里生命的丰盛、基督里的新生活
中心：你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
感想：你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？因相信耶稣基督的宝血称义了，然而脱离了世俗，可还是很多的时候随着不可、可，这种方式生活着。神已经使我们有了信心，很丰盛，跨胜了一切。这个肉体不太喜欢用信心生活，义人必因信得生，也能使神喜乐。心里面吃着耶稣基督呢还是自己的想法呢？吃着耶稣基督过着信心的生活不被环境、问题拘谨；吃着想法、环境只能过着被约束的生活。在耶稣基督里感谢也更增长、丰盛、跨胜。感谢神！
歌罗西书2章
中心：
保罗对歌罗西教会的关心和担心，没面对面，也担心异端思想的入侵得救弟兄姊妹们的心。【西 2:13】 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西 2:14】 又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
【西 2:15】 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
感想：
无论如何，我们都是要在基督耶稣里面，才能得到建造的，想要向下扎根，向上生长，必要的条件就是在基督耶稣里，我们的信心能够坚固，感谢的心也能够成长。有很多的时候与话语不相符的声音进来诱惑我们的心，把我们的心从耶稣基督的里面掳掠使我们的心偏离，我们能够坚固在话语里面耶稣里面的时候，我们能够胜过一切的想法环境和困难。因为耶稣才是执政掌权者也是我们的依靠。
歌罗西书2章，要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 ……你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 ……你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。……你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ (歌罗西书 2:2-3,6-7,12-15,20 和合本)
歌罗西书2章
历史背景：保罗指出，犹太教的割礼、节期等规条只是影儿，基督才是实体。信徒在基督里已经得到了真正的割礼，即心灵的更新和罪的赦免。保罗写歌罗西书的主要目的是帮助教会认识基督的至高无上的，驳斥异端的错误观念。救赎主耶稣，是一切智慧和知识的源头。保罗警告信徒不要被异端的花言巧语迷惑，要坚守在基督里的真道
个人领想：
保罗告诉了信徒们得救后应该怎么生活，我们是靠着基督，不是靠着我们自己的爱心，我们里面没有爱，但是通过耶稣得救之后能够发现我们心里有了爱心，有了神的爱，所以这个让我们拿着爱心，就是让我们拿着神的心生活的意思，不是让我们用自己的爱心生活，我们里面只有肮脏污秽丑陋的，我们里面没有信实，只有罪恶，所以我们割礼在心里才行，仰望十字架的应许才行。
我们的旧人与基督同钉十字架，与基督同埋葬，与基督一同复活了，所以现在活着的不再是我了，而是基督在我里面活着了。特别感谢神的恩典。
你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
(歌罗西书 2:20-23 和合本)
历史背景
基督里的丰盛，在基督里过新生活。
个人感想
肉体的本性本身就是罪恶的，人本身就是恶的，恶的人里面出不来善的东西，人犯罪是正常的，人行善是很难的，这里面也说人在克制情欲的事情上面是毫无功效的，生活当中很多时候我们期待人，期待从人的里面出来好的东西，但是不但没有出来好的东西反而出来了不好的东西的时候，我们的心就特别的绝望痛苦，因为期待的对象错了，比起来期待人期待环境，我们的心能够转向神期待话语，期待神的做工，我们的心会来临盼望与幸福！
歌罗西书2:
历史背景：在这一章里面使徒保罗，讲述了在耶稣基督里面的生命是丰富的，以及在基督里新的生活，因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
中心：你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。(歌罗西书 2:6-10 和合本)
个人感想:
看这一章里面保罗向着歌罗西教会的书信分明的警戒他们，要在基督耶稣里享受信心的生活。避免撒旦借着世上的理学和虚空的妄言把他们掳去，而且在耶稣不是因为“行了人手所行的割礼”，“乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼”。也就是我们不是靠着自己努力，行为完成的救恩，而是耶稣基督作出的救赎牺牲使我们完全的。如果不在基督里的话很容易又被行为捆绑。在基督里有神引导我们新的生活，因着信心脱离了律法话行为。
历史背景：
当时，歌罗西教会受到了多种错误观念的冲击，包括犹太教的仪式主义、希腊哲学的理性主义以及神秘主义中的敬拜天使等。这些观念与基督教的信仰相冲突，使得教会中的一些信徒开始动摇。保罗写这封信的目的，就是为了帮助歌罗西的信徒们坚固他们的信仰，避免被这些错误的观念所迷惑。
中心内容：
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
(歌罗西书 2:6-15 和合本)
个人思想：
神让我们在它里面生根建造，如果没我话语，我们只能是跟着我们的心生活，神借着问题让我们时常的转向神，因为神里面有道路，我们里面看的都是问题，神说让我们常常喜乐，不足的祷告，因为在神里面有丰盛，他是各样执政掌权的元首
歌罗西书2章:是应对教会异端与信徒信心危机，通过强调基督的丰盛、依靠圣灵及警惕虚假教导，力图恢复教会的真理根基。要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 ……你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 耶稣基督是福音的根基。在耶稣的根基上建造信心才会坚固。感谢的心也更增长了。让我们持定元首就是耶稣基督。我们与他一同受洗，一同埋葬，一同复活。神赦免了我们一切的罪，不再纪念我们的罪愆与过犯。不是拘禁在一些规条和行为上。不是我们做什么才得以完全。我们靠他得救就靠他心里得以成长。有福音才不会被假的诱惑，只能凡事辅助真理感谢神！
歌罗西书2章中，保罗强调信徒需要在悟性中有充足的信心，以抵御异端的迷惑。他鼓励信徒通过真知灼见认识神的奥秘，即基督的超越性和荣耀。保罗还教导信徒如何在真理上站稳，避免被异端的花言巧语迷惑，并强调基督是信仰的核心，不能被任何哲学或传统取代。
【哥罗西2:6,7,19】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。
我们已经是耶稣基督里面的人，肉体不再是我们的主人。在基督耶稣里面和在基督耶稣外面有很大的区别。从前我们在基督耶稣外面时，撒但是我们的主人，我们只能被撒但任意抓住牵引生活的。但现在是在基督耶稣里面的人，耶稣是我们的主人，理所当担被圣洁的耶稣的灵引导着过神喜悦的生活。我们的心不断和耶稣的话语连接着生活时，心里能从被撒但欺骗的想法中走出来。
【歌罗西书2章】
历史背景:
当时，歌罗西教会受到了多种错误观念的冲击，包括犹太教的仪式主义、希腊哲学的理性主义以及神秘主义的敬拜天使等。这些观念与基督教的信仰相冲突，使得教会中的一些信徒开始动摇。保罗写这封信的目的，就是为了帮助歌罗西的信徒们坚固他们的信仰，避免被这些错误的观念所迷惑。
内容:
基督是神的奥秘，一切智慧和知识都在基督里藏着。我们在基督里生根建造，信心坚固。保罗警告歌罗西信徒要谨慎，免得被异端教训掳去。他指出，真正的属灵生命和丰盛是在基督里，而不是在任何外在的规条或哲学中。基督的救赎工作，包括赦免罪在十字架上胜过一切执政掌权者的。
个人感想:
没有仆人教会的引导，我们自己面对各种世俗的诱惑和错误的教导时，很容易迷失方向。但保罗提醒我们，基督是神的奥秘，是一切智慧和知识的源头。真正的认识基督，我们才能在信仰中站立得稳。【箴 3:5】 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴 3:6】 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。神是我们的智慧，能力。
这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大， (歌罗西书 2:17-18 和合本)
背景
保罗在罗马被软禁期间，针对歌罗西教会面临的异端思想侵入而写的。他通过这封书信警告信徒不要被异端掳去，强调基督的主权和丰盛，纠正错误的教导，以帮助歌罗西教会回归正确的信仰。
感想
这些原是后事的影儿，形体却是基督，神不让我们看环境，看条件，看自己，不要随着自己的心生活，而是用神的眼睛去看，相信话语生活，如果拿着我所看的，那么都是否定，不行的。可是拿着神的眼睛，耶稣的世界去看的话，都是盼望的。感谢。
原文:
（歌罗西书 2:11-13 ）你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；
历史背景:
历史讲述着，那个时代人们受割礼，不是人手所行的割礼，说乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；。
个人感想：
使徒保罗一再告诉我们，我们从前是在过犯，和未受割礼的肉体中死了的，因为我们是出生在罪里，是与神隔绝的，但如今在基督里已经受了割礼，这割礼不是人手所行的，而是基督所做成的。神已经赦免了我们一切的过犯，叫我们与基督一同复活，过与主相交的生活。神的心也是，让我们过与话语调和的生活，听道得行道，不是享受肉体安逸的生活。
歌罗西书2章
历史背景：
保罗在写作《歌罗西书》时正处于被囚禁的状态，极可能是在罗马。尽管他被捆锁，但仍有一定的自由，允许同工以巴弗探望他，并传递歌罗西教会的消息。保罗委托同工推基古将这封信带给歌罗西教会，表明他虽无法亲自前往，但仍关心教会的属灵状况。
中心：
所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 (歌罗西书 2:3 和合本)
感想：
智慧和知识不在我们里面，而是在基督里，我们没有基督的智慧只能活在想法里痛苦，所以接受基督的智慧，就是话语在我们心里接受并受话语的引导时，我们可以走出黑暗，得到平安和喜乐。基督是教会的头，感谢通过教会引领我们的心灵接受智慧生活。
(歌罗西书 2:6-12 和合本)
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
历史背景：保罗在罗马被囚期间，以巴弗前来探望，并告知歌罗西教会正受到异端学说的威胁。这些异端融合了犹太教传统、外邦哲学和迷信，试图贬低基督的超越性。保罗因此写下《歌罗西书》，以纠正错误教义并坚固信徒的信仰，也在次说明了基督十字架的意义。人们追随世上的小学意味着离开神的属灵真理，反而看重属世的学问或教导。
个人感想：在过信仰的时候有时会被各样的声音牵引，或者被肉体的欲望牵引，被牵引的时候心里没有力量。通过话语看的时候，歌罗西教会表面上被异端学说威胁，还有异端、犹太教干扰。但实际上在他们心里向着福音动摇了。我们被肉体牵引的原因是因为心里没有了话语，没有话语心得不到保守。所以我们不是改变肉体的想法，而是树立话语就行，当树立话语的时候才能战胜肉体，想着话语越来越有盼望。
歌罗西2章
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。(歌罗西书 2:13-15 和合本)主耶稣受难复活，主钉十字架不是主自己的死，是我们世上所有的人都与主同死了，罪就不能在死人身上作工了，又涂抹了一切攻击我的能定我罪的所有记录，用什么涂抹的呢？就是用主的宝血涂抹的，我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。(以赛亚书 44:22 和合本)
歌罗西教会的弟兄姊妹们 已经接受了主耶稣基督 ，所以保罗让他们开始 能够去建造 ，就是把信仰建立在耶稣基督的上边 ，信心能够得以坚固，因为保罗知道有人 会拿着世上的一些理学 ，遗传，还有妄言，迷惑他们，也会拿着一些肉体的条例 来辖制弟兄姊妹们 ，保罗分明的说了这些肉体的 条例，还有神设免了一切的罪 ，并且能够活过来 ，有碍于攻击 我们的一些字据都撤去 ，钉在十字架上 ，所有的条例都是影儿，形体是耶稣 ，根本就没有必要在这些条例的下边生活 ，而是在耶稣基督里边生活 ，神就能够做工 。
感想
我们也是借着耶稣罪得赦免成为了神的儿女，不是得救就结束了 ，而是让我们的信仰 建立在耶稣基督的上边 ，建立在神的话语上边，因为有很多属于人的东西 会在摇晃我们 ，让们向着神的话语信不起来 ，当我们的心里边真正主张神话语的时候 ，我们就不会停留在罪的里边，也不会被自己的行为所捆绑 ，会在基督里过心的生活 ，并不是照着人的吩咐和人的规矩，我们根本都无法战胜肉体。 而是耶稣已经战胜了肉体 。拿着相信耶稣的信心都能够越过去。
歌罗西书二章
历史背景
基督里的生命的奥秘
中心内容
【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
个人感想
通过话语看到我们受洗与基督一同埋葬了，也与他一同复活了，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着，自己已经在耶稣里面，所以没有必要再看自己，人们过得艰难的理由，之所以会生活在困苦当中，忧虑当中，也不知道自己现在在哪里！已经在耶稣里！那这是耶稣的事情，自己没有要承担责任的理由。
我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力； 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。…在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 (歌罗西书2:1-5,7 和合本)
我们不断的去读经，找到在话语当中的自己，话语当中的我，环境并不是全部，话语里面的我才是真实的。耶稣他洗净我们的罪，把我们放在耶稣里面，使我们成为耶稣来生活。准确发现这一点，那么每天我们的生活能够蒙福。还有可以凭着耶稣，能够蒙受这样的恩典。
西2
背景
基督里生命的丰富与新生活。
中心内容
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。(歌罗西书 2:6-10)
个人感想
接受了主耶稣基督听到了这宝贵的福音 赦罪的道。真正的明确让我知道在基督里面有极丰富的恩典。在我里面生根建造，信基督的信心坚固。使主耶稣的心更加的欢喜起来。感谢的心也增长了。教会引导我学习思主。不断的发现主的心。神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
叫我与基督一同活过来见证神的大能，感谢赐出人意外平安的神。
《歌罗西书》2章
我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
(歌罗西书 2:4-7 和合本)
中心：本文内容告诉歌罗西的信徒们只有通过与基督的联合才能使我们灵里的缺乏得到充足，我们藉着拥有他而拥有一切，所需要的一切已经都在基督里面。
感想：因为神通过耶稣基督，把我们从罪的里面拯救出来，付出了生命的代价，使我们成为神的儿女，得到了永远的生命，与耶稣合而为一。所以我们理所当然把自己献给神，带着侍奉神敬畏神的心生活。所以在神面前，我们理所当然应该带着这样的心去敬拜神。让我们每天带着感恩的心在神面前接受神的引导生活！
你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 (歌罗西书 2:21-23 )
我们已经与基督同死，同埋葬，同复活，那就是属耶稣基督的，就已经脱离了世上的规条，生活也是跟随主的带领生活。现在歌罗西教会的圣徒的生活是虽然得救了，但是还过着服从世上规条的生活，不可怎么样，不可怎么样，这些表面看好像是使人有意的，好像能克制肉体，好像能节制，也苦待自己，但实际上节制肉体上是毫无功效的。
仆人常常说心是由不得自己的，确实是这样，就像你对孩子说不可以干什么，不要干什么，这就是让他去遵守一个规条，实际他做不到，好像能起到一点作用，但是对于心来说，是没有作用的，我们的生活不是靠着遵守这些规条而过好的，我们已经不被这些规条所束缚，我们是灵里自由的，我们是被圣灵带领着生活的，已经脱离了世上的世俗，人的法则规条，这些都是人为了约束人而定的，人给自己定的其实也是遵守不了，再怎么克制肉体也毫无意义，是靠着圣灵胜过肉体，我们被主带领生活是自由的。
【西 2:2】 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘就是基督，
【西 2:3】 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
【西 2:7】 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
【西 2:8】 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
【西 2:9】 因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西 2:10】 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
【西 2:12】 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
【西 2:13】 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西 2:14】 又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
【西 2:15】 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
历史背景
耶稣的死和复活
感想
这里说通过受洗，与耶稣同死，同埋葬同复活，通过十字架上耶稣的死，我们也与他一起死了，也一起埋葬了，又一起复活了。在罪上我们死了，然后通过耶稣的复活我们成义了，并不是靠着我们的热心努力，而且靠着耶稣的宝血，使用永远的完全了，神不在纪念我们的罪了。
歌罗西书2章
12-13节:你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；
因着福音我们肉体的过犯得以赦免，使我们不再因着肉体而活，而是因复活的主而活。
对照自己的心：肉体常有亏欠，但是我们不再因着肉体活着，而是仰望为我们创始成终的耶稣基督。今天也遇见一位有洁癖的宝妈，她说身体不由自己，也跟他讲了我里面有一个不是我的世界，这个世界的力量大过我的力量，引导我们去做本不愿意做的事。脱离肉体的意思，就是能够不跟随肉体的想法，而是成为话语的奴仆，过信心的生活，信心引导着肉体。虽然有肉体负担的，但是能否认肉体走神喜悦的道路。
歌罗西书2:6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。8你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。9因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
10你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。11你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。12你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。13你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，16所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。17这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
背景：歌罗西教会受到混合主义异端的影响，可能结合了犹太律法主义、希腊哲学和神秘主义元素，有犹太背景：散居犹太人的律法传统对外邦信徒产生影响（如安息日、月朔）。
希腊化影响：弗吕家地区盛行神秘宗教，强调灵界力量和秘仪。早期诺斯底主义：尚未成形，但某些观念（如物质邪恶、灵知救赎）已渗透。
中心内容：2要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督，
3所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
个人感想：神的奥秘就是基督，基督的奥秘就是教会，神把一切的智慧知识都放在基督里面，基督是教会的头，【弗1:23】教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。神把万有都充满在教会里，神通过教会作工，通过教会传福音。我们在基督里生根建造，也在教会里被养育，成长，基督里有丰盛的生命，从哪里领受呢，在教会仆人里面。很多人追求知识理论，想听高深的理论，所以很多人陷在他人的理学和虚空的妄言里，照着人们遗传的吩咐去信，被捆绑在行为里面。
《歌罗西书2章》我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。……你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。(歌罗西书 2:1-7,12 节)
个人感想:神的奥秘就是基督，我们都在基督里面，智慧知识都在基督里面藏着。主日礼拜牧师讲:人活在世上都会遇到困难和试炼，都有我们做不了的事，这时候来到耶稣面前祷告，耶稣就会帮助我们，这就是为什么我们要信神。神不光是拯救了我的灵魂生命，神也赐予了我们一切都能力。以弗所书1章3节愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。(以弗所书 1:3-6 节)。
歌罗西书2章的历史背景主要包括以下几个方面：1. 写作背景：歌罗西书是使徒保罗在罗马被软禁期间写给歌罗西教会的书信，大约在公元61-62年间。
当时，歌罗西教会受到早期诺斯底主义的影响，这种异端思想主张通过神秘知识得救，贬低基督的神性和人性，同时强调禁欲主义和敬拜天使。
2. 歌罗西城的背景：歌罗西是位于小亚细亚（今土耳其境内）的一座城市，曾是一个重要的商业中心，但在保罗时代已经没落。
该城的居民多为外邦人，歌罗西教会并非由保罗亲自建立，而是由他的同工以巴弗创立。
3. 保罗与歌罗西教会的关系：保罗虽然没有亲自到过歌罗西，但通过以巴弗了解到教会的情况，并得知教会受到异端的影响。
以巴弗曾前往罗马看望保罗，并向他汇报了歌罗西教会的状况，这促使保罗写了这封书信。
4. 写作目的：保罗写歌罗西书的目的是为了驳斥异端的错误教导，强调基督的神性和超越性，指出基督是万有的创造者和救赎主。
他希望教会能够持守以基督为中心的信仰，不受异端邪说的干扰。
歌罗西书2章中，保罗特别强调了基督的神性和超越性，指出基督是万有的创造者和维系者，是教会的头。他警告信徒要谨慎，不要被异端的哲学和虚空的欺骗所掳去，而要以基督为信仰的中心。
内容：你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。……不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。
(歌罗西书 2:12,19 和合本)
感想：耶稣是神的儿子，受洗：同受死 同埋葬，我们人生已经结束了，靠着话语能战胜，预表耶稣的救恩。在自己的世界里必须要受洗，最后罪得赦免，受洗、罪准确得赦。真正的受洗也是，过到耶稣里面，耶稣30岁才能进到会幕里，通过约翰转到耶稣里面。惊天动地的大事 耶稣背负世人的罪孽。转到耶稣身上。突然天开了，挪亚第一次天开了，降下灾祸的，现在天开了，幔子从上到下 解决了罪。因着耶稣的血，坦然进入至圣所，天国。凭着耶稣的血，藉着人的信。
歌罗西书2背景：保罗愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；
中心：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
感想：你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。人里面出来的东西已经与基督同钉十字架，我们成了新造的人，心里接受新的心，被基督的心引导，传达神的心。特别感谢神！
主题：基督里的新生活
背景：
在这样的背景下，保罗在《歌罗西书》二章中着重强调基督的至高无上和完备性，针对异端思想进行驳斥。他告诉我们在基督里已经得到了一切属灵的丰盛，不需要依靠那些虚假的人为的规条。保罗提醒歌罗西信徒要警惕被异端的“虚空的妄言”迷糊。要坚守基督耶稣的恩典，因为基督是“一切执政掌权者的元首”在祂里面隐藏着“一切智慧和知识的宝藏”通过这些教导，保罗希望歌罗西信徒能够认清真理，抵挡异端，在信仰上得以坚固和成长。才能过与神同行的生活。
歌罗西书 2
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
……你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。(歌罗西书 2:12-15,20-22 和合本)
特别感谢神，我们在做罪人的时候，耶稣就为了我们的罪钉在了十字架上，因为我们在罪的世界里边只有死，只有耶稣叫我们活过来，我们与他同死，同埋葬，同复活，所以我们生活所以要一举一动生活也有耶稣的样式，叫我们印着十字架可以发生，并不是靠着个人的行为能力而夸口。我们已经是战胜肉体，战胜这世界的人，所以生活当中不能只看肉体，而是看神怎么引领我带着神给予的信息与应许迈步。
歌罗西书 2章
历史背景：
歌罗西书是保罗在公元60年至62年间于罗马监狱中所写。受异端思想影响，歌罗西的信徒在信仰上开始产生困惑和动摇，对基督的救赎也变得模糊，甚至有人开始偏离正统的基督教信仰，去追求那些看似新奇却不符合真理的教导。保罗着重强调基督的至高无上和救赎的完备性，坚固他们的信仰。救恩是恩典无需行为，唯有相信接受耶稣基督所成就的救恩。
中心内容：
耶稣基督有一切智慧知识，并且拥有着一切丰盛的生命，是神的奥秘。我们已经与基督一同埋葬，又因信神叫基督复活的大能，与基督一同复活。从前在过犯和未受割礼的肉体中是死的，神赦免了一切的过犯，涂抹了那反对他们的字据，并且将这字据钉在十字架上。因着与基督的联合，罪得赦免，获得了新的生命，在基督里成为一个新造的人。
个人感想：
歌罗西书 2:13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。我们一切的过犯藉着耶稣的十字架都已经得到了赦免，并且我们与耶稣基督已经同钉十字架，同埋葬、同复活。我们的世界已经结束，乃是耶稣基督在我们里面活着。但是很多时候，心里一直停留在自己的世界里面。虽然相信耶稣洗净了我的罪，但是复活的耶稣，与我同在的耶稣却信不起来。神看的是耶稣，但是我们看自己的软弱，看自己的不足，总是被自己捆绑生活。过信仰不是我去过信仰，不是我去作神的工，而是我里面的耶稣要亲自作工。信仰的世界跟我的世界没有关系，我们接受神的话语，神亲自作工。我们能够蒙到神的恩典，得到神的祝福，神是否通过我们作工，跟我们的行为没有关系，而是藉着耶稣的名，神赐给我们一切。
歌罗西书2章
历史背景：是保罗于罗马的监狱中写就的一封书信。当时，歌罗西教会受到了一种混合主义异端的影响，该异端将犹太教、希腊哲学和神秘主义等元素杂糅在一起，强调遵守律法、崇拜天使等，对基督的独特性和救赎工作构成了威胁。保罗写《歌罗西书》就是为了纠正这些错误观念，确立基督的至高无上地位。
中心内容：因为 神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 (歌罗西书 2:9-14 和合本)
个人感想：基督是神的奥秘，神的一切丰盛都居住在他里面。信徒已经在基督里得了丰盛，不需要依靠异端所倡导的那些虚假的规条和神秘主义来寻求属灵的成长。同时，保罗提醒信徒要警惕那些试图用哲学和虚言妄语来欺骗他们的人，要坚守对基督的信仰，扎根在基督里，以基督为中心来生活。
西2:1】我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力，
【西2:2】要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督，
【西2:3】所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
【西2:4】我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
【西2:5】我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
神拣选我们在耶稣里得到永远的生命，使我们在耶稣里被建造，就如大树的根一样非常重要，树根往地下扎的越深越牢固。地面上的树越坚固一样。通过神的话语，仆人的引导使我们信靠主耶稣的信心得以坚固，就如圣经里说这义是本于信，以至于信，义人必因信得生！
海04
西2
主题《死里复活的生命》
历史背景:
“我愿意你们晓得”或“我愿意你们知道”为当日书信用语，在说完一事之后，另及一事，多用此句开头，如同中文尺牍“兹一事奉告”之类。保罗说明他使徒的责任之后，进一步解释他的牧养工作并不限于自己设立的教会，也包括象歌罗西、老底嘉等没有与他“亲自见面的人”，他同关怀、代祷、通信。他另有信致老底嘉的教会，那封信会转来歌罗西。给歌罗西的这封信也要转去老底嘉，大家交换宣读（4：16）。老底嘉距歌罗西城不过16公里，为今土耳其的巴木枷尔（Pamukkale）。保罗忠心己职，对虽非自己建立的教会也同样尽心竭力。他对罗马的教会也是如此（罗1：7-15）。
中心内容:
【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西2:14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
【西2:15】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
个人观点:
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
耶稣是没有罪的，祂自己无需为了罪去接受刑罚和上十字架。祂是为了解决我们的罪上的十字架，为的是接受因我们的罪需要付上的刑罚。既然耶稣接受了刑罚，那么我们的罪就解决了，就不是罪人，而是义人了。义人就是不再顺着肉体和肉体的邪情私欲去生活，而是圣灵带领去生活。曾经我们是为自己而活，如今不再为自己而活，而是为了在我们里面的耶稣而活，耶稣是牺牲的爱，为别人付出的。我们也是效法基督。感谢神。
歌罗西书2章
历史背景
2章的历史背景反映了保罗在监狱中对歌罗西教会的深切关怀，以及他对抗异端、维护基督信仰核心地位的坚定立场。
原文
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。(歌罗西书 2:8-12 和合本)
个人感想
我们看自己的话，还有肉体的情欲。但是看话语里面说，我们在耶稣的里面已经受了不是人手所行的割礼，乃是基督使我们脱去肉体情欲的割礼。虽然我们有肉体，有时也会跟随肉体的情欲，但是在神的眼睛里面我们已经受了割礼，已经割去了肉体的情欲。就像我们虽然在生活当中时常有过饭，但是神看我们是没有罪，是毫无瑕疵的义人一样，神说我们已经瘦了，不是人手所行的割礼，已经脱去肉体的情欲了，那我们就已经脱离，不属于情欲了。把话语接受在心里，和话语成为一个，就是遵他而行，我们的信心就坚固，感谢神！
历史背景
歌罗西书2章里讲：保罗向歌罗西教会的信徒，指出在耶稣基督里的自由。歌罗西教会并非由保罗亲自建立，而是由他的同工以巴弗带领信徒组成。信徒中既有犹太人，也有外邦人。论饮食、节期、苦待己身这些都是影儿，实体是基督，不再乎外在的规条。
中心内容
保罗的核心是基督的至高，与救恩的完全。信徒在基督里得丰盛，不需要追求世俗的哲学或神秘的知识。基督就是神一切的丰盛实体，他的十字架已胜过了一切的权势 。
个人感想
保罗的警告提醒我们：信仰的核心是在基督里扎根。基督的救赎是完全的，祂的恩典足够我们面对一切挑战。若在福音之外添加条件，实际就是贬低十字架的威力。今天的信徒需要回归圣经，以基督耶稣的心为心生活。让更多的人因着耶稣基督蒙恩典，得到神的更多的赐福。特别的感谢神！
《歌罗西书》2章的背景主要涉及保罗对歌罗西教会的劝勉和警告，旨在抵制当时的异端思想。歌罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，保罗在以弗所的事工影响了整个亚细亚地区，歌罗西教会也因此应运而生。然而，歌罗西教会当时受到了异端思想的侵扰，威胁到信徒的属灵成长。中心内容【西2:2～10】要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识都在他里面藏着。因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首
神的奥秘就是基督。神创造了世界，一切的智慧和知识及丰盛的生命都在基督里面藏着。话语这样告诉我们。所以信仰生活中我们没有必要再追求基督以外的理学或知识。当我们的心和神的心合而为一时，神的智慧能力丰盛也都是我们的了，生活也由此而改变，幸福平安会临到我们。这都是我们经历过的。
歌罗西书2章
中心内容
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； (歌罗西书 2:6-13 和合本)
个人感想
得救以后，我们的主是耶稣基督，开始接受耶稣的引导，现在我们要发现神的计划和旨意，就像一棵树在地里扎根，就会长成参天大树，结出美丽的果子，我们在耶稣的话语里生根建造，信心得以坚固，在耶稣里已经受了割礼，脱去肉体的情欲，一切都变成新的了。我们的旧人与基督已经同钉十字架，与基督同埋葬同复活了，现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着了，特别感谢神的恩典。
【歌罗西书】2章
2:20你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢？
2:22这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
2:23这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
历史背景：
这一章是记录了保罗在罗马被囚期间，以巴弗前来探望并告知歌罗西教会的危机。保罗因此写了书信，为纠正异教邪说，来坚固歌罗西教会，稳定信徒的信心。
个人感想
在实际信仰生活中都会经历各种各样的环境困难。真正的过信仰没有根基的话，一旦陷入自己的里面，就没有分辨就只能被诱骗成为撒旦的掠物。保罗在这里不只是教导歌罗西教会得救的弟兄姊妹，同样我们因着罪肉体与耶稣一同钉在十字架上，我们从罪里面脱离出来，再也不被罪捆绑，现在不是我在活着，而是耶稣在我里面活着。我们应该和耶稣基督成为一个，因着耶稣基督在十字架上已经战胜了一切。我们靠着神的能力越过负担环境。特别感谢神的大爱。
歌罗西书 2:6-8 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 (歌罗西书 2:6-8 和合本)
内容分享:在马太福音 7:24-27中说:“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。” 圣经说义人是有根基的，诗篇 11:3 根基若毁坏，义人还能做什么呢？建楼根基很重要，信仰也是一样，你的根基建立在话语上，还是在想法上，这个直接影响结果。撒但会不断的把相信自己的放在我们心里，相信自己的心进来，会判断埋怨，会蔑视教会，藐视根基。人生为什么倒塌，是根基有问题了，是在沙土上盖房子，自己胜不过撒但，相信自己的人，撒但不断给他相信自己的心。马太福音 16:18 说:我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 人不能战胜想法，我们只有在教会，与有智慧的教会在一起，才会有智慧，才会得养育，才会成长。感谢神！
歌罗西书2章:
背景: 歌罗西书与以弗所书并监狱书信。保罗在罗马监狱里写给歌罗西圣徒的信，主要为回应歌罗西教会面临的异端问题，通过驳斥错误教义、强调基督中心信仰，指导信徒建立正确信仰体系。
中心内容:
你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
在歌罗西书1章里也写到基督是教会全体之首，在歌罗西书2章里也写到基督是各样掌权执政者的元首，保罗心中非常明确相信耶稣就是一切万物之首，万王之王，万主之主。是这样的主耶稣替我们死去，基督死，我们也在基督里一同死，在基督里一同受了割礼，是脱去肉体情欲的割礼。
感想:你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。我们死在未受割礼的肉体中，但在基督里受了割礼，是脱去肉情欲的割礼，因此我们肉体的世界已结束，我们在基督耶稣里。
歌罗西书2
原文：你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。……你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？(歌罗西书 2:6-8,20-21 和合本)
历史背景：第二章通过“信仰-行为-教会”三位一体结构，构建了基督徒的完整信仰体系。保罗既强调内在真理的接受，也注重外在行为的规范，同时突出教会在信仰传承中的关键作用。其核心思想至今仍对教会实践与个人信仰发展具有深远影响。
个人感想：保罗让歌罗西教会的人真知道神，这个知识不是在自己里面建造。我们得救后，就已经就到了基督的里面，我们信仰难的话，理由是什么？不知道自己的位置，我们已经与基督同死同埋同复活了，已经在他里面生命得丰盛了。肉体看的那些都是假的，肉体想要追求的那些，常常跑偏，在基督外面开始追求，然后陷进肉体的里面。要不就是因为环境，想解决环境因而找自己的知识经验，要不就是因为自己所蒙的恩典，开始树立自己，总之魔鬼通过各种方法欺骗我们，让我们不是传基督，不是传神，开始传自己，开始陷到自己的里面，与基督里的生命断绝。实际上是能过新生获得了，却被这样欺骗，真的特别可怜。神希望救我们，让我们不被骗。
歌罗西2章
背景：第2章通过强调信心、基督的奥秘以及律法的影儿，构建了信仰的核心框架。保罗的劝勉旨在帮助信徒建立对基督的可靠认知，同时警惕异端的侵蚀，最终实现从肉体到灵魂的完全更新。
内容：你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。(歌罗西书 2:11-15 和合本)
感想：信徒在接受真割礼之前，灵性已经死在过犯罪恶之中、与神隔绝不能与神交通，自我改善都是徒然的。神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。因为神涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，也就是撤销了律法对我们的指控，我们不必再回到律法的权势之下。神把律法的功用刻在我们心里，就像全人类都签署了承诺顺服的，字据，但却无法遵行，所以神的律例就成了指控我们的欠条。因此，律法并非使人称义的途径，只不过是定罪人的证据（罗3：19）神撤销指控的方式，并不是废除律法，而是把我们的欠条钉在十字架上。因为基督在十字架上的代死，已经为我们承担了当受的刑罚、满足了律法公义的要求，信徒无法还清的欠条也与基督一同钉在十字架上、被一笔勾销了。从此以后，谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，魔鬼再也不能用我们的罪和刑罚来要胁、恐吓我们。既然靠着十字架胜过了一切执政掌权的，废除了他们的权势。仇敌用来攻击基督的十字架，反倒成了基督胜过仇敌的武器。基督在十字架上的得胜，也成了与耶稣联合的我们也得胜了。
歌罗西书2章：
历史背景：保罗对歌罗西教会的关心以及向着他们传达心在基督里生命的丰盛。
中心内容：因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
个人感想：你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
(歌罗西书 2:12-14 )
我们在生活当中经常被肉体的世界所诱惑，我所看到的，我感觉到的，以为这是事实，但实际上耶稣被钉在十字架上的时候，我们也已经耶稣基督同钉十字架了，也与他一同埋葬一同复活，所以肉体的世界已经结束了。现在我们里面活着都不在是我，而是基督在我们里面活着，在基督里是为我们准备的特别丰盛，为我们预备好了一切。
歌罗西书二章
一：历史背景
约公元60到62年，保罗被囚在罗马以巴弗前来探望，并告知歌罗西教会被异端影响，因此写下歌罗西书
二：中心思想
保罗愿歌罗西教会和老底嘉人都得到福音的奥秘，原本接受了福音更应该谨慎，很容易被理学，虚空的妄言，人间的遗传和世上的一切。掳去，树立基督是元首，已经受肉体的割礼
三：个人感想
二章提到，老底嘉人在启示录“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说： 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 (启示录 3:14-15 和合本)老底嘉教会是不冷不热的，但保罗一直带着基督的热心，传福音的奥秘，但在中间的灰色地带就很容易被道理，被虚空的话影响，偏离正道，他们故意谦虚和敬虔，夺去我们原有的奖赏
歌罗西书2章
因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
(歌罗西书 2:9-15 和合本)
历史背景
《歌罗西书》第2章的历史背景揭示了保罗在监狱中写信的处境、歌罗西教会面临的异端危机，以及保罗如何通过强调基督的超越性和信徒的信心来回应这一挑战。
个人感想
我们得救之前只能是生活在罪恶里，被黑暗的权势所捆绑着，所以也不能够来到神的面前，但是神为我们预备了他的爱子耶稣基督，耶稣基督就我们脱离了黑暗恶的权势，把我们拯救到神爱子的国里，耶稣基督除掉了我们中间的罪墙，因着耶稣基督的救赎，是我们与神和好了，并且也成为了圣洁，没有瑕疵，无可责备。我们一同与耶稣死，埋葬，一同复活，在基督丰盛的恩典里面，得以完全，通过耶稣基督，把我们引到了神的面前，过神来引导的生活。
歌罗西书2章
历史背景：歌罗西书由使徒保罗撰写，约成书于主后60-62年，当时保罗正被囚禁于罗马监狱（参西1:1；4:3）。书信由保罗与提摩太联名发出，收信人为歌罗西教会。
教会背景，歌罗西位于小亚细亚西南部，曾是贸易重镇，但至保罗时代影响力已衰落。教会由以巴弗建立，他因听闻异端渗透而向保罗求助。
中心思想：基督里生命的丰盛，基督里的新生活
个人感想：你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。我们心里真真的明白，我们得救在乎耶稣基督，在过犯和未受割礼中死了，一同与耶稣复活，耶稣涂抹了律例攻击我们字据，话语不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都是耶稣基督的影儿，基督都是实体把我们引导基督里，我们心里指着耶稣夸口去，不是看自己，而是仰望神的信心生活。特别感谢
歌罗西书2章
要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 ……我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。……这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 ……不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ ……这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
神赐给我们充足的信心，使我们知道神的奥秘，在耶稣基督的里面，我们总想在自己的里面改变调整，但是神一次也没有使我们变化，而是神把耶稣基督给了我们，使我们在耶稣基督的理念得到神的智慧能力与恩典，神赦免了我们一切的罪，使我们与耶稣基督一同钉在十字架上，也一同复活过来，我们是肢体相互联络做神大的福音的工作
1、历史背景
主要是鼓励信徒维护真理、抵制异端，并坚信所有智慧和知识都藏在耶稣基督里面。
2、中心内容
基督里生命的丰盛，基督是教会的头。持定元首，全身都依靠他，得以联络，在神里面大得长进。
你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
(歌罗西书 2:11-12 和合本)
基督里的新生活。人所吩咐、教导在克制肉体的情欲上毫无功效。
你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。
(歌罗西书 2:20-22 和合本)
3、个人感想
我们接受了主基督耶稣，就应当顺服、跟从他的旨意而行。在他里面生根建造，坚固信心，按照从话语所领受的去行，就会生出感谢神的心。
我们已经在耶稣基督里受了割礼，脱去了肉体的情欲。肉体和肉体的邪情私欲都已经钉在十字架上，并且藉着洗礼与他一同埋葬，一同复活。
保罗说，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，照着人间的遗传和世上的小学把我们掳去。也就是遵从世俗中的不可拿、不可尝、不可摸的规条。得救以后又重新回到律法的规条里去。圣经上所记载的饮食、节期等都是耶稣的影子。我们已经进到了丰盛的本体里面，不能再回到这些律法里面生活。这些律法条规对于战争肉体的私欲没有任何作用。我们是靠着信心坚固，战胜私欲，在主基督里面享受他丰富的恩典，才能在神里不断长进。
歌罗西书 2章
2:11你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
2:12你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
2:13你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们或译：我们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；
话语告诉我们，我们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使我们脱去肉体情欲的割礼。因耶稣基督钉十字架，使我们脱去了肉体情欲的割礼，神赦免了我们一切的过犯，便叫我们与基督一同活过来，我们和耶稣同钉了十字架，和他一同埋葬，也就在此与他一同复活，这一切都是因信那叫他从死里复活 神的功用。是神拯救了我们，和我们豪无想关，十字架的荣耀，当夸胜的是耶稣基督的十字架，
耶稣复活在了我们心里，给了我们盼望，特别感谢！
歌罗西书2
背景：《歌罗西书》是使徒保罗在罗马监狱中，与同工提摩太联合署名写给歌罗西教会众圣徒的一封书信。 这本书信不仅表达了保罗对歌罗西教会的深厚情感与牵挂，更彰显了他对教会信仰和生命的深切重视。尽管保罗在成书时未曾亲自踏足歌罗西，但他通过这封信，竭力鼓励教会成员要全心全意地活在主的庇佑之下，并坚定抵制异端的侵蚀。
感想：歌罗西书 2:20-23 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。我们得救是本乎恩也因着信，与我们的行为和条件毫无相干。能够战胜罪战胜肉体的只有耶稣基督，我们自己做的话只能败亡，耶稣来做的话无论什么都能得胜。信仰不是我们做，而是神为我们做。我们接受神为我们做的。
【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。得救以后，我们的主是耶稣基督，开始接受耶稣的引导，我们的想法和计划变得任何意义了，现在我们要发现神的计划和神的旨意。就像一棵树在地里扎根，就会长成参天大树，结出美丽的果子，我们在耶稣的话语里生根建造，信心得以坚固。我们在耶稣里已经受了割礼，脱去肉体的情欲，一切都变得新的了。
歌罗西书2章
背景：保罗指出，犹太教的割礼、节期等规条只是影儿，基督才是实体。信徒在基督里已经得到了真正的割礼，即心灵的更新和罪的赦免。
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，(歌罗西书 2:6-9 和合本)
个人感悟：得救以后，我们的主是耶稣基督，开始接受耶稣的引导，我们的想法和计划变得任何意义了，现在我们要发现神的计划和神的旨意。就像一棵树在地里扎根，就会长成参天大树，结出美丽的果子，我们在耶稣的话语里生根建造，信心得以坚固。我们在耶稣里已经受了割礼，脱去肉体的情欲，一切都变得新的了。
我们的旧人与基督同钉十字架，与基督同埋葬，与基督一同复活了，所以现在活着的不再是我了，而是基督在我里面活着了。特别感谢神的恩典。
背景
背景
《歌罗西书》第2章是鼓励信徒通过爱心相互联络，并在悟性中建立起充足的信心，从而真知神的奥秘，即基督。保罗在信中表达了对歌罗西教会的深切关怀，并明确驳斥了异端观点
【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西2:14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
【西2:15】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
我们是耶稣基督宝血赎买过来的，已经属于基督了，也是在他里面生根建造，信心坚固，领受教训，感谢的心也更增长。牧师一再告诉我们，只要我们的心和神的心成为一个，神就会在我们心里作工。遇见任何问题环境，首先不是解决事情，而是心里接受耶稣的心，耶稣里面的能力智慧都属于我们！特别感谢！
歌罗西书 2:6-8
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。
历史背景:歌罗西教会受到了早期诺斯底主义的影响。诺斯底主义是一种异端思想，主张靠智慧（有知识并产生行为）得救，认为物质是恶的，而灵魂是善的，因此神不可能成为人来到世上，基督只是较高等的灵体之一。这种思想还主张敬拜天使，将天使当作中保，并且教导禁戒食物、苦待己身。这些异端思想对歌罗西教会的信仰产生了动摇。
中心内容:强调基督的至高无上和完全的救赎，以及警告信徒不要被异端思想和世俗哲学所迷惑
个人感想:我们只有在耶稣基督里生根建造，信仰根基才能稳固，因为出于人的都是被罪玷污了，撒但会藉着罪在人心里做工，把人牵引到与神远离悖逆神的道路。就像当时教会兴起一些异教徒想要把其他人的心带向偏离福音的方向，如果只是凭着自己的想法感觉判断，那么很容易会被带偏，但如果以神的话语和耶稣基督的心为判断的标准，那么就能在真理的福音上坚定心志。所以对我们来说，比起热心侍奉神，“遵他而行”是更重要的。因为“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”。
歌罗西书2章
背景：
当时歌罗西教会受到一种混合了犹太教、希腊哲学和神秘主义的异端思想影响。这种异端强调遵守犹太律法、崇拜天使等，还主张通过特殊的知识和神秘体验来达到属灵的完美。保罗写《歌罗西书》就是要驳斥这些错误教导，强调基督的至高无上和充足性，让信徒坚守纯正的信仰。
主要内容：《歌罗西书》2章中，保罗进一步阐述基督是“一切执政掌权者的元首”，强调信徒在基督里已经得到了丰盛，不必再受异端所倡导的虚假哲学和律法主义的束缚。他提醒信徒要防备有人用虚空的妄言和人间的遗传、世上的小学来掳掠他们，要他们持定元首基督，在他里面生根建造，信心坚固。
个人感受：信徒之前用爱心互相联络，使他们知道神的奥秘，就是基督。神的奥秘就是基督，并且所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。在耶稣里面生根建造，信心坚固，感谢的心就增长了。所有的一切丰盛都在主的里面。我们得到了基督就得到了一切，但是主预备的一切需要我们用信心才能得到。如果我们没有信心就不会等待，不相信在主的里面就转移到其他地方地方。我们没有别的路，只有相信主基督。
要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。 ……你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 ……不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大， (歌罗西书 2:2-4,12,18 )
我们常常觉得自己愚笨。没有能力啊做不好，也被自己捆绑，但是看话语的时候，现在话语里面自由了我们一切。话语说要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心
歌罗西书2
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
(歌罗西书 2:12-15 和合本)
历史背景：歌罗西教会面临其他教派威胁、信徒信仰可能动摇的背景下，保罗为纠正错误教导、坚固信徒信心而写的重要篇章。
中心内容：只有在基督耶稣里，才有生命，平安自由。才能过基督里的新的生活。
个人感想：看话语的时候很感谢，我们已经与耶稣同死同埋葬同复活了。在基督里我们就是新造的人了。旧事已过都变成新的了。我们主人由原来的自己改换成了耶稣。所以思想的时候很感谢。耶稣成为我们的主人，不断帮助看顾我们。我们虽然软弱不足，但是在基督里都已经遮盖了。所以，不是去看我们生活，而是看这个有能力的主带领我们生活。
歌罗西书2章
背景：
告诉他们神的奥秘就是基督，在基督里隐藏着一切智慧和知识。信心坚固，持定元首，脱离世俗的规条。
中心：
所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
感想：
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（加2:20）得到救恩重生的人，在基督里过着与神同行的生活。不再用眼所见的、听到的、人心能想到的来判断决定，而是以耶稣基督的心为心生活才是过的新生活。神通过话语，使我们清楚知道神的旨意，耶稣喜欢神的旨意，由话语引导我们过着为福音的生活。感谢神！
【歌罗西书】2章
2:20你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢？
2:22这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
2:23这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
历史背景：
这一章是记录了保罗在罗马被囚期间，以巴弗前来探望并告知歌罗西教会的危机。保罗因此写了书信，为纠正异教邪说，来坚固歌罗西教会，稳定信徒的信心。
个人感想：
在实际信仰生活中都会经历各种各样的环境困难。真正的过信仰没有根基的话，一旦陷入自己的里面，就没有分辨就只能被诱骗成为撒旦的掠物。保罗在这里不只是教导歌罗西教会得救的弟兄姊妹，同样我们因着罪肉体与耶稣一同钉在十字架上，我们从罪里面脱离出来，再也不被罪捆绑，现在不是我在活着，而是耶稣在我里面活着。我们应该和耶稣基督成为一个，耶稣基督在十字架上已经战胜了一切。特别感谢神的大爱。
歌2章
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； ……不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ (歌罗西书 2:13,19-20 )
感想:
我们经常被自己眼见的迷惑，实际上我们已经死了，神也赦免我的一切过犯，筋节都是靠他联络，已经结束了的肉体还有什么可期待的呢？脱离了世上的小学，保罗一直告诉我们真实的我们，不是在随从不可摸，不可尝，神已经为我们准备好了。我们已经脱离了，耶稣已经为我们付出了死亡的代价，神给我们都预备好了，在主里过新生活，有新的生命。
BM27歌罗西书2章
我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 ……因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， ……你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大， 不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。(歌罗西书 2:5-7,9,11-19 和合本)
背景：保罗带着主的心为了福音尽心竭力把基里丰盛的生命和新生活告诉给歌罗西教会和我们
中心：从前在肉体中是死的，如今在基督里活了
感受：保罗虽不在他们那里但是他的心却与他们同在，也就是保罗常常心怀他们，用主的话语引领他们脱离肉体。也感谢神籍着教会仆人用主的话语劝勉引领我们的心，人是虚晃的神是真实的。
背景：
当时歌罗西教会受到一种混合了犹太教、希腊哲学和神秘主义的异端思想影响。这种异端强调遵守犹太律法、崇拜天使等，还主张通过特殊的知识和神秘体验来达到属灵的完美。保罗写《歌罗西书》就是要驳斥这些错误教导，强调基督的至高无上和充足性，让信徒坚守纯正的信仰。
主要内容：《歌罗西书》2章中，保罗进一步阐述基督是“一切执政掌权者的元首”，强调信徒在基督里已经得到了丰盛，不必再受异端所倡导的虚假哲学和律法主义的束缚。他提醒信徒要防备有人用虚空的妄言和人间的遗传、世上的小学来掳掠他们，要他们持定元首基督，在他里面生根建造，信心坚固。
个人感受：信徒之前用爱心互相联络，使他们知道神的奥秘，就是基督。神的奥秘就是基督，并且所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。在耶稣里面生根建造，信心坚固，感谢的心就增长了。所有的一切丰盛都在主的里面。我们得到了基督就得到了一切，但是主预备的一切需要我们用信心才能到。感谢神！
【西2:2】要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督，
【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西2:16】所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
【西2:17】这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
神的奥秘就是基督，基督把我们从罪中拯救出来，使我们能坦然无惧地来到神施恩的宝座前，这才是最大的安慰。因此我们在主里能用爱心相互联络，也能有悟性，并且带来充足的信心。因此我们是看得懂圣经的。
在神里面，我们也需要谨慎，因为有人会用理学和虚空的妄言，还有世上的小学想把我们掳走。那怎样才不会被掳走呢，需要我们不断地在基督里相互联络，也得到信心才行。
饮食，节期，安息日都是基督来的影子。形体是基督。所以不是努力去守那些，而是看到我现在认识了真正的形体耶稣了，我从这一切法里面得了释放了。感谢神。进到耶稣里，每天都是安息日了。
神赦免了我们一切罪过，叫我们与耶稣一同活过来。感谢神的大爱。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西2:16】所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
【西2:17】这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
背景：《歌罗西书》是保罗写给歌罗西教会的书信。保罗听见歌罗西教会出现了假教师，他们坚持人若要认识神，获得完全的拯救，必须崇拜某些灵界的“执政掌权者”。他们又主张：人必须遵守某些特别的礼仪，如割礼，也必须严格遵守有关食物和其他的一些规例。保罗根据福音的信息写信反对这种教训。他认为耶稣基督有完全的救恩。
感想： 《马太福音》11章28节说：【凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。】背负重担的人到了安息日，就能放下所有的重担，可是安息日并不能使我们得到真正的安息；只有当我们接受耶稣、进到耶稣里面时，我们才能放下所有的罪担。努力挣扎着想遵守安息日的人，是因为他们不了解《圣经》。在《歌罗西书》2章16-17节清楚地告诉我们：【所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。】
从公元前1491年到现在，没有一个人能完美地遵守律法。因为我们不能遵守这个律法，所以神说要更改律法，希伯来书7章12节说：【祭司的职任既已更改，律法也必须更改】。神要给我们新的约，在《罗马书》8章1节里说：【如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了，因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。】
歌罗西书2章：
历史背景：公元1世纪，保罗在罗马监狱中写此信，当时歌罗西教会面临假道侵扰，异端威胁信徒信仰，保罗写信纠正教义，强调基督的中心地位。
中心内容：保罗强调基督是万有的创造者和救赎主，信徒应在基督里扎根，避免被虚空的哲学和礼仪束缚，要以基督的丰盛为生活的中心。
个人感想：【西2:3】所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，【西2:14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。在这里看到，我们是亚当的后代，是被罪牵引生活的人，只能遭受咒诅的存在，但是耶稣基督在十字架上为了我们的罪付出死亡的代价，成全了律法，使我们的肉体跟耶稣一同钉死了，并一同与耶稣复活，我们成为圣洁完全的义人，是新造的人，属灵的人，除掉了肉体，被圣灵引导生活。神成为我们的主人，仰望依靠耶稣基督得以享受神所赐给的恩典和祝福。
合15-歌罗西书2章
背景:歌罗西书第2章的历史背景反映了早期教会在多元文化中的挣扎。保罗通过高举基督的绝对主权，帮助信徒分辨真理，避免被混杂的宗教潮流裹挟。这一章的核心是宣告：基督的救赎是完备的，信徒的自由在于与祂联合。
感想:看歌罗西书2章，经上说因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，感谢神。话语里面说神里面有一切的丰盛，并且我们在他里面也有了一切的丰盛，感谢神，我们从前一直在过犯最恶中，但是神差派了独生儿子耶稣做挽回祭，因着耶稣基督都背负了，因着耶稣基督定了十字架，流了宝血，所以我们的罪没有了，神赦免了我们的罪，赦免了一切过犯与基督一同复活，感谢神。
歌罗西书2章，保罗强调基督是一切智慧和知识的宝库，劝诫信徒不要被世上的虚言和哲学所迷惑，要持定元首基督。基督的完备救恩足以满足一切需要。
【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
神已经把一切都准备好了放在耶稣基督里面，我们重生得救以后进到耶稣基督里，我们也得到了一切，特别完备，没有缺乏的，我们凭着这一信心生活的时候，所有的问题都能战胜，都能越过去。
《歌罗西书》第2章
1. 保罗的关切与劝勉（2:1-7）
– 保罗虽未亲自到过歌罗西（参1:4-8），却为他们的信心「尽心竭力」（2:1）。
– 目的是让他们「真知神的奥秘就是基督」，因祂藏着「一切智慧知识的珍宝」（2:2-3），驳斥当时推崇神秘智慧的异端。
– 警告不要被「花言巧语」迷惑（2:4），劝勉他们要「遵祂而行」（2:6），在信仰上生根建造（2:7）。
2. 在基督里的丰盛与自由（2:8-15）**
– 指出异端是「人的传统」和「世上的小学」（可能指犹太律法主义或诺斯底主义的宇宙观），与基督的真理对立。
– 「神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里」（2:9），信徒在祂里面已经「得了丰盛」（2:10），无需其他补充。
– 真割礼是「脱去肉体情欲」（2:11），藉洗礼与基督同死同复活（2:12）。
– 基督赦免罪过，涂抹律法的定罪（2:13-14），并在十字架上「掳掠了仇敌」（2:15），显明救恩的彻底性。
3. 驳斥异端规条的虚妄（2:16-23）
– 不可因规条受审判（2:16-17）：
– 饮食、节期等只是「影儿」，实体是基督
– 异端推崇天使崇拜、神秘异象（2:18），实则「不持定元首」（基督），导致灵命瘫痪（2:19）
– 禁欲规条（如「不可拿、不可尝」）看似智慧，却无克制肉体的实效（2:23），因真正的得胜源于基督。
1. 基督的丰盛性
– 信徒在基督里已得完全（2:10），无需依赖外在规条或神秘主义。
2. 救恩的成全
– 基督的十字架既赦罪又击败仇敌（2:14-15），信徒无需惧怕灵界势力。
3.真理与自由的平衡
– 持守基督的真理，拒绝人为的宗教枷锁（如律法主义或苦修主义）。
– 信仰的根基：今日的「世俗小学」可能是成功学、世俗哲学等，信徒需以基督为唯一真理标准。
– 虚假的虔诚 形式化的宗教行为（如机械式禁食）若脱离基督，便是徒然。
– 属灵争战：基督已得胜（2:15），信徒当靠主抵挡迷惑。
话语：歌罗西书2:1-5
我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
中心思想：神有丰盛的慈爱，有测不透的智慧有大能，这一切都是藏在基督里面，所以说基督是神本体的真像，是神荣耀发出来的光耀。
我们真正进入到基督里面，让基督耶稣的一切成为了我们的，我们就认识了神，就接受了神。从来没有谁见过神，因为神是个灵，但神是通过耶稣基督显现自己的，所以我们高举基督时，耶稣基督的能力也附壁在我们里面。感谢神！
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
歌罗西书 2章13节14节
中心
歌罗西书2章是保罗针对歌罗西教会受异端侵扰的核心回应，强调基督的丰盛足以抵挡一切错谬，并呼吁信徒扎根于基督，脱离人为规条的捆绑。
圣徒们已与基督同死同复活无需依赖世俗规条。
耶稣是救恩、智慧与能力的唯一源头，无需添加任何人为传统。
但是脱离律法主义不等于放纵，而是以基督为中心活出真实敬虔。
感想
得救重生的圣徒们还是在这个世上生活。
因该在多元文化中分辨真理，拒绝以宗教行为替代基督的恩典。
世上有很多人拿着自己的道理，人的遗传，要把人从福音里面掳走。
这时我们应该坚定耶稣基督的十字架，坚定福音的真理。
并确信耶稣的丰盛足以应对一切灵性、道德与思想的挑战。
歌罗西书2
【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
【西2:19】不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。
个人感悟:我们的信心得以坚固不是靠着我的努力和做多少事，而是在于能够遵耶稣而行，在他里面学习。我们的信仰不是只停留在听完接受就可以了，这样只会形成知识，而不是力量，所以最重要是还要照着话语在信仰生活当中实操、训练，这样我们才能不断成长，信心得以坚固。
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。(歌罗西书 2:6-10 和合本)
我们与耶酥同钉十字架时候 我们的想法 罪疾病都钉在十字架上的得救的 得救之后 我们所领受的福音在我们里面扎根的时候 我们的灵成长 若我们 得救之后依然接受与救恩无想干的 就只能过与神无关的生活 福音在我们里面扎根的时候 我们不容易被撒旦欺骗生活 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？(歌罗西书 2:20-21 和合本)
歌罗西书2章
背景
歌罗西书是使徒保罗（可能通过同工提摩太代笔）写给歌罗西教会的一封书信（西1:1）。歌罗西是罗马帝国亚细亚行省的一座小城（位于今土耳其西南部），教会主要由外邦信徒组成，可能由以巴弗（西1:7）建立（参徒19:10）。保罗本人未亲自到访过歌罗西（西2:1），但通过同工了解当地教会的情况。
2. 写作时间与地点
普遍认为，保罗在罗马第一次被囚期间（约公元60-62年）写成此书，与以弗所书、腓立比书和腓利门书并称为“监狱书信”。
你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 (歌罗西书 2:21-23 和合本)
看到这信的内容，牧者用神的心来向着信徒们传递，真正的圣徒的生活，与基督同死就应脱离世上的小学，也要进到复活的耶稣里去活。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西2:14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
【西2:15】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
【西2:16】所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
【西2:17】这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
个人感想：因着基督被钉在十字架上，我们罪得赦免，并且与主一同复活。所以，之前的律法，律例不再束缚我们，不再是靠着行为，因着信，我们的新生命。借着这恩典，重新与神联络，受圣灵引导，不随世俗的去行，也有撒旦的诱惑，让我们还接受世俗的规条，所以需要教会的引导，居住在基督里面，能得丰盛的荣耀。
要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； ……我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。……不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ (歌罗西书 2:2,4-5,19-21 和合本)
保罗告诉了信徒们得救后应该怎么生活，我们是靠着基督，不是靠着我们自己的爱心，我们里面没有爱，但是通过耶稣得救之后能够发现我们心里有了爱心，有了神的爱，所以这个让我们拿着爱心，就是让我们拿着神的心生活的意思，不是让我们用自己的爱心生活，我们里面只有肮脏污秽丑陋的，我们里面没有信实，只有这样的罪，是不值得信任的，所以我们要整理心才行，仰望应许十字架才行
(歌罗西书 2:6-15
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们 一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
这里面说了，你们要小心，恐怕有人用他的理学，把我们的心夺走了，我们的心是只属于主耶稣基督的，在耶稣基督里面，我们最得到了赦免，最肉身已经同耶稣一起钉在十字架上了，一本和击我们的一个人，有爱于我，我们的字句都把它撤去，钉在十字架上了，所以借着十字架跨省，所以我们罪得赦免，重生得救，也是借着耶稣基督的十字架跟我们的行为毫无关系的。
歌罗西书2章
历史背景：
歌罗西书2章的背景反映了早期教会面临的异端挑战，以及保罗如何通过书信坚定信徒的信仰根基。这一背景为理解保罗的神学思想和书信目的提供了重要线索。
综上所述，揭示了保罗在监狱中写信的处境、歌罗西教会面临的异端危机，以及保罗如何通过强调基督的超越性和信徒的信心来回应这一挑战。
中心内容：
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。(歌罗西书 2:12-15 和合本)
个人感受：
神在计划着一切，在耶稣基督定十字架的时候，我们这个肉体就已经与耶稣一起定了十字架，现在活着的已经不是我了，但是看自己还会去看这个肉体去生活，神通过话语不断打破着我里面的想法，告诉我们真实的是什么，非常感谢。
歌罗西书2章
背景：
本章的背景是保罗在面对歌罗西教会所面临的错误教导时，通过强调基督的真理、神性和丰盛，来坚固信徒的信仰，帮助他们抵御错误教导，并在基督里活出新的生命。
中心内容：
本章主要内容是围绕使徒保罗对歌罗西教会的劝勉和教导展开，重点强调基督的至高无上、信徒的信仰生活以及防范错误教义的重要性。
个人感想：
【西2:17】这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
人子是安息日的主，一旦到周五太阳落山就休息。我们的人生一直被疾病、养育子女、上班、人与人之间的碰撞，这些重担一辈子压着我们，但是耶稣来了，赐给真正的安息。神赐福给耶稣。实体就是基督。
已经卸了他一切的工安息了。
【来4:10】因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。
在耶稣基督里再也不定罪了，安息了。我们现在就把耶稣给的重担轭脱去之后把耶稣的轭背起来，只需要跟着耶稣的方向迈步就可以。抱着一块石头扔在水里就轻省了。把耶稣的轭胆子背起来，我们可以这样越过所有的重担困苦生活了。特别感谢！
歌罗西书2章
历史背景
保罗写信给歌罗西教会，因为他们被犹太教希腊等因素影响，所以保罗为了纠正这些错误教导，捍卫纯正的福音真理，强调基督的至高无上和救赎的充足性，使信徒能够在信仰上坚定站立，不被异端所迷惑。
中心内容
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
个人感想
保罗一直在坚固歌罗西教会圣徒的心，接受了主基督耶稣，就当尊他而行，在他里面生根建造，信心坚固，是耶稣基督拯救了我们，脱离罪的世界，当我们相信的时候，神就称我们为义了，得与神相合，靠着耶稣基督可以生命成长，信心成长，可以靠着耶稣战胜肉体，过与神同行的生活。
歌罗西书2章
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。 (歌罗西书 2:8 和合本)
你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 (歌罗西书 2:21-23 和合本)
我们里边基督是主人的时候，无论什么样世俗小学都不能被牵引，因为我们首先会和主人连接那是主就会引导我们，如果我们相信自己，不把耶稣当主人就很容易被牵引，什么事情都以话语为中心那么信仰生活就会很容易。
歌罗西书2章
2:6—8你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
我们进到耶稣里是出于神的恩典，我们接受了神借着耶稣基督救赎的工作，我们也因此成为了在耶稣基督里的人。我们生活中遵守律法和遵守耶稣的教训是不同的，律法要求我们不要犯罪，如果犯罪就会给我们定罪，要求我们行善的生活，可是我们的存在已经卖给罪了，所以人即使有不想犯罪行善的心，可是根本做不到。因此很多人每天过着得罪神，又祈求神饶恕罪的生活。耶稣基督把我们从律法中拯救出来了，我们不再欠罪的债，不要欠律法的债，因为人违背了律法就有了罪，罪的工价就是死，若不流血罪就不得赦免，耶稣为了我们的罪在十字架上流血死去，他支付完了罪的代价，我们就没有罪了，我们相信时神把神的义给了我们，我们就成为了义人。在耶稣里，神不是要我们律法的行为，而是信心的行为，让我们因着神爱我们的心，耶稣为我们付出的心，我们心里有感谢的心，爱神的心，盼望的心，这些从神而来的心引导我们的生活。让我们心得到坚固，信心得到成长，我们不需要跟随人的想法，世上的学问来衡量自己，反倒圣经说要谨慎，免得被这些世上属人的学问掳去。
5我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。
7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
12你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。
13你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。
14又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
历史背景
歌罗西教会不是保罗传福音建造的，歌罗西教会因为容纳除了福音其他哲学主义在里面，因此有各种问题。第二章里，保罗针对这些错误教导，强调信徒在基督里已得到完全的丰盛，基督是一切智慧和知识的源头。他希望信徒不要被这些哲学所迷惑，要持守福音。同时也指出律法只是影儿，基督才是实体，基督是教会的元首。
个人感受
真正的知识是在教会里面的，但是教会内部有很多规章捆绑人们生活，生活里面的根是耶稣基督，一点点把人们引到不是耶稣基督里面，我们在神里面看我们和耶稣基督同死，同复活，不被律法规条捆绑。
实际上神喜悦耶稣基督引导我的生活，并不在于我做了什么。
你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；歌罗西书 2:11-13 和合本)
感想：使徒保罗一再告诉我们，我们从前是在过犯和未受割礼的肉体中死了的，因为我们是出生在罪里，是与神隔绝的，但如今在基督里已经受了割礼，这割礼不是人手所行的，而是基督所做成的，神已经赦免了我们一切的过犯，叫我们与基督一起复活，过与主相交的生活。
歌罗西2章
背景∶歌罗西教会成立不久，便受到诺斯底主义等异端学说的搅扰。这些异端主张信徒不仅需要信靠耶稣基督，还需获得某种神秘知识才能得救。此外，禁欲主义、天使崇拜等错误教导也在教会中传播，导致信徒的信仰根基受到动摇？以巴弗将歌罗西教会的困境带到罗马，向保罗请教应对之策。保罗因此写下《歌罗西书》，旨在驳斥异端，引导信徒更深地认识基督的至高地位和救赎的完备性。
中心∶同样关心着歌罗西教会的圣徒的保罗心的表达。以及提醒定在基督的话语里，不被世上的学问蒙骗脱离基督救恩的完备。
感想∶保罗通过话语劝勉圣徒们，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 但不是只是遵守这些表面的节期，而是发现这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 让我们接受基督，这是真正的形体，所以不要被外边的，得到什么神秘知识，或者崇拜天使这些错误的教导。而是基督里一切都具备了，接受着话语基督的心生活就是完备的，看这里其实我们也很多时候比起关注，基督的心，话语的真理，更加关注的是，拥有各种恩赐，技能，或者更高的学问，听见看见某位sm们说话很有水平，或者做的视频也很高端，就特别羡慕但是对于主的心，并不是多么追求。其实这就是失去了形体的基督。只关心节期。知识一样的流向了，通过话语也警醒我的心回到核心基督的话语里！
歌罗西书 2:9-14节
因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
神的本性在耶稣基督里面，我们在他里面生根建造，信心坚固感谢的心就增长了，所以需要谨慎的是有些人不是传信心而是传律法上的规条让人们去尊行，实际耶稣基督已经钉在十字架上用他的血涂抹了在律例上攻击我们的字据，把他撤去且钉在十字架上，所以当我们确认应许的时候才能从那些虚假的学说里脱离出来，因为那些都是影儿，形体确是基督，所以我们得救以后所侍奉的不是影儿而是耶稣基督，当我们受话语的引导的时候才能过一个蒙福的生活。特别感谢！
歌罗西书2
历史背景：
《歌罗西书》是使徒保罗在罗马监狱中写成的一封书信，时间大约在公元60-61年。歌罗西位于小亚细亚西南的老底嘉附近，距离以弗所约160公里，曾是弗吕家的重镇，但在保罗时代已逐渐没落。
歌罗西教会并非保罗亲自建立，而是由他的同工以巴弗在保罗于以弗所传道期间所创立。以巴弗将福音带到歌罗西，并建立了教会。
保罗通过以巴弗了解到歌罗西教会正受到异端邪说的侵扰，这些异端试图贬低基督的超越性，将基督信仰与犹太传统和外邦哲学混杂。保罗因此写信纠正这些错误教导，并鼓励信徒持守纯正的信仰。
中心内容：
老底嘉教会离歌罗西大约15公里，同受此书信。他们也受到了假师傅的搅扰。
保罗警告信徒要谨慎，不要被异端和世俗的哲学所迷惑。这些异端教训包括虚空的妄言、人间的遗传和世上的小学，它们试图将信徒从基督的真理中掳去（歌罗西书2:8）这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待几身，其实在克制肉体的情欲上毫无功效。
个人感想：
歌罗西教会和老底嘉教会的信徒已经听福音得救了，已经属于耶稣基督里面的人。有假师傅来以后，教导他们不可拿，不可尝，不可摸的规条，又把他们从新带到律法里面，这些规矩刚用的时候看起来能让人变得虔诚，好像能让人看起来更加的谦卑，有行为一样，本质上无法改变人罪恶的本性，律法只能让人知罪一样，越是想要好好做，只能发现自己是不行的人，只有归向主，进入耶稣基督里面，实际上当归向主的时候就能发现耶稣基督已经释放了我们，在耶稣基督里面才能有真正的安息，有耶稣基督与我们同在的时候我们能过自由平安的生活。
歌罗西书2章历史背景
保罗强调圣徒在基督里有丰盛的生命，鼓励歌罗西教会的圣徒，坚信真理在主ys里生根发芽，信心在所领的教训增长结感谢果子。
中心内容
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
【西2:14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
【西2:20】你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
个人感想
看圣文保罗的身子没在歌罗西，但保罗的心与他们同在盼望，圣徒们的信心坚固扎根感谢的心增长，同样有管理者劝勉我们，已经基督为我们死埋葬复活了，赦免我们一切过犯和罪愆都涂抹，但忘记应许自高自大，拿我的热心好心正确生活时，教会仆人拆打碎观念受撒但的迷感了，明确告诉让我们的心回转特别感谢。
歌罗西书第2章
历史背景
保罗在以弗所的三年事工卓有成效，显著影响了整个亚细亚地区，从而促成了歌罗西教会的建立。以巴弗向保罗报告了教会的近况，使他得知该教会正面临某种异端的威胁，因此他在信中一方面称赞教会的表现，另一方面则警告他们谨防错误的教训。信中，保罗针对异端教训进行了纠正，特别是那些诋毁基督超越性的观点，强调了基督在信仰生活中的中心地位，呼吁信徒坚持正统信仰，以抵御错误教义的侵扰。当时的异端假道类似诺斯底主义，相信人要得到某些特别知识，才能为神所接纳，即使宣称自己是基督徒，单靠基督也不能得拯救。
中心内容
主要围绕着对基督的充分认识以及对异端思想的驳斥，鼓励信徒在基督里坚定信仰。
个人感想
我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力，要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。(歌罗西书 2:1-5 )
神与我们同在，神想要把智慧和恩典的世界统统交给我们。人里面没有信心，没有智慧，但是这一切神的世界里都有，我们虽然没有和神在一起，但是神的心却常用我们同在，如果我们知道这一事实的话，就能够看见神的恩典，和神里面的智慧。
西2
历史背景:纠正这些错误教导，强调基督的至高无上和充足性。在第2章中，保罗着重指出基督是一切智慧和知识的宝藏，劝诫信徒不要被世上的小学和虚空的妄言所迷惑，要在基督里扎根、成长，持定元首基督，以对抗那些试图扰乱教会信仰的错误观念。
中心思想:保罗指出基督是“一切智慧知识的宝藏”，表明基督拥有超越一切的智慧和权能。同时，强调信徒已经在基督里得了丰盛，基督是一切执政掌权者的元首。他提醒信徒不要被世上的小学和虚空的妄言所误导，不要让人因着故意谦虚和敬拜天使等虚假的规条而夺去他们的奖赏。
读经感想:【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
【西2:9】因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。
看这章圣经的时候，这部分是对得救的基督徒说的，说要谨慎，小心被掳去。传福音的时候也能够看到，很多人听福音得救了，但是又听别人说这个，说那个，然后就扔掉了福音。我们已经在耶稣基督里面了，这个跟有没有行割礼没有什么关系，因为行割礼不是外在的行为，而是除掉我里面的，我认为正确的，我的观念，我的判断……把属于我里面的，都割掉了。
我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
(歌罗西书 2:1-5 和合本)
生活在这个世界上，一般人的心里面被魔鬼的心充满，所以只是想要得到富足。但是在神的世界里面，富足也好，贫穷也好，都能够拿着喜乐的新生活。因为心里面是相信话语，无论富足，我们能够拿着感谢的心，或者我们贫穷，我们能够。知道平胸也能给我们带来神的帮助和恩典，所以心里面都是喜乐的。在神的世界里面，并不是富足是唯一的答案，而是贫穷的世界里面能够让我们经历神，相信神，看到神给我们做过恩典的世界，那个也是幸福的。所以在神的世界里面，无论遇到什么样的环境，我们都能够拿着喜乐的心面对，特别感谢
歌罗西书2章
中心 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。西2：6-14 感想 通过圣经告诉我们过以耶稣的的为心。【罗6:6】因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。【罗6:7】因为已死的人是脱离了罪，？？【罗6:8】我们若是与基督同死，就信必与他同活。【罗6:10】他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。【罗6:11】这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。阿们！感谢神！
背景：歌罗西教会流行着犹太化倾向的思想，强调遵守犹太律法，如割礼、饮食条例和安息日规条等，认为这些是得救和属灵成长的必要条件。
中心：信徒在基督里已经得了丰盛，他是各样执政掌权者的元首，胜过一切属灵的权势。
感想：
【西2:17】这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
【西2:18】不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作“这等人窥察所没有见过的”），随着自己的欲心，无故地自高自大，
【西2:19】不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。
在这个充满诱惑的世界里，我们常常在寻找各种依靠和满足。然而，保罗告诉我们，基督里面藏着一切智慧和知识，他是神丰盛的彰显。我们无需在别处寻找属灵的满足，因为在基督里我们已经得了丰盛。这让我明白，我们应该将全部的信任和希望寄托在基督身上，他是我们生命的源头和归宿。无论遇到什么困难和挑战，我们都可以在基督里找到力量和指引。
歌罗西书 2章
背景:保罗说我们听福音得救就在基督里生了根发芽开花结果;就如植物通过根从泥土中汲取养分一样，我们也曾从基督里汲取生命的力量，就不会被撒旦诱惑走偏。基督成了我们的力量，就能抵挡一切诱惑
内容:要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 (歌罗西书 2:2-7 和合本)
感想:在基督里复活而得新生命。要牢记，我们充满罪恶的旧我已经与基督同死同埋葬，他赐我们强大的力量去抗拒罪恶，不要再渴想旧日的欲望，我们要在思想上把情欲视为已经死掉的，这样，我们就可以在基督里享受奇妙的新生命，因为话语说我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
歌罗西书2章背景 异端问题：当时歌罗西教会面临着异端的威胁，主要有禁欲主义和神秘主义两种思潮。禁欲主义与犹太教的仪式有关，强调对饮食、节期等的严格限制；神秘主义则与希腊哲学、埃及、巴比伦等学说相关，涉及敬拜天使等。
文化影响：歌罗西地区的居民由外邦人和犹太人组成，外邦人多受希腊文化哲学的影响，而希腊哲学本身已混杂了各种学说，这种混杂文化充斥在歌罗西教会中，导致教会生活受到干扰。
中心:基督的中心地位：强调基督是神本性一切的丰盛，是宇宙的中心和元首，信徒应以基督为生命的根基和中心。
信徒在基督里的丰盛：信徒在基督里已经得了丰盛，不需要借助其他外在的规条或媒介来寻求属灵的满足。
警惕异端的诱惑：提醒信徒要谨慎，不要被异端的哲学、虚空的欺骗、传统和世上的蒙学所掳去。
个人观点• 基督的绝对性：歌罗西书2章让我深刻认识到基督在我们生命中的绝对性。无论是在属灵的追求上，还是在日常的生活中，基督都应是我们唯一的依靠和中心。只有在基督里，我们才能找到真正的满足和平安。 对异端的警惕：在当今多元化的社会中，我们也面临着各种异端思想的诱惑。我们需要时刻保持警惕，以圣经的真理为准则，不被世俗的观念和错误的教导所左右。生命的根基：基督是我们生命的根基，只有扎根于基督，我们的生命才能稳固，才能在风雨中屹立不倒。我们要不断坚固自己的信心，深入认识基督，以便更好地在基督里成长和建造。
2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。S的儿子yesu，为我们上了十字架，洗净全人类的罪。我们因信罪得赦免，有这根基为坚固的石头。即然领受了。心里充满盼望。再不受外在的影响！保罗虽然不能和他们见面。心中时常为他们担犹！写信给歌罗西教会，用爱心坚固他们的信心。S罪免了我们的一切过犯，罪愆，又涂抹了我们在律法上的字据，却给我们撤去了。钉在了十字架上。如今把一切执政的掌权的摅来，明显给众人看，就是让他们知道，是仗着十字架夸胜！不是靠我们尊守律法。如今的我们，肉身与基督同针在十字架上，就是与基督同死，也就脱离了世上的小学（律法）保罗也责备了那些不信的人！不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条，是我们守不住的。因为我们嘴上都能说自己守住，但在实际经厉当中，会发现自己都犯了这些规条。yesu为我们守住了这些规条。我们得救是靠yesu，在生活中也是靠yesu夸胜！来11：6节，人非有信，就不能讨S喜悦！我们相信yeSu的宝血是永远有攻郊的！因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全！在S面前特别感谢！
2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。S的儿子yesu，为我们上了十字架，洗净全人类的罪。我们因信罪得赦免，有这根基为坚固的石头。即然领受了。心里充满盼望。再不受外在的影响！保罗虽然不能和他们见面。心中时常为他们担犹！写信给歌罗西教会，用爱心坚固他们的信心。S罪免了我们的一切过犯，罪愆，又涂抹了我们在律法上的字据，却给我们撤去了。钉在了十字架上。如今把一切执政的掌权的摅来，明显给众人看，就是让他们知道，是仗着十字架夸胜！不是靠我们尊守律法。如今的我们，肉身与基督同针在十字架上，就是与基督同死，也就脱离了世上的小学（律法）保罗也责备了那些不信的人！不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条，是我们守不住的。因为我们嘴上都能说自己守住，但在实际经厉当中，会发现自己都犯了这些规条。yesu为我们守住了这些规条。我们得救是靠yesu，在生活中也是靠yesu夸胜！来11：6节，人非有信，就不能讨S喜悦！我们相信yeSu的宝血是永远有攻郊的！因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全！非常感谢