耶户被膏为以色列王
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
11耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
12他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
13他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
以色列王约兰被杀
14这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末，
15但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”
16于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
17有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”
18骑马的就去迎接耶户，说：“王问说：平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”
19王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”
20守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来。车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”
21约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢，各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。
22约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”
23约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”
24耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
25耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
26说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
犹大王亚哈谢被杀
27犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。
28他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
29亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
耶洗别王后被掷身亡
30耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
《列王纪下》9章
耶户被膏为以色列王1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。2到了那…
中心：耶户进屋吃喝后，吩咐人把那被咒诅的耶洗别埋了，“因为她是王的女儿”。但去埋的人只找到她的头骨、脚和手掌。他们回报耶户，耶户说：“这正是耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；她的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’” 34节：耶户先“吃喝”，表明他镇定且胸有成竹。他下令埋葬耶洗别，并承认她“是王的女儿”（公主出身），表面是给一点体面。但这反映出一个讽刺：生前作恶、引诱百姓的王后，死后只因为出身才被考虑埋葬。
· 35节：他们去埋葬时，只剩头骨、脚、手掌。狗吃掉了其余的肉。这三样残骸象征：
· 头骨：她曾用头戴王后冠冕，满心计谋。
· 脚：她曾趾高气扬，走路诱人作恶。
· 手掌：她曾伸手掌控权力，流无辜人血（如拿伯）。
这些残留物成为她生前荣耀被彻底剥夺的见证。
· 36节：耶户明确指出，这应验了以利亚的预言（参王上21:23）。预言说“狗必吃耶洗别的肉”，强调神的话语必然成就，不因时间过去或耶洗别看似权势滔天而落空。
· 37节：尸首“如同粪土”在地上，且人不能说“这是耶洗别”——意思是她的身份、尊荣、名声完全被抹去。在古代中东，无法辨认的尸体是最大的羞辱。这代表神对亵渎祂、逼迫先知、引诱百姓拜巴力之罪的终极审判。
总结：
34-37节不是单纯记录暴死，而是宣告神公义的得胜。耶洗别曾恐吓以利亚，在以色列掌权数十年，最后却死无全尸，被野狗吞吃如垃圾。这警告一切抵挡神、引诱人犯罪的人：人的权势和美丽不能救她脱离神的审判，神的预言一句都不落空。
列王纪下9.1-3节
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，特别感谢！
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)
以利沙让先知门徒去到耶户那里，膏立耶户为以色列王，说完了之后开门逃跑，不要迟延，先知门徒到了说完就开门逃跑了。我们作为神的仆人，敬畏神的心，接受神话语引导，接受的人就能蒙福的生活。以利沙的仆人私下接了乃缦将军的礼物，最后得大麻风。一个是接受引导，一个是不接受引导，接受引导，心能被话语引导生活，也能够被管理和治理去生活，要不然只能陷在自己里面，出不了只能在痛苦的里面生活了。
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
这段经文出自《列王纪下》第9章1-3节，讲述先知以利沙遵耶和华之命，派一名门徒去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列王。这是神对亚哈家的审判计划的一部分——耶户后来被兴起，击杀亚哈全家和耶洗别，应验了以利亚从前所说的预言（列王纪上21:21-24）。经文中的“束上腰”象征预备行事，“拿瓶膏油”代表分别为圣的使命，“开门逃跑，不要迟延”则表明任务紧急，且膏立行动是秘密进行，以免被亚哈家或军中反对者察觉。
总结：神的旨意不能被拦阻，就算以利亚未能完成的使命，通过以利沙也能完成。
神不喜悦我们退后入沉沦，当我们面对时神必然帮助我们.
列王记下九章！
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下9:6-10 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王！又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家！使亚哈的家被剪除！耶洗别的尸首也会被狗吃！通过这样的事情能够看到悖逆神！侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡！神给他王位是为了要把神的祝福给他！但却不走神所引领的路！结果让自己走向了败亡的道路了！我们过信仰也是一样！不是得救就完事了！而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福！感谢神
列王记下9:2-3
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。
在以色列王约兰时期,耶户被神膏立为王。虽然这次得到军队的支持,但因他是被神膏立作王,所以符合以因他作王不是依赖人的力量,而是被神拣选的,因此有所以在他的统治初期受到了先知们的支持,他当王期间除掉了亚哈亚哈家所有的巴力柱像、。
【王下10:26】将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
【王下10:27】毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
列王纪下9.1-3节
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，
《列王纪下》第9章记载，耶洗别的尸首被放置在耶斯列的田间，这一场景成为了神公义的显现。耶洗别的尸首最终将躺在耶斯列的田间，成为神公义的见证。
《列王纪下》第9章中，耶洗别的尸首被安置在耶斯列的田间，这一场景成为了神公义的永恒见证。这一章详细记载了耶洗别的死。当耶户来到耶斯列，耶洗别急忙擦粉、梳头，试图从窗户里窥视。然而，当耶户进门时，她试图与耶户套近乎，问：“杀主人的心利啊，平安吗？”但耶户却抬头向窗户看去，说：“谁顺从我？”此时，有两三个太监从窗户往外看。耶户下令将耶洗别扔下楼去。这一幕幕，都预示着耶和华借祂的仆人提斯比人以利亚的预言应验了。
耶洗别曾致力于推广外邦宗教并迫害本土先知，最终落得个死无全尸的下场。这一事件不仅彰显了以利亚预言的完全应验，更突显了她的恶行及其给以色列带来的灾难性后果。神是历史的主宰，祂以公义报应所有恶人。因此，我们应当默然倚靠耶和华，耐心等候他的审判，同时远离忿怒和恶行。
以色列的历史以所罗门时代为开端，最后衰败于南北王国的分裂。《列王纪》的主题强调行善与行恶的不同结果，旨在引导读者敬畏神。《列王纪上下》实质上是一部以色列人的失败史。确实，这部史诗以所罗门时期的鼎盛开篇，随后展现了南北王国因支派对立而导致的分裂，最终以北国以色列和南国犹大的衰败与被掳告终。作者通过反复对比以色列君王的不同行为——即“行耶和华眼中看为正的事”与“行耶和华眼中看为恶的事”，旨在引导读者对神怀有敬畏之心，远离罪恶的深渊。
列王纪下9.1-3节
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
看这段经文的时候，看到神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，感谢神。
中心内容
耶户被膏以色列王，以色列王、犹大王、耶洗别王后被杀。耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
个人感想
看到神一直在给以色列王、犹大王悔改的机会，但是他们一直行耶和华眼中看为恶的事。最后被杀。我是接受教会和仆人的引导，还是体贴肉肉体呢？体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，就是生命的平安。看到这些王的结局。给我的警戒吧！同时看到以利沙训练门徒。我也接受教会和仆人的训练。
《列王纪下》第9章通过神对亚哈家族的审判，深刻展现了神的公义、信实与主权，其核心信息是：神必为义人流血伸冤，祂的审判虽然迟延却绝不落空，而人若不悔改终将面临无法逃避的结局。
1. 耶户受膏为以色列王（1-13节）
先知以利沙派一位年轻先知前往基列的拉末，膏立将领耶户为以色列王，赋予他铲除亚哈家族的神圣使命。神明确指示：”你要击杀你主人亚哈的全家，使我在耶洗别身上伸雪我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤”（7节）。耶户受膏后，军长们立即脱下外衣铺在台阶上，高喊”耶户作王了”，表明他们臣服于神所设立的新王。
2. 耶户弑杀约兰和亚哈谢（14-29节）
耶户迅速行动，驾车前往耶斯列，当时以色列王约兰正因与亚兰王哈薛交战受伤而在那里养伤。犹大王亚哈谢（亚哈的外孙）也在探望约兰。耶户在耶斯列人拿伯的田里射杀了约兰，应验了神对亚哈家族的审判：”我必使你在这块田里受到报应”（26节）。随后，耶户又追杀了逃往米吉多的亚哈谢，因其与亚哈家族的紧密联系。
3. 耶洗别的死亡与应验（30-37节）
耶洗别在耶斯列城中听到消息后，竟”擦粉、梳头，从窗户里往外观看”，试图以王后身份面对耶户。她讽刺耶户为”杀主人的心利”，却不知自己已大难临头。耶户命令太监将她从窗户扔下，她的血溅在墙上和马上，尸体被践踏。次日，当人去收殓时，”只寻得她的头骨和脚，并手掌”，正如以利亚先知多年前所预言：”耶洗别必在耶斯列田间被狗所吃，无人葬埋”（10节）。
1. 神的公义审判必然实现
本章最核心的属灵信息是神对罪恶的审判必然实现。亚哈家族因长期崇拜巴力、迫害先知、杀害义人（如拿伯），神的审判虽然迟延多年，但最终通过耶户完全应验。这提醒我们：神的忍耐不是软弱，而是给人悔改的机会；但若持续硬着颈项，审判终将临到。正如经文所言：”神是忌邪的神”，祂必为义人流血伸冤。
2. 神话语的信实与权威
本章多次强调神预言的精确应验，特别是对耶洗别结局的预言，早在《列王纪上》21:23就已宣告，如今完全实现。这彰显了神话语的信实与不可更改——”神所说的话必定要成就”。即使在人看来不可能或迟延，神的应许和审判都必实现。这给予信徒极大的信心：神的应许无论迟延多久，终将成就。
3. 悔改的紧迫性与结局的重要性
本章揭示了人若不悔改，结局将极其悲惨。亚哈家族有机会悔改（如亚哈曾一度自卑），但最终选择继续犯罪，导致无法挽回的结局。这提醒我们：不要沉迷在罪中之乐，以为还有时间；审判的日子可能突然临到。正如经文所言：”事情的结局强过事情的开端”，我们当看重永恒的结局，而非短暂的享受。
4. 属灵争战的现实性
耶户的行动不仅是政治政变，更是属灵争战的体现——神借着耶户清除拜巴力的势力，恢复对真神的敬拜。这启示我们：信仰不是抽象的，而是涉及真实的属灵争战；神的百姓必须站在神的一边，与罪恶争战。正如耶户毫不犹豫地执行神的命令，我们也当在属灵争战中坚定立场。
5. 神的主权与人的责任
本章展示了神的主权与人的责任的奇妙结合：神预定了审判，却通过耶户的行动来实现。耶户虽是执行者，但也有自己的责任和选择。这提醒我们：神的计划必然成就，但人仍需为自己的选择负责；我们既是神计划的参与者，也是自己命运的决定者。
三、现代启示与应用
– 敬畏神，远离罪恶：在当今社会，许多人忽视神的审判，沉迷于罪中之乐。本章提醒我们：神的审判虽然迟延，但绝不落空；我们当存敬畏的心，远离罪恶。
– 抓住悔改的机会：神一直在等待人悔改，”给人类足够的时间与机会”。我们当珍惜神的忍耐，及时悔改，不要等到审判临头。
– 看重永恒的结局：在短暂的今生，我们常被眼前利益迷惑。本章警示我们：不要只看重过程的享受，而忽视永恒的结局；真正的智慧是为永恒做准备。
– 坚定持守信仰：在信仰上，我们当不与罪恶妥协，过分别为圣的生活。正如耶户不与亚哈家族同流合污，我们也当在信仰上持守纯正。
《列王纪下》第9章不仅是历史记载，更是对每个时代的警示：神是公义的审判者，祂的应许必成就，祂的审判必临到；我们当敬畏神，及时悔改，持守信仰，因为我们的结局强过我们的开端。正如经文所言：”伸冤在我，我必报应”，这是神对义人的安慰，也是对恶人的警告。
【王下9:1一37】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
以利沙叫一个先知门徒去膏耶户为以色列王，为叫他击杀亚哈全家，在耶洗别身上报杀众先知的仇。这样耶户背叛以色列王约兰并杀了他，又伤了犹大王亚哈谢，再到耶斯列杀了耶洗别。
在本章里犹大王亚哈谢的死是另外的意外的，以色列王约兰和耶洗别的死是早就预言的内容。因为亚哈和耶洗别杀死了耶和华神的先知们，所以耶和华神借着耶户除灭了亚哈全家和耶洗别。在这里能看到，耶和华神最恨恶是阻挡神的旨意和阻挡传福音的事。就是肉体和肉体的恶行。犹大王呢？也偏偏娶了亚哈家的女儿。【王下8:27】亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。所以信仰生活里圣经说的一样洁净的动物是分蹄、倒嚼的就是从罪里恶里黑暗里出来的。【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。感谢神。
王下9章
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
看列王记的时候，一般是以色列国容易混乱，因为他们有的时候突然兴起一个人就做王了，或者有的人背叛一个人也做王了，这都是可以篡位的，就是这个国，不知道是谁的家，谁有能力谁当，谁树立谁谁当。但犹大国不一样，犹大国呢，有给大卫的应许，这一直是延续香火。但是在这里的时候呢，耶户被膏做了以色列的王，甚至他也做了很多清理的工作，除掉的工作，以色列王也好，还有犹大王也好，都实际上都被除掉。看亚哈谢被杀的时候，是因为亚哈谢他娶了亚哈的女儿，他成为了亚哈的女婿，所以他所行的道呢，就受亚哈全家的影响。这亚哈谢也会被杀掉，以色列王约兰也被杀掉。他俩呢，属于像是大舅哥这样的一个关系，这都被除掉。而且说除掉他们的时候，是因为亚哈的家呢，像尼巴的儿子约罗波安的家，又像亚西亚儿子巴沙的家，就是走的路都是一样，虽然是王位不一样，官家不一样，但走的路都是一样。尼巴的儿子耶罗波安所犯的罪，是一直影响着犹大王也好，以色列国王也好，都是一样。而且这里也提到了，又像亚细亚的儿子巴沙的家，巴沙呢，他是背叛拿达，他起来呢，把拿达就是篡位了嘛，所以篡位就都给除掉，而且他还杀了耶罗波安的全家啊。这个话在列王记上 15 章第 28 节，在犹大王亚撒第三年，巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一做王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的，没有一个留下的。都面记正应验耶华借他仆人使人亚细亚所说的话 33 节，犹大王亚撒第三年，亚西亚的儿子巴沙在德萨登基，做以色列众人的王共 24 年，他行耶好眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他是以色列人陷在罪里的那罪。看外面呢，他征战把耶罗波安的全家都杀掉，真的是做了一个类似于体天行道的事。但是他并不是神所喜悦的一个王所行的他当王以后，所行的还是耶罗波安所行得道。听到这样的话，心里有很多的触动，就是做的是都做了，但是。自己却没有走正确的信仰的路。那外面会增长。外面怎么整改？但是不会跟自己争战。让别人过信仰啊，自己却不会过信仰。外表都能做。他的呢，就是外表的适应都能做，但是自己心里走的呢，这叫是别人在画里面前没有指教自己就。他的就是成了一个自己不会过信仰的。
列王记下9章
列王纪下9：1~10
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。
到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
神树立耶户做王，不是有条件，也不是树立自己的目的，而是有神通过他要做的事情，亚哈做王之后不跟随神的旨意，听了耶洗别耸动，使很多的人过远离神拜偶像的生活，拜巴力偶像使以色列百姓远离神敌对神，神树立耶户就是为了除掉拜偶像的人，还有除掉耶洗别，使以色列百姓能够正确的回转到神的面前。
躲避哈薛的必备耶户所杀，躲避耶户之刀的必备以利沙所杀。
实际并不是以色列百姓不知道真正的神，分明神已经树立以利沙先知，很多的人都跟随以利沙先知，但是人固执刚硬却相信自己，不跟随神的旨意，结果走了拜偶像的道路。人们相信自己所以才这样，神要除掉这样的人，使神的祝福临到以色列百姓。
神树立我们把我们从罪的里面拯救出来，使我们成为神的儿女，我们相信神的话语，过被神引导的生活，除掉肉体的想法，因为一旦体贴肉体的时候就敌对神使我们心里没有任何的力量，成为肉体奴仆的生活。所以神的面前不断的跟肉体的想法征战，不过体贴肉体的生活，跟随圣灵的引导，过体贴圣灵的生活，通过我们圣灵的引导的生活，结圣灵的果子。
列王记下9章
见证： 膏耶户为以色列王，
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 (列王纪下 9:6-9 )
神来兴起来成就他旨意的人，最重要的是我们每一个人被神使用在哪个位置上！圣经里说：人都按照各人所行的报应各人 。所以，我们要行神所看为好的所喜悦的事情。将所有的一切都交在神的手里，要认定他，遵行神的旨意去行。
你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
耶洗别杀了很多耶和华的先知和仆人。从亚伯被该隐杀害开始，义人一直都有被迫害的事情。
亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：主说，伸冤在我，我必报应。
在这里耶和华通过所膏的耶户击杀了亚哈的全家，在耶洗别身上伸了先知流血的冤。
因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。
百姓没有看到耶洗别想要害先知的时候立刻死亡，就有越来越多的人开始心持两意，跟随耶洗别，侍奉巴力。
耶和华虽然没有立刻施刑，却提前预言了。耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。
在逼迫当中需要信心，心中才会有力量，即使死亡也有盼望，因为有神的应许。
约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”
23约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”
24耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
25耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
26说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
犹大王亚哈谢被杀
27犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。
感想：刚开始看耶户的时候只不过是王手下的一个将军，怎么能杀王和耶洗别呢，但是神的心是让耶户成王，最终按神的话语成就了，感谢神！
先知门徒，在别人看就是狂妄的人。
耶户是以色列约兰王权下的一个首领，少年先知就不是青年，十几岁吧，直接膏一个王，分明可以脱离自身去作神的事情。正因为亚哈家作恶，自己在行善的道路上，黑夜已深，白昼将近。耶户想过当王吗，没有，想过杀亚哈谢吗，没有，但为什么约兰王和亚哈谢王去攻击耶户呢，你们要仰望你们所扎的人，两个王去攻击耶户，耶户就自然的成就了神的旨意耶户讨厌巴力是肯定的。心里有神是肯定的，有神，自然争战就来，自然面对就行。既然神应许大卫家不断人坐王位，说明肯定不断有信心的人出来，看见信心的人，已经看见神和神的应许。亚哈谢的众兄弟，被耶户杀了，这是人的力量了，神有指着亚哈家说灭绝的话，但没有说要灭绝犹大家，耶户大可以让亚哈谢的众弟兄自生自灭，这是没有大卫的智慧，很多时候，口中的剑随意生杀不求问神，就挡着了自己的思路。做事重要，但求问先知，自己被引导受治理更重要。人生充满割裂感，就是自己错位了，遇见患难应该思想，歌篾离开何西阿就活在割裂感里面。神审判耶户在耶斯列杀人流血的罪。
列王纪下9章
1.背景
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：『耶和华如此说：我膏你作以色列王。』说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。』”说完了，少年人就开门逃跑了。
2.中心
看着少年人的心，能够接受先知以利沙的心啊，膏立户之后马上就逃跑了，没有停留下来。这是我们信仰所必经之路了，蒙了恩典之后，能不能马上放下，成为无用的仆人。
3.总结
只要得救之后，在福音里生活，总会蒙到神的恩典，神会通过我们做工。但是信仰不是看你蒙了什么样的恩典，信仰看的是蒙恩典之后，你能不能放下自己，成为无用的仆人的位置，在那个位置上，神能够继续的赐给我们恩典，这个才是信仰真正的道路的。
得救是我们信仰的开始，但是过信仰生活是我们一生的事情，所以得救是除掉罪，而信仰生活是除掉我，只有我死去，耶稣基督才能够在我们的人生当中，真正的成为主人，引领着我们的信仰。
感谢神！
约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
(列王纪下 9:21-26 和合本)
发表:
亚哈王贪恋百姓拿伯的葡萄园，杀了他占了他的地土。神说要惩治亚哈王，因为他心不正，行恶犯罪，也信从了虚假的偶像。但是当以利亚先知警戒他向他宣告咒诅的时候，他的心悔改了，缓缓而行，不再那么心高气傲。【王上21:27】亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
神看见亚哈王的心回转，向他施下怜悯，不把灾祸降在他身上，只降在他儿子的身上，因为他们不悔改。【王上21:29】“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
所以到了约兰的时代，神按照之前的应许把灾祸降在他身上，约兰王被弓箭射杀。
我们的心也一样，回转心特别重要，无论我们多么骄傲，多么不像话，只要心悔改，神都会查看和眷顾，施下怜悯！
列王纪下9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
看这段经文的时候，看到神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，感谢主！
列王纪下 9:30-33 耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶洗别是快要死的人，但是还在花时间和精力擦粉、梳头，还在修饰打扮自己，还在自己身上花时间，耶洗别就是肉体的代表，我们也披带着肉体，我们的精力和时间不是放在死人身上，不是放在肉体上面。就像这里的太监，本来是服侍耶洗别，只能被耶洗别辖制，自己也没有办法脱离，就像我们一出生，生在罪里面，也只能成为罪的奴仆，无法脱离。但是耶户来到，藉着耶户的力量，太监尽然能够把耶洗别扔下去，做着处理肉体的事情。同样耶稣来到，把我们从罪的里面，拯救出来。我们也成为新造的人，义的仆人，能够藉着耶稣给的心生活。
列王记下9章
读列王记下心中满是对神公义与主权的敬畏。整卷书贯穿以色列与犹大国的兴衰，君王顺服神时，国家得蒙保守；一旦背离神、拜偶像、行恶施暴，神的审判便必然降临，以利沙先知所行的神迹，更彰显神的大能与怜悯。
尤其第九章，耶户被膏为王，彻底灭绝亚哈全家，耶洗别惨死的结局，一字不差应验以利亚的预言，让我真切看见神的话语绝不落空，公义从不会迟到。亚哈家因谋杀、拜巴力、逼迫先知，最终自取灭亡，这警示我们，罪的代价极其沉重，骄傲不悔改必遭报应。
同时也明白，神掌权一切，祂会按自己的旨意施行审判与拯救。身处当下，我们当远离世俗的邪恶与偶像，坚守对神的信靠，常怀敬畏谦卑之心，切莫因一时放纵偏离正道，始终顺服神的话语，方能走在正途之中。
这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末；但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：”若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：”我看见一群人。”约兰说：”打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”骑马的就去迎接耶户，说：”王问说，平安不平安？”耶户说：”平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：”使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：”王问说，平安不平安？”耶户说：”平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：”他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”
约兰吩咐说：”套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：”耶户啊，平安吗？”耶户说：”你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：”亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：”你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：”把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：”杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：”谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：”把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：”你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：”这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。
(列王纪下 9:14-37 和合本)
中心内容：神膏耶户做以色列王
耶户被神膏立为王后，他勇敢的将犹大王以色列王和王后耶洗别都杀死，这一切都是为了应验神的应许，因为亚哈王和耶洗别曾经将拿伯杀死为了得到拿伯的菜园子，那时神应许他们二人必死无全尸，最终按着神的话成就。
见证：信仰就是经历神的应许成就的过程，当看到神按着应许所成就的时候心里能够留下神，我们心里如果没有留下神，就只能成为做工的人了。
巜列王纪下》9章
主题巜
耶户被膏为以色列王
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去， 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延，神向着他所竖立的王，成就神的旨意，耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别，被肉体牵引者，只能走灭亡路，同样的我们，得救成为神的子女，被神话语教会引导着，才能走过正确的信仰，感谢神。
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
中心内容：这一章记载了耶户如何作王，及耶户击杀以色列王和犹大王的过程。看这一章能发现耶户的能力源于神给他的应许。当应许没有临到时，耶户只能在以色列王下面生活，当应许临到后，耶户就能脱离以色列王的辖制，过一个满有能力的生活。
个人感想：借着话语，能看到一个人改变的道路。一个人的改变不在于个人的决心，意志、努力等，在于他是否有信心，是否有应许。只要相信应许，就变得满有力量。神现在以应许来待我们，引导我们脱离自我，过一个新的生活，非常感谢！
中心
神树立了耶户作王，目的是为了要成就神的旨意，因为神的应许是要把亚哈的一家都给除灭，并不是耶户本身有什么条件和能力。就这样神通过亚哈。打败了以色列王约兰。又通过耶户击杀了犹大王亚亚哈谢。又把王后耶洗别给除灭了。就这样神通过耶户成就了神的旨意。
总结
通过话语能够学习到接受的引导生活，我们在信仰生活当中，应该单纯的接受神的声音，会看到不一样的世界。能够幸福的生活，因为开始是从神那里来的，那么结束神也一样与我们同在，当我们相信的时候，神都为我们开辟道路。重要的是我们得跟着神，来打碎自己的心，来接受神的，能够被神拿起来使用，我们在信仰生活当中首先得除掉自己的味道，耶稣才能进到我们里面，神会在我们身上作工。
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
读后感:神看的恶是什么呢？不是杀人，不是抢劫，也不是奸淫，而是无知的心【加3:1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？3:2我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？3:3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？】无知的心是怎么产生的呢？其实是由自信产生的，亚哈王时代有神的先知，如果不会过信仰可以问神人，先知一定会准确的告诉我们的，人得到了神的心，就会过合神心意的生活，没有准确的知道，只是大概的知道，信仰不是自己能过的，如果我们自己都能过信仰，而且能过好信仰，神就没有必要建立教会了，神知道我们过不了信仰的缘故，所以才建立了教会与仆人，亚哈王把神的仆人藐视了，把教会藐视了，一旦心里没有了教会，也没有仆人，只能走错误的道路，亚哈王就是越走越偏离，他的灭亡是因着自己的无知，往往越是无知的人越胆大，就像耶洗别胆子非常大，她敢把神的先知杀死，她的胆子不是勇气，而是因着无知造成的，【何4:6我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘记你的儿女。】真正过信仰的人会查看自己的心，我是否带着自己的心，是否带着自信生活，这都是作为一个基督徒应该做的，旧约时代的王就是基督徒的影子，他们的无知，其实也是我们的无知，真正有智慧的人不会自信的活着，【箴14:15愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。14:16智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。】
x06【王下9:30】耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
【王下9:31】耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
【王下9:32】耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
【王下9:33】耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
【王下9:34】耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
【王下9:35】他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
【王下9:36】他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
【王下9:37】耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
耶洗别当了王后，生活中该享受的都享受了，看她最后死那么惨，她的人生中过了离弃神的生活，耶洗别死亡来临了也不知道还在化妆，当看到这段话语的时候，我死之前心里得到了神没有，如果心里没有得到耶稣基督，死了之后站在神的审判面前的时候，就得下地狱了，我在1998年罪得赦免了，再也不是罪人是义人了，那自己的亲人接受罪得赦免没有啊，朋友们，同学们接受罪得赦免的福音没有啊，没有的话他们真的很可怜，看圣经和思考圣经的时候，想给别人传福音的心很强烈，虽然我们在世上没肉体上没有得到什么，我们罪得赦免了，要不然就会下地狱了，心里就会有了战胜肉体的力量了。通过看圣经和思考圣经，才能得到这样的力量。
9:30 耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
9:31 耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
9:32 耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
9:33 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
9:34 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
9:35 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
9:37 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
【列王纪下】
今天看这话语的时候，耶户所做的都是神让他去做的，我们看圣经的时候，首先要知道神的旨意是什么，跟我的想法符合不符合，不重要，而是在神的旨意面前学会放下自己的想法才行。看32节， 耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
9:33 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。看这里的时候，有两三个太监听了耶户所说的话，谁顺从我，再把耶洗别扔下来，那时他们马上就扔下来了。
看出埃及纪32章25节26节里，摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。真的摩西不是说，你们做了什么，而是说，凡属耶和华的，都要到我这里来。也就是说属于谁才是关键，不是看他们的行为。再看罗马书6章16节到18节，岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以致于死；或作顺命的奴仆，以致成义。感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。真的神借着话语让我们分出来，属于谁，就是领域不一样，不是行为上的世界而是领域的世界，我们属于神呢，不属于神呢，这才是关键。
列王记下9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)
神膏立耶户作以色列王，是为了神的旨意。并不是因为耶户有什么条件。耶户在神面前也是蒙了恩典。神拣选人是按照神的恩典，神不看人的条件。罗马书 11:5-6节说 : 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。神拣选耶户为以色列王，神要保守他，神为他负责到底。对照耶户也能看到自己，我也是蒙神恩典的人，不是我有什么条件。神拣选使用我，神也会保守我，看顾我，为我负责到底。感谢这样爱我的主！
看列王纪下9章的时候，
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，感谢主！
列王记下9章:先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。” 他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’” 他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末； 但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。以利沙让先知门徒去到耶户那里，膏立耶户为以色列王，说完了之后开门逃跑，不要迟延，先知门徒到了说完就开门逃跑了。我们作为神的仆人，敬畏神的心，接受神话语引导，接受的人就能蒙福的生活。以利沙的仆人私下接了乃缦将军的礼物，最后得大麻风。一个是接受引导，一个是不接受引导，接受引导，心能被话语引导生活，也能够被管理和治理去生活，要不然只能陷在自己里面，出不了只能在痛苦的里面生活了。非常感谢神的祝福！
除掉心里的想法
【王下9:31】耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
【王下9:32】耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
【王下9:33】耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
【王下9:34】耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
经文背景中心
作为一名公主（34节），耶洗别本当被妥善安葬。但由于耶户驾车狂奔70多公里，吃喝休息耽延了一会儿，耶洗别的尸首就被狗吃掉了，正应验了以利亚的预言（36-37节；王上二十一23）。这件事并不寻常，因为野狗要在一顿饭的工夫就吃掉耶洗别，也是相当的不容易。
神的话在大事上不落空，在小事上也不落空。耶户熟知以利亚对耶洗别的预言（36-37节），耶洗别自己应该也很清楚。但她却完全不把神的话放在心上，继续骄傲自大、我行我素，结果落得被狗所吃。
耶洗别貌似勇敢，本想死得荣耀，结果却被身旁的太监从窗户「扔下来」（33节），又被狗所吃（35节），死得一点也不光彩。今天，许多人也是对神的话充耳不闻、行事狂傲，以为可以靠自己在地上得荣耀，结局也是「如同粪土」（37节）。因此，人「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么」。
思主感想
侍奉王后的太监的信仰的时候我是背叛了主人，也就是说违背了王的命令。我在他心里面这耶户成为王。身体虽然是属于这约兰王但是心却过到了耶户王的里。我们心里面也是一样耶稣的恩典做王的话，能够逆着肉体的本性生活每一天能够被话语引导被话语治理。不随从肉体的所愿也能够告发着自己心里的想法。过着属灵的自由有主人的生活，能够从我们里面也是能够散发着基督的香气。
看列王记下九章
第一段本文中心
将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
第二段总结。
过圣经上的话语。我们可以正确的看到神高了耶户做王。并且通过耶户杀了约兰王。杀了亚哈谢王。也杀了耶洗别，因为他们所做的事，耶和华看为恶。耶稣属于杀了自己的王。在人看的时候，耶户不是什么好人。但通过圣经上的话，可以看到是耶和华神。为了拿伯血在做着驱赶坏人的工作。将神所应许的话成就了，通过圣经上的话，可以正确的看到人在神面前都是平等的。即便是王行了耶和华所看为恶的事，耶和华神就推翻他的权利。这样看来，人只能在神面前过信仰生活。
列王纪下9章读后感
29亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
耶洗别王后被掷身亡
30耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
内容分享
以利亚先知指着亚哈和耶洗别所犯的罪预言「神必施行严厉的审判（王上21：21－24节）」。经上说「伸冤在神，神必报应（申32：35）。」神的时候满足，神膏耶户为王来施行审判，亚哈王与邪恶的耶洗别得到应有的报应，神为自己的百姓和先知伸了流血的冤。对于神公义的审判,神有他的时候,并不是按人的心意和想法。虽然恶人强暴横行，屈枉正直，义人被欺压残害，我们始终都要以善胜恶， 不可灰心，因为主耶稣告诉我们「不要怕杀身体不能杀灵魂的黑暗权势」（太10：28），义人拿伯为了捍卫神所赐的产业，虽然失去了肉体的性命，却得着了从神那里而来的丰盛灵命。
耶洗别撒旦的差役，到死都不知道敬畏神耶洗别的外表很美，审判来临之前，还在忙着粉饰自己，她的内心却非常地丑陋恶毒。亚哈王被她的美貌吸引，却不知是引狼入室，受她的怂恿使整个以色列堕入严重的偶像崇拜中，以致惹动神的忿怒，咒诅临到亚哈家与整个以色列百姓。耶洗别成为恶妇的象征（启2：20）。以利亚向她和亚哈王宣告审判时，亚哈王披麻禁食，虚心痛悔，神使他活着的时候看不到必临的灾祸。耶洗别却对审判中悲惨的结局无任何悔意。当耶户造反时，她还是不能醒悟到耶户的叛逆是神对亚哈王室的审判，审判马上要临到，反而用讽刺与咒诅攻击耶户，终于耶洗别凄惨卑贱的死去。在启示录中，耶洗别是撒旦的象征，伪装成敬虔的外表混入教会，成为 迷惑选民的野兽。她的心里充满罪恶，从来都不知悔改，不断地积蓄神的震怒，将来必喝报忿怒之酒，在火和硫磺中受痛苦（启16：19）。
王下九章
历史背景
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”
骑马的就去迎接耶户，说：“王问说：平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”
话语中心
神膏了耶户作了王，作王的目的就是树立神的话语。接受神的话语，把以色列百姓带到神的面前。
再看亚哈的妻子耶洗别，没有悔改的心，和他的儿子们一样。不能够很好的传递神的心，最后的结果，都死在了神的应许里。神通过话语不断的引导我们，并且思考学习神的心。让更多的人看到神的应许成就，也让我们得到了一切恩惠，感谢神。
列下9：1~12，本文摘要：
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
11耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
12他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’
个人感想：神籍以利沙膏耶户为以色列的王，首先除掉约兰王、犹大王亚哈谢、耶洗别，属于亚哈家都处理掉，凡属于亚哈家必从以色列剪除，我们得救以后属于肉体的想法都要处理掉，肉体与神为仇的，肉体邪情世欲同钉十字架上了，现在活着不是我，是耶稣基督在我里面活着，神一个一个除掉想法，打碎肉体世界，让我们不断单单仰望神生活，让我们过蒙福的生活。
第三次读经默想发表列王记下第九章
本章主题：神膏耶户作耶和华民以色列的王。
一、时代背景：
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。……”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”……“你儿子亚兰王便·哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”
……哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
二、、摘要经文：
列王纪下 9:4-10,32-33,36-37节：……少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
……耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。……他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
三、今日感悟：
但以理书 4:17节里说：【这是守望者所发的命，所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。】诗篇 119:89节里说：【耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。】诗篇 33:9节里说【因为他说有，就有，命立，就立。】
约书亚记 23:15节说：【耶和华－你们 神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华－你们 神所赐的这美地上除灭。】这一切话原原本本地应验悖逆的亚哈家和他恶妻耶洗别身上了。
四，总结：
神对我也说：【因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得 神的喜欢。】(罗马书 8:5-8 和合本)我也是和圣经里的亚哈和耶洗别一样悖逆的人，在传福音建立教会侍奉神的事情上，凡按照我自己看为好的进行的没有一个成功的，相反按照教会神的仆人所指点的去做的没有一样不成的。可是我每当出现一个事情总是想按照我自己想的去办，多亏有教会仆人及时用话语正确地引导归正。
列王记下9章
📝【历史文献及写作背景】
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延，于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了，耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：耶户作王了。
✒️【个人见证】
读这里的时候特别感谢，这里写到以利沙叫了一个先知门徒来吩咐他说：“你要去找到耶户，对他说：神膏你作以色列的王，之后很惊奇的事情发生，所有人都马上就树立他为王，耶户也开始迈步，最终神通过他要做的事情都成就了，耶户带着成就神应许的心态生活着，他说这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉，耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。
🎀【总结】
所以我们信仰中不是成就我们的心愿，而且成就神的心愿，让神喜悦才是信仰。
列王纪下9章
本章中心:亚哈谢的死，有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”耶户被神使用，来击杀亚哈谢，因为神的旨意通过耶户来成就，属于耶户就蒙福，属于亚哈谢就受咒诅，神是公义的神，照着他的旨意去行，引导我们走信仰的道路。
本章总结:看这部分时，神的旨意从来都没有停滞过，他的应许都要成就，我们顺从耶和华生活，他的恩典临到我们，他来指引我们的道路，不是靠着行为，不是靠着律法，都在神的手中，他是我们的主人，感谢神。
王下9：1一先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末，但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？骑马的就去迎接耶户，说：“王问说：平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来。车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢，各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。 神把我们从罪的里面拯救出来，使我们成为神的儿女，我们相信神的话语，过被神引导的生活，除掉肉体的想法，因为一旦体贴肉体的时候就敌对神使我们心里没有任何的力量，成为肉体奴仆的生活。所以神的面前不断的跟肉体的想法征战，我们过圣灵的引导生活。感谢神。
列王纪下9章
约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
见证:
约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？” 约兰王所求的平安，是以自己为中心的平安，心从来都没有转向神，也不顾念神。神所恨恶耶洗别所行的，他也都接受了。所以神膏立了耶户为要除掉亚哈和耶洗别的家，耶户原本的接受了神的心，与神的心同行就是平安。与耶洗别同心的就是没有平安。我们的人生也是这样的，是因耶稣基督的宝血重价买来的，不需要自己努力来保守，因神要在我们身上显他的荣耀，所以我们所遭遇的一切都是神在我们心里运行，为要成就他的美意。
列王纪下9章
到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。（王下5-6）
中心
少年先知原本的接受以利沙的话，没有添加自己里面的，心能够干净的接受，看到的是神来作工，没有从人里面出来的，只传达神的话。少年先知分明的看到神作工的部分，参与到神的事情里面，神分明让少年先知看到神都作工，以利沙传达的话语拥有着能力，话语彰显出来。
感想
我们是蒙恩典在教会里面，不是我们拥有的条件与能力，而是我们只能蒙神的恩典，原本的接受神的话语，就能品尝到神作工的世界。神的话语是不会改变，神同样也想让我们参与到话语的里面，是我们心里面只接受话语生活，不是依靠我，心里面的中心挪移到话语里面，心能够和话语调和。
1.背景：
属于谁的信仰
2.中心：
骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”
(列王纪下 9:18-20 和合本)
神树立了耶户，让耶户代替约兰王做以色列的王，所以当耶户过来除灭约兰的时候，约兰打发使者到了耶户这里问平安不平安的时候，耶户告诉使者，说：平安不平安与你何干，你转到我身后吧。看的时候，两个使者都转到了耶户这里，能够看到他们跟随了神的旨意，接受的新的引导。
3.总结：
你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
(彼得前书 2:25 和合本)
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下9:6-10 和合本)
个人观点：
神树立我们把我们从罪的里面拯救出来，使我们成为神的儿女，我们相信神的话语，过被神引导的生活，除掉肉体的想法，因为一旦体贴肉体的时候就敌对神使我们心里没有任何的力量，成为肉体奴仆的生活。所以神的面前不断的跟肉体的想法征战，不过体贴肉体的生活，跟随圣灵的引导，过体贴圣灵的生活，通过我们圣灵的引导的生活，结圣灵的果子。
中心内容:先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。” 他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’” 他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”(列王纪下 9:1-13 和合本)
中心感想:以利沙叫一个先知门徒吩咐他拿膏油去给耶户膏油使他作王这并不是耶户有什么好的条件或有什么能力使他作王，神通过耶户要成就神的计划因为这是神的旨意神也在耶户身上作工绘他相信接受神的心被使用，同样神拣选我们罪得赦免被神抓住并使用在福音里教会里为成就神自己的旨意来使用我们每一个得救的儿女来成就神的美意感谢神！
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。(列王纪下 9:30-33 和合本)看列王纪下9章里面有耶户还有耶洗别，有耶户心里看的耶洗别，还有耶洗别自己看的自己，在耶户心里耶洗别是该死的，但是耶洗别不知道，所以当她听到耶户到耶斯列时就擦粉，梳头，但她却不知道自己马上就要被耶户杀了，我们过信仰也有神眼里看的我们的肉体，还有我们自己看的肉体，神看我们肉体的世界时是该死的，该处理的，但是很多时候我们不知道神的心，所以生活中总是体贴着肉体，装饰着肉体生活，但却不知肉体是该死的，但是神看肉体的世界时肉体只能是被处理，因为肉体一直做的事情是敌对神的生活，我们生活中如果准确的发现肉体的世界的话，拿着神的眼光生活的话，我们就会过着蒙福的生活，特别感谢！
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
( 列王纪下 9:1-3 和合本 )
先知以利沙叫了一个门徒来，吩咐他要做的事情，这个门徒就去了，当他去了照着以利沙所说的话，之后开始看到了神的工要成就的世界。这门徒并没有名字，只是照着所吩咐的就迈步了，后面看到神的工是神要成就的世界。
我们就如同这先知的门徒，是神的器皿，神要使用着我们，我们只管开口宣扬神的福音，因为神的福音神来做工，他来成就，当我们往前迈步，神会兴起他要成就的工作。
经文——
【列王记下9章】
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
读经感想——
神膏立耶户作以色列王，是为了神的旨意。并不是因为耶户有什么条件。耶户在神面前也是蒙了恩典。神拣选人是按照神的恩典，神不看人的条件。罗马书 11:5-6节说 : 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。神拣选耶户为以色列王，神要保守他，神为他负责到底。对照耶户也能看到自己，我也是蒙神恩典的人，不是我有什么条件。神拣选使用我，神也会保守我，看顾我，为我负责到底。感谢神！
列王纪下9章里先知以利沙吩咐一个门徒拿膏油往基列的拉末去，找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，将他领到密室，膏他作以色列王。
门徒遵命而行，对耶户说：“耶和华如此说：我膏你作以色列王。你要击杀你主人亚哈的全家，为众先知和仆人伸流血之冤。”
耶户出来，众军长问明缘由后，纷纷铺衣在他脚下吹角，拥立他为王。
耶户随即率军往耶斯列去，因以色列王约兰正在那里养伤，犹大王亚哈谢也下去看望他。
守望的人报告见一队人马狂奔而来。约兰打发两批骑手去问“平安不平安”，都被耶户截住归从了他。
约兰亲自驾车出迎，在拿伯的田间遇见耶户。
约兰问：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”
约兰转身逃跑，耶户开弓射中他的脊背，箭穿心而出，他就仆倒死在车上。
耶户吩咐人将他抛在拿伯的田间，应验了神对亚哈的预言。
亚哈谢见状也逃跑，耶户追赶他，在靠近以伯莲的姑珥坡上将他击伤。
他逃到米吉多就死在那里。
耶户到了耶斯列，耶洗别擦粉梳头，从窗户往外观看。
耶户进门时，她讥讽道：“杀主人的心利啊，平安吗？”
耶户抬头说：“把她扔下来！”几个太监便将耶洗别扔下，她的血溅在墙上和马上。
耶户进去吃喝后，要埋葬她，却只找到头骨、脚和手掌，正如以利亚预言“狗必吃耶洗别的肉”。
本来神是要借着以利亚的手膏耶户为王，以利亚却没有这样做。
神就借着以利沙做了这事，而耶户也按着神的预言杀死了二王和耶洗别。
神的恩典不是白白得来的，神也不是开盲盒的神，不是随便给人恩典的。
如果不撕裂肉体，不过内心的那一关，就无法得到神的恩典。
当我们迈步做我们不想做的事情的时候，我们也撕裂着内心。
在这个过程中，我们的心得到了强健。
我们的内心越发的变得有力量，信心的世界就能够进来。
一直躲避一直等待，就无法经历着神的做工。
《列王纪下》9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。
在我们身上有神，要使用我们的应许和要籍着我们成就神应许的计划。神使用以利沙膏立耶户作王使用使用它除掉，叶罗波安的全家，为成就神的应许。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
神拣选我们因着应许使用我们为了成就神应许的话，引导我们争战这是神话语与我们肉体所愿的争战，不管人的条件和能力神的应许胜过我们肉体的所愿，为了成就神的旨意。感谢神！
王下9章 耶和华如此说
他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
感谢神对我们说话，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，神对我们说的话，就是灵就是生命。神树立了耶户作王，不是他的能力，而是出于神的恩典。如果效法大卫，遵行神的旨意，神也会坚固他的家直到永远。神不偏待人，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。感谢神叫我们认识神的慈爱怜恤引领我们归正侍奉圣洁的神。就像得救一样，本乎恩因着信，不是出于自己，乃是神所赐的也不是出于行为，免得有人自夸。一切都是出于神的恩典。哈利路亚。
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门，耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”逃跑了。
中心见证
神膏耶户为王这是神的旨意，是为了让耶户来成就神的旨意。
耶户把以色列王杀死，又让人把耶洗别从窗户上扔下来。
神所应许的神来成就，以色列百姓离弃神，只能过败亡的生活。
我们肉体的世界若是不除掉，根本就过不了信仰，所以尽都是恶的我，只能被撇弃。
我的世界被撇弃才能过信仰生活，信仰生活不是相信话语，而是单单的相信话语。
感谢神
列王记下九章，先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。” 他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’” 他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末； 但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。” 于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？” 骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。” 王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！” 守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。 约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？” 约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！” 耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。 耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言， 说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。 他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。 耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？” 耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。” 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’” 亚哈自卖没有想过后代会这么不幸，挪亚动了敬畏的心全家进入方舟，拥有什么样的心才是重要的，如果在列王记上十八章心守住不会今天这么不幸。有种孑必有果子。膏耶户开门逃跑因为想得的心有，所以快走，不要跟自己连接多么感谢。
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
接受话语的引导和听了话语走 自己的路的结局是完全不一样吧，以利亚听了神的话语但是没有接受引导，所以不能被神在使用，但是以利沙听了神的话语并且也接受引导的时候，膏了耶户做王。耶户接受引导的时候，心开始改变，接受了引导之后心开始和神的应许产生反应。所以没有人里的情分，没有看自己的条件，也没有说自己的话，直接也说了应许的内容。开始做了神的事情。
我们过信仰生活的时候，有教会的引导也有自己的声音。有没有什么条件不太重要。关键是神的话语临到我们的时候，我们的心里有没有接受这话语，有没有按照话语来被引导的生活，当我们心里接受这话语往前迈步的时候，神都会帮助我们，。
列王记下9章
耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
默想这个话语的时候神想告诉我们，屋外现在大战耶洗别还在家里擦粉，梳头只顾自己，没有关心别人的事今天我们在教会里生活，也是只关心自己的教会没有关心上面教会的事，信仰应该是关心教会的事情，感谢神今天给我们预备了教会仆人引导我们，知道神想做的事情，感谢神
列王纪下第9章
历史背景：【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
中心：神拣选耶户做王，然后让他杀死亚哈的全家人，为了成就神的旨意。神的应许在以利亚的时候就已经应许了这样的事情。所以为了成就神应许的目的使用了耶户。
总结：耶稣来的目的为了成就神的旨意，神拣选我们的目的也是为了成就神的旨意。不是为了成就我们的所愿。最有价值的人生就是发现神的旨意以后接受神的引导，做神旨意的事情就是最有意义的人生。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。( 列王纪下 9:1-10 和合本 )
先知以利沙遵神旨意膏耶户为以色列王，耶户顺服执行审判，击杀背离神的以色列王约兰、犹大王亚哈谢，并使作恶的耶洗别，完全应验神藉以利亚先知所预言的对亚哈家族的审判，神的话语永不落空，即便在信仰衰败、环境看似绝望的光景中，神仍能兴起渺小器皿成就祂的旨意，无论是使徒保罗传福音、马丁·路德宗教改革，都印证了得胜不在乎势力强弱，乃在乎耶和华神，信徒持守信仰、传扬福音必因神同在而得胜，神必照着藉着教会给的应许成就。
列王纪下 9章
中心内容：先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末；但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
感悟话语：看话语才知道我们的人生不是我们说了算，表面上看好像我们自己管理自己，实际上是神在引领着我们。先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。神的旨意在进行着，因为出于神的话没有一句不带着能力，不是成就我们的心愿，而是成就神的旨意，非常感谢！
今天读《列王记下》第9章。
1 本章中心及人个感悟: 看到耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下9:6-10 和合本)神通过先知说的每句话都在成就，应许在运行。不是人的力量，人的力量无法成就神的旨意。
2 总结及人个见证: 看到这里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王！又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家！使亚哈的家被剪除！耶洗别的尸首也会被狗吃！通过这样的事情能够看到悖逆神！侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡！神给他王位是为了要把神的祝福给他！但却不走神所引领的路！结果让自己走向了败亡的道路了！我们过信仰也是一样！不是得救就完事了！而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福！从得救的开始到神每一部的引导神是信实的引导特别感谢神！
【王下9:24】耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
【王下9:25】耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
【王下9:26】说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
【王下9:33】耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
【王下9:36】他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
【王下9:37】耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
耶洗别跟约兰王，的死都不是偶然的，是因为他们按着自己的心愿做了事情，没有接受神的心去生活，也没有接受引导者成为他们人生的主人，所以神向着他们预言将怎样死去，也正按着神的预言应验了，也就是说神是绝对轻慢不得的，当我们跟从自己的想法，就只能接自己想法的果子祸患，跟着话语引导生活就会结出美好的果子
嘿哈16.列王记下9章，先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说，你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说，耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说，将军哪，我有话对你说。耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢，回答说，将军哪，我要对你说。耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说，耶和华－以色列的 神如此说，我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢，回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。 他们说，这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。 他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上，他们吹角，说，耶户作王了，这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末， 但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说，若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。 于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说，我看见一群人。约兰说，打发一个骑马的去迎接他们，问说，平安不平安。耶户站在神面前，不跟虽亚哈，的恶，仰望神生活。
列王纪下 9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
……耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”
( 列王纪下 9:1-3,11-13 和合本 )
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：去膏耶户作以色列王，门徒去的时候原本传达神的旨意，‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’
耶户接受这话语又传给跟随他的人们的时候，都是在神话语面前服下来向耶户下拜。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”
看他们面对神话语的时候，在话语面前心降卑下来，敬畏神话语的心。
无论什么人传讲神话语，话语都是有能力的。
我们所拥有的福音也是一样，传讲见证福音的时候福音本是神的大能要救一切相信的人。
传耶稣的名的时候，人们只能都会耶稣的名前屈膝。可以坦然的向人们传讲见证福音。
所以， 神将他升为至高，
又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的、地上的，和地底下的，
因耶稣的名无不屈膝，
( 腓立比书 2:9-10 )
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【王下9:4】于是那少年先知往基列的拉末去了。
【王下9:5】到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
这里边又出来了先知门徒，面对以利沙所说的话，这个门徒原本的接受了，正常拿着人之常情的话，他留下来接受一些财宝也可以的，起码也是吃顿饭的。但是以利沙没有让他留下，所以他也原本的走了，这是特别宝贵的心，思想话语的时候，他跟基哈西的心完全不一样，可能他的能力没什么出色的，但是他没有判断仆人的话，没有考虑自己的得失，这是完全信心的世界，特别的感谢了。
列王纪下9章
【王下九1】「先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：『你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。」
【王下九2】「到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，」
【王下九3】「将瓶里的膏油倒在他头上，说：“耶和华如此说：我膏你作以色列王。”说完了，就开门逃跑，不要迟延。
以利沙派人膏立耶户为王（1节），是执行神在西奈山给以利亚的指示（王上十九16）。从那时起，神继续赐给亚哈家许多恩典和拯救，但亚哈家却仍然「藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐」（罗二4），「贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开」（三3）。神的忍耐并不是为了等候亚哈家悔改，也不是为了用教导、见证、榜样或神迹来挽回百姓，而是为了显明人已经全然败坏，灵性已经「死在过犯罪恶之中」（弗二1）。当这一切见证都已经显明以后，亚哈王朝也就照着神的宣判（王上二十一29），到了接受神审判的时候了。
在本章里犹大王亚哈谢的死是另外的意外的，以色列王约兰和耶洗别的死是早就预言的内容。因为亚哈和耶洗别杀死了耶和华神的先知们，所以耶和华神借着耶户除灭了亚哈全家和耶洗别。在这里能看到，耶和华神最恨恶是阻挡神的旨意和阻挡传福音的事。就是肉体和肉体的恶行。犹大王呢？也偏偏娶了亚哈家的女儿。【王下8:27】亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。所以信仰生活里圣经说的一样洁净的动物是分蹄、倒嚼的就是从罪里恶里黑暗里出来的。【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。感谢神。
列王纪下09章
本章中心:
记录了关于耶户做王的部分。
个人观点:
看列王纪下9章记录了耶户成为以色列王，是为要击杀亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。为了要成就这神的旨意，耶户被膏立为以色列的王。并不是耶户本身有什么条件和能力。但是当耶户原本接受话语的时候，这样的事情就成就了。看跟随耶户的众将帅也是一样，原本接受神的话语，神的应许。他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”顺从神的旨意生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，其实，我们是很不起眼的，很渺小的存在，但是神为了成就神的旨意，为了使用我们拯救陷在罪恶当中的人们，神拣选了我们，使我们成为圣洁，成为神的儿女，成为福音的见证人。
列王下9
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
先知以利沙派遣门徒少年人去见耶户用油膏耶户为王，当时那个时候以色列是有王的（约兰）有实权。让一个少年人门徒去膏耶户为王后赶紧逃跑，是个非常有危险的事情。换做是谁都不愿意冒这个险了。
看耶户的时候没有任何条件成为王，然而成为王的原因是列王上19章16节里神的应许，而且膏耶户为王的时候也告诉了耶户当做的事情，你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除。
但是在27节里这耶户竟然把犹大王约沙法的孙子约兰的儿子亚哈谢也给杀掉了。
看自己的和这耶户一样真是很可恶，虽然被神呼召被拣选了，但没有以神为中心，完全拿着自己的心为中心，正如箴言4章23节里一样没有保守住心，所以最终败亡。
背景:
本章承接前面亚哈家族长期拜偶像、杀先知、行恶道的历史，神的审判已经注定要临到。北国以色列王约兰、南国犹大王亚哈谢在位期间。以色列与亚兰争战，约兰王受伤退回耶斯列；亚哈家罪恶满盈，神差先知膏立耶户，执行对亚哈家的彻底审判。
中心:
一、膏耶户作王(1~14节上)
二、在约兰身上应验的耶和华的话(14节下~29节)
三、在耶洗别身上应验的耶和华的话(30~37节)
默想:
约兰打发骑马的人迎见耶户，问他是否为和平而来。但耶户回答他，说：“平安不平安，与你何干？”真正的平安是从神而来的，除非信靠神、爱神，否则一切平安都不可靠。耶户知道来人是邪恶又不顺服神之君王的仆役。不要寻求与真善为敌之人的和平和友谊，恒久的平安只有从认识神而来，只有祂才能赐我们平安。
读列王记下9章1一3节，先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
看9章时。以利沙让先知门徒去到耶户那里，膏立耶户为以色列王，说完了之后开门逃跑，不要迟延，先知门徒到了说完就开门逃跑了。我们作为神的仆人，敬畏神的心，接受神话语引导，接受的人就能蒙福的生活。以利沙的仆人私下接了乃缦将军的礼物，最后得大麻风。一个是接受引导，一个是不接受引导，接受引导，心能被话语引导生活，也能够被管理和治理去生活，要不然只能陷在自己里面出不来。很感谢有教会仆人引导，使我们的心进到信心世界，脱离在痛苦的里面生活了。心里特别感谢！
列王纪下9章
❶中心内容
列王纪下 9
25.耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，26.说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”36.他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；37.耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
❷个人感想
看耶户的时候是话语的仆人，所以能够被神膏立为王。神膏耶户就是为了让他树立神的话语，接受神的话语，被神的话语引导。信仰不是别的，信仰不是我努力，热心做什么，信仰是相信神的话语，跟随神的话语，听从神的话语。话语就是灵，相信话语，就是相信神，被神的话语引导，就是被神引导。如果我们心里没有神的话语，只能被自己的想法引导。因为自己的想法是出自于肉体，是撒但的食物。所以我们过信仰的时候，能够被话语引导，就是被神引导，才能和神产生关系，成为神的仆人。特别感谢！
列王纪下9章
这一章记载了耶户如何作王，及耶户击杀以色列王和犹大王的过程。看这一章能发现耶户的能力源于神给他的应许。当应许没有临到时，耶户只能在以色列王下面生活，当应许临到后，耶户就能脱离以色列王的辖制，过一个满有能力的生活。借着话语，能看到一个人改变的道路。一个人的改变不在于个人的决心，意志、努力等，在于他是否有信心，是否有应许。只要相信应许，就变得满有力量。神现在以应许来待我们，引导我们脱离自我，过一个新的生活，非常感谢！
《列王纪下》9章
中心：【王下9:11】耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
【王下9:12】他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
【王下9:13】他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
个人观点：我们看当先知的门徒找到耶户的时候，人们都说门徒狂妄。但是他们却直接接受了门徒的话。我们看以色列人进迦南地的时候拍了12个探子去，不是直接接受，而是有想法的声音，所以在旷野过了40年。人们的心在神面前特别的干净，听了耶户的话之后直接接受了。同样我们基督徒应该直接接受神的话，撇弃自己的世界，这才是蒙福的生活。
列王纪下9:1-10节先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。
于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
看这章圣经记载着神膏立耶户为以色列的王神，让少年人去膏他为王，面对这样负担的部分人们很多人选择退步，而少年人接受先知的命令他就去了，让他膏立完耶户之后就走，没有跟随自己想的时候，在信仰的世界里就得往前迈步，没有退后，因为已经出了埃及过了红海，我们再也回不到埃及了，就如耶稣基督把我们罪洗净，籍着宝血把人洗的像雪一样的白，如果再回到肉体生活，那只能是痛苦，只能是绝望。
王下9章 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；(列王纪下 9:36)
看9章里面耶户不光把约兰给杀了，把犹大王亚哈谢也给杀了，都除掉了。后面看耶洗别也被杀了，耶户让两个太监把耶洗别从窗户扔下去，死了，耶户就去吃了喝了，然后吩咐把她葬埋了，毕竟是王的女儿，亚哈的王后。结果他们出去找的时候：只剩下头骨和脚和手掌了，其它的都被狗吃了。实际当时以利亚先知的时候就说了，因为当时拿伯的死实际就是耶洗别做的，耶洗别还是拜偶像的，她还供养了四百个侍奉亚舍拉的假先知，她把拿伯给杀了，当时以利亚先知说了：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。最终都按着先知的话应验了。通过9章的话语能看到，神的话语可以一句是落空的，我们信仰生活的中，神让我们相信话语生活，因为话语没有一句是落空的，神都会成就的，看着话语特别感谢。
列王纪下9.1-3节
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，特别感谢！
列王纪下9章
约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
(列王纪下 9:22-26 和合本)
神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。耶洗别按着神的话应验了。神是真实的，应许是会应验的。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
11耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
12他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
13他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
亚哈时代的结束，亚哈人生原本是蒙福的，但是却没有蒙福，甚至也是与神的心断开。
百姓们的心也是与神断开，妻子也是与神断开。
亚哈不知道这样断开，不会产生什么大问题，
其实在神看来这个环境应该与我们同在的是谁，不是自己，是撒旦。
撒旦控制的人类，这个人都是完全陷入在自己里面。
亚哈也是陷入在自己里面，陷入在罪恶里。
我们的人生都是靠着什么而活，都是靠着自己什么也是做不了。
列王记下9章1-13节，
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
11耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
12他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
13他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
以利沙差派少年先知去膏立耶户为王，很多人看见这么年轻的人，能干什么呢？而且膏立完耶户也马上逃跑了，感觉像是儿戏一样。但是能够看见即使像这样年轻的先知，神也借着他作工，也成就神的旨意。最终耶户也当王，所有的一切的神都帮助，神都给恩典。神不看我们的面目，不看我们的能力。我们凭着信心出去的话，神都给我们恩典，神也借着我们作工。给别人传福音，也有人得救，给病人按手祷告，病人也就好了。这是神给我们的恩典和能力，不是看我们有没有条件，而是看我们里面的神，我们里面的耶稣，感谢神的恩典。
列王下9章
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
以利亚虽然是被神所拣选的先知，但是他也是没有接受神的心，神能从石头当中兴起亚伯拉罕的子孙我们人算什么，我们人被使用的时候其实我们的根本就是尘土什么都不是的人，能够让我们仰望着神来生活依靠着神因为离了主我们就不能做什么虽然看的时候以利亚是特别大的先知，但是也是人，也是蒙神恩典才能生活的
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:25】耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
【王下9:36】他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
耶西别在神面前他并不是敬畏神而是随随便便的生活看哈的时候也同样如此他们虽然是知道神但是并不是拿着敬畏神的心去生活，耶和华神看顾敬畏他和仰望他慈爱的人，我们的信仰生活最重要的是能够在神面前去生活在生面前带着敬畏之心带着慈爱的心仰望神的心去生活
《列王纪下9章》
经文：
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
读后感想：
耶户被膏是在以利沙时代就定下的，一直到以利沙时代才成就。
神树立耶户的目的是为了让他去结束亚哈家族，成就神通过以利亚先知向亚哈家的预言。耶户之后背叛约兰王，杀死约兰，又杀死犹大王和耶洗别，成就神的话。
神的话语不管过多少年，都是会成就的。神说我们是义人，那就是完全圣洁的义人，感谢神！
列王纪下9章 先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
总结
在这里看到神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件而是耶户在神面前蒙了恩典因为神恩待了耶户。藉着耶户除掉耶洗别。 他行耶和华眼中看为正的生活。感谢神！
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下9:6-10 ）
通过本文话语的阅读，能够感受到先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王！又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家！使亚哈的家被剪除！耶洗别的尸首也会被狗吃！通过这样的事情能够看到悖逆神！侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡！神给他王位是为了要把神的祝福给他！但却不走神所引领的路！结果让自己走向了败亡的道路了！我们过信仰也是一样！不是得救就完事了！而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福，感谢神！
《列王纪下》第9章记载，耶洗别的尸首被放置在耶斯列的田间，这一场景成为了神公义的显现。耶洗别的尸首最终将躺在耶斯列的田间，成为神公义的见证。
《列王纪下》第9章中，耶洗别的尸首被安置在耶斯列的田间，这一场景成为了神公义的永恒见证。这一章详细记载了耶洗别的死。当耶户来到耶斯列，耶洗别急忙擦粉、梳头，试图从窗户里窥视。然而，当耶户进门时，她试图与耶户套近乎，问：“杀主人的心利啊，平安吗？”但耶户却抬头向窗户看去，说：“谁顺从我？”此时，有两三个太监从窗户往外看。耶户下令将耶洗别扔下楼去。这一幕幕，都预示着耶和华借祂的仆人提斯比人以利亚的预言应验了。
耶洗别曾致力于推广外邦宗教并迫害本土先知，最终落得个死无全尸的下场。这一事件不仅彰显了以利亚预言的完全应验，更突显了她的恶行及其给以色列带来的灾难性后果。神是历史的主宰，祂以公义报应所有恶人。因此，我们应当默然倚靠耶和华，耐心等候他的审判，同时远离忿怒和恶行。
以色列的历史以所罗门时代为开端，最后衰败于南北王国的分裂。《列王纪》的主题强调行善与行恶的不同结果，旨在引导读者敬畏神。《列王纪上下》实质上是一部以色列人的失败史。确实，这部史诗以所罗门时期的鼎盛开篇，随后展现了南北王国因支派对立而导致的分裂，最终以北国以色列和南国犹大的衰败与被掳告终。作者通过反复对比以色列君王的不同行为——即“行耶和华眼中看为正的事”与“行耶和华眼中看为恶的事”，旨在引导读者对神怀有敬畏之心。
列王纪下9《耶户》
1中心
这一章中神通过耶户的手除掉了亚哈，以及耶洗别。并不是耶户有什么本事，是神通过他的手做成的事情，也是神应许了耶洗别会败亡。能够看到，这一切的事情都是神来成就的。虽然约书亚拿着刀和亚玛力人争战，但摩西举手的时候约书亚和以色列人就得胜，摩西垂手以色列人就失败。
2总结
我们在过信仰的时候常常不认识自己，以为自己做了什么，抓住自己的条件被自己的条件捆绑，生活在错觉里面。感谢的是神通过这个话语让我们认识的自己的根本，不是我们做什么，是神通过我们才能做什么。把心里的焦点从对准自己，改变到对准神和教会。心里特别感谢！
王下9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
见证
耶户被膏为以色列的王，膏完之后就逃跑不迟延
膏完之后按常理一起交流说说祝贺祝贺但是逃跑
神的法则与人的法则不同人的心马上停留立纪念碑庆祝的心神的心不同都是恩典，
过信仰的时候神的心逃跑的心不是庆祝的心停留的心
神的世界每天都不一样每天都是新的肉体的世界停留忙于树立自己思考话语特别感谢：
列王纪下9章的话语:
1~中心思想
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。……有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”
2~个人总结
思想到话语的时候
亚哈本来是王，却过着
神不喜悦的生活
神不喜悦我们的心
流向肉体的世界
信仰的开始是我做不了
我不行呀，所以依靠神
列王纪下9章
中心：1-3节
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。
观点
以色列王是约兰，立耶兰为以色列王，就是政变，要推翻，神知道（我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。）撒上23:14 大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。我们 每天的生活， 在恩典里生活，感谢神！
列王记下九章
一，主题
神膏耶户作耶和华民以色列的王
二，本章中心
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
三，个人观点
神早已向着以利亚先知指明了要膏耶户作以色列的王，都是因为亚哈家的恶行。神早已指示亚哈家要遭到灭亡，可是亚哈家仍然不向着神悔改，反而纵容耶洗别杀害耶和华的先知，引诱以色列百姓侍奉巴力神，得罪引领以色列百姓出埃及的耶和华。当亚哈家作以色列王的时候，导致了以色列百姓的心混沌黑暗了，不知道要不要信耶和华神了，反而觉得侍奉巴力神好像平安一些似的。
于是神为了挽回以色列百姓的心，就膏立了耶户作以色列的王，来处理亚哈家。今天我们的心要定在将我们从罪恶里救赎出来了耶稣基督面前，因为神必不丢弃我们，引导我们直到永远。
30耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
神的话在大事上不落空，在小事上也不落空。耶户熟知以利亚对耶洗别的预言，耶洗别自己应该也很清楚。但她却完全不把神的话放在心上，继续骄傲自大、我行我素，结果落得被狗所吃。
耶洗别貌似勇敢，本想死得荣耀，结果却被身旁的太监从窗户扔下来，又被狗所吃，死得一点也不光彩
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
( 列王纪下 9:1-3 和合本 )
观点:在先知门徒少年人和耶户以及和耶户同坐的军长身上看到，从神人以利沙那里传达神的话时他们直接被神的话抓住使用，特别是耶户按照应许杀掉以色列王约兰和耶洗别王后，都是追想或者是信仰耶和华所说的话。耶户心怀话语只能被神树立，因为耶户心里相信神的话神必定成就所以能与神同行，即使作王即使做了除掉约兰和耶洗别这么大的事，因为心怀话语所以只能记念话语，不会抬高自己。我们的信仰也是如此，并不是借着我们做神的工，而是我们心怀话语按照神的话语做工，心怀话语成为能被神树立使用的人。
【先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
……耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。……他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
(列王纪下 9:1-3,6-7,36-37 和合本)】
思主 : 耶户被膏立为王，不是他有多能干，多优秀。完全都是神的恩典，在人面前成了王，在神里面是仆人，要是接受神话语的引导照神的话去行，那就行耶和华眼中看为善的了。反之跟随自己的就是行恶了，在王下9章里面可以看到所发生都是按照神的话成就的。神的话里有生命的道，离弃神话的结局是死亡。话语很多时候不合我们的心意，我们想理解再接受那样我们真是相信不了神的话了！耶户接受了主的话行了，耶和华眼中看为正的事。这是主所喜的，接受主的话语的人是最蒙福的人！
列王纪下 9:17-26
有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”
约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
在我们的信仰生活当中也需要守望者，我们总是偏离主的道，但是有守望者，我们的人生就会幸福的度过，能够看到在我们信仰生活中，守望者的重要性。
【列王纪下第9章】（主题：耶户被膏为以色列王）
1、列王纪下第9章经文:因为以色列王他们离弃的神，所以神借着先知以利沙，要告诉他们神要树立的王，耶和华神通过耶户要做的宝贵的拯救的工作。那个时候耶户就顺利就做了以色列百姓的王。【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【王下9:5】到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
【王下9:13】他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
【王下9:14】这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末，
2、感想:
通过读列王纪下第9章思考了我们信仰当中，就像以色列王约兰被杀一样，神想树立的是耶户做以色列的王，那注定了约兰被杀，我们信仰生活当中得知道神要树立耶稣的世界，那注定撒旦会失败的，这就是神向着耶户的美好计划。非常感谢。
列下9章(耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。）
感想:神是公义的神是宣告神公义的得胜。耶洗别曾恐吓以利亚，在以色列掌权数十年，最后却死无全尸，被野狗吞吃如垃圾。这警告一切抵挡神、引诱人犯罪的人：人的权势和美丽不能救她脱离神的审判，神的预言一句都不落空的，阿们。
列下9章
这里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王！又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家！使亚哈的家被剪除！耶洗别的尸首也会被狗吃！通过这样的事情能够看到悖逆神！侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡！神给他王位是为了要把神的祝福给他！但却不走神所引领的路！结果让自己走向了败亡的道路了！我们过信仰也是一样！不是得救就完事了！而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福！感谢神
列王纪下9章：先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福。
《列王纪下》第9章记载，耶洗别的尸首被放置在耶斯列的田间，这一场景成为了神公义的显现。耶洗别的尸首最终将躺在耶斯列的田间，成为神公义的见证。
《列王纪下》第9章中，耶洗别的尸首被安置在耶斯列的田间，这一场景成为了神公义的永恒见证。这一章详细记载了耶洗别的死。当耶户来到耶斯列，耶洗别急忙擦粉、梳头，试图从窗户里窥视。然而，当耶户进门时，她试图与耶户套近乎，问：“杀主人的心利啊，平安吗？”但耶户却抬头向窗户看去，说：“谁顺从我？”此时，有两三个太监从窗户往外看。耶户下令将耶洗别扔下楼去。这一幕幕，都预示着耶和华借祂的仆人提斯比人以利亚的预言应验了。
耶洗别曾致力于推广外邦宗教并迫害本土先知，最终落得个死无全尸的下场。这一事件不仅彰显了以利亚预言的完全应验，更突显了她的恶行及其给以色列带来的灾难性后果。神是历史的主宰，祂以公义报应所有恶人。因此，我们应当默然倚靠耶和华，耐心等候他的审判，同时远离忿怒和恶行。
以色列的历史以所罗门时代为开端，最后衰败于南北王国的分裂。《列王纪》的主题强调行善与行恶的不同结果，旨在引导读者敬畏神。《列王纪上下》实质上是一部以色列人的失败史。确实，这部史诗以所罗门时期的鼎盛开篇，随后展现了南北王国因支派对立而导致的分裂，最终以北国以色列和南国犹大的衰败与被掳告终。作者通过反复对比以色列君王的不同行为——即“行耶和华眼中看为正的事”与“行耶和华眼中看为恶的事”，旨在引导读者对神怀有敬畏之心，远离罪恶的深渊。感谢神。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)
～耶户是约兰王的手下将军，是侍奉约兰王的人。担当听到耶和华神的先知门徒向着自己说，耶和华神已膏立耶户为以色列王时，耶户的心从约兰王的将军挪移到了耶和华神的仆人位置。开始走向成就着神的旨意的道路。神通过耶稣基督在十字架上流的宝血，向着世人宣告，我们不再是肉体的奴仆，而是成为了神圣洁完全的儿女了。这不仅仅是为了让我们得救，而是要我们不再顺从肉体，而是顺从基督生活。像耶户一样开始击杀肉体的一切，当我们这样生活时，在耶户身上显现的能力也会在我们身上彰显。感谢神！
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
发表
先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王！又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家！使亚哈的家被剪除！耶洗别的尸首也会被狗吃！通过这样的事情能够看到悖逆神！侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡！神给他王位是为了要把神的祝福给他！但却不走神所引领的路！结果让自己走向了败亡的道路了！我们过信仰也是一样！不是得救就完事了！而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福！
中心内容
耶户被膏立为王。先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
个人感想
看到神废弃了亚哈王，膏立耶户为王。是按照神的旨意成就的。我心里，是接受教会和仆人的引导。还是有自己的想法呢！接受教会和仆人的就蒙恩典生活。特别感谢神！
《列王纪下》第9章中心思想
本章以神的审判与应许为核心，讲述了先知以利沙奉神之命膏立耶户为以色列王，命其剿灭行恶多端的亚哈家族的全过程。亚哈家长期崇拜巴力、迫害耶和华的先知，违背神的律法，神的审判虽有延迟却终不缺席：耶户领兵击杀约兰王、犹大王亚哈谢，又令太监将耶洗别从楼上扔下，使其应验“被狗所吃”的预言，彰显了神对罪恶的零容忍与公义的必然彰显。同时，事件也凸显了神的主权——王权的更迭源于神的旨意，而非人的权谋，人的顺服是成就神计划的关键。
个人感想
通读本章，最触动我的是“公义虽迟但到”的力量。亚哈家族仗着王权肆意妄为，将个人私欲凌驾于神的律法之上，看似风光无限，却早已在神的册上记下罪债。耶户的出现不是偶然的政变，而是神公义的执行，这让我明白，世间的罪恶或许能一时逃避人的制裁，却永远躲不过终极的审判。
但耶户的行为也引人深思。他虽完成了神的使命，却在过程中显露出自私与残暴，过度的杀戮让他的顺服打了折扣。这提醒我，信仰不是机械地执行命令，更要带着敬畏与节制。有时我们以为在做“神的工作”，却容易被内心的骄傲与贪婪裹挟，让原本正义的事偏离初衷。真正的顺服，是在践行神旨意的同时，时刻警醒自己的内心，不让私欲玷污了对神的忠诚。
此外，耶洗别的结局也令人唏嘘。面对审判，她没有悔改，反而以梳妆打扮来维持最后的体面，这种对罪恶的漠视与逃避，最终让她走向毁灭。这像一面镜子，照见我们每个人内心深处的侥幸——当我们犯错时，总想着掩盖而非悔改，却不知唯有直面过错、归向神，才能得到真正的救赎。
总之，这一章让我更加坚信神的公义与信实，也让我在信仰的道路上时刻警醒：顺服不是放纵，敬畏才是根基，而悔改，是我们与神相连的必经之路。
列王记下9：17-20有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”
每一个人都想要得到平安。在这里约兰打发人三次问耶户:平安吗？可以看到约兰的心里很不平安，因着耶洗别的淫行邪术一直不安的生活。约兰王寻找平安，但是没有寻到，因着耶洗别的缘故，约兰王被杀。 有得到平安的道路，真正平安的路我们要知道才行。约伯记 22:21 你要认识 神，就得平安；福气也必临到你。真正的平安，福气是在神的里面。没有了神过再怎么好的生活，实际上还是没有平安，没有意义。平安来至于神，拥有了神就有了永远的平安和福气。
X01看列王记下9章。先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。所以信仰生活里圣经说的一样洁净的动物是分蹄、倒嚼的就是从罪里恶里黑暗里出来的。【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。在这里可以看到有南王国犹大王亚哈谢也被耶户所杀，本来他不应该这样悲惨的死去，但是他随从了亚哈家。圣经说，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。借着亚哈谢王的死，神也让我们也能够思想神的心，特别的感谢。
列王纪下9章
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。说完了，少年人就开门逃跑了。通过话语能够看到神给耶户的旨意是特别的困难和负担，但是看耶户却放下了自己的心，接受了神的旨意。当耶户拿着神的心去迈步时，能够看到神不断改变以色列百姓的心，让人们的心不断的归向了耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。神的引导虽然负担，当我们放下自己的心，接受神的旨意生活的时候，神会按着圣灵的引导给我们带来很多的帮助。感谢神
列王纪下9章
背景:耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。
列王纪下第9章
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…这里面记录了先知以利沙的仆人，去膏耶户做以色列的王！又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家！使亚哈的家被剪除！耶洗别的尸首也会被狗吃！通过这样的事情能够看到悖逆神！侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡！神给他王位是为了要把神的祝福给他！但却不走神所引领的路！结果让自己走向了败亡的道路了！我们过信仰也是一样！不是得救就完事了！而是需要跟随神的引导，过信心的生活才能蒙福！感谢神！
主题
（神的应许不会落空）
本文
耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上
抵挡神的生活认为自己是可以胜很多时候人们过着抵挡神的生活。认为自己是可以胜过神的。心里面也是藐视着神，藐视的话语。但最终我们看的时候，他的人生会陷到败坏里面，因为没有神能够引领他，他们心里面将神的话语，将神的旨意都藐视了，所以神会做的神亲自的做工。
王下9章
中心内容：犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。
个人观点：我们得救以后属于肉体的想法都要处理掉，肉体与神为仇的，肉体邪情世欲同钉十字架上了，现在活着不是我，是耶稣基督在我里面活着，神一个一个除掉想法，打碎肉体世界，让我们不断单单仰望神生活，让我们过蒙福的生活。
内容总结：通过话语能够学习到接受的引导生活，我们在信仰生活当中，应该单纯的接受神的声音，会看到不一样的世界。能够幸福的生活，因为开始是从神那里来的，那么结束神也一样与我们同在，当我们相信的时候，神都为我们开辟道路。重要的是我们得跟着神，来打碎自己的心，来接受神的，能够被神拿起来使用。
一 写作背景
本书作者不详。记述起自所罗门王登基，直到犹大国灭亡前后凡四百馀年，最后记述大流亡在外的君王耶苛尼雅，在巴比伦被释放的事。二、全书可分为三编：1、前编记述以色列人历史上最负盛名的君王所罗门的历史，详述他蒙神恩典得到极大的智慧，管理以色列国家。但晚年离开神，娶了许多外教女子为妻妾，拜了她们带来的邪神，因而受到神的严罚，使大好江山分裂为南北二国。2、中编记述以色列分裂后的历史，3、后编记载犹大国最后一百五十年的历史，由犹大王希则克雅起，直到犹大灭亡，君臣与大部分人民被掳往巴比伦为止，公元前五八七年。
二 中心内容
9章的中心内容是耶户被膏立为王。
三 个人感悟
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
( 列王纪下 9:1-3 和合本 )
神通过以利沙先知作工。
神通过以利沙先知安排门徒膏耶户为王。这是神的旨意。这是神的安排。
以利沙先知是神的先知。神的先知完成神的工作。神的先知跟随神。
我们也同样需要寻求神。需要一直跟随神，需要神的恩典。
不是自己的能力。我们也不用为了自己，神会为了我们的。我们也应该有感谢神的心。
列王纪下9
耶户被膏为以色列王
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
本文中心:为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，神会引导，帮助。
列王纪下9章
王下9：4-10 于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
神通过以利沙膏耶户。让耶户做以色列王的目的不是因为他有什么条件，而是为了成就神的应许。因为神应许了亚哈的全家，还有凡属亚哈的人都要灭亡。耶户也能在别人面前见证神的应许，就这样便做王了。 神把我们放在神所喜悦的位置上，不是因为我们有什么条件，而是因为神想在我们身上成就神的应许。当我们去主张神的应许的时候，神就能够帮助我们。特别感谢！
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。 (列王纪下 9:1-10 和合本)
神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，特别感谢！
列王记下九章
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下9:6一10 )
个人读后感:
这里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王！又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家！使亚哈的家被剪除！耶洗别的尸首也会被狗吃！通过这样的事情能够看到悖逆神！侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡！神给他王位是为了要把神的祝福给他！但却不走神所引领的路！结果让自己走向了败亡的道路了！我们过信仰也是一样！不是得救就完事了！而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福！
特别感谢神！
列王记下9章记录了， 先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
我们过信仰的时候，能直接接受仆人说的话，放下自己的心，是不太容易的事情。但这又是我们过信仰的一个必修课。能看到经文里的门徒很有信心，因为在很危险的环境下能接受先知说的话。而且不掺杂自己的想法。去迈步走出去。信仰就像一场战役，如果在自己的世界里停留，神就无法做工，如果向先知门徒走出去，就能看到神惊奇的做工。我们也会蒙恩典。过信仰要么就主动，要么就被动，被动的信仰很累，神喜悦我们主动去争战。
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
11耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
12他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
13他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
以色列王约兰被杀
14这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末，
15但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”
耶户被膏立为王，一直接受着神的心，先知一直引导着，所以他接受过来，开始行神引导他走的路，不是按照自己的意思生活，其实信仰就是原本接受，能看见神在作工，并不是自己努力，耶和华使人得胜不在乎人多人少。
耶户接受着先知引导，所以一个一个的得胜，因为在那里面有神的旨意，并不是人里面出来什么，而是神的话语，神的方向，想处理掉耶洗别恶的部分，不是随着这个去生活。
列王记下九章！
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下9:6-10 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王！又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家！使亚哈的家被剪除！耶洗别的尸首也会被狗吃！通过这样的事情能够看到悖逆神！侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡！神给他王位是为了要把神的祝福给他！但却不走神所引领的路！结果让自己走向了败亡的道路了！我们过信仰也是一样！不是得救就完事了！而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福
列王纪下9章
将瓶里的膏油倒在他头上，说：“耶和华如此说：我膏你作以色列王。”说完了，就开门逃跑，不要迟延。基列的拉末是约旦河东靠近亚兰边境的重镇，是以色列与亚兰争战的前线，耶户是驻守拉末的以色列将领。当亚兰王哈薛南下进攻拉抹之后几个月，亚述王撒缦以色三世从北方入侵亚兰。以色列王约兰和犹大王亚哈谢一起在基列的拉末迎战亚兰王哈薛，约兰负伤后，哈薛在黑门山被亚述大军打败，撤回大马士革。所以约兰有机会回到耶斯列行宫养伤，留下军队继续驻守基列的拉，防备亚兰和亚述。以利沙派人膏立耶户为王，是执行神在西奈山给以利亚的指示。从那时起，神继续赐给亚哈家许多恩典和拯救，但亚哈家却仍然藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开
24耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
25耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
26说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
犹大王亚哈谢被杀
27犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。
28他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
29亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
耶洗别王后被掷身亡
30耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
看这段话语中，神树立我们把我们从罪的里面拯救出来，使我们成为神的儿女，我们相信神的话语，过被神引导的生活，除掉肉体的想法，因为一旦体贴肉体的时候就敌对神使我们心里没有任何的力量，成为肉体奴仆的生活。所以神的面前不断的跟肉体的想法征战，不过体贴肉体的生活，跟随圣灵的引导，过体贴圣灵的生活，通过我们圣灵的引导的生活，结圣灵的果子。感谢神！
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3)
创作背景：
王下第九章耶户被膏立为王，耶户被膏立为王之后先是杀了以色列王约兰，然后杀了犹大王亚哈谢，成就了神向着亚哈家的旨意。
后面看到耶洗别的心态。在面对丈夫和儿子死的时候耶洗别并没有降卑自己的心生活，仍然陶醉在自己的里面，最后耶洗别也特别悲惨的死了。
总结：
能看到耶洗别是一个不关心生命的人，不关心生命的人就陶醉在自己的欲望里面生活。
圣经里面神向着我们的所愿是凡事兴盛身体健壮，正如灵魂兴盛一样。神所关心的我们生命的世界，我们只有关心生命的世界才能被建立。
感谢！
看了圣经《列王纪下》9章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：看到神一直在给以色列王、犹大王悔改的机会，但是他们一直行耶和华眼中看为恶的事。最后被杀。我是接受教会和仆人的引导，还是体贴肉肉体呢？体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，就是生命的平安。看到这些王的结局。给我的警戒吧！同时看到以利沙训练门徒。我也接受教会和仆人的训练。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
列王纪下 9:11-13
耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”
主要内容：
1. 以利沙差人膏立耶户为以色列王，命他杀掉亚哈全家，为先知报仇。
2. 耶户叛变，在耶斯列射死以色列王约兰（亚哈之子）。
3. 杀犹大王亚哈谢（探望约兰时被杀）。
4. 耶洗别被扔下楼摔死，尸体被狗吃掉，应验先知预言。
个人感想：
思想话语的时候，神树立了耶户作王， 神通过耶户有想成就神的旨意，因为神的应许是要把亚哈的一家都给除灭，“你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。这和耶户本身的条件没有任何关系。同样我们本来就是一个什么都不是的人，但是神却是拣选了”我们，神也想通过我们成就神的旨意，当我们的心和话语成为一个的时候，神就能够帮助我们。身边的环境和人并不是我们不能过信仰的原因，而是我们里面肉体的世界要除掉。这样心和话语连接的时候我们心也在神面前也变得有力量起来，特别的感谢神！
看列王纪下9章记录了耶户成为以色列王，是为要击杀亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。为了要成就这神的旨意，耶户被膏立为以色列的王。并不是耶户本身有什么条件和能力。但是当耶户原本接受话语的时候，这样的事情就成就了。看跟随耶户的众将帅也是一样，原本接受神的话语，神的应许。他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”顺从神的旨意生活。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
11耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
12他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
13他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
以色列王约兰被杀
14这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末，
15但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”
16于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
17有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”
18骑马的就去迎接耶户，说：“王问说：平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”
19王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”
看到神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，看条件的时候耶户没有资格当王，神单方面的的膏立耶户。通过耶户杀了亚哈一家，看到神给了耶户这样的能力，没有被膏立的时候，他没有什么能力，就像亚当是的接受神的引导去的时候他就有了神给的智慧，他就可以给动物起名字，这个智慧不是从亚当来的，而是神给他的，耶户也是一样的，不是他有什么条件，而是接受引导去迈步的时候就有了这个能力。
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
(列王纪下 9:30-37 和合本)
这里写了耶洗别王后被杀，神的话原原本本成就了，非常可怕的事情，因为喜欢菜园，一根草的缘故，全家都败亡了，掉在了世俗的结果就是发生了这样的事情，我们喜欢的，我要，我喜欢的果子就是这样的，我们也想一想，体贴肉体必要死的，靠着圣灵治死身体的恶行，也过年不是空虚的回来，而是充充满满的回来，感谢神。
这里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王！又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家！使亚哈的家被剪除！耶洗别的尸首也会被狗吃！通过这样的事情能够看到悖逆神！侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡！神给他王位是为了要把神的祝福给他！但却不走神所引领的路！结果让自己走向了败亡的道路了！我们过信仰也是一样！不是得救就完事了！而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福！
列王纪下9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。（列王纪下 9:1-10 )
耶户被神膏油作以色列的王，就是为要成就神的计划和旨意，神要通过耶户除掉亚哈的全家，除掉犹大王亚哈谢还有王后耶洗别，就是神想把属于肉体的都除掉，让我们跟神连接，因为体贴肉体的就是死，把属于肉体的都审判除掉，我们能够被神使用成为福音的工人，并不是看我们的条件，而是神通过我们向很多的人传福音，来成就神计划和旨意，当话语进到人们的心里的时候，一直是肉体成为王，话语打碎肉体的世界，使人们接受万王之王耶稣基督，过蒙福的人生。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”(列王纪下 9:1-3）
内容：以利沙先知叫了一个门徒，要去膏耶户为王！耶户心里接受了先知门徒的恩膏！神在应许里面说要除掉亚哈一家！包括耶洗别也是给除灭了。使用了耶户完成了神的旨意！用的里面临到话语也不是随便过去，能够接受里面神的引导，除掉我们里面的判断。通过我们也能够成就的神的旨意。
列王纪下9章
他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
(列王纪下 9:36-37 和合本)
分享：无论人的能力多么强大，身份多么尊贵，有多少的财富，其实一切的条件在神的面前都成为虚空，能够长久的一直做功的是神的应许。耶洗别拥有尊贵的身份，有着权势，但最终神的应许在她的身上应验了。耶洗别的尸首在耶斯列的田间如同粪土。没有任何人，任何条件能够胜过耶和华神的应许。所以基督徒最宝贵的就是能够得到神的应许，属于神的应许，一起去见证应许的成就。
列王记下9章
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
神的仆人没有自己的世界，在神的旨意面前，他们会毫不犹豫地放下自己的想法，去执行神的旨意。神的旨意是把耶户膏立为王，那么，不用问为什么，直接接受去把耶户膏立为王。
列王纪下9章
耶户被膏为以色列王
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
看到神一直在给以色列王、犹大王悔改的机会，但是他们一直行耶和华眼中看为恶的事。最后被杀。我是接受教会和仆人的引导，还是体贴肉肉体呢？体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，就是生命的平安。看到这些王的结局。给我的警戒吧！同时看到以利沙训练门徒。我也接受教会和仆人的训练。感谢神
列王纪下9章1～12节先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”神籍以利沙膏耶户为以色列的王，首先除掉约兰王、犹大王亚哈谢、耶洗别。属于亚哈家都处理掉，凡属于亚哈家必从以色列剪除。我们得救以后属于肉体的想法都要处理掉，肉体与神为仇的，肉体邪情世欲同钉十字架上了，现在活着不是我，是耶稣基督在我里面活着。神一个一个除掉想法，打碎肉体世界，。我们不断单单仰望神生活，让我们过蒙福的生活。感谢神的恩典！
列王纪下九章。
二十一节到二十六节。
约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
看这话语里头说：
约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”
思考的时候，我们的心里边有很多自己肉体的东西怎么能平安呢？只有拿着神的心生活才能够平安，只有主张神的应许生活才能平安，只有主张话语心里头才能平安，非常感谢。
列王纪下9章
话语：
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
本文总结：
本章记载了，神差派先知膏立耶户为王，对亚哈家族施行审判的经过。先知遵照神的吩咐，秘密膏耶户为王，命他击杀亚哈全家，为被杀的先知伸冤。耶户随即起兵反叛，疾驰前往耶斯列。他先在途中遇见犹大王亚哈谢，将其击杀。随后面对以色列王耶洗别，耶洗别虽故作姿态嘲讽，仍被太监从窗户扔下摔死，应验先知的预言。耶户进入城中后，任由马匹践踏她的尸首，使其不得安葬，彰显神对邪恶王后的严厉审判。本章不仅显明神对罪恶绝不姑息，凡悖逆、拜偶像、流义人血的，必受惩治；也见证神的话语必定成就，祂能借着人施行审判，掌权掌管历史与王朝兴衰。
《列王纪下》9章
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
基列的拉末是约旦河东靠近亚兰边境的重镇，是以色列与亚兰争战的前线，耶户是驻守拉末的以色列将领。
当亚兰王哈薛南下进攻拉抹之后几个月，亚述王撒缦以色三世从北方入侵亚兰。
以色列王约兰和犹大王亚哈谢一起在基列的拉末迎战亚兰王哈薛，约兰负伤后，
哈薛在黑门山被亚述大军打败，撤回大马士革。
所以约兰有机会回到耶斯列行宫养伤，留下军队继续驻守基列的拉末，防备亚兰和亚述。
以利沙派人膏立耶户为王，是执行神在西奈山给以利亚的指示。
从那时起，神继续赐给亚哈家许多恩典和拯救，但亚哈家却仍然藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，
贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
神的忍耐并不是为了等候亚哈家悔改，也不是为了用教导、见证、榜样或神迹来挽回百姓，
而是为了显明人已经全然败坏，灵性已经死在过犯罪恶之中。
当这一切见证都已经显明以后，亚哈王朝也就照着神的宣判，到了接受神审判的时候了。
“我膏你作以色列王” 这句话，不是祝福，是命定。
从此以色列的政局、亚哈家的灭亡，都被这句话定了。
神的话语具有决定性力量，说有就有，命立就立。
神的话语具有决定性力量，说有就有，命立就立。
列王纪下9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)
神把我们从罪的里面拯救出来，使我们成为神的儿女，我们相信神的话语，过被神引导的生活，除掉肉体的想法，因为一旦体贴肉体的时候就敌对神使我们心里没有任何的力量，成为肉体奴仆的生活。所以神的面前不断的跟肉体的想法征战，我们过圣灵的引导生活。感谢神。
27犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。
28他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
29亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
耶户被膏立为王，神给他的旨意是灭绝亚哈家的一切，耶户也按照神的旨意行了，但是他却不仅杀了亚哈，耶洗别，还杀了犹大王，这个就不是神的旨意了，所以最后的时候，他把犹大王的兄弟也杀死了，亚他利雅就准备覆灭王室，自己当王。如果不是最后一个王子偷偷被保护下来的话，犹大王的后代就会灭绝，那神的旨意也会落空，神说从犹大的后代里面出来耶稣基督。所以可以看到，撒旦一直在做工，但是神也在做工，撒旦的做工不能阻挡神的旨意。耶户也是，他的心里也是没有主人，明明神没有说杀犹大国王，但是他却杀了，做着阻拦神的旨意的人。我们也是，如果不拿着神的心，很容易就被撒旦所利用了。
历史背景
1、《列王纪下》9 章发生于公元前 841 年左右，正值以色列王国与犹大王国分裂时期，也是神对亚哈家族审判的关键节点：
2、神对亚哈家族审判的最终应验，早在以利亚时期，神就预言亚哈家必遭灭亡（王上 21:19；19:16）
3、神要彻底清除巴力崇拜，恢复对耶和华的纯正敬拜
4、先知以利沙作为神的代言人，执行膏立君王的神圣使命，彰显神在以色列政治中的绝对主权
总结：
以利沙吩咐一位年轻先知前往基列的拉末，膏耶户作以色列王，看的时候不是耶户有什么条件，也不是耶户有什么能力，完全是神的旨意，【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）通过耶户结束了亚哈时代，终结偶像的世界，
正如本文中的中心一样，我们能在神面前不是靠能力，靠条件，而是我们蒙了神的恩典，相信着神的话语去生活，亚哈的心里面离开蒙恩典的位置，树立偶像，相信想法，顺着肉体生活只能是痛苦和绝望。
列王记下9章
《耶户做王》
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
11耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
12他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
13他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
列王记下9章里面记载了神要膏立耶户为王，以利沙安排了一个门徒过去给耶户膏油了，但是看耶户的时候，没有拒绝，他的心马上就接受了，他在神面前直接接受了神的心和神的旨意，带着神的心开始和巴力先知们争战，也除掉了耶洗别，做了神看为好的事情！
看我们的信仰也是，应该像耶户一样，马上反应、接受，不用说太多自己的话，但是我们过信仰的时候，常常习惯说着自己的话，跟随自己的心生活，所以不能很好的经历神的做工！
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
在当初神让以利亚所做的事情，但是以利亚没有做，可以利亚虽然没有做，但是神借着以利沙先知也去立耶护为王，所以作为仆人，作为先知，重要的就是传达神的声音，接受神的声音，去做神喜悦的事情，去过神喜悦的生活，但是虽然能看到伊利亚没有做，但是也阻拦不了神的做工，就像是约拿书里边的约拿一样约拿，虽然没有听从神的话，虽然没有跟随神的引导去尼尼微大城，但是这也没有办法阻挡神的做工，虽然他去了以后没有说到多少话，但是你以为城里面的人都悔改，所以不是非我们不可，而是神想给我们恩典，所以当做教会的事情的时候也应该带着。自己的心，蒙恩典的心去做吧，这也是神想让我们蒙恩典吧。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
感想：神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福。
列王纪下10章18-28节，
18耶户招聚众民，对他们说，亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
19现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个。凡不来的必不得活。耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
20耶户说，要为巴力宣告严肃会。于是宣告了。
21耶户差人走遍以色列地。凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。
22耶户吩咐掌管礼服的人说，拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。他就拿出礼服来给了他们。
23耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说，你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。
24耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安排八十人在庙外，吩咐说，我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命。
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说，你们进去杀他们，不容一人出来。护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了。
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
神拣选耶户除掉了以色列国中的巴力，人们因着耶洗别，把偶像带到了以色列百姓中间，所以神藉着耶户的手把巴力除掉了，也正好应验了神向着亚哈家和耶洗别的话语。亚哈和耶洗别向着神的话语没有感觉，分明神已经告诉了耶洗别，和亚哈家将来的结局，但是却没有人把这样的咒诅当一回事。人们藐视着耶和华的命令和言语，藐视着神的应许。我们实际生活里面都犯罪，都软弱，神并不会藉着这样的世界咒诅我们，因为人都一样，都是恶的，都是犯罪的，都过着一样的生活。唯一不一样的，就是人心里面藐视着神的世界，藐视着神的应许。在亚哈耶洗别和耶户的心里面不一样的是，耶户心里面怀着神的话语，知道神是大而可畏的神，神是有能力的神，神的应许一定会成就。所以亚哈的七十个儿子都被杀掉了，所有拜巴力的也都除掉了。
我们肉体里所出来的进都是恶。凡所有的都除掉。凡属亚哈家一切所有的也都除掉。
列王纪下9章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。 耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？” 耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。
这里有耶洗别！当耶户到了耶斯列时！耶洗别听见了！就擦粉梳头！那时耶户说谁顺从我！有两三个太监从窗户往外观看！耶户说把他仍下来！他们就把她扔下来了！耶洗别死了！应验了耶和华的话！耶和华怎样说就怎样成就了！人们都在耶和华的话语中！按着话语成就一切！感谢神！
– 王下9:10：“耶和华的事必成就，因为耶和华借先知所说的，必都应验。”
– 王下9:33：耶户说：“谁顺从我？”他们就把她扔下来。
– 王下9:1-2：关于膏立的指令：“你去、我差遣你往基列的拉末去……你就击打亚哈家，好为我报仇……”
🔹 背景
1. 前奏：隐秘的呼召与洁净的顺服 (第1-5节)
耶户本是以色列的元帅，手握重兵，权倾朝野。但他并没有篡位，而是等待神的官方任命。
先知门徒秘密来到他面前，倒新油在他头上，宣告他为王。这个动作意味着：
– 权柄的交接：王位不是抢来的，是神赐的。
– 任务的明确：神的命令非常具体——击杀亚哈全家（包括亚哈谢王和约兰王），为众先知伸冤。
– 属灵原则：神的仆人往往是在“安静等候”中领受使命，而非在“喧闹争战”中抢夺地位。
2. 闪电式的政变与“听”的力量
耶户没有犹豫，他立刻召集军队，执行命令。这里有几个关键点：
– 借着他的话：他在拿伯的葡萄园遇见约兰王，一箭射穿约兰的腰子。这一箭，射穿的不仅是王的身体，更是旧时代罪恶的统治（亚哈家因霸占拿伯田地而犯罪）。
– 借着听的人：经文多次提到“听从”。耶户率领全军听从他的命令，甚至犹大王亚哈谢也因为“知道亚哈必死”而听从耶户的指挥逃跑。
– 属灵原则：神的工作，需要“听话的人”来配合。 耶户能成就大事，不仅因为他是神所膏的器皿，更因为他周围有一群顺服权柄的战士。
3. 结局：高傲的倾倒与审判的执行 (第16-37节)
这是全章最震撼人心的高潮，也是对“谦卑”最深刻的诠释。
– 面对耶洗别：耶洗别，那位曾操控朝政、高傲残忍的王后，在耶户面前依然保持高傲。她画眉、戴妆，从窗户居高临下地嘲讽耶户。
– 一句命令：耶户没有被她的妆容迷惑，也没有被她的傲慢激怒。他只下了一个命令：“谁顺从我？”
这四个字充满了权柄。底下的侍卫立刻听从，从窗户把她扔了下去。
– 完全应验：耶洗别摔死，狗吃她的肉，尘土埋她的头骨。这一切，完全应验了多年前以利亚的预言（王下9:10）。
耶户 认定自己是“神所膏的器皿”，绝对顺服 神借他成就审判 顺服是掌权的关键，听见神的命令就去行，就能推倒高大的（耶洗别）。
耶户的伟大，不在于他的军事才能，而在于他对神话语的绝对信任。 他知道自己不是主角，神才是。所以他敢射王，敢扔王后，因为他知道那是神要做的事。
第9章告诉我们：
神要成就大事，不需要“了不起”的英雄，只需要“肯听话”的凡人。
当我们像耶户一样，放下自我的算计，完全顺服神的带领，我们就能成为推倒黑暗、带来改变的器皿。而那些高傲抵挡神的，最终必被倾倒。
王下9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” (列王纪下 9:1-5 和合本)
看这个少年的时候，他没有看环境生活，当时是亚哈做王，但是却奉先知的命去膏耶户为王，这个事情本身是有危险的，但是他比起环境更听从神的声音。我们习惯跟随环境走，所以无法经历神的做工，但是房子哦们藐视环境，神让我们看见神的做工。
列下9
耶户被膏为以色列王
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
看这里有膏立耶户当王的一个世界，看的时候有很多不可理解的事情，就这样一个少年人跑到屋里告诉耶户，耶和华以色列的神要膏你当王，能够看见有很快能接受神话语的人，也有无法接受神话语的人，能够接受话语的人，是无论和我的想法怎样，都能够撇弃自己的世界，接受话语的引导，但是停留在自己的世界里面生活的人，想着话语没有关心的，只关心自己想法，主张自己想法，抬高自己想法，最后只能撇弃神的话语和应许成为可怜生活的人生。信仰是无论符不符合我的心，都能够撇弃自己的心，接受神的心，就像这些众军长一样，耶户传达了神的声音以后，能够马上接受，感谢
看列下9章
先知以利沙派了一个门徒，急急忙忙跑到基列的拉末，在军营里找到耶户。门徒把耶户单独拉到屋子里，倒了一瓶油在他头上，扔下一句话就跑了：耶和华膏你做以色列王，你要击杀亚哈全家，狗在耶洗别身上吃什么地方，你都给安排得明明白白的。说完门徒开门就跑，耶户出来的时候，同僚们问他那疯子找你干嘛。耶户一开始还遮掩，说你们知道那人说什么。大家不信，逼他说实话。耶户一承认，这帮人立马把衣服铺在台阶上，吹角喊耶户作王了。那个速度之快，好像大家早就等着这一天似的。
接下来耶户的动作快到让人喘不过气。他吩咐一句“别让任何人出城报信”，然后跳上战车，一路往耶斯列狂奔。守望的人远远看见尘土飞扬，报告给约兰王，约兰两次派人骑马去问平安不平安，耶户只有一句话：你管什么平安，转到我后头去。那个车赶得猛，连守望的人都说车赶得像疯了一样。
约兰和亚哈谢亲自迎出来，在拿伯的葡萄园碰上了耶户。约兰问一句耶户平安不平安，耶户劈头就回：你母亲耶洗别的淫行邪术这么多，哪来的平安。约兰一听就明白了，调转车头就跑，喊亚哈谢快逃。耶户拉满弓，一箭射穿约兰的后背，箭从心窝出来，人当场倒在车上。
然后耶户记起来当年以利亚说过的话，吩咐人把约兰的尸体扔到拿伯的田间。这块地是亚哈和耶洗别用诬告的手段从拿伯手里抢来的，现在亚哈的儿子死在上头，血浸进同一块土里。神借以利亚说的那句判词，隔了这些年，一个字都没落空。
接下来是耶洗别。耶户进了耶斯列城，耶洗别听见风声，不但没躲，反而擦粉画眉，站在窗口等。她朝耶户喊了一句话，那语气就像一个赌徒亮出最后一张牌，想看看对方敢不敢动。耶户抬头对着窗户喊：谁站在我这边。两三个太监探出头来，耶户说把她扔下来。话音刚落，耶洗别被从窗口扔了下去，血溅在墙上，马把她踏了过去。等耶户吃完饭想起来她是王室出身，叫人去埋她，结果只找到了头骨、脚掌和手掌。狗把其余的部分吃了，跟以利亚当年说的一模一样。
通过这一章能看到一件事：神的话说了，事就会成。耶洗别以为时间能磨掉一切，亚哈家以为江山坐稳了就没人能追讨旧账。但葡萄园的血没干，拿伯的冤没散。耶户是被选出来的那把刀，刀出鞘了就不回头。人在高位上做下的恶，不会因为换了年月就被忘记。审判可能不在今天，但它一直在路上。等它到的时候，跑都来不及。
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：『耶和华如此说：我膏你作以色列王。』说完了，就开门逃跑，不要迟延。”【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。』”说完了，少年人就开门逃跑了。少年人的心，能够接受先知以利沙的心啊，膏立户之后马上就逃跑了，没有停留下来。这是我们信仰所必经之路了，蒙了恩典之后，能不能马上放下，成为无用的仆人。只要得救之后，在福音里生活，总会蒙到神的恩典，神会通过我们做工。但是信仰不是看你蒙了什么样的恩典，信仰看的是蒙恩典之后，你能不能放下自己，成为无用的仆人的位置，在那个位置上，神能够继续的赐给我们恩典，这个才是信仰真正的道路的。得救是我们信仰的开始，但是过信仰生活是我们一生的事情，所以得救是除掉罪，而信仰生活是除掉我，只有我死去，耶稣基督才能够在我们的人生当中，真正的成为主人，引领着我们的信仰。感谢神！
感想：神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。耶洗别按着神的话应验了。神是真实的，应许是会应验的。
先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王！又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家！使亚哈的家被剪除！耶洗别的尸首也会被狗吃！通过这样的事情能够看到悖逆神！侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡！神给他王位是为了要把神的祝福给他！但却不走神所引领的路！结果让自己走向了败亡的道路了！我们过信仰也是一样！不是得救就完事了！而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福！从得救的开始到神每一部的引导神是信实的引导特别感谢神！
列下9章
耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”(列王纪下 9:25-26 和合本) 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。(列王纪下 9:36-37 和合本)
亚哈和耶洗别最终的结局，可以说是罪有应得。因着他们离弃耶和华神，一直走自己的路，直到耶和华神向着他们的审判都临到他们的身上的时候，他们都没有悔改的意思。最终，按照神所说的那样临到他们。过人生的时候，我们只是顾及到当下，只是被当下的问题环境所抓住，陷在其中无法自拔。所以就被牵引欺骗着生活，耶洗别为了满足丈夫亚哈的要求就杀了拿伯，亚哈身为王也是被一个菜园子抓住，他们心里向着神的声音毫无感觉，只是被罪所牵引欺骗着生活，所以最终临到这样的结局。看犹大王亚哈谢，他人生的结局原本不应该这样，只是他靠近以色列亚哈，也一起遭受到灭亡。
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
以利沙让先知门徒去到耶户那里，膏立耶户为以色列王，说完了之后开门逃跑，不要迟延，先知门徒到了说完就开门逃跑了。我们作为神的仆人，敬畏神的心，接受神话语引导，接受的人就能蒙福的生活。以利沙的仆人私下接了乃缦将军的礼物，最后得大麻风。一个是接受引导，一个是不接受引导，接受引导，心能被话语引导生活，也能够被管理和治理去生活，要不然只能陷在自己里面，出不了只能在痛苦的里面生活了。
列王纪下第9章
背景：6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
总结：我们需要单纯的接受神的做工和引导。重要的是心里是否拥有神的信心生活，在神的信心里面生活，当我们心里接受耶稣基督的救恩的时候，我们就能从罪的世界里面脱离出来。
爱里胜过一切艰难和环境，原本接受神的心在生活，心被灵引导的时候特别有力量，不是因着环境艰难，心里因着得到神而喜乐，我们传福音有被别人不理解不明白的时候，但我们能够常和主的心见面怀着主的心时任何环境不会影响我们继续往前迈步生活。思想话语的时候特别感谢。
列王纪下第9章
背景：6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
总结：我们需要单纯的接受神的做工和引导。重要的是心里是否拥有神的信心生活，在神的信心里面生活，当我们心里接受耶稣基督的救恩的时候，我们就能从罪的世界里面脱离出来。
爱里胜过一切艰难和环境，原本接受神的心在生活，心被灵引导的时候特别有力量，不是因着环境艰难，心里因着得到神而喜乐，我们传福音有被别人不理解不明白的时候，但我们能够常和主的心见面怀着主的心时任何环境不会影响我们继续往前迈步生活。思想话语的时候特别感谢。
生命灵粮
经文
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”
耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。(列王纪下 9:6-7,18-19,31-33 )
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神膏立耶户为以色列的王，让他去击杀亚哈的全家。对于耶户来说，这是一个很艰难的任务。虽然神拣选了他，但是以色列百姓真的能够跟随他，树立他为王么？但即使神的给耶户的旨意是负担的，耶户却放下了自己的心，接受了神的旨意。当耶户拿着神的心去迈步时，能够看到神不断改变以色列百姓的心，让人们的心不断归向耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。
神的引导虽然负担，但当我们放下自己的心，接受神的旨意生活时，神会接着圣灵的引导给我们带来很多帮助。我们笨口拙舌不会祷告，神通过圣灵借着不住地叹息替我们祈求。保罗得到了神的旨意要去罗马传福音，在海上因为船搁浅，人们的心都深深地陷入了绝望，当保罗拿着信心和船上的人征战时，虽然他当时是个囚犯，但神让整个船上人的心都归向他，最终人们因为接受了保罗的引导，全部得救。
只要我们接受了神的旨意生活，无论走到哪里，我们都能得到神的帮助。因为主的帮助，我们不用惧怕任何环境，靠着神的恩典我们能够胜过撒旦的权势，过得胜的生活。
所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？(希伯来书 13:6 )
愿主的道成为你脚前的灯路上的光。
《列王纪下》9章
耶户被膏为以色列王
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
11耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
12他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
13他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
以色列王约兰被杀
14这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末，
15但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”
16于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
17有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”
18骑马的就去迎接耶户，说：“王问说：平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”
19王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”
20守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来。车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”
21约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢，各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。
22约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”
23约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”
24耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
25耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
26说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
读者里的经文可以看到：看这里的耶户，被搞为以色列王了，耶户做王之后，耶户接受了先知所说的话。耶和华以色列的神如此说，以色列的耶和华的名，以色列的王，你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上申我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的，自由的，我必从以色列中剪出，我们看到神树立了亚哈，在这里也神树神树里的耶户是要灭掉亚哈，因为亚哈并不是敬畏神的，包括耶洗别杀了先知，但是神使用了耶户。击杀了亚哈家，包括耶洗别，我们能看到这样的部分。亚哈并不敬畏神，虽然神所树立了他，但是他并不接受这树立他的神的性生活，所以一直停留在随从肉体的欲望的里边。过着只符合肉体的生活，完全是敌对着神，所以他不配做以色列的王，神从这个王位上把他赶了下来，又通过耶户呢击杀了亚哈家。我们能看到这样的部分，信仰生活很多的时候，肉体就是阻挡者，阻挡我们依靠神，相信神，我们若是不能过着属灵的生活，相信神话语的生活，我们就只能被这肉体牵着走，若是我们被圣灵引导。便能战胜这肉体的世界和欲望的世界，能看到这样的内容。
30耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”不敬畏神的人不能得到好的结局，不敬畏耶和华神的，只能在自己里面沉沦，耶洗别王后没有带着神喜悦的心，带着受咒诅的心，虽然是控制了国权，但是神不会让他随意兴旺，最后一定要败亡，最后会失败，因为那样才是神要做的事情，神不会让恶人一直兴旺。恶人会失丧自己的生命，因为耶洗别过了神不喜悦的生活。
列王记下9章
分享：以利沙使用一个门徒去膏抹耶户为以色列王，这个门徒是狂妄之徒，但是门徒却传达着神的话语，所以神作工。耶户被膏立为王，他当王后，除掉了耶洗别和亚哈家里的人！耶户拉了利甲族约拿达的手，拉了一把，使用在除掉耶洗别的事情上！他的后代接受约拿达的声音，不喝酒。神向着约拿达的后代祝福，不断绝侍奉神的人！
总结：我们的人生中，蒙到神的恩典，有拉我们一把的人，特别感谢！
感想：神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。感谢神！
列王记下9章
本章核心是神借耶户执行对亚哈家的审判。以利沙派门徒秘密膏耶户为王，命他击杀亚哈全家，为众先知伸冤。耶户迅速行动，射杀以色列王约兰、犹大王亚哈谢，又将耶洗别从窗户扔下，应验“狗吃其肉、无人埋葬”的预言。
神的公义绝不迟到。亚哈与耶洗别长期拜偶像、杀先知、霸占拿伯葡萄园，神的审判虽延迟却必成就。神主权超越一切，祂可兴起、也可废掉君王，耶户只是执行审判的工具。同时也看见，耶户虽完成使命，却充满暴力与野心，并非全然顺服神。
敬畏神的公义，明白罪恶必受报应。生活中当远离偶像与恶行，不存侥幸。也当警醒，神使用人完成使命，却不认可人的暴力与私心。愿我们以敬畏心行在神的旨意中，而非凭血气行事。
神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，
【王下9:27】犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。
【王下9:28】他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
【王下9:29】亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
总结:亚哈谢与亚哈王室来往密切,并随它拜偶像,行了神眼中看为恶的事,因此也被耶户处死。与恶人同流合污、作恶成习的亚哈谢的死,是神对拒绝悔改、作恶多端之人的惩诫。神给犯罪的人悔改的机会,但如果拒绝悔改,就是藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐的行为,所以等到日期满了,神会按他们所做的,报应他们。因此如果我们正在结交象亚哈谢那样的恶人,站在恶人的道上,就应当尽快改邪归正,正如亚伯拉罕顺从神的命令离开本地、本族、父家,出了迦勒底的吾珥一样。
《列王纪下》9章
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下 9:6-10)
很多以色列王明明看到耶罗波安的下场，却仍步耶罗波安的后尘。以色列历史上反复上演了这类事情。我们在信仰生活中撒但总是拿着虚假的，不确定事情欺骗人们，在心里放进来真的吗？若是这样，若是那样怎么办？让人们担心害怕，就自己努力保守自己，不能相信神，依靠神。神告诉我们不是我们自己要努力改变，是神来整理我们的心，走到神面前，用话语引导我们，接受话语的引导让我们改变。
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
当亚哈王堕落，离去了神，敬拜偶像的时候，以色列属灵的光景非常暗淡，国王养护了很多拜巴力的先知，逼迫先知，神呼召了宁示的孙子耶户做以色列王，要洁净罪恶，杀死以色列王约兰，耶户接受膏油之后凭着信心宣告神的应许，成为了以色列王，背叛了主人以色列王约兰，肉体的世界，罪恶，撒旦，依靠神的应许，福音就可以得胜，我们里面有耶稣，耶稣才是王，里面有福音，借着福音的能力就可以战胜撒旦！能力在膏油那里，如果没有神的呼召，没有膏油倒在耶户的头上，耶户就无法做出来这么大的事情，他只能过着安逸的生活，没有力量去与当时罪恶的势力争战，耶户原来是将军，本来没有做王的条件，被高举成为了王，被神使用！成为非常蒙福的人生！
列王纪下9章
思想话语的时候特别幸福
神树立我们把我们从罪的里面拯救出来，使我们成为神的儿女，我们相信神的话语，过被神引导的生活，除掉肉体的想法，因为一旦体贴肉体的时候就敌对神使我们心里没有任何的力量，成为肉体奴仆的生活。所以神的面前不断的跟肉体的想法征战，不过体贴肉体的生活，跟随圣灵的引导，过体贴圣灵的生活，通过我们圣灵的引导的生活，结圣灵的果子。
耶户虽然是将军，但是蒙恩典被神拣选成为以色列王，取代亚哈的王位，因为亚哈王离去耶和华，侍奉巴力祭司，看耶户曾经也凭着信心，顺服神的话语，相信神的话语发动军事政变，把亚哈的系统，有关联的人都杀死，把拜巴力的祭司窦杀死，洁净了以色列，但是最后耶户成为了王之后也堕落了，没有顺从耶和华的话，没有信心，因为不相信神的保守，自己是发动军事政变登台的，离去耶和华，拜金牛犊，犯了耶罗波安所行的罪，在这里没有看见耶户作王之后和先知以利沙一起，没有先知的引导和保守，自己一个作王，所以堕落得很快，如果没有和教会牧者，同工一起做工，很快会失去信心，容易离开耶和华神，没有牧者的引导，信仰生活就回走下坡路，像耶户一样很快堕落！离开传道者的道路，为了肉体生活！
列王记下9章
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
默想，先知门徒的信仰，先知让他去给耶户膏立为王，他听了就去。耶户是将军，想见到耶户不是容易的事情。他直接呐喊的时候，见到了耶户，并且当众要求私底下和耶户交谈。其他人看他很狂妄的，一个小百姓，耶户能见面就不错了，还要单独隐秘的说话。但是耶户还是和他单独交谈。他膏立了耶户开门就跑。我们人会想多聊几句，想留恋自己的做工。但是他的心里因为有先知的话，开门就跑。没有留下自己的做工，没有留下自己的荣耀。当我们信仰里添加了自己的做工时，就是被撒旦欺骗，成为敌对神被撇掉的人。
《列王纪下》9章，先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。
到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。不在奔跑和定义，在发里面的神，是神拣选了我们，使我们悔改，罪得到赦免成为了神的儿女，并且蒙恩得天上的奖赏，差派我们结果子，叫果子永远长存。使我们在天国里的荣耀感谢归给神。
列王记下9章读后感
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。” 他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’” 他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末； (列王纪下 9:1-14 和合本)
默想心得：
以利沙膏立耶户作王，看耶户的时候准确的，按着神的旨意，除掉了亚哈全家和耶洗别。这个本来是特别蒙恩典的事情，能按着神的旨意做成一切的事情。但信仰不只是做事情，而是心里面与神连接，后期的耶户就偏离了神。亚哈是神必须要除灭的，耶洗别也是。只是通过耶户做了工作，不是他的荣耀，也不是他的能力。所以我们只是蒙恩典做事情。
列王纪下9章背景
神藉着先知以利沙膏立耶户作以色列王。目的是藉着耶户除掉亚哈家。先知门徒跑去到耶户那里给耶户倒油膏立为王的时候，臣仆们都顺服神藉着先知说的话，向耶户下拜竖立耶户作王，原本接受神的话语。耶户杀以色列王约兰的时候，犹大王亚哈谢也被杀而死。因为在他父亲约兰王的时候娶了亚哈的女儿（亚他利雅）为妻，亚哈谢的外祖父就是亚哈王的缘故，与亚哈家连接在了一起。只要与亚哈家有关的人，神藉着耶户都给剪除掉。耶洗别也被杀的时候，身边的两个太监把耶洗别从楼上扔下去，因为他们不想与耶洗别站在一起，过到耶户的这边来，与神的旨意站在一起，存活了下来。过信仰生活时最宝贵的是，在话语面前顺服的一个心，虽然不起眼，不理解也是接受在心里面的心。我们与肉体的世界连接在一起的时候，在那里是得不到平安的世界，只能会是遭到咒诅和败亡。但是知道肉体的品性，不与肉体连接断开的时候，从那里得到平安的世界。过信仰生活的时候，教会和仆人一直和肉体的世界争战了过来，为了我们得平安。出生的时候我就是在肉体中出生，熟悉在肉体上面生活，不愿与肉体断开。神藉着话语告诉我们，自己不是属肉体的人，是属灵的人，肉体已经被钉在十字架上死了。所以指教我们依靠话语过信心的生活。
11耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
12他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
13他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”以色列王约兰被杀
约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？” 约兰王所求的平安，是以自己为中心的平安，心从来都没有转向神，也不顾念神。神所恨恶耶洗别所行的，他也都接受了。所以神膏立了耶户为要除掉亚哈和耶洗别的家，耶户原本的接受了神的心，与神的心同行就是平安。与耶洗别同心的就是没有平安。我们的人生也是这样的，是因耶稣基督的宝血重价买来的，不需要自己努力来保守，因神要在我们身上显他的荣耀，所以我们所遭遇的一切都是神的计划，不是靠着我们能做什么，而是神想施恩典给我们，感谢神！