耶户写信给耶斯列首领
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
亚哈众子被杀
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈谢的弟兄被杀
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
亚哈家剩下的人被杀
15耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手。”他就伸手，耶户拉他上车，
16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
17到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
拜巴力的人被杀
18耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
19现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
20耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。
21耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。
22耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。
23耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
《列王纪下》10章
耶户写信给耶斯列首领1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众…
列王记下十章，亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说： “你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城， 接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。” 他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？” 家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。 有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。” 次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？ 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。” 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处， 遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。” 耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。 耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上， 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。 现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。 耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。 耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。 耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。 耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。” 耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！” 耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了， 将巴力庙中的柱像都拿出来烧了； 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。……只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 亚哈没有想过跟随认为对的想法会付出这么大惨痛的代价，撒旦不让看见只给一个对的心，神说离开自己，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通。 能幸福是否认自己，不是体贴自己。
【王下10:1一33】亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
通过本章内容看到耶户是被神使用的仆人，神向着亚哈家说的通过耶户成就了。
圣经罗马书里说【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
本章里耶户杀死了亚哈家和侍奉巴力的一切人，这是神很讨厌罪，讨厌跟着肉体的恶行走的人，还有信仰是我们个人的信仰，个人和神的关系。【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
所以最后却不幸的生活，感谢神。
中心：《列王纪下》10章28至29节记录了耶户的一场“不完全的胜利”：他彻底清除了巴力崇拜，却保留了耶罗波安设立的金牛犊，导致以色列人继续陷在罪里。这揭示了一个深刻的真理：真正的信仰转变不是从一个偶像换到另一个“看起来更好”的偶像，而是对上帝的完全顺服。 这也成为我们反思自己信仰生命的一面镜子。
“这样，耶户在以色列中灭了巴力。” 耶户用计谋将巴力先知和祭司聚集到庙中，将他们全部消灭，并拆毁了巴力庙，将其变为厕所。因此，神应许他的子孙可作王直到第四代。
“只是耶户不离开…那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。” 耶户保留了北国以色列开国君主耶罗波安一世为巩固统治而设立的金牛犊崇拜。敬拜者误以为自己在敬拜带领祖先出埃及的神，实质却是违背十诫的偶像崇拜。
总结：金牛犊比巴力更具欺骗性，它模糊了真神与偶像的界限，且涉及维护王国统一的“政治考量”，使耶户不愿废除。因此，神开始藉亚兰王哈薛割裂以色列的国土作为审判。
警惕“差不多”的信仰：真正的信仰是脱离一切不合神心意的部分，不是满足于“比上不足、比下有余”。
2. 识别并拆毁生命中的“金牛犊”：神看重我们内心是否完全地、专一地爱祂、遵行祂的旨意。
16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
17到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
神使用了耶户，抬举他让他当王，为了做神的事情，被神所使用，实际上并不是耶户有多么厉害，也不是耶户有多么的智慧，而是神要借着耶户成就神对以利亚说的应许。但是在耶户的心里，自己做了王，开始想着我为神做。所以心里没有离开自己的世界。还是以自我为中心的生活，依然过着侍奉偶像的生活，神使用他给恩典于他，让他侍奉神，但是呢，看的时候不是在神面前蒙到恩典，而是事情能做，但是心呢，不能离开原本的位置，依然侍奉金牛犊吧。
我们过信仰生活的时候，虽然有什的话语，但是有的时候，依然看自己认为正确的，不想过负担的生活，得到一次恩典就可以了吧，在自己的家里侍奉神也行吧，非得要做有负担的事情吗没事找事吗？很多的时候心里会出来这样的想法，藉着话语神不断让我们离开自己的位置，过一个呗引导的信仰。不是侍奉金牛犊的生活
列王记下10章
见证： 与耶户王同心的人！
耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。 耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上， 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。(列王纪下 10:15-17 )
亚哈没有接受神的心，没有撇弃自我肉体的想法，没有接受跟随神的旨意去生活的结局。他的全家人都死了，按照神向以利亚所说的话都成就了。要向利甲的儿子约拿达与耶户的心同心，一同作神喜悦的事情被神使用。
列王记下10章:亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说： “你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城， 接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。” 他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？” 家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。 有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。” 次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？ 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。” 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处， 遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。” 耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：你诚心待我像我诚心待你吗？约拿达回答说：是。耶户说：若是这样，你向我伸手，他就伸手；耶户拉他上车。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。耶户是被神所膏立的王，当他是顺服神的旨意的时候，成为了神使用的工具，但他跟着自己的思欲去拜金牛犊的时候就是成为了撒旦的工具，我们在信仰中也是顺服谁就做谁的奴仆，神的话语就是神的仆人，撒旦的欲望就成为了撒旦的奴仆，我们没有办法做到不顺从肉体的欲望，最好的方法就是把自己的决定权交给教会和仆人，通过教会和仆人的引导使我们过一个蒙福的生活。非常感谢神的恩典！
列王记下10章
中心：30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
被神抓住的人，使用的人作神的事情，耶户能够面对的势力很大，这样负担的事情去面对，而且得胜了，神给的心，还把拜巴力的所以人尽都杀了，神特别喜悦。可惜的是耶户没有一直带着尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。说明灵里面混沌，金牛犊是灵里的误导，以色列百姓没有把’这个看为是拜偶像，当成正常的信仰对待了。
主题:除去我心中的偶像
中心经文:这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。(王下10:28-29)
中心思想:
耶户很容易就除掉了属亚哈谢和亚哈谢的一切，也除掉了拜巴利的人，但是面对金牛犊的时候却留下了。因为亚哈谢是自己的敌人，巴利和自己的信仰不同，而金牛犊却是用于给耶和华献祭的，这个是对的耶户心，这个在耶户的心里面是看为好的。
这里面说的不是别的，说的是我的心，我心里面不符合自己心的部分可以除掉，但是面对符合自己的心，符合自己利益的部分却很难除掉。实际不符合自己的部分除掉这个不叫信仰，但是符合自己的部分除掉这个才叫信仰。
不是只信神，而是要单单的相信神，信仰的世界就怕既相信神，又相信自己。只有不断的除掉自己的心，神的话语，灵性的世界才能除掉，这个才叫信仰，特别的感谢神。
耶户统治二十八年（约公元前841—814年），是北国以色列在位时间最长的国王之一，却留下矛盾重重的遗产：
他巩固政权，却让国家在国际上孤立；跪拜着亚述王撒缦以色三世
他清除异教，却未能建立可持续的信仰体系；随着自己的私意崇拜。
他赢得战争，却输掉了和平建设的可能性，
耶户用28年统治写下的，其实是一封写给所有时代改革者的谏书：
纯粹的理想是否必须通过不纯粹的手段实现？
暴力的使用是否会在达成目的的同时腐蚀目的本身？
文化的纯洁性是否值得以孤立为代价？
耶稣教导彼得收刀入鞘，这才是本领。
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:30-31 和合本)
耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，一开始膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。
10:18 耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
10:19 现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
10:23 耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
10:24 耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安排八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
10:25 耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
10:26 将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
10:27 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
10:28 这样，耶户在以色列中灭了巴力。
10:29 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
10:30 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
10:31 只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【列王纪下】
今天看这话语的时候，耶户虽然遵守耶和华以色列神的律法，也除掉了拜巴力的人，但是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。也就是说耶罗波安的罪就是让以色列人侍奉虚假的神，耶罗彼安实际是让百姓们侍奉自己，相信自己，为了自己的想法生活。真的很多的时候，我们也是信神，但是不离弃自己的想法，也不撇弃相信自己的心，就是相信自己的想法又相信神，表面看的时候，好像跟随神，但心里中心还是以自己为中心生活，总有一天还是会离弃神。真正的信仰是先撇弃自己的想法，然后才能转向神。耶户为了神也做这个那个，但是心里中心还是自己，所以先相信自己的想法里放下自己才能真正的侍奉神。
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：”你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：”二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：”我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
耶户又给他们写信说：”你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：”他们将王众子的首级送来了。”耶户说：”将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：”你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
(列王纪下 10:1-11 和合本)
中心内容：神使用耶户来处理亚哈的全家
耶户被膏立以色列亡以后他将亚哈的后裔全部处死，又把亚哈家所养的先知都杀了，这一切都是为了应验先知以利沙的话，但最后耶户却没有离开耶罗波安所行的恶。
见证：耶户是被神所膏立的王，当他是顺服神的旨意的时候，成为了神使用的工具，但他跟着自己的思欲去拜金牛犊的时候就是成为了撒旦的工具，我们在信仰中也是顺服谁就做谁的奴仆，神的话语就是神的仆人，撒旦的欲望就成为了撒旦的奴仆，我们没有办法做到不顺从肉体的欲望，最好的方法就是把自己的决定权交给教会和仆人，通过教会和仆人的引导使我们过一个蒙福的生活。
【王下10:25】耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。【王下10:27】毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
读后感:过信仰有两种方式，第一种是做事情的信仰，另一种是关心灵魂的信仰，大多数人都是选择做事情，极少数的人关心自己灵魂，查看耶户的时候，他做事情做的很好，他把神吩咐他做的事情做的非常完美，甚至滴水不漏，可是他却走了耶罗波安的路，这是什么原因呢？信仰生活不是靠自己能把控的，必须是神树立的仆人给我们把控，大卫的信仰是合乎神的，所以神要求的是效法大卫的信仰，大卫的一生有三位宝贵仆人引导着他，年少时有撒母耳先知，中年时有拿单先知，老年时迦得先知，这就是大卫的信仰成功的原因，神把我们放在教会里，又把我们放在牧会地，我们也会做着神安排给我们的事，但我们要知道的是这不能代表我们的信仰，也不能代表我们关心自己的灵魂，我们的灵魂必须有先知把控才行，不然留下的只有做事情，没有信仰的牧会就像一个公司的员工一样，这是我们需要面对，并且处理的问题，也是非常重要的问题。
列王纪下10章
次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈谢的弟兄被杀
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
亚哈家剩下的人被杀
15耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手。”他就伸手，耶户拉他上车，
16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
默想这个话语的时候神想告诉我们，耶户虽然把拜巴力的这些人杀了，耶户的心里还是没有离开耶罗波安的罪，今天的信仰生活中，人们今天只在自己的想法里生活，不是神喜悦的信仰生活神想告诉我们的是说我们是义人，不是罪人撒旦就想让我们说我们犯罪就是罪人，不想让我们说神的话语。感谢神
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶和华指着亚哈家所说的话耶户都听见了，所以耶户看到亚哈在耶和华面前的恶，就除灭拜巴力的人。耶户办这事是耶和华眼中看为正的。
耶户离不开耶罗波安使以色列人陷在罪里的罪。
耶户是通过以利沙被膏为以色列的王，成为王以后。没有先知的引导，耶户只能停留在所听见所看见的里面。
耶户一出生就过着耶罗波安下面的生活，看到的都是大家侍奉牛犊的信仰，耶罗波安自己根本认识不到这是的。
耶罗波安能从罪里完全脱离出来只有跟耶和华的先知以利沙连接，并以以利沙为主为父，才能看清罪，脱离罪。
列下10：1~14，本文摘要：
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
亚哈众子被杀
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈谢的弟兄被杀
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
亚哈家剩下的人被杀。
个人感想：耶户成为以色列王以后，除掉亚哈众子、亚哈谢弟兄、拜巴力众先知，但是他是热心、努力做的结果，只是耶户不尽心遵守以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里，看话语，耶户表面上接受神，实除他却敌对神生活，走的路还是侍奉巴力神生活，把百姓陷在罪中，被罪牵引的生活，冋时我们也一样，表面上跟随教会、仆人，实除是侍奉肉体生活，拿着这样的心只能敌对神了。
《列王记下》10章。耶户以雷霆手段推翻亚哈王朝、铲除巴力崇拜，却终在权力漩涡中偏离神律。当信仰净化染上铁血权谋，以色列在刀光剑影里重见真神之光，而手握权柄者仍难逃人性试炼——历史长卷深处回荡着永恒警示：双刃剑般的权力，唯有以信念淬火、用正义开刃，方能劈开黑暗而不自伤。
在《列王记下》第十章的记述中，以色列王宫仿若风暴的核心，演绎着一连串动人心魄、满是权谋与宗教变革的宏大剧目，每一处情节都好似一幅深沉的历史长卷，隐匿着无穷的深意。
当时，以色列在亚哈王的掌控下坠入黑暗的谷底。亚哈王公然引领民众背离对神的正统信奉，转而大力尊崇巴力邪神。一时间，以色列国内道德沦丧、腐败泛滥，整个国家被浓重的罪恶乌云所笼罩。就在这危如累卵之际，神挑选了耶户，赋予他一项力挽狂澜的神圣任务——推翻亚哈家族的统治，重塑以色列的信仰格局。
耶户受命后，迅速且坚毅地付诸行动。他凭借着超凡的智谋与决断，精心谋划，把亚哈家族在撒玛利亚的众多王子全部擒获，成功打破了亚哈王朝的核心势力。这一系列举措毫不迟疑，凸显出耶户对神之旨意的忠诚履行，他深知亚哈家族的罪孽已使以色列沉疴难愈，唯有彻底根除，国家才有复苏的可能。
紧接着，耶户将注意力集中到巴力崇拜这一毒瘤上面。他巧妙谋划，假意要在巴力庙举办盛大祭典，引得巴力的祭司、先知以及一众狂热信众纷纷涌入。待众人汇聚，耶户一声令下，士兵们如饿虎扑食，将这些人一举消灭。随后，巴力庙被捣毁，曾经象征异教猖獗的建筑被改成厕所，巴力崇拜在以色列遭受了毁灭性打击。耶户的这一系列行动，无疑是对以色列信仰领域的一次强力净化，试图引导民众重新回归对唯一真神的虔诚信仰。
然而耶户手握权力，虽初衷是执行神的正义，可在故事的结尾，我们察觉他也未能全然恪守神的律法。在对待金牛犊等问题上，耶户的行为存在显著缺陷。这一细节深刻地展现出，哪怕是身负神圣使命的人，一旦被权力的光晕环绕，也极易迷失自我，偏离正义与信念的正道。
《列王记下》第十章犹如一面镜子，映照出人性在权力漩涡中的挣扎与抉择，时刻告诫着世人：权力是一把双刃剑，唯有以笃定的信念和纯粹的正义为支撑，才能避免陷入权力的无边深渊，坚守住最初的使命与本心。
列王记下10章。耶户以雷霆手段推翻亚哈王朝、铲除巴力崇拜，却终在权力漩涡中偏离神律。当信仰净化染上铁血权谋，以色列在刀光剑影里重见真神之光，而手握权柄者仍难逃人性试炼——历史长卷深处回荡着永恒警示：双刃剑般的权力，唯有以信念淬火、用正义开刃，方能劈开黑暗而不自伤。
在《列王记下》第十章的记述中，以色列王宫仿若风暴的核心，演绎着一连串动人心魄、满是权谋与宗教变革的宏大剧目，每一处情节都好似一幅深沉的历史长卷，隐匿着无穷的深意。
当时，以色列在亚哈王的掌控下坠入黑暗的谷底。亚哈王公然引领民众背离对神的正统信奉，转而大力尊崇巴力邪神。一时间，以色列国内道德沦丧、腐败泛滥，整个国家被浓重的罪恶乌云所笼罩。就在这危如累卵之际，神挑选了耶户，赋予他一项力挽狂澜的神圣任务——推翻亚哈家族的统治，重塑以色列的信仰格局。
耶户受命后，迅速且坚毅地付诸行动。他凭借着超凡的智谋与决断，精心谋划，把亚哈家族在撒玛利亚的众多王子全部擒获，成功打破了亚哈王朝的核心势力。这一系列举措毫不迟疑，凸显出耶户对神之旨意的忠诚履行，他深知亚哈家族的罪孽已使以色列沉疴难愈，唯有彻底根除，国家才有复苏的可能。
紧接着，耶户将注意力集中到巴力崇拜这一毒瘤上面。他巧妙谋划，假意要在巴力庙举办盛大祭典，引得巴力的祭司、先知以及一众狂热信众纷纷涌入。待众人汇聚，耶户一声令下，士兵们如饿虎扑食，将这些人一举消灭。随后，巴力庙被捣毁，曾经象征异教猖獗的建筑被改成厕所，巴力崇拜在以色列遭受了毁灭性打击。耶户的这一系列行动，无疑是对以色列信仰领域的一次强力净化，试图引导民众重新回归对唯一真神的虔诚信仰。
然而耶户手握权力，虽初衷是执行神的正义，可在故事的结尾，我们察觉他也未能全然恪守神的律法。在对待金牛犊等问题上，耶户的行为存在显著缺陷。这一细节深刻地展现出，哪怕是身负神圣使命的人，一旦被权力的光晕环绕，也极易迷失自我，偏离正义与信念的正道。
《列王记下》第十章犹如一面镜子，映照出人性在权力漩涡中的挣扎与抉择，时刻告诫着世人：权力是一把双刃剑，唯有以笃定的信念和纯粹的正义为支撑，才能避免陷入权力的无边深渊，坚守住最初的使命与本心。
列王纪下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
见证:
这里耶户曾做出了合乎神心意的事，他在以色列中彻底灭了巴力，铲除了亚哈家带来的邪恶偶像崇拜，这是勇敢且顺服的行动，也因此得到了耶和华的应许：子孙四代接续他坐以色列的国位。神看到了他的顺服，认可了他行在神眼中看为正的事，这份奖赏，是对他顺服行为的明确肯定。可令人惋惜的是，耶户的信仰与悔改，终究是不彻底、不尽心的，他始终不肯离开耶罗波安所立的伯特利和但的金牛犊之罪，一边靠着除灭异教偶像赢得神的祝福，一边又紧紧抓着源自人意、违背神律法的传统不放，陷入了看似敬虔、实则妥协的矛盾之中。耶户的选择，藏着人性深处最常见的私心与妥协。他灭巴力，是因为巴力是亚哈家的象征，是外来的、与自己统治相悖的偶像，清除巴力，既能顺应民心，又能稳固自己的王位，还能讨神的喜悦，于公于私都是“划算”的选择。而伯特利与但的金牛犊，是北国以色列长久以来的信仰传统，更是维系王权统治的政治工具，耶户害怕废除金牛犊后，百姓归向耶路撒冷、动摇自己的根基，于是便选择了选择性顺服：只做对自己有利的、容易的顺服，却不肯放下自身的利益与执念，全然遵行神的律法。他以为，只要除掉大恶，保留“小罪”、保留合自己心意的传统，便不算违背神，却不知神要的，是全然的忠心，是毫无保留的遵守，而非半心半意的敷衍。真正的悔改是没有保留余地，侍奉不能掺杂自己的心。当我们放下一切属世的经验和想法，接受话语的引导交托自己的人生，神的祝福与恩典就会临到我们。
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
神膏立耶户也通过他做了很多的事情，但是在他个人的信仰里面，他却没有脱离耶罗波安所犯的罪，也就是说他也是按着自己心中所想的生活了，他并没有依靠耶和华神来生活，自己为自己的人生忙忙碌碌，这在神看来是多么可恶的，神通过我们做工，那是让我们来到神的面前的蒙神的恩典，让我耶户发现他下边有仆人，也让我们同事发现我们也是上边有主人的，但是耶户的心里面就没有接受耶和华神成为他的人生主人
列王纪下10章
兴起耶户审判属亚哈的上帝
第十章也是亚哈家受审判的内容。在 第九章里亚哈的儿子审判以色列的王约兰（9:24）和耶洗别（9:33）如同是击打了亚哈家的身子。但是在第十章里还可以看到彻底审判亚哈家的枝子的事。即，审判亚哈的七十个儿子（7节），留在耶斯列的属亚哈家的人（11节），留在撒玛利亚的属亚哈家的人（17节），留在耶洗别身边事奉巴力的祭司（25节）。这是上帝借着先知以利亚所说之预言的应验。
神树立耶户开始不断的整理以色列的生活
一个就是处理亚哈的70个儿子，亚哈虽然被处理了，但是儿子却还在，耶稣处理了撒旦，但是在我们肉体里面残留的罪型还在，所以借着教会不断的整理我们的心，之后耶户又处理亚哈的周围的家人，最后又处理巴力的祭祀，神也藉着教会在不断的处理我们里面这样的部分，能看到自己处理不了所以需要帮助，需要教会。
《列王纪下》10章，耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。耶和华神说有就有，命里就立，人是虚晃的，神是真实的，他将要生一个儿子，给他取名叫耶稣，他奶要把他的百姓从罪里救出来，这一切都成了，把我们的灵魂从罪恶里迁移到艾滋的国度，成就这一切，回到天国。谁说的都成就了，一句也没有落空，并且福音传遍地及，也在成就着，而感谢。
嘿哈16.列王记下10章，亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说，你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城， 接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。他们却甚惧怕，彼此说，二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢，家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。耶户又给他们写信说，你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。 有使者来告诉耶户说，他们将王众子的首级送来了。耶户说，将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。次日早晨，耶户出来，站着对众民说，你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢， 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。亚哈王所遭受的一切，都是因为他离开了神，把百姓们都带到嘴里，走了耶罗波安的路。
列王纪下 10:30-31 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶户能办好神眼中看为正的事，照神的心意待亚哈家，这是神特别喜悦的。但是耶户，表面作事情，但心里离弃神，耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。金牛犊就是人雕刻的，按照自己的标准和所愿生活，看着自己好像没拜金牛犊，但心里面也有自己所定的标准，在自己里面过信仰，传福音，做着事情。这实际就是拜金牛犊。传福音的人很多，只传福音的不多。信神的人多，只信神的不多。看耶户也热心，但这里说，耶户不尽心，不是外表的世界，心里向着神的旨意和计划，没有关心，能处理巴力，处理别人，但自己过着和神断开的生活。这是不讨神喜悦的。
列王纪下 9章
中心内容：先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末；但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
感悟话语：看话语才知道我们的人生不是我们说了算，表面上看好像我们自己管理自己，实际上是神在引领着我们。先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。神的旨意在进行着，因为出于神的话没有一句不带着能力，不是成就我们的心愿，而是成就神的旨意，非常感谢！
列王纪下 10章
中心内容：现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！”耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
感悟话语：看圣经耶户被神引导使用了，但有一个没处理的是什么呢？没有处理我的心思意念。耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 为什么只有四代，蒙了神的恩典应该永远才行，但他像耶罗波安一样生活在想法的世界里，拜偶像，跟随自己的心意，我看好坏，我想怎样，所以神给了我们悔改的机会，非常感谢！
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
中心内容：这一章里记载了耶户怎样除灭亚哈的儿子，除掉犹大王，怎样除灭巴力。看这一切能看到耶户的勇力。但耶户却一直犯着耶罗波安所犯的罪，没有悔改。虽然跟随神的旨意做了神让他做的事情，却没有完全归向神。
个人感想：借着话语，能看到，虽然耶户做了很多神让他做的，却不能完全归向神。和这一样，虽然我们有时也被使用，传福音。但心里没有完全归向神，容纳着为自己生活的心，这是神所在意的。不应该满足在自己所做的事情里，而是要完全归向神，以神为中心，这是神所喜悦的！
列王纪下10章
1.背景
【王下10:16】耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上，
【王下10:17】到了撒马利亚，就把撒马利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
2.中心
神原本通过以利亚要来到耶户为王击杀亚哈家。但是以利亚没有去执行神的旨意，而相反带着胆怯的心，他选择了退后。最后神用以利沙代替了以利亚。
3.总结
福音本是神的大能，神想通过得救的神的儿女。通过我们，把应许，把十字架高高的竖起来。愚昧的人藐视着福音，藐视着话语。智慧人就会把话语树立起来。看我的条件什么都没有，但是神却让够奉的主生活，能够与神同行，心里真的很感谢。教会给了恩典，虽然软弱不足缺乏，但是仆人却拿着信心使用在传道者的位置上。
感谢神！
列王纪下10章
本章中心:耶户的做工，耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶户被使用在耶和华的手里。除灭亚哈谢全家，神的旨意成就在他的身上，但是他却不遵守耶和华的话，违背神的旨意，神来惩罚耶户，神是公义的，他不偏待任何人，感谢神。
本章总结:以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。主是我们的帮助，是神的儿女，一切都在神的手中，靠着我们自己是什么也做不了的，没有神难成的事，信仰生活中也是要听神的话，接受神的引导生活。感谢神。
列王记下10章
📝【历史文献及写作背景】
这样，耶户在以色列中灭了巴力，只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊，耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代，只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到耶户，他虽然被神宝贵使用，虽然也做着神的工，可是自己的信仰没有画线，没有离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊，我们信仰生活中虽然也能做神的事情，也在传着福音，可是内心还有容纳的恶，虽然知道这些是属肉体的，是神不喜悦的，可是还是容纳着生活，正如耶户的信仰一样。
🎀【总结】
所以我们要想常常被神大大使用，需要除掉和撇弃肉体喜欢的世界，和肉体争战才能常常与神同行，当我们真的愿意撇弃神一定帮助我们，只是我们常常自己不愿意撇弃。
王下十章
历史背景
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
话语中心
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。耶户做了神所应许的事情。并且看到神照着他的应许都在成就。不在乎耶户怎么样，只在乎耶户接受神的引导。就是恩典。我们也是一样的。
耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。只是在做这事情，不知道如何敬畏神，能够把假先知杀掉，却不能够把金牛犊除去，神喜悦什么，不喜悦什么？耶户应该把百姓带到神面前，除去金牛犊。耶户的结果也就不一样了。
列王纪下10章
本章中心:
记录了关于属亚哈家的一切被杀的部分。
个人观点:
【王下10:11】凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。看这里耶户是在杀人，而且杀了很多的人，亚哈的70个儿子被耶斯列首领杀害，亚哈家的大臣，密友，祭司都被杀。耶户又去招聚拜巴力的众先知和一切拜巴力的人，将他们尽都杀死，不留一人存活。耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。其实，这一切都是耶户在做神眼中看为正的事，这是按着神的应许在成就。同样的，耶户其实是在救人，使更多的人心里归向耶和华，而不是去拜巴力神，去侍奉敬拜外邦神。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们不是随从自己的意思生活，随从自己的意思生活 这就是拜巴力，这就是随从外邦神生活，这样的结局就是死亡了。我们应当以神眼中看为正的去生活，去享受神里面的生活。
列王记下10章。主题《耶户信仰》
中心：24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
总结： 看耶户作以色列王以后，杀死了以色列王亚哈，做了很多又大又难的事。将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所！作神所喜悦的事情。把许多的属亚哈都杀死了一个不留。依靠神做了很多惊人的事情成就了神的旨意。但是最后的时候他也作神不喜悦的事情！只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。看到耶户没有神仆人的引导，虽然是知道神的旨意，也能顺着神旨意行事！到最后也堕落了！就像田地没有耕耘者，虽然土地肥沃，也只能是荒废！信仰生活里不管我们有信心还是没有信心！都不太重要。只要在教会里，有仆人的引导和耕耘就能作神喜悦的与神同行！感谢神！
王下10章
1.背景：
耶户的信仰
2.中心：
只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:29-31 和合本)
神使耶户能够成为以色列的王，虽然之前也是王的一个将军，但是神让他蒙了恩典能够成为以色列的王，但是他所走的路还是跟随着以色列诸王所走的路：只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。所以在神面前审判的时候还是特别恶的一个存在，所以我们能够在谁面前知道蒙神的恩典才能够得到神的引领。
3.总结：
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
(罗马书 12:2 和合本)
巜列王纪下》10章
耶户写信给耶斯列首领
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城， 接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位。你们也可以为你们主人的家争战。他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。亚哈谢的弟兄被杀，这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，他们的灭不是别的，因拜偶像造金牛犊，把百姓陷入罪里，同样的我们得救后，没有教会仆人的引领，过正确的信仰，只能遭到灭亡，感谢神的恩典，每天思想话语，感谢神。
背景:
承接第9章，耶户已登基为王，在耶斯列击杀以色列王约兰、犹大王亚哈谢，并除掉耶洗别。本章继续执行对亚哈全家的审判，彻底铲除巴力崇拜，同时北国以色列正处于外有亚兰侵扰、内部信仰败坏的时期。
中心:
1. 神对亚哈家的审判完全应验，罪恶必受刑罚。
2. 耶户顺服神，灭尽巴力祭司与偶像崇拜，洁净以色列信仰。
3. 神掌权历史，借仆人成就公义，同时也指出耶户只热心却未全心归向神。
默想:
亚哈家曾经权倾一时，肆意作恶，以为可以永远安稳，最终却全家覆灭，正应验了先知的预言。这提醒我，无论人如何掩饰罪恶、暂时得势，在神面前终究无可推诿，罪恶的代价终要自己承担。耶户的行动果断又勇敢，为了维护信仰，不惜用智慧和力量清除巴力崇拜，这种对罪恶不妥协的态度十分值得学习。但同时也让我看见：外在的宗教改革容易，内心的真正归正很难。耶户除掉了偶像，却保留了金牛犊，信仰只停留在表面，没有全心归向神。这也警醒我，信仰不是只做给人看的行为，而是从心里敬畏、全然顺服神。神愿意使用不完美的人，只要我们愿意顺服祂、行祂眼中看为正的事。同时也告诫我们：侍奉神必须专一，不能一边亲近神，一边留恋世界和私欲。愿我在生活中也能划界限。
中心
神通过耶户所做的工作，表面耶户是在杀人，其实是在救人。亚哈的70个儿子被杀的时候，养育他们的人和首领，把亚哈的70个儿子都杀了交给耶户，自己得到了生命。利甲的儿子约拿达迎接了耶户，并且参与到了神的做工。把拜巴力的人都给杀死了。约拿达的后代也都跟着蒙到了恩典。最终神的应许都成就了。
总结
神的的应许神会成就，只是在环境和问题发生的过程中，魔鬼会让我们向着神失去信心，但话语也说神是阿拉法，神是俄梅嘎，开始是神，结束也是神，神最终会把环境变成美好的事情，神称亚伯拉罕为义，并不是亚伯拉罕做的有多好 而是因为他相信神会成就发生在自己身上的事情，因为亚伯拉罕的信，神大大的赐福与他，我们也是一样，神的信心在我们里面的时候，我们也可以靠着耶稣战胜困难，归荣耀给神。
【王下10:10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
在这里面耶和华指着亚哈家家所说的话一句没有落空，因为耶和华借他仆人以利亚所说的话都成就了神的话语是百分之百的成就的，神的话语是绝对的正确神的话不会落空的神的话语是绝对的真理是绝对的真实神所说的百分之百的都会成就的神的话语是真正能力的世界
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
看耶户的时候他虽然也把巴力的庙拆毁了但是他却不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪他却没有离开，因为没有向着神的信心所以阻挡百姓走到神的面前我们的信仰也是我们首先自己在神面前能够过信仰我们自己首先能够去相信着神的世界自己的一切都是掌握在神的手里面不是我们自自己能够看顾保守什么让百姓来到神的面前那么反而更加的能够蒙到祝福神喜悦百姓来到神的面前去敬拜神而不是让百姓离弃神撇弃神
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:28-31 和合本)耶户虽然行耶和华眼中看为正，办好了亚哈家的事情。按着神的话除灭了亚哈的家，但是他却没有离弃尼八的儿子，耶罗波安，使以色列人陷在罪里的那罪。在伯特利和但拜那牛犊。耶罗波安犯的罪不是别的，就是不相信神的话语，神的保守，用自己的方法保守自己的王位，这在神的眼中看为就是恶的。同样耶户也没有离弃这样的罪。耶户也是有自己保护自己的心，没有一心遵守神的道，神的话语。 我们也是一样，虽然我们也听神的话语，有的时候也是按着神的话语生活。但是我们的心里面也有自己想保守自己的心，也有想为自己的心，但这个心在神看时特别恶，耶罗波安拿着这个心生活时神说是恶的，耶户拿这个心生活时神也说是恶的，那我们拿这个心生活时神也特别厌恶，所以信仰里比起我们自己保守我们，神更想保守我们，为我们做工，特别感谢！
第三次读经默想发表列王记下第十章
本章主题：耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
一、时代背景：
列王纪下 9:4-10,32-33,36-37节：……少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
……耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。……他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’
二、摘要经文：
列王纪下 10:1,3-7,17,28,30-31节：亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：……接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。” 耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。
……到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。……这样，耶户在以色列中灭了巴力。……耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
三、今日感悟：
王下10：29-30节……耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。圣经里神看为正为善的事情，比起人看为好的善的行善积德事情，更侧中于体贴神的心，除掉鬼神和偶像，使人心归向神，敬畏神。10：34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。 35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。 36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
民数记25:6-13节里神说：摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
四、总结：
今天读王下第十章。我与耶户和非泥哈相比差的很多，没有以神为恶的为恶，以神为善的为善!信仰生活和牧会生活中，没能以神的心为生活，牧会生活中，也没能以神为恶的为恶（肉体和肉体的想法）牧会，容忍了很多肉体的情欲牧会。第一灵验不够明亮，看不清属灵的和属肉体的。第二有时候看清了也不敢说，怕说多了说深了有人跌倒。不像耶户除灭亚哈家，也不像非泥哈除灭会中行淫的人。总是姑息迁就容纳罪恶生活牧会，所以牧会常常失败。
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
( 列王纪下 10:28-31 和合本 )
耶户被神使用做了神要成就的工，他把拜巴力的先知尽都除灭，看耶户所做的真的是没有什么可挑剔的，但可惜耶户没有尽心遵守耶和华的律例，最后神使以色列也分裂了。
信仰世界里不是我们做什么，即使活动也好，什么事情也做得很完美，但这只是外在的，最重要的是心能够和神连接，如果心不能和神连接，外在的做的再多，但是神不喜悦，就如同扫罗所做的，只能最后还是被撇弃了。外在的改变不是改变，内心的改变行成实际的外在变化。
【王下10:28】这样，耶户在以色列中灭了巴力。
只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
中心见证
耶户为耶和华大发热心，完成了神的旨意。
他心里没有引导者好多事情都是在凭自己的喜好。
因着完成了神的事情了耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
因为他没有离开耶罗波安所行的那道，为了自己的私欲拜金牛犊，不让以色列百姓去耶路撒冷敬拜神，是百姓陷在罪里。
耶户虽然完成了神的事情，但是他心里面没有神，只相信自己听自己的声音。感谢神
（《列王纪下》第10章）
耶户革命：彻底铲除亚哈家族、肃清巴力崇拜，同时显明他的 政治野心与信仰不彻底。
耶户杀约兰、耶洗别后，写信恐吓撒玛利亚权贵，逼其杀死亚哈的 70个子孙。
• 斩草除根：将首级示众，杀尽亚哈的亲信、祭司；途中又灭犹大王族 42人，杜绝后患。
• 经文评价：应验先知以利亚的审判预言（“亚哈家必不留一人”）。
2. 肃清巴力崇拜（18-28节）
• 设计诱杀：耶户假意热心拜巴力，召集全以色列巴力先知、信徒入庙，尽数屠杀，拆毁巴力神庙。
• 表面胜利：以色列境内巴力崇拜被 连根拔除。
耶户 不除掉金牛犊（伯特利、但的偶像），延续耶罗波安的罪，未全心归向耶和华。
赐福耶户王朝 四代（因他执行审判）
◦ 但不满其 屠杀过当、信仰妥协，后来降罚其家（参《何西阿书》1:4）
二、个人观点
1. 信仰与政治的复杂交织
• 耶户是 神的器皿：完成对亚哈家的审判、除灭异教，是神计划的一环。
• 但他 动机混杂：屠杀含强烈 政治野心（巩固王位、清除政敌），超出神的命令。
• 启示：信仰不可与权力私欲捆绑，否则“热心”会变质为残暴。
2. 改革的彻底性很重要
• 耶户 只改一半：除掉威胁自己的巴力，却保留 巩固政权的金牛犊。
• 教训：信仰不能“选择性顺服”。表面敬虔、保留罪，最终仍是偏离神。
3. 暴力与公义的界限
• 神许可惩罚恶人，但 不许可滥杀、株连无辜。
• 耶户“斩尽杀绝”，看似“虔诚”，实为 残暴，后来遭神追讨。
• 提醒：人的义行一旦越界，就成罪。
4. 历史的镜鉴
• 权力常扭曲信仰：以“神圣名义”行 自私、血腥之事， 真正的敬虔：内心诚实、顺服全备、不掺欲。
《列王纪下》10章，耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。体贴肉体就是死，神并不是让人死亡，希望人们悔改，看到人们固执，违逆不悔改而带来结果，使儿女们都遭受牵连，靠着生命冶死身体的恶行，与主同行，他如何，我们也如何，蒙神祝福，感谢。
列王纪下10章读后感
20耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。
21耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。
22耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。
23耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
内容分享
耶户受膏作以色列国的王，是因为他对耶和华热心。耶户对以色列众人说「我背叛主人，其实也是神施行公义的审判（9－10节）」。耶户的叛逆与心利不同，因为心利的叛逆完全是为了满足内心的权利欲望，而耶户却是为了成就神要审判亚哈家的预言（9：36－37）。撒玛利亚和耶斯列的长老、首领们因惧怕耶户将亚哈的70个儿子杀了。耶户告诉他们，这样的行为也是满足了神的公义，成就了神藉着以利亚所说的审判的预言，并且让他们知道神对恶人的审判是毫不留情的。
在当时，以色列通国都是笼罩在耶洗别引进的偶像崇拜里面，以色列百姓的信仰已经是暗无天日，除了以利亚之外几乎没有人敢站出来，公然地向罪恶势力作斗争。惟独有耶户保持着对神的热心，确实是很难得。今日的基督徒也当省思，我们是否能公然地指出错误遗传与教会里存在的种种不义的现象呢？还是选择妥协或者默默忍受呢？我们当效法耶户，虽然处在几乎腐朽得将要败亡的世代，却不失对神保持着火热的心，嫉恶如仇，以致能成为神施行能力的管道和审判的出口。 耶户虽热心却不离开耶罗波安所犯的罪耶户彻底地肃清了以色列百姓对巴力的偶像崇拜。他行神眼中看为正的事，也因此得到了神的赏赐「他的子孙必接续坐以色列的国位，直到4代（30－31节）」。既然是合神的心意，为什么只有4代，而不是永远呢？因为他不像大卫尽心遵守耶和华的律法，不离开耶罗波安所犯的罪，拆除但和伯特利的金牛赎崇拜。当我们在思考为神大发热心的耶户，为什么不尽心敬畏神的缘由时，我们不禁会联想到想要追求永生的少年财主，从小谨慎地遵守律法，却忧忧忡忡地离开耶稣，是因为他在世上的财物太多。以色列诸王都是跟耶罗波安一样，恐怕百姓上圣殿朝拜神，就离开自己归向大卫家（王上12：26－28），担心会因此失去尊荣的宝座。今天很多地基督徒也是如此，虽然信耶稣，表面上虔诚敬拜，却拆不了隐藏在内心深处的「金牛赎（路16：13）」。
《列王纪下》10章
中心：【王下10:15】耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手。”他就伸手，耶户拉他上车，
【王下10:16】耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
【王下10:17】到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
个人观点：我们看这里亚哈的后代都被耶户灭尽了，因为这是应验先知所说的话。拿着肉体的眼睛看亚哈的话，实际是很好的一个人，挺虔诚的。但是亚哈却一直容纳肉体的世界，一直躲避负担，所以神要处理亚哈，也就是要处理掉肉体的世界。同样我们生活当中蒙恩典之后很容易停留，就开始过着属肉体安逸的生活，这个是神所不喜悦的。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
《列王纪下》10章28-31节记载了耶户在以色列剿灭巴力崇拜后，并未离弃耶罗波安设立的金牛犊。这几节的核心含义是：表面的顺服不等于内心的敬虔，除掉偶像不等于真归向神。
具体分为三个层面：
1. 耶户的功劳（28节）：他灭了巴力，完成神交付的部分使命。这代表外在行为的改变，比如停止明显的恶行。
2. 耶户的失败（29节）：他仍敬拜金牛犊，导致百姓陷在罪里。这代表他不愿付上真正归向神的代价——保留金牛犊有利政治统治，所以他不肯走“窄路”。
3. 神的评价（30-31节）：神应许给他四代王位作为奖赏，但耶户“不尽心遵守神的律法”。这表明神既公义（奖赏他做对的部分），又鉴察内心（指出他未真正归向神）。
核心教训：
· 神看重动机：耶户的热心出于政治而非真爱神，所以只能算“消灭对手”，不是“敬拜真神”。
· 不彻底的顺服仍是悖逆：用“另一套体系”（金牛犊）取代神，比不信更可悲。
· 奖赏与警告并存：耶户完成任务得了奖赏，但因不彻底顺服而失去更大的福分。
对今天的提醒是：我们可能为神做了很多事（28节），但内心深处是否仍抱着“金牛犊”——某种安全的、可控的替代品？真正的顺服不是选择性的，而是从里到外、毫无保留地归向神。
王下10章 耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。(列王纪下 10:18-19 )
看这里提到了诡计，如果按行为来讲是诡计，骗人，忽悠人，说谎话，给人下套，但是看耶户做的是神喜悦的事情，他在除灭亚哈家一切所有的，绝对不是拿着善恶的眼睛去看，不是拿着人的标准去看，凡属亚哈家的都要除掉。那些教养孩童的，那是蒙恩典了，他们悔改了，所以得活了，这些人他们悔改了，他们成为属于耶户的，他们的主人改变了。所以，我们过信仰是属于神，属于教会的，这就是活着的路，神通过话语也指教我们的信仰，属于神就是活着路，神让我们过属于神，属于教会的生活，属于的时候神借着教会仆人就会引导我们信仰的道路，不是在善恶里面，而是在属于里面，感谢神。
列王记下10:16-17
16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
17到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
神使用了耶户，抬举他让他当王，为了做神的事情，被神所使用，实际上并不是耶户有多么厉害，也不是耶户有多么的智慧，而是神要借着耶户成就神对以利亚说的应许。但是在耶户的心里，自己做了王，开始想着我为神做。所以心里没有离开自己的世界。还是以自我为中心的生活，依然过着侍奉偶像的生活，神使用他给恩典于他，让他侍奉神，但是呢，看的时候不是在神面前蒙到恩典，而是事情能做，但是心呢，不能离开原本的位置，依然侍奉金牛犊。
我们过信仰生活的时候，虽然有神的话语，但是有的时候，依然看自己认为正确的，不想过负担的生活，得到一次恩典就可以了吧，在自己的家里侍奉神也行吧，非得要做有负担的事情吗没事找事吗？很多的时候心里会出来这样的想法，藉着话语神不断让我们离开自己的位置，过一个被引导的信仰。不是侍奉自己的生活。
【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
列王纪下 10.28-31节
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
看列王纪下10章的话语，神树立了耶户成为以色列的王，并且耶户也照着神的旨意待了亚哈家，但是他信神，却拜金牛犊，这件事让神不喜悦。看我们的信仰生活也常常出现问题，虽然也被神使用，可是心里却？有自己正确的标准在里面，虽然跟随了神，但是心里相信自己的心没有除掉，一直在树立着自己，所以根基的部分特别重要，跟随神的话语，撇弃属于自己的部分，这样才能蒙到恩典。特别感谢！
列王纪下10:6-11节耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列 耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
看这章圣经记载着亚哈家所有的人都被杀掉，原因是他们行了耶和华神眼中看为恶的事，分明的神向着亚哈家说了后代都要被杀的话，神的心是不想让他们都灭亡，使他们的心都能回转到神的面前，得到神的恩典和怜悯，因为神的怜悯胜过审判，可是他的后代的子孙们藐视着神的话，个人随心所欲的生活，照着他们父亲所行的去行。同样，我们也是该死，该灭亡的人，但是神赐给了我们的恩典，赐给了我们怜恤让我们听福音得救，并被教会引领着生活特别感谢！
今天读《列王纪下》第10章。
1 本章中心及人个感悟: 看到16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。17到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
神使用了耶户，抬举他让他当王，为了做神的事情，被神所使用，实际上并不是耶户有多么厉害，也不是耶户有多么的智慧，而是神要借着耶户成就神对以利亚说的应许。但是在耶户的心里，自己做了王，开始想着我为神做。所以心里没有离开自己的世界。还是以自我为中心的生活，依然过着侍奉偶像的生活，神使用他给恩典于他，让他侍奉神，但是呢，看的时候不是在神面前蒙到恩典，而是事情能做，但是心呢，不能离开原本的位置，依然侍奉金牛犊吧。耶户很容易就除掉了属亚哈谢和亚哈谢的一切，也除掉了拜巴利的人，但是面对金牛犊的时候却留下了。因为亚哈谢是自己的敌人，巴利和自己的信仰不同，而金牛犊却是用于给耶和华献祭的，这个是对的耶户心，这个在耶户的心里面是看为好的。这里面说的不是别的，说的是我的心，我心里面不符合自己心的部分可以除掉，但是面对符合自己的心，符合自己利益的部分却很难除掉。实际不符合自己的部分除掉这个不叫信仰，但是符合自己的部分除掉这个才叫信仰。
2 总结及人个见证: 我们过信仰生活的时候，虽然有什的话语，但是有的时候，依然看自己认为正确的，不想过负担的生活，得到一次恩典就可以了吧，在自己的家里侍奉神也行吧，非得要做有负担的事情吗没事找事吗？很多的时候心里会出来这样的想法，藉着话语神不断让我们离开自己的位置，过一个被话语引导的信仰生活。脱离自我的观念，不被困在其中。特别感谢神！
耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。
耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！”耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。……只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:24-29,31 和合本)
发表:
耶户被神大大使用，杀死了拜偶像的众巴力，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所。即便这样，他还是不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶户没有拜巴力偶像，但是也在拜别的偶像，拜着伯特利和但的金牛犊。
我们的信仰生活也是一样，虽然没有拜着眼所见的偶像，但是也会去拜别的更可怕的隐形的偶像，比如虚假的自信心。我们拜着偶像，却发现不了自己在拜着偶像，这是更可怕的。我们需要教会引导和治理，才能不断与偶像的世界离开，与自己的私欲和自信离开！
列王纪下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:28-31 和合本)
虽然有相信的话语，但是有的时候，依然看自己认为正确的，不想过负担的生活，得到一次恩典就可以了吧，在自己的家里侍奉神也行吧，非得要做有负担的事情吗没事找事吗？很多的时候心里会出来这样的想法，藉着话语神不断让我们离开自己的位置，过一个呗引导的信仰。不是侍奉金牛犊的生活。耶户看上去敬畏神，相信话语，心底层为了自己，所以继续犯耶罗波安的罪。我们遇见应许，我们先过信仰。
列王纪下10章
内容 亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
总结
在这里看耶户按着神的话除灭了亚哈家众子但是他却没有离弃尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶户没有离弃这样的罪。看耶户也是有为自己的心，虽然接受过神的旨意但最后是没有与神的心成为一个若我们也是一样，虽然我们也听神的话语按着神的话语生活。但是我们的心里面也有想为自己的心，这个心在神面前是可恶的看耶户拿这个心生活就是恶那我们拿这个心生活时也是恶的所以在信仰里不拿着自己的心而是拿着神的心生活。感谢神！
列王记下10章28-31节，
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
神引领着耶户杀死了拜巴力，一次性都灭尽了。但是没有灭掉耶罗波安铸造的金牛犊。一直这样的拜着金牛犊。巴力是外在的偶像，一看的话就是外邦的神了，所以能够除掉，但是金牛犊是前面的王留下的偶像，说的是这就是领你们出埃及地的神，你们拜它就可以。心里面欲望的世界除不掉，相信自己的心一直在里面，自己觉得是偶像的，能够除掉，自己觉得不是偶像的就留下。对自己王位有利的就留下，对自己王位不利的，就除掉。一直生活在自己良善的世界里面，自己里面除不掉自己的心。但是信仰的世界就是不断的发现自己，除掉自己的世界，接受神的世界，神的世界里面有信心，有能力，神借着教会一直引领着我们，让我们在里面能够看见神的荣耀，感谢神的恩典。
王下10:25节-31节耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
信仰有两种方式，第一种是做事情的信仰，另一种是关心灵魂的信仰，大多数人都是选择做事情，极少数的人关心自己灵魂，查看耶户的时候，他做事情做的很好，他把神吩咐他做的事情做的非常完美，甚至滴水不漏，可是他却走了耶罗波安的路，这是什么原因呢？信仰生活不是靠自己能把控的，必须是神树立的仆人给我们把控，大卫的信仰是合乎神的，所以神要求的是效法大卫的信仰，大卫的一生有三位宝贵仆人引导着他，年少时有撒母耳先知，中年时有拿单先知，老年时迦得先知，这就是大卫的信仰成功的原因，神把我们放在教会里，又把我们放在牧会地，我们也会做着神安排给我们的事，但我们要知道的是这不能代表我们的信仰，也不能代表我们关心自己的灵魂，我们的灵魂必须有先知把控才行，不然留下的只有做事情，没有信仰的牧会就像一个公司的员工一样，这是我们需要面对，并且处理的问题，也是非常重要的问题，感谢神！
耶户去世
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
默想：
耶户当王之后，也是引导耶斯列，在耶斯列的心里怎么去与耶户的心连接。
总是去引导耶斯列，也是让他除去亚哈家的七十个儿子。
又是整理亚哈谢的心，整理亚哈都除去。
将拜巴力的人都除去。
但是这些事情也是都整理做。
但是耶户的心里依然停留在耶罗波安的罪里。
最后当王二十八年。心里还是没有离开耶罗波安的罪
神并不是不能给恩典，神都是成就，神都做工。
神都帮助我们。
对比一下，也是看到有像耶罗波安的心，不是凭着自己可以做。
耶罗波安的罪是一直拜偶像，自己设立祭祀，不法之人担当成为祭司。
树立偶像。
我们的心也是树立恩典。被圣灵引导这个才是。
但是不过这样的生活，就只能陷入在自己里面。被罪恶捆绑。
应该被圣灵的引导，靠着圣灵来生活。
祈求圣灵的带领生活
【王下10:25】耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。【王下10:27】毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
读后感:过信仰有两种方式，第一种是做事情的信仰，另一种是关心灵魂的信仰，大多数人都是选择做事情，极少数的人关心自己灵魂，查看耶户的时候，他做事情做的很好，他把神吩咐他做的事情做的非常完美，甚至滴水不漏，可是他却走了耶罗波安的路，这是什么原因呢？信仰生活不是靠自己能把控的，必须是神树立的仆人给我们把控，大卫的信仰是合乎神的，所以神要求的是效法大卫的信仰，大卫的一生有三位宝贵仆人引导着他，年少时有撒母耳先知，中年时有拿单先知，老年时迦得先知，这就是大卫的信仰成功的原因，神把我们放在教会里，又把我们放在牧会地，我们也会做着神安排给我们的事，但我们要知道的是这不能代表我们的信仰，也不能代表我们关心自己的灵魂，我们的灵魂必须有先知把控才行，不然留下的只有做事情，没有信仰的牧会就像一个公司的员工一样，这是我们需要面对，并且处理的问题。
《列王纪下10章》
经文：耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
这样，耶户在以色列中灭了巴力。
只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
读后感想：
虽然耶户能做神眼中看为正的事，但是他不尽心遵守耶和华的律法，不离开耶罗波安的罪。
所以他的子孙作王到四代就结束了。
大卫是合神心意的人，因着大卫的缘故，神给恩典，大卫的后裔不断有人坐王位。神其实有很多的恩典，但是心里位置达不到就蒙不到恩典。心里的容器小，也接不住更多的恩典。因此得到神的帮助，扩大心里的容器，和教会仆人连接，感谢神！
列王纪下10《耶户的信仰》
1中心
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
(列王纪下 10:28-29 ）
虽然耶户被神使用，神通过他的手处理了亚哈和耶洗别，也除灭了巴力。但是他不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，这个罪到底是什么罪呢？耶罗波安得到应许之后，仍然听心里的的声音生活了，自己要保守自己的心，自己为自己的心。虽然一开始是神给他的十个支派，但不相信神会保守，反而自己要保守。虽然耶户也做了很多的事情，也被神使用。但是不离开这个罪，那就是成了自己的，最开始是神开始，慢慢成了自己的了。
2总结
我们也是，虽然蒙恩典被神使用，也做了很多福音的事情。但是心里不知不觉没有留下神，反而留下的是自己。分明一切都是神给的，不知不觉又成了自己的了。事情是做了，但自己的心却没有管理。神通过这个话语指教我们的心，特别感谢。
今天思想了
王下10章的话语:
1~中心思想
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。……耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。”……只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。……乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。……耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
2~个人总结
很多时候听话语
拿着法去听
和拿着信心去听
是完全不同的
法是改变不了人的
拿着话语才能得到人心
列王纪下 10章
耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上，到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
( 列王纪下 10:15-17 和合本 )
约拿达来迎接耶户，耶户是神膏他为王，神要使用耶户神的旨意，除去亚哈家的人。耶户行神的旨意时，约拿达的心与耶户要一起的心时耶户伸手拉他他上车。耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”
我们在作福音的工，参与在神的旨意中的时候，神也帮助愿意拉我们喜悦一同参与在神的做工当作。
虽然有软弱和不足的时候，但是神有拉我的神的仆人和教会的缘故，可以一直的能在教会里被使用，参与在神的做工当中蒙受恩典的生活。
感谢！
列王纪下10章
中心：28-31节
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代，只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
观点
① 耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。耶户的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代
② 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，神是轻慢不得的，感谢神！
改换心灵的主人
【王下10:3】接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
【王下10:4】他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
【王下10:5】家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
【王下10:6】耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
【王下10:7】信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
经文背景中心
亚哈王室所有的后人，包括亚哈的孙子和曾孙。这些王室宗亲都委托其他的领袖教养。「耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人」，原文是「耶斯列的首领、长老与教养亚哈众子的人」。
「坚固城」原文是单数，指撒马利亚城。从耶斯列到撒马利亚距离大约30公里，骑马当天就能来回两趟。
「家宰」是管理王官的行政宫员，「邑宰」是管理城市的官员，「长老」是民间的领袖。耶户在信中邀请撒马利亚城的贵胄从亚哈的众子中「选择一个贤能合宜的」（3节）与自己争战，实际上是恐吓他们。撒马利亚是个「坚固城」，易守难攻，硬攻的难度很大。但这些贵胄「却甚惧怕」（4节），不战而降。因为他们并不知道耶户是突然袭击杀死二王的，所以认为「二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢」（4节）。
思主感想
这里的时候管理亚哈王众子的贵胄和家宰，能够感受到他们的身份是高贵的但是在耶户王面前他们也成为这。什么也不是的人成为这罪人的位置因为他们知道。
路14:31】或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？【路14:32】若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。接受着亚哈的这个引导的话他们只能死。接受着耶户的这个心的话，他们才能有活的路。所以之所以他们能够违违背着肉体的这个本性。能够投降给耶户。能够看到的是他们在耶户身上发现是神与他同在，在信仰当中需要思考我的根本到底是什么样子。也是常常能够学会在教会仆人面前在家人面前也能成为这投降的人失败的人，这样的话才能得到神的智慧才能得到周围的人的心。所以他们也能够放下自己的正确也放下自己的义能够投降耶户。
列王纪下10章
❶中心内容
列王纪下 10
29.只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。30.耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”31.只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
❷个人感想
这么属灵的耶户，也陷在了耶罗波安的罪的里面，这是什么原因呢？耶罗波安到底犯了什么罪？就是离弃神、为自己，这就是罪。离弃神的耶罗波安只能为了自己生活，为了保守自己所以建造了金牛犊，也拜了金牛犊。那耶户呢？也是一样的，最终他还是离弃了神的话语，也走了耶罗波安一样的道路。我们呢？也走这样的道路吗？我们怎样才能走正路呢？那就是因着有引导者，有教会、有仆人的缘故，所以我们才能走正路。我们的品性就是偏行己路的人，就像螃蟹一样。耶罗波安这样生活了，耶户这样生活了，我们难道比他们还强吗？绝对不是的。能够走正路的条件不在我们里面，在神里面，在教会和仆人里面，蒙恩典我们就能走正路了，非常感谢！
列王记下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:28-31 和合本)
耶户为神做了很多事情，做完事情以后，他心里觉得自己有能力，所以他心里产生想保守自己的心，就走了耶罗波安的道路，惹神发怒。他想保守自己的意思是，他不相信神会保守他。不相信神是信仰中最大的问题。人非有信，就不能得神的喜悦。人和神之间是以信心来连接的。神没有要求人做什么，只要相信神就可以。神为信他的人作工。感谢主！
王下10:1一亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手。”他就伸手，耶户拉他上车，耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。 金牛犊比巴力更具欺骗性，它模糊了真神与偶像的界限，且涉及维护王国统一的，使耶户不愿废除。因此，神开始藉亚兰王哈薛割裂以色列的国土作为审判。真正的信仰是脱离一切不合神心意的部分，不是满足于“比上不足、比下有余。识别并拆毁生命中的“金牛犊”：神看重我们内心是否完全地、遵行祂的旨意。感谢神。
列王记下十章
一，主题
耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空
二，本章中心
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
三，个人观点
耶户写信给教养亚哈家的众子的大臣，让他们将亚哈家的王子都杀死。那些大臣没有记念亚哈王家的，毫不犹豫的将亚哈家的王子七十人都杀死了，这就应验了神通过先知以利亚所说的话语，凡亚哈家的人都遭到了死亡。
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。并不是耶户他能作什么？而是神在他们中间作工，成就了神指着亚哈家的话。耶户只是接受神的话语生活就可以了，其他的一切事情都是神来作工。
今天我们在神面前被使用，不是我们作工，乃是使用我们的神作工，成就神所喜悦的福音，神人因着福音得救。
列王纪下10章
凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。（王下10:11、29）
中心
耶户虽然听了神的话，处理掉亚哈在耶斯列所剩下的，一直被神所使用着，神抬举着耶户，神籍着他来作工，同时耶户也品尝到神作工的部分。但是耶户的心里面过着拜金牛犊的生活，心依旧侍奉着金牛犊，心停留在安逸的里面，虽然蒙神的恩典，但是心里面一直看着自己的正确生活。
感想
我们虽然蒙了神的恩典，但是常常掉在想法的里面，心被想法所占据，过得自己眼睛所看为的正确，神想让我们的心挪移到神面前。蒙了神的恩典，心里面应该向着神拥有的盼望，不是想着想法妥协，神在我们身上作工，是让我们心里面单单仰望神，过被神引导的生活。
以利沙派人膏立耶户为王，是执行神在西奈山给以利亚的指示。从那时起，神继续赐给亚哈家许多恩典和拯救，但亚哈家却仍然藐视祂丰富的恩慈、宽容、贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。神的忍耐并不是为了等候亚哈家悔改，也不是为了用教导、见证、榜样或神迹来挽回百姓，而是为了显明人已经全然败坏，死在过犯罪恶之中。当这一切见证都已经显明以后，亚哈王朝也就照着神的宣判，到了接受神审判的时候了。
列王记下十章！
这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界， (列王纪下10:28-32 和合本)
个人观点和见证！
十章里面记录了耶户把亚哈家除灭的内容！也记录了耶户把侍奉巴力的祭司也都除灭了！耶和华向着耶户说！因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”虽然耶户蒙了神的恩典！但圣经又说！他不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪！又不尽心遵守耶和华以色列神的律法！耶罗波安的罪就是不相信神！还是带着相信自己的心跟随神！所以无法在神的面前一直过着蒙福的生活！我们的信仰也是一样！不相信神的话语生活！就无法蒙受神的恩典和怜悯！感谢神
列王纪下 10:28-36
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
这里看到虽然在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。没有彻底除掉偶像的世界，还有自己的想法和判断，必须要除去才可以。
【王下10:25】耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。【王下10:27】毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
读后感:过信仰有两种方式，第一种是做事情的信仰，另一种是关心灵魂的信仰，大多数人都是选择做事情，极少数的人关心自己灵魂，查看耶户的时候，他做事情做的很好，他把神吩咐他做的事情做的非常完美，甚至滴水不漏，可是他却走了耶罗波安的路，这是什么原因呢？信仰生活不是靠自己能把控的，必须是神树立的仆人给我们把控，大卫的信仰是合乎神的，所以神要求的是效法大卫的信仰，大卫的一生有三位宝贵仆人引导着他，年少时有撒母耳先知，中年时有拿单先知，老年时迦得先知，这就是大卫的信仰成功的原因，神把我们放在教会里，又把我们放在牧会地，我们也会做着神安排给我们的事，但我们要知道的是这不能代表我们的信仰，也不能代表我们关心自己的灵魂，我们的灵魂必须有先知把控才行，感谢神！
【列王纪下第10章】（主题：拜巴力的人被杀）
1、列王纪下第10章经文:以色列亚哈王一直引导以色列百姓去拜了巴力，这个是神所不允许的，所以神通过耶户杀死了拜巴力的人，这是神所喜悦的，就像今天神告诉我们的时候，我们应该真正拜的对象是耶和华神，而不是巴力神。【王下10:1】亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
【王下10:5】家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
【王下10:6】耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
【王下10:13】遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
【王下10:15】耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手。”他就伸手，耶户拉他上车，
【王下10:18】耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
【王下10:19】现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
【王下10:21】耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。
【王下10:22】耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。
【王下10:23】耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
【王下10:24】耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
【王下10:25】耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
2、感想:
通过读列王纪下第10章思考了耶户是神所树立的王，他当王之后，他要做的工作就是杀死拜巴力的这些人，因为他们引导以色列百姓做了恶事，就像今天神想除掉我们里面的想法，树立神的话语一样。我们自己实际上做不了什么，我们也赶不出我们里面的想法，也战胜不了撒旦的诱惑，但我们身边有教会，有仆人。非常感谢。
列下10章(耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。）
感想: 亚哈没有想过跟随认为对的想法会付出这么大惨痛的代价，撒旦不让看见只给一个对的心，神说离开自己，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。神一直在做他的工，阿们。
列下10章
神使用了耶户，抬举他让他当王，为了做神的事情，被神所使用，实际上并不是耶户有多么厉害，也不是耶户有多么的智慧，而是神要借着耶户成就神对以利亚说的应许。但是在耶户的心里，自己做了王，心就高起来，我要为神做。所以心里没有离开过自己的世界。还是以自我为中心的生活，过着侍奉偶像的生活，神使用他施恩典于他，让他侍奉神，
但是看他的时候不是在神面前蒙到恩典的心态，只是在做事情。树立自己。没有离开自己的位置。
我们过信仰生活的时候，虽然有神的话语，但是有的时候，依然看自己认为正确的，不想过负担的生活，蒙到一次恩典就可以了吧，在自己的家里侍奉神也行吧，非得要做有负担的事情吗没事找事吗？很多的时候心里会出来这样的想法，藉着话语神不断让我们离开自己的位置，过一个被神引导的信仰。不是侍奉金牛犊的信仰生活。
列王纪下10章
今天看这话语的时候，耶户虽然遵守耶和华以色列神的律法，也除掉了拜巴力的人，但是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。也就是说耶罗波安的罪就是让以色列人侍奉虚假的神，耶罗彼安实际是让百姓们侍奉自己，相信自己，为了自己的想法生活。真的很多的时候，我们也是信神，但是不离弃自己的想法，也不撇弃相信自己的心，就是相信自己的想法又相信神，表面看的时候，好像跟随神，但心里中心还是以自己为中心生活，总有一天还是会离弃神。真正的信仰是先撇弃自己的想法，然后才能转向神。耶户为了神也做这个那个，但是心里中心还是自己，所以先相信自己的想法里放下自己才能真正的侍奉神。
中心内容:这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:28-31 和合本)
中心感想:耶户被神拣选也被膏立为以色列的王通过耶户做了很多神喜悦的事情，这章里耶和华向亚哈家所说的话借着耶户都应验了又把那些拜巴力的人都杀死把柱像也烧毁在以色列中灭了巴力，但最终没有离耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪信仰世界里我们被神使用也蒙恩典但这一切都应归到神的命下，并不是我们做好了什么因此树立自己那就不能尽心遵守耶和华的律例典章结果走的就是神不喜悦的败亡路。
读列王记下10章30一31节，耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户被神膏立为以色列王，被神使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。扫罗王也是一样，神借着撒母耳先知膏立成王，但后面就离开神了，最后败亡了。耶户的信仰不能一直往前发展，他没有离开金牛犊，过着自己认为好的生活，最后也是败亡。今天我们通过教会仆人引导话语进到心里成为主人，保守着心，不至走败亡道路，心里特别感谢神！
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
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看话语的时候，神说的话，一句也没有落空。神藉着以利亚说的话都成就了。看耶户的时候，尊行了耶和华所吩咐的。神的应许是不变的，但是我们的心常常变来变去。耶户行耶和华所吩咐的，耶户到了最后还是离开了神。我们在过信仰的时候也看到我们蒙恩典做教会的一些事情。看到我们的心也是常常的跟随自己的想法。看话语的时候，我们不断的在和神连接。
只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
看耶户的信仰做了许多，但是最后还是被罪抓住。感谢我们有教会有仆人引导我们的心。
经文——
【列王记下10章】
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户被膏为以色列的王，不是他有条件，而是神想通过他击杀亚哈家，神在成就他的旨意。耶户应该通过这些事情感受到神的话语是轻慢不得的，因为在10节里说过，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。耶户应该对神有一丝敬畏之心，为神做了多少事情，做了多大的事情并不是最重要的，因为那是神做的，最重要的是内在的信仰，耶户虽然做了很多神喜悦的事情，但是仍然拜着金牛犊，也就是说，他在过着以自己为中心的生活，作为基督徒的我们也是同样，虽然蒙了恩典得救，在教会里也看到许多神做工的荣耀，但这不能代表他的信仰，真正的信仰是除掉我的世界，接受神的世界。不是以人为本的信仰，而是以身为本的信仰。感谢神！
【王下10:1一33】亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
通过本章内容看到耶户是被神使用的仆人，神向着亚哈家说的通过耶户成就了。
圣经罗马书里说【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
本章里耶户杀死了亚哈家和侍奉巴力的一切人，这是神很讨厌罪，讨厌跟着肉体的恶行走的人，还有信仰是我们个人的信仰，个人和神的关系。【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
列王纪下10章：耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。我们过信仰生活的时候，虽然有什的话语，但是有的时候，依然看自己认为正确的，不想过负担的生活，得到一次恩典就可以了吧，在自己的家里侍奉神也行吧，非得要做有负担的事情吗没事找事吗？很多的时候心里会出来这样的想法，藉着话语神不断让我们离开自己的位置，过一个呗引导的信仰。不是侍奉金牛犊的生活。
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
(列王纪下 10:1-5 和合本)
～耶户从神的先知以利沙那里知道了自己是以色列王的时候，开始脱离环境和自身捆绑，大胆的行驶着王的权柄。
耶户说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”耶户不怕任何的争战，因为他的心里已经接受了自己是以色列王。最终结果能够看到以色列的众百姓的心，在他的话面前都倒塌了。
我们同样是拥有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。当我们高声宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明的耶稣基督美德时，神同样会使我们拥有耶户一样的荣耀。感谢神！愿弟兄姊妹在新的一年里多多传讲福音。
列王下10
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
亚哈家剩下的人被杀
15耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手。”他就伸手，耶户拉他上车，
16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
17到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
信仰世界里不是我们做什么，即使活动也好，什么事情也做得很完美，但这只是外在的，最重要的是心能够和神连接，如果心不能和神连接，外在的做的再多，但是神不喜悦，就如同扫罗所做的，只能最后还是被撇弃了。外在的改变不是改变，内心的改变行成实际的外在变化。感谢神！
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
发表
耶户虽然遵守耶和华以色列神的律法，也除掉了拜巴力的人，但是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。也就是说耶罗波安的罪就是让以色列人侍奉虚假的神，耶罗彼安实际是让百姓们侍奉自己，相信自己，为了自己的想法生活。真的很多的时候，我们也是信神，但是不离弃自己的想法，也不撇弃相信自己的心，就是相信自己的想法又相信神，表面看的时候，好像跟随神，但心里中心还是以自己为中心生活，总有一天还是会离弃神。真正的信仰是先撇弃自己的想法，然后才能转向神。耶户为了神也做这个那个，但是心里中心还是自己，所以先相信自己的想法里放下自己才能真正的侍奉神。
中心内容
神籍着耶户剿灭亚哈王室。
亚哈众子被杀
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈谢的弟兄被杀
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
个人感想
神籍着先知说的预言，神都作成了。所以，拜偶像是与神为敌的。我心里面有没有偶像呢！籍着教会和仆人，清理我相信自己的心。特别感谢神！
《列王纪下》10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。
只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
我们蒙恩典被神的旨意引导带领，心里总是有可惜的部分，因为不离开耶罗伯安用自己的方法拜偶像，不寻求神方向的道路。我们过信仰生活，不是我们努力，在我们生活里面不效法学习信心的神仆人的生活，是在神的恩典里不能长久，就会被撒旦欺骗走向，敌对败亡的道路，使我们人生不幸，痛苦。神给了我们教会，并且赐给我们，引导我们的仆人，使我们心跟神的应许连接，享受神应许里圣灵引导的生活，感谢神！
《列王纪下》第10章中心思想
本章以耶户的行动为核心，展现了神对违背约法、崇拜偶像的亚哈家族的公义审判，同时也揭示了人在执行神旨时的不完全与信仰的复杂性。耶户受神的差遣，以雷霆手段铲除亚哈家族及其势力，彻底摧毁巴力崇拜，应验了神借先知以利亚发出的预言，彰显了神对公义的持守和对偶像崇拜的零容忍。然而，耶户并未彻底遵行神的律法，保留了伯特利和但的金牛犊崇拜，这一瑕疵也预示了信仰不纯粹终将带来的后果，体现了神的要求是全然的敬虔，而非选择性的遵从。
个人感想
读罢《列王纪下》第10章，最触动我的是信仰中“纯粹”二字的分量。耶户的故事像一面镜子，照出了人性中普遍的软弱：我们常常在符合自身利益时积极“遵行”神的旨意，却在需要割舍私欲时选择妥协。耶户铲除巴力崇拜，是顺应神的命令，可他保留金牛犊，何尝不是因为这一崇拜能稳固自己的王权？这种“选择性敬虔”，在今天的生活中也并不鲜见。我们或许不会崇拜泥塑的偶像，却常常让金钱、名利、地位悄悄占据心中超越神的位置，在信仰的要求与世俗的诱惑间摇摆。
同时，耶户的经历也让我看到神的公义与怜悯并存。神因耶户执行审判的行动，应许他的子孙四代坐国位，这是对顺服的赏赐；但也因他的不完全，没有全然赦免其罪，最终让审判的临到成为必然。这提醒我们，信仰不是“做对几件事”的交易，而是全身心的委身。我们不能只在显眼的“大罪”上悔改，却对那些潜藏在生命里、看似无伤大雅的“小恶”视而不见。正如经上所说，“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神”，真正的敬虔，是从内心深处发出的全然归向，容不得半点敷衍和妥协。
耶户的故事更让我明白，信仰的道路上没有“差不多”。我们若像耶户一样，满足于“完成部分使命”，终究会在信仰的旅程中留下隐患。唯有以诚实的心省察自己，将生命中一切僭越神位置的“金牛犊”彻底除去，才能在信仰中站稳脚跟，活出真正蒙神喜悦的生命。
列王记下10：28-31这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
神膏立耶户作以色列的王，耶户拿着神籍着以利亚说过的话灭绝了亚哈家，杀死了亚哈家一切的人，行了耶和华眼中看为正的事，并且耶户灭绝了侍奉巴力的祭司和拜巴力的人。耶户虽然为耶和华争战了，听了耶和华的话，但是在耶户心里始终没有离开拜耶罗波安的金牛犊，在耶户心里没有撇弃自己认为好的，正确的。虽然耶户热心的做了神看为正的事，但他的心还是想保守树立自己，不能把自己的一切完全交托给神。表面上能跟随神，实际上心里还是跟随自己，依靠自己，他靠热心侍奉神，而不是信心。我们常常带着和耶户一样的心，虽然表面看起来好像跟随神，依靠神。其实心里很多时候不相信教会和仆人，但教会和仆人一直引导我们，让我们能够发现自己恶的面目，从而撇弃自己，真正的拿着神的心侍奉着福音，让我们的心属于神的生活。
列王记下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶户被膏立做以色列王，他被神使用，在以色列中灭了巴力，行了神眼中看为正的事，照着神的心意审判亚哈家。但却不蒙神悦纳，因为他没有离开耶罗波安所行的恶，还是拜着伯特利和但的金牛犊，不遵守以色列神的律法。使百姓们陷在罪里的那罪就是阻止百姓们上耶路撒冷敬拜神，让百姓们拜金牛犊，并且立了平民当祭司。他的出发点是想自己保守自己的王位，也就是说相信自己。那耶户也是相信自己，虽然做了很多，但他也是相信自己，相信自己就无法相信神。感谢神
X01看列王记下10章。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶户虽然被神宝贵使用，虽然也做着神的工，可是自己的信仰没有画线，没有离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊，我们信仰生活中虽然也能做神的事情，也在传着福音，可是内心还有容纳的恶，虽然知道这些是属肉体的，是神不喜悦的，可是还是容纳着生活，正如耶户的信仰一样。所以我们要想常常被神大大使用，需要除掉和撇弃肉体喜欢的世界，和肉体争战才能常常与神同行，当我们真的愿意撇弃神一定帮助我们，只是我们常常自己不愿意撇弃。看耶户的时候，他把南王国亚哈谢王的弟兄42个人都杀了。这是神没有允许的，也是神不喜悦的，因为神要通过犹大支派延续耶稣基督的家谱。把犹大支派的人都杀了，神的应许就落空了。现在可以看到耶户是完全大发热心，拿着自己的心。把犹大家族都要灭尽，这完全不是神的旨意。所以我们在过信仰生活的时候，不是拿着人的热心，人的好心最终反而站在敌对神的那一面，成为被魔鬼撒旦利用的工具。所以借着耶户的信仰，我们能够深深的思想，特别的感谢神。
列王纪下10章
背景:耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上，到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。(列王纪下 10:15-17 )总结:通过这个话语能够看到能够看到凡属亚哈家的人都被除掉了，原因就是效法尼巴的儿子耶罗波安的罪。思想这个话语的时候我们也是一样因着亚当的缘故我们都是罪人，就像话语里说:这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。但是感谢的是，不是我们不犯罪，而是耶稣把我们从罪拯救了出来。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
看列王记下10章
第一段本文中心
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊，耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
第二段总结。
通过圣经上的话语。神指着雅哈加所说的话，一句都没有落空，都成就了。我们在信仰生活当中也当正确的知道。神怎么应许就必怎么成就。我们在神的里面当怕的是谁？当正确悔改到谁的面前，神有了这样正确的引导。能看到耶稣说你们和我同去，看我为耶和华怎样热心。信仰生活当中不当提到我们的热心，我们当正确的去树立。看耶和华的应许怎样从我们面前成就。这样就是出于信心和接受神的应许。以色列百姓虽然是耶护撒了雅哈加的事情，我们正确的看到了。但是他行了耶和华所看为正的事。
列王纪下第10章
耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安排八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。” 耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候。在我心里留下的部分就是…耶户虽然遵守耶和华以色列神的律法，也除掉了拜巴力的人，但是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。也就是说耶罗波安的罪就是让以色列人侍奉虚假的神，耶罗彼安实际是让百姓们侍奉自己，相信自己，为了自己的想法生活。真的很多的时候，我们也是信神，但是不离弃自己的想法，也不撇弃相信自己的心，就是相信自己的想法又相信神，表面看的时候，好像跟随神，但心里中心还是以自己为中心生活，总有一天还是会离弃神。真正的信仰是先撇弃自己的想法，然后才能转向神。耶户为了神也做这个那个，但是心里中心还是自己，所以把先相信自己的想法里放下，自己才能真正的侍奉神。感谢神！
主题
（自己保守自己）
本文
只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
总结
很多人相信着神，但是心里面信仰的根基却是自己，所以人们在相信神的过程当中，人们一直过了自己保守自己的生活。所以人们真的被神看的时候特别的厌恶，因为的话真的人们藐视了神，其实真正的平安和喜乐，就是在神的做工里面，我们相信神，依靠神，我们就能够在神里面得平安。
王下10章
中心内容：耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。 耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
个人观点：神把我们放在教会里，又把我们放在牧会地，我们也会做着神安排给我们的事，但我们要知道的是这不能代表我们的信仰，也不能代表我们关心自己的灵魂，我们的灵魂必须有先知把控才行，不然留下的只有做事情，没有信仰的牧会就像一个公司的员工一样，这是我们需要面对，并且处理的问题，也是非常重要的问题。
内容总结：我们在信仰中也是顺服谁就做谁的奴仆，神的话语就是神的仆人，撒旦的欲望就成为了撒旦的奴仆，我们没有办法做到不顺从肉体的欲望，最好的方法就是把自己的决定权交给教会和仆人，通过教会和仆人的引导使我们过一个蒙福的生活。
王下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。
10:29 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
10:30 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
10:31 只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
【列王纪下】
见证
看这话语的时候，耶户虽然遵守耶和华以色列神的律法，也除掉了拜巴力的人，但是不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。也就是说耶罗波安的罪就是让以色列人侍奉虚假的神，耶罗彼安实际是让百姓们侍奉自己，相信自己，为了自己的想法生活。真的很多的时候，我们也是信神，但是不离弃自己的想法，也不撇弃相信自己的心，就是相信自己的想法又相信神，表面看的时候，好像跟随神，但心里中心还是以自己为中心生活，总有一天还是会离弃神神得抓住我们才行
列王纪下10
耶户写信给耶斯列首领
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
亚哈众子被杀
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈谢的弟兄被杀
本文中心:借着话语，能看到，虽然耶户做了很多神让他做的，却不能完全归向神。和这一样，虽然我们有时也被使用，传福音。但心里没有完全归向神，容纳着为自己生活的心，这是神所在意的。不应该满足在自己所做的事情里，而是要完全归向神，以神为中心，这是神所喜悦的！
列王纪下10章
看圣经时，亚哈的死是完全因着神的应许，神要借着耶户来成就向着亚哈全家的应许。当亚哈写信给耶斯列众首领时，只要收到信的人仔细思想一下，就能看到神向着亚哈的应许开始成就。属于到耶户这边的，就要把亚哈的众子杀了，如果站在王的众子这一边的话，那就得跟耶户打仗。 耶户给了耶斯列众首领选择，并不是要做他们的敌人，而是要拯救这些首领，因为按着应许，凡属亚哈的，都得死。最后没有选择耶户的，凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有一个留下的。现今，神也借着仆人来拯救我们，因为我们跟随肉体的结局就只能是败亡的，我们站在神的这一边，站在话语这边。把肉体的世界都抽处理掉，我们想法的世界都处理掉，这才是我们活的道路，要不然站在肉体这边最终只能临到死亡。特别感谢！
只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。 (列王纪下 10:29-31 和合本)
耶户很容易就除掉了属亚哈谢和亚哈谢的一切，也除掉了拜巴利的人，但是面对金牛犊的时候却留下了。因为亚哈谢是自己的敌人，巴利和自己的信仰不同，而金牛犊却是用于给耶和华献祭的，这个是对的耶户心，这个在耶户的心里面是看为好的。
这里面说的不是别的，说的是我的心，我心里面不符合自己心的部分可以除掉，但是面对符合自己的心，符合自己利益的部分却很难除掉。实际不符合自己的部分除掉这个不叫信仰，但是符合自己的部分除掉这个才叫信仰。
不是只信神，而是要单单的相信神，信仰的世界就怕既相信神，又相信自己。只有不断的除掉自己的心，神的话语，灵性的世界才能除掉，这个才叫信仰，特别的感谢神。
列王记下十章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。(王下10:28一29)
个人读后感:
耶户很容易就除掉了属亚哈谢和亚哈谢的一切，也除掉了拜巴利的人，但是面对金牛犊的时候却留下了。因为亚哈谢是自己的敌人，巴利和自己的信仰不同，而金牛犊却是用于给耶和华献祭的，这个是对的耶户心，这个在耶户的心里面是看为好的。
这里面说的不是别的，说的是我的心，我心里面不符合自己心的部分可以除掉，但是面对符合自己的心，符合自己利益的部分却很难除掉。实际不符合自己的部分除掉这个不叫信仰，但是符合自己的部分除掉这个才叫信仰。
不是只信神，而是要单单的相信神，信仰的世界就怕既相信神，又相信自己。只有不断的除掉自己的心，神的话语，灵性的世界才能除掉，这个才叫信仰，
特别感谢神！
列王记下10章记录了，由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
我们过信仰的时候能发现，并不是我们有信心，而是神在使用我们的时候，给了我们恩典，我们心里应该留下神，并不是恩赐。神是想使用我们所以给了我们信心，我们就是神使用的器皿，要在我们身上荣耀神。神想通过我们做工，来彰显神。我们的位置就是无用的仆人，但我们被撒旦欺骗，就会抬高自己，树立自己。我们很难放下自己，是神的恩慈领我们悔改。我们总是被想法抓住，但神总是给我们恩典救我们脱离自己的世界。
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
亚哈众子被杀
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
神按着神的旨意去成就神的事情，同时神也给了回转的机会，但是不接受，还是走自己的路，圣经里面说，走一条路人以为正，至终成为死亡之路，所以我们随着自己的意思生活到最后一定是败亡的，亚哈的自己走的路不是神所喜悦的，只能是偏行己路的一个状态，如果一直随着自己的意思生活，那么到最后是灭亡的，耶户写了两封信，他们接到之后按照耶户的意思行了，这就是神的旨意，并不是从人里面出来的，神有想整理的地方，并不是随便生活。
16耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上。
17到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
神使用了耶户，抬举他让他当王，为了做神的事情，被神所使用，实际上并不是耶户有多么厉害，也不是耶户有多么的智慧，而是神要借着耶户成就神对以利亚说的应许。但是在耶户的心里，自己做了王，开始想着我为神做。所以心里没有离开自己的世界。还是以自我为中心的生活，依然过着侍奉偶像的生活，神使用他给恩典于他，让他侍奉神，但是呢，看的时候不是在神面前蒙到恩典，而是事情能做，但是心呢，不能离开原本的位置，依然侍奉金牛犊吧。
我们过信仰生活的时候，虽然有什的话语，但是有的时候，依然看自己认为正确的，不想过负担的生活，得到一次恩典就可以了吧，在自己的家里侍奉神也行吧，非得要做有负担的事情吗没事找事吗？很多的时候心里会出来这样的想法，藉着话语神不断让我们离开自己的位置，过一个被引导的信仰。不是侍奉金牛犊的生活
列王纪下10章
家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行儿子原文是儿子、后裔。七十个儿子亚哈王室所有的后人，包括亚哈的孙子和曾孙。这些王室宗亲都委托其他的领袖教养。耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的，原文是耶斯列的首领、长老与教养亚哈众子的人。坚固城原文是单数，指撒马利亚城。从耶斯列到撒马利亚距离大约30公里，骑马当天就能来回两趟。家宰是管理王官的行政宫员，邑宰是管理城市的官员，长老是民间的领袖。耶户在信中邀请撒马利亚城的贵胄从亚哈的众子中选择一个贤能合宜的与自己争战，实际上是恐吓他们。撒马利亚是个坚固城，易守难攻，硬攻的难度很大。但这些贵胄却甚惧怕，不战而降。因为他们并不知道耶户是突然袭击杀死二王的，所以认为二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢。
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
看这段话语中，耶户被膏立以色列亡以后他将亚哈的后裔全部处死，又把亚哈家所养的先知都杀了，这一切都是为了应验先知以利沙的话，但最后耶户却没有离开耶罗波安所行的恶。耶户是被神所膏立的王，当他是顺服神的旨意的时候，成为了神使用的工具，但他跟着自己的思欲去拜金牛犊的时候就是成为了撒旦的工具，我们在信仰中也是顺服谁就做谁的奴仆，神的话语就是神的仆人，撒旦的欲望就成为了撒旦的奴仆，我们没有办法做到不顺从肉体的欲望，最好的方法就是把自己的决定权交给教会和仆人，通过教会和仆人的引导使我们过一个蒙福的生活。感谢神！
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
(列王纪下 10:1-5)
创作背景：
王下第十章神使用了耶户，通过耶户来成就向着亚哈家的旨意。
总结：
神也使用着我们，通过我们来成就着神的旨意。
我们罪得赦免以后向着我们每个人都有着神的旨意。在神的旨意的上面使用着我们使我们成为了蒙福的人。
感谢！
看了圣经《列王纪下》10章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：信仰的里面可以看到，不是拿着热心过信仰的，耶户有热心，除掉了外邦的偶像，不容百姓侍奉巴力，但是信仰不是通过热心，信仰的里面想通过的是神的心，教会的心和仆人的。所以我们31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶户去世。有不能面对的罪的世界，拿着热心有整理不了的部分。所以信仰不是拿着热心和良心。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典
列王纪下10:32-36
在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界， 乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。 耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。 耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。 耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
主要内容：
耶户奉神的命灭亚哈全家，并且杀了撒玛利亚的70个亚哈子孙、犹大王亚哈谢的42个兄弟；又设计诱杀巴力的全部祭司与信徒，毁巴力庙；但他仍拜耶罗波安的金牛犊，未全心顺服耶和华。最后记载耶户去世，子约哈斯继位。
个人感想：
思想话语的时候，耶户虽然办好耶和华眼中看为正的事情，但是他却不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛牍，我们在信仰生活中不是做好事情就是过信仰，这只是信仰中的一部分，而是我们的心有没有被话语引导，心是否归向神，如果只是面对事情的话，心也会疲乏，但是心在话语面前会平安，树立应许生活也会有方向。
神按着神的旨意去成就神的事情，同时神也给了回转的机会，但是不接受，还是走自己的路，圣经里面说，走一条路人以为正，至终成为死亡之路，所以我们随着自己的意思生活到最后一定是败亡的，亚哈的自己走的路不是神所喜悦的，只能是偏行己路的一个状态，如果一直随着自己的意思生活，那么到最后是灭亡的，耶户写了两封信，他们接到之后按照耶户的意思行了，这就是神的旨意，并不是从人里面出来的，神有想整理的地方，并不是随便生活。
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
亚哈众子被杀
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈谢的弟兄被杀
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
耶户当了王，他杀了亚哈他们一家，看的时候好像是听神的话，只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金，表面做的很好，但是没有专心的跟随神，还是一直走着自己的路，我们的信仰也是一样的，表面跟随神，但实际心里不想打碎，实际心里不想拆毁。
信仰世界里不是我们做什么，即使活动也好，什么事情也做得很完美，但这只是外在的，最重要的是心能够和神连接，如果心不能和神连接，外在的做的再多，但是神不喜悦，就如同扫罗所做的，只能最后还是被撇弃了。外在的改变不是改变，内心的改变行成实际的外在变化。感谢神！
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
(列王纪下 10:1-5 和合本)
这里写了耶户写信给耶斯列首领，耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，他们的灭不是别的，因拜偶像造金牛犊，把百姓陷入罪里，同样的我们得救后，没有教会仆人的引领，过信仰生活只能遭到灭亡，只有圣灵的引导才能过信仰生活，感谢神。
耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上，到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。(列王纪下 10:15-17）
内容：亚哈因着自己敌对神，自己的后代也是被除灭了。耶户杀了亚哈的70和儿子。让神的话语得到了延续！利甲的儿子约拿达和耶户同心，直到利甲族的后代也是树立着神的约，敬畏神蒙到了恩典。我们也是在教会面前，神把这宝贵的应许给了我们，让我们能够一直去做着传福音拯救人生命的工作，感谢神！
列王纪下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:28-31 和合本)
分享：老仆人一直告诉我们，相信神和只相信神是不一样的，但是很多的时候，我们却一直走了耶户同样的道路，虽然是相信神，也做了一些事情，但是内心里却没有真正的属于神，完全的单单仰望神，还是有自己的义，自己的想法，并且一直跟从着这些声音生活着。真正蒙福的道路是老仆人的道路，只相信神，只相信话语，完全没有了自己的世界，只单单的仰望神，仰望话语，这是最幸福的道路。
列王纪下10章
耶户写信给耶斯列首领
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
亚哈众子被杀
我们过信仰生活的时候，虽然有什的话语，但是有的时候，依然看自己认为正确的，不想过负担的生活，得到一次恩典就可以了吧，在自己的家里侍奉神也行吧，非得要做有负担的事情吗没事找事吗？很多的时候心里会出来这样的想法，藉着话语神不断让我们离开自己的位置，过一个呗引导的信仰。不是侍奉金牛犊的生活感谢神
列王记下10章
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
耶户不在乎自己名誉和地位，他执行的是神的旨意，按照神的旨意，耶和华藉他仆人以利亚所说的话，除灭亚哈家的所有人，没有留下一个。
列王纪下10章1～11节亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。耶户成为以色列王以后，除掉亚哈众子、亚哈谢弟兄、拜巴力众先知，但是他是热心、努力做的结果。只是耶户不尽心遵守以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里。耶户表面上接受神，实除他却敌对神生活。走的路还是侍奉巴力神生活，把百姓陷在罪中，被罪牵引的生活，冋时我们也一样。表面上跟随教会、仆人，实除是侍奉肉体生活，拿着这样的心只能敌对神了。感谢神的恩典！
列王纪下10章
话语：
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
本文总结：
本章记述耶户奉神命执行审判，彻底清除亚哈家族的罪恶影响，彰显神谕的信实。耶户致信撒玛利亚首领，诱杀亚哈七十子，将首级送至耶斯列，应验以利亚关于亚哈家必遭审判的预言。随后，他剿灭亚哈谢的四十二位弟兄及亚哈家余孽，连大臣、祭司皆未能幸免。接着，耶户以献祭为诱饵，诱聚巴力祭司与信徒入庙，尽数诛杀并拆毁巴力神庙，清除全国巴力崇拜。然而，耶户虽灭巴力，却未废除耶罗波安所立的金牛犊，仍行不义之事。神虽赐他四代王朝，却因他不全心遵行律法，终让亚兰王蚕食其边境。神必成就祂的话语，审判罪恶；人若只作表面改革，内心不归向神，终究难以蒙福。
列王记下十章。
十八节到二十四节。
耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。
耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！”
看这话语里头说：
拜巴力的人被杀。
虽然耶户用诡诈的手段，把拜巴力的人都聚在一起，把他们都杀了，好像是 挺诡诈一样，但实际把这些拜巴力的人和假先知都杀了以后，神那里面还是很喜悦，耶户所做的这样的事情。
我们在做福音的事情的时候，无论怎样，只要能够使对方罪得赦免重生得救，在神那里面就会纪念我们。我们只管大胆的见证神的荣耀，给周围的人传福音就行，当我们去卖不给周围的人传福音的时候一定能够看到神的帮助，能够看到神的作工。
所以无论如何，我们软弱也好，不足也好，只要我们能够见证神的荣耀就好。非常感谢。
《列王纪下》10章
击杀亚哈众子与权贵
耶户设计诱杀亚哈家七十个子嗣，将首级堆在城门口，显明审判的威严；同时杀灭与亚哈家同盟的权贵、亲友与先知，斩除恶根。
剪除犹大关联的亚哈家族，击杀亚哈谢的众兄弟与犹大首领，断绝拜偶像的恶联盟。
用计谋除灭巴力众先知与信徒
耶户假意要隆重侍奉巴力，召集全国巴力信徒，随后派兵围剿，杀尽巴力众民，拆毁巴力庙，变为厕所，彻底除灭偶像崇拜。
因除灭亚哈家、顺从神命，神应许他的子孙坐以色列王位至四代。
但他并未离开金牛犊偶像，未能全心归向耶和华，以色列仍陷在罪中。
神的预言绝不落空，公义必追讨罪恶
亚哈与耶洗别流无辜人血、逼迫先知、拜偶像，多年后审判依然临到。
属灵提醒：罪可以隐藏一时，不能逃避一世；神的审判或许迟延，但必定成就。
对付罪恶必须彻底，不能留下祸根
耶户不仅杀王，而是除尽亚哈全家、巴力信徒与偶像祭坛。
属灵教训：对付内心的罪、世界的偶像，也要彻底、不留余地，不留下可被攻击的破口。
顺服神的命令，必蒙神记念与奖赏
耶户顺从神藉先知所吩咐的审判之命，认真执行，因此得着王朝的应许。
信仰不能只做表面，必须内心完全归主
耶户除掉巴力，却保留但与伯特利的金牛犊，信仰不纯正、不彻底。
提醒：外在宗教行动再好，若内心未完全离罪、未专一爱神，仍是不完全的侍奉。
神使用人成就祂的计划，但人仍要为自己负责
神用耶户施行审判，但耶户的不完全，也要自己承担后果。
真理：神有主权使用任何人，但每个人都要向神交账，不可心存侥幸。
神藉耶户彻底审判亚哈家与巴力偶像，显明祂公义必成就；同时警戒我们：顺服必得奖赏，信仰必须真诚彻底，不可半心半意侍奉神。
列王纪下10章
接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”(列王纪下 10:3-4 和合本)
以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。主是我们的帮助，是神的儿女，一切都在神的手中，靠着我们自己是什么也做不了的，没有神难成的事，信仰生活中也是要听神的话，接受神的引导生活。感谢神。
今天思想了
王下10章的话语:
1~中心思想
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。……耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。”……只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。……乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。……耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
2~个人总结
很多时候听话语
拿着法去听
和拿着信心去听
是完全不同的
法是改变不了人的
拿着话语才能得到人心
历史背景：
本章紧接第 9 章的耶户革命，时间约在公元前 841 年，是神对亚哈家族审判的收尾阶段。
神借先知以利亚的预言：必除尽亚哈全家，灭绝巴力崇拜，彰显神对罪恶的公义审判与对选民的洁净。
总结：
1. 灭尽亚哈的七十个子嗣（1–14 节）
2. 剪除犹大的邪恶亲族（15–17 节）
3. 设计剿灭巴力全体信徒（18–28 节）
4. 耶户的统治与神的评断（29–36 节）
总：
神是不容许巴力在选民中存留，耶户的行动是神洁净以色列的手段，耶户虽然没有侍奉巴力偶像，却保留金牛犊。将以色列百姓带入到了罪恶之中也是通过这个看到了耶户的信仰，蒙了恩典成为以色列的王，那么始终都是在于神，但是虽然开始是神，也作神喜悦的事情，但是却有自己的保留和主张，保留牛犊的世界，治标不治本的信仰，在神面前好像是看颜色，表现给神看的一样，信仰是真心实意的顺从话语，顺从神生活。
列王记下10章
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
列王记下10章里面记载了耶户和巴力先知们争战，把以色列国中的巴力先知都除掉了，在神面前做了这样的事情！圣经里面记载说耶户为耶和华大发热心，耶户带着神的心与巴力先知们争战，把以色列国中的巴力像都除掉了！使以色列人重新敬拜神生活！
我们过信仰生活的时候也是一样，不是带着我们自己的心去生活，信仰就是要原本的听神的声音，接受神的话生活，不应该接受自己的想法，添加自己的想法就是败亡！
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
在这里能够看到人的心，不能够不时常的被话语引导，得时常的来到话语面前才行，如果人的心一旦离开了神，那么就会被想法所捆绑，也自然就不知道神的旨意了。所以教会里面一直在讲信神，一定要知道神的旨意是什么，一定要知道神的心是什么，教会的心是什么，如果作为引导者，但却不知道神的行，不知道教会的心，那么马上也会随波逐流，马上又会随着肉体掉下去，所以信仰一定是被话语不断的保守着心，不断的被话语引导着去生活吧。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户做了神喜悦的事情，他使用诡计，把属于巴力的人都杀死了，他除掉了外面的偶像，但是却没有除掉心里的偶像，也就是耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶罗波安是神树立他为王，但是百姓们拜神都要去耶路撒冷，他心里想，如果百姓们都去耶路撒冷，那最终百姓们都会归向犹大国，他的王位就不保了。所以他在以色列国造了两个金牛犊，使百姓们拜偶像。人们心里面很容易接受这样的声音，因为体贴人的肉体，我们也是，符合我们心的声音，我们很容易听，但是我们听从这样的声音，就是把我们的心交给撒旦。
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
感想：天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通。 能幸福是否认自己，不是体贴自己。
列王纪下 10:24-31
耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。
耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！”耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户把巴力庙里所有的人都杀了，也焚烧了他们所有的一切的贡品，毁坏了巴力的柱像，拆毁了巴力庙作为厕所。虽然他做了这些很多的事情，神也喜欢他做这些事情，可是他在自己的极限之内去做了这些事情，并不是百分之百按照神的旨意去做这些事。他还是留下了一些私心，还是留下了一些偶像的基础没有完全的把他们灭了，这就是在耶户的心里还是以自己为中心。耶户自己做事自己说的算，以自己为中心的还留下了一部分了，所以因着这个，神也向耶户兴起来了敌人开始攻击他，神想看着耶户像大卫一样。只侍奉着神，只依靠着这位神，灭掉一切的偶像。我们的信仰生活，很多的时候就是，并不是百分之百的跟随教会，还是留下了自己的正确姿态，自己的观念。并没有除掉金牛犊，领百姓出埃及地的神，他心里还有自己认为属灵的世界，自己所认为的一个神。有真正的神，还有一个自己想法里的神，虽然能整理国家能除掉亚哈家，但是自己的信仰却没有按着神的旨意去生活。
一 写作背景
本书作者不详。记述起自所罗门王登基，直到犹大国灭亡前后凡四百馀年，最后记述大流亡在外的君王耶苛尼雅，在巴比伦被释放的事。二、全书可分为三编：1、前编记述以色列人历史上最负盛名的君王所罗门的历史，详述他蒙神恩典得到极大的智慧，管理以色列国家。但晚年离开神，娶了许多外教女子为妻妾，拜了她们带来的邪神，因而受到神的严罚，使大好江山分裂为南北二国。2、中编记述以色列分裂后的历史，3、后编记载犹大国最后一百五十年的历史，由犹大王希则克雅起，直到犹大灭亡，君臣与大部分人民被掳往巴比伦为止，公元前五八七年。
二 中心内容
10章的中心内容是亚哈王的儿子被杀。
三 个人感悟
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。( 列王纪下 10:6-7 和合本 )
亚哈王一直跟随自己，一直拜了偶像。所以他的儿子们都死了。
跟随自己的结果就是死。体贴肉体的结果就是死。
我们也同样需要寻求神。需要一直跟随神，需要神的恩典。
不是自己的能力。我们也不用为了自己，神会为了我们的。我们也应该有感谢神的心。
列王纪下10章
背景
旧约圣经中的两卷
《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷沦亡之间大约400年的漫长历史。包括所罗门死后统一王国分裂为南北两国，以及北国以色列于公元前722年亡于亚述、南国公元前586年亡于新巴比伦等大事纪要。举凡国家的宗教情况、国运兴衰的原因，诸王的为善抑为恶等，都有扼要的阐述。全书共47章，大体采用编年体，有时也分类排列材料。
本书虽是历史书，但记述的重点不在历史而在宗教。它以大量篇幅记述先知以利亚和以利沙的事迹，对诸王的评价也以“耶和华眼中看为正的事”或“耶和华眼中看为恶的事”作标准。本书作者不详。从内容上看，系参考一些古老资料编辑而成。根据书中的明确记载，其引用的材料主要有下述3种：《所罗门记》（见王上11:41）、《以色列诸王记》（王上14:19等）、《犹大列王记》（王上14:29等）。本书最后记载公元前561年巴比伦王释放被掳的犹大王约雅斤之事（王下25:27），但未反映出被掳归回后的大事，故全书显然完成于公元前538年从巴比伦归回之前。
中心内容：这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界， 乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。 耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。
这里有耶户王！他在做王期间除灭了侍奉巴力的人！只是耶户不尽心遵守耶和华神的律法！不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪！这就是耶户的信仰！不是尽心侍奉耶和华！心里有余地的侍奉耶和华！自己觉得不好的可以灭绝！自己觉得可以的就跟随着！这也是我们的信仰一样！不是以话语为中心！而是适可而止的生活！
22耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。
23耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
耶户写信给教养亚哈家的众子的大臣，让他们将亚哈家的王子都杀死。那些大臣没有记念亚哈王家的，毫不犹豫的将亚哈家的王子七十人都杀死了，这就应验了神通过先知以利亚所说的话语，凡亚哈家的人都遭到了死亡。
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。并不是耶户他能作什么？而是神在他们中间作工，成就了神指着亚哈家的话。耶户只是接受神的话语生活就可以了，其他的一切事情都是神来作工。我们在神面前被使用，不是我们作工，乃是使用我们的神作工，成就神所喜悦的福音，神人因着福音得救。耶户为神做了很多事情，做完事情以后，他心里觉得自己有能力，所以他心里产生想保守自己的心，就走了耶罗波安的道路，惹神发怒。他想保守自己的意思是，他不相信神会保守他。不相信神是信仰中最大的问题。人非有信，就不能得神的喜悦。人和神之间是以信心来连接的。神没有要求人做什么，只要相信神就可以。神为信他的人作工。感谢主！
看列下10章
耶户被先知以利沙派人膏立为王，领受了一个明确的使命——剿灭亚哈全家，为那些被耶洗别杀害的先知伸流血的冤。耶户干得极其彻底。他先写信给撒玛利亚的官长们，让他们把亚哈的七十个儿子全部杀掉，把人头堆在城门口。接着他一路奔向撒玛利亚，路上碰见亚哈谢的亲戚们，四十多人，一个不留。进了城，他把亚哈家剩下的人全部杀尽，不留一个活口。
然后耶户办了一件看上去更“属灵”的事。他宣布要给巴力开一场盛大的敬拜大会，把全国所有巴力的先知、祭司、敬拜者全都骗进巴力庙里，庙里挤得满满当当。耶户一声令下，八十个兵丁冲进去，一个都没留。巴力的柱像被烧，庙被拆，连庙址都改成了厕所。在扫除巴力这件事上，耶户做得比任何一代王都狠、都绝、都彻底。
写到这里，耶户的形象几乎是神手中一把干净利落的刀。但经文忽然加了一句让人心头一紧的话：“只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。”
这就像一盆冷水浇下来。耶户灭了巴力，却留着金牛犊。他替神除了外敌，却没把自己家里的偶像砸掉。他有热心，有执行力，有不怕流血的手段，但他没有一颗真正归向神的心。金牛犊也是偶像，巴力也是偶像，为什么灭一个留一个？因为巴力是亚哈家的，金牛犊是自己的。人可以为了神大发热心，但那个热心底下，可能藏着一个没被对付的“自己”。杀干净亚哈家容易，杀干净自己里面的世界难。替神打仗容易，低头看自己心里那座金牛犊还在不在，才是真功夫。
列下10
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代
看这里有耶户能被神使用，杀死了拜偶像的众巴力，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所。即便这样，他还是不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。耶户没有拜巴力偶像，但是也在拜别的偶像，拜着伯特利和但的金牛犊。我们的信仰生活也是一样，虽然没有拜着眼所见的偶像，但是也会去拜别的更可怕的隐形的偶像，比如虚假的自信心。我们拜着偶像，却发现不了自己在拜着偶像，这是更可怕的。我们需要教会引导和治理，才能不断与偶像的世界离开，与自己的私欲和自信离开！才能够走着信心的道路。
王下10章
耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。 耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上， 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。(列王纪下 10:15-17 和合本)
利甲是个敬虔的家族，以游牧为生，是摩西岳父基尼族的后代，跟随以色列人进了迦南。利甲的儿子约拿达的后人不喝酒、不盖房屋、不撒种，也不栽种葡萄园，终年住在帐篷里。二百多年后，在犹大王约雅敬的时候，约拿达的后代仍谨守不逾，成为神在以色列人中见证，神向悖逆的百姓宣告：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。
只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
(列王纪下 10:29-31 和合本)神使耶户能够成为以色列的王，虽然之前也是王的一个将军，但是神让他蒙了恩典能够成为以色列的王，但是他所走的路还是跟随着以色列诸王所走的路：只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。所以在神面前审判的时候还是特别恶的一个存在，所以我们能够在谁面前知道蒙神的恩典才能够得到神的引领。感谢神！
亚哈遭报应的启示
亚哈作为以色列王，行耶和华眼中看为恶的事，听信王后耶洗别，拜偶像、滥杀无辜，为霸占拿伯的葡萄园，设计陷害并杀死拿伯，犯下滔天罪行，全然违背神的律法，毫无悔改之心。
神借着先知以利亚、耶户施行审判，亚哈家最终惨遭灭门，亚哈本人也在战场上丧命，耶洗别被扔下楼惨死，亚哈的众子尽数被杀，神的公义全然彰显。
这告诉我们，神是公义的，罪恶必定会招来报应。无论身处何等高位，都不可肆意作恶、违背神的旨意，若执意犯罪、不肯悔改，终究要承受神的审判。我们当以此为戒，远离罪恶，心存敬畏，行在神的正道之中。
列下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:28-31 和合本)
耶户自从被先知所膏为以色列的王，他首先杀了亚哈的儿子约兰和亚哈的妻子耶洗别，都是按照耶和华神所说的行了。然后又杀了亚哈的众子，由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。(列王纪下 10:10-11 和合本)耶户遵行耶和华神的旨意做了这一切，并且又杀了拜巴力的人和拆毁了巴力庙。这一切都是耶户行耶和华神所喜悦的事情。但是，耶户也有软弱的地方就是行耶罗波安所行的恶，不能尽心遵守耶和华以色列神的律法。这就是耶户，耶户在自己的里面所能做到的就是这些，但是如果有先知引导他，他就能站在更高的磐石上，更进一层楼。
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
亚哈众子被杀
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
本章里耶户杀死了亚哈家和侍奉巴力的一切人，这是神很讨厌罪，讨厌跟着肉体的恶行走的人，还有信仰是我们个人的信仰，个人和神的关系。【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
所以最后却不幸的生活，感谢神。
列王纪下第10章
背景：6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
总结：我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。我们在我们里面就难，用人的位置能够接受神的引导，仆人也是这样就是着神的引导，教会的声音就是问题，更重要的事教会的事情。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵能一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
列王纪下10章
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。(列王纪下 10:28-31 )
神使用了耶户除掉亚哈的七十个儿子，属于亚哈的大臣、密友、祭司都杀了，又除掉亚哈谢的弟兄四十二人，除掉了进巴力庙拜巴力的所有的人，成就了神的旨意。虽然神通过耶户作工很多，但是耶户的心并没有和神的心合一，而是走了和尼八的儿子耶罗波安一样的道路拜金牛犊，使以色列百姓都陷在罪里。神使用我们作工很多，蒙到神丰盛的恩典，如果不和神的心合一的话，就会偏离神的道路，虽然作教会的事情，只是形式上做，和宗教生活没什么区别，最终被神撇弃。
x06【王下10:28】这样，耶户在以色列中灭了巴力。
【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
【王下10:30】耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，耶户杀了亚哈的众子，又杀了拜巴力的人，【王下10:28】这样，耶户在以色列中灭了巴力。【王下10:29】只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶户看到了那些人被杀了，自己后来也去拜偶像了，信仰不是去管别人啊，得管理自己才行啊，自己的心得走到神的面前才行啊。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。依靠神，但是不是全心依靠神，还是靠着自己的意思，走着自己的路，走着自己的心里流向，就不能蒙福。做了除灭国中巴力的事情，却没有除掉自己心中的巴力，自己心中树立了巴力生活的时候，就想保守自己，想保护自己，那样的世界里，不能完全过依靠神的生活，只能最后在自己的意思里生活下去。
生命灵粮
经文
耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。
耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！”耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
(列王纪下 10:24-27 )
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神通过耶户除灭了一切拜巴力的人，并毁坏了巴力的柱像，拆毁了巴力的庙作为厕所。在此之前，巴力盛行在以色列，包括王都向巴力跪拜，可以说巴力在以色列有很强的势力。可是即使巴力的势力再强，神做功的话，除灭巴力只在一瞬之间。因为神才是以色列的真神，当神为自己的名征战的话，谁也站立不住。
在亚当里生的我们一出生就在撒旦的权势下过着被罪捆绑压制的生活。看似撒旦是这个世界的掌权者，控制着整个世界。但神是有能力的，神做功的话能够在一日间使我们脱离撒旦的权势。
万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。 (撒迦利亚书 3:9 )
神差耶稣基督来到世上，道成肉身。因着耶稣亲神担当了我们的罪被定死在十字架上，我们能够脱离死亡的权势。耶稣是光，当光来临的时候黑暗的撒旦只能退去。因着耶稣成就了神的旨意，撒旦成为了耶稣的脚凳，被践踏在主的脚下，所以主与撒旦征战时，撒旦没有任何反击的力量。
从此，等候他仇敌成了他的脚凳。(希伯来书 10:13 )
当我们进到耶稣基督里时，不再被定罪，我们能够脱离撒旦的权势，过真正自由蒙福的生活。
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(歌罗西书 1:13-14 )
愿主的道成为你脚前的灯路上的光。
《列王纪下》10章
18耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
19现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
20耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。
21耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。
22耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。
23耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”
24耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”
25耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。
26将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，
27毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户去世
32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
34耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
读者里的经文可以看到：这里讲了关于拜巴力的人被杀。耶户招聚了众名，对他们说，亚哈侍奉巴黎还冷淡，耶后却更热心。我看这样的话的时候，好像耶户要侍奉巴力似的，但是耶户呢却用这样的计谋呢，杀死了拜巴力的人。毁坏了巴力的柱像，把巴力庙中的柱像都拿出来烧毁，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样呢，耶户在以色列中灭了巴力，我们看圣经的时候，拜巴力的人都败亡了，拜巴力的人都是按自己所愿的生活意思。在这里我们能看到，神兴起了耶户，杀死了拜巴力的人，那么以色列中除灭了巴力，而单单的仰望神生活的意思呢？我们也有很多自己所愿的，自己所认为的正确，我们也相信着自己的所认为的这些去阻挡着神。这里说拜巴力，其实就是拜了自己的偶像，带着自己的所愿，侍奉着自己的所愿，自己的这些所愿都是从肉体来的，他是阻挡神的，并不能让我们去依靠神，所以把它除掉的时候，才能单单的仰望着神，侍奉着神，过神所喜悦的生活了。
列王记下10章
分享：神帮助耶户使亚哈家养育他儿子的这些老师心都消化，二王在耶户手中都无法站立，我们怎么能与耶户对抗呢！所以杀了耶户一家，这是为了成就神的话语！
总结：这些老师替亚哈养育子女，他们处在死亡中，却不知道，耶户告诉他们的时候，他们意识到自己死亡的面目，所以回转杀了亚哈家的儿子！
《列王记下》10章
耶户写信给耶斯列首领
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
亚哈众子被杀
6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
总结：通过话语我们看到，大卫的信仰成功的原因，神把我们放在教会里，又把我们放在牧会地，我们也会做着神安排给我们的事，但我们要知道的是这不能代表我们的信仰，也不能代表我们关心自己的灵魂，我们的灵魂必须有先知把控才行，不然留下的只有做事情。所以我们需要引导者，需要被管理。感谢
感想：耶户被神膏立为以色列王，神被使用了，但还是去拜金牛犊，把百姓们陷在罪里面。亚伯拉罕得到神的应许，神给他的后裔像地上的尘土一样数不过来。大卫也得到神的应许，成为合神心意的人。我们属于谁很重要，人不能侍奉神又侍奉玛门，不过信仰即使一时被神使用了，后面也会离开神，不能被神一直使用。感谢神！
列王记下10章
本章接续第9章，耶户彻底执行神对亚哈家的审判。他先逼撒玛利亚首领杀亚哈七十子，又灭亚哈谢亲属四十二人，斩尽亚哈家余党。随后设局，假意献大祭引巴力众信徒入庙，将其全歼，拆毁巴力庙与偶像，应验先知预言。神因他行眼中看为正的事，应许其子孙四代坐以色列王位。
神的公义必完全成就，亚哈家拜偶像、杀先知的罪，终遭彻底清算。神使用人完成使命，但不纵容私欲：耶户虽遵神命灭恶，却掺杂政治野心与过度杀戮，且仍保留金牛犊偶像，未全心顺服。
敬畏神的审判，明白罪恶无侥幸。事奉神当动机纯正，不可借信仰满足私欲。愿我们既行神眼中看为正的事，又以全心顺服神的律法，不做“半心半意”的信徒。
列王纪下 10.28-31节
这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
看列王纪下10章的话语，神树立了耶户成为以色列的王，并且耶户也照着神的旨意待了亚哈家，但是他信神，却拜金牛犊，这件事让神不喜悦。看我们的信仰生活也常常出现问题，虽然也被神使用，可是心里却？有自己正确的标准在里面，虽然跟随了神，但是心里相信自己的心没有除掉，一直在树立着自己，所以根基的部分特别重要，跟随神的话语，撇弃属于自己的部分，这样才能蒙到恩典。特别感谢！
本章总结:以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。主是我们的帮助，是神的儿女，一切都在神的手中，靠着我们自己是什么也做不了的，没有神难成的事，信仰生活中也是要听神的话，接受神的引导生活。感谢神。
【王下10:12】耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
【王下10:13】遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
【王下10:14】耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
总结:亚哈谢被耶户处死后,亚哈谢的弟兄为了吊丧灭亡的亚哈家,赶去撒玛利亚。被耶户发现后,也都被处死。可见被罪蒙住眼睛的人,分辨不出自己所走的路正是死亡之路,而非希望之路。我们周围也有很多这样的人。因此我们应当向他们传扬道路、真理、生命的基督。使徒保罗为此曾说“若不传福音,我便有祸了”,神的子女应当以这样的觉悟去传福音。
王下10章
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
我们能看到这耶户为耶和华热心的征战，为耶和华做很多的事情，但最后心里面能感觉到非常的惋惜啊，没有离弃这金牛犊，那么，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，那罪是什么呢？就是还是自己想要当王的心呢？所以看的时候也能够看到我们信仰当中的样子。很多时候我们也是表面上的话，可以为在福音里面我们做福音的事情。我们也读经，我们也祷告，我们也传道啊，我们也侍奉着这个教会，但是这种心底层。那谁是我们的主的？谁是我们的王？我们把我们的决定，全部，把我们的人生交给了谁了呢？我们想抓一部分在自己手里啊。我自己来。图谋，我自己来筹划。我自己来看守。所以很多时候我们在主面前并不是能够原原本本的去听主的声音，神的声音，我们高举起来。因为有自己的世界的缘故，所以总是在神面前由我们自己所主张的，因为我们心里面自己所要树立的。有的人可能会显露出来，有的可能没有显露出来，然会看的我们顺的我自己的心的话。然后来教会自己成为主人。自己的话想成为。这个掌握着决定权的人，实际上的话，我们决定全不是我们自己。是神了。
《列王纪下》10章
由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。(列王纪下 10:10-11 )
今天看属亚哈的一切都被灭亡，因为亚哈比起神引领的部分，更关心私欲的世界，心里面除了神的话语之外又有容纳的部分，所以过不了信心的生活。属亚哈的意思就是属肉体。对照自己的信仰，神把我放到这里，不是让我努力做什么，这是神给我的产业，神给的产业并不是靠着自己的能力和条件做什么，而是在这里不断地学习这基本功的世界。心里面没有学习好基本功的缘故，所以面对环境的时候心总是掉在这里面，就像亚哈一样是否认了神与我们同在的事实，所以不是在神给的产业里努力做什么，而是让这基本功扎根在我心里，拿着应许大胆的争战生活。心里面也特别感谢。
【王下10:10】由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
【王下10:11】凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
耶户虽然是将军，但是蒙恩典被神拣选成为以色列王，取代亚哈的王位，因为亚哈王离去耶和华，侍奉巴力祭司，看耶户曾经也凭着信心，顺服神的话语，相信神的话语发动军事政变，把亚哈的系统，有关联的人都杀死，把拜巴力的祭司窦杀死，洁净了以色列，但是最后耶户成为了王之后也堕落了，没有顺从耶和华的话，没有信心，因为不相信神的保守，自己是发动军事政变登台的，离去耶和华，拜金牛犊，犯了耶罗波安所行的罪，在这里没有看见耶户作王之后和先知以利沙一起，没有先知的引导和保守，自己一个作王，所以堕落得很快，如果没有和教会牧者，同工一起做工，很快会失去信心，容易离开耶和华神，没有牧者的引导，信仰生活就回走下坡路，像耶户一样很快堕落！离开传道者的道路，为了肉体生活！
列王纪下10章
思想话语的时候特别幸福
这里出现金牛犊，比巴力更具欺骗性，它模糊了真神与偶像的界限，且涉及维护王国统一的“政治考量”，使耶户不愿废除。因此，神开始藉亚兰王哈薛割裂以色列的国土作为审判。
警惕“差不多”的信仰：真正的信仰是脱离一切不合神心意的部分，不是满足于“比上不足、比下有余”。
如果没有盛装神的话就会出现问题。会过着掺杂的信仰。神作工是通过话语引导我们的心引导我们的人生。而撒但作工就是把想法放进人的心里支配着人。没有盛装神的心，心里就没有盼望，人生就没有力量。心里盛装什么很重要。神借着教会仆人引导我们去面对负担，和自己的肉体碰撞，显露自己后除掉肉体的世界，把神的心不断栽种在我们心里，让我们心里树立神的应许，让神的话语引导我们的人生，过着与环境毫无相关的，只受话语引导的生活。心里盛装了神才有盼望有力量，才能真正幸福。
列王纪下10章里亚哈有七十个儿子住在撒玛利亚。
耶户写信给撒玛利亚的城邑首领和长老，要他们从亚哈众子中选一个贤能正直的接续王位。
他们却惧怕说，两个王尚且不能敌挡耶户，于是照耶户的吩咐，将亚哈七十个儿子杀了，把首级送到耶斯列。
耶户下令将首级堆在城门口，次日出来宣告说这都是应验神借以利亚所说的话。
耶户起身往撒玛利亚去，在路上遇见犹大王亚哈谢的弟兄，将他们杀了。
又遇见利甲的儿子约拿达，耶户请他上车同往，看自己为神怎样热心。
到了撒玛利亚，耶户将亚哈家剩下的人都杀了。
他召集众人说：“亚哈事奉巴力，我要更热心事奉巴力。”他宣告为巴力献大祭，凡拜巴力的人都必须来，一个也不可缺。
巴力庙中挤满了人，耶户吩咐掌管礼服的人给拜巴力的人穿上礼服，又派八十人在庙外把守，说若有一人逃脱，必偿命。
献完燔祭，耶户吩咐护卫兵进去击杀，一个也不容出来。
他们将巴力庙中的柱像都烧了，拆毁巴力庙作为厕所。
耶户行了这些事，却仍拜耶罗波安的金牛犊。
神应许他的子孙必接续他坐以色列的国位直到四代。但耶户不尽心遵守神的律法。
那时，神开始割裂以色列国，哈薛攻击以色列。耶户与他列祖同睡，儿子约哈斯接续作王。
蒙恩典得到一些世上的权柄，名利和信仰是两回事。
真正的恩典是发现自己的恶，不再相信自己去依靠神生活。
耶户虽然被膏立为王，神也给他恩典，但是他的心还是在自己里面。
所以耶户还是走着败亡的路。
信仰中引导者的位置非常的重要，心中有引导者的，就能够走着正确的道路。
列王记下10章
30耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
默想。耶户蒙了恩典，被神树立为王，不是他的能力。他接受神的心把亚哈家都除掉。把拜巴力的人除掉，然而还是没有离弃耶罗波安让百姓离开神，拜金牛犊的 罪。拜巴力和拜金牛犊是一样的。耶户能够除掉眼所见的仇人亚哈家和巴力。但是自己的心却仍走耶罗波安的路。因为不认定是神让他当王，不相信神会保守他，所以还是想用人的方法得到百姓的心。用人的方法所以让人 跟随他，而不是把百姓带领到神的面前。神是他们真正的王。
列王记下10章读后感
耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。 耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。 耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。 耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。” 耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！” 耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了， 将巴力庙中的柱像都拿出来烧了； 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。 耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。” 只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界， 乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。 耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。 耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。 耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。(列王纪下 10:20-36 和合本)
默想心得：
看耶户的时候，真的是以为特别可悲的王。蒙了神这么大恩典，也做了神特别喜欢的事情，按着神的旨意生活。把假先知也都除掉。
但反过来，自己却又陷在拜金牛犊里面，使自己又进到敌对神，敌对耶和华的里面。所以我们一定要保守我们的心，胜过保守一切。
列王纪下10章背景
耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！”耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。神通过耶户除灭了一切拜巴力的人，并毁坏了巴力的柱像，拆毁了巴力的庙作为厕所。在此之前，巴力盛行在以色列，包括王都向巴力跪拜，可以说巴力在以色列有很强的势力。可是即使巴力的势力再强，神做功的话，除灭巴力只在一瞬之间。因为神才是以色列的真神，当神为自己的名征战的话，谁也站立不住。在亚当里生的我们一出生就在撒旦的权势下过着被罪捆绑压制的生活。看似撒旦是这个世界的掌权者，控制着整个世界。但神是有能力的，神做功的话能够在一日间使我们脱离撒旦的权势。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。神差耶稣基督来到世上，道成肉身。因着耶稣亲神担当了我们的罪被定死在十字架上，我们能够脱离死亡的权势。耶稣是光，当光来临的时候黑暗的撒旦只能退去。因着耶稣成就了神的旨意，撒旦成为了耶稣的脚凳，被践踏在主的脚下，所以主与撒旦征战时，撒旦没有任何反击的力量。当我们进到耶稣基督里时，不再被定罪，我们能够脱离撒旦的权势，过真正自由蒙福的生活。
主题：《不尽心的罪》(列王纪下 10:28-31 和合本)这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
彼得在跟随耶稣的过程中，网扔了，船扔了，鱼也扔了，平静的生活也仍了，但是自己的心却不能扔掉，自己的善良和义不能放下，耶稣吩咐的事情也都做了，神也是喜悦的。但彼得最终心里的金牛犊没有除掉，不能承认自己是否认耶稣的人。我和耶户也是一样的，在教会里传福音生活的时候，行耶和华眼中看为正的事情，但是自己的世界不否认掉，存留着自己的心生活，这个是最恶的心，神指教了这样的部分。
9次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？
10由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
11凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
亚哈谢的弟兄被杀
12耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，
13遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”
14耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。亚哈家剩下的人被杀
耶户虽然把拜巴力的这些人杀了，耶户的心里还是没有离开耶罗波安的罪，今天的信仰生活中，人们今天只在自己的想法里生活，不是神喜悦的信仰生活，神想告诉我们的是说我们是义人，不是罪人撒旦就想让我们说我们犯罪就是罪人，不想让我们说神的话语。我们应该打碎我们的想法，从自己的里面脱离出来，接受神的的引导，接受教会和仆人的引导，才能走蒙福的道路，感谢神!
耶户写信给耶斯列首领
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
耶户公开承认王是他杀的，但王的众子却是别人杀的，证明亚哈王朝已经众叛亲离，王室被剿灭是咎由自取，
因为神早已借着以利亚向亚哈宣告凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。
耶户杀了亚哈的众子，执行了神的旨意。但他杀了亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，是为了消灭自己的潜在对手，已经越过了神的界限，所以神宣告：我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪。
(列王纪下 10:12-14 和合本)耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。”耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。看这一章的时候能看到犹大王亚哈谢的兄弟们下到撒玛利亚被杀死的场景，能够想到被强盗打个半死的人，实际在耶路撒冷的话，没有问题，但是却离开了耶路撒冷，去体贴着肉体生活，体贴肉体的就是死。
经文：
1亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：
2“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，
3接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”
4他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”
5家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
感想:
神使耶户能够成为以色列的王，虽然之前也是王的一个将军，但是神让他蒙了恩典能够成为以色列的王，但是他所走的路还是跟随着以色列诸王所走的路：只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。所以在神面前审判的时候还是特别恶的一个存在，所以我们能够在谁面前知道蒙神的恩典才能够得到神的引领。