耶和华使大卫得胜（代上18:1-17）
1此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
3琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
9哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
10就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
13大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
15大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
16洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；
17亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；
18耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
《撒母耳记下》8章
耶和华使大卫得胜（代上18:1-17）1此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“…
撒母耳记下8章
内容一，大卫治服非利士人和摩押人。
二，大卫打败了琐巴人。
三，大卫打败了亚兰人，在大马士革设立防营。大卫夺取了金盾牌与许多铜器，哈马王陀以派儿子约兰带金银铜器皿来见大卫，与他交好。
四，大卫在盐谷杀了18000以东人使其归服。
五，大卫秉公治理国家及其官员。
背景：这是大卫与周围列国争战时期。
感想：本来建国后国家已安靖平定了，为何此时大卫又开始攻打四围列国呢?而且他无论往哪里去，耶和华都使他得胜，并且他与列王争战时，夺得了许多金银铜器皿，他都分别为圣献给耶和华。我们的人生本来就是一场灵与肉的战争，此消彼长。肉体的世界就是这样，若不常常与之争战，它就渐渐强大，盖过灵的世界。所以我们不要想过常享安逸的生活，而是要像大卫一样，不要停留，常常主动出击，治服肉体，神就赐给我们许多恩典，来建立属灵的世界。
大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
(撒母耳记下 8:13-18 和合本)…..
本章说了俩遍“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，”。大卫被膏立为王的时候，就一直被扫罗罪杀，很长时间里过着逃亡的居无定所的生活，但大卫也一直求问着神依靠着神越过了一切的扫罗的逼迫和所有的环境。是神为了打造大卫能成为“合神心意的人”而这样允许的一切！当扫罗的时代结束，大卫真正的做上了王位。他不是忙着怎么去处理国事，或者是为了自己做什么，而马上想到了约柜，想要为神建殿。这不是一件小规模的工作，能够看到大卫向着神的心。所以神对着这样的大王看到在本章，张显出了神向着大卫的恩典和爱！得救的我们，属于在神里面，过以神为中心的生活，虽然会有难的时候，但是如果能像大卫一样跟从神到底，想必向大卫做工的神，也是会向我们做工的。
撒母耳记下 8:5-8
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
神与大卫同在，无论他往哪里去，神都使他得胜，大卫在攻打亚兰人的时候，得胜之后马上设立防营。我们信仰生活中缺少的就是设立防营的世界，我们参加聚会听完话语后，也许过了几天就没有力量了，还是老样子，缺少的就是设立防营的世界，划清界限。想法的不能攻击我们，因为我们设立了话语的防营。所以不是只听话语就结束，而且要设立防营的。
撒下8章
中心内容：大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:11-14 和合本)
感想：大卫出去争战，他的中心没有丢，所得来的大卫在神面前都分别为圣，能够以神为中心，也看到神无伦大卫往哪去，都使他得胜，思想的时候，神造了我们，在耶蘇里拣选我们，他是我们的主人，他使我们得平安，一切都是他“使我们”，思想的时候，心里很感谢，主人使我，主人为我，特别感谢。
撒母耳记下8章
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:11】大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
【撒下8:12】就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
借着话语能看到大孑攻打非利士人，摩押人，亚兰，亚扪，亚玛力人争战得胜，是耶和华使他大大得胜，大卫打了胜战，也得到了很多的战力品，大卫把这一切带回来都归给耶和华神。大卫心里想的不是自己，而是想到神，把得到的都归给神。大卫心里把神放在第一位，反看自己的话，蒙了恩典自己的心就高了，就觉得自己不错，不行，也不需要神了，也不把荣耀归给神了，我蒙了恩典心马上就离开了神，但大卫蒙了恩典后仍然是竖立神，把荣耀归给神。借着大卫能看到他的主人是神，那得救的我心里竖立着谁生活呢？是竖立神，是高举神，是竖立着自己，抬高自己呢？
BM15，撒母耳记下第8章
个人感悟：于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。 (撒母耳记下 8:6-7 和合本)大卫的心和神的心合一的时候，神大大的祝福他，无论他在哪里，神都帮助他，使他得胜，让话语引领他行走，在恩典里面刚强起来，神让我们看到帮助大卫的神同样也会帮助我们，我们只要跟着话语走，神都会按照话语成就，没有一个不按照话语成就的，神让大卫不断坚固信心，同样也在我们的生活中不断让我们刚强壮胆，仰望主活着，特别感谢！
湖14
撒下8
主题《治理肉体》
中心内容:
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪
里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人观点:
大卫对摩押人用绳量，对亚兰人，以东人之地设立防营，这是从神来的智慧，面对着他们就像一次性治服，但是如果不查看，不管理，那么等日子长了，他们的力量会渐渐大起来，瞬间会脱离管辖。在信仰中的肉体也是如此，我们与肉体争战不是一次性的，是一生之久。如果没有查看或者衡量这个肉体，那么渐渐长起来后，就会脱离管理，就成为肉体的奴仆了。谁在查看呢？教会为着我们的灵魂在查看着，所以当肉体大起来了，教会会责备，会干涉，把这肉体给处理，让我们不是成为肉体的努力，而是去管理肉体。我们没有这智慧，但是神那里有，教会那里有。我管理不了自己，唯有把自己交托给神，交托给教会。感谢神。
读《撒母耳记下》8章
【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
【撒下8:3】琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
【撒下8:4】擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
【撒下8:5】大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:7】他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
【撒下8:8】大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
【撒下8:9】哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
【撒下8:10】就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
【撒下8:11】大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
【撒下8:12】就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
【撒下8:13】大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:15】大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
【撒下8:16】洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；
【撒下8:17】亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；
【撒下8:18】耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
个人感想：
再一次读8章，最触动我的是大卫的“得胜”从何而来。这章里他击退非利士、摩押，制伏亚兰诸王，名震列邦，连外邦也向他进贡。可细看会发现，这些胜利不是他靠武力硬拼来的一经上说“耶和华都使他得胜”（8：6）。
《历代志上》29：11一12节说：“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强盛、威严都是你的；凡天上地下都是你的”……“在你手里有大能大力，使人尊大、强盛都出于你。”大卫的得胜，不过是神将本属于他的权柄显明出来。就像他后来在诗篇中所说的：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗20：7）真正的力量不在人，而在神。
我们现在也会祷告求神让我们“得胜”，或为工作，或为生活。可若只靠自己努力，越用力越累。大卫的故事提醒：把主权交回神，承认“万军之耶和华是我的牧者”，他必引我们走义路，得着该得的平安。得胜的钥匙，从来都在神手里。
【撒下】8章
3琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
读本章经文看到，大卫的王位坚定，国内安定之后，又攻打非利士人和摩押人，战胜了琐巴王和亚兰人。他无论往哪里去，耶和华都使他得胜，他将制伏各国所得来的金银都分别为圣献给耶和华。正是神籍着经历打造了大卫，他能够有丰丰富富的感悟，大卫能写出第2、20、21、60、110等诗篇。所以我们生活中依靠神的时候神信实的做工，【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。【申31:3】耶和华你们的 神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。特别感谢神！
撒下8章:【撒下8:6】大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:14】大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【代上18:6】大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【代上18:13】大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想：因为大卫是合神心意的人，不在乎大卫的条件，所以以大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。神想恩带谁就恩带谁，想怜悯谁就怜悯谁，因为他已将又宝贵、又极大的应许赐给了我们，不在乎我的条件。神与约瑟同在，他就百事顺利，那么神与我同在，使我无论往哪里去都可以顺利。
撒下8
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）； ……于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 ……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 (撒母耳记下 8:1,6,14-15 和合本)
大卫打仗会赢的原因是在神那里，比起我们看到的问题，神亲自保守着大卫，神保守着大卫的生活，神喜悦大卫是因为大卫跟耶和华的心亲近，他们是一个心，当我们的心与神的心成为一个的时候，就会发生变化，我们生活中的事情和问题，需要跟神连接在一起，我们看到的有错误但是神不会，我们里面有问题，有软弱，但是跟话语连接的时候，我们的软弱都不成为问题了
撒下8
大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。(撒母耳记下 8:13-18 和合本)…..
大卫被膏立为王的时候，就一直被扫罗罪杀，很长时间里过着逃亡的居无定所的生活，但大卫也一直求问着神依靠着神越过了一切的扫罗的逼迫和所有的环境。是神为了打造大卫能成为“合神心意的人”而这样允许的一切！当扫罗的时代结束，大卫真正的做上了王位。他不是忙着去处理国事，或者是为了自己做什么，而马上想到了约柜，想要为神建殿，能看到大卫以神为中心生活。我们常常是先在自己肉体的里面，想让神帮助。实际我们的中心错了，肉体里面没有喜乐，只有以神为中心才能蒙福。
内01
大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华， 就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名； 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:11-14 和合本)
默想，看大卫的争战一直是主动的去争战，并且大卫争战得胜的时候，争战后设立防营；不但是设立防营，并且将一切得到的都献给耶和华。当大卫这样去争战时，神都做工，都赐福。
看着大卫的信仰时能看到神喜悦我们主动的、积极的去迈步。并且，设立防营很重要，肉体堤防它才可以，堤防的时候，就能治理它。之后，把一切献给神，神就喜悦，无论往哪里去，神都做工，神都帮助
感谢神
【撒下 8:6】 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下 8:11】 大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
【撒下 8:14】 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想，
思想本章话语看到大卫国度繁荣昌盛，看的时候不是大卫有多么的了不起，都是在神的恩典里面成就的，大卫一路走来都留下了神作工的心，有争战事情主动的出去面对，并且大卫争战得胜的时候，争战后设立防营；不但是设立防营，并且将一切得到的都献给耶和华。当大卫这样去争战时，【撒下 8:14】 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
看大卫的信仰时候能看到神喜悦我们积极主动的心迈步，肉体是阻挡我们迈步的，发现的时候，就能治理它，发现的一切都是神的恩典，把一切献给神，神就喜悦，无论往哪里去，神都做工，神是帮助我们的。
中心内容
1此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
3琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
9哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
10就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
个人见证
信仰中不知不觉就会相信自己，心也变得越来越怠慢骄傲。心就会偏离神，但是教会就是我们的防营，能不断通过话语交流使我们的心重新回归到神面前。
撒母耳记下8章
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:11】大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
【撒下8:12】就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
借着话语能看到大孑攻打非利士人，摩押人，亚兰，亚扪，亚玛力人争战得胜，是耶和华使他大大得胜，大卫打了胜战，也得到了很多的战力品，大卫把这一切带回来都归给耶和华神。大卫心里想的不是自己，而是想到神，把得到的都归给神。大卫心里把神放在第一位，反看自己的话，蒙了恩典自己的心就高了，就觉得自己不错，不行，也不需要神了，也不把荣耀归给神了，我蒙了恩典心马上就离开了神，但大卫蒙了恩典后仍然是竖立神，把荣耀归给神。借着大卫能看到他的主人是神，那得救的我心里竖立着谁生活呢？是竖立神，是高举神，是竖立着自己，抬高自己呢？
BM15
BM15，撒母耳记下第8章
个人感悟：于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。 (撒母耳记下 8:6-7 和合本)大卫的心和神的心合一的时候，神大大的祝福他，无论他在哪里，神都帮助他，使他得胜，让话语引领他行走，在恩典里面刚强起来，神让我们看到帮助大卫的神同样也会帮助我们，我们只要跟着话语走，神都会按照话语成就，没有一个不按照话语成就的，神让大卫不断坚固信心，同样也在我们的生活中不断让我们刚强壮胆，仰望主活着，
撒母耳记下8章
中心内容
大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
个人感想
大卫与列国争战，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，大卫得到很多财物回来，大卫把他们分别为圣，都献给神了。大卫不是在自己的王位上停留安逸，而是他靠着神不断争战，也不是把一切战利品归自己，而是都献给神，这一切都是神的，将荣耀归给神，牧师即使做了再大的事，也说自己是恶的，都是神做的，一切都是神的恩典，我们是什么也做不了的人，虽然蒙了恩典，也要不断划线归零，重新回到起初的位置，只有在起初的位置，才能不断的寻求神。
撒母耳记下8章
【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
【撒下8:3】琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
【撒下8:4】擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
感个人想:
前面一章神通过先知告诉大卫向他所应许的，所以大卫无论去哪里神都使他得胜。不在于外在的条件多么恶劣，拥有神宝贵的应许，并且持守这应许往前迈步争战就可以得胜。哈利路亚！
撒母耳记下8章：此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。(撒母耳记下 8:1-4 和合本)
个人感想：
读8章时感受到大卫王与扫罗王有很大的区别，他们同样都面对非利士人，扫罗都是失败，最终死在非利士人手里。而大卫却治服了非利士人，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。并且大卫获胜后还砍断了战马的蹄筋，这意思是不依靠马的力量。只依靠神，还有就是战争后马上设立防营。就是保守自己的心，并没有因为胜利而失去方向。这样的大卫神只能使他得胜，因为大卫只仰望依靠神。信仰中不知不觉就会相信自己，心也变得越来越怠慢骄傲。心就会偏离神，但是教会就是我们的防营，能不断通过话语交流使我们的心重新回归到神面前。非常感谢！
撒母耳记下8章
又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大卫与敌人争战的时候，耶和华使大卫得胜。而且看大卫的时候，有一点不理解，把摩押人用绳量，二绳的杀死，一绳的留下了。擒拿战车和马兵，把马的蹄筋给砍断了。为什么大卫做这样的事呢？在大卫的心里，不是倚靠人的高大和马的能力，有人靠车，有人靠马，我要提到万军之耶和华的名。神的做工才是得胜的关键，人的观念里面，二绳的高大，我们留下一起打仗，用拉战车的马，让我们的军事更强大。这里提到了大卫无论往哪里去，神都使他得胜。意思就是没有一次失败过，不管遇到什么样的敌人，大卫都能够战胜。我们的生活也是带着这样的信心，无论环境如何，无论有什么困难与逼迫，神都使我们得胜，战胜一切的患难和困苦。当打仗的时候，能够发现神的恩典，我们信仰里也是需要打仗，与我们的肉体打仗，与我们眼睛所看的环境打仗，与我们内心的想法打仗。神是帮助我们的神，与大卫同在的神一直与我们同在，无论往哪里去，都使我们得胜。
撒下8章:此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。 (撒母耳记下 8:1-18 和合本)
默想:神与大卫同在，无论他往哪里去，神都使他得胜，大卫在攻打亚兰人的时候，得胜之后马上设立防营。
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (马太福音 28:18-20 和合本)
撒母耳记下8章大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
感想：大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里说大卫得了大名，但没有被这些名利陶醉，因为他知道自己的面目是什么也做不了的人，就如彼得给圣殿美门口的瘫子传福音一样，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走，众人都来给彼得献祭，但彼得却拦住众人。撒但要叫人跌倒，不断的抬举人的心，大卫心里准确的知道这肉体的品性，如果接纳它就会败亡，所以大卫心里立防营，就是不相信自己，与自己的心也争战，防备自己的心，否认自己的心。这就使大卫心里不断的与神联接过得胜的生活。感谢神！
撒母耳记下8:1-6此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想：神兴起环境和战争，无论大卫和谁打仗，都能得到神的帮助。神与大卫同在，使他凡事顺利。大卫打了胜仗以后，他不想使用自己的眼睛所看的，把所有的任务 都交在神的手中，最后按着神的应许成就，神不想让人们过安逸的生活，耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。特别感谢神！
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想
大卫攻打非利士人，把他们治服。
又攻打摩押人，就归服大卫，给他进贡。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
亚兰人就归服他，给他进贡。
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫王将所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫的生活是合乎神心意的，被神引导着不断争战，无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
我在教会里被仆人引导，学习和肉体争战，才能蒙神恩典幸福生活。
撒母耳记下8章
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
中心内容：可以概括为以下两个主要部分：
一、大卫的军事胜利与帝国扩张，
这一章详细记录了大卫王在上帝帮助下取得的一系列军事胜利，使以色列国的疆域和影响力达到前所未有的高峰：
主要战役：
• 击败非利士人（8:1）：夺取了米特迦亚玛（迦特城），制服了长期困扰以色列的强敌
• 征服摩押（8:2）：用绳子量俘虏，三分之二处死，三分之一存活，使其成为进贡的仆人
• 击败琐巴王哈大底谢（8:3-8）：在幼发拉底河附近击败亚兰联军，夺取千辆战车、大量金银铜器
• 战胜大马士革的亚兰人（8:5-6）：击杀二万二千人，设立驻军，使其进贡
• 哈马王陀以进贡（8:9-12）：因大卫击败共同敌人哈大底谢，陀以差儿子约兰送来金银铜礼物
• 征服以东（8:13-14）：在盐谷击杀一万八千人，设立驻军，以东人成为仆人，这一章反复强调”耶和华使大卫所向披靡，无往不胜”（8:6, 14），表明这些胜利并非出于大卫的军事才能，而是上帝履行与大卫所立之约（撒母耳记下第7章）的结果。
二、大卫的公义治理与行政体系（8:15-18）
经文后半部分描述了大卫如何建立一个公正有序的政府：
• 秉公行义：大卫按主的公义审判百姓，施行公平和正义（8:15）
• 完善的行政架构：
• 约押元帅统领军队
• 耶何沙法作史官（记录国事）
• 撒督和亚希米勒作祭司
• 西莱雅作书记（秘书长）
• 比拿雅统管基利提人和比利提人（外籍卫队）
• 大卫的众子作祭司/领袖
中心思想总结
《撒母耳记下》第8章的核心信息是：上帝信实地履行祂与大卫所立的约，使大卫在军事上无往不胜，疆域从埃及河扩展到幼发拉底河（应验创世记15:18对亚伯拉罕的应许），同时建立了一个以公义和正义为基础的稳固政权。
这一章展现了大卫作为理想君王的典范——既是依靠上帝得胜的战士，又是施行公正的统治者，将荣耀归给上帝而非自己。
个人见证:大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里说大卫得了大名，但没有被这些名利陶醉，因为他知道自己的面目是什么也做不了的人，就如彼得给圣殿美门口的瘫子传福音一样，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走，众人都来给彼得献祭，但彼得却拦住众人。撒但要叫人跌倒，不断的抬举人的心，大卫心里准确的知道这肉体的品性，如果接纳它就会败亡，所以大卫心里立防营，就是不相信自己，与自己的心也争战，防备自己的心，否认自己的心。这就使大卫心里不断的与神联络，不断的得胜。
撒母耳记下 8:1-2,6,13-14此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想:大卫从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。大卫攻打非利士人和摩押人治服他们。听见大卫所行的事，王也臣服于大卫进贡给他。因为大卫心里纪念神，虽然现在是王自己住在王宫里，但是大卫想建神的殿。通过大卫征战神让他得胜得到很多。大卫向人们秉公行义，人们看见神的能力心里也兴起盼望，通过大卫人们心里与神连接起来。神藉着教会引领我们，为了荣耀神而让我们经历神的做工。大卫心里是建立神的世界，现在神也让我们心中建立神的心，神将宝贵的福音赐给了我们，生活中继续主张时也有能力显现，神的做工是很惊奇的。
撒母耳记下8【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
【撒下8:3】琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
中心 神废弃了扫罗做王，选召了大卫，大卫接受神的心生活，在大卫所行的一切路上，都是神在里面运行，神来引导他，神也为大卫立了先知，大卫也接受先知的引导，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，使他战胜敌人，所得到的战利品，它也分别为胜放在耶路撒冷，预备了建造圣殿的材料
感想 神爱世人甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生，我们都在神的计划里，我们罪得赦免，也都是神为我们预备了救恩的一切，这里没有我们任何的条件，耶稣就是我们的条件，我们罪得赦免，以后接受的是神的心，是耶稣在我们里面运行，当我们接受耶稣的新生活的时候，被教会仆人治理的时候，我们无论做什么神都与我们同在，神都帮助我们引导祝福大卫的神，同样的祝福我们，特别感谢神
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
( 撒母耳记下 8:章真正的信仰。不是靠人的努力。大卫一直仰望神。神是他随时的帮助。神是他的盾牌。在一切事上都依靠神。没有，随着自己的想法大卫敬畏神生活。知道神的心和神的旨意。心里也特别的感谢。信心也不断的成长。成为以色列的王。这就是神喜悦的人。如果我们拿着想法生活只能败亡， 大卫的神也是我们的神。我们拿到大卫的心一样生活。我们也能过得胜有余的生活。神的话是永远长存的。是会按照他的应许成就一切都是神的荣耀。如果神不在我们身上做工的话，我们什么都不是。就像大卫靠着神得救。能够战胜一切的仇敌。因为神已大为同在的缘故。能看到神在他身上做工。我们敬畏上神的心生活，仰望着神。任何事情认定神。也一样会在我们身上做工。感谢神。荣耀归神。
哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:9-14 和合本)
感想：
看大卫的争战，能看到大卫是主动的去争战，并且大卫争战的时候，争战后设立防营；不但是设立防营，并且将一切得到的都献给耶和华。当大卫这样去争战时，神都作工，都赐福他。
看着这些内容，能看到神喜悦我们主动的、积极的去迈步。并且，设立防营很重要，肉体堤防它才可以，堤防的时候，就能治理它。之后，把一切献给神，神就喜悦，无论往哪里去，神都作工，神都帮助。
海13
撒下8章：此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。（撒下8：1、6、11一14和合本）
感想：通过话语看大卫出去打造的时候，他为什么得胜呢？
因为神已经应许了大卫，你无论往哪里去，我都是与你同在的，大卫得胜的原因不是他自己的能力，也不是他的聪明，而是耶和华使他得胜，神帮助大卫，神说：我是你的盾牌，我是你的山寨，我是你的避难所，因为大卫和神的心能合在一起，神说什么大卫能原本的接受什么？所以神说大卫是合我心意的人。
当思考话语的时候，我们得救了，也有环境和问题。看大卫有一个求问神的心，仰望神的应许，同样我们在过信仰的时候也是一样的，神与大卫同在的神，同样也与我们同在。我们也是无论遇到什么事情时候，因为与大卫同在的神，同样也是与我们同在的，因为神是帮助者。当应许在我们心里面大起来的时候，我们只能竖立话语那样生活，因为话语就是我们脚前的灯，路上的光，当我们光进来的时候黑喑才能退去，所以在信仰的路上，我们有一个引导我们的仆人才能幸福的生活，特别的感谢神仰。
撒母耳下8章：
内容：11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。13大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。15大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。16洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；17亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；18耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
感想：看这章话语的时候，记载了大卫争战的内容。看大卫的争战，能看到大卫是主动的去争战，并且大卫争战的时候，并不是依靠自己出去争战，他在争战后设立防营；不但是设立防营，并且将一切得到的都献给耶和华。当大卫这样去争战时，神都做工，都赐福与大卫。我们看着这些内容，才能看到神喜悦我们主动的、积极的往前迈步。并且，设立防营很重要，肉体堤防它才可以，堤防的时候，就能治理它之后，把一切献给神，神就喜悦，无论往哪里去，神都帮助我们，并且为我们做成了一切。非常感谢。
嘿哈05
撒母耳记下8：此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）； 又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。……大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 (撒母耳记下 8:1-2,8,14 和合本)思想大卫过得胜的信仰，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华， (撒母耳记下 8:11 和合本)大卫不想依靠自己的勇士，只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’ 他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。 (申命记 17:16-17 和合本)
个人见证：感谢的是通过话语也让我们学习依靠神生活，学习神的律例，耶和华从天上观看；他看见一切的世人。从他的居所往外察看地上一切的居民－他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。君王不能因兵多得胜；勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人， (诗篇 33:13-18 和合本)。
1此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
3琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想：
默想这段经文，大卫在环境面前，并不是停留，而是去面对和争战，都能看到耶和华是帮助他的，同样在过信仰生活时，我们也会遇到很多的问题和环境，和大卫不同的是，我们一直看着环境，停留在环境的里面，不能够去寻求神，仰望神，通过大卫的信仰对照自己的信仰，能看到自己的心的位置，所以神借着环境来引导我们去寻求神，与神能够亲近，就像这里说的一样，大卫无论到哪里去，耶和华都使他得胜，同样帮助大卫的神，也会来帮助我，和神的心连接，心里来临信心，特别感谢！
1此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
3琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
9哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
10就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
撒母耳记下8章
中心内容：此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）； 又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。…擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。…于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 …大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华， …又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 (撒母耳记下8:1-2,4,6,11,14-15 和合本)
感想：看这章话语的时候，打仗需要有能力的军人和有力量的战马，但是大卫把他们都杀了。看到大卫的心，不给自己留余地，不依靠人的条件，只单单依靠神，因为他相信神与他同在，相信神的应许，神必会成就。所以大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他得胜之后没有停留，而是设立防营，更是给心设立防营，把一切的荣耀归于神。也把得到的一切献给神。我们过信仰的时候也一样，依靠什么生活很重要，他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 (撒迦利亚书4:6 和合本)神喜悦我们单单依靠神仰望神生活，蒙恩典以后更需要保守自己的心，没有可夸口的，夸口的当指着主夸口。我们带着大卫一样的心，那么我们无论往哪里去，耶和华都使我们得胜！
撒母耳记下 8:9-12 哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
(撒母耳记下 8:9-12 看到大卫心里面的敬畏神的心，当大卫坐上王位以后他准确的看到，每个王都降服在大卫王下面的心，神一直与大卫同在，大卫也是把战力品献给神，大卫的心一直在罪人位置，所以他把神做工看为大的缘故，一直树立着神在自己心里，无论怎么样看到大卫不停留在神给的恩典里。很感谢神每次让我们心回到本位
【撒下8:5】大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:13】大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想：当大卫不断的去争战时，能够发现大卫不是带着自己的心，而是借着神的应许，所以无论往哪里去，面对任何比自己强大的外邦人都能得胜。比起我们自己要解决问题努力争战，如果发现神与我们同在，心里充分的树立神的话语，那么我们无论往哪里去，神也必会作工。
10就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
13大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
神说了 无论去哪里我常与你同在 剪除你一切的仇敌 我必使你得大名， 好像世上有名的人 一样。 所以大卫无论去哪里都得胜 大卫知道是神让他得胜的 大卫以神为中心生活 神也为大卫 。灵与肉的争战无止境 不能战胜肉体 随着肉体只能被撒旦欺骗 战胜肉体 体贴圣灵 与神同行 。
撒母耳记下8章
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
看这话语的时候，大卫他依靠神，他不依靠自己的能力，也不依靠眼睛所见的，他只依靠神。
我们在信仰生活当中，很多的时候想依靠肉体，相信眼所见的，我们相信眼所见的，就不能相信神。思想神的时候，话语里面是怎么说的，如蛆如虫的人，神看我们什么都不是。所以神说：不要依靠势力，也不要依靠自己的才能，依靠神，仰望神。我们的心和神成为一个，神就会帮助我们，我们的生活才有信心和盼望。
撒母耳记下 8章
📔本文：大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
( 撒母耳记下 8:13-14 和合本 )
大卫无论往哪里去争战都能得胜，因为神与他同在，而胜利后并不是光掳掠财物之类，而是也要设立防营，无论是摩押人，以东人也能够归服大卫。信仰里有神与我们同在，我们无论什么样的环境都能越过，也需要有我们的防营，时时刻刻知道我们的本位，知道我们什么样的存在。我们是尽都是恶的人，正因为我们是这样的面目，所以需要教会的看顾，教会就是我们的防营，我们不至于顺着自己的本性去生活。
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
见证：神让我们看到帮助大卫的神同样也会帮助我们，被话语引领着走，神都会按照话语成就，没有一个不按照话语成就的，在环境困难面前，神不断坚固大卫的信心，同样也在我们的生活中不断让我们刚强壮胆，设立防营，相信神依靠神的力量生活
【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄。
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
【撒下8:3】琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
【撒下8:4】擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:7】他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
这一章展现了大卫的信仰既是依靠神得胜的战士，又是将荣耀归给神并不归自己。 大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里说大卫得了大名，因为他知道自己的面目是什么也做不了的人，撒但要叫人跌倒，不断的抬举人的心，大卫心里准确的知道这肉体的品性，如果接纳它就会败亡，所以大卫心里立防营，就是不相信自己，与自己的心也争战，防备自己的心，否认自己的心。这就使大卫心里不断的与神联络，不断的得胜。
撒母耳记下8章
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 ……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:6,14 和合本)
中心内容
真正的胜利，不在于人的能力和谋略，而在于全然倚靠神。大卫的争战预表基督的得胜，也象征信徒在属灵争战中靠主胜过罪恶、世界和仇敌。
个人见证
我曾经历过一段灵性低潮期，面对家庭、工作中的压力，常感到无力胜过自己的脾气和焦虑。但当我像大卫一样“求问耶和华”，学习在祷告中交托，神就使我看见：不是靠我的意志力，而是靠他的恩典逐步得胜。这印证了“耶和华使我得胜”的真实。
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）； 又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他， 擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 (撒母耳记下 8:1-6 和合本)大卫在环境面前，并不是停留，而是去面对和争战，都能看到耶和华是帮助他的，同样在过信仰生活时，我们也会遇到很多的问题和环境，和大卫不同的是，我们一直看着环境，停留在环境的里面，不能够去寻求神
感想：本来建国后国家已安靖平定了，为何此时大卫又开始攻打四围列国呢?而且他无论往哪里去，耶和华都使他得胜，并且他与列王争战时，夺得了许多金银铜器皿，他都分别为圣献给耶和华。我们的人生本来就是一场灵与肉的战争，此消彼长。肉体的世界就是这样，若不常常与之争战，它就渐渐强大，盖过灵的世界。所以我们不要想过常享安逸的生活，而是要像大卫一样，不要停留，常常主动出击，治服肉体，神就赐给我们许多恩典，来建立属灵的世界。
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
9哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
10就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
大卫的主人是耶稣，大卫无论做什么都寻求耶稣的引导。大卫出去所得也都分别为圣，因为在大卫心中，所有一切都是神赐给的，没有神的帮助，出去是打不了胜仗的。神引领大卫所走的道路。我们过信仰也是，耶稣是我们的主人，耶稣引领我们，教会引领我们，感谢神
撒下8：1~18，耶和华便大卫得胜
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒下8:6,14）
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。因为大卫是神树立的王，大卫也一直树立着神，无论大卫做什么，神与大卫同在。大卫在亚兰和以东设立防营（派军队驻守），目的是为了负责抵御敌人的进攻，确保地方安全。 维护地方稳定：防营不仅负责防御外敌，还参与维护地方治安，保障民众生活秩序。我们是基督的精兵，信仰也需要学习设立防营。：
[要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，(弗6:11-18 )
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名。又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 (撒母耳记下 8:5-6,13-15 和合本)
在信仰中，有灵里特别敏感的人，就像基遍民族，听到看到神为以色列百姓做的事情时，马上选择了投降，归属于约书亚的里面，成也有主人的人；可也有执迷不悟的人，就像大马士革的亚兰人，分明看到神藉着大卫得胜，却仍然选择帮助锁巴王哈大底谢，结局就是被大卫所掳掠，归服于大卫。
神给我们很多的预警，藉着旁边人的一句话，藉着小小的问题，环境，都能让我们的心认识自己，重新转向神。
大卫打仗得胜了以后，并不是停留在胜利的喜悦中，而是开始设立防营。这也是意味着大卫保守自己的心，不是带着随便的心，安逸的心，而是谨守的心生活。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。 (箴言 4:23 和合本)
大卫无论到哪里，耶和华都能使他得胜，是因为他怀着神的心生活。人里面是没有公正公义的心，接受从神而来的秉公行义的心，才能过这样的生活。
撒下8章
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。……大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。(撒母耳记下 8:3-4,6,13-15 和合本)通过话语能发现神的旨意，神的旨意，大卫把马砍断蹄筋，是不想去依靠马，大卫做任何事不是依靠他人，而是依靠神，思想神的心，明明有条件，却把条件扔掉，我们做事的时候反而依靠条件不去依靠神，神并不喜悦我们如此生活。而且大卫打完胜仗回来马上设立防营，是为了谨记是谁让我取得胜利，心里知道自己的根本，所以大卫无论做任何事神都会帮助他，因为他带着神所喜悦的心生活。
大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
个人感想：
默想圣经里面大卫与列国争战，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，大卫得到很多财物回来，大卫把他们分别为圣，都献给神了。大卫不是在自己的王位上停留安逸，而是他靠着神不断争战，也不是把一切战利品归自己，而是都献给神，这一切都是神的，将荣耀归给神，牧师即使做了再大的事，也说自己是恶的，都是神做的，一切都是神的恩典，我们是什么也做不了的人，虽然蒙了恩典，也要不断划线归零，重新回到起初的位置，只有在起初的位置，才能不断的寻求神，感谢神！
【撒下8:5】大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:13】大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
当大卫不断的去争战时，能够发现大卫不是带着自己的心，而是借着神的应许，所以无论往哪里去，面对任何比自己强大的外邦人都能得胜。比起我们自己要解决问题努力争战，如果发现神与我们同在，心里树立神的应许，那么我们无论往哪里去，神也必会作工。神也会看顾保守我们。【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名； 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官； ( 撒母耳记下 8:13-16 和合本 )大卫无论往哪里去耶和华都使得胜，因为大卫无论往哪里去，神都与他同在，因为大卫心里只树立神生活，神拣选了我们，神是我们的主人，神使我们平安，心里很感谢，能被神使用，被教会使用，心里只树立神，树立教会，树立话语，树立应许，神从不看我的面目如何，特别感谢。
撒母耳记下8章1.此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作母城的嚼环）。
2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
3琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6于是大卫在大马色的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
9哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
10就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢，原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
11大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，感想：大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里说大卫得了大名，但没有被这些名利抬高，因为他知道自己的面目是什么也做不了的人，撒但要叫人跌倒，不断的抬举人的心，大卫心里准确的知道这肉体的品性，如果接纳它就会败亡，所以大卫心里立防营，就是不相信自己，与自己的心也争战，我们也是要防备自己的心，否认自己的心，我们的心里与神联络，依靠神无论做什么神也会使我们得胜。
撒母耳下8章:
中心思想：大卫在神的帮助下四处征战，国位坚立，治理公平。 大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他击败了非利士人、摩押人、亚兰人等周边强敌，扩张了国界。他将战争中掳掠的金银器皿分别出来，献给耶和华，为日后建造圣殿预备材料。神使信靠祂的君王得胜，不仅为了扩展国度，更是为了在地上建立神的大能。
见证：1节 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。这一章里重复了耶和华与大卫同在，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。所以大卫心里很清楚一切都是出于神，能够大胆的出去争战。牧师说最大的恶就是觉得神不会帮助我，神不与我同在。大卫无论去哪神都帮助。神使一切仇敌都归服大卫，神让我们走过的地方都能归服我们，感谢神使用我们，成为神手里的工具，神把一切都交给了大卫，也把一切都给了我们。
撒母耳记下9【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:13】于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
中心 扫罗的孙子，约拿丹的儿子米菲波特是瘸腿的，大卫因约拿丹的缘故。恩，带扫罗家剩下的人，大卫讨厌瘸子，但是因为与约拿丹立约的缘故，大卫接纳了米菲波瑟，并看他如王的儿子与王同席吃饭
感想 我们也像米菲波特一样，是从罪孽里生的，是神的，仇敌的身份，但是因为耶稣基督替我们上十字架，流淌宝血，洗净我们的罪，正如圣经所说，我已同基督同定十字架现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着是因信神的儿子而活，他是爱我为我舍己，因为耶稣基督的缘故，我们成了儿子的身份，特别感谢神
撒母耳记下8章
中心内容：此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:1-14 和合本)
个人感想：这章里看到大卫与神同心，实际是神按照应许在引领大卫，使他四围的仇敌安静，为大卫建立家室，给他提供准备建圣殿的材料，神为大卫争战，大卫也在心里分开神的归神，大卫无论往哪里去耶和华使他得胜，大卫自己也知道这个不是我的实力，我自己的努力，而是耶和华为我们争战，我们的生活不是靠着我们的努力，而是靠着应许蒙神的恩典！
撒母耳记下8章
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。( 撒母耳记下 8:13-14 和合本 )
大卫无论往哪里去争战都能得胜，因为神与他同在，而胜利后并不是光掳掠财物之类，而是也要设立防营，无论是摩押人，以东人也能够归服大卫。信仰里有神与我们同在，我们无论什么样的环境都能越过，也需要有我们的防营，时时刻刻知道我们的本位，知道我们什么样的存在。我们是尽都是恶的人，正因为我们是这样的面目，所以需要教会的看顾，教会就是我们的防营，我们不至于顺着自己的本性去生活。
撒下8章
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想
大卫生活的中心不是满足自己肉体的欲望去体贴肉体活着，而是以神的旨意为中心，为了建圣殿而预备材料。所以无论大卫往哪里去，耶和华都使他得胜。老仆人说他得救后做事情从来没失败过，不是因为他能力增强了，而是因为他只做神喜悦的事情，神喜悦的神亲自成就，所以没有失败。我们生活的中心到底是什么很重要，以神的旨意为中心，自然百事顺利，无论往哪里去，神都使我们得胜。相反，若以肉体为中心，只能成为神攻击的对象。
5大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫一直打胜仗，不是因为他自己多么有能力，而是神与他同在，神使他打了胜仗。我们也是一样，在过信仰生活的过程中也是，常常也会蒙到恩典，但是遇到这样的事情，自己把自己树立起来了，自己认为自己有能力，自己的心开始高了，其实我们一直是活在神的恩典之下，但我们常常把这个忘了，自己把自己抬高到首位，如果没有神的恩典，那我们什么也做不了。
撒母耳记下8章
中心内容:
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。(撒母耳记下 8:3-4 )
个人感想:
通过思考圣经话语，看到大卫的心和神的心，带着合二为一的心，到了八章，看到大卫经历了很多场战争，神也使他得胜。看8:4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大卫打赢胜仗之后得到了很多的战利品，有很多的马匹。当时是冷兵器时代，马是跑的最快的，最能帮助战争的。但是大卫撸来的这些战马，都把这个马的蹄筋给砍断了，我们想的话，这么重要的马匹，留着打仗多好啊！大卫为什么把这些马的蹄筋砍断了呢？在大卫的心中，战争的得胜，绝对不是靠人的条件和人的能力，绝对不是靠马匹的。看大卫在写赞美神的诗歌当中就说到了，君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。马得救是枉然的。马也不能因力大救人。大卫准确的知道，战争的胜利绝对不是靠大卫的条件，也不是靠人的方法手段，更不是靠马。如果把这些马留下来的话，人的心很容易去依靠这些马，再也不依靠神了，就像扫罗一样，扫罗每次打一场胜仗之后，就把那些俘虏的勇士都召集过来。看到大明的心和扫罗心完全不同。扫罗的心中渐渐不依靠神，他依靠人的勇力，人的条件，但是依靠人的结果都是跌倒了。通过话语神也告诉我们得胜的道路，不是依靠自己条件，而是在乎耶和华神的帮助，感谢神！
撒下8章
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫从神那里得到引导，自己不能亲手建殿，却得到应许自己的儿子将要建殿。
大卫再出去打仗时，把得到的建殿时用的上的都留出来。
扫罗时期也打败过敌人，然后就结束了。
大卫现在出去打仗，不只是战胜仇敌，又设立防营，又预备建殿所需用的材料。
在预备建殿的材料上，耶和华使用了大卫。
这时的大卫已经学会了求问神，也经历了自己想的痛苦和绝望。
在建殿的事情上也有自己想，大卫没有按自己想的生活，而是接受了神的引导。
殿是神的教会，是基督的身体。不能有人的一点意思，也不能参人的能力。
神的教会，基督是头，都是基督的意思。圣灵运行的地方，充满神能力的地方。
撒母耳记下第8章
【撒下8:3】琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
【撒下8:4】擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
琐巴王有强大的马兵，以色列人只有步兵。马车虽然不适合在山地作战，但很适合在平原地区作战。只要百姓永远跟随神、顺服神的权柄，就不必倚靠马兵或任何先进武器，因为神自己会为祂的百姓争战。所以大卫效法约书亚，遵守不可为自己加添马匹的命令（申17：16），将拉战车的马砍断蹄筋，免得百姓把信心放在眼见的马匹车辆上。有利的环境、条件虽然好，但也很容易使属灵的生命停滞不前、甚至后退，因为人的眼目很容易从神的身上转移到人以为可靠的事物上，结果迷失了方向。大卫主动除去了这个试探，让百姓学习单单仰望神。「有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名」（诗20：7）。
《撒母耳记下8章》大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。 大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军， 就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来， 大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华， 就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名； 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:5-14 节)
中心内容:大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜
个人感想:学习这章大卫出去和亚兰人并非利士人争战，神都使他得胜，神把非利士人和亚兰人都交在大卫手中，他们就都归服大卫，这一切都不是出于大卫的能力，而是出于神的应许，是神的应许能力在帮助着大卫，所以这里大卫首先将所夺来金银铜都献给耶和华神，看大卫无论做任何事情都是把神放在第一位，这就是蒙福的条件。同时也在指教着我这部分，当我先遵行神的旨意，把神放在第一位，顺服在神的话语下边，接受话语的引领时，就能像大卫蒙到神的祝福和恩典，我也能蒙神的恩典和祝福。特别感谢！
【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
【撒下8:3】琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
【撒下8:4】擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
【撒下8:5】大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想
神祝福大卫，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。我们信仰生活中，不是我们了不起，我们归属谁很重要，我们因耶稣基督的宝血，被称义人，从此我们的一切都在改变，不是我们了不起，是神为了我们作成一切，我们就白白的蒙恩典，感谢！
撒母耳记下8章：耶和华使大卫得胜， 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义，感谢神的恩典，是神在大卫的心里，成为主人，争战是耶和华，同样的我们得救，成为神应许子女，过信仰的当中，有神竖立的仆人，引导着才能过正确的信仰，每天思想话语，感谢神。
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
.求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。我们倚靠 神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。 (诗篇 60:11-12 和合本)
个人见证：耶和华都使大卫得胜。得胜的前提是有争战，神造人的目的离了神什么也做不了，看神引导大卫讲的不是大卫，看的是神的作工，你们一人必追赶千人，因耶和华你们的 神照他所应许的，为你们争战。 (约书亚记 23:10 和合本)
神显露出人的恶，我们是出于我们的父魔鬼。能发现人里面有敌对神的面目。神看人是罪恶的，能不能拿着神的眼睛看自己
撒母记下8章：此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
撒母耳记下 8:1-4 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
撒母耳记下 8:14 中心内容：大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想：神使大卫无论往哪离去神都使他得胜，大卫打败非利士人和个国的仇敌，都归服在大卫面前，大卫得胜了可是他没树立自己的世界，而是把能依靠的条件都给坎断，大卫以神的标准做事情，摩押人被大卫打败使他们躺在地上用绳子量一量，量一绳存留量两绳杀死，用神的尺寸来量才能得活，大卫不拿着自己的标准生活，而是以神的标准过信仰，还有他战争的时侯得到的马都坎断马的蹄筋，又设立防营，神不喜欢依靠人的世界，设立信心应许的世界，我们信仰里这三个最重了，拿着神的标准就是话语活信仰，不添加人的世界，设立防营，我们心里把这样的部份树立起来过信仰只能有力量，神以自己应许和旨意来引单我们，没有我们可做的都是树立神作的，我们在走信仰的路才最坚固最稳定，大卫无论往哪里去神都使他得胜，同样我们也是一样我们无论往哪里去神都使我们得胜，默想这话语的心里很幸福。
撒母耳记下 8:1-2 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）； 又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。( 撒母耳记下 8:1-2 和合本 )
内容分享：这里看到神的恩典，亚当犯罪之后，罪已经入了世界，我们完全是该死，该灭亡，该下地狱的，我们是没有资格得救的，但是神却给我们敞开了恩典的门。就像对待摩押人的方式，用绳量出两绳的杀、一绳的存留。摩押人是罗得后裔，是遭受咒诅的民族，他们也曾招巴兰来咒诅以色列，并在扫罗时期与以色列为敌的，这里量一绳的存留，量二绳的杀了，能看到神对罪的审判，又存留恩典，正如神通过保罗把福音传给外邦人一样，我们是没有资格的，但是因着耶稣基督的救赎，白白称义。多么感谢神啊！
撒下8章
中心∶ 大卫为了建造圣殿而征战，看到神特别帮助，让他去哪里都得胜。
感想∶此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）； ……于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 ……大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华， ……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:1,6,11,14 和合本)
大卫住在宫殿里，香柏木宫殿多么华美在当时的时代，荣耀尊贵的身份。但是他却怀着特别卑微的位置，记念自己本是卑贱的牧童，神把他抬举，也是神一路保守他赐给他平安。所以他征战是为了成就神的旨意，把不属于神不信赖神的处理了，并且征战得到的一切都献上，为了建造圣殿，看到大卫心里一直放在神的上面特别宝贵。他所行的都是蒙神喜悦的，神不能不帮助他。
第8章主要内容
这一章主要记录了大卫在军事和内政两方面的成就：
对外:制服四围仇敌 (1-14节)
对内：秉公行义治国 (15-18节)
大卫不单是军事统帅，更是公正的君王，向众民秉公行义，奠定了稳定的统治基础。
· 他设立了完善的内阁，包括元帅约押、史官、祭司长撒督和书记等。
【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
得胜的源头是神：经文反复强调胜利来自神，这是“大卫之约”的应验。这教导我们，生活中的胜利不靠车马，而是完全倚靠神的信实和同在。
· 不靠车马，只靠神：大卫砍断马腿筋（留下极少战车），表明他拒绝倚靠军事装备。这提醒我们除去对“势力”或“才能”的依赖，单单信靠神。
· 将荣耀分别为圣归给神：大卫没有将夺来的金银据为己有，而是分别为圣献给神，为日后建殿预备材料。这显明他懂得将成就归于神，并以神的事为念。
· 文治武功并重：大卫不只打仗厉害，对内还“秉公行义”。这告诉我们真正的“得胜”不仅在于处理外部事务，更在于按照神的公义治理内部和家庭，生命的见证需要表里如一。
个人感想
大卫之所以能常胜，是因为他活在神的应许中。这不是说我们信了主就会在职场无往不利，而是指当我们顺服在神的计划里时，神会为我们的人生负完全的责任，带领我们胜过生命中的“仇敌”。
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
见证：大卫做王，神使他在跟周边国家争战的时候，大卫都得了胜。大卫得胜之后，他得到战俘，把量二尺的都杀了。又把得到的战马的蹄筋也砍断了。因为大卫他不想让自己进到依靠条件，依靠人的里面。所以他都处理掉这些。但我的心常常想依靠除了神以外的东西，感觉那样就不用辛苦地求神了。这个心是错误的。因为神帮助大卫，大卫才能取得大的胜利。这么有能力的神，不依靠是多么可惜的事情。
撒母耳记下8章
中心思想
大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄”。“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”。所有胜利都源于神的同在与赐福，应验了神对大卫的应许（撒下7:9-11）。大卫将战利品“分别为圣献给耶和华”这些财富为神所赐，理当归给神。
个人观点
真正的成功源于神的赐福，而蒙福的目的是为了成就神的旨意。大卫能够蒙恩典，是因为大卫树立应许，时刻求问神。
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
(撒母耳记下 8:1-2 )
大卫攻打了非利士人，最后获胜，有了生杀大权，但是不是完全的灭绝这些非利士百姓，而是量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留了。所以也看到大卫不是完全的灭绝他们，而是有的人给了恩典！
我们也是一样，虽然我们犯了罪，我们的结局只能是灭亡的位置，但是神也给了恩典，靠着耶稣基督的宝血的，相信耶稣基督的宝血已经洗净我们的罪了，这样的人能够去到天国的世界，但是仍要靠自己的行为去天国的，这样的人不能蒙到神的恩典，不能去天国，感谢主，按照主的绳量一量，才能得到生命！
撒母耳记下 8:10-14 节
就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
中心内容：这章是大卫攻打非利士人，得胜后又攻打摩亚人，摩亚人就归服大卫。后来还有别的国家来与大卫争战时，都杀败了他们得了胜利。大卫争战的时候，耶和华使他得胜，争战后设立防营；不但是设立防营，并且将一切得到的都献给耶和华。
个人见证：看话语大卫再去争战的时候，无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫也把一切的荣耀都会给神，进贡来的器具，和他制服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。得胜了以后不是结束，而是又设立了防营，能保守心的跟随神。这就是信仰的重要，要保守己心。再过信仰的时候，不保守心蒙了恩典就会脱离本位，骄傲的生活，把功劳都归到自己身上。你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发生。就像大卫争战不是自己得胜的，乃是神使他得胜。我是蒙了恩典靠着耶稣基督的救赎白白称义的，得救后就是教会引导我过信仰，把神的心神的话语栽种在我心里，使我过有主人保守的生活。
耶和华使大卫得胜（代上18:1-17）
1此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
感想：当大卫凭信心生活的时候，看到神与大卫同在，大工攻取了非利士人。因神与大卫同在，大卫治服了非利士人，使非利士人归顺大工，神使他所到的地方都能够得胜。当我们受着教会引导的时候，我们能够过着制服诱惑制服想法的生活，因为神与我们同在，使我们能够顺着圣灵不顺从肉体。当我们顺从圣灵的时候，幼体只能跟过来使我们过着得胜的生活。
大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
(撒母耳记下 9:7-13 和合本)
个人思想
米非波设惧怕大卫，认为自己是扫罗的孙子，但是不知道大卫和他的父亲约拿单的缘故会恩待他，他不知道大卫的心，所以心里惧怕，就像我们有时候不知道神的心，就会因着事情惧怕，不知道神的心，就会担心，因为没有话语，没有应许，不知道神的心，就会没有力量，所以需要时常和神的话连接
撒母耳记下8章
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
9哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
10就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
本文说大卫无论去那里，耶和华都使他得胜。
7章里是大卫求神的应许永远存在他心里，8章里是大卫无论去那里，耶和华都使他得胜，
因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 (罗马书 9:15-16 和合本)
BM16
撒母耳记下8章
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
9哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
10就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
本文说大卫无论去那里，耶和华都使他得胜。
7章里是大卫求神的应许永远存在他心里，8章里是大卫无论去那里，耶和华都使他得胜，
因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 (罗马书 9:15-16 和合本)
耶和华使大卫得胜（代上18:1-17）
1此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
3琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
非利士人预表我们的肉体，大卫争战的时候都得胜，说明她保守自己的心，过神帮助他的生活，砍断马的蹄筋的意思是不依靠人的力量外在的条件得胜只是在乎耶和华，量一绳的存留，意思是不按条件决定的蒙恩典留下的，神的世界不按条件拣选使用我们的，都是蒙恩典的。大卫当王也是秉公行义的按着神的心治理的百姓也得好处的。
撒母耳记下8章：大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
(撒母耳记下 8:13-18 和合本)…..
感想，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，”。大卫被膏立为王的时候，就一直被扫罗罪杀，很长时间里过着逃亡的居无定所的生活，但大卫也一直求问着神依靠着神越过了一切的扫罗的逼迫和所有的环境。是神为了打造大卫能成为“合神心意的人”而这样允许的一切！当扫罗的时代结束，大卫真正的做上了王位。他不是忙着怎么去处理国事，或者是为了自己做什么，而马上想到了约柜，想要为神建殿。这不是一件小规模的工作，能够看到大卫向着神的心。所以神对着这样的大王看到在本章，张显出了神向着大卫的恩典和爱！得救的我们，属于在神里面，过以神为中心的生活，虽然会有难的时候，但是如果能像大卫一样跟从神到底，虽然面前有环境，通过教会仆人引导，打碎我的世界，神也通过我们去经历神，想必向大卫做工的神，也是会向我们做工的。
中心内容：
耶和华使大卫得胜
个人见证：
此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。（撒母耳记下8：1-4和合本）看这里的时候耶和华使大卫宫大非利士人，摩押人……都得胜了回来的时候大卫没有像扫罗一样留下可以用的，而是把俘虏随着恩典杀了，不看老幼强健，马也砍断了蹄筋，只留下一百辆车，大卫不使靠自己的能力或是兵马，而是靠着万军之耶和华，通过这段圣经也引导我们信仰生活不是靠外在的条件，而是神的恩典，没有神的恩典和应许我们过的就没有中心，就会很难，没有平安，喜乐。
撒母耳记下8章
1此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
3琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
13大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
中心
大卫与非利士人，摩押人，锁巴王，亚兰人争战，并且都得胜。
感受
大卫争战无论去哪里神都与他同在，并且都得胜。大卫不是他有这个能力，也不是跟随他的人有能力，而是神的大能。大卫依靠神争战，我们过信仰生活中也需要依靠神的大能。神也使我们无论走到哪里都得胜。
撒母耳记下8章：
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。(撒母耳记下 8:1-4 和合本)
个人感想：看这几节经文，大卫王与扫罗王有很大的区别，他们同样都面对非利士人，扫罗都是失败，最终死在非利士人手里。而大卫却治服了非利士人，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。并且大卫获胜后还砍断了战马的蹄筋，这意思是不依靠马的力量。只依靠神，还有就是战争后马上设立防营。就是保守自己的心，胜利之后不失去方向。这样的大卫，神只能使他得胜，因为大卫只仰望依靠神。信仰中不知不觉就会相信自己，心也变得越来越怠慢骄傲。心就会偏离神，但是教会就是我们的防营，通过交流使我们的心重新回归到神面前。
撒母下8章，【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
【撒下8:3】琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
【撒下8:4】擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
【撒下8:5】大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:7】他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
【撒下8:8】大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
【撒下8:9】哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
中心内容，耶和华使大卫得胜
感想，看话的时候，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里说大卫得了大名，但没有被这些名利抬高，因为他知道自己的面目是什么也做不了的人，撒但要叫人跌倒，不断的抬举人的心，大卫心里准确的知道这肉体的品性，如果接纳它就会败亡，所以大卫心里立防营，就是不相信自己，与自己的心也争战，我们也是要防备自己的心，否认自己的心，感谢
哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。(撒母耳记下 8:9-12 和合本)哈马王听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他的儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福。在哈马看来这是大卫有杀败的，大卫有能力，但大卫知道这不是他杀败哈大底谢的，是神使他得胜的。六节后半部分，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。所以，当约兰带来的金银铜的器皿来，大卫能献给神，荣耀神。神与我们同在，无论我们走到哪里，神都与我们同在，不管遇到什么问题困难，神都能使我们得胜，不是我们得胜，乃是神得胜。
撒母耳记下8章大卫王的军事胜利与行政组织，展现其统治鼎盛时期的功绩。大卫先后击败非利士人、摩押人、琐巴王哈大底谢、亚兰人、以东人等，使各国归服进贡 。擒拿马兵一千七百、步兵二万，击杀亚兰人二万二千，在盐谷击杀一万八千人 。在以东全地及大马色的亚兰地设立防营，巩固统治 。
撒母耳记下8:6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。8:14 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫不是自己的能力打胜仗，而是无论去哪里，是耶和华使他得胜的。我们不是自己有神么条件，而是神想使用我们在福音里面，虽然我们有不足和软弱，但是无论在哪里神想要成就自己的旨意，所以和我们的样子毫无相关的，神因着福音的缘故让我们都能够承担所有的事情，他用话语托住我们让我们过得胜的生活。
《撒母耳记下》8章的中心内容记述大卫王在位期间的军事胜利对外扩张和内政治理，强调耶和华使他得胜，并展现他如何建立一个强盛、统一的以色列王国。
【撒下8:1～15】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
个人见证：大卫在被扫罗追杀的十几年里心更加的亲近神敬畏神，和神的心合一，所以神是大卫坐在王位上。“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”。大卫依靠神消除一切内忧外患，逐步建立强盛的以色列。我看到，无论多么困难多么绝望的环境，如果仍然依靠神寻求神，神就赐下无尽的恩典，一定会像帮助大卫一样帮助我们。因为神给我们困难的环境是为了熬炼人心，让我们向着神的信心成长，脱离想法，不看环境，只单单仰望神的应许，等待神的做工，相信神一定会帮助我们。这样就会和神的心合一，就能经历到神惊奇的做工。
【撒母耳记下8章】
【撒下8：11-14】大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华， 就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名； 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
黙想话语，看到大卫不断的争战，往前迈步，争战了才有果子有战利品，看大卫虽然是王但他一直在争战，与神连接跟随神的引导生活。看大卫的信仰，神也指教着我，大卫就是我们效法的榜样，否认自己、不跟自己的想法连接，而是和神的话语起反应，无论环境怎么样，首先去求问神，神怎么看，神怎么说，接受神的引导。神给了我们引导者引领我们，接受神的引导，就像大卫一样，虽然坐在王位上，但他从不自己去做主而是求问神，这就是神喜悦的，使他无论往哪里去神都使他得胜。感谢神！
湖2撒下8
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:1-14 和合本)
感想：大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这一章展现了大卫的信仰既是依靠神得胜的战士，又是将荣耀归给神并不归自己。 大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里说大卫得了大名，因为他知道自己的面目是什么也做不了的人，撒但要叫人跌倒，不断的抬举人的心，大卫心里准确的知道这肉体的品性，如果接纳肉体出来的声音就会败亡，所以大卫心里立防营，就不相信自己，与自己的心也争战，防备自己的心，否认自己的心。这就使大卫心里不断的与神联络，不断的得胜。我们信仰生活也是一样，虽然环境会来，但是学习不是跟自己想法联络 二十瞬间放下想法，接受话语应许迈步，我们的想法有什么重要，只接受神的声音生活才是智慧的路。
撒下8章
14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
15大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
大卫攻打非利士人、摩押人、亚兰、亚扪和亚玛力人争战得胜，是耶和华使他大大得胜，大卫打了胜战，也得到了很多的战力品，大卫把这一切带回来都归给耶和华神。大卫心里想的不是自己，而是想到神，把得到的都归给神。大卫心里把神放在第一位，反看自己的话，蒙了恩典自己的心就高了，就觉得自己不错，不行，也不需要神了，也不把荣耀归给神了，我蒙了恩典心马上就离开了神，但大卫蒙了恩典后仍然是竖立神，把荣耀归给神。大卫的中心一直都是神，不论做什么焦点都是神，不是自己，这就是蒙福的心态！我们也是不是自己行，而是蒙了神的帮助，信仰归零很重要。
撒母耳记下8章
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:11】大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
【撒下8:12】就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
借着话语能看到大孑攻打非利士人，摩押人，亚兰，亚扪，亚玛力人争战得胜，是耶和华使他大大得胜，大卫打了胜战，也得到了很多的战力品，大卫把这一切带回来都归给耶和华神。大卫心里想的不是自己，而是想到神，把得到的都归给神。大卫心里把神放在第一位，反看自己的话，蒙了恩典自己的心就高了，就觉得自己不错，不行，也不需要神了，也不把荣耀归给神了，我蒙了恩典心马上就离开了神，但大卫蒙了恩典后仍然是竖立神，把荣耀归给神。借着大卫能看到他的主人是神，那得救的我心里竖立着谁生活呢？是竖立神，是高举神，是竖立着自己，抬高自己呢？
撒母耳下8章
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。……大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
( 撒母耳记下 8:6,13-14 和合本 )
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，本文出现了2次，他看着孤立无援，面对扫罗的追杀，但耶稣基督是大卫的子孙，神也应许他赐福与他，大卫预表的是耶稣基督，谁与主争战能得胜呢？靠着主我们只能过得胜的生活。无论是疾病，饥荒，夫妻问题，只要心中树立话语，靠着主争战必能得胜。
撒母耳记下8章
中心内容：哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
(撒母耳记下 8:9-18）
个人见证：大卫知道，战争的胜败，在于耶和华。因此，大卫不忘感谢神的恩典。把掠得的战利品，都分别为圣献给耶和华。大卫知道这一切都是属于耶和华的。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫只依靠神。有人靠车，有人靠马，
但我们要提到耶和华－我们 神的名。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我；
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇 23:5-6 和合本)
【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
【撒下8:3】琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
【撒下8:4】擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
中心:大卫在军事和政治上取得的一系列辉煌成就。
个人见证:大卫在军事上的节节胜利，离不开神的眷顾与帮助。经文虽未详细描述神如何介入战争，但大卫能够屡次战胜强大的敌人，显然是有神的力量在背后支持。在我们的生活中，无论面对何种困难和挑战，只要做的是神喜悦的部分，我们依靠神，彰显的就是神的荣耀。神会在我们的人生道路上为我们开路，直到神所成就的应许。
撒母耳记下8章
中心内容
大卫战胜非利士人，擒获大量兵员，砍断战马蹄筋。
亚兰人援救琐巴王也被击杀二万二千，后归服并进贡。
以东人在盐谷被击杀一万八千，设立防营，全地归服。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”。
原文
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
(撒母耳记下 8:1-8 和合本)
个人感想
大卫与非利士人打仗制服了他们，于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。看大卫的人生有神的帮助，所以得胜有余，正如罗马书8：37节的话语一样，然而靠着爱我们的主，在这一切的事上以经得胜有余了，相信话语就会平安幸福，非常感谢！
撒下8章
中心内容:此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）； ……于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 ……大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华， ……大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名； 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 (撒母耳记下 8:1,6,11,13-15 和合本)
个人感想:大卫靠耶和华得胜，征服列国、扩张版图、建立公义政权，彰显神对大卫之约的应验与赐福。一切胜利并非靠大卫自身能力，而是耶和华与他同在、赐福与他，应验神在撒下7章的应许。大卫将战利品（金、银、铜）分别为圣献给神；并建立健全行政体系，秉公行义、治理以色列。神借大卫的得胜，稳固以色列国、预备建殿条件，预表基督将来的普世得胜与公义。
撒母耳记下8章
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:11】大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
【撒下8:12】就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
借着话语能看到大孑攻打非利士人，摩押人，亚兰，亚扪，亚玛力人争战得胜，是耶和华使他大大得胜，大卫打了胜战，也得到了很多的战力品，大卫把这一切带回来都归给耶和华神。大卫心里想的不是自己，而是想到神，把得到的都归给神。大卫心里把神放在第一位，反看自己的话，蒙了恩典自己的心就高了，就觉得自己不错，不行，也不需要神了，也不把荣耀归给神了，我蒙了恩典心马上就离开了神，但大卫蒙了恩典后仍然是竖立神，把荣耀归给神。借着大卫能看到他的主人是神，那得救的我心里竖立着谁生活呢？是竖立神，是高举神，是竖立着自己呢
撒下8章:看话语时，大卫的争战，大卫是主动的去争战，大卫争战并不是依靠自己出去争战，他在争战后设立防营；不但是设立防营，将一切得到的都献给耶和华。当大卫这样去争战时，神都做工，都赐福与大卫。我们看这些，才能看到神喜悦我们主动的往前迈步。并且，设立防营很重要，肉体堤防它才可以，堤防的时候，就能治理它之后，把一切献给神，神就喜悦，无论往哪里去，神都帮助我们，并且为我们做成了一切。特别感谢。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:9】哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
【撒下8:10】就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
【撒下8:11】大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
【撒下8:12】就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想：思想《撒母耳记下》八章的内容，看到八章里的大卫。神与大卫同在的时候，无论大卫往哪里去，耶和华都使大卫得胜。八章里两处提到，无论大卫往哪里去，耶和华都使他得胜。通过这个部分也分明能看到，大卫在八章里不断征战，从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力，以及琐巴王利合的儿子哈大底谢那里，掳了很多财物回来。但分明也能看到，大卫得到这些产业之后，并不是只留下来说感谢神，然后把这些财物当成自己的，去建立国家、放在国库里。正常人们的心，得到之后应该先留给自己，但是在这里分明能看到，大卫在八章十一节说，大卫将这样的器皿和他制服各国所得来的金银器皿，都分别为圣献给了神。看到大卫的心一直是以神为中心的。也看到神喜悦大卫这样，以神为中心的时候，是神来引领大卫，无论在什么样的情况，都是神引领大卫。当我们的信仰焦点交给神的时候，我们或是处在低谷，或是处在高山，都是属神的。以神为中心的时候，我们所遇到的问题都不是问题，因为神与我们同在，我们的问题就是神的问题。所以通过八章的内容去思想的时候，看到大卫的心一直是没有自己，不断在神面前仰望。跟扫罗相对比的话，扫罗是以自己的情感、以自己为中心，比起百姓，更看重自己，这在撒母耳记里显露得很清晰明了。大卫不是，甚至不只是拿治理国家的金银，还把经文中写到的，大卫王将这些器皿和他治理各国所得的，也就是有自己的，也有治理这些国家的，都分别为圣献给了耶和华。大卫的人生当中，都是这样仰望神、树立神，被神抓住的部分。所以思想八章的内容特别感谢，看到信仰里到底谁是主人。得救了之后，得救不只是开始，不是结束，得救之后我心里怀揣的是谁，我心里属于谁很重要。是属想法还是属话语？是属圣灵还是属邪灵？这个中心点在八章内容里，很分明地显露出来。
又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 (撒母耳记下 8:2-6 和合本)
感想：
大卫攻打非利士人得胜了，又攻打摩押人…大卫一直在争战，并且大卫并不是攻打战胜以后就沾沾自喜的过日子，他继续设立防营，他不被胜利的果实所影响，他始终谨慎的心在神面前，不是怠慢的心，有余地的心，即使得了战车马兵，他把马的蹄筋也砍断，不是依靠条件生活，是依靠神生活，6节说大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 大卫依靠神争战，大卫得胜的条件是神，查看我自己的内心，我是依靠耶和华过得胜的生活吗？似乎并不是，只有依靠神才能一直过得胜的生活。
撒母耳记下8章
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。( 撒母耳记下 8:13-14 和合本 )
大卫无论往哪里去争战都能得胜，因为神与他同在，而胜利后并不是光掳掠财物之类，而是也要设立防营，无论是摩押人，以东人也能够归服大卫。信仰里有神与我们同在，我们无论什么样的环境都能越过，也需要有我们的防营，时时刻刻知道我们的本位，知道我们什么样的存在。我们是尽都是恶的人，正因为我们是这样的面目，所以需要教会的看顾，教会就是我们的防营，我们不至于顺着自己的本性去生活。
《撒母耳记下》第8章
中心：大卫因神的同在与帮助，四面征战都得胜了，并且扩展疆土、建立秩序，并将战利品归回圣殿预备敬拜，显明神守约的信实。
感想：【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫不仅打胜仗，还就地设立防营，把得胜固定下来，让亚兰人从敌人变成进贡者，不是大卫走到哪都靠计谋，靠自己的方法和能力，而是神的应许和同在引导着。我们生活中也有很多蒙恩典的，得胜的见证，其实也是神开路，神帮助了，只是我们常把结果归功于自己的努力，而轻看神的恩典。
撒母耳记下8章
中心内容
撒母耳记下 8
6.于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。14.又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想
大卫的得胜，是耶和华的得胜，因为是耶和华使大卫得胜。大卫得胜后设立防营，防备亚兰人和以东人，所以他们就都归服大卫。防营起到防备的作用，防备他们逆袭的意思。我们过信仰也要常常设立防营，防备这个肉体的反击，不让它长大的意思，量二绳的杀了。保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”我们做着福音的事情，处理自己的肉体至关重要，让肉体长大就不行了。感谢神引导着我们的心，因着有教会、有仆人，让我们学习处理肉体的世界，因着我们有牧者的警醒，所以让我们能够设立防营。非常感谢！
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 (撒母耳记下 8:6 和合本)
今天读了撒母耳记下第八章的话语，大卫在与亚兰人征战得胜之后，在大马士革设立防营，创世记第二章当中记录，耶和华使那人在园里修理，看守，大卫在征战得胜以后，并不是就那么回去，而是设立防营，看守着胜利的果实，同样的，我们蒙了恩典以后，心向肉体，还是修理看守，设立方莹，我们不断的防备着，不断的防备着敌人的势力，不断的防备着我们心，重新骄傲起来，所以圣经里面记录，设立防营的话语，并不是在这个地上设立防营，而是在我们每个人的心里面，都能够设立防营，始终站在神面前。
撒母耳记下8章
大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:11-14 和合本)
中心内容
大卫攻打非利士人，神使他得胜。大卫无论往哪里去，神都使他得胜。
个人感想：
大卫出去争战，他的中心没有丢，所得来的大卫在神面前都分别为圣，能够以神为中心，也看到神无伦大卫往哪去，都使他得胜，思想的时候，神造了我们，在耶蘇里拣选我们，他是我们的主人，他使我们得平安，一切都是他“使我们得到的”，思想的时候，心里很感谢，我心里的主人是神。神为我做一切，特别感谢。
撒母耳记下8章：
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
(撒母耳记下 8:5-8 和合本)
感想：大卫是被神所膏立的王，本身在这神所树立的位置上就是蒙福的的，大卫与列国争战，耶和华都使他得胜了，不是大卫本身的能力，神赐给他王的职份时同时也赐给了他能力，神拣选我们成为义人，我们里面已经拥有了宝贵的福音，神也藉着我们的口去传福音，我们义人的身份里已经拥有了让人得救的奥秘，不是我们的肉体去争战，而是里面的福音已经战胜一切了。
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
(撒母耳记下 8:3-8 和合本)
我们在神面前拿着蒙恩典的心，而不是正直的心，我们的正直在神面前，什么都不是，我们拿着正直的和话语对抗的话，能够看到我们的心偏离了话语，向着肉体流失，我们的心里不能容纳从肉体来的一点点的声音，这样的声音会把我们引到败亡的里面。
撒母耳记下8章
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他， ……大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。撒母耳记下 8:3,5-6
个人感想
每天我们都有很多很多的想法，这些想法不断的想占有我的心，就像这里说的一样哈大底谢想夺回他的国权，撒旦也是每时每刻想夺走我们的心，想占据我们心里的位置。所以神喜悦我们过的生活就像大卫一样每天都需要过征战的生活，只是凭着我的意识，我的能力是战胜不了的。最好的方法就是像大卫一样设立防营。所以神通过仆人每天给了心里设立防营（话语）的世界特别感谢。
撒母耳记下8章
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:6 和合本)
神与大卫同在，与论大卫面临什么样的困境神都与他同在。大卫虽然打过很多的战，但是在大卫心里并没有去依靠经验，而是在每次争战前去寻求神，与神连接，跟随神的带领。约瑟心里一直树立梦生活，神使他百事顺利。我们在信仰生活中我们不是树立自己的想法去生活，也不是去过我所愿的生活，而是过神喜悦的生活，接受神的引导去生活。在神的里面就是百事顺利，就像仆人话语中分享到，有信心的人没有环境，因为信心战胜了世界，战胜了困难。
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
(撒母耳记下 8:3-4 和合本)
看这一章节的时候，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这个时期的大卫，赢了胜仗以后就归荣耀给神，抢过来的战车也是砍断马的蹄筋，只留下一百辆车的马，不是不需要，而是大卫定义要倚靠神，大卫不体贴肉体，只体贴神的意思，因此无论往哪里去神都与他同在。能看到神只树立敬畏神的人，神喜悦把神当成主人的人，无论软弱与否，神看我们的心吧。查看自己的心的时候，靠自己的心生活的时候很多，不知道神的心的时候很多，也缺乏连接，只把事情当成连接的目的，但是忽略了查看自己心的部分，因此茫然地过着信仰吧。看大卫的时候，准确的遵行着神的旨意，因为他了解神的心，因此了解神的心，连接，特别的重要吧。感谢神
撒母耳记下 8:13 — 18 大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
感想： 大卫被膏立为王的时候，就一直被扫罗罪杀，很长时间里过着逃亡的居无定所的生活，但大卫也一直求问着神依靠着神越过了一切的扫罗的逼迫和所有的环境。是神为了打造大卫能成为“合神心意的人”而这样允许的一切！当扫罗的时代结束，大卫真正的做上了王位。他不是忙着去处理国事，或者是为了自己做什么，而马上想到了约柜，想要为神建殿，能看到大卫以神为中心生活。我们常常是先在自己肉体的里面，想让神帮助。实际我们的中心错了，肉体里面没有喜乐，只有以神为中心才能蒙福。
撒母耳记下8：6一7节：
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
大卫的心和神的心合一的时候，神大大的祝福他，无论他在哪里，神都帮助他，使他得胜，让话语引领他行走，在恩典里面刚强起来，神让我们看到帮助大卫的神同样也会帮助我们，我们只要跟着话语走，神都会按照话语成就，没有一个不按照话语成就的，神让大卫不断坚固信心，同样也在我们的生活中不断让我们刚强壮胆，仰望主活着，特别感谢！
撒母耳记下 8:5-10
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来。思想话语的时候大卫的心里存有敬畏神的心，在每次征战当中大卫心里学会了依靠和相信神的信心，无论大事小事都寻求神祷告神，所以神说大卫是合我心意的人，无论大卫往哪里去耶和华都使他得胜；我们在生活的时候心里需要学习的也是信心和依靠神，遇到的困难都是使我们亲近神最好的机会，心里带着这样的盼望的时候就会出来感谢的心！
撒母耳记下 8
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；……琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，……大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。……大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:1,3,5,13-14 和合本)
大卫当王以后，有很多周边的敌人来攻击他，在他们的眼里，以色列百姓不过是外来寄居的人，不能够让他们有一席之地，他们更不认识耶和华神，凭着他们的强壮和手下的精兵，想战胜以色列，但是这些在神面前是不被允许的，因为神要亲自引领大卫让她看见神活着与他同在，无论对方多么强壮，神都帮助，最后是让对方战败被以色列所制服，同样我们的心在神面前，也是需要被神所制服，因为它随时就会起来，与神不相同的声音，但我真正属于神的时候，就像大卫没有做什么神极力的把周边的敌人都制服，并不是过着我要为自己的生活，而是过着神要为我的生活。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里说大卫得了大名，但没有被这些名利陶醉，因为他知道自己的面目是什么也做不了的人，就如彼得给圣殿美门口的瘫子传福音一样，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走，众人都来给彼得献祭，但彼得却拦住众人。撒但要叫人跌倒，不断的抬举人的心，大卫心里准确的知道这肉体的品性，如果接纳它就会败亡，所以大卫心里立防营，就是不相信自己，与自己的心也争战，防备自己的心，否认自己的心。这就使大卫心里不断的与神联络，不断的得胜。
撒母耳记下 8:1-4,6 节此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
……于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想:神与大卫所立的约都一个一个成就。就是众仇敌要被打败，不再欺压以色列人，在7章10-11节神就说:我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。以成全他的应许神都按照应许通过大卫成就。神拣选了我们神也通过我们成就他的应许，通过我们见证神荣耀神的福音有更多的人听福音得救成为神的儿女
1此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
3琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
大卫攻打摩押王时，把战车、马砍断蹄筋，可以看出大卫打杖不用刀枪，不使用人的方法，他使用神的方法，耶和华的争战不在乎人多人少，神与我们同在，神的争战，生活中我们遇见的环境，总想用人的方法很多，应放下自己的世界，接受神的引导，看到神作工的世界，感谢神！
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名； 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。 洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官； ( 撒母耳记下 8:13-16 和合本 )大卫无论往哪里去耶和华都使得胜，因为大卫无论往哪里去，神都与他同在，因为大卫心里只树立神生活，神拣选了我们，神是我们的主人，神使我们平安，心里很感谢，能被神使用，被教会使用，心里只树立神，树立教会，树立话语，树立应许，神从不看我的面目如何，特别感谢。
撒下8
原文：此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；……于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。……大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:1,6,11,14 和合本)
中心内容：《撒母耳记下》第8章的中心内容是记载大卫王在神的带领下取得全面的军事胜利，国度得以扩张，并在国内施行公义的治理，彰显了他作为神所拣选君王的权柄与秩序。
个人见证：大卫的心和神的心合一的时候，神大大的祝福他，无论他在哪里，神都帮助他，使他得胜，让话语引领他行走，在恩典里面刚强起来，神让我们看到帮助大卫的神同样也会帮助我们，我们只要跟着话语走，神都会按照话语成就，没有一个不按照话语成就的，神让大卫不断坚固信心，同样也在我们的生活中不断让我们刚强壮胆，不是我们面对困难，是神在作工。
大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华， 就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名； 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:11-14 和合本)
默想，看大卫的争战一直是主动的去争战，并且大卫争战得胜的时候，争战后设立防营；不但是设立防营，并且将一切得到的都献给耶和华。当大卫这样去争战时，神都做工，都赐福。
看着大卫的信仰时能看到神喜悦我们主动的、积极的去迈步。并且，设立防营很重要，肉体堤防它才可以，堤防的时候，就能治理它。之后，把一切献给神，神就喜悦，无论往哪里去，神都做工，神都帮助
感谢神
撒下8章
中心内容
【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
【撒下8:3】琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
【撒下8:4】擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
【撒下8:5】大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫不依靠除了神以外的条件，所以大卫砍断马的蹄筋，只依靠神。大卫战争后马上设立防营，就是保守自己的心，并没有因为打仗得胜后而失去中心，明确知道自己不行，自己相信不了自己，只能相信神，期待神的的帮助。
我们信仰生活中，神通过我们有神的做工显现出来，但我们不知不觉就会相信自己，觉的自己还行，还可以，做的不错，被撒旦欺骗。给自己的心不设立防营时，心就会变得骄傲，藐视着神生活也不知道。但感谢的是教会仆人不断的通过话语看到我们的面目，我们是什么也不是的人，神不帮助我们的话，我们什么也成就不了。通过问题和环境也不断让我们看到自己信仰里拿着错误的心生活，该指教也指教，也干涉，也责备。让我们不相信自己，心中能树立神生活。还是我没有责备我。教会就是我们心中的防营，通过教会仆人的引导，让我们的心悔改到神面前，蒙到神的恩典生活。感谢神！
撒母耳下8章
中心内容
大卫一直战争，跟非利士打仗，跟亚兰人打仗，跟锁巴王打仗。感谢的是神一直与大卫同在，耶和华使他得胜。更感谢的是，大卫把通过打仗得来的，分别为圣献给耶和华。
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄。大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，
感想
大卫作以色列众人的王，大卫不但一直战争，征服迦南地，这是神所赐的应许之地，大卫又为建造耶和华的圣殿准备一切材料，并且大卫又向众民秉公行义。 大卫是合神心意的人。
《撒母耳记下》8章
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
(撒母耳记下 8:13-18 和合本)
这里说：大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。因为大卫是合神心意的人，而且他认为自己每次打仗都能得胜也全是神的恩典，他的心里向着神有感谢的心，所以他能够一直得胜。而且后面还说：大卫的众子都作领袖。也因着大卫的缘故，神也施恩给他的后代。其实生活中神向着我们的心一直都是施恩典的心，他想帮助我们，但是我们不求的缘故，神不加给！
撒母耳记下8章
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:13-14 )
默想：看这一章里面的大卫有很多场战争，根本身条件无关的都取得了胜利，战胜了很多王。战争结束之后大卫把所得来的财物都分别为胜归给耶和华。也没有为自己积攒很多兵马。从中可以看到大卫对于战争胜利的定位，很明确的认定是神这样做的。不是自己的能力。我们也是在信仰当中需要看到这样的本质而依靠神生活。
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:6 和合本)
又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:14 和合本)
争战是一件很负担可怕的事情，实际的现场上，是随时会丢掉性命的。所以一般争战前都会让士兵祷告自己的神。大卫相信神，所以大卫相信神会保守他。所以一直出去争战，一直做负担的事情。看大卫的心的时候，大卫心里面一直有挑战负担的心，挑战不可能的心。那么在教会里面也是，也有很多负担的事情，所以我们也应该像大卫一样，带着面对负担的心去生活。
还有这一章中，神在两个地方说了，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这里面没有说大卫的技术，大卫的能力，而是说耶和华使他得胜。
诗篇里面也是说
我们倚靠 神才得施展大能，
因为践踏我们敌人的就是他。
(诗篇 60:12 和合本)
这个话语里面看似有点茫然，如何依靠神践踏敌人，我们的敌人又是谁？
如果我们想实际的应用这个话语，我们得找到我们的敌人，还有如何依靠神去争战。大卫是拿着刀去杀敌，而我们的敌人又是谁呢？是我们觉得不行的想法，我们觉得没有的想法。那么我们如何依靠神的能力呢？就是带着反击想法的心去迈步。
撒母耳记下8
历史背景：
《撒母耳记下》第8章的历史背景，聚焦于大卫统一以色列王国初期的扩张阶段（约公元前1010-970年）。此时大卫已定都耶路撒冷，击败非利士人并建立稳固统治，正处于承接“大卫之约”的关键期——先知拿单曾受神启示，应许大卫“你的家和你的国必在我面前永远坚立”，本章正是这一应许的现实兑现。
当时以色列处于西亚地缘格局的核心区域，周边强敌环伺：非利士人长期盘踞沿海，是以色列世代仇敌；摩押、琐巴、亚兰（大马士革）、以东等政权分列东西南北，不断威胁边境安全。本章记载的征战，既是大卫主动消除边境威胁的战略行动，也是以色列从部落联盟向统一王国转型的重要标志。
中心内容：
大卫四处征战，打败了非利士人、摩押人、琐巴和亚兰等仇敌，使邻国臣服纳贡，国土大大扩张。他把战利品分别为圣献给神，并且在国中设立了各类官职，治理有方。耶和华与他同在，使他凡事得胜。
个人感想：
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:6,14)
神在7章中与大卫立约，应许他的国位坚立、国度扩张。并且大卫是合神心意的王，得胜是神兑现对大卫与以色列的承诺。并不是出于人的行为，通过大卫砍断马的蹄筋也可以看出，大卫完全依靠神，他并不是依靠马的大力，而是完全依靠神的能力，不是依靠扩充军力来保守自己和国家，是完全的依靠神。
撒目耳记下8章，
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。 大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。(撒母耳记下8:5-8 和合本)
看这里话语的时候，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 大卫打了胜仗并不是他自己有什么能力，话语说，耶和华使他得胜。是神帮助了他，是神的做工，依靠神的时候，神会让我们越过一切问题和环境，不管环境有多大，有多难，这都不是问题，有神的帮助，有神的同在，都会越过所有负担，神让我们脱离这一切，神让我们过得胜的生活。荣耀归给神！
嘿哈18
撒下8章:【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）【2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡【6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜【14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想:看这章里面大卫出去攻打都得胜，是耶和华使他得胜的。通过这样部分能够看到大卫没有依靠自己的力量，还有属于大卫的都存活了。在这里，神在指教着我们，因为生命都在于神那里，只要我们属于神，就得以存活，感谢的是神将他的独生子赐给我们，叫我们一切信他的不至灭亡，反得永生。
1大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
13大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
15大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，大卫得到很多财物回来，大卫把他们分别为圣，都献给神了。大卫不是在自己的王位上停留安逸，而是他靠着神不断争战，也不是把一切战利品归自己，而是都献给神，这一切都是神的，将荣耀归给神，牧师即使做了再大的事，也说自己是恶的，都是神做的，一切都是神的恩典，我们是什么也做不了的人，虽然蒙了恩典，也要不断划线归零，重新回到起初的位置，只有在起初的位置，才能不断的寻求神。
撒母耳记下 8:13-14
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫得胜的条件是神使他得胜，神帮助他的意思。无论大卫什么样的条件，神与他同在，神帮助她就能得胜。生活中有环境，也有神给我们的应许，我们焦点对准哪里生活，我们心里接受环境，那我们就被环境牵引，我们心里接受神的话语，就会被话语带领，就会来临平安。
撒母耳记下8章
2节：又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
这里提到了大卫无论往哪里去，神都使他得胜，意思就是没有一次失败过。不管遇到什么样的敌人，大卫都能够战胜。我们的生活也是带着这样的信心，无论环境如何，无论有什么困难与逼迫，神都使我们得胜，战胜一切的患难和困苦。当打仗的时候，能够发现神的恩典，我们信仰里也是需要打仗。与我们的肉体，眼睛所看的环境，内心的想法打仗。神是帮助我们的神，与大卫同在的神一直与我们同在，无论往哪里去，都使我们得胜，带着这样的信心度过每一天。感谢神！
撒母耳记下8章此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，( 撒母耳记下 8:1-3 和合本 )
看大卫当王以后，一直都是过着不是安逸的生活，一直都有需要争战的事情，我的想法是神与他同在的话，应该是他当王期间，国家安静太平，但实际看圣经就知道我的想法是错误的，不是说神与同在的话就是安静太平，而是一直都要有争战的事情，一直都要不断的走到神面前，求神帮助才行。但是看大卫的路的时候，感谢的是，虽然一直有仇敌，一直有需要争战的事情，但是在战争的事情上面，神一直与他同在，一直帮助着他。看到这样的神作工的世界，特别的感谢，我们过信仰的时候也是不是说一帆风顺这个就是神作工，而是即使有很多的环境和问题，但是神一直与我们同在也一直帮助着我们。
【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡
中心思想
大卫把非利士人制服
见证
这里看量一绳的活了，量二绳的杀了。这里看不在于你做的好还是不好，在于大卫的命令，大卫看的话量二绳得就得杀，有这样的规定。同样我们有到神面前也一样，神不看我们的行为，看是应许，神按着话语做工，神说世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今确蒙神的恩典白白的称义了，神说我们是义人就是义人，不在于我们行的好不好，而是在于你相不相信话语，相信的话你就是义人，不相信的话就是罪人，在于你是相信话语，还是相信自己的感觉呢？不相信话语的话，就是灭亡，咒诅，相信神的话语就是祝福。通过你相信的不一样，你的结局也不一样。一面是咒诅，一面是祝福。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:7】他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
【撒下8:8】大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
【撒下8:9】哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
【撒下8:10】就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
【撒下8:11】大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
【撒下8:12】就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
【撒下8:13】大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。因为大卫是合神心意的人，不在乎大卫的条件，所以以大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。神想恩带谁就恩带谁，想怜悯谁就怜悯谁，因为他已将又宝贵、又极大的应许赐给了我们，不在乎我的条件。神与约瑟同在，他就百事顺利，那么神与我同在
撒母耳记下8章
哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。 (撒母耳记下 8:9-12 和合本)
哈马位于琐巴以北，本来是哈大底谢攻击的目标，所以现在来向得胜的大卫进贡。哈马后来一直在以色列的控制之下，直到被亚述所灭。约兰是一个以色列名字，意思是耶和华是被称颂的。这位哈马王子的原名是哈多兰，意思是哈达神是被称颂的，现在特地取了一个称颂神的以色列名，以表示臣服。大卫知道得胜并非倚靠自己的能力，而是神使他得胜，所以不肯将所得的贡物和战利品据为己有，而是把它们分别为圣，献给耶和华。虽然神说大卫使多人的血流在地上，没有允许大卫建造圣殿，但大卫没有感到任何委屈，也没有影响为神摆上的心，反而在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。
撒母耳记下8: 6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。15大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
中心内容: 6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想:这篇文章两次记载了:大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫为什么这么蒙恩典呢？大卫被膏立为王的时候，就一直被扫罗罪杀，很长时间里过着逃亡的居无定所的生活，但大卫也一直求问着神依靠着神越过了一切的扫罗的逼迫和所有的环境。是神为了打造大卫能成为“合神心意的人”而这样允许的一切！当扫罗的时代结束，大卫真正的做上了王位。他不是忙着怎么去处理国事，或者是为了自己做什么，而马上想到了约柜，想要为神建殿。这不是一件小规模的工作，能够看到大卫向着神的心。所以神对着这样的大王看到在本章，张显出了神向着大卫的恩典和爱！得救的我们，属于在神里面，过以神为中心的生活，虽然会有难的时候，但是如果能像大卫一样跟从神到底，想必向大卫做工的神，也是会向我们作工的。
撒下8章
【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。【撒下8:3】琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，【撒下8:4】擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。【撒下8:5】大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。【撒下8:7】他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。【撒下8:8】大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。默想 大卫是被神所膏立的王，大卫与列国争战，耶和华都使他得胜了，不是大卫有能力，神赐给他王的职份时，同时也赐给了他能力，神拣选我们成为义人，我们里面已经拥有了宝贵的福音，神也藉着我们的口去传福音，我们义人的身份里已经拥有了让人得救的奥秘，不是我们的肉体去争战，而是里面的福音已经战胜一切
撒母耳记下 8章
中心内容：
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:7】他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
【撒下8:8】大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
【撒下8:9】哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
【撒下8:10】就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
【撒下8:11】大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想：
大卫用香柏木造了王宫以后，在王宫里面生活，但是神的约柜却在帐幕下面，所以大卫心里面有非常着急的心，在这里大卫不断地和外邦人战争，然后把金银收集起来，然后献给神，拿着这些想要做建造耶路撒冷圣殿的准备。虽然大卫可以去享受王的待遇，但是比起自己去享受，自己的事情，大卫的心更加的想与神的心亲近。所以不断的出去征战，为建造圣殿预备所需的材料。所以无论大卫去哪里，耶和华都使他得胜。
撒母耳记下8章
中心内容
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 ……大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名； 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:5-6,13-14 和合本)
个人感想
这一章是耶和华使大卫得胜的一章，这里说大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，当大卫体贴神的心意生活时，大卫得胜并不是凭着他的能力和条件，是耶和华帮助他使他得胜，思想大卫的心，因为他所做的是合着神的心意，我们也想像大卫一样无论到哪里都能过得胜的生活，就需要学习大卫的信仰，不是主张自己的判断，而是时常思想神的心意，神喜悦什么才是最重要的。
撒下8
原文：此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；……于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。……大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:1,6,11,14 和合本)
中心内容：《撒母耳记下》第8章的中心内容是记载大卫王在神的带领下取得全面的军事胜利，国度得以扩张，并在国内施行公义的治理，彰显了他作为神所拣选君王的权柄与秩序。
个人见证：大卫的心和神的心合一的时候，神大大的祝福他，无论他在哪里，神都帮助他，使他得胜，让话语引领他行走，在恩典里面刚强起来，神让我们看到帮助大卫的神同样也会帮助我们，我们只要跟着话语走，神都会按照话语成就，没有一个不按照话语成就的，神让大卫不断坚固信心，同样也在我们的生活中不断让我们刚强壮胆，不是我们面对困难，是神在作工。
撒母耳记下8章
【中心内容】
耶和华神使大卫得胜。
【个人感想】
大卫作王以后，首先想的是把约柜运来。后来他看四境平安，就想建立圣殿。但是神没有让他建圣殿，反而给了他“你的国位必定坚定，直到永远”的应许。因为有称呼基督的从大卫的后代里出来，所以耶稣的国会坚定到永远。虽然彼时大卫还不是真正理解神的旨意，但是心中充满了感谢，就有了8章的内容。
无论大卫和谁争战，都会得胜。大卫按照神的吩咐，把战马都杀掉，所有的掠物都收集起来做建立圣殿的材料。人心里谁作王很重要。心中充满什么，就会有什么结果。感谢作王的时候，自然是出来感谢的工作。我的心也是，认识到自己的心里被谁管理，是什么在支配我的心很重要。知道才能管理自己的心。
【撒下】8章
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名； 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:13-14 和合本)
感想:在7章里神通过拿单默示大卫，给了大卫应许，你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。大卫心里怀着这应许，虽然打了胜仗，击杀了亚兰人一万八千人，得了大名，但是大卫没有将荣耀归给自己，他又倒空自己的心，在以东地设计防营，无论往哪里去，耶和华都使他得胜，我们得救后不是靠自己，乃是依靠神。
撒母耳记下8章
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想：看话语里说无论大卫往哪里去，耶和华都使他得胜，能够看到大卫去争战时，不是靠着自己的能力，而是神在帮助他，神使他得胜，话语里说大卫是合神心意的人，大卫合神心意的做的就是要建造圣殿，虽然神没让他建造，可籍着大卫去争战得到很多材料，为以后建造圣殿做准备，大卫当王以后没有停留在自己世界里，也没有停留在王的位置上，而是能够去思想神，神看到大卫的心，也给了大卫恩典，使他能够为了建造圣殿做准备，比起大卫为了神，更多的是神为了大卫，神的恩典更大。
撒母耳记下8章的中心思想可概括为：神信实守约，使合祂心意的大卫王得胜四方，以公平公义治国，彰显了神国之君的统治，并为将来永恒的弥赛亚国度预表了方向。
【撒下8:5】大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:7】他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
【撒下8:8】大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
神树立大卫为以色列的王，神也与大卫同在，帮助大卫打赢周围的国家。神通过大卫彰显了他的大能和大力。神拣选我们，成为了他的儿女，神把我们放在这么荣耀的位子上，神是想和我们同在，帮助我们，使我们能够过蒙福的得胜的生活，来彰显神的能力和荣耀。
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想
神与我们同在，无论往哪里去神保守看顾我们。靠着爱我们的主，在一切事上得胜有余。感谢
撒母耳记下8章
11大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，
12就是从亚兰，摩押，亚扪，非利士，亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
13大卫在盐谷击杀了亚兰（或作以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想
这一章记载了大卫争战的内容。看大卫的争战，能看到大卫是主动的去争战，并且大卫争战的时候，争战后设立防营；不但是设立防营，并且将一切得到的都献给耶和华。当大卫这样去争战时，神都做工，都赐福。看着这些内容，能看到神喜悦我们主动的、积极的去迈步。并且，设立防营很重要，肉体堤防它才可以，堤防的时候，就能治理它。之后，把一切献给神，神就喜悦，无论往哪里去，神都做工，神都帮助。
中心思想：大卫王在耶和华神的同在和应许下取得一系列军事胜利，并将战利品奉献给神，彰显了神权统治下的得胜与敬拜，以及忠于神约的重要性。
个人感受：于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:6,14 和合本)
大卫征战四方，在亚兰、以东设立防营，仇敌尽都臣服。经文两次宣告：大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。这得胜不是靠兵力强盛，也不是凭谋略过人，而是神的同在与赐福。大卫深知胜利主权在神，他谦卑顺服、凡事寻求神的带领，得胜后将荣耀归给神，不居功自傲。生活中我们也常面对各样“战场”：工作压力、人际难处、内心软弱。我们常靠自己挣扎，却疲惫无力，不是我们要去争战，而是要知道真正的得胜在乎耶和华。
大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:11-14 和合本)
感想：大卫出去争战，他的中心没有丢，所得来的大卫在神面前都分别为圣，能够以神为中心，也看到神无伦大卫往哪去，都使他得胜，思想的时候，神造了我们，在耶蘇里拣选我们，他是我们的主人，他使我们得平安，一切都是他“使我们”，思想的时候，心里很感谢，主人使我，主人为我，特别感谢。
1此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
3琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。建国后国家已安靖平定了，为何此时大卫又开始攻打四围列国呢?而且他无论往哪里去，耶和华都使他得胜，并且他与列王争战时，夺得了许多金银铜器皿，他都分别为圣献给耶和华。我们的人生本来就是一场灵与肉的战争，此消彼长。肉体的世界就是这样，若不常常与之争战，它就渐渐强大，盖过灵的世界。所以我们不要想过常享安逸的生活，而是要像大卫一样，不要停留，常常主动出击，治服肉体
【撒下8:6】大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:14】大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想：
因为大卫是合神心意的人，不在乎大卫的条件，所以大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，就象神与约瑟同在，他就百事顺利，神想恩带谁就恩带谁，想怜悯谁就怜悯谁，因为他已将又宝贵、又极大的应许赐给了我们，不在乎我的条件。神与大卫同在，神与约瑟同在，以马内利的神也与我同在，使我无论往哪里去都可以顺利。感谢神！
11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
13大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
15大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
16洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；
17亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；
18耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
神拣选了大卫，大卫心里再面对神的时候是相信的位置，这里又有去争战的部分，但是看大卫的时候求问着神，而且不止一次求问着神，我们生活的时候心也是会被肉体影响，但是思考神的心，神拣选了我们神才是我们的主人。
《撒母耳记下》第8章中心思想
本章以大卫的军事征战与治国举措为脉络，核心展现了“神同在引领下的得胜与公义统治”。大卫接连击败非利士人、摩押人、琐巴王哈大底谢及亚兰人，在以东全地设立防营，使周边列国纷纷归服进贡，其每一次胜利的根源都在于耶和华的同在与扶持。而大卫并未将战功归于自身，反而将掠夺的金银器皿分别为圣献给神，彰显对神的敬畏与顺服。在军事胜利之外，大卫作为以色列王，以“秉公行义”为治国根基，建立起有序的统治班子，实现了信仰、政治与军事的协同，完成了神对以色列民族的应许，也为后续神的国度建设埋下伏笔。
个人感想
读完这一章，最触动我的是大卫对信仰的纯粹与清醒。他手握王权，征战四方，却从未将成功的筹码压在兵力或谋略上，始终认定“耶和华使他得胜”。这份认知，让他在巅峰时刻仍能保持谦卑——把战利品全然献给神，而非据为己有。这让我反思，生活中我们取得一点成绩时，总容易归功于自己的努力和聪明，却忽略了那些无形的支撑：或许是家人的默默付出，或许是机遇的垂青，更或许是内心信念的指引。
大卫的治国理念也值得深思。他的征战不是为了扩张私欲，而是为了建立一个公义的国度。在平定四方后，他没有沉迷于权力的享乐，而是立刻着手搭建公正的统治体系，以“秉公行义”为准则治理百姓。这提醒我们，无论身处何种位置，权力与能力的本质都是责任。一个人能走多远，不看他拥有多少，而看他如何运用所拥有的。
更重要的是，大卫的“得胜”并非终点，而是新的开始。他用征战所得为建殿预备材料，将个人功绩融入神的永恒计划中。这让我明白，我们当下的每一份努力，都不应只着眼于眼前的结果，而要思考其长远的价值。无论是工作中的成就，还是生活里的小目标，若能将其与更宏大的意义相连，人生便不会在一时的得失中迷失方向。
大卫的故事像一面镜子，照见了信仰的力量、谦卑的可贵与责任的重量。愿我们都能在前行的路上，保持对信念的坚守，对所得的敬畏，以及对责任的担当，让每一步都走得踏实而坚定。
撒母耳记下 8:3-4,9-11
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，
中心内容：大卫与非利士人、琐巴王，大马士革的亚兰人征战，耶和华使大卫都得胜。
个人感想：通过这章内容可以看到，大卫无论做何事，他都有着明确的中心，那就是耶和华神。虽然打了胜仗之后，得了很多战车马兵，这些都是他战争的大助力。然而他却把马的蹄筋给砍断，仅留下了100辆车的马。为的就是不给自己积存过多的条件，从而仍然能够过着仰望耶和华神的生活。即使掳掠了很多金银器皿，但是却不是归为己有荣耀自己，而是献给耶和华神。从表面看，他似乎有亏损。但实际却得了耶和华神的喜悦，耶和华神帮助他的缘故，他能够一直过着得胜的生活，耶和华神使他丰盛。
撒下8章
原文
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。(撒母耳记下 8:1-2)
中心内容
8 章的中心内容是记载大卫在神的帮助下制服了四周的强敌，先后击败了非利士人、摩押人、琐巴王（亚兰人） 以及以东人，并在各地设立防营。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想
在这里大卫攻打了非利士人，把他们治服了，又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳子量他们，量得二绳的杀了，一绳的存留。用人的想法看的时候理解不了为什么要这样做，但是这是神的法则。 这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。(罗马书 9:14-16)
撒母耳记下8章
（撒下8:11-12）大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
感想:自从神向大卫应许永远坚固他的一家和他的国之后，大卫无论到哪里，神都使他得胜。但是大卫打仗，并不是随随便便的想攻打哪个国家，就要攻打哪个国家。大卫之前想为神建一座圣殿。但是神应许的是他的后裔会为神建圣殿并不是大卫。虽然不是大卫建圣殿，但是大卫的心里面有为建造圣殿而准备的心。所以他征战的时候有一个中心，就是神和神的殿。【撒下8:11】大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。大卫不是带着满足自己欲望、树立自己的心征战，而是一直带着侍奉神的心征战。带着这样的心生活的大卫，无论走到哪里，神必定会使他得胜。 看仆人的生活也是这样。仆人一直在做神喜悦的事情，所以神一直使他过得胜的生活。我们进入到教会里，跟着教会做一样的事情，那么我们也一样得到祝福。一直以来看到神通过仆人，通过教会做了很多惊奇的工作。无论教会做什么事情，仆人走到哪里，神都使我们得胜。特别的感谢！
撒母耳记下8:9～14哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人回来，就得了大名，又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。耶和华神拣选了大卫为王，虽然他也遇见了很多艰难的环境，虽然有争战，但大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。我们遇见困难不断争战时，我们依靠神，寻求神时，都能看到神帮助的部分，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，帮助大卫的神，也在帮助着我们，当我们不断迈步时，神也都帮助我们。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
( 撒母耳记下 8:5-8 和合本 )
中心内容：耶和华使大卫得胜
个人感想：神与大卫同在，无论他往哪里去，神都使他得胜，大卫在攻打亚兰人的时候，得胜之后马上设立防营。我们信仰生活中缺少的就是设立防营的世界，我们参加聚会听完话语后，也许过了几天就没有力量了，还是老样子，缺少的就是设立防营的世界，划清界限。想法的不能攻击我们，因为我们设立了话语的防营。所以不是只听话语就结束，而且要设立防营的。
撒母耳记下8章
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
(撒母耳记下 8:1-4 和合本)
主要内容：
本章集中记载大卫王对外征战、征服列国、建立霸权，并将战利品献与耶和华，同时列出朝廷重臣，彰显神赐的胜利与国势强盛。
一、大卫征服周边列国（1–14节）
1. 制伏非利士（1节）
大卫击败非利士人，夺取其京城控制权，彻底解决宿敌威胁。
2. 击败摩押（2节）
攻打摩押，以绳量人：二绳者杀、一绳者留；摩押臣服并进贡。
3. 战胜琐巴与大马士革亚兰（3–8节）
◦ 琐巴王哈大底谢欲夺回幼发拉底河领地，大卫大败之：俘马兵1700、步兵2万，砍断战车马蹄筋，仅留100辆马车马。
◦ 大马士革亚兰来援，大卫杀其2万2千人；在大马士革设防营，亚兰臣服进贡。
◦ 夺哈大底谢臣仆金盾牌带回耶路撒冷；从比他、比罗他夺大量铜器。
4. 哈马王主动修好（9–10节）
哈马王陀以（常与哈大底谢争战）闻大卫得胜，派儿子约兰带金银铜器皿来祝贺、结盟。
5. 征服以东（13–14节）
在盐谷击杀以东1万8千人，在以东设总督，以东全境臣服。
二、大卫献战利品与神（11–12节）
大卫将征服各国（亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力、琐巴）所得金银铜器皿，分别为圣献给耶和华。
三、大卫的朝廷重臣（15–18节）
大卫秉公治理全以色列，朝廷核心班底：
• 元帅：约押（洗鲁雅之子）
• 史官：约沙法
• 祭司长：撒督、亚希米勒（亚希突之子）
• 书记：示法
• 掌管服事者：亚多兰
• 大卫的儿子均作祭司
个人见证：
撒母耳记下8章里面记载了大卫进行的几场战争，大卫争战之后会设立防营，并将自己的得到的都献给耶和华。通过这些我们可以看到大卫所怀的心意。一般人们在获得成功之后，心就会傲慢，懈怠，但是看大卫的时候，在打胜仗获得战利品之后，故意把马的蹄筋砍断、还有把得到的金银分别为圣、献给耶和华，还有马上设立防营，大卫在打胜仗之后，没有马上着急享受，而是马上整理，准备防御的心，因为敌人会马上攻打进来，这样他的国位就会越发坚固！ 我们在信仰生活里面，遇见环境、问题的时候，心里面也当然难。但在蒙了恩典、状态好的时候心里停留、充满的时候，这个会让人更难。人在获得成功之后，心就会怠慢、松懈，这样的话就会容易出现问题，通过大卫的生活我们应该思考，不为肉体考虑，仍继续依靠神的生活；马上设立防营，为了防备撒旦的攻击，降卑心生活，继续在神面前蒙恩典！
撒母耳记下8章
中心内容：耶和华使大卫得胜。
【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
【撒下8:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【撒下8:11】大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想：大卫与非利士人争战，治服了非利士人，夺了他们的京城，亚兰人也归服大卫，以东人也都归服大卫，大卫无论往哪里去，神都使他得胜，大卫争战所得的各类器皿和金银，都分别为圣归给耶和华，在大卫心里，他争战得胜都是因为神与他同在，使他得胜，并且所得的不是靠他自己，而是神的帮助，荣耀归给神，胜利并且所得都是神的，所以他把所得的分别为圣归给神。同样神在我们所做的福音的事情上也得胜，经历神的做工和帮助，也不是因着我们的能力成就的，而是神与我同在，神帮助而成就的，都是属于神的，所以当把一切的成就和荣耀都归给神。
撒母耳记下8章
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
(撒母耳记下 8:6 ，11-15和合本)
大卫作王的光景和扫罗作王的光景完全不同，扫罗面对外敌只有惧怕，大卫这边神使他无论往哪里去都得胜。大卫得到的金银器皿都分别为圣，因为大卫知道是神使他得胜。大卫作王期间，国中重要职务都有名字记录在圣经里，大卫身边有很多帮助他的人。但是扫罗作王期间，没有他人的名字被记录，扫罗只树立自己。
体贴肉体和体贴圣灵的生活完全不同，我们得救之后生活也会改变，如果还是体贴肉体的生活，那么神不能和我们同行。体贴圣灵生活的时候无论去哪神都赐给我们恩典，也兴起帮助我们的人。
撒母耳记下8
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
(撒母耳记下 8:5-14 和合本)
感想：在这里能够看到的一个部分是，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。那么思想这句话语的时候，并不是大卫有条件或有什么出众的能力，才得胜，而是耶和华使他得胜，那么耶和华使他得胜的原因在于神的应许，而大卫也向应许迈步了。那么我们也是一样，神使我们得胜在于神因着他应许成就的缘故，很多时候我们想过得胜的生活，却不愿迈步，那这样就享受不了神给的祝福。
琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他， 擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。…于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 (撒母耳记下8:3-4,6 和合本)
大卫战争得胜之后，不是留下战车马兵，而是将拉战车的马砍断蹄筋。一般人战争得胜得来的战车马兵的话会留下来，成为自己的，为以后的战争做准备，但是看这里的时候，能看到大卫的心里不想依靠人的能力，而是想依靠神的，所以打碎了以后能依靠人的条件。我们过信仰的时候，总是给自己留很多的条件，不依靠神的条件，神没有办法帮助我们的。在后面可以看到的是神一直帮助着大卫。
中心内容：这一章记载了大卫争战的内容。看大卫的争战，能看到大卫是主动的去争战，并且大卫争战的时候，争战后设立防营；不但是设立防营，并且将一切得到的都献给耶和华。当大卫这样去争战时，神都做工，都赐福。
个人感想：看着这些内容，能看到神喜悦我们主动的、积极的去迈步。并且，设立防营很重要，肉体堤防它才可以，堤防的时候，就能治理它。之后，把一切献给神，神就喜悦，无论往哪里去，神都做工，神都帮助，非常感谢。
撒母耳记下8
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）； 又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他， 擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 (撒母耳记下 8:1-6 和合本)
看圣经的时候，大卫无论往哪里去，耶和华神都使他得胜。大卫也知道这不是他自己的实力，而是耶和华神为我们争战的结果。所以无论往哪里去也都得胜。其实我们过信仰生活的时候也是一样的，是耶和华为我们建立殿宇，建立家室，神为我们预备的都是好的。所以我们期待神的时候仰望神的时候，神都会帮助的。
撒母耳记下8章
读8章时感受到大卫王与扫罗王有很大的区别，他们同样都面对非利士人，扫罗都是失败，最终死在非利士人手里。而大卫却治服了非利士人，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。并且大卫获胜后还砍断了战马的蹄筋，这意思是不依靠马的力量。只依靠神，还有就是战争后马上设立防营。就是保守自己的心，并没有因为胜利而失去方向。这样的大卫神只能使他得胜，因为大卫只仰望依靠神。信仰中不知不觉就会相信自己，心也变得越来越怠慢骄傲。心就会偏离神，但是教会就是我们的防营，能不断通过话语交流使我们的心重新回归到神面前。
撒下8章
耶和华使大卫得胜（代上18:1-17）
1此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
2又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
3琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
个人感想：大卫王与扫罗王有很大的区别，他们同样都面对非利士人，扫罗都是失败，最终死在非利士人手里。而大卫却治服了非利士人，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。并且大卫获胜后还砍断了战马的蹄筋，这意思是不依靠马的力量。只依靠神，还有就是战争后马上设立防营。就是保守自己的心，并没有因为胜利而失去方向。这样的大卫神只能使他得胜，因为大卫只仰望依靠神。信仰中不知不觉就会相信自己，心也变得越来越怠慢骄傲。特别感谢
大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华， 就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名； 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:11-14 和合本)
个人感想：大卫不是自己的能力打胜仗，而是无论去哪里，是耶和华使他得胜的。我们不是自己有神么条件，而是神想使用我们在福音里面，虽然我们有不足和软弱，但是无论在哪里神想要成就自己的旨意，所以和我们的样子毫无相关的，神因着福音的缘故让我们都能够承担所有的事情，他用话语托住我们让我们过得胜的生活。
是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
9哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
10就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢。原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
大卫无论去哪里，耶和华与他同在，在微信里面知道主人是谁，他没有自己去决定什么，而是求问耶和华，能让我们在信仰生活当中一起做好什么，更重要的是自己和神的关系，不断的求问着神神，你怎么引导呢，没有神，我们什么也做不好。神的帮助，我们心里面不断的求问着神生活，相信自己，只能败亡
原文：
(撒母耳记下 8:9-14 ）哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
中心内容：
主要讲述着，耶和华使大卫得胜。就像这一章14章里所说的，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
个人感想：
看这章经文的时候，大卫主动出去争战，并且在争战之后就设立安营，不但是设立防营，并且将一切得到的都献给耶和华。当大卫这样去争战时，神都作工，都赐福给他。看这些内容，这章圣经的时候，能看到神喜悦我们主动的、积极的去迈步。并且，设立防营很重要，肉体提防它才可以，提防的时候，就能治理它。之后，把一切献给神，神就喜悦，无论往哪里去，神都作工帮助。就像帮助大卫，帮助我们一样。特别感谢！
撒母耳记下8章
中心
撒母耳记下 8
6.于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。14.又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
感想
大卫的得胜，是耶和华的得胜，因为是耶和华使大卫得胜。大卫得胜后设立防营，防备亚兰人和以东人，所以他们就都归服大卫。防营起到防备的作用，防备他们逆袭的意思。我们过信仰也要常常设立防营，防备这个肉体的反击，不让它长大的意思，量二绳的杀了。保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”我们做着福音的事情，处理自己的肉体至关重要，让肉体长大就不行了。感谢神引导着我们的心，因着有教会、有仆人，让我们学习处理肉体的世界，因着我们有牧者的警醒，所以让我们能够设立防营。非常感谢！
撒母耳记下8章
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。(撒母耳记下 8:1-4 和合本)
读8章时感受到大卫王与扫罗王他们的区别怎么这么大，都面对非利士人扫罗都是失败，最终死在非利士人手里。而大卫却治服非利士人，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。因为大卫砍断马的蹄筋，这意思是不依靠马的力量。只依靠神，还有就是战争后马上设立防营。就是保守自己的心，并没有因为胜利而失去方向。这样的大卫神只能使他得胜，因为大卫只仰望依靠神。信仰中不知不觉就会只相信自己，心也变得越来越怠慢骄傲。心就会偏离神，但是教会就是我们的防营，能不断通过话语交流使我们的心重新回归到神面前。非常感谢！
11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
13大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫与列国争战，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，大卫得到很多财物回来，大卫把他们分别为圣，都献给神了。大卫不是在自己的王位上停留安逸，而是他靠着神不断争战，也不是把一切战利品归自己，而是都献给神，这一切都是神的，将荣耀归给神，牧师即使做了再大的事，也说自己是恶的，都是神做的，一切都是神的恩典，我们是什么也做不了的人，虽然蒙了恩典，也要不断划线归零，重新回到起初的位置，只有在起初的位置，才能不断的寻求神。
撒母耳记下8章：
中心内容：大卫王在军事上取得的一系列辉煌胜利，他成功击败了周边多个敌对民族，极大地扩展了以色列的疆域。同时，经文也描述了大卫如何公正地治理国家，并详细列出了他核心政府官员的名单。
个人见证：此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄(原文是母城的嚼环)；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量:量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。……于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。(撒下8:1-2,6-7)在这里看到大卫每到一处都得胜，都臣服于大卫王。其实这并不是大卫有什么能力，而是神一直让大卫无论往哪里去，都能得胜，是神成就了这一切，跟大卫的能力无关，只要是神所喜悦的都能够成就。可见，信仰生活中，不看我们怎样，而是准确认识自己，从自己里面走出来，否认自己，完全接受神的旨意，必能经历神按照应许成就的世界，并享受其中。
撒母耳记下8章
中心：大卫先后击败非利士人、摩押人、琐巴王哈大底谢、亚兰人、以东人等周边列国，使以色列的疆域扩展，四境平安。
感受：“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”，大卫的胜利离不开神的应许，并不是依靠自己的力量。大卫将从各国夺取的金、银、铜等财物和器皿，都分别为圣献给耶和华，这也是他对神的感恩和敬畏，所有一切胜利和财富都来自神的恩典。
大卫作王以后，向众民秉公行义，设立各级官员管理国家事务，如约押为元帅、约沙法为史官、撒督和亚比亚他为祭司长等，建立了较为完善的行政体系，以公平和公义治理国家。这些都是神给予大卫的智慧和恩典！
撒下8章
大卫一直战争，跟非利士打仗，跟亚兰人打仗，跟锁巴王打仗。感谢的是神一直与大卫同在，耶和华使他得胜。更感谢的是，大卫把通过打仗得来的，分别为圣献给耶和华。
此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄。大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，
感想:大卫作以色列众人的王，大卫不但一直战争，征服迦南地，这是神所赐的应许之地，大卫又为建造耶和华的圣殿准备一切材料，并且大卫又向众民秉公行义。 大卫是合神心意的人。
11大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
12就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
13大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
14又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
借着话语能看到大卫打非利士人，摩押人，亚兰，亚扪，亚玛力人争战得胜，是耶和华使他大大得胜，大卫打了胜战，也得到了很多的战力品，大卫把这一切带回来都归给耶和华神。大卫心里想的不是自己，而是想到神，把得到的都归给神。我们也是一样心得回归本位，我们是蒙了神的恩典，这一切都是神作的，我们得救是蒙了神的恩典，我们能够每一天的生活都是蒙神的恩典。多么的感谢。
【撒下8:1】此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作“母城的嚼环”）。
【撒下8:2】又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
大卫攻打摩押人，把他们治服，使他们躺在地上，量二绳的杀了，量一绳的存留了。我们会想什么样的人属于使二绳的，又什么样的人属于一绳的。有的人认为侍奉多就能被存留，有的人个子高能被存留。还有些人是不是因为敌对大卫所以被杀，岁数大了会被杀。我们只能用自己里面的想法去猜测，并不能参透神的心。就像在我们的标准里面有该杀的条件和存留的条件，但这些也只是我们的标准而已。在这里躺下的所有摩押人他们自己也不会知道自己是属于一绳或二绳。因为这一切都来源于神的恩赐，神的标准。拿着我们的聪明想要存留但如果神不给恩典，我们也不能得活。神爱世人将他独生子赐给了我们，若不是神的爱，神给的恩赐，我们也只能遭受灭亡。感谢神赐给的恩典！
大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
个人感想
大卫与列国争战，大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，大卫得到很多财物回来，大卫把他们分别为圣，都献给神了。大卫不是在自己的王位上停留安逸，而是他靠着神不断争战，也不是把一切战利品归自己，而是都献给神，这一切都是神的，将荣耀归给神，牧师即使做了再大的事，也说自己是恶的，都是神做的，一切都是神的恩典，我们是什么也做不了的人，虽然蒙了恩典，也要不断划线归零，重新回到起初的位置，只有在起初的位置，才能不断的寻求神
撒母耳记下8章
于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 ……又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。(撒母耳记下 8:6,14 和合本)
在7章里神对大卫立了约，你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们， 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 (撒母耳记下 7:9-12 和合本)耶和华使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。，使他得胜，大卫清楚这一点。老仆人说，信仰很简单。我做难，神做就简单。大卫学到了信仰的秘诀，凡事都靠神，自己躲到神后面，让神来做一切，结果百战百胜。这就是智慧。信仰的秘诀是我不做，神作！
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三 月
二 零 二 六 年
19:08
周日
王上8章
约柜进圣殿
唯独耶和华是神，神能与我们同在，这是多么惊奇的。
所罗门花了那么大的代价。最终把约柜接进来。以色列人呢。他们就很难遇见神。有了约柜之后就不一样了。我们现在呢，很容易的能够遇见耶稣。一祷告就可以。随时可以读到圣经。真是太容易了呀。
但是太容易呢，又不想跟随话题。不想跟随神的心。随意的撇弃神的心。太容易得到，也太容易扔掉。我们生活在这么容易得到神的时代。真是身在福中不知福。